總結(jié)是對生活的總結(jié)，通過總結(jié)可以幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)和體會生活的樂趣和意義?？偨Y(jié)要著重歸納和概括，讓讀者能夠一目了然地掌握核心內(nèi)容?？偨Y(jié)是對工作、學(xué)習(xí)、生活等方面的一個及時概括。寫總結(jié)時，要注重用詞準(zhǔn)確、語句通順。以下是一些總結(jié)的常見問題和解決方法，供大家參考借鑒。
今日簡史讀書心得篇一
今天，我看了《時間簡史》這本書。讀過了《時間簡史》這本書，激起了我研究宇宙學(xué)的興趣，因為我小時候以為宇宙只有太陽系，可《時間簡史》時這本書卻告訴我宇宙不是只有太陽系，而是好大的，所以激起了我研究宇宙學(xué)的興趣。
《時間簡史》這本書主要內(nèi)容是：從古代的天文學(xué)說到了現(xiàn)代的天文學(xué)，也是從宇宙大爆炸說到宇宙為什么會形成黑洞。
《時間簡史》這本書說了許多，其中我喜歡《我們的宇宙圖像》那一章。讀了那一章我知道了人們早在公元前340年就知道了地球是圓的。我還知道1514年哥白尼提出了一個觀念，觀念是太陽是靜止地位于中心，而地球和其他行星繞著太陽作圓周運動。我讀了《時間簡史》這本書學(xué)了許多天文學(xué)的知識。
我看了作者簡介：史蒂芬；霍金他出生于伽利略逝世三百周年紀(jì)念日。是不是在科學(xué)家逝世紀(jì)念日當(dāng)中出生的孩子長大后都會有科學(xué)智慧嗎？不是的，這是因為他小時候認(rèn)真讀書才會有今天的成就！我也要向他學(xué)習(xí)，以后做個天文學(xué)家。
《時間簡史》這本書讓我明白了一個道理：努力學(xué)習(xí)，以后才有成就。
今日簡史讀書心得篇二
讀書是一種知識獲取的重要途徑，它可以開拓我們的視野，豐富我們的見識，增加我們的知識儲備。無論是學(xué)生還是工作人士，都應(yīng)該把讀書當(dāng)做一種必不可少的習(xí)慣。通過閱讀書籍，我們可以獲取各種各樣的信息，了解各行各業(yè)的知識，開發(fā)我們的思維，提高我們的能力。
第二段：談?wù)摻袢兆x的書籍
今天我讀了一本名為《人間失格》的小說，這是一本由太宰治所寫的，以主人公泉鏡花為中心的小說。這本小說講述了泉鏡花的一生，她是一個內(nèi)心深沉，善良而又自卑的女性，通過她的遭遇，我們可以看到社會對弱者的壓迫，對身處困境的人的嘲諷和冷漠。這本小說引發(fā)了我對社會現(xiàn)象和人性的思考，使我對自己的生活有了更深刻的看法。
第三段：談?wù)摻袢盏男牡煤腕w會
通過閱讀《人間失格》，我深刻地感受到了作者對社會的批判和對人性的探討。我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實世界里的很多問題在小說中得到了反映，比如貧困與富有之間的巨大差距，人們對弱者的冷漠和漠視?？吹竭@些描寫，我感到無比憤怒和悲哀，在現(xiàn)實生活中，我們難以改變這些問題，但是通過閱讀，我可以更深刻地了解它們，有意識地去反思和探索解決的方法。
第四段：談?wù)搶ψ髡叩馁澷p
太宰治的寫作風(fēng)格獨特，他的筆觸細膩而又準(zhǔn)確，能夠?qū)?nèi)心的想法表達得淋漓盡致。他通過幾乎逼真的描寫，使我們對泉鏡花的心路歷程產(chǎn)生共鳴。他并沒有通過夸張和刻意的手法來渲染情緒，而是以冷靜和客觀的態(tài)度來敘述這個故事。這種風(fēng)格讓我對太宰治的寫作能力和觀察力十分欽佩。
第五段：總結(jié)今日的讀書心得
通過閱讀《人間失格》，我不僅對人性有了更深刻的認(rèn)識，也對社會問題有了更廣泛的視野。這本書使我認(rèn)識到，文學(xué)作品并不僅僅是弘揚美好事物的載體，它還可以成為我們認(rèn)識現(xiàn)實、反思生活、尋找解決問題的方法的工具。通過讀書，我們可以汲取智慧和力量，成為更好的自己。
總結(jié)：通過今日的讀書心得體會，我深刻體會到了閱讀對于個人成長的重要性。閱讀能夠開闊我們的視野，豐富我們的知識，啟發(fā)我們的思考。讀書不僅僅是一種娛樂方式，更是一種對于人生的投資。只有通過不斷地讀書，我們才能夠不斷地成長和進步，抓住更多的機遇。我希望今后能保持每天讀書的習(xí)慣，并將讀書的心得體會應(yīng)用到實際生活中，以成為一個更好的自己。
今日簡史讀書心得篇三
近日，我又讀了一本新書，而這本書給我?guī)砹撕芏嘈碌母形蚝退伎?。通過這本書，我體會到了閱讀的樂趣、知識的重要性以及書籍對于個人成長的影響。閱讀的樂趣首先從書中的文字開始，隨著情節(jié)的展開和人物形象的描繪，我仿佛走入了一個獨特的世界。其次，閱讀也帶給我深刻的思考和啟發(fā)，通過書中的故事和智慧，我得以拓寬自己的視野和思維方式。最后，書籍是我們個人成長的重要助力，它們給予我們不同的經(jīng)驗和教訓(xùn)，幫助我們不斷進步?？偟膩碚f，讀書的過程是一種愉快的冒險，而每一本書都值得我們?nèi)ヌ剿骱推肺丁?/p>
閱讀的樂趣是我讀書過程中最直觀的感受。當(dāng)我深陷于書本中時，文字仿佛有了生命，把我?guī)肓俗髡邩?gòu)建的世界。書中的描述和描繪讓我能感受到色彩的變幻、聲音的回響，以及人物的激動和思緒。我仿佛成了書中的主角，與他們一同經(jīng)歷人生的高低起伏。這份虛幻的體驗讓我陶醉其中，忘記了現(xiàn)實中的煩惱和壓力。每一次翻開書頁，都是一次神奇的冒險，我可以隨時任意轉(zhuǎn)換身份和角色，體驗到不同的人生和境遇。
除了樂趣，閱讀還給予我深刻的思考和啟發(fā)。書籍是智慧的積累，是經(jīng)驗的傳承。通過閱讀推理小說，我學(xué)會了不同角度的思考和觀察，培養(yǎng)了邏輯和推理能力。而閱讀歷史類著作，則讓我體會到了歷史的滄桑和人文的情感。書籍就像一座智慧的寶庫，教導(dǎo)著我們怎樣去問問題，怎樣去解答問題。通過作者的文字和故事，我從中獲得了不同的見解和思維方式。這些思考和啟發(fā)不僅開闊了我的視野，也讓我更加獨立思考和判斷，有助于提升我的綜合素質(zhì)和拓展自己的未來。
最重要的是，書籍對于個人成長起到了重要的推動作用。從書中我們可以學(xué)到大量的知識和經(jīng)驗，并借鑒他人的成功或失敗。通過書的啟發(fā)和指引，我們不斷加深自己的認(rèn)知，更好地理解事物的真相和本質(zhì)，從而提升個人的素質(zhì)和能力。同時，書籍還能讓我們從歷史的錯誤和教訓(xùn)中吸取智慧，避免重蹈覆轍。通過閱讀，我積累了很多所需的知識和技能，這有助于我在未來的工作和生活中更好地發(fā)揮自己的才能和智慧。
綜上所述，閱讀是一種富有樂趣的冒險，也是一種思考和成長的途徑。在每一本書的世界里，我都能體驗到不同的角色和情節(jié)，享受到文字帶來的心靈震撼和思考啟示。每一本書對我來說都是一次獨特的經(jīng)歷，讓我從中學(xué)到了知識和智慧。因此，我會繼續(xù)擁抱閱讀，不斷探索新的書籍，享受閱讀的樂趣并快樂成長。
今日簡史讀書心得篇四
如果可以的話，我真的想換一本書來寫讀后感，不是不喜歡，而是這本書超出我能力范圍太多了……你要是問我：“唉，你覺得《時間簡史》里哪種理論最有意思?”就好比問一頭大猩猩：“唉，你覺得我手機里哪個游戲比較好玩?”回答你的必然只有滿臉大寫的懵。
其實我在看完第一章之后，就已經(jīng)深有感觸了，不是震驚，不是佩服，是疑惑。原因有二：一方面在我在懷疑自己和霍金大大同為人類，為什么他懂那么多，我簡直如白癡，到底是不是發(fā)育的時候少長了名叫大腦的東西;另一方面在懷疑到底是漢語言文化博大精深、淵遠流長，我沒有悟得其中真諦，還是我空活了十幾年可能學(xué)了一門假漢語，才導(dǎo)致明明每一個文字都認(rèn)識，但連起來卻難如外星文。
如果寫到這里還拿不出來點干貨，就會讓我雖然已經(jīng)較明顯的湊字?jǐn)?shù)顯得更加明顯。好吧，在《時間簡史》中，頭腦超人的霍金大大的文風(fēng)卻走的是低調(diào)的親民路線，他力圖以咱們凡人能理解的方式來講解黑洞、宇宙起源和命運、黑洞和時間旅行、宇宙爆炸和重生等高深理論，一點都沒有知識分子的傲嬌氣質(zhì)，用的比喻和借代的事物都是身邊平凡之物，將高端的物理學(xué)降下神壇，飛入尋常百姓家，這點令我大為佩服，但隨即發(fā)現(xiàn)還是讀不懂……但它還是或多或少地改變了我對物理學(xué)、宇宙以及時間本身的觀念。
書中第三章《膨脹的宇宙》，講的是宇宙從微量的原子迅速膨脹到爆炸，然后萬有引力再把同種物質(zhì)吸引到一起，然后再炸、再吸、再炸……我們今天的宇宙就是被炸了成千上萬次形成的(心疼宇宙一秒)。因為宇宙是炸一次大一次的，所以我們親愛的宇宙在被虐的同時，無限擴張著自己的疆土，到今天現(xiàn)在甚至下一秒都是，突然覺得《赤壁賦》中“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，這句形容人類真的好貼切，蘇軾他老人家也真是意外地有遠見呢!
作為一個用盡自己一生一世也要將唯物主義供養(yǎng)的人，我從小到現(xiàn)在卻一直癡心妄想著回到過去，來一趟說走就走的時間旅行。《時間簡史》既給我一份打擊，又給了一份希望，打擊是因為根據(jù)愛因斯坦e=m的公式，越接近光速的物體質(zhì)量會越大，所需推動它的能量就越大，你的速度無限接近光速時，所需要的能量就是無限大。所以你的時光機還沒完成預(yù)熱，發(fā)動機就因為燃料不足而熄火了。所以在排除神奇外星老司機開ufo帶我飛的可能后，就只剩通過蟲洞一條路了，這也是現(xiàn)在階段唯一可能的情況了。排除蟲洞中那大到不可思議的引力的影響，不確定性還有兩點：一是蟲洞連接的是另一平行宇宙還只是受引力彎曲的同一宇宙，換句話說就是你旅行后看到的將是另一個世界的你或以前的你;二是通過蟲洞旅行，那么“這位空間旅行者可以利用相對于地球靜止的蟲洞，作為從事件a到事件b的捷徑，而后通過一個運動的蟲洞返回，并且在他出發(fā)之前回到地球”(引號內(nèi)摘自《時間簡史插圖版》p202圖10.5)，那么你會在旅行前看到已經(jīng)回來的你、一分鐘后的你、五十九秒后的你、五十八秒后的你、五十七……理論上可能存在無限個你同臺競演，場面亂到飛起。蟲洞旅行雖然感覺各種不靠譜，但起碼還是給時間旅行一點希望的吧。
《時間簡史》讓我看到了比言情小說更虐的文字，在讓我對物理的認(rèn)識更進一步的同時帶給我最大的感受就是：學(xué)無止境。我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的知識根本不值得驕傲，努力學(xué)習(xí)吧，我們的目標(biāo)是星辰大海!
今日簡史讀書心得篇五
第一段：引言（150字）
讀書是一件充滿樂趣和收獲的事情。今天，我讀了一本名為《百年孤獨》的小說，深深地被書中的情節(jié)所打動。通過對主人公一家七代人的描寫，作者馬爾克斯生動地展現(xiàn)了家族的起伏和命運的無奈，使我心生共鳴。這本書給了我很多啟示，讓我意識到人類命運無法擺脫時間的洪流，也讓我深刻體會到家庭的重要性。
第二段：家族的起伏命運（250字）
在書中，主人公的家族經(jīng)歷了世代的興衰和命運的無常。他們身處一個令人稱奇的小鎮(zhèn)，被勢力強大的布恩迪亞家族統(tǒng)治著。然而，盡管他們經(jīng)歷了繁榮和困頓，他們依然保持著自己的尊嚴(yán)和獨立，沒有屈服于他人的壓迫。這使我想到了自己的家庭，無論遇到何種困境，我們都應(yīng)該保持堅強的內(nèi)心，不畏挑戰(zhàn)，積極面對生活的考驗。
第三段：時間的洪流無法擺脫（250字）
書中的家族經(jīng)歷了一個個的興盛和沒落，揭示了時間洪流中個體命運的無常性。主人公布恩迪亞家族在興隆時，諸多兄弟姐妹齊聚一堂，世世代代承襲家族的傳統(tǒng)和價值觀。然而，隨著時間的流逝，家族逐漸分離和消亡。這讓我深刻體會到，無論我們多么渴望改變和擺脫自己的命運，時間的洪流卻無法抗拒。我們只能接受現(xiàn)實，盡力活出自己真實的樣子。
第四段：家庭的重要性（250字）
家庭在《百年孤獨》中扮演著舉足輕重的角色。主人公的家族失去了對祖先的追憶和家族價值的傳承，造成了家族走向自我消亡的境地。這使我深思：家庭作為一個社會單位，是我們賴以生存和成長的港灣。家庭的溫暖和支持可以給予我力量，面對困境和挑戰(zhàn)時，總能在心靈深處找到依靠。
第五段：結(jié)論（300字）
通過閱讀《百年孤獨》，我受益匪淺。這本書不僅展示了家族的起伏命運和時間的洪流無法擺脫，在揭示人類命運的同時，更讓我深刻體會到了家庭的重要性。無論我們走到哪里，無論我們經(jīng)歷了什么，家庭一直是我們的港灣和庇護所。在這個大千世界中，我們需要保持對家庭的尊重和關(guān)愛，力爭成為家族的驕傲和希望。帶著這樣的認(rèn)識和理解，我決定更加珍惜家人，積極履行自己的責(zé)任，為家庭的幸福和繁榮做出努力。
今日簡史讀書心得篇六
關(guān)于文明，印象中被分為東方文明和西方文明，看似是個同你我真實生活無關(guān)的事物，事實卻并非如此。作為文明的一份子，文明影響了你我的成長，你我的成長又反作用于文明，哪怕這種作用微乎其微，星星之火可以燎原。
誠然，不同文明的成員之間，擁有不同的價值觀，實屬人之常情。硬要說無法兼容也過于武斷，現(xiàn)代奧利匹克、聯(lián)合國、歐盟，都證明了不同文明之間也是可以友好相容的。
當(dāng)然，文明內(nèi)部的分歧依然長期存在著，這就好比，真實生活中，你我最常發(fā)生爭吵的對象，往往是自己的家人。倒不是說距離產(chǎn)生美在起作用，而是因為，身份認(rèn)同是由沖突和困境來定義的，而不是由共同之處來定義的。
不過也可以看到，不同文明之間的沖突也是不斷發(fā)生、存在的。不然，也不會發(fā)生那些觸目驚心的戰(zhàn)爭。就像在自然界，不同物種依照自然選擇的無情法則，為生存而戰(zhàn)，縱觀歷史，文明之間一再發(fā)生沖突，唯有適者能夠生存、講述故事。
天下大勢，分久必合合久必分。英國脫歐，就符合這樣的歷史規(guī)律。一萬年前，人類分裂成無數(shù)個部落，每過千年，部落就會融合成越來越大的群體，但創(chuàng)造出的文明越來越少。
·
該協(xié)議讓你我在為祖國獲得金牌，并歡呼雀躍的同時，也得以為文明的相容深感榮耀。感謝這個相容的時代，讓你我看到了世界諸多美麗的面貌。今天，即便是不同的文明，擁有不同信仰的民眾，都承認(rèn)美元作為全球貨幣的地位。人們對疾病的看法也從千年前的光怪陸離，轉(zhuǎn)變?yōu)榻裉祗@人的一致，得益于戰(zhàn)爭，也是由于文明的相容。正如“水能載舟亦能覆舟”，戰(zhàn)爭之于文明也有此效果。
進入21世紀(jì)，文明的相容度進一步提升，也許是因為人類面臨的挑戰(zhàn)更加棘手，全球?qū)用娴臍夂騿栴}、人工智能難題，單靠單個文明已經(jīng)無法全然應(yīng)對。
今日簡史讀書心得篇七
前幾日在書店角落看到《今日簡史》，抱著隨手一翻的心態(tài)看的。但是越看到后面越入迷，這本書居然開始讓我這個相當(dāng)冷漠的人也開始思考關(guān)心人類的命運。
書中的命題非常多，宏觀且浩大。我只能從我自己的角度來講一些其中對我來說印象深刻的點。
我們每個人都認(rèn)為自己是獨一無二的，無可取代。其中最重要的一個原因是我們能夠自我思考，自我創(chuàng)造。但用鋒利的語言一刀見血地指出“人類沒有選擇欲望的，單純就是幾十億個神經(jīng)元交換生化后的產(chǎn)物?！笨吹街笥悬c不敢相信，但事實好似就是如此。隨著生物領(lǐng)域和科技的開展，我們越來越發(fā)現(xiàn)人體并沒有那么的神秘。你以為你做出的一切選擇都是由“我”這個主觀意識決定的，但其實它們可能只是簡單的生化反響。只是速度讓你快到感覺不到而已。
隨著生物技術(shù)和機器不斷進步，要操控人類最深層的情緒和欲望只會變得更簡單，“跟著感覺走”就會越來越危險。因為到最后你甚至發(fā)現(xiàn)不了你所以為的完全由自己做出的決定，實際上已經(jīng)完全被控制了。就像現(xiàn)在我們購置的各種繁多而無用的物品，你以為是你做出的選擇，實際上可能都是商的策略。
要想知道宇宙、人生意義、自己的身份，最好的出發(fā)點就是開始觀察痛苦、探索痛苦的本質(zhì)。人生的重大課題可能不是尋找人生的意義，而是如何擺脫痛苦。而各種痛苦最深層的根源可能就是自己的心智。
可能到了最后的最后，我們?nèi)祟悡碛忻鎸ξ磥硎澜绲奈ㄒ晃淦?，就是我們的心智，我們的意志，就像三體人所懼怕的那樣。相繼出版《人類簡史》、《未來簡史》這兩本驚世之作的以色列歷史學(xué)家，尤瓦爾赫拉利，今夏又出版了一本叫做《今日簡史》的書，可以說是“湊”齊了簡史三部曲，在前兩部曲的鋪墊后，這本新書又會給你我?guī)碓鯓拥乃枷胧⒀绾陀腥つX洞呢，咱們慢慢說。
語出驚人，在當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)時代，并不稀奇，真正厲害的是，語出驚人并有理有據(jù)，或許這是歷史學(xué)家的“根本操作”，也可以說是天然優(yōu)勢。正如那句所說：“你能看到多遠的歷史，你也能看到多遠的未來?！?/p>
而今，昨天、今天、明天，已經(jīng)全部被赫拉利給打包好，送到你跟前了。你我只需做一個有心人，惠存即可。
通過封面，可以一目了然，全書旨在向你我介紹21個“人類命運大議題”。按照自述，寫作本書的重要目的是，讓更多地球村的公民參與到這場曠日持久的討論中來，為整個人類的未來奉獻自己的一份力量。
那么這些議題究竟有多大呢，書里給分為了五大類?？萍碱嵏玻豪硐氲幕脺?、就業(yè)、、平等；挑戰(zhàn)：社群、文明、、宗教、文化認(rèn)同；絕望與希望：、戰(zhàn)爭、謙遜、神、世俗主義；：無知、正義、后時代、未來不是科幻小說；生存下去：教育、意義、重新認(rèn)識自己。
其中有不少，可能就是你我從小耳熟能詳，并且逐漸耳濡目染，也思考比較多的議題。但是畢竟，你我并非歷史學(xué)家，也很難對很多議題做到深入淺出的講解，大多數(shù)時候還是個人片面的理解占了較大比重。這也是你我，需要在此時此刻，翻開這本書來看的重要理由，為了幫助自己更深刻地理解這些議題。
因為，這些人類命運大議題，個個都值得你我，掰開揉碎，細細品味。何不在這本新書里，以新的視角，開始認(rèn)識這個世界。來吧，一起參加到這場討論中。
今日簡史讀書心得篇八
相繼出版《人類簡史》、《未來簡史》這兩本驚世之作的以色列歷史學(xué)家，尤瓦爾赫拉利，今夏又出版了一本叫做《今日簡史》的書，可以說是“湊”齊了簡史三部曲，在前兩部曲的鋪墊后，這本新書又會給你我?guī)碓鯓拥乃枷胧⒀绾陀腥つX洞呢，咱們慢慢說。
語出驚人，在當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)時代，并不稀奇，真正厲害的是，語出驚人并有理有據(jù)，或許這是歷史學(xué)家的“基本操作”，也可以說是天然優(yōu)勢。正如那句名言所說：“你能看到多遠的歷史，你也能看到多遠的未來?！?/p>
而今，昨天、今天、明天，已經(jīng)全部被赫拉利給打包好，送到你跟前了。你我只需做一個有心人，惠存即可。
通過封面，可以一目了然，全書旨在向你我介紹21個“人類命運大議題”。按照作者自述，寫作本書的重要目的是，讓更多地球村的公民參與到這場曠日持久的討論中來，為整個人類的未來貢獻自己的一份力量。那么這些議題究竟有多大呢，書里給分為了五大類?？萍迹豪硐氲幕脺?、就業(yè)、自由、平等;政治挑戰(zhàn)：社群、文明、民族主義、宗教、文化認(rèn)同;絕望與希望：恐怖主義、戰(zhàn)爭、謙遜、神、世俗主義;真相：無知、正義、后真相時代、未來不是科幻小說;生存下去：教育、意義、重新認(rèn)識自己。
其中有不少，可能就是你我從小耳熟能詳，并且逐漸耳濡目染，也思考比較多的議題。但是畢竟，你我并非歷史學(xué)家，也很難對很多議題做到深入淺出的講解，大多數(shù)時候還是個人片面的理解占了較大比重。這也是你我，需要在此時此刻，打開這本書來看的重要理由，為了幫助自己更深刻地理解這些議題。
因為，這些人類命運大議題，個個都值得你我，掰開揉碎，細細品味。何不在這本新書里，以新的視角，開始認(rèn)識這個世界。來吧，一起加入到這場討論中。
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今日簡史讀書心得篇九
文化認(rèn)同，又一個大議題，作者從歐洲移民的角度切入，探討其中存在的現(xiàn)象和難處，最后給出一個“內(nèi)心建設(shè)”的藥方。之所以出現(xiàn)文化認(rèn)同的問題，時代背景是你我所共知的——全球化。彌補了世界各地文化差異的同時，由于相互之間的差異帶來的摩擦也跟著增多。
一開始，正是由于歐洲的成功建立了繁榮的多元文化體系，標(biāo)志性產(chǎn)物是歐盟，才會在后來吸引到那么多移民往“坑”里跳。
然而現(xiàn)在，歐洲第一梯隊的英國，率先脫歐，相繼一些歐洲強國也產(chǎn)生了對移民的抵觸。反對移民主義者有很多話可說。他們認(rèn)為只要動用足夠的武力，就能徹底阻擋移民。同時他們強調(diào)，每個人類群體的最基本權(quán)利之一就是抵御入侵，不論入侵的是軍隊，還是移民。并且，他們還說任何國家都能決定自己的移民政策，除了可以要求移民身家清白、學(xué)有所長，甚至還能要求移民所信仰的宗教。
所以，他們希望可以有更多的觀察期。有反對者，也就有支持者。支持移民主義的人通常會認(rèn)為，應(yīng)該迅速接受這些移民。畢竟很多時候，被迫離開故土并非人之所愿，同為地球村的一員，應(yīng)該發(fā)揚人道主義精神。之所出現(xiàn)這兩派，本質(zhì)上還是文化認(rèn)同出了問題。
書中，作者虛構(gòu)了兩種文化，一種是冷國文化，一種是熱國文化。兩者特點鮮明，戲劇沖突明顯，具有代表意義。
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作者總結(jié)了文化主義的三個理論漏洞。第一，把地方優(yōu)勢與客觀優(yōu)勢混為一談。第二，主張有時候過于籠統(tǒng)，失去效用。第三，經(jīng)常用整體來套用個體作出預(yù)判，這就有失偏頗。
細想你我在日常生活中，是不是也經(jīng)常犯上述三個毛病，做不到要事優(yōu)先，含混其詞，為了自己的方便采取對一些人事物一棍子打死的態(tài)度。
今日簡史讀書心得篇十
尤瓦爾。赫拉利的“簡史三部曲”的收官之作——《今日簡史》已由中信出版社售賣，我很開心的搶到了一本，更開心的是在早餐王子陳厚的組織下，可以有微信群進行讀后交流，喜上加喜。本篇就是與小伙伴交流之用，不到之處，敬請批評指正。
讀完序言后，我開始認(rèn)真的思考自己為什么要讀這本書。對于討論人類當(dāng)下存在的問題、未來的走向、歷史的演變，對個體來說，總是沒有明天的面包來的實際。那些仰望星空的人，必然是衣食無憂，脫離了生存困擾。我乃一介小民，閑時看一看他們寫的書，了解一下大人物們怎么想的足矣。閱讀可以拓寬視野，但睡醒了依然是柴米油鹽。從沒有考慮過哪個文明主宰世界、如何應(yīng)對恐怖組織、民族主義能否解決不平等和氣候變化問題，這些，距離我太遙遠。
而作者卻強調(diào)，在當(dāng)代各種重大變革與個人的內(nèi)在生命之間，其實有著重要的關(guān)聯(lián)。他說：恐怖主義既是全球性的政治問題，也是一種內(nèi)部心理機制。恐怖主義要發(fā)揮效用，靠的是按下我們內(nèi)心深處的恐懼按鈕，劫持?jǐn)?shù)百萬人的想象力。同樣“個人即政治”是個舊話題，在這個科學(xué)家、企業(yè)和政府都想侵入人類大腦的時代，這套老生常談卻遠比以往更邪惡。細思極恐，信息爆炸帶來的很可能是思想綁架，我可不想被別人操縱還不自知。
誠然，這本書不可能教一位孟買貧民窟里的媽媽如何找到明天的午餐，也不可能教倫敦醫(yī)院的病人如何躲過死神，但它可以引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎际澜缟险诎l(fā)生的大事，各種事件背后的深層含義是什么？與我們有什么關(guān)聯(lián)？比如氣候變化可能會讓孟買貧民窟完全無法住人，讓地中海掀起巨大的新難民浪潮，全球的醫(yī)療保健陷入危機。
特朗普上臺，和某小鎮(zhèn)的公務(wù)員沒啥直接關(guān)系，但有可能這位公務(wù)員正在猶豫要不要送孩子去美國留學(xué)，留學(xué)后美國就業(yè)情況如何，回國后涉外行業(yè)是否景氣。讀后感·這么一考慮，感覺著很有必要翻看這本《今日簡史》。就比如我吧，剛剛翻了目錄，就很想跳到第2章《等你長大，可能沒有工作》，看完后準(zhǔn)備推薦給剛上高中的兒子。
這是很簡單的道理，隨著大數(shù)據(jù)算法飛速發(fā)展，很可能導(dǎo)致數(shù)字獨裁，也就是權(quán)力集中在一小群精英手中，大多數(shù)人不僅被剝削，還可以有更糟糕的局面：如草芥般無足輕重。
我想擺脫這樣的局面應(yīng)該不容易，但是清楚總比糊涂要好很多。因為你就算選擇忽視這場“人類未來”為主題的辯論，歷史也不會對你更寬容。就算你因為忙著讓孩子吃飽穿暖而缺席，還是躲不過最后的結(jié)果。
在一個信息爆炸卻多半無用的世界，清晰的見解成了一種力量。我想學(xué)習(xí)這種力量。
今日簡史讀書心得篇十一
前幾日在書店角落看到《今日簡史》，抱著隨手一翻的心態(tài)看的。但是越看到后面越入迷，這本書居然開始讓我這個相當(dāng)冷漠的人也開始思考關(guān)心人類的命運。
書中的命題非常多，宏觀且浩大。我只能從我自己的角度來講一些其中對我來說印象深刻的點。
1、人類深以為感到驕傲的自由意志可能根本不存在。
我們每個人都認(rèn)為自己是獨一無二的，無可取代。其中最重要的一個原因是我們能夠自我思考，自我創(chuàng)造。但作者用尖銳的語言一刀見血地指出“人類沒有選擇欲望的自由，單純就是幾十億個神經(jīng)元交換生化信號后的產(chǎn)物?！笨吹街笥悬c不敢相信，但事實好像就是如此。隨著生物領(lǐng)域和科技的發(fā)展，我們越來越發(fā)現(xiàn)人體并沒有那么的神秘。你以為你做出的一切選擇都是由“我”這個主觀意識決定的，但其實它們可能只是簡單的生化反應(yīng)。只是速度讓你快到感覺不到而已。
2、人的情緒和感覺并不是我們自認(rèn)為的“自由選擇”。
隨著生物技術(shù)和機器學(xué)習(xí)不斷進步，要操控人類最深層的情緒和欲望只會變得更簡單，“跟著感覺走”就會越來越危險。因為到最后你甚至發(fā)現(xiàn)不了你所以為的完全由自己做出的決定，實際上已經(jīng)完全被控制了。就像現(xiàn)在我們購買的各種繁多而無用的物品，你以為是你做出的選擇，實際上可能都是廣告商的策略。
3、算法正在攻擊人類。
要想知道宇宙真相、人生意義、自己的身份，最好的出發(fā)點就是開始觀察痛苦、探索痛苦的本質(zhì)。人生的重大課題可能不是尋找人生的意義，而是如何擺脫痛苦。而各種痛苦最深層的根源可能就是自己的心智。
可能到了最后的最后，我們?nèi)祟悡碛忻鎸ξ磥硎澜绲奈ㄒ晃淦?，就是我們的心智，我們的自由意志，就像三體人所懼怕的那樣。
《今日簡史》是尤瓦爾赫拉利三部曲的最后一部，主要是說人類社會當(dāng)下存在的問題，以及他自己給出的解決之道，首先是提出當(dāng)下存在的問題。
由于技術(shù)發(fā)展，人工智能崛起，可能未來職業(yè)淘汰的速度會更加快速。10年淘汰一個崗位將成為常態(tài)，那么我們應(yīng)該如何教育下一代，擁有什么樣的世界觀和價值觀將成為關(guān)鍵。
大學(xué)里剛學(xué)會的技能，一畢業(yè)可能對應(yīng)的崗位就消失了，都來不及找相關(guān)的工作就已經(jīng)失業(yè)了，難道要學(xué)生再到學(xué)校里在學(xué)習(xí)幾年，不又會面臨相同的問題嘛。這樣的情況下，掌握某種具體的技能就變成了次要的，而對世界的理解和與人溝通的一些軟技能將成為關(guān)鍵。學(xué)校和家庭應(yīng)該更多地重點培養(yǎng)孩子良好的世界觀和價值觀，擁有解決事情的能力，要遠遠勝過某項具體的技能。
現(xiàn)在你所見所聞的`一切，各大科技公司都努力的把它數(shù)據(jù)化，變成了喂養(yǎng)ai的糧食。到未來，最了解你的可能不是你自己，而是ai算法。越了解你，就越能控制你。ai成為了下一個全球性的宗教。
避免這種結(jié)果，每投入一美元，一分鐘來提升人工智能，就應(yīng)該同樣投入一美元、一分鐘來提升人類意識。但很遺憾，目前對于人類意識的研究和開發(fā)并不多。我們對人類能力的研發(fā)，主要都是為了滿足目前經(jīng)濟和政治體制的迫切需求，而不是為了讓人類在很久之后仍然是一種保有意識的生物。
基本上后半本書都在說這個事情，還是建議各位閱讀原著，本人能力有限，并不能完全參透其中的道理。只能說下我自己的大致理解。
不管是一神論還是多神論，都是人類想象出來的故事，編織出來讓廣大百姓信服，統(tǒng)治者和宗教合作成為了宗教經(jīng)典著作的解釋者。這也導(dǎo)致了各種不同的解釋，分化成了不同的宗教，產(chǎn)生激烈的沖突，例如：東正教和基督教，還有印度眾多的宗教。到了現(xiàn)代，通訊發(fā)達，信息以光速傳播，各種宗教也越來越?jīng)]辦法解釋一切，那么這些信徒又該何去何從？有人提到了自由意志。
如果所謂的“自由意志”是說“自由地去做想做的事”，那么人類確實有自由意志。但如果所謂的自由意志是說人類有“選擇欲望的自由”，那么答案是否定的，人類并沒有自由意志。最終作者給出自己的答案：了解真正的自己。
我們可以學(xué)學(xué)人類學(xué)家、動物學(xué)家和航天員。人類學(xué)家和動物學(xué)家會在遙遠的島嶼待上好幾年，面對各式各樣的疾病和危險。航天員也得花費好幾年來接受艱苦的訓(xùn)練，好為危險的太空探索做好準(zhǔn)備。如果我們愿意為了解異國文化、未知物種和遙遠的星球付出這么多心力，或許為了了解心智，也該付出同等的心力。而且，在算法為我們做出所有決定之前，人類最好盡快了解自己的心智。
尤瓦爾赫拉利的三本書，結(jié)合了歷史、生物、政治、心理學(xué)、計算機科學(xué)等各個領(lǐng)域的知識，對人類社會的發(fā)展，宗教的形成，目前存在的問題各個方面闡述了自己的看法，也做出了自己的一些預(yù)測，最重要的是給出的一些方案和看法。我們平常人可能沒有像作者一樣具有這樣的學(xué)識，但是可以從作者的觀點中時刻提醒自己：這個地球是我們目前唯一可以賴以生存的地方，它脆弱無比。環(huán)境危機、社會危機很有可能并不是那么遙遠的事情。每個人都應(yīng)該努力做到節(jié)能環(huán)保，提升自身認(rèn)知，同時還應(yīng)有全球意識。
《今日簡史》是尤瓦爾赫拉利三部曲的最后一部，主要是說人類社會當(dāng)下存在的問題，以及他自己給出的解決之道，首先是提出當(dāng)下存在的問題。
由于技術(shù)發(fā)展，人工智能崛起，可能未來職業(yè)淘汰的速度會更加快速。10年淘汰一個崗位將成為常態(tài)，那么我們應(yīng)該如何教育下一代，擁有什么樣的世界觀和價值觀將成為關(guān)鍵。
大學(xué)里剛學(xué)會的技能，一畢業(yè)可能對應(yīng)的崗位就消失了，都來不及找相關(guān)的工作就已經(jīng)失業(yè)了，難道要學(xué)生再到學(xué)校里在學(xué)習(xí)幾年，不又會面臨相同的問題嘛。這樣的情況下，掌握某種具體的技能就變成了次要的，而對世界的理解和與人溝通的一些軟技能將成為關(guān)鍵。學(xué)校和家庭應(yīng)該更多地重點培養(yǎng)孩子良好的世界觀和價值觀，擁有解決事情的能力，要遠遠勝過某項具體的技能。
現(xiàn)在你所見所聞的`一切，各大科技公司都努力的把它數(shù)據(jù)化，變成了喂養(yǎng)ai的糧食。到未來，最了解你的可能不是你自己，而是ai算法。越了解你，就越能控制你。ai成為了下一個全球性的宗教。
避免這種結(jié)果，每投入一美元，一分鐘來提升人工智能，就應(yīng)該同樣投入一美元、一分鐘來提升人類意識。但很遺憾，目前對于人類意識的研究和開發(fā)并不多。我們對人類能力的研發(fā)，主要都是為了滿足目前經(jīng)濟和政治體制的迫切需求，而不是為了讓人類在很久之后仍然是一種保有意識的生物。
基本上后半本書都在說這個事情，還是建議各位閱讀原著，本人能力有限，并不能完全參透其中的道理。只能說下我自己的大致理解。
不管是一神論還是多神論，都是人類想象出來的故事，編織出來讓廣大百姓信服，統(tǒng)治者和宗教合作成為了宗教經(jīng)典著作的解釋者。這也導(dǎo)致了各種不同的解釋，分化成了不同的宗教，產(chǎn)生激烈的沖突，例如：東正教和基督教，還有印度眾多的宗教。到了現(xiàn)代，通訊發(fā)達，信息以光速傳播，各種宗教也越來越?jīng)]辦法解釋一切，那么這些信徒又該何去何從？有人提到了自由意志。
如果所謂的“自由意志”是說“自由地去做想做的事”，那么人類確實有自由意志。但如果所謂的自由意志是說人類有“選擇欲望的自由”，那么答案是否定的，人類并沒有自由意志。最終作者給出自己的答案：了解真正的自己。
我們可以學(xué)學(xué)人類學(xué)家、動物學(xué)家和航天員。人類學(xué)家和動物學(xué)家會在遙遠的島嶼待上好幾年，面對各式各樣的疾病和危險。航天員也得花費好幾年來接受艱苦的訓(xùn)練，好為危險的太空探索做好準(zhǔn)備。如果我們愿意為了解異國文化、未知物種和遙遠的星球付出這么多心力，或許為了了解心智，也該付出同等的心力。而且，在算法為我們做出所有決定之前，人類最好盡快了解自己的心智。
尤瓦爾赫拉利的三本書，結(jié)合了歷史、生物、政治、心理學(xué)、計算機科學(xué)等各個領(lǐng)域的知識，對人類社會的發(fā)展，宗教的形成，目前存在的問題各個方面闡述了自己的看法，也做出了自己的一些預(yù)測，最重要的是給出的一些方案和看法。我們平常人可能沒有像作者一樣具有這樣的學(xué)識，但是可以從作者的觀點中時刻提醒自己：這個地球是我們目前唯一可以賴以生存的地方，它脆弱無比。環(huán)境危機、社會危機很有可能并不是那么遙遠的事情。每個人都應(yīng)該努力做到節(jié)能環(huán)保，提升自身認(rèn)知，同時還應(yīng)有全球意識。
在此書的第五部分，作者給出了在未來世界生存下去的設(shè)想，關(guān)鍵在于正視對世界、對環(huán)境、對自己的三個認(rèn)識。首先，認(rèn)識到在這個被信息淹沒的世界里，不連續(xù)性是最顯著的特征，最需要學(xué)習(xí)和掌握的是理解信息、判斷信息，并由此組成整體世界觀。其次，為了擺脫痛苦，我們需要放下對虛構(gòu)的幻想，去觀察具體的事物，了解關(guān)于自己、關(guān)于世界的真相。最后也是最重要的，在算法打算為我們做出所有的決定之前，我們最好盡快了解自己的心智?？v然科技正在顛覆世界，但我們依然有選擇的余地?？萍紱]有好壞之分，關(guān)鍵取決于你怎么用它。如果你知道自己想要什么，那么科技可以幫助你，但是如果你每天渾渾噩噩，那么算法就會按照它的方式來塑造你。所以，要認(rèn)識自己，這是一條千年不變的最佳原則。
認(rèn)識自己就是回答“我是誰”這個著名的哲學(xué)問題。認(rèn)識自己的首要方面是對自己的主體認(rèn)識，這一方面有兩大主要流派。首先是法國哲學(xué)家笛卡爾的“我思故我在”主體理論，在這個著名論斷里,笛卡爾實際上表達了他對人類能夠擁有一個統(tǒng)一而自主的主體的確信,認(rèn)為人類的所有知識都可以建立在統(tǒng)一自主的主體這個牢固的基礎(chǔ)之上。與笛卡爾的主體觀截然不同,另一流派“鏡像理論”的自我認(rèn)識主體除了自己之外，更加關(guān)注想象中他人對自己的看法?！ぴ摾碚摰膭?chuàng)立者是法國精神分析學(xué)家拉康，在《鏡像階段》這篇著名的文章，他開宗明義地論述了“去中心化”主體理論，自我在他看來是由一種自身無法掌控的外部力量所決定的。他認(rèn)為，個人主體是不存在的，從最初鏡像中的“我”的影像，到后來“我”周圍的人所構(gòu)成的反射鏡式形象，都是鏡中幻象。身份認(rèn)同欲望驅(qū)使人類個體終其一生致力于追求一個想象的理想自我，對主體理解自我的本質(zhì)與身份產(chǎn)生重要影響。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社交網(wǎng)絡(luò)的豐富，現(xiàn)在的人有了越來越多的“鏡子”，通過自己的微信朋友圈、微博、推特，得到越來越多的鏡中像，在眾多的鏡像中獲取有助于自我成長的信息，對每個人來說都非常重要。如何在影像交疊的浮華世界里對自我作出正確的認(rèn)識？不焦慮、保持內(nèi)心的平靜是分辨不變形自我影像的基礎(chǔ)。在自我認(rèn)識的基礎(chǔ)上正確認(rèn)識環(huán)境、認(rèn)識世界，才能做出正確的行動選擇。
讀完了尤瓦爾赫拉利的這本著作《今日簡史》，這本書是在作者前倆部著作《人類簡史》和《未來簡史》的基礎(chǔ)上對人類命運的走向做了一些預(yù)測與分析，反思了當(dāng)下全球人類所面臨的發(fā)展問題，人工智能和生物科技的結(jié)合正在創(chuàng)造人類社會新的故事序章，理想的幻滅，舊的故事倒塌只是時間問題，從而折射到現(xiàn)實社會中則是：ai與智人隱性競爭的結(jié)果就是未來等你長大可能沒有工作。
大數(shù)據(jù)的高度發(fā)展和深入應(yīng)用會產(chǎn)生數(shù)據(jù)霸權(quán)和社會公平的矛盾，未來不同國家的主體都會面臨新的政治挑戰(zhàn)，自由與平等的議題爭議：誰該擁有數(shù)據(jù)。從而導(dǎo)致全球新的政治挑戰(zhàn)，不過這會不斷驅(qū)使人類文明走向世界大同，國族主義已經(jīng)無法單一解決社會問題，新的無國界社群組織會重構(gòu)部落再起，這是人類生物屬性的價值體現(xiàn)。
宗教作為人類文明發(fā)展的催化劑會依然延續(xù)下去，只是形式會做新的調(diào)整，因為人類的精神世界依然需要一片沙漠里的綠洲。科技具有倆面性，在ai時代里，永遠不要低估人類的愚蠢，戰(zhàn)爭依然存在，人性的貪婪必然造就新的壓迫與反抗。
地球不是繞著人類轉(zhuǎn)，曾經(jīng)的地球是由恐龍主宰，然而現(xiàn)在呢，只是物種轉(zhuǎn)換了角色而已，難道還會有人類之外的角色替代智人，答案在上帝那里?？萍碱嵏矔a(chǎn)生絕望與希望，所以人類依然要謙遜，在沒有達到移民火星的星際穿梭之前，地球生態(tài)的好壞影響著人類后代的發(fā)展。
寫到這里不得不提一個人，就是spacex之父埃隆馬斯克，他人生的最高目標(biāo)則是做著人類大規(guī)模移民火星的龐大工程，海上火箭回收技術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)實，讀后感馬斯克的火星之夢代表了人類在星際旅行上已經(jīng)踏出了堅實的一步。未來不要妄稱神的名義制造人類自己新的道德困境，在當(dāng)下世俗主義社會里，要面對不完美，后真相時代依然需要虛構(gòu)的故事建立合作，智人本身就是一個后真相物種。
未來不是科幻電影，我們都會直面一個無法逃離的母體，意識和智能在新科技面前不再混淆，心智是可以被科技操控的，《病毒帝國》的電影場景會真實再現(xiàn)于人類社會，沒有真實世界，母體之外還是母體。
教育是改變中唯一不變的事，傳統(tǒng)與未來只是時間線上的一種人為界定，知識無疆界。人類依然會面臨新的生存問題，人生的意義在于我們會用語言和文字繼續(xù)編織新的故事，自由主義不再是人類文明的核心議題，心智和大腦是倆個議題，我們需要重新認(rèn)識自己，迄今為止我們對自身意識的了解仍然一無所知，禪修只是一種最基本的輔助工具而已。
建議讀完赫拉利的《未來簡史》和《人類簡史》之后，閱讀此書會有一個思維層次上的認(rèn)知連續(xù)性，也比較容易理解此書里作者的一些觀點和思考。也許有人會感覺這本書內(nèi)容不精彩，你要明白這不是小說故事，而是作者的一些人生思考和對人類社會議題的一些分析探討。精彩在他的《未來簡史》和《人類簡史》已經(jīng)深有體現(xiàn)。
讀完了尤瓦爾赫拉利的這本著作《今日簡史》，這本書是在作者前倆部著作《人類簡史》和《未來簡史》的基礎(chǔ)上對人類命運的走向做了一些預(yù)測與分析，反思了當(dāng)下全球人類所面臨的發(fā)展問題，人工智能和生物科技的結(jié)合正在創(chuàng)造人類社會新的故事序章，理想的幻滅，舊的故事倒塌只是時間問題，從而折射到現(xiàn)實社會中則是：ai與智人隱性競爭的結(jié)果就是未來等你長大可能沒有工作。
大數(shù)據(jù)的高度發(fā)展和深入應(yīng)用會產(chǎn)生數(shù)據(jù)霸權(quán)和社會公平的矛盾，未來不同國家的主體都會面臨新的政治挑戰(zhàn)，自由與平等的議題爭議：誰該擁有數(shù)據(jù)。從而導(dǎo)致全球新的政治挑戰(zhàn)，不過這會不斷驅(qū)使人類文明走向世界大同，國族主義已經(jīng)無法單一解決社會問題，新的無國界社群組織會重構(gòu)部落再起，這是人類生物屬性的價值體現(xiàn)。
宗教作為人類文明發(fā)展的催化劑會依然延續(xù)下去，只是形式會做新的調(diào)整，因為人類的精神世界依然需要一片沙漠里的綠洲?？萍季哂袀z面性，在ai時代里，永遠不要低估人類的愚蠢，戰(zhàn)爭依然存在，人性的貪婪必然造就新的壓迫與反抗。
地球不是繞著人類轉(zhuǎn)，曾經(jīng)的地球是由恐龍主宰，然而現(xiàn)在呢，只是物種轉(zhuǎn)換了角色而已，難道還會有人類之外的角色替代智人，答案在上帝那里?？萍碱嵏矔a(chǎn)生絕望與希望，所以人類依然要謙遜，在沒有達到移民火星的星際穿梭之前，地球生態(tài)的好壞影響著人類后代的發(fā)展。
寫到這里不得不提一個人，就是spacex之父埃隆馬斯克，他人生的最高目標(biāo)則是做著人類大規(guī)模移民火星的龐大工程，海上火箭回收技術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)實，讀后感馬斯克的火星之夢代表了人類在星際旅行上已經(jīng)踏出了堅實的一步。未來不要妄稱神的名義制造人類自己新的道德困境，在當(dāng)下世俗主義社會里，要面對不完美，后真相時代依然需要虛構(gòu)的故事建立合作，智人本身就是一個后真相物種。
未來不是科幻電影，我們都會直面一個無法逃離的母體，意識和智能在新科技面前不再混淆，心智是可以被科技操控的，《病毒帝國》的電影場景會真實再現(xiàn)于人類社會，沒有真實世界，母體之外還是母體。
教育是改變中唯一不變的事，傳統(tǒng)與未來只是時間線上的一種人為界定，知識無疆界。人類依然會面臨新的生存問題，人生的意義在于我們會用語言和文字繼續(xù)編織新的故事，自由主義不再是人類文明的核心議題，心智和大腦是倆個議題，我們需要重新認(rèn)識自己，迄今為止我們對自身意識的了解仍然一無所知，禪修只是一種最基本的輔助工具而已。
建議讀完赫拉利的《未來簡史》和《人類簡史》之后，閱讀此書會有一個思維層次上的認(rèn)知連續(xù)性，也比較容易理解此書里作者的一些觀點和思考。也許有人會感覺這本書內(nèi)容不精彩，你要明白這不是小說故事，而是作者的一些人生思考和對人類社會議題的一些分析探討。精彩在他的《未來簡史》和《人類簡史》已經(jīng)深有體現(xiàn)。
今日簡史讀書心得篇十二
《今日簡史》這本書單看標(biāo)題就讓我感觸頗多，“今日”的故事或在進行或未發(fā)生，怎么就已經(jīng)成為“歷史”，開始立傳了？其實不然，歷史一般講述的是過去發(fā)生的事實，而站在今天的角度回溯過往，我們會發(fā)現(xiàn)歷史亦是一種對當(dāng)下的映射。也就是說，歷史和現(xiàn)實是相通的，有了整個人類過去的關(guān)于文明的傳承、積累和進步才得以締造我們當(dāng)今的世界。簡單地說，這本書就是以史為鑒，立足當(dāng)下，透視未來，從性中去解讀21世紀(jì)的人類命運大議題。首先梳理一下該書的結(jié)構(gòu)，五個章節(jié)，21個議題，探討了當(dāng)今世界最值得思考的.問題，涉及信息技術(shù)和生物技術(shù)開展帶來的顛覆性認(rèn)知，民族、宗教和文化差異造成的沖突，戰(zhàn)爭與威脅帶來的生存挑戰(zhàn)，生活在“后時代”的我們?nèi)绾螌ふ乙约叭绾巫龀龈淖儜?yīng)對挑戰(zhàn)并更好地生存下去。這些話題可以歸結(jié)于科技顛覆、挑戰(zhàn)和個體價值的沖擊和重塑三個維度，盡管很宏大，也不是輕而易舉就能答復(fù)的，但都與我們休戚相關(guān)，值得我們?nèi)ブ匾暋?/p>
書中的精彩內(nèi)容無須更多贅述，且稍作并淺談幾句體會吧。身處全球化的大背景下，我們?nèi)フ務(wù)撊祟惷\的相關(guān)議題，當(dāng)然要聚焦于人本身。21世紀(jì)會是一個重大變革的時代，盡管各種浮出水面，但科技的日新月異還是加速了整個社會前進的步伐，再加之大數(shù)據(jù)革命與人工智能的快速開展，似乎有種錯覺，我們今天比以往任何時代都要來得不真實，社會很急躁，周圍的一切都讓人迷茫。群眾認(rèn)知水平的局限性加之媒體的催化作用，使集體陷入“情緒在前、事實在后”“認(rèn)知在前、在后”的困境。于是有了“后”一詞，它作為傳播學(xué)概念，意思是訴諸情感及個人信念，較客觀事實更能影響。
如何走出這個困境并沒有一個現(xiàn)成固定的答案，但顯而易見還是要喚醒本能的自我意識吧。盡管當(dāng)今社會下的具有局限性，人們內(nèi)心尚存對于的渴望，渴望作出些改變，讓這個世界變得更好。誠如所說，做決定再艱難，仍要選擇自我討論而非自我壓制。開展是非線性上升的過程，每個時代都是機遇與挑戰(zhàn)并存的，我們這個時代需要的就是轉(zhuǎn)折和改變，時代變革需要每個個體做出自我改變，再反響社會，推動進步。所以，愿彼此尊崇自己的內(nèi)心，選擇改變而非墨守成規(guī)。
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