在總結(jié)心得體會(huì)的過程中，我們還能夠梳理出自己的思路和邏輯，提高自己的表達(dá)和寫作能力?？偨Y(jié)要注意語言簡練、有條理，將觀點(diǎn)和感悟清晰地表達(dá)出來。小編為大家精選了一些關(guān)于心得體會(huì)的經(jīng)典案例，供大家參考和學(xué)習(xí)。
人文素質(zhì)修養(yǎng)心得體會(huì)篇一
教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神以及在教師的日常活動(dòng)中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。
教師，有人類靈魂工程師之稱，其重要職責(zé)之一就是育人。教師的人文素養(yǎng)關(guān)系到教師的教育教學(xué)水平，也會(huì)間接關(guān)系到學(xué)生素質(zhì)的提高。
良好的人文素養(yǎng)，有助于教師陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)，調(diào)節(jié)心理狀態(tài);有助于教師自覺關(guān)懷他人、關(guān)懷社會(huì)、關(guān)懷人類、關(guān)懷自然，逐步養(yǎng)成健全美好的人格、提升高尚的精神境界;有助于提高教師的整體素質(zhì)和教育教學(xué)水平，關(guān)愛學(xué)生，使所有學(xué)生能夠健康成長并具有完善的人格。
教師的人文素養(yǎng)由人文知識、人文精神和人文行為共同架構(gòu)而成。其中，教師的人文知識是教師人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，在內(nèi)化、積淀人文知識的基礎(chǔ)上所凝練、升華而成的人文精神，是教師人文素養(yǎng)的核心，為人文素養(yǎng)的外顯和發(fā)揮作用提供著價(jià)值導(dǎo)向和支撐。教師應(yīng)具有廣泛的興趣，健康幽默的情緒，平靜愉快的心境和活潑開朗的性格。教師廣泛的興趣，不僅表現(xiàn)在對教育事業(yè)的酷愛和高度的責(zé)任心，而且還表現(xiàn)在滿腔熱情指導(dǎo)一切對學(xué)生有益的活動(dòng);教師特定的職業(yè)活動(dòng)，要求教師要有自我控制情緒的能力，并應(yīng)以積極的情緒去感染和激發(fā)學(xué)生;教師活潑開朗的性格也是一種積極的教育因素，教師在工作中所表現(xiàn)出的積極樂觀、熱愛生活、勤奮工作的風(fēng)貌，都會(huì)提高教育教學(xué)的效果，有利于學(xué)生健全人格與健康心理的形成和培養(yǎng)。同時(shí)也對學(xué)生今后的成長產(chǎn)生潛移默化的影響。
作為一名新教師更要有不斷提高素養(yǎng)的意識。要多閱讀、多反思、多寫作，勤于筆耕。而人文知識的自我學(xué)習(xí)、人文素養(yǎng)的自我提升的方法，自古至今皆然，就是要多讀書、好讀書、讀好書?！白x書使人明智”尤其是讀好書。教師愛好讀書自然有助于攝取更多的信息和思想養(yǎng)料，有利于創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的智慧;另一方面，教師的讀書品格可以感染、熏陶學(xué)生閱讀品格的積極成長。
教師的人文素養(yǎng)是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)涵、是教師專業(yè)發(fā)展的重要目標(biāo)、也是教育人文性的決定性因素。人文素養(yǎng)修煉將促進(jìn)教師人文精神的發(fā)展，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，具有提升教師師德水平的意義，將促進(jìn)教師對實(shí)踐知識的領(lǐng)悟和把握，促進(jìn)教師教學(xué)智慧的發(fā)展，促進(jìn)創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，促進(jìn)教師幸福感的提升。
作為教授英語這門學(xué)科的老師，人文素養(yǎng)也是英語新課程極其重要的培育目標(biāo)之一。在英語課堂中可以通過依托教材內(nèi)容、借助合理評價(jià)、利用影視媒介、精選學(xué)習(xí)方式等途徑對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的滲透和培育。
人文素質(zhì)修養(yǎng)心得體會(huì)篇二
英美文學(xué)課程是英語專業(yè)學(xué)生必須要接受的課程，通過英美文學(xué)教學(xué)，學(xué)生能夠掌握更多的英語背景知識，能夠更好地了解英美文化中的精髓，并且能夠拿來為自己所用，這對于學(xué)生整體水平和人文素質(zhì)的提高有著非常重大的意義。因此，我們在英語教學(xué)的過程中要重視英美文學(xué)教學(xué)，要不斷地培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，最終促進(jìn)學(xué)生整體能力和水平的提升。
一、英美文學(xué)對于學(xué)生人文素質(zhì)提升的意義。
1.英美文學(xué)中優(yōu)美的句子能夠陶冶學(xué)生的心靈。
在英美歷史長期的發(fā)展過程中，產(chǎn)生了很多大文豪，由老一代大翻譯家翻譯出來的英美文學(xué)作品有著非常高超的遣詞造句能力，在他們的筆下，都寫出過很多優(yōu)美傳世的句子。閱讀和背誦這些句子，學(xué)生能夠充分地感受到其詞句之美和其描述的事物之美，進(jìn)而能夠獲得心靈的凈化，能夠更加熱愛生活，能夠積極樂觀地享受生活。
2.英美文學(xué)深刻的內(nèi)涵能夠使學(xué)生更加了解人性和整個(gè)社會(huì)。
偉大的英美文學(xué)家都是社會(huì)學(xué)家，都對人性和社會(huì)事物有著深刻的見解，在其文學(xué)作品中，往往能夠一針見血地揭露出表象下隱藏的本質(zhì)，直達(dá)人們的'心靈。閱讀這些優(yōu)秀文學(xué)家的優(yōu)秀文學(xué)作品，能夠使學(xué)生更加清楚地了解人性，更加清醒地認(rèn)識社會(huì)，從而清醒踏實(shí)地生活，有效地規(guī)避一些生活中的挫折。
3.英美文學(xué)中豐富的意境能夠使學(xué)生境界更加高遠(yuǎn)。
很多英美文學(xué)作品中都營造出了豐富的意境，對這些意境進(jìn)行體悟，能夠使學(xué)生初嘗人間百味，從而增長自己的見識，提升自己的境界。這樣，學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中遇到同樣的問題時(shí)，能夠更加理智地進(jìn)行處理，從而實(shí)現(xiàn)自己境界的提升。
二、在英美文學(xué)教學(xué)中開展人文素質(zhì)培養(yǎng)的策略。
1.在提升學(xué)生興趣的基礎(chǔ)之上開展英美文學(xué)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。
首先，通過課前播放短片等來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。文學(xué)來源于生活，同時(shí)，文學(xué)又能夠?qū)ι钸M(jìn)行指導(dǎo)，而要想深刻地理解文學(xué)作品中所表達(dá)的內(nèi)容，則需要有一定的生活經(jīng)驗(yàn)作為積累，否則就難于體驗(yàn)到文學(xué)作品的精妙之處。學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)缺乏，因而深刻體會(huì)文學(xué)作品的精妙內(nèi)涵就有一定的難度。教師可以通過在課前播放與文學(xué)內(nèi)容感情基調(diào)相一致的電影或者短片來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生對英美文學(xué)作品的深刻理解。
其次，通過開展多種形式的教學(xué)來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在傳統(tǒng)的英美文學(xué)課程中，教師花費(fèi)很大的篇幅來講授作者的生平等，主要采用灌輸式的方式來開展課程教學(xué)，學(xué)生對課堂的參與度較小，因而對于課堂內(nèi)容的興趣也不高。因此，需要通過開展多種途徑的教學(xué)來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，筆者通過情景劇角色扮演、將課程內(nèi)容改編成小品、對角色性格進(jìn)行討論分析等方式來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生充分地參與到英美文學(xué)教學(xué)中，最終提升自己的人文素質(zhì)。
2.注重英美文學(xué)作品中文化精髓的學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的人文素質(zhì)。
在歷史發(fā)展的過程中，英美文學(xué)有著自己語言環(huán)境和歷史環(huán)境影響下的獨(dú)特的精髓。對這些精髓進(jìn)行學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生以一種外來者的視角審視自己的民族文化，并且能夠通過自己的思考和理解來將兩種文化中的精髓進(jìn)行融合，并且為自己所用。因此，教師在教學(xué)的過程中，一定要注重學(xué)生對于英美文學(xué)作品中文化精髓的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握這些精髓，并且能夠?qū)⑦@些精髓與自己文化中的內(nèi)容進(jìn)行比較，最終去粗取精，實(shí)現(xiàn)不同文化優(yōu)勢之間的融合，提升自己的人文素質(zhì)。
3.在英美文學(xué)教學(xué)過程中，注重對學(xué)生人生觀、世界觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)。
人生觀、世界觀和價(jià)值觀是學(xué)生得以健康成長、順利成人和發(fā)展成才的重要保障，同時(shí)也是英美文學(xué)教學(xué)的題中之意。因此，在英美文學(xué)教學(xué)的過程中，要注重對學(xué)生人生觀、世界觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)。首先，利用英美文學(xué)中正確的“三觀”來對學(xué)生進(jìn)行教導(dǎo)，使學(xué)生樹立正確的“三觀”。其次，對英美文學(xué)中錯(cuò)誤的“三觀”進(jìn)行分辨，使學(xué)生堅(jiān)持樹立正確的“三觀”。雖然英美文學(xué)作品的主流是好的，但是英美文學(xué)作品也是在一定的歷史背景發(fā)展之下進(jìn)行創(chuàng)作的，因而有一定的局限性和片面性，因此，在英美文學(xué)教學(xué)的過程中，教師一定要對其進(jìn)行分辨，進(jìn)而讓學(xué)生樹立正確的“三觀”。
三、小結(jié)。
綜上所述，英美文學(xué)教學(xué)對于學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)有著非常重大的意義。因此，教師需要重視英美文學(xué)教學(xué)對學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的意義，積極開展英美文學(xué)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的有效提升。
參考文獻(xiàn)：
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人文素質(zhì)修養(yǎng)心得體會(huì)篇三
未成年人是祖國的未來，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。未成年人的健康成長關(guān)乎國運(yùn)興衰、民族昌盛。高度重視下一代的教育和培養(yǎng)，努力提高未成年人的思想道德素質(zhì)，是我們祖國歷來的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是黨和國家事業(yè)后繼有人的重要保證。而學(xué)校是育人的主陣地，作為小學(xué)教師的我們，在未成年人思想道德建設(shè)中，承擔(dān)著教育主渠道的重任，所以，我們更要扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)相關(guān)理論，豐富自己的內(nèi)涵，提高自身的素養(yǎng)。
中學(xué)時(shí)期是一個(gè)人道德品質(zhì)形成和道德教育的關(guān)鍵時(shí)期。為此，我們要整合各方面資源，以學(xué)校為主導(dǎo)，密切聯(lián)系學(xué)校、家庭、社會(huì)，在發(fā)揮家庭教育的特殊作用和利用好各類社會(huì)資源，為未成年人健康成長服務(wù)的同時(shí)。
要充分發(fā)揮學(xué)校是未成年人思想道德教育的主渠道、主陣地、主課堂作用，切實(shí)把德育工作擺在素質(zhì)教育的首位。要抓住學(xué)校教育這一主渠道，以尊重為前提，以體驗(yàn)為途徑，以“從增強(qiáng)愛國情感做起，從確立遠(yuǎn)大志向做起，從規(guī)范行為習(xí)慣做起，從提高基本素質(zhì)做起”為主要內(nèi)容，堅(jiān)持“貼近實(shí)際，貼近生活，貼近未成年人”的原則，以求真務(wù)實(shí)的精神，推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)。未成年人正處在長身體、長知識，世界觀、人生觀、價(jià)值觀逐漸形成的特殊階段，要堅(jiān)持分層次有步驟地正面引導(dǎo)。
對中學(xué)生重點(diǎn)是規(guī)范其言行，培養(yǎng)其良好習(xí)慣；對中學(xué)生重點(diǎn)是加強(qiáng)愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義教育，引導(dǎo)他們樹立正確的理想信念，以及積極向上的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。要按照實(shí)踐育人的要求，以體驗(yàn)教育為基本途徑，精心設(shè)計(jì)和組織開展內(nèi)容鮮活、形式新穎，吸引力強(qiáng)的道德實(shí)踐活動(dòng)，多用生動(dòng)典型的事例，多用喜聞樂見的形式，多用疏導(dǎo)的方法、參與的方法、討論的方法，增強(qiáng)教育活動(dòng)的吸引力和感召力，力求做到寓教于樂，寓教于學(xué)，寓教于知。
切實(shí)把德育工作做到學(xué)生的心里去，不斷提高未成年人思想道德建設(shè)教育的針對性和實(shí)效性。
人文素質(zhì)修養(yǎng)心得體會(huì)篇四
通過學(xué)習(xí)，我知道了人文素養(yǎng)是一個(gè)人素養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心，人文的意義是人學(xué)，是人的反觀、自省和自審之學(xué)。它超越了生理學(xué)的層面和心理學(xué)的意趣。而在人的自我超越之處領(lǐng)悟人性和人道，進(jìn)而用人所創(chuàng)造的價(jià)值之光去凈化人的心靈。下面我就談一談學(xué)習(xí)的體會(huì)。
人文精神就是要以人為本，以人的發(fā)展和幸福為本。培養(yǎng)人文精神和科學(xué)精神、提高人的素質(zhì)是新課程改革的基本理念和目標(biāo)。人文素養(yǎng)的缺失構(gòu)成教師成長的最大障礙，缺乏人文精神的教師不可能真正成長起來。教師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響教師的成長，影響著基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。從事教育教學(xué)活動(dòng)的教師必須具有豐厚的文化底蘊(yùn)，才能承擔(dān)起歷史重任，完成教書育人的歷史使命。
因?yàn)闆]有人文素養(yǎng)的提高，就不會(huì)有教師綜合文化素養(yǎng)的提高;沒有人文素養(yǎng)的教師，也不可能具有真正的科學(xué)精神，也就不會(huì)有很高的審美修養(yǎng)。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個(gè)人類文化生活的內(nèi)在靈魂、根本之所在?？茖W(xué)離不開人文，否則就會(huì)失去主導(dǎo)，走向邪道。所以，只有提高自己的人文素養(yǎng)，才能確實(shí)提高自己的綜合文化素養(yǎng)。只有具有人文素養(yǎng)才能真正懂得并尊重科學(xué)，努力去把握科學(xué)的本質(zhì)，并把培養(yǎng)科學(xué)精神和科學(xué)探究能力，當(dāng)成自己義不容辭的責(zé)任，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。
新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。那么，只有具備人文素養(yǎng)，才能真正樹立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)“人”看，當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人，而不是把他們當(dāng)作“工程師”手下的“產(chǎn)品”，當(dāng)作“園丁”手下的“花朵”。教育畢竟不同于植物的栽培或動(dòng)物的飼養(yǎng)那樣的工作。教育是通過主體、為了主體的發(fā)展，而在主體間進(jìn)行的一種精神交流和對話。通過這種交流對話，引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的自覺意識、自尊意識，使其主動(dòng)地尋求自我發(fā)展和進(jìn)步的目標(biāo)，不斷完善自己。
教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動(dòng)中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動(dòng)中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感。
一個(gè)優(yōu)秀的教師，一定是文化底蘊(yùn)深厚的教師。一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的教師，一定是具有人文精神的教師。只有提高自己的人文素養(yǎng)，教師才可能從教書匠成長為能師、經(jīng)師甚至名師。而要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
因此我要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和讀書，在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強(qiáng)思維的深度和廣度。尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對話，學(xué)習(xí)他們的研究成果，提高自己的人文素養(yǎng)。還要向周圍其他同事學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的教書育人的經(jīng)驗(yàn)和方法;還要利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，熟練的運(yùn)用計(jì)算機(jī)獲取、傳遞和處理信息;還要積極向教學(xué)實(shí)踐學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)，不斷思考、總結(jié)，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)藝術(shù)等等。
人文素質(zhì)修養(yǎng)心得體會(huì)篇五
第一段：導(dǎo)言（150字）
近年來，人文素質(zhì)已經(jīng)成為了一個(gè)備受關(guān)注的話題，醫(yī)學(xué)領(lǐng)域也不例外。在醫(yī)學(xué)中，人文素質(zhì)作為醫(yī)學(xué)德行、醫(yī)學(xué)道德的重要組成部分，涵蓋了醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德、個(gè)人素養(yǎng)、溝通技能等多個(gè)方面。本文將探討醫(yī)學(xué)中的人文素質(zhì)，以及筆者在醫(yī)學(xué)工作中的心得體會(huì)。
第二段：醫(yī)學(xué)中的人文素質(zhì)（200字）
醫(yī)學(xué)中的人文素質(zhì)，是指醫(yī)務(wù)人員應(yīng)具備的與患者、家屬溝通及醫(yī)療服務(wù)中表現(xiàn)出來的職業(yè)道德、家風(fēng)、文化修養(yǎng)以及良好的人際交往技能。這些素質(zhì)的提升可以加強(qiáng)與患者的共情和溝通，增強(qiáng)醫(yī)生的責(zé)任感和使命感，提高醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量和效率，進(jìn)而提高整個(gè)醫(yī)療行業(yè)形象以及公眾的信任感。
第三段：實(shí)際工作中的具體體現(xiàn)（300字）
醫(yī)學(xué)中的人文素質(zhì)在醫(yī)療服務(wù)方面具有重要的意義，體現(xiàn)在諸如言辭、行為、態(tài)度等方方面面。例如，在醫(yī)務(wù)人員與患者的溝通中，應(yīng)注意語言的準(zhǔn)確性、表述的清晰度、以及邏輯性。同時(shí)，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該具備溫和、耐心的態(tài)度，鼓勵(lì)患者與醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行真正的溝通，實(shí)現(xiàn)更優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。
另一方面，醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德也是醫(yī)學(xué)中不可或缺的一部分。醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該具備視患者生命高于一切的醫(yī)德，始終保持敬業(yè)、盡責(zé)的態(tài)度，尊重患者的隱私權(quán)和其他相關(guān)權(quán)利，樹立良好的醫(yī)療行業(yè)形象。扎實(shí)的專業(yè)知識、優(yōu)秀的工作能力與高標(biāo)準(zhǔn)的醫(yī)德可以促進(jìn)全員員的工作質(zhì)量以及醫(yī)療水平的提升。
第四段：實(shí)踐中的心得體會(huì)（350字）
在工作的實(shí)踐中，我們必須深刻認(rèn)識到優(yōu)秀的人文素質(zhì)對于醫(yī)學(xué)工作的重要性。我們必須切實(shí)尊重患者、了解患者、真正地支持患者，以激發(fā)患者的信任感和安心感，進(jìn)而提升患者與醫(yī)務(wù)人員之間的溝通與合作水平。我們還應(yīng)該不斷提高醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)理解和職業(yè)素養(yǎng)，鄭重承擔(dān)職業(yè)責(zé)任，以滿足患者的權(quán)益和權(quán)益，真正地服務(wù)于患者。
其次，我們還應(yīng)統(tǒng)一思想，傳達(dá)醫(yī)療工作的使命和責(zé)任。大家要了解為什么從事醫(yī)療工作，對自己的行為要承擔(dān)起責(zé)任，同時(shí)對批評與建議要持開放的心態(tài)，以接受來自患者和家屬的意見以及信任。通過這一過程，我們可以加深自己對醫(yī)學(xué)工作的理解，更加聚焦患者的利益，再次提高醫(yī)療服務(wù)的水平和理念。
第五段：總結(jié)（200字）
人文素質(zhì)是醫(yī)學(xué)事業(yè)的重要組成部分，可以加強(qiáng)醫(yī)生與患者之間的溝通，增強(qiáng)醫(yī)生的責(zé)任感和使命感，提高整個(gè)醫(yī)療行業(yè)的形象和公眾的信任感。在日常工作中加強(qiáng)對人文素質(zhì)的意識和培養(yǎng)，需要我們不斷提高自己的素質(zhì)，塑造對待患者的堅(jiān)定信仰以及責(zé)任心態(tài)。相信只要不斷努力，我們一定可以為醫(yī)學(xué)事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
人文素質(zhì)修養(yǎng)心得體會(huì)篇六
我們處在一個(gè)人文精神凸顯的時(shí)代，作為一名大學(xué)生，必須努力提高自己的人文素質(zhì)，增強(qiáng)自己的人文精神。這不但與每個(gè)大學(xué)生的全面發(fā)展、人格建構(gòu)息息相關(guān)，也關(guān)系到國家與民族的昌盛、富強(qiáng)。大一下學(xué)期，我們開展了《人文素質(zhì)與社會(huì)生活》這門課，雖然只有短短4個(gè)星期的時(shí)間，卻讓我們受益匪淺。
在第一次上課的時(shí)候，老師首先布臵給我們一個(gè)任務(wù)，就是設(shè)計(jì)一條旅游線路，這個(gè)任務(wù)是通過團(tuán)隊(duì)合作完成的，我們小組共8人，路線主題是：“海上花園，溫馨廈門”，當(dāng)談到在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里的收獲，首當(dāng)其沖的便是對于團(tuán)隊(duì)工作流程的切身體會(huì)、親力親為。討論旅游地點(diǎn)、查找資料、圖片、整理資料、寫策劃文案、作ppt等每一個(gè)環(huán)節(jié)都傾注了我們的心血，每一道工序都是我們經(jīng)過反復(fù)討論之后得出的共識，每一步都走得很艱難。
這次的團(tuán)隊(duì)合作有喜有悲，讓我們明白了許多，首先，團(tuán)隊(duì)合作要“人盡其才，物盡其用”。每一個(gè)人作為團(tuán)隊(duì)的一份子，有義務(wù)將自己的想法、意見表達(dá)出來，有義務(wù)為了團(tuán)隊(duì)的利益而放棄一些屬于自己的東西，有義務(wù)多為團(tuán)隊(duì)做貢獻(xiàn)。一個(gè)自私自立的人不可能在團(tuán)隊(duì)里長久的生存。我們應(yīng)該有一說一，有一做一，為了團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的達(dá)成而共同努力。這是一個(gè)人能夠在團(tuán)隊(duì)里生存的基礎(chǔ)，這也是團(tuán)隊(duì)能夠團(tuán)結(jié)一致向前走的基礎(chǔ)。
其次，團(tuán)隊(duì)合作要處理好隊(duì)員與隊(duì)員之間的關(guān)系。既然是團(tuán)隊(duì)，就必須保證團(tuán)隊(duì)隊(duì)員之間的同心協(xié)力，共同進(jìn)退。團(tuán)隊(duì)不僅僅是把幾個(gè)有共同目標(biāo)的人湊到一起做事情，還會(huì)在團(tuán)隊(duì)存續(xù)期間乃至以后的生活中持續(xù)發(fā)揮影響。無論在工作中還是在生活中，都必須保證隊(duì)員之間的良好溝通。無論是人還是事，都不應(yīng)該抱怨。想辦法解決問題才是我們應(yīng)該做的，抱怨只會(huì)讓事情更加糟糕，讓人與人之間的隔閡日深。
最后，團(tuán)隊(duì)合作一定要講求效率。做好工作日程安排，并嚴(yán)格地按照日程安排進(jìn)行工作。這一方面是因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)目標(biāo)的完成需要效率的支撐，另一方面還因?yàn)椤耙还淖鳉猓俣?，三而竭”，要想保證團(tuán)隊(duì)的同心協(xié)力，就必須摒棄拖拖拉拉的工作作風(fēng)。對于緊促型的團(tuán)隊(duì)，這方面的問題相對較少。對于松散型團(tuán)隊(duì)，比如經(jīng)濟(jì)學(xué)系畢業(yè)生調(diào)查團(tuán)隊(duì)，就必須高度重視這類問題。作為隊(duì)員，有時(shí)候無法改變團(tuán)隊(duì)的做事風(fēng)格，自己應(yīng)該合理安排時(shí)間，做好自己的事情，不至于因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)的事情而耽誤了自己的事情。
其次，我們先來談?wù)勅宋乃刭|(zhì)與社會(huì)生活這一塊，在上課之前，老師也跟我們談及到為什么要開展《人文素質(zhì)與社會(huì)生活》這門課。目前，由于受各種因素的影響，部分大學(xué)生人文素質(zhì)欠佳。首先，文化素養(yǎng)不高，知識結(jié)構(gòu)單一，缺乏民族精神。不少大學(xué)生愛好廣泛，知識面較寬，但也有一些大學(xué)生文史知識欠缺，文化底蘊(yùn)淺薄。所謂的知識結(jié)構(gòu)單一，表現(xiàn)為有專業(yè)知識，而普遍缺乏必備的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)方面的素養(yǎng)，缺乏對自己民族悠久歷史文化精華的基本了解，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)。其次，大學(xué)生的道德水準(zhǔn)不高，社會(huì)公德失范。道德作為社會(huì)規(guī)范，具有歷史的延續(xù)性，它確保社會(huì)穩(wěn)定，人際關(guān)系和睦，社會(huì)和個(gè)人共同發(fā)展，大學(xué)生理應(yīng)成為社會(huì)秩序井然和平穩(wěn)發(fā)展的忠實(shí)衛(wèi)士，但一些大學(xué)生文明素質(zhì)低下，遵守社會(huì)公德的自覺意識不強(qiáng)。比如，有的人對個(gè)人衛(wèi)生非常講究，對宿舍臟亂卻習(xí)以為常;有的人不愛護(hù)公物，不注意愛護(hù)圖書，將課桌亂刻亂畫;有的人滿口臟話，不文明舉止時(shí)有所見等。再次，現(xiàn)在的大學(xué)生對人生主體價(jià)值觀不明朗，在價(jià)值選擇上缺乏社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)代大學(xué)生是務(wù)實(shí)的一代，表現(xiàn)出務(wù)實(shí)化、個(gè)人化和功利化的總趨勢。許多大學(xué)生把社會(huì)本位轉(zhuǎn)向個(gè)人本位，把追求理想轉(zhuǎn)向注重實(shí)惠，把英雄崇拜轉(zhuǎn)向功利主義。在物質(zhì)和精神追求上，片面追求物質(zhì)利益，缺乏社會(huì)理想。在道德的責(zé)任意識方面，對社會(huì)的終極關(guān)懷表現(xiàn)淡漠。
其實(shí)，部分大學(xué)生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會(huì)及歷史原因。比如說，現(xiàn)代的大學(xué)教育中只注重人文教育，而忽視了科學(xué)教育，造成了大學(xué)人文教育的失落?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，對人類社會(huì)和歷史進(jìn)程都產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)前，科技被強(qiáng)調(diào)為第一生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟(jì)、國防和社會(huì)發(fā)展中的作用日益重要和突出，這使得科技教育在現(xiàn)代大學(xué)教育中的地位日重，成為現(xiàn)代大學(xué)教育的最主要的內(nèi)容。這就吸引了越來越多的大學(xué)生，以接受科技教育作為自己接受教育的重心，進(jìn)人大學(xué)學(xué)習(xí)理工科，就成為優(yōu)秀中學(xué)生升人大學(xué)的首選目標(biāo)。對科技教育的過分強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致了人們對人文教育的輕視和排斥。而大學(xué)的人文教育自身，也在科技教育的強(qiáng)烈形響下，出現(xiàn)了知識化的傾向，只重視人文知識的傳授和研究，而忽視了對人的培養(yǎng)和完善。其次，市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)而效應(yīng)造成大學(xué)生人文精神失落。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢，我國也正在建立和完善市場經(jīng)濟(jì)體制，但市場經(jīng)濟(jì)往往看重眼前利益而忽視長遠(yuǎn)利益，看重工具層而忽視價(jià)值層面，看重現(xiàn)實(shí)追求而忽視理想追求。市場經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益，追求利潤最大化，在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也滋生了拜金主義、個(gè)人主義和享樂主義，嚴(yán)重影響了大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。在重利思想侵蝕下，使本來就缺乏獨(dú)立判斷能力的大學(xué)生在價(jià)值選擇上急功近利。
21世紀(jì)的大學(xué)生要適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求，不僅要有較高的科學(xué)素養(yǎng)，也應(yīng)具備相應(yīng)的人文素質(zhì)，要從各個(gè)方面不斷豐富自己的人文知識，提高自己的人文素質(zhì)。首先，要努力學(xué)習(xí)人文科學(xué)知識。包括文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)史以及倫理學(xué)等在內(nèi)的人文科學(xué)知識是形成人文素質(zhì)的基礎(chǔ)。作為高層次人才預(yù)備軍的大學(xué)生，如果不了解中國的文化、歷史，又如何能對國家、對民族有感情、有責(zé)任心呢?又如何談為國家、為民族服務(wù)和獻(xiàn)身呢?也正是在這個(gè)意義上，楊叔子院士曾要求他的博士畢業(yè)生在論文答辯前，必須能背誦《論語》和《老子》，否則就不能參加博士論文答辯。楊院士認(rèn)為，博士生作為國家高層次的人才，不能不了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。事實(shí)上，許多著名科學(xué)家都有很高的文學(xué)、藝術(shù)造詣，例如愛因斯坦既是偉大的物理學(xué)家，又能熟練地演奏小提琴;我國地質(zhì)學(xué)家李四光是地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)始人，但他同時(shí)又是我國第一首小提琴曲《行路難》的創(chuàng)作者。其次，塑造理想的人格。作為新世紀(jì)的大學(xué)生，對人類、對祖國要有高度的責(zé)任感和使命感。要了解社會(huì)，了解自己，了解自己對社會(huì)的責(zé)任，才會(huì)做到愛祖國、愛人民、愛集體，才能正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與祖國之間的關(guān)系。再次，塑造自己的精神家園。大學(xué)生要具備高尚的人格精神、品格情調(diào)、情趣操守、氣質(zhì)風(fēng)度等內(nèi)在潛質(zhì)和外在形象。從一切非文明的、低級情趣的影響中擺脫出來，確立具有歷史合理性的價(jià)值取向和理想追求，批判、拋棄錯(cuò)誤的價(jià)值取向，建立體現(xiàn)時(shí)代精神和民族精神的價(jià)值觀。使自己不至于在依靠知識和技能獲得了物質(zhì)世界的“家”之后，反因價(jià)值迷失、思想茫然而找不到精神世界的“家”，成為物質(zhì)世界的富有者和精神世界的流浪者。最后，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生要在各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中鍛煉自己。大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不僅能培養(yǎng)自己的社會(huì)服務(wù)能力，更主要的是能培養(yǎng)自己的社會(huì)服務(wù)意識，體會(huì)社會(huì)角色的意義，接受來自勞動(dòng)人民群眾中的人文、道德教育，養(yǎng)成有利于社會(huì)、有利于他人的品質(zhì)。人文精神作為人類文化創(chuàng)造的價(jià)值和理想，作為人的現(xiàn)實(shí)文化生活的內(nèi)在靈魂，它在人全面發(fā)展的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中占據(jù)著核心地位。缺乏人文精神的大學(xué)生是淺薄的，沒有厚重感的。新世紀(jì)的大學(xué)生只有努力增強(qiáng)自己的人文精神，提高自己的人文素質(zhì)，才能在實(shí)踐中有效地發(fā)揮作用，真正成為一名既具有科學(xué)精神又具有人文底蘊(yùn)的為社會(huì)所需的合格人才。
人文素質(zhì)修養(yǎng)心得體會(huì)篇七
〔摘要〕臨床長學(xué)制醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)不僅強(qiáng)調(diào)對醫(yī)學(xué)知識和臨床技能的掌握，還需具備良好的人文素養(yǎng)。分析現(xiàn)行醫(yī)學(xué)院人文教育的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)醫(yī)學(xué)院開設(shè)系統(tǒng)的人文教育課程，提供多形式的人文教育方式，以加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，努力把人文科學(xué)與高等醫(yī)學(xué)教育相結(jié)合。使醫(yī)學(xué)人文精神貫穿于醫(yī)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，對高層次醫(yī)學(xué)生發(fā)展以及推動(dòng)我國良好的醫(yī)療模式具有重要意義。
〔關(guān)鍵詞〕醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)；醫(yī)學(xué)教育；醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)。
臨床長學(xué)制(5+3)醫(yī)學(xué)生教育，主要培養(yǎng)高層次醫(yī)學(xué)人才，在實(shí)踐中更要注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。經(jīng)過教育、訓(xùn)練及實(shí)踐，獲取相應(yīng)的知識、技能與經(jīng)驗(yàn)，逐漸使人文素養(yǎng)成為醫(yī)學(xué)生的一種內(nèi)在品質(zhì)。
1、臨床長學(xué)制(5+3)醫(yī)學(xué)生應(yīng)具備的人文素養(yǎng)。
醫(yī)學(xué)人文精神是實(shí)踐醫(yī)學(xué)新模式的必備條件。醫(yī)學(xué)知識是專業(yè)教育的基石，醫(yī)學(xué)的整體素養(yǎng)為綜合素質(zhì)教育與專業(yè)知識教育的結(jié)合，人文素養(yǎng)在醫(yī)學(xué)生身上可分為人性、理性和超越性等具體內(nèi)涵。醫(yī)學(xué)人文精神是醫(yī)學(xué)道德的核心，以理解關(guān)愛的態(tài)度，敬畏生命，承認(rèn)人的生命權(quán)和健康權(quán)是人所固有的基本權(quán)利，關(guān)注患者的權(quán)利和需求，尊重患者的生命價(jià)值，對人生命的尊重是醫(yī)學(xué)人文精神的核心價(jià)值所在[1]。在醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，高等醫(yī)學(xué)教育與人文素養(yǎng)相結(jié)合，使醫(yī)學(xué)人文精神貫徹于醫(yī)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中。
人文素養(yǎng)在醫(yī)學(xué)生身上表現(xiàn)為人性與理性的結(jié)合，臨床醫(yī)學(xué)生應(yīng)具備的醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)包括人文知識、人文精神、人文行為。醫(yī)學(xué)生對未來從事醫(yī)學(xué)服務(wù)有正確的認(rèn)識，具有獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)事業(yè)的精神，具備良好的道德品行修養(yǎng)，教育部對臨床八年制醫(yī)學(xué)生教育的總體要求為“八年一貫、整體優(yōu)化、強(qiáng)化基礎(chǔ)、注重臨床、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)”。加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)和服務(wù)水平，樹立正確的人生觀，對于整體醫(yī)務(wù)人員人文素養(yǎng)的提高和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展具有重要意義。
2、醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀。
醫(yī)學(xué)教育給醫(yī)學(xué)生講授的不僅是專業(yè)知識與技能，更重要的是人文素養(yǎng)及職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。在社會(huì)大環(huán)境下，醫(yī)療體制不完善、優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源少、病患多，醫(yī)學(xué)生重視醫(yī)學(xué)專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)，認(rèn)為只要專業(yè)知識好，就能就業(yè)。醫(yī)德是醫(yī)學(xué)的本性，醫(yī)德教育是醫(yī)學(xué)教育的重要環(huán)節(jié)。認(rèn)識不足、實(shí)踐缺乏指導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)媒體對醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育產(chǎn)生了很多負(fù)面影響。醫(yī)院是醫(yī)學(xué)生專業(yè)技能學(xué)習(xí)的場所，也是醫(yī)德培養(yǎng)的重要平臺，學(xué)生在學(xué)習(xí)階段，與臨床及社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題聯(lián)系較少，不懂如何由理論知識轉(zhuǎn)為實(shí)際運(yùn)用，帶教醫(yī)生的人文素養(yǎng)對醫(yī)學(xué)生影響較大。在具體的醫(yī)學(xué)人文教育中，忽視人文實(shí)踐及對生命的敬畏尊重，治病見病不見人，忽視在醫(yī)療中落實(shí)醫(yī)學(xué)人文精神等。
醫(yī)學(xué)院校作為培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的專門學(xué)校，有責(zé)任在人文情懷方面對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。部分醫(yī)學(xué)院校存在將人文教育與思政教育混淆，沒有依據(jù)醫(yī)學(xué)自身的人文特性來設(shè)置，忽視了人格的熏陶和職業(yè)道德的培養(yǎng)，缺乏實(shí)踐指導(dǎo)，對人文教育的評價(jià)缺乏系統(tǒng)性，反饋機(jī)制不健全。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)以課堂為主，醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)了一些人文教育，但缺乏實(shí)際運(yùn)用的能力，在以后的醫(yī)療從業(yè)中容易把診療當(dāng)作機(jī)械的流程，缺乏對患者的尊重、理解和關(guān)懷，醫(yī)學(xué)生沒有從根本上認(rèn)識到醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)在職業(yè)生涯中的重要意義。這些問題導(dǎo)致了醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)如交流溝通能力、組織協(xié)調(diào)能力、心理承受能力、醫(yī)德法律意識等方面的不足[2]。
在醫(yī)學(xué)教育的過程中必須加強(qiáng)多學(xué)科交流融合，培養(yǎng)復(fù)合型人才，提倡醫(yī)文相融、文理相融。評估醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)最有效的方法是臨床實(shí)踐過程中的全面考量，把醫(yī)德和醫(yī)術(shù)培養(yǎng)結(jié)合起來，具備愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德。以西安交通大學(xué)醫(yī)學(xué)部為例，臨床長學(xué)制(5+3)醫(yī)學(xué)生思維活躍，醫(yī)學(xué)部整合教學(xué)資源，更新教育理念，探索新課程體系，在教學(xué)安排上側(cè)重當(dāng)前醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的社會(huì)問題，開設(shè)更多的選修課程，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力。醫(yī)學(xué)部安排醫(yī)學(xué)專業(yè)課程較多，人文社會(huì)科學(xué)課程偏少，人文課程設(shè)置多集中在臨床前階段，進(jìn)入臨床實(shí)習(xí)階段后，基本上以臨床老師帶教為主，沒有統(tǒng)一的人文課程的設(shè)置。臨床長學(xué)制(5+3)醫(yī)學(xué)生畢業(yè)后的職業(yè)相對明確，醫(yī)學(xué)院建立醫(yī)德評價(jià)激勵(lì)機(jī)制，制定醫(yī)德表現(xiàn)行為相關(guān)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，分階段分目標(biāo)地實(shí)施，讓醫(yī)學(xué)生逐漸由道德他律轉(zhuǎn)化為道德自律，逐步完成自身的醫(yī)德品質(zhì)，盡快進(jìn)入職業(yè)角色。目前在人文素養(yǎng)方面，有理論教學(xué)的課程，實(shí)行了多種形式相結(jié)合的培訓(xùn)方式，開展了相關(guān)的活動(dòng)，有課堂講授、學(xué)術(shù)討論、課外論文等方式。
3、臨床長學(xué)制(5+3)醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)培育的途徑。
西安交通大學(xué)醫(yī)學(xué)部培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生樹立對人與社會(huì)的崇高人生觀、科學(xué)世界觀，讓人文教育與思政教育融合起來，對醫(yī)學(xué)生的教育著力從醫(yī)學(xué)生的臨床專業(yè)實(shí)踐、人文素養(yǎng)實(shí)訓(xùn)和社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)三方面抓起，讓多學(xué)科融合而形成人文教育綜合課程。從課程設(shè)置上體現(xiàn)人文教育的延續(xù)性，閱讀除醫(yī)學(xué)專業(yè)知識以外的人文書籍和社會(huì)科學(xué)書籍，醫(yī)學(xué)院的課程有醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)史、思想道德修養(yǎng)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)等課程。但教學(xué)效果在很大程度上取決于教師的自身修養(yǎng)，不能照本宣科，根據(jù)政策與形勢、學(xué)生的個(gè)體情況，靈活講解，運(yùn)用適合醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)資源。教師在傳道授業(yè)解惑的同時(shí)，通過自己高尚的品質(zhì)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度對學(xué)生產(chǎn)生影響和教育，用榜樣的力量感化學(xué)生，用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生樹立醫(yī)者仁心的理念，利用自己的力量幫助他人，奉獻(xiàn)社會(huì)。
醫(yī)學(xué)部更新課程體系和教改內(nèi)容，輔以精彩生動(dòng)的人文講座和論壇形成文化氛圍，形成以基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)為主干，以自然科學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)為公共基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)教育課程體系。社會(huì)實(shí)踐是提升醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的必由之路，臨床長學(xué)制(5+3)醫(yī)學(xué)生就是未來的醫(yī)務(wù)人員，實(shí)踐中的人文教育比學(xué)校課堂上的教育更為直接與深刻，只有在耳濡目染和切身實(shí)踐中去體驗(yàn)人文精神，醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)才能得到提高。醫(yī)學(xué)部融合人文素養(yǎng)于醫(yī)學(xué)培養(yǎng)實(shí)踐中，提高醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)和綜合能力，引入多樣化教學(xué)方式，改變以教師講授為主的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，通過實(shí)踐，綜合運(yùn)用所學(xué)理論與知識提高醫(yī)學(xué)生分析解決問題的能力[3]。教師課堂授課，學(xué)生課堂討論，開展醫(yī)學(xué)校園文化活動(dòng)，有醫(yī)學(xué)講座、醫(yī)學(xué)知識競賽、學(xué)科年會(huì)、校園文化月、讀書節(jié)、校園幫扶活動(dòng)，舉辦醫(yī)學(xué)人文大講堂，在大講堂上，教師與學(xué)生互動(dòng)，教師通過臨床案例分析目前醫(yī)療的現(xiàn)狀，指出我國醫(yī)療工作存在的問題，利用醫(yī)院管理、社會(huì)醫(yī)學(xué)、法律法規(guī)、醫(yī)患溝通等課題，有利于醫(yī)學(xué)生早接觸社會(huì)，體驗(yàn)優(yōu)良傳統(tǒng)，奉獻(xiàn)社會(huì)，幫助醫(yī)學(xué)生理解醫(yī)學(xué)不僅是一門專業(yè)技術(shù)，具有自然科學(xué)屬性，還具有社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)屬性。
把人文素養(yǎng)教育融入醫(yī)學(xué)生的臨床實(shí)踐，拓展醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)實(shí)訓(xùn)教學(xué)，進(jìn)行自我教育，使學(xué)生在人文教學(xué)實(shí)踐中提升自身能力和責(zé)任感。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過程中，促進(jìn)學(xué)生語言表達(dá)、溝通、組織、協(xié)調(diào)等各方面人文素養(yǎng)的能力全方位提升。西安交通大學(xué)醫(yī)學(xué)部有豐富的`實(shí)踐教學(xué)課堂，采用創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)模式，社團(tuán)活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，組織學(xué)生開展志愿者行動(dòng)。定期組織學(xué)生進(jìn)行醫(yī)院見習(xí)，社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)，讓學(xué)生提早接觸臨床，提前感受“有時(shí)去治愈，常常去幫助，總是去安慰”的醫(yī)者情懷，這有助于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的臨床實(shí)踐技能與溝通能力，有助于醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。建立系統(tǒng)的校園網(wǎng)絡(luò)管理評價(jià)機(jī)制，規(guī)范學(xué)生的人文素養(yǎng)行為，運(yùn)用校園網(wǎng)絡(luò)、視頻、微信、校報(bào)、實(shí)踐調(diào)查、專業(yè)期刊等提高人文教育實(shí)效性，構(gòu)建人文教育平臺，加強(qiáng)名家講座、優(yōu)秀專家事跡、課題討論分析等真實(shí)事例提高教學(xué)效果。
醫(yī)學(xué)部采用綜合評價(jià)體系，實(shí)行人文教育的動(dòng)態(tài)觀測，將學(xué)生的思想素質(zhì)、品行操守、社會(huì)工作及創(chuàng)新實(shí)踐等納入醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)綜合評價(jià)中，制定醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)教育培養(yǎng)目標(biāo)組成部分及課程體系設(shè)置，人文素養(yǎng)教育評價(jià)指標(biāo)及權(quán)重[4]。深化醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)考試，考知識和考能力相結(jié)合，分階段、分目標(biāo)地實(shí)施醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)評價(jià)，構(gòu)建醫(yī)學(xué)生良好的職業(yè)人格，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生熱愛生命、尊重患者的人文素養(yǎng)。
4、加強(qiáng)臨床長學(xué)制(5+3)醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的思考。
高等醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)出的臨床長學(xué)制(5+3)醫(yī)學(xué)生是目前臨床醫(yī)師最主要的后備軍，是未來醫(yī)學(xué)科研、教學(xué)和醫(yī)療工作的骨干力量。學(xué)生對醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的認(rèn)知水平，很大程度上決定了未來醫(yī)療實(shí)踐的人文素養(yǎng)水平。醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的目標(biāo)要求是培養(yǎng)合格的仁義良醫(yī)，一名合格的醫(yī)務(wù)人員，應(yīng)該具有高尚的道德情操、豐富的人文知識、健全的心理素質(zhì)及良好的溝通表達(dá)能力。臨床醫(yī)學(xué)生可以通過多渠道來獲取醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)知識，但更重要的是將這些知識內(nèi)化，升華為行醫(yī)品格。
在醫(yī)學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，醫(yī)療衛(wèi)生的診療防治水平有了很大的進(jìn)步，這對醫(yī)療衛(wèi)生人員的職業(yè)道德提出了更高的要求。醫(yī)學(xué)人文精神在實(shí)踐中具體體現(xiàn)為向患者提供高效、優(yōu)質(zhì)、便捷的醫(yī)療服務(wù)，這要求醫(yī)療衛(wèi)生人員做到既重視疾病，更重視患者，重視治療護(hù)理及與患者的交流與溝通，慎重對待技術(shù)引發(fā)的倫理社會(huì)問題等。改變對疾病治療僅視為用藥和手術(shù)的觀念，將學(xué)習(xí)中學(xué)到的知識與技能內(nèi)化形成穩(wěn)定的人文精神。從醫(yī)者要有足夠的奉獻(xiàn)精神和責(zé)任意識，擔(dān)當(dāng)起治病救人的重任，在工作中養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的工作態(tài)度和高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下，人們越來越看重醫(yī)療服務(wù)中的人文關(guān)懷，良好的人文素養(yǎng)教育可以使醫(yī)學(xué)生形成關(guān)愛生命的醫(yī)學(xué)精神，自覺擔(dān)負(fù)起保障人們生命健康的使命。
醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育是多方位的系統(tǒng)工程，醫(yī)學(xué)生要經(jīng)過醫(yī)學(xué)實(shí)踐的觀察，醫(yī)德教育的培養(yǎng)，打造醫(yī)學(xué)與人文相結(jié)合的社會(huì)實(shí)踐品牌，以品牌發(fā)展深化醫(yī)學(xué)院校人文素養(yǎng)教育，從而達(dá)到良好的育人效果。
人文素質(zhì)修養(yǎng)心得體會(huì)篇八
首段：引入人文修養(yǎng)教育的重要性和目的（200字）
作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們生活在一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，焦慮和壓力常常困擾著我們。如何在這個(gè)快節(jié)奏、高壓力的社會(huì)中找到內(nèi)心的寧靜和平衡，成為人們關(guān)注的話題。而人文修養(yǎng)教育正是幫助人們提升自身修養(yǎng)、人文素養(yǎng)和情感素質(zhì)的一種教育方式。通過學(xué)習(xí)人文知識、培養(yǎng)情感表達(dá)能力，我們能夠更好地理解自己和他人的情感，增強(qiáng)內(nèi)心的滿足感與幸福感，達(dá)到身心的和諧統(tǒng)一。
二段：人文修養(yǎng)教育提升個(gè)人素養(yǎng)和情感智慧（300字）
人文修養(yǎng)教育注重培養(yǎng)人的情感智慧。在這個(gè)科技發(fā)達(dá)、信息更新迅速的時(shí)代，人們對于情感的理解和表達(dá)越發(fā)重要。通過人文修養(yǎng)教育，我更清晰地認(rèn)識到人與人之間的情感交流的重要性。我開始重視與他人的真誠溝通，用真誠和關(guān)懷去感染他人、理解他人。同時(shí)，我變得更加冷靜和理性，在處理人際關(guān)系時(shí)能夠更客觀地看待問題，更合理地表達(dá)自己的意見和情感。這種情感智慧的提升不僅使我與他人的關(guān)系變得更加融洽，也增強(qiáng)了我對生活的熱愛和對待困難的勇氣。
三段：人文修養(yǎng)教育拓寬視野，提高文化素質(zhì)（300字）
人文修養(yǎng)教育不只局限于個(gè)體的情感提升，也幫助我們擴(kuò)展視野，提高文化素質(zhì)。通過學(xué)習(xí)文學(xué)、音樂、藝術(shù)以及哲學(xué)等人文科學(xué)，我深入地了解到了人類在歷史長河中的智慧與精神追求。通過閱讀文學(xué)作品，我能夠感受到作者的情感和思想，理解到文學(xué)對于人類生活的啟示。音樂、藝術(shù)等審美體驗(yàn)也豐富了我的生活，使我更加懂得欣賞美的東西。在人文修養(yǎng)教育的熏陶下，我逐漸形成了積極的生活態(tài)度和批判思維能力，能夠更加理性地去思考問題，更好地處理自己和他人之間的關(guān)系。
四段：人文修養(yǎng)教育提高社會(huì)責(zé)任感和道德觀念（200字）
在人文修養(yǎng)教育的引領(lǐng)下，我開始思考自己作為一個(gè)社會(huì)成員的責(zé)任和義務(wù)。我深入地思考自己對家庭、對社會(huì)的態(tài)度和行為。逐漸意識到每個(gè)個(gè)體都應(yīng)該為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。通過志愿服務(wù)和公益活動(dòng)，我能夠更加深刻地體會(huì)到幫助他人的快樂與滿足。在人文修養(yǎng)教育的熏陶下，我養(yǎng)成了誠實(shí)守信、尊重他人的習(xí)慣，明白了做人的道德底線和道義準(zhǔn)則。這不僅是提升個(gè)人素養(yǎng)，也是為了構(gòu)建一個(gè)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，使我們的社會(huì)更加美好。
五段：結(jié)尾總結(jié)（200字）
通過人文修養(yǎng)教育，我深刻體會(huì)到它在個(gè)人修養(yǎng)、人際關(guān)系、文化素質(zhì)以及社會(huì)責(zé)任感等方面的重要作用。它不僅幫助我們提高了自身的情感智慧，也提升了我們對于美好生活的追求和理解。人文修養(yǎng)教育讓我們的內(nèi)心更加寬容與善良，外在行為更加合理與高尚，為個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。希望未來人文修養(yǎng)教育能夠得到更廣泛的關(guān)注和推廣，讓更多人受益于其中，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
人文素質(zhì)修養(yǎng)心得體會(huì)篇九
隨著信息化的進(jìn)一步發(fā)展，人們的日常生活也有了很大的變化。當(dāng)internet全面介入日常生活后，人們已經(jīng)感受到互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展給生活帶來的便利與樂趣。信息化不僅僅在網(wǎng)上購物方面影響著日常生活，也在如電子商務(wù)、電子政務(wù)、網(wǎng)絡(luò)管理、電子支付、現(xiàn)代物流、技術(shù)交流等諸多方面影響著生活。比如很多大型的集團(tuán)公司都建有自己的辦公自動(dòng)化系統(tǒng)，而這種以網(wǎng)絡(luò)為載體的辦公模式大大提高了辦公效率；比如大家日常使用的城市交通卡、銀行卡等，也是應(yīng)用到了電子商務(wù)的電子支付功能；而我們正在參與的網(wǎng)絡(luò)教育，則是它在技術(shù)交流方面的應(yīng)用。
當(dāng)然在以上諸多方面中，電子商務(wù)介入人們生活最深入最直觀的表現(xiàn)就是網(wǎng)絡(luò)購物的興起與發(fā)展。2003年阿里巴巴模仿ebay打造中國的商品交易網(wǎng)絡(luò)平臺-淘寶網(wǎng)，為商家到個(gè)人、個(gè)人到個(gè)人搭建一個(gè)網(wǎng)上交易平臺，那時(shí)候淘寶知名度、網(wǎng)購的影響力還比較有限，2003年全年交易額僅2271萬元。然而經(jīng)過10年的發(fā)展，2013年淘寶、天貓總交易額已破1.5萬億，而2014年雙11活動(dòng)當(dāng)天交易額即達(dá)571億。短短10年交易額激增了六萬多倍。不只是淘寶，京東、蘇寧易購等也在逐漸發(fā)展。由此可見中國電商的迅猛發(fā)展。
現(xiàn)在，隨著手持移動(dòng)端的技術(shù)快速發(fā)展、成熟，移動(dòng)商務(wù)也逐漸深入人心。2014年雙11當(dāng)天天貓總交易額571億元，其中無線端交易額達(dá)243億元，占總交易額的42.6％，體現(xiàn)了無線端的強(qiáng)勁發(fā)展勢頭。移動(dòng)電子商務(wù)作為一種新型的電子商務(wù)方式，利用了移動(dòng)無線網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)點(diǎn)，是對傳統(tǒng)電子商務(wù)的有益的補(bǔ)充。盡管移動(dòng)電子商務(wù)的開展還存在不成熟的地方，但是與傳統(tǒng)的電子商務(wù)方式相比，移動(dòng)電子商務(wù)具有諸多優(yōu)勢，發(fā)展和普及速度很快。移動(dòng)電子商務(wù)因?yàn)閾碛蟹奖?、不受時(shí)空限制、開放性、包容性、易于推廣等因素受到越來越多的人的青睞，因此其潛在用戶規(guī)模極大。在未來可以預(yù)見的時(shí)間內(nèi)，移動(dòng)電子商務(wù)必將成為電子商務(wù)的主流方式，給人們的生活帶來翻天覆地的變化。
觀《中國古代科舉制度的研究》視頻感想。
科舉制度，在中國自605年起實(shí)行至1905年終止，整整持續(xù)了1300年之久。在中國歷史上曾經(jīng)閃爍過璀璨的光芒，也因腐朽落后，受到了新文化人士的批判。然而，即便如此，在科舉消亡了百年之后的今天，我們?nèi)阅芨惺艿娇婆e所沉淀下來的力量。
正如有句哲學(xué)名言，存在的都是合理的?？婆e在中國存在了1300年之久，自然有其必然的道理。
就選官制度而言，科舉是繼兩漢察舉、征辟制，魏晉南北朝的九品中正制后的一個(gè)偉大而超前的創(chuàng)舉。科舉制度領(lǐng)先西方文官制度足有一千余年。科舉的出現(xiàn)對中國的社會(huì)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。它不以推舉為選官標(biāo)準(zhǔn)，而是以科舉成績?yōu)檫x官的依據(jù)。它的出現(xiàn)打破世家大族的特權(quán)壟斷，打破了世家政治、門閥政治；一定程度上提高了官員素質(zhì)與行政效率；保證了統(tǒng)治階級行政人員的來源，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定；以成績?yōu)檫x官的標(biāo)準(zhǔn)有利于社會(huì)公平公正，體現(xiàn)了用人唯才、唯賢的思想，減少了社會(huì)階層之間的矛盾；同時(shí)科舉有利于重學(xué)風(fēng)氣的形成，使中國的優(yōu)秀文化得到傳承和發(fā)揚(yáng)。
但是，隨著科舉制度的發(fā)展和完善之后，為了迎合統(tǒng)治需要，科舉制度也逐漸變的呆板、僵化，甚至腐朽，科舉制度的弊端也日益凸顯。由于科舉規(guī)定用固定的格式作文，科舉考試逐漸成為束縛知識分子思想的枷鎖?？婆e考試造成了師門關(guān)系的盛行，容易導(dǎo)致官場結(jié)黨、腐敗，不利于公開公平公正的政治制度?？婆e制度也嚴(yán)重影響了人們的文化心理，改變了人們的價(jià)值觀念，產(chǎn)生了諸如范進(jìn)等悲劇。
然而，就科舉制度的消極作用來說，這并不是制度本身的錯(cuò)誤，反而應(yīng)該認(rèn)清科舉是一項(xiàng)超前的、偉大的選官制度。它是中華文明的杰作。他的積極內(nèi)容值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)，中國當(dāng)今也吸收了古科舉制度的合理內(nèi)核，并綜合時(shí)代要求推出了適合時(shí)代發(fā)展的公務(wù)員考試制度、高考制度、領(lǐng)導(dǎo)干部海選制度。
人文素質(zhì)修養(yǎng)心得體會(huì)篇十
5月11日—5月14日，我參加了第四屆名家人文教育高端論壇既名師課堂研討會(huì)。名師大家展示了一堂堂精彩紛呈的課例，做了精深的學(xué)術(shù)報(bào)告。我被他們那豐厚的文化底蘊(yùn)，深厚的課堂教學(xué)功底及高尚的人格魅力深深吸引，聽課期間一次次受到心靈的震撼?，F(xiàn)將我本次學(xué)習(xí)的收獲及今后工作打算匯報(bào)如下：
1、我看到名師的課堂是集學(xué)習(xí)化、人文化和潛移默化于一體的課堂。
所謂“學(xué)習(xí)化”,我看到他們都把培養(yǎng)學(xué)生的語文能力放在首要地位，把聽說讀寫的訓(xùn)練有機(jī)高效的結(jié)合在一起。他們的課堂設(shè)計(jì)沒有一環(huán)扣一環(huán)的環(huán)節(jié)模式，有的是對文本深入感悟的巧妙點(diǎn)撥，有的是想象說話、寫話的訓(xùn)練，有的是激情的朗讀示范與指導(dǎo)，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，習(xí)得學(xué)習(xí)語文的方法，學(xué)習(xí)能力得到提升，使得語文課堂真正的返璞歸真。
所謂“人文化”，我看到大師們的課堂之所以那么輕松自然，與學(xué)生的親和力是那么的強(qiáng)，是因?yàn)樗麄冋嬲褜W(xué)生當(dāng)做有思想的、可以傾心交流的朋友。在他們的課堂上，孩子們的感覺就像在和自己的長輩聊天、談心，在彼此的談笑風(fēng)生中進(jìn)行著知識的學(xué)習(xí)，獲得情感的熏陶。學(xué)生的身心始終處在一種放松的狀態(tài)，他們真正的是在享受課堂，所以我們經(jīng)常會(huì)在課堂結(jié)束時(shí)看到孩子們依依不舍的神情。
所謂“潛移默化”，我看到這些名師都是“言傳身教”的楷模。他們利用自己的特長，自己的人格魅力，自己深厚的文化底蘊(yùn)贏得學(xué)生對自己的敬仰之情，從而使得學(xué)生因崇敬老師而喜歡他的課，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。老師的一舉一動(dòng)、一言一行都在潛移默化地影響著每一位學(xué)生。
2、我聽到名師的語文課堂是充滿激情的誦讀課堂。
我靜下心來回想每節(jié)課，大師們激情的誦讀示范，反復(fù)地朗讀指導(dǎo)貫穿于課堂的始終。他們不厭其煩地糾正學(xué)生讀音的錯(cuò)誤，注重語調(diào)抑揚(yáng)頓挫的變化，甚至一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號所蘊(yùn)藏著的情感都不放過。詩意般的課堂讓學(xué)生真正走進(jìn)文本的角色，正所謂“書讀百遍其義自見”，學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，感悟著一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，體驗(yàn)著一個(gè)個(gè)深厚的人生哲理，心靈得到啟迪，情感得到陶冶。我也深刻地體會(huì)到：朗讀是學(xué)習(xí)語文最簡單也是最有效的方法，抓住朗讀這根線同樣可以演繹出精彩的課堂。
3、我感受到名師對教育教學(xué)工作的那份執(zhí)著與熱愛，那份孜孜不倦的敬業(yè)精神深深地感染著我。
于永正老師和賈志敏老師雖已滿頭銀發(fā)，卻精神矍鑠，課堂上風(fēng)趣幽默，童顏煥發(fā)，有時(shí)似一位長者，有時(shí)似孩子般純真，有時(shí)為了一處細(xì)小的知識點(diǎn)與學(xué)生爭辯得面紅耳赤，這些都源于他們對教育的熱愛，他們把畢生的精力都傾灑在教育這方熱土上。這份執(zhí)著、這份堅(jiān)持值得我們每一個(gè)人尊敬，值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。
1、回校后，我首先會(huì)將本次學(xué)習(xí)的收獲與老師們共同分享，積極做好二次培訓(xùn)工作，努力將會(huì)議體現(xiàn)出來的新的教學(xué)理念如：于永正老師的“五重”教學(xué)法融入到展示課中，讓老師們從中獲得啟發(fā)。
2、今后我會(huì)抓住語文教學(xué)的根——閱讀，扎根語文課堂，做探究型的教師。目前語文教學(xué)中仍出現(xiàn)了以講代讀、以析代讀、以問代讀、以練代讀等傾向，我們想讓學(xué)生學(xué)得靈活、學(xué)得輕松、學(xué)得興趣盎然，就必須讓他們自己品讀。我要做好學(xué)生閱讀的“營養(yǎng)師”，在語文課堂教學(xué)領(lǐng)域做長期深入的實(shí)踐探究，努力實(shí)現(xiàn)“個(gè)性化教學(xué)”。
3、向大師們學(xué)習(xí)，努力做一個(gè)“雜家”。著名特級教師賈志敏老師曾經(jīng)說過語文教師應(yīng)當(dāng)做個(gè)雜家，即“半個(gè)編輯”“半個(gè)作家”“半個(gè)演員”“半個(gè)書法家”“半個(gè)演說家”“半個(gè)劇作家”“半個(gè)播音員”“半個(gè)幽默大師”……如果能夠做到這些，那么應(yīng)該稱得上是個(gè)教育專家。其實(shí)，在這諸多“雜”的背后，正是教師“?！钡捏w現(xiàn)，因?yàn)椤半s”的目的是為了教育教學(xué)的需要，是為了給學(xué)生一個(gè)優(yōu)質(zhì)而精彩的課堂，為了給學(xué)生一個(gè)更加專業(yè)的教育。
4、在不斷提升自己業(yè)務(wù)能力的同時(shí)，我將努力做好學(xué)科引領(lǐng)工作，發(fā)揮自己領(lǐng)頭羊的作用，積極組織搞好學(xué)科教研工作，帶動(dòng)語文教師不斷探索語文課堂教學(xué)，提高整體業(yè)務(wù)水平。
外出學(xué)習(xí)，尤其是與大師近距離的接觸，我覺得真是去有所獲，學(xué)有所值，受益匪淺。我想：我們不能單純的做一個(gè)以勤補(bǔ)拙的教書匠，更要做一個(gè)以學(xué)補(bǔ)拙的學(xué)生的領(lǐng)路人。
人文素質(zhì)修養(yǎng)心得體會(huì)篇十一
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對于個(gè)人的綜合素質(zhì)要求也越來越高。人文素質(zhì)作為一個(gè)衡量個(gè)人綜合素質(zhì)的重要指標(biāo)，日益受到關(guān)注。為了提高自身的人文素質(zhì)水平，我參加了一些相關(guān)培訓(xùn)，最近還參加了一次有關(guān)人文素質(zhì)的報(bào)告會(huì)。通過聽取報(bào)告和交流，我深深體會(huì)到了人文素質(zhì)的重要性，并且對于如何提升自己的人文素質(zhì)有了更多的啟發(fā)。
首先，我明白了人文素質(zhì)對于個(gè)人自身的影響和重要性。報(bào)告中提到，人文素質(zhì)是一個(gè)人的綜合修養(yǎng)，包括知識素養(yǎng)、思維素養(yǎng)、道德素養(yǎng)等各個(gè)方面。這些素養(yǎng)不僅決定了一個(gè)人的職業(yè)發(fā)展和社會(huì)地位，還關(guān)乎到個(gè)人對待他人以及人際關(guān)系的方式。一個(gè)擁有高人文素質(zhì)的人，無論是個(gè)人修養(yǎng)還是社會(huì)交往中都會(huì)更加得心應(yīng)手，更容易獲得他人的認(rèn)可和尊重。而一個(gè)沒有培養(yǎng)個(gè)人人文素質(zhì)的人，無論多么優(yōu)秀的技能和知識都會(huì)失去光彩，難以在職場和社會(huì)生活中取得突出的成就。
其次，我認(rèn)識到了提升人文素質(zhì)的多種途徑和方法。報(bào)告中介紹到，鍛煉人文素質(zhì)需要我們從多個(gè)方面進(jìn)行努力。首先，我們要不斷充實(shí)自己的知識庫，通過閱讀、學(xué)習(xí)等方式，提高自己的學(xué)識水平。其次，我們要注重培養(yǎng)思維素養(yǎng)，學(xué)會(huì)運(yùn)用邏輯思維、創(chuàng)新思維等各種思維方式，提高自己的思考能力和解決問題的能力。此外，我們還要注重培養(yǎng)道德素養(yǎng)，樹立正確的價(jià)值觀念，提高自己的道德品質(zhì)，做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任心、有良好品德的人。在報(bào)告中，還提到了一些實(shí)踐活動(dòng)，如參加志愿者活動(dòng)、開展公益活動(dòng)等，這些活動(dòng)能夠增強(qiáng)我們的人文素質(zhì)，并且培養(yǎng)我們的社會(huì)責(zé)任感。
進(jìn)而，我深刻認(rèn)識到了人文素質(zhì)與人際關(guān)系的密切關(guān)系。在報(bào)告中，有關(guān)人際關(guān)系的內(nèi)容令我印象深刻。人際關(guān)系是人與人之間的相互作用和相互聯(lián)系，而一個(gè)高人文素質(zhì)的人往往能夠處理好與他人的關(guān)系，打造良好的人脈網(wǎng)絡(luò)。而一個(gè)人人文素質(zhì)低下的人，即便再有能力，也會(huì)因?yàn)樘幚聿缓萌穗H關(guān)系而失去發(fā)展機(jī)會(huì)。因此，提升人文素質(zhì)是培養(yǎng)和處理人際關(guān)系的重要保障。我意識到，只有通過提升自己的人文素質(zhì)，才能更好地與他人相處，并且建立更多的人際關(guān)系，拓寬自己的人脈資源。
最后，我明白了提高人文素質(zhì)需要長期堅(jiān)持和努力。在報(bào)告中，有關(guān)實(shí)踐和養(yǎng)成的內(nèi)容給了我很多啟發(fā)。人文素質(zhì)的提升不是一朝一夕的事情，而是需要我們長期的積累和堅(jiān)持。只有平時(shí)通過讀書學(xué)習(xí)、參加實(shí)踐活動(dòng)等不斷積累，才能提高自己的綜合素質(zhì)。而且，報(bào)告中提到了培養(yǎng)良好習(xí)慣的重要性，只有通過養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣、讀書習(xí)慣等，我們才能夠在人文素質(zhì)上得到真正的提高。同時(shí)，報(bào)告中也強(qiáng)調(diào)了自我反思和自我完善的重要性，只有不斷進(jìn)行自我審視，找出自己的不足之處并積極改進(jìn)，才能夠不斷提升自己的人文素質(zhì)。
綜上所述，參加人文素質(zhì)報(bào)告會(huì)是一次收獲滿滿的經(jīng)歷。通過報(bào)告，我明白了人文素質(zhì)對于個(gè)人的重要性，以及提升人文素質(zhì)的途徑和方法。同時(shí)，我也認(rèn)識到了人文素質(zhì)與人際關(guān)系的密切關(guān)系，以及提升人文素質(zhì)需要長期堅(jiān)持和努力的事實(shí)。通過這次報(bào)告會(huì)，我深深地認(rèn)識到了人文素質(zhì)對于個(gè)人的重要影響，并且也更加明確了自己今后的發(fā)展方向。我將會(huì)在今后的生活和工作中，不斷努力提升自己的人文素質(zhì)，做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任心、有良好品質(zhì)的人。
人文素質(zhì)修養(yǎng)心得體會(huì)篇十二
人文修養(yǎng)是指通過學(xué)習(xí)、實(shí)踐和修煉，培養(yǎng)自己的情操、修養(yǎng)和道德品質(zhì)，在與人交往中展現(xiàn)出高尚的人格和素養(yǎng)。人文修養(yǎng)守則則是對人文修養(yǎng)的準(zhǔn)則和規(guī)范。在我的成長過程中，我深刻體會(huì)到人文修養(yǎng)守則的重要性，并在實(shí)踐中有了一些體會(huì)和心得，下面我將從自我修養(yǎng)、待人接物、事業(yè)發(fā)展、生活境界和社會(huì)責(zé)任五個(gè)方面，分別闡述我的心得體會(huì)。
首先，自我修養(yǎng)是人文修養(yǎng)的基礎(chǔ)。只有擁有一顆善良、寬容的心，才能成為真正的人文修養(yǎng)者。在日常生活中，我努力培養(yǎng)自己的素養(yǎng)和修養(yǎng)，尤其要懂得感恩和奉獻(xiàn)。感恩是對他人的一種回報(bào)，是對生活的一種滿足。我會(huì)時(shí)刻提醒自己要感恩，感謝給予我?guī)椭娜藗儯兄x生活中的每一個(gè)幸福瞬間。同時(shí)，我也會(huì)積極奉獻(xiàn)自己，為他人提供力所能及的幫助，以實(shí)際行動(dòng)回饋社會(huì)。
其次，待人接物是展現(xiàn)人文修養(yǎng)的重要方面。待人接物要以誠待人，以己度人。我認(rèn)為，與人交往應(yīng)該真誠以待，讓自己的言行和態(tài)度都能體現(xiàn)尊重和友善。我盡量避免沖動(dòng)和情緒化的言行，尊重每一個(gè)人的選擇和決定，并用心傾聽他人的需求和感受。在處理人際關(guān)系時(shí)，我始終堅(jiān)信“以己度人”，用寬容、理解和關(guān)愛來對待他人。這樣的待人之道不僅能夠和諧相處，還能獲得更多的友情和信任。
第三，人文修養(yǎng)對于事業(yè)發(fā)展也有著重要影響。在工作中，我始終秉持良好的職業(yè)道德和專業(yè)精神，用自己的才能和努力為事業(yè)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我相信，只有熱愛自己的事業(yè)，才能憑借持久的激情和堅(jiān)韌的毅力不斷進(jìn)取，不斷學(xué)習(xí)和成長。同時(shí)，作為一個(gè)有人文修養(yǎng)的人，我始終堅(jiān)持以公正、公平的原則對待工作中的每個(gè)細(xì)節(jié)，不追求表面上的利益，而是追求真正的價(jià)值和成績。
第四，人文修養(yǎng)也影響著我的生活境界。我意識到，生活不僅僅是物質(zhì)的滿足，更重要的是精神上的滿足和追求。人文修養(yǎng)讓我懂得熱情生活，關(guān)注周圍的事物，用心去感受和體驗(yàn)美好的事物和瞬間。我喜歡閱讀，通過閱讀各種名著和經(jīng)典作品，我不斷豐富自己的內(nèi)涵，拓寬自己的思維和視野。同時(shí)，我也喜歡運(yùn)動(dòng)和旅行，通過鍛煉身體和走入大自然，我感受到了人與人、人與自然的深刻聯(lián)系，進(jìn)而提升了自己的生活境界。
最后，人文修養(yǎng)也讓我有了更多的社會(huì)責(zé)任感。我明白，作為一個(gè)有人文修養(yǎng)的人，我肩負(fù)著更多的責(zé)任和使命。在社會(huì)中，我不僅要為自己的發(fā)展努力，更要為他人和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。我積極參與各種公益活動(dòng)，為弱勢群體提供幫助；我關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，參與公共事務(wù)討論和決策。在自己所能做到的范圍內(nèi)，我努力成為一名“有擔(dān)當(dāng)”的公民，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展盡自己的一份力量。
人文修養(yǎng)守則是我們成長過程中的一面鏡子，也是我們?yōu)槿颂幨赖亩▌t。通過自我修養(yǎng)、待人接物、事業(yè)發(fā)展、生活境界和社會(huì)責(zé)任這五個(gè)方面的實(shí)踐，我深刻體會(huì)到人文修養(yǎng)的重要性。只有不斷修煉自己的心靈，才能不斷提升自己的人文修養(yǎng)，做一個(gè)品行高尚、有情懷的人。我希望將來的日子中，能夠一直秉持人文修養(yǎng)守則，用自己的行動(dòng)向世界展示人文力量的偉大和價(jià)值。
人文素質(zhì)修養(yǎng)心得體會(huì)篇十三
附頁一：報(bào)幕及朗誦詞。
黃丹：親愛的老師、同學(xué)們，大家好，我們是護(hù)理學(xué)本科的第二小組。
下面我們將為大家?guī)碓姼枥收b——《天使頌》，謹(jǐn)以此獻(xiàn)給南丁。
格爾的繼承人——偉大的護(hù)理工作者！
晶珍：是誰？胸懷天下，大愛無疆，用純潔的愛滋潤絕望的心靈。
黃東金：是誰？愛崗敬業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)微，用勤勞的雙手為病人撐起一片藍(lán)天。
陳秀梅：是誰？精益求精，不斷進(jìn)取，孜孜不倦地完善自己，力求給予病。
人最好的服務(wù)。
何青林：是誰？誠實(shí)守信，廉潔奉獻(xiàn)，堅(jiān)守人性最初的真善美。
何青林：是你！穿著圣潔白衣的天使?。?/p>
何、陳：在生命線上，在生與死的較量中，爭分奪秒，永不放棄，幫助病。
人擺脫疼痛，重獲快樂。即使疲勞，你也始終保持最真誠的微笑。
晶珍：是你！白求恩精神的傳人?。?/p>
晶、黃：用對生命的愛兌現(xiàn)了南丁格爾的諾言；用溫柔的話語鼓勵(lì)病人戰(zhàn)。
勝病魔。你就是黑夜里的那盞明燈，指引我們迎接健康的未來。
小組全體：就是你，偉大的護(hù)理工作者，南丁格爾的繼承人啊，延伸了南丁。
格爾的足跡，讓愛之火源源不息，照亮人間！
附頁二：調(diào)研體會(huì)。
經(jīng)過本次小組活動(dòng)，我們小組了解了護(hù)理工作者的優(yōu)秀職業(yè)道德修養(yǎng)與護(hù)理工作者的優(yōu)秀修養(yǎng)對于醫(yī)療事業(yè)的重要意義。一名優(yōu)秀的護(hù)士，應(yīng)該致力于疾病和病癥護(hù)理，并且需要從人的角度出發(fā)，使護(hù)理涵蓋人的生理、心理、社會(huì)、精神、環(huán)境的諸多方面的健康需求；更重要的是，護(hù)士應(yīng)該具備全面整體地觀察人、認(rèn)識人、理解人、尊重人、關(guān)愛人的能力。在搜集資料的過程中，我們也學(xué)習(xí)到了很多優(yōu)秀護(hù)士的先進(jìn)事跡，并為他們?yōu)榛颊叻?wù)而無私奉獻(xiàn)的偉大品格而感到由衷的敬佩。因此，我們也在心中樹立了一個(gè)個(gè)優(yōu)秀護(hù)士的榜樣，以他們的努力激勵(lì)自己，爭取讓我們自己也能成為像他們一樣杰出的護(hù)理工作者。
除此之外，我們小組成員還增強(qiáng)了溝通能力、合作能力與學(xué)習(xí)能力。在創(chuàng)作過程中，我們有激烈的討論和互動(dòng)的思考交流，學(xué)會(huì)了用互聯(lián)網(wǎng)等資源為自己的學(xué)習(xí)提供便利；在排練過程中，我們爭相發(fā)表自己的意見，并一次一次地進(jìn)行排練，力求讓表演盡善盡美；在表演之前，我們互相激勵(lì)，希望小組的成員都能盡自己的最大努力發(fā)揮出最優(yōu)秀的水平。在增強(qiáng)了各項(xiàng)能力之余，我們同學(xué)之間的感情也增進(jìn)許多：我們學(xué)會(huì)了互相包容、互相理解與互相支持。不過，這次表演仍然有進(jìn)步的空間，如果有下一次機(jī)會(huì)，我們一定爭取做得更好！
附頁三：課件(雙擊即可使用powerpoint打開文件，此文件已包含在word文檔中。)。
天使頌。
護(hù)理學(xué)2012級本科第2。
組
人文素質(zhì)修養(yǎng)心得體會(huì)篇十四
人文素質(zhì)教程是當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時(shí)，培養(yǎng)人文素質(zhì)、提高綜合素質(zhì)的一門課程。通過學(xué)習(xí)這門課程，我深刻體會(huì)到了人文素質(zhì)的重要性，并獲得了很多啟迪和收獲。在這個(gè)人工智能與數(shù)字科技高速發(fā)展的時(shí)代，我們對人文素質(zhì)的要求越來越高。下面我將從觀念轉(zhuǎn)變、知識普及、人際關(guān)系、社會(huì)責(zé)任和自我認(rèn)知五個(gè)方面，分享一下我的心得體會(huì)。
首先，人文素質(zhì)教程使我觀念轉(zhuǎn)變。在以往的教育中，專業(yè)課程的學(xué)習(xí)是唯一的目標(biāo)，我們常常把目光局限在狹窄的領(lǐng)域里。而人文素質(zhì)教程則強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展和人才培養(yǎng)的重要性，呼吁我們要以開放的心態(tài)去接納不同的學(xué)科和文化，提高我們的綜合素質(zhì)。這種觀念轉(zhuǎn)變使我明白了一個(gè)道理：不斷學(xué)習(xí)、不斷提高自己是我們一生都要堅(jiān)持的事情。
其次，人文素質(zhì)教程普及了我的知識面。在這門課程中，我們接觸到了文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等不同的領(lǐng)域，了解到了不同文化的魅力和價(jià)值。通過閱讀文學(xué)作品，我感受到了語言的魅力，對詩歌和散文的欣賞有了更深的體會(huì)。通過欣賞繪畫和音樂作品，我提高了審美能力，領(lǐng)悟到了藝術(shù)對人的精神世界的啟迪和熏陶。通過學(xué)習(xí)歷史和哲學(xué)，我了解到人類思想的演變和人類社會(huì)的發(fā)展。這些知識的積累，不僅豐富了我的內(nèi)涵，也讓我在專業(yè)領(lǐng)域之外具備了更廣闊的視野。
第三，人文素質(zhì)教程提高了我的人際關(guān)系能力。這門課程不僅有理論學(xué)習(xí)，還注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)。在小組討論、演講、辯論等活動(dòng)中，我與同學(xué)們進(jìn)行了深入的交流和合作，學(xué)會(huì)了傾聽別人的觀點(diǎn)、尊重別人的意見。通過這些活動(dòng)，我培養(yǎng)了一種團(tuán)隊(duì)合作的精神、靈活的溝通能力和處理人際關(guān)系的能力，為我未來的工作和生活打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四，人文素質(zhì)教程提醒了我社會(huì)責(zé)任的重要性。在這門課程中，我們學(xué)習(xí)到了人文關(guān)懷、公益義工等內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)了我們要積極投身社會(huì)、關(guān)心他人、為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。作為一名大學(xué)生，我們不僅要學(xué)好專業(yè)知識，更要具備一種社會(huì)責(zé)任感，主動(dòng)承擔(dān)起為社會(huì)服務(wù)的責(zé)任。這門課程激發(fā)了我的思考，讓我深刻明白了我們作為大學(xué)生所肩負(fù)的責(zé)任和使命。
最后，人文素質(zhì)教程提高了我的自我認(rèn)知。通過學(xué)習(xí)這門課程，我思考了自己的人生態(tài)度、價(jià)值觀，認(rèn)識到了人生的意義和追求。我逐漸認(rèn)識到人生的意義不僅在于物質(zhì)的追求，更在于內(nèi)心的富足和精神的滿足。這門課程讓我思考了自己的未來職業(yè)發(fā)展和生活規(guī)劃，提升了我對自己的認(rèn)識和定位。
總之，人文素質(zhì)教程給我?guī)砹司薮蟮氖斋@和啟發(fā)。它不僅改變了我的觀念，拓寬了我的知識面，還提高了我的人際關(guān)系能力，喚醒了我社會(huì)責(zé)任感，并幫助我提高了自我認(rèn)知。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將牢記這門課程的精神，不斷提高自己的人文素質(zhì)，追求內(nèi)心的富足和道德的高尚，為社會(huì)的發(fā)展和人類的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
人文素質(zhì)修養(yǎng)心得體會(huì)篇十五
“學(xué)生干部”是指具有特定職責(zé)和權(quán)利的學(xué)生群體，在學(xué)校管理、學(xué)生組織活動(dòng)等方面扮演著重要角色。學(xué)生干部身上不僅要有傳統(tǒng)素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)，還需要具備一定的領(lǐng)導(dǎo)能力和組織管理能力。當(dāng)然，這些素質(zhì)和能力并不是天生的，需要在實(shí)踐中逐漸錘煉。本文將分享我在擔(dān)任學(xué)生干部時(shí)所積累的心得體會(huì)。
第二段：自我認(rèn)識和修養(yǎng)。
在成為學(xué)生干部的過程中，我深刻認(rèn)識到自身的不足之處。只有通過自我審視和反思，才能逐漸提升自身素質(zhì)和修養(yǎng)。作為學(xué)生干部，我們必須保持高尚的品德和道德情操，時(shí)刻保持清醒的頭腦和鎮(zhèn)靜的態(tài)度，在工作中以身作則、樹立榜樣的形象。同時(shí)，學(xué)習(xí)外語和計(jì)算機(jī)等實(shí)用技能，也是提升自身素質(zhì)的一種重要方式。
第三段：溝通能力和協(xié)調(diào)能力。
在學(xué)生干部工作中，溝通能力和協(xié)調(diào)能力是必不可少的。只有通過有效的溝通和協(xié)調(diào)，才能使工作順利進(jìn)行。要保證工作的共同目標(biāo)，需要有足夠的方法和技巧進(jìn)行協(xié)調(diào)，以便更好地調(diào)動(dòng)各方面的積極性。例如，在組織活動(dòng)時(shí)，需要和不同學(xué)生群體溝通，并且讓他們之間進(jìn)行有效的信息互換，這樣能提高活動(dòng)的效率和質(zhì)量。
第四段：團(tuán)隊(duì)意識和合作精神。
成為一個(gè)有高水平的學(xué)生干部，就必須明確團(tuán)隊(duì)工作中的重要性。在團(tuán)隊(duì)工作中，每個(gè)學(xué)生干部都需要以合作精神為基礎(chǔ)，在整個(gè)工作過程中齊心協(xié)力。要開展大規(guī)模的活動(dòng)，就必須擁有豐富的經(jīng)驗(yàn)和扎實(shí)的組織能力，同時(shí)也需要時(shí)間和資源進(jìn)行充分的調(diào)配。當(dāng)然，團(tuán)隊(duì)精神無疑是更重要的因素。
第五段：學(xué)會(huì)承擔(dān)和盡責(zé)。
在擔(dān)任學(xué)生干部工作時(shí)，我們必須有很強(qiáng)的責(zé)任感和使命感。這種意識將強(qiáng)化每個(gè)學(xué)生干部的職業(yè)品質(zhì)，更好地推動(dòng)工作完成。要明確分工和任務(wù)，對自己的職責(zé)和作為一個(gè)干部的責(zé)任承擔(dān)起來。同時(shí)，要時(shí)刻注意到自己可能面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，及時(shí)把握先機(jī)，并隨時(shí)做好應(yīng)對萬一情況的準(zhǔn)備。
結(jié)論：
成為一個(gè)出色的學(xué)生干部，在不斷地實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，及時(shí)反思自己的差距和不足，并不斷挑戰(zhàn)自己，才能讓自己不斷提升。最后我們要牢記學(xué)生干部的職責(zé)，永遠(yuǎn)保持一顆熱愛與專注的心，勇?lián)厝?，為同學(xué)們建設(shè)更好的校園生活而努力工作。
人文素質(zhì)修養(yǎng)心得體會(huì)篇十六
作為一名學(xué)生干部，我深刻地意識到自己需要具備一定的素質(zhì)和修養(yǎng)，以對學(xué)生干部的職責(zé)和使命有更加明確的認(rèn)識和理解。在擔(dān)任學(xué)生干部期間，我也從不斷的實(shí)踐中摸索出一些心得和體會(huì)，希望以此與大家分享。
第一段：追求專業(yè)素養(yǎng)是學(xué)生干部的首要任務(wù)。
作為學(xué)生干部，不同于一般的學(xué)生，我們需要具備某些專業(yè)領(lǐng)域的知識和技能。不管是校園文化建設(shè)、學(xué)生心理疏導(dǎo)，還是學(xué)生組織管理等方面，都要求學(xué)生干部掌握這些專業(yè)知識和技能。我認(rèn)為，這是學(xué)生干部的首要任務(wù)。如果在這方面不足夠?qū)I(yè)、不夠扎實(shí)，就會(huì)顯得不夠格，也就難以為學(xué)校和廣大同學(xué)提供更好的服務(wù)和支持。因此，我們必須保持敏銳的學(xué)習(xí)意識，時(shí)刻不斷提高自己的知識和能力。只有把自己擺在不斷學(xué)習(xí)的位置上，才能在學(xué)生干部這個(gè)職位上發(fā)揮更大的作用。
第二段：溝通能力是學(xué)生干部不可缺少的技能。
學(xué)生干部需要與各個(gè)部門、各層級的管理者、學(xué)生、老師以及其他社會(huì)組織、團(tuán)體等中建立聯(lián)系、交流甚至合作，因此溝通能力也是不可缺少的技能之一。有時(shí)候可能需要與一些固定的人士開展長期的工作，缺乏溝通技巧會(huì)導(dǎo)致雙方的合作受到影響。因此，學(xué)生干部應(yīng)該盡可能地培養(yǎng)自己的溝通能力，學(xué)會(huì)如何更好地與人溝通交流，解決矛盾和問題，化解紛爭。
第三段：學(xué)會(huì)不怕吃苦，盡職盡責(zé)。
學(xué)生干部的工作可能會(huì)讓人覺得比較繁瑣和勞累。有時(shí)候甚至需要加班加點(diǎn)，或者需要外出工作，而且還可能會(huì)出現(xiàn)突發(fā)情況。這時(shí)候，作為學(xué)生干部，我們就要孜孜不倦地投入工作，做到不怕苦、不怕累。只有盡職盡責(zé)，才能夠贏得領(lǐng)導(dǎo)和同學(xué)的尊重和信任，也才能夠更好地完成學(xué)校交給我們的各項(xiàng)任務(wù)和工作。
第四段：做人要正直，真誠待人。
學(xué)生干部不僅要有一定的專業(yè)技術(shù)，而且要有好的思想道德素質(zhì)。做人要光明正大、表里如一、言行一致。我們必須要講誠信、守規(guī)矩，為人師表，真誠對待同學(xué)，樹立起自己的信譽(yù)和形象。這不僅是對自己的要求，更是對文化建設(shè)的要求。
第五段：保持好奇心，不斷超越自我。
作為學(xué)生干部，我們需要時(shí)刻明確自己的使命和職責(zé)，采取積極主動(dòng)的態(tài)度在工作中不斷提升自己，超越自我。有時(shí)候必需要拋開個(gè)人利益，以學(xué)生利益為重。畢竟，學(xué)生干部不只是完成學(xué)術(shù)成就，同時(shí)要做好校園文化建設(shè)，加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)等等，這些都需要我們不斷地積累經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。所以我們要保持好奇心，努力探索新的思路、新的方法，為學(xué)校做出更多的貢獻(xiàn)。
總之，學(xué)生干部素質(zhì)修養(yǎng)需要的不只是專業(yè)素養(yǎng)，更需要的是一種優(yōu)秀的人格魅力。不僅要力求職位的熟練掌握，也要注意自身道德水平的提高和個(gè)人修養(yǎng)的培養(yǎng)。在將來的干部工作中，我也會(huì)以此為目標(biāo)繼續(xù)努力，在學(xué)生干部的崗位上不斷創(chuàng)造出更加出色的成績。
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