總結(jié)自己的心得體會可以讓我們更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而改進(jìn)自己的能力和表現(xiàn)。在寫心得體會時(shí)，要注重感受的真實(shí)性，真實(shí)地抒發(fā)自己的情感和思考。以下是小編為大家收集的心得體會范文，僅供參考。
金匱要略的心得體會篇一
近日在讀歷史文章《金匱要略》時(shí)，深感其中蘊(yùn)含的醫(yī)學(xué)知識真是豐富而珍貴。由于該著作篇幅較長，筆者只就其中部分篇章進(jìn)行了解和閱讀。在這里，筆者分享一下自己的閱讀體會和感悟。
一、了解《金匱要略》。
《金匱要略》是晉代醫(yī)學(xué)家張仲景所著的一部醫(yī)學(xué)經(jīng)典。它以臨床實(shí)踐為基礎(chǔ)，結(jié)合古代醫(yī)學(xué)理論，總結(jié)了眾多醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，被認(rèn)為是中國古代醫(yī)學(xué)著作的代表之一?！督饏T要略》分為上、中、下、外四部分，包括診斷、治療和預(yù)防疾病等多方面內(nèi)容，對于學(xué)習(xí)古代醫(yī)學(xué)知識有著重要的意義。
二、《金匱要略》的醫(yī)學(xué)價(jià)值。
《金匱要略》反映了古代醫(yī)家們治療疾病的經(jīng)驗(yàn)和方法，這些都是歷經(jīng)千年的寶貴財(cái)富。作者張仲景以其深厚的學(xué)問和臨床治療的經(jīng)驗(yàn)，從病證分析、方劑組方的角度出發(fā)，系統(tǒng)地闡述了許多常見病、急癥、內(nèi)、外傷、婦產(chǎn)科疾病以及許多頑癥的治療方法和預(yù)防方法，這對于古代醫(yī)生和現(xiàn)代醫(yī)生的醫(yī)療實(shí)踐都具有指導(dǎo)意義。
三、《金匱要略》的理論價(jià)值。
在《金匱要略》中，張仲景總結(jié)了古代醫(yī)學(xué)理論，提出了以“治未病”為基本原則的醫(yī)學(xué)思想。他認(rèn)為，人體有機(jī)臟腑互為關(guān)聯(lián)，疾病的形成是由于人體之間的協(xié)調(diào)失調(diào)而引起的，因此，治療疾病同樣需要維持身體相對平衡。這一理論對于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中維護(hù)人體內(nèi)環(huán)境協(xié)調(diào)平衡的思想有著啟示意義。
四、《金匱要略》的文化價(jià)值。
《金匱要略》是一部與時(shí)間和倫理價(jià)值具有密切聯(lián)系的文化著作。它被譽(yù)為古代最精湛的醫(yī)學(xué)典籍之一，是中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)寶庫的重要組成部分，對于推動(dòng)中國古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展和完善有著重要的歷史價(jià)值和文化價(jià)值。
五、《金匱要略》的啟示。
我們可以從《金匱要略》中學(xué)到許多東西，而其中最重要的是它強(qiáng)調(diào)的個(gè)性化治療的重要性，即在治療疾病時(shí)要根據(jù)不同的患者，作出個(gè)性化的調(diào)整，給每個(gè)患者制定適當(dāng)?shù)闹委熡?jì)劃。這一醫(yī)學(xué)思想，對我們現(xiàn)今的臨床治療實(shí)踐具有啟示作用，為我們提供了切實(shí)可行的理念和方向，為我們更好地發(fā)展現(xiàn)代醫(yī)學(xué)事業(yè)提供了豐富的文化資源和醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
總之，《金匱要略》是一部充滿智慧的醫(yī)學(xué)著作，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它從古代醫(yī)學(xué)實(shí)踐和理論出發(fā)，提出了許多傳承至今的寶貴醫(yī)學(xué)思想和經(jīng)驗(yàn)，為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)實(shí)踐提供了非常有價(jià)值的參考。在今天，我們更應(yīng)當(dāng)認(rèn)真研究、深入領(lǐng)會、深化應(yīng)用并且傳承好《金匱要略》這一活珍文化繼承，為推進(jìn)我國醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
金匱要略的心得體會篇二
金匱要略是中醫(yī)學(xué)的經(jīng)典之一，其內(nèi)容豐富、精華紛呈。讀完金匱要略后，我們不僅可以從中領(lǐng)悟到人體形體構(gòu)造和生理生化過程，還可以學(xué)習(xí)到中藥治療的相關(guān)知識。在我的學(xué)習(xí)過程中，這本書給我留下了深刻的印象。今天我想和大家分享我讀金匱時(shí)的一些體會和感受。
第二段：關(guān)于金匱要略。
《金匱要略》是中國古代醫(yī)學(xué)經(jīng)典，相傳由漢代著名醫(yī)師張仲景所著。該書共分三部，包括了中醫(yī)診斷、病理、病因、病機(jī)、治療等方面，內(nèi)容涉及疾病的預(yù)防、診斷、治療和中藥配伍等內(nèi)容。金匱要略成書于數(shù)千年前，但因其深入淺出、條理清晰、內(nèi)容實(shí)用而備受中醫(yī)師和學(xué)生的推崇。
第三段：金匱帶給我的收獲。
在我的學(xué)習(xí)中，金匱要略讓我了解到了許多有關(guān)中醫(yī)的知識。例如，我從書中了解到了中藥的配伍和熟知的中藥方劑，這對于我更好的理解和應(yīng)用中藥治療十分有益。同時(shí)，書中介紹的疾病癥狀、診斷方法和治療過程也使我對中醫(yī)學(xué)有了更深刻的了解?？偟膩碚f，金匱要略帶給了我更為領(lǐng)域、系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)知識。
第四段：深度剖析。
讀金匱，不僅是理解中醫(yī)相關(guān)知識，更是一種思維方式的培養(yǎng)。金匱要略中的醫(yī)論，有著獨(dú)特的哲學(xué)思維模式和深度的中醫(yī)認(rèn)知方式。它們往往通過挖掘病機(jī)，抓住決定疾病發(fā)生的主要因素，并在此基礎(chǔ)上找尋治療疾病的方法。這些思維方式，極大地拓寬了我的思考視角，激發(fā)了治療某些復(fù)雜疾病的創(chuàng)造性思考，為我今后成為一名專業(yè)的醫(yī)師打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第五段：結(jié)語。
金匱要略帶給了我很多收獲，它對我的學(xué)習(xí)和成長都起到了關(guān)鍵的促進(jìn)作用。讀《金匱要略》是一條漫長的道路，需要耐心和毅力。但是，只有堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，我們才能真正地領(lǐng)悟其中的奧妙，更好地應(yīng)用于實(shí)踐中。我相信，隨著學(xué)習(xí)的不斷深入，我將會在中醫(yī)領(lǐng)域中獲得更多的成就。
金匱要略的心得體會篇三
金匱要略是我國古代的一部著名醫(yī)學(xué)經(jīng)典，它是中國古代的一份珍貴醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，被譽(yù)為“千古奇書”。在我國的醫(yī)學(xué)史上，金匱要略是一本非常重要的醫(yī)學(xué)著作。金匱要略，其實(shí)它就是一本以臨證學(xué)為主，匯集了唐代以前醫(yī)家學(xué)說、經(jīng)驗(yàn)、特征的論著，以《逐病格》為章節(jié)，對各種病的治療提出了非常具有指導(dǎo)性的見解。本篇文章就從五個(gè)方面談?wù)劷饏T要略的心得體會。
一、潛心修養(yǎng)，取其精華。
閱讀金匱要略時(shí)，需要我們通過更深層次的修煉和專注來提高自己的認(rèn)知水平。因?yàn)榻饏T要略是一部驚人的醫(yī)學(xué)類書籍，而其對路徑、本質(zhì)和技能的認(rèn)知涉及到每個(gè)醫(yī)者的日常工作。對于讀者來說，他們需要更加注重提高自己的修煉素質(zhì)，還需將書中有用的知識內(nèi)容進(jìn)行精簡總結(jié)和梳理，以達(dá)到更好的效果。
二、把握治療方法，預(yù)防疾病。
金匱要略所提出的醫(yī)學(xué)理論，都是從中國古代的醫(yī)學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來的。它的重要性在于融合了古代中醫(yī)中的八法與古代的精粹經(jīng)驗(yàn)看待疾病的方法。在理解其治療方法的同時(shí)，我們也可以對疾病的預(yù)防有更深層次的認(rèn)識。所以，閱讀金匱要略的過程中，我們一方面需要了解治療方法并學(xué)習(xí)如何治療，另一方面也需要注重疾病的預(yù)防措施，從而預(yù)防疾病的發(fā)生。
三、治病取象，善于辨證論治。
“氣化，行水谷，通利身體，出能言事?！边@是《金匱要略·論氣赤眼痛癥》中的一句話，這反映了民間流行的治療方法。而到了金匱要略這里，卻提出了“治療當(dāng)取象”之說，這種想法，與在治療生命方面所取得的重要角色息息相關(guān)。在辨證論治時(shí)，有對癥方案和以癥論治等方法，可以針對具體疾病采用不同的治療方法，使患者的治療更加針對性，達(dá)到治愈的目的。
四、弘揚(yáng)中醫(yī)文化，推動(dòng)中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展。
金匱要略是傳統(tǒng)中醫(yī)理論與臨床經(jīng)驗(yàn)的集大成之作，幾乎涵蓋了當(dāng)時(shí)中醫(yī)理論的全部內(nèi)容。它頗具深度蘊(yùn)含著中國古代智慧的精髓。而在現(xiàn)代社會中，我們需要把它作為一種傳統(tǒng)文化，加以發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)，積極推進(jìn)中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展，讓中醫(yī)的古老智慧擁有更好的發(fā)展與應(yīng)用，從而進(jìn)一步服務(wù)于廣大人民群眾的健康生活。
五、推廣科學(xué)知識，發(fā)揮治療作用。
在現(xiàn)代世界，我們需要將傳統(tǒng)理論與現(xiàn)代科技相結(jié)合，以逐步推廣中醫(yī)食療的理論與實(shí)踐。在治療方面，我們需要遵循科學(xué)論的治療方法來進(jìn)行醫(yī)療實(shí)踐。而在病因、病理、診斷、治療等方面，我們需要防止以偏概全，以偏概全會使得治療過程中出現(xiàn)新的問題，從而使治療效果得不到保障。
總而言之，閱讀金匱要略的過程中，我們要認(rèn)真體會其中的精髓與智慧，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀品質(zhì)，促進(jìn)更好的醫(yī)療實(shí)踐與知識普及，為推動(dòng)我國中醫(yī)事業(yè)的持續(xù)發(fā)展，做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
金匱要略的心得體會篇四
金匱要略是中國古代醫(yī)學(xué)經(jīng)典之一，其中對于血痹病的治療有具體方案。血痹病又稱風(fēng)濕病，是一種常見的風(fēng)寒濕邪所致的疾病，可以導(dǎo)致關(guān)節(jié)疼痛和僵硬，甚至影響日常生活。接下來將介紹本人對于金匱要略治療血痹病的心得體會。
第二段：方藥的調(diào)配。
金匱要略治療血痹病主要使用羌活、桂枝、細(xì)辛等配伍，其治療的特點(diǎn)是溫補(bǔ)寒涼之邪，祛除風(fēng)濕之痛。在配伍時(shí)，要注意調(diào)配的比例，在量的使用上也要有所取舍。本人在使用金匱要略治療血痹病時(shí)，也需要認(rèn)真調(diào)配各種方劑，以達(dá)到最佳的療效。
第三段：治療病因。
除了藥物療法外，治療血痹病還需要關(guān)注病因方面。在金匱要略中，認(rèn)為血痹病的病因是風(fēng)寒濕邪的侵入，因此需要從根本上治療病因，才能收到長期療效。本人在治療血痹病時(shí)，也會鼓勵(lì)患者保持良好的生活習(xí)慣，如飲食調(diào)節(jié)和適當(dāng)?shù)腻憻挼龋兄陬A(yù)防和減輕病痛。
第四段：患者態(tài)度的影響。
在治療血痹病時(shí)，患者的態(tài)度和信心也會影響治療的效果。本人在和患者交流時(shí)，會積極引導(dǎo)和鼓舞，幫助其樹立起積極治療的信心。在使用金匱要略治療血痹病時(shí)，患者的配合并且持續(xù)的治療非常關(guān)鍵，對于一些頑固性病例，需要經(jīng)過一段時(shí)間的持續(xù)治療才能取得最佳效果。
第五段：結(jié)論和展望。
綜上所述，金匱要略治療血痹病是一種具有優(yōu)良傳統(tǒng)的治療方法，其特點(diǎn)是溫補(bǔ)寒涼之邪，祛除風(fēng)濕之痛。在使用此法治療血痹病時(shí)，要注意方藥的調(diào)配比例和治療病因，同時(shí)也要注意患者的態(tài)度和配合，才能達(dá)到最佳的治療效果。未來，隨著醫(yī)學(xué)科技的不斷發(fā)展，中醫(yī)藥治療血痹病的方法也將更加完善和多樣化。
金匱要略的心得體會篇五
金匱是古代藥學(xué)經(jīng)典著作，《金匱要略》被稱為金匱之寶，是醫(yī)學(xué)界瑰寶中的瑰寶。研讀金匱，不僅可以深刻理解中醫(yī)藥學(xué)的精髓，也能讓人得到很多的啟發(fā)和提升。通過閱讀金匱，我深感中醫(yī)藥學(xué)的博大精深，從中獲得了很多心靈的滋養(yǎng)和智慧的啟示。
第一段：探尋金匱之謎。
金匱象征著瑰寶，金匱之書一直為許多從事中醫(yī)藥學(xué)的世代所推崇。然而，對于金匱的心得體會，不僅反映了對中醫(yī)藥學(xué)的理解與解讀，也能從中窺探作者的智慧與品性。通過閱讀金匱要略，我發(fā)現(xiàn)其中包含豐富的中醫(yī)理論與實(shí)踐，深深吸引著我的心靈。
第二段：治未病的智慧。
金匱要略中有一句話深深觸動(dòng)了我：“善治之于未病者，藏精氣于內(nèi)，以候時(shí)人，使之發(fā)于未有之病而先取之?！边@句話表達(dá)著中醫(yī)重視治未病的理念，即通過調(diào)理身體的氣血、精神等方面，預(yù)防于未然，以達(dá)到保健身體、預(yù)防疾病的目的。這一智慧讓我深刻認(rèn)識到中醫(yī)藥學(xué)的獨(dú)特價(jià)值，也激發(fā)了我更深入研究中醫(yī)藥學(xué)的動(dòng)力。
第三段：體悟人與自然的和諧。
金匱要略中，在論述疾病的成因時(shí)，提到了環(huán)境與健康的關(guān)系，認(rèn)為人體健康與環(huán)境和諧密不可分。這使我對人與自然相互依存、相互影響的思考產(chǎn)生了更深的體悟。人類與自然，是一個(gè)復(fù)雜而微妙的關(guān)系系統(tǒng)，只有保護(hù)生態(tài)環(huán)境，與自然和諧相處，才能真正達(dá)到身體健康和內(nèi)心平靜的境地。
第四段：審視現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的局限。
金匱要略中所蘊(yùn)含的智慧與知識，使我審視了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的局限性?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)重在治療疾病，往往忽視了疾病的復(fù)雜性和整體性，導(dǎo)致了許多病因未能得到從根源上解決。而金匱要略，則對疾病的原因、癥狀、治療等方面作出了全面系統(tǒng)的分析和闡述，不僅關(guān)注疾病癥狀的治療，更注重調(diào)理身體的整體平衡。這讓我深感中醫(yī)藥學(xué)的獨(dú)特價(jià)值和巨大潛力，也對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有了更全面客觀的認(rèn)識。
第五段：堅(jiān)持中醫(yī)藥學(xué)的傳承與發(fā)展。
讀完金匱要略，我深深感受到了中醫(yī)藥學(xué)的博大精深，也從中獲得了心靈的滋養(yǎng)和智慧的啟示。金匱要略教會了我如何從整體上看待健康和疾病的問題，更加了解中醫(yī)藥學(xué)所強(qiáng)調(diào)的個(gè)體差異與整體平衡的觀念。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)追求效率和技術(shù)的時(shí)代，金匱要略不僅提醒著我們“治未病”的重要性，更教會了我們?nèi)绾巫叱隼Ь?，開啟中醫(yī)藥學(xué)的新篇章。因此，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持中醫(yī)藥學(xué)的傳承與發(fā)展，將其智慧與價(jià)值傳承給后世，并繼續(xù)拓展中醫(yī)藥學(xué)的邊界，為人類的健康做出更大的貢獻(xiàn)。
金匱要略的心得體會篇六
金匱要略是中醫(yī)臨床實(shí)踐的經(jīng)典之一，其中的血痹病專論更是醫(yī)學(xué)界的重要指南。在臨床中治療血痹病，我們需要遵循金匱要略中的治療原則，并結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行個(gè)性化治療。在實(shí)際臨床中，我不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐漸領(lǐng)悟其中的治療要領(lǐng)，下面就我在治療血痹病時(shí)的心得體會進(jìn)行分享。
第一段：了解病證特點(diǎn)，把握治療原則。
血痹病是一種常見的風(fēng)濕類疾病，其主要臨床表現(xiàn)為肌肉、關(guān)節(jié)的疼痛、僵硬和腫脹等。在治療血痹病時(shí)，我們首先需要了解病情的特點(diǎn)，明確治療原則。在金匱要略中，明確指出：“治欲取其血分，調(diào)和營氣”、“處高枕，取慢穴”等，這些都是指導(dǎo)治療血痹病的重要原則。此外，還需根據(jù)病情的不同，采取針對性的治療方案，比如在寒濕痹證中，要注意祛寒散寒，祛濕化濁，以達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò)，行氣活血，通暢關(guān)節(jié)之目的。
第二段：辨證施治，靈活運(yùn)用藥物治療。
對血痹病的治療需要根據(jù)不同證型進(jìn)行辨證施治。在我的臨床實(shí)踐中，有一位患者出現(xiàn)了急性風(fēng)濕熱的癥狀，全身肌肉關(guān)節(jié)非常疼痛，又伴有高熱和乏力，這是一種血痹病的寒濕痹證。此時(shí)，我選擇使用金匱要略中所列舉的藥方“桂枝加附子湯”，效果非常好，令患者得到了快速的緩解。此外，針對不同的癥狀，我們還可以選擇使用各種適宜的藥膳和中藥貼敷等方法，這也是中醫(yī)治療血痹病的優(yōu)勢之一。
第三段：運(yùn)用針灸療法，刺激關(guān)鍵穴位。
針灸療法在治療血痹病中具有非常突出的效果。在我的臨床實(shí)踐中，曾經(jīng)治療一位患者，患者感到下肢疼痛、酸軟、不能正常行走，經(jīng)過我采用的針灸療法，減輕了患者的疼痛感，恢復(fù)了患者正常的行走能力。此外，在治療血痹病時(shí)，針灸不僅可以刺激身體的關(guān)鍵穴位，還可以改善人體氣血的循環(huán)，促進(jìn)體內(nèi)營養(yǎng)物質(zhì)的供應(yīng)，從而有助于治療血痹病的癥狀。
第四段：合理運(yùn)用物理療法，促進(jìn)病情康復(fù)。
除了針灸療法外，物理療法在治療血痹病中也具有較好的效果。在臨床實(shí)踐中，我曾經(jīng)治療一位年邁患者，患者出現(xiàn)了明顯的老年肌無力、關(guān)節(jié)疼痛等癥狀，這是一種肌肉痹證。針對這種情況，我采用運(yùn)動(dòng)療法來促進(jìn)患者病情的康復(fù)。在治療過程中，我們注重維持適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)量，通過適當(dāng)?shù)牧α烤毩?xí)，緩解了患者肌無力的癥狀，增強(qiáng)了肌肉和關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)能力。
第五段：強(qiáng)化膳食治療，保持飲食健康。
在治療血痹病過程中，食療也非常重要。在金匱要略中，明確指出：“治病必先飲食”，因此，我們需要結(jié)合飲食治療，改善身體機(jī)能和血液循環(huán)。比如，針對濕熱痹證，我們可以適當(dāng)增加水果和蔬菜的攝入，以加速身體中濕氣的排除。同時(shí)，飲食中的熱量和營養(yǎng)成分也應(yīng)該根據(jù)個(gè)人病情情況靈活調(diào)整，適當(dāng)控制油脂和糖分的攝入，保持飲食健康。
總之，治療血痹病需要綜合運(yùn)用各種治療方法，以達(dá)到最佳的效果。但是，具體治療方案需要根據(jù)患者的情況進(jìn)行針對性的選擇。同時(shí)，飲食也非常重要，應(yīng)該在治療過程中注重飲食的調(diào)整。通過綜合的治療方法，我相信血痹病患者一定可以得到有效的緩解和愈合。
金匱要略的心得體會篇七
金匱醫(yī)案是中國古代著名的醫(yī)學(xué)經(jīng)典之一，也是中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展歷史中的重要里程碑。本文將從“金匱醫(yī)案”中所體現(xiàn)的病癥診斷、病因分析、治療方法以及其對于當(dāng)代醫(yī)學(xué)的啟示等方面進(jìn)行分析，以展示金匱醫(yī)案的價(jià)值和意義。
首先，金匱醫(yī)案的價(jià)值在于其精準(zhǔn)的病癥診斷。在“金匱醫(yī)案”中，對于病癥的描述異常詳細(xì)，并且能夠準(zhǔn)確地判斷出病癥的所在。比如，在《金匱要略》中就有“食則匏瓜湯，噤而不遂，熱而不利，微惡寒者，利也?！边@一案例中，對于病癥的描述如此具體，幾乎能夠確定是在胸腹臟腑之間出現(xiàn)了問題，從而為后期的治療提供了方向。
其次，金匱醫(yī)案的分析病因的能力也是其核心價(jià)值。在古人治病的經(jīng)驗(yàn)中，病因是確保治病成功的關(guān)鍵。而“金匱醫(yī)案”中的病因分析手法，更是符合了當(dāng)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展趨勢。比如，在《金匱要略》中有這樣一個(gè)案例：“寒氣客心，則結(jié)在樞。氣并太虛者，小建中湯主之?！边@一案例中明確指出，病因是因?yàn)楹扒忠u了心臟，從而導(dǎo)致了寒氣結(jié)聚在樞紐上，痊愈之道就在于解決寒氣問題，所以主要采用了小建中湯來治療。
再次，金匱醫(yī)案所采用的治療方法也成為后世醫(yī)學(xué)發(fā)展的重要參考。不同于如今快節(jié)奏的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，金匱時(shí)期的醫(yī)學(xué)更加注重慢性病的治療。在《金匱要略》中就有一例：“中寒有余，虛勞不足，頸項(xiàng)為軟，暖湯當(dāng)熱。”這一案例中明確指出，如果病人是因?yàn)楹畾膺^多導(dǎo)致的慢性病，那么就應(yīng)該給予病人暖湯治療，使其內(nèi)外溫暖，從而達(dá)到治愈的目的。
最后，金匱醫(yī)案對于當(dāng)代醫(yī)學(xué)的啟示也非常深遠(yuǎn)。在當(dāng)代醫(yī)學(xué)中，我們常常注重藥物的治療，而忽略了運(yùn)動(dòng)、飲食等非藥物治療的重要性。然而，在金匱醫(yī)案中卻能夠看到大量的運(yùn)動(dòng)、飲食等非藥物治療的案例。這給廣大醫(yī)學(xué)工作者上了一堂非常重要的課，即應(yīng)將藥物治療與非藥物治療結(jié)合起來，綜合施治，以求病愈之效。
綜上所述，金匱醫(yī)案是中國醫(yī)學(xué)史上具有重要意義的經(jīng)典之一。從精準(zhǔn)的病癥診斷、準(zhǔn)確的病因分析，到多樣化的治療方法和對當(dāng)代醫(yī)學(xué)的啟示，都使得金匱醫(yī)案成為了后世醫(yī)學(xué)發(fā)展的重要參考。盡管現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)取得了巨大的進(jìn)步，但是我們依然應(yīng)該保持對于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)經(jīng)典的尊重和研究，以期能夠更好地發(fā)展醫(yī)學(xué)事業(yè)，造福人類健康。
金匱要略的心得體會篇八
胡希恕講完太陽病三篇時(shí)有一個(gè)總結(jié)，我覺得講的非常好，我想就以他總結(jié)的這幾個(gè)方面來對太陽病這三篇進(jìn)行逐條歸類，看看是不是能更有利于學(xué)習(xí)。
注：這些心得都是給我自己學(xué)習(xí)用的，這里的認(rèn)識不代表是對的，今天認(rèn)為是對的不代表明天也是對的。寫在博客里，主要是不管我在哪里，帶沒帶電腦，有了新的理解，都能及時(shí)的更新(因?yàn)槲业挠浶院懿?，呵呵，?jīng)常忘事)。如果誰看到了，請謹(jǐn)慎參考。
胡希恕是一條一條來解釋的，我想從這幾個(gè)方面來總結(jié)：
1.什么是太陽病。
2.太陽病的類型。
3.溫病。
4.太陽病的傳變與病愈時(shí)間。
5.太陽病治療的禁忌。
6.桂枝湯適應(yīng)癥、加減及禁忌。
7.麻黃湯適應(yīng)癥、禁忌。
8.并病。
9.合病。
一。什么是太陽病?
第1條太陽之為病，脈浮，頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒。
“脈浮”，是指寸脈浮，我覺得左右手應(yīng)該都浮，輕取既得，手一放上去就能感覺到脈搏，平常不生病的時(shí)候應(yīng)該是中取而得。不是很懂脈法，只是個(gè)人理解。
“頭項(xiàng)”是指哪里?頭就是頭了，《醫(yī)宗金鑒》里講“頸者，莖之側(cè)也;項(xiàng)者，莖之后也”，項(xiàng)應(yīng)該是指脖子后部。“強(qiáng)痛”應(yīng)該是指整個(gè)頭痛，后脖子僵硬;“強(qiáng)”是該指僵硬麻木，河南話：板。為啥是脖子后面，我覺得因?yàn)樽闾柦?jīng)走的是頭后面的緣故。如果是少陽病，那就應(yīng)該是頸痛，就是兩側(cè)，因?yàn)樯訇柦?jīng)走兩側(cè)。
“惡寒”，我想應(yīng)該是一個(gè)對比的結(jié)果，這里隱含著是說外面環(huán)境沒變，但身體因?yàn)橄胍ㄟ^出汗祛病，必然要運(yùn)送津液到體表，體溫一定會升高，跟之前比就覺得好像外面的溫度降低了似的，身體的感覺是外面冷。
符合這三條的就是太陽病，就可以按太陽病來治，但用哪個(gè)方劑，還是要再判斷方證。
二。太陽病的類型。
只有2種，中風(fēng)和傷寒。
第2條太陽病，發(fā)熱，汗出，惡風(fēng)，脈緩者，名為中風(fēng)。
中風(fēng)和傷寒定義的第一句話都是“太陽病”，也就是說，不管中風(fēng)還是傷寒，前提都有“脈浮，頭項(xiàng)強(qiáng)痛，惡寒”這個(gè)癥狀?？偟恼f來就是有這些癥狀：
“脈浮”，“惡寒”，“頭項(xiàng)強(qiáng)痛”，一定有的。
“發(fā)熱”，前面講過，必須的。
“汗出”，說明身體在抵抗，想要出汗而解，但能力有限，不能完全祛除病邪。另外，出汗應(yīng)該不多，應(yīng)該是摸皮膚感覺有點(diǎn)潮乎乎的那種。
“惡風(fēng)”，汗出，風(fēng)吹就一定不舒服，物理原理;不僅惡寒，還惡風(fēng)。
“脈緩”，在浮脈的基礎(chǔ)上緩，和緊脈相對應(yīng)，按著不硬，不緊繃;因?yàn)槌龊梗芙蛞荷倭说木壒省?/p>
“中風(fēng)”，中字是指中于里，汗出后表虛，邪入里，比傷寒深。
簡單說：脈浮緩，惡風(fēng)寒，發(fā)熱汗出，就是中風(fēng)。
傷寒有“體痛，嘔逆”，中風(fēng)有沒有，應(yīng)該也有體痛，不過汗出了，痛的輕，嘔逆也輕。。
第3條太陽病，或已發(fā)熱，或未發(fā)熱，必惡寒，體痛，嘔逆，脈陰陽俱緊者，名曰傷寒。
“或已發(fā)熱，或未發(fā)熱”，關(guān)于未發(fā)熱，我覺得體內(nèi)一定是熱的，否則不會惡寒。但最終是一定會發(fā)熱的?；蛘哒f發(fā)熱或不發(fā)熱，可以不作為判斷點(diǎn)。但中風(fēng)就一定會發(fā)熱，也就是說一個(gè)太陽病，沒有發(fā)熱就一定不是中風(fēng)。這是從條文上看。
這里沒有寫汗出，那就是沒有出汗。“不汗出”，是傷寒的一個(gè)重要判斷點(diǎn)。不是說身體沒在抵抗，而是能力太弱，或表被阻塞，汗出不來;皮膚摸起來干干的。
“惡寒”，前面講過，必須的。
“體痛，嘔逆”，身體的汗想出出不來，就會有壓迫，身體就痛，壓迫上沖，就會嘔逆。
“脈陰陽俱緊”，按郝萬山的解釋，陰陽是指寸脈和尺脈;脈陰陽俱緊，是泛指寸關(guān)尺之脈皆呈緊象。不知道對否。只能說，因?yàn)楹共怀觯芤后w充滿，所以緊。
“傷寒”，傷寒的傷，指傷于表，像擦傷、碰傷。是指病邪淺，反過來說，就是人體的抵抗能力強(qiáng)，病邪不得入內(nèi)。
簡單說：脈浮緊，無汗惡寒，體痛嘔逆，就是傷寒。熱不熱可以不用判斷。
中風(fēng)和傷寒的主要辯證點(diǎn)就是有汗和無汗。當(dāng)然前提是太陽病，要有“脈浮，頭項(xiàng)強(qiáng)痛，惡寒”這些癥狀，然后才是有汗、無汗，這個(gè)很重要。
三。溫病。
第6條太陽病，發(fā)熱而渴，不惡寒者，為溫病。
“太陽病”，就應(yīng)該有“脈浮，頭項(xiàng)強(qiáng)痛，惡寒”這些癥狀。
“發(fā)熱”，這也是太陽病的癥狀。
“不惡寒”，胡希恕解釋是，不是不惡寒，也惡寒的，只是熱的太厲害了，壓制了惡寒的感覺。當(dāng)然，解釋的通不通，只是幫助你理解的，臨床還是要看癥狀的。
“而渴”，這應(yīng)該是有里熱。
因?yàn)橛袀€(gè)“不惡寒者”，太陽病的提綱就不具備了，那就是說這個(gè)溫病不是太陽病，放在這只是讓我們對照著看，或者提醒我們不要當(dāng)太陽病治了。
簡單說，發(fā)熱而渴，不惡寒，就是溫病。主要的辯證點(diǎn)是“渴而不惡寒”。
那傷寒論講沒講溫病咋治，胡希恕認(rèn)為講了，比如白虎湯證“發(fā)熱汗出，不惡寒，反惡熱”，就是溫病的治法。我覺得不管傷寒論里講沒講如何治溫病，按傷寒論提出的六經(jīng)和八綱的分析方法，只要對癥了，不論是不是溫病，應(yīng)該都可以治。
第6條下面的部分也提出了溫病的禁忌：不可發(fā)汗，不可瀉下，不可火攻。當(dāng)然也不能吐了。
因?yàn)椤翱识粣汉?，“渴”就是表明里有熱，發(fā)汗瀉下等都是傷津液的。那也就提出了治溫病的方法，就是清熱。那一條條看：
若發(fā)汗已，身灼熱者，名曰風(fēng)溫。風(fēng)溫為病，脈陰陽俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，語言難出。
“若發(fā)汗已，身灼熱者，名曰風(fēng)溫”，里有熱，發(fā)其汗，更傷津液，那身體一定會更熱。也就是說如果按太陽病治了，就會變成風(fēng)溫。
“風(fēng)溫為病，脈陰陽俱浮”，這個(gè)“脈陰陽俱浮”和太陽傷寒的“脈陰陽俱緊”應(yīng)該是一樣了，就是寸關(guān)尺都浮;浮主表，同時(shí)也主熱。
“自汗出”，和中風(fēng)的汗出應(yīng)該不一樣;中風(fēng)是機(jī)體主動(dòng)的想排汗驅(qū)邪，風(fēng)溫是內(nèi)有熱，逼迫汗自出。
“身重”，金匱要略里講身重一般都是體表停濕后的感覺。為啥會停濕?有可能內(nèi)熱逼迫津液于體表的原因吧，不是很清楚。
“多睡眠”，不知道。
“鼻息必鼾”，里熱上蒸，呼吸應(yīng)該呼哧呼哧的。
“語言難出”，這應(yīng)該是熱的比較厲害的癥狀。
若被下者，小便不利，直視，失溲。
“若被下者，小便不利”，下后更傷津液，小便一定會少。
“直視”，這個(gè)是津液喪失太多了，比較嚴(yán)重的表現(xiàn)。
“失溲”，應(yīng)該是腎氣虛了，失去收攝能力導(dǎo)致的。
若被火者，微發(fā)黃色，劇則如驚癇，時(shí)瘛瘲。
如果被火攻過，這里的“微”，按上下文，我覺得不是微微發(fā)黃色的意思，應(yīng)該是和下一句對應(yīng)。就是微怎樣，劇又怎樣。就是輕的身體發(fā)黃，重的就會驚厥，發(fā)癲癇，并且經(jīng)常發(fā)痙攣。
若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。
如果被火熏過的，一次還可以活幾天，再次那就沒法活了。
金匱要略的心得體會篇九
金匱心得源自中國古代文化，是一部以醫(yī)學(xué)為基礎(chǔ)的經(jīng)典著作。其中包含了豐富的醫(yī)學(xué)知識和治療方法，對于中醫(yī)學(xué)的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。然而，金匱心得的價(jià)值不僅僅在于其獨(dú)特的醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)，更在于其對人類心理健康的深刻洞察力。通過研讀和了解金匱心得，我從中受益匪淺，感受到了其中蘊(yùn)含的智慧和助力。本文將以五段式為結(jié)構(gòu)，分析和討論我對金匱心得的體會和心得。
首先，在金匱心得中，我深深感受到了中醫(yī)注重調(diào)理身體的理念?！督饏T心要》曰：“故善治病者，必求其稟性情質(zhì)，治之本術(shù)也?！边@一句話給我留下了深刻的印象，因?yàn)樗嵝讶藗儾粌H要關(guān)注疾病本身，還要研究人體的整體狀況。這與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中“治未病”的理念有相似之處。近年來，隨著生活環(huán)境的惡化和生活方式的改變，各種慢性病不斷增加。因此，只重視治療已經(jīng)出現(xiàn)的疾病，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們更應(yīng)該注重平時(shí)的養(yǎng)生和預(yù)防，保持身體的健康平衡。
其次，金匱心得中給出了許多對心理健康有幫助的建議?！督饏T要略》中提到：“健忘為有所記，善忘者不可干病?！边@一句話給人們提供了改善記憶能力的方法，即通過不斷的學(xué)習(xí)和記憶，來保持大腦和心理的活躍。這對于現(xiàn)代人來說尤其重要，因?yàn)槲覀兲幵谝粋€(gè)快節(jié)奏的社會中，往往忽視了內(nèi)心的需求。在長期忽視心理健康的情況下，人們很容易產(chǎn)生壓力和抑郁等問題。通過傾聽金匱心得中的智慧，我們可以更好地保持積極的心態(tài)，增強(qiáng)心理健康。
此外，金匱心得還提供了許多有關(guān)飲食調(diào)理的方法?！督饏T要略》中提到：“傷寒太初，其腹如鼓，其胸如塊者，馮其背?！边@一句話意味著通過按摩背部來舒緩胃部和胸部不適。這種通過按摩來改善飲食問題的方法，也對于現(xiàn)代人有啟示。飲食不當(dāng)是導(dǎo)致肥胖和胃病的主要原因之一。因此，我們需要學(xué)會調(diào)理飲食，如節(jié)制高熱量食物和多食用水果蔬菜等。通過金匱心得中的建議，我們可以更好地了解和應(yīng)對自己的飲食問題，從而提高身體健康。
最后，金匱心得中的醫(yī)學(xué)知識也對改善睡眠質(zhì)量有所啟示。《金匱要略》中提到：“寸口脈象盛者，寐則腰痛不得正側(cè)，若寢向左，左腰當(dāng)痛，若寢向右側(cè)，右腰當(dāng)痛?！边@一句話告訴了我們正確的睡姿可以改善腰痛的問題。對于經(jīng)常腰痛的人來說，躺在正確的姿勢可以減輕腰部的壓力，從而改善睡眠質(zhì)量。睡眠是身體健康的重要因素，影響睡眠的因素很多，例如環(huán)境、生活習(xí)慣和心理狀態(tài)等。通過金匱心得中的智慧，我們可以調(diào)整自己的睡眠習(xí)慣，提高睡眠質(zhì)量。
總之，金匱心得作為一部具有重要?dú)v史地位的醫(yī)學(xué)著作，不僅能提供醫(yī)學(xué)上的知識和方法，還能給予人們更多關(guān)于心理健康、飲食調(diào)理和睡眠改善的建議。通過研讀和理解金匱心得，我深深感悟到了中醫(yī)智慧的博大精深。通過了解金匱心得中的智慧和方法，我將會更好地照顧自己的身心健康，并為人們提供有益的建議。在人們繁忙的生活中，我們應(yīng)該學(xué)會關(guān)注自己身體和心靈的需求，通過細(xì)致的調(diào)理和養(yǎng)生來贏得健康和快樂的生活。
金匱要略的心得體會篇十
金匱課是一門培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的重要課程。在近期的學(xué)習(xí)中，我有幸參加了金匱課，并從中獲得了很多收獲。在這篇文章中，我將分享我在金匱課中的心得體會。首先，金匱課給予了我廣闊的思維空間，開闊了我的眼界。其次，金匱課培養(yǎng)了我與他人合作的能力，增強(qiáng)了我的團(tuán)隊(duì)合作意識。最后，金匱課注重實(shí)踐，通過實(shí)際操作，我在其中學(xué)會了解決問題的方法和技巧。綜上所述，金匱課是我所參加過的最有意義的課程之一，它給予了我很多的啟發(fā)和提升。
首先，金匱課給予了我廣闊的思維空間，開闊了我的眼界。金匱課的教學(xué)內(nèi)容多樣化且具有一定的開放性，老師往往是通過引導(dǎo)式教學(xué)的方式，啟發(fā)我們思考問題，而不是傳授知識。在金匱課中，我有機(jī)會接觸到不同的學(xué)科領(lǐng)域和知識體系，從而拓寬了我的學(xué)科視野。我發(fā)現(xiàn)很多問題并不是單一領(lǐng)域的問題，而是涉及到多個(gè)學(xué)科的綜合問題。這使我形成了跨學(xué)科思維的能力，能夠從不同的角度來看待問題，找到解決問題的新的思路和方法。
其次，金匱課培養(yǎng)了我與他人合作的能力，增強(qiáng)了我的團(tuán)隊(duì)合作意識。在金匱課中，我們通常以小組為單位進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)和項(xiàng)目實(shí)踐，每個(gè)小組成員都有各自的專長和優(yōu)勢。在小組合作的過程中，我們需要相互配合，共同完成任務(wù)。通過與他人合作，我學(xué)會了傾聽他人的建議和意見，并與他人進(jìn)行有效的溝通和協(xié)作。這不僅提高了我的人際技巧和合作能力，還增強(qiáng)了我的團(tuán)隊(duì)合作意識，意識到團(tuán)隊(duì)中每個(gè)成員的重要性和作用。
最后，金匱課注重實(shí)踐，通過實(shí)際操作，我在其中學(xué)會了解決問題的方法和技巧。金匱課鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與實(shí)踐活動(dòng)，并將所學(xué)知識應(yīng)用到實(shí)際問題中去解決。在實(shí)踐過程中，我們常常面臨各種挑戰(zhàn)和難題，需要不斷進(jìn)行思考和實(shí)踐。通過實(shí)踐，我不僅學(xué)會了如何分析和解決問題，還培養(yǎng)了解決問題的耐心和毅力。同時(shí)，我通過實(shí)踐對所學(xué)知識有了更深刻的理解，加深了記憶和印象。實(shí)踐不僅是對知識的檢驗(yàn)，更是對自己能力的鍛煉和提升。
綜上所述，金匱課是我所參加過的最有意義的課程之一，它給予了我很多的啟發(fā)和提升。通過金匱課，我不僅拓寬了自己的學(xué)科視野，提升了思維能力，還培養(yǎng)了與他人合作的能力和解決問題的技巧。通過金匱課所獲得的知識和經(jīng)驗(yàn)，將對我的個(gè)人發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)金匱課的精神，不斷提升自己的綜合素質(zhì)和能力，為實(shí)現(xiàn)自己的理想做出更大的貢獻(xiàn)。
金匱要略的心得體會篇十一
先寫太陽病篇，這也是最難得部分。
胡希恕講完太陽病三篇時(shí)有一個(gè)總結(jié)，我覺得講的非常好，我想就以他總結(jié)的這幾個(gè)方面來對太陽病這三篇進(jìn)行逐條歸類，看看是不是能更有利于學(xué)習(xí)。
注：這些心得都是給我自己學(xué)習(xí)用的，這里的認(rèn)識不代表是對的，今天認(rèn)為是對的不代表明天也是對的。寫在博客里，主要是不管我在哪里，帶沒帶電腦，有了新的理解，都能及時(shí)的更新(因?yàn)槲业挠浶院懿睿呛?，?jīng)常忘事)。如果誰看到了，請謹(jǐn)慎參考。
胡希恕是一條一條來解釋的，我想從這幾個(gè)方面來總結(jié)：
1.什么是太陽病。
2.太陽病的類型。
3.溫病。
4.太陽病的傳變與病愈時(shí)間。
5.太陽病治療的禁忌。
6.桂枝湯適應(yīng)癥、加減及禁忌。
7.麻黃湯適應(yīng)癥、禁忌。
8.并病。
9.合病。
一。什么是太陽病?
第1條太陽之為病，脈浮，頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒。
“脈浮”，是指寸脈浮，我覺得左右手應(yīng)該都浮，輕取既得，手一放上去就能感覺到脈搏，平常不生病的時(shí)候應(yīng)該是中取而得。不是很懂脈法，只是個(gè)人理解。
“頭項(xiàng)”是指哪里?頭就是頭了，《醫(yī)宗金鑒》里講“頸者，莖之側(cè)也;項(xiàng)者，莖之后也”，項(xiàng)應(yīng)該是指脖子后部?！皬?qiáng)痛”應(yīng)該是指整個(gè)頭痛，后脖子僵硬;“強(qiáng)”是該指僵硬麻木，河南話：板。為啥是脖子后面，我覺得因?yàn)樽闾柦?jīng)走的是頭后面的緣故。如果是少陽病，那就應(yīng)該是頸痛，就是兩側(cè)，因?yàn)樯訇柦?jīng)走兩側(cè)。
“惡寒”，我想應(yīng)該是一個(gè)對比的結(jié)果，這里隱含著是說外面環(huán)境沒變，但身體因?yàn)橄胍ㄟ^出汗祛病，必然要運(yùn)送津液到體表，體溫一定會升高，跟之前比就覺得好像外面的溫度降低了似的，身體的感覺是外面冷。
符合這三條的就是太陽病，就可以按太陽病來治，但用哪個(gè)方劑，還是要再判斷方證。
二。太陽病的類型。
只有2種，中風(fēng)和傷寒。
第2條太陽病，發(fā)熱，汗出，惡風(fēng)，脈緩者，名為中風(fēng)。
中風(fēng)和傷寒定義的第一句話都是“太陽病”，也就是說，不管中風(fēng)還是傷寒，前提都有“脈浮，頭項(xiàng)強(qiáng)痛，惡寒”這個(gè)癥狀。總的說來就是有這些癥狀：
“脈浮”，“惡寒”，“頭項(xiàng)強(qiáng)痛”，一定有的。
“發(fā)熱”，前面講過，必須的。
“汗出”，說明身體在抵抗，想要出汗而解，但能力有限，不能完全祛除病邪。另外，出汗應(yīng)該不多，應(yīng)該是摸皮膚感覺有點(diǎn)潮乎乎的那種。
“惡風(fēng)”，汗出，風(fēng)吹就一定不舒服，物理原理;不僅惡寒，還惡風(fēng)。
“脈緩”，在浮脈的基礎(chǔ)上緩，和緊脈相對應(yīng)，按著不硬，不緊繃;因?yàn)槌龊?，血管津液少了的緣故?/p>
“中風(fēng)”，中字是指中于里，汗出后表虛，邪入里，比傷寒深。
簡單說：脈浮緩，惡風(fēng)寒，發(fā)熱汗出，就是中風(fēng)。
傷寒有“體痛，嘔逆”，中風(fēng)有沒有，應(yīng)該也有體痛，不過汗出了，痛的輕，嘔逆也輕。。
第3條太陽病，或已發(fā)熱，或未發(fā)熱，必惡寒，體痛，嘔逆，脈陰陽俱緊者，名曰傷寒。
“或已發(fā)熱，或未發(fā)熱”，關(guān)于未發(fā)熱，我覺得體內(nèi)一定是熱的，否則不會惡寒。但最終是一定會發(fā)熱的。或者說發(fā)熱或不發(fā)熱，可以不作為判斷點(diǎn)。但中風(fēng)就一定會發(fā)熱，也就是說一個(gè)太陽病，沒有發(fā)熱就一定不是中風(fēng)。這是從條文上看。
這里沒有寫汗出，那就是沒有出汗?！安缓钩觥?，是傷寒的一個(gè)重要判斷點(diǎn)。不是說身體沒在抵抗，而是能力太弱，或表被阻塞，汗出不來;皮膚摸起來干干的。
“惡寒”，前面講過，必須的。
“體痛，嘔逆”，身體的汗想出出不來，就會有壓迫，身體就痛，壓迫上沖，就會嘔逆。
“脈陰陽俱緊”，按郝萬山的解釋，陰陽是指寸脈和尺脈;脈陰陽俱緊，是泛指寸關(guān)尺之脈皆呈緊象。不知道對否。只能說，因?yàn)楹共怀?，血管液體充滿，所以緊。
“傷寒”，傷寒的傷，指傷于表，像擦傷、碰傷。是指病邪淺，反過來說，就是人體的抵抗能力強(qiáng)，病邪不得入內(nèi)。
簡單說：脈浮緊，無汗惡寒，體痛嘔逆，就是傷寒。熱不熱可以不用判斷。
中風(fēng)和傷寒的主要辯證點(diǎn)就是有汗和無汗。當(dāng)然前提是太陽病，要有“脈浮，頭項(xiàng)強(qiáng)痛，惡寒”這些癥狀，然后才是有汗、無汗，這個(gè)很重要。
三。溫病。
第6條太陽病，發(fā)熱而渴，不惡寒者，為溫病。
“太陽病”，就應(yīng)該有“脈浮，頭項(xiàng)強(qiáng)痛，惡寒”這些癥狀。
“發(fā)熱”，這也是太陽病的癥狀。
“不惡寒”，胡希恕解釋是，不是不惡寒，也惡寒的，只是熱的太厲害了，壓制了惡寒的感覺。當(dāng)然，解釋的通不通，只是幫助你理解的，臨床還是要看癥狀的。
“而渴”，這應(yīng)該是有里熱。
因?yàn)橛袀€(gè)“不惡寒者”，太陽病的提綱就不具備了，那就是說這個(gè)溫病不是太陽病，放在這只是讓我們對照著看，或者提醒我們不要當(dāng)太陽病治了。
簡單說，發(fā)熱而渴，不惡寒，就是溫病。主要的辯證點(diǎn)是“渴而不惡寒”。
那傷寒論講沒講溫病咋治，胡希恕認(rèn)為講了，比如白虎湯證“發(fā)熱汗出，不惡寒，反惡熱”，就是溫病的治法。我覺得不管傷寒論里講沒講如何治溫病，按傷寒論提出的六經(jīng)和八綱的分析方法，只要對癥了，不論是不是溫病，應(yīng)該都可以治。
第6條下面的部分也提出了溫病的禁忌：不可發(fā)汗，不可瀉下，不可火攻。當(dāng)然也不能吐了。
因?yàn)椤翱识粣汉保翱省本褪潜砻骼镉袩?，發(fā)汗瀉下等都是傷津液的。那也就提出了治溫病的方法，就是清熱。那一條條看：
若發(fā)汗已，身灼熱者，名曰風(fēng)溫。風(fēng)溫為病，脈陰陽俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，語言難出。
“若發(fā)汗已，身灼熱者，名曰風(fēng)溫”，里有熱，發(fā)其汗，更傷津液，那身體一定會更熱。也就是說如果按太陽病治了，就會變成風(fēng)溫。
“風(fēng)溫為病，脈陰陽俱浮”，這個(gè)“脈陰陽俱浮”和太陽傷寒的“脈陰陽俱緊”應(yīng)該是一樣了，就是寸關(guān)尺都浮;浮主表，同時(shí)也主熱。
“自汗出”，和中風(fēng)的汗出應(yīng)該不一樣;中風(fēng)是機(jī)體主動(dòng)的想排汗驅(qū)邪，風(fēng)溫是內(nèi)有熱，逼迫汗自出。
“身重”，金匱要略里講身重一般都是體表停濕后的感覺。為啥會停濕?有可能內(nèi)熱逼迫津液于體表的原因吧，不是很清楚。
“多睡眠”，不知道。
“鼻息必鼾”，里熱上蒸，呼吸應(yīng)該呼哧呼哧的。
“語言難出”，這應(yīng)該是熱的比較厲害的癥狀。
若被下者，小便不利，直視，失溲。
“若被下者，小便不利”，下后更傷津液，小便一定會少。
“直視”，這個(gè)是津液喪失太多了，比較嚴(yán)重的表現(xiàn)。
“失溲”，應(yīng)該是腎氣虛了，失去收攝能力導(dǎo)致的。
若被火者，微發(fā)黃色，劇則如驚癇，時(shí)瘛瘲。
如果被火攻過，這里的“微”，按上下文，我覺得不是微微發(fā)黃色的意思，應(yīng)該是和下一句對應(yīng)。就是微怎樣，劇又怎樣。就是輕的身體發(fā)黃，重的就會驚厥，發(fā)癲癇，并且經(jīng)常發(fā)痙攣。
若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。
如果被火熏過的，一次還可以活幾天，再次那就沒法活了。
金匱要略的心得體會篇十二
金匱課是一門幫助學(xué)生發(fā)展個(gè)人潛能和提高綜合素質(zhì)的課程，我在參與這門課程后，收獲了很多。我將通過五個(gè)方面來分享我的心得體會。
首先，金匱課讓我認(rèn)識到了自己的潛能和價(jià)值。在課堂上，老師們通過多種形式的教學(xué)活動(dòng)，幫助我們發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自己的特長和才能。我曾經(jīng)參與了一次模擬試講，我發(fā)現(xiàn)自己非常喜歡站在講臺上和同學(xué)們分享我的知識。課后，老師鼓勵(lì)我繼續(xù)培養(yǎng)這方面的能力，這讓我很激動(dòng)。通過金匱課，我發(fā)現(xiàn)了自己的價(jià)值所在，這讓我更加自信和勇敢地面對未來的挑戰(zhàn)。
其次，金匱課培養(yǎng)了我良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法。在這門課程中，老師們教給了我們許多學(xué)習(xí)技巧和方法，如閱讀理解、記筆記、復(fù)習(xí)計(jì)劃等等。我之前一直覺得學(xué)習(xí)很枯燥乏味，但金匱課的老師們教給我如何發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂趣，嘗試不同的學(xué)習(xí)方法。我開始有規(guī)律地制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，并且逐漸養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過金匱課，我學(xué)會了如何高效而有趣地學(xué)習(xí)，這不僅提高了我的學(xué)業(yè)成績，也幫助我更好地應(yīng)對學(xué)習(xí)上的困難和挫折。
第三，金匱課拓寬了我的視野和思維方式。在金匱課中，我們不僅學(xué)習(xí)了各個(gè)學(xué)科的知識，還了解到了一些跨學(xué)科的概念和原理。比如，在一次歷史課上，老師跟我們講解了文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想，并引導(dǎo)我們思考它對當(dāng)今社會的影響。這個(gè)課堂讓我對歷史和人文科學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，并且激發(fā)了我對世界的探索欲望。金匱課的教學(xué)方法不僅開拓了我的視野，還培養(yǎng)了我跨學(xué)科思維的能力，這對我的綜合素質(zhì)提高非常有幫助。
第四，金匱課提供了豐富多樣的實(shí)踐機(jī)會。這門課程不僅注重理論學(xué)習(xí)，還重視實(shí)際操作和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。比如，我們曾經(jīng)組織過一次大型的模擬市場活動(dòng)，每個(gè)同學(xué)都可以擔(dān)任不同的角色，在現(xiàn)實(shí)情境中學(xué)習(xí)市場營銷技巧和團(tuán)隊(duì)合作能力。這次活動(dòng)讓我切身體驗(yàn)到了職業(yè)生涯中的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，也讓我認(rèn)識到了自己的優(yōu)缺點(diǎn)。通過這種實(shí)踐機(jī)會，我學(xué)會了如何在團(tuán)隊(duì)中合作，如何通過市場調(diào)研和分析來提高銷售技巧。
最后，金匱課還注重培養(yǎng)我們的領(lǐng)導(dǎo)能力和社交能力。在這門課程中，我們經(jīng)常進(jìn)行小組討論和項(xiàng)目合作。通過這些活動(dòng)，我學(xué)會了如何與人溝通、談判和協(xié)調(diào)。我曾在一個(gè)小組項(xiàng)目中擔(dān)任組長，這讓我更加深入地理解了領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任和艱難。金匱課的老師們也教給我們一些領(lǐng)導(dǎo)技能，如時(shí)間管理、團(tuán)隊(duì)激勵(lì)等等。通過金匱課的培訓(xùn)，我在領(lǐng)導(dǎo)能力和社交能力方面得到了較大的提升。
總的來說，金匱課是一門非常有價(jià)值的課程。通過這門課程，我發(fā)現(xiàn)了自己的潛能和價(jià)值，培養(yǎng)了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，拓寬了我的視野和思維方式，提供了豐富多樣的實(shí)踐機(jī)會，培養(yǎng)了我的領(lǐng)導(dǎo)能力和社交能力。我相信這些理論和實(shí)踐的收獲，將對我未來的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。我希望能夠繼續(xù)在金匱課中學(xué)習(xí)和成長，努力發(fā)掘自己的潛力，為實(shí)現(xiàn)自己的夢想而努力。
金匱要略的心得體會篇十三
提起這個(gè)筆呀，心里不知道怎么回事，有無限的感慨說不出來。
中醫(yī)呀，是個(gè)好東西，值得用一生的時(shí)間去領(lǐng)悟的。
現(xiàn)在的人呀，有點(diǎn)浮，真的，不是用真心去做事的，
有時(shí)候，我也想呀想，難道制度和人性化是對立而不能容納彼此的嗎，
后來我覺得不是這樣的，靜下心來想一想吧，
我都不知道怎么來說了，每天的物欲橫流，(我寫的不好，有好多詞，可到了嘴邊卻想不起來)。
陽在外陰之使也，陰在內(nèi)陽之守也，用心去體會這句話吧，
我覺得中醫(yī)的陰陽思想在我們的生活中，是無處不在，用在什么地方它都是合適的，
在我的思想中，在我學(xué)中醫(yī)的過程中，我總覺得，陰陽是平衡的，但應(yīng)以陰為本，現(xiàn)在社會提倡以人為本，有好多例子，我卻一下舉不出來，比如說一個(gè)家庭，一個(gè)男的和一個(gè)女的就組成一個(gè)家了，在這個(gè)家里，男為陽，女為陰，男的在外面干活掙錢養(yǎng)家，女的在家里整理內(nèi)務(wù)，使男的在外面更能安心的工作，這不體現(xiàn)了陽在外陰之使也，陰在內(nèi)陽之守也嗎，陰陽互相融合，互相轉(zhuǎn)化，才能家庭和睦，其樂容容呀。男的過一段時(shí)間要回家吧，這其實(shí)就是陰陽互相轉(zhuǎn)化的過程，但要是男的長年在外打工，不回家，也不給家里寄錢的話，這就說明這個(gè)家的陰陽失去轉(zhuǎn)化，陰不能生陽，陽又不能化陰了，那這個(gè)家，我看是用不了多長時(shí)間了，因?yàn)殛庩柌荒芑セ那闆r下，這個(gè)家就完了。
還有一個(gè)就是在一個(gè)家庭里，以陰為本，就是以女人為本了。我們生活中，大多數(shù)情況是這樣的，家里的男的死亡或出事了，只要有女人在，那這個(gè)家還是個(gè)家，但如果一但是女的沒了的話，那這個(gè)家很快就散了，變成另外一個(gè)家了。我不知道大家有沒有這樣的感覺，但我覺得是這樣的，這里不要討論那些特別的例子，大部分情況都是這樣的。
還有一個(gè)問題這是我覺得，怎么說呢，就是傷陰比傷陽厲害，傷陽吧，一般像感冒呀，它本身就是一個(gè)陽氣被郁的一個(gè)癥狀，如果本身陽氣盛而陽被郁的話，那就是太陽傷寒之類的了，會有發(fā)熱之類的，如果本身陽氣不盛的話，就是身體不是太好，像書生一類的人，那就會成為太陽中風(fēng)之類的了，出汗，還發(fā)熱。但都還過的去，這種病不是太厲害(相比傷陰之類的)，那傷陰我在生活中見到的就如中暑之類的，因?yàn)槭顬殛栃?，陽邪盛則傷本陰，病人就會出現(xiàn)混身大汗淋漓，這個(gè)時(shí)候病人就很危險(xiǎn)了，因?yàn)轶w內(nèi)血汗為陰，而隨著陰的流失，那陽氣失去依附的載體陰液，陽氣就會很快消散的，所以中暑的病人很危險(xiǎn)的，像一些休克呀之類的?，F(xiàn)在西醫(yī)來的還是快一點(diǎn)，馬上輸液，補(bǔ)充體液，在某些方面我覺得西醫(yī)還是很好的，像外科呀，輸液呀之類的，西醫(yī)比中醫(yī)來的快。
我是自學(xué)中醫(yī)的，我覺得中醫(yī)好，它是對病人一個(gè)整體的，全面的一種分析，在中醫(yī)治法里面有“理、法、方、藥”四個(gè)方面。
理自然就是對病人發(fā)病的過程，病人發(fā)病的機(jī)理等，都要有合理的一種分析，運(yùn)用陰陽的思路，去看誰輕誰重，也就是中醫(yī)上說的，重則治標(biāo)，輕則治本，或標(biāo)本同治的一個(gè)道理。
法，在這里我覺得除了中醫(yī)上一般的“汗、吐、下、和、溫、清、消、補(bǔ)”八大法能靈活運(yùn)用之外，還要能夠能靈活運(yùn)用一些其它的方法，如外用的，如熏、洗等和針法等等，要靈活多變，要法無定法，藥無定藥，那才是醫(yī)者最高水平。
可是現(xiàn)在的人呀，太浮了，怎么說呢，我這里有一個(gè)例子：
唉，現(xiàn)在醫(yī)患關(guān)系是沒法說了，太緊張了，好像你得了病，只要找到醫(yī)生，就一定能治好一樣，現(xiàn)在的人就是這樣的想法，我想說的是，醫(yī)生是治病救人的，他不可能把所有的病都能治好的，也不可能讓他永不失誤，我這樣說不是為醫(yī)生偏袒，我內(nèi)心卻實(shí)是這樣想的，他只能盡最大的努力治好病人的病，當(dāng)然也會有一些醫(yī)療事故之類發(fā)生的，我覺得那對醫(yī)生本人是個(gè)最大的打擊的，你就是不告他，我覺得他這一輩子心里也會有陰影的，這才叫生不如死呀。
沒辦法呀，這些事情，我不能不說，如果你是太夫的話，你還敢再看病嗎，心里呀，不是味。
還有現(xiàn)在的社會，好人好事還敢做嗎，我覺得是不敢，
近幾年，社會上有好多例子，
一、說是一個(gè)老人倒了，至于怎么倒的，那只有他自己心里最清楚了，如果一個(gè)男的去扶他去醫(yī)院，最后家屬去了卻硬說是那個(gè)男的碰到老人的，老人也是這么說的，好像老人的幾個(gè)孩子都挺厲害的，都是什么什么官之類的，那個(gè)男的沒辦法呀。
二、還是一個(gè)老人從公交上下車倒了，結(jié)果大家都不敢去幫他，這個(gè)老人起不來，最后他向身邊的人說，是我自己摔倒的，你們幫一下我吧，這下才敢有人去幫他。
唉，怎么說呢，大家心里都很清楚。
本來是說中醫(yī)的，如果卻說了這么多的題外話，
不過還有一個(gè)例子是在網(wǎng)上開到的，不過我相信應(yīng)該是真的。
在我們中藥里有一味藥--附子，說是這個(gè)藥有毒，可是有記者到其產(chǎn)地去看了看，說是現(xiàn)在的附子呀，其毒遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過其本身的毒性，現(xiàn)在都是市場經(jīng)濟(jì)，加上現(xiàn)在科技這么發(fā)達(dá)，在附子的加工過程中加入了好多的化學(xué)品，說是如果按中藥書上說的那種加工方法的話，一斤才出不到五兩吧，經(jīng)過他那種加工辦法的話，就會出到七八兩呢，這樣藥農(nóng)肯定收益高嗎，還有其他一些藥，如半夏之類的。
在中醫(yī)里，有“理、法、方、藥”，你說前面的你都對了，可是到了藥這兒，它就走樣了呀，本來劑量是合適的，可是到了病人這兒就不行了，怎么回事呢，是配方的問題，還是藥的問題，還是劑量的問題，是不是藥的問題呀。唉。學(xué)中醫(yī)呀，是要全面把握的。
在這里我還想插一點(diǎn)有關(guān)西醫(yī)上面西藥的問題，有關(guān)西藥里抗生素的問題，在西藥上面它的藥純，如青霉素，它是一個(gè)化合物，他有很清楚的分子式，及其性能的測試，他對某些病卻有效，但是我們?nèi)耸且粋€(gè)活物，說的不好聽了點(diǎn)，他是不斷進(jìn)化的，再加上身上的病毒也藥品也是有抗藥性的，反正我以前看過這樣一個(gè)報(bào)道就是說病毒抗藥性的周期大于人類研發(fā)新藥的周期，這就說明了人類發(fā)明了一種藥物去抗擊病毒，結(jié)果病毒很快就會變異，人類又要去研制另一種抗病毒的藥物了。
而中醫(yī)是用自然之物去治自然之病，如果人體發(fā)生變異，那自然之中的藥物也會發(fā)生變異的，自然之中是陰陽平衡的，是相生相克的，如果自然的陰陽平衡被打破的話，那和人是一樣的，都會得病的，一旦陰陽不能平衡轉(zhuǎn)化，或發(fā)生陰陽分離的話，我覺得那時(shí)候自然(也就是地球)也會病入膏huang(字不會打了)的。那時(shí)候真的就是神仙轉(zhuǎn)世也會沒辦法的。
現(xiàn)在地球變暖的現(xiàn)象是地球人都知道了。那后果是什么呢，呵呵，唉。
我學(xué)習(xí)中醫(yī)的目的也不為別的，只要能把自己的身體照顧好就行了，把家人的身體照顧好就行了。
俗話說：沒啥不能沒有錢，有啥不能有病呀，你如果得了不治之癥，縱有千萬家產(chǎn)又有何用呢，在這里，我認(rèn)為錢財(cái)為陽，人體為陰，如果人沒了，那你的千萬家產(chǎn)還不得隨風(fēng)而去呀。有人可以去掙錢，但你有錢卻不能買回你的一天陽壽呀。反正在我的身邊有好多這樣的例子，估計(jì)大家網(wǎng)友的身邊也有這樣的例子吧。
今天說的多了點(diǎn)，心比較靜，總之，我這后半輩子就嚴(yán)究中醫(yī)了，不求能成什么家，但那樸素的真理卻是我所追求的。
金匱要略的心得體會篇十四
金匱課是我大學(xué)四年里最珍貴的學(xué)習(xí)體驗(yàn)之一。這門課程以中國古代醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)《金匱要略》為教材，通過講授和討論，使我對中醫(yī)理論有了更深入的了解，并對國家傳統(tǒng)文化充滿了敬畏之情。在金匱課的學(xué)習(xí)中，我體會到了中醫(yī)的神奇之處，也感受到了傳統(tǒng)中醫(yī)的智慧與精神內(nèi)涵。
在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，我最大的收獲是對中醫(yī)理論的全面認(rèn)識。金匱課教授的中醫(yī)理論知識來源于《金匱要略》，這是一部有著豐富內(nèi)容和復(fù)雜篇幅的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)。通過對各種病案的研讀和分析，我深入了解了中醫(yī)醫(yī)案的臨床價(jià)值和治療思路。同時(shí)，教授還通過分享自己多年的臨床經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)我們?nèi)绾芜\(yùn)用中醫(yī)理論來分析和治療疾病。通過這門課程，我對中醫(yī)理論的價(jià)值和應(yīng)用有了更全面的認(rèn)識。
金匱課程還讓我體會到了中醫(yī)的神奇之處。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)整體觀念和辨證施治法，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的癥狀和治療相比，中醫(yī)的療效可能不那么直接。然而，在課堂上，教授通過詳細(xì)講解各種病案的解讀和治療方法，讓我們看到了中醫(yī)的獨(dú)到之處。有時(shí)一個(gè)簡單的穴位按摩或一個(gè)中藥方劑就能起到意想不到的治療效果。這使我對中醫(yī)的治療手段有了更深的認(rèn)識和信心。
除了中醫(yī)理論和技術(shù)，金匱課程還讓我對中醫(yī)傳統(tǒng)文化有了更多的了解。在金匱課程中，教授不僅傳授中醫(yī)治療的方法，還講解了《金匱要略》的起源和文化背景。通過學(xué)習(xí)這門課程，我了解到中醫(yī)是與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的一種醫(yī)學(xué)體系，它包含了豐富的哲學(xué)、歷史和農(nóng)耕文化的元素。這讓我對中醫(yī)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，并且意識到中醫(yī)不僅僅是一門醫(yī)學(xué)，更是一門文化的傳承。
最后，金匱課程還讓我明白了中醫(yī)的精神內(nèi)涵。金匱課中，教授強(qiáng)調(diào)中醫(yī)醫(yī)生應(yīng)該具備的人文素養(yǎng)和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。他告訴我們，一個(gè)合格的中醫(yī)醫(yī)生不僅僅要追求病人的康復(fù)和治愈，更要關(guān)注病人的整體身心健康，關(guān)注病人的生活方式和環(huán)境。這讓我明白了，中醫(yī)不僅僅是一種治療手段，更是一種關(guān)懷和愛心的體現(xiàn)。中醫(yī)師以其悉心的治療和無私的奉獻(xiàn)，成為了患者心靈的寄托和支持。
通過金匱課程的學(xué)習(xí)，我對中醫(yī)的認(rèn)識和理解達(dá)到了一個(gè)新的高度。不僅對中醫(yī)理論和技術(shù)有了更深入的了解，更對中醫(yī)傳統(tǒng)文化和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)有了更深刻的體會。金匱課程的學(xué)習(xí)使我受益匪淺，也給了我對未來醫(yī)學(xué)研究和診療工作的動(dòng)力和信心。我希望將來能夠繼續(xù)深入學(xué)習(xí)中醫(yī)知識，發(fā)揚(yáng)中醫(yī)精神，為更多的人帶來健康和幸福。
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