寫心得體會是對自己一段時間內(nèi)所做所學的總結(jié)和歸納，是對自己成長的一種記錄。寫心得體會時，可以適當融入個人感情色彩，讓讀者更容易產(chǎn)生共鳴和情感共振。心得體會范文可以讓我們看到別人的成長軌跡和心路歷程，從中獲得共鳴和啟發(fā)。
到武當山的心得體會總結(jié)篇一
武當山作為中國五岳之一，位于湖北省丹江口市境內(nèi)，被譽為“武當天下第一山”。武當山自古以來就是中國道教的圣地，武當山道教始祖張三豐在此修行成道，創(chuàng)立了武當派。武當山不僅擁有得天獨厚的地理環(huán)境，還以其道教文化和歷史文化而聞名于世。許多人前來武當山，不僅是為了賞景求奇，更是為了在這里尋找到內(nèi)心的平靜與寧靜。
第二段：描述游覽武當山的感受
作為一名來自城市的游客，來到武當山讓我受益匪淺。只要一進入武當山的大門，便能感受到不尋常的氣氛。這里的山水與建筑協(xié)調(diào)一致，充滿了靈氣和神秘感。在山間散步時，我們不時會遇到道觀、殿宇和古跡，其中最為著名的當然就是創(chuàng)派祖師張三豐所開創(chuàng)的武當派，以及著名的武當太極拳。
同時，武當山的氣候也非常宜人，空氣清新、鳥語花香、陽光明媚，仿佛來到了另外一個世界。在這里，我們可以緩緩地呼吸著這里自然的空氣，享受這里的美麗風景，感受內(nèi)心的寧靜與放松。
第三段：探究武當山所蘊含的文化
除了大自然景色宜人，武當山更是中國的道教文化發(fā)源地，數(shù)百年來，武當山誕生了許多偉大的人物和奇跡。這里有許多古建筑，可以清晰地展示出中國道教文化的特色和歷史意義。例如武當山的紫霄宮、三元宮、玄天宮等，都是道觀中的代表作之一。他們詳細地記錄了中國道教文化的演變和發(fā)展過程，也讓我們在品味文化的同時，更好地了解當?shù)氐木秤觥?/p>
在武當山，還可以了解到中國武術(shù)中，最經(jīng)典的武當太極拳。武當太極拳是以張三豐為代表的武當大師們所創(chuàng)立的，結(jié)合道教文化的思想和理論，貴在對身體、精神和意識的修煉，是中國武術(shù)中不可或缺的派別。
第四段：對湖北文化了解的加深
作為鄂州的一部分，湖北省擁有豐富的文化底蘊和傳承，尤其是在武當山的奉獻和建設(shè)中，這個文化底蘊得以得到了更深層次的發(fā)掘和宣揚。許多文化背后，反映出來的不僅是這個地方所擁有的特性，還反應(yīng)了這一地區(qū)建設(shè)和歷史變革的過程。
在武當山上，我們可以探索到一些富有歷史和文化意義的遺跡，例如張三豐的雕像、千年古剎、道教文化的大量紋飾展示等。讓我們既了解了武當山在建設(shè)和發(fā)展中所經(jīng)歷的興衰，又讓我們更好地了解了它在文化中的突出位置。
第五段：在武當山的游覽對于我產(chǎn)生的影響
從來沒去過武當山的人，多半都并不知道它是多么漂亮、多么神秘、多么富有歷史和文化。這其實也是我第一次來到這里時的感受。在這里，不僅可以體驗到大自然的美妙，還可以感受這里的道教和中國的文化價值。武當山是一所讓人沉迷的、讓人不斷探索的地方，這里藏著許多歷史底蘊和學問。
此次游覽結(jié)束后，我深深地認識到，在這里所感受到的寧靜和平靜，才是大多數(shù)人內(nèi)心所渴求的，這也是中國文化、歷史和藝術(shù)所高度強調(diào)的。在這里，我當前所學的底蘊得以進一步傳承，比起學習一些淺薄的觀點和教義，這里的歷史和文化底蘊更具有內(nèi)在價值。從這里得到的學問，才能真正地指引我們的步伐。
到武當山的心得體會總結(jié)篇二
暑假里，媽媽帶我去武當山旅游，車行了一天，到達了武當山南巖宮，我們找了家旅館住下，準備明天登山。
第二天清晨，我們早早起來，就踏上了通往金頂?shù)纳铰?。路兩旁有冬天大樹，有密密層層的灌木，還有翠綠翠綠的竹林。頭上樹木的枝葉遮天蔽日，使山路顯得陰涼，幽靜。腳下是用方石鋪成的石階路，上幾級就有一小塊平地，平地上住著一兩戶人家。好心的山里人在門前放著板凳和橫木，供游人歇息。走累了，我坐在上面，涼冰冰的，非常舒服。有趣的是，他們在門前的桌子上放著四瓶罐頭支起的大茶桶，供游人飲用?？晌抑两癫幻靼?，為什么要用罐頭支著那茶桶。
石階路一段一段的，各段的臺階數(shù)量不等。有99級的叫九連蹬，有100級的叫百步梯，還有一連300多級一段的。踩著石階往上走，邊走邊數(shù)，只覺得有趣，連累都忘記了。
在山路上，我們碰到了幾個挑夫。他們用竹扁擔挑著沉重的沙子和磚，喊著勞動號子。小步快走一陣，就用一根帶叉的樹枝支著擔子休息一會兒，然后又是一陣快走。他們的步子雄健，號子雄壯，我是第一次耳聞目睹。
快到金頂?shù)哪嵌温范笜O了。臺階旁的欄桿上拉著鐵鏈，欄桿兩旁就是懸崖絕壁。往后看，便是深谷。我拉著鐵鏈，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地往上爬。在媽媽的鼓勵下，我終于爬到了金頂。這時，從欄桿中間的小孔往下看，只見群山起伏。尖尖的山頭像一把把利劍。云急急地飛馳著，有時像煙，有時像霧，有時又像奔騰的大海。
站在武當山最高峰，再看那無邊無際的群山、云海，好像在看一幅巨大無比的繪畫。此時此刻，我仿佛置身于玉皇大帝的靈霄寶殿上。這里真是人間仙境啊！這時，我才真正領(lǐng)略到了爬山的樂趣。
在下山的路上，我想：爬山不怕艱險，才能到達山頂，才能看到那壯麗的景色，學習也和這爬山是一樣的。
到武當山的心得體會總結(jié)篇三
武當山是中國太極文化的發(fā)源地之一，這里融合了傳統(tǒng)武術(shù)和道家哲學的精髓，吸引了無數(shù)太極愛好者和文化探尋者。在我最近的一次旅行中，我有幸親身體驗了武當山的太極文化，并從中得到了很多啟示和收獲。在返程的路上，我反思了自己的體會和感受，并將其總結(jié)成以下五個方面。
首先，武當山太極教會了我平衡與協(xié)調(diào)的重要性。在太極練習中，身體的平衡和各個部位的協(xié)調(diào)是非常關(guān)鍵的。通過練習太極拳和太極劍，我深刻體會到身體各部位之間的關(guān)聯(lián)和配合的重要性。只有當身體各個部位能夠協(xié)調(diào)運動，才能達到內(nèi)外煉一的境界。這讓我意識到，在生活中，我們也需要保持身心的平衡和各個方面的協(xié)調(diào)。只有在平衡與協(xié)調(diào)的狀態(tài)下，我們才能夠在各個方面發(fā)展并取得成功。
其次，武當山太極讓我領(lǐng)悟到內(nèi)在力量的重要性。武當山太極注重內(nèi)功的培養(yǎng)，通過修煉氣功和打坐等方法，開發(fā)和積累內(nèi)在力量。當我在武當山練習太極的過程中，深入體驗到了內(nèi)在力量的作用。只有在內(nèi)在力量的支持下，我才能夠從容自信地面對各種挑戰(zhàn)和壓力。這讓我明白，內(nèi)在力量的培養(yǎng)比外在的力量更加重要，只有有了牢固的內(nèi)在基礎(chǔ)，我們才能夠在外界的困境面前保持堅韌和淡定。
第三，武當山太極教會了我如何應(yīng)對變化。在太極拳的練習中，經(jīng)常要應(yīng)對對方的攻擊和變化，需要靈活地調(diào)整自己的姿態(tài)和動作。這讓我明白，人生中也經(jīng)常會遇到各種變化和困難，我們需要學會應(yīng)對并靈活調(diào)整自己的心態(tài)和行動方式。正如太極一樣，對于生活中的變化，我們應(yīng)該以柔克剛，以平和的心態(tài)去面對，以靈活的行動來適應(yīng)。只有在變化中不失去自我，才能夠把握機遇并取得更好的結(jié)果。
第四，武當山太極教會了我團結(jié)合作的重要性。太極拳的練習中，需要與伴侶進行配合和對練，這要求我們與他人保持良好的信任和默契。在練習中，我和我的伴侶需要相互支持和協(xié)作，通過合力才能完成各個動作。如果缺乏團結(jié)和合作，就無法順利進行太極拳的練習。這讓我明白，在生活中，我們也需要與他人保持團結(jié)和合作。只有相互協(xié)作，才能夠共同面對挑戰(zhàn)和完成任務(wù)。
最后，武當山太極教會了我內(nèi)外合一的理念。太極拳強調(diào)內(nèi)外合一，通過內(nèi)在的修煉和外在的表演相結(jié)合，這也是武當山太極文化的核心思想之一。在太極拳的表演中，我們需要將內(nèi)在力量和外在動作合為一體，才能夠展現(xiàn)出太極的真諦。這讓我明白，人生也是如此，只有內(nèi)心和外在的表現(xiàn)一致，我們才能夠真正展現(xiàn)自己的力量和個性，從而實現(xiàn)內(nèi)外的和諧。
總結(jié)起來，武當山太極教會了我平衡與協(xié)調(diào)、內(nèi)在力量、應(yīng)對變化、團結(jié)合作和內(nèi)外合一這五個方面的重要性。這不僅是太極的精髓，也是人生的智慧。無論是在練習太極的過程中，還是在生活中的種種挑戰(zhàn)和考驗中，這些體會都將是我不斷努力和成長的指引，幫助我建立更加堅韌和平衡的內(nèi)心，面對未來的無限變化和挑戰(zhàn)。
到武當山的心得體會總結(jié)篇四
武當山，位于中國湖北省十堰市，是中國道教文化的發(fā)源地之一，被譽為“天下第一仙山”。我有幸參加了一次武當山的一日游，深深地感受到了這座山的壯麗與靈秀。以下是我對于這次武當山一日游的心得體會。
第一段：武當山的壯麗景色
登上武當山，我被眼前的景色驚艷到了。群峰起伏，奇峰突兀，山勢陡峭而壯觀。在登山的過程中，呼吸著清新的空氣，我感到自己仿佛置身于一個仙境之中。登上主峰天柱峰，頂上巍峨的武當宮仿佛是一個天上的宮殿，讓人不禁為之傾倒。站在山頂，俯視腳下的群山和云海，感受到人與自然和諧相處的美妙。
第二段：武當山的道教文化
武當山是中國道教的發(fā)源地之一，這里有著悠久的歷史和豐富的文化底蘊。在山上，我們參觀了武當宮，這是武當山最重要的道教廟宇之一。宮內(nèi)金碧輝煌、氣勢恢宏，傳承了千百年的道教文化。寺廟內(nèi)的壁畫和石刻，讓我對道教的歷史和教義有了更深入的了解。武當山的道教文化豐富多樣，深深地吸引著我。
第三段：武當山的文化遺產(chǎn)
除了道教文化，武當山還有豐富的其他文化遺產(chǎn)。我參觀了玉皇殿和太極宮，這里保存著許多歷史悠久的文物和名人故居。其中最有名的是太極拳的創(chuàng)始人張三豐的故居，這里是太極拳愛好者的圣地。參觀這些文化遺產(chǎn)，我更加深入地了解到了中國傳統(tǒng)文化的魅力。不僅僅是自然景色，武當山所代表的文化遺產(chǎn)也是這次一日游的亮點之一。
第四段：武當山的人文魅力
在武當山的游覽中，我還深深感受到了這里的人文魅力。這里的居民熱情好客，他們向我介紹了武當山的歷史和文化，讓我對這里的故事和傳說更加了解。我還和一位修道士交談了一會兒，他告訴我關(guān)于道教修行的一些經(jīng)驗和故事。這次一日游不僅僅是欣賞了武當山的自然景色和文化遺產(chǎn)，也讓我更加親近了這座山背后的人們。
第五段：武當山的意義和價值
武當山不僅僅是一個旅游景點，它代表著中國的傳統(tǒng)文化和價值觀。登上武當山，在這座圣山中感受人與自然和諧相處的美好，讓我對生命和世界有了新的思考。這次一日游讓我更加珍視中國的文化遺產(chǎn)，更加了解了道教的理念和修行方式。武當山不僅是一個美麗的景點，更是一個代表中國傳統(tǒng)文化和精神的象征。
總結(jié)：通過這次武當山的一日游，我領(lǐng)略到了這座山的壯麗景色、深厚的道教文化、豐富的文化遺產(chǎn)，以及它給人們帶來的人文魅力。武當山散發(fā)著一種人與自然和諧相處的美好，也代表著中國傳統(tǒng)文化和精神的象征。這次一日游讓我對武當山有了更深入的理解和認識，也讓我對中國文化有了更深挖掘的興趣。我相信，武當山會繼續(xù)吸引更多的游客，讓他們感受到這座圣山的獨特魅力。
到武當山的心得體會總結(jié)篇五
在我人生中的一個偶然機會下，我有幸來到了中國武當山，參觀了世界聞名的武當太極拳。這使我對武當太極有了更深入的了解，并體驗了一把太極的魅力。在這次經(jīng)歷中，我得到了很多太極的心得和體會。
首先，通過觀看武當太極拳的表演，我被太極拳的舞姿美和動作之間的流暢性所吸引。每個動作都帶著一種優(yōu)雅的連貫性，仿佛太極拳演練者的身體被氣流所支配一樣。這種動作的執(zhí)行對于太極拳的領(lǐng)悟至關(guān)重要，因為只有當身體和意念能夠同步時，才能做出動作的完美表演。這強調(diào)了太極拳上的一種內(nèi)外相合的觀念，即身體動作需要與內(nèi)心的能量和呼吸相協(xié)調(diào)。這個觀念進一步強調(diào)了太極拳的內(nèi)外和諧，以及人體與宇宙之間的聯(lián)系。
其次，武當太極拳演練者堅信太極拳具有強大的健康益處。正如太極拳名言所說：“動以慢享長壽?！碧珮O拳注重動作的慢和流暢性，這個特點有助于舒緩身體的緊張和放松緊繃的肌肉。太極拳的動作需要耐心和專注力，這有助于提高身體的協(xié)調(diào)性和平衡性。更重要的是，太極拳在心理上也有很大的好處。太極拳注重呼吸與動作的結(jié)合，這有助于深呼吸和放松心情。這些動作可以降低壓力和焦慮，提高身體的免疫力，增強全面的身心健康。
然后，武當太極拳注重思維的修煉，強調(diào)內(nèi)在的平靜和專注。太極拳要求治愈身體與思維之間的不平衡，通過冥想和呼吸來平靜內(nèi)心。太極拳普及了冥想的概念，并教導我們?nèi)绾瓮ㄟ^專注于當下來實現(xiàn)心靈的平靜。這使我想起了我的日常生活中，被快節(jié)奏和壓力所填滿的情況。我意識到，只有當我放慢步伐，專注于當下，才能真正感受到內(nèi)在的平靜和滿足感。這種修煉對我的生活產(chǎn)生了積極的影響，我學會了更加坦然和冷靜地面對壓力和挑戰(zhàn)。
最后，我體會到武當太極拳的精神內(nèi)涵和哲學觀念。太極拳以陰陽之道、變化的哲學為基礎(chǔ)，反映了宇宙萬物的無限流動，人與自然、人與人之間的和諧。太極拳鼓勵我們遵循性格的本質(zhì)，忠于自己的真實，且持久地追求內(nèi)在的平衡和和諧。這個理念深深地觸動了我，督促我與他人和睦相處，同時也讓我更加接納自己的缺點和不完美之處。太極拳的這種精神內(nèi)涵在當今世界中尤其重要，它提醒人們要尊重自然、與他人和平相處，并追求心靈的平靜與和諧。
總之，在我接觸和學習武當太極拳的經(jīng)歷中，我得到了很多心得和體會。太極拳的美妙舞姿和動作流暢性，太極拳的健康益處和對調(diào)養(yǎng)身體與思維的重視，太極拳的調(diào)和哲學觀念，都給予了我關(guān)于生活和人生的新的認識和體會。我深深地體會到，太極拳不僅是一種獨特的文化遺產(chǎn)，更是一種生活的智慧和修養(yǎng)的方式。我發(fā)現(xiàn)太極拳帶給了我平靜與和諧，這使我更加希望能夠?qū)⑻珮O的理念和生活方式帶回我的日常生活中，讓它成為我生活的一部分，給予我持久的身體和心靈的健康。
到武當山的心得體會總結(jié)篇六
武當山位于中國湖北省武當山市，是中國四大道教圣地之一，也是世界文化和自然遺產(chǎn)。作為中國文化和宗教的重要象征之一，武當山以其壯麗的山峰、悠久的歷史和神秘的道教文化吸引著眾多游客。在我最近的一次武當山一日游中，我對這個宏偉的地方有了更深入的了解，同時也體會到了其中的神奇和美妙之處。以下是我這次游覽中的一些心得體會。
首先，武當山給我的第一印象是它的壯麗山峰。當我登上山頂時，眼前的美麗景色讓我目瞪口呆。一座座巍峨的山峰直插云霄，云霧環(huán)繞其間，仿佛進入了一個神秘的仙境。我在山上漫步，在紅日的照射下，山峰的輪廓和紋理變得更加鮮明。無論身處何地，都能感受到山的力量和氣勢。站在山頂俯瞰整個山脈，我深深地被大自然的瑰麗景色所感動，也對人與自然的關(guān)系有了新的認識。
其次，武當山的歷史和文化深深吸引著我。武當山有著悠久的歷史，自古以來就是道家文化的重要發(fā)源地。在山上有許多歷史悠久的道觀，其中最著名的是紫霄宮、南岳廟和太子宮。每個道觀都有其獨特的故事和傳說，讓人沉浸其中。我在這些道觀中參拜、瞻仰、祈福，感受到了道教的寧靜和祥和。與此同時，在山上還有許多古建筑和文化遺產(chǎn)，如武當山武功殿、洪武殿和爐霍峰。這些建筑不僅展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑的精髓，也彰顯了中國古代文化的獨特魅力。
此外，武當山的道教文化也是吸引我的一個重要原因。道教是中國的三大宗教之一，有著悠久的歷史和深遠的影響。在武當山，我有幸參與了一些道教儀式和活動，親身體驗了道教的教義和修行方法。我學會了煉氣功、打坐和拜神等道教儀式，并且發(fā)現(xiàn)其中的哲學和智慧。我深深地被道教強調(diào)“守中”的思想所感動，即保持心靈的平靜和寧靜，追求自我的改變和提高。這對我來說是一個巨大的啟發(fā)，使我思考自己的人生和價值觀。
最后，武當山的自然環(huán)境也給我留下了深刻的印象。武當山是一個生態(tài)環(huán)境十分優(yōu)美的地方，山上有許多動植物和自然景觀。在我游覽的途中，我看到了很多不同種類的鳥類和花卉。我沿著山間的小路漫步，在花叢和樹林中感受大自然的美妙。同時，我也參觀了武當山的藥材園和茶園，了解了中國傳統(tǒng)草藥和茶文化的魅力。這個經(jīng)歷讓我更加珍惜大自然的恩賜，也更加關(guān)注環(huán)境保護的重要性。
總結(jié)起來，武當山一日游給我留下了深深的印象。這個地方不僅以其壯麗的山峰和悠久的歷史吸引人們，也給人們帶來了道教文化的啟發(fā)和自然環(huán)境的美妙。我希望將來有機會再次來到這個神奇的地方，繼續(xù)感受它的魅力和神秘。同時，我也希望更多的人能夠到武當山游覽，體驗其中的神奇和美妙，感受到中國文化和宗教的獨特魅力。
到武當山的心得體會總結(jié)篇七
武當山是中國武術(shù)文化和道教文化的重要發(fā)源地之一，地處湖北省丹江口市，是一座極具歷史文化價值的山岳名勝。在這里，無論是武術(shù)愛好者還是道教信仰者都能夠找到自己感興趣的內(nèi)容。近日，我有幸前往武當山游覽，感受到了這座山的獨特魅力，同時也有了一些心得體會，現(xiàn)在我想和大家分享。
第二段：感受到的歷史文化氛圍。
武當山的歷史文化遺存令人嘆為觀止。我們參觀了武當山的重要景點，其中包括太和殿、紫霄宮、神女洞等。在太和殿里，我看到了龍虎青銅像、鐵血傣族壯士紀念雕塑等展品，它們展示了中華民族深厚的武術(shù)文化底蘊。在紫霄宮里，從佛教、道教、儒教運用到“四化”的探討中，不難看出武當山所蘊藏的文化精髓。在神女洞，我們了解到了道教宋代始祖張三豐和道教南宗創(chuàng)立者王重陽的傳奇故事，真切地感受到了這座山的歷史底蘊和文化氣息。
第三段：身臨其境的自然景色。
除了歷史文化，武當山還有絕美的自然景色。我們?nèi)ヅ实橇酥奶胤A峰，一路上可以看到疊嶂山岳，奇峰異石，讓人流連忘返。當我們爬到頂峰，望著四周的云海山澗，呼吸著新鮮的空氣，心中不由得感到神清氣爽。從山岳上走下來，我們來到了倚天嶺，只見峭壁上鬼谷神洞，山水相映，形成了美不勝收的風景。在這里，塵俗的煩惱一掃而空，仿佛回到了大自然的懷抱中。
第四段：修行的機會與體驗。
武當山不僅讓游客感受到美好的自然風光，同時也是道教修行的殿堂。我們參觀了武當山的修真道場，看到了許多居士和道教信徒在此修行，虔誠地向道家先賢祈福。在這里，我們還了解到了很多關(guān)于道家哲學和修身養(yǎng)性的知識，更深刻地理解了中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。體驗了一次我們從未有過的另類修行，親身感受了武當山的神秘魅力。
第五段：總結(jié)與感悟。
武當山的歷史文化遺產(chǎn)、絕美的自然風光和積淀深厚的道教文化，讓我有了一次難忘的旅行體驗。這次旅行，不僅讓我更多了解了中華傳統(tǒng)文化的精髓，更感受到了中華文化的博大精深。而當我們離別這里時，心中多了很多澎湃。我們要銘記在心，珍愛傳統(tǒng)文化，發(fā)揚民族精神，承傳中華優(yōu)秀文化，把祖國建設(shè)得更加繁榮富強！
到武當山的心得體會總結(jié)篇八
第一段：介紹武當山康養(yǎng)旅游的背景和意義（200字）
武當山位于中國湖北省，是我國道教的發(fā)源地和文化圣地，也是世界文化與自然遺產(chǎn)。近年來，隨著人們生活壓力的增加和健康意識的提高，康養(yǎng)旅游逐漸成為新的旅游熱點。而武當山富含神奇的道教文化和清新的自然風光，成為了康養(yǎng)旅游的理想目的地。我有幸參加了一次武當山康養(yǎng)旅游，收獲良多，在此與大家分享我的心得體會。
第二段：武當山康養(yǎng)旅游的美麗與舒適（200字）
武當山山清水秀，峰巒疊嶂，景色宜人。走進山林，空氣清新，花草蔥蘢，仿佛置身仙境。尤其是在清晨和傍晚，太陽的光芒透過樹叢灑在地面上，營造出迷人的光影效果。漫步在山間小道上，身心得到了無比的舒展。此外，武當山還擁有豐富的硒資源和獨特的地質(zhì)構(gòu)造，這使得這里的水質(zhì)和氛圍格外清新，給人以充實和舒適之感。
第三段：武當山康養(yǎng)旅游的修身養(yǎng)性與健康效果（300字）
武當山以其獨特的道教文化而聞名于世，道家理念貫穿于整個山脈。在山上，我參觀了不同的道教歷史遺跡和道觀，感受到了濃厚的文化氛圍。在這里，我學習了修身養(yǎng)性的道教思想，從中汲取了許多健康的智慧。例如，道家飲食文化注重平衡和諧，強調(diào)以谷類、蔬菜和水果為主食，對身體健康有益。除此之外，我還參加了一些道家養(yǎng)生的活動，例如氣功和太極拳等，這些運動對身體和心靈都具有極好的調(diào)節(jié)作用。
第四段：武當山康養(yǎng)旅游的互動體驗與交流（300字）
武當山康養(yǎng)旅游不僅僅是單方面的感受和體驗，更是一種互動和交流的過程。我參加了一些康養(yǎng)活動，例如團體瑜伽和太極班等，與其他游客一同鍛煉身心，增進了彼此的了解與友誼。在這里，我還有幸結(jié)識了一些道家文化的研究者和修行者，他們與我分享了關(guān)于道教文化和健康養(yǎng)生的獨特見解。通過交流和互動，我不僅僅感受到了武當山康養(yǎng)旅游的魅力，也加深了對健康養(yǎng)生的認識和理解。
第五段：結(jié)語與總結(jié)（200字）
總的來說，武當山康養(yǎng)旅游為我提供了一次難忘的體驗，不僅讓我感受到了大自然的魅力，也讓我學習到了健康養(yǎng)生的智慧。這次旅行讓我重新審視了自己的健康狀況和生活方式，激發(fā)了我更加關(guān)注自身健康的動力。同時，我也希望更多的人可以來到武當山，體驗康養(yǎng)旅游的魅力，從中獲得身心的愉悅和滿足。
到武當山的心得體會總結(jié)篇九
自20xx年1月我廠開展5s管理活動以來，各單位精心組織，積極行動，各階段工作進展有序并順利完成，獲得了全體員工的認可，取得了較為圓滿的成績，促進了企業(yè)整體面貌的改善，推動了企業(yè)內(nèi)部管理機制的完善，提高了企業(yè)管理水平，提升了員工的創(chuàng)新意識和責任意識，為企業(yè)管理水平的提升奠定了堅實的基礎(chǔ)。
1、組織領(lǐng)導干部進行參觀學習。
活動前夕，分廠組織部分領(lǐng)導干部到“亞華”參觀學習并做了溝通交流。通過學習參觀，找到了差距，明確了怎么干，朝哪一方面干的問題。在交流溝通的過程中，分廠干部對一些關(guān)心的問題提出疑問，亞華的同志給予了明確回答。
2、對基層管理人員進行了培訓。
在5s管理活動開始前，分廠邀請山西經(jīng)濟管理干部學院的智恒勤教授先后對中層干部和生產(chǎn)一線的班組長進行了5s現(xiàn)場管理和班組建設(shè)與管理方面的培訓。通過這次培訓，為一線管理干部引進了新的管理理論，提高了對5s管理的認識，提升了基層管理人員的理論素養(yǎng)和認識水平，為5s管理活動的推行奠定了理論基礎(chǔ)，減少了推行的阻力。
3、利用一切可控手段展開宣傳動員。
在5s管理活動伊始，分廠就開展了宣傳動員工作。利用會議、?？?、板報、廣播、標語等多種形式開展宣傳。車間內(nèi)部組織了通訊報道人員針對車間發(fā)生的情況及典型事例進行了報道。在10月份中旬，督導組通過宣傳欄對廠內(nèi)變化突出的地方和環(huán)節(jié)進行了前后比對，不僅展示了現(xiàn)階段的成果，還有效地促進了全體職工搞5s工作的積極性和能動性。
階段推進。
每個階段之間，檢查、照相、標準、制度等手段相結(jié)合。通過前期的檢查、照相，發(fā)現(xiàn)了生產(chǎn)現(xiàn)場存在的問題，建立執(zhí)行標準，對照現(xiàn)狀每月兩次檢查，利用pdca循環(huán)法發(fā)現(xiàn)問題整改問題，有效地促進了5s工作的全面推進。照相手段的有效使用，在很大程度上提升了車間一線干部職工的重視程度，促進了改進的積極性和能動性的發(fā)揮。
在整理階段之初，我們建立了考評標準，設(shè)立了5s考核基準表，結(jié)合生產(chǎn)管理室的現(xiàn)場考核表統(tǒng)一使用。由于當時時間緊迫，也沒有經(jīng)驗，只是摸著石頭過河，沒有將其有機結(jié)合，致使其中一部分考核條款重復(fù)。
在整理、整頓階段，我們將做的相對較好的車間授予流動紅旗，在清掃階段，擇取各車間的亮點進行了5s活動前后的對比，并在廠區(qū)廣告欄上進行了公示宣傳，展示了階段成果，還有效地促進了一線干部職工的正確認識，減少了推行阻力。
在整個活動期間，督導組和執(zhí)行組定期或不定期的進行檢查，加強檢查反饋，應(yīng)用pcda循環(huán)促進5s工作穩(wěn)步推進。在檢查過程中，個單位都能按照5s活動的要求去布置、落實，特別提出的是成裝一車間，每天都能按照5s推行日志對生產(chǎn)現(xiàn)場進行自查自糾，并通過工作布置會、班組技藝研討會等形式進行整改，循環(huán)往復(fù)，形成了5s管理的常態(tài)化。
在5s推行的過程之中，考核評比是最難做的一個環(huán)節(jié)。在管理的角度而言，考核評比作為一個檢查的后續(xù)環(huán)節(jié)，是對5s各階段措施執(zhí)行情況與落實效果的量化比較。由于各單位先天條件和工作具體情況不一，起點高低不同，橫向可比性較低，設(shè)定方案初期就設(shè)立了同類評比、相似比較的評比方針。
在考核評比的過程中，努力做到公平公正的考核，避免厚此薄彼、揚左避右，兩次檢查一次評比，注重縱向深化推進，首次檢查中發(fā)現(xiàn)車間存在的問題，第二次檢查落實情況。初次考評分值權(quán)重為0.3，二次考評分值權(quán)重為0.7，發(fā)現(xiàn)問題多不是問題，關(guān)鍵是解決了多少問題，落實了多少問題。行動遲緩，無動于衷，在最后的量化分值評比中就沒有優(yōu)勢。評比如果沒有橫向的比較，就會導致固步自封，不思進取，由此說明橫向?qū)Ρ鹊谋匾浴?/p>
階段之間，逐漸建立完善現(xiàn)場5s管理制度，為階段活動的執(zhí)行提供了細化的環(huán)節(jié)，避免活動本身停留在口號、標語等一般性的號召層面，確?；顒油七M的可操作性。素養(yǎng)階段要求車間建立自己的現(xiàn)場管理制度，盡管各車間上交的制度未必規(guī)范合理，但整體上促進了生產(chǎn)現(xiàn)場基層管理者對5s標準固話的思考，也為分廠下一步規(guī)范各項工作制度準備了5s方面的一手資料。
在5s管理活動推行的過程中，恰逢分廠黨委開展創(chuàng)先爭優(yōu)和解放思想大討論活動，分廠便以此為契機，將三者有機結(jié)合，廠各級領(lǐng)導干部帶頭表率，結(jié)合本職工作做出公開承諾，在車間開展了勞動競賽，切實實踐基層黨組的戰(zhàn)斗堡壘作用、先鋒模范帶頭作用，有力地促進了5s工作扎實有效地開展。
5s促進了生廠現(xiàn)場與廠區(qū)環(huán)境的積極改善，促進了基層管理的提升，促進了生產(chǎn)一線的安全工作，促進了生產(chǎn)一線的創(chuàng)新精神，促進了產(chǎn)品質(zhì)量的提升，促進了現(xiàn)場管理制度的完善。
有效結(jié)合，使生產(chǎn)中需要的東西隨手可得，向時間要效益，從而實現(xiàn)生產(chǎn)現(xiàn)場管理規(guī)范化、科學化。通過清掃，有效改善企業(yè)內(nèi)常年累積的污垢，找出污染源，發(fā)現(xiàn)跑冒松動，清掃生產(chǎn)現(xiàn)場在生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的灰塵、油污、垃圾等，保障設(shè)備精度，減少故障；通過清潔，建立長效的保潔機制，強化責任體系，建立具有針對性、可操作性的制度，營造舒適愉悅的工作環(huán)境。通過素養(yǎng)，綜合提升企業(yè)員工的綜合素質(zhì)，全面提升產(chǎn)品質(zhì)量，樹立企業(yè)良好形象，為企業(yè)的長遠發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。
習慣的改變不是一時一刻的簡單事情，習慣是一種行為慣性，素養(yǎng)的養(yǎng)成是一種舊習慣的改變，更是企業(yè)文化的外化表現(xiàn)。行為慣性和企業(yè)文化都不是與生俱來的，是長期生存發(fā)展?jié)撘颇亩▌荩纳颇酥列纬尚碌亩▌菔且粋€艱苦且長期的過程，只有在日常性的生產(chǎn)、生活中利用各種形式經(jīng)常性的強調(diào)，在員工禮節(jié)、儀表、習慣、操作規(guī)程等工作生活的方方面面予以貫徹，領(lǐng)導干部率先垂范，言傳身教，身體力行，最終才能通過各類生產(chǎn)、生活活動達到學以致用的效果。
1、5s管理工作還有待提升。
雖然通過5s管理活動的大力推行，生產(chǎn)現(xiàn)場得到了有效改善，但是我們與承鋼相比，差距還很明顯，還必須下大力氣持續(xù)改進。
2、生產(chǎn)過程的控制還有待改善。
現(xiàn)在各單位在每天工作結(jié)束后，對生產(chǎn)現(xiàn)場都能進行徹底的整理、整頓，但在生產(chǎn)過程中，有些廢棄物的處理還有待改善。保持生產(chǎn)過程的整潔、有序、高效是施行5s管理的直接目的，提升企業(yè)全員素顏是推行此次活動的根本立足點，如果不能做到這兩點，就說明我們的工作流程和管理方法還存在問題，就應(yīng)當想辦法去改進。這個問題尚需引起大家的足夠重視。
3、原有不良習慣還有待改進。
各單位在每一階段的推行過程中，都認認真真、扎扎實實地將各項工作推進，但生產(chǎn)現(xiàn)場時有不和諧音符，特別是定置管理，各種工具使用完畢后，仍然有亂擺亂放現(xiàn)象的存在。一個習慣的養(yǎng)成必須重復(fù)36次以上才能形成行為定勢，所以，我們5s管理工作仍然任重而道遠。
到武當山的心得體會總結(jié)篇十
故宮，又稱紫禁城，是明、清兩代皇宮，是我國現(xiàn)存最大最完整的古代建筑群。我特別想了解古代宮殿的建筑，也想知道古代帝王們的生活環(huán)境。
金秋的一個周末，陽光明媚，秋風送爽。媽媽和我來到了位于市中心的故宮博物院參觀游覽，我高興極了。
走進故宮的大門，“哇!這里真大啊!”我情不自禁的說。媽媽說：“最壯觀的還在后面哪的還在后面哪!”我們首先參觀了故宮的建筑模型和它的建筑構(gòu)建。我知道了故宮占地72萬多平方米，共有宮殿9000多間，全部木質(zhì)結(jié)構(gòu)，而且所有的木質(zhì)構(gòu)架沒有一個釘子。宮殿為青白石底座，高大的屋脊，黃色的琉璃瓦，到處是龍的圖案，并飾以金壁輝煌的色彩。我觀察了所有的宮殿，發(fā)現(xiàn)這些宮殿都是沿著南北向中軸線排列，并向兩旁展開，南北取直，左右對稱。我把我的發(fā)現(xiàn)告訴了媽媽，媽媽聽了微笑地點點頭，說：“這條中軸線不僅貫穿在紫禁城內(nèi)，而且南達永定門，北到鼓樓，幾乎貫穿了整個市區(qū)。它的氣勢宏偉，規(guī)劃嚴整，極為壯觀”。
有直徑達1米的大柱子撐著樓頂。其中，圍繞在御座的6根直徑為1米的大柱子是瀝粉金漆的蟠龍柱。御座設(shè)在殿內(nèi)高2米的臺基上，前有造型優(yōu)美的仙鶴、爐鼎，后面是精雕細刻的圍屏，整個大殿裝飾得金壁輝煌，既莊嚴又富麗堂皇;中和殿是皇帝去太和殿舉行大典時，稍事休息和演習禮儀的地方;保和殿是每年除夕皇帝賜宴外藩王公的場所。這僅僅是故宮的建筑，而殿中所擺設(shè)的稀世珍寶又是數(shù)不勝數(shù)，媽媽說：“這些珍寶僅僅是一部分，蔣介石逃到中國臺灣時掠走了宮中的許多珍寶，還有一些流失在國外”。聽到這里我的心一陣陣疼痛，我為這些寶物的流失而感到難過。什么時候這些失去的珍寶能回歸到祖國的懷抱?我更期盼著，期盼著中國臺灣和大陸盡快團圓，寶物盡快回到家園。
故宮一游使我流連忘返。故宮的建筑實在是無以倫比的杰作，它真是一個奇跡。我們中國五千年的文化博大精深，我們應(yīng)該為古人建造這么宏偉壯麗的宮殿感到驕傲和自豪。同時，我們也有責任保護這些文物古跡不受到破壞，讓祖國五千年的燦爛文明萬古流傳。
到武當山的心得體會總結(jié)篇十一
總結(jié)是我們在結(jié)束一段時間、一段經(jīng)歷或一項任務(wù)后，對所獲得的經(jīng)驗和成果進行總結(jié)和評價的過程?？偨Y(jié)不僅能夠幫助我們更好地了解和掌握已經(jīng)完成的事情，還能夠為我們未來的發(fā)展和成長提供重要的指導和借鑒。通過總結(jié)，我們可以挖掘出成功的秘訣和失敗的原因，從而在今后的工作或?qū)W習中避免犯同樣的錯誤。在這篇文章中，我將總結(jié)并分享我在過去一段時間的學習和工作中所獲得的心得體會。
第二段：總結(jié)成果
在過去的一段時間里，我參加了一項重要的項目。通過項目的實施，我不僅了解到協(xié)作的重要性，還學會了如何有效地與團隊成員溝通和合作。在關(guān)鍵時刻，我學會了保持冷靜并迅速做出決策。此外，通過對這個項目的總結(jié)，我還發(fā)現(xiàn)了一些我們在過程中沒有完全注意到的細節(jié)，這給了我一些啟示和改進的方向。
第三段：經(jīng)驗教訓
在過去的一段時間里，我也遇到了許多挫折和困難。但是，正是這些困難讓我更加堅韌和成熟。我明白了要想取得好的成果，就必須克服困難并樂觀地面對挫折。此外，我還認識到了學習的重要性。只有不斷地充實自己的知識和技能，才能更好地應(yīng)對工作和生活的各種挑戰(zhàn)。
第四段：反思與改進
通過總結(jié)，我發(fā)現(xiàn)在過去一段時間的學習和工作中，我也犯了一些錯誤和不足。比如，我在時間管理方面做得不夠好，導致有時候會出現(xiàn)臨時抱佛腳的情況。此外，我還注意到自己在表達方面還需要進一步提高，有時候無法清晰地表達自己的想法和觀點。為了解決這些問題，我將采取一些具體的措施：制定詳細的時間管理計劃，學習如何更好地溝通表達并提高自己的溝通技巧。
第五段：展望未來
總結(jié)過去的經(jīng)驗和成果，讓我更加明確了自己未來的發(fā)展方向和目標。在今后的學習和工作中，我將更加注重團隊合作和溝通能力的培養(yǎng)。我計劃擴大自己的學習范圍，通過參加更多的培訓和學習活動來豐富知識儲備。同時，我也將更加重視自身的身心健康，保持積極的心態(tài)和良好的工作狀態(tài)。
結(jié)語
總結(jié)是我們在一段時間或一項任務(wù)結(jié)束后進行的重要工作。通過總結(jié)，我們可以深入分析和評價過去的經(jīng)驗和成果，并從中汲取寶貴的教訓，為未來的發(fā)展提供指導和借鑒。在今后的學習和工作中，我將繼續(xù)總結(jié)和分享自己的心得體會，以便不斷地進步和成長。希望每個人都能從總結(jié)中獲得更多的收獲和啟示，不斷提升自己，取得更好的成績。
到武當山的心得體會總結(jié)篇十二
我從小就喜歡觀看有關(guān)描寫中外名山及秀麗風光的電視片，每當我從電視中看到黃山以它的雄偉壯麗而馳名中外時，我曾多少次夢想著去那里游玩。非常幸運，今年暑假我夢寐以求的愿望終于實現(xiàn)了，就在上個月中旬，我居然真的和叔叔嬸嬸他們一起去游覽了黃山。
我們是先到了距離黃山最近的一處賓館下榻的，第二天一早，匆匆吃過早點，我們便登車去了黃山。車還沒有到達目的地，我的心卻早已經(jīng)飛抵黃山。一到黃山，車剛剛停穩(wěn)，我就迫不及待地跳下車，放眼四望。
站在山腳下，環(huán)顧四周，目不暇接。黃山的美麗景色太多了，我真不知道看什么好了。最先映入眼簾的是那飛流直瀉的瀑布，遠遠望去，它像一條銀色的綢帶，從山崖上流下來，氣勢雄偉，的確像詩中描寫的那樣：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！逼俨紴a下來，水打在石頭上，濺起了銀白色的水花，頓時煙霧彌漫，水隨著山勢歡快地流著，“嘩嘩，嘩嘩嘩……”唱著動聽的歌。看著美麗的景色，我再也忍不住了，跑到瀑布下面的潭邊，蹲在那里觀看。啊，那水可真清啊，水底的沙石清澈可見。叔叔看我陶醉的樣子，便說：“好玩的地方還多著呢，我們?nèi)e的地方看看吧!”我只好依依不舍地離開了那里。
叔叔拉著我開始爬山了。我爬過大興安嶺連綿起伏的山，游覽過紅葉似火的香山，卻從來沒有看見過像黃山這樣陡峭的山!黃山真高啊，一座座山峰直插云霄。黃山可真奇啊，有的像仙人的背簍，有的像猴子觀海……奇峰羅列，形態(tài)萬千。黃山可真險啊，“天都峰”的山峰幾乎全是直上直下的，必須拉著鐵索才能爬上去。其中最險的就是“鯽魚背”，這是兩個山峰上架起的天梯，兩面懸空。
當我和叔叔吃力地爬上這座山峰時，低頭往下一望，嚇得我大叫一聲。叔叔拍了拍我的肩膀，鼓勵我說：“沒關(guān)系，不用怕，有叔叔當你的保鏢呢?！庇谑俏也殴钠鹩職?，站在窄狹的“鯽魚峰”上面。
我從有關(guān)書籍上了解到，黃山有名的山峰有72座，其中天都峰、蓮花峰和光明頂最為雄偉壯麗。蓮花峰海拔1864米，是黃山的最高峰。黃山的奇松、怪石、云海、溫泉，被稱為“四絕”，更是叫游人贊嘆不絕?！包S山自古云戲?！边@句話一點兒也不錯，當風起云涌時，群山在波瀾起伏的云海中忽隱忽現(xiàn)，雄偉神奇，變幻莫測。
這次我有幸來到黃山，真正領(lǐng)略了黃山美麗的風光，實在令我終生難忘?？墒且驗闀r間關(guān)系，我還沒有看到黃山的“四絕”。我想將來有時間的話我一定還要重游黃山的。
到武當山的心得體會總結(jié)篇十三
健康是廣大人民群眾的期盼和追求，維護人民健康是我們黨性質(zhì)和宗旨的重要體現(xiàn)。黨的十九屆五中全會通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議》(以下簡稱《建議》)，提出了“全面推進健康中國建設(shè)”的重大任務(wù)。這是以習近平同志為核心的黨中央從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局作出的重大戰(zhàn)略部署，充分體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想，必將對我國衛(wèi)生健康事業(yè)發(fā)展、增進人民健康福祉產(chǎn)生深遠的影響。我們要深刻領(lǐng)會精神實質(zhì)，準確把握基本要求，認真落實各項任務(wù)。
一、深刻認識全面推進健康中國建設(shè)的重大意義
黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央把保障人民健康擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，作出了“實施健康中國戰(zhàn)略”的重大部署，制定了一系列改革舉措，推動衛(wèi)生健康事業(yè)取得新的發(fā)展成就，在這次抗擊新冠肺炎疫情中發(fā)揮了重要作用，經(jīng)受住了重大考驗。當前，中國特色社會主義進入新時代，人民群眾對美好生活有了新期盼，對衛(wèi)生健康事業(yè)提出了新要求。我們必須站在黨和國家工作全局，深刻認識全面推進健康中國建設(shè)的重大意義。
(一)全面推進健康中國建設(shè)是關(guān)系我國現(xiàn)代化建設(shè)全局的戰(zhàn)略任務(wù)。健康是促進人的全面發(fā)展的必然要求，是經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)條件。從國際上看，衛(wèi)生健康事業(yè)在經(jīng)濟社會發(fā)展中都處于基礎(chǔ)性地位，聯(lián)合國人類發(fā)展指數(shù)有三大核心指標，反映健康水平的人均期望壽命位列第一，擁有健康的國民意味著擁有強大的綜合國力和可持續(xù)的發(fā)展能力。大力發(fā)展衛(wèi)生健康事業(yè)，既可以增強人民體質(zhì)，也有利于解除群眾看病就醫(yī)的后顧之憂，積蓄經(jīng)濟發(fā)展的長久勢能，擴大內(nèi)需潛力，為推動形成以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局提供重要支撐?！督ㄗh》把全面推進健康中國建設(shè)與國家整體戰(zhàn)略緊密銜接，這是在新的歷史起點上開啟新征程的重大決策，必將為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢注入強大動力。
(二)全面推進健康中國建設(shè)是保障人民享有幸福安康生活的內(nèi)在要求。習近平總書記深刻指出，“經(jīng)濟要發(fā)展，健康要上去，人民的獲得感、幸福感、安全感都離不開健康”。當前，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，具體到衛(wèi)生健康領(lǐng)域，主要是群眾對健康有了更高需求，要求看得上病、看得好病，看病更舒心、服務(wù)更體貼，更希望不得病、少得病。我國已經(jīng)邁入中高收入國家行列，完全有必要也有基礎(chǔ)加快發(fā)展衛(wèi)生健康事業(yè)，擴大優(yōu)質(zhì)健康資源供給，實現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展。
(三)全面推進健康中國建設(shè)是維護國家公共安全的重要保障。發(fā)展衛(wèi)生健康事業(yè)不僅是醫(yī)療衛(wèi)生問題，而且是涉及經(jīng)濟社會發(fā)展全局的重大公共安全問題。近年來，全球新發(fā)、突發(fā)傳染病疫情不斷涌現(xiàn)，相繼暴發(fā)了非典、甲型h1n1流感、高致病性h7n9禽流感、中東呼吸綜合征、登革熱、埃博拉出血熱等重大傳染病疫情。及時防范應(yīng)對，可最大限度降低對經(jīng)濟社會造成的影響。這次抗擊新冠肺炎疫情，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導下，采取堅決果斷措施，疫情防控取得重大戰(zhàn)略成果，統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展取得顯著成效。我們要站在維護國家公共安全的高度，加快推進健康中國建設(shè)，提高公共衛(wèi)生治理水平，筑牢公共衛(wèi)生安全屏障，保障國家長治久安。
二、準確把握全面推進健康中國建設(shè)的思路和原則
全面推進健康中國建設(shè)是我國衛(wèi)生健康事業(yè)發(fā)展理念的重大創(chuàng)新、發(fā)展方式的重大轉(zhuǎn)變，必須全面、系統(tǒng)、準確地理解其核心要義和思路要求，確保各項工作沿著正確的軌道向前推進。
(一)堅持把保障人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置。發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享?！督ㄗh》明確提出把保障人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置，充分體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想，凸顯了推動衛(wèi)生健康事業(yè)發(fā)展的重要意義。我們要切實把保障人民健康融入經(jīng)濟社會發(fā)展各項政策，發(fā)展理念體現(xiàn)健康優(yōu)先，發(fā)展規(guī)劃突出健康目標，公共政策制定要評估對健康的影響，推動形成有利于健康的生活方式、生產(chǎn)方式和制度體系，實現(xiàn)健康與經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展。
(二)堅持大衛(wèi)生大健康的理念。黨的十八大以來，黨中央明確了新時代衛(wèi)生與健康工作方針，要求把預(yù)防為主擺在更加突出位置，推動衛(wèi)生與健康事業(yè)發(fā)展從以治病為中心向以人民健康為中心轉(zhuǎn)變。各地各部門要在資源配置和資金投入方面向公共衛(wèi)生工作傾斜，更多用在疾病前期因素干預(yù)、重點人群健康促進和重點疾病防治上。要建立政府、社會和個人共同行動的體制機制，強化每個人是自己健康第一責任人，推進健康中國建設(shè)人人參與、人人盡責、人人共享。
(三)堅持基本醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)公益屬性。我國是人民當家作主的社會主義國家，必須堅持公立醫(yī)院在我國醫(yī)療服務(wù)體系中的主體地位，毫不動搖地堅持公益性的導向。在這次抗擊疫情中，援鄂醫(yī)療隊2小時集結(jié)、24小時內(nèi)到達;29小時建成首批3座方艙醫(yī)院，10天建成火神山、雷神山醫(yī)院;不惜一切代價救治每一個患者，生動展示了黨的領(lǐng)導和中國特色社會主義的政治優(yōu)勢?！督ㄗh》提出要建立穩(wěn)定的公共衛(wèi)生事業(yè)投入機制，這是維護基本醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)公益性的基礎(chǔ)。各地各部門要切實擔負起衛(wèi)生健康事業(yè)發(fā)展的領(lǐng)導、保障、管理和監(jiān)督責任，同時充分發(fā)揮市場機制的作用，鼓勵社會力量增加產(chǎn)品和服務(wù)供給，更好滿足群眾多元化衛(wèi)生健康需求。
(四)堅持以改革創(chuàng)新激發(fā)衛(wèi)生健康事業(yè)活力。黨的十九大以來，為解決人民群眾看病難看病貴問題，我們以降藥價為突破口，深化醫(yī)療、醫(yī)保、醫(yī)藥聯(lián)動改革，取得積極進展。當前，醫(yī)改已進入深水區(qū)，要圍繞制約衛(wèi)生健康領(lǐng)域的體制機制障礙，更加注重醫(yī)改的系統(tǒng)集成、協(xié)同高效，推進衛(wèi)生與健康領(lǐng)域的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，提高健康供給對需求變化的適應(yīng)性和靈活性。同時，要推進衛(wèi)生健康領(lǐng)域理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新，增強衛(wèi)生健康治理體系整體效能。
(五)堅持補短板強弱項。當前，我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展不平衡不充分，既包括中西部地區(qū)衛(wèi)生與健康事業(yè)發(fā)展滯后于東部地區(qū)，農(nóng)村地區(qū)優(yōu)質(zhì)資源短缺，基層服務(wù)能力不強等問題，也包括重治療、輕預(yù)防的問題，公共衛(wèi)生應(yīng)急體系發(fā)展滯后，監(jiān)測預(yù)警、流調(diào)溯源、物資儲備等難以適應(yīng)應(yīng)對重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件的需要。要堅持目標導向和問題導向相結(jié)合，加快補齊短板和弱項，把基本衛(wèi)生健康服務(wù)體系建設(shè)得更加完善，進一步提高服務(wù)的公平性和可及性。
三、加快落實全面推進健康中國建設(shè)的重點任務(wù)
《建議》提出，今后5年，要實現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化水平明顯提高，衛(wèi)生健康體系更加完善，突發(fā)公共事件應(yīng)急能力顯著增強，并明確了到2035年基本建成健康中國的遠景目標。要圍繞上述目標，采取更加有力的舉措，把各項任務(wù)落到實處。
(一)深入實施健康中國行動。這是推進健康中國建設(shè)的重大舉措。國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于實施健康中國行動的意見》，提出實施15個專項行動，明確了倡導性、預(yù)期性、約束性三大類指標。要針對人民群眾主要健康問題和影響因素，完善國民健康促進政策，加強綜合干預(yù)。普及健康知識，引導人們養(yǎng)成良好的行為和生活方式。實施國民營養(yǎng)計劃，因地制宜開展“三減三健”行動(減鹽、減油、減糖、健康口腔、健康體重、健康骨骼)。突出抓好中小學健康促進，強化肥胖、視力不良等兒童重點疾病篩查干預(yù)。加快實施婦幼健康促進、職業(yè)健康保護、老年健康促進等專項行動。完善癌癥、高血壓、糖尿病等重大疾病防治服務(wù)保障機制。繼續(xù)實施國家擴大免疫規(guī)劃，加強艾滋病、結(jié)核病、病毒性肝炎等重點傳染病防控，控制和消除寄生蟲病、重點地方病危害。健全社會心理服務(wù)體系和危機干預(yù)機制。加強全民健身公共服務(wù)體系建設(shè)，推進實施新一輪全民健身計劃。
(二)深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革?！督ㄗh》對深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革作出了重要部署，我們要按照要求，推進國家組織藥品和耗材集中采購使用改革，調(diào)動醫(yī)療機構(gòu)和醫(yī)務(wù)人員積極性，推動改革成果惠及更多群眾。加快建設(shè)分級診療體系，推廣遠程醫(yī)療，優(yōu)化醫(yī)療衛(wèi)生資源布局，開展區(qū)域醫(yī)療中心建設(shè)試點，推動優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源擴容下沉、均衡布局，全面改善縣級醫(yī)院設(shè)施設(shè)備條件，發(fā)展社區(qū)醫(yī)院，推進家庭醫(yī)生簽約服務(wù)，促進醫(yī)療機構(gòu)上下聯(lián)動、分工協(xié)作。加強公立醫(yī)院建設(shè)和管理考核，開展預(yù)約診療和日間服務(wù)，優(yōu)化和規(guī)范用藥結(jié)構(gòu)，加強基本藥物配備使用，推進信息化建設(shè)，充分發(fā)揮績效考核的“指揮棒”作用，引導公立醫(yī)院提高管理水平。深化醫(yī)療保障制度改革，健全重大疾病醫(yī)療保險和救助制度，逐步將門診醫(yī)療費用納入基本醫(yī)療保險統(tǒng)籌基金支付范圍，完善籌資分擔和調(diào)整機制，鞏固提高統(tǒng)籌層次，深入推進支付方式改革，充分發(fā)揮醫(yī)保對醫(yī)藥服務(wù)的激勵約束作用。積極促進健康與養(yǎng)老、旅游、互聯(lián)網(wǎng)、健身休閑、食品融合發(fā)展，支持社會力量在醫(yī)療資源薄弱區(qū)域和康復(fù)、護理、精神衛(wèi)生等短缺?？祁I(lǐng)域舉辦非營利性醫(yī)療機構(gòu)，滿足群眾多層次醫(yī)療服務(wù)需求。
(三)構(gòu)建強大的公共衛(wèi)生體系?！督ㄗh》對推動公共衛(wèi)生體系建設(shè)、提高應(yīng)對突發(fā)公共衛(wèi)生事件能力提出了明確的目標和任務(wù)。要深入總結(jié)新冠肺炎疫情防控中的經(jīng)驗和教訓，改革和強化疾病預(yù)防控制體系，優(yōu)化疾控機構(gòu)職能設(shè)置，理順體制機制，加強人才隊伍建設(shè)，改善疾控基礎(chǔ)條件，提高疾病預(yù)防處置能力。完善傳染病疫情與突發(fā)公共衛(wèi)生事件的監(jiān)測系統(tǒng)，強化實驗室檢測網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，健全多渠道監(jiān)測預(yù)警和風險評估機制。完善公共衛(wèi)生服務(wù)項目，強化基層公共衛(wèi)生體系，提高防治結(jié)合和健康管理能力。落實醫(yī)療機構(gòu)公共衛(wèi)生責任，創(chuàng)新醫(yī)防協(xié)同機制，建立人員通、信息通、資源通和監(jiān)督監(jiān)管相互制約的機制。加強重大疫情救治體系建設(shè)，完善城鄉(xiāng)三級醫(yī)療服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，強化感染、急診、重癥、檢驗等專科建設(shè)，以及國家緊急醫(yī)學救援基地和應(yīng)急醫(yī)療隊建設(shè)，全面提升公立醫(yī)院傳染病救治能力。深入開展愛國衛(wèi)生運動，加強與基層治理融合，創(chuàng)新社會動員方式，全面改善人居環(huán)境，促進全民養(yǎng)成文明健康生活方式。推進城市公共設(shè)施應(yīng)對重大疫情防控“平戰(zhàn)”兩用改造試點，健全醫(yī)療物資儲備制度。進一步完善重大突發(fā)疫情應(yīng)急管理法律法規(guī)和應(yīng)急預(yù)案，開展經(jīng)常性的防控演練，健全應(yīng)急狀態(tài)下的人民群眾動員機制和社會參與協(xié)調(diào)機制，以疫情防控的成效保障經(jīng)濟社會發(fā)展。
(四)促進中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展。中西醫(yī)結(jié)合、中西藥并用，在新冠肺炎疫情防控中發(fā)揮了重要作用，成為中醫(yī)藥傳承精華、守正創(chuàng)新的生動實踐。《建議》明確提出，大力發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)。我們要抓住機遇，深化中醫(yī)藥管理體制機制改革，推動中醫(yī)藥事業(yè)和產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。要充分發(fā)揮中醫(yī)藥優(yōu)勢，建設(shè)以國家中醫(yī)醫(yī)學中心、區(qū)域中醫(yī)醫(yī)療中心為龍頭，各級各類中醫(yī)醫(yī)療機構(gòu)和其他醫(yī)療機構(gòu)中醫(yī)科室為骨干，基層醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)為基礎(chǔ)，融預(yù)防保健、疾病治療和康復(fù)于一體的中醫(yī)藥服務(wù)體系，健全符合中醫(yī)藥特點的服務(wù)模式、管理制度和支付機制。加強中醫(yī)藥人才培養(yǎng)，完善以院校教育、師承教育為主要模式的中醫(yī)藥人才培養(yǎng)體系，建立體現(xiàn)中醫(yī)藥特色的人才評價機制。加強中藥種植、加工、炮制、流通、使用的全鏈條質(zhì)量監(jiān)管，深化審評審批制度改革，加快構(gòu)建中醫(yī)藥理論、人用經(jīng)驗和臨床試驗相結(jié)合的中藥注冊審評證據(jù)體系。推進中醫(yī)藥科學研究和技術(shù)創(chuàng)新，抓緊布局建設(shè)中醫(yī)藥領(lǐng)域的國家重點實驗室、臨床醫(yī)學研究中心，加快中藥新藥、器械設(shè)備的研制，力爭在重大理論創(chuàng)新、技術(shù)攻關(guān)等方面實現(xiàn)突破。推進中醫(yī)藥國際合作，推動中醫(yī)藥國際標準制定，建設(shè)一批中醫(yī)藥對外交流合作示范基地，加快中醫(yī)藥“走出去”步伐。
(五)積極應(yīng)對人口老齡化?！笆奈濉睍r期是應(yīng)對人口老齡化的重要窗口期，到“十四五”末，我國預(yù)計60歲以上老年人口占總?cè)丝诘谋壤龑⒊^20%，從輕度老齡化進入中度老齡化階段。要加快構(gòu)建居家社區(qū)機構(gòu)相協(xié)調(diào)、醫(yī)養(yǎng)康養(yǎng)相結(jié)合的養(yǎng)老服務(wù)體系，完善上門醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)政策，推動醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)向社區(qū)、家庭延伸。穩(wěn)步建立長期護理保險制度，大力實施老年健康促進行動，強化老年失能、老年癡呆等預(yù)防干預(yù)。健全醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)與養(yǎng)老機構(gòu)合作機制，支持社會力量興辦醫(yī)養(yǎng)結(jié)合機構(gòu)，為老年人提供治療期住院、康復(fù)期護理、穩(wěn)定期生活照料、安寧療護一體化的健康養(yǎng)老服務(wù)。優(yōu)化生育政策，推動相關(guān)經(jīng)濟社會政策配套銜接，切實減輕家庭生育養(yǎng)育負擔。鼓勵各類主體舉辦老年大學，引導老年人以志愿服務(wù)形式參與鄉(xiāng)村振興、社區(qū)治理、公益慈善等。
到武當山的心得體會總結(jié)篇十四
“問道武當山，養(yǎng)生太極湖”。這個暑假，我和媽媽還有她的同事一起去武當山游玩。
武當山位于湖北省的北部，是道教名山，也是世界自然文化遺產(chǎn)之一，最高的天柱峰海拔1612米。
我們住在湖北省十堰市的燕良大酒店。第二天一早，我們乘車去武當山景區(qū)，到了景區(qū)，就換乘武當山景區(qū)的旅游車，由于這里的盤山公路蜿蜒起伏，所以司機練就了高超的駕駛技術(shù)，我們坐在車上東倒西歪，像坐過山車一樣刺激。
第一站是紫霄宮，紫霄宮是武當山最著名的景點，里面供奉的是真武大帝，傳說真武大帝是一位太子，經(jīng)高人指點在武當山修成正果。在武當山上的一塊巖石上有一個巨大的腳印，相傳就是他留下來的。
來到紫霄宮前，只見宮殿依山傍水，雄偉壯觀。當年，武當拳的創(chuàng)始人張三豐曾在此練武，現(xiàn)在國內(nèi)外對武術(shù)有興趣的人還慕名前來學藝。
下午，我們又去另外一個景點——金頂，因為金頂特別高，所以我們選擇做纜車上山。這里的纜車是今年新?lián)Q的，每輛纜車能乘坐八個人，以每秒六米的速度前進，我雖然沒有“恐高癥”，但是往下看，還是覺得很害怕。到達?？空荆x金頂還有一段路，我們拾級而上，臺階很陡，我爬得氣喘吁吁、汗流浹背，終于爬上了金頂，上面涼風習習，往四周望去，真是“會當凌絕頂，一覽眾山小”。
第三天，我們乘船游覽了太極湖，這次武當之旅給我留下了美好的回憶。
到武當山的心得體會總結(jié)篇十五
——清華大黌舍長留給畢業(yè)生的一段話
1、標的目的比努力重要。
現(xiàn)在是講究績效的時代，公司、企業(yè)、政府，需要的是有能力且能與企業(yè)標的目的配合發(fā)展的人，而不是一味努力但卻南轅北轍的人。自己適合哪些行業(yè)，哪些職業(yè)，有很多東西是先天決定的，只有充實地發(fā)掘自己的潛力，而不是總與自己的弱點對抗，一個人才氣出人頭地，就像現(xiàn)在很多企業(yè)招聘的時辰，他們相信通過培養(yǎng)訓練和教育可以讓火雞學會爬樹，但是照舊感覺選個松樹方便一些。標的目的不合錯誤，再努力、再辛苦，你也很難成為你想成為的那種人。
二、能力比知識重要。
知識在一個人的構(gòu)架里只是表象的東西，就相當于有些人可以在答卷上回答如何管理企業(yè)、如何解決棘手的問題、如何當好市長等等，但是在現(xiàn)實面前，他們卻顯得一無頭緒、不知所措，他們總是在問為啥子會是這種情況，應(yīng)該是哪種情況等等。他們的知識只是知識，而不能演化為能力，更不能通過能力來發(fā)掘他們的潛力?，F(xiàn)在很多企業(yè)都在研究能力模型，從能力的角度來觀察口試者能否勝任崗位。當然，高能力不能和高績效直接掛鉤，能力的闡揚也是在一定的機制、環(huán)境、事情內(nèi)容與職責之內(nèi)的，沒有這些個平臺和環(huán)境，再高的能力也只能被塵封。
3、康健比成績重要。
成績只能代表過去，這是很多人已認同的一句話。對于畢業(yè)后走入事情崗位的畢業(yè)生，學生階段的成績將成為永久的獎狀貼在墻上，進入一個事情單位，就預(yù)示著新的競賽，新的起跑線。沒有康健的身心，如何應(yīng)對幻化莫測的市場環(huán)境和人的生活變革，如何應(yīng)對事情壓力和個人成就欲的抵牾?而且在現(xiàn)代社會，擁有強健的身板已不是最重要的，康健的心理越來越被提上日程，處理復(fù)雜的人際瓜葛、承受挫折與疾苦、緩解壓力與抑郁，這些個都將成為工薪族乃至學生們常常面對的問題。為了防止英年早逝、過勞死，照舊多注意一下身板和心理的康健投資吧。
4、生活比文憑重要。
即將離開校園的畢業(yè)感言
無聲的你伴隨我們走過四個春夏秋冬，無聲的你給予我們太多太多，無聲的`你讓我找到了自己的舞臺，找到自信，無聲的你給了我許多幫助，讓我更好的鍛煉和認識自己。
光陰猶如白駒過隙，轉(zhuǎn)眼又是一年，這一年過后我們就要踏入社會，和親愛的母校說聲：“再見”，大學生活也到了尾聲，回顧忙綠的大學四年生活有喜有悲，還記得大一剛來到母校的時候，我們都像剛升起的太陽，非常有活力和激情，雖然對社會了解的不多，但是我們每天都忙綠的學習，每天都認識新同學并和同學分享自己的知識，我那時心中只有快樂、幸福簡單的是四個字。光陰似箭，歲月如梭，我們進入了大學二年級，這時我們尊敬的趙秀伯老師來到了我們07工企這個大家庭，剛開始我們之間有著溝通的障礙，但是時間沒過多久我們大家都融入了一個團體，因為趙老師對我們每位同學在學習、生活、感情各個方面都很關(guān)心，我們沒有理由不接受這么有責任心的老師。大學二年級是美好的因為我成長了，進步了，懂得的也多了，一年級時心中只有學習，二年級時在保障學習的基礎(chǔ)上，我開始進入了社會實踐，我在學校實踐中學會了堅持，深深體會到“實踐是檢驗真理的唯一標準”這一偉大理論。
一天一天的過去，一年就這么畫上了句號，這個句號是完美的。一眨眼進入了大學三年級，這一年我擔任了我們專業(yè)的班長，我剛開始遇到了很多困難，也曾想過放棄，就這這是趙老師給予我很大的幫助，讓我找回了自信并更好的認識到班長這個詞的含義。這一年我學著走上講臺，學著控制自己緊張的情緒，慢慢的克服自己，戰(zhàn)勝自己。這一年是收獲的一年，這一年注定不平凡。歲月匆匆又一個年輪飛馳而過，這一年我們進入了大學四年級，四年級的你我都很成熟，能力也得到了很大的提升，因為我們面臨著找工作的壓力，所以每天都尋找著、努力著，皇天不負有心人，終于找到了自己的喜歡的工作。這一年還在繼續(xù)，但愿剩下的時光是美好的、快樂的、幸福的。
心靜了，夜深了，大學生活也快結(jié)束了，可是我的自學考試還沒完成，這對于我來說是遺憾的，希望自己不要放棄一定要繼續(xù)努力，好好地來完成自己的這份學業(yè)。心靜了，夜深了，對自己好好的定位了一下，發(fā)現(xiàn)了自己在許多方面還有很大的欠缺，希望自己以后在工作中好好的鍛煉來完善自己。
雖然我們馬上面臨著畢業(yè)，但是我們不要忘記學習，學習是重要的，未來是美好的，道路是寬闊的，我想在短暫的時間里先完成自己的自考學業(yè)，然后再找一份能實現(xiàn)自己價值的工作。
最后祝愿我尊敬的老師身體健康、萬事如意、工作順利，也愿我們母校明天會更好。
大學是你一生中最美好的時光。什么時候你的父母還會一年花幾千塊供你去一個陌生的地方天天晚上喝醉。
到武當山的心得體會總結(jié)篇十六
總結(jié)是一種回顧與梳理的過程，對于我們的生活、工作和學習都有著重要的意義。通過總結(jié)，我們可以從過去的經(jīng)歷中汲取經(jīng)驗教訓，為未來的成長和發(fā)展提供指導。在每一個階段結(jié)束之際，總結(jié)是必不可少的環(huán)節(jié)，它能幫助我們梳理思路、檢視問題、發(fā)現(xiàn)不足、尋求改進，從而實現(xiàn)個人和團隊的進步。
段落二：生活中的總結(jié)
生活中的總結(jié)是一種對自己的反思和審視。我們可以通過記錄日記、寫下心得體會或與朋友交流來總結(jié)生活中的經(jīng)歷和感受。通過總結(jié)，我們可以更好地理清自己內(nèi)心的疑惑、不安和困惑，找到解決問題的辦法，提高自己的生活質(zhì)量和幸福感?？偨Y(jié)生活中的經(jīng)驗也是培養(yǎng)智慧和智力的重要途徑，我們可以通過總結(jié)找到生活中的成熟模式和成功之道，提高自己的批判性思維和問題解決能力。
段落三：工作中的總結(jié)
工作中的總結(jié)是一種對工作的反思和總結(jié)。在工作中，我們經(jīng)常面臨各種各樣的問題和挑戰(zhàn)，通過總結(jié)我們可以找到問題的根源，分析問題的原因，尋找解決問題的方法。在每一個項目的結(jié)束之際，總結(jié)是至關(guān)重要的，它能幫助我們總結(jié)項目的經(jīng)驗和教訓，提高項目的質(zhì)量和效率?？偨Y(jié)也是一種提升自己職業(yè)能力的方式，我們可以通過總結(jié)找到工作中的優(yōu)化改進方向，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)造力。
段落四：學習中的總結(jié)
學習中的總結(jié)是一種對知識的梳理和總結(jié)。在學習的過程中，我們需要積極參與課堂，并將所學知識與實際聯(lián)系起來，通過總結(jié)來鞏固和應(yīng)用知識?？偨Y(jié)可以幫助我們理清知識點的脈絡(luò)和邏輯，深入掌握學習的內(nèi)容和方法，并提高自己的學習效果和學術(shù)水平。通過總結(jié)，我們可以從學習中發(fā)現(xiàn)自己的不足和問題，及時調(diào)整學習策略和方法，提升自己的學習能力和綜合素質(zhì)。
段落五：總結(jié)的價值和意義
總結(jié)是一種思維手段和方法，它有助于我們對自己的認識和提高自我的能力。通過總結(jié)，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，提高自己的思考能力和創(chuàng)新能力?？偨Y(jié)也是一種追求進步和提高的態(tài)度，它能夠幫助我們持續(xù)改進和成長，實現(xiàn)個人和團隊的發(fā)展目標?？偨Y(jié)的過程雖然可能需要花費一定的時間和精力，但它卻能夠為我們的未來打下堅實的基礎(chǔ)，為我們的人生增添不可估量的價值。
結(jié)論：
總結(jié)是我們在生活、工作和學習中的一種重要活動和方法。通過總結(jié)，我們可以回顧過去的經(jīng)歷和感受，尋找問題的解決辦法，提高自己的認知和能力。總結(jié)不僅是一種思考和學習方式，更是一種追求進步和提升的態(tài)度。無論是在生活、工作還是學習中，總結(jié)都扮演著重要的角色，它能夠幫助我們不斷成長和進步，實現(xiàn)個人和團隊的目標。讓我們珍惜每一次總結(jié)的機會，不斷提升自己的總結(jié)能力，為自己的人生贏得更多的機遇和成就。
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