寫心得體會(huì)可以讓我們更好地反思自己的行為，發(fā)現(xiàn)自己的不足并加以改進(jìn)。寫心得體會(huì)需要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的清晰度。掌握這些心得體會(huì)的寫作技巧，將會(huì)幫助你寫出更加優(yōu)秀的心得體會(huì)作品。
若干歷史問(wèn)題的決議心得體會(huì)篇一
它敘述了黨在領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家發(fā)展過(guò)程中所取得的偉大成就，也不加掩飾地批評(píng)黨在執(zhí)政過(guò)程中犯下的巨大錯(cuò)誤。這一點(diǎn)是非常值得肯定的。書中介紹了當(dāng)時(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)人們?cè)谔剿鲊?guó)家發(fā)展道路的過(guò)程中，提出的種種決策、措施，是社會(huì)主義建設(shè)取得巨大成就的重要因素；也是社會(huì)主義建設(shè)遭受重大挫折的根本原因。這不僅加強(qiáng)了我們對(duì)黨和黨的領(lǐng)導(dǎo)人的正確認(rèn)識(shí)，還了解到國(guó)家發(fā)展的歷史，激發(fā)了我們?yōu)閲?guó)奉獻(xiàn)的精神，日后為社會(huì)主義事業(yè)而奮斗。
在這個(gè)《決議》里面，對(duì)于“”的敘寫是最長(zhǎng)的。這也是我感受最深的一面。完完全全的一場(chǎng)災(zāi)難，一場(chǎng)由人民最信任的人一手發(fā)起的災(zāi)難，雖然他并沒(méi)有意識(shí)到這是一場(chǎng)悲劇。但是在他產(chǎn)生錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并且一直堅(jiān)持這個(gè)觀點(diǎn)之后，這場(chǎng)悲劇早已注定了。然后在這十年里，“_”、林彪集團(tuán)搞風(fēng)搞雨，迫害了無(wú)數(shù)的人，上至國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，下至平民百姓，中間還夾著個(gè)“知識(shí)分子”階層。許多人在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中受到殘酷的迫害，有些甚至死亡。政治、經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)受到極大破壞，甚至停頓發(fā)展。國(guó)家蒙受重大損失?？梢哉f(shuō)，這完全是中國(guó)共產(chǎn)黨有史以來(lái)最黑暗的時(shí)候，是國(guó)家有史以來(lái)最黑暗的時(shí)候之一。黨給人民帶來(lái)沉重的災(zāi)難，從“”那十年來(lái)看，毫無(wú)置疑。但是，就黨的本質(zhì)來(lái)看，是代表人民的，保護(hù)人民的。絕大多數(shù)黨員是人民的子女，是為人民服務(wù)的。即使江青、林彪等人在那時(shí)候擁有巨大的權(quán)力，號(hào)令全黨，也改不了這個(gè)本質(zhì)。所以，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)““””這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，一定要看清楚本質(zhì)的區(qū)別：江青、林彪等人代表不了中國(guó)共產(chǎn)黨。這一點(diǎn)在《決議》里面有清楚地說(shuō)明。當(dāng)然，《決議》并沒(méi)有文過(guò)飾非，在肯定了那些遭受迫害的人們的清白之外，對(duì)“_”、林彪集團(tuán)進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判，一點(diǎn)兒都沒(méi)有掩蓋“家丑”的意思。除此，更重要的是對(duì)于黨的領(lǐng)袖毛澤東的正確評(píng)價(jià)，明確地指出毛澤東發(fā)起“”的嚴(yán)重錯(cuò)誤，在“”中所犯下的一系列錯(cuò)誤是要批評(píng)的。但是毛澤東的錯(cuò)誤是在他錯(cuò)估發(fā)展形勢(shì)，脫離了馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的路線，所下的決策所造成的。悲劇的是他還認(rèn)為這是有利于黨和國(guó)家發(fā)展的。雖然毛澤東在晚年犯下了如此巨大的錯(cuò)誤，造成了國(guó)家和人民的重大損失，但是他畢竟是有功于國(guó)家，有功于人民，在國(guó)家初期發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。所以我們要正確地認(rèn)識(shí)毛澤東這一偉大領(lǐng)袖，不能把他與“_”、林彪之流混為一談。黨的絕大部分領(lǐng)導(dǎo)人在長(zhǎng)時(shí)間艱苦斗爭(zhēng)的過(guò)程中，終于掌握了主動(dòng)權(quán)，在1976年粉碎了“_”，撥亂返正，使黨終于回到正確的思想的領(lǐng)導(dǎo)下，國(guó)家再一次煥發(fā)了發(fā)展的生機(jī)。這是歷史的偉大轉(zhuǎn)折。
通過(guò)《決議》的敘寫，讓我們清楚地了解了那一段黑暗時(shí)期的歷史，那些在那段歷史時(shí)期的人們。歷史是什么樣的？那時(shí)候的人們的行動(dòng)是怎樣的？在《決議》都一一寫了出來(lái)，該批判的批判，該贊揚(yáng)的贊揚(yáng)。因此，作為一個(gè)執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨是具有誠(chéng)信的，不愧是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間證明，符合民心的政黨。
作為一個(gè)執(zhí)政為民的政黨，我認(rèn)為，黨在建國(guó)以后的歷史，既有其偉大的一面，亦有其灰暗的一面。作為一個(gè)有執(zhí)政基礎(chǔ)的政黨，有底氣地承認(rèn)在執(zhí)政過(guò)程中犯下的錯(cuò)誤，有知錯(cuò)能改的勇氣，是能夠贏得民心的。一個(gè)制度的確立和發(fā)展，最終還是要靠一個(gè)以民為本、務(wù)實(shí)的政黨來(lái)執(zhí)行的。我們要時(shí)時(shí)刻刻的記住“以民為本，以民為重”這八個(gè)大字，不然，哪怕制度再優(yōu)良，民眾也不需要這個(gè)政黨。
若干歷史問(wèn)題的決議心得體會(huì)篇二
1949年10月1日，新疆各族人民同全國(guó)人民一起，迎來(lái)了中華人民共和國(guó)的成立，"中國(guó)的歷史，從此開辟了一個(gè)新時(shí)代。"通過(guò)學(xué)習(xí)，我更加深刻的認(rèn)識(shí)到：新疆自古以來(lái)就是我們偉大祖國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一部分雖然特殊的地理位置遠(yuǎn)離祖國(guó)內(nèi)地，但黨和政府的陽(yáng)光雨露卻播灑在天山南北的各個(gè)角落，處處充滿歡聲笑語(yǔ)。沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有新中國(guó)就沒(méi)有繁榮昌盛的新疆。
新疆是祖國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分
我們新疆好地方，也只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，好地方處處才能有好風(fēng)光。學(xué)習(xí)新疆的歷史，我們了解到：遠(yuǎn)在古代，我們新疆曾經(jīng)是民族紛爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng);到了近代，我們新疆又成了統(tǒng)治者流放政治犯的地方;時(shí)光進(jìn)入到新世紀(jì)，國(guó)內(nèi)外的敵對(duì)分子又將分裂的眼光投向新疆。新疆的歷史，可以說(shuō)是一部分裂與反分裂斗爭(zhēng)的歷史。因此，我們感謝張騫，他架起了新疆與內(nèi)地溝通的橋梁;我們感謝班超，守衛(wèi)了絲綢之路的橋頭堡;我們感謝唐王朝，把新疆的治理進(jìn)一步加強(qiáng);我們感謝左宗棠，是他力主收復(fù)了新疆。但新疆各族人民，只有在新中國(guó)，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才有可能一步步走向富強(qiáng)。
世世代代生活在天山南北的各族人民，歷來(lái)都是反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的主力軍。我國(guó)各民族堅(jiān)持反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，有著深厚的歷史底蘊(yùn)。因此，我們生活在新疆的每一個(gè)人，都有義務(wù)營(yíng)造平等和諧團(tuán)結(jié)的民族氛圍，相互尊重，共同發(fā)展，和平共處，維護(hù)團(tuán)結(jié)、維護(hù)穩(wěn)定，始終堅(jiān)持"三個(gè)離不開"的思想，用熱情建設(shè)我們共有的家園，用信心守衛(wèi)祖國(guó)邊防的鋼鐵長(zhǎng)城。
若干歷史問(wèn)題的決議心得體會(huì)篇三
歷史是人類文明的鏡子，是我們了解過(guò)去、認(rèn)知現(xiàn)在、展望未來(lái)的重要工具。然而往往在歷史中有許多疑問(wèn)和困惑，需要我們?nèi)ニ伎己吞骄俊１疚膶@若干重要?dú)v史問(wèn)題，探討其中的心得體會(huì)。
第二段：歷史的相對(duì)性。
歷史是有限而又無(wú)窮盡的，不能脫離具體的人類社會(huì)環(huán)境進(jìn)行絕對(duì)的評(píng)判。例如，歷史上的某位領(lǐng)導(dǎo)者被人們口誅筆伐，卻無(wú)法脫離當(dāng)時(shí)的歷史背景去評(píng)判他。歷史上有許多事情是多重因素共同作用的結(jié)果，單一因素得出的結(jié)論往往是片面的。因此，我們需要在分析歷史問(wèn)題時(shí)，盡量全面地考慮相關(guān)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)因素，脫離主觀偏見的影響。
第三段：歷史的教訓(xùn)。
歷史不僅可以告訴我們過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，也可以提醒我們，重要的是從歷史中學(xué)習(xí)，并避免重蹈覆轍。例如，二戰(zhàn)結(jié)束后國(guó)際社會(huì)制定了《聯(lián)合國(guó)憲章》，并建立了聯(lián)合國(guó)，旨在維護(hù)和平與安全。然而歷史再次證明，僅僅依靠國(guó)際組織是不足以維護(hù)和平的。因此，我們需要從歷史中吸取教訓(xùn)，審視當(dāng)前的問(wèn)題，盡早做出正確的決策，并避免類似的災(zāi)難再次發(fā)生。
第四段：歷史的發(fā)展和變遷。
歷史是流動(dòng)的，不斷地在變化和發(fā)展著。我們不能被歷史的定論束縛住，而應(yīng)該根據(jù)當(dāng)下的情況和現(xiàn)實(shí)選擇去判斷。例如，曾經(jīng)的強(qiáng)國(guó)在某個(gè)歷史時(shí)期曾經(jīng)掌握了巨大的權(quán)力，但是隨著歷史的發(fā)展，其地位和影響力也發(fā)生了變化。因此，我們應(yīng)該看到歷史的發(fā)展和變遷，不將自己固化在過(guò)去的觀念中，靈活地思考和處理問(wèn)題。
第五段：歷史的啟示與未來(lái)展望。
歷史教會(huì)我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)困難和挑戰(zhàn)，它的啟示和經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是寶貴的。然而，歷史也不是萬(wàn)能的，我們需要更加理性和科學(xué)地面對(duì)問(wèn)題?，F(xiàn)在正處于一個(gè)百年未有之大變局的時(shí)期，我們需要從歷史中吸取智慧，同時(shí)也要更加注重社會(huì)變革和創(chuàng)新。只有在不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的過(guò)程中，我們才能更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)，在歷史的長(zhǎng)河中創(chuàng)造更加輝煌的未來(lái)。
總結(jié)：
歷史是一個(gè)寶庫(kù)，其中蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。我們需要善于從歷史中學(xué)習(xí)，同時(shí)也要對(duì)歷史保持批判性思維。歷史教會(huì)我們?nèi)绾稳フJ(rèn)識(shí)和理解世界，更重要的是，在面臨困難和選擇時(shí)，幫助我們做出正確的決策。只有在認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，我們才能真正站在巨人的肩膀上，為未來(lái)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
若干歷史問(wèn)題的決議心得體會(huì)篇四
歷史是現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)和前提，現(xiàn)實(shí)是歷史的發(fā)展和延續(xù)，新疆幾千年的發(fā)展史以鐵的事實(shí)證明自古以來(lái)新疆就是中國(guó)不可分割的一部分。通過(guò)近期對(duì)《新疆的若干歷史問(wèn)題》紀(jì)要學(xué)習(xí)，這樣觀念就更加深刻。近些年，我們也親身體會(huì)到，“三股勢(shì)力”一直是亡我之心不死，披著“民族”和“宗教”的猥瑣外衣，大肆傳播宗教極端思想，歪曲新疆歷史，利用穆斯林群眾樸素的宗教感情，歪曲教義，進(jìn)行非法宗教活動(dòng)，煽動(dòng)宗教狂熱和宗教極端，蠱惑人心，作惡多端，唯恐天下不亂!血與火的事實(shí)證明，近年來(lái)發(fā)生的暴力恐怖案件，每一起背后都有“三股勢(shì)力”的黑手，都有宗教極端和民族分裂思想的毒瘤在作祟。通過(guò)這些事實(shí)，再加上本次專題學(xué)習(xí)，我深深地感受到“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”等極端思想泛濫給新疆穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安造成了極其惡劣的影響，“三股勢(shì)力”就是以分裂國(guó)家為目標(biāo)、以暴力恐怖為手段的反動(dòng)勢(shì)力，必須以雷霆萬(wàn)鈞之手段予以毀滅性打擊!
借助對(duì)白皮書的學(xué)習(xí)，我簡(jiǎn)要談一下我的認(rèn)識(shí)。
歷史不能倒退，事實(shí)不容歪曲。新疆古代稱為“西域”，意思是中國(guó)西部的疆域。公元前101年，西漢在西域設(shè)立了地方官吏，管理屯田事務(wù)，公元前60年，西漢又設(shè)立了西域都護(hù)府，這標(biāo)志著新疆從那時(shí)起就已經(jīng)正式成為中國(guó)領(lǐng)土的一部分。兩千多年的歷史充分表明，新疆是中國(guó)領(lǐng)土不容分割的一部分，毋庸置疑，統(tǒng)一和發(fā)展也始終是新疆歷史的主流，也是各族人民的共同追求和向往。
新疆自漢代起，被稱為“西域”，即“西部疆域”之意。乾隆皇帝更名為“新疆”取“故土新歸”之意。然而，有人卻主張把新疆稱為“東突厥斯坦”，以達(dá)到分裂中國(guó)的目的。這種信手拈來(lái)的偷來(lái)主義何其荒謬!“三股勢(shì)力”和他背后的主子像撈到了救命稻草一樣著急為自己“正名”，這種卑劣行徑無(wú)疑是認(rèn)賊作父，毫無(wú)廉恥之心，所得到的也只能是臭名昭著，千夫所指!
“雙泛”思想，其實(shí)就是打著“民族”“宗教”的旗號(hào)，歪曲新疆“四史”，詆毀黨的民族宗教政策，煽動(dòng)宗教狂熱，挑起民族仇恨，妄圖達(dá)到分裂祖國(guó)的罪惡目的。作為一名受黨培育多年的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我有責(zé)任堅(jiān)決主動(dòng)做到擦亮眼睛，澄清模糊認(rèn)識(shí)，立足當(dāng)下，深刻揭露“雙泛”思想的丑惡嘴臉，引領(lǐng)干部群眾走出狹隘民族主義的陰影，理直氣壯地反對(duì)“雙泛”思想，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為新疆的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
那么，具體到日常工作中，我們?nèi)指刹柯毠ひ欢ㄒ龅揭韵乱螅?/p>
一是始終繃緊反恐維穩(wěn)這根弦，牢固樹立總目標(biāo)意識(shí)。在過(guò)去的一段時(shí)間，全州人民緊緊圍繞自治區(qū)黨委關(guān)于維穩(wěn)系列“組合拳”的各項(xiàng)要求，壓實(shí)責(zé)任、落實(shí)措施，確保了昌吉州社會(huì)治安形勢(shì)整體持續(xù)向好，社會(huì)大局持續(xù)和諧穩(wěn)定。因此，在日常維穩(wěn)值班工作中，我們個(gè)別干部出現(xiàn)了松懈、倦怠的負(fù)面情緒。但我們必須清醒地看到，新疆處于“三期疊加”的態(tài)勢(shì)沒(méi)有根本改變，與“三股勢(shì)力”的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、尖銳的，有時(shí)甚至是十分激烈的。近年來(lái)，我系統(tǒng)也嚴(yán)肅查處了幾名長(zhǎng)期隱藏在干部隊(duì)伍中伺機(jī)作亂的“兩面人”。事實(shí)證明，敵人就在我們身邊，維穩(wěn)工作面臨的挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻復(fù)雜，反恐維穩(wěn)任務(wù)依然艱巨繁重。形勢(shì)越是持續(xù)向好，各族干部職工越要克服松懈、厭戰(zhàn)思想，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，再接再厲，始終站在反分裂斗爭(zhēng)第一線，旗幟鮮明，表里如一同分裂分子做堅(jiān)決斗爭(zhēng)。
二是嚴(yán)格落實(shí)維穩(wěn)值班制度，確保機(jī)關(guān)安全穩(wěn)定。按照“門外有隔離、門口有安檢、內(nèi)部有巡查、視頻全覆蓋”的要求，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶班、干部值班制度，對(duì)外來(lái)人員和車輛要嚴(yán)格按照“五步工作法”進(jìn)行檢查，嚴(yán)禁值班期間出現(xiàn)玩手機(jī)、脫崗等現(xiàn)象。認(rèn)真做好交接班登記，按時(shí)到崗，嚴(yán)禁空崗。同時(shí)，全局干部職工要24小時(shí)保持電話聯(lián)絡(luò)暢通，提高防范應(yīng)對(duì)緊急情況的能力，不斷完善應(yīng)急管理工作。
維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定責(zé)任重大，時(shí)不待我，只爭(zhēng)朝夕。在反分裂斗爭(zhēng)中，我個(gè)人也一定會(huì)堅(jiān)決貫徹以***同志為核心的黨中央確定的治疆方略，以實(shí)際行動(dòng)踐行區(qū)州黨委的安排部署，站穩(wěn)立場(chǎng)，經(jīng)受考驗(yàn)，以上率下，積極主動(dòng)發(fā)聲亮劍，表明立場(chǎng)態(tài)度，擔(dān)負(fù)起黨組書記“第一責(zé)任人”的職責(zé)，堅(jiān)決肅清宗教極端思想毒瘤，鏟除“三股勢(shì)力”生存土壤，為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)不懈奮斗。
若干歷史問(wèn)題的決議心得體會(huì)篇五
歷史問(wèn)題是我們理解和認(rèn)識(shí)人類發(fā)展進(jìn)程中不可或缺的一部分。研究歷史問(wèn)題不僅能夠幫助我們了解過(guò)去，更重要的是可以從中獲得一些寶貴的體會(huì)和啟示。本文將圍繞若干歷史問(wèn)題展開探討，探索其中的挑戰(zhàn)和警示。
第一段：歷史認(rèn)知的復(fù)雜性
歷史是一個(gè)復(fù)雜而龐大的課題，涵蓋了各個(gè)層面的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面。了解歷史需要深入研究，挖掘資料，分析證據(jù)，從不同的角度和視角理解歷史事件和現(xiàn)象。歷史認(rèn)知的復(fù)雜性要求我們具備批判性思維和學(xué)術(shù)堅(jiān)持，不僅要了解表面的歷史事實(shí)，更要深入分析其背后的原因和影響。只有這樣才能真正獲得對(duì)歷史問(wèn)題的深刻認(rèn)識(shí)。
第二段：歷史的不同解讀
歷史問(wèn)題存在不同的解讀和觀點(diǎn)，不同的歷史學(xué)派和研究者可以對(duì)同一個(gè)歷史事件給出截然不同的解釋。這給我們?cè)谘芯繗v史問(wèn)題時(shí)帶來(lái)了挑戰(zhàn)。我們應(yīng)該客觀對(duì)待不同的歷史解讀，理解其觀點(diǎn)和立場(chǎng)，同時(shí)也要注重批評(píng)思維的發(fā)展，對(duì)不同解讀進(jìn)行比較和分析，形成自己的觀點(diǎn)。只有通過(guò)多角度的分析和對(duì)比，我們才能逐步接近歷史的本質(zhì)。
第三段：歷史中的教訓(xùn)
歷史問(wèn)題不僅是對(duì)過(guò)去的回顧，更是對(duì)未來(lái)的警醒。歷史中的教訓(xùn)可以幫助我們避免重蹈覆轍，改進(jìn)現(xiàn)有的社會(huì)制度和政策。例如，通過(guò)對(duì)歷史的研究，我們能夠認(rèn)識(shí)到種族歧視和戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類社會(huì)帶來(lái)的巨大破壞力，從而推動(dòng)人權(quán)和和平的發(fā)展。歷史中的教訓(xùn)告訴我們，不論是個(gè)人還是國(guó)家，我們都應(yīng)該從歷史中吸取教訓(xùn)，不斷改進(jìn)和進(jìn)步。
第四段：歷史與現(xiàn)實(shí)的矛盾
盡管歷史教會(huì)了我們很多，但歷史與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾也時(shí)常引發(fā)思考。有時(shí)候，歷史中的美好時(shí)刻與當(dāng)下的社會(huì)問(wèn)題形成鮮明對(duì)比。例如，雖然現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)取得了很多進(jìn)步，但仍然存在著貧困和不平等的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)歷史的思考，我們可以認(rèn)識(shí)到歷史的發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，需要長(zhǎng)期的努力和改革。
第五段：對(duì)歷史問(wèn)題的持續(xù)研究
歷史問(wèn)題是一個(gè)永恒的話題，任何時(shí)候都值得我們不斷深入研究。通過(guò)對(duì)歷史問(wèn)題的持續(xù)研究，我們可以更好地理解自己和社會(huì)的來(lái)龍去脈，從而更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。歷史問(wèn)題的持續(xù)研究不僅有助于個(gè)人的成長(zhǎng)，也為社會(huì)發(fā)展提供了參考和借鑒。
結(jié)語(yǔ)：
歷史問(wèn)題是研究和思考的源泉，它不僅可以幫助我們認(rèn)識(shí)過(guò)去，更重要的是引導(dǎo)我們探索未來(lái)的方向和目標(biāo)。歷史的復(fù)雜性，不同解讀，歷史中的教訓(xùn)，歷史與現(xiàn)實(shí)的矛盾以及對(duì)歷史問(wèn)題的持續(xù)研究，都是我們?cè)诿鎸?duì)歷史時(shí)所需要思考和思考的方面。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和思考?xì)v史問(wèn)題，我們可以不斷提升自身的認(rèn)知和思維能力，為人類社會(huì)的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
若干歷史問(wèn)題的決議心得體會(huì)篇六
歷史，簡(jiǎn)稱“史”，指對(duì)人類社會(huì)過(guò)去的事件和活動(dòng)，以及對(duì)這些事件行為有系統(tǒng)的記錄、研究和詮釋。歷史是客觀存在的，無(wú)論文學(xué)家們?nèi)绾螘鴮憵v史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來(lái)參考查閱！
建國(guó)以前二十八年歷史的回顧
(1)中國(guó)共產(chǎn)黨自從1921年成立以來(lái)，已經(jīng)走過(guò)六十年的光輝戰(zhàn)斗歷程。為了總結(jié)黨在建國(guó)以來(lái)三十二年的經(jīng)驗(yàn)，有必要簡(jiǎn)略地回顧一下建國(guó)以前二十八年黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的新民主主義革命斗爭(zhēng)。
(2)中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物，是在俄國(guó)十月革命和我國(guó)“五四”運(yùn)動(dòng)的影響下，在列寧領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)國(guó)際幫助下誕生的。偉大的革命先行者孫中山先生1911年領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清王朝，結(jié)束了兩千多年的封建帝制。但是，中國(guó)社會(huì)的半殖民地、半封建性質(zhì)并沒(méi)有改變。無(wú)論是當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨，還是其他資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)政治派別，都沒(méi)有也不可能找到國(guó)家和民族的出路。只有中國(guó)共產(chǎn)黨才給人民指出了中國(guó)的出路在于徹底推翻帝國(guó)主義、封建主義的反動(dòng)統(tǒng)治，并進(jìn)而轉(zhuǎn)入社會(huì)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)只有五十多個(gè)黨員。黨發(fā)動(dòng)了轟轟烈烈的工人運(yùn)動(dòng)和廣大人民群眾的反帝反封建斗爭(zhēng)，很快發(fā)展成為中國(guó)人民前所未有的領(lǐng)導(dǎo)力量。
(3)中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民為新民主主義而斗爭(zhēng)的過(guò)程中，經(jīng)歷了國(guó)共合作的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)這四個(gè)階段，其間經(jīng)受了1927年和1934年兩次嚴(yán)重失敗的痛苦考驗(yàn)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期武裝斗爭(zhēng)和各個(gè)方面、各種形式斗爭(zhēng)的密切配合，終于在1949年取得了革命的勝利。
1927年，蔣介石和汪精衛(wèi)控制的國(guó)民黨，不顧以宋慶齡為杰出代表的國(guó)民黨左派的堅(jiān)決反對(duì)，背叛了孫中山所決定的國(guó)共合作政策和反帝反封建政策，勾結(jié)帝國(guó)主義，殘酷屠殺共產(chǎn)黨人和革命人民。黨當(dāng)時(shí)還比較幼稚，又處在陳獨(dú)秀右傾投降主義的領(lǐng)導(dǎo)下，致使革命在強(qiáng)大敵人的突然襲擊下遭到慘重失敗，已經(jīng)發(fā)展到六萬(wàn)多黨員的黨只剩下了一萬(wàn)多黨員。
黨仍然頑強(qiáng)地繼續(xù)戰(zhàn)斗。周恩來(lái)等同志領(lǐng)導(dǎo)的南昌起義打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍。黨的“八七會(huì)議”確定了實(shí)行土地革命和武裝起義的方針，會(huì)后舉行了秋收起義、廣州起義和其他許多地區(qū)的起義。毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的湖南江西邊界地區(qū)的秋收起義，創(chuàng)建了工農(nóng)革命軍第一師，在井岡山建立了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。朱德同志領(lǐng)導(dǎo)的起義部隊(duì)不久就到井岡山會(huì)師。隨著斗爭(zhēng)的發(fā)展，黨創(chuàng)建了江西中央革命根據(jù)地和湘鄂西、海陸豐、鄂豫皖、瓊崖、閩浙贛、湘鄂贛、湘贛、左右江、川陜、陜甘、湘鄂川黔等根據(jù)地，建立了工農(nóng)紅軍第一、第二、第四方面軍和其他許多紅軍部隊(duì)。在國(guó)民黨統(tǒng)治下的白區(qū)，也在艱苦的條件下，發(fā)展了黨和其他革命組織，展開了群眾革命斗爭(zhēng)。在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，毛澤東、朱德同志直接領(lǐng)導(dǎo)的紅軍第一方面軍和中央革命根據(jù)地起了最重要的作用。紅軍各個(gè)方面軍曾連續(xù)擊敗國(guó)民黨軍隊(duì)的多次“圍剿”。由于王明“左”傾冒險(xiǎn)主義領(lǐng)導(dǎo)造成的第五次反“圍剿”的失敗，第一方面軍不得不進(jìn)行二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征而轉(zhuǎn)戰(zhàn)到陜北，同在那里堅(jiān)持斗爭(zhēng)的陜北紅軍和先期到達(dá)的紅二十五軍相會(huì)合。第二、第四方面軍也先后經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征轉(zhuǎn)戰(zhàn)到陜北。紅軍主力撤離后的一些南方根據(jù)地，堅(jiān)持了艱苦的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。王明“左”傾錯(cuò)誤造成的失敗使革命根據(jù)地和白區(qū)的革命力量都受到極大損失，紅軍從三十萬(wàn)人減到三萬(wàn)人左右，共產(chǎn)黨員從三十萬(wàn)人減到四萬(wàn)人左右。
1935年1月黨中央政治局在長(zhǎng)征途中舉行的遵義會(huì)議，確立了毛澤東同志在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，使紅軍和黨中央得以在極其危急的情況下保存下來(lái)，并且在這以后能夠戰(zhàn)勝?gòu)垏?guó)燾的分裂主義，勝利地完成長(zhǎng)征，打開中國(guó)革命的新局面。這在黨的歷史上是一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
在日本帝國(guó)主義加緊對(duì)我國(guó)的侵略、民族危機(jī)空前嚴(yán)重的關(guān)頭，以毛澤東同志為首的黨中央決定和實(shí)行了正確的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策。黨領(lǐng)導(dǎo)了“一二?九”學(xué)生運(yùn)動(dòng)，掀起了要求停止內(nèi)戰(zhàn)、抗日救亡的強(qiáng)大群眾斗爭(zhēng)。張學(xué)良、楊虎城兩將軍發(fā)動(dòng)的西安事變以及我們黨促成的這次事變的和平解決，對(duì)推動(dòng)國(guó)共再次合作、團(tuán)結(jié)抗日，起了重大的歷史作用?？箲?zhàn)期間，國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)繼續(xù)反共反人民，消極抗戰(zhàn)，因而在抗日的正面戰(zhàn)場(chǎng)上節(jié)節(jié)敗退。我們黨堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線中獨(dú)立自主的政策，緊密地依靠廣大人民群眾，開展敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，建立了許多抗日根據(jù)地。由紅軍改編的八路軍、新四軍迅速地發(fā)展成為抗戰(zhàn)的中堅(jiān)力量。東北抗日聯(lián)軍在十分困難的情況下堅(jiān)持戰(zhàn)斗。在敵占區(qū)和國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，廣泛開展了各種形式的抗日斗爭(zhēng)。這樣，中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)才能夠堅(jiān)持八年之久，并同蘇聯(lián)和其他國(guó)家人民的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)互相支援，直到取得最后勝利。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，我們黨從1942年開始在全黨進(jìn)行整風(fēng)，這場(chǎng)馬克思主義的思想教育運(yùn)動(dòng)收到了巨大的成效。在此基礎(chǔ)上，1945年黨的六屆七中全會(huì)作出了《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》，接著舉行了黨的第七次全國(guó)代表大會(huì)，總結(jié)了歷史的經(jīng)驗(yàn)，為建立新民主主義的新中國(guó)，制定了正確的路線、方針和政策，使全黨在思想上、政治上、組織上達(dá)到空前的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，蔣介石政府依賴美國(guó)帝國(guó)主義的援助，拒絕我們黨和全國(guó)人民關(guān)于實(shí)現(xiàn)和平民主的正義要求，悍然發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)。黨在全國(guó)各解放區(qū)人民的全力支持下，在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)學(xué)生運(yùn)動(dòng)、工人運(yùn)動(dòng)和各階層人民斗爭(zhēng)的有力配合下，在各民主黨派和無(wú)黨派民主人士的積極合作下，領(lǐng)導(dǎo)人民解放軍進(jìn)行了三年多的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)遼沈、平津、淮海三大戰(zhàn)役和渡江作戰(zhàn)，消滅了蔣介石的八百萬(wàn)軍隊(duì)，推翻了國(guó)民黨反動(dòng)政府，建立了偉大的中華人民共和國(guó)。從此，中國(guó)人民站起來(lái)了。
(4)二十八年斗爭(zhēng)的勝利充分說(shuō)明：
一、中國(guó)革命的勝利，是在馬克思列寧主義的指導(dǎo)下取得的。我們黨創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思列寧主義的基本原理，把它同中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，形成了偉大的毛澤東思想，找到了奪取中國(guó)革命勝利的正確道路。這對(duì)于馬克思列寧主義的發(fā)展是一個(gè)重大的貢獻(xiàn)。
二、中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，是全心全意為人民服務(wù)的不謀任何私利的政黨，是敢于并善于領(lǐng)導(dǎo)人民百折不撓地向敵人作斗爭(zhēng)的政黨。中國(guó)各民族人民從親身經(jīng)歷中看到了這個(gè)事實(shí)，從而在黨的周圍結(jié)成廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)歷史上空前強(qiáng)大的政治團(tuán)結(jié)。
三、中國(guó)革命的勝利，主要是依靠我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的完全新型的與人民血肉相連的人民軍隊(duì)，通過(guò)長(zhǎng)期人民戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大敵人取得的。沒(méi)有這樣一支人民的軍隊(duì)，就不可能有人民的解放和國(guó)家的獨(dú)立。
四、中國(guó)革命在各個(gè)階段都曾得到各國(guó)革命力量的援助，這是中國(guó)人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的。但是中國(guó)革命的勝利，從根本上說(shuō)是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則，依靠中國(guó)各族人民自身的力量，經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，戰(zhàn)勝許多艱難險(xiǎn)阻才取得的。
五、中國(guó)革命的勝利，在我國(guó)結(jié)束了極少數(shù)剝削者統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史，結(jié)束了帝國(guó)主義、殖民主義奴役中國(guó)各族人民的歷史。勞動(dòng)人民成了新國(guó)家新社會(huì)的主人。人民革命在一個(gè)人口占全人類近四分之一的大國(guó)的勝利，改變了世界政治力量的對(duì)比，也激勵(lì)了許多類似中國(guó)這樣受帝國(guó)主義、殖民主義剝削壓迫的國(guó)家的人民，增強(qiáng)了他們前進(jìn)的信心。中國(guó)革命的勝利是第二次世界大戰(zhàn)以后最重大的政治事件，對(duì)國(guó)際局勢(shì)和世界人民斗爭(zhēng)的發(fā)展具有深刻的久遠(yuǎn)的影響。
(5)新民主主義革命的勝利是無(wú)數(shù)先烈和全黨同志、全國(guó)各族人民長(zhǎng)期犧牲奮斗的結(jié)果。我們不應(yīng)該把一切功勞歸于革命的領(lǐng)袖們，但也不應(yīng)該低估領(lǐng)袖們的重要作用。在黨的許多杰出領(lǐng)袖中，毛澤東同志居于首要地位。早在1927年革命失敗以前，毛澤東同志就已經(jīng)明確指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民斗爭(zhēng)的極端重要性以及在這個(gè)問(wèn)題上的右傾危險(xiǎn)。革命失敗后，他是成功地把黨的工作重點(diǎn)由城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村，在農(nóng)村保存、恢復(fù)和發(fā)展革命力量的主要代表。在1927年至1949年的二十二年中，毛澤東同志和黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人一道，克服重重困難，逐步制定和領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)行了使革命由慘重失敗轉(zhuǎn)為偉大勝利的總的戰(zhàn)略和各項(xiàng)政策。如果沒(méi)有毛澤東同志多次從危機(jī)中挽救中國(guó)革命，如果沒(méi)有以他為首的黨中央給全黨、全國(guó)各族人民和人民軍隊(duì)指明堅(jiān)定正確的政治方向，我們黨和人民可能還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)時(shí)間。同中國(guó)共產(chǎn)黨被公認(rèn)為全國(guó)各族人民的領(lǐng)導(dǎo)核心一樣，毛澤東同志被公認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)各族人民的偉大領(lǐng)袖，在黨和人民集體奮斗中產(chǎn)生的毛澤東思想被公認(rèn)為黨的指導(dǎo)思想，這是中華人民共和國(guó)建國(guó)以前二十八年歷史發(fā)展的必然結(jié)果。
建國(guó)三十二年歷史的基本估計(jì)
(6)中國(guó)共產(chǎn)黨在中華人民共和國(guó)成立以后的歷史，總的說(shuō)來(lái)，是我們黨在馬克思列寧主義、毛澤東思想指導(dǎo)下，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)并取得巨大成就的歷史。社會(huì)主義制度的建立，是我國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，是我國(guó)今后一切進(jìn)步和發(fā)展的基礎(chǔ)。
(7)建國(guó)三十二年來(lái)，我們?nèi)〉玫闹饕删褪牵?/p>
一、建立和鞏固了工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政即無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家政權(quán)。它是中國(guó)歷史上從來(lái)沒(méi)有過(guò)的人民當(dāng)家作主的新型政權(quán)，是建設(shè)社會(huì)主義的富強(qiáng)民主文明的現(xiàn)代化國(guó)家的根本保證。
二、實(shí)現(xiàn)和鞏固了全國(guó)范圍(除臺(tái)灣等島嶼以外)的國(guó)家統(tǒng)一，根本改變了舊中國(guó)四分五裂的局面。實(shí)現(xiàn)和鞏固了全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)，形成和發(fā)展了五十多個(gè)民族平等互助的社會(huì)主義民族關(guān)系。實(shí)現(xiàn)和鞏固了全國(guó)工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他各階層人民的大團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)和擴(kuò)大了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，同各愛國(guó)民主黨派、人民團(tuán)體通力合作的，由全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者組成的，包括臺(tái)灣同胞、港澳同胞和國(guó)外華僑在內(nèi)的廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線。
三、戰(zhàn)勝了帝國(guó)主義、霸權(quán)主義的侵略、破壞和武裝挑釁，維護(hù)了國(guó)家的安全和獨(dú)立，勝利地進(jìn)行了保衛(wèi)祖國(guó)邊疆的斗爭(zhēng)。
四、建立和發(fā)展了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，基本上完成了對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，基本上實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料公有制和按勞分配。剝削制度消滅了，剝削階級(jí)作為階級(jí)已經(jīng)不再存在，他們中的絕大多數(shù)人已經(jīng)改造成為自食其力的勞動(dòng)者。
五、在工業(yè)建設(shè)中取得重大成就，逐步建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。1980年同完成經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的1952年相比，全國(guó)工業(yè)固定資產(chǎn)按原價(jià)計(jì)算，增長(zhǎng)二十六倍多，達(dá)到四千一百多億元；棉紗產(chǎn)量增長(zhǎng)三點(diǎn)五倍，達(dá)到二百九十三萬(wàn)噸；原煤產(chǎn)量增長(zhǎng)八點(diǎn)四倍，達(dá)到六億二千萬(wàn)噸；發(fā)電量增長(zhǎng)四十倍，達(dá)到三千多億度；原油產(chǎn)量達(dá)到一億零五百多萬(wàn)噸；鋼產(chǎn)量達(dá)到三千七百多萬(wàn)噸；機(jī)械工業(yè)產(chǎn)值增長(zhǎng)五十三倍，達(dá)到一千二百七十多億元。在遼闊的內(nèi)地和少數(shù)民族地區(qū)，興建了一批新的工業(yè)基地。國(guó)防工業(yè)從無(wú)到有地逐步建設(shè)起來(lái)。資源勘探工作成績(jī)很大。鐵路、公路、水運(yùn)、空運(yùn)和郵電事業(yè)，都有很大的發(fā)展。
六、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件發(fā)生顯著改變，生產(chǎn)水平有了很大提高。全國(guó)灌溉面積已由1952年的三億畝擴(kuò)大到現(xiàn)在的六億七千多萬(wàn)畝，長(zhǎng)江、黃河、淮河、海河、珠江、遼河、松花江等大江河的一般洪水災(zāi)害得到初步控制。解放前我國(guó)農(nóng)村幾乎沒(méi)有農(nóng)業(yè)機(jī)械、化肥和電力，現(xiàn)在農(nóng)用拖拉機(jī)、排灌機(jī)械和化肥施用量都大大增加，用電量等于解放初全國(guó)發(fā)電量的七點(diǎn)五倍。1980年同1952年相比，全國(guó)糧食增長(zhǎng)近一倍，棉花增長(zhǎng)一倍多。盡管人口增長(zhǎng)過(guò)快，現(xiàn)在已近十億，我們?nèi)匀灰揽孔约旱牧α炕旧媳ＷC了人民吃飯穿衣的需要。
七、城鄉(xiāng)商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易都有很大增長(zhǎng)。1980年與1952年相比，全民所有制商業(yè)收購(gòu)商品總額由一百七十五億元增加到二千二百六十三億元，增長(zhǎng)十一點(diǎn)九倍；社會(huì)商品零售總額由二百七十七億元增加到二千一百四十億元，增長(zhǎng)六點(diǎn)七倍。國(guó)家進(jìn)出口貿(mào)易的總額，1980年比1952年增長(zhǎng)七點(diǎn)七倍。隨著工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，人民生活比解放前有了很大的改善。1980年，全國(guó)城鄉(xiāng)平均每人的消費(fèi)水平，扣除物價(jià)因素，比1952年提高近一倍。
八、教育、科學(xué)、文化、衛(wèi)生、體育事業(yè)有很大發(fā)展。1980年，全國(guó)各類全日制學(xué)校在校學(xué)生二億零四百萬(wàn)人，比1952年增長(zhǎng)二點(diǎn)七倍。三十二年來(lái)，高等學(xué)校和中等專業(yè)學(xué)校培養(yǎng)出近九百萬(wàn)專門人才。核技術(shù)、人造衛(wèi)星和運(yùn)載火箭等方面的成就，表現(xiàn)出我國(guó)的科學(xué)技術(shù)水平有很大的提高。文藝方面創(chuàng)作了一大批為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的優(yōu)秀作品。群眾性體育事業(yè)蓬勃發(fā)展，不少運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目取得出色的成績(jī)。烈性傳染病被消滅或基本消滅，城鄉(xiāng)人民的健康水平大大提高，平均壽命大大延長(zhǎng)。
九、人民解放軍在新的歷史條件下得到壯大和提高，由單一的陸軍發(fā)展成為包括海軍、空軍和其他技術(shù)兵種在內(nèi)的合成軍隊(duì)。野戰(zhàn)軍、地方軍和民兵三結(jié)合的武裝力量得到了加強(qiáng)，部隊(duì)的素質(zhì)和技術(shù)裝備有了很大的提高和改進(jìn)。在保衛(wèi)和參加社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中，人民解放軍發(fā)揮了人民民主專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石作用。
十、在國(guó)際上，始終不渝地奉行社會(huì)主義的獨(dú)立自主的外交方針，倡導(dǎo)和堅(jiān)持了和平共處五項(xiàng)原則，同全世界一百二十四個(gè)國(guó)家建立了外交關(guān)系，同更多的國(guó)家和地區(qū)發(fā)展了經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易和文化往來(lái)。我國(guó)在聯(lián)合國(guó)和安理會(huì)的席位得到恢復(fù)。我們堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義，發(fā)展同各國(guó)人民的友誼，支持和援助被壓迫民族的解放事業(yè)、新獨(dú)立國(guó)家的建設(shè)事業(yè)和各國(guó)人民的正義斗爭(zhēng)，堅(jiān)決反對(duì)帝國(guó)主義、霸權(quán)主義、殖民主義和種族主義，維護(hù)世界和平，在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮著越來(lái)越重大的積極作用。這一切為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造了有利的國(guó)際條件，促進(jìn)了國(guó)際形勢(shì)朝著有利于世界人民的方向發(fā)展。
(8)新中國(guó)建立的時(shí)間不長(zhǎng)，我們?nèi)〉玫某删椭皇浅醪降?。由于我們黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)不多，黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)形勢(shì)的分析和對(duì)國(guó)情的認(rèn)識(shí)有主觀主義的偏差，“文化大革命”前就有過(guò)把階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化和在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上急躁冒進(jìn)的錯(cuò)誤。后來(lái)，又發(fā)生了“文化大革命”這樣全局性的、長(zhǎng)時(shí)間的嚴(yán)重錯(cuò)誤。這就使得我們沒(méi)有取得本來(lái)應(yīng)該取得的更大成就。忽視錯(cuò)誤、掩蓋錯(cuò)誤是不允許的，這本身就是錯(cuò)誤，而且將招致更多更大的錯(cuò)誤。但是，三十二年來(lái)我們?nèi)〉玫某删瓦€是主要的，忽視或否認(rèn)我們的成就，忽視或否認(rèn)取得這些成就的成功經(jīng)驗(yàn)，同樣是嚴(yán)重的錯(cuò)誤。我們的成就和成功經(jīng)驗(yàn)是黨和人民創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思列寧主義的結(jié)果，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的表現(xiàn)，是全黨和全國(guó)各族人民繼續(xù)前進(jìn)的基礎(chǔ)?！皥?jiān)持真理，修正錯(cuò)誤”，這是我們黨必須采取的辯證唯物主義的根本立場(chǎng)。過(guò)去采取這個(gè)立場(chǎng)，曾使我們的事業(yè)轉(zhuǎn)危為安、轉(zhuǎn)敗為勝。今后繼續(xù)采取這個(gè)立場(chǎng)，必將引導(dǎo)我們?nèi)〉酶蟮膭倮?/p>
基本完成社會(huì)主義改造的七年
(9)從1949年10月中華人民共和國(guó)成立到1956年，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民有步驟地實(shí)現(xiàn)從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，迅速恢復(fù)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)并開展了有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，在全國(guó)絕大部分地區(qū)基本上完成了對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造。在這個(gè)歷史階段中，黨確定的指導(dǎo)方針和基本政策是正確的，取得的勝利是輝煌的。
(10)建國(guó)后的頭三年，我們肅清了國(guó)民黨反動(dòng)派在大陸的殘余武裝力量和土匪，實(shí)現(xiàn)了西藏的和平解放，建立了各地各級(jí)的人民政府，沒(méi)收了官僚資本企業(yè)并把它們改造成為社會(huì)主義國(guó)營(yíng)企業(yè)，統(tǒng)一了全國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)工作，穩(wěn)定了物價(jià)，完成了新解放區(qū)土地制度的改革，鎮(zhèn)壓了反革命，開展了反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義的“三反”運(yùn)動(dòng)，開展了打退資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)攻的反行賄、反偷稅漏稅、反盜騙國(guó)家財(cái)產(chǎn)、反偷工減料、反盜竊國(guó)家經(jīng)濟(jì)情報(bào)的“五反”運(yùn)動(dòng)。對(duì)舊中國(guó)的教育科學(xué)文化事業(yè)，進(jìn)行了很有成效的改造。在勝利完成繁重的社會(huì)改革任務(wù)和進(jìn)行偉大的抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，我們迅速恢復(fù)了在舊中國(guó)遭到嚴(yán)重破壞的國(guó)民經(jīng)濟(jì)，全國(guó)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)1952年底已經(jīng)達(dá)到歷史的最高水平。
(11)1952年，黨中央按照毛澤東同志的建議，提出了過(guò)渡時(shí)期的總路線：要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。這個(gè)總路線反映了歷史的必然性。
一、國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，是國(guó)家獨(dú)立和富強(qiáng)的當(dāng)然要求和必要條件。
二、新民主主義革命在全國(guó)勝利和土地制度改革在全國(guó)完成以后，國(guó)內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)為工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間、社會(huì)主義道路和資本主義道路之間的矛盾。國(guó)家需要有利于國(guó)計(jì)民生的資本主義工商業(yè)有一定的發(fā)展，但資本主義工商業(yè)的發(fā)展也必然出現(xiàn)不利于國(guó)計(jì)民生的一面，這就不能不發(fā)生限制和反限制的斗爭(zhēng)。在資本主義企業(yè)和國(guó)家的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策之間，在它們和社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)之間，在它們和本企業(yè)職工、全國(guó)各族人民之間，利益沖突越來(lái)越明顯。打擊投機(jī)倒把、調(diào)整和改組工商業(yè)、進(jìn)行“五反”運(yùn)動(dòng)、工人監(jiān)督生產(chǎn)、糧棉統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷等一系列必要的措施和步驟，必然地把原來(lái)落后、混亂、畸形發(fā)展、唯利是圖的資本主義工商業(yè)逐步引上社會(huì)主義改造的道路。
三、我國(guó)個(gè)體農(nóng)民，特別是在土地改革中新獲得土地而缺少其他生產(chǎn)資料的貧農(nóng)下中農(nóng)，為了避免重新借高利貸甚至典讓和出賣土地，產(chǎn)生兩極分化，為了發(fā)展生產(chǎn)，興修水利，抗御自然災(zāi)害，采用農(nóng)業(yè)機(jī)械和其他新技術(shù)，確有走互助合作道路的要求。隨著工業(yè)化的發(fā)展，一方面對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的需要日益增大，一方面對(duì)農(nóng)業(yè)技術(shù)改造的支援日益增強(qiáng)，這也是促進(jìn)個(gè)體農(nóng)業(yè)向合作化方向發(fā)展的一個(gè)動(dòng)力。
歷史證明，黨提出的過(guò)渡時(shí)期總路線是完全正確的。
(12)在過(guò)渡時(shí)期中，我們黨創(chuàng)造性地開辟了一條適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造的道路。對(duì)資本主義工商業(yè)，我們創(chuàng)造了委托加工、計(jì)劃訂貨、統(tǒng)購(gòu)包銷、委托經(jīng)銷代銷、公私合營(yíng)、全行業(yè)公私合營(yíng)等一系列從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義的過(guò)渡形式，最后實(shí)現(xiàn)了馬克思和列寧曾經(jīng)設(shè)想過(guò)的對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的和平贖買。對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)，我們遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t，創(chuàng)造了從臨時(shí)互助組和常年互助組，發(fā)展到半社會(huì)主義性質(zhì)的初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，再發(fā)展到社會(huì)主義性質(zhì)的高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的過(guò)渡形式。對(duì)于個(gè)體手工業(yè)的改造，也采取了類似的方法。在改造過(guò)程中，國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)了明顯的優(yōu)越性。到1956年，全國(guó)絕大部分地區(qū)基本上完成了對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造。這項(xiàng)工作中也有缺點(diǎn)和偏差。在1955年夏季以后，農(nóng)業(yè)合作化以及對(duì)手工業(yè)和個(gè)體商業(yè)的改造要求過(guò)急，工作過(guò)粗，改變過(guò)快，形式也過(guò)于簡(jiǎn)單劃一，以致在長(zhǎng)期間遺留了一些問(wèn)題。1956年資本主義工商業(yè)改造基本完成以后，對(duì)于一部分原工商業(yè)者的使用和處理也不很適當(dāng)。但整個(gè)來(lái)說(shuō)，在一個(gè)幾億人口的大國(guó)中比較順利地實(shí)現(xiàn)了如此復(fù)雜、困難和深刻的社會(huì)變革，促進(jìn)了工農(nóng)業(yè)和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這的確是偉大的歷史性勝利。
(13)我國(guó)第一個(gè)五年計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，依靠我們自己的努力，加上蘇聯(lián)和其他友好國(guó)家的支援，同樣取得了重大的成就。一批為國(guó)家工業(yè)化所必需而過(guò)去又非常薄弱的基礎(chǔ)工業(yè)建立了起來(lái)。從1953年到1956年，全國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值平均每年遞增百分之十九點(diǎn)六，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值平均每年遞增百分之四點(diǎn)八。經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較快，經(jīng)濟(jì)效果比較好，重要經(jīng)濟(jì)部門之間的比例比較協(xié)調(diào)。市場(chǎng)繁榮，物價(jià)穩(wěn)定。人民生活顯著改善。1956年4月，毛澤東同志發(fā)表《論十大關(guān)系》的講話，初步總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，提出了探索適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的任務(wù)。
(14)1954年9月召開了第一次全國(guó)人民代表大會(huì)，制定了中華人民共和國(guó)憲法。1955年3月召開的黨的全國(guó)代表會(huì)議，總結(jié)了反對(duì)野心家高崗、饒漱石陰謀分裂黨、篡奪黨和國(guó)家最高權(quán)力的重大斗爭(zhēng)，增強(qiáng)了黨的團(tuán)結(jié)。1956年1月黨中央召開的知識(shí)分子問(wèn)題會(huì)議和隨后提出的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針，規(guī)定了對(duì)知識(shí)分子和教育科學(xué)文化工作的正確政策，促進(jìn)了這方面事業(yè)的繁榮。由于黨的正確政策、優(yōu)良作風(fēng)和崇高威信深入人心，廣大干部、群眾、青年和知識(shí)分子自覺(jué)學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下積極參加各項(xiàng)革命和建設(shè)工作，在全國(guó)形成了革命的、健康的、朝氣蓬勃的社會(huì)道德風(fēng)尚。
(15)1956年9月黨的第八次全國(guó)代表大會(huì)開得很成功。大會(huì)指出：社會(huì)主義制度在我國(guó)已經(jīng)基本上建立起來(lái)；我們還必須為解放臺(tái)灣、為徹底完成社會(huì)主義改造、最后消滅剝削制度和繼續(xù)肅清反革命殘余勢(shì)力而斗爭(zhēng)，但是國(guó)內(nèi)主要矛盾已經(jīng)不再是工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，而是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾；全國(guó)人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，逐步滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要；雖然還有階級(jí)斗爭(zhēng)，還要加強(qiáng)人民民主專政，但其根本任務(wù)已經(jīng)是在新的生產(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。大會(huì)堅(jiān)持了1956年5月黨中央提出的既反保守又反冒進(jìn)即在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針。大會(huì)著重提出了執(zhí)政黨的建設(shè)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，反對(duì)個(gè)人崇拜，發(fā)展黨內(nèi)民主和人民民主，加強(qiáng)黨和群眾的聯(lián)系?！鞍舜蟆钡穆肪€是正確的，它為新時(shí)期社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展和黨的建設(shè)指明了方向。
（一）
中國(guó)共產(chǎn)黨自一九二一年產(chǎn)生以來(lái)，就以馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合為自己一切工作的指針，毛澤東同志關(guān)于中國(guó)革命的理論和實(shí)踐便是此種結(jié)合的代表。我們黨一成立，就展開了中國(guó)革命的新階段——毛澤東同志所指出的新民主主義革命的階段。在為實(shí)現(xiàn)新民主主義而進(jìn)行的二十四年（一九二一年至一九四五年）的奮斗中，在第一次大革命、土地革命和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的三個(gè)歷史時(shí)期中，我們黨始終一貫地領(lǐng)導(dǎo)了廣大的中國(guó)人民，向中國(guó)人民的敵人——帝國(guó)主義和封建主義，進(jìn)行了艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，取得了偉大的成績(jī)和豐富的經(jīng)驗(yàn)。黨在奮斗的過(guò)程中產(chǎn)生了自己的領(lǐng)袖毛澤東同志。毛澤東同志代表中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和中國(guó)人民，將人類最高智慧——馬克思列寧主義的科學(xué)理論，創(chuàng)造地應(yīng)用于中國(guó)這樣的以農(nóng)民為主要群眾、以反帝反封建為直接任務(wù)而又地廣人眾、情況極復(fù)雜、斗爭(zhēng)極困難的半封建半殖民地的大國(guó)，光輝地發(fā)展了列寧斯大林關(guān)于殖民地半殖民地問(wèn)題的學(xué)說(shuō)和斯大林關(guān)于中國(guó)革命問(wèn)題的學(xué)說(shuō)。由于堅(jiān)持了正確的馬克思列寧主義的路線，并向一切與之相反的錯(cuò)誤思想作了勝利的斗爭(zhēng)，黨才在三個(gè)時(shí)期中取得了偉大的成績(jī)，達(dá)到了今天這樣在思想上、政治上、組織上的空前的鞏固和統(tǒng)一，發(fā)展為今天這樣強(qiáng)大的革命力量，有了一百二十余萬(wàn)黨員，領(lǐng)導(dǎo)了擁有近一萬(wàn)萬(wàn)人民、近一百萬(wàn)軍隊(duì)的中國(guó)解放區(qū)，形成為全國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放事業(yè)的偉大的重心。
（二）
在中國(guó)新民主主義革命的第一個(gè)時(shí)期中，在一九二一年至一九二七年，特別是在一九二四年至一九二七年，中國(guó)人民的反帝反封建的大革命，曾經(jīng)在共產(chǎn)國(guó)際的正確指導(dǎo)之下，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的影響、推動(dòng)和組織之下，得到了迅速的發(fā)展和偉大的勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨的全體同志，在這次大革命中，進(jìn)行了轟轟烈烈的革命工作，發(fā)展了全國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)、青年運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，推進(jìn)并幫助了國(guó)民黨的改組和國(guó)民革命軍的建立，形成了東征和北伐的政治上的骨干，領(lǐng)導(dǎo)了全國(guó)反帝反封建的偉大斗爭(zhēng)，在中國(guó)革命史上寫下了極光榮的一章。但是，由于當(dāng)時(shí)的同盟者國(guó)民黨內(nèi)的反動(dòng)集團(tuán)在一九二七年叛變了這個(gè)革命，由于當(dāng)時(shí)帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)集團(tuán)的聯(lián)合力量過(guò)于強(qiáng)大，特別是由于在這次革命的最后一個(gè)時(shí)期內(nèi)（約有半年時(shí)間），黨內(nèi)以陳獨(dú)秀為代表的右傾思想，發(fā)展為投降主義路線，在黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)中占了統(tǒng)治地位，拒絕執(zhí)行共產(chǎn)國(guó)際和斯大林同志的許多英明指示，拒絕接受毛澤東同志和其他同志的正確意見，以至于當(dāng)國(guó)民黨叛變革命，向人民突然襲擊的時(shí)候，黨和人民不能組織有效的抵抗，這次革命終于失敗了。
從一九二七年革命失敗至一九三七年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的十年間，中國(guó)共產(chǎn)黨，并且只有中國(guó)共產(chǎn)黨，在反革命的極端恐怖的統(tǒng)治下，全黨團(tuán)結(jié)一致地繼續(xù)高舉著反帝反封建的大旗，領(lǐng)導(dǎo)廣大的工人、農(nóng)民、士兵、革命知識(shí)分子和其他革命群眾，作了政治上、軍事上和思想上的偉大戰(zhàn)斗。在這個(gè)戰(zhàn)斗中，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造了紅軍，建立了工農(nóng)兵代表會(huì)議的政府，建立了革命根據(jù)地，分配了土地給貧苦的農(nóng)民，抗擊了當(dāng)時(shí)國(guó)民黨反動(dòng)政府的進(jìn)攻和一九三一年“九一八”以來(lái)的日本帝國(guó)主義的侵略，使中國(guó)人民的新民主主義的民族解放和社會(huì)解放的事業(yè)，取得了偉大的成績(jī)。全黨對(duì)于企圖分裂黨和實(shí)行叛黨的托洛茨基陳獨(dú)秀派和羅章龍、張國(guó)燾等的反革命行為，也同樣團(tuán)結(jié)一致地進(jìn)行了斗爭(zhēng)，使黨保證了在馬克思列寧主義總原則下的統(tǒng)一。在這十年內(nèi)，黨的這個(gè)總方針和為實(shí)行這個(gè)總方針的英勇奮斗，完全是正確的和必要的。無(wú)數(shù)黨員、無(wú)數(shù)人民和很多黨外革命家，當(dāng)時(shí)在各個(gè)戰(zhàn)線上轟轟烈烈地進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，他們的奮斗犧牲、不屈不撓、前仆后繼的精神和功績(jī)，在民族的歷史上永垂不朽。假如沒(méi)有這一切，則抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即不能實(shí)現(xiàn)；即使實(shí)現(xiàn)，亦將因?yàn)闆](méi)有一個(gè)積蓄了人民戰(zhàn)爭(zhēng)豐富經(jīng)驗(yàn)的中國(guó)共產(chǎn)黨作為骨干，而不能堅(jiān)持和取得勝利。這是毫無(wú)疑義的。
尤其值得我們慶幸的是，我們黨以毛澤東同志為代表，創(chuàng)造性地把馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的革命學(xué)說(shuō)應(yīng)用于中國(guó)條件的工作，在這十年內(nèi)有了很大的發(fā)展。我黨終于在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的最后時(shí)期，確立了毛澤東同志在中央和全黨的領(lǐng)導(dǎo)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨在這一時(shí)期的最大成就，是中國(guó)人民獲得解放的最大保證。
但是我們必須指出，在這十年內(nèi)，我黨不僅有了偉大的成就，而且在某些時(shí)期中也犯過(guò)一些錯(cuò)誤。其中以從黨的一九三一年一月第六屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議（六屆四中全會(huì)）到一九三五年一月擴(kuò)大的中央政治局會(huì)議（遵義會(huì)議）這個(gè)時(shí)期內(nèi)所犯政治路線、軍事路線和組織路線上的“左”傾錯(cuò)誤，最為嚴(yán)重。這個(gè)錯(cuò)誤，曾經(jīng)給了我黨和中國(guó)革命以嚴(yán)重的損失。
為了學(xué)習(xí)中國(guó)革命的歷史教訓(xùn)，以便“懲前毖后，治病救人”，使“前車之覆”成為“后車之鑒”，在馬克思列寧主義思想一致的基礎(chǔ)上，團(tuán)結(jié)全黨同志如同一個(gè)和睦的家庭一樣，如同一塊堅(jiān)固的鋼鐵一樣，為著獲得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的徹底勝利和中國(guó)人民的完全解放而奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨第六屆中央委員會(huì)擴(kuò)大的第七次全體會(huì)議（擴(kuò)大的六屆七中全會(huì)）認(rèn)為：對(duì)于這十年內(nèi)若干黨內(nèi)歷史問(wèn)題，尤其是六屆四中全會(huì)至遵義會(huì)議期間中央的領(lǐng)導(dǎo)路線問(wèn)題，作出正式的結(jié)論，是有益的和必要的。
（三）
一九二七年革命失敗后，在黨內(nèi)曾經(jīng)發(fā)生了“左”、右傾的偏向。
以陳獨(dú)秀為代表的一小部分第一次大革命時(shí)期的投降主義者，這時(shí)對(duì)于革命前途悲觀失望，逐漸變成了取消主義者。他們采取了反動(dòng)的托洛茨基主義立場(chǎng)，認(rèn)為一九二七年革命后中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于帝國(guó)主義和封建勢(shì)力已經(jīng)取得了勝利，它對(duì)于人民的統(tǒng)治已趨穩(wěn)定，中國(guó)社會(huì)已經(jīng)是所謂資本主義占優(yōu)勢(shì)并將得到和平發(fā)展的社會(huì)；因此他們武斷地說(shuō)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命已經(jīng)完結(jié)，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有待到將來(lái)再去舉行“社會(huì)主義革命”，在當(dāng)時(shí)就只能進(jìn)行所謂以“國(guó)民會(huì)議”為中心口號(hào)的合法運(yùn)動(dòng)，而取消革命運(yùn)動(dòng)；因此他們反對(duì)黨所進(jìn)行的各種革命斗爭(zhēng)，并污蔑當(dāng)時(shí)的紅軍運(yùn)動(dòng)為所謂“流寇運(yùn)動(dòng)”。他們不但不肯接受黨的意見，放棄這種機(jī)會(huì)主義的取消主義的反黨觀點(diǎn)，而且還同反動(dòng)的托洛茨基分子相結(jié)合，成立了反黨的小組織，因而不得不被驅(qū)逐出黨，接著并墮落為反革命。
另一方面，由于對(duì)國(guó)民黨屠殺政策的仇恨和對(duì)陳獨(dú)秀投降主義的憤怒而加強(qiáng)起來(lái)的小資產(chǎn)階級(jí)革命急性病，也反映到黨內(nèi)，使黨內(nèi)的“左”傾情緒也很快地發(fā)展起來(lái)了。這種“左”傾情緒在一九二七年八月七日黨中央的緊急會(huì)議（八七會(huì)議）上已經(jīng)開端。八七會(huì)議在黨的歷史上是有功績(jī)的。它在中國(guó)革命的危急關(guān)頭堅(jiān)決地糾正了和結(jié)束了陳獨(dú)秀的投降主義，確定了土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派屠殺政策的總方針，號(hào)召黨和人民群眾繼續(xù)革命的戰(zhàn)斗，這些都是正確的，是它的主要方面。但是八七會(huì)議在反對(duì)右傾錯(cuò)誤的時(shí)候，卻為“左”傾錯(cuò)誤開辟了道路。它在政治上不認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)應(yīng)當(dāng)根據(jù)各地不同情況，組織正確的反攻或必要的策略上的退卻，借以有計(jì)劃地保存革命陣地和收集革命力量，反而容許了和助長(zhǎng)了冒險(xiǎn)主義和命令主義（特別是強(qiáng)迫工人罷工）的傾向。它在組織上開始了宗派主義的過(guò)火的黨內(nèi)斗爭(zhēng)，過(guò)分地或不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)干部的單純的工人成分的意義，并造成了黨內(nèi)相當(dāng)嚴(yán)重的極端民主化狀態(tài)。這種“左”傾情緒在八七會(huì)議后繼續(xù)生長(zhǎng)，到了一九二七年十一月黨中央的擴(kuò)大會(huì)議，就形成為“左”傾的盲動(dòng)主義（即冒險(xiǎn)主義）路線，并使“左”傾路線第一次在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)內(nèi)取得了統(tǒng)治地位。這時(shí)的盲動(dòng)主義者認(rèn)為，中國(guó)革命的性質(zhì)是所謂“不斷革命”（混淆民主革命和社會(huì)主義革命），中國(guó)革命的形勢(shì)是所謂“不斷高漲”（否認(rèn)一九二七年革命的失?。蚨麄?nèi)匀徊坏蝗ソM織有秩序的退卻，反而不顧敵人的強(qiáng)大和革命失敗后的群眾情況，命令少數(shù)黨員和少數(shù)群眾在全國(guó)組織毫無(wú)勝利希望的地方起義。和這種政治上的冒險(xiǎn)主義同時(shí)，組織上的宗派主義的打擊政策也發(fā)展了起來(lái)。但是由于這個(gè)錯(cuò)誤路線一開始就引起了毛澤東同志和在白色區(qū)域工作的許多同志的正確的批評(píng)和非難，并在實(shí)際工作中招致了許多損失，到了一九二八年初，這個(gè)“左”傾路線的執(zhí)行在許多地方已經(jīng)停止，而到同年四月（距“左”傾路線的開始不到半年時(shí)間），就在全國(guó)范圍的實(shí)際工作中基本上結(jié)束了。
一九二八年六、七月間召開的黨的第六次全國(guó)代表大會(huì)的路線，基本上是正確的。它正確地肯定了中國(guó)社會(huì)是半殖民地半封建社會(huì)，指出了引起現(xiàn)代中國(guó)革命的基本矛盾一個(gè)也沒(méi)有解決，因此確定了中國(guó)現(xiàn)階段的革命依然是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，并發(fā)布了民主革命的十大綱領(lǐng)。它正確地指出了當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)是在兩個(gè)革命高潮之間，指出了革命發(fā)展的不平衡，指出了黨在當(dāng)時(shí)的總?cè)蝿?wù)不是進(jìn)攻，不是組織起義，而是爭(zhēng)取群眾。它進(jìn)行了兩條戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)，批判了右的陳獨(dú)秀主義和“左”的盲動(dòng)主義，特別指出了黨內(nèi)最主要的危險(xiǎn)傾向是脫離群眾的盲動(dòng)主義、軍事冒險(xiǎn)主義和命令主義。這些都是完全必要的。另一方面，第六次大會(huì)也有其缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。它對(duì)于中間階級(jí)的兩面性和反動(dòng)勢(shì)力的內(nèi)部矛盾，缺乏正確的估計(jì)和政策；對(duì)于大革命失敗后黨所需要的策略上的有秩序的退卻，對(duì)于農(nóng)村根據(jù)地的重要性和民主革命的長(zhǎng)期性，也缺乏必要的認(rèn)識(shí)。這些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，雖然使得八七會(huì)議以來(lái)的“左”傾思想未能根本肅清，并被后來(lái)的“左”傾思想所片面發(fā)展和極端擴(kuò)大，但仍然不足以掩蓋第六次大會(huì)的主要方面的正確性。黨在這次大會(huì)以后一個(gè)時(shí)期內(nèi)的工作，是有成績(jī)的。毛澤東同志在這個(gè)時(shí)期內(nèi)，不但在實(shí)踐上發(fā)展了第六次大會(huì)路線的正確方面，并正確地解決了許多為這次大會(huì)所不曾解決或不曾正確地解決的問(wèn)題，而且在理論上更具體地和更完滿地給了中國(guó)革命的方向以馬克思列寧主義的科學(xué)根據(jù)。在他的指導(dǎo)和影響之下，紅軍運(yùn)動(dòng)已經(jīng)逐漸發(fā)展成為國(guó)內(nèi)政治的重要因素。黨在白色區(qū)域的組織和工作，也有了相當(dāng)?shù)幕謴?fù)。
但是，在一九二九年下半年至一九三〇年上半年間，還在黨內(nèi)存在著的若干“左”傾思想和“左”傾政策，又有了某些發(fā)展。在這個(gè)基礎(chǔ)上，遇著時(shí)局的對(duì)革命有利的變動(dòng)，便發(fā)展成為第二次的“左”傾路線。在一九三〇年五月蔣馮閻戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后的國(guó)內(nèi)形勢(shì)的刺激下，黨中央政治局由李立三同志領(lǐng)導(dǎo)，在六月十一日通過(guò)了“左”傾的《新的革命高潮與一省或數(shù)省的首先勝利》決議案，使“左”傾路線第二次統(tǒng)治了中央的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)。產(chǎn)生這次錯(cuò)誤路線（李立三路線）的原因，是由于李立三同志等不承認(rèn)革命需要主觀組織力量的充分準(zhǔn)備，認(rèn)為“群眾只要大干，不要小干”，因而認(rèn)為當(dāng)時(shí)不斷的軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)，加上紅軍運(yùn)動(dòng)的初步發(fā)展和白區(qū)工作的初步恢復(fù)，就已經(jīng)是具備了可以在全國(guó)“大干”（武裝起義）的條件；由于他們不承認(rèn)中國(guó)革命的不平衡性，認(rèn)為革命危機(jī)在全國(guó)各地都有同樣的生長(zhǎng)，全國(guó)各地都要準(zhǔn)備馬上起義，中心城市尤其要首先發(fā)動(dòng)以形成全國(guó)革命高潮的中心，并污蔑毛澤東同志在長(zhǎng)期中用主要力量去創(chuàng)造農(nóng)村根據(jù)地，以農(nóng)村來(lái)包圍城市，以根據(jù)地來(lái)推動(dòng)全國(guó)革命高潮的思想，是所謂“極端錯(cuò)誤的”“農(nóng)民意識(shí)的地方觀念與保守觀念”；由于他們不承認(rèn)世界革命的不平衡性，認(rèn)為中國(guó)革命的總爆發(fā)必將引起世界革命的總爆發(fā)，而中國(guó)革命又必須在世界革命的總爆發(fā)中才能成功；由于他們不承認(rèn)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的長(zhǎng)期性，認(rèn)為一省數(shù)省首先勝利的開始即是向社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變的開始，并因此規(guī)定了若干不適時(shí)宜的“左”傾政策。在這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)下，立三路線的領(lǐng)導(dǎo)者定出了組織全國(guó)中心城市武裝起義和集中全國(guó)紅軍進(jìn)攻中心城市的冒險(xiǎn)計(jì)劃；隨后又將黨、青年團(tuán)、工會(huì)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，合并為準(zhǔn)備武裝起義的各級(jí)行動(dòng)委員會(huì)，使一切經(jīng)常工作陷于停頓。在這些錯(cuò)誤決定的形成和執(zhí)行過(guò)程中，立三同志拒絕了許多同志的正確的批評(píng)和建議，并在黨內(nèi)強(qiáng)調(diào)地反對(duì)所謂“右傾”，在反“右傾”的口號(hào)下錯(cuò)誤地打擊了黨內(nèi)不同意他的主張的干部，因而又發(fā)展了黨內(nèi)的宗派主義。這樣，立三路線的形態(tài)，就比第一次“左”傾路線更為完備。
但是立三路線在黨內(nèi)的統(tǒng)治時(shí)間也很短（不到四個(gè)月時(shí)間）。因?yàn)榉矊?shí)行立三路線的地方都使黨和革命力量受到了損失，廣大的干部和黨員都要求糾正這一路線。特別是毛澤東同志，他不但始終沒(méi)有贊成立三路線，而且以極大的忍耐心糾正了紅一方面軍中的“左”傾錯(cuò)誤，因而使江西革命根據(jù)地的紅軍在這個(gè)時(shí)期內(nèi)不但沒(méi)有受到損失，反而利用了當(dāng)時(shí)蔣馮閻戰(zhàn)爭(zhēng)的有利形勢(shì)而得到了發(fā)展，并在一九三〇年底至一九三一年初勝利地粉碎了敵人的第一次“圍剿”。其他革命根據(jù)地的紅軍，除個(gè)別地區(qū)外，也得到了大體相同的結(jié)果。在白區(qū)，也有許多做實(shí)際工作的同志，經(jīng)過(guò)黨的組織起來(lái)反對(duì)立三路線。
一九三〇年九月黨的第六屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議（六屆三中全會(huì)）及其后的中央，對(duì)于立三路線的停止執(zhí)行是起了積極作用的。雖然六屆三中全會(huì)的文件還表現(xiàn)了對(duì)立三路線調(diào)和妥協(xié)的精神（如否認(rèn)它是路線錯(cuò)誤，說(shuō)它只是“策略上的錯(cuò)誤”等），雖然六屆三中全會(huì)在組織上還繼續(xù)著宗派主義的錯(cuò)誤，但是六屆三中全會(huì)既然糾正了立三路線對(duì)于中國(guó)革命形勢(shì)的極左估計(jì)，停止了組織全國(guó)總起義和集中全國(guó)紅軍進(jìn)攻中心城市的計(jì)劃，恢復(fù)了黨、團(tuán)、工會(huì)的獨(dú)立組織和經(jīng)常工作，因而它就結(jié)束了作為立三路線主要特征的那些錯(cuò)誤。立三同志本人，在六屆三中全會(huì)上也承認(rèn)了被指出的錯(cuò)誤，接著就離開了中央的領(lǐng)導(dǎo)地位。六屆三中全會(huì)后的中央，又在同年十一月的補(bǔ)充決議和十二月的第九十六號(hào)通告中，進(jìn)一步地指出了立三同志等的路線錯(cuò)誤和六屆三中全會(huì)的調(diào)和錯(cuò)誤。當(dāng)然，無(wú)論六屆三中全會(huì)或其后的中央，對(duì)于立三路線的思想實(shí)質(zhì)，都沒(méi)有加以清算和糾正，因此一九二七年八七會(huì)議以來(lái)特別是一九二九年以來(lái)一直存在于黨內(nèi)的若干“左”傾思想和“左”傾政策，在六屆三中全會(huì)上和六屆三中全會(huì)后還是濃厚地存在著。但是六屆三中全會(huì)及其后的中央既然對(duì)于停止立三路線作了上述有積極作用的措施，當(dāng)時(shí)全黨同志就應(yīng)該在這些措施的基礎(chǔ)上繼續(xù)努力，以求反“左”傾錯(cuò)誤的貫徹。
但在這時(shí)，黨內(nèi)一部分沒(méi)有實(shí)際革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的犯“左”傾教條主義錯(cuò)誤的同志，在陳紹禹（王明）同志的領(lǐng)導(dǎo)之下，卻又在“反對(duì)立三路線”、“反對(duì)調(diào)和路線”的旗幟之下，以一種比立三路線更強(qiáng)烈的宗派主義的立場(chǎng)，起來(lái)反抗六屆三中全會(huì)后的中央了。他們的斗爭(zhēng)，并不是在幫助當(dāng)時(shí)的中央徹底清算立三路線的思想實(shí)質(zhì)，以及黨內(nèi)從八七會(huì)議以來(lái)特別是一九二九年以來(lái)就存在著而沒(méi)有受到清算的若干“左”傾思想和“左”傾政策；在當(dāng)時(shí)發(fā)表的陳紹禹同志的《兩條路線》即《為中共更加布爾什維克化而斗爭(zhēng)》的小冊(cè)子中，實(shí)際上是提出了一個(gè)在新的形態(tài)下，繼續(xù)、恢復(fù)或發(fā)展立三路線和其他“左”傾思想“左”傾政策的新的政治綱領(lǐng)。這樣，“左”傾思想在黨內(nèi)就獲得了新的滋長(zhǎng)，而形成為新的“左”傾路線。
陳紹禹同志領(lǐng)導(dǎo)的新的“左”傾路線雖然也批評(píng)了立三路線的“左”傾錯(cuò)誤和六屆三中全會(huì)的調(diào)和錯(cuò)誤，但是它的特點(diǎn)，是它主要地反而批評(píng)了立三路線的“右”，是它指責(zé)六屆三中全會(huì)“對(duì)立三路線的一貫右傾機(jī)會(huì)主義的理論與實(shí)際，未加以絲毫揭破和打擊”，指責(zé)第九十六號(hào)通告沒(méi)有看出“右傾依然是目前黨內(nèi)主要危險(xiǎn)”。新的“左”傾路線在中國(guó)社會(huì)性質(zhì)、階級(jí)關(guān)系的問(wèn)題上，夸大資本主義在中國(guó)經(jīng)濟(jì)中的比重，夸大中國(guó)現(xiàn)階段革命中反資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)、反富農(nóng)斗爭(zhēng)和所謂“社會(huì)主義革命成分”的意義，否認(rèn)中間營(yíng)壘和第三派的存在。在革命形勢(shì)和黨的任務(wù)問(wèn)題上，它繼續(xù)強(qiáng)調(diào)全國(guó)性的“革命高潮”和黨在全國(guó)范圍的“進(jìn)攻路線”，認(rèn)為所謂“直接革命形勢(shì)”很快地即將包括一個(gè)或幾個(gè)有中心城市在內(nèi)的主要省份。它并從“左”的觀點(diǎn)污蔑中國(guó)當(dāng)時(shí)還沒(méi)有“真正的”紅軍和工農(nóng)兵代表會(huì)議政府，特別強(qiáng)調(diào)地宣稱當(dāng)時(shí)黨內(nèi)的主要危險(xiǎn)是所謂“右傾機(jī)會(huì)主義”、“實(shí)際工作中的機(jī)會(huì)主義”和“富農(nóng)路線”。在組織上，這條新的“左”傾路線的代表者們違反組織紀(jì)律，拒絕黨所分配的工作，錯(cuò)誤地結(jié)合一部分同志進(jìn)行反中央的宗派活動(dòng)，錯(cuò)誤地在黨員中號(hào)召成立臨時(shí)的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，要求以“積極擁護(hù)和執(zhí)行”這一路線的“斗爭(zhēng)干部”“來(lái)改造和充實(shí)各級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)”等，因而造成了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)的嚴(yán)重危機(jī)。這樣，雖然新的“左”傾路線并沒(méi)有主張?jiān)谥行某鞘薪M織起義，在一個(gè)時(shí)期內(nèi)也沒(méi)有主張集中紅軍進(jìn)攻中心城市，但是整個(gè)地說(shuō)來(lái)，它卻比立三路線的“左”傾更堅(jiān)決，更“有理論”，氣焰更盛，形態(tài)也更完備了。
一九三一年一月，黨在這些以陳紹禹同志為首的“左”的教條主義宗派主義分子從各方面進(jìn)行壓迫的情勢(shì)之下，也在當(dāng)時(shí)中央一部分犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤的同志對(duì)于他們實(shí)行妥協(xié)和支持的情勢(shì)之下，召開了六屆四中全會(huì)。這次會(huì)議的召開沒(méi)有任何積極的建設(shè)的作用，其結(jié)果就是接受了新的“左”傾路線，使它在中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)內(nèi)取得勝利，而開始了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期“左”傾路線對(duì)黨的第三次統(tǒng)治。六屆四中全會(huì)直接實(shí)現(xiàn)了新的“左”傾路線的兩項(xiàng)互相聯(lián)系的錯(cuò)誤綱領(lǐng)：反對(duì)所謂“目前黨內(nèi)主要危險(xiǎn)”的“右傾”，和“改造充實(shí)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)”。盡管六屆四中全會(huì)在形式上還是打著反立三路線、反“調(diào)和路線”的旗幟，它的主要政治綱領(lǐng)實(shí)質(zhì)上卻是“反右傾”。六屆四中全會(huì)雖然在它自己的決議上沒(méi)有作出關(guān)于當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)的分析和黨的具體政治任務(wù)的規(guī)定，而只是籠統(tǒng)地反對(duì)所謂“右傾”和所謂“實(shí)際工作中的機(jī)會(huì)主義”；但是在實(shí)際上，它是批準(zhǔn)了那個(gè)代表著當(dāng)時(shí)黨內(nèi)“左”傾思想，即在當(dāng)時(shí)及其以后十多年內(nèi)還繼續(xù)被人們認(rèn)為起過(guò)“正確的”“綱領(lǐng)作用”的陳紹禹同志的小冊(cè)子——《兩條路線》即《為中共更加布爾什維克化而斗爭(zhēng)》；而這個(gè)小冊(cè)子，如前面所分析的，基本上乃是一個(gè)完全錯(cuò)誤的“反右傾”的“左”傾機(jī)會(huì)主義的總綱領(lǐng)。在這個(gè)綱領(lǐng)下面，六屆四中全會(huì)及其后的中央，一方面提拔了那些“左”的教條主義和宗派主義的同志到中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，另一方面過(guò)分地打擊了犯立三路線錯(cuò)誤的同志，錯(cuò)誤地打擊了以瞿秋白同志為首的所謂犯“調(diào)和路線錯(cuò)誤”的同志，并在六屆四中全會(huì)后接著就錯(cuò)誤地打擊了當(dāng)時(shí)所謂“右派”中的絕大多數(shù)同志。其實(shí)，當(dāng)時(shí)的所謂“右派”，主要地是六屆四中全會(huì)宗派主義的“反右傾”斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。這些人中間也有后來(lái)成為真正右派并墮落為反革命而被永遠(yuǎn)驅(qū)逐出黨的以羅章龍為首的極少數(shù)的分裂主義者，對(duì)于他們，無(wú)疑地是應(yīng)該堅(jiān)決反對(duì)的；他們之成立并堅(jiān)持第二黨的組織，是黨的紀(jì)律所絕不容許的。至于林育南、李求實(shí)、何孟雄等二十幾個(gè)黨的重要干部，他們?yōu)辄h和人民做過(guò)很多有益的工作，同群眾有很好的聯(lián)系，并且接著不久就被敵人逮捕，在敵人面前堅(jiān)強(qiáng)不屈，慷慨就義。所謂犯“調(diào)和路線錯(cuò)誤”的瞿秋白同志，是當(dāng)時(shí)黨內(nèi)有威信的領(lǐng)導(dǎo)者之一，他在被打擊以后仍繼續(xù)做了許多有益的工作（主要是在文化方面），在一九三五年六月也英勇地犧牲在敵人的屠刀之下。所有這些同志的無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄氣概，乃是永遠(yuǎn)值得我們紀(jì)念的。六屆四中全會(huì)這種對(duì)于中央機(jī)關(guān)的“改造”，同樣被推廣于各個(gè)革命根據(jù)地和白區(qū)地方組織。六屆四中全會(huì)以后的中央，比六屆三中全會(huì)及其以后的中央更著重地更有系統(tǒng)地向全國(guó)各地派遣中央代表、中央代表機(jī)關(guān)或新的領(lǐng)導(dǎo)干部，以此來(lái)貫徹其“反右傾”的斗爭(zhēng)。
在六屆四中全會(huì)以后不久，一九三一年五月九日中央所發(fā)表的決議，表示新的“左”傾路線已經(jīng)在實(shí)際工作中得到了具體的運(yùn)用和發(fā)展。接著，中國(guó)連續(xù)發(fā)生了許多重大事變。江西中央?yún)^(qū)紅軍在毛澤東同志的正確領(lǐng)導(dǎo)和全體同志的積極努力之下，在六屆四中全會(huì)后的中央還沒(méi)有來(lái)得及貫徹其錯(cuò)誤路線的情況之下，取得了粉碎敵人第二次和第三次“圍剿”的巨大勝利；其他多數(shù)革命根據(jù)地和紅軍，在同一時(shí)期和同一情況下，也得到了很多的勝利和發(fā)展。另一方面，日本帝國(guó)主義在一九三一年“九一八”開始的進(jìn)攻，又激起了全國(guó)民族民主運(yùn)動(dòng)的新的高漲。新的中央對(duì)于這些事變所造成的新形勢(shì)，一開始就作了完全錯(cuò)誤的估計(jì)。它過(guò)分地夸大了當(dāng)時(shí)國(guó)民黨統(tǒng)治的危機(jī)和革命力量的發(fā)展，忽視了“九一八”以后中日民族矛盾的上升和中間階級(jí)的抗日民主要求，強(qiáng)調(diào)了日本帝國(guó)主義和其他帝國(guó)主義是要一致地進(jìn)攻蘇聯(lián)的，各帝國(guó)主義和中國(guó)各反革命派別甚至中間派別是要一致地進(jìn)攻中國(guó)革命的，并斷定中間派別是所謂中國(guó)革命的最危險(xiǎn)的敵人。因此它繼續(xù)主張打倒一切，認(rèn)為當(dāng)時(shí)“中國(guó)政治形勢(shì)的中心的中心，是反革命與革命的決死斗爭(zhēng)”；因此它又提出了紅軍奪取中心城市以實(shí)現(xiàn)一省數(shù)省首先勝利，和在白區(qū)普遍地實(shí)行武裝工農(nóng)、各企業(yè)總罷工等許多冒險(xiǎn)的主張。這些錯(cuò)誤，最先表現(xiàn)于一九三一年九月二十日中央的《由于工農(nóng)紅軍沖破敵人第三次“圍剿”及革命危機(jī)逐漸成熟而產(chǎn)生的緊急任務(wù)決議》，并在后來(lái)臨時(shí)中央的或在臨時(shí)中央領(lǐng)導(dǎo)下作出的《關(guān)于日本帝國(guó)主義強(qiáng)占滿洲事變的決議》（一九三一年九月二十二日）、《關(guān)于爭(zhēng)取革命在一省與數(shù)省首先勝利的決議》（一九三二年一月九日）、《關(guān)于一二八事變的決議》（一九三二年二月二十六日）、《在爭(zhēng)取中國(guó)革命在一省數(shù)省的首先勝利中中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)機(jī)會(huì)主義的動(dòng)搖》（一九三二年四月四日）、《中央?yún)^(qū)中央局關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)和參加反對(duì)帝國(guó)主義進(jìn)攻蘇聯(lián)瓜分中國(guó)與擴(kuò)大民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)周的決議》（一九三二年五月十一日）、《革命危機(jī)的增長(zhǎng)與北方黨的任務(wù)》（一九三二年六月二十四日）等文件中得到了繼續(xù)和發(fā)揮。
自一九三一年九月間以秦邦憲（博古）同志為首的臨時(shí)中央成立起，到一九三五年一月遵義會(huì)議止，是第三次“左”傾路線的繼續(xù)發(fā)展的時(shí)期。其間，臨時(shí)中央因?yàn)榘讌^(qū)工作在錯(cuò)誤路線的領(lǐng)導(dǎo)下遭受嚴(yán)重?fù)p失，在一九三三年初遷入江西南部根據(jù)地，更使他們的錯(cuò)誤路線得以在中央所在的根據(jù)地和鄰近各根據(jù)地進(jìn)一步地貫徹執(zhí)行。在這以前，一九三一年十一月的江西南部根據(jù)地黨代表大會(huì)和一九三二年十月中央?yún)^(qū)中央局的寧都會(huì)議，雖然已經(jīng)根據(jù)六屆四中全會(huì)的“反右傾”和“改造各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)”的錯(cuò)誤綱領(lǐng)，污蔑過(guò)去江西南部和福建西部根據(jù)地的正確路線為“富農(nóng)路線”和“極嚴(yán)重的一貫的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤”，并改變了正確的黨的領(lǐng)導(dǎo)和軍事領(lǐng)導(dǎo)；但是因?yàn)槊珴蓶|同志的正確戰(zhàn)略方針在紅軍中有深刻影響，在臨時(shí)中央的錯(cuò)誤路線尚未完全貫徹到紅軍中去以前，一九三三年春的第四次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)仍然得到了勝利。而在一九三三年秋開始的第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)中，極端錯(cuò)誤的戰(zhàn)略就取得了完全的統(tǒng)治。在其他許多政策上，特別是對(duì)于福建事變的政策上，“左”傾路線的錯(cuò)誤也得到了完全的貫徹。
一九三四年一月，由臨時(shí)中央召集的第六屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議（六屆五中全會(huì)），是第三次“左”傾路線發(fā)展的頂點(diǎn)。六屆五中全會(huì)不顧“左”傾路線所造成的中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的挫折和“九一八”“一二八”以來(lái)國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)人民抗日民主運(yùn)動(dòng)的挫折，盲目地判斷“中國(guó)的革命危機(jī)已到了新的尖銳的階段——直接革命形勢(shì)在中國(guó)存在著”；判斷第五次反“圍剿”的斗爭(zhēng)“即是爭(zhēng)取中國(guó)革命完全勝利的斗爭(zhēng)”，說(shuō)這一斗爭(zhēng)將決定中國(guó)的“革命道路與殖民地道路之間誰(shuí)戰(zhàn)勝誰(shuí)的問(wèn)題”。它又重復(fù)立三路線的觀點(diǎn)，宣稱“在我們已將工農(nóng)民主革命推廣到中國(guó)重要部分的時(shí)候，實(shí)行社會(huì)主義革命將成為共產(chǎn)黨的基本任務(wù)，只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，中國(guó)才會(huì)統(tǒng)一，中國(guó)民眾才會(huì)完成民族的解放”等等。在反對(duì)“主要危險(xiǎn)的右傾機(jī)會(huì)主義”、“反對(duì)對(duì)右傾機(jī)會(huì)主義的調(diào)和態(tài)度”和反對(duì)“用兩面派的態(tài)度在實(shí)際工作中對(duì)黨的路線怠工”等口號(hào)之下，它繼續(xù)發(fā)展了宗派主義的過(guò)火斗爭(zhēng)和打擊政策。
第三次“左”傾路線在革命根據(jù)地的最大惡果，就是中央所在地區(qū)第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗和紅軍主力的退出中央所在地區(qū)?！白蟆眱A路線在退出江西和長(zhǎng)征的軍事行動(dòng)中又犯了逃跑主義的錯(cuò)誤，使紅軍繼續(xù)受到損失。黨在其他絕大多數(shù)革命根據(jù)地（閩浙贛區(qū)、鄂豫皖區(qū)、湘鄂贛區(qū)、湘贛區(qū)、湘鄂西區(qū)、川陜區(qū)）和廣大白區(qū)的工作，也同樣由于“左”傾路線的統(tǒng)治而陷于失敗。統(tǒng)治過(guò)鄂豫皖區(qū)和川陜區(qū)的張國(guó)燾路線，則除了一般的“左”傾路線之外，還表現(xiàn)為特別嚴(yán)重的軍閥主義和在敵人進(jìn)攻面前的逃跑主義。
以上這些，就是第三次統(tǒng)治全黨的、以教條主義分子陳紹禹秦邦憲二同志為首的、錯(cuò)誤的“左”傾路線的主要內(nèi)容。
犯教條主義錯(cuò)誤的同志們披著“馬列主義理論”的外衣，仗著六屆四中全會(huì)所造成的政治聲勢(shì)和組織聲勢(shì)，使第三次“左”傾路線在黨內(nèi)統(tǒng)治四年之久，使它在思想上、政治上、軍事上、組織上表現(xiàn)得最為充分和完整，在全黨影響最深，因而其危害也最大。但是犯這個(gè)路線錯(cuò)誤的同志，在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，卻在所謂“中共更加布爾什維克化”、“百分之百的布爾什維克”等武斷詞句下，竭力吹噓同事實(shí)相反的六屆四中全會(huì)以來(lái)中央領(lǐng)導(dǎo)路線之“正確性”及其所謂“不朽的成績(jī)”，完全歪曲了黨的歷史。
在第三次“左”傾路線時(shí)期中，以毛澤東同志為代表的主張正確路線的同志們，是同這條“左”傾路線完全對(duì)立的。他們不贊成并要求糾正這條“左”傾路線，因而他們?cè)诟鞯氐恼_領(lǐng)導(dǎo)，也就被六屆四中全會(huì)以來(lái)的中央及其所派去的組織或人員所推翻了。但是“左”傾路線在實(shí)際工作中的不斷碰壁，尤其是中央所在地區(qū)第五次反“圍剿”中的不斷失敗，開始在更多的領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員群眾面前暴露了這一路線的錯(cuò)誤，引起了他們的懷疑和不滿。在中央所在地區(qū)紅軍長(zhǎng)征開始后，這種懷疑和不滿更加增長(zhǎng)，以至有些曾經(jīng)犯過(guò)“左”傾錯(cuò)誤的同志，這時(shí)也開始覺(jué)悟，站在反對(duì)“左”傾錯(cuò)誤的立場(chǎng)上來(lái)了。于是廣大的反對(duì)“左”傾路線的干部和黨員，都在毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)起來(lái)，因而在一九三五年一月，在毛澤東同志所領(lǐng)導(dǎo)的在貴州省遵義城召開的擴(kuò)大的中央政治局會(huì)議上，得以勝利地結(jié)束了“左”傾路線在黨中央的統(tǒng)治，在最危急的關(guān)頭挽救了黨。
遵義會(huì)議集中全力糾正了當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事上和組織上的錯(cuò)誤，是完全正確的。這次會(huì)議開始了以毛澤東同志為首的中央的新的領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)黨內(nèi)最有歷史意義的轉(zhuǎn)變。也正是由于這一轉(zhuǎn)變，我們黨才能夠勝利地結(jié)束了長(zhǎng)征，在長(zhǎng)征的極端艱險(xiǎn)的條件下保存了并鍛煉了黨和紅軍的基干，勝利地克服了堅(jiān)持退卻逃跑并實(shí)行成立第二黨的張國(guó)燾路線，挽救了“左”傾路線所造成的陜北革命根據(jù)地的危機(jī)，正確地領(lǐng)導(dǎo)了一九三五年的“一二九”救亡運(yùn)動(dòng)，正確地解決了一九三六年的西安事變，組織了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動(dòng)了神圣的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。
遵義會(huì)議后，黨中央在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下的政治路線，是完全正確的?！白蟆眱A路線在政治上、軍事上、組織上都被逐漸地克服了。一九四二年以來(lái)，毛澤東同志所領(lǐng)導(dǎo)的全黨反對(duì)主觀主義、宗派主義、黨八股的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和黨史學(xué)習(xí)，更從思想根源上糾正了黨的歷史上歷次“左”傾以及右傾的錯(cuò)誤。過(guò)去犯過(guò)“左”、右傾錯(cuò)誤的同志，在長(zhǎng)期體驗(yàn)中，絕大多數(shù)都有了很大的進(jìn)步，做過(guò)了許多有益于黨和人民的工作。這些同志，和其他廣大同志在一起，在共同的政治認(rèn)識(shí)上互相團(tuán)結(jié)起來(lái)了。擴(kuò)大的六屆七中全會(huì)欣幸地指出：我黨經(jīng)過(guò)了自己的各種成功和挫折，終于在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下，在思想上、政治上、組織上、軍事上，第一次達(dá)到了現(xiàn)在這樣高度的鞏固和統(tǒng)一。這是快要?jiǎng)倮说狞h，這是任何力量也不能戰(zhàn)勝了的黨。
擴(kuò)大的六屆七中全會(huì)認(rèn)為：關(guān)于抗日時(shí)期黨內(nèi)的若干歷史問(wèn)題，因?yàn)榭谷针A段尚未結(jié)束，留待將來(lái)做結(jié)論是適當(dāng)?shù)摹?/p>
（四）
為了使同志們進(jìn)一步了解各次尤其是第三次“左”傾路線的錯(cuò)誤，以利于“懲前毖后”，不在今后工作上重犯這類錯(cuò)誤起見，特分別指出它們?cè)谡紊?、軍事上、組織上、思想上同正確路線相違抗的主要內(nèi)容如下。
（一）在政治上：
如同斯大林同志所指出和毛澤東同志所詳細(xì)分析過(guò)的，現(xiàn)階段的中國(guó)，是一個(gè)半殖民地半封建的國(guó)家（“九一八”以后部分地變?yōu)橹趁竦兀贿@個(gè)國(guó)家的革命，在第一次世界大戰(zhàn)之后，是國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)已在蘇聯(lián)勝利，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)已有政治覺(jué)悟時(shí)代的民族民主革命。這就規(guī)定了中國(guó)現(xiàn)階段革命的性質(zhì)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工人農(nóng)民為主體而有其他廣大社會(huì)階層參加的、反帝反封建的革命，即是既區(qū)別于舊民主主義又區(qū)別于社會(huì)主義的新民主主義的革命。由于現(xiàn)階段的中國(guó)是在強(qiáng)大而又內(nèi)部互相矛盾的幾個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家和中國(guó)封建勢(shì)力統(tǒng)治之下的半殖民地半封建的大國(guó)，其經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展具有極大的不平衡性和不統(tǒng)一性，這就規(guī)定了中國(guó)新民主主義革命的發(fā)展之極大的不平衡性，使革命在全國(guó)的勝利不能不經(jīng)歷長(zhǎng)期的曲折的斗爭(zhēng)；同時(shí)又使這一斗爭(zhēng)能廣泛地利用敵人的矛盾，在敵人的統(tǒng)治比較薄弱的廣大地區(qū)首先建立和保持武裝的革命根據(jù)地。為中國(guó)革命實(shí)踐所證明的中國(guó)革命的上述基本特點(diǎn)和基本規(guī)律，既為一切右傾路線所不了解和違抗，也為各次尤其是第三次“左”傾路線所不了解和違抗。“左”傾路線因此在政治上犯了三個(gè)主要方面的錯(cuò)誤：
第一，各次“左”傾路線首先在革命任務(wù)和階級(jí)關(guān)系的問(wèn)題上犯了錯(cuò)誤。和斯大林同志一樣，毛澤東同志還在第一次大革命時(shí)期，就不但指出中國(guó)現(xiàn)階段革命的任務(wù)是反帝反封建，而且特別指出農(nóng)民的土地斗爭(zhēng)是中國(guó)反帝反封建的基本內(nèi)容，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命實(shí)質(zhì)上就是農(nóng)民革命，因此對(duì)于農(nóng)民斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資產(chǎn)階級(jí)民主革命中的基本任務(wù)。在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)初期，他又指出中國(guó)所需要的仍是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，“必定要經(jīng)過(guò)這樣的民權(quán)主義革命”，才談得上社會(huì)主義的前途；指出土地革命因?yàn)楦锩诔鞘械氖∮辛烁蟮囊饬x，“半殖民地中國(guó)的革命，只有農(nóng)民斗爭(zhēng)得不到工人的領(lǐng)導(dǎo)而失敗，沒(méi)有農(nóng)民斗爭(zhēng)的發(fā)展超過(guò)工人的勢(shì)力而不利于革命本身的”；指出大資產(chǎn)階級(jí)叛變革命之后，自由資產(chǎn)階級(jí)仍然和買辦資產(chǎn)階級(jí)有區(qū)別，要求民主尤其是要求反帝國(guó)主義的階層還是很廣泛的，因此必須正確地對(duì)待和盡可能地聯(lián)合或中立各種不同的中間階級(jí)，而在鄉(xiāng)村中則必須正確地對(duì)待中農(nóng)和富農(nóng)（“抽多補(bǔ)少，抽肥補(bǔ)瘦”，同時(shí)堅(jiān)決地團(tuán)結(jié)中農(nóng)，保護(hù)富裕中農(nóng)，給富農(nóng)以經(jīng)濟(jì)的出路，也給一般地主以生活的出路）。凡此都是新民主主義的基本思想，而“左”傾路線是不了解和反對(duì)這些思想的。雖然各次“左”傾路線所規(guī)定的革命任務(wù)，許多也還是民主主義的，但是它們都混淆了民主革命和社會(huì)主義革命的一定界限，并主觀地急于要超過(guò)民主革命；都低估農(nóng)民反封建斗爭(zhēng)在中國(guó)革命中的決定作用；都主張整個(gè)地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)以至上層小資產(chǎn)階級(jí)。第三次“左”傾路線更把反資產(chǎn)階級(jí)和反帝反封建并列，否認(rèn)中間營(yíng)壘和第三派的存在，尤其強(qiáng)調(diào)反對(duì)富農(nóng)。特別是九一八事變發(fā)生以后，中國(guó)階級(jí)關(guān)系有了一個(gè)明顯的巨大的變化，但是當(dāng)時(shí)的第三次“左”傾路線則不但不認(rèn)識(shí)這個(gè)變化，反而把同國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治有矛盾而在當(dāng)時(shí)積極活動(dòng)起來(lái)的中間派別斷定為所謂“最危險(xiǎn)的敵人”。應(yīng)當(dāng)指出，第三次“左”傾路線的代表者也領(lǐng)導(dǎo)了農(nóng)民分配土地，建立政權(quán)和武裝反抗當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政府的進(jìn)攻，這些任務(wù)都是正確的；但是由于上述的“左”傾認(rèn)識(shí)，他們就錯(cuò)誤地害怕承認(rèn)當(dāng)時(shí)的紅軍運(yùn)動(dòng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，錯(cuò)誤地反對(duì)所謂“農(nóng)民特殊革命性”、“農(nóng)民的資本主義”和所謂“富農(nóng)路線”，而實(shí)行了許多超民主主義的所謂“階級(jí)路線”的政策，例如消滅富農(nóng)經(jīng)濟(jì)及其他過(guò)左的經(jīng)濟(jì)政策、勞動(dòng)政策，一切剝削者均無(wú)參政權(quán)的政權(quán)政策，強(qiáng)調(diào)以共產(chǎn)主義為內(nèi)容的國(guó)民教育政策，對(duì)知識(shí)分子的過(guò)左政策，要兵不要官的兵運(yùn)工作和過(guò)左的肅反政策等，而使當(dāng)前的革命任務(wù)被歪曲，使革命勢(shì)力被孤立，使紅軍運(yùn)動(dòng)受挫折。同樣，應(yīng)當(dāng)指出，我黨在一九二七年革命失敗后的國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)中，一貫堅(jiān)持地領(lǐng)導(dǎo)了人民的民族民主運(yùn)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)了工人及其他群眾的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和革命的文化運(yùn)動(dòng)，反對(duì)了當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政府出賣民族利益和壓迫人民的政策；特別是“九一八”以后，我黨領(lǐng)導(dǎo)了東北抗日聯(lián)軍，援助了“一二八”戰(zhàn)爭(zhēng)和察北抗日同盟軍，和福建人民政府成立了抗日民主的同盟，提出了在三個(gè)條件下紅軍愿同國(guó)民黨軍隊(duì)聯(lián)合抗日，在六個(gè)條件下愿同各界人民建立民族武裝自衛(wèi)委員會(huì)，在一九三五年八月一日發(fā)表了《為抗日救國(guó)告全體同胞書》，號(hào)召成立國(guó)防政府和抗日聯(lián)軍等，這些也都是正確的。但是在各次尤其是第三次“左”傾路線統(tǒng)治時(shí)期，由于指導(dǎo)政策的錯(cuò)誤，不能在實(shí)際上正確地解決問(wèn)題，以致當(dāng)時(shí)黨在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的工作也都沒(méi)有得到應(yīng)有的結(jié)果，或歸于失敗。當(dāng)然，在抗日問(wèn)題上，在當(dāng)時(shí)還不能預(yù)料到代表中國(guó)大地主大資產(chǎn)階級(jí)主要部分的國(guó)民黨主要統(tǒng)治集團(tuán)在一九三五年的華北事變尤其是一九三六年的西安事變以后所起的變化，但是中間階層和一部分大地主大資產(chǎn)階級(jí)的地方集團(tuán)已經(jīng)發(fā)生了成為抗日同盟者的變化，這個(gè)變化是廣大黨員和人民都已經(jīng)認(rèn)識(shí)了的，卻被第三次“左”傾路線所忽視或否認(rèn)，形成了自己的嚴(yán)重的關(guān)門主義，使自己遠(yuǎn)落于中國(guó)人民的政治生活之后。這個(gè)關(guān)門主義錯(cuò)誤所造成的孤立和落后的狀況，在遵義會(huì)議以前，基本上是沒(méi)有改變的。
第二，各次“左”傾路線在革命戰(zhàn)爭(zhēng)和革命根據(jù)地的問(wèn)題上，也犯了錯(cuò)誤。斯大林同志說(shuō)：“在中國(guó)，是武裝的革命反對(duì)武裝的反革命。這是中國(guó)革命的特點(diǎn)之一，也是中國(guó)革命的優(yōu)點(diǎn)之一?！焙退勾罅滞疽粯?，毛澤東同志在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)初期即已正確指出，由于半殖民地半封建的中國(guó)，是缺乏民主和工業(yè)的不統(tǒng)一的大國(guó)，武裝斗爭(zhēng)和以農(nóng)民為主體的軍隊(duì)，是中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式和組織形式。毛澤東同志又指出：廣大農(nóng)民所在的廣大鄉(xiāng)村，是中國(guó)革命必不可少的重要陣地（革命的鄉(xiāng)村可以包圍城市，而革命的城市不能脫離鄉(xiāng)村）；中國(guó)可以而且必須建立武裝的革命根據(jù)地，以為全國(guó)勝利（全國(guó)的民主統(tǒng)一）的出發(fā)點(diǎn)。在一九二四年至一九二七年革命時(shí)期，由于國(guó)共合作建立了聯(lián)合政府，當(dāng)時(shí)的根據(jù)地是以某些大城市為中心的，但是即在那個(gè)時(shí)期，也必須在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下建立以農(nóng)民為主體的人民軍隊(duì)，并解決鄉(xiāng)村土地問(wèn)題，以鞏固根據(jù)
若干歷史問(wèn)題的決議心得體會(huì)篇七
鄧小平，馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，政治家，軍事家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。四川廣安人。
1920年赴法國(guó)勤工儉學(xué)，1922年參加中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)，1924年參加中國(guó)共產(chǎn)黨，后轉(zhuǎn)往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。1926年底動(dòng)身回國(guó)，被派到西北部馮玉祥將軍領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)中從事政治工作。1927年底至1929年夏任中共中央秘書長(zhǎng)。1929年底和1930年初，同張?jiān)埔莸仍趶V西領(lǐng)導(dǎo)百色起義和龍州起義，創(chuàng)立中國(guó)工農(nóng)紅軍第七軍、第八軍和左江、右江革命根據(jù)地。1931年到位于江西省南部和福建省西部的中央革命根據(jù)地，曾擔(dān)任軍委總政治部秘書長(zhǎng)、紅軍報(bào)紙《紅星》報(bào)主編和中共江西地方組織的領(lǐng)導(dǎo)工作。1933年由于擁護(hù)毛澤東的正確主張，曾被當(dāng)時(shí)黨內(nèi)"左"傾領(lǐng)導(dǎo)者撤職。1934年10月參加長(zhǎng)征，年底擔(dān)任中共中央秘書長(zhǎng)，1935年1月參加了在貴州省遵義縣城召開的中央政治局?jǐn)U大會(huì)議?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，任國(guó)民革命軍第八路軍總政治部副主任，后任129師政治委員，同師長(zhǎng)劉伯承共同領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了晉冀豫等抗日根據(jù)地，卓有成效地開展了這些地區(qū)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。1945年在中共第七次全國(guó)代表大會(huì)上當(dāng)選為中央委員。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，任中國(guó)人民解放軍晉冀魯豫野戰(zhàn)軍（后改稱為中原野戰(zhàn)軍、第二野戰(zhàn)軍）政治委員。1947年同劉伯承一起率軍南渡黃河，挺進(jìn)大別山地區(qū)，開始了人民解放軍對(duì)國(guó)民黨軍隊(duì)的全國(guó)性戰(zhàn)略進(jìn)攻。在對(duì)解放戰(zhàn)爭(zhēng)具有重大意義的淮海戰(zhàn)役和渡江戰(zhàn)役中，任總前委書記。他和劉伯承、陳毅等指揮人民解放軍攻克了國(guó)民黨政府首都南京，并向華東、中南、西南各省進(jìn)軍。中華人民共和國(guó)建立后，任中央人民政府委員、中共中央西南局第一書記、西南軍政委員會(huì)副主席、西南軍區(qū)政治委員。1952年任中央人民政府政務(wù)院（1954年改為國(guó)務(wù)院）副。1954年任中共中央秘書長(zhǎng)，同年任國(guó)防委員會(huì)副主席。1955年中共七屆五中全會(huì)上，增選為中央政治局委員。1956年在中共第八次全國(guó)代表大會(huì)上作關(guān)于修改黨的章程的報(bào)告。在八屆一中全會(huì)上當(dāng)選為中央政治局常務(wù)委員、中央委員會(huì)。1956年至1963年，曾多次赴莫斯科同蘇共領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行談判和斗爭(zhēng)?！啊逼陂g，被撤銷黨內(nèi)外一切職務(wù)，遭到公開批評(píng)和譴責(zé)。1969年至1973年間下放到江西省的一個(gè)工廠從事體力勞動(dòng)。1973年3月恢復(fù)副職務(wù)。1974年4月代表中國(guó)政府出席聯(lián)合國(guó)大會(huì)第六屆特別會(huì)議，首次向全世界闡述了毛澤東關(guān)于三個(gè)世界劃分的戰(zhàn)略思想。周恩來(lái)病重以后，他主持黨和政府的日常工作，并于1975年1月任中共中央副主席、國(guó)務(wù)院副、中共中央軍委副主席和中國(guó)人民解放軍總參謀長(zhǎng)，著手對(duì)當(dāng)時(shí)極端混亂的局勢(shì)進(jìn)行整頓，并同當(dāng)時(shí)擁有很大權(quán)力的江青集團(tuán)進(jìn)行針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)，因此受到迫害，1976年4月又被撤銷黨內(nèi)外一切職務(wù)。1977年7月中共十屆三中全會(huì)上恢復(fù)了原來(lái)?yè)?dān)任的黨政軍領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。同年8月在十一屆一中全會(huì)上繼續(xù)當(dāng)選為中央副主席、中央軍委副主席。1978年3月當(dāng)選為政協(xié)全國(guó)委員會(huì)主席。在同年12月舉行的中共十一屆三中全會(huì)上，他對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨政策的歷史性轉(zhuǎn)變起了決定性的作用。1981年6月中共十一屆六中全會(huì)通過(guò)了在他主持和指導(dǎo)下起草的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》。這次全會(huì)上他當(dāng)選為中共中央軍委主席。從1978年以來(lái)，他成為中國(guó)共產(chǎn)黨的主要決策人，領(lǐng)導(dǎo)全黨制定和實(shí)施新的發(fā)展時(shí)期的路線、方針和政策。提出解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看的方針和堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想的四項(xiàng)基本原則。主張全黨全國(guó)的工作重點(diǎn)要堅(jiān)定不移地轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，要求把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。提出堅(jiān)持社會(huì)主義道路、集中力量進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的四項(xiàng)保證：進(jìn)行機(jī)構(gòu)改革和經(jīng)濟(jì)體制改革，實(shí)現(xiàn)干部隊(duì)伍的革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化；建設(shè)社會(huì)主義精神文明；打擊經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和其他領(lǐng)域的犯罪活動(dòng)；整頓黨的組織和作風(fēng)。提出"一個(gè)國(guó)家、兩種制度"的構(gòu)想。1982年在十二屆一中全會(huì)上，他當(dāng)選為中共中央政治局常務(wù)委員、中共中央顧問(wèn)委員會(huì)主任、中共中央軍委主席。1983年在第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，當(dāng)選為中華人民共和國(guó)中央軍事委員會(huì)主席。1987年10月在中共十三屆一中全會(huì)上，當(dāng)選為中共中央軍委主席。1989年11月，中共十三屆五中全會(huì)同意他辭去中央軍委主席職務(wù)，退出領(lǐng)導(dǎo)崗位。1992年春，他視察南方并發(fā)表重要談話。此后，中共中央政治局全體會(huì)議，根據(jù)談話精神作出了"關(guān)于加快改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定"。1992年10月中國(guó)共產(chǎn)黨第十四次全國(guó)代表大會(huì)召開，大會(huì)闡述了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，明確提出了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，加快改革的步伐。
若干歷史問(wèn)題的決議心得體會(huì)篇八
歷史是人類文明的鏡子，人們通過(guò)研究歷史可以汲取豐富的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。歷史問(wèn)題的研究不僅可以讓我們了解到人類社會(huì)的發(fā)展脈絡(luò)，還能夠幫助我們理解人類社會(huì)的一些根本問(wèn)題。比如在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的中國(guó)，不同歷史時(shí)期的政治運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。我們通過(guò)研究歷史，可以深刻認(rèn)識(shí)到革命道路的曲折艱難，同時(shí)也從歷史問(wèn)題中悟出了解決當(dāng)前社會(huì)問(wèn)題的方向。
歷史問(wèn)題往往會(huì)讓人對(duì)人類的倫理道德觀念產(chǎn)生深刻的反思。歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力事件等，都是人類違背倫理道德的表現(xiàn)。通過(guò)研究歷史問(wèn)題，我們可以發(fā)現(xiàn)人類追求和平的愿望是多么強(qiáng)烈，人類對(duì)于和平、公正、尊重的渴望是多么深入人心。歷史的悲劇可以讓我們更加明確地認(rèn)識(shí)到，只有在倫理道德的指導(dǎo)下，人類社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)共同繁榮。
第三段：歷史問(wèn)題觸發(fā)了對(duì)權(quán)利和平等的思考。
歷史問(wèn)題使人們對(duì)權(quán)利和平等產(chǎn)生思考。過(guò)去的歷史中，我們可以看到人們對(duì)于權(quán)力的追逐和不滿。歷史問(wèn)題提醒著我們，權(quán)力不應(yīng)該濫用，應(yīng)該為人民謀福祉。歷史問(wèn)題還能夠讓人們思考平等的重要性，反對(duì)歧視和壓迫。歷史上的差別對(duì)待和不公正讓我們認(rèn)識(shí)到，平等是一種基本的人權(quán)，是人類社會(huì)進(jìn)步的必然要求。
第四段：歷史幫助我們認(rèn)識(shí)自己的文化身份。
歷史問(wèn)題不僅可以讓人反思人類社會(huì)的普遍性問(wèn)題，也能夠讓人更好地認(rèn)識(shí)自己的文化身份。每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的歷史，通過(guò)研究歷史，我們可以更加深入地了解自己的文化傳承。歷史使我們看到自己的文化是如何形成、發(fā)展的，同時(shí)也讓我們認(rèn)識(shí)到我們的責(zé)任和使命。通過(guò)了解自己的文化，我們能夠更好地傳承和發(fā)展自己的文化遺產(chǎn)。
第五段：歷史問(wèn)題喚起了對(duì)未來(lái)的思考。
歷史問(wèn)題不僅讓人們對(duì)過(guò)去有所反思，也喚起了對(duì)未來(lái)的思考。通過(guò)研究歷史，我們可以看到歷史的發(fā)展規(guī)律，從而對(duì)未來(lái)社會(huì)的走向進(jìn)行預(yù)測(cè)和思考。同時(shí)，歷史問(wèn)題也使我們認(rèn)識(shí)到我們個(gè)體在歷史的進(jìn)程中所扮演的角色，以及我們的選擇如何影響未來(lái)。歷史讓我們明白，只有通過(guò)努力和智慧，才能創(chuàng)造出更好的未來(lái)。
總結(jié)：歷史問(wèn)題研究不僅能夠讓人深刻反思人類社會(huì)的發(fā)展和根本問(wèn)題，還能夠使人們關(guān)注到倫理道德觀念、權(quán)利和平等問(wèn)題，更好地理解自己的文化身份，并且順利走向更好的未來(lái)。因此，歷史問(wèn)題的研究不僅是對(duì)過(guò)去的追憶，更是對(duì)未來(lái)的思考和呼喚。我們應(yīng)該重視歷史問(wèn)題的研究，并從中獲取對(duì)人類社會(huì)的深入理解和寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
若干歷史問(wèn)題的決議心得體會(huì)篇九
可是，他們并不需要憐憫，不需要施舍，對(duì)于上帝，他們也沒(méi)有什么過(guò)高的愿望，只想要，每個(gè)人那一點(diǎn)點(diǎn)愛而已，也許只是敞開雙臂的擁抱，也許只是短短的玩上五分鐘，短暫的一生，在他們心里，直到死，永遠(yuǎn)都會(huì)記著你，或許因?yàn)樯娴奶虝毫?，或許因?yàn)閷?duì)他們來(lái)說(shuō)，愛真的太奢侈。
或許世界已經(jīng)拋棄了他們吧!但，你會(huì)忘記他們嗎?
他們，僅僅是想要正常的生活，也從不奢求可以成為艾滋病史上的奇跡，僅僅是，不希望人們畏懼，不想被隔離，不想心總那么孤單，想和朋友、親人在一起。
如果，世界已拋棄了他們，你會(huì)厭惡、害怕他們嗎?還是……深愛他們?
請(qǐng)深愛他們吧!讓他們有生之年感到有意義，幫他們抵擋怪異的目光，平等的看待他們吧，那樣，他們會(huì)永遠(yuǎn)活著，即使只是在我們的心里。給他們更多的關(guān)愛吧!讓他們能活的多幾分精彩。
“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”在黨的十八提出以后，儼然已成為我國(guó)新形勢(shì)下依法治國(guó)的新十六字真言。每個(gè)國(guó)家都崇尚法治，都期待形成全面系統(tǒng)的法制國(guó)家。從古至今，各個(gè)朝代關(guān)于規(guī)范性的法律條文都是以當(dāng)時(shí)的具體形勢(shì)而提出并成文。立法為執(zhí)法，為政府的行政行為或是人民群眾的權(quán)益利益作保障，出不得差錯(cuò)，更少不得關(guān)注度。
立法的科學(xué)化是防止不切合發(fā)展實(shí)際從而造成法制產(chǎn)生的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，怎么樣的立法程序是科學(xué)的，形成的法律法規(guī)是契合發(fā)展需要的?反腐力度的逐漸加強(qiáng)，對(duì)法律執(zhí)行的要求就更加嚴(yán)格，對(duì)于反腐倡廉及黨內(nèi)法規(guī)中制度的建設(shè)更提出了新層次的要求，必須要確保對(duì)反腐行為的預(yù)防和控制力度。
執(zhí)法的嚴(yán)格性更是對(duì)法律實(shí)施過(guò)程的保障。任何法令的形成都必須要扎實(shí)可行的予以實(shí)施，并且確保執(zhí)法的過(guò)程無(wú)偏差，不給群眾造成生活和生產(chǎn)上的難題，這是其一;執(zhí)法過(guò)程必須要公正嚴(yán)格，秉持公正，不凸顯個(gè)人主義和官僚主義，這是其二。
司法的公正性是每一個(gè)涉及司法案件的人民迫切需求的，這需要司法機(jī)關(guān)必須要將維護(hù)社會(huì)公平正義作為最基本的行動(dòng)準(zhǔn)則，將犯罪治理法律化，公正化，容不得一絲錯(cuò)漏。要禁止司法行為中出現(xiàn)權(quán)錢交易現(xiàn)象，這一現(xiàn)象的產(chǎn)生無(wú)疑是給我國(guó)法制的執(zhí)行平添敗筆，更影響群眾的滿意度和認(rèn)可度。
作為一個(gè)國(guó)家的公民，其首要的行為準(zhǔn)則當(dāng)是知法懂法守法，以法律約束行為，以法律認(rèn)知行為，以法律辨別是非。依法治國(guó)的全面推進(jìn)少不了全民的參與，需要全民認(rèn)識(shí)到自身行為的重要性，提高社會(huì)和諧健康水平。
2022年冬天我們?cè)谥袊?guó)北京將迎來(lái)冬季奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)，我非常高興，到時(shí)候奧運(yùn)會(huì)上的兩個(gè)吉祥物“冰墩墩”和“雪容融”也會(huì)來(lái)到我們身邊，聽它們的名字是不是就很可愛?！氨斩铡焙汀把┤萑凇彼鼈兪?d設(shè)計(jì)的擬人化熊貓寶寶。
冰墩墩形象友好可愛，憨態(tài)可掬，深受各國(guó)人民，尤其是各國(guó)青少年的喜愛。冰墩墩名字中的“冰”象征純潔、堅(jiān)強(qiáng)，“冰”也是冬奧會(huì)的特點(diǎn)。墩墩意喻敦厚、健康、活潑、可愛。冰墩墩的設(shè)計(jì)現(xiàn)代時(shí)尚，向全世界展示了中華文明豐富的形式，智慧的內(nèi)涵，多彩的風(fēng)格。
雪容融形象來(lái)源于燈籠。燈籠具有鮮明的中國(guó)文化特色，有著2000年的悠久歷史，是世界公認(rèn)的“中國(guó)符號(hào)”，它是歡樂(lè)喜慶節(jié)日氣氛和“瑞雪兆豐年”美好寓意的完美結(jié)合。雪，象征潔白、美麗，是冰雪運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。容，意喻包容、寬容、交流互鑒。融，意喻融合、溫暖、相知相融。容融表達(dá)了世界文明交流互鑒、和諧發(fā)展的理念，體現(xiàn)了通過(guò)殘奧運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造一個(gè)更加包容的世界和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的美好愿景。
冰墩墩和雪容融兩個(gè)小朋友還沒(méi)有長(zhǎng)大，還需要去學(xué)習(xí)更多新的知識(shí)。它們兩個(gè)也不在一所學(xué)校。冰墩墩每天早上早早的穿衣起床、吃早飯準(zhǔn)備上學(xué)，在學(xué)校是一個(gè)三好學(xué)生。學(xué)校每天都有晚自習(xí)，晚自習(xí)下課后都很晚了，冰墩墩怕黑，每天晚上下晚自習(xí)后都忐忑不安、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的回家。
雪容融因?yàn)楦改腹ぷ髡{(diào)動(dòng)，轉(zhuǎn)到了和冰墩墩同一所學(xué)校，兩個(gè)人還成為了同班同學(xué)，很快兩個(gè)人成為了好朋友，建立了純潔的友誼。它們都彼此的很信任對(duì)方，從不欺騙對(duì)方，一旦對(duì)方有需要幫助的都會(huì)全力以赴，就像夏洛和威波爾一樣。雪容融知道冰墩墩怕黑，就每天下晚自習(xí)后陪伴它一起回家，把冰墩墩送回家后，自己才返回另一個(gè)方向的家中。冰墩墩在雪容融遇到學(xué)習(xí)困難時(shí)，不耐其煩的反復(fù)為它講解問(wèn)題。兩個(gè)好朋友就是這么互助互愛，快樂(lè)成長(zhǎng)著。
純潔的友誼幫助人們克服各種困難，成長(zhǎng)進(jìn)步。珍惜我們身邊純潔的友誼，珍惜我們身邊純潔的朋友，我們像冰墩墩和雪容融一樣互助互愛，大家一起戰(zhàn)勝困難，一起成長(zhǎng)進(jìn)步。
今年的12月1日是第__個(gè)世界艾滋病日，其活動(dòng)主題是“普遍可及和人權(quán)”。這一主題是為了加快落實(shí)保護(hù)人權(quán)和艾滋病預(yù)防、治療、關(guān)懷和支持普遍可及的目標(biāo)。
艾滋病病人及其家庭是社會(huì)的弱勢(shì)群體，他們的生活、工作方面存在很多困難。由于不了解艾滋病，社會(huì)公眾對(duì)艾滋病病毒感染者采取了冷漠和歧視的態(tài)度。但是，艾滋病病毒感染者像健康人一樣，可以正常地工作、學(xué)習(xí)和生活。
所以我們要了解艾滋病的基本常識(shí)，讓我們把這些信息傳遞給社會(huì)公眾!
1、什么是艾滋病
艾滋病是英語(yǔ)“aids”中文名稱，aids是獲得性免疫缺陷綜合征的英文縮寫。它是由于感染了人類免疫缺陷病毒(簡(jiǎn)稱hiv)后引起的一種致死性傳染病。hiv主要破壞人體的免疫系統(tǒng)，使機(jī)體逐漸喪失防衛(wèi)能力而不能抵抗外界的各種病原體，因此極易感染一般健康人所不易患的感染性疾病和腫瘤，最終導(dǎo)致死亡。
2、艾滋病的傳播途徑
有三種傳播途徑，即性傳播、血液傳播和母嬰傳播。
3、日常生活不會(huì)傳播艾滋病
與艾滋病病毒感染者的日常生活和工作接觸不會(huì)感染艾滋病，如握手、擁抱、禮節(jié)性接吻、同桌進(jìn)餐、共用碗筷、共用工具、辦公用具、共用馬桶、電話機(jī)、餐飲具、游泳池或公共浴池設(shè)施;另外，咳嗽、打噴嚏及蚊蟲叮咬也不會(huì)傳播艾滋病。
4、怎樣預(yù)防艾滋病
(1)樹立健康的性觀念，提倡安全性行為
世界衛(wèi)生組織針對(duì)艾滋病性傳播，提出健康性觀念abc，基本可概括為禁欲(abstinence);忠實(shí)于自己的配偶(befaithful);以及正確使用避孕套(condom)等三個(gè)方面。
(2)注意血液安全，避免經(jīng)血液感染艾滋病
不吸毒;不非法__販血;不與他人共用針頭、針管;必須注射時(shí)，要求使用一次性針頭、針管或者使用經(jīng)過(guò)嚴(yán)格消毒的針頭、針管;避免不必要的輸血;要求使用經(jīng)檢測(cè)合格的血液和血液制品。不和其他人共用有可能刺破皮膚的物品，如牙刷、紋身、紋眉針、剃須刀等。
(3)避免母嬰傳播艾滋病病毒
艾滋病病毒感染者應(yīng)避免懷孕，如果懷孕并準(zhǔn)備分娩應(yīng)在醫(yī)生的指導(dǎo)下使用抗病毒藥物進(jìn)行感染阻斷;艾滋病病毒陽(yáng)性的母親避免母乳喂養(yǎng)。
5、懷疑自己感染了艾滋病怎么辦
目前唯一的辦法就是到當(dāng)?shù)蒯t(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)進(jìn)行血液的艾滋病抗體檢測(cè)和咨詢。
大連市疾病預(yù)防控制中心及各區(qū)疾病預(yù)防控制中心都可以免費(fèi)做這項(xiàng)檢測(cè)。
6、下面是主要內(nèi)容，希望您能夠記住并告訴您的朋友及社會(huì)公眾
(1)艾滋病雖不能治愈，但完全可以預(yù)防;
(2)固定和減少_伴侶;
(3)如果有多個(gè)_伴侶要堅(jiān)持正確使用安全套;
(4)拒絕__，決不與他人共用針具吸毒;
(5)慎用血液制品;
(6)關(guān)愛艾滋病病毒感染者。
若干歷史問(wèn)題的決議心得體會(huì)篇十
為保障黨的總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，就要從戰(zhàn)略高度充分理解四個(gè)全面戰(zhàn)略布局的內(nèi)在邏輯，首先，全面建成小康社會(huì)是我們黨的歷史責(zé)任，是全體中國(guó)人民的共同期待，但要完成這個(gè)目標(biāo)，就需要通過(guò)全面深化改革和全面依法治國(guó)做支撐保障，改革是發(fā)展的必由之路，歷史證明，堅(jiān)持了改革開放之路，才讓中國(guó)的發(fā)展走上了快車道，從一窮二白走上了國(guó)家富強(qiáng)人民幸福的康莊大道，目前已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體;而全面依法治國(guó)是保障各項(xiàng)工作順利進(jìn)行的根本保證，維護(hù)社會(huì)公平正義，保障每一個(gè)人在法治環(huán)境下的自由平等，是和諧社會(huì)的基本前提，也是消除各種特權(quán)的有力武器;其次，作為執(zhí)政黨，黨的自身建設(shè)，是不是一個(gè)可以讓老百姓信賴的黨，有沒(méi)有能力帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)?就需要落實(shí)第四個(gè)全面，即全面從嚴(yán)治黨，這個(gè)全面此時(shí)提出我認(rèn)為是切中了要害，抓住了問(wèn)題的根本，“辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨要管黨、從嚴(yán)治黨”，黨只有把自身建設(shè)好了，才能正真成為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，廣大人民群眾才能心甘情愿地跟黨走，齊心協(xié)力奔小康。
若干歷史問(wèn)題的決議心得體會(huì)篇十一
通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)為學(xué)習(xí)原文很重要，要原原本本的學(xué)，再通過(guò)學(xué)習(xí)輔導(dǎo)加深理解和認(rèn)識(shí)，因此我認(rèn)真學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記系列講話，學(xué)習(xí)了《準(zhǔn)則》和《條例》，認(rèn)識(shí)上既有面又有點(diǎn)，思路更清晰了，在如何貫徹落實(shí)上應(yīng)做到：一是全面深刻領(lǐng)會(huì)中央意圖，堅(jiān)持全面地學(xué)、系統(tǒng)地學(xué)、歷史地學(xué)、客觀地學(xué)，弄清邏輯關(guān)系，理清思想脈絡(luò);二是要增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，切實(shí)擔(dān)負(fù)起全面從嚴(yán)治黨的政治責(zé)任，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，首先要在本單位做到率先垂范，在思想、理論上與黨中央保持高度一致，在認(rèn)識(shí)上要有高度、有深度，并能聯(lián)系實(shí)際活學(xué)活用，保持敬畏，克服各種僥幸心理，不忘初心，方能始終。
正人先正己，嚴(yán)格按照黨章和八項(xiàng)規(guī)定等相關(guān)要求努力成為一名合格的共產(chǎn)黨員，尤其在廉潔自律、報(bào)告重大個(gè)人事項(xiàng)、親屬經(jīng)商辦企業(yè)等方面嚴(yán)格自律，做“四講四有”的優(yōu)秀干部，嚴(yán)格杜絕“四風(fēng)”，在黨章黨規(guī)框架之下做好本職工作，并充分發(fā)揮組織職能，在本部門做好宣傳教育，不斷提高黨員干部思想覺(jué)悟，強(qiáng)化嵌入式廉潔風(fēng)險(xiǎn)防控體制機(jī)制建設(shè)，重點(diǎn)做好落地執(zhí)行，同時(shí)把“兩個(gè)責(zé)任”落到實(shí)處，在本部門形成風(fēng)清氣正、積極向上的工作氛圍，努力為公司發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
若干歷史問(wèn)題的決議心得體會(huì)篇十二
近期，通過(guò)學(xué)習(xí)新疆若干歷史問(wèn)題紀(jì)要，特別是結(jié)合***總書記系列重要講話精神和黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，以及第二次中央新疆工作座談會(huì)精神和中央關(guān)于新疆工作回憶精神，使我對(duì)于***總書記的黨中央依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、長(zhǎng)期建疆的治疆方略有了更加深刻的領(lǐng)會(huì)，思想上有進(jìn)一步提升、認(rèn)識(shí)上更加清晰，對(duì)于做好今后工作，堅(jiān)定不移的貫徹黨中央治疆方略，落實(shí)總目標(biāo)充滿信心和決心。
紀(jì)要運(yùn)用馬克思主義國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，堅(jiān)持中華民族共同體意識(shí)和視野，從祖國(guó)歷史發(fā)展全局界定和研究新疆區(qū)域歷史發(fā)展，著眼于中華民族與新疆各民族、中華文化與新疆各民族文化的相互聯(lián)系，認(rèn)真回答了新疆若干歷史問(wèn)題，明確闡明：新疆是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來(lái)就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì);新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是各族人民的共同利益;新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分;新疆是多種宗教并存地區(qū)，促進(jìn)宗教關(guān)系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗(yàn)等等。這些基本觀點(diǎn)，為解決新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域特別是歷史領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供了重要遵循，為統(tǒng)一新疆各族干部群眾對(duì)若干歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)提供了重要共識(shí)，為掌握新疆意識(shí)形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)提供了重要思路。為我們嚴(yán)守意識(shí)形態(tài)陣地，抵御并反擊外界意識(shí)形態(tài)攻擊提供了強(qiáng)大支撐。在當(dāng)前復(fù)雜嚴(yán)峻的對(duì)敵斗爭(zhēng)形勢(shì)下，《紀(jì)要》無(wú)疑是有力的思想武器。
我將進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)紀(jì)要的主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)思想、指導(dǎo)行動(dòng)，更加主動(dòng)自覺(jué)的把握并實(shí)踐促進(jìn)各民族交往交流交融的重要要求，在面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和歷史領(lǐng)域現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上保持正確、清醒的認(rèn)識(shí)，在組織的帶領(lǐng)下，認(rèn)真做好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域各項(xiàng)工作，始終確保立場(chǎng)不變、方向不偏、力度不減。同時(shí)，立足本職崗位更加堅(jiān)定的樹立社會(huì)穩(wěn)定和實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的總目標(biāo)意識(shí)，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)并深入貫徹落實(shí)堅(jiān)持謀長(zhǎng)遠(yuǎn)之策、行固本之舉、建久安之勢(shì)、成長(zhǎng)治之業(yè)的基本遵循，堅(jiān)持凝聚共識(shí)、爭(zhēng)取人心的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)不偏移，堅(jiān)持打贏意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)的鮮明態(tài)度不含糊。努力向身邊人、向全社會(huì)宣講新疆歷史、文化、民族、宗教等方面的正確認(rèn)識(shí)，從自身做起，打牢依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、長(zhǎng)期建疆的思想基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)。
紀(jì)要使廣大群眾更多了解新疆、認(rèn)識(shí)新疆、支持新疆。
有力解答了新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域深層次矛盾和問(wèn)題，進(jìn)一步明確了新疆若干歷史問(wèn)題的一系列基本觀點(diǎn)，為做好新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作提供了重要依據(jù)。紀(jì)要的發(fā)布，體現(xiàn)了以***總書記為核心的黨中央對(duì)新疆工作的正確判斷和高瞻遠(yuǎn)矚。10月18日，黨的十九大勝利召開，習(xí)總書記代表十八屆中央委員會(huì)作了報(bào)告。***總書記的報(bào)告全面回顧了我們偉大祖國(guó)過(guò)去五年走過(guò)的不平凡之路，更加細(xì)致全面的勾勒出未來(lái)祖國(guó)發(fā)展建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，聽完報(bào)告我們倍感振奮，倍受鼓舞。以***總書記為核心的黨中央高屋建瓴、高瞻遠(yuǎn)矚，從國(guó)際國(guó)內(nèi)實(shí)際出發(fā)，從十四個(gè)方面對(duì)今后的工作進(jìn)行了全面的設(shè)計(jì)。我相信，在以***總書記為核心的黨中央帶領(lǐng)下，新疆的明天必將更加美好而光明。
若干歷史問(wèn)題的決議心得體會(huì)篇十三
連日來(lái)，我院黨員干部和職工群眾認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)務(wù)院新聞辦發(fā)表的《新疆的若干歷史問(wèn)題》白皮書內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)白皮書精神。
8月22日上午，院黨委書記、副院長(zhǎng)鄒小廣以領(lǐng)學(xué)的方式，帶領(lǐng)黨委中心組成員、黨支部書記、支委學(xué)習(xí)《新疆的若干歷史問(wèn)題》白皮書。
鄒小廣書記表示，白皮書運(yùn)用詳實(shí)史料和歷史唯物主義、辯證唯物主義的觀點(diǎn)，正確認(rèn)識(shí)國(guó)家、歷史、民族、文化、宗教等問(wèn)題，科學(xué)回答了新疆若干歷史問(wèn)題，證明了新疆是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。他要求全院黨員干部要明確學(xué)習(xí)宣傳貫徹《新疆的若干歷史問(wèn)題》白皮書的重大意義，切實(shí)用《白皮書》武裝頭腦，深刻把握《白皮書》主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，將其做為做好醫(yī)療服務(wù)工作、意識(shí)形態(tài)工作的重要遵循，牢固樹立中華民族共同體意識(shí)，自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)繁榮的大好局面。
新疆屬于新疆各族群眾，屬于整個(gè)中華民族，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，傳承中華文化基因，構(gòu)建各民族共有精神家園，是包括新疆各族群眾在內(nèi)的全中國(guó)人民的共同責(zé)任和追求。白皮書的發(fā)表，充分體現(xiàn)了黨中央、國(guó)務(wù)院對(duì)新疆實(shí)行的治疆方略的偉大實(shí)踐，反映了新疆各族人民維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，堅(jiān)決反對(duì)“三股勢(shì)力”，為新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安做出更大貢獻(xiàn)。
通過(guò)學(xué)習(xí)《新疆的若干歷史問(wèn)題》白皮書，我院黨員干部和職工紛紛表示，白皮書讓人們看清了新疆作為一個(gè)多民族地區(qū)發(fā)展的豐富脈絡(luò)，了解了堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧對(duì)這一地區(qū)各族群眾的福祉是多么重要。新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員，新疆是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，新疆各民族文化是中華文化的組成部分，這是不容篡改的歷史，是不容否定的事實(shí)。我們要提高民族團(tuán)結(jié)意識(shí)和維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)民族分裂的自覺(jué)性，為建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂(lè)業(yè)的中國(guó)特色社會(huì)主義新疆貢獻(xiàn)力量。
若干歷史問(wèn)題的決議心得體會(huì)篇十四
通過(guò)學(xué)習(xí)新疆若干歷史問(wèn)題紀(jì)要，使我更加明白只有講政治，才不會(huì)迷失方向、偏離軌道;只有顧大局，才不會(huì)陷入名利的束縛，搞以權(quán)謀私;只有守紀(jì)律，才不會(huì)辦出格的事，甚至犯錯(cuò)誤。通過(guò)學(xué)習(xí)新疆若干歷史問(wèn)題白皮書，也使我對(duì)***總書記的黨中央依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、長(zhǎng)期建疆的治疆方略有了更加深刻的領(lǐng)會(huì)，思想上有進(jìn)一步提升、認(rèn)識(shí)上更加清晰，對(duì)于做好今后工作，堅(jiān)定不移的貫徹黨中央治疆方略，落實(shí)總目標(biāo)充滿信心和決心。
作為教師，我沒(méi)有那么大的奮斗目標(biāo)，但我知道，做好自己的本職工作就是為中國(guó)特色社會(huì)主義貢獻(xiàn)力量，我從十九大里知道了在教育教學(xué)管理上，我們也要以建立學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型為目標(biāo)的班級(jí)，讓學(xué)生爭(zhēng)做自己學(xué)習(xí)的主人，人人都是學(xué)習(xí)者，時(shí)時(shí)都是學(xué)習(xí)時(shí)。我將進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)紀(jì)要的主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)思想、指導(dǎo)行動(dòng)，更加主動(dòng)自覺(jué)的把握并實(shí)踐促進(jìn)各民族交往交流交融的重要要求，在面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和歷史領(lǐng)域現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上保持正確、清醒的認(rèn)識(shí)，在組織的帶領(lǐng)下，認(rèn)真做好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域各項(xiàng)工作，始終確保立場(chǎng)不變、方向不偏、力度不減。同時(shí)，立足本職崗位更加堅(jiān)定的樹立社會(huì)穩(wěn)定和實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的總目標(biāo)意識(shí)，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)并深入貫徹落實(shí)堅(jiān)持謀長(zhǎng)遠(yuǎn)之策、行固本之舉、建久安之勢(shì)、成長(zhǎng)治之業(yè)的基本遵循，堅(jiān)持凝聚共識(shí)、爭(zhēng)取人心的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)不偏移，堅(jiān)持打贏意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)的鮮明態(tài)度不含糊。努力向身邊人、向全社會(huì)宣講新疆歷史、文化、民族、宗教等方面的正確認(rèn)識(shí)，從自身做起，打牢依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、長(zhǎng)期建疆的思想基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)。我相信，在以***總書記為核心的黨中央帶領(lǐng)下，新疆的明天必將更加美好而光明。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我更加深刻的認(rèn)識(shí)到：我們每個(gè)教師都因當(dāng)以法紀(jì)規(guī)范自己的言行舉止，錘煉自己的品行，堅(jiān)守住自己的道德操守，要履好職責(zé)，時(shí)刻從嚴(yán)自律，管住自己，要加強(qiáng)修養(yǎng)。新疆自古以來(lái)就是我們偉大祖國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一部分雖然特殊的地理位置遠(yuǎn)離祖國(guó)內(nèi)地，但黨和政府的陽(yáng)光雨露卻播灑在天山南北的各個(gè)角落，處處充滿歡聲笑語(yǔ)。沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有新中國(guó)就沒(méi)有繁榮昌盛的新疆。我們新疆好地方，也只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，好地方處處才能有好風(fēng)光。只有在新中國(guó)，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才有可能一步步走向富強(qiáng)。作為一名一線的黨員教師，我深知教學(xué)工作的重要性，應(yīng)牢記黨的宗旨，增強(qiáng)為人民服務(wù)的觀念，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立全心全意為人民謀利益的意識(shí)，永遠(yuǎn)保持堅(jiān)定的理想信念，全面貫徹黨的教育方針和各項(xiàng)政策，這是人民教師的精神所在。
若干歷史問(wèn)題的決議心得體會(huì)篇十五
新疆昌吉金劍保安有限公司組織學(xué)習(xí)，《新疆若干歷史問(wèn)題白皮書》通過(guò)學(xué)習(xí)讓大家更深刻的認(rèn)識(shí)到新疆是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，中國(guó)新疆維吾爾自治區(qū)地處中國(guó)西北，8個(gè)國(guó)家接壤，著名的“絲綢之路”在此將古代中國(guó)與世界聯(lián)系起來(lái)，使其成為多種文明的薈萃之地，也讓押運(yùn)中心全體員工深刻體會(huì)到祖國(guó)和平統(tǒng)一，民族和諧共處的美好大家庭。
若干歷史問(wèn)題的決議心得體會(huì)篇十六
國(guó)務(wù)院新聞辦公室于2019年7月21日發(fā)表了《新疆的若千歷史間題》白皮書。白皮書除前言、結(jié)束語(yǔ)外，共包包括七個(gè)部分，分別為新疆是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分、新疆從來(lái)不是“東突厥斯坦”、新疆各民族是中華民族的組成部分、維吾爾族是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期遷徙融合形成的、新疆各民族文化是中華文化的組成部分、新疆歷來(lái)是多種宗教并存的地區(qū)、伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教。
通過(guò)組織專題學(xué)習(xí)后給我?guī)?lái)了不僅僅是課程上的指導(dǎo)，更是對(duì)心靈上的啟迫和對(duì)新的歷史及發(fā)展提供了指明燈。除此之外，通過(guò)此次學(xué)習(xí)也對(duì)為我以后的基層宣傳教育工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
白皮書上說(shuō)，中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，新疆的命運(yùn)始終與偉大祖國(guó)和中華民族的命運(yùn)緊密相連。然而，一個(gè)時(shí)期以來(lái)，境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力，特別是民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力，為了達(dá)到分裂、肢解中國(guó)的目的，蓄意歪曲歷史、混淆是非。他們抹殺新疆是中國(guó)固有領(lǐng)土，否定新疆自古以來(lái)就是多民族聚居、多文化交流、多宗教并存等客觀事實(shí)，妄稱新疆為“東突厥斯坦”，鼓噪新疆“獨(dú)立”，企圖把新疆各民族和中華民族大家庭、新疆各民族文化和多元一體的中華文化割裂開來(lái)。
白皮書指出，歷史不容篡改，事實(shí)不容否定。當(dāng)前，新疆經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，社會(huì)和諧穩(wěn)定，民生不斷改善，文化空前繁榮，宗教和睦和順，各族人民像石榴籽一樣緊緊團(tuán)結(jié)在一起，新疆處于歷史上最好的繁榮發(fā)展時(shí)期。境外敵對(duì)勢(shì)力與“三股勢(shì)力”沆瀣一氣，杜撰歷史、歪曲事實(shí)，逆歷史潮流而動(dòng)，其結(jié)果必將被歷史和人民所唾棄。
白皮書說(shuō)，新疆屬于新疆各族人民，屬于整個(gè)中華民族。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，傳承中華文化基因，構(gòu)建各民族共有精神家園，是包括新疆各族人民在內(nèi)的全中國(guó)人民的共同責(zé)任和追求。當(dāng)前，新疆各族人民正在為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力，新疆的明天會(huì)更加美好!
新疆現(xiàn)在處于高速發(fā)展的快車道上，我們深深的感受到了實(shí)施“對(duì)口援疆計(jì)劃”給我們帶來(lái)的實(shí)實(shí)在在的好處，感受到了黨中央、國(guó)務(wù)院實(shí)施新一輪對(duì)口援疆工作帶來(lái)的實(shí)惠。中央決策層啟動(dòng)的對(duì)口援疆政策，可以說(shuō)是這么多年來(lái)支援地域最廣、所涉人口最多、資金投入最大、援助領(lǐng)域最全面的一次對(duì)口支援，也可以說(shuō)是政府對(duì)我們的全面關(guān)懷。
這一舉措，彰顯了黨中央、國(guó)務(wù)院對(duì)新疆各族人民的親切關(guān)懷和特殊關(guān)照，體現(xiàn)了自治區(qū)各級(jí)黨委、政府的民生情懷。
新疆的發(fā)展與進(jìn)步，是新疆各族人民高舉民族團(tuán)結(jié)大旗共同奮斗的結(jié)果，也是中國(guó)民族政策的成功實(shí)踐。
今天，新疆各族人民更加清醒地認(rèn)識(shí)到，國(guó)家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)穩(wěn)定，各族人民休戚與共、和陸相處、和諧發(fā)展，是新疆發(fā)展與進(jìn)步的生命線。新疆各族人民十分珍惜來(lái)之不易的大好局面，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖，堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)大局穩(wěn)定不動(dòng)搖，堅(jiān)持各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮，共命運(yùn)、心連心，鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，不斷推進(jìn)新疆的發(fā)展與進(jìn)步。
美麗而富饒的新疆在中國(guó)人民心中的地位是崇高的，守護(hù)與建設(shè)這片土地的新疆各族人民是偉大而光榮的。當(dāng)前，中國(guó)人民正在為建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。有中國(guó)共產(chǎn)黨和中央政府的關(guān)懷和支持，有新疆各族人民團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗，伴隨國(guó)家的發(fā)展與進(jìn)步，新疆的明天一定會(huì)更加美好。
中國(guó)近代以來(lái)一個(gè)多世紀(jì)的歷史證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó);新中國(guó)成立以來(lái)半個(gè)多世紀(jì)的歷史證明，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義開創(chuàng)了社會(huì)主義發(fā)展的嶄新道路，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的歷史性飛躍，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的唯一正確道路。
只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消除兩極分化。我國(guó)在改革開放以前所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根到底就在于沒(méi)有完全搞清楚在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義，必須把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為根本任務(wù)，作為社會(huì)主義的本質(zhì)要求。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，要求以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置。通過(guò)改革開放發(fā)展生產(chǎn)力。經(jīng)過(guò)近30年的發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制實(shí)現(xiàn)了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的歷史性轉(zhuǎn)變，人民生活總體上實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小廉的歷史性跨越，實(shí)現(xiàn)了由封閉停滯到蓬勃發(fā)展的歷史性飛躍。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，就是堅(jiān)持社會(huì)主義的本質(zhì)要求，把發(fā)展生產(chǎn)和共同富裕統(tǒng)一起來(lái)。
只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能維護(hù)社會(huì)公平正義，發(fā)揮全體人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。公平正義是社會(huì)主義的價(jià)值準(zhǔn)則，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是我國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求。維護(hù)社會(huì)公平正義，就是保障全體人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的權(quán)利和利益，充分發(fā)揮全體人民創(chuàng)造自己幸福生活和美好未來(lái)的歷史主動(dòng)性。中國(guó)特色社會(huì)主義是處于初級(jí)階段的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是一個(gè)歷史過(guò)程。我們黨始終不渝地把維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義作為堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，在促進(jìn)發(fā)展的同時(shí)及時(shí)地把維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義放到更加突出的位置，使全體人民共享改革發(fā)展的成果，朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。發(fā)展權(quán)利的保障和拓展是人民群眾利益的重要體現(xiàn)，而維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的重要目的，就是保障和拓展人民群眾的發(fā)展權(quán)利。這將最大限度地激發(fā)廣大人民群眾的發(fā)展熱情和創(chuàng)造活力，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供不竭動(dòng)力。
可以說(shuō)，通過(guò)學(xué)習(xí)新疆歷史白皮書，切實(shí)的增長(zhǎng)了知識(shí)，增強(qiáng)了工作自信，在一定的程度上提高了管理能力。除此之外，我從中還學(xué)到了很多新的思維方法。所以，在今后的日子里，我們要帶著一顆感恩的心，更加努力的學(xué)習(xí)。
若干歷史問(wèn)題的決議心得體會(huì)篇十七
新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是各族人民的共同利益。今年是黨的十九大盛會(huì)召開之年，身為中國(guó)人，我甚幸且自豪。在中國(guó)***的領(lǐng)導(dǎo)下，近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)令世人側(cè)目，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。大到落成的世界*射電望遠(yuǎn)鏡、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的量子通信、自主研發(fā)的北斗衛(wèi)星、有世界胸懷和格局的一帶一路戰(zhàn)略等祖國(guó)厚積薄發(fā)的輝煌成就，小到免費(fèi)健康體檢、15年免費(fèi)教育、社(醫(yī))保全民覆蓋、安居富民工程等惠及老百姓的實(shí)實(shí)在在的惠民政策，都讓人激動(dòng)萬(wàn)分。從歷史**上看:新疆從公元前60年漢朝設(shè)立西域都護(hù)府，直至1762年清朝設(shè)伊犁將軍府，再到1884年新疆建省，歷史上新疆曾有過(guò)割據(jù)性地方政權(quán)，但新疆始終是祖國(guó)的一部分或是中央政權(quán)統(tǒng)治或是某個(gè)中原政權(quán)治理，從未分裂過(guò)。從經(jīng)濟(jì)文化上看，新疆遠(yuǎn)古時(shí)期就與祖國(guó)內(nèi)地開始了經(jīng)濟(jì)文化交流，到漢代開通絲綢之路，經(jīng)濟(jì)文化交流規(guī)模越來(lái)越大，這把新疆與祖國(guó)內(nèi)地、把新疆各民族與中華其他民族緊密相聯(lián)無(wú)法分開，新疆人民成為建設(shè)祖國(guó)的重要力量。
從愛國(guó)主義精神上看，愛國(guó)主義是新疆各族人民的光榮傳統(tǒng)。從喀喇汗朝的國(guó)家意識(shí)、土爾扈特人東歸、各族人民反對(duì)阿古柏入侵的斗爭(zhēng)，到支援抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等事跡，充分說(shuō)明新疆各族人民熱愛祖國(guó)反對(duì)民族分裂的精神。新疆地區(qū)歷來(lái)是各民族共同開發(fā)建設(shè)和擁有的地方，各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。經(jīng)過(guò)千百年的交往交流交融，中華民族大家庭里的各民族形成了你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開誰(shuí)的關(guān)系，我們一定要牢固樹立中華民族共同體意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗，貢獻(xiàn)自己的力量。
通過(guò)對(duì)《新疆歷史若干問(wèn)題白皮書》的學(xué)習(xí)，使我深入了解新疆、認(rèn)識(shí)新疆，對(duì)新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域深層次矛盾和問(wèn)題有了更清醒的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步明確了新疆若干歷史問(wèn)題的一系列基本觀點(diǎn)。我深刻感受到在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的生活發(fā)生的巨大變化，在黨的關(guān)懷下百姓日益幸福，我們必須堅(jiān)決反對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的分裂主義思想，樹立正確的國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀，決不許民族分裂主義打民族宗教旗號(hào)鼓吹分裂思想。我們必須依法打擊民族分裂主義勢(shì)力破壞活動(dòng)，尤其是暴力恐怖活動(dòng)。
不管分裂主義勢(shì)力打什么旗號(hào)，它總是破壞民族團(tuán)結(jié)、制造事端破壞社會(huì)穩(wěn)定和諧，實(shí)施暴恐活動(dòng)。因此，我們必須依照憲法和相關(guān)法律規(guī)定，堅(jiān)決處置和打擊其破壞活動(dòng)。堅(jiān)持主動(dòng)進(jìn)攻，先發(fā)制敵的方針，下好先手棋，出重拳嚴(yán)厲打擊。重視嚴(yán)防，用好技防、物防等現(xiàn)代手段。更注重標(biāo)本兼治，既治標(biāo)更治本，把廣大群眾團(tuán)結(jié)在黨和**周圍，形成反分裂斗爭(zhēng)的鋼鐵長(zhǎng)城，使一小撮分裂主義分子成為過(guò)街老鼠，人人喊打。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我會(huì)堅(jiān)決抵制極端分裂思想，抵制三股勢(shì)力，旗幟鮮明地站在黨的一邊，同一切企圖破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定大局的黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)，忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民，恪盡職守、立場(chǎng)堅(jiān)定、敢于擔(dān)當(dāng);堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、堅(jiān)決反對(duì)民族分裂，絕不說(shuō)不利于民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的話，絕不做不利于民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的事，敢于同“三股勢(shì)力”作斗爭(zhēng)，敢于同一切破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的行為做斗爭(zhēng)，面對(duì)大是大非問(wèn)題，做到旗幟鮮明、挺身而出，絕不作“兩面人”，絕不包庇、縱容、態(tài)度曖昧;面對(duì)歪風(fēng)邪氣，堅(jiān)決杜絕“三不管”問(wèn)題，敢于發(fā)聲亮劍，絕不聽之任之;面對(duì)急難險(xiǎn)重任務(wù)，做到豁得出去，絕不畏縮不前。堅(jiān)決做到從自身做起，教育管理好家庭成員，用實(shí)際行動(dòng)示范影響親屬遵紀(jì)守法，自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。我將堅(jiān)定堅(jiān)決發(fā)揮模范帶頭和示范引領(lǐng)作用，為各民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定和諧做出自己的應(yīng)有貢獻(xiàn)!
歷史是現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)和前提，現(xiàn)實(shí)是歷史的發(fā)展和延續(xù)，新疆幾千年的發(fā)展史以鐵的事實(shí)證明自古以來(lái)新疆就是中國(guó)不可分割的一部分。通過(guò)近期對(duì)《新疆的若干歷史問(wèn)題》白皮書學(xué)習(xí)，這樣觀念就更加深刻。近些年，我們也親身體會(huì)到，“三股勢(shì)力”一直是亡我之心不死，披著“民族”和“宗教”的猥瑣外衣，大肆傳播宗教極端思想，歪曲新疆歷史，利用穆斯林群眾樸素的宗教感情，歪曲教義，進(jìn)行非法宗教活動(dòng)，煽動(dòng)宗教狂熱和宗教極端，蠱惑人心，作惡多端，唯恐天下不亂！血與火的事實(shí)證明，近年來(lái)發(fā)生的暴力恐怖案件，每一起背后都有“三股勢(shì)力”的黑手，都有宗教極端和民族分裂思想的毒瘤在作祟。通過(guò)這些事實(shí)，再加上本次專題學(xué)習(xí)，我深深地感受到“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”等極端思想泛濫給新疆穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安造成了極其惡劣的影響，“三股勢(shì)力”就是以分裂國(guó)家為目標(biāo)、以暴力恐怖為手段的反動(dòng)勢(shì)力，必須以雷霆萬(wàn)鈞之手段予以毀滅性打擊！
一、我們要時(shí)刻警惕，堅(jiān)決捍衛(wèi)中國(guó)領(lǐng)土完整。歷史不能倒退，事實(shí)不容歪曲。新疆古代稱為“西域”，意思是中國(guó)西部的疆域。公元前101年，西漢在西域設(shè)立了地方官吏，管理屯田事務(wù)，公元前60年，西漢又設(shè)立了西域都護(hù)府，這標(biāo)志著新疆從那時(shí)起就已經(jīng)正式成為中國(guó)領(lǐng)土的一部分。兩千多年的歷史充分表明，新疆是中國(guó)領(lǐng)土不容分割的一部分，毋庸置疑，統(tǒng)一和發(fā)展也始終是新疆歷史的主流，也是各族人民的共同追求和向往。
二、我們要認(rèn)清事實(shí)，新疆和“東突厥斯坦”毫無(wú)關(guān)系。新疆自漢代起，被稱為“西域”，即“西部疆域”之意。乾隆皇帝更名為“新疆”取“故土新歸”之意。然而，有人卻主張把新疆稱為“東突厥斯坦”，以達(dá)到分裂中國(guó)的目的。這種信手拈來(lái)的偷來(lái)主義何其荒謬!“三股勢(shì)力”和他背后的主子像撈到了救命稻草一樣著急為自己“正名”，這種卑劣行徑無(wú)疑是認(rèn)賊作父，毫無(wú)廉恥之心，所得到的也只能是臭名昭著，千夫所指！
三、我們要擦亮雙眼，主動(dòng)撕破“雙泛”思想的皮囊?！半p泛”思想，其實(shí)就是打著“民族”“宗教”的旗號(hào)，歪曲新疆“四史”，詆毀黨的民族宗教政策，煽動(dòng)宗教狂熱，挑起民族仇恨，妄圖達(dá)到分裂祖國(guó)的罪惡目的。作為一名受黨培育多年的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我有責(zé)任堅(jiān)決主動(dòng)做到擦亮眼睛，澄清模糊認(rèn)識(shí)，立足當(dāng)下，深刻揭露“雙泛”思想的丑惡嘴臉，引領(lǐng)干部群眾走出狹隘民族主義的陰影，理直氣壯地反對(duì)“雙泛”思想，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為新疆的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
四、我們要正視歷史，事實(shí)面前豈容狡辯。在歷史事實(shí)面前，一切砌詞狡辯只會(huì)徒勞無(wú)功。面對(duì)狡猾兇殘的敵人，我們只有搶先拿起強(qiáng)大的理論武器，才能將其一擊斃命。因此，我們要自覺(jué)正確認(rèn)同新疆歷史，清楚地認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)期以來(lái)，新疆是祖國(guó)不可分割領(lǐng)土的一部分，是各個(gè)民族共同生活的家園，多種宗教在新疆歷史發(fā)展中碰撞與和諧并存。作為一名共產(chǎn)黨員，我們要肩負(fù)著維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的重要責(zé)任和使命，在與“三股勢(shì)力”的斗爭(zhēng)中，絲毫不能含糊、不能退縮，必須旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定。
一是始終繃緊反恐維穩(wěn)這根弦，牢固樹立總目標(biāo)意識(shí)。在過(guò)去的一段時(shí)間，全州人民緊緊圍繞自治區(qū)黨委關(guān)于維穩(wěn)系列“組合拳”的各項(xiàng)要求，壓實(shí)責(zé)任、落實(shí)措施，確保了昌吉州社會(huì)治安形勢(shì)整體持續(xù)向好，社會(huì)大局持續(xù)和諧穩(wěn)定。因此，在日常維穩(wěn)值班工作中，我們個(gè)別干部出現(xiàn)了松懈、倦怠的負(fù)面情緒。但我們必須清醒地看到，新疆處于“三期疊加”的態(tài)勢(shì)沒(méi)有根本改變，與“三股勢(shì)力”的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、尖銳的，有時(shí)甚至是十分激烈的。近年來(lái)，我系統(tǒng)也嚴(yán)肅查處了幾名長(zhǎng)期隱藏在干部隊(duì)伍中伺機(jī)作亂的“兩面人”。事實(shí)證明，敵人就在我們身邊，維穩(wěn)工作面臨的挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻復(fù)雜，反恐維穩(wěn)任務(wù)依然艱巨繁重。形勢(shì)越是持續(xù)向好，各族干部職工越要克服松懈、厭戰(zhàn)思想，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，再接再厲，始終站在反分裂斗爭(zhēng)第一線，旗幟鮮明，表里如一同分裂分子做堅(jiān)決斗爭(zhēng)。
二是嚴(yán)格落實(shí)維穩(wěn)值班制度，確保機(jī)關(guān)安全穩(wěn)定。按照“門外有隔離、門口有安檢、內(nèi)部有巡查、視頻全覆蓋”的要求，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶班、干部值班制度，對(duì)外來(lái)人員和車輛要嚴(yán)格按照“五步工作法”進(jìn)行檢查，嚴(yán)禁值班期間出現(xiàn)玩手機(jī)、脫崗等現(xiàn)象。認(rèn)真做好交接班登記，按時(shí)到崗，嚴(yán)禁空崗。同時(shí)，全局干部職工要24小時(shí)保持電話聯(lián)絡(luò)暢通，提高防范應(yīng)對(duì)緊急情況的能力，不斷完善應(yīng)急管理工作。
維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定責(zé)任重大，時(shí)不待我，只爭(zhēng)朝夕。在反分裂斗爭(zhēng)中，我個(gè)人也一定會(huì)堅(jiān)決貫徹以習(xí)近平同志為核心的黨中央確定的治疆方略，以實(shí)際行動(dòng)踐行區(qū)州黨委的安排部署，站穩(wěn)立場(chǎng)，經(jīng)受考驗(yàn)，以上率下，積極主動(dòng)發(fā)聲亮劍，表明立場(chǎng)態(tài)度，擔(dān)負(fù)起黨組書記“第一責(zé)任人”的職責(zé)，堅(jiān)決肅清宗教極端思想毒瘤，鏟除“三股勢(shì)力”生存土壤，為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)不懈奮斗。
國(guó)務(wù)院新聞辦公室于2019年7月21日發(fā)表了《新疆若千歷史問(wèn)題》白皮書。除了前言和結(jié)論外，白皮書還包括七個(gè)部分，即新疆是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，新疆從不是東突厥斯坦，新疆各民族是中華民族的一部分，維吾爾族是通過(guò)長(zhǎng)期遷徙融合形成的，新疆各民族文化是中國(guó)文化的一部分，新疆一直是各種宗教共存的地區(qū)。
組織專題學(xué)習(xí)后，不僅給我?guī)?lái)了課程指導(dǎo)，也為靈魂的啟發(fā)和新的歷史和發(fā)展提供了指明。此外，這項(xiàng)研究也對(duì)我未來(lái)的基層宣傳教育工作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
白皮書說(shuō)，中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，新疆的所有民族都是連接中華民族血液的家庭成員。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，新疆的命運(yùn)始終與偉大祖國(guó)和中華民族的命運(yùn)密切相關(guān)。然而，一段時(shí)間以來(lái)，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力，特別是民族分裂勢(shì)力、極端宗教勢(shì)力和暴力恐怖勢(shì)力，故意扭曲歷史，混淆是非，以實(shí)現(xiàn)分裂和肢解中國(guó)的目的。他們抹殺新疆是中國(guó)固有的領(lǐng)土，否認(rèn)新疆自古以來(lái)就是多民族生活、多文化交流、多宗教共存等客觀事實(shí)，假稱新疆為東突厥斯坦，噪音新疆獨(dú)立，試圖將新疆民族與中華民族家庭、新疆民族文化與多元化中國(guó)文化分開。
白皮書指出，歷史不能被篡改，事實(shí)也不能被否認(rèn)。目前，新疆經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，社會(huì)和諧穩(wěn)定，民生不斷改善，文化前所未有的繁榮，宗教和諧和諧。各民族人民像石榴籽一樣緊密團(tuán)結(jié)在一起，新疆正處于歷史上最好的繁榮發(fā)展時(shí)期。海外敵對(duì)勢(shì)力與三股勢(shì)力串通，編造歷史，扭曲事實(shí)，逆著歷史趨勢(shì)而行動(dòng)，其結(jié)果將被歷史和人民鄙視。
白皮書說(shuō)，新疆屬于新疆各民族，屬于整個(gè)中華民族。堅(jiān)持中國(guó)文化立場(chǎng)，繼承中國(guó)文化基因，建設(shè)各民族共同精神家園，是包括新疆各民族人民在內(nèi)的全中國(guó)人民的共同責(zé)任和追求。目前，新疆各民族人民正在實(shí)現(xiàn)兩百年目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
懈努力，新疆的明天會(huì)更加美好!
新疆現(xiàn)在處于高速發(fā)展的快車道上，我們深深的感受到了實(shí)施“對(duì)口援疆計(jì)劃”給我們帶來(lái)的實(shí)實(shí)在在的好處，感受到了黨中央、國(guó)務(wù)院實(shí)施新一輪對(duì)口援疆工作帶來(lái)的實(shí)惠。中央決策層啟動(dòng)的對(duì)口援疆政策，可以說(shuō)是這么多年來(lái)支援地域最廣、所涉人口最多、資金投入最大、援助領(lǐng)域最全面的一次對(duì)口支援，也可以說(shuō)是政府對(duì)我們的全面關(guān)懷。
這一舉措，彰顯了黨中央、國(guó)務(wù)院對(duì)新疆各族人民的親切關(guān)懷和特殊關(guān)照，體現(xiàn)了自治區(qū)各級(jí)黨委、政府的民生情懷。
新疆的發(fā)展與進(jìn)步，是新疆各族人民高舉民族團(tuán)結(jié)大旗共同奮斗的結(jié)果，也是中國(guó)民族政策的成功實(shí)踐。
今天，新疆各族人民更加清醒地認(rèn)識(shí)到，國(guó)家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)穩(wěn)定，各族人民休戚與共、和陸相處、和諧發(fā)展，是新疆發(fā)展與進(jìn)步的生命線。新疆各族人民十分珍惜來(lái)之不易的大好局面，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖，堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)大局穩(wěn)定不動(dòng)搖，堅(jiān)持各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮，共命運(yùn)、心連心，鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，不斷推進(jìn)新疆的發(fā)展與進(jìn)步。
美麗而富饒的新疆在中國(guó)人民心中的地位是崇高的，守護(hù)與建設(shè)這片土地的新疆各族人民是偉大而光榮的。當(dāng)前，中國(guó)人民正在為建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。有中國(guó)共產(chǎn)黨和中央政府的關(guān)懷和支持，有新疆各族人民團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗，伴隨國(guó)家的發(fā)展與進(jìn)步，新疆的明天一定會(huì)更加美好。
中國(guó)近代以來(lái)一個(gè)多世紀(jì)的歷史證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó);新中國(guó)成立以來(lái)半個(gè)多世紀(jì)的歷史證明，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義開創(chuàng)了社會(huì)主義發(fā)展的嶄新道路，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的歷史性飛躍，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的唯一正確道路。
只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消除兩極分化。我國(guó)在改革開放以前所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根到底就在于沒(méi)有完全搞清楚在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義，必須把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為根本任務(wù)，作為社會(huì)主義的本質(zhì)要求。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，要求以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置。通過(guò)改革開放發(fā)展生產(chǎn)力。經(jīng)過(guò)近30年的發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制實(shí)現(xiàn)了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的歷史性轉(zhuǎn)變，人民生活總體上實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小廉的歷史性跨越，實(shí)現(xiàn)了由封閉停滯到蓬勃發(fā)展的歷史性飛躍。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，就是堅(jiān)持社會(huì)主義的本質(zhì)要求，把發(fā)展生產(chǎn)和共同富裕統(tǒng)一起來(lái)。
只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能維護(hù)社會(huì)公平正義，發(fā)揮全體人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。公平正義是社會(huì)主義的價(jià)值準(zhǔn)則，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是我國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求。維護(hù)社會(huì)公平正義，就是保障全體人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的權(quán)利和利益，充分發(fā)揮全體人民創(chuàng)造自己幸福生活和美好未來(lái)的歷史主動(dòng)性。中國(guó)特色社會(huì)主義是處于初級(jí)階段的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是一個(gè)歷史過(guò)程。我們黨始終不渝地把維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義作為堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，在促進(jìn)發(fā)展的同時(shí)及時(shí)地把維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義放到更加突出的位置，使全體人民共享改革發(fā)展的成果，朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。發(fā)展權(quán)利的保障和拓展是人民群眾利益的重要體現(xiàn)，而維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的重要目的，就是保障和拓展人民群眾的發(fā)展權(quán)利。這將最大限度地激發(fā)廣大人民群眾的發(fā)展熱情和創(chuàng)造活力，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供不竭動(dòng)力。
可以說(shuō)，通過(guò)學(xué)習(xí)新疆歷史白皮書，切實(shí)的增長(zhǎng)了知識(shí)，增強(qiáng)了工作自信，在一定的程度上提高了管理能力。除此之外，我從中還學(xué)到了很多新的思維方法。所以，在今后的日子里，我們要帶著一顆感恩的心，更加努力的學(xué)習(xí)。
歷史是現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)和前提，現(xiàn)實(shí)是歷史的發(fā)展和延續(xù)，新疆幾千年的發(fā)展史以鐵的事實(shí)證明自古以來(lái)新疆就是中國(guó)不可分割的一部分。通過(guò)近期對(duì)《新疆的若干歷史問(wèn)題》白皮書學(xué)習(xí)，這樣觀念就更加深刻。近些年，我們也親身體會(huì)到，“三股勢(shì)力”一直是亡我之心不死，披著“民族”和“宗教”的猥瑣外衣，大肆傳播宗教極端思想，歪曲新疆歷史，利用穆斯林群眾樸素的宗教感情，歪曲教義，進(jìn)行非法宗教活動(dòng)，煽動(dòng)宗教狂熱和宗教極端，蠱惑人心，作惡多端，唯恐天下不亂！血與火的事實(shí)證明，近年來(lái)發(fā)生的暴力恐怖案件，每一起背后都有“三股勢(shì)力”的黑手，都有宗教極端和民族分裂思想的毒瘤在作祟。通過(guò)這些事實(shí)，再加上本次專題學(xué)習(xí)，我深深地感受到“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”等極端思想泛濫給新疆穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安造成了極其惡劣的影響，“三股勢(shì)力”就是以分裂國(guó)家為目標(biāo)、以暴力恐怖為手段的反動(dòng)勢(shì)力，必須以雷霆萬(wàn)鈞之手段予以毀滅性打擊！
借助對(duì)白皮書的學(xué)習(xí)，我簡(jiǎn)要談一下我的認(rèn)識(shí)。
一、我們要時(shí)刻警惕，堅(jiān)決捍衛(wèi)中國(guó)領(lǐng)土完整。歷史不能倒退，事實(shí)不容歪曲。新疆古代稱為“西域”，意思是中國(guó)西部的疆域。公元前101年，西漢在西域設(shè)立了地方官吏，管理屯田事務(wù)，公元前60年，西漢又設(shè)立了西域都護(hù)府，這標(biāo)志著新疆從那時(shí)起就已經(jīng)正式成為中國(guó)領(lǐng)土的一部分。兩千多年的歷史充分表明，新疆是中國(guó)領(lǐng)土不容分割的一部分，毋庸置疑，統(tǒng)一和發(fā)展也始終是新疆歷史的主流，也是各族人民的共同追求和向往。
二、我們要認(rèn)清事實(shí)，新疆和“東突厥斯坦”毫無(wú)關(guān)系。新疆自漢代起，被稱為“西域”，即“西部疆域”之意。乾隆皇帝更名為“新疆”取“故土新歸”之意。然而，有人卻主張把新疆稱為“東突厥斯坦”，以達(dá)到分裂中國(guó)的目的。這種信手拈來(lái)的偷來(lái)主義何其荒謬!“三股勢(shì)力”和他背后的主子像撈到了救命稻草一樣著急為自己“正名”，這種卑劣行徑無(wú)疑是認(rèn)賊作父，毫無(wú)廉恥之心，所得到的也只能是臭名昭著，千夫所指！
三、我們要擦亮雙眼，主動(dòng)撕破“雙泛”思想的皮囊。“雙泛”思想，其實(shí)就是打著“民族”“宗教”的旗號(hào)，歪曲新疆“四史”，詆毀黨的民族宗教政策，煽動(dòng)宗教狂熱，挑起民族仇恨，妄圖達(dá)到分裂祖國(guó)的罪惡目的。作為一名受黨培育多年的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我有責(zé)任堅(jiān)決主動(dòng)做到擦亮眼睛，澄清模糊認(rèn)識(shí)，立足當(dāng)下，深刻揭露“雙泛”思想的丑惡嘴臉，引領(lǐng)干部群眾走出狹隘民族主義的陰影，理直氣壯地反對(duì)“雙泛”思想，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為新疆的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
四、我們要正視歷史，事實(shí)面前豈容狡辯。在歷史事實(shí)面前，一切砌詞狡辯只會(huì)徒勞無(wú)功。面對(duì)狡猾兇殘的敵人，我們只有搶先拿起強(qiáng)大的理論武器，才能將其一擊斃命。因此，我們要自覺(jué)正確認(rèn)同新疆歷史，清楚地認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)期以來(lái)，新疆是祖國(guó)不可分割領(lǐng)土的一部分，是各個(gè)民族共同生活的家園，多種宗教在新疆歷史發(fā)展中碰撞與和諧并存。作為一名共產(chǎn)黨員，我們要肩負(fù)著維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的重要責(zé)任和使命，在與“三股勢(shì)力”的斗爭(zhēng)中，絲毫不能含糊、不能退縮，必須旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定。
那么，具體到日常工作中，我們?nèi)指刹柯毠ひ欢ㄒ龅揭韵乱螅?/p>
一是始終繃緊反恐維穩(wěn)這根弦，牢固樹立總目標(biāo)意識(shí)。在過(guò)去的一段時(shí)間，全州人民緊緊圍繞自治區(qū)黨委關(guān)于維穩(wěn)系列“組合拳”的各項(xiàng)要求，壓實(shí)責(zé)任、落實(shí)措施，確保了昌吉州社會(huì)治安形勢(shì)整體持續(xù)向好，社會(huì)大局持續(xù)和諧穩(wěn)定。因此，在日常維穩(wěn)值班工作中，我們個(gè)別干部出現(xiàn)了松懈、倦怠的負(fù)面情緒。但我們必須清醒地看到，新疆處于“三期疊加”的態(tài)勢(shì)沒(méi)有根本改變，與“三股勢(shì)力”的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、尖銳的，有時(shí)甚至是十分激烈的。近年來(lái)，我系統(tǒng)也嚴(yán)肅查處了幾名長(zhǎng)期隱藏在干部隊(duì)伍中伺機(jī)作亂的“兩面人”。事實(shí)證明，敵人就在我們身邊，維穩(wěn)工作面臨的挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻復(fù)雜，反恐維穩(wěn)任務(wù)依然艱巨繁重。形勢(shì)越是持續(xù)向好，各族干部職工越要克服松懈、厭戰(zhàn)思想，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，再接再厲，始終站在反分裂斗爭(zhēng)第一線，旗幟鮮明，表里如一同分裂分子做堅(jiān)決斗爭(zhēng)。
二是嚴(yán)格落實(shí)維穩(wěn)值班制度，確保機(jī)關(guān)安全穩(wěn)定。按照“門外有隔離、門口有安檢、內(nèi)部有巡查、視頻全覆蓋”的要求，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶班、干部值班制度，對(duì)外來(lái)人員和車輛要嚴(yán)格按照“五步工作法”進(jìn)行檢查，嚴(yán)禁值班期間出現(xiàn)玩手機(jī)、脫崗等現(xiàn)象。認(rèn)真做好交接班登記，按時(shí)到崗，嚴(yán)禁空崗。同時(shí)，全局干部職工要24小時(shí)保持電話聯(lián)絡(luò)暢通，提高防范應(yīng)對(duì)緊急情況的能力，不斷完善應(yīng)急管理工作。
維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定責(zé)任重大，時(shí)不待我，只爭(zhēng)朝夕。在反分裂斗爭(zhēng)中，我個(gè)人也一定會(huì)堅(jiān)決貫徹以習(xí)近平同志為核心的黨中央確定的治疆方略，以實(shí)際行動(dòng)踐行區(qū)州黨委的安排部署，站穩(wěn)立場(chǎng)，經(jīng)受考驗(yàn)，以上率下，積極主動(dòng)發(fā)聲亮劍，表明立場(chǎng)態(tài)度，擔(dān)負(fù)起黨組書記“第一責(zé)任人”的職責(zé)，堅(jiān)決肅清宗教極端思想毒瘤，鏟除“三股勢(shì)力”生存土壤，為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)不懈奮斗。
近日，國(guó)務(wù)院新聞辦發(fā)表《新疆的若干歷史問(wèn)題》白皮書。教育廳各基層黨組織按照“不忘初心、牢記使命”主題教育常態(tài)化學(xué)習(xí)要求，依托“三會(huì)一課”，組織支部黨員對(duì)《新疆的若干歷史問(wèn)題》白皮書進(jìn)行深入學(xué)習(xí)研討，進(jìn)一步強(qiáng)化形勢(shì)政策教育，取得良好效果。
維吾爾族是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期遷徙融合形成的，是中華民族的組成部分；
新疆是多文化多宗教并存的地區(qū)，新疆各民族文化是在中華文化懷抱中孕育發(fā)展的；
伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教，與中華文化相融合的伊斯蘭教扎根中華沃土并健康發(fā)展。
二是悟出要義。通過(guò)學(xué)習(xí)討論，各支部黨員干部結(jié)合自身實(shí)際，暢談體會(huì)、心得?；A(chǔ)教育二處黨支部在學(xué)習(xí)討論中認(rèn)為，白皮書運(yùn)用翔實(shí)史料和歷史唯物主義、辯證唯物主義的觀點(diǎn)方法，正確認(rèn)識(shí)國(guó)家、歷史、民族、文化、宗教等問(wèn)題，對(duì)肅清“問(wèn)題教材”流毒，拯救受害青少年具有十分重要的意義。教育督導(dǎo)處、外事處聯(lián)合黨支部一致認(rèn)為，白皮書科學(xué)回答新疆若干歷史問(wèn)題，有力駁斥了境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力歪曲歷史、混淆是非的錯(cuò)誤論調(diào)，釋放出正本清源、扶正祛邪的強(qiáng)大正能量。離退休干部工作處黨支部黨員干部紛紛表示，要認(rèn)真執(zhí)行黨的民族、宗教政策，正確認(rèn)識(shí)新疆歷史、民族、文化、宗教等問(wèn)題，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，切實(shí)將思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上來(lái)，統(tǒng)一到黨中央治疆方略上來(lái)，統(tǒng)一到新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)上來(lái)。
三是踐出成效。學(xué)習(xí)討論的過(guò)程也是不斷改進(jìn)完善工作的過(guò)程。內(nèi)學(xué)辦黨支部表態(tài)，要緊緊圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題，聚焦內(nèi)地新疆籍學(xué)生教育協(xié)調(diào)服務(wù)管理面臨的新形勢(shì)，聚焦學(xué)生德育思想教育工作，聚焦意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域突出問(wèn)題，正確運(yùn)用白皮書講明立場(chǎng)、釋疑解惑、正本清源、激揚(yáng)濁清，強(qiáng)化“五個(gè)認(rèn)同”思想基礎(chǔ)。新疆教育出版社黨委表示，作為教材出版單位，要學(xué)好用好白皮書，在今后工作中，以白皮書為遵循，站在為黨育人、為國(guó)育才的高度，突出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)課程進(jìn)教材這條主線，嚴(yán)把教材政治質(zhì)量關(guān)和內(nèi)容質(zhì)量關(guān)，堅(jiān)決鑄牢自治區(qū)教材出版陣地。
國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)表了《新疆的若干歷史問(wèn)題》的白皮書，引發(fā)了新疆干部群眾的熱烈反響。白皮書梳理了新疆歷史的由來(lái)，可謂抓住了關(guān)鍵,找準(zhǔn)了要害。
正本清源，歷史不容歪曲——。
作為一名企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部我深感白皮書對(duì)新疆各族干部群眾認(rèn)清新疆歷史、民族、文化、宗教等發(fā)展軌跡及其規(guī)律，以及鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有重要意義，對(duì)開展基層工作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)，感受頗深，現(xiàn)結(jié)合個(gè)人思想和工作實(shí)際，談幾點(diǎn)體會(huì)。
一是切實(shí)深化思想認(rèn)識(shí)。
白皮書厘清新疆史實(shí)，為當(dāng)前新疆存在的歷史、民族、文化、宗教等問(wèn)題撥亂反正，有效遏阻三股勢(shì)力(暴力恐怖勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力)制造混亂。我們?cè)谏羁虒W(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的同時(shí)，要進(jìn)一步提高政治站位，自覺(jué)樹牢四個(gè)意識(shí)、堅(jiān)定四個(gè)自信、做到兩個(gè)維護(hù)，深入基層開展中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)教育，大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極引導(dǎo)企業(yè)各族職工牢固樹立三個(gè)離不開思想，增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，共同建設(shè)美好精神家園。
二要準(zhǔn)確把握內(nèi)容實(shí)質(zhì)。
歷史不容篡改，事實(shí)不容否定。白皮書運(yùn)用了翔實(shí)的史料和歷史唯物主義、辯證唯物主義的觀點(diǎn)方法，要正確認(rèn)識(shí)國(guó)家、歷史民族、文化、宗教等問(wèn)題，對(duì)歷史的大是大非問(wèn)題予以清晰界定和說(shuō)明，保證了今后制定政策及研究學(xué)術(shù)時(shí)都能沿著正確的方向進(jìn)行。用事實(shí)說(shuō)話是白皮書的重要思想。通過(guò)學(xué)習(xí)新疆若干歷史問(wèn)題紀(jì)要，特別是結(jié)合習(xí)近平總書記系列重要講話精神和黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，以及第二次中央新疆工作座談會(huì)精神和中央關(guān)于新疆工作會(huì)議精神，使我對(duì)于習(xí)近平總書記的黨中央依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、長(zhǎng)期建疆的治疆方略有了更加深刻的領(lǐng)會(huì)，思想上有進(jìn)一步提升、認(rèn)識(shí)上更加清晰，在一定程度上提高了管理能力，對(duì)于做好今后工作，堅(jiān)定不移的貫徹黨中央治疆方略，落實(shí)總目標(biāo)提供了信心和決心。
三要繼續(xù)開創(chuàng)新格局。
在全黨深入開展“不忘初心、牢記使命”主題教育、舉國(guó)慶祝新中國(guó)成立70周年的背景下，白皮書在新形勢(shì)下更能激發(fā)各族干部職工奮發(fā)向上、努力創(chuàng)新的工作干勁，聽黨話、跟黨走、感黨恩。我們黨始終不渝地把維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義作為堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，在促進(jìn)高發(fā)展的同時(shí)，企業(yè)及時(shí)地把維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義放到更加突出的位置，使全體員工共享改革發(fā)展的成果，朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。激發(fā)廣大職工的發(fā)展熱情和創(chuàng)造活力，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供不竭動(dòng)力。
白皮書上說(shuō)，中國(guó)是包容的的多民族國(guó)家，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，新疆的命運(yùn)始終與偉大祖國(guó)和中華民族的命運(yùn)緊密相連。企業(yè)要大力培訓(xùn)黨員干部職工，廣泛宣傳教育職工，確保領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任到位、思想教育到位、工作落實(shí)到位。各部門要自覺(jué)站在黨和國(guó)家工作全局的高度，積極擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)作為，理清工作思路、明確任務(wù)目標(biāo)，謀劃好下一步工作。各部門要加大對(duì)紀(jì)要的宣傳力度，使廣大職工更多了解新疆、認(rèn)識(shí)新疆、支持新疆。
白皮書說(shuō)，新疆屬于新疆各族人民，屬于整個(gè)中華民族。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，傳承中華文化基因，構(gòu)建各民族共有精神家園，是包括新疆各族人民在內(nèi)的全中國(guó)人民的共同責(zé)任和追求。我們要充分學(xué)好用好白皮書，將白皮書內(nèi)容向全體職工講真、講透、講明白，全面提高企業(yè)職工民族團(tuán)結(jié)意識(shí)和維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)民族分裂的自覺(jué)性，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力。
近日，國(guó)務(wù)院新聞辦發(fā)表《新疆的若干歷史問(wèn)題》白皮書。教育廳各基層黨組織按照“不忘初心、牢記使命”主題教育常態(tài)化學(xué)習(xí)要求，依托“三會(huì)一課”，組織支部黨員對(duì)《新疆的若干歷史問(wèn)題》白皮書進(jìn)行深入學(xué)習(xí)研討，進(jìn)一步強(qiáng)化形勢(shì)政策教育，取得良好效果。
維吾爾族是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期遷徙融合形成的，是中華民族的組成部分；
新疆是多文化多宗教并存的地區(qū)，新疆各民族文化是在中華文化懷抱中孕育發(fā)展的；
伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教，與中華文化相融合的伊斯蘭教扎根中華沃土并健康發(fā)展。
二是悟出要義。通過(guò)學(xué)習(xí)討論，各支部黨員干部結(jié)合自身實(shí)際，暢談體會(huì)、心得。基礎(chǔ)教育二處黨支部在學(xué)習(xí)討論中認(rèn)為，白皮書運(yùn)用翔實(shí)史料和歷史唯物主義、辯證唯物主義的觀點(diǎn)方法，正確認(rèn)識(shí)國(guó)家、歷史、民族、文化、宗教等問(wèn)題，對(duì)肅清“問(wèn)題教材”流毒，拯救受害青少年具有十分重要的意義。教育督導(dǎo)處、外事處聯(lián)合黨支部一致認(rèn)為，白皮書科學(xué)回答新疆若干歷史問(wèn)題，有力駁斥了境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力歪曲歷史、混淆是非的錯(cuò)誤論調(diào)，釋放出正本清源、扶正祛邪的強(qiáng)大正能量。離退休干部工作處黨支部黨員干部紛紛表示，要認(rèn)真執(zhí)行黨的民族、宗教政策，正確認(rèn)識(shí)新疆歷史、民族、文化、宗教等問(wèn)題，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，切實(shí)將思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上來(lái)，統(tǒng)一到黨中央治疆方略上來(lái)，統(tǒng)一到新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)上來(lái)。
三是踐出成效。學(xué)習(xí)討論的過(guò)程也是不斷改進(jìn)完善工作的過(guò)程。內(nèi)學(xué)辦黨支部表態(tài)，要緊緊圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題，聚焦內(nèi)地新疆籍學(xué)生教育協(xié)調(diào)服務(wù)管理面臨的新形勢(shì)，聚焦學(xué)生德育思想教育工作，聚焦意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域突出問(wèn)題，正確運(yùn)用白皮書講明立場(chǎng)、釋疑解惑、正本清源、激揚(yáng)濁清，強(qiáng)化“五個(gè)認(rèn)同”思想基礎(chǔ)。新疆教育出版社黨委表示，作為教材出版單位，要學(xué)好用好白皮書，在今后工作中，以白皮書為遵循，站在為黨育人、為國(guó)育才的高度，突出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)課程進(jìn)教材這條主線，嚴(yán)把教材政治質(zhì)量關(guān)和內(nèi)容質(zhì)量關(guān)，堅(jiān)決鑄牢自治區(qū)教材出版陣地。
《新疆的若干歷史問(wèn)題》白皮書除前言、結(jié)束語(yǔ)外，共包括七個(gè)部分，分別為新疆是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分、新疆從來(lái)不是“東突厥斯坦”、新疆各民族是中華民族的組成部分、維吾爾族是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期遷徙融合形成的、新疆各民族文化是中華文化的組成部分、新疆歷來(lái)是多種宗教并存的地區(qū)、伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教。
通過(guò)組織專題學(xué)習(xí)后給我?guī)?lái)了不僅僅是課程上的指導(dǎo)，更是對(duì)心靈上的啟迪和對(duì)新疆的歷史及發(fā)展提供了指明燈。
除此之外，通過(guò)此次學(xué)習(xí)也對(duì)為我以后的基層宣傳教育工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。白皮書上說(shuō)，中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，新疆的命運(yùn)始終與偉大祖國(guó)和中華民族的命運(yùn)緊密相連。然而，一個(gè)時(shí)期以來(lái)，境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力，特別是民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力，為了達(dá)到分裂、肢解中國(guó)的目的，蓄意歪曲歷史、混淆是非。他們抹殺新疆是中國(guó)固有領(lǐng)土，否定新疆自古以來(lái)就是多民族聚居、多文化交流、多宗教并存等客觀事實(shí)，妄稱新疆為“東突厥斯坦”，鼓噪新疆“獨(dú)立”，企圖把新疆各民族和中華民族大家庭、新疆各民族文化和多元一體的中華文化割裂開來(lái)。白皮書指出，歷史不容篡改，事實(shí)不容否定。
當(dāng)前，新疆經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，社會(huì)和諧穩(wěn)定，民生不斷改善，文化空前繁榮，宗教和睦和順，各族人民像石榴籽一樣緊緊團(tuán)結(jié)在一起，新疆處于歷史上最好的繁榮發(fā)展時(shí)期。境外敵對(duì)勢(shì)力與“三股勢(shì)力”沆瀣一氣，杜撰歷史、歪曲事實(shí)，逆歷史潮流而動(dòng)，其結(jié)果必將被歷史和人民所唾棄。
《新疆的若干歷史問(wèn)題》白皮書說(shuō)，新疆屬于新疆各族人民，屬于整個(gè)中華民族。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，傳承中華文化基因，構(gòu)建各民族共有精神家園，是包括新疆各族人民在內(nèi)的全中國(guó)人民的共同責(zé)任和追求。
當(dāng)前，新疆各族人民正在為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力，新疆的明天會(huì)更加美好，新疆的明天一定會(huì)更加美好!新疆現(xiàn)在處于高速發(fā)展的快車道上，我們深深的感受到了實(shí)施“對(duì)口援疆計(jì)劃”給我們帶來(lái)的實(shí)實(shí)在在的好處，感受到了黨中央、國(guó)務(wù)院實(shí)施新一輪對(duì)口援疆工作帶來(lái)的實(shí)惠。對(duì)口援疆政策，可以說(shuō)是這么多年來(lái)支援地域最廣所涉人口最多、資金投入最大、援助領(lǐng)域最全面的一次對(duì)口支援，也可以說(shuō)是政府對(duì)我們農(nóng)民群眾的全面關(guān)懷。這一舉措，彰顯了我們黨對(duì)新疆各族人民的親切關(guān)懷的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。
有中國(guó)共產(chǎn)黨和政府的關(guān)懷和支持，有新疆各族人民團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗，伴隨國(guó)家的發(fā)展與進(jìn)步，新疆的明天一定會(huì)更加美好?？梢哉f(shuō)，通過(guò)學(xué)習(xí)新疆歷史白皮書，切實(shí)的增長(zhǎng)了知識(shí)，增強(qiáng)了工作自信，在一定的程度上提高了自身能力。除此之外，我從中還學(xué)到了很多新的思維方法。所以在今后的日子里，我們要帶著一顆感恩的心，要更加努力的學(xué)習(xí)。
歷史是現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)和前提，現(xiàn)實(shí)是歷史的發(fā)展和延續(xù)，新疆幾千年的發(fā)展史以鐵的事實(shí)證明自古以來(lái)新疆就是中國(guó)不可分割的一部分。通過(guò)近期對(duì)《新疆的若干歷史問(wèn)題》紀(jì)要學(xué)習(xí)，這樣觀念就更加深刻。近些年，我們也親身體會(huì)到，“三股勢(shì)力”一直是亡我之心不死，披著“民族”和“宗教”的猥瑣外衣，大肆傳播宗教極端思想，歪曲新疆歷史，利用穆斯林群眾樸素的宗教感情，歪曲教義，進(jìn)行非法宗教活動(dòng)，煽動(dòng)宗教狂熱和宗教極端，蠱惑人心，作惡多端，唯恐天下不亂!血與火的事實(shí)證明，近年來(lái)發(fā)生的暴力恐怖案件，每一起背后都有“三股勢(shì)力”的黑手，都有宗教極端和民族分裂思想的毒瘤在作祟。通過(guò)這些事實(shí)，再加上本次專題學(xué)習(xí)，我深深地感受到“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”等極端思想泛濫給新疆穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安造成了極其惡劣的影響，“三股勢(shì)力”就是以分裂國(guó)家為目標(biāo)、以暴力恐怖為手段的反動(dòng)勢(shì)力，必須以雷霆萬(wàn)鈞之手段予以毀滅性打擊!
借助對(duì)白皮書的學(xué)習(xí)，我簡(jiǎn)要談一下我的認(rèn)識(shí)。
歷史不能倒退，事實(shí)不容歪曲。新疆古代稱為“西域”，意思是中國(guó)西部的疆域。公元前101年，西漢在西域設(shè)立了地方官吏，管理屯田事務(wù)，公元前60年，西漢又設(shè)立了西域都護(hù)府，這標(biāo)志著新疆從那時(shí)起就已經(jīng)正式成為中國(guó)領(lǐng)土的一部分。兩千多年的歷史充分表明，新疆是中國(guó)領(lǐng)土不容分割的一部分，毋庸置疑，統(tǒng)一和發(fā)展也始終是新疆歷史的主流，也是各族人民的共同追求和向往。
新疆自漢代起，被稱為“西域”，即“西部疆域”之意。乾隆皇帝更名為“新疆”取“故土新歸”之意。然而，有人卻主張把新疆稱為“東突厥斯坦”，以達(dá)到分裂中國(guó)的目的。這種信手拈來(lái)的偷來(lái)主義何其荒謬!“三股勢(shì)力”和他背后的主子像撈到了救命稻草一樣著急為自己“正名”，這種卑劣行徑無(wú)疑是認(rèn)賊作父，毫無(wú)廉恥之心，所得到的也只能是臭名昭著，千夫所指!
“雙泛”思想，其實(shí)就是打著“民族”“宗教”的旗號(hào)，歪曲新疆“四史”，詆毀黨的民族宗教政策，煽動(dòng)宗教狂熱，挑起民族仇恨，妄圖達(dá)到分裂祖國(guó)的罪惡目的。作為一名受黨培育多年的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我有責(zé)任堅(jiān)決主動(dòng)做到擦亮眼睛，澄清模糊認(rèn)識(shí)，立足當(dāng)下，深刻揭露“雙泛”思想的丑惡嘴臉，引領(lǐng)干部群眾走出狹隘民族主義的陰影，理直氣壯地反對(duì)“雙泛”思想，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為新疆的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
那么，具體到日常工作中，我們?nèi)指刹柯毠ひ欢ㄒ龅揭韵乱螅?/p>
一是始終繃緊反恐維穩(wěn)這根弦，牢固樹立總目標(biāo)意識(shí)。在過(guò)去的一段時(shí)間，全州人民緊緊圍繞自治區(qū)黨委關(guān)于維穩(wěn)系列“組合拳”的各項(xiàng)要求，壓實(shí)責(zé)任、落實(shí)措施，確保了昌吉州社會(huì)治安形勢(shì)整體持續(xù)向好，社會(huì)大局持續(xù)和諧穩(wěn)定。因此，在日常維穩(wěn)值班工作中，我們個(gè)別干部出現(xiàn)了松懈、倦怠的負(fù)面情緒。但我們必須清醒地看到，新疆處于“三期疊加”的態(tài)勢(shì)沒(méi)有根本改變，與“三股勢(shì)力”的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、尖銳的，有時(shí)甚至是十分激烈的。近年來(lái)，我系統(tǒng)也嚴(yán)肅查處了幾名長(zhǎng)期隱藏在干部隊(duì)伍中伺機(jī)作亂的“兩面人”。事實(shí)證明，敵人就在我們身邊，維穩(wěn)工作面臨的挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻復(fù)雜，反恐維穩(wěn)任務(wù)依然艱巨繁重。形勢(shì)越是持續(xù)向好，各族干部職工越要克服松懈、厭戰(zhàn)思想，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，再接再厲，始終站在反分裂斗爭(zhēng)第一線，旗幟鮮明，表里如一同分裂分子做堅(jiān)決斗爭(zhēng)。
二是嚴(yán)格落實(shí)維穩(wěn)值班制度，確保機(jī)關(guān)安全穩(wěn)定。按照“門外有隔離、門口有安檢、內(nèi)部有巡查、視頻全覆蓋”的要求，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶班、干部值班制度，對(duì)外來(lái)人員和車輛要嚴(yán)格按照“五步工作法”進(jìn)行檢查，嚴(yán)禁值班期間出現(xiàn)玩手機(jī)、脫崗等現(xiàn)象。認(rèn)真做好交接班登記，按時(shí)到崗，嚴(yán)禁空崗。同時(shí)，全局干部職工要24小時(shí)保持電話聯(lián)絡(luò)暢通，提高防范應(yīng)對(duì)緊急情況的能力，不斷完善應(yīng)急管理工作。
維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定責(zé)任重大，時(shí)不待我，只爭(zhēng)朝夕。在反分裂斗爭(zhēng)中，我個(gè)人也一定會(huì)堅(jiān)決貫徹以習(xí)近平同志為核心的黨中央確定的治疆方略，以實(shí)際行動(dòng)踐行區(qū)州黨委的安排部署，站穩(wěn)立場(chǎng)，經(jīng)受考驗(yàn)，以上率下，積極主動(dòng)發(fā)聲亮劍，表明立場(chǎng)態(tài)度，擔(dān)負(fù)起黨組書記“第一責(zé)任人”的職責(zé)，堅(jiān)決肅清宗教極端思想毒瘤，鏟除“三股勢(shì)力”生存土壤，為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)不懈奮斗。
歷史是現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)和前提，現(xiàn)實(shí)是歷史的發(fā)展和延續(xù)，新疆幾千年的發(fā)展史以鐵的事實(shí)證明自古以來(lái)新疆就是中國(guó)不可分割的一部分。通過(guò)近期對(duì)《新疆的若干歷史問(wèn)題》白皮書學(xué)習(xí)，這樣觀念就更加深刻。近些年，我們也親身體會(huì)到，“三股勢(shì)力”一直是亡我之心不死，披著“民族”和“宗教”的猥瑣外衣，大肆傳播宗教極端思想，歪曲新疆歷史，利用穆斯林群眾樸素的宗教感情，歪曲教義，進(jìn)行非法宗教活動(dòng)，煽動(dòng)宗教狂熱和宗教極端，蠱惑人心，作惡多端，唯恐天下不亂！血與火的事實(shí)證明，近年來(lái)發(fā)生的暴力恐怖案件，每一起背后都有“三股勢(shì)力”的黑手，都有宗教極端和民族分裂思想的毒瘤在作祟。通過(guò)這些事實(shí)，再加上本次專題學(xué)習(xí)，我深深地感受到“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”等極端思想泛濫給新疆穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安造成了極其惡劣的影響，“三股勢(shì)力”就是以分裂國(guó)家為目標(biāo)、以暴力恐怖為手段的反動(dòng)勢(shì)力，必須以雷霆萬(wàn)鈞之手段予以毀滅性打擊！
借助對(duì)白皮書的學(xué)習(xí)，我簡(jiǎn)要談一下我的認(rèn)識(shí)。
一、我們要時(shí)刻警惕，堅(jiān)決捍衛(wèi)中國(guó)領(lǐng)土完整。歷史不能倒退，事實(shí)不容歪曲。新疆古代稱為“西域”，意思是中國(guó)西部的疆域。公元前101年，西漢在西域設(shè)立了地方官吏，管理屯田事務(wù)，公元前60年，西漢又設(shè)立了西域都護(hù)府，這標(biāo)志著新疆從那時(shí)起就已經(jīng)正式成為中國(guó)領(lǐng)土的一部分。兩千多年的歷史充分表明，新疆是中國(guó)領(lǐng)土不容分割的一部分，毋庸置疑，統(tǒng)一和發(fā)展也始終是新疆歷史的主流，也是各族人民的共同追求和向往。
二、我們要認(rèn)清事實(shí)，新疆和“東突厥斯坦”毫無(wú)關(guān)系。新疆自漢代起，被稱為“西域”，即“西部疆域”之意。乾隆皇帝更名為“新疆”取“故土新歸”之意。然而，有人卻主張把新疆稱為“東突厥斯坦”，以達(dá)到分裂中國(guó)的目的。這種信手拈來(lái)的偷來(lái)主義何其荒謬!“三股勢(shì)力”和他背后的主子像撈到了救命稻草一樣著急為自己“正名”，這種卑劣行徑無(wú)疑是認(rèn)賊作父，毫無(wú)廉恥之心，所得到的也只能是臭名昭著，千夫所指！
三、我們要擦亮雙眼，主動(dòng)撕破“雙泛”思想的皮囊?！半p泛”思想，其實(shí)就是打著“民族”“宗教”的旗號(hào)，歪曲新疆“四史”，詆毀黨的民族宗教政策，煽動(dòng)宗教狂熱，挑起民族仇恨，妄圖達(dá)到分裂祖國(guó)的罪惡目的。作為一名受黨培育多年的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我有責(zé)任堅(jiān)決主動(dòng)做到擦亮眼睛，澄清模糊認(rèn)識(shí)，立足當(dāng)下，深刻揭露“雙泛”思想的丑惡嘴臉，引領(lǐng)干部群眾走出狹隘民族主義的陰影，理直氣壯地反對(duì)“雙泛”思想，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為新疆的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
四、我們要正視歷史，事實(shí)面前豈容狡辯。在歷史事實(shí)面前，一切砌詞狡辯只會(huì)徒勞無(wú)功。面對(duì)狡猾兇殘的敵人，我們只有搶先拿起強(qiáng)大的理論武器，才能將其一擊斃命。因此，我們要自覺(jué)正確認(rèn)同新疆歷史，清楚地認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)期以來(lái)，新疆是祖國(guó)不可分割領(lǐng)土的一部分，是各個(gè)民族共同生活的家園，多種宗教在新疆歷史發(fā)展中碰撞與和諧并存。作為一名共產(chǎn)黨員，我們要肩負(fù)著維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的重要責(zé)任和使命，在與“三股勢(shì)力”的斗爭(zhēng)中，絲毫不能含糊、不能退縮，必須旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定。
那么，具體到日常工作中，我們?nèi)指刹柯毠ひ欢ㄒ龅揭韵乱螅?/p>
一是始終繃緊反恐維穩(wěn)這根弦，牢固樹立總目標(biāo)意識(shí)。在過(guò)去的一段時(shí)間，全州人民緊緊圍繞自治區(qū)黨委關(guān)于維穩(wěn)系列“組合拳”的各項(xiàng)要求，壓實(shí)責(zé)任、落實(shí)措施，確保了昌吉州社會(huì)治安形勢(shì)整體持續(xù)向好，社會(huì)大局持續(xù)和諧穩(wěn)定。因此，在日常維穩(wěn)值班工作中，我們個(gè)別干部出現(xiàn)了松懈、倦怠的負(fù)面情緒。但我們必須清醒地看到，新疆處于“三期疊加”的態(tài)勢(shì)沒(méi)有根本改變，與“三股勢(shì)力”的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、尖銳的，有時(shí)甚至是十分激烈的。近年來(lái)，我系統(tǒng)也嚴(yán)肅查處了幾名長(zhǎng)期隱藏在干部隊(duì)伍中伺機(jī)作亂的“兩面人”。事實(shí)證明，敵人就在我們身邊，維穩(wěn)工作面臨的挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻復(fù)雜，反恐維穩(wěn)任務(wù)依然艱巨繁重。形勢(shì)越是持續(xù)向好，各族干部職工越要克服松懈、厭戰(zhàn)思想，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，再接再厲，始終站在反分裂斗爭(zhēng)第一線，旗幟鮮明，表里如一同分裂分子做堅(jiān)決斗爭(zhēng)。
二是嚴(yán)格落實(shí)維穩(wěn)值班制度，確保機(jī)關(guān)安全穩(wěn)定。按照“門外有隔離、門口有安檢、內(nèi)部有巡查、視頻全覆蓋”的要求，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶班、干部值班制度，對(duì)外來(lái)人員和車輛要嚴(yán)格按照“五步工作法”進(jìn)行檢查，嚴(yán)禁值班期間出現(xiàn)玩手機(jī)、脫崗等現(xiàn)象。認(rèn)真做好交接班登記，按時(shí)到崗，嚴(yán)禁空崗。同時(shí)，全局干部職工要24小時(shí)保持電話聯(lián)絡(luò)暢通，提高防范應(yīng)對(duì)緊急情況的能力，不斷完善應(yīng)急管理工作。
維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定責(zé)任重大，時(shí)不待我，只爭(zhēng)朝夕。在反分裂斗爭(zhēng)中，我個(gè)人也一定會(huì)堅(jiān)決貫徹以習(xí)近平同志為核心的黨中央確定的治疆方略，以實(shí)際行動(dòng)踐行區(qū)州黨委的安排部署，站穩(wěn)立場(chǎng)，經(jīng)受考驗(yàn)，以上率下，積極主動(dòng)發(fā)聲亮劍，表明立場(chǎng)態(tài)度，擔(dān)負(fù)起黨組書記“第一責(zé)任人”的職責(zé)，堅(jiān)決肅清宗教極端思想毒瘤，鏟除“三股勢(shì)力”生存土壤，為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)不懈奮斗。
《新疆的若干歷史問(wèn)題》白皮書除前言、結(jié)束語(yǔ)外，共包括七個(gè)部分，分別為新疆是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分、新疆從來(lái)不是“東突厥斯坦”、新疆各民族是中華民族的組成部分、維吾爾族是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期遷徙融合形成的、新疆各民族文化是中華文化的組成部分、新疆歷來(lái)是多種宗教并存的地區(qū)、伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教。
通過(guò)組織專題學(xué)習(xí)后給我?guī)?lái)了不僅僅是課程上的指導(dǎo)，更是對(duì)心靈上的啟迪和對(duì)新疆的歷史及發(fā)展提供了指明燈。
除此之外，通過(guò)此次學(xué)習(xí)也對(duì)為我以后的基層宣傳教育工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。白皮書上說(shuō)，中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，新疆的命運(yùn)始終與偉大祖國(guó)和中華民族的命運(yùn)緊密相連。然而，一個(gè)時(shí)期以來(lái)，境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力，特別是民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力，為了達(dá)到分裂、肢解中國(guó)的目的，蓄意歪曲歷史、混淆是非。他們抹殺新疆是中國(guó)固有領(lǐng)土，否定新疆自古以來(lái)就是多民族聚居、多文化交流、多宗教并存等客觀事實(shí)，妄稱新疆為“東突厥斯坦”，鼓噪新疆“獨(dú)立”，企圖把新疆各民族和中華民族大家庭、新疆各民族文化和多元一體的中華文化割裂開來(lái)。白皮書指出，歷史不容篡改，事實(shí)不容否定。
當(dāng)前，新疆經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，社會(huì)和諧穩(wěn)定，民生不斷改善，文化空前繁榮，宗教和睦和順，各族人民像石榴籽一樣緊緊團(tuán)結(jié)在一起，新疆處于歷史上最好的繁榮發(fā)展時(shí)期。境外敵對(duì)勢(shì)力與“三股勢(shì)力”沆瀣一氣，杜撰歷史、歪曲事實(shí)，逆歷史潮流而動(dòng)，其結(jié)果必將被歷史和人民所唾棄。
《新疆的若干歷史問(wèn)題》白皮書說(shuō)，新疆屬于新疆各族人民，屬于整個(gè)中華民族。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，傳承中華文化基因，構(gòu)建各民族共有精神家園，是包括新疆各族人民在內(nèi)的全中國(guó)人民的共同責(zé)任和追求。
當(dāng)前，新疆各族人民正在為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力，新疆的明天會(huì)更加美好，新疆的明天一定會(huì)更加美好！新疆現(xiàn)在處于高速發(fā)展的快車道上，我們深深的感受到了實(shí)施“對(duì)口援疆計(jì)劃”給我們帶來(lái)的實(shí)實(shí)在在的好處，感受到了黨中央、國(guó)務(wù)院實(shí)施新一輪對(duì)口援疆工作帶來(lái)的實(shí)惠。對(duì)口援疆政策，可以說(shuō)是這么多年來(lái)支援地域最廣所涉人口最多、資金投入最大、援助領(lǐng)域最全面的一次對(duì)口支援，也可以說(shuō)是政府對(duì)我們農(nóng)民群眾的全面關(guān)懷。這一舉措，彰顯了我們黨對(duì)新疆各族人民的親切關(guān)懷的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。
有中國(guó)共產(chǎn)黨和政府的關(guān)懷和支持，有新疆各族人民團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗，伴隨國(guó)家的發(fā)展與進(jìn)步，新疆的明天一定會(huì)更加美好?？梢哉f(shuō)，通過(guò)學(xué)習(xí)新疆歷史白皮書，切實(shí)的增長(zhǎng)了知識(shí)，增強(qiáng)了工作自信，在一定的程度上提高了自身能力。除此之外，我從中還學(xué)到了很多新的思維方法。所以在今后的日子里，我們要帶著一顆感恩的心，要更加努力的學(xué)習(xí)。
新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是各族人民的共同利益。今年是黨的十九大盛會(huì)召開之年，身為中國(guó)人，我甚幸且自豪。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)令世人側(cè)目，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。大到落成的世界最大射電望遠(yuǎn)鏡、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的量子通信、自主研發(fā)的北斗衛(wèi)星、有世界胸懷和格局的一帶一路戰(zhàn)略等祖國(guó)厚積薄發(fā)的輝煌成就，小到免費(fèi)健康體檢、15年免費(fèi)教育、社（醫(yī)）保全民覆蓋、安居富民工程等惠及老百姓的實(shí)實(shí)在在的惠民政策，都讓人激動(dòng)萬(wàn)分。從歷史政治上看：新疆從公元前60年漢朝設(shè)立西域都護(hù)府，直至1762年清朝設(shè)伊犁將軍府，再到1884年新疆建省，歷史上新疆曾有過(guò)割據(jù)性地方政權(quán)，但新疆始終是祖國(guó)的一部分或是中央政權(quán)統(tǒng)治或是某個(gè)中原政權(quán)治理，從未分裂過(guò)。從經(jīng)濟(jì)文化上看，新疆遠(yuǎn)古時(shí)期就與祖國(guó)內(nèi)地開始了經(jīng)濟(jì)文化交流，到漢代開通絲綢之路，經(jīng)濟(jì)文化交流規(guī)模越來(lái)越大，這把新疆與祖國(guó)內(nèi)地、把新疆各民族與中華其他民族緊密相聯(lián)無(wú)法分開，新疆人民成為建設(shè)祖國(guó)的重要力量。
從愛國(guó)主義精神上看，愛國(guó)主義是新疆各族人民的光榮傳統(tǒng)。從喀喇汗朝的國(guó)家意識(shí)、土爾扈特人東歸、各族人民反對(duì)阿古柏入侵的斗爭(zhēng)，到支援抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等事跡，充分說(shuō)明新疆各族人民熱愛祖國(guó)反對(duì)民族分裂的精神。新疆地區(qū)歷來(lái)是各民族共同開發(fā)建設(shè)和擁有的地方，各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。經(jīng)過(guò)千百年的交往交流交融，中華民族大家庭里的各民族形成了你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開誰(shuí)的關(guān)系，我們一定要牢固樹立中華民族共同體意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗，貢獻(xiàn)自己的力量。
通過(guò)對(duì)《新疆歷史若干問(wèn)題白皮書》的學(xué)習(xí)，使我深入了解新疆、認(rèn)識(shí)新疆，對(duì)新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域深層次矛盾和問(wèn)題有了更清醒的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步明確了新疆若干歷史問(wèn)題的一系列基本觀點(diǎn)。我深刻感受到在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的生活發(fā)生的巨大變化，在黨的關(guān)懷下百姓日益幸福，我們必須堅(jiān)決反對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的分裂主義思想，樹立正確的國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀，決不許民族分裂主義打民族宗教旗號(hào)鼓吹分裂思想。我們必須依法打擊民族分裂主義勢(shì)力破壞活動(dòng)，尤其是暴力恐怖活動(dòng)。
不管分裂主義勢(shì)力打什么旗號(hào)，它總是破壞民族團(tuán)結(jié)、制造事端破壞社會(huì)穩(wěn)定和諧，實(shí)施暴恐活動(dòng)。因此，我們必須依照憲法和相關(guān)法律規(guī)定，堅(jiān)決處置和打擊其破壞活動(dòng)。堅(jiān)持主動(dòng)進(jìn)攻，先發(fā)制敵的方針，下好先手棋，出重拳嚴(yán)厲打擊。重視嚴(yán)防，用好技防、物防等現(xiàn)代手段。更注重標(biāo)本兼治，既治標(biāo)更治本，把廣大群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍，形成反分裂斗爭(zhēng)的鋼鐵長(zhǎng)城，使一小撮分裂主義分子成為過(guò)街老鼠，人人喊打。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我會(huì)堅(jiān)決抵制極端分裂思想，抵制三股勢(shì)力，旗幟鮮明地站在黨的一邊，同一切企圖破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定大局的黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)，忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民，恪盡職守、立場(chǎng)堅(jiān)定、敢于擔(dān)當(dāng)；堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、堅(jiān)決反對(duì)民族分裂，絕不說(shuō)不利于民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的話，絕不做不利于民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的事，敢于同“三股勢(shì)力”作斗爭(zhēng)，敢于同一切破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的行為做斗爭(zhēng)，面對(duì)大是大非問(wèn)題，做到旗幟鮮明、挺身而出，絕不作“兩面人”，絕不包庇、縱容、態(tài)度曖昧；面對(duì)歪風(fēng)邪氣，堅(jiān)決杜絕“三不管”問(wèn)題，敢于發(fā)聲亮劍，絕不聽之任之；面對(duì)急難險(xiǎn)重任務(wù)，做到豁得出去，絕不畏縮不前。堅(jiān)決做到從自身做起，教育管理好家庭成員，用實(shí)際行動(dòng)示范影響親屬遵紀(jì)守法，自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。我將堅(jiān)定堅(jiān)決發(fā)揮模范帶頭和示范引領(lǐng)作用，為各民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定和諧做出自己的應(yīng)有貢獻(xiàn)!
新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是各族人民的共同利益。今年是黨的十九大盛會(huì)召開之年，身為中國(guó)人，我甚幸且自豪。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)令世人側(cè)目，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。大到落成的世界最大射電望遠(yuǎn)鏡、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的量子通信、自主研發(fā)的北斗衛(wèi)星、有世界胸懷和格局的一帶一路戰(zhàn)略等祖國(guó)厚積薄發(fā)的輝煌成就，小到免費(fèi)健康體檢、15年免費(fèi)教育、社(醫(yī))保全民覆蓋、安居富民工程等惠及老百姓的實(shí)實(shí)在在的惠民政策，都讓人激動(dòng)萬(wàn)分。從歷史政治上看:新疆從公元前60年漢朝設(shè)立西域都護(hù)府，直至1762年清朝設(shè)伊犁將軍府，再到1884年新疆建省，歷史上新疆曾有過(guò)割據(jù)性地方政權(quán)，但新疆始終是祖國(guó)的一部分或是中央政權(quán)統(tǒng)治或是某個(gè)中原政權(quán)治理，從未分裂過(guò)。從經(jīng)濟(jì)文化上看，新疆遠(yuǎn)古時(shí)期就與祖國(guó)內(nèi)地開始了經(jīng)濟(jì)文化交流，到漢代開通絲綢之路，經(jīng)濟(jì)文化交流規(guī)模越來(lái)越大，這把新疆與祖國(guó)內(nèi)地、把新疆各民族與中華其他民族緊密相聯(lián)無(wú)法分開，新疆人民成為建設(shè)祖國(guó)的重要力量。
從愛國(guó)主義精神上看，愛國(guó)主義是新疆各族人民的光榮傳統(tǒng)。從喀喇汗朝的國(guó)家意識(shí)、土爾扈特人東歸、各族人民反對(duì)阿古柏入侵的斗爭(zhēng)，到支援抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等事跡，充分說(shuō)明新疆各族人民熱愛祖國(guó)反對(duì)民族分裂的精神。新疆地區(qū)歷來(lái)是各民族共同開發(fā)建設(shè)和擁有的地方，各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。經(jīng)過(guò)千百年的交往交流交融，中華民族大家庭里的各民族形成了你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開誰(shuí)的關(guān)系，我們一定要牢固樹立中華民族共同體意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗，貢獻(xiàn)自己的力量。
通過(guò)對(duì)《新疆歷史若干問(wèn)題白皮書》的學(xué)習(xí)，使我深入了解新疆、認(rèn)識(shí)新疆，對(duì)新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域深層次矛盾和問(wèn)題有了更清醒的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步明確了新疆若干歷史問(wèn)題的一系列基本觀點(diǎn)。我深刻感受到在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的生活發(fā)生的巨大變化，在黨的關(guān)懷下百姓日益幸福，我們必須堅(jiān)決反對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的分裂主義思想，樹立正確的國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀，決不許民族分裂主義打民族宗教旗號(hào)鼓吹分裂思想。我們必須依法打擊民族分裂主義勢(shì)力破壞活動(dòng)，尤其是暴力恐怖活動(dòng)。
不管分裂主義勢(shì)力打什么旗號(hào)，它總是破壞民族團(tuán)結(jié)、制造事端破壞社會(huì)穩(wěn)定和諧，實(shí)施暴恐活動(dòng)。因此，我們必須依照憲法和相關(guān)法律規(guī)定，堅(jiān)決處置和打擊其破壞活動(dòng)。堅(jiān)持主動(dòng)進(jìn)攻，先發(fā)制敵的方針，下好先手棋，出重拳嚴(yán)厲打擊。重視嚴(yán)防，用好技防、物防等現(xiàn)代手段。更注重標(biāo)本兼治，既治標(biāo)更治本，把廣大群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍，形成反分裂斗爭(zhēng)的鋼鐵長(zhǎng)城，使一小撮分裂主義分子成為過(guò)街老鼠，人人喊打。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我會(huì)堅(jiān)決抵制極端分裂思想，抵制三股勢(shì)力，旗幟鮮明地站在黨的一邊，同一切企圖破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定大局的黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)，忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民，恪盡職守、立場(chǎng)堅(jiān)定、敢于擔(dān)當(dāng);堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、堅(jiān)決反對(duì)民族分裂，絕不說(shuō)不利于民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的話，絕不做不利于民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的事，敢于同“三股勢(shì)力”作斗爭(zhēng)，敢于同一切破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的行為做斗爭(zhēng)，面對(duì)大是大非問(wèn)題，做到旗幟鮮明、挺身而出，絕不作“兩面人”，絕不包庇、縱容、態(tài)度曖昧;面對(duì)歪風(fēng)邪氣，堅(jiān)決杜絕“三不管”問(wèn)題，敢于發(fā)聲亮劍，絕不聽之任之;面對(duì)急難險(xiǎn)重任務(wù)，做到豁得出去，絕不畏縮不前。堅(jiān)決做到從自身做起，教育管理好家庭成員，用實(shí)際行動(dòng)示范影響親屬遵紀(jì)守法，自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。我將堅(jiān)定堅(jiān)決發(fā)揮模范帶頭和示范引領(lǐng)作用，為各民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定和諧做出自己的應(yīng)有貢獻(xiàn)!
和田市納爾巴格街道以提升干部政治素養(yǎng)和業(yè)務(wù)知識(shí)水平為落腳點(diǎn)，立足工作實(shí)際，精心科學(xué)謀劃，合理分期培訓(xùn)，深化理論學(xué)習(xí)，確保把干部職工的思想統(tǒng)一到黨的十九大精神和新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的總目標(biāo)上。
著力培訓(xùn)對(duì)象，合理分期分類。落實(shí)上級(jí)要求，提前認(rèn)真謀劃，合理系統(tǒng)分類。對(duì)社區(qū)157名干部職工理論知識(shí)水平、工作業(yè)務(wù)能力等基本情況綜合摸底，針對(duì)當(dāng)前社區(qū)干部理論不夠、能力不強(qiáng)、業(yè)務(wù)不清的現(xiàn)狀，街道黨工委多次召開會(huì)議探討集中輪訓(xùn)方案，結(jié)合培訓(xùn)內(nèi)容、社區(qū)干部特點(diǎn)，對(duì)干部分期分類，針對(duì)不同主體的對(duì)象進(jìn)行培訓(xùn)。
著力培訓(xùn)重點(diǎn)，突出學(xué)習(xí)特色。抓住干部思想上缺什么、行為上缺什么、能力上缺什么，對(duì)癥下藥，不盲目灌輸，有針對(duì)性合理的安排培訓(xùn)內(nèi)容。突出對(duì)干部理論素養(yǎng)的提升，尤其是加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、黨的十九大精神、全國(guó)"兩會(huì)”精神、《新疆若干歷史問(wèn)題研究座談紀(jì)要》內(nèi)容的學(xué)習(xí);突出對(duì)干部業(yè)務(wù)能力的提升，結(jié)合當(dāng)前群眾工作中的薄弱環(huán)節(jié)，再次對(duì)包戶住戶工作、發(fā)展黨員工作進(jìn)行規(guī)范。
著力培訓(xùn)方式，提升學(xué)習(xí)效果。為保證干部對(duì)政治理論知識(shí)能有更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解，真正把學(xué)習(xí)內(nèi)容做到如腦入心，街道黨工委采用了多種培訓(xùn)方法相結(jié)合的方式。領(lǐng)導(dǎo)干部講，五名黨工委成員結(jié)合轄區(qū)實(shí)際，緊扣黨的十九大精神專題，深入淺出地向干部講清其主要內(nèi)容和重大意義;專業(yè)人士講，重點(diǎn)講發(fā)展黨員的程序、規(guī)范和模板，同時(shí)結(jié)合黨員檔案，明確了發(fā)展黨員材料的填寫注意事項(xiàng);開展學(xué)習(xí)心得體會(huì)交流，組織干部閱讀"黨的十九大精神”相關(guān)讀物，做好學(xué)習(xí)筆記，并結(jié)合個(gè)人工作和生活的體驗(yàn)，分享交流學(xué)習(xí)心得。
集中輪訓(xùn)是深化社區(qū)干部思想。
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