通過總結(jié)心得體會(huì)，我們可以找到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而更好地發(fā)展自己。寫心得體會(huì)時(shí)，可以從自己的角度出發(fā)，但也要考慮他人的意見和建議。下面是一些關(guān)于心得體會(huì)的示例，供大家參考和借鑒。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇一
春節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，也是中國人民最隆重的節(jié)日。在這個(gè)特殊的節(jié)日里，我感受到了濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，也有了一些深刻的體會(huì)和心得。下面我將從春節(jié)的起源、習(xí)俗、節(jié)氣、祭祀和團(tuán)圓五個(gè)方面來探討我的感悟與心得。
首先，春節(jié)的起源給我留下了深刻的印象。據(jù)史書記載，春節(jié)起源于上古時(shí)期的神農(nóng)氏時(shí)代，是由農(nóng)耕文化和宗教信仰交融而成。在追溯春節(jié)起源的過程中，我了解到了古代人民對春祭的重視。他們相信，祭祀可以祈求豐收和神靈的保佑。而現(xiàn)今，春節(jié)已經(jīng)演變成為了人們歡慶新年、祈求幸福和團(tuán)圓的節(jié)日。
其次，我對春節(jié)的各種習(xí)俗有了更深刻的體驗(yàn)和理解。在春節(jié)期間，放鞭炮、貼年畫、貼春聯(lián)等習(xí)俗無處不在。其中，最有趣的要數(shù)舞龍舞獅了。龍和獅是中華民族的象征，代表著祥瑞和吉祥。在觀看舞龍舞獅的過程中，我對于中國文化中的瑞獸和象征有了更加深刻的理解。同時(shí)，舞龍舞獅還有著象征驅(qū)鬼辟邪的意義，讓家和充滿喜慶和祥和的氣氛。
再次，春節(jié)與節(jié)氣的聯(lián)系讓我對中國農(nóng)歷和傳統(tǒng)節(jié)氣有了更深入的了解。春節(jié)是農(nóng)歷正月的第一天，也是中國人民對新年的慶祝。而農(nóng)歷是根據(jù)太陽歷和月亮的運(yùn)行周期來計(jì)算，所以與陽歷有所不同。在春節(jié)之前的冬至，我了解到是一年中夜晚最長的時(shí)間，是我國古代祭祀太陽的重要節(jié)日。春節(jié)作為新年的開始，也是一種對太陽的膜拜和紀(jì)念。春節(jié)的慶?；顒?dòng)不僅包含了具體的日期，也包括了與傳統(tǒng)節(jié)氣的呼應(yīng)。
此外，春節(jié)祭祀活動(dòng)讓我感受到了深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。在春節(jié)期間，家家戶戶都會(huì)舉行祭祖活動(dòng)，以表達(dá)對祖先的崇敬和感恩之情。這種家族的傳承和傳統(tǒng)的延續(xù)，讓我感受到了濃厚的家庭情感和文化親情。在祭祀活動(dòng)中，除了對祖先的瞻仰，還有對社會(huì)眾多英烈和先烈的敬仰。這讓我明白了傳統(tǒng)文化對于歷史和文化的傳承的重要性。
最后，春節(jié)團(tuán)圓的主題深深觸動(dòng)了我的心。在春節(jié)期間，人們會(huì)回家與親人團(tuán)聚，共度一段難得的時(shí)光。這讓我不禁思考起現(xiàn)代人的忙碌生活和缺少時(shí)間陪伴家人的問題。春節(jié)讓我意識(shí)到，無論如何，家人和親人之間的團(tuán)聚才是最重要的。而在團(tuán)圓的時(shí)刻，我們要珍惜家人之間的情感，與他們一起分享喜悅和憂愁。
總結(jié)起來，春節(jié)是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，也是一門博大精深的文化寶庫。通過對春節(jié)的起源、習(xí)俗、節(jié)氣、祭祀和團(tuán)圓等方面的探索，我對于中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和感受。通過春節(jié)，我不僅品味到了傳統(tǒng)的文化氛圍和民俗習(xí)慣，也明白了對于家庭和情感的重要性。春節(jié)傳統(tǒng)文化給予我的是一種精神寄托和情感寄托，也讓我對自己的文化國度有了更深刻的認(rèn)同。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇二
南岳傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，是中華文明的重要組成部分。作為重要的山岳文化之一，南岳文化以嵩陽文化為基石，融合了儒、道、佛三家思想，形成了獨(dú)特的文化體系。南岳文化既以其豐富的歷史文化內(nèi)涵吸引人們的目光，又能為當(dāng)代人們提供心靈契合和精神寄托的依托。對于我們當(dāng)代人，了解和傳承南岳傳統(tǒng)文化非常重要，因?yàn)樗粌H是我們文化意識(shí)和民族自豪感的重要組成部分，也是我們建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重要基石。
在了解和認(rèn)識(shí)南岳傳統(tǒng)文化的過程中，我深刻體會(huì)到了其獨(dú)特之處。南岳傳統(tǒng)文化注重修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)道德自律和內(nèi)省。修身齊家治國平天下的思想，以及儒家“仁、義、禮、智、信”的核心價(jià)值觀，無不展現(xiàn)南岳文化的獨(dú)特儒家精神。另外，南岳文化還融合了佛教的慈悲與智慧，并融入了道家的自然觀與宇宙觀。這些思想以及南岳山的自然環(huán)境與文化遺產(chǎn)相得益彰，形成了一種韻味獨(dú)特的南岳傳統(tǒng)文化。通過學(xué)習(xí)南岳文化，我認(rèn)識(shí)到了修身養(yǎng)性的重要性，也更加深入了解了中國傳統(tǒng)文化的精髓。
南岳傳統(tǒng)文化不僅僅是過去的記憶，更具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。南岳傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的智慧和價(jià)值觀念，對于當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步具有積極的引領(lǐng)作用。比如，南岳文化中倡導(dǎo)的“志愿服務(wù)”理念，在當(dāng)代社會(huì)中演化為公益事業(yè)的重要支撐。南岳山的旅游文化也為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，成為了重要的經(jīng)濟(jì)支柱。南岳傳統(tǒng)文化還影響著人們的生活方式和人際關(guān)系，人們在南岳文化的熏陶下追求著精神層面的富足和物質(zhì)生活的和諧。
然而，南岳傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)也面臨諸多挑戰(zhàn)?？旃?jié)奏的生活方式、浮躁的價(jià)值觀念以及外來文化的沖擊，都對南岳傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了一定的沖擊。為了保護(hù)和弘揚(yáng)南岳傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該采取有效的對策。首先，要加強(qiáng)對南岳傳統(tǒng)文化的宣傳和教育，培養(yǎng)人們對于南岳文化的認(rèn)同感和自豪感。其次，要加強(qiáng)南岳文化研究，挖掘和整理南岳文化的歷史、理論和實(shí)踐，形成系統(tǒng)的研究成果。最后，要加強(qiáng)南岳文化產(chǎn)業(yè)的保護(hù)與開發(fā)，以保護(hù)南岳文化的實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵，推動(dòng)山岳旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
段落五：結(jié)語與感悟。
南岳傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富，是中華文明的重要組成部分。通過對南岳傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識(shí)，我深刻體會(huì)到了其重要性以及對當(dāng)代社會(huì)的指導(dǎo)意義。只有加強(qiáng)對南岳文化的學(xué)習(xí)和傳承，我們才能更好地為中華文明貢獻(xiàn)力量，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。同時(shí)，我們也應(yīng)該意識(shí)到南岳傳統(tǒng)文化面臨的挑戰(zhàn)，積極采取措施保護(hù)和發(fā)展南岳文化，使之得到更好的發(fā)展和傳承。我深信，在保護(hù)和傳承南岳傳統(tǒng)文化的道路上，我們將迎來更加美好、繁榮的明天。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇三
南岳是中國著名的名山之一，素有“南岳衡山天下第一山”的美譽(yù)。在我國這個(gè)悠久的文明古國中，南岳是一個(gè)承載著豐富傳統(tǒng)文化的地方。在我前往南岳的旅程中，我非常幸運(yùn)地體驗(yàn)到了許多獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，這讓我深深地感到傳統(tǒng)文化的博大精深和其對我們的影響。以下是我對南岳傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)和感悟。
首先，南岳傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了一種與自然和諧相處的理念。南岳的山勢陡峭，氣勢雄偉，但它的景色卻自然樸實(shí)。在南岳的景區(qū)中，有許多古老的寺廟和廟宇，它們建在山間，與大自然相融合。我常?？吹缴碇琅鄣牡朗吭谏搅种徐o修，他們的言行溫和，與周圍的環(huán)境融為一體。這讓我想到了中國古代的儒家思想中所倡導(dǎo)的“和諧”，即人與自然、人與人之間和睦相處的理念。我覺得這是一種非常寶貴的傳統(tǒng)文化，它告訴我們應(yīng)當(dāng)尊重大自然，與之和諧相處。
其次，南岳傳統(tǒng)文化散發(fā)出了一種莊嚴(yán)肅穆的氛圍。在南岳的寺廟中，我看到了眾多的信徒在默默祈禱，鞠躬頂禮。雖然我不是虔誠的佛教徒，但是當(dāng)我站在這些虔誠信徒中間時(shí)，我感受到一種心靈的平靜和莊嚴(yán)。這莊嚴(yán)的氛圍感染了我，讓我更加謙卑地面對生活中的種種困難和挫折。我相信這是南岳傳統(tǒng)文化對信徒們的熏陶，讓他們具有了一種積極向上、高尚崇高的品質(zhì)。
第三，南岳傳統(tǒng)文化始終倡導(dǎo)著勤勞和奉獻(xiàn)。南岳的寺廟中有許多僧侶，他們不僅承擔(dān)著守護(hù)廟宇的責(zé)任，還致力于傳承佛法和教誨信徒。這些僧侶們生活簡樸，起早貪黑地勤奮工作，照料廟宇的一草一木。他們嘔心瀝血地傳授佛法，并在修行中默默奉獻(xiàn)。這讓我想到了中國古代儒家所倡導(dǎo)的“修身齊家治國平天下”的理念。勤勞和奉獻(xiàn)是一種傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀，它告訴我們只有通過辛勤努力，才能獲得成功和幸福。
第四，南岳傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)了人與人之間的互助和友愛。在南岳的旅程中，我結(jié)識(shí)了許多一起爬山的游客和來南岳朝拜的信徒。他們來自五湖四海，各自背負(fù)著不同的困難和煩惱。但是我看到他們都會(huì)主動(dòng)與陌生人打招呼，互相攙扶。在攀登陡峭山路的時(shí)候，我們互相鼓勵(lì)，共同努力。這讓我體會(huì)到了團(tuán)結(jié)友愛的力量，我們只有互相幫助才能共同進(jìn)步、共同成長。
最后，南岳傳統(tǒng)文化的精神與現(xiàn)代社會(huì)依然具有重要意義。在當(dāng)今快節(jié)奏的社會(huì)中，人們常常追逐物質(zhì)的富裕而忽略了精神的追求。而南岳傳統(tǒng)文化正是一個(gè)提醒我們，告訴我們精神追求和內(nèi)心和諧的重要性。只有在內(nèi)心有所依靠和平靜的狀態(tài)下，才能更好地面對生活的起伏和挑戰(zhàn)。
總而言之，南岳的傳統(tǒng)文化給予了我豐富的心靈滋養(yǎng)。它告訴我應(yīng)當(dāng)與自然和諧相處，具有莊嚴(yán)肅穆的品質(zhì)，勤勞奉獻(xiàn)，互助友愛，并注重精神的追求。這些傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)中依然具有重要的意義，它們給予我們方向和動(dòng)力，讓我們更加堅(jiān)定地追求內(nèi)心的平靜和真正的幸福。我會(huì)將這些心得和感悟帶回日常生活中，努力踐行和傳承這些寶貴的文化精神。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇四
中國是一個(gè)擁有悠久歷史和燦爛文化的國家，而紅色傳統(tǒng)文化則是中國特有的文化之一。紅色傳統(tǒng)文化是中國文化中非常重要的一個(gè)分支，它具有濃郁的革命氣息，其中蘊(yùn)涵了豐富的人文思想和歷史智慧。關(guān)于這個(gè)主題，我在實(shí)踐中秉持紅色傳統(tǒng)文化的精神，親自身體了傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)的重要性，這些都是我打造紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)的主要內(nèi)容。
紅色傳統(tǒng)文化是一種歷史和傳承的責(zé)任，它需要每個(gè)人的呵護(hù)和傳承。在我們的日常生活中，應(yīng)該多去了解和了解紅色文化的發(fā)展和歷史，不斷探索并傳承紅色文化的寶貴精神。這個(gè)精神中包含著無數(shù)經(jīng)典的思想和精神內(nèi)涵，如為民族獨(dú)立而奮斗的英雄，抗日戰(zhàn)爭的善意和堅(jiān)韌不拔的精神，甚至在當(dāng)代，紅色文化的精神也通過武漢發(fā)生的新冠肺炎疫情帶給人們精神上的鼓勵(lì)和力量。打造紅色傳統(tǒng)文化，首先要理解和奉行這種精神，繼承并發(fā)揚(yáng)下去。
第三段：了解紅色人物與文化。
紅色文化的核心是紅色英雄人物和紅色歷史。了解這些人物的背景、故事和精神內(nèi)涵，是把紅色傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大的基礎(chǔ)和前提。對于我來說，我愿意花費(fèi)更多的時(shí)間學(xué)習(xí)并了解這些方面的事情，看到他們做出的偉大貢獻(xiàn)時(shí)，我會(huì)充滿敬意；看到他們可貴的精神和思想財(cái)富時(shí)，我會(huì)感到無比自豪。我相信，通過學(xué)習(xí)紅色文化，我們可以在實(shí)踐中感受到他們的精神，更好地體現(xiàn)紅色文化的魅力。
在實(shí)踐中提高并發(fā)揚(yáng)紅色文化是必要的。我們可以通過參觀紅色文化景點(diǎn)、漫步紅色英雄的足跡、掛在自己家里英雄的畫像等等，來展示對這種文化的追求和尊重。如今，我們的社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，紅色文化不再在人們的日常生活中扮演一個(gè)僅僅提醒我們過去的角色，它將繼續(xù)在這個(gè)國度的成長之路上扮演一個(gè)非常重要的角色。發(fā)揚(yáng)紅色文化，不僅限于我們自己，在我們的征途中需要所有人共同出力，展現(xiàn)出更全面、高效、擴(kuò)散的效益。
紅色文化體現(xiàn)了一個(gè)民族的文化價(jià)值和傳承方式。如果我們想為我們的祖國和民族作出貢獻(xiàn)，就必須從多個(gè)方面有意識(shí)地提高我們自己的文化素養(yǎng)和紅色傳統(tǒng)文化的重視。隨著文化傳承的逐步開展，紅色文化的重要性也變得越來越明顯。在今后的生活中，我們要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)和了解，努力讓紅色文化的歷史和精神得以長時(shí)間地保存和發(fā)揚(yáng)。倘若遵循著紅色文化之路，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)，成就自己的同時(shí)也將走在傳承中華民族優(yōu)秀文化的征途上。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇五
生活中，大家不僅要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，還要把它運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，與時(shí)代結(jié)合，讓它在現(xiàn)代生活中熠熠生輝。下面是小編給大家?guī)淼膫鹘y(tǒng)文化心得體會(huì)感悟7篇，歡迎大家閱讀轉(zhuǎn)發(fā)!
在我們椒江有許多文化墻，烈士山腳下就有一處。在那幽靜的小路旁是一排圖字結(jié)合的文化墻。
在大年初五的早上，我和爸爸吃過飯，一起來到烈士山腳下參觀文化墻。我們來到了山腳的小路上，映入眼簾的是《千字文》三個(gè)大字，接下來是千字文的簡介，我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的，《千字文》是四言長詩，首尾連貫，以“天地玄黃，宇宙洪荒”開頭“謂語助者，焉哉乎也”結(jié)尾。全文250句，每四字一句，字不重復(fù)，據(jù)句押韻，前后貫通，內(nèi)容有條不絮的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫首理、地理、歷史、農(nóng)耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面。
《千字文》前四句是“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈，辰宿列張?！闭f的是天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿在無邊的太空中的天文現(xiàn)象。接下來是有關(guān)自然地理的“云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡。”說的是云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就形成霜。黃金產(chǎn)地在金沙江，玉石產(chǎn)在昆侖山岡。有修身養(yǎng)性的“德建名立，行端表正?？展葌髀暎撎昧?xí)聽?！闭f的是養(yǎng)成了好的道德就會(huì)有好的名聲：就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣?？諘绲纳焦瓤诤艉奥晜鞯眠h(yuǎn)，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。還有關(guān)人倫道理的“罔談彼短，靡恃已長。信使可覆，器欲難量?！闭f的是不要談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進(jìn)取。誠實(shí)的話要經(jīng)得起考驗(yàn)。
我一邊走一邊看使我受益匪淺，學(xué)到了許多的知識(shí)，懂得了很多的做人道理。我要向他們學(xué)習(xí)，繼續(xù)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。
《孝經(jīng)》說：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！保梦覀儸F(xiàn)在的話來說，“孝道猶如天上日月星辰的運(yùn)行，地上萬物的自然生長，天經(jīng)地義，乃是人類最為根本首要的品行。”
“百善孝為先”因?yàn)槭歉镜牡览?，根本的人倫，根本的共識(shí)，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。
既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養(yǎng)，二是敬，三是諫諍”。
首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。
今天，很多人對孝的認(rèn)識(shí)仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時(shí)代的不幸，也是傳統(tǒng)文化的不幸。當(dāng)然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行?？杀氖牵行┤嗽谶@個(gè)層面的孝也做不到。
其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。
“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量?！敝腥A文明五千多年，是人類歷史上唯一未曾中斷的原生文明，具有強(qiáng)大的凝聚力、延續(xù)力、包容力，表現(xiàn)出豐富多元、連綿不絕、兼容并蓄的文化特質(zhì)。此次有幸觀摩故宮博物院與央視文博探索節(jié)目《國家寶藏》聯(lián)合主辦的“何以中國”展覽，使我深刻感受到文化的力量，感受到文化自信對一個(gè)國家、一個(gè)民族的意義。
以中華文明之“源”，感文化自信之奠基。
源，水之本也。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，而文物則是文化奠基和傳承的最好載體，中華文明能綿延至今，是先民們在順應(yīng)自然、參悟天地之間，將自己對自然的所思所想凝結(jié)成一件件器物，又經(jīng)無數(shù)代人的努力，得以流傳至今。中華文化之“源”，不是單一的，是多源頭的，有史前紅山人的“玉龍”，是中華龍文化文明的源泉之一；有新石器時(shí)代良渚文化的“玉琮”，良渚人以玉為配飾，以顯示尊貴和財(cái)富，而如今的中國人，也對玉情有獨(dú)鐘；而到了商周時(shí)期，商人于龜甲刻辭，不僅為后人研究商代的社會(huì)歷史文化和語言文字提供了珍貴資料，同時(shí)也能讓后人一睹早期漢字的風(fēng)采；而秦始皇時(shí)期，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，廢分封、行郡縣，建立中央集權(quán)、創(chuàng)建三公九卿，為后世建立大一統(tǒng)國家打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；漢朝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，使儒家學(xué)說成為中國封建正統(tǒng)思想，一直延續(xù)了兩千多年，對后世中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而正是這些“源”，才造就了如此璀璨綿長的中華文明，為中華文明之河奔流千載、綿延萬方提供不竭動(dòng)力。
以中華文明之“流”，感文化自信之傳承。
流，集多源之水?，F(xiàn)實(shí)和歷史都表明，一個(gè)拋棄或背叛自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。而中華民族就是一個(gè)善于將多樣民族文化融合并傳承的民族，在中華文明的歷史長河中，各民族共同開疆?dāng)U土、共同書寫歷史、共同創(chuàng)造燦爛文化、共同培育偉大精神。我們有喜愛自然主義裝飾的古滇族，有生活在甘、青、川的古老民族羌和氐，還有在大理國時(shí)代融合了佛教文化并尊“金翅鳥”為護(hù)衛(wèi)神鳥的北方游牧民族。文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。海上、陸上絲綢之路的暢通也為中華文明同外部文明的融合創(chuàng)造了良好條件，我們采用中東鈷藍(lán)釉料制作出青花瓷、用阿拉伯的“銅胎掐絲琺瑯”工藝制作“香薰球”，用源于古印度的“本生故事”描繪莫高窟壁畫《鹿王本生故事圖》，同時(shí)我們又將我們瓷器、茶葉、絲綢等出口出去，在絡(luò)繹不絕的交流中獲得發(fā)展創(chuàng)新的契機(jī)與動(dòng)力。
以中華文明之“匯”，感文化自信之包容。
匯，攏萬流于一處，成百川之淵藪。我們今天所走的中國特色社會(huì)主義道路，是從中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的。求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉’。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！敝腥A民族憑借著以和為貴、海納百川的包容特質(zhì)、天下一家的大國氣度，汲百家之長，取萬物之精華，將各族兒女緊密團(tuán)結(jié)在一起，秉持著天下為公之胸懷，凝聚萬眾一心之偉力，共筑萬里山河，共護(hù)江山萬里。
華夏是歷史也是現(xiàn)在，中國是家邦更是信仰。古人講“萬物有所生，而獨(dú)知守其根”。中華文明綿延至今，正是因?yàn)橛羞@種根的意識(shí)。而作為一名共產(chǎn)黨員，作為一名基層工作人員，我們更應(yīng)該身體力行，做好中華文化的繼承者和傳播者。社區(qū)是社會(huì)的基因，將中國傳統(tǒng)文化的諸多精髓融入社區(qū)文化之中，成為建設(shè)和諧社會(huì)的內(nèi)驅(qū)力。每一代人有每一代人的長征，我們應(yīng)該增強(qiáng)文化自覺、堅(jiān)定文化自信，積極投身到社會(huì)主義文化強(qiáng)國的建設(shè)中，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，展示中華文化新氣象、鑄就中華文化新輝煌，時(shí)刻牢記歷史文化遺產(chǎn)是祖先留給我們的寶貴財(cái)富，我們一定要完整地將它交給后人！
觀看陳大慧老師講的《中國傳統(tǒng)文化圣賢教育》后，感觸很深，同時(shí)也深感自己傳統(tǒng)文化知識(shí)的匱乏，所以也希望有更多的人和我一起觀看，重新接受圣賢教育，重新認(rèn)識(shí)人類的瑰寶——中華傳統(tǒng)文化，這部紀(jì)錄片，通過大量的史料和事實(shí)，幫助今天的人們，認(rèn)清楚、想明白，什么是正確的、什么是錯(cuò)誤的，把已經(jīng)混亂和顛倒的，善惡、是非、美丑、智愚的標(biāo)準(zhǔn)，通通糾正過來。
在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥酰员旧啤?，?huì)背的人很多，但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個(gè)人性，那個(gè)天性，那個(gè)人性是本善的，本來就是善的。善是什么呢?純凈純善，這是它的天性，自然的，道，人與生俱來就這樣。就像剛出生的嬰兒，就像一杯清水，無色，無顏色，無味，無味道，無嗅，也無這個(gè)氣息，沒有氣味。透明的，這就像人性一樣。人之初，性本善，天然的人性。
原本像一杯清水一樣的我們，現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”，翻開報(bào)紙，打開網(wǎng)頁，天天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的事件，一段段見不得光的丑聞，扭曲的價(jià)值觀，罪惡的金錢觀，老無所依，少無所養(yǎng)。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們，精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個(gè)純善的人性的話，他那個(gè)剛出生的時(shí)候、從娘胎里就帶來的本善的人性啊就改變了，特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天，人們脫離了圣賢教育，拋棄了世界觀、價(jià)值觀，放縱了自己，丟失了本性。受電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志、周圍的朋友，周圍人的錯(cuò)誤的價(jià)值觀、不道德的價(jià)值觀的影響，養(yǎng)成自私自利的性格，這已經(jīng)成了很多人的通病，也是社會(huì)噬待解決的問題。
所以，現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育，改變自己的錯(cuò)誤價(jià)值觀與自私自利，多學(xué)習(xí)古人留給我們的傳統(tǒng)文化，接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓，其實(shí)這一過程并不難，只要我們善于學(xué)習(xí)，接受正確圣賢教育，拋棄太多的物欲和金錢觀，一旦這教育恢復(fù)，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)、和諧家庭、和諧身心，絕對不難。現(xiàn)在的人欲望太重，每一個(gè)人都欲望熾熱，完全糊涂了，欲望把我們的心給包裹住了，像廚房里的燈泡一樣，被油煙熏黑了，到最后到廚房開燈跟沒開燈一樣了。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡，和諧自己的身心，擦一點(diǎn)亮一點(diǎn)，最后身心就光明了，一切罪惡、不和諧全都消失了。
中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴(yán)重的今天，依然獨(dú)樹一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國傳統(tǒng)文化時(shí)，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時(shí)費(fèi)力，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍，眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天......漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下；道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道，無為而無不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿；《周易》推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物......這些思想時(shí)，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
一人獨(dú)自走在街上，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會(huì)會(huì)是一個(gè)安靜祥和的社會(huì)，我們還需要借助外來的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎?古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散；我們的心胸會(huì)開闊許多；我們的心境會(huì)開朗許多；我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí)，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會(huì)是怎樣一種情形?我很期待。
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中；中國乃至世界的之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來的寶貴財(cái)富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn)，經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。如今的中國社會(huì)，急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世。一個(gè)民族要強(qiáng)大，首先文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它！
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)；但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！
對于傳統(tǒng)文化，我最開始以為就是學(xué)生時(shí)代學(xué)習(xí)的“之乎者也”，但當(dāng)我真正接觸時(shí)我才感受到它的魅力之大。剛開始，看到董事長、汪總、秦總等其他各位領(lǐng)導(dǎo)學(xué)完傳統(tǒng)文化后的變化，我內(nèi)心非常期待這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的，但是呢，聽說6天的課程壓縮到4天、特別是看到作息時(shí)間表的時(shí)候，我就產(chǎn)生了抗拒心理，抗拒的原因有兩個(gè)：一是我覺得中華傳統(tǒng)文化本來就博大精深，4天的時(shí)間能學(xué)到什么東西，用老師的話說就是如果把傳統(tǒng)文化比作一個(gè)人，那么在我看來四天的學(xué)習(xí)可能連這個(gè)人腳趾甲里面的灰都比不上；二是我覺得在科技高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，就是在浪費(fèi)生命，跟不上時(shí)代潮流的步伐，只是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)呢，我就開始了四天的培訓(xùn)，但是結(jié)果卻讓我又恨又喜，恨是因?yàn)橄嘁姾尥?，喜是因?yàn)槿鐗舫跣选Ｋ奶斓姆忾]學(xué)習(xí)使我這顆浮躁的心得到了沉淀和洗禮，也給我的心靈也帶來了很大的震撼，更重要的是讓我明白了兩點(diǎn)，也是我這次學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化最大的收獲，非常非常重要的兩點(diǎn)：1、知道我以前錯(cuò)哪了；2、知道我以后怎么做了？那么先我就談?wù)勎业牡谝粋€(gè)如夢初醒：
我的第一個(gè)如夢初醒就是對孝、忠、禮的重新概念：
很多人都說孝那誰不知道啊？以前呢，我也是覺得我非常懂孝，就覺得自己挺孝順父母的，有時(shí)發(fā)工資了給爸媽打點(diǎn)錢，有時(shí)他們需要什么東西的時(shí)候，網(wǎng)上給他們一買郵回去，或者回去的時(shí)候買點(diǎn)吃的、用的，從小到大也非常聽我爸我媽的話，爸爸媽媽讓去干的活也都會(huì)去做，而且我這個(gè)人不抽煙，不酗酒，不賭錢，自我感覺也沒有好吃懶惰的惡習(xí)，我總覺得在同齡人中做的挺好了。但是學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化以后，我覺得我就是老師口中所說的那個(gè)妖怪。我想起了我20多年從來沒有給我爸我媽洗過一次腳；想起了我高中的時(shí)候，在學(xué)校打架斗毆、晚上去網(wǎng)吧上網(wǎng)玩游戲；想起了我大學(xué)時(shí)拿著父母的血汗錢渾渾噩噩的活了四年；想起了自己那第一次和我爸抬杠、吵架；想起了我媽每一次嘮叨的時(shí)候，我總是很不耐煩。從來沒有注意到我媽眼角的魚尾紋越來越深，皮膚也不再像以前一樣那么好；我爸的腰不知何時(shí)已經(jīng)直不起來了，眼睛也不再像以前那樣有光芒。盡管我很不愿意承認(rèn)，但是我卻不得不承認(rèn)：他們真的老了。
課堂上肖老師說孝順父母就是想父母之所想，給父母之所需，所以我對孝的理解就是做好以下三點(diǎn)：
1、孝就是愛惜自己。古人云：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。我記得小時(shí)候，經(jīng)常喜歡下河洗澡，因?yàn)榘部岛犹貏e多，但是我媽不讓我去，只有她去河里洗衣服時(shí)才帶上我，有一次我就偷偷去了，結(jié)果第二天著涼生病了，起都起不來，整個(gè)身體都是軟的，難受的我直哭，那時(shí)我媽就做我床邊也哭，她就坐那邊哭邊說：難受也沒辦法啊，如果我能替你難受就好了。就是這句話我記得特別深。所以說身體是父母給的，不是我們自己的，那是咱們行孝的工具，如果咱們抽煙、喝酒、打架、違法犯罪、和別人生氣等等做出一些不愛護(hù)自己的身體的行為，使身體有絲毫損傷，讓父母擔(dān)心，這就是不孝。
2、孝就是養(yǎng)父母之身、父母之心、父母之志。養(yǎng)父母之身就要關(guān)心爸爸媽媽的冷暖、溫飽，要時(shí)時(shí)刻刻去關(guān)懷爸爸媽媽的身體，年紀(jì)大了所以平常要多叮嚀他們不可以吃太咸，不可以吃太油，要多吃蔬菜水果等等，每年能帶他們?nèi)メt(yī)院檢查一次身體，抽時(shí)間應(yīng)該去研究一些正確的養(yǎng)生之道，讓爸爸媽媽的晚年生活可以不用藥物來度過。養(yǎng)父母之心就是恒順爸爸媽媽的心，就是要時(shí)時(shí)能夠關(guān)注到爸爸媽媽的心情，主動(dòng)陪爸爸媽媽吃頓飯，做點(diǎn)家務(wù)事，聊聊天，讓爸爸媽媽不再為咱們操心，這就是養(yǎng)父母之心。養(yǎng)父母之志呢？就是做子女的給爸爸媽媽增添了光彩，為家族光宗耀祖，讓爸媽臉上有面子，因?yàn)樵诎职謰寢尩难壑?，他們一生最大的成就就是看見咱們有出息，這就是養(yǎng)父母之志。所以，我們在企業(yè)一定要好好上班、努力工作，只有拿到成果，才有能力養(yǎng)父母之身、之心、之志。
3、孝就是不能等。有人說，那就等我拿到成果、功成名就、衣錦還鄉(xiāng)的時(shí)候，再去孝順父母，其實(shí)不然。在我上大學(xué)時(shí)，我加入了青年志愿者協(xié)會(huì)，有一次我們社團(tuán)組織去敬老院看望孤寡老人，那時(shí)候因?yàn)槲覀兩鐖F(tuán)經(jīng)費(fèi)不怎么多，就買了一些水果、米、面、油等日常用品去，一行三十多人就去了敬老院，最開始我以為那些都是無人贍養(yǎng)的老人，去了之在和老人交談過程中，我才發(fā)現(xiàn)其實(shí)他們大部分都是有兒女，但是由于兒女太忙所以只能委托敬老院，有的老人已經(jīng)連續(xù)好幾年沒有看見子女。我們給老人們剝香蕉、喂水果、演節(jié)目、幫忙做飯、、、、、、、臨走時(shí)，那些老人們眼里含著淚花把我們送了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，我在想他們的兒女就算是億萬富也不過如此吧，這個(gè)在我__空間都有照片、、、、、、所以說其實(shí)孝是隨時(shí)隨地存在著的，也許是偶爾的洗一次腳，也許是偶爾身邊陪伴的身影，也許是一個(gè)問寒問暖的電話，不見得贈(zèng)與爸爸媽媽錢財(cái)萬貫就是孝順，也不見得給他們買一個(gè)幾十塊錢的小禮物就是不孝，雖然他們嘴上說亂花錢，其實(shí)他們心里是特別的高興，最重要的是我們在行動(dòng)，爸爸媽媽年紀(jì)越來越大，也越來越嘮叨，但是我們千萬不要嫌他們煩躁，陪他們說說話，聊家長里短，他們會(huì)感覺到自己是被需要的。就像歌曲里唱的“我愿用我一切，換你歲月長留”，不所以留下人生的遺憾就是最大的孝。
有人說，你說的第二點(diǎn)和第三點(diǎn)就是自相矛盾，既說是努力工作才有能力孝養(yǎng)父母，又說是孝不能等，要多陪陪他們。其實(shí)這兩者一點(diǎn)也不沖突，為什么這么說呢，古話說“物極必反”，而且咱們中國的“陰陽五行說”里也特別講究的就是兩個(gè)字—平衡，這個(gè)平衡也就是所謂的道，春夏秋冬四季交替是道，太陽東升西落也是道，火車脫離軌道就會(huì)車毀人亡，飛機(jī)脫離軌道就會(huì)迷失方向……道就是在正確的道路上做正確的事，凡事都要把握一個(gè)度，所以說盡孝既要努力工作，又不能等。
那么孝、忠、禮三者又有什么關(guān)聯(lián)呢？孝道分為大、中、小三類，小孝養(yǎng)之父母，中孝報(bào)效國家，大孝敬之天地宇宙。所以在家行孝、在企業(yè)盡忠、在社會(huì)有禮，這才是所謂真正的孝道。
暑假里的一天，我和媽媽一起參觀了石家莊美術(shù)館。一進(jìn)館，首先映入眼簾兒的是這段時(shí)間展覽的主題——紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利--周年書法美術(shù)作品展。
一樓的幾個(gè)展廳都是書法作品，有的是小楷，寫詩詞的，媽媽告訴我說是《沁園春·雪》，有的是形草，寫的“八年驅(qū)倭擄、百代念英魂”“銘記歷史、緬懷先烈”“氣壯河山”等等，我一邊看一邊聽媽媽講，無論從書法的內(nèi)容還是從書法藝術(shù)本身，都深深感受到了我們中國人不屈不撓、保家愛國的靈魂和氣魄。其中我們停留時(shí)間最長的是徐光耀爺爺?shù)臅ㄗ髌氛箯d，因?yàn)槲易钕矚g根據(jù)徐爺爺?shù)?小說改編的電影《小兵張嘎》了!
我們參觀的書法和美術(shù)(國畫)作品都是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我想，我們不僅要學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化，而且還要通過這種傳統(tǒng)的文化形式，表達(dá)我們的愛國情懷。受這文化的熏陶，我更加熱愛我們的祖國了!
中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是什么?她由那些文化符號組成?她的主要外在表現(xiàn)在哪里?都值得認(rèn)真思考。
不久前，一位知名教授說，中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是道和術(shù)，道家之道，儒家之術(shù)。從內(nèi)容上看，很難判斷他說的對還是不對。
說他對是因?yàn)椋袊鴤鹘y(tǒng)文化確實(shí)包含著道家、儒家思想，也有著關(guān)于道家之道、儒家之術(shù)的闡釋。
說他不對，是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術(shù)。其中還有更博大精神的內(nèi)容和對人文、自然、宇宙萬物的精準(zhǔn)解讀。中國傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝煉而成的抱樸守拙、清靜無為、天人合一，自然圓融、和而共生的精神境界。那是一種豁達(dá)、達(dá)觀、舍得、放下、循天理、重人倫、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩養(yǎng)、果報(bào)大善之念的文化。
中國傳統(tǒng)文化與西方文化的本質(zhì)區(qū)別在于棄鬼神，而信人倫。將一切付諸神話色彩的信仰斥之為“怪力亂神”而崇尚自然。西方文化講以人為本，上帝造人。中國傳統(tǒng)文化講以家為本，家和萬事興。修身齊家治國平天下。是伏羲、女媧人文初祖造人，人類造人。
中國傳統(tǒng)文化中釋道儒是其中主要內(nèi)容。但道家之道是有的，儒家之術(shù)就不準(zhǔn)確了。儒家的核心思想是中庸之道。何謂中庸?不偏不倚是為中庸。中正、公允、公平、公道，秉承天地之德是為中庸。而道家的道，是事物平衡之法，陰陽調(diào)和之術(shù)。也有著融和、平抑、取中的意思。我們中國的中，不是隨便叫的，這個(gè)中字才是中國傳統(tǒng)文化的精確定位，持中守正。
易經(jīng)把事物形成乃至發(fā)展過程用一個(gè)周圓表述。
數(shù)數(shù)成像的概念12345是生數(shù)，67890是成數(shù)。生數(shù)和成數(shù)的契合點(diǎn)分別是5和0，恒居中位。河洛圖笈，白馬、神龜數(shù)據(jù)。頭1、6，尾4、9，左3、8，右2、7，唯獨(dú)沒有0和5。0和5在哪里?居中。中為土，中土即此域中之國——中國。
易經(jīng)解釋世界講境域生成。原生態(tài)世界是虛、是無。無不是沒有，而是隱含無數(shù)生命體、生命基因、元素符號、各種成像因子。進(jìn)入適當(dāng)?shù)耐寥?、遇到諸多適宜的溫度、濕度、養(yǎng)分、水分、各種氣候環(huán)境誘因，這才促成生命的誕生，完成從無到有的生命創(chuàng)造。就是無中生有。即：從無極到太極，然后太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦……從而生生不息。所以老子說：道可道，非常道。名可名，非常名。無名萬物之始，有名萬物之母。從無名到有名的過程就是一次生命創(chuàng)造的過程。從有名到繁衍生息乃至無限，即是母體孵化繁育的浩瀚過程。
中國傳統(tǒng)文化非常重視這兩個(gè)過程。將這兩個(gè)生成過程用一個(gè)字概括，就是“和”。與天地之和;與環(huán)境之和;與氣候條件之和;與生命基因之和。然后，和而共生，和而不同、和而共榮，世界乃成。
這才是中國傳統(tǒng)文化的宇宙觀、世界觀。天人合一，是和天之德普惠世界，雨露均沾。和地之德包容萬物，恩養(yǎng)生命。和人之德，親近天地、親近自然、親近生命。人類只有和衷共濟(jì)，才能繼往開來。
中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循道家的剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽互補(bǔ)。
中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循儒家的不偏不倚，公正無私。
中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循佛家的圓融一體，舍得、放下，慈悲為懷的博大胸襟。
偉大的中國傳統(tǒng)文化和之德、義之理，奧妙就在于此。
傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊(yùn)含著不屈的希望與力量;傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動(dòng)力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化吧!
現(xiàn)實(shí)情況值得社會(huì)擔(dān)憂。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認(rèn)同。于是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實(shí)，感受、學(xué)習(xí)外國文化的精華并沒有錯(cuò)。但過分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對傳統(tǒng)文化的漠視?？梢哉f，外來文化已經(jīng)對我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。
令人欣慰的是，越來越多的人已經(jīng)懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神?！笔前?。倘若我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會(huì)不會(huì)時(shí)常感受到一種不能訴說的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國家搶先申請注冊的事情重演。為此，我們有責(zé)任、有義務(wù)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺(tái)上展現(xiàn)耀眼的光彩。
隨著全社會(huì)對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應(yīng)滿懷信心并且堅(jiān)信：懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會(huì)永遠(yuǎn)屹立在世界的前列，擁有勃勃生機(jī)。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇六
紅色傳統(tǒng)文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期壯烈革命斗爭的文化理論基礎(chǔ)，深刻反映了中華民族的革命精神和愛國情感。我們作為一名學(xué)生，應(yīng)該怎樣才能打造紅色傳統(tǒng)文化呢？本文將從四個(gè)方面談?wù)勎易约旱男牡皿w會(huì)。
學(xué)習(xí)紅色傳統(tǒng)文化對于我們的成長和發(fā)展是非常重要的。首先，它可以幫助我們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，引領(lǐng)我們追求真善美的境界。其次，它可以增強(qiáng)我們的民族自信心和愛國情感，讓我們更珍視中華民族的歷史和文化。最后，它可以促進(jìn)我們的心智成熟和人格塑造，讓我們更加感恩和關(guān)愛身邊的人。
除了學(xué)習(xí)紅色傳統(tǒng)文化的知識(shí)和價(jià)值，我們還應(yīng)該積極參與紅色傳統(tǒng)文化活動(dòng)。比如，去革命紀(jì)念館參觀，聽取講解員的講解，深入了解革命歷史和英雄人物的事跡。此外，組織紅色主題的課外活動(dòng)，參加學(xué)校的紅色主題展覽、紀(jì)念活動(dòng)等，讓我們更好地感受紅色文化的魅力和價(jià)值。
作為一名文化傳承者，我們有著弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命。我們應(yīng)該將學(xué)習(xí)到的紅色文化知識(shí)傳遞給更多的人，讓更多的人了解中國革命歷史和英雄人物的偉大事跡。此外，在自己的生活中注重培養(yǎng)文化品位和修養(yǎng)，傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
第五段：總結(jié)。
紅色傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財(cái)富，學(xué)習(xí)紅色傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人的責(zé)任。通過學(xué)習(xí)、參與和弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)文化，我們可以樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)民族自信心和愛國情感，促進(jìn)自身發(fā)展和成長。讓我們積極行動(dòng)起來，共同打造紅色傳統(tǒng)文化。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇七
在我們的學(xué)習(xí)生活中，紅色理念是一種信仰、一種力量，它影響和激勵(lì)著我們每個(gè)人。紅色理念是我們的精神支柱，是我們前進(jìn)的動(dòng)力。通過學(xué)習(xí)紅色理念，我們汲取智慧，得以成長。在這篇文章中，我將分享我對紅色理念的理解和體會(huì)，并談?wù)勊鼘ξ业挠绊憽?/p>
首先，紅色理念教會(huì)了我堅(jiān)守信念。紅色理念的核心是愛國主義和社會(huì)主義，這兩個(gè)理念是我們的精神寄托。通過學(xué)習(xí)革命先烈的事跡，我意識(shí)到堅(jiān)守信念是我們每個(gè)人的責(zé)任。紅色理念教導(dǎo)我在面對困難時(shí)要堅(jiān)定自己的理想和信仰，永不動(dòng)搖。我深知只有堅(jiān)守信念才能走得更遠(yuǎn)。
其次，紅色理念使我懂得了奉獻(xiàn)。紅色理念的精神是奉獻(xiàn)精神的體現(xiàn)。我們學(xué)習(xí)紅色理念的目的之一就是要學(xué)會(huì)為人民服務(wù)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。通過紅色理念的教育，我明白了個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系。只有把個(gè)人的力量融入到整個(gè)社會(huì)中，才能實(shí)現(xiàn)更大的價(jià)值。因此，我盡己所能去幫助他人，去關(guān)心他人，付出自己的一份力量。
再次，紅色理念讓我領(lǐng)悟到團(tuán)結(jié)的重要性。紅色理念將團(tuán)結(jié)作為核心價(jià)值觀之一。通過學(xué)習(xí)紅色理念，我認(rèn)識(shí)到只有團(tuán)結(jié)協(xié)作、相互幫助，我們才能取得更大的成就。在團(tuán)結(jié)中，我們相互支持，共同努力，才能真正發(fā)揮出集體的力量。紅色理念教給我如何與他人和睦相處，如何揚(yáng)長避短，最終實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。
其次，紅色理念使我懂得了感恩。紅色理念告訴我們要記得感恩，要感謝那些為我們付出的人。通過了解紅色理念的來龍去脈，我明白了中國革命的艱辛和曲折。我意識(shí)到我們今天的幸福生活是那些獻(xiàn)身革命的先輩們用鮮血和生命換來的。所以，我們要對那些為我們付出過的人表示感謝，珍惜當(dāng)下的幸福生活，更好地發(fā)展自己，為國家和人民做出更大的貢獻(xiàn)。
最后，紅色理念使我成長為一個(gè)有責(zé)任感的人。紅色理念教育我們要有責(zé)任感、擔(dān)當(dāng)責(zé)任。我們通過學(xué)習(xí)紅色理念，懂得了自己作為一個(gè)時(shí)代的青年應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。紅色理念告訴我們，我們是祖國的未來，我們要為祖國的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。因此，我要努力學(xué)習(xí)，鍛煉自己的能力，為祖國的未來做好準(zhǔn)備。
總之，紅色理念在我的成長道路上起到了重要的指導(dǎo)作用。通過學(xué)習(xí)紅色理念，我堅(jiān)定了自己的信念，發(fā)展了奉獻(xiàn)精神，認(rèn)識(shí)到了團(tuán)結(jié)的力量，懂得了感恩的重要性，并成長為一個(gè)有責(zé)任感的人。紅色理念是我們學(xué)習(xí)和奮斗的方向，它為我們指明了前進(jìn)的道路。我相信，在紅色理念的指引下，我將迎來更美好的未來。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇八
紅色傳統(tǒng)文化是中國獨(dú)有的文化符號，它代表著中國革命歷史和中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程。有機(jī)會(huì)接觸這種文化是一種難得的機(jī)緣，讓我們從中領(lǐng)悟到為人處世、治國理政的精神，更感受到了中國文化的博大精深。在我的學(xué)習(xí)、生活中，我也深深感受到了紅色傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值，下面我將介紹我的一些心得和體會(huì)。
第一段，紅色故事的意義。
紅色故事是紅色文化的最重要的組成部分。這些故事生動(dòng)地展示了中國共產(chǎn)黨人的高尚品質(zhì)和偉大精神。像抗日戰(zhàn)爭中的梁方仲故事等感人至深，它們使我們相信，只要有了堅(jiān)定的信念和不屈的忍耐，我們一定能夠戰(zhàn)勝一切。紅色故事的意義不在于道德的教育，更重要的是它們引導(dǎo)我們團(tuán)結(jié)一心、共同前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)斗到底。
第二段，紅色精神的力量。
紅色精神是中國共產(chǎn)黨人在革命中、建設(shè)中形成的一種優(yōu)良品質(zhì)和精神風(fēng)貌。這種精神以理想信念為基礎(chǔ)，以實(shí)事求是為指導(dǎo)思想，以批判精神為反腐倡廉方向，形成了中國共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。這些精神要求我們要有堅(jiān)定的信仰、不畏艱險(xiǎn)、勇于前行，這就是紅色精神的內(nèi)涵和價(jià)值。
第三段，紅色經(jīng)典的教誨。
紅色經(jīng)典是中國革命和共產(chǎn)黨歷史上的典籍，其內(nèi)容極其豐富，深刻抒發(fā)了革命領(lǐng)袖和共產(chǎn)黨員的信仰與志向。在我的學(xué)習(xí)生活中，受益匪淺。經(jīng)典中的道理是獨(dú)具特色的，它時(shí)刻提醒著我們要明白一個(gè)人的價(jià)值不在于他的財(cái)富多少，而在于他的思想道德品質(zhì)和對人類的貢獻(xiàn)。這給了我們很多真知灼見，更加堅(jiān)定了我們的信念。
第四段，紅色地方文化的獨(dú)特性。
在中國紅色地方，每一個(gè)地方都有著獨(dú)特的紅色文化，它不僅體現(xiàn)了這個(gè)地方的歷史文化、民間傳說等，更重要的是，用非常獨(dú)特的方式、詼諧的語言，它激發(fā)人們的愛國情感和紅色感覺。例如：瓷都景德鎮(zhèn)的紅色文化以景德鎮(zhèn)瓷作為載體，再現(xiàn)了景德鎮(zhèn)在革命時(shí)期英雄軍民的不朽業(yè)績，讓人真切感受到中國共產(chǎn)黨不屈不撓的精神和永不放棄的信仰。
第五段，繼承紅色文化的重要性。
紅色文化是中華文化的精華，是我們民族精神的重要源泉。它不僅是我們過去的歷史、我們現(xiàn)在的精神面貌，更是我們的文化未來。因此，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)、認(rèn)真感悟紅色文化，將紅色文化融入到我們?nèi)粘５纳詈凸ぷ髦?，同時(shí)通過各種方式弘揚(yáng)紅色文化，讓紅色文化永久流傳下去。
總之，接觸了紅色傳統(tǒng)文化，我倍感榮幸。它真正的意義在于對我們的人生旅程起到了指導(dǎo)作用，記得那句話，“不忘初心、牢記使命”。我們要牢記這種精神，讓我們愛國、勇敢的中國精神在我們的內(nèi)心扎根，讓我們的國家更加繁榮昌盛。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇九
紅色傳統(tǒng)文化是中國歷史文化的重要組成部分，是中華民族的一種獨(dú)特文化現(xiàn)象。它既具有非常濃厚的紅色革命傳統(tǒng)，又有深厚的道德和人文精神。在長期的發(fā)展中，紅色傳統(tǒng)文化積淀著中華民族的深厚底蘊(yùn)，為今天的中國提供了精神支撐。在我的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，在紅色傳統(tǒng)文化中汲取了不少的營養(yǎng)，體會(huì)也是深刻而欣喜的。
自從學(xué)習(xí)紅色傳統(tǒng)文化以來，我深深地感受到了它的深度和博大精深。在最初的接觸中，我很快就被紅色傳統(tǒng)文化的歷史背景、思想內(nèi)涵所吸引，慢慢地，我了解到紅色革命是中華民族在極度困難、危機(jī)時(shí)刻一次偉大的選擇，它具有崇高的理想和動(dòng)人的情感。這種紅色傳統(tǒng)文化有力地證明了道德、民族、文化、智慧等方面的多重豐厚性，并成為我們思考過去和未來的精神支撐。
隨著對紅色傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)深入，我逐漸發(fā)現(xiàn)這種傳統(tǒng)文化是有著深刻的人文關(guān)懷和質(zhì)樸的生活情趣。其中之一就是“民為重，君為輕”這個(gè)千古名言，經(jīng)常提醒我盡可能地幫助他人，尊重人才，以及成為一個(gè)高尚的人。同時(shí)，我也被一些赤子之情，大義凜然的紅色革命先烈所打動(dòng)，感受到他們堅(jiān)定的信仰、不懈的斗爭所帶給我們的精神力量。
在紅色傳統(tǒng)文化中，有許多瑰寶和精華，這些歷史文獻(xiàn)、傳統(tǒng)節(jié)日、民間傳說等，反映了中華民族的精神文化內(nèi)涵和民族優(yōu)秀品質(zhì)。比如經(jīng)典的《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等，充滿了人文關(guān)懷和先賢思想，價(jià)值一直深深地影響我的思想和語言系統(tǒng)。同時(shí)，一些傳統(tǒng)節(jié)日和民間傳說，如“中秋節(jié)”、“故事會(huì)”，各在不同程度上展示了中華民族的情感、文化和民俗風(fēng)情，讓我對我自己所處的社會(huì)文化群體有著更加清晰的認(rèn)識(shí)和加深了對它們的感情認(rèn)同。
在我看來，我們應(yīng)該持續(xù)推廣紅色傳統(tǒng)文化，讓更多的年輕人通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，加深對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和愛國情感，發(fā)揮其忠于祖國的品質(zhì)。此外，政府、教育機(jī)構(gòu)和社會(huì)組織也應(yīng)該聯(lián)合在一起，利用豐富多樣的形式和媒介，將紅色傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活形態(tài)結(jié)合起來，開發(fā)出與時(shí)代契合的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，為年輕人提供更加富有吸引力和藝術(shù)性的活動(dòng)和參與體驗(yàn)。
紅色傳統(tǒng)文化對于我個(gè)人和我們之所以有著不可估量的意義。除了給予我們更深入的文化理解和精神力量外，它更是促進(jìn)中華民族的情感共鳴、文化認(rèn)同和價(jià)值觀念傳承的重要載體，意義深遠(yuǎn)。我相信，我們作為中國的年輕人，應(yīng)深入挖掘紅色傳統(tǒng)文化的寶藏，更好地融入到我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦?，使其代表的精神和價(jià)值觀治理我們的行為方式和人生態(tài)度，為共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的“中國夢”提供更加堅(jiān)實(shí)的文化支持和智力驅(qū)動(dòng)。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇十
中國歷史傳統(tǒng)文化，經(jīng)過五千年的時(shí)間長河的積累沉淀，已經(jīng)是非常之多了。中國的傳統(tǒng)文化;傳統(tǒng)民間藝術(shù);傳統(tǒng)節(jié)日等，但是，我最喜歡的有兩樣，一是節(jié)日，二是道德。
節(jié)日，這個(gè)詞語對我們?nèi)A夏兒女來說非常熟悉，因?yàn)橐荒晁募径加性S多的節(jié)日、例如傳統(tǒng)節(jié)日有：春節(jié)、元宵節(jié)、重陽節(jié)等。春節(jié)是我最喜歡的節(jié)日，因?yàn)樗强梢宰屗械挠H人團(tuán)聚，也是擁有重要意義的節(jié)日。春節(jié)俗稱過年。每年過年，每家每戶都會(huì)吃團(tuán)年飯，大街上都是人山人海，每個(gè)店鋪旁邊都掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄揚(yáng)，所有的小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們的臉上露出幸福的微笑，眼睛里包含著濃濃的關(guān)愛之意，這時(shí)，在廣場上每個(gè)人都會(huì)拿出許多的煙花、鞭炮來放。在晚上時(shí)，一起沖上深黑的天空，迸發(fā)出五顏六色的光彩，猶如彩虹般美麗。好看極了。
到了晚上8點(diǎn)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)開始了，人們坐在電視前觀看。
春節(jié)剛過，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，在每年的正月十五，這一天人們會(huì)、吃元宵，猜燈謎。還會(huì)到公園里觀禮。重陽節(jié)，是農(nóng)歷九月九日，對于這個(gè)中國的古老傳統(tǒng)佳節(jié)，還讓我想到了一首詩，一首對他鄉(xiāng)兄弟思念的感情詩。那是唐朝時(shí)期王維的詩：
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，
每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。
每當(dāng)是重陽節(jié)時(shí)，就會(huì)想起王維那種思念他鄉(xiāng)親人、兄弟的情景，讓我也不禁地感傷起來。中國的傳統(tǒng)節(jié)日何其之多，每一個(gè)都有故事，述說了節(jié)日的來源。每個(gè)節(jié)日都是我們中華民族的瑰寶，它闡述了中華民族古人的智慧結(jié)晶。但是，現(xiàn)代又有多少人能夠完整的記住這些節(jié)日了。
每個(gè)人都差不多都覺得中國的節(jié)日低俗、無趣，只知道盲目的追求外國的節(jié)日。例如圣誕節(jié)、愚人節(jié)、情人節(jié)等，但是在他們心中是不是有想過，自己是不是中國人，是否能忘本?；蛟S在他們心中已經(jīng)沒有心里的那份堅(jiān)持，對于中國五千年文化歷史的堅(jiān)持，只知道一眛的效仿別人，反而舍棄了對于自己的民族來說重要的東西—文化。當(dāng)然，不是一定要抵制外國文化，只要我們能夠取其精華，棄其糟耙，為自己所用，這是可以的，能夠讓我們借鑒他人的長處，來彌補(bǔ)己身的不足，讓我們的傳統(tǒng)文化變得更加完美。
道德是一個(gè)底線，提醒我們做人的道理。我們?nèi)祟悶槭裁凑驹谑澄镦滍敹?，就是我們心中有那份道德?/p>
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇十一
紅色教育是近年來深受廣大青少年喜愛的教育形式，其主要目的是通過向紀(jì)念革命先烈學(xué)習(xí)、向屈身為民族復(fù)興奮斗的歷史傳承弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀等方式，引導(dǎo)青少年秉承先烈遺志，肩負(fù)民族復(fù)興重任。在我參加紅色教育的過程中，我深深感受到了革命先烈對我們青年的殷切期望，也更加堅(jiān)定了我投身祖國建設(shè)的決心。
第二段：紅色教育的重要性
在這個(gè)日新月異的時(shí)代，我們經(jīng)受的誘惑和約束是前所未有的。在這個(gè)過程中，紅色教育成為了我們更加堅(jiān)定信念、培育民族情懷的有效途徑，讓我們了解到了先驅(qū)們勇地愛國的偉大精神，獲得了錘煉意志、堅(jiān)持信念的力量，增強(qiáng)了自信和使命感。這種教育方式對我們年輕人來說尤為重要，因?yàn)樗恢皇侵R(shí)的傳輸，更是品德、信仰、為人處世、價(jià)值觀的傳承。
第三段：紅色教育的主要內(nèi)容
紅色教育主要以學(xué)習(xí)優(yōu)秀的先烈和英雄為基礎(chǔ)。他們中的很多人都有著特殊的經(jīng)歷和背景，像毛澤東、劉少奇、朱德等等人，他們付出了巨大的努力和艱辛，讓我們才有了今天的繁榮發(fā)展。正是在他們的堅(jiān)強(qiáng)意志和不屈不饒的拼搏精神中，中國人民幸存于戰(zhàn)火，站在了世界的舞臺(tái)上。另外，還應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的為人處世，他們崇尚道德，正義，公正和對自己和別人的要求，這些值得我們學(xué)習(xí)和傳承。
第四段：紅色教育如何激發(fā)我內(nèi)心的力量
紅色教育不僅是對歷史的傳承，也是對我們育人的教育。在這個(gè)過程中，我了解到了他們艱難卓絕的人生經(jīng)歷和革命事業(yè)上的壯績，提高了我對理想的認(rèn)識(shí)和傳承愛國情感，同時(shí)也讓我懂得了珍惜生活、感恩時(shí)代。他們以實(shí)際行動(dòng)詮釋了“人類認(rèn)識(shí)歷史的首要條件是對人類社會(huì)的歷史發(fā)展過程的深刻剖析?！边@句話真正意義，讓我也更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己作為一名中國青年要怎樣去踐行革命理想。
第五段：總結(jié)
在這樣的一個(gè)時(shí)代，時(shí)時(shí)刻刻都需要著我們?nèi)ゲ磺粨系淖分?，用我們的革命理想去扛起民族?fù)興的重?fù)?dān)，這才是紅色教育最重要的意義所在。我們要向先人的思想和行動(dòng)之中尋找答案，認(rèn)識(shí)到自己具有的歷史責(zé)任，珍惜我們當(dāng)前擁有的，用我們的雙手去創(chuàng)造美好。希望我們這一代青年，能夠時(shí)時(shí)刻刻銘記革命先烈英名，時(shí)刻堅(jiān)守理想，為中華民族的復(fù)興貢獻(xiàn)出自己的力量！
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇十二
最近，我和同學(xué)們一起去了紅色蕪湖，參觀了那里的革命歷史烈士紀(jì)念館和博物館。在這次旅行中，我收獲了很多。我想說的是，紅色文化永遠(yuǎn)都是我們這個(gè)國家的大寶藏。
在參觀紅色蕪湖時(shí)，我有了很多感慨。首先，我被曾經(jīng)的烈士們所付出的犧牲感動(dòng)了。他們?yōu)榱藝液兔褡宓奈磥?，不惜犧牲自己的生命，去為我們謀求光明的前景。我們作為新時(shí)代的青年，應(yīng)該牢記革命先烈的英勇事跡，不忘初心，砥礪前行。
其次，我在博物館里了解了很多革命時(shí)期的歷史。從學(xué)習(xí)中我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境很復(fù)雜，有一些國外勢力為了自己的目的而搞起了搞亂國家的活動(dòng)。我想我們現(xiàn)在應(yīng)該牢記，不能被一些有心人利用，我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)一致，發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)的國家。
最后，在參觀中，我感受到了紅色文化的珍貴。文化是民族的精髓，紅色文化是我們這個(gè)國家的根。歷史是證明，是我們前進(jìn)的砝碼，我們要銘記歷史，從歷史中吸取營養(yǎng)，走向更好的未來。
總而言之，此次旅行使我受益匪淺。我將把這所看到，所聽到的教訓(xùn)和感學(xué)貫徹到平日的學(xué)習(xí)和生活中，不斷努力，為將來的中華兒女貢獻(xiàn)自己的力量。
紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)及感悟篇十三
初學(xué)《弟子規(guī)》，看到首孝悌，孝悌，是中國文化的基礎(chǔ)。好像真沒怎么盡過孝，慚愧！想起小時(shí)上學(xué)，教師就講的尊老愛幼，孝敬父母，總以為是自己有錢了，有能力了，才能盡盡孝心。在外上學(xué)了，上班了，結(jié)婚了，有孩子了，感覺跟父母離的更遠(yuǎn)了，也更少了關(guān)懷與孝順。以前每次回去都很少跟父母溝通，很少做過什么家務(wù)，覺得一切都是理所當(dāng)然的。甚至，讓干個(gè)什么也懶的去干，就是做也不及時(shí)，仿佛是個(gè)外人一樣的處之。甚至有時(shí)候會(huì)因?yàn)橐恍┬∈赂麄冺斪?，鬧矛盾，拍拍屁股就走了，根本沒有顧及他們的心情。
現(xiàn)在讀了《弟子規(guī)》：“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”。感覺很無地自容。教養(yǎng)自己那么大，怎么我依然像個(gè)孩子一樣的不懂事呢？現(xiàn)在自己孩子也上學(xué)了，自己做的榜樣在哪里呢？深深自責(zé)的同時(shí)，我因?yàn)楣ぷ髟?，爭取一星期或兩星期回去一次。說實(shí)話，看到父母不知何時(shí)變白的頭發(fā)，累彎的腰，我的心像是被揪一般，不用再叫我，我主動(dòng)去搶著干家務(wù)，只要他們能干動(dòng)的，第一心得本站我也一定能干動(dòng)。其實(shí)他們也不圖我多有錢多有能力，健健康康，和和睦睦，有時(shí)間一家人陪著吃頓飯，聊會(huì)，就已經(jīng)很滿足了。這點(diǎn)為人子的，我一定要努力盡心做到，這也是《弟子規(guī)》讓我學(xué)會(huì)一個(gè)做人子應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)！
其次是對“唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自礪”的思考，以前一直覺得，人比人氣死人，人家有才華，比什么，再學(xué)也趕不上，就這樣吧，抱著破罐破摔的心態(tài)安慰自己。學(xué)了這幾句后，覺得自己很頹廢，很墮落，怎么會(huì)沒有上進(jìn)心呢？就算不如別人，也應(yīng)該努力的去充實(shí)自己吧，如果自己不努力，那永遠(yuǎn)趕不上別人，天資短淺，勤能補(bǔ)拙吧。自己跟自己的昨天比，一天一小步，水滴石穿，總算努力過吧！
然后是對“寬有限，緊用功，工夫到，滯塞通”的理解。聯(lián)系到工作當(dāng)中，感覺沒有個(gè)計(jì)劃。這也急著做，那也等著完成，這個(gè)沒做完就忙于另一個(gè)，眼高手低，結(jié)果一件也不能圓滿完成，還會(huì)給工作造成麻煩，不能及時(shí)完成領(lǐng)導(dǎo)安排的任務(wù)，本站反而還感到委屈，是在干啊，怎么達(dá)不到效果呢？原來是犯了“緊有限，寬用功”了，只是想著為了完成任務(wù)而完成，事倍功半。理解“寬有限，緊用功，工夫到，滯塞通”后，對工作方法有了重新的認(rèn)識(shí)，要一頭一頭的來，仔細(xì)做完一件，再做另一件，不可急，要用心下功夫的做好每一樣工作。再一個(gè)要專心，一切以大局為重，不可做工作以外的事，不然不但不能完成領(lǐng)導(dǎo)交托的任務(wù)，反而會(huì)令自己手忙腳亂，得不償失！
以上，是我學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》淺顯的`認(rèn)識(shí)，以后繼續(xù)學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟，努力改善，把它用在生活，學(xué)習(xí)，工作中，努力踐行。正確經(jīng)營好自己的家庭，教育好自己的孩子，以身作則，為社會(huì)和諧貢獻(xiàn)自己的一已之力！
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