生活中充滿了變數(shù)，我們要學會適應并做出正確的應對。怎樣打造一個生動有趣且令人印象深刻的總結(jié)？在這里，我們?yōu)榇蠹揖臏蕚淞艘恍┛偨Y(jié)的樣例，希望能夠給大家提供一些寫作的思路。
小圈子文化心得篇一
培育合規(guī)文化，就是通過定期的教育、約束、實踐，使合規(guī)的觀念、意識滲透到每個員工的思想、行動之中，員工能夠自覺遵守規(guī)章制度，能夠做到人人、事事、時時合規(guī)，合規(guī)在系統(tǒng)內(nèi)形成一種習慣、風氣、信念、精神，最終成為農(nóng)村信用社健康長遠發(fā)展強有力的思想武器和精神武器。
深入分析合規(guī)文化的內(nèi)涵，它包含有以下幾個層次。
合規(guī)文化首先應該指的是農(nóng)村信用社建立的規(guī)章制度、行為準則符合國家法律法規(guī)、監(jiān)管規(guī)定等，有助于推進信用社長期穩(wěn)定發(fā)展，有利于調(diào)動員工的積極性，并且各項制度之間能相互補充、相互制約，成為一個協(xié)調(diào)、完整、有力的體系。
第二層意思是農(nóng)村信用社的一切活動都要依章辦事、合規(guī)操作，確保自身的經(jīng)營行為與所適用的法律法規(guī)、監(jiān)管規(guī)定、內(nèi)控制度等相一致。員工要在每一件事情、每一個環(huán)節(jié)、每時每刻按照自己的職責要求、崗位規(guī)范和工作流程來執(zhí)行，絕不可放松思想，違章違規(guī)。
第三層意思是合規(guī)操作、合規(guī)經(jīng)營在農(nóng)村信用社形成一種風氣、一種習慣，成為農(nóng)村信用社企業(yè)文化重要的一部分。這種合規(guī)意識貫穿于每位員工的思想之中，形成牢固的經(jīng)營理念、堅定的精神信仰、無形的鞭策力量，使整個團隊形成強烈的合規(guī)操作和合規(guī)管理理念，形成一種合規(guī)經(jīng)營光榮、違規(guī)操作可恥的濃厚的合規(guī)工作氛圍。
培育合規(guī)文化對農(nóng)村信用社的`發(fā)展有著積極深遠的意義，它包含以下三點：
一、合規(guī)文化是農(nóng)村信用社企業(yè)文化重要的組成部分。一個企業(yè)要有良好的發(fā)展、要
有較強的競爭實力就必須要有自己的企業(yè)文化，而合規(guī)文化是農(nóng)村信用社企業(yè)文化最關(guān)鍵、最重要的部分。合規(guī)文化包含職業(yè)道德、價值觀念、企業(yè)制度、企業(yè)環(huán)境、企業(yè)形象等內(nèi)容，它對信用社企業(yè)文化系統(tǒng)的建設(shè)，對信用社整體價值趨向的構(gòu)建，對信用社核心競爭力的形成都起著不可替代的作用。
二、合規(guī)文化是防范案件、降低經(jīng)營風險的根本手段。近幾年來，農(nóng)村信用社發(fā)生了一些案件，令人觸目驚心，深入分析其產(chǎn)生的原因就是員工職業(yè)道德缺失、合規(guī)意識淡漠、規(guī)操作不到位。在合規(guī)文化建設(shè)中，通過完善制度、規(guī)范操作、培育合規(guī)理念，使員工自覺地、習慣地遵規(guī)守紀，這樣案件的發(fā)生、經(jīng)營風險的產(chǎn)生就從可以根本上得到控制。
三、合規(guī)文化是農(nóng)村信用社穩(wěn)健長遠發(fā)展的根本保障。合規(guī)文化不僅能推進信用社改革的進一步深化，降低風險控制成本，促進業(yè)務(wù)發(fā)展，而且能統(tǒng)一思想、凝聚合力，加強信用社員工隊伍建設(shè)，提升經(jīng)營管理水平。合規(guī)文化就像信合大地上的兩根鐵軌，農(nóng)村信用社這趟列車只要步入了這條正確的軌道，就能安全快速地駛向更遠的地方。
小圈子文化心得篇二
展望未來，面對世界格局大變革大調(diào)整、全球經(jīng)濟復蘇漫長而曲折、中國經(jīng)濟爬坡過坎增速下滑，海航需要繼續(xù)鼓足砥礪前行的勇氣、弘揚海航艱苦創(chuàng)業(yè)精神，在海航集團決策層領(lǐng)導下，凝神聚力、務(wù)實創(chuàng)新，全面實施bim管理理念，踐行中華民族偉大復興的中國夢。
精神：
勇?lián)鐣熑危旄Ｓ谌祟愋腋Ｅc世界和平
“企業(yè)發(fā)展要順應天道，只有順應天道才能贏得人心，也才能實現(xiàn)發(fā)展”。所謂的天道，就是“為社會、為民族、為人類奉獻的精神”。海航集團決策層心懷天下，以慈悲之心經(jīng)營企業(yè)，以企業(yè)為載體為國家、民族、人類做出貢獻。
理念：
共享分享生態(tài)，打造經(jīng)濟四流共同體平臺
諸行無常、諸法無我。當前，世界正邁入信息時代，信息技術(shù)實現(xiàn)萬物互聯(lián)，催生新業(yè)態(tài)，重塑商業(yè)模式，重構(gòu)管理模式，經(jīng)濟呈現(xiàn)加速、跳躍式、立體融合發(fā)展的特征。海航將以共享、分享、生態(tài)、圓融為理念，采用立體式、跳躍式發(fā)展思維和模式，促進物流、人流、資金流、信息流“四流合一”，建設(shè)與民共享、與人分享、社會生態(tài)的共同體平臺，圓融東西，服務(wù)三界，利益大眾。
文化：
傳播企業(yè)文化，建設(shè)海航精神價值體系
精神文化是海航建設(shè)常青基業(yè)的支柱，與現(xiàn)代企業(yè)制度有效結(jié)合，形成推動海航持續(xù)、健康、快速發(fā)展的軟實力。未來，海航將全面?zhèn)鞑ヒ浴昂：焦餐w”為核心內(nèi)核的海航精神文化價值體系。用bim理念武裝和統(tǒng)一思想，將精神文化融入實踐，貫徹到海航集團人員管理和組織建設(shè)各個方面，加大企業(yè)精神文化宣傳推廣力度，尤其是境外企業(yè)文化培訓，增強對內(nèi)凝聚力和對外感召力。
實踐：
創(chuàng)新經(jīng)營哲學，實踐推廣bim理念工具
bim是海航的經(jīng)營哲學和信息時代的管理學創(chuàng)新。進入新時代和企業(yè)發(fā)展新階段，海航將基于一體化思想哲學和數(shù)學、物理學、經(jīng)濟學等科學工具，全面總結(jié)和實施bim，以實現(xiàn)新的顛覆式增長，行大道，結(jié)善果。堅持產(chǎn)融結(jié)合新模式，在業(yè)務(wù)建設(shè)方面，明確目標、制定戰(zhàn)略、選擇核心產(chǎn)業(yè)、選育種子、構(gòu)建平臺、建立項目庫，通過化生實現(xiàn)戰(zhàn)略目標;在體系建設(shè)方面，圍繞目標及戰(zhàn)略，明確各層級、各體系總體定位，建立評價指標，擬定建設(shè)方案，形成“三個層面、六個維度”相互連接，相互協(xié)同的體系建設(shè)和bim實施系統(tǒng)。
“大道至簡、天道酬勤”。從單一的航空運輸企業(yè)，到門類齊全的綜合性航空企業(yè)集團，再到跨越五洲、縱橫四海、群星璀璨、百花齊放的世界級企業(yè)集團，海航戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型過程艱辛、成果輝煌、振奮人心，這為海航集團沖擊世界500強前列奠定了堅實基礎(chǔ)。
“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。站在歷史新起點上，在海航集團決策層思想領(lǐng)導下，海航人立志以“慈悲、利他”之發(fā)心，主張實體產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟“共享”、數(shù)據(jù)與金融虛擬經(jīng)濟“分享”、思想共識“生態(tài)”之理念，勇立潮頭、積極進取、自強不息，實現(xiàn)顛覆式發(fā)展，創(chuàng)建世界級偉大企業(yè)，行“法布施”，利益大眾，構(gòu)建凝聚全球共識、服務(wù)“人的位移”、和諧生態(tài)的海航共同體?！盁o論通向?qū)崿F(xiàn)海航夢想的道路多么艱苦，海航人必將不畏艱險，勇往直前，我們的海航夢必將實現(xiàn)，光榮必將屬于海航人!”
小圈子文化心得篇三
每一次的文化探索都是一次獨特的心靈之旅。它們激發(fā)我們的好奇心，挑戰(zhàn)我們的傳統(tǒng)觀念，并為我們打開了一個全新的視角。這篇文章將分享我深入探索不同文化的經(jīng)歷，以及我從中學到的重要教訓和心得。
在東南亞，我首次接觸到了豐富多彩的當?shù)匚幕?。街頭巷尾的熱鬧市場，香料四溢的餐館，古老莊嚴的寺廟，以及熱情友善的人民，讓我深深感受到了這個地區(qū)的活力與多樣性。我領(lǐng)略了當?shù)厝说娜粘Ａ晳T，品味了獨特的食物，還參與了一些當?shù)氐膫鹘y(tǒng)活動。這個過程讓我了解到了文化的多樣性和獨特性，也讓我更加尊重和欣賞不同的生活方式。
在歐洲，我深度了解了西方文化。我參觀了歷史悠久的城堡，走在古老的街道上，感受到了歐洲的歷史和文化底蘊。我還體驗了西方社會的高度發(fā)達和進步，包括教育、醫(yī)療、科技等方面。與當?shù)厝说慕涣髯屛腋永斫饬宋鞣缴鐣膬r值觀和思維方式，也讓我對西方文化有了更深入的認識。
在南美洲，我親身體驗了印加文化的魅力。我被當?shù)厝嗣竦膫鹘y(tǒng)藝術(shù)深深吸引，他們的工藝品、音樂和舞蹈讓我感受到了古老文明的魅力。我還參觀了印加遺址，感受到了古代人類的智慧和創(chuàng)造力。這個經(jīng)歷讓我更加敬畏自然和歷史，也讓我更加珍視文化遺產(chǎn)的重要性。
回顧我的文化探索之旅，我意識到尊重和理解是體驗和欣賞文化的關(guān)鍵。每個文化都有其獨特的價值觀和思維方式，我們應該嘗試去理解和尊重它們。此外，我們還應該珍惜我們的文化遺產(chǎn)，這是我們?nèi)祟惖墓餐敻?。通過體驗和欣賞不同的文化，我們可以擴大視野，增加對世界的理解，并更好地欣賞世界的多樣性。同時，我們也應該保持自我，尊重自己的文化，因為這是我們的根基和身份認同的源泉。
總的來說，通過深入體驗不同的文化，我不僅學到了很多新的知識和理解，也收獲了很多寶貴的經(jīng)驗。這些經(jīng)驗讓我更加尊重和欣賞不同的文化，也讓我更加珍視我們的文化遺產(chǎn)。我相信，只有通過深入了解和尊重不同的文化，我們才能更好地理解世界，更好地生活在這個多元化的世界中。
小圈子文化心得篇四
在我游歷世界的過程中，我收獲了無數(shù)的文化體驗。而在這其中，我最深刻的體驗無疑是中國的體味文化。體味文化，即指人們在日常生活中所表現(xiàn)出的細膩、含蓄的情感與體驗。它深深植根于中國的傳統(tǒng)文化中，影響著人們的思維和行為方式。
首先，體味文化在中國的藝術(shù)中表現(xiàn)得淋漓盡致。無論是書法、繪畫、詩歌，還是陶瓷、刺繡、建筑，都充滿了對生活的細致觀察和深深熱愛。每一幅作品都像是一個故事，蘊含著作者的情感與思考。這些藝術(shù)形式教導我們，要用心去感受生活中的點滴美好，去欣賞那些平常而不凡的事物。
其次，體味文化也體現(xiàn)在中國的飲食文化中。每一道菜肴，都凝聚了廚師的心血和情感。食物的味道不僅僅是味道，更是烹飪技巧、季節(jié)變化、地域特色、家庭記憶的集合。每一口都蘊含了豐富的文化內(nèi)涵和情感體驗。
再者，體味文化也貫穿于中國的茶道中。茶道不僅僅是一種飲品，更是一種生活方式，一種自我修養(yǎng)的途徑。從擇水、煮水、泡茶，到品茶、敬茶、敬客，每一步都充滿了禮儀和規(guī)矩，仿佛在訴說著中國人的謙遜和尊重。
最后，我必須承認，一開始我對這種深度的文化體驗感到驚訝和困惑。然而，隨著我深入了解這種文化，我開始欣賞并尊重這種獨特的體味方式。我了解到，這是一種源于內(nèi)心的、對生活的深深熱愛和尊重。這種文化不僅讓我看到了世界的多樣性，也讓我更加深入地理解了生活。
總的來說，中國的體味文化是一種深深植根于歷史和傳統(tǒng)中的獨特文化。它通過藝術(shù)、飲食、茶道等方式，教導我們?nèi)绾斡眯娜ジ惺苌畹狞c滴，去欣賞那些平常而不凡的事物，去尊重和理解他人的情感和體驗。這種文化體驗不僅豐富了我的世界，也讓我更加深入地理解了生活。我期待在未來的旅行中，我能有更多的機會去體驗和理解這種美麗的文化。
小圈子文化心得篇五
____年_月，我進入了一所醫(yī)院實踐。當時我非常興奮，很享受剛踏入社會的新鮮感，對醫(yī)院的各項工作、流程都很感興趣。當然我也有點擔心，畢竟是踏入社會了，要與各種人群進行交流。在陌生的環(huán)境與陌生的人交流對我來說是一項不小的挑戰(zhàn)吧。
實踐輪崗，感受生命的珍貴
剛進醫(yī)院，我們就進行了三天的集中培訓。三天后，每個人都收到了實習安排表：我被安排到第一科室——燒傷科。在燒傷科，我看到很多大面積燒傷的病人，有的面容已無法分辨。此時的我突然生出了一些使命感，尤其是當我穿著護士服，穿戴整齊地出現(xiàn)在護理站的時候，我覺得自己很偉大。
第一天，護士長、帶教教員向我們介紹環(huán)境、護理任務(wù)、交接班和護理程序，也帶我們到病人床邊進行交班，了解病人情況，我的第一感覺是護士們都很細心。每天的工作無非就是交班、鋪床、各項護理操作。想到自己今后也要做這些相同的工作，不免有些忐忑，但很快這種忐忑就被成為護士的榮譽感所取代。
很快第一個月過去了，接著我去了手術(shù)室、呼吸科、婦產(chǎn)科等其他科室。我也見到了病人的離去和新生兒的降生。當看到心電圖成一條直線，病人安靜地躺在病床上的時候，我深深體會到了健康的重要和生活的美好。
嚴格要求，體會護士的使命
由于部隊醫(yī)院實行軍事化管理，各項臨床操作都很嚴格，對每個護士要求都很高，不僅是護理要操作規(guī)范，而且對病人的態(tài)度要好。于是我在空閑的時候經(jīng)常與病人溝通、談心，多了解病情，幫助病人擁有積極樂觀的態(tài)度。至今還記得第一次被病人在意見本上表揚時的興奮心情，這讓我更好地去完成護理工作。
從第二個月開始，我開始了三班倒的生活，有了晚班、夜班。這對于從未熬過夜的我來說很不適應。上晚班時因為忙，所以時間過得快，但上夜班實在是太難熬了。雖然我們實習生有時堅持不了可以小睡一會兒，但總怕會有突發(fā)事件，所以通常都睡不著。而教員她們是從來不睡覺的，這讓我深深體會到了做一名護士的不易。這一年我也上了不少的晚班、夜班和早班，嘗試了日夜顛倒的生活。深深體會到了護士這個職業(yè)的艱辛和所負有的使命。
通過這一年的實習，我漸漸明白，進入職場，不僅意味著角色的轉(zhuǎn)變，還多了一份責任，以及這份責任所需要的付出與犧牲。相信今后的自己能在在護士這崗位上工作得很出色，成為一位稱職的白衣天使。
小圈子文化心得篇六
初次接觸到“文化”這個概念，還是大學時期，在老師的講授之中。其實，中國文化博大精深，學習起來，只可窺見一斑，但真切地感受到了中國文化之深厚。
這次學習之后，再反觀自己的生活，突然覺得自己似乎懂得了什么是文化，什么是中國文化。雖然自己對文化知識的掌握還不夠全面，對中國文化發(fā)展也只是一知半解，但仍然想借此機會分享一下自己的心得。
首先，我覺得要了解一種文化，必須要了解這個國家的地理、歷史、政治、經(jīng)濟、軍事、科技、文學、藝術(shù)、宗教、哲學等多個方面。只有對這些方面都有所了解，才能對中國文化有更深入的理解。
其次，要了解中國文化，還需要對中國的傳統(tǒng)節(jié)日、民俗習慣、社交禮儀等方面進行深入的研究。比如，春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的由來、習俗和意義，以及在這些節(jié)日中所蘊含的人文精神，都是中國文化的重要組成部分。
最后，我認為要了解中國文化，還需要有廣闊的視野和開放的心態(tài)。中國文化并不是唯一的，也并不是唯一的正確答案。只有保持開放的心態(tài)，才能更好地吸收外來文化的優(yōu)點，更好地發(fā)揚中國文化的精髓。
總之，這次學習讓我深刻地認識到了中國文化的重要性和豐富性，也讓我更加深入地認識到了自己的文化底蘊。希望自己能夠在今后的學習和生活中，不斷地體味中國文化，不斷地提高自己的文化素養(yǎng)。
小圈子文化心得篇七
文化是人類社會發(fā)展過程中的一個重要概念，人們的思想、信仰、價值觀念、行為規(guī)范等都是文化的體現(xiàn)。文化對一個人或一個國家的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，而我們也應該從中得到一些心得體會。
第二段：不同文化的開闊眼界
了解不同的文化對于開拓自己的視野至關(guān)重要。在現(xiàn)代社會中，國際交流日益頻繁，只有深刻理解不同文化才能避免誤會和沖突，促進國際間的和平與穩(wěn)定。同時，在自己的國家或地區(qū)，也要學會寬容包容，尊重每個人的個性、信仰和習慣，不忘傳承歷史文化遺產(chǎn)。
第三段：文化對人格的塑造
文化也對個人的成長和發(fā)展產(chǎn)生重要影響。文化不僅是一種傳承，更是對每個人人格的塑造。一個人的思想、行為和言語都受到所處的文化環(huán)境的熏陶和影響。因此，要培養(yǎng)良好的文化素養(yǎng)，融入對社會、對家庭、對自己的理解，做到有教養(yǎng)、懂得尊重、禮貌待人，樹立健康的自我認知和人際交往的能力。
第四段：文化對價值觀的影響
文化還對人們的價值觀念產(chǎn)生影響。每個人的價值觀都是在特定時間和空間背景下形成的，它代表了個人對生命、對世界、對人類最大化利益的信仰。價值觀的變遷和更新才是個人和社會的持續(xù)發(fā)展的動力，進而產(chǎn)生良好的道德標準和正義觀念。因此，要積極對待文化和個人價值觀的變遷，不斷地追求下一步的思維邏輯，貫徹實踐道德價值觀。
第五段：結(jié)語
總之，文化是人類高度發(fā)展的產(chǎn)物，對于人的個性發(fā)展和社會進步起著決定性的作用。人們需要尊重多元文化，價值就是同文化的融合、和諧相處。尊重和發(fā)揚文化傳承價值，塑造正確的人格和價值觀是每個人都需要不斷探索、摸索和實踐的，從而才能不斷推動人類文明傾向真正的發(fā)展方向，邁向一個更加美好的未來。
小圈子文化心得篇八
體味，無疑是人類生理特征之一，也是我們?nèi)粘Ｉ钪袩o法避免的一種生理反應。然而，隨著社會的發(fā)展，人們對于身體接觸的觀念和態(tài)度經(jīng)歷了顯著的轉(zhuǎn)變，體味也逐漸成為了一種文化現(xiàn)象。在探尋體味的文化內(nèi)涵與外在表現(xiàn)形式的過程中，我們得以進一步反思自我，感受身體與文化的微妙互動。
在人類的早期歷史中，裸露身體和身體的自然氣味曾經(jīng)是公開和尊重的。但在許多文化中，尤其是在工業(yè)化社會之后，身體的接觸和氣味逐漸被視為私人領(lǐng)域，體味也因此被視為個人隱私的一部分。然而，隨著社會的發(fā)展，人們對于身體接觸的觀念和態(tài)度經(jīng)歷了顯著的轉(zhuǎn)變，體味也逐漸成為了一種文化現(xiàn)象。
體味在藝術(shù)和文學作品中也有所體現(xiàn)。詩人如拜倫、雪萊，藝術(shù)家如梵高、高更，都曾在自己的作品中對體味進行過探討。例如，高更的畫作《諾阿諾阿》中，描繪了一位裸體的女人，她的體味被描繪成了美妙的旋律，飄散在空中。這些作品不僅體現(xiàn)了藝術(shù)家們對體味的獨特理解，也揭示了體味在藝術(shù)作品中的象征意義。
在當今社會，人們對體味的看法和態(tài)度也發(fā)生了變化。一方面，人們開始欣賞和接受體味的自然和原始狀態(tài)，將其視為一種自然和原始的美。另一方面，人們也開始反思和審視體味的文化和社會背景。這種反思和審視不僅涉及體味的象征意義，也涉及社會和文化對個體和身體的影響。
總的來說，體味不僅僅是一種生理現(xiàn)象，更是一種深度的體驗和反思。它揭示了身體與文化的微妙關(guān)系，也反映了人類對于自我、身體和社會的理解和態(tài)度。因此，我們不應該忽視或回避體味，而應該去接受和欣賞它，同時去反思和審視它背后的文化和社會現(xiàn)象。
對待體味的態(tài)度反映了一個人的審美觀和性別觀，體味，作為一種自然而然的現(xiàn)象，理應得到尊重和理解。隨著社會和文化的多元化，我們對身體的認知和審美也正逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變。對于個體而言，我們需要學會接受和欣賞身體自然的體味，同時也需要理解和尊重它背后的文化內(nèi)涵和社會現(xiàn)象。這既是對自我認知的提升，也是對文化多元性的尊重。
通過深入了解和探索體味的文化內(nèi)涵，我們可以更全面地理解身體與文化的互動關(guān)系，從而更深入地理解自我和他人，拓寬我們的視野和審美觀。讓我們以開放和包容的態(tài)度去接納體味，感受它所帶來的美妙體驗，同時去反思和審視它背后的文化和社會現(xiàn)象。
小圈子文化心得篇九
(1)和什么樣的人在一起很重要。和積極上進的人在一起，他們可以幫助我們，推動我們一起走。所以我們非常有幸相聚在育心這個正能量的團體中，我們就會充滿了正能量，不會被別人所左右。
(2)病人很多，說明現(xiàn)代人的身體素質(zhì)堪憂。大多數(shù)人都還走在外求的階段，沒有想過要改變自己的一些不良生活習慣，所以更加慶幸自己走進了育心，加入了養(yǎng)生群，跟著老師學習養(yǎng)生知識，學習著凡事反求諸己，學習提升自己，學習轉(zhuǎn)變思維。
(3)病人很多，小孩子看病的也多，聽到一些家長在說抗生素打多了不好。有一位孩子就是因為打了一周抗生素之后身體明顯差了很多，這位家長很用心，買了小兒推拿的書，在家學習著怎樣給孩子做一些保健。所以在這里會看到一些急性病癥如發(fā)燒、腹瀉都在選用中醫(yī)推拿的方法來進行治療，說明人的健康意識在慢慢提升，越來越重視我們中國的傳統(tǒng)文化，相信中醫(yī)的力量，學會用我們自己的中醫(yī)文化來治療。我為這樣的家長感到高興，他們終于覺醒了，不再讓孩子受抗生素的困擾。我在這個科室里看到推拿最小的孩子是50天，咳嗽很厲害，經(jīng)過醫(yī)生幾次推拿后就好了，孩子越小推拿效果就越好?，F(xiàn)在我們學習了養(yǎng)生知識，當孩子、家人一出現(xiàn)狀況就進行操作，比到醫(yī)院會更加方便，效果會更好，所以我們家人要緊跟團隊，這樣我們個個都能成為自己身體健康的主人。
(4)現(xiàn)在的醫(yī)療手段非常豐富，檢查項目非常多，家長們不學習就會缺乏判斷能力。有一個6個月的寶寶，體檢時說她肌張力高，不給進行預防接種，家長就聽從建議進行康復治療：推拿、按摩、游泳、電療等。所以作為現(xiàn)代社會的家長更應該學習，要具備最基本的判斷能力，不至于被這么多的專家建議所迷惑，失去方向，不知所措，最后只能將孩子的健康完全交給醫(yī)生。
(5)孩子進行推拿時無一例外的在給孩子手機玩游戲、看動畫片，這樣的家長以后又要花力氣把孩子從游戲中拉回來，現(xiàn)在是圖了一時清閑，以后會后悔萬分。所以家長應該要好好學習，孩子才能天天向上。在和孩子交流中也是需要具備一些智慧和定力的，我兒子在面對我不同意他的要求時會很不舒服，我就和他說：同意他不合理的要求是最容易的事，但是會影響他以后的判斷能力;不同意才是最難的，要理解他的心情，安撫他的情緒，還要平復自己的情緒不受影響，調(diào)出智慧的自己來，這是對孩子正確的愛。也正是在一次又一次的交流中，我們會學習、成長。
(6)治未病科是為健康人、亞健康人群、病初愈康復者設(shè)立的，但現(xiàn)在醫(yī)院治未病科面對的人群主要是一些亞健康的人群。治未病應該是通過飲食起居、情志調(diào)理、運動療法及中草藥等多種措施，調(diào)養(yǎng)體質(zhì)，調(diào)理身體陰陽氣血等平衡，增強人體抗病能力，讓人體少生病、不生病，縱使得病也能盡快痊愈，痊愈后少復發(fā)。但是我在醫(yī)院里看到的主要是給他們進行推拿針灸理療的一些治療方法，除此之外沒有一些提升健康的方法，比如食療、鍛煉、心態(tài)的調(diào)整，這也是現(xiàn)在的醫(yī)療現(xiàn)狀導致，醫(yī)生少，病人多。老師告訴我們健康加疾病等于100分，引導我們將關(guān)注點放在健康上，提升了健康，疾病自然就沒有了。但是我看到的現(xiàn)狀是年輕的兩位醫(yī)生8.9點才吃早餐，沒有很好的飲食習慣和生活習慣，沒有真正的做到治未病不治已病。
(7)醫(yī)生按摩的一些穴位不容易記住，所以我總是會問帶教老師這是什么穴位，他也總是很有耐心的告訴我。有一次醫(yī)生在按摩天突，我不記得這個穴位了，問他。他讓我翻書自己找答案，我當時第一反應告訴他：我平常最不喜歡看說明書，直接問可以直接得到答案，更加快捷。他當時說了一句話，我可能一輩子都不會忘記了，他說：你當老師的都不喜歡看書呀!聽到這句話感覺很慚愧，當老師的都不喜歡看書，我又怎能給孩子和學生一個良好的身教作用呢?所以以后我會時時刻刻記住這句話警醒自己，要學會內(nèi)求，自己努力找尋的答案，印象會更深刻，別人給的不會珍惜，也不容易記住。
(8)操作方法與趙老師指導不一樣的地方：我跟隨的老師是青島流派，他們主張小兒按摩時向心方向是泄，離心方向是補;趙老師指導我們的也是向心方向是泄，但補是指肚上順時針方向轉(zhuǎn)，這點有區(qū)別，不同的派系操作的手法是不一樣的，所以我們就能理解為什么會看到不同的按摩書上的操作手法不一樣。還有一個區(qū)別就是捏脊，老師指導我們每天可以給孩子捏脊，只是次數(shù)不能太多，每天3-5遍即可;他們主張正常時不做，即使要做也要間隔15天至1月才能做一次。
以上這些就是我近段時間在醫(yī)院實踐培訓的心得體會，感謝賴老師為我們創(chuàng)建的育心大平臺.感恩主持人大家的聆聽。我的分享到此結(jié)束，感恩大家的陪伴和鼓勵。
小圈子文化心得篇十
在我們的生活中，文化是一個非常重要的概念。無論我們身處何地，我們都會受到各種各樣的文化的影響。在我看來，文化并不僅僅是一些習俗或傳統(tǒng)，而是一個國家或民族的精神和靈魂。在本篇文章中，我將分享一些我對文化的心得和體會，希望能夠引起你對文化的重視和關(guān)注。
第一段：文化是我們的根
我認為文化是我們?nèi)祟惖母Ｋ粌H可以幫助我們了解我們自己的歷史和身份，還可以讓我們更好地了解其他國家和民族。文化也給了我們一個共同的認同，使我們感到歸屬感。文化中有很多藝術(shù)和音樂，可以為我們帶來愉悅和啟示?？傊幕俏覀兊纳矸?，是我們的家。
第二段：文化有助于交流
文化可以幫助我們與世界上其他文化進行溝通和交流。每個文化都有其獨特的語言和信仰，通過學習和理解其他國家的文化，我們可以與他們進行真正的交流，促進相互理解和尊重。因此，我認為學習其他國家的文化是非常重要的，它可以提高我們的國際視野和跨文化交流能力。
第三段：文化價值的傳承
重要的是，文化還包括像詩歌、音樂、繪畫和文學等文化藝術(shù)形式，這些不僅可以讓我們感受到視覺和聽覺上的愉悅，還可以傳承文化的真正價值。通過這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式，我們可以了解更多有關(guān)文化的歷史和傳統(tǒng)價值觀。藝術(shù)是文化永久的壽命，在世代之間傳承下去。
第四段：文化啟發(fā)我們的思維
文化可以啟發(fā)我們的思維，激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力。不同的文化中有不同的思維模式和創(chuàng)造方式。通過接觸不同的文化，我們能夠汲取不同的思想營養(yǎng)，更加開闊自己的眼界和思維方式。從全球的跨文化交流中，我們可以了解更多關(guān)于多元文化之間的聯(lián)系和對比。
第五段：保護和弘揚文化
文化與我們緊密相連，我們應該保護它并盡力弘揚文化的價值。保護文化遺產(chǎn)，重視文化的物質(zhì)性和非物質(zhì)性遺產(chǎn)，并且加強文化傳承和發(fā)展，這是我們每個人都必須牢記的責任和義務(wù)。同時，我們也應該通過教育和普及，更好地推廣和傳達文化的價值和意義，不斷培養(yǎng)新一代對文化的認知和理解。
總結(jié)：文化是我們靈魂的載體，它涵蓋了我們的語言、信仰、藝術(shù)和傳統(tǒng)，在全世界范圍內(nèi)都保留著不同的形式和內(nèi)容。正是文化賦予了我們歸屬感和價值意義。在這個全球化時代，我們需要更加關(guān)注和重視文化的保護和傳承，以及跨文化交流，提高我們的國際視野和文化盲區(qū)。歷史將記住那些能夠傳承和弘揚文化價值的人們。
小圈子文化心得篇十一
茶文化的歷史悠久，內(nèi)容燦爛多彩，豐富了中華民族文化的內(nèi)容，充實了各族人民的生活，成為中華文化的重要組成部分。
茶藝起源于中國，與中國文化的各個層面都有著密不可分的關(guān)系。高山出好茶，清泉泡好茶，茶藝并非空洞的玄學，而是生活內(nèi)涵改善的實質(zhì)性體現(xiàn)。茶是和平的飲料，只要心存恭敬，心中寧靜，就可以泡一壺自己喜歡的茶來。
茶藝學是一門新的學科，它包含有知、情、意的部分，是綜合的學科，也是整合的科學。學習了茶的相關(guān)知識之后，各種體會也慢慢隨著茶知識的提高而產(chǎn)生。
首先，還沒有學習茶的種類時，我只懂得綠茶、紅茶、茉莉花茶、龍井茶這么幾種并且還不知道它們的特點如何呢。然而當聽到老師的講解的時候，才意識到自己的見識的多么的窄小，學過之后，才知道竟然還有那么多的種類，僅咱中國就已經(jīng)有很多了。基本茶類就是綠、紅、白、黃、青、黑。
除此之外，還有它們的加工方法讓我大感茶的復雜以及深刻的內(nèi)涵，這些都蘊藏著高尚的品質(zhì)。 自從知道了茶的加工工藝是如此的麻煩之后，也知道了所謂的茶香醇厚是如此的可貴，猜想懂茶的人肯定是個氣質(zhì)高雅的人。因此也立志做個優(yōu)雅之人。努力認真學習這門課：《茶藝學》。與此同時，也學習鑒別鑒別茶的好壞，讓我不禁感嘆茶的奧妙和精深的內(nèi)涵。鑒別茶的好壞，選擇好茶葉很重要，一般來說，判斷茶葉的好壞可以從以下幾點著手：即察看茶葉，嗅聞茶香，品嘗茶味，分辨茶渣。茶藝的形式可以分為五個要項。第一要項是選擇茶葉，第二要項是茶具配合，第三要項是泡茶用水，第四要項是純正技藝，第五要項是品名環(huán)境。
后來，學習了各種茶的沖泡方法和技巧，看著視頻，主人公的泡茶動作是那么的優(yōu)雅高貴，深深地震撼著我：天底下竟然有如此的泡茶方法，也竟有如此的講究，這必定是懂茶的人才會的享受吧。泡好一壺茶的技藝有三大要素：第一是茶葉的用量，第二是泡茶用水的溫度，第三是浸泡的時間。用量就是放適當分量的茶葉;水溫就是用適當溫度的開水;沖泡茶葉時間，就是將茶葉泡到適當?shù)臐舛群蟮钩觥Ｅ莶栌盟枰v究，好茶需要好水。
把茶看作是造物主送給人類的一本教科書，它教育我們要熱愛生活。今天高速的經(jīng)濟發(fā)展要求高度的社會精神文明，高度的社會精神文明來源于人們較高的藝術(shù)修養(yǎng)。讓我們結(jié)合時代的要求和我們中華民族的特色，弘揚茶的文明，廣泛提高藝術(shù)修養(yǎng)，推動社會的高度。我要用我所學，發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化。
通過理論與實踐相結(jié)合，在周老師的精彩解說下，讓我對茶文化有了更深層次的理解，在操作課上周老師教我們展示茶具，學泡烏龍茶。在學會展示茶具的自己，似乎不再羨慕視頻里的 主人公的那優(yōu)雅高貴了，因為我也可以做到，至少自我感覺身心已經(jīng)達到那種境界了。
以上是對《茶藝學》這門學科的心得體會，感謝周老師的精彩講解，讓我學到了很多很多，我將會運用這些所學到的知識伴隨著我的生活，讓茶藝豐富我的人生。
小圈子文化心得篇十二
合規(guī)文化大討論，是落實"基礎(chǔ)管理提升年"活動，不斷增強合規(guī)管理基礎(chǔ)的重要環(huán)節(jié)。開展合規(guī)文化大討論，就是針對合規(guī)管理中影響農(nóng)行基本面最直觀、最突出的問題進行深刻的討論分析，讓新型的合規(guī)文化理念深入人心，是我們真正明白只有深入開展合規(guī)文化大討論。
將合規(guī)管理理念滲透到業(yè)務(wù)經(jīng)營全過程，努力做到時時合規(guī)、事事合規(guī)、處處合規(guī)，才能有限防控風險，降低案件發(fā)生；只有深入開展合規(guī)大討論，引導我們樹立全新的合規(guī)文化理念，才能深入推進合規(guī)文化建設(shè)，進而將"基礎(chǔ)管理提升年"活到落到實處，從肯本上增強合規(guī)管理基礎(chǔ)，確保農(nóng)行穩(wěn)健經(jīng)營、長治久安和科學發(fā)展。
開展合規(guī)文化教育強化學習提高樹立農(nóng)業(yè)銀行良好形象。開展合規(guī)文化教育活動對規(guī)范操作，杜絕違法違紀和防范案件發(fā)生具有積極的深遠的意義。一方面，要統(tǒng)一各級領(lǐng)導對加強合規(guī)文化教育的熟悉，使之成為企業(yè)合規(guī)文化建設(shè)的倡導者，策劃者、推動者。當今社會是一個知識經(jīng)濟社會，各種新事物不斷涌現(xiàn)，新業(yè)務(wù)、新知識更是層出不窮。
形勢的發(fā)展要求我們不斷加強學習，全面系統(tǒng)地學習政治理論、金融業(yè)務(wù)、法律法規(guī)等各方面的知識，不斷更新知識結(jié)構(gòu)，努力提高綜合素質(zhì)，更好地適應全行業(yè)務(wù)提速發(fā)展的需要。認真履行崗位職責，要注重加強對政治理論、經(jīng)濟金融、法律法規(guī)等方方面面知識的學習，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，增強明辯事非和拒腐防變的能力，做到在大是大非面前立場堅定、頭腦清醒。
同時，要進一步端正經(jīng)營指導思想，增強依法合規(guī)審慎經(jīng)營意識，把我行各項經(jīng)營活動引向正確軌道，推進各項業(yè)務(wù)健康有效發(fā)展。
要在我行內(nèi)部大興求真務(wù)實之風，形成講實話，報實情，出實招，辦實事，務(wù)實效的經(jīng)營作風，營造良好的經(jīng)營環(huán)境，提升治理水平，嚴明紀律，嚴格責任，狠抓落實，嚴格控制各類道德風險、經(jīng)營風險和治理風險，維護和提升農(nóng)行形象。一方面，要提高全體員工對加強企業(yè)合規(guī)文化教育的熟悉，員工是企業(yè)合規(guī)文化建設(shè)的主體，又是企業(yè)合規(guī)文化的實踐者和創(chuàng)造者，沒有廣大員工的積極參與，就不可能建設(shè)好優(yōu)良的合規(guī)文化企業(yè)，更談不上讓員工遵紀守法。
另一方面，要集中精力做好業(yè)務(wù)的指導和培訓，力求達到綜合性、系統(tǒng)性、專業(yè)性、實用性、提升性，使農(nóng)行員工隊伍的綜合素質(zhì)在原有基礎(chǔ)上再上一個等級。通過系列活動，使全體員工正確把握企業(yè)合規(guī)文化建設(shè)的真正科學內(nèi)涵，自覺地融入到企業(yè)的合規(guī)文化建設(shè)中去，增強內(nèi)控治理意識，狠抓基礎(chǔ)治理，促進依法合規(guī)經(jīng)營。
企業(yè)合規(guī)文化教育建設(shè)是一項工程浩大的系統(tǒng)性工程，不是一朝一夕就能建成的。要合理確定發(fā)展目標，在一個時期內(nèi)要有一定的規(guī)劃目標，最終建立適應企業(yè)長遠發(fā)展的機制。從我行來看，他應該包括企業(yè)精神、價值觀念、企業(yè)目標、企業(yè)制度、企業(yè)環(huán)境、企業(yè)形象、企業(yè)禮儀、企業(yè)標識等內(nèi)容，形成有自已特色的文化經(jīng)營理念。
體會范文
近期以來，通過認真學習銀監(jiān)會、省市行一系列"合規(guī)大討論"活動以及相關(guān)的文件規(guī)定，回顧我行近年來發(fā)生的巨大變化，更印證了省、市分行一系列治行方略、經(jīng)營理念和管理要求的迫切和必要。"合規(guī)大討論"活動的開展，令我們振奮，也深刻感受到"合規(guī)"正在我們行逐步根植于我們心中，固化在我們的行動中。
企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容就是建立合規(guī)文化。合規(guī)文化是各個銀行企業(yè)文化大廈的基石。基石牢固，大廈就會風雨不動安如山；基石不牢，大廈將會搖搖欲傾，毀于一旦。
合規(guī)文化，關(guān)鍵是"規(guī)"。什么是"規(guī)"？對我們而言，"規(guī)"就是我們的各項制度辦法、各項業(yè)務(wù)流程、各項操作規(guī)范。"無規(guī)矩，無以成方圓"。一個國家，一個社會，如果沒有法律制度，就將沒有秩序，混亂不堪；我們銀行行業(yè)的經(jīng)營管理如果沒有制度規(guī)程，也將漏洞百出，充滿風險。
對戰(zhàn)線較長、點散面廣、管理環(huán)節(jié)多的郵儲銀行來說，嚴格管理、從嚴治行決不是一朝一夕的權(quán)宜之計，只有借助于企業(yè)文化對員工思想觀念的強烈暗示和導向作用，逐步把嚴格管理的"硬"要求升華為"軟"文化，方能達到由被動管理向主動管理的轉(zhuǎn)變，達到理性的自我管理、自我約束、自我加壓的新境界。
為了把合規(guī)文化與實際經(jīng)營管理有效結(jié)合起來，我們必須立足當前，以"合規(guī)大討論"活動為載體，把合規(guī)文化和嚴格管理有機融合，倡導人人合規(guī)，要求事事合規(guī)，在全行上下營造"指示服從制度，信任不忘制度，習慣讓位制度"的合規(guī)文化氛圍。
我們的"規(guī)"是一代代經(jīng)驗的累積、總結(jié)，是一次次血的教訓甚至是生命代價的轉(zhuǎn)換、警醒。所以，作為郵儲銀行的一分子，不論在哪個崗位，都必須牢固樹立合規(guī)意識，堅決依規(guī)辦事！
企業(yè)文化建設(shè)是一項長期的、系統(tǒng)的群體性活動，其靈魂根基是以人為本。把剛性的制度要求轉(zhuǎn)化為每個員工的潛意識和價值取向，并成為自覺行為，是一個復雜、艱難的歷程。
在全員參與、互動共進的過程中，讓合規(guī)成為員工操作的基本準則，限度減少合規(guī)與違規(guī)的'沖突頻率，將成為合規(guī)文化建設(shè)的關(guān)鍵點。
首先要建立監(jiān)管與操作兩個層面的有效互動。逐步糾正過去的"貓鼠游戲"規(guī)則，讓監(jiān)管者和操作者多層面交流，達成合規(guī)共識。
其次要建立教育與懲戒有效互動，減少制度運行阻力。大力宣傳弘揚合規(guī)人人有責，倡導主動合規(guī)，讓員工在心靈深處認同制度，使行為合規(guī)成為一種價值追求。
第三，要建立學習與履職之間的有效互動，扎實開展崗位制度教育，通過定期學習和培訓，讓每個員工全面細致地熟悉崗位制度要求，增強風險責任意識。第四，建立發(fā)展與合規(guī)之間的有效互動。時刻擺正合規(guī)與發(fā)展的關(guān)系，嚴防借發(fā)展業(yè)務(wù)隨意沖擊制度執(zhí)行，讓合規(guī)成為執(zhí)行的底線和思想的警戒線，得到員工全面認同和發(fā)自內(nèi)心的自覺貫徹執(zhí)行。
通過學習和反思，我們深刻體會到：如何建設(shè)我們的美好家園，如何實現(xiàn)郵儲銀行的長治久安，必須要靠合規(guī)文化扎牢防范的籬笆，用合規(guī)文化打造內(nèi)控的防線。
堅持制度，依規(guī)辦事，是對自己的保護。也許我們有一些不良的習慣，但是為了保護自己，我們必須改變。要讓"指示服從制度，信任不忘制度，習慣讓位制度"的要求扎根在我們的頭腦中，要讓按制度辦事、按規(guī)程操作變成我們自己的行為習慣。
歷史原因造成的不良資產(chǎn)，曾經(jīng)使我們的經(jīng)營舉步維艱，至今仍需要我們不得不付出時間和精力清收、處置。所以，違規(guī)經(jīng)營就是無效發(fā)展、有害發(fā)展。我們必須時刻堅持科學的發(fā)展觀和正確的業(yè)績觀，必須時刻牢記審慎、規(guī)范、穩(wěn)健的理念，必須時刻遵守"四個統(tǒng)一"的發(fā)展觀，讓上級行的管理思想、經(jīng)營理念和管理要求成為我們業(yè)務(wù)發(fā)展的行動指南。
經(jīng)過多種合規(guī)心境的培養(yǎng)、調(diào)節(jié)、約束和激發(fā)，最終使全行員工養(yǎng)成良好的合規(guī)心態(tài)，歷練合規(guī)有素的思想、合規(guī)有序的行為，從而形成全行上下時時守規(guī)章、事事合規(guī)則、處處律行為、環(huán)環(huán)控風險的良好合規(guī)文化氛圍，這必將為各級行順利推進經(jīng)營轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)兩大跨越和全面振興提供堅實保障。
對我們?nèi)w員工來說最主要的一點是：執(zhí)行制度、維護制度尊嚴要靠人人參與。我們必須明白：郵儲銀行是大家的，幸福是自己的，遵紀守法、關(guān)愛他人、珍惜自己才是最重要的。每個人在集體中都有一個特定的運行軌道，而制度就是員工在軌道上安全運行的路標和警戒線。
無數(shù)事實告訴我們，各行其事、無所約束，勢必脫軌離道、脫離集體。所以，我們每個員工只有把這個"軌道"印在腦子里，烙在內(nèi)心里，落實到行動中，化被動為自覺，使自覺成習慣，才能一往無前，順利開創(chuàng)中國郵政儲蓄銀行發(fā)展的新局面。
讓我們從現(xiàn)在開始，從我做起，共同努力培育"合規(guī)文化"氛圍，用心去建設(shè)我們賴以生存的美好家園！
小圈子文化心得篇十三
茶的韻味，是由心的味道決定的，所以佛家常講“茶禪一味”。禪意太深，但弄茶時，專注于安處自在的深處，常常帶我走入青燈古寺的寧靜。
我經(jīng)常會在裊裊的茶香中，聞到自己內(nèi)心的孤獨，喜悅，但更多的是篤定。無論在都市的喧鬧中，還是在空谷幽靜的山野，那杯盞之間發(fā)出的清脆，有如鐘罄之聲，讓人洗盡鉛華。
在這一學期的選修課中學習了茶文化，于是也試著去品嘗。盡管苦澀繞于舌間，情境的愜意與美好，卻牽著我慢慢走近茶的深邃。有人說飲茶時，茶的品質(zhì)不是最重要的。泡茶人的心情，同飲人的心境，是決定茶道高低的根本。一人得智，二人得慧，三人就只能得趣了。想起最初學泡茶，茶是最普通的，老師的教導是真誠的，朋友的陪伴是最真實的，陪著自己慢慢的品，淺淺的嘗，心事說盡，茶也在此起彼伏的心境中，盡顯人生百態(tài)。
到一點點物是人非的人生況味，但那份情懷，卻如這茶香，在心的最深處，揮之不去。茶的真味就是于任何情境下，都擁有一份不被打擾的心情;于任何因緣中，保持最真摯的情感，予人，予己，予茶。中國是中國茶的故鄉(xiāng)，也是中國茶文化的發(fā)源地。中國茶的發(fā)現(xiàn)和利用，在中國已有四五千年歷史，且長盛不衰，傳遍全球。茶是中華民族的舉國之飲，中國何時開始飲茶，唐·陸羽《茶經(jīng)》：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏?！边@個說法是最普遍的，也是最有說服力的，因為《茶經(jīng)》的權(quán)威性是千百年來經(jīng)久不衰的。
茶葉在中國不僅具有悠久的歷史，還有許多的功能。據(jù)現(xiàn)代科學證實，茶葉中含有蛋白質(zhì)、脂肪、茶多酚、咖啡堿和十多種維生素等各種成分多達350多種，富有營養(yǎng)，能調(diào)節(jié)生理功能，具有多方面的保健作用和藥理作用。茶葉被發(fā)現(xiàn)就是從藥用開始的?！吧褶r(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。這個傳說是眾所周知的，從而證明茶有解毒的功能《神農(nóng)本草》云：“茶味苦，飲之使人益思，少臥輕身明目?！薄侗静菥V目》中更系統(tǒng)地總結(jié)了茶的藥理作用，書中說：“茶苦而寒，最能降火，火為百病，火降則上清矣。溫飲則火因寒氣而下降，熱飲則茶借火氣而上升散，又兼解酒之功能也。”另外茶葉能降低血壓防治動脈粥樣化等等。
茶的保健作用也是很早就被動人們發(fā)現(xiàn)的。喝茶有止渴、清神、消食、利尿、去痰、除煩、去膩、消炎解毒等功效。另外，古代的文人騷客都通過品茶感受飲茶的情趣，陶冶性情，以茶為內(nèi)容吟詩作作賦，留下了不少名詞不達意佳句。
其次茶葉的好壞還需要評審。茶葉的審評中要數(shù)紅、綠茶的品質(zhì)審評最嚴格和最有難度了。紅綠茶的審評主要包括：外形、嫩度、凈度、勻度、色澤這五點，其中，在審評的過程中，要步步嚴謹，不能有一絲的疏忽。而其它的茶葉審評則依照香氣、滋味、水色和葉底等來一一審評，過程也是要嚴謹，不能有一絲的疏忽。
在茶文化中最為重要的就是茶道。
所謂的茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術(shù)，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學習禮法，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬澹”的東方哲學思想很合拍，也符合佛道儒的“內(nèi)省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂。
至今仍有著豐富多樣的飲茶習慣和風俗。
茶文化是以茶道為核心的，德貫穿于茶文化的始終。關(guān)于這個德，我是比較有感觸的，尤其是在現(xiàn)在的這個社會里，特別需要道德來衡量我們的所作所為。其實，早在兩千年以前，我們的”圣人“孔子就提出了倫理道德，非常重視道德在社會中的作用，強調(diào)統(tǒng)治者要為政以德，臣要忠君，還有其他的平民百姓全部都要按照這標準來做。雖然以前的倫理道德束縛了人們的思維發(fā)展，盡管它有著種種弊端，但毫無疑問是維系民族團結(jié)、統(tǒng)一和中國得以延續(xù)的重要原因。沒有這倫理道德的束縛，也許中國早已經(jīng)像其他的文明古國一樣，消失在歷史的潮流中了。
相對于古代，縱觀我們現(xiàn)在所處的社會，道德已經(jīng)被人們摒棄了，人們的道德已經(jīng)跌到了最低點，可謂碩果僅存了。我們現(xiàn)在經(jīng)常聽到的什么“大學生宿舍投毒”事件，無一不在挑戰(zhàn)著我們的道德底線。通過這些事件，我們可以看到我們現(xiàn)在所處的社會的道德缺失。當然，這些事件多多少少也喚起了一些人對道德的呼喚，重新倡導我們幾千年前古人所早已經(jīng)領(lǐng)悟的道德，但里面的糟粕是需要摒棄的。但愿我們是社會真的可以喚起道德這面旗子，否則，一個國家是很難強大并延續(xù)下去的。我個人對道德是十分推崇的，在日常的生活也嚴格遵守一些基本道德。雖然有時在別人眼中有些另類，但我依然堅持，不求影響別人，但求心中無過。讓我感到非常幸運的事，我周圍的人都是比較有德行的，他們的一舉一動都在感染著我。他們都力所能及的幫助別人。在幫助別人的過程中就是創(chuàng)造快樂，別人快樂自己也快樂。
小圈子文化心得篇十四
我愛人的姐姐是黑龍江五大連池一所小學的主教老師，他的孩子快九歲了，上小學三年級，20xx年底，她讓孩子退學，準備報名河北端村學校，她的勇氣讓我自嘆不如。下面是她代孩子寫的學習傳統(tǒng)文化的心得體會。
“我叫耿源田，我們家是個佛化家庭，聽媽媽說在我出生的20xx年家里開始接觸傳統(tǒng)文化，是聽了蔡禮旭老師細講《弟子規(guī)》，全家人歡喜贊嘆，也開始學習落實《弟子規(guī)》，決心用《弟子規(guī)》來教育我們這一代。父母常告訴我：“傳統(tǒng)文化是老祖宗的智慧，我們這一代要傳承下去發(fā)揚光大”。
小時候，媽媽常給我讀《弟子規(guī)》，媽媽送給我的第一份禮物是《弟子規(guī)》，這是我看的第一本書。跟著媽媽指讀《弟子規(guī)》，慢慢地我認識了許多字，小時常把《弟子規(guī)》當作兒歌念。幼兒園時我背誦了《三字經(jīng)》、《千字文》。記得四歲時，我看了《黃香溫席》的動畫片，晚上我就給父母鋪好被子，也學著黃香的樣子鉆進被窩里，開始給父母暖被窩，我心里很高興。爸爸上山工作了，我?guī)蛬寢尭梢恍┝λ芗暗募覄?wù)；在幼兒園，小朋友看書、玩玩具，我從不與他們爭搶，這是我看孔融讓梨的故事學會的。還有陸績懷橘、子路百里負米、虞舜孝感動天這些故事讓我知道要“孝順父母，尊敬長輩”。
學弟子規(guī)讓我養(yǎng)成一個好習慣：一切食品、物品都要讓長輩先用。
《弟子規(guī)》告訴要珍惜時間，勤儉節(jié)約，養(yǎng)成良好的行為習慣。所以我從來不向父母要新衣新鞋，聽媽媽說我從小到現(xiàn)在的衣褲鞋子，都是撿姨媽家小表哥的，蔡老師講父母這樣做是在為我們惜福，我感恩父母。《弟子規(guī)》還教我們要“凡出言，信為先”，做人要誠實守信，偉大的國母宋慶齡就是我學習的榜樣。
在20xx年，父母長輩們帶我參加了一次北京國學班“大家書苑”舉行的近一個月的夏令營，在活動中我們的《感恩孝親》文藝演出也上傳到“大家書苑”新浪博客，我參加表演了《心星》、《愛心樹》、《弟子規(guī)》誦讀、詩歌朗誦《獻給母親的歌》，通過學習《弟子規(guī)》和參加夏令營，改掉了我許多壞習氣，因為我從小沒離開過父母，很依賴媽媽，這次集體生活鍛煉了我的飲食起居獨立生活能力，我任性的小脾氣也改變了許多，對照《弟子規(guī)》，“父母教，須敬聽，父母責，須順承”我做得還不好，因為有時我會不經(jīng)意地反駁父母；另外，有時我還有偷懶的想法，但我知道這樣不對；“老易至，惜此時”我做得還不夠，玩耍時我還有再多玩一會兒的貪玩想法，這些壞毛病我決心在今后的學習中一定要改掉，夏令營讓我更喜歡傳統(tǒng)文化了。
可是一想起三年的學校生活，我就不快樂。太多的作業(yè)、考試，壓得我總是覺得很累很煩。我的眼睛差點都要近視了。而且學習好的學生看不起學習不好的學生，還欺負他們，每次看到這些我心里都很不平很氣憤。我的媽媽也是老師，父母長輩們說當前學校教育是在傷害孩子，于是讓我在三年級上學期結(jié)束后退學了，送我到了北京伏羲幼兒學堂學習傳統(tǒng)文化，為九月份端村學校的學習打好基礎(chǔ)，我很歡喜。雖然我離家很遠，也很想念父母，但我明白父母的心，也感恩父母長輩理解我，對我負責任。每次與父母通電話，我都要說“爸爸媽媽你們就放心吧，你們不用為我操心了”。在學堂里我跟隨老師學習背誦了《大學》、《中庸》，正在背誦《聲律啟蒙》。生活上我做老師的小助手，是學堂的班表。小朋友們有事了、犯錯了，他們都愿接受我的幫助，有個婷婷小妹妹每天都愛跟在我的身邊，見不到我她愛哭鼻子，但一看到我就會笑了。我愛學堂里的所有老師，愛每一個小弟弟小妹妹！
傳統(tǒng)文化，教我們怎樣做人、做事、孝順父母、尊敬師長、謙虛禮讓、愛心奉獻、還開發(fā)我們的智慧，我喜歡傳統(tǒng)文化，愿意學習傳統(tǒng)文化。請允許我代表我們?nèi)易迦烁卸鲄菭敔敚屛覀冞@些孩子都能在伏羲班接受圣賢教誨，健康快樂成長！”
小圈子文化心得篇十五
玉文化的心得應由本人根據(jù)自身實際情況書寫，以下僅供參考，請您根據(jù)自身實際情況撰寫。
玉文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它涵蓋了人類對玉器的認識、研究、使用和傳承等方面。在玉文化的探索和體驗中，我深深地感受到了玉的獨特魅力和深刻內(nèi)涵。
首先，玉文化強調(diào)了玉的品質(zhì)和價值。玉作為一種天然寶石，具有質(zhì)地細膩、色澤溫潤、紋理清晰等特點，被視為吉祥、美好、高貴的象征。玉器的制作需要經(jīng)過嚴格的選材、切割、打磨、雕刻等工序，每一道工序都需要精細的操作和嚴格的質(zhì)量控制。因此，玉器的品質(zhì)和價值不僅在于其美麗的外觀，更在于其背后的制作工藝和工匠精神。
其次，玉文化強調(diào)了玉的情感和文化內(nèi)涵。在中國傳統(tǒng)文化中，玉被賦予了許多寓意和象征意義，如美好、幸福、高貴、忠誠、善良等。玉器的造型和圖案也反映了不同的文化內(nèi)涵和歷史背景，如龍鳳呈祥、祥云瑞氣、龍龜含蟬等。這些文化內(nèi)涵和歷史背景反映了人們對美好生活的向往和追求，也反映了人們對傳統(tǒng)文化和歷史的珍視和傳承。
最后，玉文化強調(diào)了玉的傳承和發(fā)展。玉器的制作和傳承已經(jīng)有幾千年的歷史，玉文化的發(fā)展也需要不斷地創(chuàng)新和進步。在現(xiàn)代社會中，玉文化已經(jīng)不僅僅是一種傳統(tǒng)文化，更是一種時尚和藝術(shù)。玉器的制作和傳承需要不斷地推陳出新，不斷地適應時代的發(fā)展和人們的需求。同時，玉文化的傳承和發(fā)展也需要不斷地擴大其影響力和受眾群體，讓更多的人了解和喜愛玉文化。
總之，玉文化是一種獨特的文化形態(tài)，它涵蓋了人類對玉器的認識、研究、使用和傳承等方面。在玉文化的探索和體驗中，我深深地感受到了玉的獨特魅力和深刻內(nèi)涵。
小圈子文化心得篇十六
(一)：賞月
中秋節(jié)賞月中秋賞月是中秋節(jié)的傳統(tǒng)項目之一，《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時則要舉行迎寒和祭月，設(shè)香案。至唐宋時期，賞月之風更加盛行，關(guān)于中秋的詩詞也層出不窮，包括辛棄疾的《木蘭花慢中秋》，蘇軾的《水調(diào)歌頭》。《東京夢華錄》更有記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。
(二)：賞月吃月餅
賞月和吃月餅已經(jīng)是中國各地過中秋節(jié)的必備習俗了，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是一種電信食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團圓，寄托思念。同時，月餅也是中秋時節(jié)朋友間用來聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。
(三)：賞月賞桂花
人們經(jīng)常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
(四)：賞月燒塔
中秋夜燒塔中國南方的福建、江西、廣東、廣西等地農(nóng)村很流行。塔身有碎磚和瓦片以及樹枝干草等搭建而成。圓窯形，下寬上尖，內(nèi)為空心，中秋晚上點燒，常常會有燒塔比賽，塔燒得越通紅越好，燒得越旺越有彩氣。
(五)：賞月猜謎
中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因為是大多數(shù)年輕男女喜愛的活動，同時在這些活動上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
民俗活動
走月
中秋節(jié)之夜還有一大特色賞月活動叫“走月”。皎潔的月光下，人們衣著華美，三五結(jié)伴，或游街市，或乏舟秦淮河，或登樓觀賞月華，談笑風生。明代南京建有望月樓、玩月橋，清代獅子山下有朝月樓，都是游人“走月”時的賞月勝地。中秋夜出游賞月，上海人叫做“走月亮”。吳地有走月亮、走三橋之俗，就是在月光下出游，走過至少三座橋(見顧祿《清嘉錄卷八》)。上海也有此俗(見玉魷生《海陬冶游錄》)。所謂走三橋者，明顯度厄之味在。
燒斗香
江蘇中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪上月宮景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙扎的魁星及彩色旌旗。上海民間還有燒香斗的風俗。
燃燈
燃燈以助月色。中秋夜，燈內(nèi)燃燭，系于竹竿之上，瓦檐上、露臺上等高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。
玩兔爺
玩兔爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀坤(約一六三六年前后在世)的《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之?！钡搅饲宕脙籂?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。兔爺是泥做的，兔首人身，披甲胄，插護背旗，臉貼金泥，身施彩繪，或坐或立，或搗杵或騎獸，豎著兩只大耳朵，亦莊亦諧。清代宮廷是把月中的玉兔稱做太陰君的。然而民間百姓們稱它為兔兒爺，顯得更為親切。而在北京一帶的民俗中，中秋節(jié)祭兔兒爺實是莊重不足而游戲有余。
中秋節(jié)禁忌
男不拜月
舊時漢族中秋節(jié)禁忌風俗。流行于全國各地。男子多不叩拜月亮。
忌身體弱、體質(zhì)差的人賞月
近段時間身體很弱的人不宜在野外賞月、拜月。若最近流過產(chǎn)或者生育過寶寶，那么，也不宜賞月，即使在家中的陽臺也最好不看月亮。
忌失意、運勢弱的人賞月
最近失意者，比如官場不順、生意虧本、倒霉事情接踵而來者，請務(wù)必不要賞月。
忌剛剛搬家，而又沒有“鬧房”的人賞月
最近剛剛搬家，而搬家后沒有“鬧房”，或者自己覺得搬家后身體、運勢等不好者，謹慎賞月。
忌頭發(fā)遮額頭
女子務(wù)必將自己的額前頭發(fā)捋向后邊或者兩側(cè)，千萬不要讓額頭被頭發(fā)遮住，因為這是你的神燈所在。
忌出門前或者回家后不燒香
出門前燒香可以確保出行平安，回家后燒香則是表示答謝，為今后一年的出行平安祈福。
忌果餅不圓
當中秋的月亮掛上時，人們設(shè)壇燃香，陳列月餅瓜果等拜月亮。每家會向有月光之位在月出之時供拜，拜祭完畢之后，焚燒月光紙，擺下供月食品，然后分給家人，中秋節(jié)全家應聚在一起吃月餅，月餅又稱為團圓餅，吃了能使全家不離散，為了團圓祭月的果餅必須是圓的，即使把瓜果月餅切開來也必須是月牙瓣的蓮花狀。
忌吃亂月餅
有這樣一句俗語：“吃亂了月餅死公公?！毙孪眿D如果婚后第一年在婆家過中秋節(jié)的話，就要一連幾年都要在婆家過中秋節(jié);如果婚后第一年是在娘家過中秋節(jié)的話，那就要一連幾年在娘家過中秋節(jié)。這樣可以避免吃亂了月餅，避免公公發(fā)生不測。
小圈子文化心得篇十七
良渚文化是中國新石器時代晚期的一種文化，因良渚遺址而得名。這次有幸參觀了良渚遺址博物館，讓我對良渚文化有了更深入的了解和認識。
在博物館的展覽中，我深刻地感受到了良渚文化的獨特魅力。展覽通過文物、遺址和文字等多種形式，生動地展示了良渚文化的歷史背景、文化特色和社會形態(tài)。其中，我最喜歡的展品是良渚文化的一件陶器，它造型別致，圖案精美，讓我感受到了良渚文化的深厚底蘊。
參觀過程中，我深深地感受到了良渚文化的深厚歷史底蘊和文化價值。良渚文化在當時是一種重要的文化形態(tài)，它對中國新石器時代晚期的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。同時，我也對良渚文化背后的歷史故事和文化內(nèi)涵有了更深入的了解和認識。
通過參觀，我深刻地認識到了歷史文化的價值。良渚文化是中國新石器時代晚期的一種重要文化，它不僅反映了當時的社會發(fā)展狀況，也為我們了解和認識中國史前時期的文化提供了重要的資料。同時，我也意識到了歷史文化對于我們的生活和社會發(fā)展的重要性。
總之，參觀良渚文化博物館是一次非常有意義的經(jīng)歷。通過這次參觀，我不僅對良渚文化有了更深入的了解和認識，也更加珍惜歷史文化的重要性和價值。我相信，這次參觀對我未來的學習和生活都有著積極的影響。
小圈子文化心得篇十八
文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解， 引申開來說，對家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話，到學習之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學習，才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習慣，成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。
國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。
弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應勿緩父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽 父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩;有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關(guān)心太少了。
從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領(lǐng)導們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統(tǒng)文化的學習，提醒自己應該如何繼續(xù)以后的人生。
自從我自己學習傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學班學習，學習的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。
其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標準。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。
通過對《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》等中華傳統(tǒng)文化的學習，對修身、處事、接物等行為有了新的認識：一是對“孝”的認識。其實“孝”對我們這代人來說，孝敬父母是不難的，只限于物質(zhì)上給父母買東西和給點錢，但格局不高，不能做到從精神上關(guān)心。缺少一份大愛，做不到“泛愛眾”，也沒有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對“孝”有著嚴重的缺失，導致了他們的驕縱和不負責任，沒有了最起碼的道德。所以，我們在做好孝敬父母的同時，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì)，讓他們承擔自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會從小愛上升到大愛，成為一個對家庭、對社會有用的人。二是從“謹信”做起?！兜茏右?guī)》作為日常生活的行為守則，無論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前就是工作無計劃，想到哪就做到哪，毫無頭緒，且效率不高。通過學了《弟子規(guī)》，我就開始按月、按季制定工作規(guī)劃，工作時不再手忙腳亂了。三是講誠信。老子說：信言不美，美言不信，所以在日常工作學習中，不只聽順耳的，而是做到誠實守信。勢服人，心不然;理服人，方無言。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為一名基層領(lǐng)導在日常工作中，對職工要寬厚仁愛，不能一味的進行處罰和批評，而要有一定的贊賞和激勵，這樣才能凝聚人心，把工作做得更好。
小圈子文化心得篇十九
中美文化心得應由本人根據(jù)自身實際情況書寫，以下僅供參考，請您根據(jù)自身實際情況撰寫。
中美文化是當今世界最具影響力的兩種文化之一，它們之間存在著許多差異和共同點。本文將從歷史、社會、經(jīng)濟、政治等方面探討中美文化的差異和共同點，以及如何在學習和交流中相互理解和尊重。
首先，中美文化在歷史上有很大的不同。中國有著悠久的歷史和文化傳統(tǒng)，而美國則是在歐洲移民的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。中國的歷史是一部長期的戰(zhàn)爭和政治斗爭的歷史，而美國則更注重商業(yè)和科技創(chuàng)新。這些歷史背景對于中美文化的形成產(chǎn)生了很大的影響。
其次，中美文化在社會、經(jīng)濟和政治方面也有很大的不同。在中國，家庭、朋友和社會關(guān)系非常重要，而在美國則更加注重個人自由和自我實現(xiàn)。中國是一個人口眾多的國家，而美國則更加開放和多元化。這些差異也反映在兩國人民的交流和互動中。
然而，中美文化也有很多共同點。例如，它們都注重家庭、友情和人際關(guān)系，都強調(diào)誠信和道德價值。此外，中美文化還都注重創(chuàng)新和創(chuàng)造力，鼓勵人們不斷探索和嘗試新的事物。
在學習和交流中，我們應該尊重彼此的文化差異，并嘗試理解對方的觀點和感受。我們應該學習對方的語言和文化，以便更好地了解對方。同時，我們也應該尊重對方的差異，并努力建立互信和合作的關(guān)系。
總之，中美文化是兩種不同的文化，但它們也有很多共同點。在學習和交流中，我們應該尊重彼此的文化差異，并嘗試理解對方的觀點和感受。我們應該學習對方的語言和文化，以便更好地了解對方。同時，我們也應該尊重對方的差異，并努力建立互信和合作的關(guān)系。
小圈子文化心得篇二十
今年寒假，我認真閱讀了《中國傳統(tǒng)文化讀本》這本書，這本書讓我受益匪淺。
這本書重點介紹了孔子、老子、李白的言行舉止。告訴我們做人道理，告訴我們治國與修身的辦法，告訴我們宇宙、自然、社會、人生等方面的道德。這本書里講到了“五道三德”，說的是五種倫常關(guān)系是君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，三種德是仁愛、勇敢、智慧，這是修身、齊家、治國、平天下的根本。這本書還講到了“從容中道”“海納百川”“尊道貴德”等，這些都告訴了我們修身、齊家、治國、學習的道理。其中，令我印象最深刻的一則故事是《事豫則立》，這則故事告訴我們無論做什么事，預先做好準備，就會成功；否則就會失敗。如果做事臨時抱佛腳，準備不充分，難免會出岔子，導致失敗。我也親耳聽過類似的事情發(fā)生：“小明和小亮”他們倆是同班同學，他們的學習成績差不多。每天放學回家后，小亮做完作業(yè)后，就認真整理老師當天上課時所講的內(nèi)容；而小明恰恰相反，做完作業(yè)后，就玩游戲，不復習，一點兒也不把學習放在心上?？荚嚨那耙惶?，小亮一如既往地抓緊時間復習，連自己最喜歡的電視節(jié)目也拋在腦后。結(jié)果，考下來，小亮的成績比小明的成績高出了很多。
我還清楚地記得上五年級的時候，學校組織詩歌朗誦比賽，由于平時我的'朗誦水平在班上一直很不錯，老師也一直看好我，所以我就被推薦代表全班參加朗誦比賽。老師微笑著對我說，佳月，雖然你的朗誦水平一直很好，不過也不可以掉以輕心呀！下來以后一定要好好練習。我點頭，滿口答應。但是我的心里卻一點也不屑一顧，也許是一直以來的好成績讓我松懈了，朗誦稿子我回去之后就被我扔在了一邊，到了朗誦那天我才想起來自己還沒怎么認真看過稿子，于是我趕緊的在上臺之前看了一遍。由于過于匆忙，上臺之后，我因為對朗讀稿子不熟悉，朗誦效果明顯與他人有過準備的人不在一個檔次。那次朗誦比賽，由于我沒有提前做準備，我們整個班級失去了進入決賽的資格。看著老師失望的眼神以及同學們失落的表情，我產(chǎn)生了深深的內(nèi)疚之感，眼淚一下子奪眶而出。從此，凡事我都要充分準備，打“有準備之仗?！币A在起跑線上，于是，我默默地努力著，奮斗著。在學習上取得了一個比一個好的成績，受到了老師地稱贊。
讓我們從自己做起，從小事做起。事事做到“事豫則立。”成就我們的學習，成就我們的人生。
小圈子文化心得篇二十一
中美文化心得應由本人根據(jù)自身實際情況書寫，以下僅供參考，請您根據(jù)自身實際情況撰寫。
中美文化差異是很大的，兩國人民對同一件事情的理解和接受程度也不盡相同。在這個過程中，我們不斷地學習、交流和反思，也從中收獲了許多心得體會。
首先，我們了解到中美文化的差異不僅體現(xiàn)在語言上，還體現(xiàn)在社交禮儀、家庭觀念、價值觀念、教育方式等方面。比如，在美國，人們更加注重個人主義和自由，而在中國，家庭觀念和集體主義觀念更加濃厚。此外，美國的教育更加注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神和批判性思維，而中國的教育則更加注重基礎(chǔ)知識的學習和應試能力。
其次，我們在中美文化交流中學會了更好地溝通和表達。在兩國文化差異的背景下，我們需要更加耐心和細心地傾聽和理解對方，同時也需要更加清晰地表達自己的想法和感受。通過不斷地交流和溝通，我們逐漸學會了如何用更加恰當?shù)姆绞奖磉_自己的觀點，同時也學會了如何尊重和理解對方的文化和習慣。
最后，我們在中美文化交流中收獲了更多的友誼和信任。通過與美國朋友的交流和互動，我們更加深入地了解了美國的文化和生活方式，也更加了解了自己的文化和價值觀。同時，我們也更加信任和尊重彼此，建立了更加深厚的友誼和聯(lián)系。
總之，中美文化交流是一個長期而復雜的過程，需要我們不斷地學習和反思。通過與美國朋友的交流和互動，我們更加深入地了解了美國的文化和生活方式，也更加了解了自己的文化和價值觀。同時，我們也更加信任和尊重彼此，建立了更加深厚的友誼和聯(lián)系。在未來的日子里，我們也會繼續(xù)努力，不斷地學習和成長，為兩國人民之間的交流和合作做出更大的貢獻。
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