教育理念的心得(通用18篇)

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教育理念的心得(通用18篇)
時間:2023-11-06 12:46:25     小編:書香墨

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教育理念的心得篇一

作為一個教育者,要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會如何學(xué)習(xí),學(xué)會如何合作、學(xué)會如何交往,那么教育者本身就應(yīng)該處在一個不斷學(xué)習(xí)、不斷完善自己的位置,要以全新的教育理念為指導(dǎo),并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過程。通過學(xué)習(xí)《教育新理念》這本書,使我能夠及時地汲取教育科研成果,更新了自己的教學(xué)理念;這本書也讓我感動,更讓我深思。

通過自學(xué)使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學(xué)習(xí),作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生和人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念,充實自己的頭腦,使自己的思想不斷地更新,與時代同步。知識經(jīng)濟時代,學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終,可謂“活到老,學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利,教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實,適應(yīng)新時代的要求,使其形式靈活多樣,促進社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師,最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新,教師必須樹立正確的教育觀念,學(xué)習(xí)和了解先進的教育理念,把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此,才能用先進的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐;有了理念的更新,才能創(chuàng)造新的教育方法,適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。

曾經(jīng)有這樣一個故事,說某年輕人來到綠洲碰到一位老先生,年輕人便問:“這里如何?”老人家反問說:“你的家鄉(xiāng)如何?”年輕人回答:“糟透了!我很討厭?!崩先思医又f:“那你快走,這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟?!焙髞碛謥砹肆硪粋€青年問同樣的問題,老人家也同樣反問,青年回答說:“我的家鄉(xiāng)很好,我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物……”老人家便說:“這里也同樣好?!迸月犝哂X得詫異,問老人家為何前后說法不一致呢?老者說:“你要尋找什么?你就會找到什么!”

這個故事告訴我們:當你以欣賞的態(tài)度去看一件事,你便會看到許多優(yōu)點;以批評的態(tài)度看,你便會看到無數(shù)缺點。反觀我們傳統(tǒng)的教育,多是為了“分數(shù)”的教育,從教師自我出發(fā),而不是真正對學(xué)生這一主體人的教育,教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標是培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展(由于個體差異,絕對意義上的全面發(fā)展實際上是不可能的。我的理解是指學(xué)生的發(fā)展能為個人所駕馭,學(xué)生可以從自己的興趣愛好出發(fā),自由地從事多方面的活動,充分發(fā)展多方面的能力)。何況,“金無足赤,人無完人”,“優(yōu)生”有缺點,“差生”也有閃光點,在我們教師心目中每個孩子都應(yīng)是有好的一面。這就要求我們教師改變教育觀念,重新整合出新型的師生關(guān)系,明確自己的角色定位——成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的“欣賞者”。從這一角度出發(fā),教師應(yīng)該尊重學(xué)生合理的心理需求和個性差異,尊重他們的愛好與選擇,尊重他們的人格。同時,及時捕捉學(xué)生身上的“閃光點”,并予以贊揚,特別是對“差生”而言,幾次別開生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲、久旱的甘霖,這樣將會激發(fā)他們身上的潛能,讓學(xué)生在充滿鼓勵與期待的沃土中成長,從而取得事半功倍的教育效果。

在《教育新理念》中,尤其使我感受最深的,是作者所提出“以問題為紐帶的教學(xué)”。書中闡述到“創(chuàng)造始于問題。要保護和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性,首先要保護和發(fā)展學(xué)生的問題意識,進行問題性教學(xué)?!?“美國學(xué)生帶著問題走進課堂,帶著更多的問題走出教室?!薄敖處煵⒉皇且灾R的傳授為目的,而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法,特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的?!弊鳛榻處煟陂_拓學(xué)生創(chuàng)造性思維的過程中,又應(yīng)該具有什么能力,充當什么角色呢?我想:教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會提問。課堂提問是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段,它貫穿于課堂教學(xué)的全過程。它是激發(fā)學(xué)生積極思考,獨立探究,掌握知識和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段,也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑,以及溝通師生思想認識的主要渠道。但一直以來,課堂提問仿佛是教師的專利品,學(xué)生只是這些專利品的代言人。教師應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求出發(fā),努力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識,鼓勵學(xué)生“敢問”、“會問”、“善問”,轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,以學(xué)生發(fā)展為本,讓學(xué)生生動活潑、積極主動地參與教學(xué)活動,實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí),提高課堂教學(xué)的實效性。

教育理念的心得篇二

值此新課改全面推進之際,作為教師的我要怎樣才能與新課改同行,適應(yīng)新課程的要求,更新觀念,轉(zhuǎn)變角色,學(xué)習(xí)掌握新的專業(yè)知識,技能,在實踐中不斷的探索,積累,更新,促進自我的發(fā)展呢首當其沖的,我認為還是讀書。博覽群書,應(yīng)該是我們老師生存的必須之一。

二十一世紀的來臨,預(yù)示著我們已經(jīng)進入了一個知識化,信息化的時代。作為一個教育者,怎樣使自己在日新月異的今天,在教育之林中立于不敗之地,著實值得思考。要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會如何學(xué)習(xí),學(xué)會如何合作,學(xué)會如何交往,那么教育者本身就應(yīng)該處在一個不斷學(xué)習(xí),不斷完善自己的位,要以全新的教育理念為指導(dǎo),并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過程。通過學(xué)習(xí)《教育新理念》,《給教師的一百條建議》這兩本書,使我能夠及時地汲取當代最新教育科研成果,更新了自己的教學(xué)理念,真是受益匪淺。

例如,在《教育新理念》第一章:“以問題為紐帶的教學(xué)”,因為我是從事小學(xué)品德與社會教學(xué)工作,這是一門比較開放的學(xué)科,促進學(xué)生的全面發(fā)展。作為教師,在開拓學(xué)生創(chuàng)造性思維的過程中,又應(yīng)該具有什么能力,充當什么角色呢我想:教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會提問。課堂提問是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段,它貫穿于課堂教學(xué)的全過程。它是激發(fā)學(xué)生積極思考,獨立探究,掌握知識和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段,也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑,以及溝通師生思想認識的主要渠道。但一直以來,課堂提問仿佛是教師的專利品,學(xué)生只是這些專利品的代言人。如何讓教師“會問”已成為眾多人研究的話題。但從課堂改革出發(fā),從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求出發(fā),努力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識,鼓勵學(xué)生“敢問”,“會問”,“善問”,轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,以學(xué)生發(fā)展為本,讓學(xué)生生動活潑,積極主動地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動,提倡自主學(xué)習(xí),合作學(xué)習(xí),探究學(xué)習(xí)已成為當前課改的重點之一。

又如,讀了《教育新理念》,使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學(xué)習(xí),作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念,充實自己的頭腦,使自己的思想不斷地更新,與時代同步。知識經(jīng)濟時代,學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終,可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利,教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育,終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實,適應(yīng)新時代的要求,使其形式靈活多樣,促進社會學(xué)習(xí)化,學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師,最重要的是教育思想,教育理念的創(chuàng)新,教師必須樹立正確的教育觀念,學(xué)習(xí)和了解先進的教育理念,把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此,才能用先進的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐;有了理念的更新,才能創(chuàng)造新的教育方法,適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。

袁先生的《教育新理念》文筆簡潔流暢,全無枯燥,沉重之感,而富聯(lián)想,啟發(fā)性,可讀性很強。如:在國際奧林匹克學(xué)科競賽中,中國學(xué)生屢屢獲金奪銀,卻沒有一位諾貝爾獎獲得者;中國學(xué)生基礎(chǔ)扎實,卻出不了世界級的大師;中國學(xué)生的計算能力世界第一,卻少有原創(chuàng)意義上的知識科技創(chuàng)新,以致于在最近的世界科技實力總評價中,美國得了100分,日本得了72分,德國得了54分,俄羅斯得了25分,中國僅得了20分。……中國的孩子放學(xué)回家以后,家長問孩子的第一句話,從黑龍江到海南島,差不多是一樣的;“今天的作業(yè)做完了嗎?”家長們關(guān)心的是學(xué)校既定的任務(wù)完成了沒有。世界上還有一個民族也特別關(guān)心下一代的教育,那就是以色列民族。當孩子們放學(xué)回家后,家長們問他們的第一句話差不多也是相同的:“你今天在學(xué)校向老師提問了嗎”如果孩子得意地說:“我今天向老師提了一個問題,老師沒有回答出來!”那家長會像孩子一樣的得意,會喜形于色。可是如果中國的孩子回來對家長說他提了一個問題把老師難住了,絕大多數(shù)家長會感到尷尬和為難,甚至?xí)庳熀⒆樱骸澳愠咽裁茨?!”又如袁先生提出的“知識的綜合與知識的綜合教育。”書中舉了個鮮活的例子:一位教初三數(shù)學(xué)的教師向全班學(xué)生提出――教室的體積有多大這個問題的每一個具體知識對初三學(xué)生來說都是非常簡單的,可是把它們綜合起來(先利用身上的尺量出教室的長寬高再計算)解決一個問題時,全班四五十個同學(xué)卻一籌莫展。這在日常表現(xiàn)出來的是“我們的學(xué)生普遍的考試成績都不低,他們對相當精深的專門知識都能掌握。遺憾的是,在生活中他們解決實際問題的能力卻很低,而解決這些問題的知識他們是完全擁有的”與之相反的是大神探福爾摩斯的例子。福爾摩斯的各種專業(yè)知識非常有限,有的甚至為零,卻能夠無所不通,料事如神,這靠的是在需要的時候他能調(diào)動所具有的有限的知識,當他覺得知識不夠用時,能及時補充。……這些事例在閱讀的過程中,很能引起我的共鳴。因為,在我們周圍的確普遍存在這種情況,只是我們有時視而不見,懶得思考而已。《教育新理念》一書中,不僅直言了我們教育面臨的現(xiàn)狀,還為我們教育者進行了剖析,就具體的事例進行分析,挖掘背后隱含的教育觀念,提出了一系列新的.思考。在閱讀過程中有一種一氣呵成的痛快。

而《給教師的一百條建議》書中每一條談一個問題,有生動的實際事例,也有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例,娓娓道來。它讓我明白了一個道理,原來學(xué)生該這樣教。書中眾多理論對我影響深遠。書中提到一個問題:教師的時間從哪里來一晝夜只有24小時?。〈_實,做教師的都知道,每天必須做的幾件事:備課,上課,改作業(yè),課外輔導(dǎo),現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研。帶著這個問題,我閱讀到書中所寫:怎樣進行呢這就是讀書,每天不間斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪,每日不斷,注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間,不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書,那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是啊!我們應(yīng)當在自己所教的那門學(xué)科里,使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識,只不過是入門的常識,在科學(xué)知識的大海里,我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識,應(yīng)當只是滄海之一粟。讀了這些,我茅塞頓開,教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河,要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力,有潺潺不斷的流水,這是我們安排時間時應(yīng)該首先考慮清楚的!

《給教師的一百條建議》這本書給我的第一個強烈感受,就是與現(xiàn)實的緊密聯(lián)系,問題意識,憂患意識流淌于字里行間,而一個個社會現(xiàn)實中實際生動的事例,則支撐起了這種問題意識,使全書血肉豐滿,鮮活,充實,激起你對現(xiàn)實的關(guān)注,激起你對現(xiàn)實的思考,并在這種關(guān)注思考中,令你得以專注地讀下去,而絕無某些政治思想讀物的空洞,蒼白之嫌。譬如,作者在講到建立教育科研機制,創(chuàng)造研究學(xué)問的氛圍和環(huán)境,鼓勵高學(xué)歷,高學(xué)位,高學(xué)術(shù)水平的教師脫穎而出時,舉的是哈爾濱第三中學(xué)的實際例子,并詳細地介紹了其現(xiàn)存的狀態(tài),采用方法等等,甚至具體地介紹了該校給作為學(xué)科帶頭人的教師的津貼數(shù)額。再如,在介紹德育工作在“五育”中的作用時,作者舉的是湖北黃岡中學(xué),山西通寶育杰學(xué)校這樣分屬國有,民營的兩個中學(xué)實例。對山西省幾年來有關(guān)德育工作的若干數(shù)據(jù)的評介,則使人從整體上增進了對當前德育工作的了解。生動的點,概括的面,點面結(jié)合,具體生動,讓你從感性,理性上真正能夠理解德育工作的迫切性,重要性及現(xiàn)實性。

《教育新理念》,《給教師的一百條建議》這兩本書在我今后的工作中一定還會給我不少的啟迪。我將不斷學(xué)習(xí),不斷反思,爭取在教學(xué)上有所突破。

教育理念的心得篇三

教育理念的重要性不言而喻。其是人類社會進步的推動力,是培養(yǎng)人才的重要工具。眾所周知,教育不僅是知識的傳授,更是道德、智慧、人格等多方面的教育。因此,探究教育理念,提高教育水平,對于我們每個人都至關(guān)重要。在個人學(xué)習(xí)和實踐中,我獲得了一些心得體會。

**第一段:理清教育理念的概念**。

教育理念指的是人們對于教育的認識和看法。在個人學(xué)習(xí)和實踐中,我們需要理清教育理念的概念,明確自己的教育目標,并為之制定合適的教育策略和方法。教育理念應(yīng)當是科學(xué)的、靈活的、適應(yīng)性強的。通過深入了解不同的教育理念,我們可以更好地把握教育的本質(zhì),為實現(xiàn)教育的目標提供方向。

**第二段:了解教育理念的發(fā)展**。

不同的歷史時期和社會群體對于教育理念的看法存在巨大差異。因此了解教育理念的發(fā)展,可以幫助我們更好地把握其科學(xué)性和適用性。同時,教育理念也不是僵化不變的,它會隨著時代的變遷而不斷調(diào)整與變化。因此,我們需要持續(xù)關(guān)注教育理念的發(fā)展,積極學(xué)習(xí)并應(yīng)用新的教育理念。

**第三段:實際應(yīng)用教育理念**。

了解和理解教育理念是第一步,更為重要的是將其應(yīng)用于實際教學(xué)和教育中。通過實際應(yīng)用,我們可以發(fā)現(xiàn)應(yīng)用效果和不足,及時做出有效調(diào)整,提高教育質(zhì)量和效果。同時,不同的教育理念適用于不同的人群和環(huán)境。在教學(xué)中,我們需要根據(jù)學(xué)生的特點和環(huán)境的不同制定合適的教育計劃和策略。

**第四段:必須追求教育目標**。

無論采用何種教育理念和方法,最終的目標都是實現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展。在實際操作中,我們需要追求教育目標的實現(xiàn)。教育旨在培養(yǎng)人才,而人才最基本的特質(zhì)是具有智慧和靈活思維。因此,我們在教育中需要注重培養(yǎng)學(xué)生思維、創(chuàng)造、實踐等多方面的能力,使學(xué)生具備更多的綜合素養(yǎng)和能力。

**第五段:創(chuàng)新思維是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵**。

教育的目的是培養(yǎng)人才,而人才大都是在創(chuàng)新中涌現(xiàn)的。因此,創(chuàng)新思維是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵。創(chuàng)新思維不只應(yīng)當是學(xué)生的必備素養(yǎng),更是教師必備的素質(zhì)。創(chuàng)新思維不僅可以指導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí),還可以創(chuàng)新教學(xué)方式和方法,不斷推陳出新,提高教育的質(zhì)量和效果。

以上就是我個人對于“教育理念心得體會ppt”的一些思考。了解教育理念是教育中不可或缺的一部分。理清教育理念的概念,了解其發(fā)展并將其應(yīng)用于實際教育和教學(xué)中,必須追求實現(xiàn)教育目標,并注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,這些都是提高教育質(zhì)量和效果的關(guān)鍵。最后,我相信在不斷學(xué)習(xí)和實踐中,我們都可以逐漸掌握和應(yīng)用更好的教育理念和方法。

教育理念的心得篇四

書籍是人類寶貴的精神財富,貧者因書而富,富者因書而貴;書籍是采掘不盡的富礦,是經(jīng)驗教訓(xùn)的結(jié)晶,是走向未來的基石;讀書是人們重要的學(xué)習(xí)方式,是人生奮斗的航燈,是文化傳承的通道,是人類進步的階梯。蘇霍姆林斯基說過:“要天天看書,終生以書為友,這是一天也不能斷流的潺潺小溪,它充實著思想?!币粋€人的精神發(fā)育史實質(zhì)上就是一個人的閱讀史;一個民族的精神境界,在很大程度上取決于全民族的讀書水平。

書到用時方恨少,事非經(jīng)過不知難。對于我們教師而言,要學(xué)的東西太多,而我知道的東西又太少了。有人說,教給學(xué)生一杯水,教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理,但一桶水如不再添,也有用盡的時候。在我的教學(xué)中,書本是無言的老師,讀書是我教學(xué)中最大的樂趣。學(xué)習(xí)與反思是教師成長的必由之路,課堂教學(xué)是教師發(fā)展的主要領(lǐng)域,這個暑期我堅持把“三大”活動的著眼點放在讀書學(xué)習(xí)與反思提高上,不做表面文章,切實做到以讀書學(xué)習(xí)促進反思,通過反思優(yōu)化教學(xué)實踐,有效提高課堂教學(xué)質(zhì)量和效益。

暑期我認真研讀《教育新理念》、《給教師的一百條建議》兩本書。從這兩本書中,我認為普通教師可以讀出人生道理,教育智慧;教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向;而思想者讀出的更是心靈的共鳴靈魂的回音。作為一名平凡的教師,這另本書讓我感動,更讓我深思。

通過自學(xué)使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學(xué)習(xí),作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念,充實自己的頭腦,使自己的思想不斷地更新,與時代同步。知識經(jīng)濟時代,學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終,可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利,教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實,適應(yīng)新時代的要求,使其形式靈活多樣,促進社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師,最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新,教師必須樹立正確的教育觀念,學(xué)習(xí)和了解先進的教育理念,把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此,才能用先進的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐;有了理念的更新,才能創(chuàng)造新的教育方法,適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。

曾經(jīng)有這樣一個故事,說某年輕人來到綠洲碰到一位老先生,年輕人便問:“這里如何?”老人家反問說:“你的家鄉(xiāng)如何?”年輕人回答:“糟透了!我很討厭?!崩先思医又f:“那你快走,這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟?!焙髞碛謥砹肆硪粋€青年問同樣的問題,老人家也同樣反問,青年回答說:“我的家鄉(xiāng)很好,我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物……”老人家便說:“這里也同樣好。”旁聽者覺得詫異,問老人家為何前后說法不一致呢?老者說:“你要尋找什么?你就會找到什么!”

的確,這個故事告訴大家:當你以欣賞的態(tài)度去看一件事,你便會看到許多優(yōu)點;以批評的態(tài)度看,你便會看到無數(shù)缺點。反觀我們傳統(tǒng)的教育,多是為了分數(shù)的教育,從教師自我出發(fā),而不真正是對幼兒這一主體人的教育,教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標是培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展(由于個體差異,絕對意義上的全面發(fā)展實際上是不可能的。我的理解是指孩子的發(fā)展能為個人所駕馭,孩子可以從自己的興趣愛好出發(fā),自由地從事多方面的活動,充分發(fā)展多方面的能力)。何況,“金無足赤,人無完人”,“優(yōu)生”有缺點,“差生”也有閃光點,在我們教師心目中每個孩子都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念,重新整合新型的師生關(guān)系,明確自己的角色定位——成為幼兒學(xué)習(xí)活動的“欣賞者”。從這一角度出發(fā),教師應(yīng)該尊重幼兒合理的心理需求與個性差異,尊重他們的愛好與選擇,尊重他們的人格。同時,及時捕捉幼兒身上的“閃光點”,并予以贊揚,特別是對“差生”而言,一兩次別開生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲,久旱的甘霖,這樣將會激發(fā)他們身上的潛能,讓孩子在充滿鼓勵與期待的沃土中成長,從而取得事半功倍的教育效果。

在《教育新理念》中,尤其使我感受最深的,是作者所提出“以問題為紐帶的教學(xué)”。書中闡述到“創(chuàng)造始于問題。要保護和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性,首先要保護和發(fā)展學(xué)生的問題意識,進行問題性教學(xué)?!薄懊绹鴮W(xué)生帶著問題走進課堂,帶著更多的問題走出教室?!薄敖處煵⒉皇且灾R的傳授為目的,而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法,特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。問題能力在于學(xué)生,能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師?!蹦壳埃谵r(nóng)村課程改革的浪潮中,教師們也迷失了方向,把握不住了重點,一學(xué)期下來不知道讓孩子們學(xué)會了什么?懂得了什么?對自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑,不知從何處入手。這不由得引起人們深思的是,教育的真正功能究竟是什么?在文中,袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識轉(zhuǎn)化為智慧,使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。其一:對教師而言,教會學(xué)生致知的方法,求知的渠道,學(xué)會判斷知識和信息,要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識重要得多。因為知識本身是多變的,不斷更新的。其二:現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內(nèi)化成為人格,人格需要人格魅力的感召。那么,教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實到最根本的就是教師的教育理念,教師究竟應(yīng)該教什么,怎樣教?通過學(xué)習(xí)了袁教授的《教育新理念》對我們真的收獲不淺!

常讀書和常思考,使我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴格的反省和內(nèi)省,既要不憚于正視自己之短,努力探究補救途徑,更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗,從中提煉出可供借鑒的精華,為理論的突破夯實根基。愚人不才,笨鳥先飛,我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標,把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。

教育理念的心得篇五

在閱讀《教學(xué)新理念》這本書時,引起我最大關(guān)注的,是有關(guān)數(shù)學(xué)的教育。

之前從來也沒有特別地深究過,于是直到看到這本書時,才明白數(shù)學(xué)的本質(zhì)竟然是“無中生有”。仔細想想,也不無道理。數(shù)學(xué)是一門抽象的學(xué)科,從具體的事物里抽象出所謂的信息,進行抽象的加工處理成為我們所要的結(jié)果,能幫助解決問題的一個結(jié)果。那么,我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的,就是通過由淺入深的學(xué)習(xí)、積累,不斷學(xué)會新的思考方法(而不是新的知識),用以解決問題。所以,數(shù)學(xué)應(yīng)該是一門開放的學(xué)科,用積累的數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)方法,去創(chuàng)造性的解決社會中的數(shù)學(xué)問題。在我們小學(xué)階段的課里,完全背離課本而進行徹底的開放教學(xué)是不可能的。孩子們要解決社會生活中的數(shù)學(xué)問題,必須掌握一定的數(shù)學(xué)知識和具備一定的數(shù)學(xué)思考方法才行,所以我想,可以利用教材中所編排的實踐活動進行有效地安排、組織,從中培養(yǎng)孩子們初步地解決實際問題的能力。

那么,怎樣才能搞好實踐活動呢?我思考了以下幾個方面。

一、明確活動目的,寫好活動計劃

每一次實踐活動,都絕不可以是無目的無計劃的,它必須是為了配合教科書上的教學(xué)內(nèi)容,是為學(xué)生能夠更好的掌握所學(xué)的數(shù)學(xué)知識服務(wù)的,必須是為了達到一定的教學(xué)目的而組織的。同時,每次的實踐活動之前,教師必須如同上課之前的`備課一樣,為它制訂一個詳細的活動計劃,當然還要顧及計劃的合理性、可行性。只有有目的有計劃的實踐活動,才能使學(xué)生在活動中有所收獲。

二、幫助學(xué)生做好相關(guān)的知識準備

每次實踐活動,都需要學(xué)生以相關(guān)的數(shù)學(xué)知識作為活動的基礎(chǔ)。那么在活動之前,教師就要幫助學(xué)生把所需的數(shù)學(xué)知識理一遍。

幫助學(xué)生作相關(guān)的知識準備,可以安排在活動之前,也可以落實在之前的課堂教學(xué)中,要看具體的教學(xué)實際而定。

三、準備好實踐活動必須的素材

數(shù)學(xué)實踐活動,是在實踐中運用數(shù)學(xué)的活動,這必然要動用許多素材。有時是一些資料,如圖片,文字描述,數(shù)據(jù)統(tǒng)計表等;有時是一些實物,如彩球、細棒等等;有時是一些工具,如器皿,卷尺,以及其他學(xué)習(xí)用具;有時也會用到相關(guān)的多媒體素材,如視頻錄像等等。在討論要準備哪些必須的素材時,完全可以放手給學(xué)生思考,集齊大家的智慧,這不也是一個激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力的機會么?為了能夠使數(shù)學(xué)實踐活動順順利利的開展,一定要提前把必需的用品準備的妥妥當當,并及時的分配到學(xué)生手里,避免手忙腳亂引起混亂。

四、創(chuàng)設(shè)情境,引起學(xué)生的參與熱情

要使實踐活動開展的有聲有色,使每個學(xué)生都能投入極高的參與熱情,作為教師還應(yīng)當精心為實踐活動創(chuàng)造一個合適的情境,可以提出一個問題,如“買什么電話卡劃算”“壓歲錢怎么花”;可以說一個故事,把需要解決的難題融入到故事中去,激起學(xué)生思考解決問題的主動性;可以開展角色游戲,如“小小快餐店”;當然也可以把學(xué)生領(lǐng)到實際生活中,讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)簡單的數(shù)學(xué)問題,并通過觀察、測量獲得所需要的信息從而解決問題。

為學(xué)生的實踐活動創(chuàng)造一個學(xué)習(xí)的情境也是十分重要的,學(xué)習(xí)情境是否有趣,是否有吸引力,決定著學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)過程中的參與熱情。

五、做好實踐活動的組織者

學(xué)生從煩悶枯燥的課堂學(xué)習(xí)走進活潑有生趣的實踐活動中,難免他們會出現(xiàn)主動性過強,情緒激動的情況,也就是常說的“收不住”,那么教師就要做好活動的組織者,在實踐活動之前就應(yīng)當提出相關(guān)要求,制訂一些與活動有關(guān)的規(guī)則,活動中更要加強督促和學(xué)生之間的互相督促,使學(xué)生做到張馳有度。

六、及時做出實踐活動的總結(jié)

每次實踐活動結(jié)束前,一定要及時對這次數(shù)學(xué)實踐活動中每個學(xué)生的表現(xiàn),如學(xué)習(xí)情緒、思考問題和解決問題的方法等諸多方面進行一定的表揚、肯定和鼓勵,以激發(fā)他們以后參與實踐活動的積極性。

當然,要對這次數(shù)學(xué)實踐活動所解決的問題,或者是研究的結(jié)果,都要進行一個精確的概括,這才是最重要的。這個總結(jié)可以由教師來說,當然教師也可以把這個機會放給學(xué)生,讓他們自己去陳述自己的研究成果。顯然后者優(yōu)于前者。

總之,實踐活動是十分重要的,是檢查學(xué)生對所學(xué)知識掌握多少的反饋,是學(xué)生對所學(xué)知識的一個實際運用。在活動中,學(xué)生的實際操作能力,思考問題及解決問題的能力,以及合作交流的能力都得到一定的培養(yǎng)。

教育理念的心得篇六

“教育理念心得體會ppt”是一個有關(guān)教育理念和教育思想的議題,它是時代進步和社會發(fā)展的產(chǎn)物。無論是教育從業(yè)者還是普通民眾,都需要積極參與和探討這一議題,從而促進教育的發(fā)展和優(yōu)化。

第二段:傳統(tǒng)教育理念

傳統(tǒng)的教育理念是以知識傳授為主導(dǎo),學(xué)生被視為知識的接收者,教師則是知識的傳遞者。這種教育方式忽視了學(xué)生的個性化需求和意愿,依賴于標準化的教育模式,結(jié)果導(dǎo)致了學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性能力下降。

第三段:現(xiàn)代教育理念

隨著社會的進步和發(fā)展,現(xiàn)代教育理念更加注重學(xué)生的個性化需求和能力開發(fā)。學(xué)生被視為知識的創(chuàng)造者和探究者,教師則是學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和合作伙伴。這種教育方式鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新,提高其應(yīng)對未來挑戰(zhàn)的能力。

第四段:新時代教育理念

新時代教育理念更加注重培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展和個性化人格。學(xué)生需要不斷地發(fā)掘自己的潛能和價值,走出自己的舒適區(qū),勇于探索自己的人生之路。教師則需要成為學(xué)生的引路人和啟迪者,構(gòu)建適合每個學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格,提升學(xué)生的自我認知和創(chuàng)新能力。

第五段:結(jié)論

教育的發(fā)展需要不斷的創(chuàng)新和探索,我們需要不斷地完善教育理念和教育思想。只有教育從業(yè)者和廣大民眾共同努力,才能夠面對未來的教育挑戰(zhàn),培養(yǎng)更多的人才,推動社會的發(fā)展和進步。

教育理念的心得篇七

__年6月1日上午,寧陽二十四中幼兒園掛滿了五彩的宣傳標語,每個班的家長和孩子們臉上都洋溢著燦爛的笑容,高高興興的踏進幼兒園的大門,因為今日將在那里舉辦“家園同樂、慶六一、及學(xué)前教育宣傳月啟動儀式”。8點鐘,活動在王園長熱情洋溢的講話下拉開了序幕次活動,分三個程序:

一、王園長就學(xué)前教育宣傳月歡樂生活、健康成長這一主題進行了發(fā)言。

二、組織全園幼兒進行“慶六一”文藝演出。

三、以班為單位召開家長會。交流開學(xué)以來幼兒的在園生活及幼兒園的教育活動方式,并請部分幼兒家長代表發(fā)言。

家長會從三位教師發(fā)言反饋幼兒的在園表現(xiàn)到最終應(yīng)對面交流,進行了一個多小時,從信息反饋中,我們還看到很多家長期望我們經(jīng)常開展這樣的活動,增強孩子的自信心,多給孩子鍛煉的機會,還給我們和幼兒園送來了很多祝福,我們看了都十分感動,總之,這次活動我們覺得開的還是比較成功的,圍繞著“歡樂生活健康成長”的宗旨,增進了親子之間的情感交流,促進了家園合作,得到了家長的一致好評,我們相信一句話“有付出就有回報”。

教育理念的心得篇八

2020年六一兒童節(jié),以過一個“趣味、有味、有文化的兒童節(jié)”為宗旨,以“健康六一,歡樂六一”為主題,開展豐富多彩的活動,讓孩子們過一個充實而又有意義的節(jié)日,激發(fā)學(xué)生健康生活、熱愛生活、熱愛學(xué)校、關(guān)愛小伙伴的豐富情感,充分展示學(xué)生的才華?;顒有问蕉鄻樱Y料健康,既豐富了孩子們的節(jié)日生活,又起到了教育作用,受到了廣大家長的一致稱贊。現(xiàn)將我校系列活動開展情景總結(jié)匯報如下:

一、領(lǐng)導(dǎo)重視,精心組織

我校領(lǐng)導(dǎo)高度重視慶六一系列活動的開展情景,認真制定活動方案,圍繞活動主題,進取探索,因地制宜地制定了整個活動計劃。并將籌備工作落實到班級、人頭,構(gòu)成人人參與的局面。在活動期間,努力營造良好的氛圍,擴大宣傳聲勢和影響,進取爭取社會各界對活動的支持和參與,并充分利用學(xué)生游行,加大本次活動的宣傳力度。

二、我?!傲淮笮突顒庸?jié)目”,是早準備,早定向

這一點是我校在歷年的六一籌備工作上都做的很好。就說今年吧,早在三月底,校領(lǐng)導(dǎo)就把活動方案安排到少隊處,讓教師參考研究,從而給教師帶來了一個新的思路。四月初六一主題基本上定下來,方便教師圍繞主題準備節(jié)目。我校從四月的第一周就開始排練,每一天只練半個小時,一點也不影響正常上課,接近六一,節(jié)目輕簡便松練完了。在準備鞋子,道具上,我校也在五一左右就完成了,所以到六一之前,師生一點都不感到緊張。我校真的做到了早準備早開始的六一系列活動。運動會籌備方面,體育組早著手,早訓(xùn)練。彩旗隊,口風(fēng)琴演奏隊也在音樂組教師的口哨聲中訓(xùn)練有素。

三、隆重的的表彰活動

舉行隆重表彰活動,表彰了多個優(yōu)秀個人和優(yōu)秀班級。受到表彰的同學(xué)當著全校師生的面接過獎狀和獎品,臉上都洋溢著自豪的笑容。同時這些成績,也讓在場的家長們重新認識了學(xué)校的教學(xué)成果。為學(xué)校深入民心起到了良好的宣傳作用。

四、親子活動,親密過節(jié)

學(xué)校號召家長帶領(lǐng)孩子進取參與各種親子活動,在活動中,在游戲里與孩子親密交流,滿足孩子心靈上渴望與家人在一齊的夙愿。真正做到從孩子心靈出發(fā)。為學(xué)生研究。收獲頗豐。

五、慶六一兒童節(jié)活動總結(jié)

今日的學(xué)校里一陣陣歡欣雀躍,每個參與的孩子都在活動中得到了鍛煉,體會到了童年的歡樂。有的班級得到了一等獎,有的沒有,可是同學(xué)們都在參與中充實了自我,加強了班級的凝聚力,都度過完美的節(jié)日時光。這才是本次活動的宗旨。

熱火朝天的運動會結(jié)束了,趣味的游戲長廊結(jié)束了,兩個多小時的文藝活動在愉快的氣氛中也結(jié)束了,可是孩子們留下的笑聲還蕩漾在學(xué)校中,整個學(xué)校似乎也變得更加明媚和朝氣蓬勃。能夠說,今年的“六一”,作為活動的組織者,雖然我們付出了許多勞動,但能讓孩子們度過了一個愉快的節(jié)日,看到同學(xué)們臉上洋溢著燦爛、幸福的笑容,我們的辛苦是值得的。

教育理念的心得篇九

我讀完袁振國教授的《教育新理念》后收獲頗多!書中這樣一段話令我印象深刻:教師絕不是教書匠,而應(yīng)該是具有教育思想、教育風(fēng)格、教育能力的教育家,應(yīng)該對教育活動有自己獨立的見解;有自己獨特的追求,有獨立進行教育科研的意識和能力。應(yīng)該使教育過程成為實現(xiàn)和提升生命價值的過程,在教育過程中通過激發(fā)學(xué)生的生活熱情、挖掘他們的巨大潛能、塑造他們的高尚人格,實現(xiàn)自己的精神追求,豐富自己的情感,放射智慧的光輝,實現(xiàn)自己的幸福理想。這是一種真正的教師境界。

我認為教師首先應(yīng)當具備比較高的教育研究能力。教育研究能力是指運用一定的理論和方法,研究、解決教育問題的能力。在教育教學(xué)過程中,每個教師都會遇到這樣或那樣的問題,如怎樣轉(zhuǎn)化差生,如何提高課堂教學(xué)的效率等。研究和解決這些問題,要求教師必須具備一定的研究能力。

教師作為指導(dǎo)者,應(yīng)當指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,掌握學(xué)習(xí)策略;作為學(xué)習(xí)參與者,與學(xué)生分享自己的感情和想法。教師作為促進者,應(yīng)當冷靜地旁觀:學(xué)生在自主觀察、實驗或討論時,教師要及時掌握課堂中的各種情況,考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生。其二,給學(xué)生心理上的支持,以適當?shù)姆绞?,使學(xué)生的思維更為活躍。最后,還要培養(yǎng)學(xué)生的自律能力,使學(xué)生遵守紀律,與他人友好相處,具有合作精神。新課程要求學(xué)生進行研究性學(xué)習(xí),教師則首先應(yīng)該成為研究者,在日常的教學(xué)過程中注重科學(xué)研究。

隨著學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變,教師將重新建立教學(xué)方式。在學(xué)生自主探究式學(xué)習(xí)中,教師應(yīng)當引導(dǎo)學(xué)生不斷提出問題,解決問題的探索過程;指導(dǎo)學(xué)生收集信息;幫助學(xué)生設(shè)計恰當?shù)膶W(xué)習(xí)活動;并能針對不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容,選擇不同的學(xué)習(xí)方式;創(chuàng)設(shè)支持學(xué)生自主學(xué)習(xí)的心理氛圍;幫助學(xué)生對學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進行評價。

不要走入兩個極端,一個不敢放手,一個是完全放手。我想在課堂上要注意這樣幾點:

(1)要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心;

(2)要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;

(3)要注重培養(yǎng)學(xué)生好的學(xué)習(xí)方法;

(4)要正確客觀地評價學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。

有一句話說得好:“教學(xué)有法,教無定法?!苯處煹慕虒W(xué)應(yīng)該有自己獨特的風(fēng)格。運用多媒體教學(xué)已經(jīng)是現(xiàn)代教學(xué)的一個趨勢,但永遠不會成為唯一的手段,永遠不會替代教師在教學(xué)中的作用。我們設(shè)計的教學(xué)課件是為了更好地進行教學(xué),但課件卻不應(yīng)成為左右課堂進程的主要因素,人才應(yīng)該是教學(xué)活動的主體。教師過分依賴課件,就會造成我們培養(yǎng)出來的人模式化,不利于不同的學(xué)生的不同發(fā)展。教學(xué)中,教學(xué)手段的運用應(yīng)該是多變的,是根據(jù)不同的學(xué)生和不同的教學(xué)情境而設(shè)計的。因此,我想在一節(jié)課中,如果自始至終都采用多媒體,那就不能稱是一節(jié)好課,至少說沒有把人放在教學(xué)的主體地位上,忽視了學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的思維是多變的。所以,教學(xué)上是否成功,關(guān)鍵在于我們用什么合適的方法,而不是我們用了多少方法。

在教學(xué)中,有時我們老是想著如何體現(xiàn)新課程標準,用什么手段去體現(xiàn),往往就沒有注意到教學(xué)活動的目的是使我們的學(xué)生能全面發(fā)展。只要能讓我們的學(xué)生得到全面發(fā)展,就是符合新課程標準的課,就是好課。在許多課上,正是由于我們教師想得太多,因此使教學(xué)活動變得只有形式而沒有了真正的內(nèi)容,就像是一套好看的衣服,卻沒有一個相稱的身材人去穿它,那么衣服的美又如何體現(xiàn)呢?衣服,我們知道只要穿得得體就會很好看。同樣,我們教學(xué)模式不管是什么樣子的,只要能使學(xué)生全面發(fā)展,就是一個好的教學(xué)方法,就是符合新課程標準的。教師在教學(xué)中應(yīng)該想的是如何使學(xué)生得到更大的發(fā)展或進步,而不是去考慮用什么方法去體現(xiàn)新課程標準。

總之,如何達到一種“真正教師”的境界,需要我們在教學(xué)實踐中不斷摸索和探討。

教育理念的心得篇十

教育是培養(yǎng)人類智慧和品德的過程。在教育過程中,教育者的理念起著至關(guān)重要的作用。本文將探討教育理念和心得體會,并從教育的目標、方法、價值觀和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的角度進行分析。

一、教育的目標

教育的目標是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。在現(xiàn)代社會中,僅僅注重知識的傳授已經(jīng)不能滿足社會和個人需求。因此,教育者應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì),包括思維能力、溝通能力、創(chuàng)新能力、團隊合作能力等。只有通過綜合能力的培養(yǎng),學(xué)生才能在人生中面對各種問題時迎刃而解。

二、教育的方法

教育的方法應(yīng)該是多樣化和個性化的。每個人的天賦和興趣都不同,所以教育者應(yīng)該尊重每個學(xué)生的個性,采用不同的方法來激發(fā)他們的潛能。例如,一些學(xué)生對于理論學(xué)科感興趣,可以通過分析和討論來提高他們的思維能力。而另一些學(xué)生對于實踐性學(xué)科感興趣,可以通過實驗和實踐來培養(yǎng)他們的動手能力。因此,教育者應(yīng)該在教學(xué)中靈活運用不同的方法,使每個學(xué)生都能夠得到最大程度的發(fā)展。

三、教育的價值觀

教育的價值觀是塑造學(xué)生的道德和情感觀念,培養(yǎng)他們正確的價值判斷能力?,F(xiàn)代社會中,教育者應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生成為有責任心、有同情心、有創(chuàng)造力的人。同時,教育者應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的民主、平等和尊重他人的價值觀念。只有通過這樣的價值觀教育,學(xué)生才能在未來的社會中做出正確的決策和正確的行動。

四、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力是現(xiàn)代教育的重要任務(wù)之一。隨著科技的快速發(fā)展,創(chuàng)新成為了推動社會進步的關(guān)鍵能力。教育者應(yīng)該鼓勵學(xué)生思考問題的不同角度,培養(yǎng)他們的批判性思維和創(chuàng)造性思維,使他們能夠獨立思考和解決問題。同時,教育者還應(yīng)該提供創(chuàng)新的環(huán)境和資源,引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)新實踐。只有通過創(chuàng)新思維的培養(yǎng),學(xué)生才能在未來的社會中脫穎而出。

五、心得體會

在教育過程中,我發(fā)現(xiàn)教育理念的確影響了學(xué)生的發(fā)展。當我采用靈活多樣的教學(xué)方法時,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣明顯提高,他們也更加主動地參與到學(xué)習(xí)中來。同時,通過價值觀的培養(yǎng),我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的道德品質(zhì)得到了明顯的提升,他們更加關(guān)心他人,尊重他人,也更加自律和負責。最重要的是,通過培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力,我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造力得到了大幅度的提高,他們能夠更好地解決問題和應(yīng)對挑戰(zhàn)。因此,作為教育者,我們應(yīng)該時刻關(guān)注自己的教育理念,并不斷調(diào)整和完善,以更好地促進學(xué)生的全面發(fā)展。

綜上所述,教育理念和心得體會對于教育的影響是不可忽視的。教育者應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)、采用多樣化的教育方法、倡導(dǎo)正確的價值觀念和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。只有通過這樣的教育方式,才能夠讓每個學(xué)生都得到最大程度的發(fā)展,并更好地適應(yīng)未來的社會。

教育理念的心得篇十一

第一段:引言(100字)。

教育是社會進步的動力,教育理念則是教育事業(yè)的指導(dǎo)思想。在我多年的從教經(jīng)歷中,我深切體會到了教育理念對學(xué)生成長的重要性。本文將從重視學(xué)生個體差異、鼓勵創(chuàng)新能力培養(yǎng)、構(gòu)建和諧師生關(guān)系、促進學(xué)生全面發(fā)展以及提高教師專業(yè)素養(yǎng)等方面進行探討和反思。

第二段:重視學(xué)生個體差異(250字)。

每個學(xué)生都是獨一無二的,具有自己獨特的興趣愛好、能力和特長。因此,我們教師在實施教育教學(xué)活動時必須重視學(xué)生個體差異,尊重并滿足每個學(xué)生的成長需求。在我教書育人的過程中,我發(fā)現(xiàn)正是因為關(guān)注學(xué)生的個體差異,我才能更好地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性,讓他們真正找到學(xué)習(xí)的樂趣,提高他們的自信心和自尊心,從而促進他們?nèi)姘l(fā)展。

第三段:鼓勵創(chuàng)新能力培養(yǎng)(250字)。

現(xiàn)代社會對創(chuàng)新能力的需求越來越強,而這種創(chuàng)新能力是教育的核心目標之一。因此,我們教師應(yīng)該在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實踐能力。在實際工作中,我十分重視課堂的互動性和創(chuàng)新性。通過設(shè)計富有啟發(fā)性的教學(xué)活動,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意和想象力,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和解決問題的能力。我注意到,這種創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不僅幫助學(xué)生在課堂上取得了更好的學(xué)習(xí)效果,也更好地鍛煉了他們的實際應(yīng)用能力和創(chuàng)業(yè)能力。

第四段:構(gòu)建和諧師生關(guān)系(250字)。

師生關(guān)系是教育教學(xué)活動中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。只有師生關(guān)系良好,教育才能事半功倍。在我的教學(xué)實踐中,我始終秉持著和諧共生的原則,努力構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。我盡力傾聽學(xué)生的聲音,理解他們的困惑和需求,通過積極關(guān)心和幫助,加強師生之間的互動和溝通。尊重和信任不僅促進了學(xué)生對知識的接受和理解,也培養(yǎng)了學(xué)生的責任感和積極性。在良好的師生關(guān)系中,學(xué)生能夠更加坦誠地表達自己的想法和感受,從而真正實現(xiàn)了教育目標。

第五段:提高教師專業(yè)素養(yǎng)(250字)。

教育的好壞在很大程度上取決于教師的專業(yè)素養(yǎng)。作為一名合格的教師,我們需要不斷提高自己的教育素養(yǎng)和教學(xué)水平。在我個人的教學(xué)實踐中,我始終保持著學(xué)習(xí)的熱情和求知欲望。我經(jīng)常參加各種教育培訓(xùn),及時更新自己的知識并吸收新的教學(xué)理念和方法。通過教育研究和反思,我不斷完善自己的教學(xué)策略和方法,提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果和興趣。只有不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng),才能更好地滿足學(xué)生的成長需求,完成教育使命。

總結(jié)(100字)。

作為一名教師,我深切體會到教育理念對學(xué)生成長的重要性。重視學(xué)生個體差異、鼓勵創(chuàng)新能力培養(yǎng)、構(gòu)建和諧師生關(guān)系、促進學(xué)生全面發(fā)展以及提高教師專業(yè)素養(yǎng),都是實現(xiàn)教育目標的重要手段。在今后的教育實踐中,我將一如既往地堅持這些理念,不斷加強自己的專業(yè)知識和能力,更好地為學(xué)生的成長和發(fā)展貢獻力量。

教育理念的心得篇十二

值此新課改全面推進之際,作為教師的我要怎樣才能與新課改同行,適應(yīng)新課程的要求,更新觀念,轉(zhuǎn)變角色,學(xué)習(xí)掌握新的專業(yè)知識,技能,在實踐中不斷的探索,積累,更新,促進自我的發(fā)展呢首當其沖的,我認為還是讀書。博覽群書,應(yīng)該是我們老師生存的必須之一。

二十一世紀的來臨,預(yù)示著我們已經(jīng)進入了一個知識化,信息化的時代。作為一個教育者,怎樣使自己在日新月異的今天,在教育之林中立于不敗之地,著實值得思考。要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會如何學(xué)習(xí),學(xué)會如何合作,學(xué)會如何交往,那么教育者本身就應(yīng)該處在一個不斷學(xué)習(xí),不斷完善自己的位,要以全新的教育理念為指導(dǎo),并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過程。通過學(xué)習(xí)《教育新理念》,《給教師的一百條建議》這兩本書,使我能夠及時地汲取當代最新教育科研成果,更新了自己的教學(xué)理念,真是受益匪淺。

例如,在《教育新理念》第一章"以問題為紐帶的教學(xué)",因為我是從事小學(xué)品德與社會教學(xué)工作,這是一門比較開放的學(xué)科,促進學(xué)生的全面發(fā)展。作為教師,在開拓學(xué)生創(chuàng)造性思維的過程中,又應(yīng)該具有什么能力,充當什么角色呢我想:教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會提問。課堂提問是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段,它貫穿于課堂教學(xué)的全過程。它是激發(fā)學(xué)生積極思考,獨立探究,掌握知識和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段,也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑,以及溝通師生思想認識的主要渠道。但一直以來,課堂提問仿佛是教師的專利品,學(xué)生只是這些專利品的代言人。如何讓教師"會問"已成為眾多人研究的話題。但從課堂改革出發(fā),從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求出發(fā),努力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識,鼓勵學(xué)生"敢問","會問","善問",轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,以學(xué)生發(fā)展為本,讓學(xué)生生動活潑,積極主動地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動,提倡自主學(xué)習(xí),合作學(xué)習(xí),探究學(xué)習(xí)已成為當前課改的重點之一。

又如,讀了《教育新理念》,使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學(xué)習(xí),作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的.過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念,充實自己的頭腦,使自己的思想不斷地更新,與時代同步。知識經(jīng)濟時代,學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終,可謂"活到老學(xué)到老"。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利,教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育,終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實,適應(yīng)新時代的要求,使其形式靈活多樣,促進社會學(xué)習(xí)化,學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師,最重要的是教育思想,教育理念的創(chuàng)新,教師必須樹立正確的教育觀念,學(xué)習(xí)和了解先進的教育理念,把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此,才能用先進的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐;有了理念的更新,才能創(chuàng)造新的教育方法,適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。

袁先生的《教育新理念》文筆簡潔流暢,全無枯燥,沉重之感,而富聯(lián)想,啟發(fā)性,可讀性很強。如:在國際奧林匹克學(xué)科競賽中,中國學(xué)生屢屢獲金奪銀,卻沒有一位諾貝爾獎獲得者;中國學(xué)生基礎(chǔ)扎實,卻出不了世界級的大師;中國學(xué)生的計算能力世界第一,卻少有原創(chuàng)意義上的知識科技創(chuàng)新,以致于在最近的世界科技實力總評價中,美國得了100分,日本得了72分,德國得了54分,俄羅斯得了25分,中國僅得了20分?!袊暮⒆臃艑W(xué)回家以后,家長問孩子的第一句話,從黑龍江到海南島,差不多是一樣的;"今天的作業(yè)做完了嗎"家長們關(guān)心的是學(xué)校既定的任務(wù)完成了沒有。世界上還有一個民族也特別關(guān)心下一代的教育,那就是以色列民族。當孩子們放學(xué)回家后,家長們問他們的第一句話差不多也是相同的:"你今天在學(xué)校向老師提問了嗎"如果孩子得意地說:"我今天向老師提了一個問題,老師沒有回答出來!"那家長會像孩子一樣的得意,會喜形于色。可是如果中國的孩子回來對家長說他提了一個問題把老師難住了,絕大多數(shù)家長會感到尷尬和為難,甚至?xí)庳熀⒆樱?你逞什么能!"又如袁先生提出的"知識的綜合與知識的綜合教育。"書中舉了個鮮活的例子:一位教初三數(shù)學(xué)的教師向全班學(xué)生提出――教室的體積有多大這個問題的每一個具體知識對初三學(xué)生來說都是非常簡單的,可是把它們綜合起來(先利用身上的尺量出教室的長寬高再計算)解決一個問題時,全班四五十個同學(xué)卻一籌莫展。這在日常表現(xiàn)出來的是"我們的學(xué)生普遍的考試成績都不低,他們對相當精深的專門知識都能掌握。遺憾的是,在生活中他們解決實際問題的能力卻很低,而解決這些問題的知識他們是完全擁有的"與之相反的是大神探福爾摩斯的例子。福爾摩斯的各種專業(yè)知識非常有限,有的甚至為零,卻能夠無所不通,料事如神,這靠的是在需要的時候他能調(diào)動所具有的有限的知識,當他覺得知識不夠用時,能及時補充?!@些事例在閱讀的過程中,很能引起我的共鳴。因為,在我們周圍的確普遍存在這種情況,只是我們有時視而不見,懶得思考而已。《教育新理念》一書中,不僅直言了我們教育面臨的現(xiàn)狀,還為我們教育者進行了剖析,就具體的事例進行分析,挖掘背后隱含的教育觀念,提出了一系列新的思考。在閱讀過程中有一種一氣呵成的痛快。

而《給教師的一百條建議》書中每一條談一個問題,有生動的實際事例,也有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例,娓娓道來。它讓我明白了一個道理,原來學(xué)生該這樣教。書中眾多理論對我影響深遠。書中提到一個問題:教師的時間從哪里來一晝夜只有24小時啊!確實,做教師的都知道,每天必須做的幾件事:備課,上課,改作業(yè),課外輔導(dǎo),現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研。帶著這個問題,我閱讀到書中所寫:怎樣進行呢這就是讀書,每天不間斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪,每日不斷,注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間,不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書,那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是啊!我們應(yīng)當在自己所教的那門學(xué)科里,使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識,只不過是入門的常識,在科學(xué)知識的大海里,我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識,應(yīng)當只是滄海之一粟。讀了這些,我茅塞頓開,教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河,要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力,有潺潺不斷的流水,這是我們安排時間時應(yīng)該首先考慮清楚的!

教育理念的心得篇十三

空閑時間我認真閱讀了《教育新理念》這本書。通過閱讀使我深刻的體會到人必須要進行終身的學(xué)習(xí)。只有我們不斷學(xué)習(xí)新的理念,充實自己的頭腦,使自己的思想不斷地更新,才能與時代同步,才能有足夠的知識傳授給我們的學(xué)生。當今知識經(jīng)濟時代,學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終,可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利,教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實,適應(yīng)新時代的要求,使其形式靈活多樣,促進社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師,最重要的是教育思想、教育理念的改變與創(chuàng)新,教師必須樹立正確的教育觀念,學(xué)習(xí)和了解先進的教育理念,把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此,才能用先進的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐;有了理念的更新,才能創(chuàng)造新的教育方法,適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。

曾經(jīng)有這樣一個故事,說某位年輕人來到一個地方碰到一位老先生,年輕人便問:“這里如何?”老人家反問說:“你的家鄉(xiāng)如何?”年輕人回答:“糟透了!我很討厭。”老人家接著說:“那你快走,這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟?!焙髞碛謥砹肆硪晃荒贻p人問同樣的問題,老人家也同樣反問,這位年輕人回答說:“我的家鄉(xiāng)很好,我很想念家鄉(xiāng)的人、花、……”老人家便說:“這里也同樣好?!币慌缘娜撕茉尞惖膯柪先思?,為何前后說法不一致呢?老人家說:“你要尋找什么?你就會找到什么!”

的確,這個故事告訴大家:當你以欣賞的態(tài)度去看一件事,你便會看到許多優(yōu)點;當你以批評的態(tài)度去看一件事,你便會看到無數(shù)缺點。我們傳統(tǒng)的教育,多是為了分數(shù)的教育,從教師自我出發(fā),而不真正是對學(xué)生這一主體人的教育,教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。“優(yōu)生”有缺點,“差生”也有閃光點,在我們教師心目中每個學(xué)生都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念,重新整合新型的師生關(guān)系,明確自己的角色定位——成為學(xué)生學(xué)習(xí)、活動的“欣賞者”。從這一角度出發(fā),教師應(yīng)該尊重學(xué)生合理的心理需求與個性差異,尊重他們的愛好與選擇,尊重他們的人格。同時,及時捕捉學(xué)生身上的“閃光點”,并予以贊揚,特別是對“差生”而言,一兩次別開生面的欣賞無疑是沙漠里的綠洲,久旱的甘霖,這樣將會激發(fā)他們身上的潛能,讓學(xué)生在充滿鼓勵與期待的沃土中成長,從而取得事半功倍的教育效果。

在《教育新理念》中,尤其使我感受最深的,讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。從而提高學(xué)生的創(chuàng)造性。教師不單單是知識的傳授的,而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法,特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。問題能力在于學(xué)生,能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師了。

目前,在課程改革的浪潮中,我們有時也迷失了方向,把握不住了重點,一學(xué)期下來不知道讓學(xué)生們學(xué)會了什么?懂得了什么?對自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑,不知從何處入手。這不由得引起問們深思的是,教育的真正功能究竟是什么?在文中,袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識轉(zhuǎn)化為智慧,使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。

其一:對教師而言,教會學(xué)生致知的方法,求知的渠道,學(xué)會判斷知識和信息,要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識重要得多。因為知識本身是多變的,不斷更新的。

其二:現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內(nèi)化成為人格,人格需要人格魅力的感召。那么,教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實到最根本的就是教師的教育理念,教師究竟應(yīng)該教什么,怎樣教?通過閱讀《教育新理念》這本書對我真的收獲不淺!

教育理念的心得篇十四

有人說:讀書使人開茅塞,除鄙見,得新知,養(yǎng)性靈。因為書中有著廣闊的世界,書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田,物換星移,但書籍永遠是新的。

在課余時間,我有幸拜讀了《教育新理念》這本書。這本書闡述了:作為教師究竟應(yīng)該樹立哪些新的教育理論,轉(zhuǎn)換哪些舊觀念。在教育模式、學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生根本性變革的今天,我們在轉(zhuǎn)換教育思想、更新教育觀念方面應(yīng)如何去做?通過自學(xué)使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學(xué)習(xí),作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念,充實自己的頭腦,使自己的思想不斷地更新,與時代同步。知識經(jīng)濟時代,學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終,可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利,教育也不再僅是教師的特權(quán)。

曾經(jīng)有這樣一個故事,說某年輕人來到綠洲碰到一位老先生,年輕人便問:“這里如何?”老人家反問說:“你的家鄉(xiāng)如何?”年輕人回答:“糟透了!我很討厭。”老人家接著說:“那你快走,這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟?!焙髞碛謥砹肆硪粋€青年問同樣的問題,老人家也同樣反問,青年回答說:“我的家鄉(xiāng)很好,我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物……”老人家便說:“這里也同樣好?!迸月犝哂X得詫異,問老人家為何前后說法不一致呢?老者說:“你要尋找什么?你就會找到什么!”

的確,這個故事告訴大家:當你以欣賞的態(tài)度去看一件事,你便會看到許多優(yōu)點;以批評的態(tài)度看,你便會看到無數(shù)缺點。反觀我們傳統(tǒng)的教育,多是為了分數(shù)的教育,從教師自我出發(fā),而不真正是對幼兒這一主體人的教育,教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標是培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展(由于個體差異,絕對意義上的全面發(fā)展實際上是不可能的。我的理解是指孩子的發(fā)展能為個人所駕馭,孩子可以從自己的興趣愛好出發(fā),自由地從事多方面的活動,充分發(fā)展多方面的能力)。

何況,“金無足赤,人無完人”,“優(yōu)生”有缺點,“差生”也有閃光點,在我們教師心目中每個孩子都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念,重新整合新型的師生關(guān)系,明確自己的角色定位——成為幼兒學(xué)習(xí)活動的“欣賞者”。從這一角度出發(fā),教師應(yīng)該尊重幼兒合理的心理需求與個性差異,尊重他們的愛好與選擇,尊重他們的人格。同時,及時捕捉幼兒身上的“閃光點”,并予以贊揚,特別是對“差生”而言,一兩次別開生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲,久旱的甘霖,這樣將會激發(fā)他們身上的潛能,讓孩子在充滿鼓勵與期待的沃土中成長,從而取得事半功倍的教育效果。

尤其使我感受最深的,是作者所提出“以問題為紐帶的教學(xué)”。書中闡述到“創(chuàng)造始于問題。要保護和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性,首先要保護和發(fā)展學(xué)生的問題意識,進行問題性教學(xué)?!薄懊绹鴮W(xué)生帶著問題走進課堂,帶著更多的問題走出教室?!薄敖處煵⒉皇且灾R的傳授為目的,而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法,特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。問題能力在于學(xué)生,能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師。”

同時袁先生提出的“知識的綜合與知識的綜合教育?!币沧屛翌H多受益。書中舉了個鮮活的例子:一位教初三數(shù)學(xué)的教師向全班學(xué)生提出——教室的體積有多大?這個問題的每一個具體知識對初三學(xué)生來說都是非常簡單的,可是把它們綜合起來(先利用身上的尺量出教室的長寬高再計算)解決一個問題時,全班四五十個同學(xué)卻一籌莫展。這在日常表現(xiàn)出來的是“我們的學(xué)生普遍的考試成績都不低,他們對相當精深的專門知識都能掌握。遺憾的是,在生活中他們解決實際問題的能力卻很低,而解決這些問題的知識他們是完全擁有的?!迸c之相反的是大神探福爾摩斯的例子。福爾摩斯的各種專業(yè)知識非常有限,有的甚至為零,卻能夠無所不通、料事如神,這靠的是在需要的時候他能調(diào)動所具有的有限的知識,當他覺得知識不夠用時,能及時補充。從這里我也聯(lián)想到了我自己。

我是一名語文老師,平時看有關(guān)語文教學(xué)的文章,讀文學(xué)作品,聽語文課我是樂在其中,而聽其他學(xué)科的教研課我就不得已而為之了。因為我一直認為既然自己是語文專任教師,教好我的語文課足已。事實上葉圣陶先生早在20世紀40年代初就提出“教育的最后目標卻在種種境界的綜合,就是說,使每個分立的課程,所發(fā)生的影響,糾結(jié)在一塊兒,構(gòu)成個有機體似的境界,讓學(xué)生的身心都沉浸在其中。”而要使學(xué)生能夠“沉浸其中”,教師首先要進入這一“境界”。我們不求勝任二三門課程的教學(xué),但有必要熟悉學(xué)生所學(xué)習(xí)的全部內(nèi)容,能夠在學(xué)科間相互溝通。

袁振國教授思想敏銳,視野開闊,關(guān)注現(xiàn)實。在文章中所體現(xiàn)出來的事例典型吸引人,文筆通俗而優(yōu)美,文中所闡述的觀點,我覺得有很多自己以前朦朦朧朧仿佛感受到的地方,經(jīng)他或以事例說明或引經(jīng)據(jù)典般地娓娓道來,不覺大受啟發(fā)。對于文中倡導(dǎo)的“教育工作的重心不再是教給學(xué)生固有的知識,而是轉(zhuǎn)向塑造學(xué)習(xí)者新型的人格。學(xué)校教育的根本任務(wù)在于使學(xué)習(xí)者學(xué)會如何學(xué)習(xí),學(xué)會如何工作,學(xué)會如何合作,以及學(xué)會如何生存?!庇辛烁畹恼J識。

因此,教師的知識與觀念的自我更新顯得比以往任何時代都更加急迫了。一個成功的教師,首先是一個善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者,只有在及時地吸取當代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上,才能立于不敗之地。

教育理念的心得篇十五

尊重是人最重要的需要之一,美國心理學(xué)家詹姆斯認為人最大的需要是得到別人的尊重。尊重是一種不卑不亢的處世態(tài)度,是一種自尊、尊人的為人方式,它崇尚平等與寬容,與占有、攻擊、暴力、貶損、傷害等消極心態(tài)與行為是相互對立的。尊重是人際交往的潤滑劑,是社會進步的階梯。

《新世紀漢語大詞典》對“尊重”的定義是:

(1)尊敬重視、尊敬看重;

(2)常用做承認失敗或表示順從的一種謙卑態(tài)度;

(3)自重,對自我的尊重?!冬F(xiàn)代漢語詞典》對“尊重”的定義是:

(1)尊敬或重視(個人、集體或有關(guān)的抽象事物,如意見、權(quán)利等);

(2)莊重(指行為)。

尊重,顧名思義,就是要重視人、理解人、信任人。指個體對客觀現(xiàn)實具有生命意義的心理反映,具體是指要尊重人的尊嚴,尊重人的基本權(quán)利和責任,尊重人的價值,尊重人在自我發(fā)展中的主體地位。

學(xué)生是我們教育的主體,是課堂的主人——尊重學(xué)生。理解學(xué)生,尊重學(xué)生是教師打開學(xué)生心靈的金鑰匙;理解學(xué)生,尊重學(xué)生,才能建立起平等和諧的師生關(guān)系,才能在師生之間架起一座友誼的橋梁,學(xué)生才能信任教師。當今的學(xué)生,尤其是處于生長叛逆期的學(xué)生,他們追求個性發(fā)展,追求人與人之間的一種平等交往。因此,教師與學(xué)生的交往過程中,一定要有換位思考的意識,理解學(xué)生,尊重學(xué)生。

理解就是理解學(xué)生的思想實際、心理實際和生活實際。例如了解他們的學(xué)業(yè)情況,了解他們的家庭情況,了解他們對教師的要求,了解他們對學(xué)校的期望等。不能忽視學(xué)生個性的全面發(fā)展,我們在不放棄任何一個學(xué)生的同時,又要承認學(xué)生與學(xué)生之間是有差別的,要全面發(fā)展但不是平均發(fā)展,要因人而異,因材施教。尊重就是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格。尊重學(xué)生,并不是放任自流,對學(xué)生的不良行為有時還要作恰如其分的批評。對學(xué)生進行批評教育時,也應(yīng)尊重學(xué)生的人格,處處顧及學(xué)生的自尊心,諄諄教導(dǎo)學(xué)生才能取得教育的效應(yīng)。魏書生曾說過:“教師是從學(xué)生時代走過來的,學(xué)生的今天就是教師的昨天,學(xué)生犯錯誤時的心情,教師通過回憶自己當年犯錯誤時的心情,就能認識的更具體一些。”如果我們能設(shè)身處地的為學(xué)生想想,然后再推心置腹地做做工作,師生之間的某些沖突時完全可以消除的。一味的訓(xùn)斥,只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生,更不能用挖苦、諷刺傷害學(xué)生的心。批評學(xué)生要慎用。

教師要平等友好地對待學(xué)生。校園里,師生之間沒有人格的尊卑、貴賤之分。教師應(yīng)平等對待學(xué)生,不能以高高在上的態(tài)度、家長式的作風(fēng)對學(xué)生發(fā)號施令。例如,當一個學(xué)生有缺點或出現(xiàn)過失時,教師對其進行幫助、教育以至嚴肅的批評,都是必要的,但必須抱著與人為善的態(tài)度,才能為學(xué)生所接受。反之,如果教師對學(xué)生進行挖苦諷刺,則只能引起學(xué)生的反感。久而久之,師生間就會出現(xiàn)一道鴻溝。

教師應(yīng)由衷地信任學(xué)生。信任是催人向上的力量,是教育學(xué)生的一種特殊手段。同樣信任學(xué)生也是培養(yǎng)學(xué)生自尊心的一個原則。

蘇霍姆林斯基說:“教育的核心,就其本質(zhì)來說,就在于讓學(xué)生始終體驗到自己的尊嚴感:我是一個勤奮的腦力勞動者,是祖國的好公民,是父母的好兒女,是一個有著高尚的志趣、激情和不斷取得進步完美的人?!弊鳛閺慕陶撸欢ㄒ鹬貙W(xué)生成長的需求和保護學(xué)生的自尊心,讓學(xué)生在健康發(fā)展中發(fā)揮他們的潛能。尊重,是一縷春風(fēng),一泓清泉,一顆給人溫暖的舒心丸。它常常與真誠、謙遜、寬容、贊賞、善良、友愛相得益彰。給成功的學(xué)生以尊重,表明了自己對學(xué)生成功的敬佩、贊美與追求;給失敗的學(xué)生以尊重,表明了自己對學(xué)生失敗后的同情、安慰與鼓勵。教育只要有尊重在,就有師生間的真情在,就有未來的希望在,就有成功后的繼續(xù)奮進,就有失敗后的東山再起。我在編排學(xué)生的座位時,一視同仁地對待每一位學(xué)生,每個星期輪換一次,有時前后輪換,有時左右輪換,這種編座位的做法學(xué)生非常喜歡,家長也很滿意。有一天早自習(xí)時,我發(fā)現(xiàn)孫萬祺同學(xué)在玩四驅(qū)車,我并沒有當眾批評他,而是下課后找他談心。我親切地對他說:“玩四驅(qū)車當然可以,但要注意約束自己,利用下課的時間玩?!焙髞硭凑瘴艺f的去做,取得了很好的效果。可見,尊重學(xué)生是一種教育智慧,也是一種教育藝術(shù)。

熱愛學(xué)生是教育取得成效的關(guān)鍵,更是教育與轉(zhuǎn)化學(xué)生的一劑“靈丹妙藥”。熱愛學(xué)生就要尊重學(xué)生、尊重教育,離開了一顆“愛心”將會寸步難行。我們班上有一名女生,學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀,人長的蠻可愛,圍著她的男生也不少,作為班主任總是擔心她受干擾,影響學(xué)習(xí)。雖然對她有所暗示,可她依然活潑好動,常常與男生打成一片。一天課上,我正講的起勁,猛然看見她笑著回頭與一名男生講話,看那“親熱”勁,我氣不打一處來,想起平日里對她的忠告都置若罔聞,便看著她隨口說出“你以為你笑的很燦爛嗎?”說完,我接著講課,只見她的臉一下子晴轉(zhuǎn)多云,繼而笑容消失,神色黯淡下來,我為自己的一句話能起到立竿見影的效果而暗自高興??墒菦]多久,我卻高興不起來了。課間她正和同學(xué)們談笑著,見我進教室,便立刻收起笑容,眼睛怯生生地朝我張望一下,如同老鼠見了貓,逃回座位,必恭必敬地坐著。偶爾用眼睛瞟我一下,又慌張地耷下眼皮。課上,無論同學(xué)如何雀躍的舉手發(fā)言,她總是紋絲不動,即使我點她發(fā)言,她也總是不茍言笑,問一句答一句,絕不多說一句話。以前那個我欣賞的侃侃而談的靈氣才氣在冰冷的回答中蕩然無存。自此一種負疚感壓在我心頭,很沉重。我沒想到,一向自我感覺良好的師生關(guān)系,竟然如此的不堪一擊,我不能讓這種局面持續(xù)下去!我決定補救這因我的失誤而造成的局面,礙于老師的面子,我把她叫到辦公室,向她表示歉意,可她唯唯諾諾,眼神里滿是懷疑與冷淡,談話以失敗而告終。說者無意,聽者有心;我不能讓脫口而出的一句話改變她的一生,我要用我的豁達和誠意使她回心轉(zhuǎn)意。

上課了,我對全班同學(xué)說:“老師在一次上課時,犯了一個錯誤,用不當?shù)恼Z言批評了某某同學(xué),老師感到很內(nèi)疚,今天我當著同學(xué)的面,向某某同學(xué)道歉,希望以后同學(xué)們監(jiān)督老師的言行。”說完,我發(fā)現(xiàn)她的眼里充滿了感激,正大膽地望著我,似乎有話要說,我沒有讓她說,因為我知道此時無聲勝有聲。接著同學(xué)們報以熱烈的掌聲。從他們的眼神里我看到了尊重換來的信任與贊賞。此后,我又看到了她那燦爛的笑容和閃耀著思想的火花。這讓我體會到教師的職業(yè)如履薄冰,它需要教育者時刻檢點自己,約束自己,提升自己,一句鼓勵的話語,一個信任的眼神,一個輕柔的撫摸都極有可能點燃某個孩子心頭向真、向善、向美的火種,改變某個孩子的一生。

尊重是一縷春風(fēng),讓人心靈之湖泛起圈圈漣漪。尊重是一曲音樂,讓人感到透徹心扉的震顫。尊重是一場甘霖,讓人體味到生活的甜蜜。

尊重是一束陽光,讓人沐浴在溫馨的境界里!從事教育的工作者就要尊重教育,尊重孩子,讓每個孩子抬起頭走路,在陽光下成長,只有這樣,才能實施尊重教育,也才能促進教師自身素質(zhì)的提高。

教育理念的心得篇十六

閱讀了袁先生的《教育新理念》,讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。處在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變時期的教師,需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉(zhuǎn)變呢?我個人認為應(yīng)具有以下理念:

在教育工作中,一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù),因為只有從教師的人格的活的源泉中,才能涌現(xiàn)出教育的力量,任何規(guī)章制度,任何人為的機關(guān),無論設(shè)想的多么美妙,都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因為只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展,只有性格才能形成性格。

教育是人學(xué)。教師勞動的對象是有著豐富情感和人格尊嚴的、具有主觀能動性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點和歸宿應(yīng)成為教育理論與實踐的邏輯起點。

(一)教師應(yīng)尊重學(xué)生。

作為教師,我們應(yīng)該“以人為本”,充分尊重學(xué)生的獨立人格和自由意志,尊重學(xué)生多姿多彩的選擇,尊重學(xué)生主動活潑的呈獻。

(二)教師還要學(xué)會寬容學(xué)生。

寬容,是做人的一種美德,施與這種美德會對受與者會產(chǎn)生意想不到的效果。當然這種寬容并不是放縱。

教育需要嚴師,但更需要“愛”與寬容。對自己的學(xué)生寬容,更是一名教師應(yīng)必須具備的素質(zhì)之一。作為教師,應(yīng)充分理解、體諒學(xué)生的“不成熟”,寬容他們一時的過錯。

寬容是一種修養(yǎng),能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對待學(xué)生;寬容是一種胸襟,能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸;寬容更是一門教育藝術(shù),它能使教師不厭其煩地對學(xué)生堅持耐心的多方式的教育,給學(xué)生以自我反思、認識、改正錯誤的機會。著名教育家魏書生先生對犯錯誤的學(xué)生,常常讓他們先做一件好事,然后寫一份心理活動說明書,要求反映出做好事前、做好事時,做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的,這種做法,既能讓學(xué)生自覺認識錯誤,改正錯誤,更能讓學(xué)生體會到老師的良苦用心。

生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人,一開始通常不會被人理解,反而被稱為愚蠢或傻瓜。

教育的終極目標是讓學(xué)生學(xué)會生存,學(xué)會發(fā)展。需要教師關(guān)注個性差異,允許每個學(xué)生自由地發(fā)展與個性充分地張揚。我們對待學(xué)生不能象“割韭菜似的一刀切”,而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點,因材施教,我們應(yīng)當善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨特個性,富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵作為給學(xué)生們的禮物,說不定什么時候就會有天才出現(xiàn)。

以上只是我的幾點感想,其實書中的每條建議都帶給我不同的感受,我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實踐中,努力成為一名成功而幸福的教師。

教育理念的心得篇十七

讀完《教育新理念》這本書,真的是受益匪淺,袁先生的這本書,給我感動最深的不但是他對教育內(nèi)在規(guī)律的深刻研究,更像是他對教育的最切深的感悟。他的一個個小小教育故事,以小見大,給人以最深刻的反思,這讓看似深奧的教育理念變得簡單起來,寧靜悠遠,似清泉,無疑給我這半個檻外人以無限驚喜!

文章的第一章節(jié)談到的是課堂教學(xué)的革命,這一章節(jié)也是我看得最入迷的一章,我一連看了好幾遍,文中分5個小節(jié),分別談到了5種最新的教育新思路,很是令人深思。其中,我最喜歡第1、3、4小節(jié)的教學(xué)理念闡述。即以問題為紐帶的教學(xué)、以綜合為導(dǎo)向的教學(xué)和研究性教學(xué)。

在很多中小學(xué)的墻壁上都能看到這樣的幾個大字“教育要面向社會、面向世界、面向未來”。而怎么樣去面對?又是怎樣去做的?老傳教士式的教學(xué)似乎依然高高地舉著大旗,讓外面的這些深奧的幾個面向顯得如此的暗淡無光。我欣賞教育從實際出發(fā),可是教育是為什么而設(shè)的?說到底不就是為了解決現(xiàn)實的問題嗎?以問題為紐帶的教學(xué)不正是遵守了一切從實際出發(fā)的客觀哲學(xué)規(guī)律嗎?那我們教師該做些什么呢?文中的一句話說地好“問題的能力在于學(xué)生,能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師”。

放眼我國的現(xiàn)代教育,高分低能的真的很多,這是文中給我的信息,當然這也是我的同感之處,文中的有個小故事使我思考良久,這個故事說的是有一位校長(化學(xué)老師)給他的學(xué)生重考一年前的高考試卷,結(jié)果是平均分16.5分,而一年前他們高考平均分是94分。這說明了什么呢?什么樣的知識是我們所要真正需要的,在知識大爆炸的今天,我們的到底要教給學(xué)生什么東西?我們不是有句古話叫“授人以魚不如授人以漁”嗎?而且現(xiàn)在每個學(xué)生要學(xué)習(xí)很多的知識,就像一個酒柜,需要時常整理,學(xué)生也應(yīng)該學(xué)會去整理自己的知識,這樣才不至于出現(xiàn)上面讓人痛心的故事!

就文中所說的研究性學(xué)習(xí),我認為與問題教學(xué)是一脈相承的,只不過研究性學(xué)習(xí)更能激發(fā)學(xué)生的思維,并能培養(yǎng)同學(xué)們主動學(xué)習(xí)的行為習(xí)慣,研究性學(xué)習(xí)其實質(zhì)也是讓學(xué)生發(fā)揮自我動手動腦來解決實際的問題,要知道,為了很好地解決一個問題,需要掌握的不僅僅是某一單方面的問題,這就需要同學(xué)們自我收集各種相關(guān)的資料,久而久之,學(xué)生所要掌握的知識得到了,更重要的是學(xué)生的能力得到了培養(yǎng)??梢哉f研究教學(xué)是問題為紐帶教學(xué)的更進一步形式,具有更高的教學(xué)價值。

這本書中另外有一個讓我感到心靈碰撞的地方,就是第2章節(jié)第4小節(jié)中關(guān)于提升美育的討述。美育的本質(zhì)意義書中是這樣寫的“美育的本質(zhì)意義不在于技術(shù)層面,不在于獲得一些技能技巧,而在于培育美的精神,即對美的境界的追求”。其實世間的一切都可以用美來表示,比如說我們要解決一個問題,我們有很多方法,但什么方法才是最完美的呢?是最佳的呢?什么樣的月亮是最美的呢?什么樣的籃球技巧才是我們最不能忘懷的呢?其實美就是一種心境,而這種心境又是如何得來的呢?就一堂課而言吧!用什么樣方法可以使學(xué)生學(xué)地愉快,老師教地愉快,如果這堂課呈現(xiàn)給我們的.是快樂和諧,那么我們就可以稱之為美。學(xué)生的純樸是美,老師高深的教育技巧是美,力量與激情的碰撞也是美……總之,美無處不再,不論是教育教學(xué)還是在生活的其它各個方面美都存在,就看你愿不愿意去找尋它。如果你真正努力了,我想你離美的境界也就不遠了。

也許因為自己是體育工作者的原故,一看到“體育”二字就不免更加仔細地看了起來,說心里話,我對第3章第6小節(jié)“走進體育”的講述看完后,心里真有點眼前一亮的感覺。書中作者主要是從競技體育談起,談到最多的是“體育精神”,這也是作者關(guān)于此節(jié)最主要的觀點,在他看來“更快、更遠、更高”就是體育了!而我總覺得這里似乎還少了點什么,這里我并沒有冒犯袁先生的意思,我覺得,體育應(yīng)該還有大眾體育這一層面吧!而要談到大眾體育就應(yīng)該不得不談到全民體質(zhì)的提高,文中所說的“斯文的運動不是體育”,那么我想問,打太極拳算嗎?如果單用體育精神來定義體育的話,那么下棋就不能有“更快、更遠、更高”的精神了嗎?那么照這樣說下棋還是體育,文中說體育不能延年益壽,延年益壽要強調(diào)養(yǎng)生,那么適量運動所造成的人體適應(yīng)性變化,比如“心臟泵血功能的提高、呼吸系統(tǒng)功能的良性改變……”這些對人延年益壽真的就沒影響嗎?文中明確地說體育不能延年益壽是不是有些欠妥?除上面的一點疑義外,作者對體育的其它論述確實很有點意思,特別是對原始動力特點的闡述上很有獨到之處?!叭艘话胧且矮F,一半是天使”,這就是人,說地真好。

在第4章第5小節(jié)有一段話很是發(fā)人深思,其內(nèi)容是這樣的“當國家競爭加劇、人才需求成為突出矛盾的時候,科學(xué)主義就甚囂塵上;當社會矛盾激化、人性得不到舒張的時候,人文主義就會高揚頭顱;而當信仰危機蔓延、國家威信受到挑戰(zhàn)的時候,社會理想主義則會抖擻精神?!倍@三種教育觀在社會發(fā)展中的不斷相融,我們教育工作者應(yīng)該如何積極地面對呢?我想除了我們教師不斷地提高知識體系;提高將學(xué)科知識、教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)有機整合的能力;提高個人的教學(xué)方法外最重要的就是要正確地把握當今教育的新形勢,理解在什么樣的背景下的什么樣的教育的問題!要讓自己努力成為一個教學(xué)的研究者。而不是單純地教書,教死書。

總之,這本書還有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方,我只是就對我影響最深的一些地方淺淡了一下自己的看法。最后非常感謝袁先生,這是心里話,這本書無疑給新課改下的教育方向點亮了指示燈,同時使我產(chǎn)生了很多的思想碰撞,但愿碰撞下能有火花,從而衍生出別樣光芒。

教育理念的心得篇十八

教育理念是對于教育觀念、目標和方法的認知和規(guī)劃。在教育過程中,教育理念起著舉足輕重的作用。通過不斷反思和實踐,我對教育理念有了更深刻的理解和體會。本文將結(jié)合我的個人經(jīng)驗和教育實踐,探討我對教育理念的心得體會。

首先,我認為教育理念應(yīng)該以發(fā)展全面人才為目標。對于學(xué)生而言,單純追求知識的積累是不夠的,還需要培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識、實踐能力以及綜合素養(yǎng)。近年來,我在實際教育中注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力,通過項目制教學(xué)、課外活動等方式激發(fā)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)興趣,讓他們在實踐中獲得知識和技能的同時,也能培養(yǎng)解決問題和團隊合作的能力。我發(fā)現(xiàn),學(xué)生們在這樣的教育環(huán)境下能夠更好地適應(yīng)社會的需求,擁有更全面的競爭力。

其次,我認為教育理念應(yīng)該以情感教育為基礎(chǔ)。愛與尊重是教育中最為重要的因素之一。當學(xué)生感受到老師和家長的愛與關(guān)懷時,他們會更愿意學(xué)習(xí)和進步。因此,我在教學(xué)中注重與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系,通過傾聽、關(guān)注和鼓勵,激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造力。同時,我也鼓勵學(xué)生之間的友善交流,培養(yǎng)他們的合作意識和團隊精神。經(jīng)過一段時間的實踐,我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們在這種充滿愛與尊重的教育環(huán)境中更加積極主動,能夠更好地發(fā)展個性和才能。

再次,我認為教育理念應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。傳統(tǒng)的教育常常注重學(xué)生的記憶和應(yīng)試能力,而忽視了培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。在我看來,培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是教育的核心任務(wù)之一。在教學(xué)中,我注重引導(dǎo)學(xué)生獨立思考和解決問題的能力,通過提問和討論,激發(fā)學(xué)生的思維靈活性和創(chuàng)新能力。我也鼓勵學(xué)生從多個角度看待問題,培養(yǎng)他們的批判性思維和判斷力。通過這樣的教學(xué)方式,我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們能夠更深入地理解知識,提高解決問題的能力,并且更加獨立自主地學(xué)習(xí)和發(fā)展。

此外,我認為教育理念還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個性特點。每個學(xué)生都是獨立的個體,有著自己獨特的興趣、特長和學(xué)習(xí)方式。因此,教育理念應(yīng)該尊重學(xué)生的個性差異,并為他們提供個性化的學(xué)習(xí)和發(fā)展方式。在我教學(xué)的實踐中,我嘗試通過不同的教學(xué)手段和評價方式,滿足學(xué)生的個性需求,培養(yǎng)他們的特長和潛力。我發(fā)現(xiàn),尊重學(xué)生的個性特點能夠激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)動力,提高他們的學(xué)習(xí)效果和滿意度。

最后,我認為教育理念的核心在于發(fā)展人的個性和全面發(fā)展。教育不僅僅是為了傳授知識,更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的健全人格和良好習(xí)慣。因此,教育過程中不僅要注重學(xué)科教育,還要注重品德教育和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在我的教學(xué)實踐中,我注重培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念和社會責任感,通過示范和引導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣和行為規(guī)范。我發(fā)現(xiàn),學(xué)生們在品德教育中能夠更好地理解和接受道德規(guī)范,自覺規(guī)范自己的行為,掌握正確的價值觀和道德觀。

總之,教育理念是教育工作者的重要參考和指導(dǎo),對于教育的發(fā)展和學(xué)生的成長起著重要作用。通過對教育理念的深入思考和實踐,我認識到教育理念應(yīng)該以發(fā)展全面人才為目標,注重情感教育、思維培養(yǎng)、個性特點和全面發(fā)展。只有在這樣的教育環(huán)境中,學(xué)生們才能夠全面發(fā)展,成為有思想、有能力、有品德的時代新人。

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