通過寫心得體會，我們可以記錄下自己成長過程中的點滴進步和收獲，形成一種正向的循環(huán)。寫心得體會時，我們要注重反思和總結(jié)，分析自己的經(jīng)驗和教訓，給出合理的建議和見解。以下是小編整理的一些心得體會范文，希望對大家在寫作中有所幫助。
弟子規(guī)謹心得體會篇一
為了進一步提升員工的思想素質(zhì)，并營造良好的企業(yè)文化氛圍，集團人事企管部特組織全員學習《弟子規(guī)》。通過復旦大學錢文忠教授的講解，我對“誠信”二字有了更深刻的認識，并有自己的一些想法，在這里與大家進行分享。
誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是儒家倫理的重要內(nèi)容，更是一個人安身立命的基礎。早在中國古代文獻《說文解字》中就提到：信，誠也;誠，信也?？梢娬\與信是分不開的，“誠實守信”正是對其最好的詮釋。
古今中外，關(guān)于“誠信”的格言典故著實不少。孔子曰：“民無信不立。”墨子曰：“言不信者，行不果?！弊罄舱f：“失信就是失敗?！绷_素認為：“在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。”還有一言九鼎，一諾千金，郭汲守信，柱下期信等都是關(guān)于“誠信”的典故，足見其在社會生活中的重要性。
那么，我認為：誠信重在一個“守”字，即守時，守約，守承諾，對社會要守責任，對企業(yè)要守崗責，與人相處要以誠相待、以信相待。既然作了承諾，就要履行;既然身在其位，就要履行相應的責任;既然接受工作任務，就要盡最大努力完美落實。可見，“誠信”滲透于我們周圍的每個角落，也是社會文明，企業(yè)發(fā)展的標志。
在我們的企業(yè)文化中，“誠信”不僅是第一要義，也是貫穿整個企業(yè)文化體系的重要元素?！罢\信·人性”是我們的企業(yè)精神，“細微之處做到精致”是我們的核心理念，這一理念中強調(diào)：注重細節(jié)，完美達成目標，它指導員工如何完成工作目標，如何高效的履行自己的職責，這何嘗不是員工對企業(yè)的“誠信”。
此外，“與員工共贏，與伙伴共贏，與社會共贏”的企業(yè)價值觀則體現(xiàn)的'是企業(yè)對員工、對伙伴、對社會的“誠信”，有以下三層含義：
第一，在員工創(chuàng)造價值的同時，企業(yè)為其提供不斷提升和發(fā)展的機會，并尊重員工的選擇;第二，與合作伙伴誠信協(xié)作，雙贏共進，在行業(yè)內(nèi)樹立良好的口碑;第三，之于社會，我們誠信經(jīng)營，勇?lián)熑?，積極參與社會公益事業(yè)，回饋大眾。
“任人唯賢，用人不疑”的用人理念;“互尊、互信”的團隊理念等都體現(xiàn)了“誠信”這一重要思想。我們說：“見未真，勿輕言;知未的，勿輕傳。”這就要求我們的員工要養(yǎng)成慎重、踏實、負責任的工作習慣。同時，還要樹立“見賢思齊”的工作態(tài)度，要有目標，不斷向先進學習，努力提升個人能力。
總之，做一個善良、正直、誠實守信的人，對社會有益，對企業(yè)有益，對自己也有益。
有段時間網(wǎng)上流傳著一個非常感人的視頻，說的是一個曾經(jīng)走錯路的男孩因為結(jié)識了《弟子規(guī)》這本書而獲益良多，從而浪子回頭，走回了正途。視頻中男孩一把鼻涕一把淚的訴說著弟子規(guī)給他個人所帶來的重大影響以及人生意義。雖然不否認這個視頻有炒作的成分，但是我們必須承認《弟子規(guī)》這本書籍中的優(yōu)秀傳統(tǒng)知識。況且，在沒有閱讀過這本書之前，我們都沒有任何權(quán)利去評判它。于是乎，為了有權(quán)去評論這本書，閱讀《弟子規(guī)》似乎成為了理所當然。
初步了解之后，知道《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才?！兜茏右?guī)》分為總敘、入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁和余力學文八個部分，這八個部分獨立成章卻又密不可分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的做人、處事等行為規(guī)范。這本書的主要功用就是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟行為敦厚、人倫盡份、防邪存誠，對于處于今天聒噪社會的我們有著深遠的影響。通過誦讀，可以使人在孝親、友愛、誠信等優(yōu)良品德和禮儀規(guī)范的教育中得到熏陶，從古人的修身思想中得到啟迪，凈化和升華思想意境，從而規(guī)范自身行為，可謂一本教人為善修德的好書。
雖然在這個世界上才活了22年，但是不得不承認做人的確是一門學問。做人也有許多規(guī)則，尤其是想做一個受人肯定的人就更得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。本書分為八個部分，我不一一作出介紹，只選擇其中幾個個人覺得很有參考意義的部分進行簡單闡述。首先是“入則孝”,這里主要是教育我們要孝順父母、親人。身體發(fā)膚，受之父母。沒有父母，就沒有我們。孝順長輩是作為一個人最基本的素養(yǎng)。“入則孝”告訴我們在家中要聽從父母，愛親人。親人有病，要耐心細致地照顧他們，不與父母爭吵。這讓我們在家中與父母之間更加和睦、溫馨。
其次是“出則弟”,它是教我們怎么和別人相處的。“出則悌”告訴我們出行在外要有良好的修養(yǎng)，為人謙虛，見長輩要讓道，這使我們在外出時有“風度”、“彬彬有禮”.在日常生活中，雖然不必做到見長輩讓道那么正式，但是尊老愛幼卻應時時刻刻體現(xiàn)在我們的周圍?！靶拧备嬖V我們要時時講誠信。中國自古就有“君子一言，駟馬難追”,可見講誠信對于人而言是如此之重要。當別人對你的信發(fā)生質(zhì)疑，那也就意味著別人在和你相處的時候，在心里已經(jīng)無形中設置了一道屏障，對于你的言行，他們會謹而慎之。
弟子規(guī)謹心得體會篇二
《弟子規(guī)》中第三部分“謹”是修身的根本，它告誡我們，在生活中無論做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規(guī)矩不成方圓。
《謹》與前兩章不同，前兩章的是孝順，而《謹》卻寫的是讓我們行為不可以放逸?？鬃釉唬骸皣烙诼杉海瑢捯源?。”對待自己一定要嚴格，只有嚴謹才能少犯錯，避免一些不必要的錯誤，才能正己身，立己志。
為人子女應早起，把握光陰。正如陶淵明所說：“盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人”。而我們應當怎樣珍惜時光呢?“洗手的時候，日子從水盆里過去;吃飯的時候，日子從飯碗里走過去;默默時，便從凝然的雙眼前過去...”，朱自清的《匆匆》告訴我們，應該從生活的點滴小事中擠出時間，而不是縮短自己的休息時間。
將謹?shù)膬?nèi)涵擴大，還有“慎獨”之意，在任何時候做任何事，都應該做到問心無愧，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！?/p>
如果每個人都能做到德行高尚，通過禮儀文明，懂得與他人相處之道，對構(gòu)建“和諧社會”起到促進作用，才是“謹”的根本。
弟子規(guī)謹心得體會篇三
當我步入這個大門的時候，我內(nèi)心充滿了迷茫與猶豫。作為一名剛剛成為弟子的年輕人，我心里充斥著各種疑問和擔憂。我不知道自己能否勝任這個角色，不知道如何應對師傅的苛刻要求，更不知道未來的道路會是怎樣的艱難與險阻。然而，在經(jīng)歷了一段時間的摸索和磨礪之后，我逐漸明白了作為一名弟子應該具備的品質(zhì)和態(tài)度。
第二段：師之教誨和心之堅定。
師父對我的教誨，使我對自己的選擇更加堅定。師父常說：“為了理想，你必須付出更多的努力和堅持！你必須放下自己的自私和懶惰，付出更多的時間和精力！”這些話語深深地印在了我的內(nèi)心。我明白了作為一名弟子，我應該始終以學習為重，不斷提高自己的修為和境界。同時，為了實現(xiàn)師父交給我的任務和使命，我努力擺脫懶散和拖延，時刻保持學習的熱情和狀態(tài)。只有如此，我才能真正成為一名合格的弟子。
第三段：古人智慧與今人探索。
在修行的道路上，我不斷汲取古人的智慧和經(jīng)驗，并通過自己的探索和實踐進行了深入地思考。我發(fā)現(xiàn)，作為一名弟子，必須具備良好的品德和堅毅的意志。要時刻保持低調(diào)和謙卑，不被功名利祿所迷惑和墮落。同時，要堅持對生活和人性的無私關(guān)懷，并樂于助人。只有如此，我們才能真正用心靈影響他人，傳播正能量。
第四段：修行的困惑和堅持的力量。
在修行的過程中，不可避免地會遇到各種挫折和困惑。這時，堅持的力量是不可或缺的。只有堅持，才能克服自身的局限和困惑，找到前進的方向。師父常說：“修行如登山，會有艱難陡峭的時刻，只有堅持不懈，才能達到頂峰。”這句話經(jīng)常鼓勵著我，讓我知道只有堅持下去，才能看到真正的曙光。
通過一段時間的修行和摸索，我的弟子心得越來越深刻。我明白了作為一名弟子，要以師父的教誨為指引，堅持不懈地追求真理和美好。同時，要時刻堅守初心，保持對人性的關(guān)懷和責任心。這樣，無論在修行的道路上還是在生活的戰(zhàn)場上，我都能保持內(nèi)心的平和與機智，抵御各種困難和誘惑。對于未來，我充滿了期待。無論遇到怎樣的風雨與挫折，我都會堅守初心，做一名真正的弟子。
總結(jié)：作為一名弟子，初入師門時的迷茫和猶豫只是一種挫折和試煉，通過師之教誨和心之堅定，我們可以獲得成功與成長。古人的智慧和今人的探索，讓我們更加明白了弟子應具備的品質(zhì)和態(tài)度。當我們遇到困惑和挫折時，只有堅持，才能找到解脫和前進的道路。最后，我對未來充滿了期待，因為我相信，只有堅守初心，我們才能成為真正的弟子。
弟子規(guī)謹心得體會篇四
讀《弟子規(guī)》有感
今年寒假，學校要求我們背《弟子規(guī)》?；氐郊椅覇枊寢屖裁词恰兜茏右?guī)》，媽媽說《弟子規(guī)》主要講在學習和生活中應當遵循的行為準則，媽媽還說要我對照自己的行為認真閱讀，背誦。我一聽來了興趣，心想自己平常是家里的乖乖女，應該不會與書中所說的有多大差距。
我每天詳細閱讀《弟子規(guī)》卻發(fā)現(xiàn)自己在學習和生活中有許多缺點。
《弟子規(guī)》中說："列典籍，有定處，讀看畢，還原處。" "雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之。"可是我偏偏和書作對，我的書桌上放著練習本，練習冊，漫畫書……所有和學習有關(guān)，無關(guān)的書全都放在書桌上，東一本，西一本，我的書桌成了"舊書攤"，要想找一本急用的書，有時比登天還難?，F(xiàn)在我得好好收拾收拾，保持一個良好的讀書環(huán)境。
《弟子規(guī)》中還說："出必告，反必面。"但是我出去玩卻常常忘記和家人打招呼。有一次我出去玩，沒有告訴媽媽，我回到家里媽媽狠狠地說了我一頓，我讀過《弟子規(guī)》以后，我知道自己做的不對，我出門時要和媽媽打招呼，回家時也要跟媽媽說一聲。這樣媽媽就不用擔心了。
我讀完了《弟子規(guī)》，了解了自己的缺點，在以后的日常生活中，我一定要改掉缺點，做一個完美的好孩子。
《弟子規(guī)》讀后感
最近，拜讀了我們祖先的杰作《弟子規(guī)》，這本書全文不過360句，計1080字，其基本內(nèi)容，是融合古代圣賢對青少年學生的訓誡，教誨青少年如何走好人生的第一步。《弟子規(guī)》即據(jù)此編寫，先后有序地講解了學童們孝敬父母、關(guān)愛兄弟、修身養(yǎng)性、為人處世、讀書求學的生活基礎規(guī)范。這本書分為入則孝、處則弟、謹篇、信篇、泛愛眾、親 仁和余力學文。
細細品味后茅塞頓開，平時里對人生的點滴感悟都在圣賢的教誨中有明確的答案，字里行間充滿著人性的真正體現(xiàn)。
在弟子規(guī)第四課"信"，我知道了能實踐諾言，便是守信;不能實踐諾言，無論是出自不得已，還是故意食言，都違反了做人的基本要求和處世的基本原則。母親履行的責任像奏多情的細雨，潤物細無聲;父親實踐的責任像冬天狂舞的雪，寒面凈心田。父母永遠的付出，不曾為回報等待，一心守候，只為子女成材。我學了"入則孝"以后，心里面要念念不忘父母對我們的養(yǎng)育之恩，念念都要照顧到父母。如果我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這就是做人的根本。百善孝為先，一個對父母都不孝順的人，如果說他能夠干成大事業(yè)，那也許是一種巧合;一個不懂得禮節(jié)的人，在人生的道路上跌跌撞撞行走，最后付出的代價也是很大的。
《弟子規(guī)》里面的`內(nèi)容還有很多很多，需自己去細細品味。
生活似酒，人生像畫，歲月如歌。或許正是由于人生中有許多酸甜苦辣，才會使快樂的滋味更加甜蜜。
"弟子規(guī)圣人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文"
這是弟子規(guī)第一段。古人的教育目的，首先是教做人，"有余力，則學文".而我們現(xiàn)在把全部精力都用在"學文"上，大大忽略了做人教育。雖然也有品德課、政治課，卻只是背書、考試，過后水過鴨背，什么也沒留下，更別提深入骨髓的東西了。這是我們現(xiàn)代教育的最大失誤。
弟子規(guī)如何教孩子做人呢?這一段講的是總的原則，后面還會具體事情具體說。總的要求是：首先要孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次是，一切言行謹慎、講信用。對待大眾平等仁和，親近仁德的人，向他學習。能夠做好這些，還有精力，才可以學習知識，如果做不好這些，學習知識是沒有用的。
現(xiàn)代生活的人們，生活節(jié)奏加快，心理壓力增大，子女教育困難，鄰里關(guān)系緊張，同事之間互相猜忌。面對這些問題，每個人總是想盡辦法，解決這些問題，擺脫以上煩惱。可是，最后的結(jié)果只是顧此失彼，不能達到真正意義上的快樂。
“弟子規(guī)，圣人訓……”一遍遍誦讀著朗朗上口的《弟子規(guī)》，一次次聆聽著《弟子規(guī)》給我們帶來的諄諄教誨，心中的那盞燈漸漸明了。
“入則孝，出則悌”告訴我們友愛兄弟，孝敬長輩，“孝”字也就從此銘刻于我們心間，使我們在關(guān)心長輩的同時也學會了尊重他人?！爸敹拧睘槲覀冏V寫著一支思想升華的歌，良好的生活習慣也伴隨著我們進入更高的階梯?！胺簮郾姡H仁”的做人守則成為人生起步的扉頁，也是一個轉(zhuǎn)折點。更是那“有余力，則學文”的學習手冊帶領(lǐng)我們一次又一次地走出迷津。
《弟子規(guī)》之所以被稱為弟子規(guī)，想必是那些望子成龍的博士，有學問的人給后代留下的“字典”。正如諸葛亮為阿斗寫的《出師表》一樣。古中國之所以被稱為古中國，也一定離不開好書的啟蒙。上千個春秋，一代又一代的學童在不停的翻著這本書，實踐著這本書中的任何一個字。《弟子規(guī)》就是這么一本好書。無論是牙牙學語的孩子，還是兒童，少年，甚至壯年，老年都耳熟能詳，熟讀成誦?！兜茏右?guī)》早已成為歷史的篇章，成為華夏兒女成長的腳印。
的確如此，《弟子規(guī)》是清晨的第一縷陽光，它至真，至純;《弟子規(guī)》是引領(lǐng)孩子步入規(guī)范殿堂的老師，它至善，至美!《弟子規(guī)》讓我懂得了孝敬父母，讓我懂得如何做人，也讓我懂得了言而守信。如果說《弟子規(guī)》是一本好書，我便是讀書人;如果說《弟子規(guī)》是一條河流，我便是魚兒;如果說《弟子規(guī)》是一片藍天，我便是翱翔的雛鷹;如果說《弟子規(guī)》……《弟子規(guī)》熏陶著我們的心靈，讓我們在文明上，禮節(jié)中又跨出了一大步。
弟子規(guī)謹心得體會篇五
朝起早夜眠遲老易至惜此時。
[小故事]是宋朝著名的政治家和文學家，后來人們又稱他司馬溫公。溫公小時候聰明過人，被譽為神童，但他并不驕傲，學習十分勤奮。為了每天能早起讀書，他讓人用圓木做了一個枕頭。用這個枕頭睡覺，很不舒服，頭只要一轉(zhuǎn)動就會滑下來，這樣司馬光就會驚醒，起來讀書。后來，這個枕頭被稱為“警枕”。司馬光如此勤奮好學，從而使得他學識淵博，事業(yè)上取得了很大的成就?！皽毓怼钡墓适乱渤闪撕笕藢W習的榜樣。
晨必盥兼漱口便溺回輒凈手。
[譯文]清晨起床后，必須洗臉漱口;上了廁所后，要把手洗干凈。應該養(yǎng)成這種良好的衛(wèi)生習慣。
[小故事]是宋朝最有名的宰相之一，不過他有一個很大的缺點，就是不講究衣著的衛(wèi)生，他不愛洗澡，不愛換洗衣服，弄得人總是臟兮兮的。有一次，皇帝召見王安石和幾位大臣一起商議大事。談話間，一只虱子從王安石的衣領(lǐng)里爬出來，爬到了他的臉上?；实劭吹胶?，偷偷地笑了，可王安石一點也不知道。后來，這件事成為了人們的笑談。王安石是一位大政治家，介他的儀表真是糟糕，我們千萬不要學他。
步從容立端正揖深圓拜恭敬。
[譯文]走路要不慌不忙，站立要姿勢端正，作揖時要彎腰，讓身體成一彎形，盡可能表示出你的恭敬。
[小故事]唐玄宗在勤政樓設宴，宴會結(jié)束后，盧絢以為皇帝已經(jīng)回宮，便平穩(wěn)地騎馬走在樓下。盧絢容貌清秀、溫文爾雅。走在路上，總是風度翩翩，儀表俊逸，與眾不同。仍然在樓上垂簾觀看的皇帝被他的風度吸引了，忙問左右近臣：“這人是誰?”近臣便把盧絢的姓名告訴了皇帝?；实圻B連稱贊他含蓄寬容、風度不凡。不過，也正是這一句贊美之詞使盧絢遭到了奸臣李林甫的陷害。
冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切。
[譯文]帽子要戴正，紐扣要系好，襪子和鞋子也都要穿得服帖。
[小故事]孔子的學生子路是一個非常講究儀表的人。這一年，衛(wèi)國發(fā)生了內(nèi)亂，正在國外的子路聽說經(jīng)后，急忙往回趕。有人勸他：“現(xiàn)在國中十分危險，回去了很可能遭受災禍?！弊勇氛f：“拿了國家的傣祿，就不能躲避禍難?！边M城以后，子路竭力幫助國君平叛，但還是因寡不敵眾，被敵人的武士擊中，帽子上的纓帶也被割斷了。子路知道自己難逃一死，立即停止搏斗，說：“君子雖死，但不能讓帽子脫落而失禮?！庇谑菑娜莸叵岛妹睅ё佣?。
置冠服有定位勿亂頓致污穢。
[譯文]放置帽子和衣服，要有固定的地方，不可以到處亂丟，以致于弄亂弄臟。
[小故事]張九齡是唐朝著名的詩人，也是一位優(yōu)秀的政治家。張九齡容貌清秀，平時總是衣帽整潔。走在躍上，總顯得風度瀟灑，與眾不同，總能贏得路人的目光。并且每當朝廷重要的朝會時，在眾人中間，他也是很顯眼的，連皇帝對他的舉止都贊賞不已，凡是張九齡在，那里的氣氛就會格外愉快，大家都樂意同他這位衣帽整潔而且又有風度的人在一走說笑、玩樂和探討學問。張九齡的注重儀表給他帶來了好人緣。
衣貴潔不貴華上循分下稱家。
[譯文]穿衣服貴在整潔，不在華麗;有職位的人要穿得符合身份，平常的人要穿得和家境相符，這就叫做“得體”。
[小故事]嵇紹是西晉有名的賢士。一天，他去求見齊王時，齊王正和董艾等人在宮中閑聊。見了嵇紹，董艾就對齊王說：“嵇紹善絲竹，今天可讓他彈一曲讓大伙兒樂樂?！饼R王也正有此意，忙命人抬來樂器請嵇紹演奏，嵇紹不愿意，莊重地說：“我今天穿著整齊的朝服來見您，您怎能讓我做樂工的事呢?您是主持政事的君王，更應該講究禮儀，端正秩序?！饼R王和董艾等人聽了此話都很慚愧。
對飲食勿揀擇食適可勿過則。
[譯文]飲食不要挑挑揀揀，偏食會營養(yǎng)不良;吃東西也要適可而止，飲食過量會損傷脾胃。
[小故事]宗愨是南北朝時期的人，年輕時很不得志，而他的同鄉(xiāng)虞業(yè)有權(quán)有勢，特別富有。每當虞業(yè)請客人的時候，總是幾十道菜，酒菜擺得有一丈見方。然而，他招待宗愨時，只給他吃雜糧煮的飯。但宗愨只是照樣吃飯，從不因為飯菜差而發(fā)脾氣。他胸有大志，把主要精力都用在了學習上。后來，宗愨做了豫州太守，但他并不忌恨虞業(yè)，反而認為虞業(yè)有才而請他做的部下，宗愨把過去受辱的事看得很開，具有寬厚的胸懷，真是了不起。
年方少勿飲酒飲酒醉最為丑。
[譯文]年齡還小的時候，不要像大人那樣喝酒;喝酒醉倒，樣子是最難看的。
[小故事]三國的時候，魏國的太傅鐘繇有兩個聰明的兒子，一個叫鐘毓，一個叫鐘會。一天，鐘繇見哥倆在玩喝酒的游戲，他裝著沒見著不吱聲。只見鐘毓先起身施禮，然后舉杯一飲而盡;而鐘會舉起杯一飲而盡，并不曾行禮。后來鐘繇問兒子：“喝酒為什么要施禮?”鐘毓說：“飲酒是禮儀之一，所以要施禮再喝酒?！辩婔碛謫枺骸昂染茷槭裁床皇┒Y?”鐘會回答說：“偷酒喝不合乎禮，再施禮就是自欺欺人?！辩婔砺犃瞬唤ζ饋恚荒懿稽c頭稱是。
勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀。
[譯文]不要踏在門檻上，不要用一條腿支撐身體斜靠著;不要伸開兩條腿坐在地上，更不要搖動胯，否則你就顯得沒有教養(yǎng)了。
[小故事]李白有一次在宮中喝醉了，竟然伸出了腳，讓坐在身旁的高力士給他脫靴子。高力士一時不知所措，只得給李白脫下靴子。但這件事讓他耿耿于懷。終于有一首李白送給楊貴妃的詩，被他抓住了把柄，他挑撥楊貴妃，說李白在詩中故意侮辱楊貴妃，楊貴妃信了高力士的話，也對李白惱怒起來。后來，玄宗幾次想任命李白官職，都被楊貴妃阻止了。李白哪里會想到，酒后的不拘小節(jié)竟會引來如此后果。
緩揭簾勿有寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱。
[譯文]掀起簾子的時候，動作要輕，盡是不要發(fā)出響聲;轉(zhuǎn)彎的地方，行動幅度要大，不要碰著東西的棱角，否則就會造成不必要的傷害。
[小故事]春秋時，衛(wèi)獻公想回國恢復王位，他便去請當時掌握衛(wèi)國朝政的貴族寧喜幫忙。寧喜得知此事時正在下棋，他想也沒想就很爽快地答應了。太叔文子知道此事后說：“幫助一個國君復位是一件大事，而寧喜全家是九代當朝高官的家族，他對待重立君王的事卻這么不慎重?！惫?，衛(wèi)獻公登位后不思回報，反而因為寧喜是前朝重臣，而把他全族誅殺了。
執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人。
[譯文]拿著空的用具，就像拿著盛滿東西的用具一樣，小心翼翼;走進空房間，也要像主人在家那樣謹慎，不要亂走亂動。
[小故事]楊震是東漢時的名士，人稱“關(guān)西孔子”。他做官后，十分清廉，從不受別人的賄賂。有一次，楊震過山東時，他的學生王密正在這里做縣令。夜里，王密帶著十斤黃金來見楊震，他堅決不要。王密說：“半夜里是沒有人會知道這件事的?！睏钫饏s說：“天知道，地知道，你知道，我知道，怎么說沒有人知道呢?”王密聽后十分慚愧，只好告退。從此，人們都知道楊震是一個清廉無私的人。
弟子規(guī)謹心得體會篇六
《弟子規(guī)》作為古代一部用于規(guī)范人們行為的書，能在如此開放的現(xiàn)代得到推崇，的確有它的獨到之處，通讀全書，會發(fā)現(xiàn)它幾乎不含封建思想，且它所包含的大多數(shù)衣食住行規(guī)范在現(xiàn)代仍值得倡導，以“謹”為例便可窺見一斑。
在物欲橫流，貧富差距較大的當今社會，“衣貴潔，不貴華”這句話實是可貴至極，它適用于大眾，對富人來說，它倡導了節(jié)約，而對窮人來說，它既是一種安慰，亦是一種勸誡，人窮志不窮!沒有華麗的衣服，干凈整潔的衣服仍然體面，還有“執(zhí)虛器，如執(zhí)盈;入虛室，如有人”。前六字告誡我們對待事情不可輕慢，即使再簡單，也應用一種小心謹慎的態(tài)度去認真對待，如此才能立于不敗之地，此說法與現(xiàn)代科學嚴謹?shù)睦碚摬恢\而合，須知“失之毫厘，差之千里”，只有認真對待一切，才能做到真正的“萬無一失”，后六字則向我們展示了一種禮貌與風度，進門前敲門，即使知道里面沒有人也應如此，它反映了一個人的道德修養(yǎng)與品質(zhì)。
這樣一本古今皆宜的書，不能不說它跨越了時間的限制。然而，被賦予再多的榮譽光環(huán)，它仍是一本書，一種封建時代的產(chǎn)物，因而從現(xiàn)代觀點看，瑕疵還是有的，如“揖深圓，拜恭敬”，當今社會，兩人見面早已摒棄“作揖”與“跪拜”的禮儀，而改為平等優(yōu)雅的“握手”，因而這句應被忽視，此外“對飲食，勿揀擇”也符合當今飲食文化，或許我們都聽多了老一輩所說的“不挑食”，但事實上這是不對的`。人體對各類營養(yǎng)物質(zhì)的需要不同，尤其是青少年正是生長發(fā)育的高峰期，更應注意合理挑選對身體有益的食物，而遠離有害食品，因而，我認為“對飲食，應揀擇，親益食，遠害食”，如此才是最佳選擇。
在學習《弟子規(guī)》的時候，有人將其當作一本書，可以用來閱讀，有人用來當作教材，教化他人，而我認為，不妨將它看作自己的一種無形的法律，篩去不必要的，讓精華時刻約束自己，做足該做的，不做不該做的，時間一長，當它成為一種習慣，甚至一種本能時，我們便學會了《弟子規(guī)》。
弟子規(guī)謹心得體會篇七
在上一年級時，老師教我學了一本書—《弟子規(guī)》，那本書可教會了我不少做人的道理。
比如，“親有疾，藥先嘗；晝夜侍，不離床”。它的意思是：父母生病的時候，煎好的湯藥，做子女的都要先嘗一嘗。照料生病的父母，要日夜服侍在床前，不離開一步。
哎呀，想想自己做得真是不好。媽媽生病的時候，我雖然給媽媽倒了水，但是我連嘗都沒嘗，就把水遞給了媽媽。這樣，我怎么能知道這水燙不燙，媽媽能不能喝呢？我從來都沒有日日夜夜照料過媽媽。一到了晚上，我就跑回自己的小房間睡覺去了。
記得有一次我生病了，媽媽急得眼淚都掉下來了，顧不得天黑，一個人帶我到醫(yī)院去看病。到了醫(yī)院，一會兒樓上，一會樓下，媽媽一直背著我，汗水順著媽媽的臉頰流下來?；氐郊?，媽媽更是一刻不停地照顧我。喂我吃藥、給我量體溫，夜里我醒過來，媽媽歪坐在我身邊的被子上，手還放在我的頭上。頓時，我心里暖暖的。啊，媽媽真是太愛我了！
以后，我一定要牢記《弟子規(guī)》里的話，努力改正自己身上的缺點，向媽媽學習，學會孝敬父母。像媽媽照顧我的那樣，哄她開心。
在老師的教育下，還有爸爸媽媽的幫助下?，F(xiàn)在，我已經(jīng)進步了很多啦。自己身上的壞毛病也改掉不少了。爸爸媽媽經(jīng)常表揚我，夸我《弟子規(guī)》學得不錯，重要的是做得不錯。
我真的能當爸爸媽媽的好閨女啦。我感覺自己長大啦！
弟子規(guī)謹心得體會篇八
弟子心得體會，涵蓋了一個人對于拜師學藝、修行成長的感悟和總結(jié)。作為一名弟子，重要的是保持初心，堅守信仰。初始的信仰驅(qū)使我們尋求真理并與大師結(jié)緣。由于各種原因而拜師學藝，我們展望自己的未來，期望能夠在師父的指引下，獲得人生的指引與真諦。信仰托舉起弟子的內(nèi)心，為他們的行為提供了正能量。
第二段：修行的坎坷與收獲
然而，弟子心得的道路從未是一帆風順的。修行中我們經(jīng)歷了許多困厄和痛苦，同時也收獲了人生的智慧和成長。師父們以各種方法考驗我們的毅力和決心，意在教導我們耐心、恒心和勇氣的重要性。艱難險阻讓我們學會面對挫折與失敗，重拾信心并不斷奮進。在修行的路上，我們遇到了許多來自內(nèi)心和外界的誘惑，但是通過師父的教誨和引導，我們明白了修煉之道的真諦。
第三段：修行中的悟與領(lǐng)悟
通過對于修行經(jīng)驗的沉淀，弟子們逐漸領(lǐng)悟到了一些人生的真理。我們明白了人與人之間的連接，悟到了愛與和諧的重要性。我們從惡習中解脫出來，學會放下自我，敞開心扉，互相包容與理解。師父們不僅教導我們知識和技能，更重要的是啟發(fā)我們的悟性和智慧。我們用心去聆聽，用心去領(lǐng)悟，逐漸明白了人生中的一些道理，通過修行，讓我們的心智更加開闊，眼界更加寬廣。
第四段：跨越挫折與扶貧的力量
正如修行的道路無處不在地教育我們，我們也體會到了跨越挫折和困難的力量。我們用堅持和毅力努力克服了各種困難，在人生的漩渦中一往無前。修行的過程，激發(fā)了我們內(nèi)在的潛力，讓我們變得更加堅強和自信。在面臨誤解和抵抗時，我們學會了寬容和忍耐。我們從師父那里學到的智慧與鼓勵讓我們樂于幫助他人，傳遞正能量。我們意識到修行不只是為了自己，也是為了更好地服務他人，更好地回饋社會。
第五段：弟子心得的意義與傳承
弟子心得的意義不僅在于每個人自身的成長，更在于為整個社會傳承師父的教導和智慧。通過將我們的心得和經(jīng)驗分享給其他師兄弟姐妹，我們承擔起了傳承的責任。我們與日俱增的修行經(jīng)驗使我們能夠為他人提供指導和支持，推動整個大家庭的凝聚力和發(fā)展。同時，在弟子心得中，我們也更加深入地理解到了師父對我們的期望并更加明確了自己的使命和使命。
結(jié)論段：
弟子心得體會是每一個拜師學藝的弟子必經(jīng)的重要階段。通過堅守初心，克服挫折，不斷修行，我們收獲了智慧和成長。我們學會了寬容與付出，更加堅定了自己的信仰與理念。讓我們將自己的弟子心得傳承下去，為他人提供指導和支持，為整個社會帶來更多的正能量。
弟子規(guī)謹心得體會篇九
謹原文：
朝起早夜眠遲老易至惜此時晨必盥兼漱口便溺回輒凈手。
冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢。
衣貴潔不貴華上循分下稱家對飲食勿揀擇食適可勿過則。
年方少勿飲酒飲酒醉最為丑。
步從容立端正揖深圓拜恭敬勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀。
緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人。
事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問。
將入門問孰存將上堂聲必揚人問誰對以名吾與我不分明。
用人物須明求倘不問即為偷借人物及時還后有急借不難。
解說：
為人子，早上要盡量早起，晚上要晚點睡覺，因為人生的歲月很有限，光陰容易消逝，少年人一轉(zhuǎn)眼就是老年人了，所以我們要珍惜現(xiàn)在寶貴的時光。
每天早上起床必須先洗臉，然后刷牙瀨口，解完大小便以后把手洗干凈，這樣才是講究衛(wèi)生的好孩子。
出門帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣紐好;襪子和鞋子都要穿得貼切，鞋帶要系緊，這樣全身儀容才整齊。脫下來的帽子和衣服應當放置在固定的位置，不要隨手亂丟亂放以免弄皺弄臟。穿衣服注重的是整齊清潔，不在衣服的昂貴華麗，而且要依照自己的身分穿著，也要配合家庭的.經(jīng)濟狀況。
對于食物不要挑剔偏食，而且要吃適當?shù)姆萘?，不要吃過量。我們年紀還小尚未成年，更不該嘗試喝酒，因為喝醉了丑態(tài)百出，最容易表現(xiàn)出不當?shù)难孕小?/p>
走路時腳步要從容不迫，站立的姿勢要端正。注意行禮時要把身子深深地躬下，跪拜時要恭敬尊重。
進門時不要踩到門檻，站立時要避免身子歪曲斜倚，坐著時不要雙腳展開簸箕，或者是虎琚的樣子，也不要抖腳或搖臀，這樣才能表現(xiàn)優(yōu)雅怡人的姿態(tài)。
進門的時候慢慢的揭開簾子，盡量不發(fā)出聲響，走路轉(zhuǎn)彎時與棱角要遠一點，保持較寬的距離，才不會碰到棱角傷了身體;拿空的器具要像拿盛滿的一樣小心，進到?jīng)]人的屋子里，要像進到有人的屋子里一樣。
做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出錯，遇到該辦的事情不要怕困難，而猶豫退縮，也不要輕率隨便而敷衍了事。容易發(fā)生打斗的場所，我們不要靠近逗留;對于邪惡怪僻的事情，不必好奇的去追問。
將要入門之前先問一下:“有人在嗎”?將要走進廳堂時，先放大音量要讓廳堂里的人知道;假使有人請問:“你是誰”，回答時要說出自己的名字，如果只說“吾”或是“我”，對方就聽不清楚到底是誰。我們要使用別人的物品，必須事前對人講清楚，如果沒有得到允許就拿來用，那就相當于偷竊的行為。借用他人的物品用完了要立刻歸還，以后遇到急用再向人借時，就不會有太多的困難。這些平常語言行為的要則，讓我們即知即行，掌握自己，使處事更有效率，待人更為和諧，創(chuàng)造一個身心調(diào)和的環(huán)境。如果我們一時做不到也不必氣餒，只要能清楚的辨別方向，認同圣賢的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像璞石也能慢慢地呈現(xiàn)出美玉來。
更多《弟子規(guī)》文章推薦閱讀：
2、《弟子規(guī)》是家庭良好教育的寶典。
3、《弟子規(guī)》——入則孝讀后感。
4、蔡禮旭老師細講《弟子規(guī)》。
5、《弟子規(guī)》閱讀測試題附答案。
8、學習踐行《弟子規(guī)》競賽試題。
9、正確弘揚傳統(tǒng)文化，慎重對待《弟子規(guī)》。
10、《弟子規(guī)》原文及讀后感。
弟子規(guī)謹心得體會篇十
在暑假的一天，我看到在啵啵嘟學英語的小朋友在電梯門口不停亂按電梯玩，我上去勸阻他們這是公共財物要愛惜。他們都說：“不管你的事。”這事兒被媽媽知道后，很感慨地說：“現(xiàn)在的孩子都是獨生子，缺乏傳統(tǒng)教育。不行，這樣中國的未來就沒有希望?！庇谑撬フ麃硪槐尽兜茏右?guī)》讓我學，那時我就不能完全去理解書本里的意思。
上小學了，我以為每次好好學習考高分讓爸媽高興就是真正的孝……現(xiàn)在我是一名三年級的學生，有時候媽媽的嘮叨和爸爸的嚴厲，讓我沉默甚至反抗和頂嘴。自從讀了《弟子規(guī)》我才理解世界上真正的孝是：“色難”。就是不給父母臉色看，有什么事可以好好商量著說。記得很多次，我正玩的起勁兒，媽媽讓我寫作業(yè)，我不但沒有聽從反而還頂嘴，讓媽媽好一頓難受，想想真覺得慚愧。我作為現(xiàn)在零零后的孩子，我不僅要學好《弟子規(guī)》，還要按《弟子規(guī)》的教導去做，并將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承下去。
弟子規(guī)謹心得體會篇十一
細節(jié)決定成敗，生活中的點點滴滴都有可能決定著一切，失意的人總是自嘆生不逢時，命運顛沛，其實每一個人每一天至少會有六次改變自己的機遇。但在許多時候總是在人們的指縫間留走。
一首童謠是這樣的;兩國相交戰(zhàn)，戰(zhàn)況迫眉睫國王的戰(zhàn)馬仍未盯上馬掌馬夫與鐵匠的疏忽少了一個馬掌釘，掉了一片鐵馬掌跌了人們總一匹好馬，摔死了一個國王敗了一場戰(zhàn)役輸了一個國家。
人們總是在生活中隨隨便便，不能做到事事謹慎小心，因此總是無法迎接生活這個無處不在的考官的考驗，只有隨時隨刻準備好，才能抓住機會，創(chuàng)造精彩的人生。一個人的性格會在平常鎖碎的日子里更顯現(xiàn)出來，一個養(yǎng)成的品格卻會在關(guān)鍵時刻凸現(xiàn)出，那是一個人生命最鮮亮的底色。
二
謹為何意?意為慎重，小心。生活中的言行舉止，和穿著習慣，都要謹慎，像“冠必正，鈕必結(jié);襪與履，俱緊切”就告訴我們平時的穿衣習慣要整潔，大方，謹慎，不要穿一些花花衣服，這樣就會顯得你很不得體，另外，生活中的言，是非常重要的，在你的說話中人們就可以看出你的道德品質(zhì)，如句句吉言，人們就可以斷定你的道德品質(zhì)高，如果出口成臟，那么人們就會厭惡你，導致以后人生道路上的失敗。
謹言慎行，言，必定謹慎，它固然重要。但行，也是必不可少的一部分，在眾人面前的表現(xiàn)，往往能反映出一個人的行為習慣，如從開關(guān)門中就可以知道你以后的人生道路，關(guān)門輕則小心謹慎，重則魯莽大膽，“舉止”“同”“行”，也是一個道理，三者缺一不可，唯有三者合一，才能真正地表現(xiàn)好自己，給人們留下深刻的印象。
居安思危，思則有備，有備無患，我們只有經(jīng)過認真的思考，小心地去辦事，才能真正地做一個謹慎而明智的人。
弟子規(guī)謹心得體會篇十二
今天，我們學習了《弟子規(guī)——謹》，做為一名學生，我的讀后感是：
在一切日常生活、言語、行為中，我們要小心謹慎，說話要講信用。
“朝起早，衣眠遲”，我們作為一名學生，正要做到這樣，因為早上和晚上是最適合我們復習和預習，俗話說的好：“一日之計在于晨，一年之計在于春”說的就是這個道理，但大多數(shù)人都沒有這種習慣，當然我也不例外：每天晚上雖然很晚可睡，但并沒有復習就直接睡覺，早上也像懶豬一樣很遲才起床，刷牙洗臉就去讀書，便沒有預習，所以上課聽起來比較難懂，成績也慢慢下降。但學習“謹”后，我每天晚上做完家作便會復習這天所講的課程。早上也會早點起來預習今天要講的課程，因此上課聽得懂，學習成績自然就提高了。
“用人物，須明求，徜不問，即為偷，借人物，及時還，后有急，借不難”，在現(xiàn)實生活中，很多人認為這是沒有必要的，但這件物品的主人又會怎樣呢？他會拼命地找，如果這是一個很重要的物品，這樣會讓他感到傷心難過。借了別人的東西要及時歸還，并且要愛惜使用，以后如果有急用，再借就不會難了。“好借好還，再借不難”，說的就是這個道理。
弟子規(guī)謹心得體會篇十三
晨必盥兼漱口便溺回輒凈手。
冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切。
置冠服有定位勿亂頓致污穢。
衣貴潔不貴華上循分下稱家。
對飲食勿揀擇食適可勿過則。
年方少勿飲酒飲酒醉最為丑。
步從容立端正揖深圓拜恭敬。
勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀。
緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱。
執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人。
事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略。
斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問。
將入門問孰存將上堂聲必揚。
人問誰對以名吾與我不分明。
用人物須明求倘不問即為偷。
借人物及時還人借物有勿慳。
弟子規(guī)謹心得體會篇十四
《弟子規(guī)》是一部成書于清朝并且被廣為流傳的一種。
兒童。
啟蒙的讀物,其主要目的就是對孩子進行啟蒙。
教育。
為將來的成長與發(fā)展奠定一定的基礎。下面是小編為大家整理的關(guān)于《弟子規(guī)》謹原文及譯文，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!
朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時。
晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。
冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切。
置冠服，有定位，勿亂頓，致污__。
衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家。
對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。
年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑。
步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。
勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。
緩揭簾，勿有聲，寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。
執(zhí)虛器，如執(zhí)盈，入虛室，如有人。
事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略。
斗鬧場，絕勿近，邪僻事，絕勿問。
將入門，問孰存，將上堂，聲必揚。
人問誰，對以名，吾與我，不分明。
用人物，須明求，倘不問，即為偷。
借人物，及時還，后有急，借不難。
早上應該早起，晚上不應該過早睡;因為人生易老，所以應該珍惜時光。
早晨起床，務必洗臉梳妝、刷牙漱口;大小便回來，應該洗手。
穿戴儀容整潔，扣好衣服紐扣;襪子穿平整，鞋帶應系緊。
放置衣服時，應該固定位置;衣物不要亂放亂扔，以免使家中臟亂差。
服裝穿著重在整潔，不在多么華麗;一方面應該考慮自己的身份地位，另一方面應該根據(jù)家庭實力量力而行。
對待飲食，不要挑挑揀揀，嫌這嫌那;飲食吃飽吃好就行，不要過分追求美食，三餐只需吃個八分飽即可，避免過量，危害健康。
少年未成，不可飲酒;酒醉之態(tài)，最為丑陋。
走路步伐從容穩(wěn)重，站立要端正;上門。
拜訪。
他人時，拱手鞠躬，真誠恭敬。
不要踩在門檻上，站立不要歪斜，不要依靠在墻上;坐的時候不可以伸出兩腿，腿不可亂抖動。
進出房間揭簾子、開關(guān)門的時候，應該動作輕緩，不要故意發(fā)出聲響;拐彎的時候，應該繞大點圈，不要直楞楞的貼著墻角或者直角拐，這樣就不會撞到物品的棱角，以致受傷，也不會因為有人在拐角處突然出現(xiàn)而撞在一起。
拿空器具的時候，應該像拿著里面裝滿東西的器具一樣，端端正正，不要甩來甩去，不然會顯得很輕浮;進入無人的房間，也應該像進入有人的房間一樣，不可以隨便。
做事的時候，即使再緊迫，也不要慌慌張張，因為忙中容易出錯;不要畏懼困難，也不要草率行事。
打斗、賭博、色情等不良場所，絕對不要接近;對邪僻怪事，不要好奇過問。
將要入門之前，應先問：“有人在嗎?”進入客廳之前，應先提高聲音，讓屋里的人知道有人來了。
屋里的人問：“是誰呀?”，應該回答名字;若回答：“是我”，讓人無法分辨是誰。
想用別人的物品，應該明明白白向人請求、以征得同意;如果沒有詢問主人意愿，或者問了卻沒有征得主人同意，而擅自取用，那就是偷竊行為。
借人物品，應該及時歸還;以后若有急用，再借不難。
《弟子規(guī)》中，“謹慎”一詞的含義對于方今的社會秩序建設的啟發(fā)可以歸結(jié)為：其一，社會生活中務必要謹慎于細節(jié)：“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切?！比藗兂Ｕf：細節(jié)決定成敗，社會秩序的構(gòu)建，社會和諧的構(gòu)造在很多情況下，都能從細枝末節(jié)中窺出，墨子說：“昔者楚靈王好士細腰，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起?！币粋€社會秩序的細微之處，兩個社會秩序的細微之處出現(xiàn)扭曲，對于社會秩序的運轉(zhuǎn)并無大礙，但無數(shù)個社會秩序的扭曲堆積到一處，如是楚王愛細腰，而國人多餓死的慘狀就不可避免。所以《弟子規(guī)》將“謹慎”落腳在留意于細節(jié)。
其次，良好社會秩序的確立要求社會成員務須謹慎彼此間的交往，其核心之要義即有所為而有所不為，例如交友當交益友，勿交損友，待人接物，更當小心翼翼，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，完成個人的社會分工，安守本分，不要越俎代庖，而要持一種事不關(guān)己高高掛起的心態(tài)。
再次，每個社會成員都要擁有一種自反省的精神，是非之心，廉恥之心，惻隱之心是儒教思想中對于人之為人的定位，并將這三種“心”作為先知先覺賦予人類的三種濟世情懷。所以，在社會生活中，為了捍衛(wèi)共同的社會秩序，每個人都要謹慎的解剖自己，對照著圣賢的教誨，祛除一切利小、損群體的利益訴求，推及此心用之于塑造社會秩序之平穩(wěn)。
弟子規(guī)謹心得體會篇十五
朝起早夜眠遲老易至惜此時晨必盥兼漱口便溺回輒凈手。
冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢。
衣貴潔不貴華上循分下稱家對飲食勿揀擇食適可勿過則。
年方少勿飲酒飲酒醉最為丑。
步從容立端正揖深圓拜恭敬勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀。
緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人。
事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問。
將入門問孰存將上堂聲必揚人問誰對以名吾與我不分明。
用人物須明求倘不問即為偷借人物及時還后有急借不難。
解讀：
為人子，早上要盡量早起，晚上要晚點睡覺，因為人生的歲月很有限，光陰容易消逝，少年人一轉(zhuǎn)眼就是老年人了，所以我們要珍惜現(xiàn)在寶貴的時光。
每天早上起床必須先洗臉，然后刷牙瀨口，解完大小便以后把手洗干凈，這樣才是講究衛(wèi)生的好孩子。
出門帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣紐好;襪子和鞋子都要穿得貼切，鞋帶要系緊，這樣全身儀容才整齊。脫下來的帽子和衣服應當放置在固定的位置，不要隨手亂丟亂放以免弄皺弄臟。穿衣服注重的是整齊清潔，不在衣服的昂貴華麗，而且要依照自己的身份穿著，也要配合家庭的經(jīng)濟狀況。
對于食物不要挑剔偏食，而且要吃適當?shù)姆萘浚灰赃^量。我們年紀還小尚未成年，更不該嘗試喝酒，因為喝醉了丑態(tài)百出，最容易表現(xiàn)出不當?shù)难孕小?/p>
走路時腳步要從容不迫，站立的姿勢要端正。注意行禮時要把身子深深地躬下，跪拜時要恭敬尊重。
進門時不要踩到門檻，站立時要避免身子歪曲斜倚，坐著時不要雙腳展開簸箕，或者是虎琚的樣子，也不要抖腳或搖臀，這樣才能表現(xiàn)優(yōu)雅怡人的姿態(tài)。
進門的時候慢慢的揭開簾子，盡量不發(fā)出聲響，走路轉(zhuǎn)彎時與棱角要遠一點，保持較寬的距離，才不會碰到棱角傷了身體;拿空的器具要像拿盛滿的一樣小心，進到?jīng)]人的屋子里，要像進到有人的屋子里一樣。
做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出錯，遇到該辦的事情不要怕困難，而猶豫退縮，也不要輕率隨便而敷衍了事。容易發(fā)生打斗的場所，我們不要靠近逗留;對于邪惡怪僻的事情，不必好奇的去追問。
將要入門之前先問一下:“有人在嗎”?將要走進廳堂時，先放大音量要讓廳堂里的人知道;假使有人請問:“你是誰”，回答時要說出自己的'名字，如果只說“吾”或是“我”，對方就聽不清楚到底是誰。我們要使用別人的物品，必須事前對人講清楚，如果沒有得到允許就拿來用，那就相當于偷竊的行為。借用他人的物品用完了要立刻歸還，以后遇到急用再向人借時，就不會有太多的困難。這些平常語言行為的要則，讓我們即知即行，掌握自己，使處事更有效率，待人更為和諧，創(chuàng)造一個身心調(diào)和的環(huán)境。如果我們一時做不到也不必氣餒，只要能清楚的辨別方向，認同圣賢的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像璞石也能慢慢地呈現(xiàn)出美玉來。
弟子規(guī)謹心得體會篇十六
冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切。
置冠服有定位勿亂頓致污穢。
衣貴潔不貴華上循分下稱家。
對飲食勿揀擇食適可勿過則。
年方少勿飲酒飲酒醉最為丑。
步從容立端正揖深圓拜恭敬。
勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀。
緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱。
執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人。
事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略。
斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問。
將入門問孰存將上堂聲必揚。
人問誰對以名吾與我不分明。
用人物須明求倘不問即為偷。
借人物及時還后有急借不難。
譯文。
應早起晚睡，光陰易逝，應及時把握，珍惜青春。
早上起床必須先洗臉，然后刷牙漱口。大小便以后把手洗干凈，養(yǎng)成良好衛(wèi)生習慣。
帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣紐好;襪子和鞋子都要穿得平整，鞋帶要系緊，這樣全身儀容才整齊。
回家后，脫下來的帽子和衣服應當放置在固定的.位置，不要隨手亂丟亂放以免弄皺弄臟。
穿衣服注重的是整潔，不必講究衣服的昂貴華麗。穿著應考慮自己的身分及場合，更要衡量家庭的經(jīng)濟狀況。
日常飲食不挑剔偏食，適可而止，不要過量。
年少時不可飲酒，喝醉了丑態(tài)畢露，最是丑事。
走路時腳步從容不迫，站立的姿勢要端正。行禮問候時要恭敬尊重。
進門時腳不要踩到門檻，站立時不要斜著身子靠在墻上，坐著時不可以伸長雙腿，腿更不可以抖動。
進門時揭簾子的動作要輕緩，盡量不發(fā)出聲響。走路轉(zhuǎn)彎時與物品的邊角保持較寬的距離，才不會碰傷了身體。
拿空的器具要像拿盛滿東西的一樣小心謹慎。進到?jīng)]人的房間里，要像有人在一樣，不可隨便。
做事不要急忙慌張，匆忙就容易出錯，遇到該辦的事情不要怕困難，而猶豫退縮，也不要輕率隨便而應付了事。
凡是容易發(fā)生爭吵打斗的不良場所，是非之地，堅決不接近。對于邪惡怪僻、荒誕不經(jīng)的事情決不過問。
將要入門之前先問屋內(nèi)是否有人，不要冒失闖入。將要走進廳堂時，先提高聲音，要讓廳堂里的人知道。
假使屋里的人問你是誰，應說出名字，不要只說“吾”或是“我”，讓人無法知道到底是誰。
借用別人的物品，必須事先請求允許。如果沒有征得人家的同意，那就相當于偷竊的行為。
借用他人的物品用完了要立刻歸還;別人借用你的東西，如果有，一定不要吝嗇。
弟子規(guī)謹心得體會篇十七
衣貴潔不貴華上循分下稱家對飲食勿揀擇食適可勿過則。
年方少勿飲酒飲酒醉最為丑步從容立端正揖深圓拜恭敬。
勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱。
執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略。
斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問將入門問孰存將上堂聲必揚。
人問誰對以名吾與我不分明用人物須明求倘不問即為偷。
借人物及時還后有急借不難。
譯文。
為人子，早上要盡量早起，晚上要晚點睡覺，因為人生的歲月很有限，光陰容易消逝，少年人一轉(zhuǎn)眼就是老年人了，所以我們要珍惜現(xiàn)在寶貴的時光。
每天早上起床必須先洗臉，然后刷牙瀨口，解完大小便以后把手洗干凈，這樣才是講究衛(wèi)生的好孩子。
出門帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣紐好；襪子和鞋子都要穿得貼切，鞋帶要系緊，這樣全身儀容才整齊。脫下來的帽子和衣服應當放置在固定的位置，不要隨手亂丟亂放以免弄皺弄臟。穿衣服注重的是整齊清潔，不在衣服的昂貴華麗，而且要依照自己的身份穿著，也要配合家庭的經(jīng)濟狀況。
對于食物不要挑剔偏食，而且要吃適當?shù)姆萘?，不要吃過量。我們年紀還小尚未成年，更不該嘗試喝酒，因為喝醉了丑態(tài)百出，最容易表現(xiàn)出不當?shù)难孕小?/p>
走路時腳步要從容不迫，站立的姿勢要端正。注意行禮時要把身子深深地躬下，跪拜時要恭敬尊重。
進門時不要踩到門檻，站立時要避免身子歪曲斜倚，坐著時不要雙腳展開簸箕，或者是虎琚的樣子，也不要抖腳或搖臀，這樣才能表現(xiàn)優(yōu)雅怡人的姿態(tài)。
進門的時候慢慢的揭開簾子，盡量不發(fā)出聲響，走路轉(zhuǎn)彎時與棱角要遠一點，保持較寬的距離，才不會碰到棱角傷了身體；拿空的器具要像拿盛滿的一樣小心，進到?jīng)]人的屋子里，要像進到有人的屋子里一樣。
做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出錯，遇到該辦的事情不要怕困難，而猶豫退縮，也不要輕率隨便而敷衍了事。容易發(fā)生打斗的場所，我們不要靠近逗留；對于邪惡怪僻的事情，不必好奇的去追問。
將要入門之前先問一下：“有人在嗎”？將要走進廳堂時，先放大音量要讓廳堂里的人知道；假使有人請問：“你是誰”，回答時要說出自己的.名字，如果只說“吾”或是“我”，對方就聽不清楚到底是誰。我們要使用別人的物品，必須事前對人講清楚，如果沒有得到允許就拿來用，那就相當于偷竊的行為。借用他人的物品用完了要立刻歸還，以后遇到急用再向人借時，就不會有太多的困難。這些平常語言行為的要則，讓我們即知即行，掌握自己，使處事更有效率，待人更為和諧，創(chuàng)造一個身心調(diào)和的環(huán)境。如果我們一時做不到也不必氣餒，只要能清楚的辨別方向，認同圣賢的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像璞石也能慢慢地呈現(xiàn)出美玉來。
《弟子規(guī)》中第三部分“謹”是修身的根本，它告誡我們，在生活中無論做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規(guī)矩不成方圓。
《謹》與前兩章不同，前兩章的是孝順，而《謹》卻寫的是讓我們行為不可以放逸?？鬃釉唬骸皣烙诼杉?，寬以待人?！睂Υ约阂欢ㄒ獓栏瘢挥袊乐敳拍苌俜稿e，避免一些不必要的錯誤，才能正己身，立己志。
為人子女應早起，把握光陰。正如陶淵明所說：“盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人”。而我們應當怎樣珍惜時光呢？“洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里走過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去……”，朱自清的《匆匆》告訴我們，應該從生活的點滴小事中擠出時間，而不是縮短自己的休息時間。
《弟子規(guī)》作為古代一部用于規(guī)范人們行為的書，能在如此開放的現(xiàn)代得到推崇，的確有它的獨到之處，通讀全書，會發(fā)現(xiàn)它幾乎不含封建思想，且它所包含的大多數(shù)衣食住行規(guī)范在現(xiàn)代仍值得倡導，以“謹”為例便可窺見一斑。將謹?shù)膬?nèi)涵擴大，還有“慎獨”之意，在任何時候做任何事，都應該做到問心無愧，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！?/p>
如果每個人都能做到德行高尚，通過禮儀文明，懂得與他人相處之道，對構(gòu)建“和諧社會”起到促進作用，才是“謹”的根本。
在學習《弟子規(guī)》的時候，有人將其當作一本書，可以用來閱讀，有人用來當作教材，教化他人，而我認為，不妨將它看作自己的一種無形的法律，篩去不必要的，讓精華時刻約束自己，做足該做的，不做不該做的，時間一長，當它成為一種習慣，甚至一種本能時，我們便學會了《弟子規(guī)》。
弟子規(guī)謹心得體會篇十八
「謹」這個德目所涉及的內(nèi)容，表面上都是日常生活中的細節(jié)小事，包括：洗臉刷牙、穿衣吃飯、走姿站相、彎腰行禮、端正持物、從容做事、入門招呼、借物明求、有借必還等等，似乎無關(guān)做人大道理，但是「弟子規(guī)」之所以為「弟子規(guī)」正是從這些具體事項中入手，切實做到。孩子們從小在日常行為、生活細節(jié)中，培養(yǎng)做事認真、謹慎的良好習慣，對于他們?nèi)蘸笕烁癯砷L與辦事能力，起著巨大影響。反之，一個人小事都辦不好，生活雜亂無章，哪能辦好大事？所以，「謹」章雖無大道理，但卻不容輕視。
弟子規(guī)謹心得體會篇十九
看了《弟子規(guī)則》這本書受益匪淺，看的時候深深被它吸引。
弟子的規(guī)矩分為八個部分:總序，進則孝，出則孝，誠則信，兼愛大眾，仁則不遺余力學文。這本書講述了很多做人的道理。你可以從我這里感受到。
我妹妹暑假回來了。我和姐姐半年沒見面了。我們一見面就抱在一起，但沒幾天，我們又像往常一樣吵架了。媽媽自然不高興，一直在批評我。如果我和妹妹不吵架，和睦相處，全家人都會幸福，爸爸媽媽也會幸福，他們的孝心自然會表現(xiàn)出來。
《不遺余力學文學》里說，盲目讀死書，不可能是真正有用的人。但是不看書做是不對的?？鬃訉懙摹墩撜Z》:學而不思則罔，思而不學則殆。
看了這本書，收獲很大，就是明白了怎么做人，明白了做人的道理。在家一定要孝順父母。我不能讓他們擔心。我必須告訴他們什么是好的，并與他們分享。如果他們生病了，要好好照顧他們。與兄弟姐妹相處融洽。我們應該注意自己的行為，穿著整潔干凈。我們應該遵守諾言。.。如果我們理解它并遵循它，我們就會取得偉大的成就。
弟子規(guī)矩讓我明白人生真諦！
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/8333255.html】
