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德育論文內(nèi)容篇一
摘要：高校體育教育中需要充分了解陽光體育的概念，從陽光體育的內(nèi)涵出發(fā)，積極分析當(dāng)前在高校體育教學(xué)中存在的主要問題，更好地適應(yīng)陽光體育運動需求。本文首先分析陽光體育運動的內(nèi)涵和作用，制定戰(zhàn)略性的體育鍛煉目標(biāo)，然后分析了當(dāng)前在高校體育教育中存在的主要問題，最后針對如何適應(yīng)陽光體育運動的需求作出了科學(xué)具體的分析。
關(guān)鍵詞：高校體育教學(xué)改革;陽光體育運動;需求分析。
近年來我國的體育教育取得了很大進步，為了更好地適應(yīng)陽光體育運動需求，需要注重體育教學(xué)改革，不斷更新教育觀念，積極提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力，構(gòu)建高效的體育課堂，從而提高學(xué)生的體育技能，在陽光下開展體育教育，鼓勵學(xué)生及時走出課堂，從而有效增強體育教育效果。學(xué)校應(yīng)積極響應(yīng)人才強國的戰(zhàn)略目標(biāo)，積極培養(yǎng)德智體的人才，在日常教學(xué)中將體育教育與德育教育結(jié)合起來，鼓勵學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，不斷提升個人修養(yǎng)，從而深刻地了解體育教育與德育之間的關(guān)系，提高學(xué)生的體育技能，進一步加強學(xué)生對陽光體育內(nèi)涵的認識和理解，有效地推動了高校體育教育改革。
1、陽光體育運動的內(nèi)涵和作用。
陽光體育作為全民參與的一項鍛煉活動，有目標(biāo)、有任務(wù)，有針對性地開展體育活動，以健身為主，為構(gòu)建和諧良好社會主義社會做貢獻，及時制定戰(zhàn)略性的體育鍛煉目標(biāo)，這對提高人民的體育意識起到了很好的作用。引導(dǎo)青少年走出戶外，形成了體育運動熱潮，主要目標(biāo)是提高學(xué)生的體育水平，促使學(xué)生形成終身體育意識。在高校體育教學(xué)中，以實踐為主，明確高校體育教學(xué)與社會體育之間的.關(guān)系，嚴格執(zhí)行體育教育措施，培養(yǎng)學(xué)生的體育意識和創(chuàng)新意識，這對陽光體育運動的開展起到了非常重要的引導(dǎo)作用。
2、當(dāng)前在高校體育教育中存在的主要問題。
2.1教育目標(biāo)不明確。
體育教育是為了培養(yǎng)更多的技能型人才，提高人員的體育意識，但是在實際教學(xué)中，部分人員意識不到體育教育的重要性，沒有明確體育教學(xué)目標(biāo)，這不符合陽光體育運動的需求。部分高校在開展體育教學(xué)的過程中，沒有將心理素質(zhì)、技能水平、人文素質(zhì)等多項指標(biāo)聯(lián)合起來，缺乏對學(xué)生體育意識的培養(yǎng)，這種情況下，學(xué)生的體育意識不高，在日常學(xué)習(xí)中主動意識不強，影響了身心健康發(fā)展。
2.2教學(xué)模式單一。
由于教學(xué)模式單一，目前在高校體育教學(xué)中，部分教師還是采用傳統(tǒng)方法來引導(dǎo)學(xué)生，由于教學(xué)方式單一，固定，導(dǎo)致了學(xué)生的主動性不高，這不符合陽光體育的運動需求、在教學(xué)中忽略了對全面發(fā)展的必要性，由于重視不夠，導(dǎo)致了學(xué)生的體育意識淡薄，這不僅不利于學(xué)生更好地發(fā)展，也對高校整個教育工作產(chǎn)生了不利影響。教學(xué)方法不靈活，當(dāng)前高校的體育教學(xué)目標(biāo)與陽光體育運動需求相背離，制定的體育教學(xué)措施缺乏針對性。
2.3對體育教學(xué)的投入不夠。
在素質(zhì)教育的背景下，需要加大對體育教育的投入力度，但是在實際調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)校對體育教育的投入力度不夠，沒有從陽光體育運動的需求出發(fā)。目前教學(xué)條件有限，教學(xué)設(shè)施不夠完備，相應(yīng)的鍛煉設(shè)施不夠齊全，因此在日常鍛煉中，部分學(xué)生的興趣不高，不能主動學(xué)習(xí)體育知識，至今還沒有樹立終身體育觀念。
3、高校體育教學(xué)改革如何適應(yīng)陽光體育運動的需求。
3.1積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。
目前在高校體育教學(xué)中需要及時轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，運用理論創(chuàng)新來帶動實踐創(chuàng)新，更好地適應(yīng)陽光體育運動需求。比如在高校體育教學(xué)中，教師應(yīng)樹立全新的教學(xué)觀念，明確高校體育教學(xué)目標(biāo)，作為高校的管理層和決策層要將陽光體育作為高校體育教育改革的主要目標(biāo)。創(chuàng)新體育教學(xué)方式，積極開展陽光體育運動，明確陽光體育教育目標(biāo)，積極培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)、人文素質(zhì)和體育意識，進一步提高學(xué)生的體育技能，加大體育教育模式創(chuàng)新，積極培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)和體育意識，并加強對體育教學(xué)模式的研究。
3.2及時拓展訓(xùn)練內(nèi)容。
在高校體育教育過程中，需要拓展體育訓(xùn)練內(nèi)容，通過采用全新的教育模式來引導(dǎo)學(xué)生，提高學(xué)生對陽光體育運動的認識和理解，進一步加強對體育拓展訓(xùn)練內(nèi)容的管理。在開展體育鍛煉的過程中，組織野外求生、走鋼絲等體育訓(xùn)練內(nèi)容，需要積極培養(yǎng)學(xué)生的體育意識和專業(yè)技能，有效提高學(xué)生的創(chuàng)新意識和競爭意識，但是在體育拓展訓(xùn)練的環(huán)節(jié)，需要明確體育訓(xùn)練中的危險因素，充分考慮到體育拓展訓(xùn)練的危險性，進一步規(guī)范拓展訓(xùn)練流程，以陽光體育運動需求來開展高校體育教學(xué)活動，積極鍛煉學(xué)生的髖關(guān)節(jié)，促進學(xué)生身體各部分的協(xié)調(diào)性，在訓(xùn)練階段，需要學(xué)生及時掌握轉(zhuǎn)身動作，擺動腿，做伸展運動，從而掌握水平方向力，提高學(xué)生的轉(zhuǎn)動速度。
3.3采取多樣化教學(xué)模式。
在陽光體育運動中，需要以陽光體育運動需求為主，進行體育教學(xué)活動設(shè)計，充分利用體育教學(xué)理論來開展高校體育活動，不斷加強體育教學(xué)實踐。根據(jù)實際情況來構(gòu)建有效的高效體育教學(xué)體系，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效促進高校體育教學(xué)改革的順利進行。針對學(xué)生在體育鍛煉中存在的個性化差異，進行統(tǒng)一考試，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)觀念，積極以體育教學(xué)實踐來強化體育教學(xué)，根據(jù)《學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》來要求學(xué)生，采用俱樂部形式開展體育教學(xué)，采用班級授課形式來組織體育運動，創(chuàng)新體育教學(xué)模式。
3.4完善內(nèi)部環(huán)境。
給學(xué)生營造一個和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進學(xué)生學(xué)習(xí)，定期組織體育鍛煉活動，提高學(xué)生的主動意識，不斷加大在體育鍛煉中的投入力度，將學(xué)生自我鍛煉活動及時列入陽光體育運動中，做好規(guī)劃，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，推動陽光體育運動的順利開展。采用多種途徑來提高學(xué)生的主動意識，利用現(xiàn)有優(yōu)勢來培養(yǎng)學(xué)生的體育意識，更好地滿足學(xué)生對陽光體育運動的需求，將陽光體育運動理論運用在體育教學(xué)中，加大對體育教學(xué)資源的合理利用，讓學(xué)生在課余時間充分發(fā)揮體育運動的魅力，營造和諧的校園環(huán)境，促進陽光體育運動的順利開展。
3.5發(fā)揮體育社團的作用。
有針對性的開展高校體育運動，充分發(fā)揮體育社區(qū)作用，吸引學(xué)生積極參與到體育鍛煉中，確保了陽光陽光體育的有序開展，積極發(fā)揮高校體育協(xié)會的作用，以共同的觀念和追求目標(biāo)為基礎(chǔ)，將體育運動作為主要的教學(xué)內(nèi)容，開展多種形式的體育活動，提倡全員參與，更好的滿足了學(xué)生的運動需求。定期組織體育教學(xué)活動，合理的安排體育教學(xué)時間，重視高校體育社團，加大對體育社區(qū)的支持和鼓勵，全校師生參與到以協(xié)會形式開展的體育運動中，活動了課堂氣氛，更好的滿足了陽光體育運動的需求。
4、結(jié)語。
有針對性地開展體育活動，以健身為主，加大對體育教育的投入力度，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，從陽光體育運動的需求出發(fā)，運用理論創(chuàng)新來帶動實踐創(chuàng)新，更好地適應(yīng)陽光體育運動需求，及時拓展訓(xùn)練內(nèi)容，提高學(xué)生對陽光體育運動的認識和理解，進一步加強對體育拓展訓(xùn)練內(nèi)容的管理。
參考文獻。
[2]李航.高校體育教學(xué)改革如何適應(yīng)陽光體育運動的需求探討[j].數(shù)字化用戶,2013(32):26.
德育論文內(nèi)容篇二
[摘要]文章分析了目前產(chǎn)生高校德育教學(xué)困惑的原因，提出走出高校德育教學(xué)困境的路徑就是實施高校德育教學(xué)生活化。同時，在揭示高校德育教學(xué)生活化基本要義和特征的基礎(chǔ)上，從教學(xué)理念、內(nèi)容、過程、空間、評價等五個方面提出了實施高校德育教學(xué)生活化的途徑。
[關(guān)鍵詞]高校德育；教學(xué)；生活化。
一、問題的提出。
改革開放以來，經(jīng)濟轉(zhuǎn)型帶來了文化轉(zhuǎn)型，進而促進社會價值體系的重建，這是一次深層次的社會變遷。在這個大背景下，中國德育不論是從理論層面還是從實踐層面都有了一個大的變遷，其中最大的變遷就是中國德育正從“天國”德育向“人間”德育轉(zhuǎn)變，即學(xué)校德育生活化。這種德育生活化的理念已經(jīng)被越來越多的德育工作者所接受，但盡管如此，德育的實踐卻仍然未盡如人意，高校德育工作面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，受教育者對當(dāng)前高校德育的方式、手段、過程產(chǎn)生逆反心理，致使高校德育工作陷入困境，究其原因主要有以下幾個方面：
1．德育工作忽視了校外德育途徑的作用。學(xué)校、家庭、社會三者之間相互隔離，難以產(chǎn)生合力推動高校德育工作的展開。因此，一味地把大學(xué)生封閉于校園內(nèi)，企圖在一種凈化的環(huán)境中實施德育工作，必然使高校德育陷入困境。
2．德育工作嚴重脫離大學(xué)生的真實生活。當(dāng)前高校德育漠視大學(xué)生個體的獨特生長環(huán)境，漠視他們內(nèi)心潛藏的愿望、熱情等現(xiàn)實生命所指的方向，把大學(xué)生作為德育工作的“容器罐”和“美德袋”，造成德育對生活的疏遠，德育的內(nèi)容只注重社會既定的道德規(guī)范的抽象知識，缺乏生活的情景性和生動性，導(dǎo)致學(xué)生對德育教學(xué)產(chǎn)生抗拒心理。
3．德育教學(xué)過程的單向性。任何教學(xué)過程都是教師與學(xué)生的互動過程，德育教學(xué)也不例外。然而，當(dāng)前高校德育教學(xué)的一個普遍現(xiàn)象，就是把德育教學(xué)過程看作是對大學(xué)生施加外部道德教育的過程，大學(xué)生所受的道德影響主要是既定的道德規(guī)范，強調(diào)的是大學(xué)生符合規(guī)范的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，大學(xué)生缺乏自我選擇的權(quán)力，其實質(zhì)就是對大學(xué)生個體生命的漠視，扼殺了大學(xué)生個性的自由發(fā)展。
4．德育教學(xué)模式僵化。以往的德育教學(xué)，一般由教師領(lǐng)著學(xué)生走進教材，從教材中引出典型事例，引出話題，圍繞教材演繹、歸納、感受、感知和練習(xí)，并提綱式地把道德觀點和行為要求板書，然后借助紙筆考試，再現(xiàn)教材中的基本知識點。這種教學(xué)模式使學(xué)生停留在知識的道德層面上，而不是發(fā)自內(nèi)心的真實感受，優(yōu)良的品德要求并沒有在受教育者的心靈中真實生成。
上述原因歸結(jié)于一點，就是高校德育工作缺乏生活化。筆者認為，高校德育工作要走出困境，其根本出路就是使高校德育教學(xué)生活化。這是因為，從德育的根本目的上說，道德的產(chǎn)生是為了受教育者更好地生活，而不是對人進行不必要的干預(yù)。因此，高校德育教學(xué)必須尊重生活、創(chuàng)造生活，也就是要從受教育者所處的生活環(huán)境出發(fā)，而不是從規(guī)范價值出發(fā)。正如我國教育家陶行知先生所指出的那樣：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！碧招兄壬罴唇逃乃枷敕从吃诘掠ぷ髦?，就是要求我們的德育工作必須回歸生活。從德育的價值層面看，“生活價值高于道德價值，生活高于道德，不僅是因為我們可以設(shè)想一個無道德的生活世界，卻無法設(shè)想一個無生活的道德世界，而且是因為生活或生命在邏輯上的在先性或獨立自存性，至于道德價值，并沒有獨立的存在，其整個存在和本質(zhì)，都是由生活所規(guī)定的”。從社會學(xué)層面看，德育工作必須擔(dān)負起個人道德社會化的功能，而個人道德社會化必須包含著對人及其生活的關(guān)懷，“因為在人與社會二者中，人是唯一的能動主體，是社會發(fā)展的手段，借助人的德性發(fā)展，社會的政治、經(jīng)濟、文化與生態(tài)諸領(lǐng)域才得以發(fā)展；但人又是社會發(fā)展的目的，人促進社會發(fā)展的最終目的是為了人的發(fā)展，為了人生的幸福。在社會道德生活中，人是承受社會道德的客體，同時也是進行道德行為活動、創(chuàng)造社會道德生活的主體。著眼于社會的發(fā)展來要求人、要求德育，從長遠的客觀結(jié)果看還是為了人及其發(fā)展”。從個體心理發(fā)展的層面看，高校德育工作必須回歸生活，關(guān)注受教育者個體的生活方式與內(nèi)容。受教育者在踏入高校的門檻前，就有了自己的道德思維能力和方式，而且受教育者個體不同，生活經(jīng)歷也不同，道德思維能力與方式也有差異。高校德育工作應(yīng)當(dāng)允許發(fā)展受教育者個體的道德自主意識和自主能力，尊重他們的發(fā)展需要，這正是現(xiàn)代教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育的根本標(biāo)志。
二、高校德育教學(xué)生活化的要義與特征。
高校德育教學(xué)生活化是相對于傳統(tǒng)的德育教學(xué)模式而言的，傳統(tǒng)的德育教學(xué)模式以說教灌輸為主，脫離受教育者的生活實際，盲目追求既定的德育知識，忽視人的現(xiàn)實生活需要。而高校德育教學(xué)生活化就是指高校德育教學(xué)的組織、內(nèi)容、手段等方面必須以受教育者的生活為邏輯起點，必須與社會生活保持一致，必須加深同家庭、社區(qū)及受教育者之間的溝通，同時豐富生活化的內(nèi)容和文化的內(nèi)涵，促進受教育者道德生命的自由生成，促進其人格的健康發(fā)展。
高校德育教學(xué)生活化的基本要義包含四個方面：(1)高校德育教學(xué)生活化的根本目的是教會大學(xué)生做人做事，學(xué)會生活，使抽象的道德價值與道德規(guī)范內(nèi)化為受教育者的內(nèi)心感悟，成為其日常生活的行為準(zhǔn)則。(2)高校德育教學(xué)生活化要求德育教學(xué)應(yīng)以生活行動為依托，教學(xué)過程是對生活的解說，既是對生活過程的重現(xiàn)，但又應(yīng)該高于生活。(3)高校德育教學(xué)生活化要求德育教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是引導(dǎo)大學(xué)生追求深刻的、不確定的人生知識，這種人生知識應(yīng)當(dāng)是開放的，而不是封閉的。(4)高校德育教學(xué)生活化要求德育教學(xué)過程是一個雙向的互動過程，講究師生間平等對話，注重受教育者的體驗，不是封閉性的灌輸，而是開放的。
由此我們可以看出，德育教學(xué)生活化具有以下三個特征：(1)主體性。大學(xué)生對道德的認識從服從、適應(yīng)的層次提升到自主、超越的層次，大學(xué)生對德性的接受將是探索、認識、體驗、發(fā)展和創(chuàng)造的過程，而不是教育者人為的干預(yù)過程。(2)開放性。德育教學(xué)生活化的開放性特征將貫穿于德育教學(xué)的整個過程，教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)空間和教學(xué)評價都將體現(xiàn)開放性的特點。(3)個性化。個性化就是要從大學(xué)生的現(xiàn)實個性出發(fā)，尊重大學(xué)生的需要、興趣、創(chuàng)造和自由，正確處理好個性化和社會化、教育與自我教育的關(guān)系，推動學(xué)生良好個性品質(zhì)的發(fā)展。
三、實施高校德育教學(xué)生活化的途徑。
1．從德育教學(xué)理念看，要轉(zhuǎn)變德育教學(xué)觀念，拋棄傳統(tǒng)的以灌輸、抽象化、規(guī)范化、理想化為特征的教學(xué)理念，樹立德育教學(xué)生活化理念。
理念是行為的先導(dǎo)，要想走出德育教學(xué)的困境，必須樹立新的德育教學(xué)生活化理念。具體說來，包括以下幾個方面：
(1)樹立以大學(xué)生為主體的理念。要求德育工作者以大學(xué)生為中心，突出大學(xué)生的發(fā)展，挖掘大學(xué)生的潛能，調(diào)動大學(xué)生的意念，把大學(xué)生作為道德主體來培養(yǎng)，促進大學(xué)生道德的`發(fā)展和道德人格的提升。
(2)樹立大學(xué)生參與教學(xué)過程的理念。道德教育應(yīng)扎根于大學(xué)生的生活實踐，要了解大學(xué)生的生活，幫助他們正確對待生活，這就要求給予大學(xué)生參與的機會，讓他們體驗或陳述生活中包括物質(zhì)生活、精神生活、課余生活、家庭生活、社區(qū)生活等方面享受到的喜悅或可能遇到的困難和煩惱，使德育教學(xué)貼近學(xué)生，貼近生活。
(3)樹立大學(xué)生全面發(fā)展的理念。大學(xué)生的發(fā)展不僅是知性的發(fā)展，還應(yīng)該包括人格、心理等方面的全面發(fā)展。只有全面發(fā)展的人才才能符合現(xiàn)代社會對人才的基本要求。
2．從德育教學(xué)內(nèi)容看，要突出生活性，要關(guān)注大學(xué)生自身以及他們與他人、自然、社會和國家之間的相互關(guān)系，使其學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人做事，適應(yīng)社會發(fā)展對人才的新要求。
(1)德育內(nèi)容要符合大學(xué)生心理發(fā)展的要求。傳統(tǒng)的德育因灌輸性而備受指責(zé)，造成這種結(jié)果的一個重要原因就是目前德育內(nèi)容與學(xué)生心理發(fā)展不相適應(yīng)，過于超越了學(xué)生的心理發(fā)展需要，以至于教師在教學(xué)過程中有意無意地采取了“灌輸”的教育方式。因此，我們必須改革德育課程教材體系，根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展需要和規(guī)律來編寫內(nèi)容，力求做到教材內(nèi)容符合大學(xué)生的心理發(fā)展需要，達到教學(xué)要求。
(2)德育教學(xué)要關(guān)注大學(xué)生的心理健康，適當(dāng)引進心理教育內(nèi)容。健康的心理和健全的人格是人才的首要條件。過去的德育教學(xué)一個突出的弊端，就是忽視了學(xué)生的心理、人格教育，導(dǎo)致日后一些學(xué)生出現(xiàn)心理、人格畸形，馬加爵事件就是典型的一例。因此，筆者認為，德育教學(xué)要突出正視自我、自尊自信、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境、良好情操、健全人格等方面的教學(xué)內(nèi)容，以幫助學(xué)生改善其心理品質(zhì)，為今后的人生發(fā)展奠定良好的道德品質(zhì)基礎(chǔ)。
(3)德育教學(xué)要注重指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，教會他們學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做事，學(xué)會做人，學(xué)會合作。現(xiàn)代社會是一個學(xué)習(xí)化、合作化的社會，學(xué)習(xí)和人際交往是學(xué)生面臨的兩大重要內(nèi)容。因此，德育教學(xué)要關(guān)注大學(xué)生的學(xué)習(xí)，幫助他們樹立正確的學(xué)習(xí)目的，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)的主動性、積極性；教給他們有關(guān)人際交往的基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)和鍛煉他們的交往能力，讓學(xué)生學(xué)會處理好與他人的關(guān)系。在這方面的主題內(nèi)容有珍惜時間、勤奮學(xué)習(xí)、熱愛科學(xué)、追求真理、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會理解、學(xué)會合作、珍惜友誼、誠實守信、尊老愛幼等。
(4)德育教學(xué)要關(guān)注大學(xué)生日常的生活方式與生活習(xí)慣，并引導(dǎo)他們適當(dāng)參與社會生活。從日常生活方式和生活習(xí)慣看，主要使學(xué)生樹立正確的勞動觀、消費觀、時間觀，正確處理勞動與人生、收入與支出、娛樂與學(xué)習(xí)、時間與生活之間的關(guān)系。從引導(dǎo)學(xué)生參與社會生活看，主要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中遇到的法律問題、經(jīng)濟問題和政治問題，通過設(shè)計各種活動課，模擬或參與相應(yīng)的社會生活，使學(xué)生能在生活中掌握有關(guān)原理，為未來的社會生活作準(zhǔn)備，避免教條化、說教化。
3．從教學(xué)過程看，要以大學(xué)生的真實生活為基礎(chǔ)，課首的導(dǎo)入、課中的展開、課尾的處理都應(yīng)體現(xiàn)生活化的基本要求。在課首的導(dǎo)入上，教師可以通過各種方法手段喚起、激活、調(diào)動學(xué)生回憶或體驗生活的經(jīng)驗；在課中的展開上，教師要以生活為基礎(chǔ)，以活動為平臺，在活動中生成體驗與感悟，使抽象德性規(guī)范與價值內(nèi)化為學(xué)生真實的道德情感、道德體驗、道德認知；在課尾的處理上，教師要注意總結(jié)，畫龍點睛，并延伸到課堂教學(xué)外，延伸到家庭、社區(qū)、社會當(dāng)中去，使抽象的德性要求轉(zhuǎn)化成具體的生活實踐。
4．從德育教學(xué)的空間看，要突破傳統(tǒng)課堂教學(xué)空間，把德育教學(xué)從課堂伸延到課堂外，構(gòu)筑學(xué)校、社區(qū)、家庭一體化的德育教學(xué)空間。高校德育環(huán)境和社會環(huán)境同屬道德個體成長的現(xiàn)實環(huán)境，道德主體的道德意識的產(chǎn)生、道德價值的認知判斷和道德行為都是在高校、家庭、社區(qū)等社會環(huán)境中生成的。因此。學(xué)校的德育教學(xué)活動和過程不能脫離學(xué)生的現(xiàn)實生活，應(yīng)當(dāng)構(gòu)筑起學(xué)校、家庭、社區(qū)一體化的德育教學(xué)空間，以社區(qū)為依托，加強高校、家庭、社會各方面德育資源的整合，從德育“小課堂”走向社會“大課堂”，使高校德育從封閉走向開放，更貼近學(xué)生生活。
5．從道德教學(xué)的評價看，要重視道德學(xué)習(xí)的評價，實現(xiàn)知性評價向發(fā)展性評價的轉(zhuǎn)變，評價方式從單一的考試轉(zhuǎn)變?yōu)榭荚嚺c其他評價方式相結(jié)合?？茖W(xué)的教學(xué)評價機制與方法是推動德育教學(xué)生活化的重要手段。傳統(tǒng)的德育教學(xué)評價側(cè)重于教學(xué)效果的知性評價，忽視了學(xué)生的道德發(fā)展評價，這與德育教學(xué)生活化的理念是相悖的，因此，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的德育教學(xué)評價模式。在德育評價模式的探索上，我們認為：一是要淡化考試；二是要探索能體現(xiàn)學(xué)生德育發(fā)展性的評價方式。只有這樣，才能適應(yīng)高校德育教學(xué)生活化的需要。
德育論文內(nèi)容篇三
“國培計劃”高中數(shù)學(xué)集中培訓(xùn)結(jié)束返校后，我很高興地向校長匯報了在集中培訓(xùn)中自己所收獲的成果。校長聽后，給予我積極的評價和肯定，并鼓勵、支持我，讓我這顆國培種子，在我校生根、發(fā)芽、成長、結(jié)果。之后，我是否用一節(jié)課先來展示一下我所學(xué)的本領(lǐng)？我很有信心的接受了這項任務(wù)。
為了能讓領(lǐng)導(dǎo)、同組的老師耳目一新，也是為了更好地展示自我，從上課內(nèi)容的準(zhǔn)備，小組的分配，小組長的安排，自己都作了精心的準(zhǔn)備。我想，作為一個有教齡的`高級教師，又加上剛剛參加完培訓(xùn)，對培訓(xùn)內(nèi)容，還歷歷在目，展示一節(jié)分組合作交流課還不是小菜一碟。另外，也許是想讓我校馬上推進這種上課形式的急切心情，在上課的前一天，我主動提出：可以通知其他學(xué)科組的老師前去觀摩。
那天，上課的內(nèi)容是評講試卷，鈴聲一響，我簡單地說了幾句開場白，小組馬上就進入討論，十分鐘過后，各小組代表上臺板書自己的題目。板書結(jié)束后，下一環(huán)節(jié)，小組代表講解自己的思路，講解完畢，其他小組也可以提出自己的見解、思路。當(dāng)各個題目結(jié)束后，我又對此題目進行了點評，強調(diào)應(yīng)該注意的問題。就這樣，整個課堂師生的互動良好，每個環(huán)節(jié)，正像我想象的那樣順?biāo)橈L(fēng)，當(dāng)整個內(nèi)容結(jié)束時，下課鈴聲響了。
最后，等王校長下結(jié)束語、表態(tài)了。王校長說：對這種上課方式，是否適合我校，僅憑這一節(jié)，還沒法下結(jié)論，我僅想對駱老師上課的語言藝術(shù)提幾點建議：比如：課堂上，有一個學(xué)生講完一道題的第一問時，你還沒有等他敘述第二問，馬上就說“下去吧”，語言生硬，有不夠尊重學(xué)生的地方。當(dāng)時，你也可能認為第一問和第二問類似，沒必要講了，但是該生第一問講的很好，你應(yīng)該進行肯定、進行適當(dāng)?shù)谋頁P。你用簡單的三個字“下去吧”，這樣使整個課堂遜色不少。
還有一個學(xué)生在講題時，多說了幾句，你就下結(jié)論，你哩嗦，把簡單問題說復(fù)雜了。你講評時，也確實簡明扼要。
我把這節(jié)課的上課方式和課后的評論貼到國培論壇上：
河北正定縣老師（國培學(xué)員）：教師的語言應(yīng)是優(yōu)美的，語言，不僅要精確，到家，生動，而且應(yīng)有音樂之美，這樣才能激發(fā)學(xué)生的想象力。
河南洛陽老師（國培學(xué)員）：善教育者，不僅應(yīng)該是一位淵博的學(xué)者，而且更應(yīng)該是一位語言藝術(shù)大師。
安徽老師（國培學(xué)員）：語言不僅要表情達意，而且要有文采，要給人以美感。
遼寧老師（國培學(xué)員）：感人心者，莫先于情。
新疆老師（國培學(xué)員）：對學(xué)生答案進行評價時，語言要平和中肯，使學(xué)生感到老師的表揚要真誠。
即便對學(xué)生進行批評時，語言也要委婉、輕柔、諄諄教誨、學(xué)生更容易接受，不致于產(chǎn)生逆反心理。
……。
通過這一節(jié)展示課，使我認識到：作為一名教師，在實際的教學(xué)中，應(yīng)該努力使自己的課堂教學(xué)的語言藝術(shù)成為開啟學(xué)生思維之門，打開學(xué)生知識之窗的鑰匙，最終實現(xiàn)強化教學(xué)的效果，提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。
德育論文內(nèi)容篇四
從大禹到桀，夏朝一共持續(xù)了四百多年的歷史。
那是在公元前十八世紀。桀是個極端殘暴，放蕩的人。他激起了人民的極度不滿。部落商的領(lǐng)袖湯利用這個形勢，推翻了夏朝，并在公元前十七世紀早期建立了商朝。在準(zhǔn)備這場推翻夏朝的行動中，湯贏得了廣泛的支持。
一天，湯在一片開闊的田野里散步。他看見一個人正在捕鳥。那人支開一張像籠子般的大網(wǎng)，喃喃的說：“來吧，鳥兒們!飛到我的網(wǎng)里來。無論是飛得高的還是低的，向東還是向西的，所有的鳥兒都飛到我的網(wǎng)里來吧!”
湯走過去對那個人說：“你這種方法太殘忍了!這樣作你連一只鳥也不放過!”
一邊說著，湯砍斷了三面網(wǎng)。然后，像做祈禱那樣，他輕輕的低聲說道，“哦，鳥兒們，喜歡向左飛的，就向左飛;喜歡向右飛的，就向右飛;如果你真的厭倦了你的生活，就飛入這張網(wǎng)吧!”
其它部落的首領(lǐng)得知這件事后都非常感動。他們說：“湯真是一位賢王啊。他對鳥獸都如此仁慈，何況是對人呢?”不久就有四十多個部落宣誓效忠湯。
“網(wǎng)開三面”這個成語就是由此而來的。后來，人們把它改為“網(wǎng)開一面”，表示寬容的對待做錯事的人。
寬容是人類的美德。網(wǎng)開一面可以成就別人也可以升華自已!
德育論文內(nèi)容篇五
德育是“教育者按照一定社會和階級的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會思想、道德轉(zhuǎn)化為個體的思想意識和道德品質(zhì)的教育”。它體現(xiàn)教育的社會性和階級性，是學(xué)校教育的重要組成部分。從高校德育工作自身結(jié)構(gòu)體系來看，包括系統(tǒng)的學(xué)科德育，即“兩課”教育；行為德育，即操行規(guī)范；滲透在專業(yè)學(xué)科知識教學(xué)中的功能德育，即理性思維素質(zhì)、治學(xué)精神、意志和崇尚真理的精神和獻身精神等。德育與智育、體育等相互聯(lián)系，彼此滲透，共同育人。
從靜態(tài)來看，德育是素質(zhì)教育的一部分，在素質(zhì)教育中居于首要地位，兩者在內(nèi)容和目標(biāo)上具有同一性、一致性和包容性，是個體和整體、包容和被包容的關(guān)系。素質(zhì)教育強調(diào)的是包括德育的基本素養(yǎng)、功底和潛能。德育作為素質(zhì)教育的一個方面，是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，對于學(xué)生健康成長和學(xué)校各項工作起著導(dǎo)向、動力和保證作用，是素質(zhì)教育的關(guān)鍵。從某種意義上說，素質(zhì)教育觀念的形成和發(fā)展，是人們在長期的德育實踐和探索中的一種感悟和突破，是對全面發(fā)展教育觀念的繼承和發(fā)展。它極大地豐富了德育的內(nèi)涵和外延，使德育的重要地位賦予了新的時代特征和意義。
從動態(tài)看，素質(zhì)教育對德育具有反作用，德育最終是為素質(zhì)教育服務(wù)的，兩者在過程上具有連續(xù)性、遞進性和循環(huán)往復(fù)性，是相輔相成和互為促進的關(guān)系。德育作為素質(zhì)教育的基礎(chǔ)和內(nèi)核，對素質(zhì)教育具有導(dǎo)向和輻射功能，從人類發(fā)展和社會需求出發(fā)，通過外部運行機制和內(nèi)部作用機制的相互滲透和作用，向人才發(fā)展的終極目標(biāo)進行導(dǎo)向和輻射，達到預(yù)期的整合效果，從而全面提高人的素質(zhì)。反之，素質(zhì)教育奠定人的理性、體能和素養(yǎng)方面的基礎(chǔ)，使其在更高的層面上促進各方面素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。素質(zhì)教育實際上為德育創(chuàng)設(shè)了一種良好的機遇和氛圍，對德育起著鳴鑼開道的作用。
黨的十五大明確指出：“建設(shè)有中國特色社會主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步提供強大的精神動力和智力支持?！痹?1世紀人才必須具備的諸素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)是根本。1994年中共中央頒發(fā)了《關(guān)于進一步加強和改進學(xué)校德育工作的若干意見》，國家教委制定了《中國普通高等學(xué)校德育大綱》，進一步明確了德育的重要性和艱巨性，不僅為德育提供了充分的政策依據(jù)和行動指南，也為實現(xiàn)素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變明確了方向。
正確認識德育與素質(zhì)教育的辨證關(guān)系，深刻理解德育在素質(zhì)教育的重要地位和作用，對于進一步提高對加強和改進德育工作必要性和重要性的認識，構(gòu)建適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展體系具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。
德育論文內(nèi)容篇六
謝安是東晉時期著名的宰相，謝安年輕時就很有才氣，精通詩文，能言善辯，愛好音樂和書法，寫得一手出色的行書。東晉大臣王導(dǎo)很器重他，因此他年輕時就出了名。
有一次，朝廷派人請他擔(dān)任佐著作郎(協(xié)助編修史書的官員)，他一口拒絕了，就寓居于會稽東山(今浙江上虞縣東南)。這里風(fēng)景優(yōu)美，山明水秀。他和好朋友王羲之等人一起游山玩水，作詩寫文，或打獵釣魚。后來，謝安的名聲越來越大，朝廷一再要他出來做官。
謝安迫不得已，才在揚州刺史(州的最高行政長宮)庚冰手下當(dāng)了一個多月的官，便又告退回家了。來揭秘吧據(jù)悉不久朝廷又派他擔(dān)任尚書郎(協(xié)助尚書辦事的官員)，他還是不上任。出來做官，他也回信加以拒絕。因為他屢次違抗任命，朝廷降下罪來，終身不許他做官。謝安就隱居于東山。
有一次，他來到臨安(令浙江杭州)山中，坐在石室內(nèi)，面對深谷，悠然嘆息地說：“這里距伯夷隱居的首陽山(今河南洛陽北)太遙遠了!”一天，他和孫綽等人坐上木船，到大海上去觀覽景色，小船離岸之后，越駛越遠，忽然刮起大風(fēng)，海浪拍打著小船，顛簸不定，大家都很害怕，有人就喊叫起來：“趕快回去吧!”謝安卻神色自若，穩(wěn)坐船頭，口中不停地吟詠著詩句。
船夫見謝安如此鎮(zhèn)定，心里非常高興，并繼續(xù)劃船前進。風(fēng)越刮越大，這時謝安才慢慢地間船夫：“你還往前劃，一會兒怎么回去呀?”于是船夫才掉轉(zhuǎn)船頭，把船劃向岸邊。上岸以后，大家都佩服謝安的膽量。
謝安不肯出來做官，過著清閑的日子。當(dāng)時在士大夫中間流傳著這樣一句話：“謝安不肯出山，叫平民百姓怎么辦啊!”朋友們都勸他出來為國家辦事。就這樣，謝安直到四十多歲，才走出東山，踏上仕途，到東晉朝廷里做了官。后來人們就把謝安重新出來做官，稱為“東山再起”。
謝安出山后不久，晉簡文帝就死了。大將軍桓溫聽說后，為了自己能當(dāng)上皇帝，就率兵以祭祀之機，想除掉謝安和王坦之兩位大臣，搬掉這兩塊絆腳石。他進駐到建康(今江蘇南京市)城外的新亭，并在新亭埋下伏兵，派人去邀請謝安和王坦之，準(zhǔn)備殺害他們。
王坦之接到邀請，心里十分害怕，就問計于謝安，謝安神色自若地說：“晉朝的存亡，在此一行。”他們一同來到新亭，會見桓溫，只見室內(nèi)外一派殺氣，王坦之嚇得汗流俠背，謝安坦然入席坐定，對桓溫說：“我聽說有道的諸侯，應(yīng)該鎮(zhèn)守四方，你為什么在幕后埋下伏兵呢?”
桓溫見他的陰謀暴露出來，笑著辯解說：“這是為了自衛(wèi)，不得不這樣!”結(jié)果，桓溫不但沒有對他們下毒手，也未敢奪取帝位，東晉由此避免了一場**。
德育論文內(nèi)容篇七
一次，魏文侯召見外臣李克討論治國安邦之道，文侯對李克道：“家貧則思良妻，國亂則思良相，魏國尚不夠強大，想要設(shè)置國相幫我治理國家，用魏成子或翟璜，此二人你看如何?”李克答：“只要考察一下他們過去的舉止表現(xiàn)就可以確定了?？雌淦綍r喜歡親近哪些人;富裕時能給予別人什么;顯貴時能舉薦什么人;處于逆境時干什么事;貧困時不要什么。從這五個方面進行審察，心中就有數(shù)了?！蔽何暮盥牶蟾吲d地說：“聽了你的話，選誰為國相之事，可以確定了?！?/p>
李克告別文侯后，來到翟璜家里，翟璜問：“聽說國君召見先生去選薦國相，最后選定誰做國相?”李克答：“魏成子?！钡澡珣嵢蛔兩f：“我有哪一點不如魏成子?西河太守，為我所推薦;君王為鄴城之事憂愁，我又薦舉了西門豹前往治理;國君要討伐中山國，是我舉薦了樂羊子而取勝;攻克中山之后，無人守衛(wèi)，是我舉薦了先生您去任職;世子缺少老師，也是我推薦了屈侯鮒。你說，哪一點我不如魏成子?”李克聽后義正辭嚴地反問：“當(dāng)初把我推薦給國君，你難道不是為結(jié)黨營私以求做大官嗎?你怎能與魏成子相比呢?魏成子雖享有俸祿千種，但9/10用于為國招賢，1/10用于個人生活。他從東方招來卜子夏、田子方、段干木，此三人皆屬天下奇才，君尊為師，向他們學(xué)習(xí)治國之道;而你所推薦的五個人，君王只是當(dāng)臣來用。由此可見，你怎能與魏成子相比呢?”翟璜聽了李克一席話，猛然醒悟，他恭敬地向李克行了兩個跪拜大禮說：“翟璜實在是無知，剛才說了不少錯話，愿向您學(xué)習(xí)。”
德育論文內(nèi)容篇八
俗話說的好：一個好漢三個幫。班長在我們的日常教育教學(xué)中起著不可估量的作用，不僅是我們的得力助手，還會成為大家的榜樣。
老班長是我們班的賈舒文同學(xué)，我們稱她為老班長，并不是因為她年齡大，而是她一直從事班長的職務(wù)。她的個頭不高，但她學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，關(guān)心幫助同學(xué)，樂于助人，多才多藝，處處為班級著想能起到帶頭示范作用。
身為一班之長，班級的“形象代言人”，當(dāng)我們班主任工作忙碌時，她就會一肩挑起了班級管理的重要任務(wù)。無論是學(xué)習(xí)方面，還是紀律、衛(wèi)生方面，都會得心應(yīng)手。因為班長比每個老師跟同學(xué)在一起的時間都要長。班長更知道同學(xué)，了解同學(xué)。
首先，我們的班長有一定的權(quán)威性，可以幫助同學(xué)解決同學(xué)之間矛盾。有時，兩個同學(xué)正在玩耍，因為發(fā)生了一點小誤會而吵架，最后甚至打了起來，可是班長一出面，馬上“化干戈為玉帛”了，兩個同學(xué)又和好如初了，多開心啊!
能早早到校，很自覺得組織同學(xué)們讀課文、背古詩。
然后，班長有很強的管理性。無論是室內(nèi)勞動還是室外勞動，有的同學(xué)總是怕臟怕累，忙里偷閑或者是不認真干，這時，班長就開始警告或督促他們，讓勞動干的又快又好，是班級的任務(wù)，做什么她都沖在前面。
最后，我們的是班長最有影響性的。一個班級的班風(fēng)是什么樣的主要取決于班長，班長只要能嚴于律己，事事做好，事事為班級著想，其他同學(xué)在班長的帶動下也一樣會維持好良好的班風(fēng)。
多數(shù)家長覺得賈舒文的媽媽，為班里做了不少好事，心里過意不去，想拿出班費的一部分錢留給她當(dāng)活動資金，因為平時買東西、跑腿不說，還得打車什么的，她都自費。可她的媽媽死活不要，最后把剩下那部分錢給班里買了盆花。這樣母女默默無聞的為班級服務(wù)著、奉獻著，無不讓人敬佩。
德育論文內(nèi)容篇九
1。突出重點，全面推進課堂變革項目。
2。著眼轉(zhuǎn)型，探索重構(gòu)教師研修新體系。
3。緊扣質(zhì)量，強化師生學(xué)習(xí)的過程評價。
4。尋求途徑，推進學(xué)校課程規(guī)劃建設(shè)。
5。大膽創(chuàng)新，籌劃十三五發(fā)展新藍圖。
一。進一步推進課堂變革
1。以溫州市實施課堂教學(xué)變革為契機，聚焦課堂，開展課堂教學(xué)變革活動，積極推進學(xué)校課程建設(shè)，以豐富多彩的課程內(nèi)容促進學(xué)習(xí)方式的優(yōu)化，以市教育局關(guān)于溫州市深化義務(wù)教育課程改革的實施意見為指導(dǎo)，努力促進國家課程校本化的探索，積極探索基礎(chǔ)性課程和拓展性課程在學(xué)校的有效整合的實施經(jīng)驗。
2。利用學(xué)科專家團隊，做好課堂變革實驗項目經(jīng)驗總結(jié)提煉，開展第二批課堂變革試點項目申報與立項工作，引領(lǐng)學(xué)科組課堂變革，提煉“學(xué)為中心”課堂教學(xué)典型課例、學(xué)案設(shè)計及相關(guān)資源。以學(xué)校層面的作業(yè)優(yōu)化項目為抓手，確?；凇按龠M有效學(xué)習(xí)”課堂變革在學(xué)校教學(xué)工作中的順利實施，同時通過學(xué)科組及備課組的作業(yè)優(yōu)化實施，達成“輕負高質(zhì)”的教學(xué)愿景。
二。突出質(zhì)量意識
（一）注重常規(guī)建設(shè)。
1。開學(xué)初教師都要制訂好本學(xué)期的教學(xué)計劃、教學(xué)進度表、培優(yōu)輔差計劃和綜合實踐活動周歷表，教科處要對教師的計劃制訂和實施情況在開學(xué)和期中進行檢查。
2。備課（解放教師）和改作。教師應(yīng)按區(qū)教學(xué)規(guī)范提升要求進行備課和改作。本學(xué)期學(xué)校繼續(xù)推行電子備課與書寫備課相結(jié)合，由教師自主選擇。教師不但要做到規(guī)范備課，而且要提高備課的有效性和實用性，九年級復(fù)習(xí)課備課量不能少于課時數(shù)的2/3，其它的可用已解答的試卷代替。電子備課要“一課一備一傳”，學(xué)校將抽查教師備課上傳的及時性。對于備課的檢查將采用月底例行檢查和平時教學(xué)調(diào)研相結(jié)合的方式進行。教師在批改作業(yè)時要對每一個小題進行批改，有批改時間和等級，并要求學(xué)生用彩筆進行訂正，語文學(xué)科的作文一定要寫評語，其他學(xué)科提倡寫評語。教師在布置作業(yè)時必須按省廳減負文件要求做到“精選、先做、全批”，本學(xué)期在對學(xué)生的作業(yè)批改檢查時要對教師完成作業(yè)本的情況進行檢查。學(xué)校堅持每月一次的備課檢查和每學(xué)期的兩次作業(yè)批改情況檢查。
3。綜合實踐活動和拓展性課程。根據(jù)浙江省教育廳關(guān)于深化義務(wù)教育課程改革的指導(dǎo)意見，學(xué)校結(jié)合本校師資力量、硬件條件、社區(qū)環(huán)境、家長資源等要素，積極探索拓展性課程的開發(fā)建設(shè)，關(guān)注各種課程資源的整合、開發(fā)和利用。本學(xué)期學(xué)校結(jié)合校本課程、研究性學(xué)習(xí)及文體2+1活動等課程建設(shè)的經(jīng)驗，將在七八年級于周五下午第三節(jié)課進行拓展性課程的“走班選課”（開設(shè)七八年級共開設(shè)40個左右的課程）。書法校本課程作為我校的特色課程，進一步促進學(xué)校精品課程的建設(shè)。承擔(dān)綜合實踐活動的教師，每個學(xué)期至少要指導(dǎo)一個學(xué)生實踐小組，開展活動，并記錄確定活動主題、制定活動方案、開展實踐活動、交流活動成果、反思等整個完整過程。教科處將加強對綜合實踐活動和拓展性課程的過程評價、學(xué)生評價和期末評價的課程管理體系。
（二）強化過程評價
1。繼續(xù)聚焦課堂。探索小班化課堂教學(xué)的經(jīng)驗，促進教學(xué)方式的變革。切實抓好“三課”（課程、課堂、課外）指導(dǎo)，不斷深化“三法”（教法、學(xué)法（新生學(xué)習(xí)規(guī)范）、考法）研究，提高課堂教學(xué)的有效性。
2。建立常態(tài)教學(xué)調(diào)研制度。學(xué)校本學(xué)期將開展以班級為單位的學(xué)科調(diào)研制度，每月組織一次，學(xué)校成立教學(xué)調(diào)研小組，對該班級的五個文化學(xué)科以聽課、作業(yè)檢查、學(xué)生訪談等多種方式進行教學(xué)調(diào)研，了解一線教學(xué)的現(xiàn)狀，形成書面報告并進行及時的反饋。做好各學(xué)科組九年級學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測數(shù)據(jù)分析工作，第20周全體初中畢業(yè)生區(qū)中學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)監(jiān)測工作，體育學(xué)科規(guī)范與完善學(xué)生體質(zhì)健康測試工作，通過精細化診斷性評價，學(xué)會對測試數(shù)據(jù)的科學(xué)分析與正確反饋，尋找提高學(xué)業(yè)質(zhì)量的增長點，優(yōu)化教學(xué)管理，發(fā)現(xiàn)新課程課堂教學(xué)評價的積極經(jīng)驗，重視教學(xué)質(zhì)量的過程性評價，發(fā)揮評價的診斷、導(dǎo)向和激勵功能。
3。針對溫州市中小學(xué)“愛閱讀”行動計劃，鼓勵學(xué)生積極參加第8周區(qū)初中學(xué)生“愛閱讀”讀后感評比活動，參加年度“愛閱讀”推動讀書人物評選，參加年度“愛閱讀”論壇，利用校園網(wǎng)、《甌淙》刊物，助推全校學(xué)生讀書行動，促進“愛閱讀”書香校園建設(shè)。
4。關(guān)注學(xué)生發(fā)展過程，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神。有效開展基于人文素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)提升的“小文學(xué)家”、“小外交家”、“小數(shù)學(xué)家”、“小科學(xué)家”項目培養(yǎng)活動，繼續(xù)實施13—17周的校第10屆“四小”學(xué)科培養(yǎng)項目，促進學(xué)生個性發(fā)展，為學(xué)生提供多途徑、多視角的活動平臺。
德育論文內(nèi)容篇十
九隆三小一年級2018、3為了弘揚中華民族的禮儀傳統(tǒng)，認真貫徹《中小學(xué)生文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》，大力推進我校文明禮儀教育工作，培養(yǎng)學(xué)生良好的文明行為習(xí)慣，提升我校全體師生文明素養(yǎng)，構(gòu)建文明和諧的校園，結(jié)合我校一年級學(xué)生實際情況，特制定一年級學(xué)會禮儀教育活動實施方案。
一、指導(dǎo)思想。
切實加強教師師德師風(fēng)建設(shè)，規(guī)范教師文明舉止。貫徹執(zhí)行《中小學(xué)生文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》，以《小學(xué)生守則》為標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，從而提升我校全體師生文明素養(yǎng)，構(gòu)建文明和諧的校園。
二、組織機構(gòu)。
負責(zé)教師：武世榮周雯李德英。
通過日常各種活動的開展，讓學(xué)生掌握基本的禮貌用語，禮節(jié)規(guī)范，能與老師、學(xué)生正常地交流；在學(xué)習(xí)、生活中初步養(yǎng)成愛祖國、愛人民、愛學(xué)習(xí)、愛勞動、講文明、講衛(wèi)生、講秩序、講公德的良好習(xí)慣；規(guī)范學(xué)生的文明禮儀行為，培養(yǎng)學(xué)生良好地文明禮儀習(xí)慣，提高學(xué)生的文明素養(yǎng)。
四、主要內(nèi)容。
結(jié)合《小學(xué)生的日常行為規(guī)范》的培養(yǎng)，學(xué)校的“七項評比”工作，將文明禮儀的學(xué)習(xí)、文明禮儀的實踐、文明禮儀的展示貫穿文明禮儀教育的全過程。把禮儀貫穿到歌謠、聽故事、知識搶答、朗誦等各種表演形式中，讓學(xué)生受到情趣的熏陶和思想品德的教育，懂得禮儀對于小學(xué)生成長的重要性。
根據(jù)《中小學(xué)生文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》確定不同學(xué)段、不同年齡階段學(xué)習(xí)的內(nèi)容和重點。
一年級文明禮儀教育的主要內(nèi)容：1、8點按時到校上課，不遲到。
2、認真佩戴紅領(lǐng)巾，干凈，整潔。
3、每天排隊有序領(lǐng)餐，不擁擠，不喧嘩，不挑食，不掉飯。
4、學(xué)會收拾自己的書包，課桌，東西擺放有序。
5、學(xué)會掃地，擦桌椅，擦黑板，打掃衛(wèi)生。
6、自覺課堂紀律，不講小話，不玩東西。
7、按時完成作業(yè)，做錯的作業(yè)要認真改錯。
8、大聲唱國歌、校歌，升旗時肅靜行隊禮。
9、學(xué)會使用“您”“請”“謝謝”“對不起”等文明用語。
10、上下樓梯輕聲慢步靠右行，不擁擠，不推搡。
11、集隊做到“靜、齊、快”，路隊整齊、精神。
12、不攀爬窗臺、欄桿，不玩危險的游戲，保護好自己和同學(xué)的人身安全。
13、懂得自己是小組的一員，能用實際行動為小組爭光。
14、認真做好“課間操”和“眼保健操”，積極參加體育鍛煉。
15、飯前便后勤洗手，講究衛(wèi)生。
16、上課、讀書、寫字，姿勢端正。
五、活動內(nèi)容安排。
第一階段（2018年3月1日——2018年4月1日）：做好學(xué)習(xí)宣傳工作，啟動文明禮儀教育活動，實施文明禮儀教育工作。
1、舉行啟動儀式，宣布活動的目的、組織、時間、任務(wù)，結(jié)合《小學(xué)生的日常行為規(guī)范》，學(xué)校的“七項評比”，提出具體的要求。制定并上報活動開展的計劃、組織和實施方案。
2、加強文明禮儀教育活動的宣傳。利用好手抄報、宣傳欄、紅領(lǐng)巾廣播站等宣傳工具，以“文明禮儀伴我行”為主題，宣傳開展文明禮儀普及教育的目的、意義和知識。
第二階段（2018年4月1日——2018年5月1日）：
（一）個人禮儀（4月1日——5月1日）。
知道常用的禮貌用語。掌握讀書、寫字姿勢，養(yǎng)成良好的坐、立、行的習(xí)慣。認真佩戴紅領(lǐng)巾，保持服裝的整潔，愛清潔，講衛(wèi)生。
（二）交往禮儀（5月1日——6月1日）。
能尊敬師長，團結(jié)同學(xué)，與人正常交流，和睦相處。
（三）基本禮儀（6月1日——7月1日）。
知道待客、做客的基本禮節(jié)。在公共場所，遵守秩序，輕聲交談，不打擾他人。自覺遵守公共交通規(guī)則，不闖紅燈。知道升旗的基本禮節(jié)。遵守公共場所的禮儀規(guī)范，做文明游客、文明顧客、文明乘客、文明觀眾。
以上禮儀我們一年級將遵照執(zhí)行，認真學(xué)習(xí)文明禮儀知識，并不斷把文明禮儀意識轉(zhuǎn)化為日常學(xué)習(xí)和生活中的自覺行動，形成人人講文明話、做文明事、當(dāng)文明人的良好風(fēng)尚，讓文明禮儀之花香飄校園。
德育論文內(nèi)容篇十一
眾所周知，職高教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)一線的技能型、應(yīng)用型人才，但目前的實際情況與預(yù)期相差甚多，學(xué)生在入職初期難以適應(yīng)全新的角色。特別是因為在職高教育中缺乏企業(yè)文化知識的滲透，導(dǎo)致職高學(xué)生對企業(yè)文化不了解甚至不認同。因此，職高德育教學(xué)不能只關(guān)注知識和技能的培訓(xùn)，還必須關(guān)注企業(yè)文化在教學(xué)中的滲透，在日常德育教學(xué)的基礎(chǔ)上，把企業(yè)的價值觀、理念以及蘊含于企業(yè)內(nèi)部制度和產(chǎn)品中的文化特色和基因教給學(xué)生，從而引導(dǎo)學(xué)生主動接受優(yōu)秀企業(yè)文化的熏陶，最終成長為受企業(yè)歡迎的合格員工。
一、企業(yè)文化與職高德育教學(xué)。
1.企業(yè)文化的概念。
在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)文化應(yīng)當(dāng)有廣義和狹義兩個概念。從廣義來講，企業(yè)文化是我們在商品經(jīng)濟特別是市場經(jīng)濟條件下各個行為主體應(yīng)當(dāng)遵循和追求的共同價值觀念、行為準(zhǔn)則和精神訴求，如平等交換、積極主動的實干精神等。所以在這個層面上，企業(yè)文化更多地應(yīng)當(dāng)稱之為市場文化，不過由于企業(yè)是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的主體，所以用廣義的企業(yè)文化來指稱。狹義的企業(yè)文化是在一定的社會歷史條件下，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財富和物質(zhì)形態(tài)。它包括企業(yè)的文化觀念、價值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價值觀是企業(yè)文化的核心。
2.職高德育教學(xué)的概念。
按照20xx年教育部修訂的《職高德育教學(xué)大綱》（以下簡稱《大綱》），中等職業(yè)學(xué)校德育目標(biāo)是：“把學(xué)生培養(yǎng)成為愛黨愛國、擁有夢想、遵紀守法、具有良好道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣的社會主義合格公民，成為敬業(yè)愛崗、誠信友善，具有社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才，成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。”通過企業(yè)文化的定義和職高德育的目標(biāo)我們可以發(fā)現(xiàn)，企業(yè)文化和德育教育二者基礎(chǔ)都是“德”，都是在價值觀、品德、精神等方面對人的一些要求，這是在職高德育教學(xué)中進行企業(yè)文化滲透的基礎(chǔ)。
二、在職高德育教學(xué)滲透企業(yè)文化的原因。
1.培養(yǎng)職高生良好職業(yè)素養(yǎng)的需要。
《大綱》指出，要“積極推進優(yōu)秀企業(yè)文化進校園，通過宣傳學(xué)習(xí)行業(yè)勞動模范、學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生事跡等，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)興趣和職業(yè)精神，增強就業(yè)創(chuàng)業(yè)信心?！薄洞缶V》要求，“學(xué)校要在職業(yè)指導(dǎo)工作中全面滲透德育內(nèi)容，加強職業(yè)意識、職業(yè)理想、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。加強就業(yè)服務(wù)，提高就業(yè)服務(wù)的水平和質(zhì)量?！彼?，在職高教育中滲透企業(yè)文化是貫徹《大綱》的培養(yǎng)目標(biāo)的要求，也是切實提升職高學(xué)生良好職業(yè)素養(yǎng)的題中之意。
2.激發(fā)職高生學(xué)習(xí)熱情的需要。
好學(xué)不如樂學(xué)，興趣是最好的老師，興趣是人對客觀事物的一種積極認識傾向，是一種復(fù)雜的個性品質(zhì)，它推動人去探求新的知識，發(fā)展新的能力。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。所以在教學(xué)過程中應(yīng)發(fā)揮學(xué)生這個學(xué)習(xí)主體作用，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，提前讓學(xué)生了解企業(yè)文化的相關(guān)知識，洞悉企業(yè)文化的相關(guān)作用，從而讓職高學(xué)生在畢業(yè)前就能夠切實感受到企業(yè)的價值觀以及企業(yè)的工匠精神、企業(yè)的質(zhì)量管理意識和競爭意識，從而體驗在企業(yè)中個人所肩負的職業(yè)責(zé)任和面臨的市場挑戰(zhàn)，進而以更大的熱情投入到專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)中去，最終為就業(yè)后的角色轉(zhuǎn)變打下良好的基礎(chǔ)。
3.職高德育教學(xué)的內(nèi)在要求。
職高學(xué)校應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)合格的技能型、應(yīng)用型人才為己任?，F(xiàn)在不少職高學(xué)生在去企業(yè)工作時，面對與學(xué)校全然不同的環(huán)境，一定程度上沒有做好心理準(zhǔn)備，不能很好地適應(yīng)一線的工作崗位，從而使其在學(xué)校所學(xué)知識在工作中起不到作用，相關(guān)職業(yè)意識缺乏，無法在企業(yè)這個新環(huán)境里找到自己的位置，對企業(yè)的管理方法不習(xí)慣。實際上，好多剛畢業(yè)的職高學(xué)生并不是不具備相關(guān)的相應(yīng)的知識和能力，只是他們對企業(yè)環(huán)境暫時不適應(yīng)，使其在學(xué)校所學(xué)知識不能迅速轉(zhuǎn)換為專業(yè)技能，甚至遭到企業(yè)的淘汰。所以，職高畢業(yè)生進入企業(yè)后要盡快轉(zhuǎn)變角色，而這個角色轉(zhuǎn)換就需要我們在職高教學(xué)中提供條件，打好基礎(chǔ)，而不能讓學(xué)生在企業(yè)自生自滅。從這點來看，在職高德育教學(xué)中進行企業(yè)文化的滲透教育是職高教育的內(nèi)在要求，也是企業(yè)和市場對人才的要求。
三、職高德育教學(xué)中企業(yè)文化滲透的對策。
1.培養(yǎng)學(xué)生對企業(yè)的合理心理預(yù)期。
在中國普通的老百姓眼中，大學(xué)生、“上過學(xué)”的年輕人就不應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)或技能一線工作，而應(yīng)當(dāng)是“坐辦公室”或“管人”的，加上許多職高生對企業(yè)的真實運行缺乏了解，這樣就使得許多學(xué)生在入職后產(chǎn)生了巨大的心理落差。因此，學(xué)校在德育教學(xué)中，要對現(xiàn)代企業(yè)分工和人才梯隊進行介紹，也可以組織實地參觀。通過這種介紹、學(xué)習(xí)和參觀讓學(xué)生了解企業(yè)的人才梯隊是由不同學(xué)歷、年齡、技術(shù)的人分工組成的。在企業(yè)中，職高生更多的起的是承上啟下的作用。對于這個角色與定位，學(xué)校要在德育教學(xué)中給予引導(dǎo)、明確，從而使學(xué)生在就業(yè)前能夠調(diào)整好心態(tài)，選擇好定位，建立恰當(dāng)?shù)男睦眍A(yù)期，避免在就業(yè)后出現(xiàn)巨大的心理落差而影響工作和學(xué)生個人發(fā)展。
2.探索企業(yè)式教學(xué)。
企業(yè)畢竟是企業(yè)，無論在節(jié)奏還是其他方面都有著它不同于學(xué)校的特征。所以在教學(xué)中進行企業(yè)文化的滲透，除了傳統(tǒng)的課堂講授之外，德育老師應(yīng)當(dāng)積極進行教學(xué)形式的創(chuàng)新，使得教學(xué)內(nèi)容更貼近實際。要營造氛圍，在教學(xué)與管理中自覺或不自覺地體現(xiàn)企業(yè)文化的要求，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)。而良好的職業(yè)素養(yǎng)有利于學(xué)生在未來的職業(yè)發(fā)展，也有利于學(xué)生早日融入企業(yè)。但良好的職業(yè)素養(yǎng)是無法通過單純的課堂講授實現(xiàn)的，它需要的是一種環(huán)境，一種氛圍，是潛移默化，“潤物細無聲”。這是職高德育課堂企業(yè)文化滲透的目的，也是其中一項重要內(nèi)容。在職高德育教學(xué)中，企業(yè)式教學(xué)主要表現(xiàn)在突出職業(yè)精神上。要積極探索職業(yè)教育規(guī)律，在學(xué)校德育課堂中融入和體現(xiàn)企業(yè)文化?？梢蕴崆耙肫髽I(yè)管理的方法，模擬企業(yè)管理的方式對學(xué)生進行類企業(yè)的管理，把學(xué)生當(dāng)員工，把教室當(dāng)車間，把教師當(dāng)師傅，使學(xué)生在模擬環(huán)境中體會企業(yè)的運作流程和人際關(guān)系，從而早日適應(yīng)企業(yè)需要，早日融入職場。
3.校企聯(lián)合進行德育教育。
學(xué)生畢業(yè)后的目的地是市場，市場的主體是企業(yè)。所以，校企合作進行德育教育可以實現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)人才與市場需求人才的無縫對接；同時也使得課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對接、生產(chǎn)過程與學(xué)習(xí)過程對接，最終培養(yǎng)出符合市場需求的技能人才。校企聯(lián)合進行德育教育，可從以下兩方面來進行：一是邀請企業(yè)各級別人員到學(xué)校以課堂講授、座談、討論等形式和學(xué)生溝通企業(yè)的相關(guān)運作方式、價值理念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等內(nèi)容，通過現(xiàn)身說法使學(xué)生逐步了解、學(xué)習(xí)、認同企業(yè)文化，至少是廣義的企業(yè)文化；二是對實習(xí)實訓(xùn)基地進行相關(guān)建設(shè)和展示，體現(xiàn)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營等方面的流程、紀律、規(guī)范等，展現(xiàn)企業(yè)的奮斗發(fā)展歷程，展現(xiàn)企業(yè)員工良好的精神風(fēng)貌，增進學(xué)生對企業(yè)的了解，增強學(xué)生為企業(yè)做貢獻的信心，從而為學(xué)生快速融入企業(yè)文化打下良好的基礎(chǔ)。
德育論文內(nèi)容篇十二
一、指導(dǎo)思想：
2018年春季，我園認真貫徹《幼兒園工作規(guī)程》和《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的精神，結(jié)合上級工作要點。認真落實以培養(yǎng)有健全人格的合格公民為重要目標(biāo)，牢固確立“教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人”的思想。要堅持育人為本、德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。
二、工作重點：
(一)抓好教師隊伍建設(shè)，強化德育意識。
1、完善管理網(wǎng)絡(luò)。
德育管理是一個整體系統(tǒng)，建立完善的德育管理網(wǎng)絡(luò)格局。根據(jù)德育工作目標(biāo)、內(nèi)容、實施途徑，建立、健全崗位責(zé)任制，形成齊抓共管的合力。
2、優(yōu)化骨干隊伍，建立育人體系。
教師是幼兒園德育工作的主體力量，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才必須有高素質(zhì)的教師，教師的師德狀況如何，直接影響幼兒園的園風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)和教育質(zhì)量的提高，讓全體教師主動適應(yīng)德育教育的新形勢，真正成為德育管理者，實現(xiàn)德育“全員管理、全面管理、全程管理”，形成教書育人、管理育人、服務(wù)育人的良好氛圍。
(二)加強基礎(chǔ)教育，培養(yǎng)文明幼兒。
1、深化愛國教育。
充分發(fā)揮宣傳作用，對幼兒及家長進行教育。利用豐富的人文資源進行愛國主義、集體主義教育，引導(dǎo)幼兒樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。要充分發(fā)揮年級、班級組織作用，以重大節(jié)日、重要人物和重要紀念日為契機，通過豐富多彩的活動，提高德育實效。
2、狠抓養(yǎng)成教育。
抓好幼兒的一日生活常規(guī)管理是加強園風(fēng)建設(shè)的重要抓手，養(yǎng)成教育也是德育的重要內(nèi)容。充分發(fā)揮幼兒的主體作用，對各班的衛(wèi)生、文明禮儀、紀律、早操等情況進行抽查，每周進行小結(jié)。對實施情況加強指導(dǎo)、考核，確保常規(guī)工作持之以恒、抓細抓實。
使全園形成班班爭先、比學(xué)趕超的良好氛圍。本學(xué)年將開展“說文明話，做文明事，爭當(dāng)文明小使者”主題教育，從站好隊、做好操、講衛(wèi)生、有禮貌等基礎(chǔ)行為入手，狠抓常規(guī)管理，培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活衛(wèi)生習(xí)慣。
心理健康教育是幼兒園教育工作的一項重要內(nèi)容，要通過觀察、談話等形式了解幼兒的心理現(xiàn)狀，上好健康教育課。
德育論文內(nèi)容篇十三
1．良好衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成教育。
幼兒園的衛(wèi)生習(xí)慣教育是德育工作中的一項內(nèi)容，培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣對于提高人的文明素質(zhì)有重要影響。因為衛(wèi)生影響人類的全部生活，所以培養(yǎng)幼兒的良好衛(wèi)生習(xí)慣也是幼兒素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。在衛(wèi)生習(xí)慣教育上主要有幼兒的個人衛(wèi)生習(xí)慣教育；集體生活環(huán)境衛(wèi)生教育；公共衛(wèi)生規(guī)范教育等內(nèi)容。個人衛(wèi)生習(xí)慣教育以養(yǎng)成教育方法為主，集體生活衛(wèi)生教育以常規(guī)教育方法為主；公共衛(wèi)生教育以制度規(guī)范影響方法為主。
2．良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成教育。
良好的生活習(xí)慣也能影響人的文明素質(zhì)水平，中華民族幾千來已經(jīng)形成了許多公認的生活習(xí)慣禮儀要求。但近年來由于對人禮儀教育重視不夠，一些家長也忽視了對幼兒生活習(xí)慣方面的禮儀教育，這就需要幼兒園要為幼兒進行生活習(xí)慣的補課教育。幼兒的生活習(xí)慣教育的主要內(nèi)容有：睡眠、進餐、宿舍規(guī)范和生活樸素教育及獨立生活能力教育等方面。如睡覺時不影響別人、進餐時不講話、不剩飯菜、遵守宿舍規(guī)范、不亂花錢、節(jié)約用物、自己的事情自己做等等。生活習(xí)慣教育一般以規(guī)范和制度影響的養(yǎng)成教育方法為主。
3．良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。
人的行為習(xí)慣是人的文明素質(zhì)的外在表現(xiàn)，坐、立、行的姿勢是否正確也影響著人的整體素質(zhì)的發(fā)展。中國俗語講：“站如松、坐如鐘、走如風(fēng)、臥如弓?！睂嶋H上就是對人的行為習(xí)慣所總結(jié)出來的標(biāo)準(zhǔn)性要求。當(dāng)然由于幼兒的年齡還不具備達到這種標(biāo)準(zhǔn)的條件，但我們也應(yīng)該對他們進行一定的訓(xùn)練，使他們養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。行為習(xí)慣教育主要以訓(xùn)練方法為主。
4．文明禮貌養(yǎng)成教育。
禮貌不花錢，但卻能換來巨大的經(jīng)濟價值，這是我國在近年來的改革開放中總結(jié)出來的一條經(jīng)驗。國人的禮儀程度，代表著民族的文明水平，影響著外交方面的成果。幼兒年齡小，是養(yǎng)成文明禮貌習(xí)慣的最佳時機。所以應(yīng)該重視對幼兒的文明禮貌習(xí)慣的培養(yǎng)。文明禮貌教育主要內(nèi)容有，說文明語言，待人接物要彬彬有禮，為人處事要與人為善等等。禮貌教育的主要方法是常規(guī)訓(xùn)練。
5．遵守集體規(guī)范的養(yǎng)成教育。
幼兒園是集體性教育組織，幼兒在集體生活學(xué)習(xí)環(huán)境中能否自覺遵守集體規(guī)范，是能否養(yǎng)成組織性、紀律性的重要前提。所以應(yīng)該對幼兒進行遵守集體規(guī)范的教育，使其能夠自覺地按照集體規(guī)范約束自己，把個人利益置于集體規(guī)范之下，才能形成文明公民的基本品質(zhì)。如在宿舍里不妨礙他人，自覺參加值日生活動；出操時會自覺迅速地排隊；進出教室、上下樓梯不大聲喧嘩等等。遵守集體規(guī)范教育應(yīng)以養(yǎng)成教育和常規(guī)訓(xùn)練為主。
[幼兒園德育教育知識]
德育論文內(nèi)容篇十四
1、加強道德教育，倡導(dǎo)時代精神。
2、提高公民道德素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展。
3、愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。
4、加強公民道德建設(shè)，提高社會文明程度和公民道德素質(zhì)。
5、加強思想道德教育，弘揚中華傳統(tǒng)美德。
6、做*祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的公民。
德育論文內(nèi)容篇十五
德育是培養(yǎng)學(xué)生良好品德和道德修養(yǎng)的重要任務(wù)。在德育內(nèi)容的教授中，我深感到德育工作的重要性和必要性，同時也有一些心得體會。本文將以五段式的形式，總結(jié)我在德育內(nèi)容教學(xué)中的心得。
第一段：明確目標(biāo)意識，建立正確導(dǎo)向。
德育內(nèi)容的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的高尚品格和良好行為習(xí)慣。作為德育教師，我們必須明確目標(biāo)意識，將其落實到具體的教學(xué)中，通過理論與實際的結(jié)合，幫助學(xué)生理解和接受正確的道德導(dǎo)向。例如，在教學(xué)過程中，我通過組織討論、案例分析等方式，引導(dǎo)學(xué)生認識到誠實、守信等美德的重要性，同時也通過故事和實際事例，告訴學(xué)生不誠實和不守信的后果。只有讓學(xué)生明確德育的目標(biāo)，并通過具體的案例讓他們感受到道德行為的重要性，才能起到良好的德育效果。
第二段：開展情感體驗，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心力量。
德育內(nèi)容的教學(xué)不僅僅停留在知識層面，更需要激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的力量和情感。我發(fā)現(xiàn)通過情感體驗，可以深刻地教育學(xué)生。例如，在生活中常見的友情、親情、師生情等情感體驗中，我引導(dǎo)學(xué)生體會到關(guān)愛、感恩等美德。通過親自經(jīng)歷，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)關(guān)愛他人的美好和激發(fā)內(nèi)心的正能量。在德育內(nèi)容教學(xué)中，情感體驗是培養(yǎng)學(xué)生道德情感的重要途徑，它能夠使學(xué)生在參與的過程中更加深入地理解和感受道德的力量。
第三段：注重實踐活動，增強學(xué)生實踐能力。
實踐活動是德育內(nèi)容教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。通過實踐活動，學(xué)生能夠?qū)⒌赖吕碚撧D(zhuǎn)化為實際行動，增強了學(xué)生的實踐能力和道德意識。例如，在學(xué)校開展義工活動時，我組織學(xué)生分組參與社區(qū)服務(wù)、環(huán)保行動等活動，讓學(xué)生親身體驗到幫助他人的快樂和成就感。通過親身參與實踐活動，學(xué)生從中收獲了更為直觀的道德體驗和價值認同。實踐活動不僅能夠幫助學(xué)生明確道德行為的具體內(nèi)容，還能夠增強學(xué)生實踐能力，使他們在面對具體問題時能夠做出正確的道德選擇。
第四段：引導(dǎo)思考，培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷能力。
作為德育教師，在德育內(nèi)容教學(xué)中要注重引導(dǎo)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷能力。通過對道德案例的分析和討論，激發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)他們的道德判斷能力。例如，我會選取一些現(xiàn)實生活中的道德問題，組織學(xué)生分析、討論，并引導(dǎo)學(xué)生從道德、法律和個人利益等多個角度來思考問題。通過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生能夠逐漸形成獨立、準(zhǔn)確的道德判斷能力。道德判斷能力是德育教育的核心內(nèi)容，只有通過培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，才能真正達到培養(yǎng)學(xué)生德育素質(zhì)的目的。
第五段：注重綜合評價，形成德育成果。
德育內(nèi)容的教學(xué)需要綜合評價，以形成德育的成果。在學(xué)校教育過程中，我們可以通過多種方式來評價學(xué)生的德育成果，如考察學(xué)生的平時表現(xiàn)、組織德育活動評比等。評價不僅僅是對學(xué)生的德育成就的認可，更是對學(xué)生德育道德修養(yǎng)的鼓勵和激勵。通過綜合評價，學(xué)生會更加明確德育內(nèi)容的重要性和自身的努力方向，同時也進一步推動學(xué)校的德育工作。
綜上所述，德育教育是培養(yǎng)學(xué)生良好品德和道德修養(yǎng)的重要任務(wù)。在德育內(nèi)容的教授中，我們要明確目標(biāo)意識，建立正確導(dǎo)向；開展情感體驗，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心力量；注重實踐活動，增強學(xué)生實踐能力；引導(dǎo)思考，培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷能力；注重綜合評價，形成德育成果。通過這些心得體會，我們能夠更好地開展德育教育工作，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感和能力，為學(xué)生終身發(fā)展奠定堅實的道德基礎(chǔ)。
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