心得體會(huì)能夠提高我們的思考能力和分析問(wèn)題的能力。心得體會(huì)的結(jié)尾要給人以啟發(fā)和思考，具有一定的觸動(dòng)力。以下是一些關(guān)于心得體會(huì)的范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
新的高一讀書(shū)心得體會(huì)篇一
高中的課程緊湊而繁重，但讀書(shū)依舊是我最喜歡的活動(dòng)之一。在高一的讀書(shū)過(guò)程中，我體驗(yàn)到了閱讀的樂(lè)趣，也總結(jié)出了幾點(diǎn)讀書(shū)心得體會(huì)。
第一段：閱讀的樂(lè)趣。
閱讀讓我進(jìn)入一個(gè)全新的世界，在書(shū)籍的世界里我可以遨游沉浸，充分體驗(yàn)角色的情感、感受故事的起伏蕩漾。不同的書(shū)籍讓我感同身受，產(chǎn)生共情，感覺(jué)自己已經(jīng)和角色融為一體。在閱讀的過(guò)程中，我不僅獲得了知識(shí)，還享受了閱讀的樂(lè)趣，以及享受閱讀中帶給我的情感和感受，真正明白了“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的含義。
第二段：把握閱讀技巧。
讀書(shū)不僅為了快樂(lè)和放松，更重要的是為了提高自己的素質(zhì)和能力，把握正確的閱讀技巧是必要的。首先，我發(fā)現(xiàn)在閱讀中，如果選擇過(guò)于復(fù)雜的書(shū)籍，難以理解的語(yǔ)言，也很容易失去興趣，突破口是選擇讀者感興趣的書(shū)籍，保證自己對(duì)閱讀始終保持熱情。其次，對(duì)于生詞、長(zhǎng)句需要注意，閱讀時(shí)可以做到詞匯筆記、分句摘抄等來(lái)加深記憶。最后，仔細(xì)閱讀、思考、分析，深入理解是利用閱讀技巧獲得知識(shí)的“王道”。
第三段：學(xué)會(huì)歸納總結(jié)。
閱讀使我們更加明白人生，獲得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是值得我們?nèi)フ湎У?，學(xué)會(huì)歸納和總結(jié)閱讀中的啟示是必要的。我常常將閱讀中的知識(shí)歸納分類，沉淀經(jīng)驗(yàn)，從不斷的閱讀和學(xué)習(xí)中提高自己的見(jiàn)識(shí)和能力。例如，讀《紅樓夢(mèng)》中我學(xué)到的人性分析、人物性格刻畫(huà)以及生命觀是很珍貴的，我會(huì)將自己理解得到的含義注釋在書(shū)本旁邊，以便下次查看。
第四段：培養(yǎng)閱讀興趣。
閱讀不是一旦就能完成的語(yǔ)言形式，也不是一時(shí)一刻的功利行為，培養(yǎng)閱讀興趣需要長(zhǎng)期、耐心的磨練。除了提高自己的閱讀能力和應(yīng)用知識(shí)，培養(yǎng)閱讀興趣還需要解讀作品的內(nèi)在意義，還要加強(qiáng)和作品的溝通和交流?？梢院团笥?、書(shū)友一起探討作品的意義、交流思想，表達(dá)自己的看法和選擇。讓閱讀成為一種好習(xí)慣，成為我們生活中的必要元素。
第五段：多讀多思考。
體驗(yàn)閱讀的樂(lè)趣，掌握閱讀技巧，歸納總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)閱讀興趣，這些都不是一蹴而就的。多讀、多思考是全然追求的前提。我們可以嘗試橫向、縱向拓展，針對(duì)不同領(lǐng)域進(jìn)行精讀，也可以沉浸式探索深層次和潛在意義。通過(guò)不斷地積累閱讀的把握和理解，我們可以不斷提高自己的認(rèn)知素質(zhì)和科技素質(zhì)。
在我高一的閱讀經(jīng)歷中，我獲得了諸多的心得體會(huì)，發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)自己閱讀的不足和缺陷，培養(yǎng)了自己的閱讀興趣，發(fā)現(xiàn)閱讀給我的生活帶來(lái)了很多精神上的扶持和力量。我相信，只要不斷地堅(jiān)持下去，閱讀的道路一定會(huì)變得更加寬廣和光明。
新的高一讀書(shū)心得體會(huì)篇二
周末，天氣蒼白，發(fā)霉的心情，覺(jué)得該出去曬曬太陽(yáng)了，和好友一起到書(shū)店，買了本中華書(shū)局出版的《萬(wàn)歷十五年》，一口氣看了半本。萬(wàn)歷十五年，亦即公元1587年，在西歐歷史上為西班牙艦隊(duì)全部出動(dòng)征英的前一年;而在中國(guó)，在這平平淡淡的一年中，發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。
萬(wàn)歷十五年，沒(méi)有人能拯救朝政的腐敗。高拱，張居正，海瑞，申時(shí)行，直到最后的自以為明君的崇禎皇帝，在整體制度體制的腐敗下，中華民族也迎來(lái)的自己的文化危機(jī)。資本主義的萌芽很難興起，傳統(tǒng)的力量依舊強(qiáng)大。在全球化城市化的今天，中國(guó)人如何在沒(méi)有皇帝的情況下，繼續(xù)保持以德治國(guó)的傳統(tǒng)，如何保持以孝道為核心的中國(guó)式價(jià)值觀呢?這是《萬(wàn)歷十五年》一書(shū)中思考的問(wèn)題，也在現(xiàn)實(shí)中不斷激蕩著無(wú)數(shù)中華赤子的心胸。
這一段時(shí)間，國(guó)學(xué)興起，伴隨著百家講壇的推波助瀾，傳統(tǒng)文化復(fù)興的勢(shì)頭似乎一浪高過(guò)一浪。國(guó)學(xué)、歷史類圖書(shū)開(kāi)始盛行街面。易中天品三國(guó)，于丹說(shuō)論語(yǔ)，王立群講史記，漢武大帝，明朝那些事兒，講座，電視劇，小說(shuō)，歷史以各種形式體裁不斷出現(xiàn)。國(guó)學(xué)興旺，歷史重溫，文化復(fù)興，這是好事。我們小時(shí)候，四書(shū)五經(jīng)，史記漢書(shū)，都是稀松荒疏的很。這些書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)都是近幾年開(kāi)始惡補(bǔ)的，感覺(jué)也只是走馬觀花，粗略瀏覽，很難記住了。為什么小時(shí)候沒(méi)有早早把它們看過(guò)呢?追究其中原因，除了七八十年代的消費(fèi)問(wèn)題外，更多的是教育界的不重視，我輩只是從語(yǔ)文書(shū)的枝節(jié)中記住了星星點(diǎn)點(diǎn)的古籍名句。中國(guó)的古籍、歷史是我們民族的財(cái)富，是我們文化的載體。經(jīng)史子集，諸子百家，里面名言哲理多多，但是，這些財(cái)富卻在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不受重視，甚至發(fā)生斷層。有時(shí)候閱讀古籍，真的有種韓愈《石鼓歌》中的痛苦?？戳诵┕偶?，我個(gè)人覺(jué)得，五千年的文化積累，既有精華智慧，也有糟粕垃圾。不能丟棄自己民族的根本，也絕對(duì)不能一窩蜂的去全部接受。學(xué)習(xí)的原則，根本的方法，還是毛主席的話，去其糟粕，取其精華。
比方說(shuō)，孝順，古代人講究孝順，今天也要講究孝順。對(duì)于老人的孝順，什么時(shí)候能過(guò)時(shí)呢?區(qū)別只是里面的度而已。但三綱五常放在今天就過(guò)時(shí)了。這就要整理。像今天做媳婦的很少能孝敬公婆的，好媳婦越來(lái)越少的情況下，是不是也要進(jìn)行一下傳統(tǒng)文化的教育培養(yǎng)呢，必須的。四書(shū)五經(jīng)中很多言論，像一些禮節(jié)的規(guī)定，到今天已是陳規(guī)陋習(xí)，肯定要廢除，但如有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎，學(xué)而時(shí)習(xí)之，士不能不弘毅，任重而道遠(yuǎn)也……到今天還是不過(guò)時(shí)的。
今天的社會(huì)，國(guó)家依然存在很多的問(wèn)題，體制問(wèn)題，醫(yī)療教育問(wèn)題，貪污問(wèn)題，很多人麻木，很多人按部就班，很多人在扯淡。繼承傳統(tǒng)文化中的精華部分，學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的科技，求真務(wù)實(shí)，不說(shuō)大話，虛心進(jìn)取，勵(lì)志創(chuàng)新，在中西文化的交匯下，產(chǎn)生我們新的文化。它即不同于傳統(tǒng)，又不是西方照搬，而是一個(gè)自信自強(qiáng)開(kāi)放創(chuàng)新的新的文化。這文化，產(chǎn)生于對(duì)體制的不斷改革中，產(chǎn)生于對(duì)問(wèn)題的不斷解決中，或許，這是中國(guó)文化未來(lái)發(fā)展的方向。
新的高一讀書(shū)心得體會(huì)篇三
“當(dāng)人類得知宇宙狀態(tài)后，這個(gè)在篝火旁大喊的孩子立刻澆滅了火，在黑暗中瑟瑟發(fā)抖……”。這是我在?三體?這本書(shū)中感受最深的一句話，這里的孩子，指的便是人類文明。這本書(shū)的作者是劉慈欣，讀者都親切地稱呼他為“大劉”。這本書(shū)的內(nèi)容分為三個(gè)階段，最開(kāi)始人類還對(duì)太空充滿了美好的憧憬，這時(shí)人類收到了一個(gè)來(lái)自外太空的警告，讓地球人不要向太空里傳輸信息，可好奇的地球人卻依然向太空發(fā)送了地球的坐標(biāo)，導(dǎo)致了三體文明——太空中的另一個(gè)文明，想要統(tǒng)治地球，讓地球成為三體人的殖民地。三體人制造了智子等一系列高科技控制地球，傳播思想。當(dāng)?shù)厍蛉祟惲私狻昂诎瞪帧钡挠螒蛞?guī)則時(shí)，地球人恐懼了，但因?yàn)榈厍蛉祟惖氖韬鰧?dǎo)致了“黑暗森林”的打擊降臨了——另外的文明發(fā)現(xiàn)了地球，并毀滅了太陽(yáng)系。三體文明早已逃之夭夭，故事以宇宙重新坍縮進(jìn)入田園時(shí)代為結(jié)尾。
在小說(shuō)中，“大劉”把他筆下的星球一次次的摧毀、重塑，他筆下“有道德”的地球人類在“零道德”的宇宙中終究無(wú)法生存。在情節(jié)中，我看到的是人類為了生存，一次次為理想付出，一次次改變自己，一次次的為自己的行為懺悔?？山K究無(wú)法彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)，遭到無(wú)情地毀滅。難道是還不夠努力?不，是因?yàn)槿祟愖砸詾榻?jīng)歷了千年的文明，可以掌控所有。其實(shí)人類的進(jìn)步才算得上蹣跚學(xué)步;自以為懂得了生存競(jìng)爭(zhēng)的法則，其實(shí)遠(yuǎn)沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力?！按髣ⅰ痹谖恼轮性O(shè)計(jì)出一套“社會(huì)宇宙學(xué)”，我認(rèn)為宇宙中的規(guī)則：第一，生存是文明的必需;第二，宇宙中的文明在不斷進(jìn)步，但是競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在。
在生活中，也可以把學(xué)習(xí)想成“黑暗森林”法則，你不努力，驕傲了，離你的失敗就不遠(yuǎn)了，你將會(huì)被競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手比下去。在人類思考問(wèn)題，努力進(jìn)步這方面，我想起一句話：“雖說(shuō)人類一思考，上帝就發(fā)笑，可人類如果不思考，上帝連發(fā)笑都不屑?！?/p>
新的高一讀書(shū)心得體會(huì)篇四
三高一新是指“高速增長(zhǎng)、高質(zhì)量發(fā)展、高水平開(kāi)放和新的發(fā)展理念”。我認(rèn)為這一理念的提出對(duì)中國(guó)的發(fā)展有著非常重要的意義。在過(guò)去的幾十年里，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了高速增長(zhǎng)，但也面臨著高污染、高能耗、高排放的問(wèn)題。三高一新的理念旨在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境的改善，讓人們過(guò)上更高質(zhì)量的生活。
【第二段：高速增長(zhǎng)】。
中國(guó)的高速增長(zhǎng)是近年來(lái)世界矚目的經(jīng)濟(jì)奇跡。這種增長(zhǎng)可能帶來(lái)了一系列的問(wèn)題，例如資源緊缺、環(huán)境污染和社會(huì)不公平。但我們也不能否定高速增長(zhǎng)對(duì)中國(guó)帶來(lái)的好處，它為國(guó)家提供了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)，減少了貧困人口，也提高了人民的生活水平。然而，高速增長(zhǎng)不能永遠(yuǎn)持續(xù)下去，我們必須找到一種更加可持續(xù)的發(fā)展模式，以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期和健康的發(fā)展。
【第三段：高質(zhì)量發(fā)展】。
高質(zhì)量發(fā)展是三高一新理念中的核心。中國(guó)需要從數(shù)量擴(kuò)張轉(zhuǎn)變?yōu)橘|(zhì)量效益型的發(fā)展，注重提高技術(shù)創(chuàng)新、科學(xué)管理和人力資源的質(zhì)量。高質(zhì)量發(fā)展也意味著更加注重環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)。我們需要制定更加嚴(yán)格的環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)，加大對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的支持力度，推動(dòng)綠色發(fā)展和低碳經(jīng)濟(jì)建設(shè)。只有通過(guò)高質(zhì)量發(fā)展，我們才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
【第四段：高水平開(kāi)放】。
高水平開(kāi)放是中國(guó)應(yīng)對(duì)全球化和經(jīng)濟(jì)外部沖擊的重要舉措。中國(guó)已成為全球最大的商品貿(mào)易國(guó)和第二大對(duì)外投資國(guó)。但這并不意味著對(duì)外開(kāi)放的任務(wù)已經(jīng)完成，我們還需要進(jìn)一步推動(dòng)貿(mào)易自由化和便利化的改革，擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的范圍和領(lǐng)域。高水平開(kāi)放也需要更加注重知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、公平競(jìng)爭(zhēng)和市場(chǎng)準(zhǔn)入，以吸引更多的投資和創(chuàng)新資源。只有實(shí)現(xiàn)高水平開(kāi)放，我們才能更好地融入全球經(jīng)濟(jì)體系，提升中國(guó)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。
【第五段：新的發(fā)展理念】。
新的發(fā)展理念是三高一新的靈魂所在。我們需要轉(zhuǎn)變觀念，放棄傳統(tǒng)的發(fā)展模式，采取創(chuàng)新的方法和理念來(lái)推動(dòng)發(fā)展。新的發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展方式，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，企業(yè)與社會(huì)的共贏。這不僅需要國(guó)家政策的支持，也需要全社會(huì)的共同參與和努力。只有通過(guò)新的發(fā)展理念，我們才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和人民的美好生活。
【結(jié)尾】。
三高一新的發(fā)展理念旨在實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的提高。我們需要通過(guò)高質(zhì)量發(fā)展、高水平開(kāi)放和新的發(fā)展理念來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。這個(gè)過(guò)程不會(huì)一蹴而就，需要國(guó)家各級(jí)政府、企業(yè)、個(gè)人的共同努力。但我相信，在我們共同的努力下，中國(guó)將迎來(lái)更加繁榮昌盛的明天。
新的高一讀書(shū)心得體會(huì)篇五
讀書(shū)是人們獲取知識(shí)的一種途徑，而在高中階段，更是需要大量的閱讀來(lái)豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備。在這一年的讀書(shū)過(guò)程中，我體會(huì)到了很多，包括閱讀的意義，方法和技巧。在這篇文章中，我想分享我在高一閱讀中所得到的心得體會(huì)，希望能對(duì)讀者有所啟發(fā)。
第二段：閱讀的意義。
在高中階段，閱讀的意義變得更加重要。閱讀能夠幫助我們拓展知識(shí)面，提高文化素養(yǎng)，并且還能激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力。通過(guò)閱讀，我們可以了解更多世界各地的事物、策略和經(jīng)驗(yàn)，這些都將有助于我們?cè)谖磥?lái)的生活和學(xué)業(yè)中更有優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，閱讀還能讓我們了解更多的人、事件和社會(huì)文化，使我們變得更加開(kāi)放和有同理心。因此，高中生一定要充分利用自己的時(shí)間，多去閱讀，不斷提升自身的修養(yǎng)和素質(zhì)。
第三段：閱讀方法和技巧。
要想做到高效地閱讀，我們需要掌握一些閱讀的方法和技巧。首先，我們需要在閱讀前明確自己的閱讀目的，有針對(duì)性地選擇閱讀材料。其次，我們可以采用“快讀-慢讀”的方式，嘗試快速瀏覽一遍全文，然后再有目的地慢慢閱讀。最后，我們需要做好筆記，將自己的閱讀體會(huì)、感悟以及生詞、特殊短語(yǔ)和名言警句記下來(lái)，這樣能夠提高自己的記憶力和思維深度。
第四段：閱讀的好處。
通過(guò)閱讀，我們不僅僅能夠擴(kuò)大自己的知識(shí)面，還能夠得到很多實(shí)際的好處。閱讀能夠增強(qiáng)我們的語(yǔ)言表達(dá)能力，讓我們更加優(yōu)秀地掌握語(yǔ)言，提高表達(dá)的準(zhǔn)確性和邏輯性。另外，閱讀還能夠提升我們的思辨能力和分析能力，讓我們?cè)谧约旱膶W(xué)習(xí)和思考中更加敏銳。此外，閱讀還有助于提高我們的人際交往能力，讓我們?cè)谏詈凸ぷ髦懈訄A滑和得心應(yīng)手。
第五段：結(jié)論。
在高中階段，閱讀是至關(guān)重要的，它能夠讓我們擴(kuò)展自己的知識(shí)面、提高自己的素養(yǎng)和修養(yǎng)。我們需要掌握好閱讀方法和技巧，克服閱讀中出現(xiàn)的各種困難，以達(dá)到高效地閱讀的效果。通過(guò)閱讀，我們還能獲得很多實(shí)際的好處，提升自己的語(yǔ)言表達(dá)能力、融入能力和人際交往能力。因此，我們應(yīng)該堅(jiān)持閱讀，將它作為逐步成長(zhǎng)和發(fā)展的重要途徑，不斷提升自己的知識(shí)儲(chǔ)備和人文素養(yǎng)。
新的高一讀書(shū)心得體會(huì)篇六
《萬(wàn)歷十五年》圍繞明史“無(wú)關(guān)緊要的一年”展開(kāi)，看似僅論及1587前后數(shù)年，實(shí)際上是黃仁宇先生以大歷史觀為視角思考中國(guó)整個(gè)近現(xiàn)代史的失敗與救贖。
失敗與救贖：兩千年傳統(tǒng)潰退之必然
明代是中國(guó)近代史的開(kāi)端，也是世界近代史的開(kāi)端。從此往后的六個(gè)世紀(jì)、五百多年，中國(guó)與歐洲西方世界一同邁入一個(gè)新的近代史階段，然而，如錢穆所言，西方歷史在這一階段是進(jìn)步的，中國(guó)卻是退步了。歐蒲臺(tái)認(rèn)為，《萬(wàn)歷十五年》是一部“有關(guān)衰落的研究”，全書(shū)猶如“一紙?jiān)V狀”。七個(gè)章節(jié)講述了六個(gè)主要人物，其結(jié)局均是悲劇。黃仁宇以一個(gè)年號(hào)、六個(gè)人物為鏡，折射出近代中國(guó)這部失敗的歷史?！叭f(wàn)歷丁亥年的年鑒，是歷史上一部失敗的總記錄?！蔽哪┑倪@一句結(jié)論，有如一聲沉重的嘆息。其實(shí)，凡中國(guó)人對(duì)祖國(guó)近代史都不忍卒讀，百年以前祖國(guó)之落后與窘迫，仍足使百年后的子孫無(wú)地自容。
正因知祖國(guó)之恥，黃仁宇汲汲于用“大歷史觀”來(lái)觀察中國(guó)現(xiàn)代化的路徑及進(jìn)程?！度f(wàn)歷十五年》揭示了近代中國(guó)失敗之因由正是“憲法危機(jī)”。以儒家思想為國(guó)家的憲法精神，以道德代替法律和技術(shù)治理國(guó)家，文官系統(tǒng)越來(lái)越僵化;以“平衡”為國(guó)家行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和目的，拒絕變化和創(chuàng)新，法律和技術(shù)都得不到發(fā)展，這些導(dǎo)致了中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的緩慢。1587年，16世紀(jì)中后期，中國(guó)東南沿海如世界其他地方一樣，都出現(xiàn)了國(guó)際貿(mào)易的需求和行動(dòng)，明代的行政首長(zhǎng)乃至整個(gè)文官系統(tǒng)卻一再漠視、拒絕和鎮(zhèn)壓這種需求。殊不知國(guó)家之間的貿(mào)易和交流已是世界歷史發(fā)展大勢(shì)所趨，順者昌、逆者亡。自此，東、西方在現(xiàn)代化進(jìn)程中落后和先進(jìn)的分水嶺已經(jīng)形成。此后縱仍有清代“康乾盛世”的強(qiáng)盛之景，不過(guò)是大國(guó)天朝“死而不僵”的回光假象，這個(gè)曾為全球最發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)體，一步一步走向落后挨打的頹敗結(jié)局。
黃仁宇毫不掩飾對(duì)祖國(guó)現(xiàn)代性的渴望，不止在一部作品中多次強(qiáng)調(diào)“從技術(shù)的角度看歷史”，強(qiáng)調(diào)法律和技術(shù)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)數(shù)目字管理的實(shí)現(xiàn)等。然而，邁向現(xiàn)代化的障礙卻并不能僅在技術(shù)層面得到解決。其另一本著作《中國(guó)大歷史》也承認(rèn)，“近代中國(guó)所面臨的最大一個(gè)問(wèn)題乃是傳統(tǒng)社會(huì)不容產(chǎn)生現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制”。因此，他認(rèn)為，須在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)全方位實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化”，方為近代中國(guó)落后和失敗的救贖之道。只是《萬(wàn)歷十五年》更側(cè)重從文化的角度，研討深受儒家思想影響的士官文化及民族精神與現(xiàn)代化進(jìn)程之間的張力。
黃仁宇曾提及其現(xiàn)代性理論深受馬克思·韋伯的啟發(fā)和影響。韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中探討的也是一個(gè)民族的精神文化氣質(zhì)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系，從文化精神宗教的角度描述了資本主義的產(chǎn)生動(dòng)力。他認(rèn)為，新教倫理對(duì)現(xiàn)代資本主義的起源和整個(gè)西方理性化進(jìn)程有直接影響。在中世紀(jì)，教徒們?yōu)榱俗非缶融H，完全從塵世間隱退，認(rèn)為這是達(dá)到救贖的唯一途徑。宗教改革后，塵世中的禁欲主義者認(rèn)為現(xiàn)世便是他們的責(zé)任，財(cái)富的享受雖是禁止的，但是致力從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是他們的天職。假如成果伴隨獲利的結(jié)果，就會(huì)被認(rèn)為是上帝賜福給信徒的顯示。而韋伯所定義的資本主義以合理地計(jì)算收支、有條理地安排生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)為特征，這種現(xiàn)代理性資本主義的經(jīng)濟(jì)行為，與新教徒井井有條、系統(tǒng)安排的入世禁欲主義生活方式一致。新教入世禁欲主義倫理為資本主義企業(yè)家提供了一種心理驅(qū)動(dòng)力和道德能量，從而成為現(xiàn)代理性資本主義興起的精神動(dòng)力，也是現(xiàn)代資本主義得以產(chǎn)生的重要條件之一。韋伯認(rèn)為，儒教、佛教、道教、印度教、伊斯蘭教、猶太教等沒(méi)有經(jīng)過(guò)宗教改革的各大宗教，其古老宗教倫理精神對(duì)于這些民族的資本主義發(fā)展則會(huì)起到嚴(yán)重的阻礙作用?！度f(wàn)歷十五年》闡述了類似主張，即“當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家，各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及”，為韋伯觀點(diǎn)提供了一個(gè)儒學(xué)思想于東方國(guó)家經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化之負(fù)面影響的實(shí)證注腳。
詩(shī)和遠(yuǎn)方：西方文明范式超越之必要
《萬(wàn)歷十五年》成書(shū)于上世紀(jì)八十年代，亦即中國(guó)改革開(kāi)放的初期，因此黃仁宇在著書(shū)之際沒(méi)有目睹波瀾壯闊的三十年成就。中國(guó)發(fā)展至今，正如任正非對(duì)華為的評(píng)論一樣，已經(jīng)步入“無(wú)人區(qū)”，處在無(wú)人領(lǐng)航，無(wú)既定規(guī)則，無(wú)人跟隨的困境。世界史上沒(méi)有一個(gè)擁有13億人口的社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展到中國(guó)當(dāng)今程度的經(jīng)驗(yàn);世界上沒(méi)有一個(gè)國(guó)家的制度體系能直接移植中國(guó);世界上也沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能走出改革開(kāi)放三十年的雄偉步伐。
黃仁宇的赤子之心以及由此激發(fā)的對(duì)中國(guó)失敗原因與發(fā)展前路的探求，與“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)的無(wú)數(shù)智賢勇烈的救國(guó)圖存一脈相承，與近現(xiàn)代世界各國(guó)的現(xiàn)代化努力一脈相承，也難免一脈相承地落入現(xiàn)代化話語(yǔ)窠臼。從16世紀(jì)中期出現(xiàn)國(guó)際貿(mào)易萌芽起，國(guó)家之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流日益密切、頻繁，隨后便出現(xiàn)全球化浪潮的開(kāi)端。在全球化的進(jìn)程中，人們對(duì)于人類社會(huì)是否存在某種普世的價(jià)值和終極的發(fā)展?fàn)顟B(tài)有了更多關(guān)注和討論。以塞繆爾·亨廷頓為代表的后現(xiàn)代學(xué)者們提出，“現(xiàn)代性”在西方話語(yǔ)體系中幾乎與“資本主義”等同，這是“西方中心說(shuō)”的典型謬誤。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，不同民族國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)的豐富，人們逐漸更傾向于認(rèn)同現(xiàn)代性的多元化。資本主義并非每一個(gè)國(guó)家邁入現(xiàn)代化的必備條件和必經(jīng)階段。黃仁宇也承認(rèn)，“當(dāng)一個(gè)十億人口的國(guó)家以超過(guò)一世紀(jì)的時(shí)間完成了一段前所未有的革命，則以前的名詞和詞匯都有重新審定的必要?！敝袊?guó)近六、七十年來(lái)的社會(huì)主義實(shí)踐活動(dòng)及成果已充分證明資本主義并非擺脫貧窮、落后、失敗的唯一出路，那不是中國(guó)人民和全體人類唯一的遠(yuǎn)方。既然如此，以儒學(xué)思想為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程中的作用也應(yīng)重新審視。
縱觀中國(guó)哲學(xué)史，儒學(xué)思想具備適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的彈性和能力。從孔子作為“至圣先師”，系統(tǒng)地構(gòu)建儒家的學(xué)術(shù)體系，后有孟子和荀子分別發(fā)展出儒學(xué)的理想主義和現(xiàn)實(shí)主義兩派;到漢朝，董仲舒把陰陽(yáng)家和儒家的思想相結(jié)合，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)漢朝建立政治社會(huì)新秩序的需要，使儒學(xué)成為國(guó)家的教義，確立了獨(dú)尊的地位。到唐代，韓愈應(yīng)時(shí)代變化之需，重新解釋大學(xué)、中庸，吸納佛、道兩家的觀點(diǎn)形成“新儒家”。“新儒家”到宋代又分成“理學(xué)”和“心學(xué)”兩個(gè)學(xué)派，前者以程頤和朱熹為代表人物，又稱“程朱理學(xué)”。
“心學(xué)”則以陸九淵、王陽(yáng)明為代表人物?！度f(wàn)歷十五年》所言明代以儒為憲指的就是當(dāng)時(shí)作為科舉考試指定內(nèi)容的朱子理學(xué)。不僅近現(xiàn)代學(xué)者，在明代中后期的知識(shí)分子援引了陸王心學(xué)的觀點(diǎn)對(duì)程朱理學(xué)做出了反思和批判。發(fā)展至今天，陸王心學(xué)在中國(guó)和世界仍有其現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義和生命力。
必須指出，強(qiáng)調(diào)民族性，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化并不是要排斥文化與文明。正如指出的那樣，“當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新”，任何既有理論框架與評(píng)價(jià)體系都力不從心。這突顯我們的薄弱，又潛藏著我們的機(jī)會(huì)，因?yàn)樯鐣?huì)大變革后面必定尾隨著思想理論大變革。有志于道，傾心于國(guó)者，沒(méi)有理由不投身這個(gè)時(shí)代，擁抱這個(gè)時(shí)代。誠(chéng)然我們大部分人都無(wú)法像黃仁宇先生一樣立言傳世，但起碼能夠通過(guò)片櫧零墨，以“我思故我在”的方式在這場(chǎng)超越西方文明范式的歷史潮流中搏浪前行。
新的高一讀書(shū)心得體會(huì)篇七
襲人轉(zhuǎn)過(guò)了頭，對(duì)于著寶玉輕輕一笑，黛玉看了寶玉一眼，寶玉也只一笑，何處的寶釵一句話沒(méi)說(shuō)，只要些深意的看著，賈母笑的卻合沒(méi)有上嘴了。
《紅樓夢(mèng)》有兩年夜?fàn)I壘，一是寶釵，二是黛玉。
該當(dāng)說(shuō)，寶釵是一個(gè)深受傳統(tǒng)思惟文明監(jiān)禁的女孩，文中也不說(shuō)起她終究是否是愛(ài)好寶玉，只是昭示了賈府最高威望元春站正在了寶釵的一邊。沒(méi)人會(huì)在乎寶釵的定見(jiàn)，她以及寶玉同樣。只是封建貴族制的就義品。
寶玉出錯(cuò)挨了打，寶釵義正言辭，勸道“你是要改正了罷?！币蚨粚W(xué)者定位封建統(tǒng)治的衛(wèi)羽士。
賈寶玉最初怎樣說(shuō)?他說(shuō)：沒(méi)有改!打逝世也沒(méi)有改!
咱們對(duì)于《紅樓夢(mèng)》停止細(xì)讀品嘗，就會(huì)發(fā)明“愿全國(guó)無(wú)情的都成為了家屬。”只是一個(gè)空洞而美妙的希望。
說(shuō)究竟，唯其困難，仆人公的受難，更能凸顯寶黛二人戀愛(ài)的代價(jià)感。咱們其實(shí)不能過(guò)火的說(shuō)誰(shuí)對(duì)于誰(shuí)錯(cuò)?？墒?，咱們不能不供認(rèn)，它比名利，比款項(xiàng)，比芳華都要緊張一點(diǎn)點(diǎn)，未幾，就一點(diǎn)點(diǎn)。
襲人能夠說(shuō)是外面最不幸的一個(gè)腳色，襲人是寶玉的通房丫頭，往后寶成全婚了，她也是有一席之地的。林黛玉偶然還會(huì)笑稱襲人是嫂子，可見(jiàn)黛玉對(duì)于這事也是有觀點(diǎn)的。
當(dāng)我看到襲人開(kāi)端正在人前挑撥離間，想讓黛玉搬進(jìn)來(lái)的時(shí)分，我從她身上看到了偉人簡(jiǎn)單犯的缺點(diǎn)，無(wú)私，脆弱，首鼠兩頭?？伤摦?dāng)失掉體諒，由于沒(méi)有是差別情別人，便是沒(méi)有憐惜本人。
等咱們看到了紅樓的了局：黛玉的悲劇，寶玉的喜劇，寶釵的鬧劇。
我的意義是：假設(shè)有一種人生回宿能夠挑選，那末，逝世于悲傷，比活正在心如干枯沒(méi)有抽芽的昏暗糊口里，更合我意。
林黛玉那種“碧云天，黃花地”的憂愁，并非空洞無(wú)由的，好的豪情老是最靠近人類美的實(shí)質(zhì)。男子對(duì)于此的尋求要更偏偏執(zhí)些，必定也要受更多的苦。
寶黛二人的故事通知了咱們：豪情是一種如斯稀缺的資本，除愛(ài)護(hù)保重，咱們別無(wú)它法。
新的高一讀書(shū)心得體會(huì)篇八
三高一新是指高質(zhì)量發(fā)展、高水平開(kāi)放、高效能改革和新型工業(yè)化。通過(guò)參與和實(shí)踐“三高一新”戰(zhàn)略，我深刻認(rèn)識(shí)到了其重要性和實(shí)施的必要性。以下是我對(duì)“三高一新”心得體會(huì)的五段式文章。
第一段：首先，實(shí)施“三高一新”的重要性不可忽視。我認(rèn)為，只有實(shí)施“三高一新”，才能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。高質(zhì)量發(fā)展是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，通過(guò)加強(qiáng)創(chuàng)新和提升產(chǎn)業(yè)鏈水平，可以提高產(chǎn)品質(zhì)量和技術(shù)含量，提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益。
第二段：其次，高水平開(kāi)放是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必要條件。開(kāi)放可以帶來(lái)更多的機(jī)會(huì)和資源，提升經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力。與此同時(shí)，高水平開(kāi)放也需要高質(zhì)量發(fā)展的支撐，只有通過(guò)加強(qiáng)科技創(chuàng)新、提高人才培養(yǎng)和改善營(yíng)商環(huán)境等方面的工作，才能實(shí)現(xiàn)開(kāi)放的高質(zhì)量和可持續(xù)發(fā)展。
第三段：高效能改革是實(shí)施“三高一新”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我們不能滿足于現(xiàn)有的發(fā)展模式和機(jī)制，需要不斷改革創(chuàng)新，提高效能。這需要政府在改革中發(fā)揮積極的作用，加強(qiáng)監(jiān)管、優(yōu)化資源配置、推進(jìn)體制機(jī)制創(chuàng)新，以提高政府行政效能和公共服務(wù)水平。
第四段：新型工業(yè)化是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和提升經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑。新型工業(yè)化強(qiáng)調(diào)技術(shù)創(chuàng)新、高端制造和服務(wù)業(yè)發(fā)展，通過(guò)提高生產(chǎn)效率和降低環(huán)境污染，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，新型工業(yè)化還可以提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和改善民生，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
第五段：綜上所述，“三高一新”對(duì)于實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和提升經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力至關(guān)重要。我們要深刻認(rèn)識(shí)到其重要性，加大力度推進(jìn)?！叭咭恍隆钡膶?shí)施需要全社會(huì)的共同努力，政府部門需要加強(qiáng)政策引導(dǎo)和改革創(chuàng)新，企業(yè)需要加大科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級(jí)的力度，個(gè)人也要增強(qiáng)自身的創(chuàng)新能力和素質(zhì)提升。只有共同努力，我們才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。
新的高一讀書(shū)心得體會(huì)篇九
高一開(kāi)學(xué)，意味著進(jìn)入了一個(gè)新的學(xué)習(xí)階段。作為新一屆的高中生，我們充滿了對(duì)未來(lái)的期待和憧憬，同時(shí)也會(huì)面臨新的挑戰(zhàn)和困惑。作為一名剛剛踏入高中階段的學(xué)生，我深切體會(huì)到了高中課程的緊張和壓力。新的科目和學(xué)科，更加深入的學(xué)習(xí)內(nèi)容，都需要我們付出更多的努力去應(yīng)對(duì)。然而，我相信只有經(jīng)歷過(guò)這一切，才能真正成長(zhǎng)和進(jìn)步。
第二段：科學(xué)合理安排時(shí)間
高一生活的第一課就是學(xué)會(huì)合理安排時(shí)間。在高中階段，我們往往需要兼顧課堂學(xué)習(xí)、課后作業(yè)以及各種課外活動(dòng)。作為一名高中生，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)利用碎片化的時(shí)間，合理規(guī)劃每一天的時(shí)間安排。課間休息時(shí)間不僅可以利用來(lái)放松與同學(xué)們交流，還可以進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的課外閱讀，豐富自己的知識(shí)。每天晚上抽出一部分時(shí)間來(lái)進(jìn)行復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)，可以更好地掌握和鞏固所學(xué)的知識(shí)。只有科學(xué)合理地安排時(shí)間，才能更加高效地學(xué)習(xí)。
第三段：多參與課外活動(dòng)
在高中階段，我們不僅需要承擔(dān)起課堂學(xué)習(xí)的任務(wù)，還應(yīng)該積極參與各種課外活動(dòng)。課外活動(dòng)不僅可以培養(yǎng)我們的興趣愛(ài)好，還能夠提高我們的綜合素質(zhì)。參與學(xué)校的學(xué)生社團(tuán)、社會(huì)實(shí)踐、志愿者服務(wù)等活動(dòng)，能夠豐富我們的人生經(jīng)歷，提高我們的團(tuán)隊(duì)合作能力和領(lǐng)導(dǎo)能力。通過(guò)主動(dòng)參與課外活動(dòng)，我們能夠培養(yǎng)出自信心和交際能力，更好地適應(yīng)高中學(xué)習(xí)和生活。
第四段：加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)
高中的學(xué)習(xí)，相對(duì)于初中會(huì)更加注重自主學(xué)習(xí)。我們需要培養(yǎng)良好的自學(xué)能力，主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)的過(guò)程中。在高中中期，老師會(huì)逐漸放開(kāi)對(duì)我們的指導(dǎo)，更多地強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)。我們要學(xué)會(huì)從多個(gè)渠道獲取信息，利用圖書(shū)館、互聯(lián)網(wǎng)等資源，開(kāi)展自主閱讀和研究。這將培養(yǎng)我們的獨(dú)立思考和問(wèn)題解決能力，為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
第五段：與老師積極互動(dòng)
高一開(kāi)學(xué)，我們應(yīng)該與老師積極互動(dòng)，建立良好的師生關(guān)系。老師是我們智慧和知識(shí)的傳授者，我們需要虛心聽(tīng)取他們的意見(jiàn)和建議，及時(shí)向他們請(qǐng)教問(wèn)題。通過(guò)與老師的互動(dòng)，我們能夠更好地了解和適應(yīng)高中階段的學(xué)習(xí)要求，更好地規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和發(fā)展方向。同時(shí)，積極與老師合作，參加老師組織的各類學(xué)習(xí)活動(dòng)，有助于我們更好地理解和掌握知識(shí)。
總結(jié)：
高一開(kāi)學(xué)是一個(gè)嶄新的開(kāi)始，是我們迎接學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)的第一步。在這個(gè)新的起點(diǎn)上，我們需要及時(shí)調(diào)整心態(tài)，合理安排時(shí)間，積極參與課外活動(dòng)，加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)，與老師積極互動(dòng)。只有這樣，我們才能充實(shí)而有序地度過(guò)高一的學(xué)習(xí)生活，為未來(lái)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。希望每一個(gè)高一新生都能夠在這個(gè)新的學(xué)習(xí)階段中茁壯成長(zhǎng)。
新的高一讀書(shū)心得體會(huì)篇十
高一是一個(gè)人生中非常重要的一個(gè)階段，不僅是學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)鍵時(shí)期，更是進(jìn)行自我修養(yǎng)和成長(zhǎng)的重要節(jié)點(diǎn)。在這個(gè)階段，讀書(shū)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)變得尤為重要，它不僅能豐富我們的知識(shí)，更能增進(jìn)我們的思考和理解能力，使我們受益終生。在過(guò)去的一年中，我受益良多，我將在下面總結(jié)一下自己讀書(shū)的心得體會(huì)。
第二段：閱讀的重要性。
閱讀是高中學(xué)習(xí)中一個(gè)至關(guān)重要的部分，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。讀書(shū)可以拓寬我們的視野和思維方式，讓我們更深入地理解生活和世界。讀書(shū)可以增強(qiáng)我們的文化素養(yǎng)和語(yǔ)言表達(dá)能力，讓我們更好地表達(dá)自己，更好地理解他人。讀書(shū)還能培養(yǎng)我們的興趣愛(ài)好和人生觀，讓我們更自信、更寬容、更勇敢地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
第三段：閱讀的方法。
閱讀不僅僅是速讀或細(xì)讀的技巧，還需要正確的心態(tài)和方法。我們要在閱讀的過(guò)程中保持專注和耐心，要理解作者的寫(xiě)作意圖，找到文章的重點(diǎn)和亮點(diǎn)。同時(shí)，我們也應(yīng)該養(yǎng)成批判性的思維方式，不能輕信其表面和表象，而應(yīng)該深入思考文章的含義和價(jià)值。只有在不斷的實(shí)踐中，我們才能逐漸提高自己的閱讀水平，達(dá)到越讀越好的效果。
第四段：不同類型的閱讀。
閱讀的范圍非常廣泛，除了學(xué)校課程的教材和參考書(shū)，我們還可以讀一些小說(shuō)、歷史書(shū)籍、哲學(xué)和心理學(xué)方面的書(shū)籍等，豐富我們的知識(shí)和思維方式。不同類型的閱讀方式也需要我們自己靈活運(yùn)用，對(duì)于科技類文獻(xiàn)和新聞?lì)愇恼?，我們需要重視其真?shí)性和可靠性；對(duì)于文學(xué)作品，則應(yīng)該更注重其內(nèi)在的情感和文化內(nèi)涵，深入體悟其中的哲理和深意。
第五段：總結(jié)。
閱讀是人生過(guò)程中必不可少的一部分，在高中階段的閱讀也是我們今后人生發(fā)展的重要基石。只有通過(guò)不斷地積累和實(shí)踐，才能提高自己的閱讀能力和水平，更好地理解這個(gè)世界和自己。讓我們?cè)谖磥?lái)的學(xué)習(xí)和生活中，繼續(xù)愛(ài)書(shū)并閱讀，開(kāi)拓我們的視野，開(kāi)啟我們的智慧和思考。
新的高一讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
在那如詩(shī)如畫(huà)的天府之國(guó),飛來(lái)了一曲曲英雄之歌，那歌聲從嘉興南湖畔飄起，那歌聲從老紅軍的腳印下飛過(guò)，那歌聲閃爍著星星火炬的光彩，那歌聲印出五彩寶石般的傳說(shuō)。
翻開(kāi)中國(guó)的當(dāng)代史，追隨到八十五年前，在嘉興南湖的一艘船上，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始編織鮮艷的黨旗——這是一面代表中國(guó)人民紅火歲月的旗幟，這是一面代表真理與光明的旗幟，這更是一面滲透著無(wú)數(shù)黨員為追求真理和民族希望灑下獻(xiàn)血的旗幟。從此，沉睡的中國(guó)人民耳畔終于有了自己清涼的聲音——中國(guó)共產(chǎn)黨!
有多少紅軍，從沒(méi)有什么豪言壯語(yǔ)，也沒(méi)有向組織要求過(guò)什么?？傄宰约赫嬲\(chéng)的心履行為黨奉獻(xiàn)了一生的承諾，以自己無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，將自己的命運(yùn)同黨偉大的理想綁在了一起，為革命實(shí)業(yè)奉獻(xiàn)青春甚至生命而無(wú)怨無(wú)悔。他們是黨員的一份子，是為民族解放而浴血奮戰(zhàn)眾多優(yōu)秀中華兒女的一份子?；仨耸迥甑臏嫔Ｅc光輝，多少中國(guó)人和革命戰(zhàn)士在這面鮮艷的黨旗下，歷盡艱辛，改造著我們偉大祖國(guó)的歲月山河。
歷史的煙塵掩蓋不住歲月的風(fēng)雨，當(dāng)年的星星之火發(fā)展成燎原之勢(shì)。無(wú)數(shù)的革命先驅(qū)將希望的種子撒向了人間，綻開(kāi)了一片爛漫的紅色。還記得在那個(gè)殘酷的歲月里，他們?cè)陲L(fēng)雨飄搖中生存。此時(shí)，是中國(guó)共產(chǎn)黨以傲然之氣擔(dān)當(dāng)天下之大義。在血與火的考驗(yàn)下，在烽火連天的戰(zhàn)場(chǎng)上，前赴后繼、英勇戰(zhàn)斗。是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民從民不聊生的封建中國(guó)，走向一個(gè)人民當(dāng)家的新中國(guó)。是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在苦難中撐起一方藍(lán)天，使民族的希望重現(xiàn)在世界東方，使中華人民共和國(guó)巍然屹立。
昨天的歷史鄭重的告訴我們：“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)”!
翻開(kāi)新中國(guó)的史冊(cè)，一步波瀾壯闊的畫(huà)卷躍然紙上。黨一直帶領(lǐng)人們?cè)谡衽d中華的道路上堅(jiān)韌求索。像綻放于天幕下璀璨的明星，顯示黨的無(wú)窮智慧和創(chuàng)新精神。在黨的帶領(lǐng)下，中國(guó)發(fā)生了天翻地覆的變化：祖國(guó)從一窮二白，人民幾乎食不果腹，到實(shí)行改革開(kāi)放，全國(guó)實(shí)現(xiàn)小康并步伐有力的向更好的生活邁進(jìn)。在這其中出現(xiàn)在多少優(yōu)秀的中國(guó)共產(chǎn)黨員，又出現(xiàn)了多少一心為民的人民公仆。他們像蠟燭點(diǎn)燃自己照亮別人，為黨和人民奉獻(xiàn)自己的光和熱。以自己的實(shí)際行動(dòng)闡述了黨的光輝，感動(dòng)著你我的內(nèi)心，點(diǎn)燃了你我心中對(duì)黨和祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)。
戰(zhàn)爭(zhēng)年代如此，和平建設(shè)年代也如此。今天和歷史同樣都告訴我們：“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)”!
回味歷史，心潮隨我們的黨、我們的祖國(guó)的成長(zhǎng)而激動(dòng)澎湃。黨每當(dāng)我看到黨旗，心中不的光輝照應(yīng)著我的心，我更堅(jiān)信了自己追隨黨堅(jiān)貞不渝的信念?，F(xiàn)在由得一熱。我也要奉獻(xiàn)自己的力量!我要做一塊磚去構(gòu)建祖國(guó)那繁榮昌盛的大廈;我要做一顆螺絲釘去鋪設(shè)民族走向光輝的路軌;我要做一棵小草為祖國(guó)的春天奉獻(xiàn)自己的生命之綠;我要做一支畫(huà)筆，在建設(shè)新中國(guó)的藍(lán)圖上畫(huà)下精彩的一筆!
一開(kāi)始被這本書(shū)的書(shū)名所吸引，活法，一個(gè)似乎已經(jīng)很久沒(méi)有思考過(guò)的問(wèn)題，一個(gè)我們?cè)撊绾位钪膯?wèn)題。
還在讀書(shū)的時(shí)候，我們經(jīng)常性的去讀一些關(guān)于人生意義方面的書(shū)籍，但是從事工作以后，越來(lái)越沉迷于追逐個(gè)人名利，思想也越來(lái)越浮躁。這本書(shū)，又讓我回到了重新思考個(gè)人的價(jià)值與意義。
這本書(shū)談?wù)摿巳松暮芏喾矫?，包括能力、努力、態(tài)度、企業(yè)、利潤(rùn)、真誠(chéng)、樂(lè)觀等等，讓我感觸最深的，有兩點(diǎn)。
一是稻盛和夫提出了一個(gè)他個(gè)人的成功的方程式：成功=能力+努力+態(tài)度。
如果說(shuō)這個(gè)等式成立，那么只要其中一個(gè)是零，結(jié)果就是零。這個(gè)公式很簡(jiǎn)單，我相信很多人也會(huì)認(rèn)同。很多人了解自己能力不足，但往往，很多人都會(huì)認(rèn)為自己很努力，也已經(jīng)具有了很好的態(tài)度了，很少有人愿意去檢討自己的態(tài)度和努力。
其實(shí)，我覺(jué)得，努力和態(tài)度也是一種能力。努力是一種自制力、自勉力、承受挫折的能力，態(tài)度源于一個(gè)人對(duì)事物的理解的深度，假如一個(gè)人沒(méi)有一個(gè)正確對(duì)待工作的態(tài)度，我覺(jué)得是他還沒(méi)有真正理解到工作應(yīng)有意義。
另外這個(gè)方程式延伸出一個(gè)問(wèn)題，到底怎樣才算成功?
成功包括什么?財(cái)富?名譽(yù)?人一生到底應(yīng)該追逐什么?這個(gè)就是人生的目標(biāo)，一個(gè)牽引著一個(gè)人一生的走向，也是影響一個(gè)人最終如何活法。
這個(gè)年代，我覺(jué)得是一個(gè)很浮躁的年代，很多人都在追逐名利上的成功，我們是不是應(yīng)該停下來(lái)，想一想，像稻盛和夫說(shuō)的那樣，我們應(yīng)該追求充實(shí)的，有價(jià)值的人生。衡量所有事物的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)都應(yīng)該一樣，是看你給這個(gè)社會(huì)帶來(lái)多少，而不是你從這個(gè)社會(huì)得到多少。你沒(méi)有付或付出的很少便得到的，那是對(duì)整個(gè)價(jià)值體的損耗。像現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上都出現(xiàn)的很多典型人物，我爸是李剛這樣的人物就是對(duì)這個(gè)社會(huì)的損耗，還有一些只會(huì)飆車的富二代，我們都不知道他們給群體帶來(lái)什么，我們只會(huì)看到，圍繞著這些人所帶來(lái)時(shí)間、精神、甚至是財(cái)富的損耗。比如說(shuō)上海出現(xiàn)的假饅頭的新聞，還有假牛肉，瘦肉精，還有以前的假雞蛋等等，這些都是人們只想得到財(cái)富，而不去考慮自己給這個(gè)社會(huì)帶來(lái)什么，這些人帶來(lái)的是危害，損失掉我們對(duì)我們自己人的信任。
讀了《滄浪之水》這本書(shū)后,這兩天一直有一種心里很空虛的感覺(jué)。這是我看到的第一本對(duì)人性的刻畫(huà)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的分析如此透徹的一本書(shū)。文中的人和事，說(shuō)話的方式做事的方式和現(xiàn)實(shí)如此的接近，很容易在現(xiàn)實(shí)中找到模型。只是，不諳世事的我從沒(méi)有往這方面深思。并不是我沒(méi)有悟性，也并不是我是個(gè)沒(méi)有腦子的木頭人，只是，現(xiàn)在的我，就如池大為蛻變前的一段，還生活在一個(gè)理想化地王國(guó)中，聚集在我周圍的都是差不多同類型的人，所謂“物以類聚，人以群分”。
我現(xiàn)在還如曾經(jīng)的池大為一樣，以歷史上的文化名人為榜樣，有著一個(gè)心中的夢(mèng)想，并且為之努力，雖然盡管如蝸牛爬行一樣吃力，有著崇高的精神追求，無(wú)法容忍任何小人的行為和伎倆?？戳诉@本書(shū)，我在想，像我這樣的人，應(yīng)該是80后，90后心中的“古人”了。當(dāng)然，我也并非不食人間煙火，我也從沒(méi)有視金錢如糞土，視名利如浮云。我希望有基本的生活保障，幸運(yùn)的是我有一份穩(wěn)定的工作，使我衣食無(wú)憂，有一個(gè)好老公，他愿意為了我和兒子過(guò)得好一些努力拼搏。名利也是個(gè)好東西，有名就有利，自古以來(lái)多少人為之趨之若鶩，我不是例外，可是我知道，我這樣的性格，再加上做著一份永遠(yuǎn)也看不到成績(jī)的工作，所以這些東西對(duì)我來(lái)說(shuō)是可望而不可即的，所以我就死了這條心，把該做的事情做好，過(guò)好自己的一家三口的小日子。
池大為經(jīng)歷了鳳凰涅槃般得精神折磨，終于拋棄自己的曾經(jīng)視之為生命的尊嚴(yán)和理想，朝著那些他曾經(jīng)不齒的東西努力，功夫不負(fù)有心人，終于成功的坐到了那個(gè)位子。來(lái)自于貧苦山村的他覺(jué)得自己終于可以施展一下自己的抱負(fù)了，他的改革卻遭遇了層層阻撓，還是以失敗告終，當(dāng)然還是有了很多的進(jìn)步。這使我想起了歷史上的兩個(gè)人，嚴(yán)嵩和張居正。馬垂章和池大為，就有點(diǎn)像現(xiàn)代的嚴(yán)嵩和張居正。不過(guò)張居正的改革還是取得了很大成績(jī)，極大的推動(dòng)了中國(guó)歷史的進(jìn)步。而池大為，在新舊千年交替之際，這個(gè)中國(guó)歷史上形勢(shì)更為復(fù)雜的情況下，他在自己所管區(qū)域內(nèi)的改革還是流產(chǎn)了，說(shuō)明在任何時(shí)候，改革都是一件比較艱辛的事情，然而，也只有改革，才能推動(dòng)社會(huì)的不斷進(jìn)步。雖然看了這本書(shū)，心情有些沮喪，但是最后池大為上任廳長(zhǎng)后做的一些事情，還是使我看到了一些希望，看到了一點(diǎn)力量，歷史永遠(yuǎn)不會(huì)倒退，總要有人推動(dòng)著歷史的車輪前進(jìn)，推動(dòng)歷史車輪前進(jìn)的這些人，被人們稱為民族的脊梁，有了這些人，我們國(guó)家和民族才能不斷的向前走，不斷的繁榮昌盛。我相信，只要池大為這樣人存在，只要他們心中還有一點(diǎn)平民思想，我們的民族就會(huì)不斷的前進(jìn)。
滄浪之水清兮，可以濯我纓;滄浪之水濁兮，可以濯我足。每一個(gè)有點(diǎn)文化的人，所謂的知識(shí)分子，可能曾經(jīng)都會(huì)有過(guò)千秋家國(guó)的理想，有過(guò)對(duì)人生，對(duì)生命意義的探索和思考。當(dāng)這些思考和現(xiàn)實(shí)沖突時(shí)，我們會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地被現(xiàn)實(shí)屈服，最后不得不臣服于現(xiàn)實(shí)。在這個(gè)新千年進(jìn)入第一個(gè)十年之后的今天，人們的價(jià)值觀更加的多元化，更加的現(xiàn)實(shí)，所有一切都以利益最大化為基準(zhǔn)，以市場(chǎng)為風(fēng)向標(biāo)。我們不敢再談理想，談生命的意義，那是那些成功人士的專利，對(duì)于小人物來(lái)說(shuō)，有飯吃，有地方睡覺(jué)已經(jīng)很奢侈了，所有金錢成了衡量一個(gè)人成功與否的最有力的證據(jù)。閻真在《滄浪之水》中透漏出的擔(dān)憂不無(wú)道理，也許，我們國(guó)家真的應(yīng)該重視一下下一代的價(jià)值觀教育了。
讓我用文中的一段話和封面的一段話作為這篇讀后感的結(jié)尾，對(duì)比鮮明的兩段話，引人深思。
幾千年過(guò)去了，無(wú)限的時(shí)間在今天像幾頁(yè)教科書(shū)一樣被一只蒼白的手輕輕翻過(guò)。我們只有在先賢的生命中去訪微探幽，才可以感受到些許的沉重，感受到歷史的雪山融化之時(shí)那些許的簌簌之聲。不朽的靈魂在虛無(wú)之中盈盈飛動(dòng)，留下一道道有沒(méi)飄逸的弧線。他們是為了純粹的心靈的理由而堅(jiān)守的人，在空曠寂寞蒼涼廣闊的歷史瞬間煢煢孑立，形影相吊。這樣想著，我又平靜下來(lái)了，有一種雙腳踏在結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的地面上的沉穩(wěn)感。
那里有鮮花，有掌聲，有虛擬的尊嚴(yán)和現(xiàn)實(shí)的利益。我失去了信念，放棄了堅(jiān)守。我心中也有隱痛，用灑脫掩飾起來(lái)的隱痛，無(wú)法與別人交流的隱痛，這是一個(gè)時(shí)代的苦悶。
新的高一讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
高中是我們?nèi)松匾囊粋€(gè)階段，一個(gè)新的開(kāi)始。高一開(kāi)學(xué)對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)重要的時(shí)刻。剛剛升入高中的我，充滿期待地走進(jìn)了新的校園，充滿緊張和激動(dòng)的心情。同時(shí)，我也有些忐忑，不知道高中的生活會(huì)是什么樣子，會(huì)不會(huì)適應(yīng)，更不知道該如何面對(duì)高中的學(xué)業(yè)壓力和競(jìng)爭(zhēng)。然而，我也充滿了信心和勇氣，希望能夠在高中三年里充實(shí)自己，追求夢(mèng)想。
第二段：規(guī)劃學(xué)習(xí)計(jì)劃，提高自主學(xué)習(xí)能力。
高中是一個(gè)知識(shí)密集的階段，而高一更是如此。為了能夠有條不紊地學(xué)習(xí)，我制定了學(xué)習(xí)計(jì)劃。我安排好每天的學(xué)習(xí)時(shí)間，合理安排每門學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容，力爭(zhēng)盡可能地高效利用時(shí)間。同時(shí)，我積極培養(yǎng)自己的自主學(xué)習(xí)能力，盡量不依賴?yán)蠋?，主?dòng)去學(xué)習(xí)，自主去解決問(wèn)題。我利用課余時(shí)間進(jìn)行自習(xí)，做好預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)，提前積累知識(shí)。我堅(jiān)信只有通過(guò)自己的努力，才能在高中三年里取得好成績(jī)。
第三段：積極參與各類活動(dòng)，豐富自己的課余生活。
高中生活不僅僅是學(xué)業(yè)的壓力，還有豐富多樣的課余活動(dòng)。為了能夠充實(shí)自己的高中生活，我積極參與各類活動(dòng)。我報(bào)名參加了學(xué)生會(huì)的活動(dòng)，鍛煉自己的組織能力和溝通能力。我還參加了社團(tuán)活動(dòng)，如音樂(lè)社團(tuán)、籃球社團(tuán)等，培養(yǎng)自己的興趣愛(ài)好，并結(jié)識(shí)了一些志同道合的朋友。通過(guò)這些活動(dòng)，我不僅能夠放松身心，還能夠提高自己的綜合素質(zhì)和社交能力。
第四段：多元化閱讀，拓寬視野。
作為高中生，我們不僅僅要關(guān)注學(xué)科的知識(shí)，還要拓寬自己的視野。我通過(guò)多元化的閱讀來(lái)拓寬自己的思路和視野。我讀了一些名人傳記、歷史故事等，了解世界的發(fā)展和人類的智慧。我還瀏覽一些報(bào)刊雜志，了解時(shí)事新聞和社會(huì)熱點(diǎn)。這些閱讀讓我受益良多，既擴(kuò)大了自己的知識(shí)面，又培養(yǎng)了良好的閱讀習(xí)慣。通過(guò)閱讀，我能夠更好地理解課本上的知識(shí)，也能夠更好地應(yīng)對(duì)高中的學(xué)業(yè)挑戰(zhàn)。
第五段：總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，展望未來(lái)。
高一的學(xué)習(xí)生活不僅充滿了努力和挑戰(zhàn)，也充滿了歡笑和收獲。通過(guò)努力學(xué)習(xí)，我在期末考試中取得了優(yōu)異的成績(jī)，讓我對(duì)未來(lái)充滿希望。但同時(shí)我也認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處，比如學(xué)習(xí)方法還需要改進(jìn)，時(shí)間管理還需要更加合理。面對(duì)高中生活的各種變化和挑戰(zhàn)，我會(huì)時(shí)刻保持積極的心態(tài)，勇敢面對(duì)困難，不放棄追求自己的夢(mèng)想。我相信只要我堅(jiān)持努力，就會(huì)在高中的三年里不斷成長(zhǎng)，迎接更好的未來(lái)。
高一開(kāi)學(xué)對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都充滿了希望和挑戰(zhàn)。通過(guò)制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，積極參與活動(dòng)，多元化閱讀，我們可以提高自己的學(xué)習(xí)能力，豐富自己的課余生活，拓寬自己的視野。只要我們保持積極的心態(tài)，堅(jiān)持努力，就一定能夠在高中三年里取得輝煌的成績(jī)，迎接更好的未來(lái)。
新的高一讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
書(shū)籍好比一家梯子，它能引導(dǎo)我們登上知識(shí)的寶島;書(shū)籍好比一把鑰匙，它能幫助我們開(kāi)啟心靈的智慧之窗;書(shū)籍好比一盞明燈，它能為我們照亮前進(jìn)的道路。
這不，我就是被一本書(shū)迷住了——《木偶奇遇記》。這本書(shū)主要講的是一只木偶“皮諾曹”在木匠的創(chuàng)造之后所經(jīng)歷的事情，最后從一只調(diào)皮、人云亦云、搗蛋、愛(ài)說(shuō)謊的小木偶變成了一個(gè)懂事善良的孩子的事。我覺(jué)得皮諾曹雖說(shuō)有時(shí)候愛(ài)說(shuō)謊，但它還是蠻可愛(ài)的，從而塑造了一個(gè)活潑好玩的木偶人形象。因此，我還是挺喜歡它的。
我讀了這本書(shū)，感受最深的是皮諾曹遇險(xiǎn)是那永不放棄、持之以恒、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的，而且它所謂的爸爸——木匠是那樣不怕險(xiǎn)阻，勇于磨練，永遠(yuǎn)樂(lè)觀。我們?cè)谂实强茖W(xué)高峰的道路上，不也正需要這種精神嗎?我相信，只要我們一步一個(gè)腳印，不屈不撓地前進(jìn)，知識(shí)的寶庫(kù)大們定能被我們打開(kāi)，科學(xué)的高峰一定能夠登上。
皮諾曹不僅有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)——貪玩、不愛(ài)讀書(shū)，但經(jīng)歷過(guò)一些事情后，它已經(jīng)改過(guò)自新了。我曾經(jīng)也有過(guò)這樣的經(jīng)歷：上一年級(jí)時(shí)，無(wú)知貪玩的我常常受到老師與父母的批評(píng)。這是，《木偶奇遇記》中木偶改過(guò)自新的事有力地推動(dòng)了我，使我改頭換面。正所謂“浪子回頭金不換!”它使我成了一個(gè)“乖乖女”。
在這里，我希望大家多看有益的書(shū)，汲取更多知識(shí)!
新的高一讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
高一是學(xué)生人生中非常重要的一個(gè)階段，不僅意味著進(jìn)入高中階段，更是學(xué)生開(kāi)始邁向成年人的關(guān)鍵時(shí)間點(diǎn)。高一的學(xué)習(xí)內(nèi)容也相對(duì)較多，許多孩子會(huì)有諸如“我該怎么學(xué)習(xí)”“我該讀什么書(shū)”等心得體會(huì)和困惑，因此，在這篇文章中，我將總結(jié)和分享自己在讀書(shū)方面的心得和體會(huì)，希望能對(duì)其他同學(xué)有所幫助。
第二段：良好的閱讀習(xí)慣對(duì)學(xué)習(xí)的重要性
作為高中生，學(xué)習(xí)資料的質(zhì)量和數(shù)量都會(huì)顯著提高，良好的閱讀習(xí)慣對(duì)我們的學(xué)習(xí)至關(guān)重要。良好的閱讀習(xí)慣包括選擇好的閱讀材料，注意閱讀時(shí)的姿勢(shì)和環(huán)境，理解文本，并且及時(shí)總結(jié)和復(fù)習(xí)。我們應(yīng)該注重建立科學(xué)的閱讀計(jì)劃，讓自己能夠有規(guī)律地閱讀，并能夠準(zhǔn)確地找出重點(diǎn)和難點(diǎn)，從而加深自己的理解。
第三段：增加閱讀量對(duì)提高學(xué)術(shù)成績(jī)的意義
大量閱讀對(duì)學(xué)習(xí)科目有顯著的提高，因?yàn)樗兄趩l(fā)我們的思考和提高我們的理解力。此外，大量的閱讀還有助于構(gòu)建我們的知識(shí)基礎(chǔ)，幫助我們了解各種不同的文化和思想，有助于提升我們的學(xué)術(shù)成績(jī)。要增加自己的閱讀量，我們可以選擇適合自己的書(shū)目，以及在空閑時(shí)間多看看文章和新聞。
第四段：通過(guò)閱讀提升寫(xiě)作技能的方法
在高中階段，我們的寫(xiě)作能力顯著地提高，這需要我們通過(guò)大量閱讀來(lái)提升。首先，我們應(yīng)該注意平時(shí)的寫(xiě)作習(xí)慣，注重提高語(yǔ)言表達(dá)的能力和思維能力。我們還可以多看一些好的寫(xiě)作范例，記住它們中的好詞好句，增強(qiáng)自己的寫(xiě)作技能。
第五段：結(jié)束語(yǔ)
總之，在高一的學(xué)習(xí)生活中，閱讀是非常重要的一個(gè)方面。我們應(yīng)該建立良好的閱讀習(xí)慣，不僅提高我們的理解力和學(xué)術(shù)成績(jī)，也有助于提高我們的寫(xiě)作技能。因此，我們應(yīng)該朝著這個(gè)方向努力，不斷增加自己的閱讀量并逐步改善自己的閱讀技巧。通過(guò)這樣的方法，我們相信我們一定能夠在高中階段取得顯著的進(jìn)步和成績(jī)。
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