總結(jié)自己的心得體會可以讓我們更好地了解自己的價值觀和人生目標(biāo)。寫心得體會時要注意結(jié)構(gòu)的合理和條理的清晰，避免內(nèi)容的散亂和重復(fù)。這些是我在總結(jié)過程中找到的一些優(yōu)秀范文，供大家參考。
人文素質(zhì)修養(yǎng)心得體會篇一
醫(yī)學(xué)作為一門專業(yè)知識和技術(shù)的領(lǐng)域，更是一種人文關(guān)懷和情感交流的實踐過程。在醫(yī)學(xué)實踐中，醫(yī)生除了掌握診療技能和醫(yī)療技術(shù)外，還需要具備良好的人文素質(zhì)。本文從自身的醫(yī)學(xué)實踐出發(fā)，探討人文素質(zhì)在醫(yī)學(xué)中的重要性和相應(yīng)的體會和心得。
第二段：認(rèn)識人文素質(zhì)在醫(yī)學(xué)中的價值
人文素質(zhì)指的是醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)學(xué)實踐中扎實的社會心理基礎(chǔ)、高尚的職業(yè)道德、優(yōu)秀的人際溝通能力和廣博的人文素養(yǎng)。在醫(yī)學(xué)實踐中，當(dāng)醫(yī)生面對患者時，不僅要關(guān)注患者身體的疾病，更需關(guān)注患者的心理恐懼和精神愉悅。擁有較高的人文素質(zhì)，可以讓醫(yī)生更好地實踐病人中心的診療原則，減輕患者的痛苦和焦慮，幫助他們盡快恢復(fù)健康。
第三段：體會人文素質(zhì)的影響力
在醫(yī)學(xué)實踐中，具備良好的人文素質(zhì)是醫(yī)生非常重要的能力之一。作為一名護士，在接觸患者時，我深刻感受到人文素質(zhì)在醫(yī)學(xué)實踐中的影響力。通過與患者的日常交流，我可以更好地了解患者的疾病情況和生活習(xí)慣，并給予他們適當(dāng)?shù)恼疹櫤完P(guān)懷。同時，我還會在交流中傳達(dá)溫暖和希望，讓患者感受到人間真情，從而加速康復(fù)。
第四段：提升人文素質(zhì)的途徑
提升自身的人文素質(zhì)，需要發(fā)掘自身潛能，不懈學(xué)習(xí)和實踐。一是廣泛閱讀，加強人文素養(yǎng)和道德觀念。二是多交流，完善人際溝通技能，了解不同人群的特點和需求。三是加強心理疏導(dǎo)，釋放自己的壓力，保持良好的心境。四是注重自我修養(yǎng)，修身養(yǎng)性，提升自己的情操修養(yǎng)，成為患者信賴的醫(yī)務(wù)人員。
第五段：結(jié)尾
人文素質(zhì)是醫(yī)學(xué)大家庭中不可或缺的一個重要因素，能夠讓醫(yī)學(xué)實踐變得更加溫暖、人性化、文化化。加強醫(yī)務(wù)人員的人文教育，提升人文素質(zhì)，是醫(yī)學(xué)改革發(fā)展的重要步驟之一。在今后的工作和學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該不斷強化自身的人文素質(zhì)，讓患者感受到更多的關(guān)懷和愛。
人文素質(zhì)修養(yǎng)心得體會篇二
人文素質(zhì)是現(xiàn)在公司十分注重的。人員素質(zhì)評價是現(xiàn)代人力資源管理的一項重要功能。下面是本站為大家準(zhǔn)備的人文素質(zhì)修養(yǎng)。
心得體會。
希望大家喜歡!
人文素養(yǎng),百度百科的意思是人文科學(xué)的研究能力、知識水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)。
人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)這門課帶給我的感覺不僅僅是一種學(xué)習(xí)上的啟迪，更是一種在精神上的影響。人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)可以解釋為人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)的相互影響，人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。職業(yè)素養(yǎng)是專業(yè)第一位，但是除了專業(yè)，敬業(yè)和道德是必備的。因此，這門課對我們將來的就業(yè)也有一定的影響。
我其實是那種不太會適應(yīng)環(huán)境改變的人，進(jìn)入大學(xué)，如果不適應(yīng)環(huán)境的改變，那就會一點點落后于別人，因此，
開學(xué)第一課。
時，老師就講了我們應(yīng)該如何適應(yīng)大學(xué)的生活。大學(xué)與中學(xué)的確有很大的不同，在這里的確比高中自由，但現(xiàn)在的自由，也是需要付出一定的代價。在這里我們要學(xué)會獨立，不再像我們高中那樣，上個廁所也要拉上一個人一起去。剛開始真的不適應(yīng)，其實現(xiàn)在覺得，一個人也沒什么不好，可以獨立做很多事情，手腳麻利，不用牽掛什么。
當(dāng)然，我們也要適應(yīng)教學(xué)的安排，一天中總有那么幾個時候是沒課的，所以要合理安排空余的時間，積極為未來的就業(yè)做安排。大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為規(guī)范，對學(xué)生的思想和行為有很大影響。作為一個大學(xué)生，我們要積極參加社會實踐，積極投身社會主義建設(shè)中。
而關(guān)于做人，我們的確要有自主意識，正確定位自己的人生，確定自我。在每個角色中，安分于自身，不逾越。就像老師說的，該玩的時候，玩的瘋點沒關(guān)系，而在學(xué)習(xí)時也應(yīng)該認(rèn)真對待。
大學(xué)里，每個人都是一張白紙，每個人都從零開始，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始做最好的自己，我們可以做一個獨立自主、誠實守信的人，我們要合群、要有責(zé)任感。其實，我們還需要在這里學(xué)習(xí)一種叫團隊意識的東西，與別人溝通交流，發(fā)表自己的意見，也要傾聽別人的意見，與別人溝通交流，其實這也是一種素質(zhì)的體現(xiàn)。
同樣的，大學(xué)怎么可以不參加一些社團，在那里，我們參加活動，認(rèn)識更多的人，在這個小社會里，學(xué)習(xí)者為人處事。
我們的職業(yè)技能非常重要，很多時候我們會抱怨學(xué)得這么辛苦，但說實在話，現(xiàn)在如果不辛苦，那以后有更多的苦要吃。
其實，我蠻喜歡這門課的，在很多時候可以深刻剖析自己的內(nèi)心，了解自己究竟在想什么，到底要什么。我可以有一個比較好的心態(tài)去面對生活中的困難。有時候在寫實訓(xùn)報告的時候，感覺是一種訴說，讓自己有個釋放的地方。
總的來講，我覺得學(xué)習(xí)和生活是需要我們自己去協(xié)調(diào)的，只顧了學(xué)習(xí)不行，但若只顧了生活，那也是不行的。在大學(xué)里，我們要不斷提高自己的素質(zhì)，有了這個為基礎(chǔ)，再加上自己的學(xué)習(xí)為保障，那還有什么能阻止我們沖向成功。
教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神以及在教師的日常活動中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。
教師，有人類靈魂工程師之稱，其重要職責(zé)之一就是育人。教師的人文素養(yǎng)關(guān)系到教師的教育教學(xué)水平，也會間接關(guān)系到學(xué)生素質(zhì)的提高。
良好的人文素養(yǎng)，有助于教師陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)，調(diào)節(jié)心理狀態(tài);有助于教師自覺關(guān)懷他人、關(guān)懷社會、關(guān)懷人類、關(guān)懷自然，逐步養(yǎng)成健全美好的人格、提升高尚的精神境界;有助于提高教師的整體素質(zhì)和教育教學(xué)水平，關(guān)愛學(xué)生，使所有學(xué)生能夠健康成長并具有完善的人格。
教師的人文素養(yǎng)由人文知識、人文精神和人文行為共同架構(gòu)而成。其中，教師的人文知識是教師人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，在內(nèi)化、積淀人文知識的基礎(chǔ)上所凝練、升華而成的人文精神，是教師人文素養(yǎng)的核心，為人文素養(yǎng)的外顯和發(fā)揮作用提供著價值導(dǎo)向和支撐。教師應(yīng)具有廣泛的興趣，健康幽默的情緒，平靜愉快的心境和活潑開朗的性格。教師廣泛的興趣，不僅表現(xiàn)在對教育事業(yè)的酷愛和高度的責(zé)任心，而且還表現(xiàn)在滿腔熱情指導(dǎo)一切對學(xué)生有益的活動;教師特定的職業(yè)活動，要求教師要有自我控制情緒的能力，并應(yīng)以積極的情緒去感染和激發(fā)學(xué)生;教師活潑開朗的性格也是一種積極的教育因素，教師在工作中所表現(xiàn)出的積極樂觀、熱愛生活、勤奮工作的風(fēng)貌，都會提高教育教學(xué)的效果，有利于學(xué)生健全人格與健康心理的形成和培養(yǎng)。同時也對學(xué)生今后的成長產(chǎn)生潛移默化的影響。
作為一名新教師更要有不斷提高素養(yǎng)的意識。要多閱讀、多反思、多寫作，勤于筆耕。而人文知識的自我學(xué)習(xí)、人文素養(yǎng)的自我提升的方法，自古至今皆然，就是要多讀書、好讀書、讀好書?！白x書使人明智”尤其是讀好書。教師愛好讀書自然有助于攝取更多的信息和思想養(yǎng)料，有利于創(chuàng)新教學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生的智慧;另一方面，教師的讀書品格可以感染、熏陶學(xué)生閱讀品格的積極成長。
教師的人文素養(yǎng)是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)涵、是教師專業(yè)發(fā)展的重要目標(biāo)、也是教育人文性的決定性因素。人文素養(yǎng)修煉將促進(jìn)教師人文精神的發(fā)展，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，具有提升教師師德水平的意義，將促進(jìn)教師對實踐知識的領(lǐng)悟和把握，促進(jìn)教師教學(xué)智慧的發(fā)展，促進(jìn)創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，促進(jìn)教師幸福感的提升。
作為教授英語這門學(xué)科的老師，人文素養(yǎng)也是英語新課程極其重要的培育目標(biāo)之一。在英語課堂中可以通過依托教材內(nèi)容、借助合理評價、利用影視媒介、精選學(xué)習(xí)方式等途徑對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的滲透和培育。
通過學(xué)習(xí)，我知道了人文素養(yǎng)是一個人素養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心，人文的意義是人學(xué)，是人的反觀、自省和自審之學(xué)。它超越了生理學(xué)的層面和心理學(xué)的意趣。而在人的自我超越之處領(lǐng)悟人性和人道，進(jìn)而用人所創(chuàng)造的價值之光去凈化人的心靈。下面我就談一談學(xué)習(xí)的體會。
人文精神就是要以人為本，以人的發(fā)展和幸福為本。培養(yǎng)人文精神和科學(xué)精神、提高人的素質(zhì)是新課程改革的基本理念和目標(biāo)。人文素養(yǎng)的缺失構(gòu)成教師成長的最大障礙，缺乏人文精神的教師不可能真正成長起來。教師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響教師的成長，影響著基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。從事教育教學(xué)活動的教師必須具有豐厚的文化底蘊，才能承擔(dān)起歷史重任，完成教書育人的歷史使命。
因為沒有人文素養(yǎng)的提高，就不會有教師綜合文化素養(yǎng)的提高;沒有人文素養(yǎng)的教師，也不可能具有真正的科學(xué)精神，也就不會有很高的審美修養(yǎng)。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個人類文化生活的內(nèi)在靈魂、根本之所在?？茖W(xué)離不開人文，否則就會失去主導(dǎo)，走向邪道。所以，只有提高自己的人文素養(yǎng)，才能確實提高自己的綜合文化素養(yǎng)。只有具有人文素養(yǎng)才能真正懂得并尊重科學(xué)，努力去把握科學(xué)的本質(zhì)，并把培養(yǎng)科學(xué)精神和科學(xué)探究能力，當(dāng)成自己義不容辭的責(zé)任，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。
新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。那么，只有具備人文素養(yǎng)，才能真正樹立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)“人”看，當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人，而不是把他們當(dāng)作“工程師”手下的“產(chǎn)品”，當(dāng)作“園丁”手下的“花朵”。教育畢竟不同于植物的栽培或動物的飼養(yǎng)那樣的工作。教育是通過主體、為了主體的發(fā)展，而在主體間進(jìn)行的一種精神交流和對話。通過這種交流對話，引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的自覺意識、自尊意識，使其主動地尋求自我發(fā)展和進(jìn)步的目標(biāo)，不斷完善自己。
教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責(zé)任感和歷史使命感。
一個優(yōu)秀的教師，一定是文化底蘊深厚的教師。一個文化底蘊深厚的教師，一定是具有人文精神的教師。只有提高自己的人文素養(yǎng)，教師才可能從教書匠成長為能師、經(jīng)師甚至名師。而要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
因此我要學(xué)會學(xué)習(xí)和讀書，在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強思維的深度和廣度。尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對話，學(xué)習(xí)他們的研究成果，提高自己的人文素養(yǎng)。還要向周圍其他同事學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的教書育人的經(jīng)驗和方法;還要利用計算機網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，熟練的運用計算機獲取、傳遞和處理信息;還要積極向教學(xué)實踐學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗，不斷思考、總結(jié)，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)藝術(shù)等等。
何為人文素養(yǎng)?人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力，人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對人類生存意義和價值的關(guān)懷，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對人本身的關(guān)懷。無論是對于社會還是對于個人來說,人文精神都是非常重要而且不可缺少的。高揚了人文精神,社會才會生氣勃勃、興旺發(fā)達(dá)，人才活得有意義，才是一個真正的人。教師對人類社會的作用是文化的傳承、體現(xiàn)和創(chuàng)新。我們說教師是一種崇高的職業(yè)，就是因為教師承擔(dān)著這嚴(yán)肅的使命。教師是“人類靈魂的工程師”，它被賦予了塑造學(xué)生的任務(wù)。教師的這種社會定位，對教師提出了很高的要求。教師必須為學(xué)生做表率，以身作則，以自己的言行影響學(xué)生。所以說“身教重于言教”。身教雖然只是在潛移默化中進(jìn)行，但作用卻是異常巨大的。比起一般人來，教師特別需要學(xué)習(xí)人文精神，發(fā)揚人文精神。
“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學(xué)識底蘊、儒雅風(fēng)度以及對事業(yè)與學(xué)生真誠的熱愛。古人云：親其師，才能信其道。教師的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求，更是學(xué)生心理健康成長與完善的需要!
一、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生人格的完善。
在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近、尊敬的人，是最直接的榜樣，學(xué)生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng)，會像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的素養(yǎng)之光對學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說過，真教育是心心相印的活動。有了這樣的“心心相印”，學(xué)生的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下，逐步成熟與完善起來，而學(xué)生的人格的完善，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學(xué)活動中，直接與間接地影響著學(xué)生的人格完善。
二、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的明確。
一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負(fù)有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅毅，樂觀向上，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生，必會在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受教師的影響，使學(xué)生也形成堅強的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會自覺不自覺地樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。教師的追求與抱負(fù)已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標(biāo)。教師的努力與成功，激勵他們的學(xué)生追求更遠(yuǎn)大的目標(biāo)與成功。
三、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)動機與效果。
學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力。一個學(xué)生一門功課的學(xué)習(xí)成績好壞，與他是否喜歡教這門功課的教師相關(guān)。教師的師德狀況、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學(xué)能力固然很重要，人格修養(yǎng)同樣很重要。學(xué)生的學(xué)習(xí)動機強烈，學(xué)習(xí)效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。
四、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識如何，直接制約著學(xué)生對這個問題的重視程度。教師獨特的教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、能力水平、認(rèn)知策略、對學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨特教學(xué)風(fēng)格的教師，在學(xué)生中自然擁有較強的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動。
作為人類靈魂工程師的教師，要用自身的情感感染學(xué)生，了解和把握學(xué)生的思想，創(chuàng)造民主、平等、和諧的教學(xué)環(huán)境，在師生之間架起感情的橋梁，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志品質(zhì)，能控制自己的情緒，承受外界壓力，保持心理平衡，在知識、能力、思想道德及身心健康方面不斷提高，個性得以張揚，真正學(xué)會自我學(xué)習(xí)，自我教育，自我管理，為成功人生打下良好基礎(chǔ)。
社會的發(fā)展與變革決定了教師要不斷提高自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力。而要提升自身的素養(yǎng)，教師首先要做個真正的讀書人。教師的讀書是一種積累。學(xué)習(xí)是我們?nèi)松篮愕闹黝}。教師的職業(yè)特性，更注定了教師的角色是一個永遠(yuǎn)需要學(xué)習(xí)的角色。多讀書，讀好書。讀書在提升人文素養(yǎng)，鑄就教師魅力中具有永恒的力量。一個教師自身人文素質(zhì)的提升，必將有賴于永不滿足的讀書實踐。一個成功的老師，必須是一個善于學(xué)習(xí)的老師，一個善于讀書的老師。讀書是教師汲取精華的學(xué)習(xí)方式，是教師傳承優(yōu)秀文化的通道。讀書是教師提高自身綜合素質(zhì)的前提，教師應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)的典范。只有學(xué)會讀書和學(xué)習(xí)，我們才能提高自己的文化底蘊。在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化視野，提高思想的高度、加強思維的深度和廣度。
我們處在知識經(jīng)濟的時代，讀書學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一個人成長成才的第一要素，人們不但通過讀書獲得一技之長、生存之道，更重要的是書籍是每一個現(xiàn)代人的精神食糧。只有熱愛讀書的教師，才能培養(yǎng)出熱愛讀書的學(xué)生，才能營造出整個社會熱愛讀書的良好氛圍。教師的讀書風(fēng)氣最能影響學(xué)生和社會的風(fēng)尚，讀書，理應(yīng)成為新課程改革背景之下教師的一種生活方式。只有熱愛學(xué)習(xí)的老師，才能讓學(xué)生知道更多的知識，讓學(xué)生更加敬重他。教師用自己的實際行動影響學(xué)生、感染學(xué)生，不斷培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣，引導(dǎo)其養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，讓學(xué)生在讀書中蕩滌心胸、體味人生、啟迪智慧、增長才干、學(xué)會學(xué)習(xí)與生存，從而促進(jìn)學(xué)生全面和諧和可持續(xù)發(fā)展。
我們在教育教學(xué)的實踐中，很迫切地需要教育教學(xué)理論層面的提高。隨著課程改革的不斷深化，我們的課改實踐需要前沿性的理論支持。新的課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣，多讀書，讀好書，讀整本的書。倡導(dǎo)學(xué)生的閱讀，我們教師首先應(yīng)該自覺地投入到積極的閱讀活動中去。教師的閱讀同樣需要從課內(nèi)讀到課外，不斷地擴大自己的閱讀面，進(jìn)而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì)。作為一個教師，更應(yīng)該確立終身讀書的觀念，自覺地多讀書，讀好書，豐富自己的讀書積累，提高自己的讀書品質(zhì)，實現(xiàn)自身人文思想、人文精神、人文素養(yǎng)的不斷提升。教師只有通過讀書學(xué)習(xí)，才能不斷豐富專業(yè)知識、完善文化知識結(jié)構(gòu)，才能不斷更新教育觀念、提升育人技能，才能促進(jìn)自身專業(yè)成長，跟上現(xiàn)代教育發(fā)展的步伐。讀書不是為了明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。只有當(dāng)我們將讀書融入我們的日常生活中，成為不斷提升自身學(xué)養(yǎng)的重要手段，我們才能成為新時期人格健全，品德高尚，知識豐富的人類靈魂工程師。
新課程標(biāo)準(zhǔn)給新課程改革帶來了嶄新的理論指向，許多新的教育教學(xué)理念不但需要我們在教學(xué)實踐中去大膽實踐，而且更需要我們教師積極、善于去反思自己的教學(xué)行為。從不斷提升自身人文素養(yǎng)做起，創(chuàng)設(shè)更為寬廣的人文精神的時空。只有有所思，才能有所悟，有所得。對自身教學(xué)實踐的不斷反思是我們工作在基層的教師走向成功的最深刻的足跡。當(dāng)今的教師應(yīng)該牢固樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念。我們應(yīng)當(dāng)這樣告訴自己：讀書不僅僅是為了豐富自己的人生閱歷，完善自身的知識結(jié)構(gòu)，更重要的是我們要積淀自己的文化底蘊，提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師應(yīng)該努力去做到的，也有利于教師專業(yè)化發(fā)展。
作為一名小學(xué)教師，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于學(xué)生來說有著潛移默化的影響。教師不僅要正其身，作好學(xué)生的榜樣，更要具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”的現(xiàn)代教育觀念，充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。
總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關(guān)鍵。使自己成為一個有著目標(biāo)的教師。
人文素質(zhì)修養(yǎng)心得體會篇三
我們處在一個人文精神凸顯的時代，作為一名大學(xué)生，必須努力提高自己的人文素質(zhì)，增強自己的人文精神。這不但與每個大學(xué)生的全面開展、人格建構(gòu)息息相關(guān)，也關(guān)系到國家與民族的興盛、富強。大一下學(xué)期，我們開展了《人文素質(zhì)與社會生活》這門課，雖然只有短短4個星期的時間，卻讓我們受益匪淺。
這次的團隊合作有喜有悲，讓我們明白了許多，首先，團隊合作要人盡其才，物盡其用。每一個人作為團隊的一份子，有義務(wù)將自己的想法、意見表達(dá)出來，有義務(wù)為了團隊的利益而放棄一些屬于自己的東西，有義務(wù)多為團隊做奉獻(xiàn)。一個自私自立的人不可能在團隊里長久的生存。我們應(yīng)該有一說一，有一做一，為了團隊目標(biāo)的達(dá)成而共同努力。這是一個人能夠在團隊里生存的根底，這也是團隊能夠團結(jié)一致向前走的根底。
其次，團隊合作要處理好隊員與隊員之間的關(guān)系。既然是團隊，就必須保證團隊隊員之間的同心協(xié)力，共同進(jìn)退。團隊不僅僅是把幾個有共同目標(biāo)的人湊到一起做事情，還會在團隊存續(xù)期間乃至以后的生活中持續(xù)發(fā)揮影響。無論在工作中還是在生活中，都必須保證隊員之間的良好溝通。無論是人還是事，都不應(yīng)該抱怨。想方法解決問題才是我們應(yīng)該做的，抱怨只會讓事情更加糟糕，讓人與人之間的隔膜日深。
最后，團隊合作一定要講求效率。做好工作日程安排，并嚴(yán)格地按照日程安排進(jìn)行工作。
這一方面是因為團隊目標(biāo)的完成需要效率的支撐，另一方面還因為一鼓作氣，再而衰，三而竭，要想保證團隊的同心協(xié)力，就必須摒棄拖拖拉拉的工作作風(fēng)。對于緊促型的團隊，這方面的問題相對較少。對于松散型團隊，比方經(jīng)濟學(xué)系畢業(yè)生調(diào)查團隊，就必須高度重視這類問題。作為隊員，有時候無法改變團隊的做事風(fēng)格，自己應(yīng)該合理安排時間，做好自己的事情，不至于因為團隊的事情而耽誤了自己的事情。
其次，我們先來談?wù)勅宋乃刭|(zhì)與社會生活這一塊，在上課之前，老師也跟我們談及到為什么要開展《人文素質(zhì)與社會生活》這門課。目前，由于受各種因素的影響，局部大學(xué)生人文素質(zhì)欠佳。首先，文化素養(yǎng)不高，知識結(jié)構(gòu)單一，缺乏民族精神。不少大學(xué)生愛好廣泛，知識面較寬，但也有一些大學(xué)生文史知識欠缺，文化底蘊淺薄。所謂的知識結(jié)構(gòu)單一，表現(xiàn)為有專業(yè)知識，而普遍缺乏必備的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)和其他社會科學(xué)方面的素養(yǎng)，缺乏對自己民族悠久歷史文化精華的根本了解，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)。其次，大學(xué)生的道德水準(zhǔn)不高，社會公德失范。道德作為社會標(biāo)準(zhǔn)，具有歷史的延續(xù)性，它確保社會穩(wěn)定，人際關(guān)系和睦，社會和個人共同開展，大學(xué)生理應(yīng)成為社會秩序井然和平穩(wěn)開展的忠實衛(wèi)士，但一些大學(xué)生文明素質(zhì)低下，遵守社會公德的自覺意識不強。比方，有的人對個人衛(wèi)生非常講究，對宿舍臟亂卻習(xí)以為常；有的人不保護公物，不注意保護圖書，將課桌亂刻亂畫；有的人滿口臟話，不文明舉止時有所見等。再次，現(xiàn)在的大學(xué)生對人生主體價值觀不明朗，在價值選擇上缺乏社會責(zé)任感。當(dāng)代大學(xué)生是務(wù)實的一代，表現(xiàn)出務(wù)實化、個人化和功利化的總趨勢。許多大學(xué)生把社會本位轉(zhuǎn)向個人本位，把追求理想轉(zhuǎn)向注重實惠，把英雄崇拜轉(zhuǎn)向功利主義。在物質(zhì)和精神追求上，片面追求物質(zhì)利益，缺乏社會理想。在道德的責(zé)任意識方面，對社會的終極關(guān)心表現(xiàn)冷淡。
其實，局部大學(xué)生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會及歷史原因。比方說，現(xiàn)代的大學(xué)教育中只注重人文教育，而無視了科學(xué)教育，造成了大學(xué)人文教育的失落?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛開展，對人類社會和歷史進(jìn)程都產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)前，科技被強調(diào)為第一生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟、國其實，局部大學(xué)生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會及歷史原因。比方說，現(xiàn)代的`大學(xué)教育中只注重人文教育，而無視了科學(xué)教育，造成了大學(xué)人文教育的失落?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛開展，對人類社會和歷史進(jìn)程都產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)前，科技被強調(diào)為第一生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟、國防和社會開展中的作用日益重要和突出，這使得科技教育在現(xiàn)代大學(xué)教育中的地位日重，成為現(xiàn)代大學(xué)教育的最主要的內(nèi)容。這就吸引了越來越多的大學(xué)生，以接受科技教育作為自己接受教育的重心，進(jìn)人大學(xué)學(xué)習(xí)理工科，就成為優(yōu)秀中學(xué)生升人大學(xué)的首選目標(biāo)。對科技教育的過分強調(diào)，導(dǎo)致了人們對人文教育的輕視和排斥。而大學(xué)的人文教育自身，也在科技教育的強烈形響下，出現(xiàn)了知識化的傾向，只重視人文知識的傳授和研究，而無視了對人的培養(yǎng)和完善。其次，市場經(jīng)濟的負(fù)而效應(yīng)造成大學(xué)生人文精神失落。市場經(jīng)濟的開展是人類社會開展的必然趨勢，我國也正在建立和完善市場經(jīng)濟體制，但市場經(jīng)濟往往看重眼前利益而無視長遠(yuǎn)利益，看重工具層而無視價值層面，看重現(xiàn)實追求而無視理想追求。市場經(jīng)濟強調(diào)物質(zhì)利益，追求利潤最大化，在促進(jìn)社會開展的同時，也滋生了拜金主義、個人主義和享樂主義，嚴(yán)重影響了大學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。在重利思想侵蝕下，使本來就缺乏獨立判斷能力的大學(xué)生在價值選擇上急功近利。
人文素質(zhì)修養(yǎng)心得體會篇四
古典文學(xué)中常見論文這個詞，當(dāng)代，論文常用來指進(jìn)行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱為論文。以下就是由編為您提供的人文系畢業(yè)論文。
我們處在一個人文精神凸顯的時代，大學(xué)生作為青年中的優(yōu)秀群體之一，必須努力提高自己的人文素質(zhì)，增強自己的人文精神。這不但與每個大學(xué)生的全面發(fā)展、人格建構(gòu)息息相關(guān)，也關(guān)系到國家與民族的昌盛、富強。
目前，由于受各種因素的影響，部分大學(xué)生人文素質(zhì)欠佳。首先，文化素養(yǎng)不高，知識結(jié)構(gòu)單一，缺乏民族精神。不少大學(xué)生愛好廣泛，知識面較寬，但也有一些大學(xué)生文史知識欠缺，，文化底蘊淺薄。知識結(jié)構(gòu)單一，表現(xiàn)為有專業(yè)知識，而普遍缺乏必備的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)和其他社會科學(xué)方面的素養(yǎng)，缺乏對自己民族悠久歷史文化精華的基本了解，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)。其次，道德水準(zhǔn)不高，社會公德失范。道德作為社會規(guī)范，具有歷史的延續(xù)性，它確保社會穩(wěn)定，人際關(guān)系和睦，社會和個人共同發(fā)展，大學(xué)生理應(yīng)成為社會秩序井然和平穩(wěn)發(fā)展的忠實衛(wèi)士，但一些大學(xué)生文明素質(zhì)低下，遵守社會公德的自覺意識不強。比如，某些人對個人衛(wèi)生非常講究，對宿舍臟亂卻習(xí)以為常;不愛護公物，不注意愛護圖書，將課桌亂刻亂畫;滿口臟話，不文明舉止時有所見等。再次，人生主體價值觀不明朗，在價值選擇上缺乏社會責(zé)任感。當(dāng)代大學(xué)生是務(wù)實的一代，表現(xiàn)出務(wù)實化、個人化和功利化的總趨勢。許多大學(xué)生把社會本位轉(zhuǎn)向個人本位，把追求理想轉(zhuǎn)向注重實惠，把英雄崇拜轉(zhuǎn)向功利主義。在物質(zhì)和精神追求上，片面追求物質(zhì)利益，缺乏社會理想。在道德的責(zé)任意識方面，對社會的終極關(guān)懷表現(xiàn)淡漠。
部分大學(xué)生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會及歷史原因。首先，現(xiàn)代大學(xué)教育中人文教育與科學(xué)教育的失衡，造成大學(xué)人文教育的失落?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，對人類社會和歷史進(jìn)程都產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)前，科技被強調(diào)為第一生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟、國防和社會發(fā)展中的作用日益重要和突出，這使得科技教育在現(xiàn)代大學(xué)教育中的地位日重，成為現(xiàn)代大學(xué)教育的最主要的內(nèi)容。這就吸引了越來越多的大學(xué)生，以接受科技教育作為自己接受教育的重心，進(jìn)人大學(xué)學(xué)習(xí)理工科，就成為優(yōu)秀中學(xué)生升人大學(xué)的首選目標(biāo)。對科技教育的過分強調(diào)，導(dǎo)致了人們對人文教育的輕視和排斥。而大學(xué)的人文教育自身，也在科技教育的強烈形響下，出現(xiàn)了知識化的傾向，只重視人文知識的傳授和研究，而忽視了對人的培養(yǎng)和完善。其次，我國高等教育在其發(fā)展中遭遇的挫折及其本身存在的弊端，造成大學(xué)人文教育的失落。20世紀(jì)50年代以后，極左思潮摧殘了我國人文學(xué)科和人文教育，人文學(xué)科被簡單歸結(jié)為階級斗爭學(xué)說，傳統(tǒng)文化教育基本被停止或取消。20世紀(jì)50年代初的大規(guī)模院系調(diào)整，對推動我國改善高校的地區(qū)分布起了重要作用，但也形成了院系設(shè)置上的文理工分家、單科性院校林立的格局。這雖然為國家建設(shè)培養(yǎng)了大批應(yīng)用型人才，但不利于大學(xué)形成濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，不利于大學(xué)生人文素質(zhì)的提高和優(yōu)秀人才的培養(yǎng)。再次，市場經(jīng)濟的負(fù)而效應(yīng)造成大學(xué)生人文精神失落。市場經(jīng)濟的發(fā)展是人類社會發(fā)展的必然趨勢，我國也正在建立和完善市場經(jīng)濟體制，但市場經(jīng)濟往往看重眼前利益而忽視長遠(yuǎn)利益，看重工具層而忽視價值層面，看重現(xiàn)實追求而忽視理想追求。市場經(jīng)濟強調(diào)物質(zhì)利益，追求利潤最大化，在促進(jìn)社會發(fā)展的同時，也滋生了拜金主義、個人主義和享樂主義，嚴(yán)重影響了大學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。在重利思想侵蝕下，使本來就缺乏獨立判斷能力的大學(xué)生在價值選擇上急功近利。
21世紀(jì)的大學(xué)生要適應(yīng)知識經(jīng)濟時代的要求，不僅要有較高的科學(xué)素養(yǎng)，也應(yīng)具備相應(yīng)的人文素質(zhì)，要從各個方面不斷豐富自己的人文知識，提高自己的人文素質(zhì)。
首先，要努力學(xué)習(xí)人文科學(xué)知識。包括文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)史以及倫理學(xué)等在內(nèi)的人文科學(xué)知識是形成人文素質(zhì)的基礎(chǔ)。作為高層次人才預(yù)備軍的大學(xué)生，如果不了解中國的文化、歷史，又如何能對國家、對民族有感情、有責(zé)任心呢?又如何談為國家、為民族服務(wù)和獻(xiàn)身呢?也正是在這個意義上，楊叔子院士曾要求他的博士畢業(yè)生在論文答辯前，必須能背誦《論語》和《老子》，否則就不能參加博士論文答辯。楊院士認(rèn)為，博士生作為國家高層次的人才，不能不了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。讓學(xué)生背《論語》、《老子》，可以培育民族責(zé)任感，鍛煉其形象思維能力和學(xué)會如何做人。事實上，許多著名科學(xué)家都有很高的文學(xué)、藝術(shù)造詣，例如愛因斯坦既是偉大的物理學(xué)家，又能熟練地演奏小提琴;我國地質(zhì)學(xué)家李四光是地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)始人，但他同時又是我國第一首小提琴曲《行路難》的創(chuàng)作者。
其次，塑造理想的人格。作為新世紀(jì)的大學(xué)生，對人類、對祖國要有高度的責(zé)任感和使命感。要了解社會，了解自己，了解自己對社會的責(zé)任，才會做到愛祖國、愛人民、愛集體，才能正確處理個人與集體、個人與社會、個人與祖國之間的關(guān)系。理想人格表現(xiàn)在具有堅持真理、實事求是的思想作風(fēng)，在上課、實驗、課外作業(yè)、考試及撰寫畢業(yè)論文過程中，要避免不求甚解、敷衍了事的現(xiàn)象，更要堅決杜絕投機取巧、弄虛作假和考試作弊等惡劣行為。
再次，塑造自己的精神家園。大學(xué)生要具備高尚的人格精神、品格情調(diào)、情趣操守、氣質(zhì)風(fēng)度等內(nèi)在潛質(zhì)和外在形象。從一切非文明的、低級情趣的影響中擺脫出來，確立具有歷史合理性的價值取向和理想追求，批判、拋棄錯誤的價值取向，建立體現(xiàn)時代精神和民族精神的價值觀。使自己不至于在依靠知識和技能獲得了物質(zhì)世界的“家”之后，反因價值迷失、思想茫然而找不到精神世界的“家”，成為物質(zhì)世界的富有者和精神世界的流浪者。
人文素質(zhì)修養(yǎng)心得體會篇五
何為人文素養(yǎng)?人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力，人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對人類生存意義和價值的關(guān)懷，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對人本身的關(guān)懷。無論是對于社會還是對于個人來說,人文精神都是非常重要而且不可缺少的。高揚了人文精神,社會才會生氣勃勃、興旺發(fā)達(dá)，人才活得有意義，才是一個真正的人。教師對人類社會的作用是文化的傳承、體現(xiàn)和創(chuàng)新。我們說教師是一種崇高的職業(yè)，就是因為教師承擔(dān)著這嚴(yán)肅的使命。教師是“人類靈魂的工程師”，它被賦予了塑造學(xué)生的任務(wù)。教師的這種社會定位，對教師提出了很高的要求。教師必須為學(xué)生做表率，以身作則，以自己的言行影響學(xué)生。所以說“身教重于言教”。身教雖然只是在潛移默化中進(jìn)行，但作用卻是異常巨大的。比起一般人來，教師特別需要學(xué)習(xí)人文精神，發(fā)揚人文精神。
“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學(xué)識底蘊、儒雅風(fēng)度以及對事業(yè)與學(xué)生真誠的熱愛。古人云：親其師，才能信其道。教師的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求，更是學(xué)生心理健康成長與完善的需要!
一、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生人格的完善。
在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近、尊敬的人，是最直接的榜樣，學(xué)生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng)，會像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的素養(yǎng)之光對學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說過，真教育是心心相印的活動。有了這樣的“心心相印”，學(xué)生的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下，逐步成熟與完善起來，而學(xué)生的人格的完善，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學(xué)活動中，直接與間接地影響著學(xué)生的人格完善。
二、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的明確。
一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負(fù)有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅毅，樂觀向上，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生，必會在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受教師的影響，使學(xué)生也形成堅強的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會自覺不自覺地樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。教師的追求與抱負(fù)已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標(biāo)。教師的努力與成功，激勵他們的學(xué)生追求更遠(yuǎn)大的目標(biāo)與成功。
三、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)動機與效果。
學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力。一個學(xué)生一門功課的學(xué)習(xí)成績好壞，與他是否喜歡教這門功課的教師相關(guān)。教師的師德狀況、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學(xué)能力固然很重要，人格修養(yǎng)同樣很重要。學(xué)生的學(xué)習(xí)動機強烈，學(xué)習(xí)效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。
四、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識如何，直接制約著學(xué)生對這個問題的重視程度。教師獨特的教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、能力水平、認(rèn)知策略、對學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨特教學(xué)風(fēng)格的教師，在學(xué)生中自然擁有較強的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動。
作為人類靈魂工程師的教師，要用自身的情感感染學(xué)生，了解和把握學(xué)生的思想，創(chuàng)造民主、平等、和諧的教學(xué)環(huán)境，在師生之間架起感情的橋梁，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志品質(zhì)，能控制自己的情緒，承受外界壓力，保持心理平衡，在知識、能力、思想道德及身心健康方面不斷提高，個性得以張揚，真正學(xué)會自我學(xué)習(xí)，自我教育，自我管理，為成功人生打下良好基礎(chǔ)。
社會的發(fā)展與變革決定了教師要不斷提高自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力。而要提升自身的素養(yǎng)，教師首先要做個真正的讀書人。教師的讀書是一種積累。學(xué)習(xí)是我們?nèi)松篮愕闹黝}。教師的職業(yè)特性，更注定了教師的角色是一個永遠(yuǎn)需要學(xué)習(xí)的角色。多讀書，讀好書。讀書在提升人文素養(yǎng)，鑄就教師魅力中具有永恒的力量。一個教師自身人文素質(zhì)的提升，必將有賴于永不滿足的讀書實踐。一個成功的老師，必須是一個善于學(xué)習(xí)的老師，一個善于讀書的老師。讀書是教師汲取精華的學(xué)習(xí)方式，是教師傳承優(yōu)秀文化的通道。讀書是教師提高自身綜合素質(zhì)的前提，教師應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)的典范。只有學(xué)會讀書和學(xué)習(xí)，我們才能提高自己的文化底蘊。在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化視野，提高思想的高度、加強思維的深度和廣度。
我們處在知識經(jīng)濟的時代，讀書學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一個人成長成才的第一要素，人們不但通過讀書獲得一技之長、生存之道，更重要的是書籍是每一個現(xiàn)代人的精神食糧。只有熱愛讀書的教師，才能培養(yǎng)出熱愛讀書的學(xué)生，才能營造出整個社會熱愛讀書的良好氛圍。教師的讀書風(fēng)氣最能影響學(xué)生和社會的風(fēng)尚，讀書，理應(yīng)成為新課程改革背景之下教師的一種生活方式。只有熱愛學(xué)習(xí)的老師，才能讓學(xué)生知道更多的知識，讓學(xué)生更加敬重他。教師用自己的實際行動影響學(xué)生、感染學(xué)生，不斷培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣，引導(dǎo)其養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，讓學(xué)生在讀書中蕩滌心胸、體味人生、啟迪智慧、增長才干、學(xué)會學(xué)習(xí)與生存，從而促進(jìn)學(xué)生全面和諧和可持續(xù)發(fā)展。
我們在教育教學(xué)的實踐中，很迫切地需要教育教學(xué)理論層面的提高。隨著課程改革的不斷深化，我們的課改實踐需要前沿性的理論支持。新的課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣，多讀書，讀好書，讀整本的書。倡導(dǎo)學(xué)生的閱讀，我們教師首先應(yīng)該自覺地投入到積極的閱讀活動中去。教師的閱讀同樣需要從課內(nèi)讀到課外，不斷地擴大自己的閱讀面，進(jìn)而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì)。作為一個教師，更應(yīng)該確立終身讀書的觀念，自覺地多讀書，讀好書，豐富自己的讀書積累，提高自己的讀書品質(zhì)，實現(xiàn)自身人文思想、人文精神、人文素養(yǎng)的不斷提升。教師只有通過讀書學(xué)習(xí)，才能不斷豐富專業(yè)知識、完善文化知識結(jié)構(gòu)，才能不斷更新教育觀念、提升育人技能，才能促進(jìn)自身專業(yè)成長，跟上現(xiàn)代教育發(fā)展的步伐。讀書不是為了明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。只有當(dāng)我們將讀書融入我們的日常生活中，成為不斷提升自身學(xué)養(yǎng)的重要手段，我們才能成為新時期人格健全，品德高尚，知識豐富的人類靈魂工程師。
新課程標(biāo)準(zhǔn)給新課程改革帶來了嶄新的理論指向，許多新的教育教學(xué)理念不但需要我們在教學(xué)實踐中去大膽實踐，而且更需要我們教師積極、善于去反思自己的教學(xué)行為。從不斷提升自身人文素養(yǎng)做起，創(chuàng)設(shè)更為寬廣的人文精神的時空。只有有所思，才能有所悟，有所得。對自身教學(xué)實踐的不斷反思是我們工作在基層的教師走向成功的最深刻的足跡。當(dāng)今的教師應(yīng)該牢固樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念。我們應(yīng)當(dāng)這樣告訴自己：讀書不僅僅是為了豐富自己的人生閱歷，完善自身的知識結(jié)構(gòu)，更重要的是我們要積淀自己的文化底蘊，提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師應(yīng)該努力去做到的，也有利于教師專業(yè)化發(fā)展。
作為一名小學(xué)教師，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于學(xué)生來說有著潛移默化的影響。教師不僅要正其身，作好學(xué)生的榜樣，更要具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”的現(xiàn)代教育觀念，充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。
人文素質(zhì)修養(yǎng)心得體會篇六
通過學(xué)習(xí)，我知道了人文素養(yǎng)是一個人素養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心，人文的意義是人學(xué)，是人的反觀、自省和自審之學(xué)。它超越了生理學(xué)的層面和心理學(xué)的意趣。而在人的自我超越之處領(lǐng)悟人性和人道，進(jìn)而用人所創(chuàng)造的價值之光去凈化人的心靈。下面我就談一談學(xué)習(xí)的體會。
人文精神就是要以人為本，以人的發(fā)展和幸福為本。培養(yǎng)人文精神和科學(xué)精神、提高人的素質(zhì)是新課程改革的基本理念和目標(biāo)。人文素養(yǎng)的缺失構(gòu)成教師成長的最大障礙，缺乏人文精神的教師不可能真正成長起來。教師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響教師的成長，影響著基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。從事教育教學(xué)活動的教師必須具有豐厚的文化底蘊，才能承擔(dān)起歷史重任，完成教書育人的歷史使命。
因為沒有人文素養(yǎng)的提高，就不會有教師綜合文化素養(yǎng)的提高;沒有人文素養(yǎng)的教師，也不可能具有真正的科學(xué)精神，也就不會有很高的審美修養(yǎng)。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個人類文化生活的內(nèi)在靈魂、根本之所在?？茖W(xué)離不開人文，否則就會失去主導(dǎo)，走向邪道。所以，只有提高自己的人文素養(yǎng)，才能確實提高自己的綜合文化素養(yǎng)。只有具有人文素養(yǎng)才能真正懂得并尊重科學(xué)，努力去把握科學(xué)的本質(zhì)，并把培養(yǎng)科學(xué)精神和科學(xué)探究能力，當(dāng)成自己義不容辭的責(zé)任，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。
新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。那么，只有具備人文素養(yǎng)，才能真正樹立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)“人”看，當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人，而不是把他們當(dāng)作“工程師”手下的“產(chǎn)品”，當(dāng)作“園丁”手下的“花朵”。教育畢竟不同于植物的栽培或動物的飼養(yǎng)那樣的工作。教育是通過主體、為了主體的發(fā)展，而在主體間進(jìn)行的一種精神交流和對話。通過這種交流對話，引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的自覺意識、自尊意識，使其主動地尋求自我發(fā)展和進(jìn)步的目標(biāo)，不斷完善自己。
教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責(zé)任感和歷史使命感。
一個優(yōu)秀的教師，一定是文化底蘊深厚的教師。一個文化底蘊深厚的教師，一定是具有人文精神的教師。只有提高自己的人文素養(yǎng)，教師才可能從教書匠成長為能師、經(jīng)師甚至名師。而要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
因此我要學(xué)會學(xué)習(xí)和讀書，在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強思維的深度和廣度。尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對話，學(xué)習(xí)他們的研究成果，提高自己的人文素養(yǎng)。還要向周圍其他同事學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的教書育人的經(jīng)驗和方法;還要利用計算機網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，熟練的運用計算機獲取、傳遞和處理信息;還要積極向教學(xué)實踐學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗，不斷思考、總結(jié)，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)藝術(shù)等等。
人文素質(zhì)修養(yǎng)心得體會篇七
教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神以及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。
教師，有人類靈魂工程師之稱，其重要職責(zé)之一就是育人。教師的人文素養(yǎng)關(guān)系到教師的教育教學(xué)水平，也會間接關(guān)系到學(xué)生素質(zhì)的提高。
良好的人文素養(yǎng)，有助于教師陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)，調(diào)節(jié)心理狀態(tài);有助于教師自覺關(guān)懷他人、關(guān)懷社會、關(guān)懷人類、關(guān)懷自然，逐步養(yǎng)成健全美好的人格、提升高尚的精神境界;有助于提高教師的整體素質(zhì)和教育教學(xué)水平，關(guān)愛學(xué)生，使所有學(xué)生能夠健康成長并具有完善的人格。
教師的人文素養(yǎng)由人文知識、人文精神和人文行為共同架構(gòu)而成。其中，教師的人文知識是教師人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，在內(nèi)化、積淀人文知識的基礎(chǔ)上所凝練、升華而成的人文精神，是教師人文素養(yǎng)的核心，為人文素養(yǎng)的外顯和發(fā)揮作用提供著價值導(dǎo)向和支撐。教師應(yīng)具有廣泛的興趣，健康幽默的情緒，平靜愉快的心境和活潑開朗的性格。教師廣泛的興趣，不僅表現(xiàn)在對教育事業(yè)的酷愛和高度的責(zé)任心，而且還表現(xiàn)在滿腔熱情指導(dǎo)一切對學(xué)生有益的活動;教師特定的職業(yè)活動，要求教師要有自我控制情緒的能力，并應(yīng)以積極的情緒去感染和激發(fā)學(xué)生;教師活潑開朗的性格也是一種積極的教育因素，教師在工作中所表現(xiàn)出的積極樂觀、熱愛生活、勤奮工作的風(fēng)貌，都會提高教育教學(xué)的效果，有利于學(xué)生健全人格與健康心理的形成和培養(yǎng)。同時也對學(xué)生今后的成長產(chǎn)生潛移默化的影響。
作為一名新教師更要有不斷提高素養(yǎng)的意識。要多閱讀、多反思、多寫作，勤于筆耕。而人文知識的自我學(xué)習(xí)、人文素養(yǎng)的自我提升的方法，自古至今皆然，就是要多讀書、好讀書、讀好書?！白x書使人明智”尤其是讀好書。教師愛好讀書自然有助于攝取更多的信息和思想養(yǎng)料，有利于創(chuàng)新教學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生的智慧;另一方面，教師的讀書品格可以感染、熏陶學(xué)生閱讀品格的積極成長。
教師的人文素養(yǎng)是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)涵、是教師專業(yè)發(fā)展的重要目標(biāo)、也是教育人文性的決定性因素。人文素養(yǎng)修煉將促進(jìn)教師人文精神的發(fā)展，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，具有提升教師師德水平的意義，將促進(jìn)教師對實踐知識的領(lǐng)悟和把握，促進(jìn)教師教學(xué)智慧的發(fā)展，促進(jìn)創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，促進(jìn)教師幸福感的提升。
作為教授英語這門學(xué)科的老師，人文素養(yǎng)也是英語新課程極其重要的培育目標(biāo)之一。在英語課堂中可以通過依托教材內(nèi)容、借助合理評價、利用影視媒介、精選學(xué)習(xí)方式等途徑對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的滲透和培育。
人文素質(zhì)修養(yǎng)心得體會篇八
英美文學(xué)課程是英語專業(yè)學(xué)生必須要接受的課程，通過英美文學(xué)教學(xué)，學(xué)生能夠掌握更多的英語背景知識，能夠更好地了解英美文化中的精髓，并且能夠拿來為自己所用，這對于學(xué)生整體水平和人文素質(zhì)的提高有著非常重大的意義。因此，我們在英語教學(xué)的過程中要重視英美文學(xué)教學(xué)，要不斷地培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，最終促進(jìn)學(xué)生整體能力和水平的提升。
一、英美文學(xué)對于學(xué)生人文素質(zhì)提升的意義。
1.英美文學(xué)中優(yōu)美的句子能夠陶冶學(xué)生的心靈。
在英美歷史長期的發(fā)展過程中，產(chǎn)生了很多大文豪，由老一代大翻譯家翻譯出來的英美文學(xué)作品有著非常高超的遣詞造句能力，在他們的筆下，都寫出過很多優(yōu)美傳世的句子。閱讀和背誦這些句子，學(xué)生能夠充分地感受到其詞句之美和其描述的事物之美，進(jìn)而能夠獲得心靈的凈化，能夠更加熱愛生活，能夠積極樂觀地享受生活。
2.英美文學(xué)深刻的內(nèi)涵能夠使學(xué)生更加了解人性和整個社會。
偉大的英美文學(xué)家都是社會學(xué)家，都對人性和社會事物有著深刻的見解，在其文學(xué)作品中，往往能夠一針見血地揭露出表象下隱藏的本質(zhì)，直達(dá)人們的'心靈。閱讀這些優(yōu)秀文學(xué)家的優(yōu)秀文學(xué)作品，能夠使學(xué)生更加清楚地了解人性，更加清醒地認(rèn)識社會，從而清醒踏實地生活，有效地規(guī)避一些生活中的挫折。
3.英美文學(xué)中豐富的意境能夠使學(xué)生境界更加高遠(yuǎn)。
很多英美文學(xué)作品中都營造出了豐富的意境，對這些意境進(jìn)行體悟，能夠使學(xué)生初嘗人間百味，從而增長自己的見識，提升自己的境界。這樣，學(xué)生在現(xiàn)實生活中遇到同樣的問題時，能夠更加理智地進(jìn)行處理，從而實現(xiàn)自己境界的提升。
二、在英美文學(xué)教學(xué)中開展人文素質(zhì)培養(yǎng)的策略。
1.在提升學(xué)生興趣的基礎(chǔ)之上開展英美文學(xué)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。
首先，通過課前播放短片等來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。文學(xué)來源于生活，同時，文學(xué)又能夠?qū)ι钸M(jìn)行指導(dǎo)，而要想深刻地理解文學(xué)作品中所表達(dá)的內(nèi)容，則需要有一定的生活經(jīng)驗作為積累，否則就難于體驗到文學(xué)作品的精妙之處。學(xué)生的生活經(jīng)驗缺乏，因而深刻體會文學(xué)作品的精妙內(nèi)涵就有一定的難度。教師可以通過在課前播放與文學(xué)內(nèi)容感情基調(diào)相一致的電影或者短片來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生對英美文學(xué)作品的深刻理解。
其次，通過開展多種形式的教學(xué)來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在傳統(tǒng)的英美文學(xué)課程中，教師花費很大的篇幅來講授作者的生平等，主要采用灌輸式的方式來開展課程教學(xué)，學(xué)生對課堂的參與度較小，因而對于課堂內(nèi)容的興趣也不高。因此，需要通過開展多種途徑的教學(xué)來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，筆者通過情景劇角色扮演、將課程內(nèi)容改編成小品、對角色性格進(jìn)行討論分析等方式來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生充分地參與到英美文學(xué)教學(xué)中，最終提升自己的人文素質(zhì)。
2.注重英美文學(xué)作品中文化精髓的學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的人文素質(zhì)。
在歷史發(fā)展的過程中，英美文學(xué)有著自己語言環(huán)境和歷史環(huán)境影響下的獨特的精髓。對這些精髓進(jìn)行學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生以一種外來者的視角審視自己的民族文化，并且能夠通過自己的思考和理解來將兩種文化中的精髓進(jìn)行融合，并且為自己所用。因此，教師在教學(xué)的過程中，一定要注重學(xué)生對于英美文學(xué)作品中文化精髓的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握這些精髓，并且能夠?qū)⑦@些精髓與自己文化中的內(nèi)容進(jìn)行比較，最終去粗取精，實現(xiàn)不同文化優(yōu)勢之間的融合，提升自己的人文素質(zhì)。
3.在英美文學(xué)教學(xué)過程中，注重對學(xué)生人生觀、世界觀和價值觀的培養(yǎng)。
人生觀、世界觀和價值觀是學(xué)生得以健康成長、順利成人和發(fā)展成才的重要保障，同時也是英美文學(xué)教學(xué)的題中之意。因此，在英美文學(xué)教學(xué)的過程中，要注重對學(xué)生人生觀、世界觀和價值觀的培養(yǎng)。首先，利用英美文學(xué)中正確的“三觀”來對學(xué)生進(jìn)行教導(dǎo)，使學(xué)生樹立正確的“三觀”。其次，對英美文學(xué)中錯誤的“三觀”進(jìn)行分辨，使學(xué)生堅持樹立正確的“三觀”。雖然英美文學(xué)作品的主流是好的，但是英美文學(xué)作品也是在一定的歷史背景發(fā)展之下進(jìn)行創(chuàng)作的，因而有一定的局限性和片面性，因此，在英美文學(xué)教學(xué)的過程中，教師一定要對其進(jìn)行分辨，進(jìn)而讓學(xué)生樹立正確的“三觀”。
三、小結(jié)。
綜上所述，英美文學(xué)教學(xué)對于學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)有著非常重大的意義。因此，教師需要重視英美文學(xué)教學(xué)對學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的意義，積極開展英美文學(xué)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的有效提升。
參考文獻(xiàn)：
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人文素質(zhì)修養(yǎng)心得體會篇九
中華民族有著獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動性，使學(xué)生生動活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補教學(xué)過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ)，因為人文素養(yǎng)是多方面能力的總體支撐，這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對問題的洞察力和對事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。
人文素質(zhì)修養(yǎng)心得體會篇十
第一段：介紹人文素質(zhì)教程的重要性和目的，以及參加該教程的原因。
人文素質(zhì)教程是大學(xué)生必修的一門課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的人文素質(zhì)，提高他們的綜合素養(yǎng)。這門課程著重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力、人際交往能力和社會責(zé)任感等，以適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展需求。我選擇參加人文素質(zhì)教程的原因是因為我相信人文素質(zhì)的培養(yǎng)是一個人成功的基礎(chǔ)，也是建設(shè)美好社會的重要環(huán)節(jié)。
在人文素質(zhì)教程中，我學(xué)到了很多知識和技能，其中一個重要的方面是思辨能力的培養(yǎng)。在不同的課堂上，老師引導(dǎo)我們發(fā)散思維，學(xué)習(xí)批判性思考和邏輯思維。通過解讀經(jīng)典文本、討論社會問題和思考道德問題等，我們逐漸提高了自己的思考能力，能夠有理有據(jù)地表達(dá)自己的觀點。此外，人文素質(zhì)教程還培養(yǎng)了我們的人際交往能力。在小組討論、演講和辯論等環(huán)節(jié)中，我們學(xué)會尊重他人的觀點，傾聽他人的意見，并能夠清晰、條理地表達(dá)自己的觀點。
人文素質(zhì)教程對我個人的成長產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，它拓寬了我的視野。通過學(xué)習(xí)各種經(jīng)典文本和深入探討社會問題，我對世界有了更深刻的理解。我開始關(guān)注社會問題，并積極參與公益活動，希望能夠為社會做出一點貢獻(xiàn)。其次，人文素質(zhì)教程提高了我的綜合素質(zhì)。通過各種實踐活動和團隊合作，我學(xué)會了有效地溝通和協(xié)作，提高了解決問題的能力。這些能力對我今后的學(xué)習(xí)和工作都具有重要的價值。
人文素質(zhì)教程在培養(yǎng)社會責(zé)任感方面發(fā)揮著重要的作用。通過學(xué)習(xí)和思考社會問題，我們建立了對社會發(fā)展的關(guān)注和責(zé)任感。例如，我們了解到環(huán)境問題的嚴(yán)重性和緊迫性，因此主動參與環(huán)保活動。我們還了解到貧困問題和社會不公平現(xiàn)象，致力于推動公益事業(yè)的發(fā)展。這些實踐活動不僅有助于我們個人的成長，也為社會的進(jìn)步做出了積極的貢獻(xiàn)。
通過參加人文素質(zhì)教程，我不僅學(xué)到了豐富的知識和技能，更重要的是培養(yǎng)了自己的人文素質(zhì)。我學(xué)會了思考和表達(dá)，提高了人際交往能力，增強了團隊合作意識，并樹立了正確的價值觀和社會責(zé)任感。我相信這些都將對我的未來產(chǎn)生積極的影響，幫助我在學(xué)業(yè)和事業(yè)上取得更好的成就。同時，我也認(rèn)識到人文素質(zhì)教程只是培養(yǎng)人文素質(zhì)的一個途徑，今后我還需要在實踐中不斷提升自己的素質(zhì)，并將所學(xué)應(yīng)用到實際生活中，為社會做出更多貢獻(xiàn)。
人文素質(zhì)修養(yǎng)心得體會篇十一
1、身體素質(zhì)：健康的身體應(yīng)該是做好任何工作的一個重要前提。要有一個健康的體魄。身體狀況不佳的人是不能勝任秘書工作的。
2、心理素質(zhì)：要時刻保持良好的心態(tài)，心理狀態(tài)要正常，不要被情緒所左右。每一天都應(yīng)以平和的心態(tài)從事自己的工作。一個有著心理障礙的人，一個對社會充滿仇恨的人，一個喜怒無常的人是不可能做好秘書工作的。
3、思想素質(zhì)：這是更高的一項要求，作為現(xiàn)代社會的高級管理人員，在一個國際知名的機構(gòu)里工作，應(yīng)當(dāng)具有愛崗敬業(yè)精神、實事求是精神和開拓創(chuàng)新精神，此外，還應(yīng)具備博大的胸懷、寬廣的視野和高度的社會責(zé)任感。
在現(xiàn)代社會里，人們的工作生活的節(jié)奏加快，社會的變化日新月異，外邊的世界很精彩，幾乎每天都有令你感慨的事情發(fā)生，且不說每天的國內(nèi)外形勢，就在我們身邊，就會經(jīng)常發(fā)生一些新鮮事、突發(fā)事，這些都會令你感慨，但不要受各種情況的影響。
(二)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。
1、理論知識：必須認(rèn)識到理論學(xué)習(xí)的重要性，一方面要掌握扎實的基礎(chǔ)知識，包括法律、外語、經(jīng)貿(mào)以及對業(yè)務(wù)工作有幫助的其它知識。另一方面也注意收集新的信息，關(guān)注的法學(xué)領(lǐng)域的新的發(fā)展動態(tài)。
2、實踐經(jīng)驗：要注意總結(jié)工作中好的經(jīng)驗，盡量避免走彎路，要經(jīng)常進(jìn)行經(jīng)驗交流，要多向有經(jīng)驗的人學(xué)習(xí)。
3、辦事能力：秘書工作繁雜、瑣碎，這就要求我們必須具備較高的辦事能力，無論是辦案，辦會，還是處理日常事務(wù)，都要注意鍛煉自己的辦事能力，提高辦事效率并應(yīng)掌握一定的辦事方法與技巧。(詳見“四”)。
1、社會科學(xué)學(xué)好專業(yè)知識應(yīng)是起碼的要求，而懂得一點文史哲，具備一定的文化素養(yǎng)，也很有必要，可陶冶人生情趣，亦可對工作有所裨益。
2、自然科學(xué)：仲裁、調(diào)解案件五花八門，常常要涉及自然科學(xué)的有關(guān)知識，如機械設(shè)備，建筑工程，醫(yī)藥化學(xué)等。一方面，我們平時要注意積累;另一方面，在辦理這方面的案子過程中，也要從中學(xué)一學(xué)這方面的知識。
3、外語：我們辦理的案件中，涉外案件占有很大的比例，經(jīng)常涉及外國當(dāng)事人，對外交往中，無論是書面的，還是口頭的，都要經(jīng)常運用外語。我們要使自己成為既懂業(yè)務(wù)又懂外語的，“兩條腿走路”的人才。
(四)此外，學(xué)會一些有益的技能，如電腦、開車，琴棋書畫等，也是很有好處的。
四、秘書人員要掌握一定的工作原則、方法和藝術(shù)工作原則：在工作中應(yīng)遵循的規(guī)律并使之作為我們行為的準(zhǔn)則。工作方法：為了達(dá)到工作目標(biāo)而采取的手段和途徑。比如過河:你可以選擇游泳，劃船，架橋等，關(guān)鍵是要選擇切實可行的方法。工作藝術(shù)：通過運用高超的、巧妙的、具有創(chuàng)造性的工作方法,順利地完成工作任務(wù)，同時給人以美的感覺和享受。
作為現(xiàn)代社會的秘書人員或管理人員，我們應(yīng)該學(xué)會：堅持工作原則，運用工作方法，講究工作藝術(shù)。為此，我們要做到以下幾點：1、要協(xié)調(diào)好各種關(guān)系：包括與本部門的領(lǐng)導(dǎo)之間，同事之間;與仲裁員/調(diào)解員之間的關(guān)系;與當(dāng)事人的關(guān)系，與律師的關(guān)系;與有關(guān)部門的關(guān)系等。
要成為一位“全能型”的高級秘書，你需要具備以下的素質(zhì)：
1、高效的工作能力。
能將瑣碎繁忙的工作變得井然有序，能適應(yīng)各種環(huán)境的變化和工作節(jié)奏的突變。做到臨危受命、忙而不亂。
2、善于人際溝通。
秘書最重要的職能是上傳下達(dá)。當(dāng)老板和員工之間的溝通有了障礙，甚至影響到了團隊關(guān)系和公司的動作，秘書應(yīng)該用溝能的藝術(shù)，化解上下級之間的尷尬和猜疑。
3、有外交家的平衡術(shù)。
躋身于公司各種勢力格局中，善于靈巧應(yīng)對，能把握各種利害關(guān)系，找到一個最佳平衡點。
4、能擔(dān)當(dāng)重要責(zé)任。
高級秘書負(fù)責(zé)各領(lǐng)導(dǎo)層的溝通和聯(lián)絡(luò)，甚至草擬文件、替上級制訂計劃。大膽謹(jǐn)慎地扮演好一個管理者的角色。此外，作為領(lǐng)導(dǎo)最親近的人，非常容易暴露缺點和犯錯。因此，謹(jǐn)言慎行、張弛有度，深入了解領(lǐng)導(dǎo)的喜好是有用的護身符。
5、有良好的社交能力。
熟悉地方政府官員、公司客戶、上級的親朋好友等與上級相關(guān)的“人脈圈”，并與他們建立良好的公共關(guān)系。這時公關(guān)技巧的運用是必不可少的。
此外，服務(wù)于不同的行業(yè)，對高級秘書的要求也會有所差異，如律師事務(wù)所需要懂得相關(guān)法律知識的秘書，而商務(wù)公司中又需要有良好的商務(wù)談判能力和協(xié)調(diào)能力，最好還能具備企業(yè)管理知識、財務(wù)知識等。
人文素質(zhì)修養(yǎng)心得體會篇十二
[摘要]長期以來，我國語言教學(xué)一直以結(jié)構(gòu)主義理論和行為主義理論為理論依據(jù)，即教師為中心，以學(xué)習(xí)語言為主的教學(xué)模式。這樣的教學(xué)模式缺乏對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，使得英語專業(yè)學(xué)生人文精神缺失。
在英語專業(yè)教學(xué)中，適當(dāng)?shù)膶W(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)培養(yǎng)，從而使學(xué)生對英語語言有深層的理解，幫助學(xué)生提高英語綜合能力及學(xué)習(xí)英語語言的能動性。
[關(guān)鍵詞]英語專業(yè)教學(xué)人文素質(zhì)。
人文素質(zhì)，廣義上看，指人類成其為人和發(fā)展成人才的內(nèi)化了的精神品質(zhì)。這種精神品質(zhì)體現(xiàn)在兩個方面：民族精神，即愛國;氣質(zhì)與價值取向，即氣節(jié)。從狹義來講，人文素質(zhì)指對人文知識和專業(yè)技能的內(nèi)化，主要指人的精神品質(zhì)和文化素質(zhì)。
為人的根本在于品質(zhì)的內(nèi)化，人文素質(zhì)也是個認(rèn)識自我的學(xué)問。人們從對人生及自己的認(rèn)識中不斷認(rèn)識自己，從而內(nèi)化為有修養(yǎng)、有智慧的真正的人。
人文素質(zhì)培養(yǎng)，即通過傳授知識、環(huán)境熏陶以及親身實踐的方法把人類文化的精髓教授予學(xué)生，使學(xué)生內(nèi)在氣質(zhì)、人格特性修養(yǎng)內(nèi)化，從而形成穩(wěn)定的內(nèi)在素質(zhì)。伴隨著社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步，素質(zhì)教育的確立，人們已經(jīng)認(rèn)識到了教學(xué)中融入符合中國發(fā)展趨勢及國情的人文知識有助于培養(yǎng)學(xué)生人格的自我完善。
具有良好人文素質(zhì)的學(xué)生表現(xiàn)為：具有崇高的理想和良好的道德情操，追求健全的人格，追求真理，求真務(wù)實的學(xué)習(xí)精神等。
在高校英語專業(yè)教學(xué)中，教授英語專業(yè)知識、培養(yǎng)學(xué)生的英語語言學(xué)習(xí)能力和英語語言應(yīng)用能力意義重大。21世紀(jì)，外語專業(yè)面臨很大的挑戰(zhàn)，新世紀(jì)外語專業(yè)人才的培養(yǎng)應(yīng)從人文精神出發(fā)，培養(yǎng)能力和素質(zhì)都具備的綜合性外語人才。
在英語專業(yè)教學(xué)中，適當(dāng)?shù)貙W(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)培養(yǎng)，從而使學(xué)生對英語語言有深層的理解，幫助學(xué)生提高英語綜合能力及學(xué)習(xí)英語語言的能動性。在英語專業(yè)教學(xué)過程中，要統(tǒng)籌兼顧，因材施教，進(jìn)行人文素質(zhì)教育，促使學(xué)生在專業(yè)領(lǐng)域和人文領(lǐng)域能夠得到全面發(fā)展。
人文素質(zhì)是學(xué)生人文價值的根本核心所在。語言教學(xué)授課的基本任務(wù)是注重培養(yǎng)學(xué)生語言學(xué)習(xí)能力和語言應(yīng)用能力，提高學(xué)生的英語綜合素質(zhì)。
(二)確定語言教學(xué)目的。
教育的根本就在于不斷引導(dǎo)和幫助學(xué)生樹立正確的價值觀。在實際的教學(xué)過程中，應(yīng)從培養(yǎng)全面發(fā)展的人才正確認(rèn)識人文素質(zhì)教育。
(三)培養(yǎng)正確價值觀。
提高個體品質(zhì)，提升人文素質(zhì)素養(yǎng)和人文精神，從而在德、智、體幾方面得到和諧的全面發(fā)展。通過課內(nèi)外文化知識討論和課后大量實踐引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的西方文化觀，培養(yǎng)審美情趣和鑒賞能力，不斷優(yōu)化學(xué)習(xí)態(tài)度、情感、價值觀念等。
(四)樹立“人本主義”的教學(xué)理念。
努力促進(jìn)學(xué)生思維和智力的發(fā)展，對大學(xué)生的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)要從多方面進(jìn)行耐心指導(dǎo)，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生不斷熟悉和了解英語學(xué)習(xí)特點，幫助學(xué)生找到更適合自己的英語學(xué)習(xí)方法。在知識不斷提高中，形成健康而又積極的人生觀和價值觀，以促進(jìn)大學(xué)生人文素養(yǎng)和道德素質(zhì)的提高，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的綜合能力發(fā)展。
(五)樹立良好的教育教學(xué)理念。
提高學(xué)生綜合能力，教育的目的是培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的綜合人才，教育的重點就在于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。英語專業(yè)教學(xué)的根本目標(biāo)不應(yīng)該僅僅是通過考試或獲得證書，或是了解學(xué)會對英語語言的使用。
這一目的就是要讓英語專業(yè)學(xué)生真正掌握所學(xué)知識，所包含的倫理道德、人文、審美、藝術(shù)等價值因素，把正確的做人做事的道理傳達(dá)到學(xué)生的內(nèi)心深處。英語教師通過對待教學(xué)的態(tài)度和責(zé)任，對所教授學(xué)科的知識以及與之相關(guān)的人文素質(zhì)的講解，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和文化內(nèi)涵。
四、結(jié)論。
在英語專業(yè)教學(xué)過程中，應(yīng)注重教授和培養(yǎng)學(xué)生英語語言能力和英語語言應(yīng)用能力的同時，利用課程教學(xué)中所固有的豐富的人文資源結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，把學(xué)科的本質(zhì)、價值等滲透到具體的教學(xué)中去。
【參考文獻(xiàn)】。
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初中英語閱讀教學(xué)如何強化學(xué)生的人文素養(yǎng)【2】。
摘要：初中英語教學(xué)通過學(xué)習(xí)閱讀英語簡易讀物，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)文化背景知識，了解英語國家的人文氣息，體驗其文化差異，接受人文精神的熏陶，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，提升學(xué)生的英語綜合素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：初中英語;閱讀教學(xué);文化素養(yǎng)。
英語閱讀教學(xué)是初中英語教學(xué)的重要內(nèi)容，通過一定的閱讀可以增加學(xué)生的詞匯量，豐富學(xué)生的英語文化背景知識，能增強學(xué)生的閱讀語感，有效提高學(xué)生的閱讀速度和理解能力，提高學(xué)生的語言綜合運用能力。
初中英語教學(xué)就是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語知識的同時，了解世界，了解中西方的.文化差異，將文化意識和知識運用，學(xué)習(xí)策略、情感、態(tài)度相結(jié)合，形成綜合的英語語言運用能力。所以，英語閱讀教學(xué)不僅是為了增加學(xué)生的詞匯量，還要從中了解英語國家的文化，提升學(xué)生的文化意識，并提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
一、開展集體閱讀，訓(xùn)練英語能力，提升人文素養(yǎng)。
在英語閱讀教學(xué)中，我們可以以集體閱讀的形式展開訓(xùn)練，學(xué)生以小組為單位，組內(nèi)成員相互幫助，克服生詞、偏詞的困擾，從整體上理解文章。開展英語演講也可以發(fā)揮集體的力量，小組成員分工合作，先通過閱讀了解相關(guān)的地理、歷史知識，并且可以從網(wǎng)絡(luò)中搜集一些相關(guān)的圖片，整理、歸納后，以在演講的同時播放幻燈片的形式播放。
例如，我們在學(xué)習(xí)閱讀材料《亞馬遜雨林》時，本著讓學(xué)生了解相關(guān)的地理、歷史知識，以擴充學(xué)生的文化背景知識。首先，學(xué)生要進(jìn)行小組集體閱讀，并在閱讀過程中通過查字典，相互幫忙共同完成閱讀，然后還要在小組分工的基礎(chǔ)上開展主題演講，如以印第安人、熱帶雨林氣候、亞馬遜河的地理位置等等為主題。
學(xué)生可以選取閱讀材料書中的句子和段落，還可以選擇一些相關(guān)的圖片在自己選擇的主題下演講。如“theweatherintheamazonrainforestdoesn’tchangestayshotallthroughtheyear，itoftenrains.”(亞馬遜雨林氣候變化不大，終年炎熱，經(jīng)常下雨。)。
經(jīng)過學(xué)習(xí)學(xué)生不僅學(xué)會了一些英語的日常用語，也了解了相關(guān)的地理、歷史知識，從而從英語閱讀中攝取自己對英語國家文化背景的了解。
二、通過閱讀后的交流活動，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
每天我們閱讀完一些英語書籍后，教師和學(xué)生、甚至學(xué)生間都可以開展豐富多彩的交流活動，通過提問、討論、交流讀后感等形式感悟英語國家的風(fēng)土人情。在交流過程中教師要引導(dǎo)學(xué)生從文本、文字中感悟這些國家的生活氣息、景物描寫及風(fēng)土人情。
例如，在學(xué)習(xí)、閱讀《海蒂》《湯姆?索婭歷險記中》《奧黛麗?赫本》著名的英語讀本后，我提出問題：“教堂在西方人的生活中處于什么位置呢?翻翻書，你會在書中的很多描寫中發(fā)現(xiàn)它的影子。”在老師的安排引導(dǎo)下，不同組的學(xué)生在不同書目中分別尋找關(guān)于“教堂”的描寫。
三、英語閱讀教學(xué)中強化學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵和難點。
通過英語閱讀教學(xué)培養(yǎng)和強化學(xué)生的人文素質(zhì)，屬于較深層次的理論問題，也是值得我們探究的課題，但在實際英語閱讀教學(xué)中，必須掌握關(guān)鍵和難點，處理好以下幾方面的關(guān)系：
1.處理好教材教學(xué)內(nèi)容與拓展閱讀教學(xué)內(nèi)容之間的關(guān)系。
教材內(nèi)容是經(jīng)過嚴(yán)格審定的，是諸多專家的智慧成果，也是我們開展教學(xué)的基礎(chǔ)、閱讀的基礎(chǔ)、開展拓展練習(xí)的基礎(chǔ)。而拓展閱讀的內(nèi)容又可以豐富學(xué)生的知識，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，提高學(xué)生的閱讀能力。二者我們要分清主次、先后，并且要讓其起到相互促進(jìn)的作用。
2.處理好閱讀教學(xué)中語言基礎(chǔ)知識與閱讀內(nèi)容之間的關(guān)系。
我們都知道語言基礎(chǔ)知識是英語閱讀的基礎(chǔ)，但作為閱讀教學(xué)，首要目的不是學(xué)習(xí)語言基礎(chǔ)知識，而是為了獲取有用的信息。英語閱讀教學(xué)中，可以穿插學(xué)習(xí)一些語言知識，但應(yīng)該以閱讀內(nèi)容為主。當(dāng)然，具體的教學(xué)中二者之間的多少如何去界定呢?我想這要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和當(dāng)時的教學(xué)內(nèi)容而定。
3.處理好閱讀教學(xué)中讀和聽、說、寫之間的關(guān)系。
聽、說、讀、寫組成了英語教學(xué)的四個主要部分，四者之間有著相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。閱讀教學(xué)不僅要傳授給學(xué)生如何閱讀，如何正確理解文章，學(xué)習(xí)閱讀的技巧，更要通過閱讀來促進(jìn)學(xué)生英語聽、說、寫的能力。
通過閱讀不僅能增加學(xué)生的詞匯量和語感，還可以讓學(xué)生學(xué)到多樣的文化背景知識，積累大量的寫作素材。在閱讀后，展開討論，也能使學(xué)生聽和說的能力得到培養(yǎng)，寫讀后感更是對寫作的直接促進(jìn)。
4.處理好閱讀教學(xué)中的語言教學(xué)和文化知識教育間的關(guān)系。
文化知識教育是初中英語教學(xué)不可或缺的部分，是學(xué)好英語這門語言的深層次基礎(chǔ)。如我們需要英語，需要了解英語國家的文化和歷史背景，如社會制度、宗教信仰、民族心理、風(fēng)俗習(xí)慣等等，每一種語言的產(chǎn)生都有其特定的背景，文化也同樣會賦予語言獨特的魅力。
例如，westwind“西風(fēng)”一詞，在英國人筆下的“西風(fēng)”是春天溫暖的、生機盎然的風(fēng)，而在我們中國人看來“西風(fēng)”不僅只是一種風(fēng)，我國古詩“昨夜西風(fēng)凋碧樹”中的“西風(fēng)”則是指秋風(fēng)。
總之，初中生文化素養(yǎng)的提高，需要教師不斷地探索，需要學(xué)生認(rèn)真地實踐。從以上描述我們可以看出，通過英語閱讀教學(xué)是可以強化學(xué)生文化素養(yǎng)的，可以提高學(xué)生英語綜合運用能力。
通過學(xué)習(xí)閱讀英語簡易讀物，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)文化背景知識，了解英語國家的人文氣息，體驗其文化差異，接受人文精神的熏陶，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，提升學(xué)生的英語綜合素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
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人文素質(zhì)修養(yǎng)心得體會篇十三
隨著社會的發(fā)展，人們對于個人的綜合素質(zhì)要求也越來越高。人文素質(zhì)作為一個衡量個人綜合素質(zhì)的重要指標(biāo)，日益受到關(guān)注。為了提高自身的人文素質(zhì)水平，我參加了一些相關(guān)培訓(xùn)，最近還參加了一次有關(guān)人文素質(zhì)的報告會。通過聽取報告和交流，我深深體會到了人文素質(zhì)的重要性，并且對于如何提升自己的人文素質(zhì)有了更多的啟發(fā)。
首先，我明白了人文素質(zhì)對于個人自身的影響和重要性。報告中提到，人文素質(zhì)是一個人的綜合修養(yǎng)，包括知識素養(yǎng)、思維素養(yǎng)、道德素養(yǎng)等各個方面。這些素養(yǎng)不僅決定了一個人的職業(yè)發(fā)展和社會地位，還關(guān)乎到個人對待他人以及人際關(guān)系的方式。一個擁有高人文素質(zhì)的人，無論是個人修養(yǎng)還是社會交往中都會更加得心應(yīng)手，更容易獲得他人的認(rèn)可和尊重。而一個沒有培養(yǎng)個人人文素質(zhì)的人，無論多么優(yōu)秀的技能和知識都會失去光彩，難以在職場和社會生活中取得突出的成就。
其次，我認(rèn)識到了提升人文素質(zhì)的多種途徑和方法。報告中介紹到，鍛煉人文素質(zhì)需要我們從多個方面進(jìn)行努力。首先，我們要不斷充實自己的知識庫，通過閱讀、學(xué)習(xí)等方式，提高自己的學(xué)識水平。其次，我們要注重培養(yǎng)思維素養(yǎng)，學(xué)會運用邏輯思維、創(chuàng)新思維等各種思維方式，提高自己的思考能力和解決問題的能力。此外，我們還要注重培養(yǎng)道德素養(yǎng)，樹立正確的價值觀念，提高自己的道德品質(zhì)，做一個有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任心、有良好品德的人。在報告中，還提到了一些實踐活動，如參加志愿者活動、開展公益活動等，這些活動能夠增強我們的人文素質(zhì)，并且培養(yǎng)我們的社會責(zé)任感。
進(jìn)而，我深刻認(rèn)識到了人文素質(zhì)與人際關(guān)系的密切關(guān)系。在報告中，有關(guān)人際關(guān)系的內(nèi)容令我印象深刻。人際關(guān)系是人與人之間的相互作用和相互聯(lián)系，而一個高人文素質(zhì)的人往往能夠處理好與他人的關(guān)系，打造良好的人脈網(wǎng)絡(luò)。而一個人人文素質(zhì)低下的人，即便再有能力，也會因為處理不好人際關(guān)系而失去發(fā)展機會。因此，提升人文素質(zhì)是培養(yǎng)和處理人際關(guān)系的重要保障。我意識到，只有通過提升自己的人文素質(zhì)，才能更好地與他人相處，并且建立更多的人際關(guān)系，拓寬自己的人脈資源。
最后，我明白了提高人文素質(zhì)需要長期堅持和努力。在報告中，有關(guān)實踐和養(yǎng)成的內(nèi)容給了我很多啟發(fā)。人文素質(zhì)的提升不是一朝一夕的事情，而是需要我們長期的積累和堅持。只有平時通過讀書學(xué)習(xí)、參加實踐活動等不斷積累，才能提高自己的綜合素質(zhì)。而且，報告中提到了培養(yǎng)良好習(xí)慣的重要性，只有通過養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣、讀書習(xí)慣等，我們才能夠在人文素質(zhì)上得到真正的提高。同時，報告中也強調(diào)了自我反思和自我完善的重要性，只有不斷進(jìn)行自我審視，找出自己的不足之處并積極改進(jìn)，才能夠不斷提升自己的人文素質(zhì)。
綜上所述，參加人文素質(zhì)報告會是一次收獲滿滿的經(jīng)歷。通過報告，我明白了人文素質(zhì)對于個人的重要性，以及提升人文素質(zhì)的途徑和方法。同時，我也認(rèn)識到了人文素質(zhì)與人際關(guān)系的密切關(guān)系，以及提升人文素質(zhì)需要長期堅持和努力的事實。通過這次報告會，我深深地認(rèn)識到了人文素質(zhì)對于個人的重要影響，并且也更加明確了自己今后的發(fā)展方向。我將會在今后的生活和工作中，不斷努力提升自己的人文素質(zhì)，做一個有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任心、有良好品質(zhì)的人。
人文素質(zhì)修養(yǎng)心得體會篇十四
大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)是現(xiàn)代高等教育的重要任務(wù)之一。隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，人文素質(zhì)成為企事業(yè)單位對大學(xué)生的基本要求之一。近日，我參加了一場以“人文素質(zhì)報告”為主題的校園活動，并在聽完報告后受益匪淺。通過此次活動，我深刻理解到了人文素質(zhì)對個人和社會的重要性,并對我自己的人文素質(zhì)進(jìn)行了一次審視和反思。
首先，這場報告給我?guī)淼囊淮笫斋@是對人文素質(zhì)的深刻理解。報告中提到，“人文素質(zhì)是指個人在進(jìn)行思考、行為、交往等方面所表現(xiàn)出來的，能夠使得個人獲得尊重和地位的基本素質(zhì)?！边@一句話，讓我重新認(rèn)識到了人文素質(zhì)的本質(zhì)。人文素質(zhì)不僅涉及到個人的學(xué)識水平和專業(yè)能力，更重要的是涉及到一個人的修養(yǎng)、品德和人格魅力。一個擁有良好的人文素質(zhì)的人，不僅應(yīng)具備扎實的專業(yè)知識和技能，更應(yīng)具備寬廣的人文知識，淵博的修養(yǎng)和高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)。
其次，這次報告激發(fā)了我對人文素質(zhì)的熱情和意識?；顒又?，報告人用生動的事例和精彩的講解深入淺出地講述了人文素質(zhì)的重要性，引起了我對人文素質(zhì)的強烈關(guān)注。我開始思考自己在真正實踐中如何培養(yǎng)并提高自己的人文素質(zhì)。我開始關(guān)注相關(guān)的人文理論，希望通過閱讀和學(xué)習(xí)，提升自己的人文素質(zhì)和文化修養(yǎng)。此外，我也開始關(guān)注一些公益活動，希望通過參與這些活動來錘煉自己的道德情操和社會責(zé)任感。報告喚起了我內(nèi)心最真摯的渴望，那就是成為一個有思想、有文化、有情懷的人。
而在反思的過程中，我也發(fā)現(xiàn)自己在人文素質(zhì)方面存在著一些不足和需要改進(jìn)的地方。首先，我發(fā)現(xiàn)我在學(xué)習(xí)方面偏重于專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，而忽視了對人文知識的學(xué)習(xí)。在過去的學(xué)習(xí)生涯中，我更多地關(guān)注著自己專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，而忽略了對其他領(lǐng)域的探索。其次，在與人交往的過程中，我常常因為直爽的個性而忽視了對他人的關(guān)心和理解。我要意識到，一個真正擁有人文素質(zhì)的人，不僅要注重個人的修養(yǎng)，更要關(guān)心他人的需求，關(guān)愛身邊的每一個人。
最后，通過這次報告，我深切感受到了大學(xué)生人文素質(zhì)的重要性。一個擁有高尚人文素質(zhì)的大學(xué)生，不僅可以更好地融入社會，也能更好地展現(xiàn)自己的個人魅力。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將更加注重提高自己的人文素質(zhì)，盡力使自己變成一個兼具才智和道德的人。
總之，這次人文素質(zhì)報告讓我深入地理解了人文素質(zhì)的意義，并對自身存在的不足進(jìn)行了反思。通過聽取報告人的講解和思考，我明確了提高人文素質(zhì)的重要性和必要性，并對自己今后的發(fā)展方向提出了更高的期望。我相信，通過不懈的努力和持之以恒的堅持，我定能提高自己的人文素質(zhì)，成為一個有思想、有知識、有品德的人。
人文素質(zhì)修養(yǎng)心得體會篇十五
5月11日—5月14日，我參加了第四屆名家人文教育高端論壇既名師課堂研討會。名師大家展示了一堂堂精彩紛呈的課例，做了精深的學(xué)術(shù)報告。我被他們那豐厚的文化底蘊，深厚的課堂教學(xué)功底及高尚的人格魅力深深吸引，聽課期間一次次受到心靈的震撼。現(xiàn)將我本次學(xué)習(xí)的收獲及今后工作打算匯報如下：
1、我看到名師的課堂是集學(xué)習(xí)化、人文化和潛移默化于一體的課堂。
所謂“學(xué)習(xí)化”,我看到他們都把培養(yǎng)學(xué)生的語文能力放在首要地位，把聽說讀寫的訓(xùn)練有機高效的結(jié)合在一起。他們的課堂設(shè)計沒有一環(huán)扣一環(huán)的環(huán)節(jié)模式，有的是對文本深入感悟的巧妙點撥，有的是想象說話、寫話的訓(xùn)練，有的是激情的朗讀示范與指導(dǎo)，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，習(xí)得學(xué)習(xí)語文的方法，學(xué)習(xí)能力得到提升，使得語文課堂真正的返璞歸真。
所謂“人文化”，我看到大師們的課堂之所以那么輕松自然，與學(xué)生的親和力是那么的強，是因為他們真正把學(xué)生當(dāng)做有思想的、可以傾心交流的朋友。在他們的課堂上，孩子們的感覺就像在和自己的長輩聊天、談心，在彼此的談笑風(fēng)生中進(jìn)行著知識的學(xué)習(xí)，獲得情感的熏陶。學(xué)生的身心始終處在一種放松的狀態(tài)，他們真正的是在享受課堂，所以我們經(jīng)常會在課堂結(jié)束時看到孩子們依依不舍的神情。
所謂“潛移默化”，我看到這些名師都是“言傳身教”的楷模。他們利用自己的特長，自己的人格魅力，自己深厚的文化底蘊贏得學(xué)生對自己的敬仰之情，從而使得學(xué)生因崇敬老師而喜歡他的課，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。老師的一舉一動、一言一行都在潛移默化地影響著每一位學(xué)生。
2、我聽到名師的語文課堂是充滿激情的誦讀課堂。
我靜下心來回想每節(jié)課，大師們激情的誦讀示范，反復(fù)地朗讀指導(dǎo)貫穿于課堂的始終。他們不厭其煩地糾正學(xué)生讀音的錯誤，注重語調(diào)抑揚頓挫的變化，甚至一個標(biāo)點符號所蘊藏著的情感都不放過。詩意般的課堂讓學(xué)生真正走進(jìn)文本的角色，正所謂“書讀百遍其義自見”，學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，感悟著一個個鮮活的人物形象，體驗著一個個深厚的人生哲理，心靈得到啟迪，情感得到陶冶。我也深刻地體會到：朗讀是學(xué)習(xí)語文最簡單也是最有效的方法，抓住朗讀這根線同樣可以演繹出精彩的課堂。
3、我感受到名師對教育教學(xué)工作的那份執(zhí)著與熱愛，那份孜孜不倦的敬業(yè)精神深深地感染著我。
于永正老師和賈志敏老師雖已滿頭銀發(fā)，卻精神矍鑠，課堂上風(fēng)趣幽默，童顏煥發(fā)，有時似一位長者，有時似孩子般純真，有時為了一處細(xì)小的知識點與學(xué)生爭辯得面紅耳赤，這些都源于他們對教育的熱愛，他們把畢生的精力都傾灑在教育這方熱土上。這份執(zhí)著、這份堅持值得我們每一個人尊敬，值得我們每一個人學(xué)習(xí)。
1、回校后，我首先會將本次學(xué)習(xí)的收獲與老師們共同分享，積極做好二次培訓(xùn)工作，努力將會議體現(xiàn)出來的新的教學(xué)理念如：于永正老師的“五重”教學(xué)法融入到展示課中，讓老師們從中獲得啟發(fā)。
2、今后我會抓住語文教學(xué)的根——閱讀，扎根語文課堂，做探究型的教師。目前語文教學(xué)中仍出現(xiàn)了以講代讀、以析代讀、以問代讀、以練代讀等傾向，我們想讓學(xué)生學(xué)得靈活、學(xué)得輕松、學(xué)得興趣盎然，就必須讓他們自己品讀。我要做好學(xué)生閱讀的“營養(yǎng)師”，在語文課堂教學(xué)領(lǐng)域做長期深入的實踐探究，努力實現(xiàn)“個性化教學(xué)”。
3、向大師們學(xué)習(xí)，努力做一個“雜家”。著名特級教師賈志敏老師曾經(jīng)說過語文教師應(yīng)當(dāng)做個雜家，即“半個編輯”“半個作家”“半個演員”“半個書法家”“半個演說家”“半個劇作家”“半個播音員”“半個幽默大師”……如果能夠做到這些，那么應(yīng)該稱得上是個教育專家。其實，在這諸多“雜”的背后，正是教師“專”的體現(xiàn)，因為“雜”的目的是為了教育教學(xué)的需要，是為了給學(xué)生一個優(yōu)質(zhì)而精彩的課堂，為了給學(xué)生一個更加專業(yè)的教育。
4、在不斷提升自己業(yè)務(wù)能力的同時，我將努力做好學(xué)科引領(lǐng)工作，發(fā)揮自己領(lǐng)頭羊的作用，積極組織搞好學(xué)科教研工作，帶動語文教師不斷探索語文課堂教學(xué)，提高整體業(yè)務(wù)水平。
外出學(xué)習(xí)，尤其是與大師近距離的接觸，我覺得真是去有所獲，學(xué)有所值，受益匪淺。我想：我們不能單純的做一個以勤補拙的教書匠，更要做一個以學(xué)補拙的學(xué)生的領(lǐng)路人。
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