演講稿的語言要簡潔明了、生動(dòng)形象，避免使用復(fù)雜的詞匯和長句子，以確保聽眾的理解和接受。多聽取他人的演講，學(xué)習(xí)借鑒他們的成功經(jīng)驗(yàn)和技巧；這些演講范文是優(yōu)秀演講者的杰作，是他們多年演講實(shí)踐的總結(jié)和經(jīng)驗(yàn)。
中國現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇一
梁啟超，又號(hào)飲冰室主人，曾倡導(dǎo)“詩界革命”、“小說界革命”，全部著作匯編為《飲冰室合集》。
近代學(xué)者王國維著有《人間詞》及《人間詞話》等著作。
《古文觀止》是由清初吳楚材、吳調(diào)侯編選的一部普及性的古文選本。
中國現(xiàn)代文學(xué)開始于1919年“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期。陳獨(dú)秀和胡適是推動(dòng)文學(xué)革新的兩個(gè)代表性人物。《新青年》是當(dāng)時(shí)主要的文學(xué)期刊。
文學(xué)研究會(huì)1921年1月成立于北京，它是最早成立的新文學(xué)社團(tuán)之一，文學(xué)研究會(huì)的主要刊物有《小說月報(bào)》等，成員主要有鄭振鐸、沈雁冰、葉紹鈞等。
創(chuàng)造社1921年7月成立于日本東京，主要成員有郭沫若、郁達(dá)夫等。
新月社1923年成立于北京，主要成員有徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等。
1922年春，馮雪峰、潘漠華、應(yīng)修人、汪靜之等因在湖畔寫詩，并合集《湖畔》，被稱為“湖畔詩人”。他們對(duì)新詩最大的貢獻(xiàn)是愛情詩的創(chuàng)作。
廣泛的社會(huì)批評(píng)是魯迅早期雜文創(chuàng)作的特色。他早期的雜文主要收入《墳》和《熱風(fēng)》中。魯迅（右圖）后期雜文主要反映20世紀(jì)30年代中國的社會(huì)生活和重大的政治事件，代表作是《且介亭雜文》三集。
魯迅的《狂人日記》是現(xiàn)代文學(xué)的第一篇白話小說，它揭露了封建社會(huì)“吃人”的本質(zhì)?！栋正傳》是小說中最著名的一篇。作品突出地描繪了阿q的“精神勝利法”。阿q這個(gè)人物不僅是中國文學(xué)史上，也是世界文學(xué)史上的一個(gè)典型。
《女神》是郭沫若的第一部新詩集，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部具有突出成就和巨大影響的新詩集，《女神》中最具有代表性的作品是《鳳凰涅磐》和《女神之再生》。
郁達(dá)夫是“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生過重大影響的作家。他的第一部小說集《沉淪》是作者留日時(shí)期生活和思想的寫照。
徐志摩的抒情詩《再別康橋》把他對(duì)母校的深情溶進(jìn)了別離時(shí)的形象和想象中。 茅盾的代表作是長篇小說《子夜》和短篇小說《林家鋪?zhàn)印贰?/p>
老舍的作品很有北京味兒。他最著名的作品有長篇小說《駱駝祥子》、話劇《茶館》。 巴金的《激流三部曲》：《家》、《春》、《秋》是他的早期代表作。
林語堂主要從事小品散文創(chuàng)作。他提倡“閑適文學(xué)”。赴美定居后，用英語寫作了長篇小說《京華煙云》。
戴望舒是三十年代“現(xiàn)代派”的代表詩人。《雨巷》是他的代表作。
沈從文最有特色的作品是反映少數(shù)民族地區(qū)風(fēng)土民情的小說。中篇小說《邊城》是這方面的代表作。
曹禺，現(xiàn)代著名劇作家，代表作有話劇《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》。 錢鐘書的中篇小說《圍城》生動(dòng)地描寫了戰(zhàn)時(shí)知識(shí)分子的精神面貌。
艾青，現(xiàn)代著名詩人，《大堰河我的保姆》一詩，抒發(fā)了對(duì)撫育他的保姆的深情的追懷。 梁實(shí)秋的代表作為散文集《雅舍小品》。
冰心是現(xiàn)代著名女作家。她的散文柔美、清俊，抒情性很強(qiáng)，被當(dāng)時(shí)的讀者譽(yù)為“冰心體”。
冰心影響最大的作品當(dāng)推散文集《寄小讀者》。母愛、童真是作品的主要內(nèi)容。
張恨水是通俗社會(huì)小說家。他的作品語言精煉，明白曉暢，其代表作《啼笑姻緣》是三十年代銷售量最大的長篇小說。
張?zhí)煲硎乾F(xiàn)代文壇杰出的諷刺作家。他的小說主要描寫小市民的灰色人生和部分知識(shí)分子的庸俗虛偽，以及他們矛盾可笑的心理狀態(tài)。他寫的短篇小說《華威先生》，不僅是中國現(xiàn)代短篇小說史上的名篇，還被列入世界優(yōu)秀短篇小說之林。
胡適是現(xiàn)代詩人，著名學(xué)者。他是積極推動(dòng)白話詩的先驅(qū)者之一。他1917年發(fā)表的《文學(xué)改良芻議》，是倡導(dǎo)文學(xué)革命的第一篇文章。
周作人的散文追求知識(shí)，哲理，趣味的統(tǒng)一，風(fēng)格沖淡平和。代表作有《烏蓬船》。 愛情詩人馮至是個(gè)很有個(gè)性的詩人，魯訊評(píng)價(jià)他是“中國最為杰出的抒情詩人?！痹娂小蹲蛉罩琛?。
現(xiàn)代女作家丁玲的代表作有日記體小說《莎菲女士的日記》和長篇小說《太陽照在桑干河上》。
聞一多是現(xiàn)代著名詩人，學(xué)者。他提出了著名的“三美”原則：建筑美、繪畫美、音樂美。他的作品大多表現(xiàn)愛國主義的思想內(nèi)容。詩集《死水》是他的代表作。
葉紹鈞（圣陶）善于描寫小市民和知識(shí)分子的.灰色生活。《潘先生在難中》是大家熟悉的優(yōu)秀短篇。
趙樹理是中國農(nóng)村題材的優(yōu)秀小說家。代表作有短篇小說《小二黑結(jié)婚》、中篇小說《李有才板話》。
中國第一部大型新歌劇《白毛女》是中國現(xiàn)代民族新歌田漢與冼星海在一起劇的奠基之作，它繼承了民族傳統(tǒng)，同時(shí)又吸收了西方歌劇的長處。
李季的長篇敘事詩《王貴與李香香》全部采用陜北民間流傳的“信天游”寫成，節(jié)奏流暢明快，語言在樸素中具有形象美，音樂美。
豐子愷是一個(gè)有獨(dú)特藝術(shù)氣質(zhì)的散文作家。代表作是散文集《緣緣堂隨筆》。
田漢是中國現(xiàn)代卓越的戲劇家，是“五四”后早期話劇運(yùn)動(dòng)的開拓者之一《名優(yōu)之死》是其代表作，他是中國國歌《義勇軍進(jìn)行曲》的作者。
朱自清是著名的散文家，他的作品純正樸實(shí)，篇幅都極短小，有一種樸素的美。代表作有《背影》、《荷塘月色》。
廬隱是與冰心齊名的女作家。她的小說充滿了悲哀，某些小說具有自傳性質(zhì)。代表作有《海濱故人》。
沙汀1940年寫了受人稱道的諷刺小說《在其香居茶館里》。手法極為精煉和傳神，每個(gè)人物都寫得生動(dòng)逼真。
生”的創(chuàng)作目的和寫自己熟悉生活的原則，描寫現(xiàn)代文明與宗法農(nóng)村的差異，形成鄉(xiāng)土文學(xué)現(xiàn)象。[http://］這是五四時(shí)期最早的小說流派。
胡適在文學(xué)史上的主要功績：倡導(dǎo)文學(xué)革命和白話文運(yùn)動(dòng)，在白話詩、話劇等方面有開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。他的《文學(xué)改良芻議》是倡導(dǎo)文學(xué)改革的第一篇文章，提出文學(xué)改良“八事”。他率先發(fā)表《白話詩八首》?！秶L試集》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一本白話詩集。獨(dú)幕劇《終身大事》是現(xiàn)代第一部創(chuàng)作話劇。
魯迅，原名周樹人，字豫才?！犊袢巳沼洝肥侵袊谝黄F(xiàn)代小說。他的第一個(gè)小說集《吶喊》，奠定了中國現(xiàn)代小說基礎(chǔ)。魯迅是現(xiàn)代雜文開創(chuàng)者。
郭沫若，本名郭開貞。取得重大成就的兩個(gè)領(lǐng)域是詩歌和歷史劇。他是現(xiàn)代白話新詩發(fā)展史上，第一個(gè)有劃時(shí)期貢獻(xiàn)的大詩人。詩集《女神》是新詩歷史上的一塊里程碑，是五四狂飆突擊精神的典型體現(xiàn)。大革命失敗后的詩集《恢復(fù)》是中國無產(chǎn)階級(jí)的第一部詩集。 劇作《卓文君》《王昭君》《聶煢》合集《三個(gè)叛逆的女性》。小說《漂流三部曲》（《歧路》《煉獄》《十字架》）是郭沫若的自敘傳式小說。
茅盾，原名沈德鴻。較早提出“文學(xué)為人生”的藝術(shù)主張。小說處女作《蝕》三部曲（《毀滅》《動(dòng)搖》《追求》）首用“茅盾”筆名?！蹲右埂返於嗽谥袊F(xiàn)代文學(xué)史的重要地位,標(biāo)志茅盾創(chuàng)作的高峰，顯示左翼文學(xué)的偉大實(shí)績，是中國文學(xué)史上的一件大事。農(nóng)村三部曲（《春蠶》《秋收》《殘冬》）和《林家鋪?zhàn)印返榷唐?，展示一個(gè)革命現(xiàn)實(shí)主義作家強(qiáng)大創(chuàng)作生命力。
周作人，新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命初期有很大影響的代表人物之一，是現(xiàn)代中國最大散文家之一。［http://）
劉半農(nóng)：平民詩人,處女作《相隔一層紙》。
沈尹默，《月夜》是“第一首散文詩而具備新詩美德的”佳作。 葉紹鈞，名圣陶?！哆@也是一個(gè)人？》是其最早引起文壇注目的白話小說，是新文學(xué)史上最早和最有成就的教育小說家。《倪煥之》是其唯一的長篇小說，被茅盾贊為“杠鼎之作”。20年代有人說他是和魯迅一樣講究結(jié)構(gòu)的作家之一。他還是中國現(xiàn)代童話的開山人。
許地山，現(xiàn)實(shí)主義小說家?！洞禾摇贰惰F魚的鰓》標(biāo)志他走上現(xiàn)實(shí)主義。
王統(tǒng)照，《一葉》是新文學(xué)史上最早的長篇小說之一最重要的長篇《山雨》，標(biāo)志其從象征趨向?qū)憣?shí)的重大轉(zhuǎn)變；小說塑造的農(nóng)民奚大有，是現(xiàn)代中國農(nóng)民最優(yōu)秀的形象之一。
廬隱，原名黃英。新文學(xué)抒情小說的開拓者之一，文學(xué)研究會(huì)成立大會(huì)時(shí)唯一的女性，五四時(shí)期與冰心齊名，被茅盾稱為五四時(shí)期女作家中注目革命性社會(huì)題材的第一人。代表作《海濱故人》是現(xiàn)代文學(xué)史上最早表現(xiàn)女大學(xué)生的作品。
冰心，問題小說中最有影響的一位?！冻恕贰稛灐贰段颉肥瞧洹皭鄣娜壳?。她還是小詩派的重要代表，有詩集《繁星》《春水》。她的散文更有成就，《寄小讀者》為她贏得更大聲譽(yù)，成為現(xiàn)代最有影響兒童文學(xué)作家之一。
中國現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇二
中國夢沒有夢想的民族是可悲的，對(duì)美好夢想沒有堅(jiān)定不移、矢志不渝追求的民族是沒有前途的。當(dāng)代中國，實(shí)力躍升、社會(huì)和諧、文明穩(wěn)定，在這樣的歷史背景下總書記精辟而富有遠(yuǎn)見地提出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想!”這既飽含著總書記對(duì)近代以來中國歷史的深刻洞悉，又彰顯了全國各族人民的共同愿望和宏偉愿景，為黨帶領(lǐng)人民開創(chuàng)未來指明了前進(jìn)方向。
筑夢比起奮斗目標(biāo)和工作任務(wù)，“夢”更有畫面感，更立體更能激起人內(nèi)心的憧憬和干勁。一個(gè)切合實(shí)際的夢想是完全可以凝神聚力的，特別是在一個(gè)價(jià)值多元的社會(huì)，用一個(gè)夢去最大限度地表達(dá)國民的共同認(rèn)同，對(duì)國家、對(duì)個(gè)人都有十分積極的意義。“中國夢”事實(shí)上是一種深刻政治理論的通俗表達(dá)，也正因?yàn)槠渫ㄋ仔?，使得總書記提出的“中國夢”做到了家喻戶曉、婦孺皆知，實(shí)際得到廣大民眾的最大限度的支持，激起了全國人民共同努力的斗志！中國夢的提出，把“個(gè)人的夢”與“中國夢”有機(jī)統(tǒng)一起來，把人民的命運(yùn)和祖國的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在了一起，把人民的安定富足和祖國的繁榮昌盛深深烙在了一起！
自鴉片戰(zhàn)爭開始，中國被迫走入長達(dá)百年的屈辱歷史，各界仁人志士、團(tuán)體紛紛為“救亡”而努力?！爸袊鴫簟币欢仁菍?shí)現(xiàn)民族解放的夢;新中國成立以來，滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求的“中國夢”站到了歷史舞臺(tái)的中央，成為當(dāng)時(shí)的工作指導(dǎo);改革開放后，社會(huì)化大生產(chǎn)解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，此后，國家不斷深化經(jīng)濟(jì)體制改革，按照市場經(jīng)濟(jì)要求，轉(zhuǎn)變政府職能，保持了經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速穩(wěn)定的增長，順利完成總體小康社會(huì)建設(shè)目標(biāo)，這時(shí)的中國有信心也有能力展望未來，“中國夢”逐漸上升，這時(shí)的總書記接過歷史的接力棒肩負(fù)祖國和人民的重托“中國夢”最終發(fā)展為“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”！
逐夢。
中國夢是美好的，是黨和人民共同期盼，但逐夢的道路是艱難的是曲折的，只有務(wù)實(shí)、科學(xué)、負(fù)責(zé)地規(guī)劃以及實(shí)施才可能達(dá)到這一宏偉目標(biāo)，而這一點(diǎn)，中國共產(chǎn)黨做到了！總書記對(duì)“中國夢”的實(shí)現(xiàn)提出了科學(xué)可行的英明論斷：
實(shí)現(xiàn)“中國夢”必須走中國道路，這就是中國特色社會(huì)主義道路。這條道路來之不易。它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國國情的發(fā)展道路。全國各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國道路奮勇前進(jìn)。
實(shí)現(xiàn)“中國夢”必須弘揚(yáng)中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魄。愛國主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。全國各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來。
同享有同祖國和時(shí)代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。有夢想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來。全國各族人民一定要牢記使命，心往一處想，勁往一處使，用13億人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。
“中國夢”是美好的，“中國夢”具有最大限度為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福而凝聚人心的偉力，無論面對(duì)多少挑戰(zhàn)、多大困難，始終以中華民族深厚的文化積淀和歷史智慧為底蘊(yùn)，給人以希望、給人以信心、給人以力量。但“中國夢”歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。我們應(yīng)始終牢記人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，緊緊依靠人民大眾，完全相信人民大眾，讓人民群眾共享復(fù)興碩果、讓人民群眾共享人生出彩機(jī)會(huì)！只有這樣，我們才能在黨的領(lǐng)導(dǎo)下、在人民的努力下奪取一個(gè)又一個(gè)偉大勝利，實(shí)現(xiàn)偉大的“中國夢”！
中國現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇三
1.第一位女詩人是：蔡琰（文姬）
2.第一部紀(jì)傳體通史：史記
3.第一部詞典是：爾雅
4.第一部大百科全書是：永樂大典
5.第一部詩歌總集是：詩經(jīng)
6.第一部文選：昭明文選
7.第一部字典：說文解字
8.第一部神話集：山海經(jīng)
9.第一部文言志人小說集：世說新語
10.第一部文言志怪小說集：搜神記
11.第一部語錄體著作：論語
12.第一部編年體史書是：春秋
13.第一部斷代史：漢書
14.第一部兵書：孫子兵法
15.文章西漢兩司馬：司馬遷。司馬相如
16.樂府雙璧：木蘭詞孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為.......
17.史學(xué)雙璧：史記資治通鑒
18.二拍：初刻拍案驚奇二刻拍案驚奇（凌蒙初）
19.大李杜：李白杜甫小李杜：李商隱杜牧
20.中國現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅郭沫若
21.三不朽：立德立功立言
22.三代：夏商周
23.《春秋》三傳：左傳公羊傳谷梁傳
24.三王：夏禹商湯周公
25.三山：蓬萊方丈瀛洲
26.三教：儒釋道
27.三公：周時(shí)，司馬司徒司空
西漢，丞相太尉御史大夫
清明，太師太傅太保
28.三曹：曹操曹丕曹植
29.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道
30.江南三大古樓：湖南岳陽樓武昌黃鶴樓南昌滕王閣
31.歲寒三友：松竹梅
32.三輔：左馮翊右扶風(fēng)京兆尹
33.科考三元：鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試和自的第一名（解元，會(huì)元，狀元）
34.殿試三鼎甲：狀元榜眼探花
35.中國三大國粹：京劇中醫(yī)中國畫
36.三言：喻世明言警世通言醒世恒言（馮夢龍）
37.儒家經(jīng)典三禮：周禮儀禮禮記
38.三吏：新安吏石壕吏潼關(guān)吏
39.三別：新婚別垂老別無家別
40.郭沫若“女神”三部曲：女神之再生湘果棠棣之花
41.茅盾“蝕”三部曲：幻滅動(dòng)搖追求
農(nóng)村三部曲：春蠶秋收殘冬
42.巴金“愛情”三部曲：霧雨電
“激流”三部曲：家春秋
43.第一部國別史：國語
44.第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國策戰(zhàn)國策
45.第一部專記個(gè)人言行的歷史散文：晏子春秋
46.第一位偉大的愛國詩人：屈原
47.第一首長篇敘事詩：孔雀東南飛（357句，1785字）
48.第一部文學(xué)批評(píng)專著：《典論論文》（曹丕）
49.第一位田園詩人：東晉，陶淵明
50.第一部文學(xué)理論和評(píng)論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》
51.第一部詩歌理論和評(píng)論專著：南北朝梁人鐘嶸的《詩品》
52.第一部科普作品，以筆記體寫成的綜合性學(xué)術(shù)著作：北宋的沈括的《夢溪筆談》
53.第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》
54.第一位女詞人，亦稱“一代詞宗”：李清照
1.我國第一部長篇諷刺小說：儒林外史
2.我國第一部介紹進(jìn)化論的譯作：嚴(yán)復(fù)譯的赫胥黎的《天演論》，他是一個(gè)由不懂外，卻成了翻譯家的人。
3.我國第一部個(gè)人創(chuàng)作的文言短篇小說集：聊齋志異
4.我國新文學(xué)史上第一篇短篇小說是：狂人日記
5.第一位開拓“童話園地”的作家是：葉圣陶
6.我國第一部浪漫主義神話小說：西游記
7.第一篇報(bào)告文學(xué)作品是：（夏衍）包身工
8.新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號(hào)的作家：老舍.其作品是；龍須溝
9.先秦時(shí)期的兩大顯學(xué)是：儒墨
10.儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。
12.常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。
14.兩篇《狂人日記的作者分別是：俄羅斯的果戈里我國的魯迅
15.世界文學(xué)中有兩大史詩：伊利亞特奧德賽
16.佛教三寶是：佛（大知大覺的）法（佛所說的教義）僧（繼承或宣揚(yáng)教義的人）
17.三從四德中三從：未嫁從父既嫁從夫夫死從子
四德：婦德婦言婦容婦功/品德辭令儀態(tài)女工
18.初伏，中伏，末伏統(tǒng)稱三伏。夏至節(jié)的第三個(gè)庚日為初伏的第一天，第四個(gè)庚日為中伏的第一天，立秋節(jié)后的第一個(gè)庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
19.三綱五常：三綱：父為子綱群為臣綱夫?yàn)槠蘧V
五常：仁義禮智信
20.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑
六婆：媒婆師婆（巫婆）牙婆虔婆藥婆接生婆
21.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神農(nóng)
五帝：黃帝顓瑣帝嚳堯舜
22.三教九流：三教：儒道釋
九流：儒家道家陰陽法名墨縱橫雜農(nóng)
23.三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈；
五岳：東岳泰山南岳衡山西岳華山北岳恒山中岳嵩山
24.三性：祭祀用的牛羊豬（太牢）（無牛為少牢）
25.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創(chuàng)作原則，就是地點(diǎn)一致，時(shí)間一致，情節(jié)一致。
26.佛教三昧：止息雜慮，心專注于一境。（修行方法之一）
27.佛教三藏：總說根本教義為經(jīng)，述說戒律為律，闡發(fā)教義為論（通曉三藏的叫三藏法師）
28.三省六部：三?。褐袝。Q策）門下?。▽徸h）尚書?。▓?zhí)行）
六部：吏戶禮兵刑工
29.三蘇：蘇洵蘇軾蘇轍三軍：上中下/左中右/海陸空
30.三吳：吳郡吳興會(huì)稽（丹陽）三國：魏蜀吳
31.三秦：雍王（西）塞王（東）瞿王（陜西北）
32.三楚：港陵－南楚吳－東楚彭城－西楚
33.三原色：紅綠藍(lán)
34.三墳五典：三墳：伏羲神農(nóng)黃帝
五典：少昊顓頊高辛唐堯虞舜
35.三體石經(jīng)：尚書春秋左傳/古文小篆漢隸三種字體書寫
3.新中國第一位獲得'人民藝術(shù)家'稱號(hào)的作家：老舍。其作品是：《龍須溝》
4.第一位偉大的愛國詩人：屈原
5.第一位女詞人，亦稱'一代詞宗'：李清照
6.第一位田園詩人：東晉，陶淵明
7.文章西漢兩司馬：司馬遷．司馬相如
8.樂府雙璧：木蘭詞孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂府三絕
9.先秦時(shí)期的兩大顯學(xué)是：儒墨
10.儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。
12.常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。
14.兩篇《狂人日記》的作者分別是：俄羅斯的果戈里我國的魯迅
15.世界文學(xué)中有兩大史詩：伊利亞特奧德賽
16.二拍：初刻拍案驚奇二刻拍案驚奇（凌蒙初）
17.李杜：李白杜甫小李杜：李商隱杜牧
18.中國現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅郭沫若
19.史學(xué)雙璧：史記資治通鑒
20.江南三大古樓：湖南岳陽樓武昌黃鶴樓南昌滕王閣
21.歲寒三友：松竹梅
22.三輔：左馮翊右扶風(fēng)京兆尹
23.科考三元：鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試和自的第一名（解元，會(huì)元，狀元）
24.殿試三鼎甲：狀元榜眼探花
25.中國三大國粹：京劇中醫(yī)中國畫
26.三言：喻世明言警世通言醒世恒言（馮夢龍）
27.儒家經(jīng)典三禮：周禮儀禮禮記
28.三吏：新安吏石壕吏潼關(guān)吏
29.三別：新婚別垂老別無家別
30．佛教三寶是：佛（大知大覺的）法（佛所說的教義）僧（繼承或宣揚(yáng)教義的人）
31.茅盾'蝕'三部曲：幻滅動(dòng)搖追求
32.農(nóng)村三部曲：春蠶秋收殘冬
33．三不朽：立德立功立言
34．《春秋》三傳：《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》
35．三王：夏禹商湯周公
36.三山：蓬萊方丈瀛洲
37.郭沫若'女神'三部曲：女神之再生湘果棠棣之花
38.巴金'愛情'三部曲：雷電雨'激流'三部曲：家春秋
39.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道
40.三代：夏商周
42.三體石經(jīng)：尚書春秋左傳古文小篆漢隸三種字體書寫
44.初伏，中伏，末伏統(tǒng)稱三伏。夏至節(jié)的第三個(gè)庚日為初伏的第一天，第四個(gè)庚日為中伏的第一天，立秋節(jié)后的第一個(gè)庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
45.三綱五常：三綱：父為子綱群為臣綱夫?yàn)槠蘧V五常：仁義禮智信
46.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑六婆：媒婆師婆（巫婆）牙婆虔婆藥婆接生婆
47.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神農(nóng)五帝：黃帝顓瑣帝嚳堯舜
48.三教九流：三教：儒道釋九流：儒家道家陰陽法名墨縱橫雜農(nóng)
49.三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈
五岳：東岳泰山南岳衡山西岳華山北岳恒山中岳嵩山
50.三性：祭祀用的牛羊豬（太牢）（無牛為少牢）
51.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創(chuàng)作原則，就是地點(diǎn)一致，時(shí)間一致，情節(jié)一致。
52.佛教三昧：止息雜慮，心專注于一境。（修行方法之一）
53.佛教三藏：總說根本教義為經(jīng)，述說戒律為律，闡發(fā)教義為論（通曉三藏的叫三藏法師）
55.三軍：上中下左中右海陸空
56.三蘇：蘇洵蘇軾蘇轍
57.三吳：吳郡吳興會(huì)稽（丹陽）三國：魏蜀吳
58.三秦：雍王（西）塞王（東）瞿王（陜西北）
59.三楚：港陵－南楚吳－東楚彭城－西楚
60.三墳五典：三墳：伏羲神農(nóng)黃帝五典：少昊顓頊高辛唐堯虞舜
61.三曹：曹操曹丕曹植--我國古代建安文學(xué)的代表
62.三公：周時(shí)，司馬司徒司空西漢，丞相太尉御史大夫清明，太師太傅太保
63.三教：儒釋道
1.經(jīng)典四書：大學(xué)中庸孟子論語
2.四大類書：太平御覽冊(cè)府元龜文苑英華全語文
3.戰(zhàn)國四君：齊國的孟嘗君趙國的平原君楚國的春申君魏國的信陵君
4.初唐四杰：王勃楊炯盧照鄰駱賓王
5.北宋文壇四大家：王安石歐陽修蘇軾黃庭堅(jiān)
6.元曲四大家：關(guān)漢卿馬致遠(yuǎn)白樸鄭光祖
7.明代江南四大才子：唐伯虎祝枝山文徵明周文賓
8.北宋四大書法家：蘇軾黃庭堅(jiān)米芾蔡襄
9.楷書四大家：唐－顏真卿柳公權(quán)歐陽洵元－趙孟?
10.書法四體：真（楷）草隸篆
11.文房四寶：湖筆微墨宣紙端硯
12.中國四大藏書閣：北京的文淵閣沈陽文溯閣承德文津閣杭州文瀾閣
13.古代秀才四藝（文人雅趣）：琴棋書畫
14.國畫四君子：梅蘭竹菊
15.書四庫：經(jīng)史子集
16.兄弟四排行：伯（孟）仲叔季
17.五胡：匈奴鮮卑羯氐羌
20.竹林七賢：嵇康阮籍山濤向秀阮咸王戎劉伶
21.建安七子：孔融陳琳王粲徐千阮瑀應(yīng)瑒劉楨
22.七政（七緯）：日月金木水火土
23.戰(zhàn)國七雄：趙魏韓齊秦楚燕
24.七情：喜怒哀懼愛惡欲
25.七大古都：北京西安洛陽開封南京杭州安陽
26.神話八仙：鐵拐李漢鐘離張果老何仙姑藍(lán)采和呂洞賓韓湘子曹國舅
27.唐宋散文八大家：韓愈柳宗元?dú)W陽修蘇洵蘇軾蘇轍王安石曾鞏
28.文起八代之衰中的八代：東漢魏宋晉齊梁陳隋
29.四時(shí)八節(jié)中的八節(jié)指：立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至
30.八卦：乾坤震巽坎離艮兌分別象征天地雷風(fēng)水火山澤
31.八股文中的八股：破題承題起講入手起股中股后股束股
32.揚(yáng)州八怪指；汪士慎李鱔金農(nóng)黃慎高翔鄭燮羅聘
33.九州指：冀兗青荊揚(yáng)梁雍徐豫
34.九族指：高祖曾祖祖父父本身子孫曾孫玄孫
35.九章指：惜誦涉江哀郢抽思懷沙思美人惜往日橘頌悲回風(fēng)
36.九歌指：東皇太一云中君湘君湘夫人大司命少司命東君河伯山鬼國殤禮魂
37.十家指；九流加上小說家
41.十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
43.十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
44.十二生肖：鼠?；⑼谬埳唏R羊猴雞犬豬
45.十二時(shí)：夜半雞鳴平旦日出食時(shí)隅中日中日昳脯時(shí)日入黃昏人定
46.十二律：黃鐘大呂太簇夾鐘姑洗仲呂蕤賓林鐘夷則南呂無射應(yīng)鐘
48.七夕指：七月七日
49.十惡不赦中的十惡指：謀反謀大逆謀叛惡逆大道大不敬不孝不睦不義內(nèi)亂
1.佛教四大名山：五臺(tái)山峨眉山普陀山九華山
2.中國四大發(fā)明：指南針造紙術(shù)印刷術(shù)火藥
3.中醫(yī)四診：望聞問切
4.戲曲四行當(dāng)：生旦凈丑
5.道教四大名山：湖北武當(dāng)山江西龍虎山四川青城山安徽齊云山
6.四大石窟：云岡石窟龍門石窟麥積山石窟敦煌莫高窟
7.黃山四絕：奇松怪石云海溫泉
8.泰山四大奇觀：旭日東升晚霞反照黃河金帶云海玉盤
9.中國四大名樓；岳陽樓黃鶴樓騰王閣太白樓
10.四大古典小說：《三國演義》水滸傳西游記紅樓夢
11.四大譴責(zé)小說：官場現(xiàn)形記（李寶嘉）二年目睹之怪現(xiàn)狀（吳研人）老殘游記（劉鄂）孽?；ǎㄔ鴺悖?/p>
12.民間四大傳說：牛郎織女孟姜女尋夫梁山伯與祝英臺(tái)白蛇與許仙
13.古代四美女：西施（沉魚）王昭君（落雁）貂禪（閉月）楊玉環(huán)（羞花）
14.古代四美：音樂珍味文章言談//良晨美景賞心樂事
15.蘇門四學(xué)士：黃庭堅(jiān)秦觀曾補(bǔ)之張來
16.四史：史記漢書君漢書三國志
17.歷史上四大書院：廬山白鹿洞長沙岳麓衡陽石鼓
18.商丘應(yīng)天府
19.古代祥瑞四靈：龍鳳麒麟龜
20.宋中興四詩人：陸游楊萬里范大成尤袤
21.科考四級(jí)及錄取者稱謂：院試－秀才鄉(xiāng)試－舉人會(huì)試－貢生殿士－進(jìn)士
22.千古文章四大家：韓愈柳宗元?dú)W陽修蘇洵蘇軾
23.有很高史學(xué)和文學(xué)價(jià)值的三史：史記漢書后漢書
24.三班父子：班彪班固班昭
25.三書指：魏書蜀書吳書后人將其合為一本稱三國志。
26.左思的三都賦指：蜀都賦（成都）吳都賦（南京）魏都賦（鄴）
27.南朝三謝：謝靈運(yùn)謝惠連謝眺
28.三瘦詞人指：李清照三個(gè)名句是：
29.莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。
30.知否，知否？應(yīng)是肥紅瘦。
31.新來瘦，非千病酒，不是悲秋。
32.舊書塾使用的三種教本簡稱為三百千指：三字經(jīng)百家姓千字文
33.鄭板橋（鄭燮）的三絕指：繪畫詩作書法
34.魯迅的三部短篇小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》
35.我國當(dāng)代文學(xué)史上的三大散文作家是：劉白羽楊朔秦牧
36.高爾其的自傳體三部曲是：《童年》《在人間》《我的大學(xué)》
37.世界作品中三大吝嗇鬼指：老葛朗臺(tái)夏洛克潑留希金
38.老舍小說《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》《偷生》《饑荒》
39.我國古代有四個(gè)大城市稱四京：東京－汴梁西京－長安南京－金陵北京－順天
40.漢字的字音的四種音調(diào)叫四聲指：平上去入現(xiàn)代則分為：陰平陽平上聲去聲
41.元末明初吳中四杰：高啟楊基張羽徐賁
42.元雜劇的四大愛情?。骸肚G釵記》《白兔記》《拜月亭》《殺狗記》
1.英國莎士比亞的四大悲?。骸豆防滋亍贰独顮柾酢贰秺W賽羅》《麥克佩斯》
2.四言詩是：我國漢代以前最通行的詩歌形式，通章或通篇每句四字。
3.四體不勤中的四體指：人的四肢
4.四大皆空是指：（佛語）地水火風(fēng)組成的宇宙四種元素
5.管仲把禮義廉恥四道德看作治國的四個(gè)綱。
6.四六文指；駢文的一種，全篇多以四字或六字相間為句，盛行于南朝。
7.春秋五霸指：齊桓公晉文公楚莊公秦穆公宋襄公
8.五等爵位指：公爵候爵伯爵子爵男爵
9.五經(jīng)：詩書禮易春秋
10.五行：金木水火土/仁義禮智信
11.五常（五倫）：君臣父子兄弟夫婦朋友
12.五教：父義母慈兄友弟恭子孝
13.五音：宮商角徵羽
14.五刑：（隋前）墨劓刖宮大辟（隋后）笞杖徒流死
15.死的五稱：天子－崩諸候－薨大夫－卒士－不祿平民－死
16.唐代五大書法家：柳公權(quán)顏真卿歐陽洵褚遂良張旭
17.五大奇書：《三國演義》《水滸傳》《本游記》《紅樓夢》《金瓶梅》
18.五谷：稻麥?zhǔn)蜉穆?/p>
19.五彩：青黃紅白黑
20.唐代以后的五代指：后梁后唐后晉后漢后周
21.五帝：黃帝顓頊帝嚳唐堯虞舜
22.五毒：蝎蛇蜈蚣壁虎蟾蜍
23.五更與時(shí)鐘的對(duì)應(yīng)是：一更（19－21）二更（21－23）三更（23－1）四更（1－3）五更（3－5）
24.五官：耳目口鼻身
25.新中國五位語言大師：郭沫若茅盾巴金老舍趙樹理
26.五葷：（佛語）大蒜韭菜薤蔥興渠
27.五嶺：越城嶺都龐嶺萌渚嶺騎田嶺大庾嶺
28.五味：甜酸苦辣咸
29.五香：花椒八角桂皮丁香花蕾茴香子
30.五臟：心肝脾肺腎
31.五陵：高祖長陵惠祖安陵景帝陽陵武帝茂陵昭帝平陵
32.五湖：洞庭湖鄱陽湖太湖巢湖洪澤湖
33.四大洋：太平洋大西洋印度洋北冰洋
34.六藝經(jīng)傳指：詩書禮易樂春秋
35.通五經(jīng)貫六藝中的六藝指：禮樂書數(shù)射御
36.造字六書：象形指示會(huì)意形聲轉(zhuǎn)注假借
37.詩經(jīng)六義措：風(fēng)雅頌賦比興
38.六部；戶部吏部禮部兵部刑部工部
39.六親；父母兄弟妻子
40.古代婚嫁六禮：納采問名納吉納徵清期親迎
41.六朝；吳東晉宋齊梁陳都建都建康，史稱六朝。
42.六畜：馬牛羊狗豬雞
43.蘇門六君子：黃庭堅(jiān)秦觀晁補(bǔ)之張來陳師道李麃
44.六甲：六十甲子/甲子甲寅甲辰甲午甲申甲戌/婦女懷孕
45.六塵佛教名詞）聲色香味觸法六種境界
46.六合：天地（上下）東西南北
47.佛教六根（佛教名詞）眼耳鼻舌身意
48.科舉考試中的五魁：各級(jí)考試的第一名
1．經(jīng)典四書：大學(xué)中庸孟子論語
2．四大類書：太平御覽冊(cè)府元龜文苑英華全語文
3．戰(zhàn)國四君：齊國的孟嘗君趙國的平原君楚國的春申君魏國的信陵君
4．初唐四杰：王勃楊炯盧照鄰駱賓王
5．北宋文壇四大家：王安石歐陽修蘇軾黃庭堅(jiān)
6．元曲四大家：關(guān)漢卿馬致遠(yuǎn)白樸鄭光祖
7．明代江南四大才子：唐伯虎祝枝山文徵明周文賓
8．北宋四大書法家：蘇軾黃庭堅(jiān)米芾蔡襄
9．楷書四大家：唐－顏真卿柳公權(quán)歐陽洵元－趙孟頫\
10．書法四體：真（楷）草隸篆
11．文房四寶：湖筆微墨宣紙端硯
12．中國四大藏書閣：北京的文淵閣沈陽文溯閣承德文津閣杭州文瀾閣
13．古代秀才四藝（文人雅趣）：琴棋書畫
14．國畫四君子：梅蘭竹菊
15．書四庫：經(jīng)史子集
16．兄弟四排行：伯（孟）仲叔季
17．五胡：匈奴鮮卑羯氐羌
20．竹林七賢：嵇康阮籍山濤向秀阮咸王戎劉伶
21．建安七子：孔融陳琳王粲徐千阮瑀應(yīng)瑒劉楨
22．七政（七緯）：日月金木水火土
23．戰(zhàn)國七雄：趙魏韓齊秦楚燕
24．七情：喜怒哀懼愛惡欲
25．七大古都：北京西安洛陽開封南京杭州安陽
26．神話八仙：鐵拐李漢鐘離張果老何仙姑藍(lán)采和呂洞賓韓湘子曹國舅
27．唐宋散文八大家：韓愈柳宗元?dú)W陽修蘇洵蘇軾蘇轍王安石曾鞏
28．文起八代之衰中的八代：東漢魏宋晉齊梁陳隋
29．四時(shí)八節(jié)中的八節(jié)指：立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至
30．八卦：乾坤震巽坎離艮兌分別象征天地雷風(fēng)水火山澤
31．八股文中的八股：破題承題起講入手起股中股后股束股
32．揚(yáng)州八怪指；汪士慎李鱔金農(nóng)黃慎高翔鄭燮羅聘
33．九州指：冀兗青荊揚(yáng)梁雍徐豫
34．九族指：高祖曾祖祖父父本身子孫曾孫玄孫
35．九章指：惜誦涉江哀郢抽思懷沙思美人惜往日橘頌悲回風(fēng)
36．九歌指：東皇太一云中君湘君湘夫人大司命少司命東君河伯山鬼國殤禮魂
37．十家指；九流加上小說家
41．十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
43．十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
44．十二生肖：鼠?；⑼谬埳唏R羊猴雞犬豬
45．十二時(shí)：夜半雞鳴平旦日出食時(shí)隅中日中日昳脯時(shí)日入黃昏人定
46.十二律:黃鐘大呂太簇夾鐘姑洗仲呂蕤賓林鐘夷則南呂無射應(yīng)鐘
48．七夕指：七月七日
49．十惡不赦中的十惡指：謀反謀大逆謀叛惡逆大道大不敬不孝不睦不義內(nèi)亂
1.英國莎士比亞的四大悲?。骸豆防滋亍贰独顮柾酢贰秺W賽羅》《麥克佩斯》
2.四言詩是：我國漢代以前最通行的詩歌形式，通章或通篇每句四字。
3.四體不勤中的四體指：人的四肢
4.四大皆空是指：（佛語）地水火風(fēng)組成的宇宙四種元素
5.管仲把禮義廉恥四道德看作治國的四個(gè)綱。
6.四六文指；駢文的一種，全篇多以四字或六字相間為句，盛行于南朝。
7.春秋五霸指：齊桓公晉文公楚莊公秦穆公宋襄公
8.五等爵位指：公爵候爵伯爵子爵男爵
9.五經(jīng)：詩書禮易春秋
10.五行：金木水火土／／仁義禮智信
11.五常（五倫）：君臣父子兄弟夫婦朋友
12.五教：父義母慈兄友弟恭子孝
13.五音：宮商角徵羽
14.五刑：（隋前）墨劓刖宮大辟（隋后）笞杖徒流死
15.死的五稱：天子－崩諸候－薨大夫－卒士－不祿平民－死
16.唐代五大書法家：柳公權(quán)顏真卿歐陽洵褚遂良張旭
17.五大奇書：《三國演義》《水滸傳》《本游記》《紅樓夢》《金瓶梅》
18.五谷：稻麥?zhǔn)蜉穆?/p>
19.五彩：青黃紅白黑
20.唐代以后的五代指：后梁后唐后晉后漢后周
21.五帝：黃帝顓頊帝嚳唐堯虞舜
22.五毒：蝎蛇蜈蚣壁虎蟾蜍
23.五更與時(shí)鐘的對(duì)應(yīng)是：一更（19－21）二更（21－23）三更（23－1）四更（1－3）五更（3－5）
24.五官：耳目口鼻身
25.新中國五位語言大師：郭沫若茅盾巴金老舍趙樹理
26.五葷：（佛語）大蒜韭菜薤蔥興渠
27.五嶺：越城嶺都龐嶺萌渚嶺騎田嶺大庾嶺
28.五味：甜酸苦辣咸
29.五香：花椒八角桂皮丁香花蕾茴香子
30.五臟：心肝脾肺腎
31.五陵：高祖長陵惠祖安陵景帝陽陵武帝茂陵昭帝平陵
32.五湖：洞庭湖鄱陽湖太湖巢湖洪澤湖
33.四大洋：太平洋大西洋印度洋北冰洋
34.六藝經(jīng)傳指：詩書禮易樂春秋
35.通五經(jīng)貫六藝中的六藝指：禮樂書數(shù)射御
36.造字六書：象形指示會(huì)意形聲轉(zhuǎn)注假借
37.詩經(jīng)六義措：風(fēng)雅頌賦比興
38.六部；戶部吏部禮部兵部刑部工部
39.六親；父母兄弟妻子
40.古代婚嫁六禮：納采問名納吉納徵清期親迎
41.六朝；吳東晉宋齊梁陳都建都建康，史稱六朝。
42.六畜：馬牛羊狗豬雞
43.蘇門六君子：黃庭堅(jiān)秦觀晁補(bǔ)之張來陳師道李麃
44.六甲:六十甲子//甲子甲寅甲辰甲午甲申甲戌//婦女懷孕
45.六塵佛教名詞)聲色香味觸法六種境界
46.六合:天地(上下)東西南北
47.佛教六根佛教名詞)眼耳鼻舌身意
48.科舉考試中的五魁:各級(jí)考試的第一名
中國現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇四
為實(shí)現(xiàn)偉大中國夢而奮斗
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的朋友們！
大家下午好！我今天演講的題目是“扎根農(nóng)村 報(bào)效祖國 為實(shí)現(xiàn)偉大中國夢而奮斗”。
有夢想才有未來，有夢想才有力量。每個(gè)人都有夢想，無論多么偉大的事業(yè)都是從夢想起航。一個(gè)人的力量是渺小的，整個(gè)中國人民的力量是不可估量的，每個(gè)中華兒女都以自己的小夢成就中國夢，中國夢需要我們每個(gè)人的參與。在這個(gè)無數(shù)的小中國夢里，也有我的夢想，作為一名大學(xué)生志愿者，我的夢想是在農(nóng)村這片廣闊的土地上，踏實(shí)前行，為老百姓干實(shí)事、干好事。
農(nóng)村是一個(gè)大舞臺(tái)，深處這個(gè)大舞臺(tái)中，有過迷茫，有過彷徨，但唯有夢想未曾改變，因?yàn)樗且粋€(gè)值得我奮斗的夢想，指引了我前進(jìn)的方向，讓我一步一步，腳踏實(shí)地，努力前行。要真正扎根基層，就要了解基層，熟悉基層，最好的方法就是虛心學(xué)習(xí)。學(xué)海無涯苦作舟，只有不斷學(xué)習(xí)才能讓自己進(jìn)步，要學(xué)習(xí)黨員干部管理村務(wù)、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、處理矛盾糾紛的方法和經(jīng)驗(yàn)，要在學(xué)習(xí)中不斷總結(jié)和積累，要加強(qiáng)身體鍛煉，增強(qiáng)自身綜合素質(zhì)，以提高自己的工作能力。
夢想最終需要照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，因此追尋夢想，必須行動(dòng)。只有穩(wěn)扎穩(wěn)打，對(duì)工作充滿熱情，對(duì)村民充滿真情，堅(jiān)定為村民服務(wù)的信念，才能做好農(nóng)村工作。
力所能及為村民服務(wù)，讓村民得到真正的實(shí)惠，是一名志愿者應(yīng)該做的事情，這也是我的夢想，我的中國夢。
中國夢，我們的夢！讓我們攜手去創(chuàng)造我們共同的中國夢吧！
中國現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇五
：五四文學(xué)革命是不僅是一次中國文學(xué)的革命運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也是中國歷史上一次偉大的文化革命運(yùn)動(dòng)。經(jīng)過晚清文學(xué)改良運(yùn)動(dòng)以來近20年的云雨孕育，五四時(shí)期，中國現(xiàn)代文學(xué)終于在文學(xué)革命的催生下，以嶄新的姿態(tài)誕生了。五四文學(xué)革命是中國現(xiàn)代文學(xué)的正式發(fā)端。1917年初，胡適，陳獨(dú)秀在《新青年》上相繼發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》和《文學(xué)革命論》的文章，標(biāo)志著文學(xué)運(yùn)動(dòng)的正式興起。二人的文章從理論上拉開了文學(xué)革命的序幕。很快得到了有識(shí)之士的響應(yīng)。文學(xué)革命的實(shí)踐也邁開了步伐，1918年初以《新青年》為核心形成了新文化的統(tǒng)一戰(zhàn)線。以魯迅郭沫若為代表創(chuàng)作的新文學(xué)作品顯示了文學(xué)革命的實(shí)績，表明了新文學(xué)的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。魯迅的第一篇白話小說《狂人日記》郭沫若的新詩集《女神》都從形式上改變了中國文學(xué)的舊貌。五四文學(xué)革命時(shí)期還出現(xiàn)了大量的社團(tuán)，刊物，并確立了白話文的地位。這次文學(xué)革命是中國歷史上亙古未有的大變革，他的成功從形式上根本改變了中國文學(xué)的面貌，從此中國文學(xué)走上了嶄新的道路。
：新成立的太陽社和經(jīng)過整頓的后期創(chuàng)造社于1928年初正式發(fā)起了無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)。他們大力宣揚(yáng)文學(xué)是宣傳的武器，要為革命斗爭服務(wù)，要實(shí)現(xiàn)大眾化，革命作家要努力改造世界觀，獲得無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)，克服小資產(chǎn)階級(jí)思想，為千千萬萬勞動(dòng)群眾服務(wù)。從文學(xué)革命都革命文學(xué)，標(biāo)志著中國現(xiàn)代文學(xué)從藝術(shù)形式到思想內(nèi)容的深入發(fā)展和變化。
：1942年5月由中共中央主持在延安召開。毛澤東發(fā)表了《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，從根本上闡述了我們的文藝是“為什么人”(即文藝的方向)和“如何為”(即實(shí)現(xiàn)文藝方向的途徑)的問題?！吨v話》從生活，思想，藝術(shù)三個(gè)方面論述了創(chuàng)造人民文藝的必須途徑，發(fā)展了馬克思主義文學(xué)理論，深刻總結(jié)了新文化運(yùn)動(dòng)以來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，解決了新文學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵性問題，對(duì)新文學(xué)具有重大深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，造成了我死文學(xué)革命以來中國新文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中有一次深刻的變動(dòng)。
以李金發(fā)為代表的中國早期象征詩派是“五四”以后出現(xiàn)與中國詩壇的。象征派詩人舵手法國象征主義詩歌的影響，其作品的特點(diǎn)是注重自我心靈的藝術(shù)表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)詩的意向暗示性功能和神秘性，追求所謂“觀念聯(lián)絡(luò)的奇特”。李金發(fā)于1925年至1927年出版的《微雨》，《為幸福而歌》，《食客與兇年》，是中國早期象征詩派的代表作。此為，后期創(chuàng)作社的王獨(dú)清，穆木天，馮乃超也是象征主義詩歌的重要作者。
：九葉詩派是中國現(xiàn)代文學(xué)的末期產(chǎn)生的詩歌流派，他們更直接更深刻地感受到了西方文化的影響，同時(shí)有更深刻地感受到民族的災(zāi)難。他們有著共同的追求，這是特別注重是個(gè)本身價(jià)值的一群，如其代表詩人辛迪所說“我的是寧愿讓一個(gè)讀者讀一千遍，也不愿讓一千個(gè)讀者只讀一遍”他們要求堅(jiān)持文學(xué)的本身價(jià)值和獨(dú)立傳統(tǒng)，在藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)之間求得平衡;他們還追求個(gè)人與時(shí)代的融合，主張必須以血肉的感情書寫思想的探索，首先是思想自己，思想希冀與一切社會(huì)歷史生活的嚴(yán)肅關(guān)聯(lián)，既要有凝聚的沉潛德育深切的個(gè)人投擲，又要有全局的把握和超人的目光。
：1938年夏，田間來到延安，于是認(rèn)柯仲平一起，積極提倡街頭詩運(yùn)動(dòng)。所謂街頭詩，就是群眾的詩，它是抄寫在村莊的門樓，墻壁上或印成傳單散發(fā)的通俗政治鼓動(dòng)詩，也叫墻頭詩或詩傳單。這種詩歌形式出現(xiàn)后，受到群眾的歡迎，起到鼓舞人民，打擊敵人的戰(zhàn)斗作用。田間的街頭詩最為突出，洶涌著詩人從心底流出來的政治熱情，有昂揚(yáng)激蕩的節(jié)奏感，語言簡練，通俗易懂，在群眾中廣為流傳。
2， 中國現(xiàn)代文學(xué)總體性、全局性的本質(zhì)特征：新與舊的沖突與承接;中與外的溝通和融會(huì);伴隨始終的使命感和責(zé)任感。
3，從鴉片戰(zhàn)爭到五四新文化運(yùn)動(dòng)，中國知識(shí)界經(jīng)歷了四個(gè)階段：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，維新運(yùn)動(dòng)，辛亥革命，五四新文化運(yùn)動(dòng);三種文化思想：洋務(wù)派以經(jīng)濟(jì)改革為中心的“中體西用”的文化思想，維新派與革命派以政治改革為中心的啟蒙主義文化思想，五四新文化運(yùn)動(dòng)以倫理革命為中心的文化思想。
4， 晚清的又一次文化繁榮表現(xiàn)在：文化觀念的變化，翻譯文學(xué)的繁榮，小說界革命，話劇的萌芽。
5， 兩個(gè)話劇團(tuán)題：1906年成立德春柳社和1910年成立的進(jìn)化團(tuán)。
6， 春柳社1907年在日本東京演出的《茶花女》和排演的五幕話劇《黑奴吁天錄》，是中國現(xiàn)代話劇的最初萌芽。
7， 《新青年》1915年創(chuàng)刊于上海，主編陳獨(dú)秀。
8， 《新青年》于1917年1月發(fā)表了胡適的《文學(xué)改良芻議》，1917年2月發(fā)表了陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命史》。這兩篇文章拉開了五四文學(xué)革命的大幕，標(biāo)志著中國現(xiàn)代新文學(xué)的正式開始。
9， 上述文章的發(fā)表得到了一批旗手的積極呼應(yīng)：李大釗，錢玄同，劉半農(nóng)，傅斯年，魯迅，周作人。周作人還發(fā)表了兩篇重要論文《人的文學(xué)》和《平民文學(xué)》。
10， 1918年1月，以《新青年》為核心形成了新文化的統(tǒng)一戰(zhàn)線。
11， 除《新青年》外，五四時(shí)期的重要刊物還有：《晨報(bào)》副刊，《時(shí)事新報(bào)》副刊《學(xué)燈》，《民國日?qǐng)?bào)》副刊《覺悟》等。
12， 1920年，北洋軍閥政府教育部被迫承認(rèn)白話為“國語”，通令全民學(xué)校采用。至此，白話文取得了決定性勝利。
中國現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇六
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
我們今天演講的題目是《我的中國夢》。
人生有多長，夢就有多長，每個(gè)人都有自己的夢想，但是無論個(gè)人的夢想多么瑰麗、五彩繽紛，也都離不開國家和民族的夢想，所以，我的夢就是中國夢。
一個(gè)人不怕一無所有，就怕沒有夢，一個(gè)民族也是如此。我們每一個(gè)人夢想生長土壤都深深植根于中國夢，有了中國夢的茁壯，才有我們做個(gè)人夢的自由，個(gè)人夢與中國夢唇齒相依，同頻共振。我國雜交水稻之父、中國工程院院士袁隆平，小時(shí)候曾有過無數(shù)的夢想，他想當(dāng)司機(jī)，想當(dāng)警察，想當(dāng)解放軍，然而，當(dāng)他看到身邊有許多人吃不飽飯時(shí)，一個(gè)偉大的夢想從他心里升騰，“我要讓全天下的人都能吃飽”。頂著烈日，冒著寒風(fēng)，袁隆平在稻田里執(zhí)著地尋找著。這是對(duì)科學(xué)信念和意志力的雙重考驗(yàn)，一天天、一年年過去了，經(jīng)過無數(shù)次的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，水稻終于結(jié)實(shí)成功，他在肥美的農(nóng)田里創(chuàng)造了舉世無雙的奇跡，正因?yàn)槭冀K懷揣夢想，即使七旬高齡時(shí)，袁隆平仍站在長城腳下，豪情萬丈地說：“我曾做過一個(gè)夢，夢見雜交水稻的莖稈像高粱一樣高，穗子像掃帚一樣大，稻粒結(jié)的像葡萄一樣一串串，我和我的助手們?cè)诘咎锢锷⒉?，在水稻下乘涼?！睗M載著袁隆平的夢想和希望，雜交水稻在中國和世界的大地上播種和收獲，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)神話般的奇跡。是呀，一顆種子，一個(gè)夢想，一分收獲，只有把個(gè)人夢想與祖國的偉大復(fù)興緊緊連在一起，我們的夢想才變得那么偉大，那么有意義。
我們的夢在中國夢里，中國夢在我的夢中。那么，我們?cè)趺磳?shí)現(xiàn)我的夢，我的中國夢呢？生活中，許多人都希望有所作為，可往往因?yàn)閴粝氲母卟豢杉?，到最后無為而終。我們仰慕英雄，崇尚偉大，卻又忽略顯示，無視身邊的小事，勿以善小而不為。其實(shí)，只要是好的事情，只要是對(duì)人民有益的事，我們?nèi)プ隽?，做好了，就?huì)有意義。青島港集裝箱橋吊隊(duì)隊(duì)長許振超，從前就是一位普通的工人，經(jīng)過自己的不懈努力，立足本職，兢兢業(yè)業(yè)，幾十年如一日，在自己的工作上創(chuàng)造了一個(gè)有一個(gè)神話般的奇跡。杭州中學(xué)教師吳菊萍徒手救下了從十樓掉下的小妞妞；廣州拾荒阿婆陳賢妹托起被幾次碾壓的小悅悅，每每看到想到這些，既振奮又感動(dòng)，他們之中沒有一位是改變歷史進(jìn)程的偉人，他們的事跡也看似很平凡。但是，正是因?yàn)槲覀兩磉呌性S振超、吳菊萍、陳賢妹這樣有夢的人，才為中國夢的實(shí)現(xiàn)打下了堅(jiān)實(shí)的根基。
仔細(xì)想想，生活中沒有許多波瀾壯闊，平凡才是生活的主體，離我們最近的其實(shí)就是與我們息息相關(guān)的小事。把簡單的事做好了，你就不簡單了，把平凡的事做好了，你就不平凡了。朋友，你還在執(zhí)著的把手上的小事達(dá)到完美的境界嗎？還是收回那顆騷動(dòng)的心，讓我們從小事做起，從身邊做起吧！只要我們用心，耐住寂寞，日積月累，滴水穿石，相信一顆平凡的夢想必定孕育出偉大的中國夢。
我的夢很小，夢里有爸爸媽媽看著我長高長大，有兄弟姐妹一起游戲綠草，追逐麥浪，有鳥語花香伴我自在游玩。你和我，會(huì)在爸媽的贊嘆中分享成功，不會(huì)有芬芳獨(dú)自賞，會(huì)得到兄弟姐妹的安慰和溫暖，不躲墻角暗自傷。我的中國夢又很大，夢里有七大洲、四大洋，有藍(lán)眼睛、黑眼睛，有黃皮膚，黑頭發(fā)，有雄雞，有火炬。你可知道中國夢的版圖最想什么，雄雞，只答對(duì)了一半，其實(shí)，中國的版圖最像一直熊熊燃燒的火炬，永不息止。夢里，中國是黃色的，咆哮的黃河沖刷出古老的文明，黃沙飛揚(yáng)里走出了絲綢之路，世代傳承養(yǎng)育了中華兒女，中國更應(yīng)該是紅色的，這紅色燃燒在東北雪國的窗戶上，纏繞在換歌笑舞的腰鼓上，騰升在高原人們的臉上，還有可愛的紅領(lǐng)巾上！還有紅色革命路線，還有我們鮮艷偉大的旗幟上！
一條平凡普通的小溪，又一條平凡普通的小溪，匯聚成波瀾壯闊的大海，你的一個(gè)與祖國緊密相連的夢想，我的一個(gè)與祖國緊密相連的夢想，構(gòu)筑城舉世矚目的中國夢。
中國現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇七
1、魯迅(1881-1936)，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的主將?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》是所用的筆名。主要作品有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《野草》《朝花夕拾》，雜文集《墳》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》《華蓋集續(xù)編》《準(zhǔn)風(fēng)月談》等等。
3、郭沫若(1892-1978)，原名開貞，號(hào)尚武，四川樂山人。我國杰出的作家、詩人、戲劇家、歷史學(xué)家和古文字家。曾與成仿吾、郁達(dá)夫等組織著名的文學(xué)社團(tuán)——“創(chuàng)造社”。他的第一部詩集《女神》是我國新詩運(yùn)動(dòng)的奠基石。有歷史劇《屈原》《棠棣之花》《蔡文姬》《高漸離》《孔雀膽》《南冠草》等等。
5、葉圣陶(1894-1988)，江蘇蘇州人，原名葉紹鈞，字圣陶。作家、教育家、編輯家。長篇小說《倪煥之》是他的代表作。他還是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最早寫童話的作家。有童話集《稻草人》《古代英雄的石像》等。
6、茅盾(1896-1981)，原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人?，F(xiàn)代杰出作家，“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者之一。曾與鄭振鐸、王統(tǒng)照等在北京發(fā)起成立我國第一個(gè)新文學(xué)團(tuán)體——“文學(xué)研究會(huì)”，主辦刊物《小說月報(bào)》，提倡為人生而藝術(shù)(文學(xué)反映人生、關(guān)心人民疾苦)。長篇小說《子夜》《腐蝕》和短篇小說《林家鋪?zhàn)印肥撬拇碜?。他的小說《春蠶》《秋收》《殘冬》合稱為“農(nóng)村三部曲”。
7、徐志摩(1896-1931)，筆名云中鶴、南湖，浙江海寧人。詩人、學(xué)者。新月社的主要發(fā)起人和主要成員之一。詩集有《志摩的詩》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》等，名篇有《再別康橋》《沙揚(yáng)娜拉》《在病中》等。
8、郁達(dá)夫(1896-1945)，原名郁文，浙江富陽人。現(xiàn)代著名作家?！白舐?lián)”發(fā)起人之一。代表作小說《沉淪》。還有著名小說《春風(fēng)沉醉的晚上》《薄奠》《遲桂花》等。
9、朱光潛(1897-1986)，現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?。筆名孟實(shí)、孟石，安徽桐城人。代表作有《文藝心理學(xué)》《詩論》《談美書簡》等。主編的《西方美學(xué)史》是我國第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。
10、朱自清(1898-1948)，字佩弦，江蘇揚(yáng)州人，散文家，詩人，學(xué)者，民主戰(zhàn)士。代表作有詩和散文合集《蹤跡》，散文集《背影》《歐游雜記》和《松堂游記》等。
12、聞一多(1899-1946)，湖北浠水人，詩人，學(xué)者。新月詩派代表人物，提出詩歌的“三美”(建筑美、音樂美、繪畫美)理論。代表作有《紅燭》《死水》等。
13、冰心(1900-1999)，原名謝婉瑩，福建長樂人，現(xiàn)代作家。五四時(shí)期開始文學(xué)創(chuàng)作，影響很大。代表作有詩集《繁星》《春水》，散文小說集《超人》《往事》和通訊集《寄小讀者》等。
15、夏衍，原名沈端先，浙江杭州人。主要作品有劇本《上海屋檐下》《法西斯細(xì)菌》、報(bào)告文學(xué)《包身工》等。
16、丁玲，原名蔣冰之，湖南臨澧人，現(xiàn)代作家。長篇小說《太陽照在桑乾河上》獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。
17、周立波，湖南益陽人，現(xiàn)代作家。代表作有長篇小說《暴風(fēng)驟雨》(獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng))《山鄉(xiāng)巨變》，短篇小說《湘江一夜》等。
18、趙樹理，山西人?！吧剿幍啊迸纱碜骷摇４碜饔卸唐≌f《小二黑結(jié)婚》、中篇小說《李有才板話》等。
19、巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人。代表作有激流三部曲《家》《春》《秋》，愛情三部曲《霧》《雨》《電》等。
20、曹禺，原名萬家寶，現(xiàn)代著名劇作家。代表作有話劇《雷雨》《日出》《北京人》，歷史劇《王昭君》等。
22、艾青，原名蔣海澄，浙江金華人。著名詩人，有詩集《黎明的通知》，代表作《大堰河——我的保姆》。
23、錢鐘書(1910-1998)，現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家。字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書君。江蘇無錫人。著名的有學(xué)術(shù)著作《談藝錄》《管錐編》，散文集《寫在人生邊上》，短篇小說《人·獸·鬼》，長篇小說《圍城》等。
25、孫犁，原名孫樹勛，河北人。現(xiàn)代小說家、散文家。其小說充滿了詩情畫意，有“詩體小說”之稱，是荷花淀派的創(chuàng)始人?！栋籽蟮砑o(jì)事》是他最負(fù)盛名和最能代表其創(chuàng)作風(fēng)格的一部作品集。
26、楊朔,原名楊毓晉，山東蓬萊人，現(xiàn)代小說家、散文家。有長篇小說《三千里江山》、散文集《海市》。其散文《荔枝蜜》《海市》《茶花賦》《香山紅葉》均為名作。
27、魏巍，現(xiàn)代小說家、散文家。代表作有長篇小說《東方》、通訊集《誰是最可愛的人》等。
28、峻青，原名孫俊卿，當(dāng)代作家。代表作有短篇小說集《黎明的河邊》。
29、賀敬之，山東人，著名詩人、劇作家。作品有大型歌劇《白毛女》(與人合作，獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng))，詩作《回延安》《雷鋒之歌》等。
30、張愛玲(1920-1995)，現(xiàn)代女作家。主要作品有短篇小說集《傳奇》，散文集《流言》。代表作有敘說“家史性”的小說《沉香屑：第一爐香》《傾城之戀》《金鎖記》。
32、余秋雨，當(dāng)代著名作家、學(xué)者。代表作有散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《山居筆記》等。
33、史鐵生，北京人，當(dāng)代作家。作品有《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《插隊(duì)的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》等?！段遗c地壇》是他的'散文代表作。
34、卞德培(1926-20xx)，上海人，科普作家。1998年，國際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)小行星命名委員會(huì)將1994年4月發(fā)現(xiàn)的6742號(hào)小行星命名為“卞德培星”。
35、高曉聲(1928-1999)，當(dāng)代作家。以陳奐生為主人公的系列小說是他的優(yōu)秀作品之一，它包括幾個(gè)短篇：《“漏斗戶”主》《陳奐生上城》《陳奐生轉(zhuǎn)業(yè)》《陳奐生包產(chǎn)》等等。
36、舒婷(1952- )，福建人，當(dāng)代詩人。是著名朦朧詩派代表。有詩集《雙桅船》《會(huì)唱歌的鳶尾花》《舒婷顧城抒情詩選》，散文集《心煙》等。
37、梁小斌(1954- )，山東蒙城人。當(dāng)代詩人。朦朧詩派的主要成員。代表作《中國，我的鑰匙丟了》《雪白的墻》。著有詩集《少女軍鼓隊(duì)》。
38、韓東(1961- )，江蘇南京人，是“新生代”詩派舉足輕重的潮頭人物。組詩《山》在《青春》上獲獎(jiǎng)以后，年僅19歲的他成了頗有名氣的校園詩人。有詩集《白色的石頭》等。
中國現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇八
1.梁啟超，又號(hào)飲冰室主人，曾倡導(dǎo)“詩界革命”“小說界革命”、，全部著作匯編為《飲冰室合集》。
2.近代學(xué)者王國維著有《人間詞》及《人間詞話》等著作。
3.《古文觀止》是由清初吳楚材、吳調(diào)侯編選的一部普及性的古文選本。
4.中國現(xiàn)代文學(xué)開始于1919年“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期。陳獨(dú)秀和胡適是推動(dòng)文學(xué)革新的兩個(gè)代表性人物。《新青年》是當(dāng)時(shí)主要的文學(xué)期刊。
5.文學(xué)研究會(huì)1921年1月成立于北京，它是最早成立的新文學(xué)社團(tuán)之一，文學(xué)研究會(huì)的主要刊物有《小說月報(bào)》等，成員主要有鄭振鐸、沈雁冰、葉紹鈞等。
6. 創(chuàng)造社1921年7月成立于日本東京，主要成員有郭沫若、郁達(dá)夫等。
7.新月社1923年成立于北京，主要成員有徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等。
8.1922 年春，馮雪峰、潘漠華、應(yīng)修人、汪靜之等因在湖畔寫詩，并合集《湖畔》，被稱為“湖畔詩人”。他們對(duì)新詩最大的貢獻(xiàn)是愛情詩的創(chuàng)作。 廣泛的社會(huì)批評(píng)是魯迅早期雜文創(chuàng)作的特色。他早期的雜文主要收入《墳》和《熱風(fēng)》中。
9.魯迅后期雜文主要反映20世紀(jì)30年代中國的社會(huì)生活和重大的政治事件，代表作是《且介亭雜文》三集。
10.魯迅的《狂人日記》是現(xiàn)代文學(xué)的第一篇白話小說，它揭露了封建社會(huì)“吃人”的本質(zhì)。
11.《阿 q 正傳》是小說中最著名的一篇。作品突出地描繪了阿 q 的“精神勝利法”。阿 q 這個(gè)人物不僅是中國文學(xué)史上，也是世界文學(xué)史上的一個(gè)典型。
12.《女神》是郭沫若的第一部新詩集，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部具有突出成就和巨大影響的新詩集，《女神》中最具有代表性的作品是《鳳凰涅磐》和《女神之再生》。
13.郁達(dá)夫是“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生過重大影響的作家。他的第一部小說集《沉淪》是作者留日時(shí)期生活和思想的寫照。
14.徐志摩的抒情詩《再別康橋》把他對(duì)母校的深情溶進(jìn)了別離時(shí)的形象和想象中。
15.茅盾的代表作是長篇小說《子夜》和短篇小說《林家鋪?zhàn)印贰?/p>
16.老舍的作品很有北京味兒。他最著名的作品有長篇小說《駱駝祥子》、話劇《茶館》。
17.巴金的《激流三部曲》《家》《春》《秋》是他的早期代表作。
18.林語堂主要從事小品散文創(chuàng)作。他提倡“閑適文學(xué)”。赴美定居后，用英語寫作了長篇小說《京華煙云》。
19.戴望舒是三十年代“現(xiàn)代派”的代表詩人?！队晗铩肥撬拇碜?。
20.沈從文最有特色的作品是反映少數(shù)民族地區(qū)風(fēng)土民情的小說。中篇小說《邊城》是這方面的代表作。
21.曹禺，現(xiàn)代著名劇作家，代表作有話劇《雷雨》《日出》《原野》《北京人》
22.錢鐘書的中篇小說《圍城》生動(dòng)地描寫了戰(zhàn)時(shí)知識(shí)分子的精神面貌。
23.艾青，現(xiàn)代著名詩人，《大堰河我的保姆》一詩，抒發(fā)了對(duì)撫育他的保姆的深情的追懷。
24.梁實(shí)秋的代表作為散文集《雅舍小品》。
25.冰心是現(xiàn)代著名女作家。她的散文柔美、清俊，抒情性很強(qiáng)，被當(dāng)時(shí)的讀者譽(yù)為“冰心體”。
26.冰心影響最大的作品當(dāng)推散文集《寄小讀者》。母愛、童真是作品的主要內(nèi)容。
27.張恨水是通俗社會(huì)小說家。他的作品語言精煉，明白曉暢，其代表作《啼笑姻緣》是三十年代銷售量最大的長篇小說。
28.張?zhí)煲硎乾F(xiàn)代文壇杰出的諷刺作家。他的小說主要描寫小市民的灰色人生和部分知識(shí)分子的庸俗虛偽，以及他們矛盾可笑的心理狀態(tài)。他寫的短篇小說《華威先生》，不僅是中國現(xiàn)代短篇小說史上的名篇，還被列入世界優(yōu)秀短篇小說之林。
29.胡適是現(xiàn)代詩人，著名學(xué)者。他是積極推動(dòng)白話詩的先驅(qū)者之一。 1917 年發(fā)表的他《文學(xué)改良芻議》，是倡導(dǎo)文學(xué)革命的第一篇文章。
30.周作人的散文追求知識(shí)，哲理，趣味的統(tǒng)一，風(fēng)格沖淡平和。代表作有《烏蓬船》。愛情詩人馮至是個(gè)很有個(gè)性的詩人，魯訊評(píng)價(jià)他是“中國最為杰出的抒情詩人。”詩集有《昨日之歌》。
31.現(xiàn)代女作家丁玲的代表作有日記體小說《莎菲女士的日記》和長篇小說《太陽照在桑干河上》。
32.聞一多是現(xiàn)代著名詩人，學(xué)者。他提出了著名的“三美”原則：建筑美、繪畫美、音樂美。他的作品大多表現(xiàn)愛國主義的思想內(nèi)容。詩集《死水》是他的代表作。
33.葉紹鈞（圣陶）善于描寫小市民和知識(shí)分子的灰色生活。《潘先生在難中》是大家熟悉的優(yōu)秀短篇。
34.趙樹理是中國農(nóng)村題材的優(yōu)秀小說家。代表作有短篇小說《小二黑結(jié)婚》 中篇小說、《李有才板話》。
36.李季的長篇敘事詩《王貴與李香香》全部采用陜北民間流傳的“信天游”寫成，節(jié)奏流暢明快，語言在樸素中具有形象美，音樂美。
37.豐子愷是一個(gè)有獨(dú)特藝術(shù)氣質(zhì)的散文作家。代表作是散文集《緣緣堂隨筆》。
38.田漢是中國現(xiàn)代卓越的戲劇家，是“五四”后早期話劇運(yùn)動(dòng)的開拓者之一《名優(yōu)之死》是其代表作，他是中國國歌《義勇軍進(jìn)行曲》的作者。
39.朱自清是著名的散文家，他的作品純正樸實(shí)，篇幅都極短小，有一種樸素的美。代表作有《背影》《荷塘月色》。
40.廬隱是與冰心齊名的女作家。她的小說充滿了悲哀，某些小說具有自傳性質(zhì)。代表作有《海濱故人》。
41.沙汀 1940 年寫了受人稱道的諷刺小說《在其香居茶館里》。手法極為精煉和傳神，每個(gè)人物都寫得生動(dòng)逼真。
中國現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇九
1.現(xiàn)代女作家丁玲的代表作有日記體小說《莎菲女士的日記》和長篇小說《太陽照在桑干河上》。
2.聞一多是現(xiàn)代著名詩人，學(xué)者。他提出了著名的“三美”原則：建筑美、繪畫美、音樂美。他的作品大多表現(xiàn)愛國主義的思想內(nèi)容。詩集《死水》是他的代表作。
3.葉紹鈞（圣陶）善于描寫小市民和知識(shí)分子的灰色生活。《潘先生在難中》是大家熟悉的優(yōu)秀短篇。
4.趙樹理是中國農(nóng)村題材的優(yōu)秀小說家。代表作有短篇小說《小二黑結(jié)婚》 中篇小說、《李有才板話》。
6.李季的長篇敘事詩《王貴與李香香》全部采用陜北民間流傳的“信天游”寫成，節(jié)奏流暢明快，語言在樸素中具有形象美，音樂美。
7.豐子愷是一個(gè)有獨(dú)特藝術(shù)氣質(zhì)的散文作家。代表作是散文集《緣緣堂隨筆》。
8.田漢是中國現(xiàn)代卓越的戲劇家，是“五四”后早期話劇運(yùn)動(dòng)的開拓者之一《名優(yōu)之死》是其代表作，他是中國國歌《義勇軍進(jìn)行曲》的作者。
9.朱自清是著名的散文家，他的作品純正樸實(shí)，篇幅都極短小，有一種樸素的美。代表作有《背影》《荷塘月色》。
10.廬隱是與冰心齊名的女作家。她的小說充滿了悲哀，某些小說具有自傳性質(zhì)。代表作有《海濱故人》。
11.沙汀 1940 年寫了受人稱道的諷刺小說《在其香居茶館里》。手法極為精煉和傳神，每個(gè)人物都寫得生動(dòng)逼真。
中國現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇十
大家好!今天我演講的題目是《讓法治光芒照耀每一顆心靈》。
今年是“六五”普法的第四年。自上世紀(jì)八十年代中期，中共中央、國務(wù)院首次以“五年規(guī)劃”的形式開展普法教育以來，這場聲勢空前的全民普法運(yùn)動(dòng)已持續(xù)近30年，無論在規(guī)模、內(nèi)容和形式上，都堪稱中外法治建設(shè)史上的一大創(chuàng)舉。
在黨的xx屆四中全會(huì)召開之后，記者走訪了多位法律界專家、官員和基層干部群眾，他們對(duì)全民普法取得的巨大成就給予了充分肯定，但同時(shí)也提出，在中央提出全面實(shí)施依法治國的歷史新起點(diǎn)上，普法教育應(yīng)進(jìn)一步調(diào)整定位，理順機(jī)制，增強(qiáng)針對(duì)性、創(chuàng)新性與實(shí)效性。
全民普法：一場深刻的觀念革命
20多年前，曾有一位老農(nóng)把一頭生了病的牛送到檢察院，請(qǐng)他們幫忙“檢查”“檢查”牛得了什么病?！斑@并不是一個(gè)冷笑話，而是在基層普法干部流傳甚廣的一個(gè)真實(shí)故事。”福建晉江市司法局副局長王騰陽對(duì)記者說。
雖然這個(gè)故事的真實(shí)性已無從考證，但卻從一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)人們的法律常識(shí)還處于亟待啟蒙的階段。建設(shè)法治國家，離不開“知法、用法、守法、敬法”的公民，規(guī)模宏大的全民普法正是這種背景下開展的。
“從‘一五’到‘六五’，近30年持續(xù)不斷的普法教育，如同一場深刻的觀念革命。中國人民大學(xué)法學(xué)院教授湯維建說，我國國民法律知識(shí)和法治素養(yǎng)，相比當(dāng)年已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，這其中全民普法功不可沒。
全國普法辦的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，目前全國司法行政機(jī)關(guān)中普法和依法治理專兼職工作人員超過1。1萬，普法志愿者隊(duì)伍達(dá)4。7萬多支、總?cè)藬?shù)超過157萬，各類報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、新媒體法制宣傳欄目總數(shù)達(dá)2。4萬個(gè)。一個(gè)由黨委領(lǐng)導(dǎo)、人大監(jiān)督、政府實(shí)施、部門各負(fù)其責(zé)、司法行政部門具體組織、全社會(huì)參與、“縱向到底、橫向到邊”的全民普法工作網(wǎng)絡(luò)基本形成。
持續(xù)多年普法教育使公民與法律之間的疏離感明顯降低，多年從事普法工作的王騰陽對(duì)此深有感觸。王騰陽告訴記者，晉江一個(gè)外來務(wù)工人員高密集中的地方，以往發(fā)生勞資糾紛，工人們習(xí)慣于找老板、找政府，甚至以跳樓自殺、堵門堵路相挾;但近年來這種狀況發(fā)生變化，司法部門受理的勞資糾紛、勞動(dòng)仲裁案件逐年增加、申請(qǐng)法律援助的也越來越多。
“全民普法有如春風(fēng)化雨潤物無聲?！敝袊嗣翊髮W(xué)法學(xué)院教授湯維建說，從20多年前不知“法”為何物，到今天越來越多的人懂得法律是維護(hù)自身權(quán)利的有力武器，這本身就是普法效果的具體體現(xiàn)，也是一種巨大的社會(huì)進(jìn)步。
從“知法”到“守法”：普法教育永遠(yuǎn)“在路上”
受訪的法學(xué)專家們認(rèn)為，近30年的全民普法在向公眾普及法律知識(shí)、了解法律常識(shí)層面成效斐然，但在“用法、守法、敬法”上，還有很長的路要走。
人民大學(xué)法學(xué)院教授湯維建認(rèn)為，“知法”并不等同于“守法”、“依法維權(quán)”也不代表法治的全部內(nèi)涵。當(dāng)前我國仍有相當(dāng)一部分群眾、尤其是一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部中法律意識(shí)淡薄，有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法難究的問題依然存在。
這些問題突出表現(xiàn)在，一些領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏法治思維，現(xiàn)實(shí)生活中行政權(quán)、司法權(quán)屢遭濫用，公民合法權(quán)益屢被侵犯;部分群眾“信訪不信法、信官不信法、信鬧不信法”;全社會(huì)“敬法”氛圍尚未形成，鉆法律空子、虛假訴訟、惡意訴訟層出不窮;“法不責(zé)眾”心態(tài)下，法律底線屢屢被突破;守法環(huán)境差，“違法成本低、守法成本高”的悖論依然存在。
受訪法律界人士認(rèn)為，在權(quán)利意識(shí)空前高漲、利益格局日益多元化的背景下，公眾對(duì)法律常識(shí)和法治內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和理解亟待提升，而現(xiàn)有的普法模式顯然難以適應(yīng)新的要求。
從基層反映來看，當(dāng)前的普法模式仍舊偏向于單向的法律知識(shí)“灌輸”，在普法實(shí)踐中也普遍存在著形式主義的做法。有基層干部向記者反映，普法就是“發(fā)張卷子、做做樣子”，一些地方每年組織一次普法考試，卷子下面就附著標(biāo)準(zhǔn)答案?！斑@樣的普法難以產(chǎn)生實(shí)效，就是在浪費(fèi)納稅人的錢?！?/p>
中國法學(xué)會(huì)研究部主任方向、湖南省律師協(xié)會(huì)副會(huì)長秦希燕等專家學(xué)者認(rèn)為，相對(duì)于改革開放初期以面向普羅大眾為主的“教化”式普法，今天的全民普法更應(yīng)注重黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和國家公職人員的法治思維、法治信仰的養(yǎng)成。只有黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和國家公職人員帶頭敬法、守法，才能在全社會(huì)營造“全民守法”的深厚氛圍，從這個(gè)意義上說，全民普法還任重道遠(yuǎn)。
全社會(huì)參與：讓法治光芒照亮每一顆心靈
xx屆三中全會(huì)提出了實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、建設(shè)“法治中國”的宏偉目標(biāo)。新形勢下，法制教育的機(jī)制體制亟待改革，全民普法功能也必須重新定位。
全國人大副秘書長沈春耀說，從新時(shí)期法治建設(shè)的階段性目標(biāo)來分析，人權(quán)保障和人本取向是當(dāng)前法治建設(shè)的重點(diǎn)，全民普法的重心和功能定位應(yīng)作出相應(yīng)調(diào)整。當(dāng)前迫切需要解決的是“公權(quán)過度膨脹、私權(quán)缺乏保障”的問題，因此全民普法應(yīng)區(qū)分不同的重點(diǎn)，對(duì)公民普法的重點(diǎn)是樹立依法維權(quán)的意識(shí)、不棄權(quán);對(duì)公權(quán)力普法的重點(diǎn)則是嚴(yán)格依法、不越權(quán)。
在普法的形式上，要更加注重“參與度”與“互動(dòng)性”。人民大學(xué)法學(xué)院教授湯維建表示，實(shí)現(xiàn)普法科學(xué)化參與互動(dòng)，要讓公眾參與立法、執(zhí)法、司法、調(diào)解等的各個(gè)環(huán)節(jié)，在互動(dòng)中產(chǎn)生遞增和放大效應(yīng)。
從操作方式看，單向“灌輸”式普法模式顯然已經(jīng)落后于時(shí)代要求。增強(qiáng)全民普法的“互動(dòng)性”、“參與度”，應(yīng)在繼續(xù)發(fā)揮原有渠道作用的同時(shí)，整合各地現(xiàn)有普法網(wǎng)絡(luò)，開辟全國統(tǒng)一的普法網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，更加重視發(fā)揮新媒體作用，以更廣、更活、更為群眾喜聞樂見的方式來豐富全民普法的形式和內(nèi)容。
從普法的主體上看，司法部副部長張彥珍認(rèn)為，全民普法不能僅靠行政推動(dòng)和部門實(shí)施，必須充分調(diào)動(dòng)全社會(huì)參與，鼓勵(lì)社會(huì)力量、民間組織和企業(yè)參與，進(jìn)一步整合現(xiàn)有資源、搭建全民普法平臺(tái)。
與此同時(shí)，全民普法還應(yīng)與國民教育結(jié)合起來，加快推進(jìn)法治教育進(jìn)課堂、進(jìn)教材。通過全民普法的深入推進(jìn)，使公眾逐漸由“知法、用法”向“守法、敬法、護(hù)法”轉(zhuǎn)變，把普及法律知識(shí)與培育法治信仰，法制宣傳與法治實(shí)踐，法治教育與道德教育相結(jié)合，在整個(gè)社會(huì)弘揚(yáng)法治精神、培育法治文化、樹立法治信仰，使法治真正融入國家的主流意識(shí)形態(tài)和核心價(jià)值觀。
中國現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇十一
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好！
盛開的花朵中承載著我們最初的夢想，燦爛的陽光射過，折射出色彩斑斕的顏色，那是我們夢想盛開的花朵，散發(fā)著淡淡的香味，這是色彩的香氣，人生因夢想而五彩斑斕。
至高無上的牡丹，代表了高尚的權(quán)威;粉紅無暇的杜鵑，代表了純潔;國色天香的玫瑰，代表了美麗;正活力四射的我們，擁有無限激情，但在堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心深處，也有一個(gè)璀璨明亮的夢。
教師是個(gè)神圣而光榮的職業(yè)，有人把他比作園丁，用辛勤的汗水澆灌著我們;有人把老師比作蠟燭，照亮了別人，而燃燒了自己;有人把老師比作粉筆，染白了自己的頭發(fā)，這使心中夢的種子萌發(fā)，要結(jié)出美麗、香甜、美味的果實(shí)，那就當(dāng)一名老師。
起初我想當(dāng)一名神圣的教師，是老師的權(quán)威，那時(shí)候小，看到了老師在講臺(tái)上走走停停，自由自在的講課，同學(xué)們都怕老師，所以愛打打鬧鬧的同學(xué)們一看到老師，便立刻停手，教師頓時(shí)鴉雀無聲，而且老師管理許多學(xué)生，同學(xué)都尊重、聽從老師的。所以，從那時(shí)起，我就想當(dāng)一名有權(quán)利的老師，就這樣，一株牡丹就在我心中慢慢成長。
文的時(shí)候，老師把技巧方法傳授給我們，讓我們水平進(jìn)步，您并不煩躁，而是日復(fù)一日，年復(fù)一年的該我們講解。我們見見成長。所以，我從那時(shí)起，當(dāng)一名老師的夢想在我心中又扎根發(fā)芽，我當(dāng)老師的決心又增強(qiáng)了，因?yàn)楫?dāng)一名老師純潔，能為祖國培養(yǎng)人才，讓祖國更加強(qiáng)大，就這樣，一朵杜鵑花又在我心中成長。
當(dāng)我接近成熟的時(shí)候，當(dāng)一名教師的欲望就更強(qiáng)大了，因?yàn)楫?dāng)一名教師會(huì)變得更美麗，不是外表，而是心靈的沒。因?yàn)楫?dāng)一名教師會(huì)使自己變得善良。有一次，我們班的一個(gè)同學(xué)摔倒了，老師看見了，趕緊過去，把同學(xué)浮起來，連問傷著沒有，有沒有事。
所以，當(dāng)一名教師的決心固定了，長出了粗壯的枝干。因?yàn)楫?dāng)一名老師會(huì)使心靈變的美，讓自己變的圣潔起來，就這樣，一朵玫瑰又在我心中發(fā)芽了。當(dāng)一名老師，會(huì)有權(quán)利、會(huì)圣潔，更會(huì)讓自己美麗，當(dāng)一名教師，你會(huì)感到無比自豪。有了夢想，你就會(huì)一步步走下去，它會(huì)引導(dǎo)你走向成功之路，向是夢想而努力追求奮斗吧!
盛開的花朵中承載著我們最初的夢想，燦爛的陽光射過，折射出色彩斑斕的顏色，那是我們夢想盛開的花朵，散發(fā)著淡淡的香味，這是色彩的香氣，人生因夢想而五彩斑斕。
我相信，只要有夢想，內(nèi)心的花朵就會(huì)綻放出無顏六色的花朵。
中國現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇十二
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好！
孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是民族精神。
民族精神是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。
十六大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳ㄔO(shè)祖國的動(dòng)力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展；不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新；不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。
仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并且再次屹立于世界民族之林。作為了祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神，立志報(bào)效祖國。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國對(duì)我們的要求。
讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧！
中國現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇十三
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們，大家上午好!
我是來自501班的陳凱遠(yuǎn)同學(xué)，很榮幸能為大家?guī)砦业难葜v《美麗中國，有你有我》
”假如我是一只鳥(手勢)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱……“”為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……“讀著艾青的《我愛這土地》，我眼前仿佛再現(xiàn)了我們的家鄉(xiāng)、校園。
終于知道了，為什么一個(gè)普通的詞語在今天卻意義非凡。為什么一個(gè)美麗中國，就這么讓人魂?duì)繅衾@，苦苦祈盼。
作為以美麗著稱的杭州蕭山，作為國家未來的中小學(xué)生，又該如何實(shí)踐這樣一份深層次的美?我們知道，在大自然面前我們無可選擇，沒有什么地方，也沒有哪個(gè)人群，可以獨(dú)善其身。中國綠了，我們蕭山才會(huì)更綠更美。我們要把”美麗中國“”美麗蕭山“的理念，化為自覺行動(dòng)，落實(shí)在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常行為中，從你我做起，從小做起，從身邊做起。
打造美麗中國，你我能做什么?
我說，讓我們從打造美麗校園做起吧!記得上周國旗下講話時(shí)王校長教導(dǎo)我們”心中有人的人禮貌，眼中有活的人勤快?！白鲆粋€(gè)勤快的人，走進(jìn)校園，請(qǐng)記得我們離文明只有一步，跨出這一步，你我文明，校園文明。當(dāng)你想扔垃圾時(shí)，請(qǐng)多走一步，把它分類扔進(jìn)垃圾箱;當(dāng)你見到不小心丟在地上的垃圾，也請(qǐng)你多走一步，把它送回垃圾箱。你的舉手之勞，為校園增添一份潔凈。
在校我能行，走出校園我也行。自覺做到保護(hù)環(huán)境，同時(shí)告訴我們的爸爸媽媽，讓他們和我們一起為美麗中國加分。少開一天車，騎自行車、坐公交車、乘地鐵，甚至步行;少洗一次車、少泡一次澡，節(jié)約一杯水;少點(diǎn)一盤菜、不浪費(fèi)糧食;不用一次性物品，拒絕塑料袋;紙張雙面用，少砍一棵樹……從你我做起，從身邊做起，讓我們一起建設(shè)美麗蕭山、美麗中國。
同學(xué)們，你我環(huán)保，中國就不會(huì)污染;你我熱心，中國便不會(huì)冷漠;你我有多美，中國便有多美。為了我們共同生活在潔凈、美麗的家園，讓你我共同行動(dòng)起來，保護(hù)我們的家園。請(qǐng)記得，在通往美麗中國的路上，有你，有我!
我的演講完畢，謝謝各位老師、各位同學(xué)的聆聽。
中國現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇十四
從自我做起放飛青春心從小事做起實(shí)現(xiàn)中國夢在我的演講開始前，我跟大家說一個(gè)前幾天晚上很火的的一個(gè)視頻。說的是五四青年節(jié)當(dāng)天，浙江衛(wèi)視新聞節(jié)目在街頭發(fā)起“你認(rèn)為什么是青春”的隨機(jī)采訪，在采訪過程中，各個(gè)年齡層、各個(gè)領(lǐng)域的被訪者給出了五花八門令人啼笑皆非的答案。其中一位大學(xué)生的神回復(fù)：“長得好看的人才有青春，我們這樣的人只有大學(xué)”。這在網(wǎng)上引起了一番熱議。十天后，5月14號(hào)人民日?qǐng)?bào)發(fā)表評(píng)論員文章《80后集體暮氣沉沉感覺不會(huì)再愛了》指出當(dāng)代80后青壯年群體的集體早衰現(xiàn)象。在感嘆這個(gè)現(xiàn)象的同時(shí)我們不禁要問，青春是什么？如果說青春是屬于那些長得好看的人，如果說一個(gè)人的相貌和成功有關(guān)，那就不會(huì)有今天的馬云和現(xiàn)在的.阿里巴巴，當(dāng)然因?yàn)槿绻谧耐瑢W(xué)認(rèn)為馬云長得好看，那一定是審美出了問題。
青春是什么？我想如果我們把人的一生比作一輛汽車那青春便是那汽車的發(fā)動(dòng)機(jī)因?yàn)橹挥星啻翰拍軤恳瞧D遠(yuǎn)的夢想翻越千山萬水如果我們把人的一生比作一列火車那青春便是那列車的火車頭因?yàn)橹挥星啻翰拍艹休d那堅(jiān)毅的夢想度過千難萬險(xiǎn)其實(shí)青春更像是一首歌它跌宕起伏有時(shí)傷感有時(shí)歡喜它抑揚(yáng)頓挫有時(shí)悠揚(yáng)有時(shí)婉轉(zhuǎn)我們每個(gè)人都有青春自然每個(gè)人都有夢想當(dāng)所有中國人的夢想?yún)R聚在一起的那一刻我們便有了中國夢那么，中國夢又是什么？我有一次在去天津的火車上碰見一個(gè)老人，他是美籍華人，你年近60歲移居美國，住在芝加哥，初到美國有一次突然接到當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)法院的傳票，說自己家的房子的油漆脫落影響市容，希望在限定的的時(shí)間內(nèi)修復(fù)，否則法院將請(qǐng)專業(yè)人員修復(fù)，傭金則由被告承擔(dān)。談話中老人坦言自己起初并不是適應(yīng)美國，但是他有很快喜歡上美國。與這位老人聊天我至今歷歷在目始終記得。我想實(shí)現(xiàn)中國夢，就是政府職能部門能夠真心關(guān)系到群眾的每一個(gè)細(xì)節(jié)，哪怕是墻壁上的那點(diǎn)油漆。實(shí)現(xiàn)中國夢就是讓每一個(gè)初來者能夠喜歡上我們的國家，并且留下來。我想中國夢就是我們嫦娥奔月航母起航蛟龍入海；就是我們老有所養(yǎng)病有所醫(yī)住有其所；就是我們經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)政治民主社會(huì)和諧?？傊袊鴫艟褪墙?jīng)濟(jì)發(fā)展的夢是強(qiáng)盛祖國的夢是中國人民的夢。
中國夢的實(shí)現(xiàn)是我們?nèi)A夏子孫生生不息的傳承。每每談到當(dāng)代青年與祖國這個(gè)話題，我總是想起梁啟超的《少年中國說》。我就一這段話結(jié)束我的演講“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富；少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立；少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步；少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球?！敝x謝大家！篇四：中國夢、鐵路夢、我的夢演講稿夢想是什么，夢想就是一種讓你感到堅(jiān)持就是幸福的東西；夢想是什么，夢想就是一種讓你在失敗中尋找勝利的東西；夢想是什么，夢想就是一種讓你在絕望中尋求希望的東西。
中國現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇十五
尊敬的各位老師，同學(xué)們：
大家上午好!很榮幸站在這里演講。
“每個(gè)人都曾擁有青春——無論是迷茫的青春、自信的青春、甜美的青春、傷痛的青春、還是荷爾蒙沸騰的青春，但我們的青春只有一次。當(dāng)傷痛和歡笑遠(yuǎn)去，我們是否感到逝去的韶光，已不再是自己?青春是如此的美麗，連為成熟付出的慘痛都是那么的輝煌無比。那些驕傲的向陽花朵，高貴的散落，那一襲青春的華服，曾多次被人羨慕。青春不只是經(jīng)過，于是我們思忖，假如青春可以重過，我們?cè)摀碛性鯓拥氖斋@?那些不可復(fù)制的青春，那些不會(huì)再犯的錯(cuò)，從此—?jiǎng)e而過?！薄@是著名導(dǎo)演趙寶剛對(duì)青春的解讀。沒錯(cuò)，青春只是一場短暫的美夢，然而當(dāng)我們夢醒之后，夢境里的一切已幻化為美麗的泡沫。但青春不只是經(jīng)過，當(dāng)這場“夢”醒之后，我們還需反思，在這場短暫的美夢過后，我們有過怎樣的的收獲，然而我們又失去些什么。
當(dāng)我們把抽象的夢想變成一件件具體的事情的時(shí)候，我們卻發(fā)覺我們離夢想是那么的遙遠(yuǎn)，但是我們卻不放棄，不拋棄我們的夢想，通過自己的努力，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)的做好每一件事。雖然我們每天都會(huì)遇到許多的事兒，只不過區(qū)別在于有好有壞而已，但是，我們只是將這些事兒放到今天以前，雖然明天，它們還會(huì)跟我們迎頭相撞，但是我們的態(tài)度是——我們誰也不怵這些事兒!不論好與壞，我們都會(huì)揚(yáng)手闊步的去迎接每一次的挑戰(zhàn)!
這就是青春，這就是擁有著夢想的我們漸漸地成長，雖然夢想就像美麗而透明的泡泡一樣，隨時(shí)隨地都會(huì)一觸即碎，但是我們的青春就像歌詞中所唱的：“最初的夢想，緊握在手上;最想要去的地方，怎么能在半路就返航;最初的夢想，絕對(duì)會(huì)到達(dá);實(shí)現(xiàn)了真的渴望，才能夠算到過了天堂……”。因?yàn)槲覀兊男闹杏袎?，有了一個(gè)又一個(gè)的精神支柱，所以，我們的青春更加的充實(shí)。我終于看到所有夢想都開花，追逐的年輕歌聲多嘹亮;我終于翱翔用心凝望不害怕。，那里會(huì)有風(fēng)就飛多遠(yuǎn)吧;隱型的翅膀，讓夢很久比天長，留一個(gè)愿望讓自己想象。我的青春我的夢想，這一切皆由我做主——因?yàn)槲覀兪且蝗河袎羟易穳舻男虑嗄辍?/p>
我的演講結(jié)束了，謝謝大家!
中國現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇十六
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好！
夢想是一盞明燈，照亮我們實(shí)現(xiàn)夢想的道路;夢想是一股清泉，為瀕臨死亡邊緣的人帶去生的希望;夢想是一種希望，希望我們有實(shí)現(xiàn)夢想的動(dòng)力。
夢”。中國
夢，我們的夢，我們中華兒女共同的夢。我們的老一輩為了實(shí)現(xiàn)中國
夢，奮斗了100多年，100多年啊，多么漫長的歷史，難道我們作為青少年就不應(yīng)該為國效力嗎?當(dāng)然，我們應(yīng)為祖國的成長和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己綿薄的力量，可全國13億人，每人一點(diǎn)力量，就可以實(shí)現(xiàn)我們的夢——中國
夢。共筑祖國，是我們的夢。每一個(gè)人只有融入
中國
夢才能真正煥發(fā)光彩。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是我們共同的夢——中國
夢。在爭取人民解放的斗爭中，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的路上，中國
共產(chǎn)黨
為之付出了我們無法想象的心血。黨領(lǐng)導(dǎo)
了一次舉世無雙的長征。長征是我國戰(zhàn)爭史上的一次奇跡。領(lǐng)導(dǎo)
人民在為我們的中國
夢做奮斗，做努力。黨
的十八大以后，美麗的中國
夢力求實(shí)實(shí)在在地體現(xiàn)在人們的生活中，每個(gè)人的柴米油鹽醬醋茶中。而對(duì)于每一個(gè)中學(xué)生來說，擁有一個(gè)美麗的校園，則是我們?cè)?p>中國夢中最現(xiàn)實(shí)的夢。當(dāng)我們談到榜樣就會(huì)說：“這些英雄們、榜樣們是胸懷坦蕩的，是忠誠的，是積極的，正直的。他們不謀私利，為國效忠，他們唯一的夢想就是社會(huì)人民的解放。他們?cè)诟锩夥诺牡缆飞掀鹬豢商娲南驅(qū)?、引?dǎo)作用。”實(shí)現(xiàn)
中國
夢需要我們堅(jiān)韌的意志力和信念。用理想的信念樹立一個(gè)堅(jiān)忍不拔的旗幟。歷史的奮斗經(jīng)驗(yàn)告訴我們每一個(gè)人：一個(gè)國家、一個(gè)民族，缺乏共同的理想、信念，就如同一盤散沙，民心不齊，民族破裂，我們只有堅(jiān)守理想和信念，才能團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，共同鑄造我們美麗的中國
。共同實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興，共圓我們的中國
夢。的夢想。1921年中國
共產(chǎn)黨
誕生了。當(dāng)時(shí)只有屈指可數(shù)的黨
員。在人民的努力下，中國
的命運(yùn)發(fā)生了翻天覆地的變化。中華人民站起來去實(shí)現(xiàn)我們共同的夢——中國
夢。對(duì)于我們中學(xué)生來說，中國
夢是非常遙遠(yuǎn)的夢啊!但現(xiàn)在對(duì)于我們來說，我們的夢就是“校園夢?！苯ㄔO(shè)美麗、和諧、溫馨的校園，就是我們所有中學(xué)生的夢。
讓我們以自己堅(jiān)強(qiáng)的意志、信念聯(lián)合起來，讓全
中國
人民走上國家的復(fù)興路，圓我們13億中國
人的夢!中國現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇十七
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
中國，一個(gè)響亮的名字，一個(gè)讓世界震撼的名字，一個(gè)讓華夏兒女為之驕傲的名字。新中國60年來發(fā)生的巨大變化，令我驕傲，讓我自豪。今天，我演講的題目是《中國，我愛你》。
在我人生道路上走過的11個(gè)春秋里，我一直認(rèn)為自己很幸福，我的生活時(shí)時(shí)充滿著歡樂，處處鋪滿著鮮花。談起這些，媽媽對(duì)我說：“你這么幸福，是你生活在我們偉大的祖國，生活在這個(gè)幸福的年代?！崩蠋煂?duì)我說：“只有祖國的富強(qiáng)，才會(huì)使我們幸福的生活之花永放光華”。翻開歷史我看到：沒有祖國，就沒有了家，沒有家就沒有我們。祖國不強(qiáng)盛，人民就遭殃。是啊，當(dāng)祖國弱小的時(shí)候，她的人民就備受凌-辱;當(dāng)祖國強(qiáng)大富裕的時(shí)候，她的人民就昂首挺胸!祖國和她的人民，正如母親和兒女，榮辱與共、血肉相連!我們的祖國，就是我們最親最愛的母親!
祖國母親，她擁有960萬平方公里廣袤無垠的疆土;她擁有上下五千年光輝燦爛的歷史文化;她擁有享譽(yù)世界的四大發(fā)明;她擁有三山五岳的秀美江川……這一切都會(huì)使我——祖國的女兒，為有這樣的母親而感到驕傲、自豪!
魯迅先生說過：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有為民請(qǐng)命的人……”虎門銷煙、太平天國、義和團(tuán)起義… …無不表現(xiàn)了祖國兒女尋求解放與和平的堅(jiān)強(qiáng)意志。五四運(yùn)動(dòng)的吶喊、中國共產(chǎn)黨的成立，抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的勝利，迎來了中華人民共和國的成立，從此，祖國母親踏上了新的征程!
今年，我們的祖國母親60華誕。
60年啊!祖國的天“春風(fēng)楊柳萬千條”;祖國的地“青山著意化為橋”;祖國的兒女啊!“遍地英雄下夕煙”。60年的勵(lì)精圖治，60年的上下求索，中國如一頭猛醒的睡獅，挺立在古老的東方。
昨天是一頁翻過的歷史;今天是一個(gè)嶄新的起點(diǎn);明天是一幅宏偉的藍(lán)圖。梁啟超曾說過：“少年強(qiáng)，則國強(qiáng);少年富，則國富;少年屹立于世界，則國屹立于世界!”我們是祖國的'驕子，是新時(shí)代的寵兒，怎樣用鋼筋鐵骨支撐起共和國的大廈，怎樣邁開走向世界的步伐?同學(xué)們，祖國在我們心中，和諧家園在我們心中，我們就應(yīng)該為之付出努力。努力學(xué)習(xí)吧，把我們的祖國建設(shè)得更加美好，讓一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的中國，在二十一世紀(jì)這個(gè)嶄新的年代里屹立于世界之林!現(xiàn)在，我還要深情地說一聲：“中國，我愛你!”
我的演講完畢，謝謝大家。
定了演講的成功與失敗。
演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。
演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過記錄流傳開來的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因?yàn)檠葜v稿至少有兩個(gè)方面的作用：其一，通過對(duì)思路的精心梳理，對(duì)材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場緊張、恐懼的心理，增強(qiáng)演講者的自信心。
演講稿特點(diǎn)
主要區(qū)別
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。
見的一種社會(huì)活動(dòng)。
其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場與聽眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：
主要特點(diǎn)
第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動(dòng)聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽眾有不同的對(duì)象 和不同的層次，而“公眾場合”也有不同的類型，如黨團(tuán)集會(huì)、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂部、 學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競賽場合，寫作時(shí)要根據(jù)不同場合和不同對(duì)象，為聽眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通過閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來說要可講;對(duì)聽講者來說應(yīng)好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長)，均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動(dòng)性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場“演”得再賣力，效果也不會(huì)好，甚至相反。
第四、整體性演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個(gè)方面：
首先，要根據(jù)聽眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛好愿望來確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。
其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn)和見解，而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語速的快慢、體態(tài)語的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋，以達(dá)到最佳的傳播效果。
另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場效果。
第五、口語性
口語性是演講稿區(qū)別于其他書面表達(dá)文章和會(huì)議文書的重要方面。書面性文章無需多說，其他會(huì)議文書如大會(huì)工作報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等，并不太講究口語性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽講一邊閱讀，不會(huì)有什么聽不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽起來非常順暢，沒有什么語言障礙，不會(huì)發(fā)生曲解。具體要做到：
把長句改成適聽的短句;
把倒裝句改為常規(guī)句;
把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去;
把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;
把生僻的詞換成常用的詞;
把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。
這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。
第六、臨場性
演講活動(dòng)是演講者與聽眾面對(duì)面的一種交流和溝通。聽眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對(duì)，或饒有興趣，或無動(dòng)于衷。演講者對(duì)聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問題，以及應(yīng)付各種情況的對(duì)策?？傊?，演講稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場技巧。
主要功能
第一、“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽眾明白了作文的基本知識(shí)。它的特點(diǎn)是知識(shí)性強(qiáng)，語言準(zhǔn)確。
第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點(diǎn)是觀點(diǎn)獨(dú)到、正確，論據(jù)翔實(shí)、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。
第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽眾激動(dòng)起來，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說》，用他的幾個(gè)“夢想”激發(fā)廣大的黑人聽眾的自尊感、自強(qiáng)感，激勵(lì)他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。
第四、“使人動(dòng)”演講。這比“使人激”演講進(jìn)了一步，它可使聽眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動(dòng)的想法。法國前總統(tǒng)戴高樂在二戰(zhàn)期間的英國倫敦作的演講《告法國人民書》，號(hào)召法國人民行動(dòng)起來，投身反法西斯的行列。它的特點(diǎn)是鼓動(dòng)性強(qiáng)，多以號(hào)召、呼吁式的語言結(jié)尾。
第五、“使人樂”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場合。這種演講的事例很多，人們大都能聽到。它的特點(diǎn)是材料幽默，語言詼諧。
中國現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇十八
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，親愛的同學(xué)們：
你們好!在我演講之前，我想問同學(xué)們一個(gè)問題，你們有夢嗎?我想你們的夢一定是豐富的，多彩的，美好的。如果你現(xiàn)在還不知道自己真正的夢想，就認(rèn)真的聽我們中國所共同的夢想——中國夢。
夢想，周而復(fù)始，中華民族五千年歷史傳承著一個(gè)長長的夢，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，幾經(jīng)沉浮，時(shí)至今日，匯聚成了一個(gè)夢，中國夢。
那么中國夢是什么?對(duì)于海倫·凱勒來說，夢想是永不言敗，勇于拼搏的精神支柱，對(duì)于愛因斯坦來說，夢想是不斷的突破、不斷的探索，是豐富的想象力和大膽的創(chuàng)造。對(duì)于面對(duì)挫折的人來說，夢想是堅(jiān)持在心中永不放棄的那份信念。
中國夢，也是一個(gè)勇敢的夢。作為中國人，炎黃子孫，怎敢忘記一千八百多年前的中國，當(dāng)甲午中日戰(zhàn)爭爆發(fā)，清政府的懦弱，各國列強(qiáng)的瓜分，使得日本無禮的踐踏中國的土地，簽訂了不平等的《馬關(guān)條約》，當(dāng)八國聯(lián)軍侵入北京，無情的掠奪中國的財(cái)產(chǎn)，當(dāng)七七事變發(fā)生，日本人又是怎樣殘忍的殺害幾百萬中國同胞們并且使中華民族陷入了空前的災(zāi)難之中，那時(shí)的中國人，談不上有夢!他們不敢夢想著有一天的中國能站起來，能強(qiáng)大富足起來。
當(dāng)“中國夢”沒有綻放，個(gè)人的夢又如何開花?從根本上說，我們每個(gè)人夢想生長的
土壤，有了“中國夢”的茁壯，我們才有了做自己的夢的自由。而作為我們學(xué)生來說，我們應(yīng)該體現(xiàn)在勤奮學(xué)習(xí)，練好基礎(chǔ)，克服學(xué)習(xí)和生活中的每一個(gè)困難，從小培養(yǎng)艱苦奮斗，不懈努力，頑強(qiáng)的克服意志。我們要為中華之“崛起而讀書”，為實(shí)現(xiàn)“中國夢”而努力。
現(xiàn)在中國實(shí)行了改革開放，取得了一系列的成就：1997年，1999年，香港與澳門的回歸，2008年北京成功舉辦了奧運(yùn)會(huì)，神舟九號(hào)飛船順利發(fā)射，航母成功下水，莫言獲得諾貝爾文學(xué)家獎(jiǎng)，我相信那時(shí)的我們每一個(gè)人都是無比的興奮與自豪。
我們的力量確實(shí)有限，一個(gè)人的力量確實(shí)很渺小，但是無論是多么微不足道的夢想都會(huì)慢慢匯聚成一個(gè)巨大的夢。夢想是美麗的，它是最美的期望。夢想是溫暖的，它是能撫平心中的浮躁，夢想是充滿活力的，它是我們努力的方向。
少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年智則國智，少年有夢則國家未來有夢。
我們要志存高遠(yuǎn)，樹立好遠(yuǎn)大的理想和志向，生命是因?yàn)樨?zé)任而美麗，人生是因?yàn)閴粝攵?，現(xiàn)在就讓我們攜起手來，響應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，為了美好的明天，為了偉大的中國夢!
中國現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇十九
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
上午好!今天我演講的題目是《中國精神》。
浩浩華夏，文明流長!泱泱中國，精神永繼!懷著這份自信與驕傲，我從五千年的歷史長河中追尋你精神的源頭;從卷帙浩繁的古籍中接受你精神的濡養(yǎng);從九百六十萬平方公里的土地上感受你精神的內(nèi)涵;從日益噴薄的現(xiàn)在展望你光輝的未來。
上下五千年的歷史，像一首古老的詩篇，也像一幅長長的畫卷，每一節(jié)每一段都書寫著中華精神。北京人取自然火的智慧，神農(nóng)氏嘗百草的.堅(jiān)韌，堯舜禪讓的謙和，文王待民的仁愛，文景之治的和諧，貞觀長歌的勵(lì)精圖治，康乾盛世從容大度，中華文明的步伐與中國精神的傳承血脈相連。
我們傳承中國精神，首先要傳承“海納百川，有容乃大”氣魄與胸襟。儒家“仁”“和”的思想胸懷人民，和則“大同”;道家“道法自然”的思想胸懷自然，尊重自然;墨家“兼愛”“非攻”的思想大愛無疆，熱愛和平，他們啟示我們要想進(jìn)步與發(fā)展，就要胸懷世界、自然。
我們傳承中國精神，還要傳承“威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移”的錚錚鐵骨。屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下面求索”的執(zhí)著，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的赤誠，譚嗣同“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉”的無畏。正是這種種精神，挺起了我們中國人的脊梁。我們要像范仲俺“先下之優(yōu)而憂，后天下之樂而樂”，要像岳飛“精忠報(bào)國”，要像林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，更要像周恩來“為中華之崛起而讀書”。
中國現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇二十
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好！
幸福是什么？
的發(fā)展成就，也令世界刮目相看。那他老人家現(xiàn)在怎么樣了呢？
文章，我可以有一個(gè)詞來形容：樸素。
從樸素中可以看出什么呢？現(xiàn)在的80后90后重視時(shí)髦、現(xiàn)代，盲目地追求幸福。卻從不重視樸素節(jié)約，他們會(huì)這樣說：現(xiàn)在是和平年代，那么節(jié)約干什么？他們是老人，能受得住，少吃一點(diǎn)，少用一點(diǎn)又沒事！其實(shí)，幸福并不僅僅就是不別人夸贊、表揚(yáng)，更多的是心理感受，與自己的父母一起好好在家里吃一頓飯不就很幸福嗎？身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是幸福，我們要學(xué)會(huì)珍惜，珍惜，也是為了我們的祖國。
達(dá)芬奇有一句這樣的名言：勤勞一日，可的一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠。也許，只有那成千上萬的農(nóng)民了解最深吧！人們常把農(nóng)民說做沒有素質(zhì)，卻可曾知我們每天必不可少的米飯、蔬菜，都是他們一雙手種出來的啊！我們可曾知他們的汗水浸濕了衣裳，得到的卻只是一小疊報(bào)酬呢？雖然這樣，他們卻仍然很幸福，因?yàn)樗麄優(yōu)槿嗣褡鞒隽素暙I(xiàn)。
其實(shí)，幸福很簡單，不需要那樣舉一大堆數(shù)字來說明，只需要做好自己該做且不辜負(fù)所做的事情，那么，你就幸福了，只有你幸福了，國家才可以幸福，以為只有一小片一小片土地，一個(gè)一個(gè)人，才可以匯成一個(gè)國家啊。
幸福是需要每個(gè)人來建設(shè)的，我們，這些21世紀(jì)的新希望，應(yīng)該怎樣建設(shè)幸福
中國
呢？首先，我們要好好學(xué)習(xí)，只有從老師那里獲取知識(shí)，我們才有實(shí)質(zhì)力量，其次，我們要從現(xiàn)在做起，保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)花草樹木，以養(yǎng)成習(xí)慣，來陶冶我們的精神
情操。在生活上，我們不僅要向上面兩個(gè)例子一樣，樸素、勤勞和一絲不茍，做事也要認(rèn)認(rèn)真真，不馬虎，做一個(gè)四好少年，近一點(diǎn)我們自己的力量，才能建設(shè)一個(gè)幸福的中國
！幸福，其實(shí)很簡單。
中國現(xiàn)代文學(xué)演講稿篇二十一
尊敬的老師、同學(xué)們：
。“
中國
”第一次進(jìn)入我的生活是在我小的時(shí)候，有一天我看到商店的玩具上都寫著“madeinchina”，說明書上也都是漢字，慢慢地我發(fā)現(xiàn)我生活中的“中國
制造”簡直無處不在。摩托車、華為手機(jī)、格力空調(diào)、tcl電視等等。那時(shí)候在我眼中中國
簡直就是一個(gè)能制造出任何東西的神奇國度。小時(shí)候我對(duì)中國
的印象也很簡單，我覺得在中國
，人們都會(huì)在長城上練功夫。隨著我長大，我對(duì)中國
好奇心更重了。我開始思考中國
的經(jīng)濟(jì)和文化，中國
正在變成一個(gè)真正的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，中國
的文化也像一個(gè)謎一樣吸引著我。這也是我去中國
的原因，我想揭開那層神秘的面紗，去了解真正的中國
。來到
中國
，我發(fā)現(xiàn)中國
的城市十分喧鬧，但又令人興奮著迷。中國
人的熱情好客超乎我想象。有一次我在廣州的火車站，想去機(jī)場，但是不知道怎么走，于是就問路，一個(gè)年輕人太熱情了，他直接把我送到了機(jī)場。我真的很感動(dòng)。像這樣的例子還有很多。中國
人說“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎？”，我認(rèn)為中國
人真的竭盡全力熱情待客，我非常喜歡這一點(diǎn)。另一個(gè)我喜歡
中國
的理由就是多元性，從國際化大都市到綠意盎然的自然風(fēng)光，從中小城市到鄉(xiāng)村，每個(gè)地方都與眾不同。尤其是方言，我對(duì)方言非常感興趣。比如，一句你我愛你，東北人說“俺中意你”，陜西人說“額愛你”，湖南人說“我稀飯你”，四川人說“我好稀飯你喲”，廣東人說“黑鳳梨啊”。對(duì)我來說，
中國
文化中最吸引我的就是美食了。舌尖上的中國
實(shí)在是太棒了，在中國
有各種不同的食物，你永遠(yuǎn)不會(huì)感到厭倦，如果你走進(jìn)一家中國
餐館，可能會(huì)被人們的大喊大叫下嚇到，對(duì)于聽不懂的人來說，他們好像在生氣的吵架，但其實(shí)是他們聊得正海，聽到鍋里炒菜發(fā)出的嘶嘶聲，空氣里麻辣的香氣以及其他的一切，讓人不得不覺得很幸福，中國
食物實(shí)在是太棒了。我很享受在
中國
的時(shí)光，每天都充滿活力，無時(shí)無刻不發(fā)生著變化?？上篮玫臅r(shí)光總是很短暫，我只能在中國
學(xué)習(xí)一年，今年7月我回到了柬埔寨，剛回國的那段時(shí)間，我總是不自覺的懷念在中國
的時(shí)光，夜夜不能眠。這使我聯(lián)想到艾青的那句詩“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”，我認(rèn)為這是對(duì)我的中國
情之深的最好解釋，最后，我還想對(duì)那些我在中國
認(rèn)識(shí)的老師們、朋友們說一句：我真的很想你們！中國
，我還會(huì)再回來的！謝謝大家。我的演講完畢。
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