一個(gè)好的教案可以幫助教師更好地組織教學(xué)過程，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。怎樣安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)步驟能更好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果？教案的編寫要關(guān)注學(xué)生的評(píng)價(jià)和反饋，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略。
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇一
知識(shí)歸納。
——詩(shī)歌的思想內(nèi)容及表現(xiàn)手法。
第一單元。
1、《長(zhǎng)恨歌》——白居易表現(xiàn)手法：以景襯情。
思想內(nèi)容：詩(shī)歌既對(duì)李、楊真摯愛情的歌頌，也有對(duì)明皇迷色誤國(guó)的諷喻。
2、《湘夫人》——屈原表現(xiàn)手法：比興、鋪陳。
思想內(nèi)容：反映了當(dāng)時(shí)人們的真實(shí)感情和美好愿望。
3、《擬行路難》——鮑照表示手法：比興。
思想內(nèi)容：表達(dá)了詩(shī)人在不合理的社會(huì)制度下的遭受壓抑的激憤之情。
4、《蜀相》——杜甫。
表現(xiàn)手法：借景抒情。
思想手法：通過歌頌諸葛亮的才智和功業(yè)，同時(shí)惋惜他壯志末酬，來表現(xiàn)自己的痛苦心情。
5、《書憤》——陸游。
表現(xiàn)手法：對(duì)比、用典、白描思想手法：抒發(fā)了詩(shī)人壯志難酬、老邁年高的感嘆和對(duì)投降派的強(qiáng)烈憤慨，對(duì)諸葛亮的仰慕之情。
6、《詠懷八十二首》（其一）——阮籍。
表現(xiàn)手法：以景抒情。
思想手法：抒寫憤世嫉俗、感慨郁悶的內(nèi)心世界。
7、《雜詩(shī)十二首》其二——陶淵明。
表現(xiàn)手法：移情于物。
思想手法：抒發(fā)了時(shí)光流逝，有志難酬和世無知音的寂寞。
8、《越中覽古》——李白表現(xiàn)手法：用典、對(duì)比、虛實(shí)結(jié)合。
思想手法：表盛衰無常的感慨。
9、《一剪梅》——李清照表現(xiàn)手法：以景抒情。
思想手法：極言自己獨(dú)居生活的寂寞和相思之苦。
10、《今別離》（其一）——黃遵憲。
表現(xiàn)手法：對(duì)比。
思想手法：以別離之苦寫新事物和技術(shù)的昌明。
第二單元。
1、《春江花月夜》——張苦虛表現(xiàn)手法：借景抒情。
思想手法：抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)宇宙奧秘的遐想、探求和對(duì)人生的無限沉思和感嘆。
2、《夜歸鹿門歌》——孟浩然表現(xiàn)手法：對(duì)比、用典。
思想手法：歌詠歸隱的情懷志趣。
3、《夢(mèng)游天姥吟留別》——李白。
表現(xiàn)手法：想象、夸張、比喻、對(duì)比、襯托。
思想手法：表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)權(quán)貴的蔑視，對(duì)污濁社會(huì)的抗議，對(duì)自己崇高人格的護(hù)衛(wèi)。
4、《登岳陽樓》——杜甫表現(xiàn)手法：情景交融、今昔對(duì)比、虛實(shí)結(jié)合。
思想手法：抒發(fā)了自己年老多病、身世凄涼的孤寂以及不能為多難國(guó)家對(duì)力的感慨。
5、《菩薩蠻》（其二）——韋莊表現(xiàn)手法：白描、情景交融思想手法：歌頌江南水鄉(xiāng)的景色和人物的秀麗以及對(duì)家鄉(xiāng)的思念。
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇二
考點(diǎn)解說
高考鑒賞詩(shī)歌的語言要求理解語言所表達(dá)的思想感情和表達(dá)效果，并能體會(huì)語言美，作一定程度的評(píng)述。
考查方向
1、品評(píng)詩(shī)句中某個(gè)字眼的藝術(shù)效果即賞析詩(shī)眼（煉字）
2、對(duì)語言風(fēng)格的評(píng)價(jià)
專題講解
一、了解詩(shī)歌的語言
1、意象語言：一些意象有特定的象征意義。如，松、竹、梅、菊一般象征高潔的'品格；桃花象征美人;鳥象征自由。
2、情感語言：能體現(xiàn)詩(shī)人情感的字詞。如，悲、孤、強(qiáng)、愁、憐、愛等?！叭f里悲秋常作客”“可堪孤館閉春寒”“為賦新詞強(qiáng)說愁”
3、哲理語言：《題西林壁》《觀書有感》
4、特定稱謂語言（典故、古詩(shī)文）：秋水-眼睛，盜泉-不義之財(cái)
二、理解語意
1、煉字
名詞--意象
動(dòng)詞--多重含義，尤其注意活用現(xiàn)象
形容詞--描寫意象的形、聲、光、色，傳遞感情
副詞--表達(dá)感情的變化，如“忽見陌頭楊柳色”中“忽”字。
數(shù)量詞--如“一片飛花減卻春，風(fēng)飄萬點(diǎn)正愁人”，一片花瓣減掉一層春色，而今萬點(diǎn)飄墜，更使人煩惱。
2、詩(shī)眼：凝練、精確、傳神。如“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”中“疏”“暗”分別寫出梅花疏朗之貌和清幽芬芳。
3、句法
a、疊字：無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來；尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
b、倒裝
c、羅列：楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?/p>
三、語言風(fēng)格
豪放：君不見，黃河之水天上來
婉約：楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?/p>
雋永：?jiǎn)柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流
清新自然：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天
恬淡優(yōu)美：空山新雨后，天氣晚來秋
質(zhì)樸通俗：打起黃鶯兒，莫教枝上啼
沉郁頓挫：萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)
簡(jiǎn)潔明快：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生
華美絢麗：桃紅復(fù)含宿雨，綠柳更帶朝煙
典雅工麗：泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦
雄渾蒼涼：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A
雄壯豪邁：黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還
慷慨悲壯：人生自古誰無死，留取丹心照汗青
豪放飄逸：仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人
淡遠(yuǎn)閑靜：采菊東籬下，悠然見南山
風(fēng)趣幽默：童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜
1、按作家分析
蘇軾、辛棄疾：豪邁奔放柳永、李清照：婉約
李煜、劉禹錫：雋永謝i、謝靈運(yùn)：自然
李白：清新飄逸杜甫：沉郁頓挫
屈原：雄渾悲壯王安石：雄健高峻
陶淵明：淡遠(yuǎn)閑靜王維：恬淡優(yōu)美
王昌齡：雄壯豪邁李賀：雄渾奇特
曹操：豪放磅礴
2、按流派分析
宮廷詩(shī)：纏綿婉轉(zhuǎn)田園詩(shī)：恬淡寧謐
山水詩(shī)：清新優(yōu)美邊塞詩(shī)：悲涼慷慨
諷喻詩(shī)：沉郁激憤詠史詩(shī)：雄渾壯闊
四、語言的表達(dá)效果
1、為形象服務(wù)：寫出形象……的特點(diǎn)
2、為意境服務(wù)：營(yíng)造出……的意境，表達(dá)作者……的思想感情（精神境界、理想追求）
3、為主題服務(wù)：反映作者……的思想感情
五、答題模式
1、煉字型
a、問：這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字？為什么？
提問變體：某字歷來為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？
b、答題步驟：
(1)解釋該字在句中的含義。
(2)展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。
(3)點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。
c、答題范式：釋含義（解釋該字在句中的含義）+描景象（把該字放入原句中描述景象）+點(diǎn)情境（點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情）
2、風(fēng)格型
a、提問方式：這首詩(shī)（詞）在語言上有何特色？
b、解答分析：這種題型不是揣摩個(gè)別字詞運(yùn)用的技巧，而且要品味整首詩(shī)
（詞）表現(xiàn)出來的語言風(fēng)格。
c、答題步驟：
(1)用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語言特色。
(2)用詩(shī)中有關(guān)語句具體分析這種特色。
(3)指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。
d、答題范式：明特色（有一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語言特色）+列例證（用詩(shī)中有關(guān)語句具體分析這種特色）+析感情（指出表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的感情）
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇三
課時(shí)要點(diǎn)：如何鑒賞古代詩(shī)詩(shī)歌的形象。
鑒賞古代詩(shī)歌的形象是高考語文《考試說明》對(duì)考生古詩(shī)文閱讀能力的基本要求之一。所謂形象，就是詩(shī)人在作品中借以表達(dá)思想情感的具體可感的物象或畫面，是詩(shī)人形象思維的產(chǎn)物。
一、“詩(shī)中賞畫”--看畫面形、色、動(dòng)、靜，欣賞詩(shī)的畫面美。
古代許多寫景詩(shī)多具有“詩(shī)中有畫”的特征。欣賞詩(shī)的畫面美，主要從四方面著手：一是物象的組合方式；二是畫面色彩；三是動(dòng)態(tài)；四是靜態(tài)。例如下面的兩首詩(shī)：
絕句杜甫。
遲日江山麗，春風(fēng)花鳥香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
詩(shī)里寫了江山、花鳥、燕子、鴛鴦，四種景物構(gòu)成一幅畫面，顯出蓬勃盎然的春意。四種景物并列組合，構(gòu)成上下對(duì)偶兩聯(lián)。上聯(lián)寫遠(yuǎn)景，下聯(lián)寫近景；上聯(lián)景物較闊大，較概括，下聯(lián)景物較特出、較具體。遠(yuǎn)與近相生，概括與具體結(jié)合，構(gòu)成一幅完整的春景圖。濃艷的畫面色彩，諧調(diào)的畫面組合，相宜的動(dòng)靜描繪，渲染出濃濃春意，觀之令人賞心悅目。
絕句杜甫。
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白露上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
詩(shī)里寫黃鸝近景，白鷺遠(yuǎn)景，千秋雪遠(yuǎn)景，萬里船近景。上聯(lián)黃、翠、白、青，用了四種顏色，色彩鮮明。這樣，就景物的遠(yuǎn)近和各種色彩構(gòu)成畫面。千秋雪顯得時(shí)間的永恒，萬里船顯得空間的廣闊。畫面色彩的豐富鮮明，境界的闊大，不僅給人以畫面美感，更促人深遠(yuǎn)的聯(lián)想。
二、“畫中品詩(shī)”--由形象畫面的色調(diào)，把握詩(shī)人的.情感思想。
讀一首詩(shī)，首先看它描寫了什么形象，它呈現(xiàn)一種怎樣的色調(diào)，并由此推及其內(nèi)在情感。一般而言，作品所描繪的外在形象畫面，具有鮮活，明麗和昂揚(yáng)向上色調(diào)的，其內(nèi)在形象情感則是高昂樂觀的；反之，外在形象畫面具有陰暗、凄冷和低沉色調(diào)的，其內(nèi)在形象情感則是低沉傷感的。例如下的兩首詩(shī)：
秋詞劉禹錫。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
詩(shī)前兩句直抒胸臆贊秋，一反傳統(tǒng)悲秋題材。后兩句描寫白鶴沖云，晴空碧霄等形象畫面，境界闊大，色彩明麗，情調(diào)高昂。如果說那排云直上的白鶴是詩(shī)人奮發(fā)進(jìn)取形象的寫照，那么，晴朗的秋空正是詩(shī)人寬廣胸懷、樂觀向上精神的外現(xiàn)。
贈(zèng)別杜牧。
多情卻是總無情，惟覺樽前笑不成。
蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
此詩(shī)寫離筵寡歡場(chǎng)面。一二句敘今昔：以前歡聚多情，而今別去，轉(zhuǎn)覺無情。三四句以暗淡的蠟燭垂淚的外在形象，暗寫離人流淚的內(nèi)在形象，內(nèi)與外是統(tǒng)一的。這種形象化的表情達(dá)意手法，要比直言好得多，引人聯(lián)想到離人一往情深，難舍難分之態(tài)。
在這兩首詩(shī)中，“排云白鶴”與“蠟燭垂淚”形象，二者色調(diào)截然不同，前者是奮發(fā)向上的，后者是傷感愁苦的。所以我們從中感受到的內(nèi)在形象情感也就截然不同。
感知畫面是基礎(chǔ)，把握情感是關(guān)鍵，考生鑒賞詩(shī)歌形象時(shí)，要特別注意這兩個(gè)環(huán)節(jié)。
三、組合意象，探究?jī)?nèi)涵（注意粗知簡(jiǎn)煉的人和事，特別是參與人活動(dòng)的情節(jié)）。
意象是意與象的融合，是生活外在景象與詩(shī)人內(nèi)在情思的統(tǒng)一，是主觀心意與客觀物象在語言文字的融合與表現(xiàn)；是一首詩(shī)的構(gòu)成單位，是詩(shī)歌構(gòu)思核心。
1、借助意象，品味意境。
意境是作者主觀情感與自然客觀物象融合的整體（“神以象通，物以貌求”《文心雕龍》）。品味意境感知意象，就要借助意象。
例：江月人去只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鳥聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。
析：明月、風(fēng)燈、宿鷺、跳魚等意象有機(jī)地組合成一幅清幽、靜謐的意境。
2、借助意象，體味情感。
詩(shī)歌的情景是水乳交融的（清代王夫之有云：“情景名為二，而實(shí)不能離，神于詩(shī)者，妙合無垠。巧者則有情中景，景中情”）。
例：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽西下幾時(shí)回？無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來，小園香徑獨(dú)徘徊。
析：墜落的夕陽、無聲的落花、尋舊壘的歸燕幾個(gè)意象，可體會(huì)到全詞的感情基調(diào)是抒寫對(duì)人事變遷的無比惆悵之情。就其不變者而言，天氣、亭臺(tái)閣與去年毫無二致；就其變者而言，夕陽雖美好，但終究要沉沒。好鳥相鳴似有意，但落花流水卻無情。詞人在好鳥嬌花中嘆人生的雖美好，終將消亡。但“似曾相識(shí)燕歸來”寓意著消亡中又含有的存在而令人欣慰。
例：
城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。（辛棄疾抗金收復(fù)失地的一生）。
山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。（白居易政績(jī)斐然的愉快心情）。
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇四
《蜀相》導(dǎo)學(xué)案。
[明確目標(biāo)]。
1、知識(shí)和能力:。
2、過程和方法:。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀:。
（提示：請(qǐng)?jiān)诿鞔_本文學(xué)習(xí)目標(biāo)的基礎(chǔ)上再進(jìn)行“先學(xué)先練”活動(dòng)。）。
[合作探究]。
1、整體感悟（賞析前提）：
（1）知人論世，關(guān)注背景（概括寫出）：
（2）觸摸詩(shī)人，明確大意（概括寫出）：
（3）置身詩(shī)境，熟讀成誦（課堂檢查）。
2、品味探究（專題訓(xùn)練）：
（1）本詩(shī)首聯(lián)采用了怎樣的表現(xiàn)形式？
首聯(lián)在表現(xiàn)形式上是起句設(shè)問，對(duì)句自答，一問一答中透出對(duì)蜀相的思慕之情。
(2)古人評(píng)詩(shī)時(shí)常用“詩(shī)眼”的說法，所謂“詩(shī)眼”往往指一句詩(shī)中最精練傳神的一個(gè)字。你認(rèn)為這首詩(shī)頷聯(lián)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”兩句中的“詩(shī)眼”分別是哪一個(gè)字？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。
答：(1)“詩(shī)眼”分別“自”、“空”。(2)“自”和“空”二字互文見義，碧草映階，春光空自美好；隔葉黃鸝，聲音空自悅耳。因?yàn)樵?shī)人思慕的人早已逝去，詩(shī)人無心欣賞自然，大好春光只能“空自”存在，這就突出了對(duì)諸葛亮的懷念之情，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)缺少濟(jì)世英才的慨嘆。
(3)頸聯(lián)“三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”表現(xiàn)了怎樣的人物形象？
以凝練的筆墨概括了諸葛亮一生的功績(jī)和才德。勾畫了一個(gè)有為的.政治家形象。
(4)這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?
這首詩(shī)通過詩(shī)人對(duì)丞相祠堂的尋訪，表達(dá)了對(duì)諸葛亮的景仰之情，寄寓了詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想感情和政治理想：詩(shī)人對(duì)憂念蒼生、濟(jì)世扶危的諸葛亮極其崇敬景仰，希望在當(dāng)時(shí)安史之亂中也能有諸葛亮這樣雄才大略而又忠心為國(guó)之人出現(xiàn)為國(guó)效力；同時(shí)也寄寓了自己生不逢時(shí)、抱負(fù)難施的感慨。
（5）以《蜀相》為例，說明律詩(shī)對(duì)仗的特點(diǎn)。
律詩(shī)要求頷聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗。要求在一聯(lián)中的出句和對(duì)句在句法結(jié)構(gòu)上一致，同一位置的詞語詞性相同。如本詩(shī)頷聯(lián)的出句“映階碧草自春色”和對(duì)句“隔葉黃鸝空好音”兩句就是如此。兩句的定語“映階”、“隔葉”都是動(dòng)賓短語，“碧草”、“黃鸝”都是名詞作主語，“自”、“空”是副詞作狀語，“春色”和“好音”都是偏正名詞短語作謂語。總之，此聯(lián)結(jié)構(gòu)一致，詞性相同，平仄相錯(cuò)，對(duì)仗十分工整。
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇五
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、涵詠詩(shī)歌，探究詩(shī)歌緣景明情的方法，感受詩(shī)歌意境。
2、學(xué)習(xí)詩(shī)歌，理解和體會(huì)杜甫懷才不遇的憂憤和憂國(guó)憂民的情懷。
3、背誦《登岳陽樓》。
德育目標(biāo)：了解作者愛國(guó)情懷，激發(fā)自己愛國(guó)之情。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：通過學(xué)習(xí)本詩(shī)了解鑒賞古典詩(shī)歌要置身詩(shī)境，緣景明情。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：運(yùn)用“置身詩(shī)境，緣景明情”的方法擴(kuò)展閱讀。
教學(xué)方法：吟詠啟發(fā)誦讀。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
教學(xué)過程：
(學(xué)生自己定學(xué)習(xí)任務(wù)，教師展示幻燈片，師生明確學(xué)習(xí)目標(biāo))。
二、整體感悟，指導(dǎo)誦讀(展示原詩(shī))。
1、自由朗讀，結(jié)合書下注解，讀懂詩(shī)句。
2、質(zhì)疑問難，大聲朗讀。
3、指名學(xué)生用自己的話解釋本詩(shī)的意思。
4、指名朗讀，劃分節(jié)奏，注意輕重、緩急、快慢。
三、指導(dǎo)學(xué)生用“置身詩(shī)境，緣景明情”的方法鑒賞本詩(shī)。
1、以思帶說：
詩(shī)中寫出了洞庭湖怎樣的自然景象，請(qǐng)加入自己的想象，更生動(dòng)形象的描繪。
2、煉字：
抓住關(guān)鍵字“坼”“浮”進(jìn)行體會(huì)。
明確：“坼”字，詩(shī)人下得有力，仿佛洞庭萬頃波濤、千層巨浪，把吳、楚兩地的廣袤區(qū)域沖開、分裂，顯示出洞庭湖的磅礴氣勢(shì)。而“浮”字，具有十分鮮明的動(dòng)態(tài)感，在詩(shī)人的筆下，洞庭幾乎包容了整個(gè)天地萬物，并且主宰著它們的沉浮，日月星辰都隨著湖水的波動(dòng)而漂蕩起落，一派雄渾壯闊的圖景展現(xiàn)在讀者眼前。
3、誦讀，讀出杜甫詩(shī)風(fēng)“大氣”之感，體會(huì)作者心胸開闊。
四、探究作者杜甫形象。
2、思考：是什么使詩(shī)人老淚縱橫?結(jié)合你所了解的杜甫及本詩(shī)談?wù)劇?/p>
(師展示幻燈片)：唐代宗大歷三年(768)之后，杜甫出峽漂泊兩湖，此詩(shī)是詩(shī)人登岳陽樓而望故鄉(xiāng)，觸景感懷之作。時(shí)年五十七歲，距生命的終結(jié)僅有兩年，患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳巳聾，靠飲藥維持生命。
3、探究：作者是怎樣表達(dá)自己情感及對(duì)國(guó)家情感的?那為什么要先表達(dá)自己的情感?
聯(lián)想一下我們學(xué)過的老杜的.詩(shī)(師展示幻燈片)：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山?嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。
叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。《秋興八首》。
“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥心?！?/p>
《春望》。
“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。”《登樓》。
4、總結(jié)：鑒賞詩(shī)詞應(yīng)從景和情入手，通過學(xué)習(xí)這首詩(shī)，我們覺得描述詩(shī)的意境應(yīng)分幾步(師展示幻燈片)：
繪景—摹形---溯情。
5、記誦：融入情感，想象自己是杜甫，大聲讀背。
五、遷移擴(kuò)展：運(yùn)用“置身詩(shī)境，緣景明情”的方法品讀《旅夜書懷》。
結(jié)語(師展示幻燈片)：任何偉大的詩(shī)人之所以偉大，是因?yàn)樗耐纯嗪托腋Ｖ哺谏鐣?huì)和歷史的土壤里。(別林斯基)。
自從有了詩(shī)歌，人生就不是一件枯燥的東西。(朱光潛)。
讓我們熱愛詩(shī)吧!
作業(yè)：
運(yùn)用“置身詩(shī)境，緣景明情”的方法品讀杜甫的其他作品。
教后札記：
一是選修課教材的處理。我覺得，選修課的學(xué)習(xí)一定與必修課的學(xué)習(xí)有區(qū)別，而且，這區(qū)別應(yīng)該就在選修課更要重視方法的傳授與規(guī)律的把握。這一堂課是學(xué)習(xí)杜甫的《登岳陽樓》，但我一開始就是把它當(dāng)作一個(gè)例子，一個(gè)學(xué)習(xí)運(yùn)用“置身詩(shī)境，緣景明情”的方法鑒賞詩(shī)歌的例子。在第一次備課過程中，我也是努力這樣去做的，教案經(jīng)過了幾次修改，最后定為“導(dǎo)入——譯讀——賞析指導(dǎo)(初知意象----置身詩(shī)境——背景介紹—-知人論世——緣景明情)——情讀背誦——遷移擴(kuò)展---布置作業(yè)——結(jié)束語”，這樣，如何“把握意象”，如何“置身詩(shī)境”，如何“緣景明情”，相對(duì)就更明晰了。雖然，這種教法不一定就是最佳的教法，但作為選修課教學(xué)的探索，我覺得我的這一變革是值得同仁借鑒的。
二是教學(xué)中的以情感人。我覺得，一堂精彩的課，應(yīng)該是給人一種藝術(shù)的享受，這藝術(shù)對(duì)于詩(shī)歌鑒賞尤以“情”為重，“感人心者，莫先乎情”嗎!要達(dá)到這一境界，就必須做到課堂教學(xué)中無廢話，而且教師一定要善于抓住煽情契機(jī)。而這一功夫，是需要在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中有意識(shí)地練就的，那就是盡量能考慮到課堂教學(xué)的方方面面，既備教材，備教法，更要備學(xué)生，備學(xué)法，這樣，作為教師就得事先考慮好每一個(gè)環(huán)節(jié)如何過渡，每一個(gè)問題如何設(shè)計(jì)，哪詳哪略哪兒容易激發(fā)學(xué)生共鳴，這樣才能師生共收獲。
三、幻燈片的合理展示。這么久課件課的教學(xué)實(shí)踐，讓我知道詩(shī)歌教學(xué)尤以讀、品、悟?yàn)橹?。若以課件的形式上課，幻燈片的制作一定不能多，而且還要合理展示?；谶@一認(rèn)識(shí)，我一共制作了11張幻燈片，其中有兩張是原詩(shī)文，只是便于聽課老師觀看，課后我也覺得幻燈片展示的真是恰到好處。其中：
幻燈片5：在分析人物環(huán)節(jié)中“是什么使詩(shī)人老淚縱橫?結(jié)合你所了解的杜甫及本詩(shī)談?wù)劇彼伎碱}拋出后，才展示了相關(guān)背景，突破了一上課就作者簡(jiǎn)介背景介紹的傳統(tǒng)形式。
文章是時(shí)代的產(chǎn)物，背景展示有時(shí)則十分必要，恰切的背景是課堂教學(xué)內(nèi)容渾厚的必要要素。
幻燈片7：起到了方法小結(jié)作用，凝練到位。
幻燈片9：作為結(jié)束語，引用了兩位名人關(guān)于詩(shī)歌的名句，很好的激發(fā)了學(xué)生喜愛詩(shī)歌的情愫，也使本詩(shī)的教學(xué)無論是知識(shí)情感，還是德育都得到了很好的收束。
【登岳陽樓記讀后感】。
《岳陽樓記》中第一段主要敘說本文寫作的原因和當(dāng)時(shí)的背景。第二，三，四段多為寫景，從中滲透出作者的情感。第五段是最為打動(dòng)我的一段，它多為議論，其中表現(xiàn)作者的思想和遠(yuǎn)大的報(bào)負(fù)。
第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，從他們身上借鑒出一些思想和理論。我從中感悟到，作為新時(shí)代的中學(xué)生是否應(yīng)該學(xué)習(xí)“古仁人”一樣，志存高遠(yuǎn)，在成功與挫折前面保持一種“不以物喜，不以已悲”的良好心態(tài)。
在今日的中國(guó)，我們是否也應(yīng)該“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，雖然這種“忠君”思想，在今日有些不太適用，有一定的歷史局限。但是現(xiàn)在人人都是國(guó)家的主人，我們應(yīng)該以主人翁的心態(tài)去看待國(guó)家，所以我們無論身在何方，身處何種地位，都應(yīng)心系天下，關(guān)心國(guó)事，以國(guó)家只是為己任。
如果，每個(gè)人都做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界，中國(guó)將永盛不衰，繁榮延綿，雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣，又何問“微斯人，吾誰與歸?”呢?到時(shí)，天下人皆為一道，共奔繁榮富強(qiáng)。
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇六
一、考點(diǎn)要求：
1、鑒賞古詩(shī)詞的形象、語言和技巧；
2、評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
二、考點(diǎn)闡釋：
1、鑒賞作品中的形象，包括事物形象、景物形象、人物形象，把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意義。
2、鑒賞作品的語言包括煉字的技巧和語言的風(fēng)格。
3、賞析表達(dá)技巧包括常見的修辭技巧和抒情方式、描寫手法、行文構(gòu)思及其它表現(xiàn)技巧等。
4、評(píng)價(jià)作品思想內(nèi)容包括概括主旨，簡(jiǎn)析作品的意義點(diǎn)，賞析。
作者的生活情趣和藝術(shù)風(fēng)格等。
三、命題趨向：
1、唐宋詩(shī)詞、元曲；
2、以寫景抒情詩(shī)為主，另外也有詠史懷古詩(shī)、邊塞詩(shī)、托物言志詩(shī)等。五年高考共考查古詩(shī)詞曲57首，有34首為寫景抒情詩(shī)。
3、命題角度：
（1）對(duì)詩(shī)句的理解或詩(shī)句中個(gè)別字眼的鑒賞，語言特點(diǎn)，賞析形象或意境；
（2）賞析詩(shī)歌的藝術(shù)技巧；
（3）就詩(shī)詞的某一突出特點(diǎn)自由發(fā)揮；
（4）通過兩首詩(shī)進(jìn)行比較分析。
四、方法步驟。
1、看標(biāo)題。
詩(shī)歌的標(biāo)題，往往能給我們讀詩(shī)提供許多有益的啟示，它或者點(diǎn)明寫作背景，如王維《使至塞上》、賈島《尋隱者不遇》；或者概括詩(shī)歌的.主要內(nèi)容，如曹操《觀滄?！?、賀知章《詠柳》；或點(diǎn)明詩(shī)歌意象，如柳宗元《江雪》、王冕《墨梅》；或表明作詩(shī)目的，如李白《贈(zèng)汪倫》、李商隱《夜雨寄北》；或表達(dá)詩(shī)人情感，如李紳《憫農(nóng)》、王昌齡《閨怨》等。
2、看作者。
古人云：“詩(shī)言志”，詩(shī)歌抒發(fā)的是詩(shī)人自己的思想感情，傳遞的是詩(shī)人自己對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的獨(dú)特認(rèn)識(shí)和感受，而這些情感、認(rèn)識(shí)、感受，又是由詩(shī)人自身所受教育、人生經(jīng)歷、個(gè)人性格、個(gè)人際遇和所處的時(shí)代背景決定的。如杜甫的“沉郁頓挫”，李白的“豪放飄逸”，蘇軾的“豪放達(dá)觀”，辛棄疾的“悲憤慷慨”等。解讀詩(shī)歌，詩(shī)人是個(gè)重要信息，平時(shí)要盡量多的了解詩(shī)人有關(guān)的信息，尤其是處于時(shí)代變遷之際的詩(shī)人，如唐安史之亂前后的詩(shī)人，由北宋而進(jìn)入南宋的詞人等。
3、讀注釋。
但凡試卷上的注釋我們都要留意，它對(duì)于我們理解作品有很大的幫助，如（高考福建卷）李白的《與夏十二登岳陽樓》，詩(shī)下注：乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江南，登岳陽樓而作此詩(shī)。后邊的兩道題都要依據(jù)注釋才能回答完整。
4、抓詩(shī)眼。
詩(shī)眼就是一首詩(shī)或某聯(lián)、某句中最能體現(xiàn)作者思想情感、觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)的具有概括性、生動(dòng)性或情趣性的能籠罩全篇、全聯(lián)、全句的詞語（句子），它一般是動(dòng)詞、形容詞。如“潭水咽危石，日色冷青松”中的“咽”、“冷”等。
抓住詩(shī)眼，有助于提挈全篇，融會(huì)貫通，理解主旨，把握精要。
5、品“冷”“熱”
古人寫詩(shī)，常常借景抒情，融情于景，很多詩(shī)歌，其景色“冷”“熱”往往就是作家情感變化的“晴雨表”。如李白《早發(fā)白帝城》通過“彩云”“輕舟”“千里”“一日”等表達(dá)自己喜悅暢快的心情，快船快意，豪爽駿利。柳宗元的《江雪》則創(chuàng)造了一個(gè)幽靜寒冷的境地：大雪覆蓋的江面上，一個(gè)老漁翁獨(dú)自在寒冷的江心垂釣，天地之間純潔而寂靜，老漁翁則孤傲而清高，這正是詩(shī)人所要表達(dá)的情感：擺脫世俗，超然物外的清高孤傲的思想。
6、悟典故。
古代詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)，往往還喜歡借助典故來表達(dá)廣泛而深刻的主題。如李益的《塞下曲》：“浮波惟愿裹尸還，定遠(yuǎn)何須生入關(guān)。莫教只輪遣?？?，仍留一箭定天山?！痹?shī)中通過借助馬援、班超、薛仁貴等人的典故，表達(dá)慷慨豪邁之情，建功立業(yè)之志，報(bào)國(guó)守邊之懷。
五、高考常用作答模式。
第一種類型：
提問方式：這首詩(shī)歌采用了何種表現(xiàn)手法（藝術(shù)手法，藝術(shù)技巧）？
正確解答：這類提問，著重的是詩(shī)歌整體的藝術(shù)表現(xiàn)特色，主要應(yīng)從詩(shī)的整體構(gòu)思，詩(shī)整體的藝術(shù)技巧或修辭手法的運(yùn)用等方面來解答。
這道題考查的就是關(guān)于詩(shī)整體構(gòu)思上的技巧：前三句敘事抒情，末一句寫景，以景結(jié)情，寓情于景；創(chuàng)造意境，含蓄無垠。
備選答案：
直接抒情、間接抒情（借景抒情、托物言志）、襯托（正襯、反襯）、比興象征、聯(lián)想想象、對(duì)比對(duì)照、正面?zhèn)让?、虛?shí)動(dòng)靜、白描渲染、比喻、擬人、夸張、對(duì)偶等。
第二種類型：
正確解答：三個(gè)部分。
第一部分：描摹詩(shī)歌圖景。
第二部分：概括意境特點(diǎn)。
第三部分：把握作者感情。
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇七
高三語文復(fù)習(xí)集體備課教案倪效思
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)目標(biāo)
1、理解表達(dá)技巧的作用
2、；
能力目標(biāo)
提高學(xué)生鑒賞古代詩(shī)歌技巧的能力。
德育目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生熱愛中國(guó)古代詩(shī)歌的情感和審美情操。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
理解表達(dá)技巧
【教學(xué)準(zhǔn)備】cai課件
【教學(xué)方法】講練結(jié)合
【教學(xué)過程】
一、考標(biāo)解讀
考試大綱對(duì)古代詩(shī)文的“鑒賞評(píng)價(jià)（能力層級(jí)e）”的具體要求：
（一）、鑒賞文學(xué)作品的形象、語言、和表達(dá)技巧。主要是針對(duì)古代文學(xué)作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式，要求從形象、語言和表達(dá)技巧這三個(gè)方面進(jìn)行鑒賞。
（二）、評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。主要是從作品形象入手，對(duì)其思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)進(jìn)行整體把握和評(píng)價(jià)。
二、知識(shí)要點(diǎn)
表達(dá)技巧（1）
概念：表達(dá)技巧是指作者在塑造形象，創(chuàng)造意境、表達(dá)思想感情時(shí)所采取的表現(xiàn)手法，包括以下三個(gè)方面：
4、表達(dá)技巧
（1）表達(dá)方式：記敘、議論、說明；抒情（直接抒情、間接抒情）；描寫（直接描寫、間接描寫）
鑒賞示例：直接抒情
登幽州臺(tái)歌
陳子昂
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
（分析：詩(shī)句開門見山，直敘登上高臺(tái)后，“前不見古人,后不見來者”的愴涼意境,這意境引發(fā)了詩(shī)人感時(shí)傷事的情懷，想著天地悠悠之大，而人之渺小，不禁“獨(dú)愴然而涕下”。）
鑒賞示例：間接抒情（寓情與景或物）
春夜喜雨
杜甫
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。
（分析：寫景之中包含著對(duì)春雨的喜悅之情）
鑒賞示例：間接抒情（借景或借物抒情）
賦得古原草送別
白居易
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，凄凄滿別情。
（分析：作者借“原上草”的頑強(qiáng)抗?fàn)?，盡情發(fā)出對(duì)自然規(guī)律不可抗拒的感嘆。）
鑒賞示例：間接抒情（樂景寫哀情）
蜀相
杜甫
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音
絕句
杜甫
江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？
（分析：以異鄉(xiāng)春色的美好，反襯自己思?xì)w的傷感。）
鑒賞示例：間接抒情（托物言志）
卜算子詠梅（陸游）
驛外斷橋邊,寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁,更著風(fēng)和雨。
無意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故。
（分析：通過集中描寫梅花在風(fēng)雨侵襲之中，仍能卓爾不群的風(fēng)骨，表達(dá)了詞人不同流合污，雖粉身碎骨仍矢志不渝的可貴精神。）
墨梅
王冕
我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
（分析：以梅自喻，托梅言志，表現(xiàn)了詩(shī)人要像梅花那樣的高潔、淡雅。不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操守。）
竹石
鄭板橋
咬定青山不放松，立根原在破石中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
（分析：此詩(shī)描寫翠竹破石而出，經(jīng)受惡劣艱險(xiǎn)而始終堅(jiān)強(qiáng)不屈的形象，這正是作為“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋不茍流俗性格的生動(dòng)寫照。）
表達(dá)技巧（2）
寫作技巧：虛實(shí)結(jié)合；比喻、象征、夸張；烘托；用典；聯(lián)想和想象。
鑒賞示例表達(dá)技巧之虛實(shí)結(jié)合
望廬山瀑布
李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
（前兩句實(shí)寫，后兩句虛寫）
夜雨寄北
李商隱
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
（分析：未及離別卻先虛寫，別后重逢的溫馨情景，難舍難分之情，便溢于言表。）
又如：“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆毕胂髣e后夢(mèng)醒他鄉(xiāng)的凄涼之境。使人更覺離別的不忍和無奈。
鑒賞示例表達(dá)技巧之比喻、象征、夸張等
詠柳
賀知章
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
（分析：早春新葉萌發(fā)，詩(shī)人在一陣驚喜中忽發(fā)奇想，是春姑娘用她那雙靈巧的.手，擺弄那富有靈性的剪刀，裁出那片片細(xì)葉的吧！比喻使描寫化實(shí)為虛，形象更生動(dòng)了，情感更濃郁了。如果通篇貫穿著這種比興的意象，則是象征。）又如：
石灰吟
于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
（分析：本詩(shī)運(yùn)用了象征的手法，借物喻人，詠物言志。表面上寫石灰，實(shí)際上寫人、寫自己。將物性與人格巧妙地融為一體，形象地表達(dá)了自己以石灰為榜樣的高尚情操。）
鑒賞示例表達(dá)技巧之比喻、象征、夸張等
如“天臺(tái)一萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾?！?李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)
“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”(李白《秋浦歌》)。
又如“三杯吐然諾，五岳倒為輕”(李白《俠客行》)
以五岳為輕來夸張俠客然諾之重；
“輕言托朋友，面對(duì)九凝峰。”(李白《箜篌謠》)
用山峰來夸張朋友之間的隔膜與猜疑。
鑒賞示例表達(dá)技巧之烘托
如《陌上?！分薪琛靶姓摺薄吧倌辍钡鹊姆磻?yīng)來烘托秦羅敷驚人的美貌：
行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷脫帽著頭，耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。
再如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷的心情。
醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。
東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
去來江口守空船，繞船月明江水寒。
鑒賞示例表達(dá)技巧之用典（使語言精煉，內(nèi)容豐富。）
永遇樂京口北固亭懷古（辛棄疾）
千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
絕句
李清照
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。
（這是一首借古諷今的懷古詩(shī)。作者通過贊頌楚霸王項(xiàng)羽的英雄氣概，譴責(zé)了宋王朝倉(cāng)皇南逃、不思北上的行為；簡(jiǎn)潔而有意味，頗顯豪氣。）
三、鞏固練習(xí)
一）、分析下列名句的主要藝術(shù)手法。
（1）、國(guó)破山河在,城春草木深。（杜甫《春望》）
答：
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇八
第一步、準(zhǔn)確解讀文本：在了解“詩(shī)家語”多省略、多倒裝特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，抓關(guān)鍵點(diǎn)：
(2)下看：看注解提示，了解詩(shī)歌的背景，尋找詩(shī)歌內(nèi)容和情感的線索。
(3)中看：看全詩(shī)主體，每句圈出一兩個(gè)詞作為句眼，特別注意詩(shī)歌中的表現(xiàn)情感的形容詞和副詞(如：孤獨(dú)自寂)。后部分一般運(yùn)用議論、抒情手法，是詩(shī)的主旨。
(即我們平時(shí)講的五讀：讀題目、讀作者、讀內(nèi)容、讀注釋、讀命題。)。
第二步、明了答案構(gòu)成要點(diǎn)(即給分點(diǎn))。小口徑問題什么答什么，大口徑問題一般要包括三個(gè)要點(diǎn)：
(1)采用的寫作手法：常見寫作手法(技巧)見后面所附四大類13小類。
(2)手法揭示的內(nèi)容：結(jié)合詩(shī)句，分析該手法寫出了意象(人，物，景)的什么特點(diǎn)，或抒發(fā)(突出了)什么思想感情(哲理)。
(3)所起的作用：此種寫法在內(nèi)容或形式上起到的作用。(內(nèi)容方面的作用：深化意境深化主旨意境深遠(yuǎn)意境優(yōu)美意味深長(zhǎng)耐人尋味言近旨遠(yuǎn)。形式方面的作用：前后照應(yīng)，虛實(shí)結(jié)合，先總后分，一問一答)。
高考古詩(shī)鑒賞答題模板。
第一種模式：分析意境型。
提問方式：這首詩(shī)營(yíng)造了一種怎樣的意境?
提問變體：這首詩(shī)描繪了一幅怎樣的畫面?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?
答題步驟：
(1)描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫面。答題的時(shí)候應(yīng)該抓住詩(shī)中的主要景物，用自己的語言再現(xiàn)畫面。描述的時(shí)候一定要忠于原詩(shī)，還有用自己的想象加以創(chuàng)新，語言力求優(yōu)美。
(2)概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，如：孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等等，注意能準(zhǔn)確的體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。
(3)分析作者的思想感情。答這樣題目的時(shí)候千萬不要空洞，例如“回答表達(dá)了作者感傷的情懷”是不夠的，也得不到多少分，應(yīng)回答出因?yàn)槭裁炊案袀?”。
第二種模式：分析技巧型。
提問方式：這首詩(shī)用了怎樣的表現(xiàn)手法?
答題步驟：
(1)準(zhǔn)確的指出用了何種手法。
(2)結(jié)合詩(shī)句，闡述為什么用這種手法。
(3)闡述此手法有效傳達(dá)詩(shī)人怎樣的感情?
第三種模式：分析語言特色型。
提問方式：這首詩(shī)在語言上有何特色?
提問變體：請(qǐng)分析這首詩(shī)的語言風(fēng)格，談?wù)劥嗽?shī)的語言藝術(shù)。
答題步驟：
(1)用一兩個(gè)詞語準(zhǔn)確點(diǎn)名語言特色。
(2)用詩(shī)中有關(guān)語句具體分析這種特色。
(3)指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。
第四種模式：煉字型。
提問方式：某聯(lián)中，最生動(dòng)傳神的是什么字?為什么?
提問變體：本詩(shī)中某字歷來為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里?用某個(gè)字替代行嗎?為什么?
(1)解釋該字在句子中的含義。
(2)展開聯(lián)想，把該字放入原句中描述景象。
(3)點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境?或者表達(dá)了怎樣的感情。
高考語文古詩(shī)鑒賞答題技巧。
1、關(guān)注詩(shī)歌題目。
考生在答語文古詩(shī)鑒賞題時(shí)，要注意詩(shī)歌的題目，題目往往是詩(shī)人寫作目的集中體現(xiàn)的地方。所以，關(guān)注題目，分析題意，也是解答古詩(shī)鑒賞的重要方法。因?yàn)椴⒉皇撬械墓旁?shī)鑒賞都能找到立足點(diǎn)，所以關(guān)注題目就顯得更加重要了。
2、答題緊扣原詩(shī)內(nèi)容。
古詩(shī)鑒賞考察的就是考生是否真正讀懂了詩(shī)歌，所以考生在答古詩(shī)鑒賞題的時(shí)候，一定要結(jié)合古詩(shī)鑒賞的具體內(nèi)容來答題，千萬不能空泛而談，如果是選擇題就要緊扣原詩(shī)內(nèi)容來進(jìn)行判斷，否則很容易偏題。
3、清楚詩(shī)人用典。
古代詩(shī)人很喜歡用典故，一是為了委婉表達(dá)，二是為了以古喻今，三也是為了用較少的文字傳達(dá)較多的信息?？忌诖痤}的時(shí)候要清楚詩(shī)人用典，否則在答題的時(shí)候，容易偏題、跑題。清楚詩(shī)人的所用的典故，能更好的體會(huì)詩(shī)歌的情感與主題。
4、辨別真?zhèn)巍?/p>
在古詩(shī)鑒賞答題過程中，會(huì)出現(xiàn)一些似是而非和自相矛盾的選項(xiàng)?？忌枰⒁庾屑?xì)辨別答案，更要注意是否能夠自圓其說，要結(jié)合全詩(shī)的內(nèi)容去偽存真。這樣才能在古詩(shī)鑒賞題型中得到高分。
5、比較評(píng)價(jià)型。
在古詩(shī)鑒賞中有一類是比較評(píng)價(jià)型，這類題型對(duì)考生的要求比較高，需要考生同時(shí)把握幾首詩(shī)歌的思想、背景等。對(duì)于這類古詩(shī)主要用了哪些寫法，都需要結(jié)合題干中的要求來比較?？忌诜治龅臅r(shí)候要注意表達(dá)清晰，層次分明。
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇九
目的要求：1.以意逆志知人論世。
2.深入理解詩(shī)歌的思想感情、藝術(shù)特色。
教學(xué)重點(diǎn)：深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的思想情感，把握詩(shī)歌的主題。
教學(xué)難點(diǎn)：鑒賞這篇膾炙人口的杰作藝術(shù)上的獨(dú)到之處。
教法運(yùn)用：誦讀、討論、學(xué)法設(shè)計(jì)、問題探討。
學(xué)法指導(dǎo)：查找資料、分享感悟。
教學(xué)過程：
一、資料查找成果展示：
1.白居易詩(shī)歌中的名句。
2.他人對(duì)白居易詩(shī)歌創(chuàng)作的評(píng)價(jià)。
3.白居易的生平經(jīng)歷及思想價(jià)值觀。
二、共同探討“以意逆志、知人論世”的詩(shī)歌賞析方法。
1.以意逆志“意”是讀者之“意”。“志”是作者或作品所表達(dá)的原意?！澳妗?，三層意思，迎受、接納；考證、探究；追溯、反求。總之，以意逆志就是讀者以己意去逆作者作品之志。在這個(gè)過程中，讀者既沒有拋棄自己“現(xiàn)在的視域”，也沒有把理解對(duì)象“初始的視域”簡(jiǎn)單的納入自己“現(xiàn)在的視域”，而是把這兩種不同的視域融合起來，形成一個(gè)全新的視域，從而得出帶有自己個(gè)性的對(duì)作品的詮釋。不難看出，以意逆志的欣賞方法，既要尊重讀者的主體意識(shí)之“意”，又不能背離對(duì)作者作品之“志”，并把欣賞過程看成讀者之意與解讀對(duì)象之志，通過逆的方式相互交融而建構(gòu)新意義的過程。
2.知人論世深入探究他們的生平和為人，全面了解他生活的環(huán)境和時(shí)代，與作者成為心靈相通的好朋友。
三、共同探討《長(zhǎng)恨歌》的學(xué)習(xí)方法。
1.由白居易的詩(shī)歌主張“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”推出結(jié)論：他是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。很多詩(shī)文反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和民生疾苦。如《秦中吟》、《新樂府》、《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》等。
2.那么，《長(zhǎng)恨歌》反映什么樣的故事？故事的焦點(diǎn)是什么？思路是怎么展開的？
3.《長(zhǎng)恨歌》的主題是什么？
4.《長(zhǎng)恨歌》藝術(shù)上的主要技巧是什么？
5.此詩(shī)對(duì)我們有哪些啟示？
四、實(shí)戰(zhàn)演習(xí)解決問題（學(xué)生分組討論)。
學(xué)生1：長(zhǎng)恨歌反映的是李、楊之間的愛情悲劇，其焦點(diǎn)在“長(zhǎng)恨”二字。
學(xué)生2：全詩(shī)思路四段。
段一，寫李楊會(huì)合的經(jīng)過及李對(duì)楊的寵幸；
段二，寫叛亂爆發(fā)，貴妃殞命；
段三，寫李對(duì)楊的無盡思念；
段四，寫楊對(duì)李的忠貞不渝。
學(xué)生3：《長(zhǎng)恨歌》的主題。
1.歌頌李楊忠貞不渝的`愛情。
2.批判唐玄宗好色誤國(guó)。
3.批判：歌頌=4：6。
學(xué)生4：《長(zhǎng)恨歌》的藝術(shù)技巧。
1.情、景、理的完美結(jié)合。
2.采用七言歌行體。
采用平仄相調(diào)的律句，間用對(duì)偶，數(shù)句一轉(zhuǎn)韻，音節(jié)隨情節(jié)而曲折，以感情而頓挫，多出運(yùn)用頂針格。
3.刻畫人物細(xì)膩傳神。
詩(shī)歌塑造了兩個(gè)人物形象。作者不僅生動(dòng)的描寫了他們的行為舉止，而且將筆觸深入其內(nèi)心，細(xì)膩的刻畫了他們的心理活動(dòng)。
對(duì)楊玉環(huán)的描寫刻畫，主要抓住兩點(diǎn)：一是美貌；二是忠貞。
五、課堂小結(jié)。
1.《長(zhǎng)恨歌》的啟示：
對(duì)歷代最高統(tǒng)治者：引以為戒、免蹈覆轍。
對(duì)普通人：為眾人活著千萬別只為一人活著。
2.探討生存的意義。
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇十
1.關(guān)注題目。
無論是詩(shī)還是詞、曲，題目都與內(nèi)容有關(guān)，或者規(guī)定了內(nèi)容，或者暗示了內(nèi)容，因而詩(shī)歌鑒賞要關(guān)注題目。如朱熹的《觀書有感》，如不關(guān)注題目，也許會(huì)誤認(rèn)為是寫景詩(shī)，而實(shí)際上它是談讀書好處的哲理詩(shī)。
2.關(guān)注注釋。
在高考卷中，為降低鑒賞難度，命題人會(huì)對(duì)影響鑒賞的疑難問題作注釋，或注明生僻字詞讀音，或解釋生僻字詞意義，或交代典故內(nèi)容，或介紹寫作背景。被注釋處往往是鑒賞的攔路虎，不注釋將妨礙鑒賞；而注釋是鑒賞的一把鑰匙，關(guān)注注釋有助于準(zhǔn)確鑒賞。故詩(shī)歌鑒賞要關(guān)注注釋，對(duì)注釋不可等閑視之。
3.關(guān)注意象。
意象是傾注作者情感、表達(dá)內(nèi)容主旨的詩(shī)歌形象，鑒賞詩(shī)歌要通過把握意象去理解意境，理解情感態(tài)度和內(nèi)容主旨。因此，詩(shī)歌鑒賞要關(guān)注意象。要在感知意象的基礎(chǔ)上分析作者的情感態(tài)度和全詩(shī)的內(nèi)容主旨。應(yīng)熟悉復(fù)習(xí)資料中列舉的各類意象的意義，熟悉詩(shī)歌意象與情感態(tài)度的四種關(guān)系：以樂寫樂、以樂寫哀、以哀寫哀、以哀寫樂。
4.關(guān)注技巧。
詩(shī)歌表達(dá)技巧的鑒賞最難，因?yàn)樗婕懊鎸挘恢獜哪膫€(gè)角度切入。要了解表達(dá)技巧涉及的范圍，最好能在頭腦中“畫”表達(dá)技巧的“知識(shí)樹”，將“主干”“枝丫”“果葉”都畫出。表達(dá)技巧“這棵樹”主要有三棵“枝丫”：修辭手法，如比喻、擬人、設(shè)問、反問、借代、對(duì)偶、對(duì)比、夸張、襯托、反復(fù)、用典、化用、互文等；表現(xiàn)手法，如抒情手法、描寫手法、其他手法等；結(jié)構(gòu)手法，如開門見山、卒章顯志、伏筆照應(yīng)、層層鋪墊、前后對(duì)比、起承轉(zhuǎn)合等。各類“枝丫”又有若干“小枝丫”與“果葉”“果子”，限于篇幅，不再詳談。復(fù)習(xí)資料有詳細(xì)介紹，要認(rèn)真閱讀掌握。
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇十一
對(duì)詩(shī)歌中重點(diǎn)字詞的理解，是詩(shī)歌鑒賞的第一步，只有正確理解字詞，才能準(zhǔn)確鑒賞詩(shī)歌。因此，重點(diǎn)字詞成為題點(diǎn)設(shè)置的一個(gè)內(nèi)容。
閱讀唐代嚴(yán)維的詩(shī)《丹陽送韋參軍》，選出分析不正確的一項(xiàng)
丹陽國(guó)里送行舟，一別心知兩地秋。
日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。
a、作者在詩(shī)中用一“秋”字，主要是為了交代送別友人的季節(jié)。
b、“江南”、“江北”在詩(shī)中有照應(yīng)的作用，突出了江水的阻隔；“望”字傳達(dá)出思念之神態(tài)。
c、第四句寫望中所見，給人以寂寞、空虛、孤獨(dú)的感覺，“水悠悠”暗含著無限的思想。
d、作者將對(duì)友人的真摯感情滲透在景物描寫之中，言有盡而意無窮。
[解題導(dǎo)引]這首詩(shī)，寫作者送別韋參軍的情景，表現(xiàn)了詩(shī)人與參軍之間的真摯情誼。對(duì)詩(shī)中“秋”的理解，關(guān)系到整首詩(shī)的把握和鑒賞。表面上“秋”是寫時(shí)令，實(shí)際上是表達(dá)了當(dāng)時(shí)作者的情緒，作者巧妙地運(yùn)用拆字法，以“心”上有“秋”說明“愁”，從而表達(dá)出作者的千種離情，萬般愁緒。因此，如果認(rèn)為“秋”字主要是為了交代送別友人的季節(jié)，那就錯(cuò)了。答案應(yīng)為a。
讀懂詩(shī)句是閱讀鑒賞詩(shī)歌的基礎(chǔ)，試題多在關(guān)鍵語句處設(shè)置題點(diǎn)。
閱讀辛棄疾詞《破陣子·為陳同父賦壯語以寄》，選出對(duì)這首詞的文句解說不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)
醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。
a、“醉里”二句寫了一個(gè)夢(mèng)境，描寫了詞人在刀光劍影中抗戰(zhàn)殺敵的形象。
b、“八百里”二句，生動(dòng)的描寫了將士們?cè)谲娖煜路挚臼斓呐Ｈ獾难顼媹?chǎng)面，“五十弦”指合奏的各種樂器，“塞外聲”指雄壯悲涼的軍歌。
c、“了卻”二句描寫戰(zhàn)斗獲勝，大功告成時(shí)將軍意氣昂揚(yáng)的神情，道出了詞人收復(fù)失地，統(tǒng)一祖國(guó)大業(yè)，贏得青史留名的理想。
d、末句“可憐白發(fā)生”，抒發(fā)了詞人在南宋統(tǒng)治集團(tuán)的壓抑下，收復(fù)祖國(guó)河山的壯志無從實(shí)現(xiàn)的悲憤。
[解題導(dǎo)引]首句“醉里挑燈看劍”由三層意思：“看劍”表示雄心，“挑燈”點(diǎn)出時(shí)間，整句是寫念念不忘報(bào)國(guó)?！皦?mèng)回吹角連營(yíng)”，是寫拂曉醒來時(shí)聽見各個(gè)軍營(yíng)接連響起雄壯的號(hào)角聲，也不是寫夢(mèng)境。而且，這兩句也并沒有寫到詞人在刀光劍影中抗戰(zhàn)殺敵的情形。答案是a。
意象是寄托詩(shī)人情感，構(gòu)成詩(shī)歌意境的客觀物象。如果要理解詩(shī)中蘊(yùn)涵的情感，參透詩(shī)的意境，那就必須先把握意象。
對(duì)下面這首《菊花》詩(shī)分析不確切的一項(xiàng)是
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
a、第一句寫從秋菊圍著房舍，仿佛是陶淵明的家。
b、第二句表現(xiàn)了詩(shī)人賞菊入迷、留戀忘返的情景。
c、三、四句由描寫轉(zhuǎn)入議論，突出渲染了菊花的高潔氣質(zhì)。
d、全詩(shī)用語平易，沒有刻意求工，卻含義雋永，極富藝術(shù)感染力。
[解題導(dǎo)引]在人們的思維定勢(shì)中，一談到菊花，就想到它的高潔氣質(zhì)。但本詩(shī)作者之所以喜愛菊花，是因?yàn)榫栈ㄔ诎倩ㄖ凶詈蟮蛑x，“此花開盡更無花”，與菊花高潔的氣質(zhì)無關(guān)。因此，如果對(duì)菊花這一意象的理解出現(xiàn)偏差，就會(huì)導(dǎo)致誤選。答案是c。
感情之于詩(shī)，如血液之于人體，如水分之于花草，它是詩(shī)歌的生命。鑒賞詩(shī)歌就應(yīng)當(dāng)從詩(shī)歌的'意象出發(fā)，仔細(xì)體味詩(shī)中所表現(xiàn)出來的詩(shī)人的情感。
對(duì)[甲][乙]兩首詞分析正確的一項(xiàng)是
[甲]簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月，秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。
[乙]西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。
a、從詞中所寫的人物來看，甲詞所寫的一是一位思婦——秦娥；乙詞中沒有人物姓名，沒有人物活動(dòng)，是一首寫景詞。
b、從時(shí)令上看，兩詞均描繪了秋季景物。
c、兩詞均以借景抒情之筆收束，均是借對(duì)夕陽下景物的描繪來抒發(fā)一種悲壯豪邁之情。
d、兩詞結(jié)尾均具博大蒼涼之氣，但前者略顯傷感，后者則透露出昂揚(yáng)豪邁的英雄氣概。
[解題導(dǎo)引][甲]詞作者傳為李白，從詩(shī)中意象看，體現(xiàn)了博大的盛唐氣象，同時(shí)也給人一種蒼涼之感，但仔細(xì)體味那幽怨的簫聲、秦樓的冷月及西風(fēng)殘照的漢家陵闕，又無不給人一種惆悵空寂的傷懷之痛。[乙]詞作者是偉人毛澤東，從凜冽的西風(fēng)、雁叫的長(zhǎng)空、如鐵的雄關(guān)、如海的蒼山、如血的殘陽中，分明感到詞中所抒發(fā)的是紅軍戰(zhàn)士那種昂揚(yáng)、悲壯、豪邁之情。答案為d。另外，[甲]詞是一首敘事詞，寫的是冬景；[乙]詞沒有抒發(fā)豪邁之情。據(jù)此排除前三項(xiàng)。
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇十二
古代詩(shī)歌鑒賞一測(cè)試要點(diǎn)1．鑒賞古詩(shī)的內(nèi)容鑒賞古代詩(shī)歌首先要讀懂內(nèi)容，如果連內(nèi)容都不懂，那其他就都談不上了。怎樣才能讀懂內(nèi)容呢？當(dāng)然先要看詩(shī)歌的題材，是寫人的，還是記事的，是寫景的還是抒情的；再看具體的人、物、景。同時(shí)詠史的，還要看作者是客觀評(píng)價(jià)呢，還是借詩(shī)詠懷呢？請(qǐng)看1994年這道高考試題：對(duì)下列這首《菊花》詩(shī)分析不確切的一項(xiàng)是秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
a.第一句寫叢叢秋菊圍著房舍，仿佛是陶淵明的家。b.第二句表現(xiàn)詩(shī)人賞菊入迷，流連忘返的情景。c.三四兩句由描寫轉(zhuǎn)入議論，突出渲染了菊花的高潔氣質(zhì)。d.全詩(shī)用語平易，沒有刻意求工，卻含義雋用，極富藝術(shù)感染力。a.“釃酒臨江，橫槊曹公”，意思是曹操橫槊船頭，灑酒于江，表示憑吊。b.“多應(yīng)借得，赤壁東風(fēng)”，指孫權(quán)赤壁一戰(zhàn)借助東風(fēng)取得了勝利。c.“便成名八陣圖中”，是化用杜甫“名成八陣圖”的詩(shī)句，說明諸葛亮的功績(jī)。d.最后一句指明了鼎足而立的三國(guó)中的英雄：劉備、孫權(quán)及諸葛亮。
該題要求考生能夠準(zhǔn)確理解詞句的意義。答案為d.這首曲為元代詩(shī)人阿魯威，題目是《雙調(diào)·蟾宮曲》。a項(xiàng)“釃酒臨江，橫槊曹公”語出蘇東坡的《前赤壁賦》：“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也?！痹擁?xiàng)的意思與原詩(shī)完全相符。b項(xiàng)的干擾因素較大，《三國(guó)演義》中有諸葛亮借東風(fēng)的故事，故此處有人認(rèn)為錯(cuò)了。其實(shí)從當(dāng)時(shí)的歷史形勢(shì)來看，主要是曹操與孫權(quán)之爭(zhēng)，劉備連立足之地還沒有呢，劉備只是起到推波助瀾的作用。所以，“孫權(quán)赤壁一戰(zhàn)借助東風(fēng)取得了勝利”的說法是站得住腳的。c項(xiàng)“便成名八陣圖中”一句出自杜甫《八陣圖》：“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳?！薄鞍岁噲D”，指由田、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥、蛇八種陣勢(shì)所組成的軍事操練和作戰(zhàn)的陣圖，是諸葛亮的一項(xiàng)創(chuàng)造。詩(shī)歌前兩句正式說明了諸葛亮在輔助劉備創(chuàng)業(yè)中的功勛。d項(xiàng)是對(duì)最后一句的分析。該項(xiàng)的分析偏離了愿意，該句是緊承對(duì)諸葛亮的描寫而來的，又對(duì)魏、吳、蜀三方作了一個(gè)小結(jié)，并非指明劉、孫、曹三位英雄。
3．鑒賞古詩(shī)的表達(dá)技巧詩(shī)歌的表達(dá)技巧是多方面的，有構(gòu)思立意方面的，也有語言修辭方面的，了解詩(shī)歌的表現(xiàn)技巧，更有利于理解詩(shī)的內(nèi)容和作者的情感。如1995年高考試題對(duì)李清照《如夢(mèng)令》分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。
a.“不消”表面是指酒意未消，實(shí)際指的是消不盡的傷感和煩悶情緒。b.“綠肥紅瘦”中，“綠”“紅”分別代替葉和花，“肥”“瘦”分別形容葉的茂盛和花的凋零。c.這首詞從一般敘述，轉(zhuǎn)入到一問一答，然后是設(shè)問和慨嘆，層層拓展、深入。d.作者采用直抒胸臆的手法，表達(dá)對(duì)春光留戀和惜別的一種傷感情緒。a.作者以設(shè)問開卷，分層次的敘述了三國(guó)人物的英雄業(yè)績(jī)，最后以概述作結(jié)，全篇有分有總，首尾響應(yīng)。b.作者用“驚起”二字生動(dòng)而有形象的描繪出諸葛亮從南陽隱居到報(bào)效劉備而出仕的這一轉(zhuǎn)變。c.作者通過對(duì)三國(guó)英雄的描繪和比較，表達(dá)了自己追慕古賢，意欲建功立業(yè)的宏圖偉愿。d.這首元曲風(fēng)格雄健、高昂，大有蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的遺風(fēng)，而又沒有“人生如夢(mèng)”的悲傷感嘆。
本題考查對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容和表現(xiàn)方法的鑒賞能力。答案為c.a項(xiàng)考查理解這首曲的結(jié)構(gòu)，b項(xiàng)考查理解詞語運(yùn)用的作用，d項(xiàng)考查鑒賞作品的風(fēng)格，對(duì)照這首元曲，這三項(xiàng)都是正確的。c項(xiàng)的錯(cuò)誤在于沒有弄清楚該曲的基調(diào)。這首曲雖然風(fēng)格雄健、高昂，但全詩(shī)主要是對(duì)歷史做出客觀的評(píng)價(jià)，并非要表現(xiàn)什么“追慕古賢，意欲建功立業(yè)的宏圖偉業(yè)”。
（一）對(duì)下面這首宋詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是約客趙師秀黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
a.前兩句寫出了時(shí)令特色和地方氣息，從側(cè)面透露出詩(shī)人在靜候友人來訪時(shí)的感受。b.第三句點(diǎn)題，以“夜半”說明詩(shī)人在久久等待，但約客未至，卻只聽到陣陣的雨聲、蛙聲。c.第四句描寫了“閑敲棋子”這一細(xì)節(jié)，生動(dòng)地表現(xiàn)出詩(shī)人此時(shí)閑適恬淡的心情。d.全詩(shī)通過對(duì)環(huán)境和人物動(dòng)作的渲染，描寫詩(shī)人雨夜等候客人的情景，含蓄而有韻味。a.首句從水中月影寫起，描寫了江上月夜寧?kù)o的美景，與“江清月近人”這句詩(shī)異曲同工。b.第三句寫白鷺屈曲著身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘上，意境安謐、和平。c．
a.白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。b.門徑俯清溪，茅檐古木齊。紅塵飄不到，時(shí)有水禽啼。c.遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。d.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。a.“題李凝幽居”中“題”字的意思是“寫”，“幽居”的意思是僻靜的居處。b.“閑居”句中“少鄰并”的意思是說李凝自小就有鄰居緊挨著作伴。c.“僧敲”句中的“敲”,傳說也曾想作“推”,“推敲”一詞即來源于此。d.“幽期”句中的“幽期”指歸隱的約定,“不負(fù)言”表示不違背諾言。
2.對(duì)這首詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。
a.第一聯(lián)用簡(jiǎn)潔的語言勾畫出了李凝居處的環(huán)境，并暗示出他隱者的身份。b.“僧敲月下門”句以響襯靜，與名句“鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙。c.中間兩聯(lián)重在敘事和寫景，首尾兩聯(lián)都明確寫出了作者對(duì)隱逸生活的向往。d.全詩(shī)所寫之事雖然不大，感情也無跌宕，但由于注重?zé)捵郑首x來回味無窮。a.劉詩(shī)中“兩相和”的“和”用字工穩(wěn)，形象地勾畫出秋夜中洞庭湖水和明月清光輝映成趣、水天一色的融合畫面。b.劉詩(shī)中“潭面無風(fēng)”句和雍詩(shī)中“煙波不動(dòng)”句，都貼切地描繪了夜光下湖面風(fēng)平浪靜、山影凝重、朦朧而又靜謐的景色。c.雍詩(shī)中“碧”是湖色，“翠”是山色，因?yàn)槭悄暰接吃诤械牡褂?，所以給人感覺湖水的顏色沒有君山倒影的顏色濃重。d.雍詩(shī)中“水仙”指水中仙女，即娥皇和女英。他們是古代傳說中堯的女兒、舜的妃子，死后化作香水神，遨游于洞庭之上。
2．關(guān)于這兩首詩(shī)，分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。
a.劉詩(shī)選擇了月夜遙望的角度，通過極富想象力的描寫，將洞庭的湖光山色別出心裁的再現(xiàn)于紙上。b.雍詩(shī)從君山的倒影起筆，點(diǎn)出了湖山的色彩，繼之又將神話傳說融于景物描寫之中，使山的秀美形神兩諧地呈現(xiàn)在我們眼前。c.兩首詩(shī)都巧妙的以“螺”作比，但一首將浩月銀輝下的山比成銀盤中得青螺，一首將倒影湖中的山比成仙女青黛色的螺髻。d.兩首詩(shī)都將洞庭湖的山水景物描寫的高曠超俗，使人讀后油然生出范仲淹《岳陽樓記》中那種“心曠神怡，寵辱偕忘”的感覺。
（五）對(duì)下面這首唐詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是蟬虞世南垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。[注]垂綏，指蟬。蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓。
a.首句寫蟬的形狀與食性，含有象征意義。古代常以“冠纓”指代貴宦，詩(shī)人將“貴”與“清”統(tǒng)一在“垂綏飲清露”的形象中。b.次句寫蟬聲之遠(yuǎn)船。“流響”狀蟬聲長(zhǎng)鳴不已，悅耳動(dòng)聽。一個(gè)“出”字，使人感受到蟬場(chǎng)的響度與力度。c.三四句蘊(yùn)含深意，表明立身品格高潔的人，不需要外在的憑藉，自能聲名遠(yuǎn)播，表達(dá)出對(duì)高尚品格的熱情贊美。d.這首詩(shī)，事、景、情、議融為一體，顯示出詩(shī)人寓情于景的藝術(shù)才能。
[試題分析]。
（一）答案為c.本題考查古詩(shī)的鑒賞能力。宋代趙師秀的《約客》，寫的是與人約會(huì)而久候不至的情景。前兩句描寫環(huán)境：黃梅時(shí)節(jié)，雨多天悶，長(zhǎng)滿青草的池塘里蛙聲不斷。雨聲、蛙聲為什么特別清晰？原來是他在靜候著友人的到來，夜越深，聲音就越顯響亮。第三句點(diǎn)明了詩(shī)題，也使得上面兩句景物、聲響的描繪有了著落。最后一句只是寫了詩(shī)人的一個(gè)小小的動(dòng)態(tài)，然而在這個(gè)動(dòng)態(tài)中，將詩(shī)人焦躁而期望的心情刻畫的細(xì)致入微。由于孤獨(dú)一人，下不成棋，“閑敲棋子”，正體現(xiàn)了主人公孤獨(dú)中的苦悶，而不是如c項(xiàng)中所說的“表現(xiàn)出詩(shī)人此時(shí)的閑適恬淡的心情”。
（二）第1題，答案為c.能力層級(jí)e極。在絕句體中，有一種“一句一絕”的格調(diào)，即每句寫一景，多用兩聯(lián)駢偶。杜甫很喜歡用這種題個(gè)，如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！彼姆N景色，兩副對(duì)聯(lián)，十分工整，但合起來又組成了一個(gè)統(tǒng)一的意境。這首《漫成一首》寫月夜泊船，寫夜景，但作者并沒有從天上之月寫起，卻先寫水中之月影“去人只數(shù)尺”，意思是說月影靠船很近，與“江清月近人”意境是完全一致的。第二句寫船中檣桿上掛著照亮的燈，在燈光下，顯得寧?kù)o、柔和?？梢姶藭r(shí)的江上并沒有風(fēng)，否則，江水不會(huì)那樣平靜，月影也不會(huì)那樣清晰。這兩句由“江月”到“風(fēng)燈”，由遠(yuǎn)及近。接著三四句又由近移遠(yuǎn)，寫到江岸。由于月照沙岸如雪，沙頭景物依稀可辨，夜宿的白鷺屈曲著身子，三五成群團(tuán)聚在沙灘上，睡得那樣安恬，與環(huán)境非常和諧。忽然船尾傳來“撥剌”的聲響，使凝神的詩(shī)人猛地驚醒，顯然剛剛有一條大魚從那兒躍出水面。詩(shī)的前三句著力刻畫一個(gè)“靜”字，末句卻寫動(dòng)，寫聲，似乎破了靜謐之境，但讀者的感受恰還相反：以動(dòng)破靜，愈見其靜。一動(dòng)一靜，相反相成，抓住了江上月夜最有特點(diǎn)、同時(shí)又最富于詩(shī)意的情景，寫得逼真、親切。c項(xiàng)的錯(cuò)誤有兩處：第二句中的“風(fēng)燈”，是一種有罩子能防風(fēng)的燈，并非“江風(fēng)吹打桅燈”；如果把它與前一句“江月”相對(duì)應(yīng)來看，也不能理解為動(dòng)作。
第二處是，這一句寫的還是靜景，說它與第一句的“靜”“對(duì)比鮮明”，也是不當(dāng)?shù)?。?題，答案為c.能力層級(jí)e極。題干上將《漫成一首》在寫作上的特點(diǎn)已經(jīng)說明，即每句寫一景，四句分別寫了越、燈、鷺、魚四景，而四景又組成了統(tǒng)一的意境。c項(xiàng)詩(shī)中分別描寫了麗日、花草、飛燕和鴛鴦四景，動(dòng)靜結(jié)合，組成了安謐、寧和的意境，與原詩(shī)確有異曲同工之妙。a項(xiàng)詩(shī)為王之渙的《登鸛鵲樓》，只有前兩句寫了兩景，而后兩句是述懷。b項(xiàng)詩(shī)為唐朝裴度的《溪居》，寫了“清溪”、“古木”和“水禽”三景，第四句“紅塵飄不到”不能算寫景。d項(xiàng)詩(shī)為柳宗元《江雪》，前兩句寫了兩景，后兩句合起來才算一景。故這三首詩(shī)的寫法與杜甫《漫成一首》詩(shī)寫法都不同。
（三）第1題，答案為b.第一句“閑居少鄰并，草徑入荒園”是說平時(shí)很少有鄰居緊挨著做伴，庭院和小路上都長(zhǎng)滿了荒草。該項(xiàng)卻理解為“自小就有鄰居緊挨著作伴”，原因是對(duì)“少”字理解錯(cuò)了。第2題，答案為c.該項(xiàng)共有兩句話，第一句沒有錯(cuò)誤。第二句說“首尾兩聯(lián)都明確寫出了作者對(duì)隱逸生活的向往”，不完全正確。因?yàn)槭茁?lián)只是寫了李凝所居的環(huán)境，并未有“隱逸思想的流露”。
（四）這道題選了兩首唐詩(shī)作比較鑒賞分析。第一首《望洞庭》，詩(shī)人選擇月夜遙望的角度，把千里洞庭盡收眼底，抓住最有代表性的湖光山色，輕輕著筆，通過豐富的想象和巧妙的比喻，獨(dú)出心裁地把洞庭美景再現(xiàn)于紙上，表現(xiàn)出驚人的藝術(shù)功力。詩(shī)的大意是：澄澈空明的洞庭湖水與秋夜素月的清光交相輝映，一派寧?kù)o和諧的境界，迷蒙的湖面仿佛是一面未磨的銅鏡。在皓月銀輝之下，山越顯青翠，水越顯清澈。山與水渾成一體，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如同一只雕鏤透剔的銀盤里，放了一顆小巧玲瓏的青螺。第二首《題君山》，詩(shī)人從水中的倒影來描寫，并生發(fā)聯(lián)想。起筆先描寫君山的倒影，繼之詩(shī)情轉(zhuǎn)向虛幻，將洞庭比作湘水女神的妝鏡，把君山想象成鏡中映出的倒影，女神正對(duì)著妝鏡欣賞自己的秀鬟。詩(shī)的大意是：廣闊的洞庭風(fēng)平浪靜，煙波浩淼，倒映在水中的君山之影是多么凝重，凝視倒影，只見翠山不見碧水。這大概就是水中女仙梳洗的地方吧？這水中倒映的君山多么像鏡中女仙青色的螺髻。
第1題，答案為b.本題考查對(duì)詩(shī)中語句的理解能力，能力層級(jí)b級(jí)。這兩首詩(shī)描寫的洞庭，角度是并不相同的。雍詩(shī)所見的景象完全是在白天，并無半語出自月夜。所以“煙波不動(dòng)”沒有寫月光下的景象。第2題，答案為d.本題考查鑒賞能力，能力層級(jí)e級(jí)。這兩首詩(shī)意在描繪洞庭湖美麗的湖光山色。劉詩(shī)高曠超俗，雍詩(shī)精巧清麗，但無論是哪一首，要說是讀后就能“油然而生出范仲淹《岳陽樓記》中‘心曠神怡，寵辱偕忘’的感覺”，可能過于勉強(qiáng)了。
（五）答案為d.本題考查是個(gè)鑒賞能力，能力層級(jí)e級(jí)。這是一首托物寓意的小詩(shī)，是唐代托詠蟬寄意的名作。詩(shī)歌并未寫景，哪里來的“寓情于景”？“事、景、情、議融為一體”的說法更是完全偏離了本詩(shī)的寫作手法。
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇十三
1提問方式：評(píng)價(jià)題是先列舉出一首或幾首詩(shī)詞，再引用一段古代詩(shī)詞評(píng)論家或后世人對(duì)詩(shī)詞特點(diǎn)的評(píng)論語，要求你先判斷這個(gè)評(píng)論是否正確，是否合理，然后闡明理由。
2這種題型酷似政史考試中的判斷說理題。其實(shí)這類題型只是前六類題型的變體，沒有直接提出問題，需要學(xué)生自己分析問的是內(nèi)容、主旨，還是表達(dá)技巧，然后結(jié)合問題和詩(shī)歌進(jìn)行恰當(dāng)?shù)谋硎觥?/p>
3答題思路：
(1)認(rèn)真審題。
(2)深入閱讀理解詩(shī)詞。
(3)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，結(jié)合評(píng)論答題。
4答題注意：緊扣詩(shī)文內(nèi)容，點(diǎn)面結(jié)合地分析;闡明理由時(shí)，緊扣評(píng)論關(guān)鍵詞。
答題示例：
赤壁杜牧。
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
[分析]這是一首典型的詩(shī)詞評(píng)價(jià)題型。詩(shī)歌本意很明了，但命題者借用西方一句詩(shī)來概括其藝術(shù)特色，回答時(shí)思維要稍稍轉(zhuǎn)個(gè)彎。所謂“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”，就是以小見大，管中窺豹的寫法。本文借出土的文物---折戟和吳國(guó)二女——二喬來展現(xiàn)三國(guó)時(shí)期的政治風(fēng)云變幻。
[答案參考]這是一首詠史詩(shī)，抒發(fā)的是對(duì)國(guó)家興亡的感慨，可謂大內(nèi)容，大主題，但詩(shī)人卻通過“小物”“小事”來表現(xiàn)的。詩(shī)由一個(gè)小小的文物“折戟”，聯(lián)想到漢未分裂動(dòng)蕩的年代，想到赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物，可謂說是“一粒沙里見世界”。后兩句把“二喬”不曾被捉這件小事與東吳霸業(yè)、三國(guó)鼎立的大主題聯(lián)系起來，寫得具體可感，有情味，有風(fēng)韻，可謂’“半瓣花上說人情”。
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。
[注]冬至：二十四節(jié)氣之一，唐朝時(shí)是一個(gè)重要節(jié)日。(2)作者是怎樣寫“思家”的?
[參考答案]冬至夜深時(shí)分，家人還圍坐在燈前，談?wù)撝约哼@個(gè)遠(yuǎn)行之人，(步驟一)作者主要是通過這幅想像的畫面，(步驟二)來表現(xiàn)“思家”的。(步驟三題目已經(jīng)說明情感)(想像1分，畫面描繪2分)。
【總結(jié)】。
“高考古代詩(shī)歌鑒賞題型設(shè)計(jì)及答題思路解析(7)”一文這里就全部結(jié)束了，希望大家在高三期間好好復(fù)習(xí)，為高考做準(zhǔn)備，大家加油。
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇十四
云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。
2.鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘。
晏幾道〔宋代〕。
彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。
從別后，憶相逢，幾回魂夢(mèng)與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中。
3.贈(zèng)別二首·其一。
杜牧〔唐代〕。
娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。
春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如。
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇十五
東城高且長(zhǎng)，逶迤自相屬。
回風(fēng)動(dòng)地起，秋草萋已綠。
四時(shí)更變化，歲暮一何速！
晨風(fēng)懷苦心，蟋蟀傷局促。
蕩滌放情志，何為自結(jié)束？
燕趙多佳人，美者顏如玉。
被服羅裳衣，當(dāng)戶理清曲。
音響一何悲！弦急知柱促。
馳情整巾帶，沉吟聊躑躅。
思為雙飛燕，銜泥巢君屋。
譯文及注釋。
「翻譯」。
洛陽的東城門外，高高的城墻。
從曲折綿長(zhǎng)鱗次櫛比的樓宇、房舍外繞過一圈，又回到原處。。
四野茫茫，轉(zhuǎn)眼又有秋風(fēng)在大地上激蕩而起。空曠地方自下而上吹起的旋風(fēng)，猶如動(dòng)地般的吹起。
使往昔蔥綠的草野霎時(shí)變得凄凄蒼蒼。
轉(zhuǎn)眼一年又過去了！在悵然失意的心境中，就是聽那天地間的鳥囀蟲鳴，也會(huì)讓人苦悶。
鷙鳥在風(fēng)中苦澀地啼叫，蟋蟀也因寒秋降臨而傷心哀鳴。
不但是人生，自然界的一切生命不都感到了時(shí)光流逝。
與其處處自我約束，等到遲暮之際再悲鳴哀嘆。
何不早些滌除煩憂，放開情懷，去尋求生活的樂趣呢！
那燕趙宛洛之地本來就有很多的佳人美女，美女艷麗其顏如玉般的潔白秀美。
穿著羅裳薄衣隨風(fēng)飄逸拂動(dòng)，儀態(tài)雍容端坐正錚錚地習(xí)練著箏商之曲。
《音響一何悲》之曲因?yàn)榍偕{(diào)得太緊促，那琴聲竟似驟雨疾風(fēng)，聽起來分外悲惋動(dòng)人。
由于聽曲動(dòng)心，不自覺地引起遐思，手在擺弄衣帶，無以自遣悵惘的心情。
反復(fù)沉吟，雙足為之躑躅不前，被佳人深沉的曲調(diào)所感動(dòng)。
心里遙想著要與佳人成為雙飛燕，銜泥筑巢永結(jié)深情。
「注釋」。
東城：洛陽的東城。
逶迤：曲折而綿長(zhǎng)的樣子。
回風(fēng)動(dòng)地起：“回風(fēng)”空曠地方自下而上吹起的旋風(fēng)。“動(dòng)地起”言風(fēng)力之勁。
秋草萋已綠：“已”，一作“以”。“萋”，通作“凄”。綠是草的生命力的表現(xiàn)，“萋已綠”，猶“綠已萋”，是說在秋風(fēng)搖落之中，草的綠意已凄然向盡。
四時(shí)更變化二句：“更”，替也?！案兓?，謂互相更替在變化著。
晨風(fēng)懷苦心二句：“晨風(fēng)”，鳥名，就是鹯，鷙鳥。是健飛的鳥?！皯芽嘈摹?，即“憂心欽欽”之意。“蟋蟀”，是承上文“歲暮”而言?！熬执佟保婚_展也。“蟋蟀在堂”就是“局促”的意思。秋季漸寒，蟋蟀就暖，由曠野入居室內(nèi)，到了“在堂”，則是秋意已深的時(shí)候，而蟋蟀的生命也就垂垂向盡了。“傷局促”，隱喻人生短暫的北哀，提示下文“何為自結(jié)束”的及時(shí)行樂的想法。
蕩滌放情志二句：“蕩滌”，猶言洗滌，指掃除一切憂慮?！胺徘橹尽保^展胸懷?！敖Y(jié)束”，猶言拘束?！白越Y(jié)束”，指自己在思想上拘束自己。
燕趙多佳人二句：“燕趙”，猶言美人?！叭缬瘛?，形容膚色潔白。
被服羅裳衣二句：“被服”，猶言穿著，“被”，披也?！袄怼保浮皹防怼?，當(dāng)時(shí)藝人練習(xí)音樂歌唱叫做“理樂”。
弦急知柱促：“弦急”“柱促”是一個(gè)現(xiàn)象的兩面，都是表明彈者情感的激動(dòng)。
馳情整中帶二句：“馳情”，猶言遐想，深思。“中帶”，內(nèi)衣的帶子。一作“衣帶”。“沈吟”，沉思吟詠?！败U躅”，住足也。是一種極端悲哀的情感的表現(xiàn)。這兩句是說：由于聽曲感心，不自覺地引起遐想、深思，反復(fù)沉吟，體味曲中的涵義，手在弄著衣帶，足為之躑躅不前，完全被歌者深沉的悲哀吸引住了。“聊”，姑且。表現(xiàn)無以自遺的悵惘心情。
思為雙飛燕二句：上句是說愿與歌者成為“雙飛燕”。下句是“君”，指歌者。“銜泥巢屋”，意指同居。
「賞析」。
處在苦悶的時(shí)代，而又悟到了“人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考”的生命哲理，其苦悶就尤其深切。苦悶而無法擺脫，便往往轉(zhuǎn)向它的對(duì)立一極——蕩情行樂。此詩(shī)所抒寫的，就正是這種由苦悶所觸發(fā)的滔蕩之思。
詩(shī)人大約是獨(dú)自一人，徘徊在洛陽的東城門外。高高的城墻，從眼前“逶迤”(綿長(zhǎng)貌)而去，在鱗次櫛比的樓宇、房舍外繞過一圈，又回到原處、自相連接——這景象正如周而復(fù)始的苦悶生活一樣，單調(diào)而又乏味。四野茫茫，轉(zhuǎn)眼又有“初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃”的秋風(fēng)，在大地上激蕩而起，使往昔蔥綠的草野，霎時(shí)變得凄凄蒼蒼。這開篇四句，不僅描述著詩(shī)人目擊的景象，其中還隱隱透露著詩(shī)人內(nèi)心的痛苦騷動(dòng)。生活竟如此重復(fù)、單調(diào)變化的只有匆匆逝去的無情時(shí)光。想到人的生命，就如這風(fēng)中的綠草一般，繁茂的春夏一過，便又步入凄凄的衰秋，詩(shī)人能不驚心而呼：“四時(shí)更變化，歲暮一何速”！眼前的凄凄秋景，正這樣引發(fā)出詩(shī)人對(duì)時(shí)光速逝的震竦之感。在悵然扔失意的心境中，就是聽那天地間的鳥囀蟲鳴，似乎也多一重苦悶難伸的韻調(diào)：“晨風(fēng)懷苦心，蟋蟀傷局促。”“晨風(fēng)”即“?鳥”，“局促”有緊迫、窘困之意。鳥在風(fēng)中苦澀地啼叫，蟋蟀也因寒秋降臨、生命窘急而傷心哀鳴。不但是人生，自然界的一切生命，都受到了時(shí)光流駛的遲暮之悲。這一切似乎都從相反方面，加強(qiáng)著詩(shī)人對(duì)人生的一種思索和意念：與其處處自我約束，等到遲暮之際再悲鳴哀嘆，應(yīng)當(dāng)早些滌除煩憂、放開情懷，去尋求生活的樂趣——這就是突發(fā)于詩(shī)中的浩然問嘆：“蕩滌放情志，何為自結(jié)束？”
以上為全詩(shī)之第一節(jié)。讀者可以看到，在此節(jié)中盤旋往復(fù)的，其實(shí)只有一個(gè)意念，即“蕩滌放情”之思。這種思緒，原本來自于詩(shī)人自身生活中的苦悶，與所見景象并無關(guān)涉。但詩(shī)人卻將它移之于外物，從衰颯悲涼的秋景中寫來。便令人感到，從“高且長(zhǎng)”的東城，到凄凄變衰的秋草，以至于？鳥、蟋蟀，似乎都成了苦悶人生的某種象征，似乎都在用同一個(gè)聲調(diào)哀嘆：“何為自結(jié)束”、“何為自結(jié)束”！這就是審美心理上的“移情”效果。這種貫注于外物、又為外物所烘托而強(qiáng)化的情感抒寫，較之于直抒其懷，無疑具有更蓬勃的蔥蘢的感染力。自“燕趙多佳人”以下，即上承“蕩情”之意，抒寫詩(shī)人的行樂之境。--當(dāng)“何為自結(jié)束”的疑慮一經(jīng)解除，詩(shī)人那久抑心底的聲色之欲便勃然而興。此刻，身在“東城”外的詩(shī)人，竟做了一個(gè)極美妙的“燕趙佳人”夢(mèng)：他恍惚間在眾多粉黛叢中，得遇了一位“顏如玉”的佳人；而且奇特的是，一轉(zhuǎn)眼，這佳從便“羅裳”飄拂、儀態(tài)雍容地端坐在詩(shī)人家中，分明正錚錚地習(xí)練著靖商之曲。大約是因?yàn)榍偕{(diào)得太緊促，那琴間竟似驟雨急風(fēng)，聽來分外悲惋動(dòng)人——讀者自然明白，這情景雖然描述得煞在介事，實(shí)際上不過是詩(shī)人那“蕩情”之思所幻化的虛境而已。所以畫面飄忽、轉(zhuǎn)換也快，呈現(xiàn)出一種夢(mèng)寐般的恍惚感。
最妙的是接著兩句：“馳情整中帶，沈吟聊躑躅(且前且退貌)”?！爸袔А?，一本作“巾帶”。關(guān)于這兩句寫的指何人，照張庚的說法：“凡人心慕其人，而欲動(dòng)其人之親愛于我，必先自正其容儀……以希感到佳人也”(《古詩(shī)十九首解》)。那么，“馳情”而“整中帶”者，就是詩(shī)人了。那當(dāng)然也有道理(只與整句不太連貫)。不過，苦將其視為佳人的神態(tài)表現(xiàn)，恐怕還更有韻致些。因?yàn)榧讶酥爱?dāng)戶”理琴，本來并非孤身一人。此刻在她對(duì)面，正目光灼灼注視著她，并為她的容顏、琴音所打動(dòng)，而為之目凝神移的，還有一位夢(mèng)想著“蕩滌放情志”的詩(shī)人。正如吳淇所說：“曰‘美者’，分明有個(gè)人選他(按，即“她”);曰‘知柱促’，分明有個(gè)人促他”分明有個(gè)人在聽他；“曰‘整中帶’，分明有個(gè)人看他；曰‘躑躅’，分明有個(gè)人在促他”(《選詩(shī)定論》)?！榜Y情整巾帶”兩句，正是寫佳人在這“選”、“聽”、“看”、“促”之下的反應(yīng)——多情的佳人面對(duì)著詩(shī)人的忘形之態(tài)，也不覺心旌搖蕩了。但她不免又有些羞澀，有些躊躇，故又是“沉吟”、又是“躑躅”(已舍琴而起)，表現(xiàn)出一種“理欲交戰(zhàn)情形”;但內(nèi)心則“早已傾心于君矣”——這就是前人稱嘆的“‘馳情’二句描寫入神”處。在這種圖畫也“畫不出的捉衣弄影光景”中，佳人終于羞羞答答地吐露了心意：“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”。借飛燕雙雙銜泥巢屋之語，傳達(dá)與詩(shī)人永結(jié)伉儷之諧的深情，真是“結(jié)得又超脫、又縹緲，把一萬世才子佳人勾當(dāng)，俱被他說盡”(朱筠《古詩(shī)十九首說》)。
這就是詩(shī)人在“東城高且長(zhǎng)”的風(fēng)物觸發(fā)下，所抒寫的“蕩滌放情志”的一幕；或者說，是詩(shī)人苦悶之際所做的一個(gè)“白日夢(mèng)”。這“夢(mèng)”在表面上很“馳情”、很美妙。但若將它放在上文的衰秋、“歲暮”、鳥苦蟲悲的蒼涼之境中觀察，就可知道：那不過是苦悶時(shí)代人性備受壓抑一種“失卻的快東與美感的補(bǔ)償(尼采)，一種現(xiàn)實(shí)中無法“達(dá)成”的虛幻的“愿望”而已。當(dāng)詩(shī)人從這樣的“白日夢(mèng)”中醒來的時(shí)候，還是會(huì)因苦悶時(shí)代所無法擺脫的“局促”和“結(jié)束”，而倍覺凄愴和痛苦。
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇十六
古代詩(shī)歌是優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著先賢們的智慧與情感。在鑒賞古代詩(shī)歌的過程中，我深受啟發(fā)與感動(dòng)，對(duì)這些古老的文字產(chǎn)生了許多感悟。通過對(duì)古代詩(shī)歌的深入研讀和欣賞，在歡樂、悲傷、思考和勉勵(lì)中，我領(lǐng)略了其內(nèi)涵，并體味到了它對(duì)于中國(guó)文化的重要地位。
首先，古代詩(shī)歌給我?guī)砹嗣赖南硎芎陀鋹?。無論是李白的豪放痛快，還是杜甫的悲愴苦難，每一首古詩(shī)都展現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的審美情趣和獨(dú)立的人生態(tài)度。詩(shī)歌的藝術(shù)之美，使我感到心靈沐浴在清新的春風(fēng)中，身臨其境地感受到了作者的情感和體驗(yàn)。詩(shī)中所表達(dá)的各種美，如山水、花鳥、風(fēng)雪等，讓我意識(shí)到大自然的壯麗和美妙。同時(shí)，古代詩(shī)歌也通過樸實(shí)真摯的情感撫慰了我的情感，帶給了我愉悅的心靈享受。
其次，古代詩(shī)歌啟迪了我的思考和智慧。古代詩(shī)人在敘事、議論中展現(xiàn)了過人的智慧和獨(dú)到的見解，使其作品超脫了時(shí)空的界限。例如，王之渙的《登鸛雀樓》表達(dá)了對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)的思索，使我明白人生短暫，應(yīng)該珍惜每一刻。杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》則是對(duì)國(guó)家狀況的論述，使我對(duì)社會(huì)變遷有了更深入的理解。這些古代詩(shī)歌通過呈現(xiàn)人類共同的存在和社會(huì)問題，引發(fā)了我對(duì)人生、社會(huì)和宇宙的反思，啟迪了我的智慧。
古代詩(shī)歌還給我?guī)砹四哿蜌w屬感。在翻閱詩(shī)歌時(shí)，我感受到了與整個(gè)中國(guó)文化相連的責(zé)任和使命。古代詩(shī)歌是中國(guó)文化的杰出代表，背負(fù)著中華民族的命運(yùn)和歷史。讀著李白的《靜夜思》，我能夠感受到古人的思緒和心境，與他們建立起一種心靈的共鳴。這種共鳴讓我覺得自己不再孤單，有了一種與古代文化相連的歸屬感。古代詩(shī)歌讓我在時(shí)空中與眾多的文化傳承者相會(huì)，成為一個(gè)集體的一員。
此外，古代詩(shī)歌也激發(fā)了我的創(chuàng)造力和想象力。古代詩(shī)歌的意象豐富多彩，如李清照的《如夢(mèng)令》中的“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒”，讓我陶醉其中，展開了無限的想象空間。隨著閱讀的深入，我逐漸從經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)，運(yùn)用到我的創(chuàng)作中。古代詩(shī)歌的啟示讓我明白，文學(xué)創(chuàng)作不僅需要技巧，更需要靈感和想象力的發(fā)揮。這種啟發(fā)讓我在寫作中勇于創(chuàng)新，嘗試不同的表達(dá)方式，使我的作品更具個(gè)性和魅力。
綜上所述，古代詩(shī)歌的鑒賞給我?guī)砹四蟮闹腔?、美感和快樂。它不僅在審美層面觸動(dòng)了我的內(nèi)心，還在思考、凝聚、創(chuàng)造等方面對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過對(duì)古代詩(shī)歌的鑒賞，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，也更加珍視這一寶貴的文化遺產(chǎn)。只有通過傳承和發(fā)揚(yáng)古代詩(shī)歌，才能讓我們更好地領(lǐng)略到中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)，并將其傳遞給后代。
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇十七
：在主觀題的回答中語言如何簡(jiǎn)練準(zhǔn)確。
我國(guó)古代詩(shī)歌燦若繁星，詩(shī)人輩出，它以其凝練的語言、含蓄而豐富的內(nèi)蘊(yùn)將我們帶入了一個(gè)崇高的藝術(shù)殿堂，給我們帶來了美的享受。如我們課本上所學(xué)過的古代詩(shī)詞就有《詩(shī)經(jīng)》（《靜女》、《無衣》、《氓》）、《楚辭》、（《離騷》）、樂府詩(shī)（《孔雀東南飛》）、五言詩(shī)（《白馬篇》、《歸園田居》），尤其是我國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)期的標(biāo)志——唐詩(shī)宋詞元曲更令我們目不暇接。如何才能領(lǐng)悟到它們的美呢？這需要掌握一些鑒賞方法。
文學(xué)鑒賞評(píng)價(jià)：1.鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧。
2.評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
內(nèi)容：形象——思想——觀點(diǎn)。
形式：語言——表達(dá)技巧。
考試形式：主觀題。
1.透過字面把握形象。
因?yàn)楣糯?shī)歌貴在含蓄，所以要準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的形象只有透過文字的表象，進(jìn)入作品的情境中，這就必須理解詞義、弄清典故、了解背景、具備常識(shí)。
如：20xx年高考題：
春夜洛城聞笛。
李白。
誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？
此詩(shī)中理解的關(guān)鍵在“折柳”上。“折柳”包含了一定的文化常識(shí)，即在古詩(shī)詞中有些意象是為詩(shī)人們所青睞的，它們往往有較為固定的內(nèi)涵，如“柳”即“留”的諧音，因而“折柳”有惜別懷遠(yuǎn)之意。其它這類意象還有“歲寒三友”（梅、蘭、竹、菊）、菊花等等都各有含義。所以要準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的'形象，還需具備一定的文化常識(shí)。
“形象”就是文學(xué)作品中展示出來的生活圖畫，一般可分為人物形象和自然景物形象。
人物形象：詩(shī)中的詩(shī)人形象“我”，一般指抒情主人公，即詩(shī)人自己。
景物形象：詩(shī)中的景物形象是景中情。抒情詩(shī)往往是借助客觀物象（山川草木等）表象出來的主觀的感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。
2.通過聯(lián)想分析思想。
詩(shī)歌要“言志”，這需借助一定的景或物，而景或物的組合又會(huì)產(chǎn)生優(yōu)美而豐富的意境，給人帶來美妙的想象。所以要分析作品內(nèi)容、評(píng)價(jià)作者的思想，需通過聯(lián)想來實(shí)現(xiàn)。
如：天凈沙秋思。
馬致遠(yuǎn)。
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
這首元曲以凝練的語言將秋天傍晚幾個(gè)特有的景物巧妙地組合起來，讓人想到：在這惹人愁緒的時(shí)節(jié)，面對(duì)令人傷懷的景致，只有凄涼的西風(fēng)與羸弱的老馬與這個(gè)游子相伴，悲涼之情油然而生！全曲寥寥數(shù)筆，借助聯(lián)想和想象，境界全出。
思想內(nèi)容：情感類別（哀怨、歡快、離愁別恨……）。
情感載體（楊柳、菊花、圓月、落葉）。
內(nèi)容主旨：涉及的文化常識(shí)、歷史典故、神話傳說等。
某一詩(shī)句的大意或內(nèi)涵。
詩(shī)人的思想傾向、政治主張、志向追求。
時(shí)代背景、社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
從高考的角度看，所選的古代詩(shī)歌均是篇幅較小的，所以把握詩(shī)歌的藝術(shù)和表現(xiàn)技法，需建立在品味語言的基礎(chǔ)上。
關(guān)鍵詞句的理解：詩(shī)眼是詩(shī)歌中最能開拓意旨和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句。
考題有兩種形式：給出意境，讓考生判斷錘煉選擇詞句。
分析詩(shī)眼，展示意境，讓考生感受情趣，領(lǐng)悟旨意。
修辭手法的判斷：一般看來，集中考查比喻、比擬、夸張、借代、對(duì)偶、排比、設(shè)問、反問等。
考查形式：修辭的藝術(shù)效果。
容易混淆的修辭手法。
如：華子崗。
裴迪。
日落松風(fēng)起，還家草露唏。云光侵履跡，山翠拂人衣。
“侵”字寫夕陽余輝逐漸消退的過程，寫出了詩(shī)人在夕陽落下一步步下山的生動(dòng)情景?！胺鳌弊诌\(yùn)用擬人手法，增強(qiáng)了動(dòng)感，也使人想見山色青翠可愛，柔和多姿。這兩個(gè)動(dòng)詞寫云光山翠對(duì)詩(shī)人的眷戀不舍之情，正折射出詩(shī)人對(duì)華子崗的喜愛與留戀。
4.書面表達(dá)掌握術(shù)語。
抒情手段直接抒情（直抒胸臆）。
間接抒情。
表現(xiàn)手法賦、比、興（創(chuàng)作方法）。
記敘、描寫、抒情、議論（表達(dá)方式）。
點(diǎn)面結(jié)合、想象聯(lián)想、象征寄托。
典故典故的來源極其含義。
用典的作用：懷古傷今、詠史言志。
風(fēng)格浪漫主義/現(xiàn)實(shí)主義。
豪放/婉約。
纏綿宛轉(zhuǎn)/清新優(yōu)美/慷慨悲涼/沉郁激憤。
意境詩(shī)人的“情”與“理”
事物的“形”與“神”
如：滁州西澗。
韋應(yīng)物。
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
這首詩(shī)寫詩(shī)人春游西澗賞景和晚雨野渡所見，詩(shī)中有無寄托，寄托何意，歷有爭(zhēng)論。有人認(rèn)為它通篇比興，有所寄托；有人認(rèn)為此詩(shī)只是寫西澗景色，毫無寄托。你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說出理由。
這首詩(shī)借景寫意，有所寄托。前兩句寫詩(shī)人獨(dú)愛幽草，與以鳴聲誘人的黃鸝作比，喻仕途世態(tài)，寓意明顯。第三四句寫水急舟橫的悠閑景象，蘊(yùn)涵了不在其位，不得其用的憂傷情懷。
1.閱讀下面兩首“詠秋”詩(shī)，比較、分析后，填寫后面的表格。
秋詞。
劉禹錫。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
行秋。
徐璣。
戛戛秋蟬響似箏，聽蟬閑停柳邊行。小溪清水平如鏡，一葉飛出細(xì)浪生。
意境格調(diào)修辭方法藝術(shù)手法。
劉詩(shī)昂揚(yáng)對(duì)比虛實(shí)結(jié)合。
徐詩(shī)閑適比喻以動(dòng)襯靜。
2.閱讀下面這首唐詩(shī)，回答后面的問題。
塞上聽吹笛。
高適。
雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落？風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。
這首詩(shī)描寫的邊塞景象是怎樣的？對(duì)后兩句詩(shī)，有人這樣評(píng)說：“同用落梅，太白‘黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花’，是直說硬說，此二句卻是巧說婉說?！闭?qǐng)具體解說高適這二句詩(shī)怎樣巧妙委婉。
大地回春，雪凈風(fēng)清，笛聲悠揚(yáng)，一片明朗開闊的景象。詩(shī)人用“借問“引起人們遐想，又把《梅花落》的笛曲幻化成梅花隨微風(fēng)散落，灑遍關(guān)山的具體形象，委婉巧妙地表現(xiàn)了守邊戰(zhàn)士戍邊懷鄉(xiāng)之情。
自去年以來，詩(shī)歌鑒賞題由客觀選擇題變?yōu)橹饔^表述題，雖然加大了答題的難度，但從某種意義上看，只要掌握了鑒賞詩(shī)歌的基本方法，這種方式就可以更好地發(fā)揮我們的水平。
1998《題李凝幽居》賈島。
1999《漫成一首》杜甫。
20xx《約客》趙師秀。
20xx《賦得暮雨送李胄》韋應(yīng)物。
20xx《春夜洛城聞笛》李白。
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇十八
宋朝前后延續(xù)了300多年，其繪畫在隋唐五代的基礎(chǔ)上繼續(xù)得到發(fā)展。山水畫發(fā)展到宋代，出現(xiàn)前所未有的興旺景象，達(dá)到了中國(guó)古代山水畫的頂峰水平。無論從題材內(nèi)容還是從表現(xiàn)形式和表現(xiàn)方法都更加的多樣化，出現(xiàn)了一批有杰出成就的畫家，他們以古人為師,以自然為師,以吾心為師,創(chuàng)作了具有豐富審美特色,面貌各異的山水畫杰作,為后人留下了寶貴的典范,在美術(shù)史上樹立了一塊重要的里程碑。
北宋山水畫壇在五代的基礎(chǔ)上人才輩出,風(fēng)格技法多彩紛呈,成就突出，這一時(shí)期宮廷美術(shù)全盛，畫院規(guī)模齊備，名家層出不窮，佳作碩果累累。畫壇上山水畫最為突出，水墨格法空前發(fā)展，出現(xiàn)了講究筆墨韻味的皴、擦、點(diǎn)、染等技法程式，山水畫造景重造化、重理性，審美特色由政教、宗教精神逐漸轉(zhuǎn)向人文精神，這一時(shí)期美學(xué)著述獨(dú)到、藝術(shù)思潮活躍、繪畫作品精湛，是中國(guó)傳統(tǒng)審美文化的發(fā)展源頭。下面就兩幅名畫作說明。
《情戀蕭寺圖》是流傳在國(guó)外一幅影響較大的傳為李成的作品。此圖作為高山峻嶺，深溝巨壑，前景突兀巨石，以邊平緩，一邊峭拔，產(chǎn)生一種體積感和重量感。巖石的輪廓線，用筆堅(jiān)實(shí)有力，所組成的表面結(jié)構(gòu)具有質(zhì)感。中景山澗瀑布飛流直下前景深潭，與遠(yuǎn)景處一懸瀑形成互相呼應(yīng)之勢(shì)。途中造型曲盡變化的“蟹爪樹”，樹干枝杈筆法穩(wěn)健有力，樹態(tài)展枝搖曳，顯得生動(dòng)活潑。亭臺(tái)樓閣的飛檐很有特色，是李成山水畫的特點(diǎn)?？v觀全圖，筆法嫻熟老健，用墨層次分明，渾厚蒼勁。構(gòu)圖呈自然開合狀，節(jié)奏明快，氣勢(shì)雄逸，使觀者猶如身臨其境。
《溪山春曉圖》作者惠崇
此圖畫江南平遠(yuǎn)山水景色。畫面前后始終以重山疊嶺為背景在這山溪河流中間，崗巒起伏，平渚相牽，其上林木蔥郁，花開爛漫，竹林深幽，垂柳依依。畫中布局取平遠(yuǎn)之勢(shì)，但崇山疊嶺，云氣蒸騰，亦顯境界深幽，而縈繞于山間的河流、湖水與云氣融為一片，又使其境空靈渺遠(yuǎn)。畫中筆法溫和平淡，近山、林木等勾皴外，山石多以染法，隨形變化，濃淡相宜。其敷色簡(jiǎn)淡，醒目異常，增強(qiáng)了畫面春日融融的明麗氣氛。在這些平凡的景物里，畫家感受到萬物復(fù)蘇的歡欣。蘇軾詠惠崇《春江曉景》詩(shī)，“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”成為膾炙人口的名句。
在欣賞諸多山水畫名作時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)其中有不少的經(jīng)典之作都是以寒林、雪景為題材，而這種情景較集中地出現(xiàn)在北宋時(shí)期，在其他時(shí)期則比較少見。只有北宋時(shí)期穩(wěn)定的文化氛圍才能使得一種繪畫題材穩(wěn)定化、持久化。毫無疑問，北宋山水畫的藝術(shù)水平及成就是中國(guó)山水畫史上的頂峰。南宋山水的“一角半邊”似乎是當(dāng)時(shí)殘山剩水的真實(shí)寫照，作品的完整性無法與之比擬。元代由于漢族文人士大夫沒有進(jìn)入仕途的機(jī)會(huì)，所以并沒有太多展示他們藝術(shù)才華的機(jī)會(huì)，他們的藝術(shù)也只是“在野”的。明清時(shí)期更是趨向于筆墨技巧自身而漸漸忽略作品的內(nèi)容與形式，技法和藝術(shù)內(nèi)涵本末倒置是無法使他們的作品達(dá)到最高水平的。只有在北宋時(shí)期，統(tǒng)治者崇文抑武，使得文化和藝術(shù)有了更多的發(fā)展空間，正因?yàn)槿绱?，畫家們才有寬松的環(huán)境來提高自己的藝術(shù)水平，雪景寒林山水畫的空曠之美也正是北宋文化博大空間的體現(xiàn)。
中國(guó)山水畫不講究形似，而是講究意境，以簡(jiǎn)潔飄逸的筆法給欣賞者帶去精神上的享受。中國(guó)山水畫讓人看上去就感到寬廣，氣魄非凡，有“方寸之間見萬里”“氣象萬千”的氣度。
“奇”；中國(guó)山水畫既強(qiáng)調(diào)多樣性又強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性，反對(duì)平鋪直敘，反對(duì)景物雷同。
“遠(yuǎn)”；具體說就是散點(diǎn)透視。“目有所極，故所見不周”。中國(guó)山水畫不采用西方那種平視靜觀構(gòu)圖“所見不周”的焦點(diǎn)透視觀察景物的方法，而是采取了視點(diǎn)活動(dòng)的“三遠(yuǎn)”表現(xiàn)法，打破了光陰和時(shí)間的限制。
重視立意構(gòu)思的重要作用，提倡藝術(shù)形象是為了表達(dá)內(nèi)心與外界之間的交流，“敢于使用程式化、裝飾化與夸張變形的手法，為對(duì)象傳神，為作者達(dá)意”；創(chuàng)造了獨(dú)特的“計(jì)白當(dāng)黑”審美觀念，色彩是以墨為主，以色為輔的，這種化繁為簡(jiǎn)的創(chuàng)作方法更符合中國(guó)儒道思想所追求的那種平淡中庸、清心寡欲的境界。
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇十九
針對(duì)高考，通過對(duì)具體詩(shī)歌的鑒賞，總結(jié)鑒賞古代詩(shī)歌的方法和規(guī)律
借助多媒體講練結(jié)合
理清鑒賞古代詩(shī)歌的思路
在主觀題的回答中語言如何簡(jiǎn)練準(zhǔn)確
1課時(shí)
我國(guó)古代詩(shī)歌燦若繁星，詩(shī)人輩出，它以其凝練的語言、含蓄而豐富的內(nèi)蘊(yùn)將我們帶入了一個(gè)崇高的藝術(shù)殿堂，給我們帶來了美的享受。如我們課本上所學(xué)過的古代詩(shī)詞就有《詩(shī)經(jīng)》（《靜女》、《無衣》、《氓》）、《楚辭》、（《離騷》）、樂府詩(shī)（《孔雀東南飛》）、五言詩(shī)（《白馬篇》、《歸園田居》），尤其是我國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)期的標(biāo)志——唐詩(shī)宋詞元曲更令我們目不暇接。如何才能領(lǐng)悟到它們的美呢？這需要掌握一些鑒賞方法。
文學(xué)鑒賞評(píng)價(jià)：
1、鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧
2、評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度
內(nèi)容：形象——思想——觀點(diǎn)
形式：語言——表達(dá)技巧
考試形式：主觀題
1、透過字面把握形象
因?yàn)楣糯?shī)歌貴在含蓄，所以要準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的形象只有透過文字的表象，進(jìn)入作品的情境中，這就必須理解詞義、弄清典故、了解背景、具備常識(shí)。
如：2002年高考題：
春夜洛城聞笛
李白
誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？
此詩(shī)中理解的關(guān)鍵在“折柳”上?！罢哿卑艘欢ǖ奈幕ＷR(shí)，即在古詩(shī)詞中有些意象是為詩(shī)人們所青睞的，它們往往有較為固定的內(nèi)涵，如“柳”即“留”的諧音，因而“折柳”有惜別懷遠(yuǎn)之意。其它這類意象還有“歲寒三友”（梅、蘭、竹、菊）、菊花等等都各有含義。所以要準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的形象，還需具備一定的文化常識(shí)。
“形象”就是文學(xué)作品中展示出來的生活圖畫，一般可分為人物形象和自然景物形象。
人物形象：詩(shī)中的詩(shī)人形象“我”，一般指抒情主人公，即詩(shī)人自己。
景物形象：詩(shī)中的景物形象是景中情。抒情詩(shī)往往是借助客觀物象（山川草木等）表象出來的主觀的感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。
2、通過聯(lián)想分析思想
詩(shī)歌要“言志”，這需借助一定的景或物，而景或物的組合又會(huì)產(chǎn)生優(yōu)美而豐富的意境，給人帶來美妙的想象。所以要分析作品內(nèi)容、評(píng)價(jià)作者的思想，需通過聯(lián)想來實(shí)現(xiàn)。
如：天凈沙秋思
馬致遠(yuǎn)
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
這首元曲以凝練的語言將秋天傍晚幾個(gè)特有的景物巧妙地組合起來，讓人想到：在這惹人愁緒的時(shí)節(jié)，面對(duì)令人傷懷的景致，只有凄涼的西風(fēng)與羸弱的老馬與這個(gè)游子相伴，悲涼之情油然而生！全曲寥寥數(shù)筆，借助聯(lián)想和想象，境界全出。
思想內(nèi)容：情感類別（哀怨、歡快、離愁別恨……）
情感載體（楊柳、菊花、圓月、落葉）
內(nèi)容主旨：涉及的文化常識(shí)、歷史典故、神話傳說等
某一詩(shī)句的大意或內(nèi)涵
詩(shī)人的思想傾向、政治主張、志向追求
時(shí)代背景、社會(huì)現(xiàn)實(shí)
3、品味語言鑒賞技巧
從高考的角度看，所選的古代詩(shī)歌均是篇幅較小的，所以把握詩(shī)歌的藝術(shù)和表現(xiàn)技法，需建立在品味語言的基礎(chǔ)上。
關(guān)鍵詞句的理解：詩(shī)眼是詩(shī)歌中最能開拓意旨和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句。
考題有兩種形式：給出意境，讓考生判斷錘煉選擇詞句
分析詩(shī)眼，展示意境，讓考生感受情趣，領(lǐng)悟旨意
修辭手法的判斷：一般看來，集中考查比喻、比擬、夸張、借代、對(duì)偶、排比、設(shè)問、反問等。
考查形式：修辭的藝術(shù)效果
容易混淆的修辭手法
如：華子崗
裴迪
日落松風(fēng)起，還家草露唏。云光侵履跡，山翠拂人衣。
“侵”字寫夕陽余輝逐漸消退的過程，寫出了詩(shī)人在夕陽落下一步步下山的生動(dòng)情景?！胺鳌弊诌\(yùn)用擬人手法，增強(qiáng)了動(dòng)感，也使人想見山色青翠可愛，柔和多姿。這兩個(gè)動(dòng)詞寫云光山翠對(duì)詩(shī)人的眷戀不舍之情，正折射出詩(shī)人對(duì)華子崗的喜愛與留戀。
4、書面表達(dá)掌握術(shù)語
抒情手段直接抒情（直抒胸臆）
間接抒情
表現(xiàn)手法賦、比、興（創(chuàng)作方法）
記敘、描寫、抒情、議論（表達(dá)方式）
點(diǎn)面結(jié)合、想象聯(lián)想、象征寄托
典故典故的來源極其含義
用典的作用：懷古傷今、詠史言志
風(fēng)格浪漫主義/現(xiàn)實(shí)主義
豪放/婉約
纏綿宛轉(zhuǎn)/清新優(yōu)美/慷慨悲涼/沉郁激憤
意境詩(shī)人的“情”與“理”
事物的“形”與“神”
如：滁州西澗
韋應(yīng)物
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
這首詩(shī)寫詩(shī)人春游西澗賞景和晚雨野渡所見，詩(shī)中有無寄托，寄托何意，歷有爭(zhēng)論。有人認(rèn)為它通篇比興，有所寄托；有人認(rèn)為此詩(shī)只是寫西澗景色，毫無寄托。你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說出理由。
這首詩(shī)借景寫意，有所寄托。前兩句寫詩(shī)人獨(dú)愛幽草，與以鳴聲誘人的黃鸝作比，喻仕途世態(tài)，寓意明顯。第三四句寫水急舟橫的悠閑景象，蘊(yùn)涵了不在其位，不得其用的憂傷情懷。
1、閱讀下面兩首“詠秋”詩(shī)，比較、分析后，填寫后面的表格。
秋詞
劉禹錫
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
行秋
徐璣
戛戛秋蟬響似箏，聽蟬閑停柳邊行。小溪清水平如鏡，一葉飛出細(xì)浪生。
意境格調(diào)修辭方法藝術(shù)手法
劉詩(shī)昂揚(yáng)對(duì)比虛實(shí)結(jié)合
徐詩(shī)閑適比喻以動(dòng)襯靜
2、閱讀下面這首唐詩(shī)，回答后面的問題。
塞上聽吹笛
高適
雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落？風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。
這首詩(shī)描寫的邊塞景象是怎樣的？對(duì)后兩句詩(shī)，有人這樣評(píng)說：“同用落梅，太白‘黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花’，是直說硬說，此二句卻是巧說婉說。”請(qǐng)具體解說高適這二句詩(shī)怎樣巧妙委婉。
大地回春，雪凈風(fēng)清，笛聲悠揚(yáng)，一片明朗開闊的景象。詩(shī)人用“借問“引起人們遐想，又把《梅花落》的笛曲幻化成梅花隨微風(fēng)散落，灑遍關(guān)山的具體形象，委婉巧妙地表現(xiàn)了守邊戰(zhàn)士戍邊懷鄉(xiāng)之情。
自去年以來，詩(shī)歌鑒賞題由客觀選擇題變?yōu)橹饔^表述題，雖然加大了答題的難度，但從某種意義上看，只要掌握了鑒賞詩(shī)歌的基本方法，這種方式就可以更好地發(fā)揮我們的水平。
年份詩(shī)歌
1998《題李凝幽居》賈島
1999《漫成一首》杜甫
2000《約客》趙師秀
2001《賦得暮雨送李胄》韋應(yīng)物
2002《春夜洛城聞笛》李白
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇二十
2、品味詩(shī)歌語言，體味詩(shī)歌的意境;。
3、有感情地反復(fù)朗讀詩(shī)歌，準(zhǔn)確背誦詩(shī)歌;。
4、啟發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)古代文化知識(shí)的思想感情，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣。
品味語言，體會(huì)意境，誦讀并背誦。
《觀滄?！方虒W(xué)設(shè)計(jì)：
導(dǎo)入新課：
曹操，一代梟雄，在《三國(guó)演義》中，我們已經(jīng)一覽他的風(fēng)姿。但是由于《三國(guó)演義》褒劉貶曹的創(chuàng)作傾向，導(dǎo)致作者并未能給曹操一個(gè)公允的評(píng)價(jià)。其實(shí)，據(jù)史料記載，曹操也是一代良君，他是東漢末年的政治家、軍事家、詩(shī)人。在詩(shī)歌創(chuàng)作中，曹操也是以豪放悲愴的創(chuàng)作風(fēng)格被古代文壇所稱頌。今天，我們即將學(xué)習(xí)的一首《觀滄?！肪褪菍懺诓懿偈聵I(yè)的巔峰時(shí)期。那時(shí)，他即將統(tǒng)一北方，登上當(dāng)年秦皇漢武也曾經(jīng)親臨的碣石山，又臨秋風(fēng)蕭瑟之際，他的心情也是如滄海般澎湃。就讓我們趕快來欣賞一下這首氣壯河山的大作吧，來感受它的雄渾氣勢(shì)。
整體感知：
1、教師范讀課文。
2、學(xué)生自由朗讀，掃除文字障礙，教師糾正讀音。
探究問題：
1、全詩(shī)圍繞哪幾個(gè)字展開?
2、這首詩(shī)歌寫了幾層?哪些句子是寫實(shí)?哪些是寫虛?
3、詩(shī)歌中哪些詩(shī)句最能體現(xiàn)作者博大的胸懷?
(小組討論，全班交流)。
研討探究：
《次北固山下》教學(xué)設(shè)計(jì)：
導(dǎo)入新課：
古代的交通是很不發(fā)達(dá)的，即使古代的皇帝也未能坐上現(xiàn)代的公交車。因此，流落他鄉(xiāng)或在外謀職的人是很難定期回家的，自然會(huì)不是產(chǎn)生故園之思，因此，表達(dá)思鄉(xiāng)之苦就成為類古代詩(shī)歌中的一個(gè)重要的主題。今天，就讓我們來共同學(xué)習(xí)一下，唐代詩(shī)人王灣的詩(shī)歌《次北固山下》，來共同感受一下作者那種濃濃的鄉(xiāng)愁。
整體感知：
1、詩(shī)歌描繪了怎樣的內(nèi)容?
2、詩(shī)歌哪些詩(shī)句直接表達(dá)了作者的思鄉(xiāng)之情?
思考品味：
請(qǐng)你用生動(dòng)的語言或者圖畫來描繪“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”所描繪的景象?
作者看到了歸雁，這時(shí)候想到了什么?他為什么要借助歸雁表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之苦?
拓展延伸：
如果你是作者，你漂泊在外，你將會(huì)有哪些感受，與同學(xué)們一同交流一下。
《錢塘湖春行》教案設(shè)計(jì)：
導(dǎo)入新課：
錢塘湖是西湖的別名。提起西湖，我們自然就會(huì)聯(lián)想到蘇軾的名句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。讀了白居易的這首詩(shī)，我們就會(huì)更加細(xì)致入微的體味到西湖的美麗景色，仿佛就會(huì)更真切地看到含涕一笑得西施的影子。朗讀這首詩(shī)歌，我們來感受一下這首詩(shī)歌的思想感情。
整體感知：
教師范讀課文，學(xué)生自由朗讀，思考問題：
1、詩(shī)歌描繪的是什么季節(jié)的景象?你從詩(shī)歌中哪些詞語得到了印證?
2、哪些詞語表明詩(shī)人已經(jīng)陶醉于美好的湖光山色中了?
研讀探究：
詩(shī)歌中的“幾處”為什么不是“處處”，“誰家”為什么不是“家家”?
拓展延伸：
運(yùn)用多種創(chuàng)作手法來擴(kuò)展本首詩(shī)歌的內(nèi)容，寫成一篇寫景散文。
《西江月》教案設(shè)計(jì)：
導(dǎo)入新課：
檢查背誦，導(dǎo)入課文內(nèi)容的理解。昨天，我們隨著白居易領(lǐng)略了西湖早春的明媚春光。今天，我們?cè)匐S南宋著名的愛國(guó)詩(shī)人卻領(lǐng)略農(nóng)村夏夜的清新景色吧。
整體感知：
1、教師范讀課文，學(xué)生自由朗讀。
2、本首詞分為兩片，分別描寫了什么內(nèi)容?
3、表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情?
研讀賞析：
1、詞人為什么夜行?夜行的時(shí)間長(zhǎng)不長(zhǎng)?從哪些詞語可以看出?
2、“忽見”一詞有什么表達(dá)作用?
3、你認(rèn)為詞中哪些詞語描寫的充滿意境?請(qǐng)你找出來，并在全班范圍內(nèi)進(jìn)行交流。
《天凈沙秋思》教案設(shè)計(jì)。
導(dǎo)入新課：
七百多年以來，當(dāng)人們提起“鄉(xiāng)愁”這個(gè)詞語，人們就自然會(huì)聯(lián)想到這篇作品。它巧妙地運(yùn)用了名詞的串聯(lián)，運(yùn)用景物烘托的手法，將抒情主人公置于一個(gè)特定的氛圍中，使作者的主觀情緒和客觀的環(huán)境有機(jī)的統(tǒng)一在了一起，生動(dòng)地表達(dá)了長(zhǎng)期飄泊在外的游子的深沉的悲哀。
整體感知：
教師范讀課文，學(xué)生仿讀。
學(xué)生閉上眼睛，教師描繪場(chǎng)景：
深秋的黃昏，一個(gè)風(fēng)塵仆仆的游子，騎著一匹瘦弱的老馬，迎著凜冽的寒風(fēng)，在古道上躑躅獨(dú)行。他走過纏滿老藤的古樹，看見暮鴉在樹梢上盤旋，昏鴉就要?dú)w巢了。他走過橫架在溪流上的小橋，看到一幅“小橋流水人家”的溫暖圖畫，炊煙裊裊，一派安適、清雅的景象。這時(shí)候太陽就要下山了，自己卻沒有投宿的'地方，迎接自己的依然只是漫漫長(zhǎng)夜。哎，自己卻是有家難歸，令人心腸寸斷，更添愁緒。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
研讀賞析：
詩(shī)歌一共描繪了幾幅圖景?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?
拓展延伸：
1、學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌交流和朗讀比賽;。
2、教師范唱《滿江紅》，學(xué)生進(jìn)行自由譜曲，演唱詩(shī)歌。
3、將本首詩(shī)歌改寫成散文。
課后記：本文講課過程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的解讀能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力與生活儲(chǔ)備來理解詩(shī)歌內(nèi)容。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的鑒賞積累的能力，不斷提高自身的文學(xué)修養(yǎng)。
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇二十一
1、通過欣賞兒童詩(shī)歌，讓生知道什么是兒童詩(shī)歌以及兒童詩(shī)歌的基本知識(shí)。
2、讓生了解兒童詩(shī)歌的特點(diǎn)。
幾首兒童詩(shī)歌。
一、導(dǎo)入課題，激發(fā)興趣。
同學(xué)們，今天我們來認(rèn)識(shí)一個(gè)新朋友——————詩(shī)歌。你們知道什么是詩(shī)歌嗎？
生說自己對(duì)詩(shī)歌的看法。
師總結(jié)：詩(shī)歌是一種主情的文學(xué)體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會(huì)生活，用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發(fā)思想情感。詩(shī)歌是有節(jié)奏、有韻律并富有感情色彩的一種語言藝術(shù)形式，也是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式。那什么是兒童詩(shī)歌呢？?jī)和?shī)是指以兒童為對(duì)象的，符合兒童的心理和審美特點(diǎn)，使用最富于感情、最凝練、有韻律、分行的語言來表情達(dá)意的一種藝術(shù)形式，也包括兒童為抒懷而創(chuàng)作的詩(shī)。
二、欣賞與講解。
1、欣賞兒童詩(shī)歌：
天上月亮圓又圓，
照在海里像玉盤。
一群魚兒游過來，
玉盤碎成兩三片。
魚兒嚇得快逃開，
一直逃到巖石邊。
回過頭來看一看，
月亮還是圓又圓。
這首兒歌在月照大海的靜態(tài)美景中，通過魚兒的“逃”和“看”的動(dòng)態(tài)加入，在精巧的構(gòu)思中，創(chuàng)造出一群小魚兒戲水觀月的優(yōu)美意境，既有童話般的境界，又有盎然的童趣。
又如：
《媽媽是棵大樹》。
媽媽是棵大樹，
我是樹上小鳥，
每天，在媽媽身邊，
快活得又蹦又跳，
熱了，媽媽給我綠蔭，
綠葉搖響催眠小調(diào)；
冷了，媽媽把我摟緊，
雪花譜出春的歌謠。
啊，媽媽，
將來不論飛到哪里，
我都不會(huì)忘記，
這翠綠的林梢。
這是一首寫我與媽媽的小詩(shī)，同學(xué)們可以仿照這個(gè)樣子寫一首與媽媽有關(guān)的詩(shī)歌。
三、與生交流讓生說一說他還知道哪些兒歌，這些兒歌好在哪里？
古代詩(shī)歌鑒賞教案篇二十二
1、通過適量的讀練析強(qiáng)化學(xué)生的對(duì)古代詩(shī)歌的感性積累和鑒賞的思維能力。
2、強(qiáng)化學(xué)生適應(yīng)各種題型的能力，尤其是主觀題。
1、抓住古代詩(shī)歌的基本特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的分類講析，并進(jìn)行有效的綜合講析，讓學(xué)生對(duì)古代詩(shī)歌有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。
課時(shí)要點(diǎn)：
1、此知識(shí)點(diǎn)出現(xiàn)的背景分析。
2、鑒賞詩(shī)歌中的形象之典例。
例析。
一、此知識(shí)點(diǎn)出現(xiàn)的背景分析：
在20xx年高考考試說明中，有三個(gè)變化最大的項(xiàng)，古典詩(shī)歌鑒賞由客觀題變?yōu)橹饔^筆試題，增加了試題的難度。國(guó)家考試中心張偉明說：
古代詩(shī)歌的考察主要包括對(duì)作品的形象、語言和表達(dá)技巧進(jìn)行初步的鑒賞，對(duì)作品的思想內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)。所謂初步鑒賞指的'是對(duì)作品的形象、語言和表達(dá)技巧作概要的賞析，無需引經(jīng)據(jù)典，也不需要拿試卷以外的作品進(jìn)行比較，只需對(duì)作品本身的特點(diǎn)進(jìn)行鑒賞。當(dāng)然，如果詩(shī)句用到的典故是我們?cè)谡n文中學(xué)過的，我們應(yīng)該知道，并能結(jié)合所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行分析。鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧在命題是可以是綜合要求，也可以就某一方面提出設(shè)問，也可能和評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容結(jié)合起來考查。這就要求我們?cè)谡n堂教學(xué)中要全面培養(yǎng)學(xué)生的能力，不能有所偏廢。
張偉明的說法指明了古典詩(shī)歌欣賞的四個(gè)方面，綜合起來說就是“三鑒賞一評(píng)價(jià)”，由于這道題是以主觀題型出現(xiàn)，難度不太大，而且與以前的客觀題型應(yīng)該存在著一定聯(lián)系，這個(gè)聯(lián)系應(yīng)當(dāng)是題目語言導(dǎo)向性。就目前所見到的試題而言，具體的題型可分為兩種：有話語引導(dǎo)的填空題型和無話題引導(dǎo)的短評(píng)題型，也有的是二者結(jié)合，題型很不一致，說明我們還處在摸索階段。但是我們?cè)谟?xùn)練時(shí)不妨大處著眼，小處著手，從高能力培養(yǎng)上達(dá)到一般能力的收效。
二、古詩(shī)分解講析：
（一）鑒賞詩(shī)歌中的形象。
讀下面蘇軾的詩(shī)論并回答問題。林逋《梅花》詩(shī)云，"疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏"，決非桃李詩(shī)。皮日休《白蓮》詩(shī)云，"無情有恨何人見，月曉風(fēng)清欲墜時(shí)"，決非紅蓮詩(shī)。此乃寫物之功。若石曼卿《紅梅》詩(shī)云，"認(rèn)桃無綠葉，辨杏有青枝"，此村學(xué)中至陋語也。說出蘇軾贊揚(yáng)寫梅花、白蓮的詩(shī)而批評(píng)石曼卿《紅梅》詩(shī)的理由，并作具體分析。（北京卷）。
分析詩(shī)歌所寫人物形象或物象的外形（顏色、特點(diǎn)、形狀等）和內(nèi)神（品格、精神、氣質(zhì)等）。
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