讀后感是對書籍中所包含的思想和意義進(jìn)行深入思考和表達(dá)的一種方式。寫讀后感時要注意提煉出書中的重要思想，并進(jìn)行一定程度的思考和發(fā)散?！白x后感是表達(dá)讀者對所讀書籍、文章等內(nèi)容的理解、感受、評價和思考的一種文字表達(dá)方式。”
狼圖騰讀后感初中篇一
我早已拜讀過這本書的母版《狼圖騰》。對姜戎書中所描繪的人、狼，牲畜、動物、草原幾者之間的密切關(guān)系，神往已久！也對作者天馬行空的創(chuàng)作手法欽佩不已！更加能深刻體會出作者對草原萬物及狼的喜愛，依戀之情！在草原上，狼就是草原！草原亦是狼！兩者生死相依！不離不棄！書中，作者用樸實無華的文字描繪出狼的強(qiáng)悍卓越！狼超常的智慧和才能！及狼不屈不撓的高貴靈魂！和狼堅不可摧的團(tuán)隊意識！還有它和它們的親情，友情！這一處處，一點點，字里行間無不給我的心靈帶來強(qiáng)烈的震撼和感動！
這確實是一本好書！也毫無疑問的是一本奇書！
既然這是一本奇書！那么我殷切盼望能讀精它！因為只有讀精它，你才能意識到自己有如何的強(qiáng)悍和卓越！才能意識到自己的智慧和才能有幾多！才能意識到不屈不撓的高貴靈魂深藏在心靈何處！才能意識到堅不可摧的團(tuán)隊是怎樣歃血為盟的！更才能意識到其實親情，友情他們悄然包圍著你，與你同在！
既然這是一本好書！同時也是一本奇書！那么我毫不吝嗇祝愿韓玖能讀活它！因為只有讀活它，那么你才能領(lǐng)悟到如何運(yùn)用自己的強(qiáng)悍和卓越去戰(zhàn)勝一個個目標(biāo)，最終“會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山?。 辈拍茴I(lǐng)悟到運(yùn)用自己的智慧和才能去創(chuàng)造一個個奇跡，造福社會！回報祖國！才能領(lǐng)悟到不屈不撓的高貴靈魂時刻伴隨你左右，他需要一點點勇氣去激活！才能領(lǐng)悟到堅不可摧的團(tuán)隊隨處可在，只要彼此多一點點包容！多一點點奉獻(xiàn)！多一點點信任！那么，你和你的團(tuán)隊――強(qiáng)者無敵！更才能領(lǐng)悟到其實親情很簡單，他需要一些你的嘮叨！一些你的問候！一些你的回家――看看！而友情需要的也不多，關(guān)心，幫助，包括尊重和信任！詩云；“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！”此時，把書讀活的你應(yīng)該做的更好！
“讀懂，讀精，讀活！”三者相輔相成，缺一不可！當(dāng)三者合而為一的時候，你的心靈已悄然烙上一道屬于你的圖騰！
好書！奇書！我不禁拍案叫絕！此刻望著埋案苦讀，渾然不覺的我，不禁噓不已！感慨萬分！古人云；“盡信書，則不如無書！”我卻說；“書不盡，則不如無書！書已盡，則人者貴也！”此時，腦海中思緒萬千，感觸頗深！猛然間耳邊唱起一道佳句；“抵死猶能逼虎豹，危生原不怕羆熊！”唉！不禁嘆之！狼也――人之楷模！
那一天，我想：“做人當(dāng)學(xué)狼！”
狼圖騰讀后感初中篇二
《狼圖騰》，一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識的大書。帶給大家，希望大家認(rèn)真閱讀。
姜戎，我心目中的頭狼!
——題記。
不知什么時候，許多同學(xué)的腋下都夾著一本《狼圖騰》，我驚異異常，既而變的興奮。
在記憶中，好像沒有哪一本書對我的觀念影響那樣大，在對中國儒家思想的列強(qiáng)為何入侵等中國“國性”問題的思想幾乎進(jìn)行了“顛覆”式的清洗!
作為一個讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評論家周濤的言語名副其實!的確，幾千年的文化深湛使我們這個深受其益且深愛著儒家——這個統(tǒng)領(lǐng)中國地道，國產(chǎn)的，只對寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過于麻木，過于謙卑，過于迂腐。以致于出現(xiàn)了魯先生筆下“一群讀書人在車上見到一空座，便‘請’‘請’地謙讓起來，車一開，眾人便都倒了”的笑劇。
“天行其健，君子以自強(qiáng)不息?！薄案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈!”儒家自然不會盡皆糟粕，先期儒家也有激勵向上的言語，后來儒家的思想漸漸成了統(tǒng)治者控制人們思想的工具。
32年的等待，值!腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老先生用汗水換回了我們在狼的觀點，絕不自給!
姜戎，我心中的大師!
狼圖騰讀后感初中篇三
“狼群已成為歷史，草原已成為回憶，游牧文明徹底終結(jié)”，看到這我便覺一陣心寒。
《狼圖騰》為我們展現(xiàn)了我們平時所不知道的狼群，他們智慧，威猛、勇敢，令人嘆之，將它作為人類的守護(hù)神都一點不會違和。跟著書頁的翻動，狼的故事，我對自己之前對狼的認(rèn)識條上了大叉。平時的我們僅是知曉狼是兇惡的，卻沒有想過本質(zhì)，大自然是需要食物網(wǎng)的，狼吃羊給我們狼的兇猛，卻忘了這就如同人吃豬肉一般。他們是高智慧的存在。一只連母親都未見過一面的小狼，可以為自己挖洞安家。它們是威猛的，在發(fā)起群狼攻擊時，一歲的小狼也同樣可以“參軍”，它們用勇氣更有氣勢。它們的存在，甚至令人都為自己的弱小而慚愧。
人類啊，你們什么時候可以放下手中的武器，體驗一番草原風(fēng)情!我隨著主人公的腳步，走遍大自然，喜歡上了被誤解為兇惡的狼群，它們卻被你們趕出了自然，甚至是這個世界!自然的生靈就是如此值得推毀的嗎?最后一頁，我們佛“回”到了我曾“待”過的草原，黃沙覆蓋，綠意只有星星點點，人們蓋起了居住區(qū)，羊牛安逸地吃著草——多么令人心痛的結(jié)局。不僅為此感到可悲，可憐的人類，當(dāng)你們放不下那把武器時，將會被大自然制裁的。
暑假里的一天，我拿起了這本厚厚的《小狼小狼狼圖騰》，剛讀了幾頁，我便被書中的精彩場景深深的吸引住了。我越看起勁，越看越著迷，在不知不覺中我已經(jīng)喜歡上這本書了!
在《狼圖騰》里，狼在草原上生活了無數(shù)年，對草原、對兵法無比熟悉。但最后還是消失了。
畢力格老人有著對草原無比深厚的愛，他想讓這風(fēng)光無限的草原世代相傳，但終究失敗。正如錢鐘書說的：“我們一切情感，理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂的思家病，想找著一個人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個安頓的歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家”。畢力格的追求便是保護(hù)草原以及相關(guān)的一切。
草原的消失，也代表著蒙古傳統(tǒng)文化的消逝。在中國，新浪網(wǎng)上的調(diào)查報告顯示，中國崛起引人注目的前六，竟沒有中國傳統(tǒng)文化，這引人深思，我們必須有深刻認(rèn)識，我們應(yīng)該知道中國的“武”并非十分強(qiáng)大，而中國的“文”現(xiàn)在也沒有以前強(qiáng)勝，我們要深刻銘記傳統(tǒng)文化。
狼永遠(yuǎn)不會屈服，自由才是最重要的。
這本書將我?guī)肓诉|闊的草原，小狼又讓我增加了一些獨立、自尊和不屈不撓的精神，讓我更加喜歡這本書了!
這本書講述了北京知青陳陣心血來潮想養(yǎng)狼，歷經(jīng)艱辛搗到狼崽，不顧眾人反對養(yǎng)起了狼，甚至于眾狼尋親時也舍不得放走小狼。最后小狼因受傷彌留之際時，陳陣為了小狼的尊嚴(yán)只好殺死小狼。
狼一向是陰險狡詐的化身，可是讀了這本書，我才發(fā)現(xiàn)狼的諸多優(yōu)點：不屈不撓，自由獨立，機(jī)智勇敢……我不僅改掉了對狼的偏見，甚至大有以狼為師的沖動。
狼的獨立值得我學(xué)習(xí)。在書中，小狼還未睜開眼就離開了父母，卻無師自通，學(xué)會了如何獵食，還在烈日下懂得挖洞納涼。而我呢?一有小事就依賴父母，飯來張口，衣來伸手。就像溫室里的花朵，不愁吃喝，從來沒有獨立過。現(xiàn)在有事都是父母幫忙，可是長大了呢?難道還要依賴父母一輩子嗎?所以，我要向小狼學(xué)習(xí)，不能再過在蜜罐里的生活。
狼圖騰讀后感初中篇四
狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼會打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動戰(zhàn);狼還會打地道戰(zhàn)和青紗帳戰(zhàn)，狼是天下第一兵家。就連才三個月多大的小狼，也會挖出一個涼洞和防身洞?？衫堑倪@身本領(lǐng)，并不是天生的，在這惡劣的環(huán)境中，狼歷經(jīng)萬千年的進(jìn)化，這種.種策略也是在艱苦的斗爭中磨練出來的。不光是打仗可以從狼身上學(xué)習(xí)很多東西，我們從具體戰(zhàn)術(shù)中借鑒，也要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力，主動去觀察和學(xué)習(xí)，積極思考，在面對不同的情況采用不同的方式，在各類實戰(zhàn)場合中磨練自己!
狼是團(tuán)結(jié)互助的。
讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈僨張的狼群的捕食故事，更是能鮮明地看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。更令人稱絕的是，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，母狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。
千百年來，草原狼正是靠著這樣的團(tuán)隊精神，在環(huán)境極其惡劣的大草原上與無情的大自然做抗?fàn)?，以求得一次次生存壯大的機(jī)會。像狼一樣有團(tuán)隊意識，充分地信任工作伙伴，各司其職而又互幫互助，這樣才能使得事情向著最好的方向發(fā)展。
狼是百折不撓的。
當(dāng)狼遇險逃生時，它甚至可以咬斷傷腿。古人刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)遇到人類馴化時，小狼寧愿被勒死也不屈從。讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難!狼與生俱來的血性和傲氣，讓它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來。草原上原先也有老虎等動物，之所以只有狼獨存，原因就在于此吧!
草原狼那種百折不撓的精神不也正體現(xiàn)在中國女排上嗎?不論場上什么局面，多么困難，這支鐵一樣的隊伍總能咬緊牙關(guān)，始終保持戰(zhàn)斗的姿態(tài)，不拋棄不放棄。用郎平指導(dǎo)的話就是：殺出血路，你死我活!“女排精神”就是以拼搏為核心、實力為基礎(chǔ)，這是老女排在比賽中傳達(dá)給觀眾的一種感覺，拼搏精神，尤其是面對強(qiáng)手不畏懼、不膽怯，能把實力發(fā)揮出來，能把對手拼得害怕自己，直到反敗為勝!社會如戰(zhàn)場，如果你沒有像狼一般的勇氣和血性，你就很難生存下去。只有在不斷地面對困難、戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進(jìn)步，才能成長!
草原狼是無法馴服的，自由是它們一生的追求和信仰，它們寧可戰(zhàn)死在一望無際的草原上，也不肯在鐵鏈下安穩(wěn)度過一生。讓人覺得骨硬心硬命更硬的草原狼，個個都是硬婆鐵漢，它們總是血戰(zhàn)到底，死不低頭。狼的世界里根本沒有“軟弱”這個字眼，即便是母狼喪子，公狼受傷，斷腿斷爪，那暫時的痛苦只會使狼變得愈加瘋狂。
草原狼，萬年來倔強(qiáng)草原民族的精神圖騰，它具有太多讓人感到羞愧和敬仰的精神力量。沒有多少人，能夠像草原狼那樣不屈不撓地按照自己的意志生活，甚至不惜以生命為代價，來抗擊幾乎不可抗拒的外來力量。讀了《狼圖騰》，我相信狼會教給我更多：智慧、勇敢、頑強(qiáng)、忍耐，熱愛生活、熱愛生命，永不滿足、永不屈服!藐視嚴(yán)酷惡劣的環(huán)境，建立起強(qiáng)大的自我!
狼圖騰讀后感初中篇五
《狼圖騰》，從題目中就透露出狼的優(yōu)秀、莊嚴(yán)與神圣。作家姜戎以史詩般的敘述手法和深邃的人文胸懷吟唱了一曲游牧文明和草原生態(tài)的挽歌。
整本書都在以事件來描述狼的精神、特質(zhì)，還有蒙古人既受狼害又與狼不可分離，既恨狼又敬畏、崇拜狼，所謂“學(xué)狼，護(hù)狼，拜狼，殺狼”的圖騰崇拜和精神悖論。
在閱讀《狼圖騰》時，看到那些讓人血脈噴張的狼群捕食獵物的故事，更是能使我鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有混亂。
身處草原，就會置身于這個巨大的食物鏈中，任何生物都有被吃的命運(yùn)，要想占據(jù)食物鏈上端的位置，就必須在殘酷的現(xiàn)實中磨練自己，造就卓越的品質(zhì)。草原殘酷的生存狀態(tài)就是“不是你死，就是我亡”，生存的法則就是“弱肉強(qiáng)食”。狼擁有血性，它們十分勇猛，有尊嚴(yán)。草原狼決不屈服于人類，即使小狼從小就被人類飼養(yǎng)，但在它骨子里還保留著草原狼的尊嚴(yán)與氣概。
在戰(zhàn)略上，狼十分精湛，草原狼圍捕黃羊的戰(zhàn)役，縱橫捭闔，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但是作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、細(xì)致的觀察，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的緊張氛圍；而作戰(zhàn)時迅雷不及掩耳，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻又將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。
狼在自衛(wèi)時的機(jī)智與狡詐也是驚人的，它摸清了人類的動機(jī)，知道對自己不利，指引錯路，誘導(dǎo)人類。
自古以來，在漢人眼里狼是奸詐的動物。什么狼狽為奸，狼心狗肺都是關(guān)于狼的貶義詞。但其實狼在這個蒙古草原中起了不可或缺的作用。這也是畢利格老人年對漢人不尊重狼而不滿的原因。在蒙古人眼中，狼的一切都是優(yōu)秀的，雖然有時會捕殺自己的馬、羊，但他們只是阻止，并不會無緣無故的殺掉大群狼群，如果沒有了草原狼，黃羊就會大量繁殖而不削減，草原上的草也會被黃羊大量啃食，牛羊馬沒有了食物會被餓死，牧民沒有了經(jīng)濟(jì)來源與食物來源對蒙古民族來說正是最大的毀滅。不僅是狼重要，在這個龐大的生物鏈中，每一樣都不可缺失。
這本書告訴我們的是我們應(yīng)當(dāng)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，不能因為一己私利去擾亂生態(tài)系統(tǒng)，不然會有毀滅性的后果。還有，做人要擁有一些狼性，不能像羔羊一樣任人宰割?，F(xiàn)在，我們中華民族就像是一個羊羔民族，沒有狼的機(jī)智、勇猛，更沒有狼的骨氣與尊嚴(yán)。但愿我們能夠做到書中所表達(dá)的一切。
這篇，就為大家呈現(xiàn)到這里，希望能對大家有所幫助，希望大家暑假過的開心。
狼圖騰讀后感初中篇六
狼圖騰這本書已經(jīng)熱了一年多，現(xiàn)在才寫評論有些晚，因為我對時下流行的商業(yè)炒作總是心懷疑慮，直到發(fā)現(xiàn)很多人都讀過，才決定也去一讀這本媒體盛贊的“奇書”。于是一些想法如骨鯁在喉，不吐不快。
首先，作為一本小說，本書的文學(xué)性實在不敢恭維。其實既然作者不夠?qū)I(yè)，善良的普通讀者完全能夠理解并原諒其寫作技巧的拙劣。然而，作者無法將意圖表達(dá)的觀點融入故事情節(jié)中去，便每每在一段描述后，插入大段議論，手法簡單到只能用“甲說”、“乙說”，“甲又說”“丙插話說”之類的語句來表現(xiàn)，實在業(yè)余之極。小說不是論文，這些大段的生硬說教，粗暴打斷讀者的連貫閱讀，以作者的觀點強(qiáng)行代入讀者的思考，閱讀時的樂趣與思考權(quán)利蕩然無存，即使作為普通讀者也無法忍受。然而，作者仍然無法完整清晰闡明他的觀點，只好在最后親自代入主角，開講一堂偽學(xué)術(shù)報告---之所以用偽字形容，實在是這篇文字不過貌似有學(xué)問的學(xué)術(shù)報告罷了。這種文體也能當(dāng)作小說發(fā)表，我多少理解了中國現(xiàn)階段小說不景氣的原因。在我看來本書更象一部論據(jù)過于冗長的學(xué)術(shù)論文。
如果抽掉作品中的'論文部分，此書倒也勉強(qiáng)可稱作一部描述草原風(fēng)情的好小說。說勉強(qiáng)，是因為該書的文字水平一般，讀完全書，作者極力贊美的狼不但沒能感染我，反而影響了這種孤傲動物作為一種象征在我心目中的形象。看在小說的情節(jié)不同尋常，就算作好小說吧。書中傳遞的草原風(fēng)土人情是否真實倒無所謂，情節(jié)是否真實也不是評價小說優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，至少可以當(dāng)成奇幻類小說閱讀。
現(xiàn)實生活中的確有這么智慧的老人存在，但作者把他作為一個小說人物則塑造的很虛假。既然只是一個沒有文化、奴隸出身的人，怎能時刻都在與主角進(jìn)行漢蒙文化比較的討論與交流，說出那么多睿智的話呢?勇士巴圖在馬群保衛(wèi)戰(zhàn)驚鴻一現(xiàn)后，便沒有什么戲分了，此人塑造的虎頭蛇尾。本來我一直以為可以在后文看到有關(guān)他的更多更精彩的故事，然而我猜中了開頭，卻沒有猜中結(jié)尾。小說這個完全讓人出乎意料的情節(jié)倒是有些歐.亨利的味道啊。其實作者完全可以通過對他的描寫表現(xiàn)蒙族人民的勇敢彪悍、豪放坦蕩等等優(yōu)點，而不是一味干巴巴的大唱贊歌，這才叫小說手法。只有嘎斯邁與巴雅爾兩人雖然戲分不多，卻個性鮮明，給人留下深刻印象。至于小說中的漢族主人公，則形象蒼白平面，在本書描寫的年代里沒有感覺到起伏變化，不象知青，更象一名老成的文化比較學(xué)學(xué)者。
其次，來看看這部學(xué)術(shù)論文中的論點、論據(jù)、論述方法。
那些諸如環(huán)保、生態(tài)平衡的論點，雖不新鮮但絕對正確，我要舉雙手贊成。但是，觀點沒錯，實現(xiàn)方法卻很需要商榷，這些問題即便是專家們，也無法輕易研究出解決之道，而且這并非作者所要表達(dá)的中心思想。本書的主旨無它--血統(tǒng)論罷了，其他的只是高貴血統(tǒng)民族的必然表現(xiàn)。
這個觀點更不新鮮，早在二戰(zhàn)時的納粹德國就有臭名昭著的血統(tǒng)論。猶太民族是低賤劣等的“渣滓”、“寄生蟲”，必須要被鏟除，由高貴的雅利安族日耳曼人統(tǒng)治世界。我沒有發(fā)現(xiàn)作者大力贊美的游牧民族高等論與納粹的血統(tǒng)論有何本質(zhì)區(qū)別。而且作者一再提及，華夏文明綿延之功全在于狼性的游牧民族對羊性的農(nóng)耕漢族不斷“輸血”，就差直接道出“血統(tǒng)論”三字了。
漢族的確有很多缺點，需要深刻反省。然而，這種批評反省是否就意味著對游牧民族的極力贊美呢?作者把一切正面事物都?xì)w功于血液中有狼性的游牧民族的貢獻(xiàn)，而把一切負(fù)面情形都?xì)w罪于所謂羊性的農(nóng)耕漢族。漢唐的強(qiáng)盛，是因為“狼性”，尤其是李唐統(tǒng)治者的游牧血統(tǒng);宋明的軍事軟弱，則是“羊性”太重，而近代清政府對西方殖民者的軟弱表現(xiàn)，也是因其狼性退化。
作者對于這種武斷簡單到荒謬可笑程度的邏輯觀點所使用的論述方法，
狼圖騰讀后感初中篇七
不管如何，浩浩蕩蕩的殺狼行動開始了。人們架起槍，對準(zhǔn)一只只正在奔跑的生命，餓的皮包骨頭的狼，終沒逃過槍子的射殺。為了逼出其他的狼，人們不惜放火燒草原，狼們四散奔逃。最后的三只老狼，被逼到絕處，一只跳崖而死，一只跑進(jìn)狼洞把自己活埋。場面何其悲涼，什么時候這些草原上的勇士淪落到了如此狼狽的境地?!!他們寧可死，也要死的有骨氣;寧可死，也不讓敵人拿走自己的狼皮賣錢!包順貴似乎有一絲動容，聲嘶力竭的陳陣走近最后一只狼，那只曾放過他一命的狼，想放她走，包順貴點頭同意。但是狼一轉(zhuǎn)身卻倒在了地上，或許是奔跑過度力竭，最后一只草原狼，死了。
悲哉，我草原之美不復(fù)!
悲哉，我人性之善不古!
陳陣對阿爸說，對不起，狼都死了。阿爸卻說，你的狼還活著。一語驚醒夢中人，還好還好，至少還有一只啊!陳陣想將狼放回草原，但是一直下不了決心。而巴圖的妻子嘎斯邁卻先一步放掉了小狼。陳陣大喊著問：為什么，他是我的狼!而嘎斯邁回答：不，他是騰格里的狼。是了，只有偉大的騰格里才能孕育如此聰明機(jī)智的狼族，小狼是屬于草原的。
最后的最后，陳陣在草原放牧?xí)r看到了遠(yuǎn)處自己養(yǎng)的小狼，大聲呼喚他，小狼望了陳陣一會兒，終是轉(zhuǎn)身離開了，消失在草原深處。電影至此落下帷幕。
小狼的最后一眼，意味著什么，我不得而知?；蛟S只是知道了自己的生命屬于草原，或許是看到了自己同類的鮮血，或許別的什么。不管怎樣，只要源于善意，狼也可以對你忠誠。而我們?nèi)祟?，要做的就是喚起?nèi)心對所有動物的愛護(hù)敬畏之心。我們與他們同根同源，何必互相為難?所有動物對人類的傷害，都是因為感受到了人類的危險而不得不防衛(wèi)。
中學(xué)時代看過小說《狼圖騰》，結(jié)局比這難過好多倍，小狼還是由陳陣飼養(yǎng)，忍受病痛折磨，沒了神采奕奕的活潑樣子，瘦的皮包骨，肉也吃不下，陳陣知道狼的尊嚴(yán)，于是忍痛打死了小狼。只是結(jié)局中依舊還有滅狼運(yùn)動。電影的結(jié)局或許也是寄托了我們的希望，不忍心讓這個世界變的如此殘酷，因此最后的小狼依舊神采熠熠，草原狼也并未滅絕。但是人們對草原所做的一切燒殺搶掠行為，早已觸目驚心，令人發(fā)指!!
珍惜這個世界上的所有生靈，愛護(hù)我們的自然吧。讓荒漠的土地重新發(fā)芽，讓即將消失的物種重新壯大，讓以后的人們能親眼看到我們這個時代的生物，而非博物館里的化石。
只要源于善意，兇狠的狼也可以舔舐你的雙手，也可以與你玩鬧嬉戲。
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狼圖騰讀后感初中篇八
這本書主要講述了作者下放到內(nèi)蒙古額倫大草原，在草原上鉆過狼洞、掏過狼崽、養(yǎng)過小狼、與狼戰(zhàn)斗過、也與狼共患難。正是這段草原生活經(jīng)歷使作者認(rèn)識了狼不屈的精神，見識了狼的智慧，認(rèn)識到狼群和草原自然生態(tài)和諧共生的關(guān)系；而和狼相比人的愚昧、貪心、無知，以為消滅狼草原就能更加美好，最終狼被人消滅，但由此造成額倫草原80%的草場沙化，生態(tài)環(huán)境毀滅。
讀這本書的過程中，我常被書中描寫狼群與黃羊、馬群、獵狗等作戰(zhàn)的場面吸引、震撼。狼是天生的軍事家，它們在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)出以團(tuán)隊為中心，頑強(qiáng)不屈、視死如歸、講策略、聽指揮的精神。比如：狼捕獵黃羊，黃羊跑的快狼追不上，那么狼就潛伏在黃羊周圍靜靜等待時機(jī)，等黃羊吃飽或是黃羊半夜起來撒尿，突然沖出來圍攻捕殺；狼圍獵馬群，狼沒有馬高，那么只能通過每一次跳躍撕咬撲在馬背上與做出馬同歸于盡的精神，擊潰馬群。狼群在每一次戰(zhàn)斗中都講策略，聽頭狼指揮，有負(fù)責(zé)探聽消息的，也有負(fù)責(zé)斷后的。
如果沒有狼，草原上的黃羊、旱獺、野兔、老鼠會吃光草、啃壞草皮、在草原上打洞，正因為有了狼，才能讓草原不被破壞。所以蒙古人說狼沒有了，草原就完了，因此把狼作為圖騰、崇敬狼。
這本書給我最深的印象就是狼的戰(zhàn)斗精神，勇敢、團(tuán)結(jié)、智慧、頑強(qiáng)，正是有這樣的精神才能戰(zhàn)無不勝。相比起來，我膽小，甚至一個人睡覺都害怕；遇到困難，常常想放棄退縮；做事情也常常粗心、不假思考。今后，我要做一個有"狼性"--勇敢、堅毅的人。
書中的主人公是陳陣，他作為北京知青與楊克一同來到了內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊放牧。在草原生活中，他結(jié)識了一位非常睿智的老人——畢力格，以及他的兒子巴圖一家。自從陳陣在“軍馬事件”中得知群狼合作獵殺軍馬的過程后，陳陣越來越想養(yǎng)一只自己可摸可抱的小狼崽。于是他和楊克一起上山找狼窩，功夫不負(fù)有心人，他們找呀找，終于找到了一個狼窩。他們趁著母狼外出找食，偷偷掏出了一只小狼崽，并將它帶回牧場。
后來，小狼崽越長越大，陳陣和楊克叫它“小狼”，他們和小狼快樂地生活著。過了許多天，陳陣和小狼去散步，路過有狼群排泄物的地方時，小狼居然也向那個地方撒了一泡尿，這可是在給狼群“通風(fēng)報信”啊！嚇得陳陣狠拽小狼準(zhǔn)備逃走，慌亂中，小狼摔了一個跟頭，它氣急敗壞地把陳陣咬了一口，陳陣差點就沒命了。
從那以后，陳陣再也不敢那樣對小狼了。又過了幾個月，放牧大隊組織搬家，小狼不愿去，陳陣就把鐵鏈捆在牛車上拉著小狼，小狼被拖了四五里，勒破了喉嚨，血流不止，四只爪子也磨破了，小狼一天比一天虛弱，陳陣看不下去，迫于各種壓力，最終，他親手結(jié)束了小狼的生命。陳陣望著小狼的遺體，傷心地說：“小狼，在我的夢里咬我，狠狠地咬吧！”許多年過去了，陳陣回到了北京。這些年里，小狼經(jīng)常會出現(xiàn)在他的夢里，夢中的小狼從沒有咬過他，而且還經(jīng)常抱他的小腿、蹭他的膝蓋、給他撒嬌！它是那么的可愛、天真！
《狼圖騰》這本書以少有的視角，向我們展示了草原狼身上特有的那種孤傲、冷血而悲涼、桀驁不馴、團(tuán)結(jié)、極具忍耐力的精神。同時也告訴我們，大自然自有其物競天擇的生存規(guī)律，人類應(yīng)該順其自然，而不應(yīng)該過多地去干涉和破壞這種平衡。
《狼圖騰》這本書，故事情節(jié)跌宕起伏，引人入勝！我推薦給大家，希望你也能喜歡這本書！
狼圖騰讀后感初中篇九
這是一本紀(jì)實體的長篇小說。這本書由幾十個“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對氣象，地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系；小狼艱難成長過程一無不使我們聯(lián)想人類。人類社會的精神和性格頹靡雌化的今天，讀完《狼圖騰》后，有所感悟。
起初我認(rèn)為狼只是一群喜歡群居的野獸，憑著自家人多捕一些小獵物，有時還因食物不足而食一些昆蟲。它們速度不及豹子，兇猛不及老虎，而同為食肉類的哺乳類動物，卻不及其它。它的存在就像只是為了襯托虎豹們的勇猛，而隨著故事深入，我慢慢地改變了想法，甚至覺得自己有點愚昧。
狼從來都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼。在與群狗的爭斗中狼也是前仆后繼，即便是只剩最后一條也毫不畏懼。
這一點在草原狼捕殺獵物時展現(xiàn)的淋漓盡致，它們每一次進(jìn)攻都很完美。它們準(zhǔn)備得十分充足，踩點、埋伏、攻擊、包圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有制序。好像有孫子兵法似的，在狼與人的戰(zhàn)斗中，當(dāng)一只狼被人發(fā)現(xiàn)時，往往逃向與狼群相反方向，犧牲自己，保全狼群。這智慧，絕非一般人能為之。
它們很少各自為戰(zhàn)，所有行動都是在狼王統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，狼群便會為之不惜自身，視死如歸。
在草原上，人類成了名副其實的學(xué)生，人從狼身上學(xué)來了勇敢，智慧和團(tuán)結(jié)。我也受益匪淺。
不放棄，不膽怯，不偷懶。學(xué)習(xí)狼的野心和勇敢，學(xué)習(xí)狼的堅持和認(rèn)真，不管面前有多少阻礙，不管面臨多大的困難，都要毫不退縮，勇往直前。
狼圖騰讀后感初中篇十
這個暑假我在許多人的推薦下讀了這一部書，叫《狼圖騰》，它深深的震撼了我。《狼圖騰》是一本奇書，在當(dāng)代中國文學(xué)的整體格局中，是一個燦爛而奇異的存在，假如將它作為小說來讀，它布滿了歷史和傳說;假如將它當(dāng)作一部文化著作來讀，它又布滿了虛構(gòu)和想象。
狼，是我們漢人眼中壞蛋的象征，可狼在蒙古族人民的眼里卻是天派下來的。
狼是很聰明的，它們在草原上很多戰(zhàn)法就很值得借鑒。例如它們不打無準(zhǔn)備之仗，每一次的戰(zhàn)斗都組織嚴(yán)密，而且它們會利用環(huán)境，在最合適的時候用最有效的方法出擊，直接置對方于死地。有人會奇怪為什么蒙古人那么驍勇善戰(zhàn)，有勇有謀，其實也是從狼的那里借鑒而來。在山坡捕黃羊時，狼王用了欲擒故縱計，最后將黃羊一并捕獲，而在此后蒙古族參加的許多戰(zhàn)爭中都運(yùn)用到了狼捕獵時所用的計謀，而這些計謀又與中國古代的《孫子兵法》不謀而合;以及當(dāng)陳陣和楊克一起去追母狼時，母狼竟然軟硬不吃，不怕煙熏，“狡狐幾窟”，顯示出的更是團(tuán)結(jié)的智慧。而這種智慧卻不約而同地被運(yùn)用到了抗日戰(zhàn)爭中，中國勞動人民所運(yùn)用的地道戰(zhàn)中；還有母狼為保護(hù)小狼所運(yùn)用的“調(diào)虎離山計”，和為保護(hù)自己修“防空洞”，著實讓牧民遇了難……這些智慧之舉向我們展現(xiàn)的是狼的狡黠，機(jī)智，這種智慧絲毫不亞于人類，甚至還是人類的啟蒙老師。
狼是很有尊嚴(yán)的，無論在什么時候，它們都不會退卻。文中有這樣的一段：“走了一段，巴圖說：我把狼的一條前腿打斷了，你看狼走一步只有三個爪印，那條傷腿不能著地了。血跡時現(xiàn)時斷，兩人又追了一個多小時，在一處草灘上，兩人都愣住了：一截帶著白生生骨茬的狼前腿赫然在地，腿骨和狼皮狼筋還留著狼的牙痕。巴圖說：你看，狼嫌跑起來刮草礙事，它自個兒把傷腿咬斷了。真是讓人可敬??！
然而狼并不是與中國傳統(tǒng)的真善美能夠聯(lián)系在一起，并且與中國幾千年來的傳統(tǒng)思想相悖，也許在農(nóng)耕條件下發(fā)展的華夏文明，華夏子女永遠(yuǎn)不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。狼的貪婪、兇狠、狡猾，無疑我們永遠(yuǎn)不能接受。然而我們從作者的痕跡中看到了中華龍與狼的相似之處，即龍之心便是狼之意志，而我們唯一的欠缺，便是部分狼精神的欠缺，使我們的發(fā)展有了局限，我們需要的是一只狼。
讓我們擁有一個圖騰，心中真正地圖騰。
狼圖騰讀后感初中篇十一
在這個假期，老師推薦我看了《狼圖騰》這本書，開始我還沒有理解老師讓我讀這本書的意義，當(dāng)我一點一點深入的閱讀后，深深的被狼的精神所感動，那就是群體團(tuán)結(jié)合作的力量。無論在什么樣的情況下它們都要集體行動，而這種團(tuán)結(jié)在一起的力量最為強(qiáng)大。
書上有一段給我留下特別深刻的印象。
那是一個狂風(fēng)怒吼，墨色似漆，伸手不見五指的夜晚，巴圖趕了一批軍馬回營地，可突然刮起了白毛風(fēng)，他知道狼最擅長利用這天氣圍殲馬群的。為了保證馬群的安全，他拼命控制著馬群?？墒撬畈辉赣龅降氖逻€是無可避免地發(fā)生了，他發(fā)現(xiàn)每匹馬的側(cè)面、前面或后面都跟著兩三匹大狼。那些狼糾纏在馬群旁邊，邊跑邊咬。
危險當(dāng)頭，這些訓(xùn)練有素的戰(zhàn)馬很快從慌亂中醒過神來，在領(lǐng)頭馬的帶領(lǐng)下英勇奮戰(zhàn)。頭馬長嘶一聲，群馬立刻調(diào)整成與狼抗戰(zhàn)的隊形，馬與馬之間一字排開密不透風(fēng)。揚(yáng)起馬啼猛烈踩踏地面，把一些沒有逃出去的狼全部踩死。這絕地反擊太有氣勢，簡直無懈可擊。
可好景不長，馬越跑離水泡就越近，聰明的狼也意識到了這一點。狼群在頭狼的帶領(lǐng)下團(tuán)結(jié)一致的把馬群往水泡方向逼近。而那水泡就像惡魔張開的大嘴，就等著狼群給它送來的一頓肥馬大餐。
每一匹狼都謹(jǐn)守著自己的職責(zé)，在狼王的號領(lǐng)下，外圍的狼對馬群形成了圍攻、追趕的陣容，這些戰(zhàn)斗力極強(qiáng)，生性善戰(zhàn)的狼冒著生命的危險也要沖上去咬馬的肚皮，不徹底征服獵物它們是不會罷休的。而狼們掛在馬肚子上雖然占據(jù)優(yōu)勢可也等于掛在死亡架上一樣，狼和馬在奔跑時的顫動合起來的力量確實能夠讓狼把馬的肚皮撕開，可于此同時馬也會拼命的用后蹄蹬踢狼的下半身，一旦被踢中，狼必然骨斷皮開，被馬踩踏而死。但它們從來不畏懼死亡，寧可同歸于盡也要戰(zhàn)斗到底。它們前赴后繼，和伙伴協(xié)同作戰(zhàn)，很快馬群就被趕到了水泡，死傷過半。
狼群就是靠著這種團(tuán)結(jié)的力量和英勇無畏的精神打敗了比自己強(qiáng)大的軍馬群。在這片草原上，成了名副其實的王者。這就是狼的團(tuán)結(jié)之美，團(tuán)結(jié)就是力量。
在我們學(xué)校里通過團(tuán)結(jié)合作獲得成功的例子也有很多，就比如我們的拔河比賽，靠的就是團(tuán)結(jié)，如果不團(tuán)結(jié)，哪怕只有一兩個同學(xué)不使力氣的話，那就必輸無疑了。只有依靠團(tuán)結(jié)的力量，我們的集體才能成為一個堅不可摧、奮發(fā)向上的集體。
我們都要學(xué)習(xí)狼的這種精神，牢牢記住團(tuán)結(jié)就是力量，相互合作，積極進(jìn)取，共同攜手攀登人生的高峰。
狼圖騰讀后感初中篇十二
中華民族的圖騰是龍，蒙古族的圖騰是狼。狼這個詞在人們心目中并不好。壞人叫大灰狼，不知道好壞的叫狼心狗肺，干壞事的叫蒙古人同流合污的圖騰。為什么是狼？我?guī)е鴨栴}走進(jìn)了這本書。
這本書描述了一個叫陳陳的知青。來到蒙古后，他愛上了蒙古狼，然后親手挑了一只小狼。他們一起玩耍，一起成長。隨著狼年齡的增長，它的性情變得越來越暴躁。在上級的要求下，陳陳不得不把一條鏈子拴在狼身上，并把它綁在一個小木樁上。
秋天到了，想動的時候，小狼不會讓人拽走，而是自由自在的走。它的四只腳緊貼地面，腳掌磨破，喉嚨被鐵鏈勒住。
我終于感受到了郊狼剛毅不屈的力量。千百年來，倔強(qiáng)的草原民族的精神圖騰有著讓人感到敬仰的力量。有多少人期待著像草原上的狼一樣追逐的自由，甚至不惜犧牲自己的生命來抵抗它。以至于牧民死后，也期待自己的靈魂得到自由和尊嚴(yán)。
請仔細(xì)閱讀。冬天來了，小狼對自由有了更強(qiáng)烈的追求，總是圍著木樁打轉(zhuǎn)，發(fā)泄自己旺盛的生命力，點燃我的激情。后來，小狼因為追求自由被鐵鏈鎖死。最后，陳陳讓它體面地死去。狼的靈魂終于被釋放了。
看了這個我才知道，熊可以領(lǐng)導(dǎo)，老虎可以領(lǐng)導(dǎo)，獅子可以領(lǐng)導(dǎo)，大象可以領(lǐng)導(dǎo)，但是蒙古郊狼不行。小狼沒有親情和生活的紐帶，只是一味的追求自由。我現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，狼是不自由的種族，寧死不屈。他不屈不撓的精神讓我感到神圣、不可侵犯、深深敬佩。
郊狼是這樣，蒙古人也是這樣。成吉思汗，爾森，第一，不都是剛毅壯士嗎？狼圖騰，草原之魂。草原民族自由而堅定的靈魂。
狼圖騰讀后感初中篇十三
在我國的文學(xué)作品中，狼，一直是一種令人討厭的生物，我們都認(rèn)為狼是一種狡詐多疑的動物，兇殘無比，殘忍，清朝的蒲松齡還專門寫了幾篇關(guān)于狼的文章，一系列的貶義詞如狼子野心、狼心狗肺都從它們身上來的；在西方，童話故事中的小紅帽中的大灰狼也是壞人的代名詞。
可在《狼圖騰》這本書中，卻給我?guī)砹瞬灰粯拥囊曈X，給我展現(xiàn)了狼真正的精神面目。
首先，狼是大自然的清道夫。神奇的草原中，不斷有被捕獵的動物殘骸和病死的動物，正是因為有狼，草原上才沒有腐爛的動物尸體，所以生態(tài)平衡才能得以維護(hù)，也正是有狼的存在才使自然優(yōu)勝劣汰，使得強(qiáng)壯的物種得以繁衍生息，使得草園生機(jī)勃勃！
狼圖騰讀后感初中篇十四
總之在人們心目中，狼是一個丑惡的形象。其實這都是錯誤的，狼，并不像人們所想的那樣，它自身有許多的優(yōu)點，人們有許多東西都是從狼身上學(xué)來的。蒙古人把狼當(dāng)作自己民族的圖騰去敬仰，是有原因的，因為狼性是優(yōu)秀的，更重要的，還有團(tuán)結(jié)和配合。狼是向往自由的動物，它們在蒙古人的心中就是自由，堅強(qiáng)和智慧的象征。
我們應(yīng)該向狼學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它們團(tuán)結(jié)的精神，學(xué)習(xí)它們那種遇到困難還能勇往直前的精神。我之所以喜愛這本書，是因為它將團(tuán)結(jié)的草原狼剖析的淋漓盡致，寫出了狼的個性和品質(zhì)。它們就是不羈的生命！
狼圖騰讀后感初中篇十五
趁工作之余，我拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書，它是一部以狼為敘事主體的小說。在讀這本書之前，狼在我心中一直是兇殘、狡詐的動物，但讀過環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”后，我對狼在認(rèn)知上發(fā)生了改變，并在狼身上學(xué)到了很多東西。
狼是聰明的。在主人公陳陣養(yǎng)的小狼身上充分體現(xiàn)了這一點，面對烈日的暴曬，小狼能想出挖洞的方法來保護(hù)自己。狼是智慧的。狼是一種群居性動物，在捕殺獵物前都會進(jìn)行踩點，選著獵物，埋伏，設(shè)置陷阱，圍追堵截，攻擊，直至獵物倒下。暴風(fēng)雪中，狼群在頭狼的指揮下沖散馬群，在馬倌重整馬群的時候分頭追殺東南方向的馬匹，最終將馬群趕入事先設(shè)好的陷阱中。
狼是團(tuán)結(jié)的。它們只聽從頭狼的命令，只要頭狼一聲令下，它們都會奮勇向前沖，而在這個過程中，它們分工明確，各司其職，章法嚴(yán)謹(jǐn)，協(xié)同作戰(zhàn)，從而使戰(zhàn)果最大化。
狼是不屈的。在與人的斗爭中，它們被人類包圍，被群狗包圍，仍舊不屈不撓戰(zhàn)斗到最后，一點也毫不畏懼。面對脫離家園的遷移，小狼可以一次又一次寧死不屈的與牛馬車抗?fàn)?，毫不妥協(xié)。
狼是有毅力的。在捕捉黃羊時，當(dāng)它盯上一只黃羊就會耐心的潛伏下來等待最佳時機(jī)，它沒有因為黃羊睡著而發(fā)動攻擊，直到天亮?xí)r黃羊被尿憋醒，狼抓住時機(jī)發(fā)動攻擊，成功捕殺獵物。
狼是有犧牲精神的。當(dāng)狼群被人類發(fā)現(xiàn)時，狼群會分出兩只向著與狼群相反的方向跑去，寧愿犧牲自己引開人類，從而使狼群擺脫人類的獵殺。狼是忠義的。當(dāng)有獨狼被人類發(fā)現(xiàn)時，為避免狼群被人類發(fā)現(xiàn)，它們不會向著狼群的方向跑，確保狼群的安全。
狼是勇敢的。它們從來都不畏懼死亡，暴風(fēng)雪中為沖散馬群，他們不惜與馬同歸于盡去撕扯壯馬的肚皮。在與群狗的爭斗中前仆后繼，不畏死亡，戰(zhàn)斗到底。
狼圖騰讀后感初中篇十六
春天是一個溫暖的季節(jié)，陽光穿透云層，將冬日暖陽照耀大地。有一就有二，很快，我和高雯玨就想出了第二個辦法：干脆用身邊現(xiàn)成的東西來運(yùn)吧。樹木被寒風(fēng)剝?nèi)チ耸⒀b？比如：拖地、洗襪子等等，這些活真難干，拖地時要彎下腰，拖完后，腰又痛又酸的。
第一次看到《狼圖騰》這本書，黑黑的封面，只有一對狼眼睛，犀利地盯著我，我被這樣的書吸引了。
陳陣——是本書的主人公。陳陣本來懼怕狼，但狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和不屈的性格、草原人對狼的愛和恨、傳說的魔力，都無一不使陳陣癡迷于額侖草原這片狼的土地，這片生養(yǎng)出成吉思汗的土地，正是這一點一點，也讓我們通過陳陣的視角，剖開了狼神秘的面紗。
最深刻的場景就是狼圍著黃羊三面伏擊的那個場景，睿智的狼在雪地里匍匐一整夜，只為等待最好的時機(jī)，徹底地捕獲獵物，“打仗沒耐性哪成，光靠狼的狠勁還不夠......大馬犯迷糊小狼也能把它咬死”。一場仗，一席話，讓我震驚了好久！有時候，或許不是我們本身與成功差那么遠(yuǎn)，關(guān)鍵是，我們要選好那個與成功最接近的時刻踏出步伐，不然一切都是徒勞。
草原上生長的野性的靈魂，被我們傳為蠢笨、貪婪而殘忍的代表，狼沒有發(fā)出過一點的辯解。它們行事低調(diào)，可是當(dāng)它們悄然而至、躍然而出，在天地人的眼中，都充滿無限的懼怕——狼來了！這就是狼的魅力所在，不用吹噓自己，等待時機(jī)用實力證明自己。
我呢？有時候我希望被別人打上聰明的標(biāo)簽，有時候因為小小的失利一蹶不振，卻沒有發(fā)想過——狼：壓抑光芒、引出獵物、有序圍剿、趕至絕路，最后才到享受獵物。天下沒有免費(fèi)的午餐，要做狼，就要學(xué)會在最艱難的環(huán)境里匍匐前進(jìn)，在等待的煎熬中挺立，在無盡的失敗中積累經(jīng)驗。
打仗，是輸是贏，全看你是不是狼！
狼圖騰讀后感初中篇十七
《狼圖騰》這本書，我早有耳聞。暑假中我把這本書徹底讀了一遍。讀完后，我心中思緒萬千。這，才是真正的精神盛宴。
我認(rèn)為，中華文明的信仰一直缺少著一種重要的東西——狼的精神。長期以來人們對狼有誤解，它在人們心中一直是陰險狡詐的負(fù)面形象，就連字典里也全是“狼心狗肺”、“狼狽為奸”之類的詞語。不過，這本書卻徹底改變了我曾經(jīng)有些愚昧的想法。
在蒙古人心中，狼就是神的化身，是智商和體能，聰明與智慧，忠誠與狡詐等一系列完美的結(jié)合。這個古老的種族，在千萬年的演變中不斷完善自己，因而得以在惡劣的環(huán)境中生存，成為草原霸主。我仿佛穿越了千年迷霧，也同作者一起揭開了狼與蒙古人身上不可思議的謎團(tuán)。
可以說，是狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強(qiáng)的性格，狼的團(tuán)隊精神和家族責(zé)任感造就了不可一世的蒙古騎兵，造就了“一代天驕”成吉思汗，造就了世界上最大的地跨亞歐非三大洲的國家。蒙古人在長期的與狼斗智斗勇的過程中近乎完美地學(xué)到了狼的精神，這也是蒙古族及其他少數(shù)民族為何文化水平低下，卻在戰(zhàn)爭中所向披靡，創(chuàng)造了一個又一個傳奇的原因。《孫子兵法》享譽(yù)世界，但孫武也許不知道，其實狼幾萬年前就把“圍魏救趙”、“聲東擊西”的戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用到實戰(zhàn)中。
狼是草原上不可缺少的物種，是它控制了草原上羊、兔、馬等物種的數(shù)量，保證了草原生態(tài)的平衡，是它逼迫著蒙古馬日夜奔跑，產(chǎn)生了世界聞名的馬種，亦是它成就了傳奇的蒙古民族。
我似乎能與作者一同進(jìn)入草原，草原狼的精神喚醒了我沉睡的心?，F(xiàn)在，盡管一望無際的草原不復(fù)存在，草原狼已日益稀少，面對這曾經(jīng)輝煌的歷史曾經(jīng)破碎的山河，我還是真心的希望呼喚起中華民族內(nèi)心的狼性。
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