演講稿是一種表達(dá)觀點(diǎn)、傳遞信息、引導(dǎo)思考的口頭陳述，通常用于演講比賽、會議發(fā)言等場合。它具有直接性強(qiáng)、形式多樣、語言生動等特點(diǎn)，可以有效地傳達(dá)思想和情感，激發(fā)聽眾的共鳴和思考。我覺得我們可以寫一篇演講稿了。如何撰寫一篇具有說服力的演講稿是一個重要的問題。演講具有宣傳推廣、倡導(dǎo)改變和凝聚人心的作用。
禮儀之邦的演講稿篇一
中國是禮儀之邦，向來是“禮尚往來”的。1949年前，我們和“友邦人士”的交往就屬于“禮尚往來”--當(dāng)然，到底誰吃虧是算不清楚的，只怕算清了也會說不清吧。
誠然，那是新中國成立前。其實(shí)，即便是現(xiàn)在也是如此。譬如，我們的“友邦人士”--美國，毀我大使館后賠禮道歉。他們所謂的“禮尚往來”，也就是損害中國的利益，“誤擊”我國駐南聯(lián)盟使館后，表示一下“深深的歉意”吧!
我不善交友。但我知道朋友是有許多類的。美國這類“友邦人士”大概是“不打不相識”的那種吧!
不是嗎?追溯到1949年前，八國聯(lián)軍侵略中國，有美國;支持蔣介石打內(nèi)戰(zhàn)，是美國。如今解放后，曉得新新人類的交往是親密無間的，就與我們“打打鬧鬧”，“玩玩笑笑”起來了。
首先，便是炸大使館，看到過朋友之間的打鬧嗎?譬如，摔破了書再幫助粘好之類的。哪知中國人小氣，區(qū)區(qū)一個大使館，鬧了半天，又是游行，又是示威，使得朋友很尷尬，又保證再也不會了。
于是，“友邦人士”曉得中國“一本正經(jīng)”了，就充起諍友來了。直言不諱地告訴我們，中國沒有人權(quán)，面紅耳赤地爭啊爭。“友邦人士”終于生氣了，“友邦人士”第二次“驚詫”了。
“來而不往，非禮也”。于是，小心眼的中國在保護(hù)國家主權(quán)的前提下與未經(jīng)許可闖入中國領(lǐng)空的美國偵察機(jī)“輕微磨擦”一下，可懂得“人權(quán)”的“友邦人士”卻拒不道歉!
中國就是放不下“禮尚往來”的架子，真是想不開。
這便是中美外交史。
禮儀之邦的演講稿篇二
相反，人們的脾氣逐漸暴躁起來，不禮貌用語開始越來越多，如潮水般不停地泛濫。
不，我們不能這樣，既然這個種子已經(jīng)出現(xiàn)在我們身邊，我們就應(yīng)該從自己身邊做起，既然中國是禮儀之邦，那就讓我們用禮儀這把強(qiáng)而有力的鏟子刨地三尺再深也要挖出來。
我們中國五千年來的禮儀文化絕不會被其他的東西所吞沒，我們要向世人證明，我們中國是真正地禮儀之邦。禮儀，是我們中國的傳統(tǒng)，是我們中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我們中國的利器。我希望在不遠(yuǎn)的將來，我們每個人都能恭恭敬敬、客客氣氣的生活，將臟話徹底地從我們生命中趕走。
不管我們中國以后能不能成為一個軍事強(qiáng)國、經(jīng)濟(jì)大國，但我希望我們中國能成為一個真正的、名副其實(shí)的“禮儀之邦”。
禮儀之邦的演講稿篇三
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們每個人都應(yīng)該講文明，讓我們的湘鄉(xiāng)更加美麗，也讓我們成為一個文明的市民吧！
怎樣做一個文明的小市民呢？我想首先要在語言上講文明，不說臟話。如有些人的“口頭禪”：神經(jīng)病、瘋子、傻子、蠢豬等等……這些都是不文明的語言。有時一句臟話就能引起一件大事。比如，一次我媽媽坐公交車去上班，在車上遇到一個中年男子和一個老爺爺，就是因為一句臟話引起了很大的矛盾，后來那個男子要下車時那個老爺爺都不讓他下，結(jié)果兩個人都吵著下去了。聽說他們還要去打架呢！看看吧，這就是一句臟話引起的后果。所以我們要做文明人，首先就要在語言上文明。
幸好我們這個社會還是文明人占多數(shù)！
禮儀之邦的演講稿篇四
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
大家好！
我叫，是佳木斯市第一小學(xué)一名教師。在這春暖花開，萬木爭春之季，我很榮幸能夠代表學(xué)校參加這次評比活動，也很高興有這樣一個機(jī)會把我對中國傳統(tǒng)文化的一點(diǎn)粗淺認(rèn)識向各位領(lǐng)導(dǎo)匯報。
中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化博大精深，是一筆寶貴的精神財富。優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化包括很多內(nèi)容，概括地講，可以用“一片陽光、一塊沃土、三棵大樹”來表述。其中，“一片陽光”是指中國古代哲學(xué)思想，包括了天道自然、人天合一、五行相克、陰陽和合。
中國古代哲學(xué)思想就像一片陽光，照耀著中華民族五千年前進(jìn)的步伐?！耙粔K沃土”是指中國傳統(tǒng)文化這塊肥沃的土地，包括區(qū)域文化、民族文化和宗教文化三個要素。上有陽光的照耀，下有肥沃的土地，就長成了“三棵大樹”，這三棵大樹就是儒、道、釋，好比這片“沃土”里的氮、磷、鉀，使得這片土地變得更加肥沃。
先師用這種文化治理魯國三個月就達(dá)到“路不拾遺，夜不閉戶”“四方之客歸之”的社會狀況；周朝的成康之治，更是達(dá)到“刑措四十余年不用”，可見其和諧程度；山西晉商，運(yùn)用儒家思想，以義制利縱橫歐亞九千里，誠信為本稱雄商場五百年。這就是我們的文化啊，四大文明古國中，也只有中國的文化被完整的保留下來，并一直隨時代發(fā)展至今仍閃耀光芒。
自秦漢以來，中國的gdp總值，一直占全球第一，占53%，最多時達(dá)到80%；到鴉片戰(zhàn)爭前依然是占32.9%，仍是世界第一；而20xx年，中國的gdp只占全球gdp的6%，美國占18%。中國當(dāng)了幾千年的世界第一強(qiáng)國，靠的是什么？就是靠我們的民族文化！
具體到我們的教育來說，在教育過程中傳統(tǒng)文化對學(xué)生人格塑造、加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)教育、增強(qiáng)社會主人翁意識、加強(qiáng)傳統(tǒng)道德教育都有重要的作用。中國傳統(tǒng)文化從行為模式、思想傾向、心理傾向、心理素質(zhì)、自我意識等多個方面塑造學(xué)生的人格和行為。然而如此重要的教育手段卻在我們的教育中經(jīng)常被輕視忽略。
正是這種傳統(tǒng)文化教育的缺失，使越來越多的學(xué)生養(yǎng)成了衣來伸手，飯來張口，過多的依賴家長，缺乏自立能力，欠缺勞動習(xí)慣；自私自利，不太合群，集體觀念淡?。换ㄥX大手大腳，不珍惜勞動成果；是非觀念淡薄的意識。在任何地方都是把自己放在第一位，沒有任何民族意識、集體意識、國家意識。
這樣將直接導(dǎo)致的結(jié)果就是新時代的學(xué)生是一批沒有自己正確價值取向的人。對于學(xué)校來說，就必須以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，汲取中國傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，著眼于繼承發(fā)展它的心髓，適時開展人文素質(zhì)教育和傳統(tǒng)美德教育。讓我們的孩子從小接受傳統(tǒng)文化的教育熏陶，讓他們有更高的理想和抱負(fù)。
現(xiàn)在我要說，要想得到智慧、尊嚴(yán)、快樂，那么你一定要去學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化，不僅要學(xué)習(xí)，而且要用自己畢生的力量去傳播，因為現(xiàn)在全世界都需要這種文化。天下興亡，匹夫有責(zé)。我更喜歡另一種說法：天下之事教育為先！
我們從事的是教育子孫后代的職業(yè)。作為一名教育工作者，我們更有責(zé)任向?qū)W生傳播中國的傳統(tǒng)文化，用傳統(tǒng)文化凈化靈魂，升華思想，將優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化在中華大地上發(fā)揚(yáng)光大。
謝謝大家！
禮儀之邦的演講稿篇五
中華民族自古以來素以重“禮儀”而著稱。古代時，許多來到中國的外國友人，看到這里的人們普遍接受禮儀的教化與熏陶，在言行舉止上以禮儀為美德，以至于人們待人謙恭溫和，相互間關(guān)系融洽，心里欽羨之余，發(fā)出由衷的感嘆，稱中國為“禮儀之邦”！
歐洲18世紀(jì)的幾位大思想家：英國的坦布爾、法國的伏爾泰、德國的萊布尼茲和沃爾夫等，都非常推崇以禮儀為主要內(nèi)容的孔子學(xué)說。坦布爾認(rèn)為孔子學(xué)說是一部倫理學(xué)，涉及政治道德、經(jīng)濟(jì)道德、公眾道德和私人道德。他說：“政府無道德，老百姓無法安居樂業(yè)；老百姓無道德，政府無法安定與正常運(yùn)轉(zhuǎn)。”伏爾泰認(rèn)為孔子禮儀中所宣揚(yáng)的都是高潔的道德，非常實(shí)際，他要求歐洲人面對中國文化一要贊美，二要自慚，三要模仿。他們由于有如此鮮明的學(xué)術(shù)取向，被他們的同胞戲稱為“歐洲孔子”。
孔子畢其一生制禮作樂，是著眼于社會的穩(wěn)定和老百姓能過上安居樂業(yè)的生活，為此他要通過禮、樂把大家往文明之路上提升。他的努力在兩千多年后的歐洲得到很多外國同行的高度評價，是其思想魅力導(dǎo)致的結(jié)果。由此亦可令我們相信當(dāng)年他們給予中國“禮儀之邦”的稱譽(yù)，絕非溢美之詞，而是對我國古代精神文明所達(dá)到的較高水平的肯定。
在我國歷史上，禮儀規(guī)范出現(xiàn)得很早，商朝的時候就有禮儀了。當(dāng)然，那時候的禮儀還比較粗疏，比較簡單。但盡管如此，作為一種重要的社會文化現(xiàn)象的萌芽，有幾個特點(diǎn)是值得后人思考的：
一是商殷的禮儀不會憑空產(chǎn)生，它的出現(xiàn)基于物質(zhì)條件的豐富。《周易·序卦傳》中說：“物畜然后有禮?！边@里的“畜”，就是“儲存”的意思。物質(zhì)豐富，有了若干儲存了，才有可能關(guān)注禮儀。后來管子說：“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”（《管子》）在思想上與此一脈相承。這與馬克思主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)先于觀念形態(tài)的上層建筑的觀點(diǎn)也是頗近似的。
二是最早的禮儀并非某個帝王或圣人所制定，而是老百姓集體地約定俗成，它往往與民間的習(xí)俗相聯(lián)系在一起，是一種以民俗為根基的'行為規(guī)范?；钴S在上世紀(jì)二三十年代的著名文史專家劉師培就說過：“上古之時，禮源于俗。典禮變遷，可以考民風(fēng)之異同?！保ā豆耪摗罚W(xué)者李安宅也有類似的看法，他說：“根據(jù)社會學(xué)的研究，一切民風(fēng)都是起源于人群應(yīng)付生活條件的努力。某種應(yīng)付方法顯得有效，即被大伙所自然無意識地采用，變成群眾現(xiàn)象，那就是民風(fēng)。等到民風(fēng)得到群眾的自覺，以為那是有關(guān)全體福利的時候，就變成民儀了。直到民儀這東西再加上具體的結(jié)構(gòu)和框架，它就變成制度。”（《〈儀禮〉與〈禮記〉之社會學(xué)的研究》）這就把俗與禮的關(guān)系以及俗如何入禮說清楚了。
三是最早的禮儀規(guī)范還不是在人際交往層面上進(jìn)行規(guī)范，而是人神關(guān)系上的規(guī)范。也就是說這作為民風(fēng)起源的“人群應(yīng)付生活條件的努力”中的“生活條件”，當(dāng)時還不是人們?nèi)粘Ｉ钪械木唧w條件，而是人們精神領(lǐng)域中信仰生活之條件。因此，《禮記·表記》中說：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮，先罰而后賞，尊而不親?！边@對確證商殷時代就有了禮儀文化很有幫助。
在上邊的句子中，“鬼”與“禮”是指當(dāng)時殷人事神的兩種不同方式：“鬼”是一種以神的威壓使人為之震懾的方式，而“禮”則是一種較為文明的與神交流溝通的方式；“先鬼后禮”的結(jié)果就如同“先罰而后賞”一樣，對神只心存敬畏卻不覺得親近?？傊?，這就是我國歷史上最早的禮，是祭祀神靈的規(guī)范，與社會學(xué)范疇的倫理還未掛上鉤。
到了周朝，“周人尊禮尚施，事鬼神而遠(yuǎn)之?！保ā抖Y記·表記》）原來周人比之他們的祖先商殷人來是現(xiàn)實(shí)主義者，他們把禮納入實(shí)用的范圍（“尚施”）。當(dāng)然，他們還不至于先進(jìn)到否定鬼神的存在，但在“事鬼神”的同時又與鬼神拉開距離（“遠(yuǎn)之”）；于是這“禮”便成了人間社會之禮，這“儀”也就是人際交往實(shí)用之儀。在西周時，禮儀為社會劃定等級秩序，定名分，成制度，規(guī)定好人們在生活的不同領(lǐng)域、不同場合所必須恪守的準(zhǔn)則等等。禮儀作為治國的手段為西周確立了以血緣為基礎(chǔ)的宗法制度。比起商殷的奴隸制社會來，歷史向前邁出了巨大的一步。所以生逢東周禮教衰微亂世的孔子，才滿懷向往之情地說：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周?！保ā墩撜Z·八佾》）他根據(jù)當(dāng)時社會的具體情況和需要，在周禮的基礎(chǔ)上使整套的禮儀進(jìn)一步完善，并創(chuàng)造性地用“樂”（音樂，也指廣義的藝術(shù)）與之相配合，使理性的規(guī)范與情感的內(nèi)化結(jié)合起來，相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)。
由此可見，“禮儀之邦”不僅是給予我文明古國的一種美譽(yù)，同時也是對人類精神建構(gòu)與其間蘊(yùn)涵的普世性價值的認(rèn)同。
禮儀之邦的演講稿篇六
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
我國有著幾千年悠久的歷史，是文明古國之一，這為他的兒女，我倍感自豪。
我國是一個有著幾千年歷史的古國。在唐代初期，有四大天王；唐代最繁榮時期，便有“詩仙”之稱一一李白；唐末后期，一代"詩圣"杜甫降臨；毫無疑問，唐代是我國繁榮的開始。
但我國的詩人創(chuàng)作的詩，不僅富有哲理，更抒發(fā)著自己的情感。
是什么才激起了詩人的創(chuàng)作的靈感呢？是祖國那美麗的大江南北。
看！我們的祖國山清水秀。泰山，黃山，五岳，才有了杜甫那“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣概；桂林九寨溝，才有了“桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林”的美稱。
但這些沒勁又不能使我們忘掉歷史。不能忘1937年的'南京大屠殺'，因為他，我們30多萬同胞死于屠刀之下；從那一刻，歷史就被刻上了深深的印痕，它昭示著我們中國人的恥辱。我們不能忘918歷史，不能往虎門的銷煙久久彌漫在空中，那彌漫在我們的心中。
但這些都不足以使我們投降。炎黃子孫不是懦弱之人，心中有著“為中華之崛起”的理想。最后愿我們的祖國母親越來越繁榮，越來越富強(qiáng)！
禮儀之邦的演講稿篇七
中國具有五千年禮貌歷史，素有“禮儀之邦”之稱。禮儀對每個中國人來說是十分重要的，無論是會見親朋好友或者是在人與人的打交道上，都離不開禮儀。禮儀被認(rèn)為是一個人道德修養(yǎng)的表現(xiàn)。一個若毫無禮儀可言，那么他在學(xué)習(xí)、生活、工作時都不會很順利，因為沒有人愿意和這樣的一個人相處?！炊Y記〉記載：“夫禮者，自卑而尊人”如果表面上恭敬熱情，而內(nèi)心虛偽，或是僅僅內(nèi)心恭敬，而毫無表情，也是不夠的。就應(yīng)表里一致，才能從根本解除人與人之間的隔閡、摩擦，進(jìn)而互獲互愛，友好相處。
作為炎黃的后代，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，做一個講禮貌、懂禮貌的人！
【精選閱讀（2）】。
禮貌禮儀常識之一--基本禮儀。
個人禮儀是其他一切禮儀的基礎(chǔ)，是一個人儀容光煥發(fā)、儀表、言談、行為舉止的綜合體現(xiàn)，是個人性格、品質(zhì)、情趣、素養(yǎng)、精神世界和生活習(xí)慣的外在表現(xiàn)。總的規(guī)范為：整潔清爽、端莊大方。
一、儀表儀態(tài)禮儀。
持續(xù)頭發(fā)清潔，修飾得體，發(fā)型與本人自身條件、身份和工作性質(zhì)相適宜。男士應(yīng)每一天修面剃須。女士化妝要簡約、清麗、素雅，避免過量使用芳香型化妝品，避免當(dāng)眾化妝或補(bǔ)妝。表情自然從容，目光專注、穩(wěn)重、柔和。手部持續(xù)清潔，在正式的場合忌有長指甲。
站姿。
挺直、舒展，手臂自然下垂。正式場合不應(yīng)將手插在褲袋里或交叉在胸前，不要有下意識的小動作。女性站立時雙腿要基本并攏，腳位應(yīng)與服裝相適應(yīng)。穿緊身短裙時，腳跟靠近，腳尖分開呈“v”狀或“y”狀；穿禮服或者旗袍時，可雙腳微分。
坐姿。
入座時動作應(yīng)輕而緩，簡單自然。不可隨意拖拉椅凳，從椅子的左側(cè)入座，沉著安靜地坐下。女士著裙裝入座時，應(yīng)將裙子后片攏一下，并膝或雙腿交叉向后，持續(xù)上身端正，肩部放松，雙手放在膝蓋或椅子扶手上。男士能夠微分雙腿（一般不要超過肩寬），雙手自然放在膝蓋或椅子扶手上。
離座時，應(yīng)請身份高者先離開。離座時動作輕級，不發(fā)出聲響，從座位的左側(cè)離開，站好再走，持續(xù)體態(tài)輕盈、穩(wěn)重。
走姿。
行走時應(yīng)抬頭，身份重心稍前傾，挺胸收腹，上體正直，雙肩放松，兩臂自然前后擺動，腳步輕而穩(wěn)，目光自然，不東張西望。
遵守行路規(guī)則，行人之間互相禮讓。三人并行，老人、婦幼走在中間。男女一齊走時，男士一般走在外側(cè)。走路時避免吃東西或抽煙。遇到熟人應(yīng)主動打招呼或問候，若需交談，應(yīng)靠路邊站立，不要防礙交通。
二、交談禮儀。
態(tài)度誠懇，表情自然、大方，語言和氣親切，表達(dá)得體。談話時不可用手指指人，做手勢動作幅度要小。談話者應(yīng)持續(xù)必須距離。在公共場合男女之間不要耳鬢廝磨，與非親屬關(guān)系的異性避免長時光攀談、耳語。
對長輩、師長、上級說話要尊重，對下級、晚輩、學(xué)生說話則注意平易近人。同時與幾個人談話，不要把注意力集中在一兩個人身上，要照顧到在場的每一個人，注意聽取對方的話。
不可出言不遜、強(qiáng)詞奪理。不可談人保密，揭人短處。不可背后議論他人，撥弄是非。不說荒誕離奇、聳人聽聞的事，不搞小廣播。談話中意見不一致時，要持續(xù)冷靜，以豁達(dá)的態(tài)度包容異已或回避話題。忌在公眾場合為非原則性問題大聲喧嘩、爭執(zhí)打鬧。遇有攻擊、侮辱性言辭，必須要表態(tài)，但要掌握尺度。
三、服飾禮儀。
服飾是一種文化，反映一個民族的文化素養(yǎng)、精神面貌和物質(zhì)禮貌發(fā)展的程度；著裝是一門藝術(shù)，正確得體的著裝，能體現(xiàn)個人良好的精神面貌、文化修養(yǎng)和審美情趣。公務(wù)場合著裝要端莊大方；參加宴會、舞會等應(yīng)酬交際著應(yīng)突出時尚個性；休閑場合穿著舒適自然。全身衣著顏色一般不超地三種。
男士著裝。
男士穿著西裝時務(wù)必整潔、筆挺。正式場合應(yīng)穿著統(tǒng)一面料、統(tǒng)一顏色的套裝，內(nèi)穿單色襯衫，打領(lǐng)帶，穿深色皮鞋。三件套的西裝，在正式場合下不能脫外套。按照國家慣例，西裝里不穿毛背心和毛衣，在我國最多只加一件“v”字領(lǐng)毛衣，以持續(xù)西裝線條美。
襯衫的領(lǐng)子要挺括，不可有污垢、汕漬。襯衫下擺要塞進(jìn)褲子里，系好領(lǐng)口和袖扣，襯衫領(lǐng)口和袖口要長于西服上裝領(lǐng)口和袖口1—2厘米，以顯有層次感，襯衫里面的內(nèi)衣領(lǐng)口和袖口不能外露。
領(lǐng)帶結(jié)要飽滿，與襯衫領(lǐng)口要吻合。領(lǐng)帶的長度以系好后大箭頭垂到皮帶扣為宜。西裝穿著系鈕扣時，領(lǐng)帶夾夾在襯衫的第三粒和第四粒鈕扣之間。
穿西裝必須要穿皮鞋，鞋的顏色不應(yīng)淺于褲子。黑皮鞋能夠配黑色、灰色、藏青色西服，深棕色鞋子配黃褐色或米色西服，鞋要上油擦亮。襪子一般應(yīng)選取黑色、棕色或藏青色，與長褲顏色相配任何時候，忌黑皮鞋配白襪子。
女士著裝。
辦公室服飾的色彩不宜過于奪目，應(yīng)盡量思考與辦公室色調(diào)、氣氛相和諧，并與具體的職業(yè)分類相吻合。服飾應(yīng)舒適方便，以適應(yīng)整日的工作強(qiáng)度。坦露、花哨、反光的服飾是辦公室所忌用的。較為正式的場合，應(yīng)選取女性正式的職業(yè)套裝；較為寬松的職業(yè)環(huán)境，可選取造型感穩(wěn)定、線條感明快、富有質(zhì)感和挺感的服飾。服裝的質(zhì)地應(yīng)盡可能考究，不易皺褶。
穿裙子時，襪子的顏色應(yīng)與裙子的顏色相協(xié)調(diào)，襪子口避免露在裙子外面。年輕女性的短裙至膝蓋上3—6厘米，中老年女性的裙子要及膝下3厘米左右。鞋子要舒適、方便、協(xié)調(diào)而不失文雅。
飾物。
佩戴飾物要思考人、環(huán)境、情緒、服飾風(fēng)格等諸多因素間的關(guān)系，力求整體搭配協(xié)調(diào)。遵守以少為佳、同質(zhì)同色、貼合身份的原則。
男士只能佩戴戒指、領(lǐng)飾、項鏈等，注重少而精，以顯陽剛之氣。女性飾物種類繁多，選取范圍比較廣，飾物的佩帶要與體形、發(fā)型、臉型、膚色、服裝和工作性質(zhì)相協(xié)調(diào)。吊唁時只能戴結(jié)婚戒指、珍珠項鏈和素色飾物。
禮貌禮儀常識之二--社交禮儀。
社交禮儀是社會交往中使用頻率較高的日常禮節(jié)。一個人生活在社會上，要想讓別人尊重自我，首先要學(xué)會尊重別人。掌握規(guī)范的社交禮儀，能為交往創(chuàng)造出和諧融洽的氣氛，建立、持續(xù)、改善人際關(guān)系。社交禮儀的基本原則為尊重、遵守、適度、自律。
一、問候禮儀。
問候是見面時最先向?qū)Ψ絺鬟f的信息。對不一樣環(huán)境里所見的人，要用不一樣方式的問候語。和初次見面的人問候，最標(biāo)準(zhǔn)的說法是：“你好”、“很高興認(rèn)識您”、“見到您十分榮幸”等。如果對方是有名望的人，也能夠說“久仰”，“幸會”；與熟人想見，用語能夠親切、具體一些，如“可見著你了”。對于一些業(yè)務(wù)上往業(yè)的朋友，能夠使用一些稱贊語：“你氣色不錯”、“你越長越漂亮了”等待。
二、稱呼禮儀。
在社交中，人們對稱呼一向都很敏感，選取正確，恰當(dāng)?shù)姆Q呼，既反映自身的教養(yǎng)，又體現(xiàn)對他的重視。
稱呼一般能夠分為職務(wù)稱、姓名稱、職業(yè)稱、一般稱、代詞稱、年齡稱等。職務(wù)稱包括經(jīng)理、主任、董事長、醫(yī)生、律師、教授、科長、老板等；姓名稱通常是以姓或姓名加“先生、女士、小姐”；職業(yè)稱是以職業(yè)為特征的稱呼，如：秘書小姐、服務(wù)先生等；代詞稱是用“您”、“你們”等來代替其他稱呼；年齡稱主要以“大爺、大媽、叔叔、阿姨”等來稱呼。使用稱呼時，必須要注意主次關(guān)系及年齡特點(diǎn)，如果對多人稱呼，應(yīng)以年長為先，上級為先，關(guān)系遠(yuǎn)為先。
三、介紹禮儀。
介紹就基本方式而言，可分為：自我介紹、為他人作介紹、被人介紹在種。在作介紹的過程中，介紹者與被介紹者的態(tài)度都要熱情得體、舉止大方，整個介紹過程應(yīng)面帶微笑。一般狀況下，介紹時，雙方應(yīng)當(dāng)持續(xù)站立姿勢，相互熱情應(yīng)答。
為他人作介紹。
應(yīng)遵循“讓長者、客人先知”的原則。即先把身份低的、年紀(jì)輕的介紹給身份高的、年紀(jì)大的；先將主人介紹給客人；先將男士介紹給女士。
介紹時，應(yīng)簡潔清楚，不能含糊其辭?？珊喴亟榻B雙方的職業(yè)、籍貫等狀況，便于不相識的兩人相互交談。介紹某人時，不可用手指指點(diǎn)對方，應(yīng)有禮貌地以手掌示意。
被人介紹。
被人介紹時，應(yīng)應(yīng)對對方，顯示出想結(jié)識對方的誠意。等介紹完畢后，能夠握一握手并說“你好！”“幸會！”“久仰！”等客氣話表示友好。
男士被介紹給女士時，男士應(yīng)主動點(diǎn)頭并稍稍欠身，等候女士的反應(yīng)。按一般規(guī)矩，男士不用先伸手，如果女士伸出手來，男士便應(yīng)立即伸手輕輕點(diǎn)頭就合乎禮貌了，如愿意和男士握手，則能夠先伸出手來。
自我介紹。
可一邊伸手跟對方握手，一邊作自我介紹，也可主動打招呼說聲“你好！”來引起對方的注意，眼睛要注視對方，得到回應(yīng)再向?qū)Ψ綀蟪鲎晕业男彰?、身份、單位及其他有關(guān)狀況，語調(diào)要熱情友好，態(tài)度要謙恭有禮。
四、握手禮儀。
握手是溝通思想、交流感情、增進(jìn)友誼的一種方式。握手時應(yīng)注意不用濕手或臟手，不戴手套和墨鏡，不交叉握手，不搖晃或推拉，不坐著與人握手。
握手的順序一般講究“尊者決定”，即待女士、長輩、已婚者、職位高者伸出手之后，男士、晚輩、未婚者、職位低者方可伸手去呼應(yīng)。平輩之間，應(yīng)主動握手。若一個人要與許多人握手，順序是：先長輩后晚輩，先主人后客人，先上級后下級，先女士后男士。握手時要用右手，目視對方，表示尊重。男士同女士握手時，一般只輕握對方的手指部分，不宜握得太緊太久。右手握住后，左手又搭在其手上，是我國常用的`禮節(jié)，表示更為親切，更加尊重對方。
五、名片禮儀。
在社交場合，名片是自我介紹的簡便方式，是一個人身份的象征，當(dāng)前已成為人們社交活動的重要工具。
遞送名片。
遞送時應(yīng)將名片正面面向?qū)Ψ?，雙手奉上。眼睛應(yīng)注視對方，面帶微笑，并大方地說：“這是我的名片，請多多關(guān)照?！泵倪f送應(yīng)在介紹之后，在尚未弄清對方身份時不應(yīng)急于遞送名片，更不要把名片視同傳單隨便散發(fā)。與多人交換名片時，應(yīng)依照職位高低或由近及遠(yuǎn)的順序依次進(jìn)行，切勿跳躍式地進(jìn)行，以免使人有厚此薄彼之感。
理解名片。
理解名片時應(yīng)起身，面帶微笑注視對方。接地名片時應(yīng)說“多謝”并微笑閱讀名片。然后回敬一張本人的名片，如身上未帶名片，應(yīng)向?qū)Ψ奖硎厩敢?。在對方離去之前或話題尚未結(jié)束，不必急于將對方的名片收藏起來。
存放名片。
接過別人的名片切不可隨意擺弄或扔在桌子上，也不要隨便地塞進(jìn)口袋或丟在包里，應(yīng)放在西服左胸的內(nèi)衣袋或名片夾里，以示尊重。
六、電話禮儀。
打電話的禮儀。
電話是人們最常用的通訊工具。打電話時，要思考對方是否方便。一般應(yīng)在早上八時后晚上十時前。撥通電話后，應(yīng)首先向?qū)Ψ絾柡?，自報家門和證實(shí)以方的身份。通話時，語言要簡潔明了。事情說完，道一聲“再見”，及時掛上電話。在辦公室打電話，要照顧到其它電話的進(jìn)出，不能夠久占線。
接聽電話禮儀。
電話鈴響后，要迅速拿起電話機(jī)問候“您好”，自報家門，然后詢問對方來電事由。要認(rèn)真理解對方意圖，并對對方的談話作出用心回應(yīng)。應(yīng)備有電話記錄本，對重要的電話做好記錄。電話資料講完，應(yīng)等對方放下話筒之后，自我再輕輕放下，以示尊敬。
手機(jī)禮儀。
使用個性化手機(jī)鈴聲應(yīng)注意場合，鈴聲要和身份相匹配，音量不能太大，資料要健康，鈴聲不能給公眾傳導(dǎo)錯誤信息。開會、上課或其他重要集會時應(yīng)關(guān)機(jī)或設(shè)置靜音。非經(jīng)同意，不能隨意動別人的手機(jī)或代別人接聽手機(jī)。不要用手機(jī)偷拍。
七、網(wǎng)絡(luò)禮儀。
如同任何一種別的溝通方式一樣，網(wǎng)上溝通同樣存在著道德規(guī)范和禮貌禮儀。網(wǎng)絡(luò)禮儀要遵循彼此尊重、容許異議、寬以待人、持續(xù)平靜、與人分享的原則。網(wǎng)上的道德和法律與現(xiàn)實(shí)生活是相同的。
網(wǎng)上網(wǎng)下行為要一致。記住人的存在，當(dāng)著面不能說的話在網(wǎng)上也不要說；分享你的知識；尊重別人的時光和帶寬，在提問題以前，先自我花些時光搜索和研究；平心靜氣地爭論，以理服人，不要人身攻擊；在論壇、博客等發(fā)貼的時候就應(yīng)做到主題時確，對別人的回復(fù)應(yīng)表示感謝；不要做有失尊嚴(yán)的事情，不參與連環(huán)信的活動；尊重他人的勞動和保密權(quán)，不剽竊別的作品。
禮貌禮儀常識之三--工作禮儀。
工作禮儀是基層公務(wù)員的日常工作中務(wù)必遵守的基本禮儀規(guī)范。具體而言，注重服飾美、強(qiáng)調(diào)語言美、提倡交際美、推崇行為美是基層公務(wù)員所應(yīng)遵守的工作禮儀的基本資料。
一、接待禮儀。
接待來訪。
接待上級來訪要周到細(xì)致，對領(lǐng)導(dǎo)交待的工作要認(rèn)真聽、記。領(lǐng)導(dǎo)前來了解狀況，要如實(shí)回答。如領(lǐng)導(dǎo)是來慰問，要表示誠摯的謝意。領(lǐng)導(dǎo)告辭時，要起身相送，互道“再見”。接待下級或群眾來訪要親切熱情，除遵照一般來客禮節(jié)接待外，對反映的問題要認(rèn)真聽取，一時解答不了的要客氣地進(jìn)行解釋。來訪結(jié)束時，要起身相送。
引見介紹。
對來辦公室與領(lǐng)導(dǎo)會面的客人，通常由辦公室的工作人員引見、介紹。在引導(dǎo)客人去領(lǐng)導(dǎo)辦公室的途中，工作人員要走在客人左前方數(shù)步遠(yuǎn)的位置，忌把背影留給客人。在進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)辦公室之前，要先輕輕叩門，得到允許后方可進(jìn)入。進(jìn)入房間后，應(yīng)先向領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)頭致意，再把客人介紹給領(lǐng)導(dǎo)。如果有幾位客人同時來訪，要按照職務(wù)的高低，按順序依次介紹。介紹完畢走出房間時應(yīng)自然、大方、持續(xù)較好的行姿，出門后回身輕輕把門帶好。
乘車行路。
工作人員在陪同領(lǐng)導(dǎo)及客人乘車外出時，要主動打開車門，讓領(lǐng)導(dǎo)和客人行外車，待領(lǐng)導(dǎo)和客人坐穩(wěn)后再上車，關(guān)門時切忌用力過猛。一般車的右門為上、為先、為尊，所以應(yīng)先開右門，陪同客人時，要坐客人的左邊。
二、同事禮儀。
領(lǐng)導(dǎo)對下屬禮儀。
對下屬親切平和、尊重下屬是領(lǐng)導(dǎo)對下屬的基本禮儀。理解下屬服務(wù)時應(yīng)說“多謝”；當(dāng)下屬與你打招呼時應(yīng)點(diǎn)頭示意或給予必要的回應(yīng)；當(dāng)下屬出現(xiàn)失禮時應(yīng)以寬容之心對待，對下屬出現(xiàn)的失誤要耐心批評指正；與下屬談話時，要善于傾聽和引導(dǎo)，提問語言和聲調(diào)應(yīng)親切、平和，對下屬的推薦和意見應(yīng)虛心聽取，對合理之處及時給予肯定和贊揚(yáng)。
下屬對領(lǐng)導(dǎo)禮儀。
尊重領(lǐng)導(dǎo)、維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)威望是下屬對領(lǐng)導(dǎo)的基本禮儀。遇到領(lǐng)導(dǎo)要主動打招呼，進(jìn)門時主動禮讓。與領(lǐng)導(dǎo)會面時，說話要注意場合和分寸，不能失禮和冒犯，不要在背后議論領(lǐng)導(dǎo)是非。向領(lǐng)導(dǎo)匯報工作，要遵守時光，進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)辦公室應(yīng)輕輕敲門，經(jīng)允許后方可進(jìn)入。匯報時要文雅大方、彬彬有禮、吐字清晰，語調(diào)、聲音大小恰當(dāng)。匯報結(jié)束后，領(lǐng)導(dǎo)如果談興猶存，應(yīng)等領(lǐng)導(dǎo)表示結(jié)束時才可告辭。
同事之間禮儀。
同事之間要彼此尊重，見面時主動打掃呼，說話時語氣要親切、熱情。在與同事交流和溝通時，不可表現(xiàn)得過于隨便或心不在焉。不要過于堅持自我的觀點(diǎn)，要懂得禮節(jié)性的捧場院。不要隨便議論同事的短長，對同事所遇到的困難要熱心相助。
三、會務(wù)禮儀。
會場安排禮儀。
要提前布置會場，對必用的音響、照明、空調(diào)、投影、攝像設(shè)備認(rèn)真高度。將需用的文具、飲料預(yù)備齊全。凡屬重要會議，在主席臺每位就座者面前的桌子上，應(yīng)事先擺放寫有其姓名的桌簽。
排列主席臺座次的慣例是：前排高于后排，中央高于兩側(cè)，左座高于右座。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)同志人數(shù)為奇數(shù)，1號首長居中，2號首長排在1號首長左邊，3號首長排右邊，其他依次排列；當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)同志人數(shù)為偶數(shù)時，1號首長、2號首長同時居中，1號首長排在居中座位的左邊，2號首長排右邊，其他依次排列。聽從席的座次，一是按指定區(qū)域統(tǒng)一就座，二是自由就座。
簽字儀式，主人在左邊，客人在右邊。雙方其他人數(shù)一般對等，按主客左右排列。合影時人員排序與主席臺安排相同。
會場服務(wù)禮儀。
要安排好與會者的招待工作。對于交通、膳宿、醫(yī)療、保衛(wèi)等方面的具體工作，應(yīng)精心、妥當(dāng)?shù)刈龊脺?zhǔn)備。在會場之外，應(yīng)安排專人迎送、引導(dǎo)、陪同與會人員。對與會的年老體弱者要重點(diǎn)照顧。會議進(jìn)行階段，會議的組織者要進(jìn)行例行服務(wù)工作。
與會者禮儀。
無論參加哪一類會議，衣著整潔、舉止大方都是必要的禮儀。與會者要準(zhǔn)時到場，進(jìn)出井然有序。在會議中，要認(rèn)真聽講，切忌與人交頭接耳、哈欠連天。每當(dāng)發(fā)言精彩或結(jié)束時，都要鼓掌致意。中途離開會場要輕手輕腳，不影響他人。會議進(jìn)行時禁止吸煙，應(yīng)將手機(jī)關(guān)掉或調(diào)整到振動狀態(tài)。
會議主詩人要注重自身形象，衣著應(yīng)整潔、大方，走向主席臺時步伐穩(wěn)健有力。如果是站立主持，雙腿應(yīng)并攏，腰背挺直。持稿時，右手持稿的底中部，左手五指并攏自然下垂。雙手持稿時，應(yīng)與胸齊高。坐姿主持時，應(yīng)身體挺直，雙臂前伸，兩手輕按于桌沿。主持過程中，要根據(jù)會議性質(zhì)調(diào)節(jié)會議氣氛，切忌出現(xiàn)各種不雅動作。在會議期間，主持人對會場上的熟人不能打招呼，更不能寒喧閑談，會議開始前或休息時光可點(diǎn)頭、微笑致意。
會議發(fā)言有正式發(fā)言和自由發(fā)言兩種，前者一般是領(lǐng)導(dǎo)報告，后者一般是討論發(fā)言。正式發(fā)言者，應(yīng)注意自我的舉止禮儀，走向主席臺步態(tài)應(yīng)自然、自信、有風(fēng)度。發(fā)言時應(yīng)口齒清晰，邏輯分明。如果是書面發(fā)言，要時常抬頭環(huán)視一下會場，不要只是埋頭苦讀。發(fā)言完畢，應(yīng)對聽者表示謝意。自由發(fā)言則較為隨意，但要講究順序、注意秩序，不能爭搶發(fā)言。與他人有分歧，態(tài)度應(yīng)平和，不要民人爭論無休。如果有參加者提問，發(fā)言人應(yīng)禮貌作答，對不能回答的問題，應(yīng)巧妙地回應(yīng)，不能粗暴拒絕。
禮貌禮儀常識之四--公共場所禮儀。
公共場所禮儀體現(xiàn)社會公德。在社會交往中，良好的公共禮儀能夠使人際之間的交往更加和諧，使人們的生活環(huán)境更加完美。公共場所禮儀總的原則是：遵守秩序、儀表整潔、講究衛(wèi)生、尊老愛幼。
一、辦公室禮儀。
與同事交往應(yīng)注意使用禮貌用語，始終持續(xù)謙虛、合作的態(tài)度。同事外出時有客來訪，要代為禮貌接待并將詳情轉(zhuǎn)告。注意個人儀表，主動打掃辦公室的衛(wèi)生。非經(jīng)他人同意，不隨意動用他人辦公桌上的物品。在辦公室不做私活、不談私事，非必要不打私人電話。
二、閱覽室禮儀。
到圖書館、閱覽室學(xué)習(xí)，要衣著整潔，不能穿汗衫和拖鞋入內(nèi)。進(jìn)入圖書館應(yīng)將通訊工具關(guān)掉或調(diào)節(jié)器至振動，接聽手機(jī)應(yīng)悄然走出室外輕聲通話。就座時，不要為別人預(yù)占位置。閱讀時要默讀，不能出聲或竊竊私語。不能在閱覽室內(nèi)交談、聊天，更不能大聲喧嘩。在圖書館、閱覽室走路腳步要輕，物品要輕拿輕放，不能發(fā)出聲響。要愛護(hù)圖書，有事需要幫忙，不能大聲呼喊，要走到工作人員身邊。
三、影劇院禮儀。
到影劇院觀看演出，應(yīng)提前15分鐘左右進(jìn)場，盡早入座。如果自我的座位在中間，應(yīng)當(dāng)有禮貌地向已就座者示意請其讓自我透過。透過讓座者時要與之正面相對，切勿讓自我的臀部正對別人的臉。
觀看演出時，不戴帽子，不吃帶皮和有聲響的食物，不笑語喧嘩，不把腳踩在前排的座位上。演出結(jié)束后要報以掌聲，演員謝幕前不能提前退席。演出結(jié)束亮燈后再有秩序地離開。
四、商場禮儀。
五、旅游觀光禮儀。
旅游時要自覺遵守公共秩序，按順序購票入館、入園，不擁擠、堵塞道路和出入口。要樹立環(huán)保意識，自覺持續(xù)環(huán)境衛(wèi)生整潔，遵守鐵路、民航規(guī)定，不攜帶危險品、違禁物品乘機(jī)乘船。
行路。
行路靠右側(cè)，走人行道。橫穿馬路時，應(yīng)注意交通信號，等綠燈亮?xí)r，從人行橫道的斑馬線上穿過，行人之間要互相禮讓。不要闖紅燈，不要翻越馬路上的隔離欄。行路時不吃零食，不吸咽，不勾肩搭背，不亂扔雜物，不隨地吐痰。
住宿。
旅客在輸住宿登記手續(xù)時，應(yīng)耐心地回答服務(wù)臺工作人員的詢問，按旅館的規(guī)章制度輸?shù)怯浭掷m(xù)。旅客住進(jìn)客房后要講究衛(wèi)生，愛護(hù)房內(nèi)設(shè)備。當(dāng)旅館服務(wù)員進(jìn)房間送開水、做清潔服務(wù)時，旅客應(yīng)待之以禮。旅客離開旅館前，應(yīng)持續(xù)客觀存在內(nèi)整潔、物品完整，不做損人利已之事。要及時到服務(wù)臺結(jié)帳，并同旅館工作人員禮貌話別。
進(jìn)餐。
尊重服務(wù)員的勞動，對服務(wù)員謙和有禮。當(dāng)服務(wù)員忙但是來時，應(yīng)耐心等待，不可敲擊桌碗或喊叫。對于服務(wù)員工作上的失誤，要善意提出，不可冷言冷語，加以諷刺。
六、賽場禮儀。
到體育館或體育場觀看體育比賽，應(yīng)提前入場，對號入座。有些比賽存在必須的危險性，所以必須要按照賽場的要求到指定地點(diǎn)就座，不要到禁區(qū)走動，以免發(fā)生危險。要遵守公共道德，自覺維護(hù)秩序，注意自我的言行舉止。體育場內(nèi)一般不許吸煙。拍照時不要使用閃光燈。
運(yùn)動員比賽時，觀眾要持續(xù)安靜，不能任意走動。鼓掌和喝彩要選取適宜的時機(jī)，一般應(yīng)在選手完成了高難度動作之后。鼓掌的時光要適可而止。主場觀眾應(yīng)體現(xiàn)東道主的風(fēng)度和公平精神，為雙方鼓掌，表現(xiàn)出公道和友好。
七、乘車禮儀。
乘客乘車、船時應(yīng)依次排隊，對婦幼、弱及病殘者要照顧謙讓。不攜帶易燃易爆危險品或有礙安全的物品上車。上車后不要搶占座位，遇到老弱病殘孕及懷抱嬰兒的乘客應(yīng)主動讓座。乘車時不要吃東西、大聲喊叫或把頭伸出窗外。不隨地吐痰、亂丟紙屑果皮，不要讓小孩隨地大小便。乘坐飛機(jī)時要自覺理解和配合安全檢查，登機(jī)后不要亂摸亂動，不使用手機(jī)手提電腦等可能干攏無線電信號的物品。
上下車。
上車時，應(yīng)讓車子開到客人跟前，幫忙客人打開車門，站在客人身后等候客人上車。若客人中有長輩，還應(yīng)扶其撫上，自我再行入內(nèi)。下車時，則應(yīng)先下，打開車門，等候客人或長者下車。
座次。
車內(nèi)的座次，后排的位置應(yīng)當(dāng)讓尊長坐（后排二人坐，右邊為尊；三人坐中間為尊，右邊次之，左邊再次），晚輩或地位較低者，坐在副駕駛位。如果是主人新自開車，則應(yīng)把副駕駛位讓給尊長，其余的人坐在后排。
【精選閱讀（3）】。
生活雅語。
請人原諒說“包涵”，求人幫忙說“勞駕”；
向人提問說“請教”，得人惠顧說“借光”；
歸還物品說“奉還”，未及迎接說“失迎”；
需要思考說“斟酌”，請人勿送說“留步”；
對方到場說“光臨”，理解好意說“領(lǐng)情”；
與人相見說“您好”，問人姓氏說“貴姓”；
問人住址說“府上”，請改文章說“斧正”；
理解好意說“領(lǐng)情”，求人指點(diǎn)說“賜教”；
得人幫忙說“多謝”，祝人健康說“保重”；
向人祝賀說“恭喜”，老人年齡說“高壽”；
身體不適說“欠安”，自我住家說“寒舍”；
女士年齡稱“芳齡”，稱人女兒為“千金”；
送禮給人說“笑納”，送人照片說“惠存”；
歡迎購買說“惠顧”，期望照顧說“關(guān)照”；
請人赴約說“賞光”，對方來信說“惠書”；
需要思考說“斟酌”，無法滿足說“抱歉”；
請人協(xié)助說“費(fèi)心”，言行不妥“對不起”；
慰問他人說“辛苦”，迎接客人說“歡迎”；
賓客來到說“光臨”，等候別人說“恭候”；
麻煩別人說“打擾”，客人入座說“請坐”；
陪伴朋友說“奉陪”，臨分別時說“再見”；
中途先走說“失陪”，送人遠(yuǎn)行說“平安”；
初次見面說“久仰”，請人決定說“鈞裁”；
理解教益說“領(lǐng)教”，謝人愛意說“錯愛”；
受人夸獎?wù)f“過獎”，交友結(jié)親說“高攀”；
祝人健康說“保重”，書信結(jié)尾說“敬禮”；
問候教師說“教祺”，致意修改說“編安”。
長期未見說“久違”，求人幫忙說“勞駕”；
向人詢問說“請問”，請人解答說“請教”；
求人辦事說“拜托”，稱人夫婦為“伉儷”；
尊稱老師為“恩師”，稱人學(xué)生人“高足”。
“別”
之雅語。
設(shè)宴送行曰“餞別”，致謝告辭曰“謝別”，臨別贈禮曰“贈別”；
離別留言曰“留別”；前往送行曰“送別”；丟開離去曰“拋別”；
不愿分別曰“惜別”、“戀別”；長久分別曰“闊別”、“長別”；
永久分別曰“永別”、“訣別”。
“筆”
之雅語。
開始寫作叫“動筆”，提筆撰文和作畫叫“命筆”，
簡單自如的文字叫“逸筆”，寫作過程的中斷叫“輟筆”，
文章臃腫的文字叫“贅筆”，個人親自動手寫叫“親筆”，
對上寫信的謙稱叫“謹(jǐn)筆”，本人口授他人寫叫“代筆”，
對下寫信的謙稱叫“草筆”，文章韻味風(fēng)格叫“文筆”，
皇帝書寫的文字叫“御筆”，讀后感寫的文字叫“隨筆”，
與題旨無關(guān)的話叫“閑筆”，結(jié)束后補(bǔ)充文字的話叫“余筆”，
細(xì)致的文字繪畫叫“工筆”，請人書畫的稿酬叫“潤筆”，
無聊庸俗的文字叫“歪筆”，動手?jǐn)M訂群眾名義的文稿叫“執(zhí)筆”，
文章寫得好的地方叫“妙筆”，練習(xí)性的寫作叫“練筆”，
愉快地作文或作畫叫“欣然命筆”，
好的文章或語句叫“成功之筆”。
在前段文章中為后段文章埋伏的線索叫“伏筆”。
常用敬詞。
“拜”
字族。
“奉”
字族。
奉告：告訴對方；奉還：對方的物品歸還；奉送：贈送對方禮物；
“高”
字族。
高足：稱對方的學(xué)生或徒弟；
“貴”
字族。
貴姓：詢問對方的姓；貴庚：敬辭，問人年齡；貴恙：敬辭，稱對方的病；
“惠”
字族。
“令”
字族。
“寶”
字族。
寶號：稱對方的店鋪；寶眷：稱對方的家眷；
“呈”
字族。
“垂”
字族。
“光”
字族。
光臨：稱對方到來；光顧：商家多用以歡迎顧客；
禮儀之邦的演講稿篇八
中國具有五千年禮貌歷史，素有“禮儀之邦”之稱。禮儀對每個中國人來說是十分重要的，無論是會見親朋好友或者是在人與人的打交道上，都離不開禮儀。禮儀被認(rèn)為是一個人道德修養(yǎng)的表現(xiàn)。一個若毫無禮儀可言，那么他在學(xué)習(xí)、生活、工作時都不會很順利，因為沒有人愿意和這樣的一個人相處?！炊Y記〉記載：“夫禮者，自卑而尊人”如果表面上恭敬熱情，而內(nèi)心虛偽，或是僅僅內(nèi)心恭敬，而毫無表情，也是不夠的。就應(yīng)表里一致，才能從根本解除人與人之間的隔閡、摩擦，進(jìn)而互獲互愛，友好相處。
作為炎黃的后代，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，做一個講禮貌、懂禮貌的人！
禮儀之邦的演講稿篇九
中國是歷史悠久的文明古國，具有五千年文明史。幾千年來，創(chuàng)造了燦爛的文化;行成了高尚的道德準(zhǔn)則;完整的禮儀規(guī)范，被世人稱之為“文明古國、禮儀之邦”唐代孔穎達(dá)說：中國禮儀之大，故稱夏;有浮章之美，謂之華夏也。
華夏更傾向于代表一個文儀共同體，而維系這個共同體并引導(dǎo)它繁榮進(jìn)步的價值基礎(chǔ)是‘禮和儀’幾千年來禮儀之邦是中國無數(shù)志士、圣君、賢相所崇慕和追求的社會理想，同時也是經(jīng)由他們長期努力和奮斗，而為中國贏得的譽(yù)稱。中國禮儀文化綿延數(shù)千年，舉世無可比。它對人類所做出的貢獻(xiàn)也是有目共睹的!不會忘記岳飛問路頗知禮節(jié)，才得以小校場比武，騎馬跨天下;孔融讓梨成為人們傳頌的佳話;楊時程立雪感動老師，得以收之為徒;張良三次撿鞋，得之兵書成為國之棟梁。這都充分地表現(xiàn)了我們中華民族禮儀道德的所在。做為炎黃子孫我們，是否也應(yīng)該處處崇尚這種文明禮節(jié)?早在3000多年前的殷商之際，周公就制禮作樂，后來經(jīng)孔子等人的提倡和完善，禮樂文明成為儒家文化的核心。
《禮記》中認(rèn)為人與動物的根本區(qū)別不是語言的有無，而是禮。禮是文明和野蠻的區(qū)別。《論語》上有一則故事：孔子警告兒子孔鯉說：不學(xué)禮，無以立”意思就是說如果不學(xué)禮是沒有辦法立足的。坐沒坐相、站沒站相、吃沒吃相、穿著邋遢、見了尊長連個招呼都不打;麻煩了別人連句感謝話也不說;在公共場所目無他人，任意所為;這都是沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
你們一定看過祖國的錦繡山河吧!那滔滔的.河水聲是多么有氣勢。
我是中華人民的兒子，都是龍的傳人。歷史告訴我，沒有祖國就沒有家，國家不強(qiáng)盛就要挨打。當(dāng)侵略者踐踏我們美麗山河我們每一個中國人臉上都流著淚，為了心中的神圣不可侵犯，他們在黑暗中探索，在恥辱中抗戰(zhàn)。祖國的美好2015-08-05正是靠他們譜寫了《義勇軍進(jìn)行曲》。
過去那些出入已經(jīng)改為歷史，中國已經(jīng)迎來了新的輝煌，正是多少炎黃子孫的驕傲!
我的演講稿到此結(jié)束。
謝謝大家。
禮儀之邦的演講稿篇十
中國是一個古老而歷史悠久的國家。中華文化源遠(yuǎn)流長。作為炎黃子孫，也必定為生長于這樣一個禮儀之邦而倍感驕傲。
說起古代的禮儀，恐怕孔融讓梨這個故事最具有代表性。小小的孔融在面對香甜可口的梨時，不為之所動，主動把大梨讓給兄長，自己拿了最小的梨。這無疑是古人注重禮節(jié)最好的表現(xiàn)?，F(xiàn)在的父母也常常拿這則故事教育孩子。然而并非所有古代的禮儀都是好的。
近來《甄嬛傳》熱播，劇中甄嬛一朝之間被封為小主，連父母都要對自己的女兒行大禮。甄嬛?jǐn)鄶嗖豢辖邮堋Ｃ黠@古人雖然注重禮儀，但也對如此的繁文縟節(jié)不敢茍同。父母與孩子本就是長輩與小輩關(guān)系。怎可因女兒成了妃子就變成了臣民的關(guān)系。這樣的禮儀著實(shí)增大了父母與孩子的距離。在現(xiàn)實(shí)生活中不可提倡。
尊重是一種修養(yǎng)，一種品格，一種對別人不卑不亢，不仰不伏的平等相待，一種對他人人格與價值的充分肯定。在生活中尊重他人，是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的，是時時刻刻的，是“潤物細(xì)無聲”的。人們生活在這里，可以沒有心靈的隔閡，可以沒有交往的障礙，大家互相尊重著彼此。其實(shí)，尊重別人很簡單，比如輕鞠一躬，熱烈鼓掌，按照秩序等等。并不一定要三叩九拜，規(guī)規(guī)矩矩地實(shí)行那些繁文縟節(jié)。
禮儀之邦—中國還在繼續(xù)發(fā)展著。炎黃子孫仍然在這片欣欣向榮的土地上繁衍生息，去除了繁瑣的禮儀，人們依然懂得尊重。
禮儀之邦的演講稿篇十一
本文是由上傳的：。
中國是歷史悠久的文明古國，具有五千年文明史。幾千年來，創(chuàng)造了燦爛的文化;行成了高尚的道德準(zhǔn)則;完整的禮儀規(guī)范，被世人稱之為“文明古國、禮儀之邦”唐代孔穎達(dá)說：中國禮儀之大，故稱夏;有浮章之美，謂之華夏也。
華夏更傾向于代表一個文儀共同體，而維系這個共同體并引導(dǎo)它繁榮進(jìn)步的價值基礎(chǔ)是‘禮和儀’幾千年來禮儀之邦是中國無數(shù)志士、圣君、賢相所崇慕和追求的社會理想，同時也是經(jīng)由他們長期努力和奮斗，而為中國贏得的譽(yù)稱。中國禮儀文化綿延數(shù)千年，舉世無可比。它對人類所做出的貢獻(xiàn)也是有目共睹的!不會忘記岳飛問路頗知禮節(jié)，才得以小校場比武，騎馬跨天下;孔融讓梨成為人們傳頌的佳話;楊時程立雪感動老師，得以收之為徒;張良三次撿鞋，得之兵書成為國之棟梁。這都充分地表現(xiàn)了我們中華民族禮儀道德的所在。做為炎黃子孫我們，是否也應(yīng)該處處崇尚這種文明禮節(jié)?早在3000多年前的殷商之際，周公就制禮作樂，后來經(jīng)孔子等人的提倡和完善，禮樂文明成為儒家文化的核心。
《禮記》中認(rèn)為人與動物的根本區(qū)別不是語言的有無，而是禮。禮是文明和野蠻的區(qū)別?！墩撜Z》上有一則故事：孔子警告兒子孔鯉說：不學(xué)禮，無以立”意思就是說如果不學(xué)禮是沒有辦法立足的。坐沒坐相、站沒站相、吃沒吃相、穿著邋遢、見了尊長連個招呼都不打;麻煩了別人連句感謝話也不說;在公共場所目無他人，任意所為;這都是沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。
禮貌、儀表、風(fēng)度是反映一個人文化素質(zhì)和修養(yǎng)高低的重要方面!中國歷來就有“文質(zhì)彬彬、而后君子”的古訓(xùn)。美好的儀容儀表也是一個人函養(yǎng)的外在表現(xiàn)!時代發(fā)展的今天，儀容儀表更是一個人的標(biāo)志，同樣也是一張重要的無字名片!
禮儀之邦的演講稿篇十二
演講稿的寫法比較靈活，可以根據(jù)會議的內(nèi)容、一件事事后的感想、需要等情況而有所區(qū)別。在現(xiàn)在社會，能夠利用到演講稿的場合越來越多，你寫演講稿時總是沒有新意？以下是小編精心整理的禮儀之邦演講稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
中國是歷史悠久的文明古國，具有五千年文明史。幾千年來，創(chuàng)造了燦爛的文化；行成了高尚的道德準(zhǔn)則；完整的.禮儀規(guī)范，被世人稱之為“文明古國、禮儀之邦”唐代孔穎達(dá)說：中國禮儀之大，故稱夏；有浮章之美，謂之華夏也。
華夏更傾向于代表一個文儀共同體，而維系這個共同體并引導(dǎo)它繁榮進(jìn)步的價值基礎(chǔ)是‘禮和儀’幾千年來禮儀之邦是中國無數(shù)志士、圣君、賢相所崇慕和追求的社會理想，同時也是經(jīng)由他們長期努力和奮斗，而為中國贏得的譽(yù)稱。中國禮儀文化綿延數(shù)千年，舉世無可比。它對人類所做出的貢獻(xiàn)也是有目共睹的！不會忘記岳飛問路頗知禮節(jié)，才得以小校場比武，騎馬跨天下；孔融讓梨成為人們傳頌的佳話；楊時程立雪感動老師，得以收之為徒；張良三次撿鞋，得之兵書成為國之棟梁。這都充分地表現(xiàn)了我們中華民族禮儀道德的所在。做為炎黃子孫我們，是否也應(yīng)該處處崇尚這種文明禮節(jié)？早在3000多年前的殷商之際，周公就制禮作樂，后來經(jīng)孔子等人的提倡和完善，禮樂文明成為儒家文化的核心。
《禮記》中認(rèn)為人與動物的根本區(qū)別不是語言的有無，而是禮。禮是文明和野蠻的區(qū)別。《論語》上有一則故事：孔子警告兒子孔鯉說：不學(xué)禮，無以立”意思就是說如果不學(xué)禮是沒有辦法立足的。坐沒坐相、站沒站相、吃沒吃相、穿著邋遢、見了尊長連個招呼都不打；麻煩了別人連句感謝話也不說；在公共場所目無他人，任意所為；這都是沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。
禮貌、儀表、風(fēng)度是反映一個人文化素質(zhì)和修養(yǎng)高低的重要方面！中國歷來就有“文質(zhì)彬彬、而后君子”的古訓(xùn)。美好的儀容儀表也是一個人函養(yǎng)的外在表現(xiàn)！時代發(fā)展的今天，儀容儀表更是一個人的標(biāo)志，同樣也是一張重要的無字名片！
禮儀之邦的演講稿篇十三
今天我在國旗下講話的主題是：《文明禮儀，從我做起》。
文明由細(xì)節(jié)構(gòu)成。在課堂上表現(xiàn)為：坐姿端正、凝神聽講、舉手發(fā)言;在課間表現(xiàn)為：不隨地吐痰、不亂扔紙屑、不打架鬧事;不踐踏綠草，不采摘鮮花、不留下雜物。
說文明話，做文明事，但要真正做好，持之以恒，卻不容易。在我們身邊，有的同學(xué)在校園里追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為?！，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，而文明的行為就在幫助我們提高自身的素養(yǎng)，完善了自身的道德品質(zhì)，擁有文明，我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。讓我們一起宣誓：
我會將文明帶進(jìn)校園，遵紀(jì)守法，懂得禮儀。
我會將微笑帶給同學(xué)，互助友愛，學(xué)會謙讓。
我會將孝心帶給長輩，尊敬長輩，和睦鄰里。
我會將愛心帶給社會，善待他人，樂于奉獻(xiàn)。
播種行為收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣收獲性格，播種性格收獲命運(yùn)。同學(xué)們，讓我們攜起手來，從現(xiàn)在做起，從自己做起，從身邊的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，爭做文明學(xué)生!
謝謝大家!
禮儀之邦的演講稿篇十四
各位老師、同學(xué)們，大家：
今天我在國旗下講話的主題是：《文明禮儀，從我做起》。
文明由細(xì)節(jié)構(gòu)成。在課堂上表現(xiàn)為：坐姿端正、凝神聽講、舉手發(fā)言;在課間表現(xiàn)為：不隨地吐痰、不亂扔紙屑、不打架鬧事;不踐踏綠草，不采摘鮮花、不留下雜物。
說文明話，做文明事，但要真正做好，持之以恒，卻不容易。在我們身邊，有的同學(xué)在校園里追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為?！，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，而文明的行為就在幫助我們提高自身的素養(yǎng)，完善了自身的道德品質(zhì)，擁有文明，我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。讓我們一起宣誓：
我會將文明帶進(jìn)校園，遵紀(jì)守法，懂得禮儀。
我會將微笑帶給同學(xué)，互助友愛，學(xué)會謙讓。
我會將孝心帶給長輩，尊敬長輩，和睦鄰里。
我會將愛心帶給社會，善待他人，樂于奉獻(xiàn)。
播種行為收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣收獲性格，播種性格收獲命運(yùn)。同學(xué)們，讓我們攜起手來，從現(xiàn)在做起，從自己做起，從身邊的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，爭做文明學(xué)生!
謝謝大家!
禮儀之邦的演講稿篇十五
中國是歷史悠久的文明古國，具有五千年文明史。幾千年來，創(chuàng)造了燦爛的文化;行成了高尚的道德準(zhǔn)則;完整的禮儀規(guī)范，被世人稱之為“文明古國、禮儀之邦”唐代孔穎達(dá)說：中國禮儀之大，故稱夏;有浮章之美，謂之華夏也。
華夏更傾向于代表一個文儀共同體，而維系這個共同體并引導(dǎo)它繁榮進(jìn)步的價值基礎(chǔ)是‘禮和儀’幾千年來禮儀之邦是中國無數(shù)志士、圣君、賢相所崇慕和追求的社會理想，同時也是經(jīng)由他們長期努力和奮斗，而為中國贏得的譽(yù)稱。中國禮儀文化綿延數(shù)千年，舉世無可比。它對人類所做出的貢獻(xiàn)也是有目共睹的!不會忘記岳飛問路頗知禮節(jié)，才得以小校場比武，騎馬跨天下;孔融讓梨成為人們傳頌的佳話;楊時程立雪感動老師，得以收之為徒;張良三次撿鞋，得之兵書成為國之棟梁。這都充分地表現(xiàn)了我們中華民族禮儀道德的所在。做為炎黃子孫我們，是否也應(yīng)該處處崇尚這種文明禮節(jié)?早在3000多年前的殷商之際，周公就制禮作樂，后來經(jīng)孔子等人的提倡和完善，禮樂文明成為儒家文化的核心。
《禮記》中認(rèn)為人與動物的根本區(qū)別不是語言的有無，而是禮。禮是文明和野蠻的區(qū)別?！墩撜Z》上有一則故事：孔子警告兒子孔鯉說：不學(xué)禮，無以立”意思就是說如果不學(xué)禮是沒有辦法立足的。坐沒坐相、站沒站相、吃沒吃相、穿著邋遢、見了尊長連個招呼都不打;麻煩了別人連句感謝話也不說;在公共場所目無他人，任意所為;這都是沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。
禮貌、儀表、風(fēng)度是反映一個人文化素質(zhì)和修養(yǎng)高低的重要方面!中國歷來就有“文質(zhì)彬彬、而后君子”的古訓(xùn)。美好的儀容儀表也是一個人函養(yǎng)的外在表現(xiàn)!時代發(fā)展的今天，儀容儀表更是一個人的標(biāo)志，同樣也是一張重要的無字名片!
禮儀之邦的演講稿篇十六
老師們、同學(xué)們：
大家早上好!今天我在國旗下講話的主題是：《文明禮儀，從我做起》。
文明是一個人品德的外在表現(xiàn)。它可以表現(xiàn)出一個人的知識修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼。
那么，我們小學(xué)生怎樣才能做到文明禮貌呢?其實(shí)，文明并不是一定要有轟轟烈烈的舉動。文明是從點(diǎn)點(diǎn)滴滴小舉動中體現(xiàn)出來的。
早上起來，你穿上整潔的服裝，是文明;與家長說再見是文明;見到老師，大方打招呼，是文明;看到地上有張廢紙，你彎腰撿起是文明。小同學(xué)摔倒了，你伸手去扶;你不小心碰到別人時，真心地說“對不起”;別人幫助了你之后，你真誠地說“謝謝”，這些都是文明。升旗儀式上，你站直身體、莊嚴(yán)地敬禮也是文明。因為儀表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。
文明的表現(xiàn)還有許許多多：在課堂上表現(xiàn)為：坐姿端正、認(rèn)真聽講、舉手發(fā)言;在課間表現(xiàn)為：不隨地吐痰、不亂扔紙屑、不隨意翻動同學(xué)物品，不打架鬧事，上下樓梯靠右行;不踐踏綠草，不采摘鮮花、不留下雜物。聽從老師管理、接受批評勸阻是文明。同學(xué)相處也離不開禮儀，如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省?；ハ嗬斫狻捜荽?。培養(yǎng)協(xié)作精神，這樣才能使班級更團(tuán)結(jié)、友誼更深厚。
下周一學(xué)校要舉辦___獎學(xué)金頒獎典禮，當(dāng)你接過獎狀和獎金，向老師、向?qū)W校、向企業(yè)說聲謝謝也是文明。在得到獎勵后，懂得感恩，更積極地參加班級、學(xué)校組織的各項活動，為班級、為學(xué)校爭光，則是更高層次的文明。
同學(xué)們，讓我們?nèi)Ｉ舷?，行動起來，講文明懂禮貌，從我做起，從小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，爭做文明的學(xué)生!
我國旗下講話到此結(jié)束，謝謝大家。
禮儀之邦的演講稿篇十七
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好!
這天我國旗下講話的題目就是《文明禮儀伴我成長》。
回顧燦爛歷史長河，泱泱中華締造了享譽(yù)千年的“禮儀之邦”?！盀槿俗?，方少時，親師友，習(xí)禮儀”，三字經(jīng)中的這句話告訴我們：做子女的，年少時就應(yīng)當(dāng)學(xué)會尊敬師長、關(guān)愛同學(xué)，學(xué)習(xí)人與人之間交往的禮節(jié)。魯迅先生曾說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)。人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。因此，我們要努力做到格物、致知、誠意、正心、修身。
文明是一種認(rèn)識，是一種觀念，更是一種文化，文明是在內(nèi)心不斷生成、積累而又外顯于形的，伴隨著社會進(jìn)步發(fā)展的規(guī)范，它存在于我們每一天的學(xué)習(xí)、生活和工作當(dāng)中，每個人的儀容儀表和行為習(xí)慣都是它體的表現(xiàn)。我們此刻正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響我們自身的成長，影響我們將來的發(fā)展。一個不講文明的人，一個低級趣味庸俗的人，一個放松了自身思想品質(zhì)培養(yǎng)的人，一個迷失了文明和道德標(biāo)桿的人，那必須是此刻最需要我們?nèi)兔Φ娜?。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀，讓我們相互幫忙，相互督促，從學(xué)生日常行為規(guī)范做起：著裝得體、不求時尚;說話文明、舉止大方;愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境;尊重師長、學(xué)會關(guān)愛;遵守交通、講究衛(wèi)生等等。
我們既是校園文明的創(chuàng)造者，又是校園文明的受益者。文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的環(huán)境，濃郁的文化氛圍，會啟迪莘莘學(xué)子去不斷探索求知。好的文明禮儀習(xí)慣，影響著我們的學(xué)習(xí)，我們的生活，甚至將來的一生都將受用不盡，那我們何樂而不為呢?只有具有深厚的底蘊(yùn)、幽雅的談吐、得體的舉止，才能稱得上真正有內(nèi)涵的美。
同學(xué)們，
讓我們一齊努力，
學(xué)做文明人，學(xué)做社會人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從點(diǎn)滴做起，
讓文明禮儀之花在校園處處盛開，
讓文明禮儀伴我們成長!
謝謝大家!
禮儀之邦的演講稿篇十八
中國，素有“禮儀之邦”的美稱，是因為中華上下五千年的禮儀最精深，做為龍的傳人，我們就更因該講究禮儀了。
我們中華民族有著悠久的歷史，文明禮儀由來已久，《詩·小雅·楚茨》：“獻(xiàn)醻交錯，禮儀卒度?！薄吨芏Y·春官·肆師》：“凡國之大事，治其禮儀，以佐宗伯?！薄妒酚洝ざY書》：“至秦有天下，悉內(nèi)六國禮儀，采擇其善。”古人講“禮者敬人也”，禮儀是一種待人接物的行為規(guī)范，也是交往的藝術(shù)?！岸Y”字和“儀”字指的都是尊敬的方式，“禮”，多指個人性的，像鞠躬，欠身等，就是禮節(jié)；“儀”，則多指集體性的，像開幕式，閱兵式等，就是儀式。從牙牙學(xué)語的三字經(jīng)到現(xiàn)在的中學(xué)生守則，文明禮儀伴我成長。
如果我們在大街上看到一片廢紙，那么會有多少人能主動撿起來呢？大家想一想，就因為這一片紙，不僅使我們的城市少了一分美麗，還會從而反映出一個人的文明素質(zhì)。
如果你在公交車上看見一位年邁的老人沒有座位，而那一排排老弱病殘座卻被一位位年輕力壯的小伙子占座著，你會怎么想呢？就是我們不為老人想一想，那也該為我們自己想想吧，也許再過上幾十年，在公交車上站著的那位老人，也許就是我們自己。
原來的中國是禮儀之邦，可是現(xiàn)在呢？哪些傳說中的文明禮儀去哪里了呢？并不是他們自己離文明而去，而是我們不要他們了。趁現(xiàn)在還來得及，我們應(yīng)該找回他們重做一個禮儀之邦的人。
其實(shí)文明禮儀也是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的翅膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們雖然擁有了高深的科學(xué)文化知識，但是對我們自己對社會又有何用？學(xué)習(xí)就是應(yīng)當(dāng)先學(xué)會做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會人，從我做起，從生活中的每一件點(diǎn)滴小事做起，讓文明禮儀永遠(yuǎn)伴隨在我們的身邊。
小小的一的細(xì)節(jié)，或一個動作，都可以侮辱一個國家的榮譽(yù)、個人榮譽(yù)，可見文明禮儀它非同小可。讓我們一起攜手起來，一起講究文明，讓五千年的中華之興永遠(yuǎn)閃耀，讓“禮儀之邦”這個美稱，永遠(yuǎn)掛在中國的頭上！
禮儀之邦的演講稿篇十九
大家好!
我們小學(xué)生如果穿著得體，整潔干凈，就能體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采。
上下樓梯靠右走，不追逐打鬧，如果不能做到，當(dāng)很多人一起上下樓梯時，發(fā)生摔倒，踩踏等事故，后果就會很嚴(yán)重。
同學(xué)之間，禮貌待人，互相幫助，團(tuán)結(jié)友愛，學(xué)校的面貌就煥然一新，積極向上。
禮儀無處不在，它給人的影響太多太多了。
文明禮儀是眾多習(xí)慣中一個最重要的習(xí)慣，是我們每個少年兒童成長過程中必修的一課。文明禮儀有利于我們健康地成長，受益終身。因此，希望大家爭做文明禮儀小標(biāo)兵。
謝謝大家!
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