散步的讀書心得(優(yōu)質(zhì)20篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-06 10:32:14
散步的讀書心得(優(yōu)質(zhì)20篇)
時(shí)間:2023-11-06 10:32:14     小編:雁落霞

面對(duì)種種挑戰(zhàn)和困難,我們需要對(duì)過去一段時(shí)間的表現(xiàn)做出客觀的總結(jié)。在寫總結(jié)時(shí),要注重事實(shí)和數(shù)據(jù),避免主觀臆斷和夸大夸張。以下是小編為大家推薦的文學(xué)名家作品,大家快來(lái)一起品味吧!

散步的讀書心得篇一

第一段:引言(200字)。

散步讀書是一種獨(dú)特而美妙的體驗(yàn),結(jié)合了運(yùn)動(dòng)和閱讀的好處,讓人們既能放松身心,又能開拓思維。我很幸運(yùn)有機(jī)會(huì)參與這項(xiàng)活動(dòng),并在不斷的探索中獲得了許多心得體會(huì)。接下來(lái),我將分享我在散步讀書中的體驗(yàn)和收獲。

第二段:身心放松(200字)。

散步讀書的第一個(gè)好處是它能幫助我放松身心。在忙碌的生活中,我們往往忽視了自己的內(nèi)心需求。而散步讀書讓我有機(jī)會(huì)與自然親近,遠(yuǎn)離喧囂和壓力,享受大自然的美景和清新空氣。同時(shí),輕松的運(yùn)動(dòng)也能促進(jìn)血液循環(huán),舒緩壓力,使身心得到有效的休息。

第三段:思維開拓(200字)。

散步讀書不僅讓我身心放松,也幫助我開拓思維。閱讀讓我與偉大的思想家和作家對(duì)話,了解不同的觀點(diǎn)和見解。而散步則能激發(fā)我的靈感和創(chuàng)造力,加速我思考問題和解決難題的能力。在漫步大自然的過程中,我常常發(fā)現(xiàn)自己對(duì)題目的理解更深刻,得出更為積極的解決方案。

第四段:自我反思(200字)。

散步讀書更是一種自我反思和修養(yǎng)的方式。通過閱讀不同的書籍和文學(xué)作品,我能更好地理解自己的情感和內(nèi)心世界,梳理自己的思想。而在散步的過程中,我也能更加專注地審視自己的行為和生活方式,從而發(fā)現(xiàn)自己的不足和提升的空間。這種自我反思的過程是日積月累的,能幫助我成為更好的自己。

第五段:全面發(fā)展(200字)。

綜上所述,散步讀書不僅是一種身心放松的方式,也是一種思維開拓和自我反思的方式。通過這項(xiàng)活動(dòng),我不僅能鍛煉身體,舒緩壓力,還能擴(kuò)展思維,提高修養(yǎng)。我相信通過散步讀書,我將能夠更好地管理自己的生活,活出更加充實(shí)和有意義的每一天。

總結(jié):

散步讀書是一項(xiàng)非常有意義和愉悅的活動(dòng),它既能讓我們身心放松,又能開拓思維和提升修養(yǎng)。通過散步讀書,我們能更好地理解自己,思考問題,尋找解決方案,并成長(zhǎng)為更好的自己。我希望更多的人能夠參與散步讀書這項(xiàng)活動(dòng),體驗(yàn)其中的樂趣和好處。

散步的讀書心得篇二

文章在選材上頗有特色。作者深深懂得“一滴水可以輝映太陽(yáng)的光輝”的道理,精心選材,以小見大。文章只是選取一個(gè)三代同堂的家庭一次散步的小事來(lái)寫,就表現(xiàn)了一個(gè)重大的主題:中華民族尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)在新的時(shí)代得到了發(fā)揚(yáng)光大。在這個(gè)三代人的家庭里,“我”處于承前啟后的重要地位。每當(dāng)家庭出現(xiàn)分歧的時(shí)刻,“我”總是主動(dòng)地站出來(lái),消除分歧,維護(hù)團(tuán)結(jié),增進(jìn)親情。

“我”家要到田野上散步,可是母親不想去。原因是母親老了,身體不好,好不容易才熬過了一個(gè)嚴(yán)冬,走遠(yuǎn)一點(diǎn)就覺得累。母親的想法并非毫無(wú)道理,但是“我”不是消極的表示順從,而是積極地提出建議?!拔摇眲裾f母親,正因?yàn)槟昀象w弱,“才應(yīng)該多走走”?!拔摇钡脑挐B透著辯證思想,飽含著對(duì)母親的深切的愛,有利于母親身體素質(zhì)的增強(qiáng),有利于家庭溫馨氛圍的.營(yíng)造。母親聽了“我”的話,不是固執(zhí)己見,而是從善如流。兒子敬愛母親,母親尊重兒子,家庭出現(xiàn)了融洽、祥和的氣氛。家庭猶如一口池塘,有時(shí)波平如鏡,有時(shí)波浪起伏。在散步的過程中,這個(gè)三代之家就像平靜的水面涌起了波瀾。在岔路口,“我”的母親要走大路,“我”的兒子要走小路。大路平順,便于老人行走;小路難行,可是秀色可心。在魚與熊掌不可得兼的情況下,“我”決定舍魚而取熊掌?!拔摇闭J(rèn)為,母親年老體弱,余年不多,伴隨她的機(jī)會(huì)已很少;兒子年紀(jì)尚幼,來(lái)日方長(zhǎng),伴隨他的機(jī)會(huì)還很多。

于是“我”委屈兒子,順從母親,作出了“走大路”的決定。這個(gè)決定是明智的,體現(xiàn)了中華民族“尊老”的美德。就在“我”作出了“走大路”的決定的時(shí)刻,母親忽然摸摸孫兒的小腦瓜,改變了主意:“還是走小路吧?!蹦赣H疼愛孫兒,了解孫兒的心思,知道孫兒喜歡小路旁邊金色的菜花,整齊的桑樹,小路盡頭水波粼粼的魚塘,于是決定自己克服困難,滿足孫兒的心愿。母親改走小路的決定,體現(xiàn)了中華民族“愛幼”的傳統(tǒng)美德。小路不好走,母親對(duì)“我”說:“我走不過去的地方,你就背著我?!钡搅艘惶庪y走的地方,“我”蹲下身子,背起了母親;妻子也蹲下來(lái),背起了兒子。

他們怕摔傷了自己所背的親人,因此走得很慢,很穩(wěn),很仔細(xì)。他們的行動(dòng)體現(xiàn)了中華民族“尊老愛幼”的美德。

散步的讀書心得篇三

清晨,太陽(yáng)初升,那圓滾滾的小月亮仍然依依不舍地在空中停留著,明媚的陽(yáng)光為大地穿上了一件金色的禮服。

我們?cè)谏介g的道路上散步:我、我的爺爺和奶奶。

原本爺爺和奶奶是在家中休息的,畢竟年齡大了,自然是不愿出門的。我說,正因?yàn)槿绱耍艖?yīng)該多鍛煉鍛煉,強(qiáng)筋健骨。爺爺和奶奶這才勉強(qiáng)答應(yīng)。

回想著七年前,也就是我四五歲時(shí),健壯的爺爺和奶奶并肩漫步在路上,中間夾著一個(gè)幼小的我。

山間的道路上,我小心翼翼地?cái)v扶著爺爺和奶奶,他們的臉上也一直洋溢著快樂的笑容。就這樣,我伴隨著爺爺奶奶緩緩地,慢慢地,悠閑地走著。道路旁兩排整齊的柳樹是高大的,低垂的柳枝在微風(fēng)中輕輕地?fù)u曳著,這愉悅的溫馨感不由得使我想要回憶往事。

“我小時(shí)候是什么樣子的?”我說?!澳阊?,小時(shí)候可搗蛋呢?!睜敔斈棠屉S之應(yīng)答。哈哈!一說起我小時(shí)候,那還真是滔滔不絕呢。

不知不覺,已經(jīng)走到半山腰的小廣場(chǎng)了。我一眼便瞅到了那棵松樹前的一根木棍,我傻傻地把它撿起來(lái)要給奶奶做拐杖,奶奶看到我的樣子,咧著嘴笑了,我也跟著笑了起來(lái)。盡管奶奶那泛黃的牙齒已所剩無(wú)幾,但在燦爛的陽(yáng)光中,奶奶的笑容依然是美的。

就這樣,我們?cè)趶V場(chǎng)的一個(gè)小蘑菇亭下閑聊著一些生活中的繁雜瑣事,笑聲驚動(dòng)了叢林里的一片鳥兒,鳥兒在空中盤旋著飛長(zhǎng)遠(yuǎn)方,笑聲依然在林中回蕩。

此時(shí),太陽(yáng)已升到了頭頂,一個(gè)明媚的上午就這樣飛快地度過了,我們迎著耀眼的光芒,向著山下的回家之路走去。

最近讀到一兩本關(guān)于美學(xué)的書籍,我慶幸自己能夠想到讀它們,因?yàn)樵诖酥皩?duì)于美學(xué)我是個(gè)門外漢(現(xiàn)在也不算內(nèi)行),更不了解到底什么是美。讀易先生的《破門而入——講美學(xué)》,才知道美學(xué)不是教你“裝房子、買衣服、交女朋友”,而是相當(dāng)大的一個(gè)社會(huì)科學(xué),它原本是在各藝術(shù)門類學(xué)科之上的學(xué)科,是個(gè)統(tǒng)領(lǐng)。抽象而枯燥其實(shí)才是美學(xué)研究的特點(diǎn),因此西方美學(xué)的大家也都是哲學(xué)家,比如柏拉圖、蘇格拉底,還有康德和黑格爾。既然美學(xué)也是哲學(xué),她就必定具備哲學(xué)求真理的特點(diǎn),但什么是才是真正的美,如同哲學(xué)里其他問題一樣,往往是沒有統(tǒng)一答案的。雖然易先生講的深入淺出、幽默風(fēng)趣,讀此書我仍然費(fèi)力,因?yàn)樗枰活w極其抽象的哲學(xué)的頭腦。

真正有點(diǎn)感覺的是讀宗先生的《美學(xué)散步》。此書較為具體,如同書名,仿佛是在美學(xué)的境地里做一次心靈的散步,詩(shī)樂書畫,悠哉美哉,還可收獲良多。正如他在前言里說到的:散步的時(shí)候可以偶爾在路旁折到一枝鮮花,也可以在路旁拾起別人棄之不顧而自己感興趣的燕石。無(wú)論鮮花或燕石,不必珍視,也不必丟棄,放在桌上可以做散步后的回念。

說這兩本書究竟與我與中秋又何干呢?不,我想真正對(duì)美有困惑的人,是看得出來(lái)干系的。宗先生在“美從何處尋”這章中,講到了尋找美的兩種方法:“移我情”和“移世界”。移我情就是改造我們的情緒和思想,使之能夠發(fā)現(xiàn)美并創(chuàng)造的表達(dá)美,以成為藝術(shù)。“我們的情感要經(jīng)過一番洗滌,克服小己的私欲和厲害計(jì)較才能發(fā)現(xiàn)深度的美?!币剖澜缇褪歉淖兪澜绲默F(xiàn)象,使它能夠成為美的對(duì)象。比如月亮,就常常被用來(lái)美化世界。雖然宗先生一直強(qiáng)調(diào)美是客觀存在的,但在我看來(lái),無(wú)論移我情還是移世界,都將是人為的主觀的對(duì)美的探尋。

當(dāng)代社會(huì)機(jī)器轟鳴、網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá),人們?cè)缫褯]了賞月的閑情,更別說這晚無(wú)月的中秋。問題是這樣的美境就丟失了嗎?如果所有的物質(zhì)我們都看不到美,一切都只是原子分子,那么“世界是不是就變成了灰白色的骸骨,機(jī)械的死的過程了?”都市人常常要么困惑生活無(wú)趣,要么只顧忙碌焦慮,無(wú)法發(fā)見身邊的美,為什么呢?“我們?cè)谧约旱男睦镎也坏矫?,那么就沒有地方可以發(fā)現(xiàn)美的蹤跡!”如果一個(gè)人情感波折、思想矛盾,恐怕嘗到的是苦悶,而不會(huì)是美,所以,“忘掉自我,忘掉自己的情緒的波動(dòng)、思想起伏,不把自己關(guān)在狹小的心的圈子里,不只是在自己的心里而是到廣闊天地里去尋找美”,我們才能真正找到美。

這大概是我這樣的都市人去找這樣的書來(lái)讀的原因吧!

作者莫懷戚選取一件平凡的小事,通過一家三代人散步——兒子背母親,母親背兒子等細(xì)節(jié),以小見大,不經(jīng)意間,寫出了一家三代人之間的濃濃親情,道出了中華民族尊老愛幼的美好品德,讓人回味無(wú)窮。

課文讓我們思考這樣一個(gè)問題:每個(gè)父母在日常生活中如何用正確的人生觀、價(jià)值觀,以及正確的言行教育引導(dǎo)孩子。父母是孩子人生的第一位教師,英國(guó)教育家巴特勒認(rèn)為,父母對(duì)孩子的影響是長(zhǎng)期的根深蒂固的,其成人后的種種習(xí)性,80%來(lái)自父母早期的影響和教育。課文從初春陪母親、攜妻子散步,到?jīng)Q定“走大路”,“背起母親”等,無(wú)不表現(xiàn)出父親對(duì)母親的關(guān)愛呵護(hù),以及對(duì)兒子無(wú)言的教育和引導(dǎo)。與時(shí)下一些不承擔(dān)贍養(yǎng)老人義務(wù)的人相對(duì)照,其對(duì)下一代的影響引導(dǎo)是不言而喻的。

課文還揭示了另一個(gè)問題:社會(huì)和諧的動(dòng)因。人是組成家庭、社會(huì)及人類世界具體的表現(xiàn)形式,人間的親情,家庭的和睦,社會(huì)的完美和諧,都離不開人的責(zé)任——對(duì)生命,對(duì)家庭,對(duì)社會(huì)的責(zé)任。每個(gè)人都是要老的,而老人是需要贍養(yǎng)的,是需要情感與安慰的,但更需要對(duì)生命的珍重和人格的尊重。但這一任務(wù)需有誰(shuí)來(lái)承擔(dān)?他的兒女們。孩子是家庭的成員,是未來(lái)和希望,他們需要呵護(hù),需要教育引導(dǎo)和健康成長(zhǎng),而父母就是鏡子,就是導(dǎo)師。因此可以說,尊敬長(zhǎng)者,愛護(hù)子女,同時(shí)有責(zé)任心地完成社會(huì)所賦予的使命——如果每個(gè)家庭都若此,社會(huì)就會(huì)和諧,人與人之間的關(guān)系就會(huì)融洽,世界就會(huì)變成美好的人間。

在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,在一切向錢看,為了金錢利益父子成仇,夫妻離異,兄弟反目成仇等等違反親情、人倫、道德的現(xiàn)象司空見慣的情況下,家庭美德,人間親情還有無(wú)存在的必要?尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德,是中華文化文明的向心力。中華民族要發(fā)展,要實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興,沒有人間親情,缺少家庭和睦以及社會(huì)的穩(wěn)定和諧,是萬(wàn)萬(wàn)不能的。

因此,每個(gè)家庭必須從現(xiàn)在,從自身做起,摒棄功利思想,從尊老愛幼、教育好下一代入手,發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德,以責(zé)任心、愛心為建立和睦家庭、和諧社會(huì)出一份力。我呼吁每個(gè)家庭,到了春天,都和家人一起散散步吧。

《美學(xué)散步》是宗白華先生的代表作,也是他生前惟一一部結(jié)集出版的美學(xué)著作。一般的美學(xué)著作總是艱深、晦澀、術(shù)語(yǔ)多,但這本書卻用詩(shī)一般的語(yǔ)言寫出了中國(guó)美學(xué)的精髓。就像書名一樣,這本書用散步的感覺美學(xué),文字清新淡雅。

《美學(xué)散步》是宗白華先生自己從他解放前后的三十多篇美學(xué)論文中精選出來(lái)的文集。文集主要分二個(gè)部分:其一,主要是總論的談美的問題和文藝中的空靈與充實(shí);其二,主要是以西方美學(xué)思想的營(yíng)養(yǎng),體味中國(guó)的藝術(shù)精神、特別是莊子的散文、魏晉的人格美以及中國(guó)詩(shī)、書、畫、音樂的藝術(shù)意境;其三,主要是對(duì)外國(guó)美學(xué)家和藝術(shù)家的評(píng)論以及詩(shī)歌方面的專論。

作者用他的這種一以貫之的看法引導(dǎo)我們?nèi)バ蕾p中國(guó)的詩(shī)歌、繪畫、音樂,尤其是中國(guó)的書法。中國(guó)人哀樂的情感能在書法里表現(xiàn)出來(lái),像在詩(shī)歌、音樂里那樣。別的民族寫字還沒有能達(dá)到這種境地的。作者認(rèn)為,寫西方美術(shù)史,往往拿西方各時(shí)代建筑風(fēng)格的變化來(lái)貫串,中國(guó)建筑風(fēng)格的變遷不大,不能用來(lái)區(qū)別各時(shí)代繪畫雕塑風(fēng)格的變遷。而書法卻自殷代以來(lái),風(fēng)格的變遷很顯著,可以代替建筑在西方美術(shù)史中的地位,憑借它來(lái)窺探各個(gè)時(shí)代藝術(shù)的特征。

一個(gè)人看到的景色是否美好,多半和此人得心境由關(guān),也可以說景色的美否是由心來(lái)決定的。心也會(huì)限制視野,但同時(shí),洗滌、凈化過的心靈也會(huì)因?yàn)樾木车奶嵘吹礁?、各廣闊的世界。我們從外界的事物上學(xué)習(xí)加深對(duì)世界的理解,對(duì)美的感悟,從而在再次面對(duì)著世界時(shí)能了解地更深,看地更透徹。生命就是美。某一事物是否是美的,那是人的一個(gè)主觀判別,不是屬于事物的屬性。美永遠(yuǎn)是主觀世界里特有的產(chǎn)物。因此,我們也不能說美是什么,只能說什么是美的;也可以說,美不在于物的本身,而在于物給人的感受。生命帶來(lái)了美,有生命的地方就必然存在著美。

讀宗先生的《美學(xué)散步》,感到撲面而來(lái)的生命氣息,是生命的節(jié)奏和對(duì)人生的關(guān)懷。就像劉小楓總結(jié)的:“作為美學(xué)家,宗白華的基本立場(chǎng)是探尋使人生的生活成為藝術(shù)品似的創(chuàng)造……在宗白華那里,藝術(shù)問題首先是人生問題,藝術(shù)是一種人生觀,‘藝術(shù)式的人生才是有價(jià)值、有意義的人生。”

《美學(xué)散步》中每篇文章皆是珍奇的寶石,折射著理性與感性的光輝,或論詩(shī)與書法,或論音樂與舞蹈,或論建筑與雕塑,乃至代表著整個(gè)宇宙之美的事物,“愿每個(gè)心靈豐沛的人都能讀一讀他”。

中華民族有著五千年的悠久歷史,在這五千年中尊老愛幼,勤儉節(jié)約,孝順父母的故事數(shù)不勝數(shù)。中華民族的傳統(tǒng)美德在他們身上體現(xiàn)的淋漓盡致。比如:那二十四孝的故事。讀后,心里那種感覺無(wú)法用語(yǔ)言形容。現(xiàn)代也有。

前不久,我讀的一篇文章—《散步》就展現(xiàn)一個(gè)大家庭互敬互愛,珍愛親情,珍惜生命的故事。它大概講述的是三代四個(gè)人一起去散步,他們散步的時(shí)候,發(fā)生了一點(diǎn)小爭(zhēng)執(zhí),老母親想走大路,大路平坦,走著穩(wěn)。兒子想走小路,小路風(fēng)景好,有意思。“我”夾在中間。想了一會(huì),決定走大路。老母親心疼孫子,也要走大路。小路上,小男孩說了一句—“前面也是媽媽兒子,后面也是媽媽兒子”。啊。一家人顯得那么和諧,溫馨,令人羨慕不已。

《散步》是的主題就希望中華民族尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)在新的時(shí)代會(huì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大??聽柼卣J(rèn)為中國(guó)人的敬老愛幼是“文化的精髓”。我也認(rèn)為這樣,可是現(xiàn)在這樣的現(xiàn)象越來(lái)越少,因?yàn)橐X,總騰不出時(shí)間去和自己的父母去相處。更別說像《散步》那樣在路上悠閑的散步了,一家人在一起開心的談笑??蓱z天下父母心,總想和自己的孩子有多一點(diǎn)的時(shí)間聊聊家常話。想一想,我們真的要珍惜和父母在一起的時(shí)間。小時(shí)候媽媽為自己孩子無(wú)私奉獻(xiàn),長(zhǎng)大還是,永遠(yuǎn)都是。母親永遠(yuǎn)都為自己的下一代奉獻(xiàn)。有時(shí)候,家里難勉會(huì)發(fā)生一些分歧,要多體諒體諒自己的父母。做事要多想一想。

《散步》這篇作者借散步時(shí)出現(xiàn)的“走大路還是走小路的分歧,”和幾處傳神有趣的細(xì)節(jié)描寫,逐漸展現(xiàn)了一家四口祖孫三代,兩對(duì)母子之間互敬互愛,和睦融洽的關(guān)系,淺顯而又深刻地頌揚(yáng)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。“前面也是媽媽兒子,后面也是媽媽兒子”,這句稚嫩的語(yǔ)言,充滿了生活的情趣,讓人感到這個(gè)孩子的天真,可愛。

在現(xiàn)在的社會(huì)影響下,小小的孩子都精明得不得了。刷個(gè)碗都要錢,干什么都要錢,沒有錢免談。沒有以前那么天真了。難道社會(huì)越進(jìn)步,孩子的天真就要被剝奪嗎?應(yīng)該好好檢討一下了,給孩子一個(gè)榜樣。

散步的讀書心得篇四

散步于我是為數(shù)不多的可稱之為運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目之一了,上班日每一天早出晚歸,周末又是難得的休息日,竟?jié)u漸連散步也許久不進(jìn)行了。以至近段時(shí)間生病入院,醫(yī)生細(xì)細(xì)端詳我半晌,“是不是每一天沒有什么運(yùn)動(dòng)?”心內(nèi)暗叫慚愧,這都能夠被人看出?醫(yī)生看出了我的疑惑,笑,“不用奇怪,一看你的工作性質(zhì),再看你的坐立姿態(tài),就知不是愛運(yùn)動(dòng)的人了?!毖援叄谖颐恳惶斐嬍秤卸韧?,必須要堅(jiān)持早、中、晚的三個(gè)半小時(shí)左右運(yùn)動(dòng)。

于是,散步又成了我生活中的一項(xiàng)重要工作。醫(yī)院的長(zhǎng)廊上,我見到了相濡為沫的老人相伴著前行,無(wú)語(yǔ)但溫馨;看到了白發(fā)蒼蒼的母親顫巍巍的牽著孩子行走,邊走嘴里還反復(fù)叮囑著說了無(wú)數(shù)次的句子;當(dāng)然也有孩子陪著父母散步的,孩子走的雄赳赳氣昂昂,父母?jìng)兺现◇w,用喜悅、欣賞、疼愛的目光投向自我的孩子,似乎感覺不到病痛的折磨。

當(dāng)我每一天混雜于這支大軍中,日復(fù)一日的看著各色人等,各類家庭演繹著故事,一種沉甸甸的心境愈來(lái)愈濃,我們的父母,我們的前輩就是以這樣的.方式傳承著濃濃的愛,濃濃的親情,濃濃的關(guān)愛就是這樣的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

散步,乃至其他運(yùn)動(dòng)方式,細(xì)細(xì)體味,就是善待自我,關(guān)愛他人的一種方式了,自身好了,才有本事去關(guān)愛他人,造福社會(huì)呢。

散步的讀書心得篇五

散步是一篇祖孫三代在初春的田野里,四處走走轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的一篇美文。

當(dāng)我讀到兒子背起母親,媽媽背起兒子時(shí)。眼前驀然出現(xiàn)一副圖畫。這是一副尊老愛幼的動(dòng)人畫面。兒子像挺拔的青松,背著滿臉皺紋的母親,步履堅(jiān)定,走在最前面,母親感受生活的美好。而媽媽像一顆柔美的月亮,時(shí)時(shí)刻刻呵護(hù)著年幼的兒子,默默地、默默地給兒子講述生命的意義,生命就像腳下的路,崎嶇不平,但是我們一定要走下去。

當(dāng)我讀到走在交叉路口時(shí),對(duì)于走大路還是走小路的問題時(shí),兒子的意見是小輩服從長(zhǎng)輩,到大路玩耍,而作為長(zhǎng)輩的奶奶,從慈祥的眼神中,帶著些許關(guān)愛,好像三月春風(fēng)對(duì)碧水的溫柔,趁著腿腳麻利,趁著陽(yáng)光明媚,我們走很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路,感受綠草帶給我們的清新,感受陽(yáng)光帶給我們的溫暖,讓我們擁抱大自然。

這就是我讀散步的感想。

《散步》這篇文章,它就像是一首扣人心弦的詩(shī),一首感人肺腑的歌,弘揚(yáng)了我國(guó)人民尊老愛幼的傳統(tǒng)美德,反映了我國(guó)文明家庭建設(shè)的巨大成就。文章在選材上頗有特色,作者懂得一滴水可以折射出太陽(yáng)光輝的道理,精心選材,以小見大。文章只是選取一個(gè)三代同堂家庭一次散步的小事來(lái)寫,卻描述了一個(gè)重大的主題,就是中華民族尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)在新的時(shí)代得到了發(fā)揚(yáng)光大。

在這個(gè)三代同堂的家庭里,“我”處于承前啟后的重要地位。每當(dāng)家庭出現(xiàn)分歧的時(shí)候,“我”總是會(huì)主動(dòng)站出來(lái),消除分歧,維護(hù)團(tuán)結(jié),增進(jìn)親情。“我”全家要到田野上去散步,可是母親不想去。因?yàn)槟赣H老了,身體不好,好不容易才熬過一個(gè)嚴(yán)冬,走遠(yuǎn)一點(diǎn)就會(huì)覺得累。母親的想法并非毫無(wú)道理,但是“我”不是消極的表示順從,而是積極地提出建議?!拔摇眲裾f母親,正因?yàn)轶w虛,才應(yīng)該多出去走走?!拔摇钡脑掞柡刂販嘏?,飽含著對(duì)母親深切的愛。有利于母親身體的增健,有利于家庭溫馨氛圍的營(yíng)造。母親聽了“我”的話,感覺滿心欣慰,兒子敬愛母親,母親尊重兒子,家庭非常的和諧和幸福。

家庭猶如一口池塘,有時(shí)波平如鏡,有時(shí)波瀾起伏。在散步的過程中,這個(gè)三代之家就像平靜的水面涌起了波瀾。在岔路口,“我”的母親要走大路,“我”的兒子要走小路。大路平順,便于老人行走,小路難行,可是景色優(yōu)美。在魚與熊掌不可得兼的情況下,“我”決定舍魚而取熊掌?!拔摇闭J(rèn)為,母親年邁,余年不多,伴隨她的機(jī)會(huì)已越來(lái)越少,兒子還小,來(lái)日方長(zhǎng),陪伴他的機(jī)會(huì)還很多。讀后感·于是“我”就聽從母親的建議,作出了走大路的決定。這個(gè)決定是非常明智的,體現(xiàn)了中華民族尊老愛老的傳統(tǒng)美德。

就在“我”作出走大路決定的時(shí)刻,母親忽然摸摸孫兒的小腦瓜,改變了主意,說:“還是走小路吧?!蹦赣H疼愛孫兒,了解孫兒的心思,知道孫兒喜歡小路旁邊金色的菜花,整齊的桑樹,小路盡頭水波粼粼的魚塘,于是決定自己克服困難,滿足孫兒的心愿。

小路不好走,母親對(duì)“我”說:“我走不過去的地方,你就背著我?!钡搅艘惶庪y走的地方,“我”蹲下身子,背起了母親,妻子也蹲下來(lái),背起了兒子。他們怕摔傷了自己背上那個(gè)最疼愛的人,因此都走得很慢,很穩(wěn),很小心。

今晚和兒子一起認(rèn)真拜讀了莫懷戚的《散步》,文中描寫的情景仿佛身臨其境,腦海里不斷的出現(xiàn)自己生活中同樣的場(chǎng)景。兩位媽媽各自拉著自己的兒子,手牽手、心連心,漫步在臨街的馬路上,公園的小路上、河水邊、過橋上,母親的步履蹣跚和兒子的歡聲笑語(yǔ)再次浮現(xiàn)在眼前、回響在耳邊。

全家人一起散步是日常生活中最為平常的一件事情,但是,對(duì)于生活在如此快節(jié)奏的今天,這樣的時(shí)間也不是每天都可以擁有的。作為兒女或父母雙重身份的我們,真切的感受到心有余而力不足,感受到身上的擔(dān)子沉甸甸的,深深地體會(huì)到人到中年的責(zé)任重大。面對(duì)社會(huì),要愛崗敬業(yè)、不斷學(xué)習(xí)、自我提升、與時(shí)俱進(jìn),做好自己的本職工作。面對(duì)家庭,我們上有老,下有小,為兒女要贍養(yǎng)和關(guān)愛父母,陪伴他們慢慢變老;為父母要培養(yǎng)和教育我們的孩子真善美,健康快樂的成長(zhǎng),陪伴他慢慢長(zhǎng)大。

人到中年多不易,生活瑣事常相伴;回首往事細(xì)品味,真情流露親情在。送給奮戰(zhàn)在敬老愛幼、努力工作的中年朋友們。與君共勉!

莫懷戚先生的散文《散步》是人的心靈在親情、人性、生命這三點(diǎn)構(gòu)成的軌跡上的一次愉悅而高尚的旅行,所寫的是散步,這樣一件小事,作者卻讓我們感受到了那份濃濃的親情。所以說幸福的家庭是完美的溫馨的,幸福家庭的生活細(xì)節(jié)也滲透著濃濃的親情,真切感人的關(guān)愛,可見生活中時(shí)刻彰顯愛。能夠說,閱讀這篇文章,讓人在對(duì)生命的感悟上理解了一次洗禮。

在散步時(shí),作者的母親和兒子發(fā)生了分歧,因?yàn)樽髡叩哪赣H要走大路,大路平順,對(duì)老人來(lái)說是比較方便的。而作者兒子卻要走小路,因?yàn)樽咝÷酚幸馑?,在路上也能夠玩一玩。可是,作者畢竟是一家之主,所有的人都得聽他的,作者研究到母親體弱多病,應(yīng)當(dāng)順?biāo)囊?。所以作者決定委屈兒子,因?yàn)樽髡吲惆樗臅r(shí)日還長(zhǎng)。作者便說:“走大路”。然而,出于對(duì)孫兒的愛,就決定走小路了。

從這件開始由意見分歧到因?yàn)樽髡邔?duì)母親的孝心和母親對(duì)孫兒的愛而意見一致的事,充分說明了他們一家人是多么和睦。

是啊!敬老愛老是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,是先輩傳承下來(lái)的寶貴精神財(cái)富。在我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的傳統(tǒng)文化中,重視人倫道德、講究家庭和睦是我們文化傳統(tǒng)中的精華,也是中華民族強(qiáng)大凝聚力與親和力的具體體現(xiàn),中國(guó)古代就有“臥冰求鯉”的故事。“老吾老以及人之老”成為做人的準(zhǔn)則。

想到那里,我不禁想到了我自我,作者對(duì)母親是多么孝順,而我呢我母親40多歲,此刻咳嗽咳了很久了,一向吃藥沒有效果,并且母親早出晚歸,原本光滑細(xì)膩的手變得粗糙無(wú)比,這一切都是為了我們家。每一次趕集,對(duì)于我想要的東西,不管是什么,母親都會(huì)盡量滿足我,只是,這一次母親沒有滿足我的要求,因?yàn)槭?,因?yàn)橘€氣,我一連幾天都躲在屋子里,當(dāng)母親累倒時(shí)我連端上一杯茶都做不到,我實(shí)在是太慚愧了!

敬老愛老的美德是黑夜里的一盞燈,是寒冬里的一把火,是沙漠中的一泓泉,是久旱時(shí)的一場(chǎng)甘霖。因?yàn)樯钪袗劬驮谖覀兩磉?,我們身邊時(shí)刻彰顯愛,它更需要我們用一生的光陰來(lái)感悟。愛不單是父母無(wú)條件的付出,它更應(yīng)當(dāng)是兒女們無(wú)言的回報(bào)。讓我們的家永遠(yuǎn)洋溢著親情,讓我們的家永遠(yuǎn)充滿愛!讓生活中時(shí)刻彰顯愛!

今天我讀了《散步》,讀后我感到中華民族的尊老愛幼的美德。課文講述了作者一家四口人散步,尊老愛幼的美德。

讀完后,我覺得作者莫懷戚是一個(gè)對(duì)母親孝順誠(chéng)懇的兒子;文中的母親是一個(gè)年老體衰、非常順著兒子的,文中的妻子是一個(gè)樸素、賢惠的;兒子是一個(gè)天真、可愛、浪漫的小男孩。作者在這課中他委屈兒子,走大路,可母親摸著孫兒的小腦瓜說,走小路。真不容易的尊老愛幼的美德呀!想一想,我們都沒有像《散步》中的人物一樣,我覺得自己很渺小。

記得,有一天,我和弟弟、妹妹,去玩,在路上我們有說有笑,可是媽媽買了兩支棒棒糖把我們有說有笑的局面打破了,我見只有兩支,便拿走了一支,弟弟妹妹,只有一支,弟弟見妹妹有,姐姐也有,就他沒有,他就搶走了妹妹的棒棒糖,妹妹沒有搶贏,還摔了一跤,她便哭了起來(lái),我見了,便把我的給了妹妹,她笑了。

從這件事,我知道了作者莫懷戚一家四口的尊老愛幼是多麼的偉大,無(wú)私,有責(zé)任感。讀完《散步》這篇文章,我懂得了一個(gè)深刻的道理:無(wú)論在什么地方,無(wú)論是什么人,無(wú)論是發(fā)生了什么事情,不要用暴躁的手法去對(duì)待,要用中華民族的美德“尊老愛幼”去對(duì)待。

語(yǔ)文課上,我們學(xué)習(xí)了《散步》,文中那一家人溫馨和睦的場(chǎng)面讓我深深地感動(dòng)了。學(xué)完課文,我忽然思考著——家庭是什么?家庭意味著軟弱時(shí)的依靠;絕望時(shí)的希望;痛苦時(shí)的'力量源泉!——家庭就是這樣,一個(gè)可以遮風(fēng)擋雨的港灣。

家人又是什么?家人,意味著悲傷時(shí)的輕柔安慰;寂寞時(shí)的一陣溫暖;成功道路上的默默支持!——正是家人,使自己不再害怕和恐懼;也正是家人,組成了一個(gè)完整快樂的家庭。因此讓我們的心中充滿甜蜜。

那是上個(gè)中秋節(jié),我們一家團(tuán)圓,其樂融融。奶奶做了一大桌好吃豐盛的飯菜,撲鼻的香氣讓人垂涎欲滴。在每個(gè)人的餐盤里都放著一個(gè)精致的月餅。開飯了!奶奶大聲叫著,頗似《家有兒女》中劉梅叫喊三個(gè)孩子的情景。首先跑出來(lái)的是我,看著色、聞著香,垂涎三尺。接著爺爺、外公、外婆、爸爸和媽媽也都走了出來(lái),一起圍坐在桌邊品嘗起美味佳肴——即沒有什么特別的規(guī)矩、也沒有飯前的客套話,就不約而同地嘗了起來(lái)。邊吃,邊開始聊起了家常。我知道,其實(shí)這個(gè)時(shí)候,談天比吃飯更為重要。邊說邊聊,還不時(shí)發(fā)出一陣陣的笑聲,每個(gè)人都笑得那么開心、那么爽朗,在那個(gè)全家團(tuán)圓得月圓之夜。

這周我們上課學(xué)了一篇《散步》的文章,故事里流露出來(lái)的溫馨,讓人印象深刻。

這篇課文講得是:我,我的母親,我的妻子和兒子在田野里散步,中間發(fā)生了分歧,母親要走大路,兒子要走小路,“我”決定委屈兒子,走大路,但母親卻改變了主意:“還是走小路吧!”到了一個(gè)地方,我蹲下身背起了母親,妻子也背起了兒子,“我”和妻子都走得仔細(xì),好像我背上的同她背起上的加起來(lái)就是整個(gè)世界。這篇課文我讀出了母親的善解人意;作者的孝敬母親;兒子的懂事聰明;妻子的默默奉獻(xiàn)。

我和媽媽也經(jīng)常散步,散步能夠讓我們放松身心,呼吸呼吸新鮮空氣,還能夠和媽媽聊天,聊聊學(xué)校發(fā)生的趣事。這樣也能夠加強(qiáng)我和媽媽之間的交流與溝通,讓媽媽能夠了解我,也能夠讓我了解媽媽的心里面是怎樣想的,散步可謂是“一舉兩得”。

此刻“散步”成了我和媽媽必做的事,從“散步”中收獲到的趣事也很多。和媽媽一齊下樓慢慢地走一走,邊走邊談?wù)勑侣劦葒?guó)家大事,這不僅僅放松了身心,也學(xué)到了知識(shí)。

家人不需要我們?yōu)樗麄冏龅奶?,?jiǎn)簡(jiǎn)單單的陪伴就已經(jīng)很讓他們滿足了。

散步的讀書心得篇六

《美學(xué)散步》是宗白華先生的代表作,也是他生前惟一一部結(jié)集出版的美學(xué)著作。作者沒有建構(gòu)什么美學(xué)理論體系,而是用他行云流水般的抒情筆觸、愛美的心靈引領(lǐng)讀者去體味來(lái)自生活中無(wú)所不在的藝術(shù)美,待得我散步歸來(lái),我發(fā)覺自己的心靈得到了升華與凈化。對(duì)于體味中國(guó)藝術(shù)至境,宗白華原則的是從“錯(cuò)彩鏤金”走向“芙蓉出水”,以他特有的方式將中國(guó)美學(xué)的各方特色熔鑄出來(lái)并標(biāo)舉到了極致。

宗白華先生認(rèn)為,美學(xué)的內(nèi)容,不一定在于哲學(xué)的分析、輯的考察,也可以在于個(gè)人的行動(dòng)所啟示的美的體會(huì)和體驗(yàn)。他的美學(xué)研究不重哲學(xué)的分析、邏輯的考察,而重趣談、風(fēng)度、藝術(shù)和審美的體驗(yàn);不是從邏輯定義和概念辨析出發(fā),而是從美的體會(huì)或體驗(yàn)出發(fā);不是糾纏于本質(zhì)、對(duì)象、特征等美學(xué)理論的空泛討論,而是憑借自己深沉的心胸去充分領(lǐng)略、感受大自然、藝術(shù)人中的生命美、境界美。

宗白華美的態(tài)度是超俗的,又是入世的。他在書中展示了一個(gè)美的人生和宇宙,充滿了親切感與家園感。宗先生從一丘一壑一花一鳥中發(fā)現(xiàn)了“宇宙是無(wú)盡的生命”,也發(fā)現(xiàn)了它是“平整的秩序,圓滿的和諧”。英國(guó)詩(shī)人勃萊克的“一花一世界,一沙一天國(guó)”就是這種描述的最景致的詩(shī)句。沒有一種以天地為廬而又悠悠自足的博大情懷,沒有一種能澄情以觀道的空明澄澈,是不可能發(fā)現(xiàn)這種生動(dòng)與清和的美的統(tǒng)一。而他似乎輕而易舉地領(lǐng)悟到了美的神韻,如在拈花微笑間頓悟了一切聲光,色彩和形象中微妙精深的律動(dòng)和氣韻。

任何一個(gè)愛美的中國(guó)人,任何一個(gè)熱愛中國(guó)藝術(shù)的`人,都應(yīng)該讀這部書——《美學(xué)散步》。

今晚和兒子一起認(rèn)真拜讀了莫懷戚的《散步》,文中描寫的情景仿佛身臨其境,腦海里不斷的出現(xiàn)自己生活中同樣的場(chǎng)景。兩位媽媽各自拉著自己的兒子,手牽手、心連心,漫步在臨街的馬路上,公園的小路上、河水邊、過橋上,母親的步履蹣跚和兒子的歡聲笑語(yǔ)再次浮現(xiàn)在眼前、回響在耳邊。

全家人一起散步是日常生活中最為平常的一件事情,但是,對(duì)于生活在如此快節(jié)奏的今天,這樣的時(shí)間也不是每天都可以擁有的。作為兒女或父母雙重身份的我們,真切的感受到心有余而力不足,感受到身上的擔(dān)子沉甸甸的,深深地體會(huì)到人到中年的責(zé)任重大。面對(duì)社會(huì),要愛崗敬業(yè)、不斷學(xué)習(xí)、自我提升、與時(shí)俱進(jìn),做好自己的本職工作。面對(duì)家庭,我們上有老,下有小,為兒女要贍養(yǎng)和關(guān)愛父母,陪伴他們慢慢變老;為父母要培養(yǎng)和教育我們的孩子真善美,健康快樂的成長(zhǎng),陪伴他慢慢長(zhǎng)大。

人到中年多不易,生活瑣事常相伴;回首往事細(xì)品味,真情流露親情在。送給奮戰(zhàn)在敬老愛幼、努力工作的中年朋友們。與君共勉!

散步的讀書心得篇七

散步讀書是一種特殊而暢快的閱讀方式,而我對(duì)于這種方式的體會(huì)和感悟也隨之而來(lái)。散步讀書不僅能夠讓我享受大自然的美景,還能夠在心情愉悅的同時(shí)細(xì)細(xì)品味文字,使閱讀成為一種身心的放松和調(diào)整。在這種特殊的閱讀體驗(yàn)中,我找到了不同于室內(nèi)閱讀的樂趣和啟示,更加深刻地理解到了書中的真意。下面就是我在散步讀書過程中的心得和體會(huì)。

首先,散步讀書使我在大自然中獲得身心的放松和愉悅。盡管現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏加快,生活節(jié)奏也變得十分忙碌,但我相信,只要有心,人們總是能夠找到自己的寧?kù)o時(shí)刻。而對(duì)我來(lái)說,散步讀書就是其中之一。當(dāng)我疲憊不堪、思緒紛雜時(shí),我會(huì)選擇一本喜歡的書,走出室內(nèi),來(lái)到花園或公園的小道上。一會(huì)兒,我會(huì)感受到清新的空氣、微風(fēng)拂面,仿佛置身于大自然的懷抱中。這種獨(dú)特的環(huán)境讓我心情放松下來(lái),無(wú)論是讀到愉快的情節(jié)還是深入思考的哲理,都能夠更好地被接納和理解。

其次,散步讀書讓我更加深入地理解書中的含義和啟示。閱讀不僅僅是讀懂文字,更重要的是理解其中的內(nèi)涵和哲思。在室內(nèi)閱讀時(shí),我常常會(huì)被一些瑣碎的事物所干擾,而無(wú)法真正地靜下心來(lái)。而在散步讀書中,我汲取到了大自然的靜謐、安寧,使我能夠更加深入地沉浸在書中。那些難以理解的段落也能在咀嚼時(shí)逐漸變得清晰起來(lái)。我發(fā)現(xiàn),閱讀的過程并不僅僅是消遣和享受,更是一種探索和思考的過程。正是在散步讀書的過程中,我找到了更多的思考思維的空間,也在書中看到了作者的真實(shí)感受和所思所想。

再次,散步讀書提高了我的思維能力和創(chuàng)造力。在室內(nèi)閱讀時(shí),由于環(huán)境的限制,我常常在一個(gè)狹小的空間里讀書,不能隨意地表達(dá)自己的思維。而在散步讀書中,我可以隨意地思考、討論和創(chuàng)造。大自然所帶來(lái)的無(wú)拘束和開闊讓我能夠更好地發(fā)散思維,運(yùn)用創(chuàng)造性的思維方式來(lái)解決問題。在不斷行走的步伐中,我思緒萬(wàn)千,靈感涌現(xiàn)。通過散步讀書,我的思維能力得到了鍛煉和提高,更加善于思考和探究事物背后的本質(zhì)和真相。

最后,散步讀書讓我與自然更加親近,增強(qiáng)了我對(duì)環(huán)境的關(guān)注和愛護(hù)。散步讀書讓我感受到了大自然的美麗和神秘。每一次踏上小道,在花草的綴飾和鳥鳴的陪伴中,我都感受到了大自然的生機(jī)勃勃和無(wú)窮的魅力。這使我更加關(guān)注和珍惜自然,激發(fā)了我對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。我意識(shí)到,保護(hù)環(huán)境是我們每一個(gè)人的責(zé)任,也是為了孩子們能夠有更好的未來(lái)。這種與自然親近的感受,通過散步讀書得到了釋放和加深,讓我更加積極地參與到環(huán)境保護(hù)中。

總之,散步讀書是一種獨(dú)特而暢快的閱讀方式。在這種方式中,我不僅僅享受大自然的美景,還在心情愉悅的同時(shí)細(xì)細(xì)品味文字,使閱讀成為一種身心的放松和調(diào)整。通過散步讀書,我更好地理解了書中的含義和啟示,提高了我的思維能力和創(chuàng)造力,同時(shí)也加深了我對(duì)環(huán)境的關(guān)注和愛護(hù)。散步讀書不僅是閱讀的一種方式,更是一種生活態(tài)度和人生境界。在未來(lái)的日子里,我將繼續(xù)堅(jiān)持散步讀書,享受閱讀的美好,感受大自然的魅力。

散步的讀書心得篇八

語(yǔ)文課上,我們學(xué)習(xí)了《散步》,文中那一家人溫馨和睦的場(chǎng)面讓我深深地感動(dòng)了。學(xué)完課文,我忽然思考著——家庭是什么?家庭意味著軟弱時(shí)的依靠;絕望時(shí)的希望;痛苦時(shí)的'力量源泉!——家庭就是這樣,一個(gè)可以遮風(fēng)擋雨的港灣。

家人又是什么?家人,意味著悲傷時(shí)的輕柔安慰;寂寞時(shí)的一陣溫暖;成功道路上的默默支持!——正是家人,使自己不再害怕和恐懼;也正是家人,組成了一個(gè)完整快樂的家庭。因此讓我們的心中充滿甜蜜。

那是上個(gè)中秋節(jié),我們一家團(tuán)圓,其樂融融。奶奶做了一大桌好吃豐盛的飯菜,撲鼻的香氣讓人垂涎欲滴。在每個(gè)人的餐盤里都放著一個(gè)精致的月餅。開飯了!奶奶大聲叫著,頗似《家有兒女》中劉梅叫喊三個(gè)孩子的情景。首先跑出來(lái)的是我,看著色、聞著香,垂涎三尺。接著爺爺、外公、外婆、爸爸和媽媽也都走了出來(lái),一起圍坐在桌邊品嘗起美味佳肴——即沒有什么特別的規(guī)矩、也沒有飯前的客套話,就不約而同地嘗了起來(lái)。邊吃,邊開始聊起了家常。我知道,其實(shí)這個(gè)時(shí)候,談天比吃飯更為重要。邊說邊聊,還不時(shí)發(fā)出一陣陣的笑聲,每個(gè)人都笑得那么開心、那么爽朗,在那個(gè)全家團(tuán)圓得月圓之夜。

這周我們上課學(xué)了一篇《散步》的文章,故事里流露出來(lái)的溫馨,讓人印象深刻。

這篇課文講得是:我,我的母親,我的妻子和兒子在田野里散步,中間發(fā)生了分歧,母親要走大路,兒子要走小路,“我”決定委屈兒子,走大路,但母親卻改變了主意:“還是走小路吧!”到了一個(gè)地方,我蹲下身背起了母親,妻子也背起了兒子,“我”和妻子都走得仔細(xì),好像我背上的同她背起上的加起來(lái)就是整個(gè)世界。這篇課文我讀出了母親的善解人意;作者的孝敬母親;兒子的懂事聰明;妻子的默默奉獻(xiàn)。

我和媽媽也經(jīng)常散步,散步能夠讓我們放松身心,呼吸呼吸新鮮空氣,還能夠和媽媽聊天,聊聊學(xué)校發(fā)生的趣事。這樣也能夠加強(qiáng)我和媽媽之間的交流與溝通,讓媽媽能夠了解我,也能夠讓我了解媽媽的心里面是怎樣想的,散步可謂是“一舉兩得”。

此刻“散步”成了我和媽媽必做的事,從“散步”中收獲到的趣事也很多。和媽媽一齊下樓慢慢地走一走,邊走邊談?wù)勑侣劦葒?guó)家大事,這不僅僅放松了身心,也學(xué)到了知識(shí)。

家人不需要我們?yōu)樗麄冏龅奶?,?jiǎn)簡(jiǎn)單單的陪伴就已經(jīng)很讓他們滿足了。

每學(xué)期的家長(zhǎng)會(huì)到來(lái),我都懷著期待的心情提前來(lái)到培新小學(xué)。因?yàn)?,這讓我感覺到:女兒在進(jìn)步著。她在這里學(xué)習(xí)有六個(gè)年頭了,每學(xué)期學(xué)校的面貌都在發(fā)生著變化,看到女兒燦爛的小臉在巨大的笑臉墻上眾多孩子照片中天真的笑著,學(xué)校大門上方led屏里播放著學(xué)校儀仗隊(duì)孩子們整齊有序的隊(duì)伍,指揮員就是英姿颯爽的女兒……真是慶幸當(dāng)初為女兒選擇這樣好的學(xué)校。

教室門口,總能看到班主任張老師、數(shù)學(xué)老師呂老師正在熱情地迎接家長(zhǎng),這是兩位非常有責(zé)任心、有耐心的老師。由衷的感謝她們?yōu)楹⒆痈冻龅男燎趧趧?dòng),我也更期待老師能教教我怎樣更好的教育孩子。

家長(zhǎng)會(huì)開始了,程懷泉校長(zhǎng)播放了一個(gè)視頻《牽著蝸牛去散步》。那唯美的畫面、輕柔的朗誦,一下子把我?guī)У搅艘粋€(gè)漫天繁星閃閃的夜晚,蝸牛和我迎著清涼的晚風(fēng)散步,悠閑的賞著路邊五彩的野花,貪婪地聞著空氣中彌散的花香,聽著鳥兒、青蛙的鳴叫……我在醒悟著……女兒不就是那只緩慢爬行的蝸牛?我就是那個(gè)總是嫌棄她走慢了的媽媽!我推她,我打她,我拉她,我罵她,我威脅她……結(jié)果,她用憂怨的眼神看著我,爬的越發(fā)緩慢!我心急如焚!孩子!你可知道我是如此希望你能爬快點(diǎn),成為第一個(gè)到達(dá)山那邊摘到最大蘋果、看到蔚藍(lán)大海、在一個(gè)更廣闊天空中自由翱翔的那個(gè)人!我是多么希望你是那個(gè)勇往直前、自信、堅(jiān)強(qiáng)、快樂的人兒!可是,我似乎太心急了,以至于你被鞭打一下走一下,什么時(shí)候才能走到那個(gè)向往的山外呢?教室里兩位傳業(yè)解惑的天使輕聲告訴我:別急,慢下來(lái)、慢下來(lái),孩子的優(yōu)點(diǎn)會(huì)如天邊的星星,路邊的野花,一一展現(xiàn)在你的面前……我的心情忽然釋然了,我似乎聞到了花香,沁人心脾……我擁有著世界上最美的小精靈,享受著最大的幸福!可曾經(jīng),忙碌的腳步卻將幸福拋在一邊??偸潜г?、遺憾自己的孩子為什么不是最好的那一個(gè)。殊不知,每一個(gè)孩子都是上天送給我們最好的禮物,透過她們清澈的眼睛和幼小的心靈,我們開始學(xué)著重新看待自己,看待他人、看待整個(gè)世界。

世界慢慢靜下來(lái)了,我要耐下性子學(xué)著做一棵樹,默默地站成一把傘,站成一把拐杖,靜等你的花開!

散步一文描寫了,一家四口,祖孫三代人的散步情節(jié),并深入細(xì)致的描寫了散步當(dāng)中出現(xiàn)分歧后,作者的心理想法,以及通過母親的動(dòng)作及語(yǔ)言,表現(xiàn)出母親對(duì)子女的疼愛,不想惹兒女們不滿意,通過描寫作者和妻子的行為,深刻詮釋了,家庭的親情及愛的流露。

讀完散步,我深深被作者描寫的家人之間的親情所感動(dòng),作者以一家人出去散步開始寫起,當(dāng)在散布過程中出現(xiàn)分歧的時(shí)候,作為兒子的作者,首先想的是母親,想更多的進(jìn)自己的兒女的孝道,然母親卻為兒子操心,不愿破壞這種和睦的氣氛,要求兒子走小路。

散布時(shí)間很平凡的小事,通過筆者這件小事,我深深的洞悉了,家庭成員之間的和睦與美好。文中作者那一小段心理描寫,也表現(xiàn)出作為一茖兒子,對(duì)母親的著,對(duì)家人的疼愛。通過母親的選擇,表現(xiàn)了目前對(duì)兒子的疼愛。

通過這篇散文,我更感受的人間的溫暖親情,對(duì)父母對(duì)自己的疼愛理解更深,對(duì)自己以后的生活侑了一茖小小的指引,我也會(huì)像作者一樣,在平凡的生活中,演繹出親情的偉大。

上帝給我一個(gè)任務(wù),讓我?guī)е恢晃伵Hド⒉?。我不能走得太快,因?yàn)槲伵?shí)在爬得太慢。雖然它已經(jīng)盡力在爬,但還是只挪了一點(diǎn)點(diǎn)我催他,我唬他,我責(zé)備他,蝸牛用抱歉的眼光看著我,仿佛在說人家已經(jīng)盡全力了!我拉他,我扯他,我甚至想踢他,蝸牛受傷了,他流著汗,喘著氣,往前爬。上帝啊!為什么要讓我?guī)б恢晃伵I⒉?經(jīng)過冥思苦想,我終于懂了,我的手指輕輕地顫抖著。原來(lái),上帝讓我?guī)伵I⒉?,其?shí)是蝸牛在帶我散步啊!

有時(shí)候,我們會(huì)催孩子,但是孩子其實(shí)就像那只蝸牛,在帶你走向美麗的風(fēng)景。在眾多的教學(xué)理論中,我更喜歡教學(xué)相長(zhǎng)這個(gè)詞,這是課堂最簡(jiǎn)單而自然的狀態(tài)。讓我們的課堂慢下來(lái),以一種包容的態(tài)度,愉悅地接納學(xué)生的個(gè)性、差異,甚至是接受學(xué)生的錯(cuò)誤。

作為一名低年級(jí)的語(yǔ)文老師,我曾為如何教好漢語(yǔ)拼音而苦惱。有一次,我在指導(dǎo)朗讀一個(gè)音節(jié)詞時(shí),不少學(xué)生都讀錯(cuò)了聲調(diào)。束手無(wú)策時(shí),我想起了哪位教育界的大咖說過的一句話讓學(xué)生錯(cuò),給學(xué)生錯(cuò)的機(jī)會(huì)。于是我豁然開朗,請(qǐng)學(xué)生給這個(gè)音節(jié)詞加上不同的聲調(diào)再讀,同學(xué)們的積極性一下子被調(diào)動(dòng)起來(lái)了,把小手舉得高高的,一個(gè)音節(jié)詞讀出了不同意思,孩子們?cè)阱e(cuò)誤中嘗試,給這堂課帶來(lái)許多美麗的生成,令人意外而又驚喜。從此,我發(fā)現(xiàn)孩子們學(xué)習(xí)拼音的熱情越來(lái)越高了,我教拼音也越來(lái)越輕松了。

讓我們的課堂慢下來(lái),前行路上偶爾退一退,給頭腦以思考的空間,讓我們可以有時(shí)間反思每一堂課是否沿著初心一路前行,讓心靈趕上自己的腳步。

慢下來(lái),心才能定下來(lái),課堂才能開出智慧之花。慢下來(lái),靜待花開。

散步的讀書心得篇九

樣著述甚多,宗先生極少寫作,《美學(xué)散步》是先生生前唯一一部美學(xué)著作。這部著作教給我們?nèi)绾涡蕾p藝術(shù)作品,如何理解欣賞美及怎樣建立審美態(tài)度。“美學(xué)散步”顧名思義,我們應(yīng)當(dāng)懷著一種輕松愉悅像散步一樣徜徉肆恣,有感即發(fā)。我們可以一邊散步一邊享受宗先生在這部書里給我們搭建的亭臺(tái)樓閣,花草樹木。

1、用美產(chǎn)生的影響來(lái)表現(xiàn)美本身。

宗先生翻譯萊辛的《拉奧孔》里有一段具有代表性的文字,“凡是荷馬不能按照著各部分來(lái)描繪的,他讓我們?cè)谒挠绊懤飦?lái)認(rèn)識(shí)。詩(shī)人呀,畫出那“美”所激起的滿意、傾倒、愛、喜悅,你就把美自身畫出來(lái)了?!?/p>

舉個(gè)例子,特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)是以爭(zhēng)奪世界上最美麗的女人海倫為起因,當(dāng)海倫到特洛伊人民的長(zhǎng)老集會(huì)面前,那些尊貴的長(zhǎng)老們瞥見她時(shí),一個(gè)對(duì)一個(gè)耳邊說:“怪不得特洛伊人和希臘人為了這個(gè)女人這么久忍受苦難呢,她看來(lái)活像一個(gè)青春永駐的女神?!边€有什么能給我們一個(gè)比這個(gè)更生動(dòng)的美的概念,當(dāng)這些冷靜的長(zhǎng)老們也承認(rèn)她的美是值得這一場(chǎng)流了許多血,灑了那么多淚的戰(zhàn)爭(zhēng)呢?所以,有時(shí)候通過“美”周圍的人事物襯托出來(lái)的美以及“美”自身給周圍人事物產(chǎn)生的影響比直接描述‘美’更有渲染力和表現(xiàn)力。

2、詩(shī)和畫的辯證關(guān)系。

書中在《詩(shī)和畫的分界》一章中提到:“詩(shī)和畫各有它的具體的物質(zhì)條件,局限著它的表現(xiàn)力和表現(xiàn)范圍,不能相代,也不必相代。但各自又可以把對(duì)方盡量吸進(jìn)自己的藝術(shù)形式里來(lái)。詩(shī)和畫的圓滿結(jié)合,就是情和景的圓滿結(jié)合,也就是所謂的‘藝術(shù)意境’”。詩(shī)寫的好自然而然就在我們心里描繪出一幅畫,而一副好的畫也是充滿了詩(shī)意。

2.1詩(shī)中有畫的藝術(shù)意境。

在我國(guó)古代抒情詩(shī)里有不少是純粹的寫景,描繪一個(gè)客觀世界,不寫出主題的行動(dòng),甚至于不直接說出主觀的情感但卻充滿了詩(shī)的氣氛和情調(diào),如唐朝詩(shī)人王昌齡的《初日》:“初日凈金閨,先照床前暖。斜光入羅幕,稍稍親絲管。云發(fā)不能梳。楊花更吹滿?!边@詩(shī)里的境界很像一幅近代印象派大師的畫,詩(shī)里并沒有直接描繪這金閨少女,然而一切的美是歸于這看不見的少女的,這是多么艷麗的一幅油畫啊,在一個(gè)晨光射入的香閨,日光在這幅畫里是活躍的主角,它從窗門跳進(jìn)來(lái),跑到閨女的床前接著穿進(jìn)了羅帳,輕輕撫摸一下榻上的樂器,枕上的如云美發(fā)還散開著,楊花隨著晨風(fēng)春日偷進(jìn)了閨房親昵的躲上那枕邊的美發(fā)上。這首詩(shī)雖寫“無(wú)我之境”,而每句每字卻反映出自己對(duì)物的撫摸,和物的對(duì)話,表現(xiàn)出對(duì)物的熱愛,像這首詩(shī)里,純粹的景就成了純粹的情,就是詩(shī)。

2.2畫中有詩(shī)的藝術(shù)意境。

德國(guó)近代大畫家門采爾有這樣一幅油畫:那畫上也是燦爛的晨光從窗門撞進(jìn)了一間臥室,乳白的光輝浸漫在長(zhǎng)垂的紗幕上,隨著落上地板又返跳進(jìn)入穿衣鏡,又從鏡里跳出來(lái),撫摸著椅背,我們感到晨風(fēng)清涼,朝日溫煦。室里的主人是在畫面上看不見的,她可能在屋角的床上坐著。門采爾這幅畫全是詩(shī),也全是畫。畫里本可以有詩(shī)。但若把畫里的每個(gè)部分都飽吸進(jìn)濃情蜜意那就成了畫家的抒情作品。

雖說詩(shī)畫相通相容但有相互獨(dú)立,但個(gè)人總覺得詩(shī)比畫更有意境,雖然詩(shī)歌不如油畫那樣光彩奪目,直射眼簾,但詩(shī)歌的這種看不見的意境更能豐富和加深情緒的感受。

散步的讀書心得篇十

樣著述甚多,宗先生極少寫作,《美學(xué)散步》是先生生前唯一一部美學(xué)著作。這部著作教給我們?nèi)绾涡蕾p藝術(shù)作品,如何理解欣賞美及怎樣建立審美態(tài)度。“美學(xué)散步”顧名思義,我們應(yīng)當(dāng)懷著一種輕松愉悅像散步一樣徜徉肆恣,有感即發(fā)。我們可以一邊散步一邊享受宗先生在這部書里給我們搭建的亭臺(tái)樓閣,花草樹木。

1、用美產(chǎn)生的影響來(lái)表現(xiàn)美本身

宗先生翻譯萊辛的《拉奧孔》里有一段具有代表性的文字,“凡是荷馬不能按照著各部分來(lái)描繪的,他讓我們?cè)谒挠绊懤飦?lái)認(rèn)識(shí)。詩(shī)人呀,畫出那“美”所激起的滿意、傾倒、愛、喜悅,你就把美自身畫出來(lái)了?!?/p>

舉個(gè)例子,特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)是以爭(zhēng)奪世界上最美麗的女人海倫為起因,當(dāng)海倫到特洛伊人民的長(zhǎng)老集會(huì)面前,那些尊貴的長(zhǎng)老們瞥見她時(shí),一個(gè)對(duì)一個(gè)耳邊說:“怪不得特洛伊人和希臘人為了這個(gè)女人這么久忍受苦難呢,她看來(lái)活像一個(gè)青春永駐的女神?!边€有什么能給我們一個(gè)比這個(gè)更生動(dòng)的美的概念,當(dāng)這些冷靜的長(zhǎng)老們也承認(rèn)她的美是值得這一場(chǎng)流了許多血,灑了那么多淚的戰(zhàn)爭(zhēng)呢?所以,有時(shí)候通過“美”周圍的人事物襯托出來(lái)的美以及“美”自身給周圍人事物產(chǎn)生的影響比直接描述‘美’更有渲染力和表現(xiàn)力。

2、詩(shī)和畫的辯證關(guān)系

書中在《詩(shī)和畫的分界》一章中提到:“詩(shī)和畫各有它的具體的物質(zhì)條件,局限著它的表現(xiàn)力和表現(xiàn)范圍,不能相代,也不必相代。但各自又可以把對(duì)方盡量吸進(jìn)自己的藝術(shù)形式里來(lái)。詩(shī)和畫的圓滿結(jié)合,就是情和景的圓滿結(jié)合,也就是所謂的‘藝術(shù)意境’”。詩(shī)寫的好自然而然就在我們心里描繪出一幅畫,而一副好的畫也是充滿了詩(shī)意。

2.1詩(shī)中有畫的藝術(shù)意境

在我國(guó)古代抒情詩(shī)里有不少是純粹的寫景,描繪一個(gè)客觀世界,不寫出主題的行動(dòng),甚至于不直接說出主觀的情感但卻充滿了詩(shī)的氣氛和情調(diào),如唐朝詩(shī)人王昌齡的《初日》:“初日凈金閨,先照床前暖。斜光入羅幕,稍稍親絲管。云發(fā)不能梳。楊花更吹滿。”這詩(shī)里的境界很像一幅近代印象派大師的畫,詩(shī)里并沒有直接描繪這金閨少女,然而一切的美是歸于這看不見的少女的,這是多么艷麗的一幅油畫啊,在一個(gè)晨光射入的香閨,日光在這幅畫里是活躍的主角,它從窗門跳進(jìn)來(lái),跑到閨女的床前接著穿進(jìn)了羅帳,輕輕撫摸一下榻上的樂器,枕上的如云美發(fā)還散開著,楊花隨著晨風(fēng)春日偷進(jìn)了閨房親昵的躲上那枕邊的美發(fā)上。這首詩(shī)雖寫“無(wú)我之境”,而每句每字卻反映出自己對(duì)物的撫摸,和物的對(duì)話,表現(xiàn)出對(duì)物的熱愛,像這首詩(shī)里,純粹的景就成了純粹的情,就是詩(shī)。

2.2畫中有詩(shī)的藝術(shù)意境

德國(guó)近代大畫家門采爾有這樣一幅油畫:那畫上也是燦爛的晨光從窗門撞進(jìn)了一間臥室,乳白的光輝浸漫在長(zhǎng)垂的紗幕上,隨著落上地板又返跳進(jìn)入穿衣鏡,又從鏡里跳出來(lái),撫摸著椅背,我們感到晨風(fēng)清涼,朝日溫煦。室里的主人是在畫面上看不見的,她可能在屋角的床上坐著。門采爾這幅畫全是詩(shī),也全是畫。畫里本可以有詩(shī)。但若把畫里的每個(gè)部分都飽吸進(jìn)濃情蜜意那就成了畫家的抒情作品。

雖說詩(shī)畫相通相容但有相互獨(dú)立,但個(gè)人總覺得詩(shī)比畫更有意境,雖然詩(shī)歌不如油畫那樣光彩奪目,直射眼簾,但詩(shī)歌的這種看不見的意境更能豐富和加深情緒的感受。

散步的讀書心得篇十一

閑閑的碎語(yǔ),但字字珠璣,品味雕琢的文字,暢游美學(xué)的境界,仿佛美玉一般,絢爛之極歸于平淡。體會(huì)一份清閑的淡泊,感悟一遭情景交融,寧?kù)o的心中,獨(dú)戀一份美的意韻。

宗白華先生美的態(tài)度即是超俗的,又是入世的。他在書中為我們展示了一個(gè)美的人生和宇宙,這里充滿了親切感與家園感。宇宙之大,無(wú)非虛實(shí)相生,美無(wú)處不在。宗先生從一丘一壑一花一鳥中發(fā)現(xiàn)了“宇宙是無(wú)盡的生命,豐富的動(dòng)力學(xué)”,也發(fā)現(xiàn)了它是“平整的秩序,圓滿的和諧”。英國(guó)詩(shī)人勃萊克的“一花一世界,一沙一天國(guó)”就是這種描述的最景致的詩(shī)句。沒有一種以天地為廬而又悠悠自足的博大情懷,沒有一種能澄情以觀道的空明澄澈。新鮮活潑的心境,是不可能發(fā)現(xiàn)這種生動(dòng)與清和的美的統(tǒng)一。而宗白華先生似乎輕而易舉的領(lǐng)悟到了美的神韻,如在拈花微笑間頓悟了一切聲光,色彩和形象中微妙精深的律動(dòng)和氣韻。這種境界是“一內(nèi)在自足的境界,無(wú)待于外而自成意義豐富的小宇宙,啟示著宇宙人生的更深的一層真實(shí)?!彼皇菑臒o(wú)邊的空間指向無(wú)限,而是從無(wú)邊回到萬(wàn)物,返回自身,回歸“小宇宙”。它屬于有限之中,又讓人從有限中發(fā)現(xiàn)永恒??梢哉f,宗先生中的美學(xué)思想已然把中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)、美學(xué)——儒佛道三合而一了。

清代王船山在論詩(shī)時(shí)說:“以追光躡影之筆,寫通天盡人之懷,是詩(shī)家正法眼藏?!焙靡粋€(gè)“以追光躡影之筆,寫通天盡人之懷”!這正是可用來(lái)《美學(xué)散步》中所體現(xiàn)的宗先生的美學(xué)追求。其篇幅短小,其筆墨簡(jiǎn)淡,而微言大義昭著?!八钦胬淼奶綄ふ?,他是美學(xué)的醉夢(mèng)者,他是精神和肉體的勞動(dòng)者。”宗先生對(duì)羅丹的評(píng)語(yǔ)又可恰如其分的用來(lái)評(píng)價(jià)他自己。

散步的讀書心得篇十二

楊帆,女,1990年出生于遼寧,在錦州渤海大學(xué)就讀中文系。喜歡一個(gè)人安靜的思考和閱讀。

書法與詩(shī)歌等其他藝術(shù)形式一樣,其中蘊(yùn)含著深刻的美學(xué)思想。這是從字的結(jié)構(gòu)之美、筆的使用、筆法章法、執(zhí)筆人心之美四方面來(lái)體現(xiàn)的。

據(jù)說倉(cāng)頡最初造書,都是依照物象來(lái)點(diǎn)畫的,之后形聲相益,才產(chǎn)生字,由字生文,使字升華到藝術(shù)境界,具有藝術(shù)價(jià)值而所以成為美學(xué)的對(duì)象。中國(guó)文字成熟期分為三期:純畫時(shí)期、圖畫佐文字時(shí)期、純文字期。中國(guó)的書法和畫是分不開的,通過抽象的點(diǎn)、線、甚至是符號(hào)等直觀物象來(lái)表述自己的情感。用線條的長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲折、應(yīng)接、疏密、穿插等規(guī)律和結(jié)構(gòu)來(lái)表示交織在一個(gè)物象里或物象與物象之間的相互關(guān)系。

書法自從殷代以來(lái)風(fēng)格的變化很顯著,所以借它來(lái)窺探各個(gè)時(shí)代藝術(shù)風(fēng)格的特征。尤其是純文字時(shí)期,文字就像是一個(gè)有生命的軀體,各個(gè)部件像血肉筋骨一樣組合在一起,立刻使文字有動(dòng)感有活力起來(lái),使這個(gè)生命能夠站立和行走,成為反映生命的藝術(shù)形式。

而中國(guó)人所用的筆也是書法中蘊(yùn)含美不可或缺的要素。自從殷代起就有了筆這種特殊的工具。中國(guó)人的筆是把獸毛(主要是兔毛)捆縛起來(lái)做成的,我們現(xiàn)在稱之為“毛筆“。這種筆是歐洲人用的鋼筆、鉛筆等所不能代替的。它鋪毫抽鋒,極其柔軟又富有彈性,再配上一張好紙、一盤好墨、一方好硯,揮放自如、變幻無(wú)窮。正因?yàn)檫@種筆的發(fā)明和運(yùn)用,才創(chuàng)造了美妙的書法藝術(shù),才使歷代不斷有偉大的發(fā)展,所以在中國(guó)藝術(shù)最高峰的唐朝時(shí)期,唐太宗李世民獨(dú)愛晉人王羲之的《蘭亭序》,臨死時(shí)還懇求其子讓他把它帶進(jìn)棺材,可見它是一種怎樣獨(dú)特的藝術(shù),帶給人怎樣一種美的享受。

書藝中的用筆更表現(xiàn)出獨(dú)道的美學(xué)思想。這與執(zhí)筆人用筆的技術(shù)性問題或者說是筆法有密切的關(guān)系。商周的篆文、秦人的小篆、漢人的隸書八分、魏晉的行草、唐人的真書、宋明的行草……各有各的姿態(tài)和風(fēng)格。

古人曾說:晉人尚韻、唐人尚法、宋人尚意、明人尚態(tài)。后漢大書家蔡邕在論字時(shí)也說需“縱橫有托、運(yùn)用合度、方可謂書”。

歷朝歷代的中國(guó),可以稱之為書法家的有晉人王羲之、王獻(xiàn)之,唐朝的柳公權(quán)、顏真卿,還有為人熟知的宋人歐陽(yáng)詢等等。無(wú)一例外,他們對(duì)文字都會(huì)心會(huì)意,能夠熟練、巧妙的通過結(jié)構(gòu)的疏密、點(diǎn)畫的輕重和行筆的急緩來(lái)表現(xiàn)作者對(duì)物象的情感。歐陽(yáng)詢?cè)粝抡鏁煮w結(jié)構(gòu)三十六條,這也流露出他對(duì)書法美學(xué)范疇的思想。只有明結(jié)構(gòu)之法,方得字體之美。

而一篇文字全幅的章法也是貫穿情感的血液。如何起、如何領(lǐng)、如何應(yīng)、如何接、如何轉(zhuǎn)、如何承、如何回、如何旋。同時(shí)運(yùn)用得當(dāng),才能善于表現(xiàn)作者的基本樂思,從而使文章互相照應(yīng)、相互聯(lián)系。一如王羲之的《蘭亭序》,全篇從第一字“永”到末一字“文”,一氣貫注、風(fēng)神瀟灑、起收有力、連接得當(dāng)、主題貫穿,可謂“絕世好書”,具有美的典型意義。

最后要說的是人心之美。一手好字,必包含著主筆人的內(nèi)心獨(dú)白。主筆人將其獨(dú)特的個(gè)性與風(fēng)格靈活的融入到書法中,這才是真正的書法。世間美景皆由情起,只有“美人”才能用“美字”去抒寫“美心”。中國(guó)人用筆抒寫世間萬(wàn)象,盡筆之勢(shì)、詮世之美,用的是一種膽量和氣度,來(lái)豐富色彩、視覺、形象和心靈世界。如以草書見長(zhǎng)、人稱“草圣”的書法家張旭,他見山水鳥獸、花草蟲魚和天地事物之變,有觸動(dòng)心靈的,不論喜怒哀樂,必將賦一草書。他的書法是可喜可愕的,在表現(xiàn)世間生靈的同時(shí)也暗含自己的情感,或理性、或感性,構(gòu)成一幅意境,美不勝收。

書法在歷史的長(zhǎng)河中不斷發(fā)展、前進(jìn),同時(shí)扮演著表達(dá)民族美感的工具,值得好好品味和斟酌!

散步的讀書心得篇十三

我很少讀美學(xué)的書,感覺上這類書偏哲學(xué),理論多且枯燥。這次買《美學(xué)散步》全因在一所高中閑逛時(shí)看到這是他們的必讀書目。當(dāng)時(shí)我極為汗顏,因?yàn)樗麄兊氖颈刈x書目中我一半以上沒讀過。我可是博士啊!我心中暗暗記下有兩本關(guān)于美學(xué)的,趕緊買來(lái)。又因?yàn)檫@本書小巧精悍易于攜帶,所以它從我未讀的幾百本書中脫穎而出,及時(shí)被我閱覽了!

關(guān)于讀書、關(guān)于美學(xué)、關(guān)于文化,我有自己的認(rèn)知。我深知從小經(jīng)過的文化訓(xùn)練不多,天賦又不足,因此在求學(xué)過程中對(duì)知識(shí)的渴求還算迫切。父親是小學(xué)語(yǔ)文教師,我自小也讀過幾本姑且稱作那時(shí)代的名著的書,比如《少年英雄賴寧》、《紅巖》、《雷鋒》,年紀(jì)尚小,不但感受不到榜樣的力量,且完全不能理解這些故事發(fā)生的背景。哦,對(duì)了,我還讀過《邋遢大王奇遇記》!我隱約記得小學(xué)有個(gè)閱覽室(兼做乒乓球室),內(nèi)有那么幾十本書,父親幫我借來(lái)看。恕我才學(xué)淺,這些書在我的成長(zhǎng)經(jīng)歷中并未發(fā)揮任何作用,我現(xiàn)在也完全忘光光了它們的內(nèi)容。我為什么愛讀書呢,可能是天生的、也可能受環(huán)境影響。我哥特別愛看閑書。他曾因看武俠小說在初中復(fù)讀了兩年。我對(duì)打打殺殺沒興趣,但我哥涉獵很廣他總往家里拿書對(duì)我有著不可回避的、劈頭蓋臉的影響。我記得在上初中和高中時(shí),曾制定讀書計(jì)劃,每年假期要讀三五本名著的,那時(shí)候讀過《平凡的世界》、《牛虻》、《三國(guó)演義》《浮士德》等,貌似很多,但也沒給我留下什么印象。我很羨慕那些年少飽讀詩(shī)書又記性很好的人,他們信手拈來(lái)的那些詩(shī)句讓我垂涎。我呢,不會(huì)引經(jīng)據(jù)典,因?yàn)槲页3O氩黄饋?lái)名言名語(yǔ)名詩(shī)名句。我形容自己就是吃書,還是一個(gè)吃書的通道,吃下去拉出來(lái),沒有營(yíng)養(yǎng)留在身體里。好在我不是功利的人,大學(xué)、碩士、博士,這么多年了,我一直秉承著好讀書不求甚解的理念,無(wú)論是專業(yè)書還是文學(xué)書,我讀起來(lái)津津有味,不為牟利,僅為娛樂自己。因?yàn)樽约簝H能當(dāng)個(gè)通道,再加上我確實(shí)也沒讀幾本書,我自覺文學(xué)修養(yǎng)有限、所知有限,誠(chéng)惶誠(chéng)恐,對(duì)未知事物的好奇心也就更強(qiáng)了。前段時(shí)間跟同事聊天,她說起來(lái)央視最近有個(gè)不錯(cuò)的節(jié)目《國(guó)家寶藏》,她說看過以后才察覺自己的無(wú)知,身為中國(guó)人居然不知道我們的藝術(shù)國(guó)寶,我們進(jìn)了博物館就是看熱鬧,完全看不出門道。我對(duì)此深有同感,仰天長(zhǎng)嘆:我們是有知識(shí)沒文化啊!(當(dāng)然,“有知識(shí)”也是要質(zhì)疑的。)我不認(rèn)為讀幾本美學(xué)書、文學(xué)書或小說就是有知識(shí)或有文化了,但是我們需要底蘊(yùn),需要豐富自己的靈魂,需要知曉我們的藝術(shù)瑰寶,需要中外古今的大視野,而《美學(xué)散步》就給我們提供了這樣一個(gè)平臺(tái)。

《美學(xué)散步》為有著深厚底蘊(yùn)的美學(xué)大師之作,打開我等菜鳥的眼界。

宗白華,照片上看起來(lái)是個(gè)小老頭、老學(xué)究。實(shí)際上人家是“融貫中西藝術(shù)理論的一代美學(xué)大師”。的確,你讀他的書,有一種咕咚咕咚喝水的暢快感和豐沛感。從他對(duì)藝術(shù)作品的賞鑒中能夠感受到人間的詩(shī)意和美好。嗯,比余秋雨的書更能讓你感覺到大氣磅礴和血肉充沛。

《美學(xué)散步》里給我印象較深的是以下內(nèi)容:詩(shī)、畫的美及兩者的關(guān)系、書法、音樂和建筑、國(guó)外的雕塑,以及藝術(shù)意境和從藝術(shù)中反映出來(lái)的哲學(xué)理念。作者的文字流利、內(nèi)容豐富優(yōu)美、見解獨(dú)到。

關(guān)于詩(shī)和畫的分界,作者認(rèn)為:詩(shī)傳畫外意。詩(shī)留給人更深長(zhǎng)的想象空間,他列舉了達(dá)芬奇用了四年時(shí)間畫出的蒙娜麗莎的眼睛。有時(shí)候詩(shī)有畫龍點(diǎn)睛的作用,就像一些攝影作品的題目一樣,能夠拔高藝術(shù)作品境界。另外,詩(shī)還能詠時(shí)間,而畫只能捕捉瞬間。

很多詩(shī)像印象派,比如王昌齡的《初日》:初日凈金閨,先照床前暖;斜光入羅幕,稍稍親絲管;云發(fā)不能梳,楊花更吹滿。多么美妙的一副香閨畫啊。“歸來(lái)笑拈梅花嗅,春在枝頭已十分。”“今日忽從江上望,始知家在圖畫中?!薄疤?yáng)的光,洗著她早起的靈魂。天邊的月,猶似她昨夜的殘夢(mèng)?!弊匀粺o(wú)往而不美。何以故?以其處處表現(xiàn)這種不可思議的活力故。照相片無(wú)往而美。何以故?以其只攝取了自然的表面,而不能表現(xiàn)自然底面的精神故。要有發(fā)現(xiàn)自然中美的眼睛,心中要有詩(shī)的意境。“意境是情與景的結(jié)晶?!蓖醢彩?shī):楊柳鳴蜩綠暗,荷花落日紅酣,三十六陂春水,白頭相見江南?!鞍虢瓪?jiān)掠麩o(wú)影,一岸冷云何處香。”

悠悠心會(huì),妙處難與君說。

散步的讀書心得篇十四

美學(xué)散步,是一本宗白華先生的美學(xué)思想的精要篇章的集合。

一開始就被這書名吸引,如此詩(shī)情畫意的名字,但,美學(xué)與散步如何揉合?

當(dāng)我隨便翻翻,發(fā)現(xiàn)這與別的美學(xué)著作很不同:一般的美學(xué)著作,總是晦澀艱深,但這本書卻用詩(shī)一般的語(yǔ)言,寫出了中國(guó)美學(xué)的精髓。就像書名一樣,這本書用散步的感覺寫美學(xué),文字自由自在,風(fēng)格無(wú)拘無(wú)束。

書里的文章相當(dāng)準(zhǔn)確地把握住了那屬于藝術(shù)本質(zhì)的東西,特別是有關(guān)中國(guó)藝術(shù)的特征。因此,閱讀這部書本身,就是一種藝術(shù)的享受。

這本書確實(shí)讓我有所收獲,作者用抒情化的語(yǔ)言,引領(lǐng)我進(jìn)行藝術(shù)的欣賞,令這個(gè)美學(xué)門外漢的我,很形象生動(dòng)了解關(guān)于美學(xué)的冰山一角。

我便以書中的“中國(guó)藝術(shù)意境之誕生”這章中關(guān)于意境境界的部分,來(lái)說說我的看法。

正如這章的引言所說,世界是無(wú)窮盡的,生命是無(wú)窮盡的,藝術(shù)的境界也是無(wú)窮盡的。就中國(guó)藝術(shù)方面——這中國(guó)文化史上最中心最有世界貢獻(xiàn)的一方面——意境。

那首被譽(yù)為意境中經(jīng)典詩(shī)篇,元人馬致遠(yuǎn)的那首《天凈沙》小令:“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬,夕陽(yáng)西下——斷腸人在天涯!”前四句完全寫景,著了末一句寫情,全篇點(diǎn)化成一片哀愁寂寞,宇宙荒寒,棖觸無(wú)邊的詩(shī)境。

在一個(gè)藝術(shù)表現(xiàn)里情和景交融互滲,因而發(fā)掘出最深的情,一層比一層更深的情,同時(shí)也透入了最深的景,一層比一層更晶瑩的景。景中是情,情從景生。

意境,是“情”與“景”的結(jié)晶品。意境,會(huì)因人因地因情因景的不同,而出現(xiàn)種種色相,如摩尼珠,幻出多樣的美。

在書中提及到,那么意境的境界有什么呢?作者給我們分析到,人與世界接觸,因關(guān)系層次不同,可有五種境界:(1)為滿足生理的物質(zhì)的需要,而有功利境界;(2)因人群共存互愛的關(guān)系,而有倫理境界;(3)因人群組合互制的關(guān)系,而有政治境界;(4)因窮研物理,追求智慧,而有學(xué)術(shù)境界;(5)因欲返本歸真,冥合天人,而有宗教境界。功利境界主于利,倫理境界主于愛,政治境界主于權(quán),學(xué)術(shù)境界主于真,宗教境界主于神。

但介乎后二者的中間,以宇宙人生的具體為對(duì)象,賞玩它的色相、秩序、節(jié)奏、和諧,借以窺見自我的最深心靈的反映;化實(shí)景而為虛境,創(chuàng)形象以為象征,使人類最高的心靈具體化、肉身化,這就是“藝術(shù)境界”。藝術(shù)境界主于美。

所以一切美的光是來(lái)自心靈的源泉,沒有心靈的折射是無(wú)所謂美的。所以說一片自然風(fēng)景是一個(gè)心靈的境界。

所以中國(guó)藝術(shù)家不滿足于純客觀的機(jī)械式的模寫,而總是要在對(duì)對(duì)象的反映中折射出人格的高尚格調(diào)。

正是中國(guó)意境藝術(shù)區(qū)別于其他民族,才顯出中國(guó)藝術(shù)精神的最精采、最動(dòng)人的篇章。

而在這部書里其他部分,宗白華用他細(xì)膩的筆觸與心靈,帶領(lǐng)讀者與中國(guó)及西方那些偉大藝術(shù)家一同散步,等歸來(lái),便發(fā)覺自己的心靈亦得到了升華與凈化。

散步的讀書心得篇十五

什么是美?什么是美的對(duì)象、美的內(nèi)容和形式?原本我以為只要是自己覺得好看的東西就是一種美,但是在《美學(xué)散步》中我體會(huì)到了不一樣的美。宗白華先生在他的美學(xué)研究中,以散步作為形式,以吸納中西、古今美學(xué)精華為宗旨,是他的美學(xué)思想呈現(xiàn)獨(dú)特的散步風(fēng)格。

《美學(xué)散步》是宗白華先生的代表作,幾乎匯集了他一生的經(jīng)典之作。在《美學(xué)散步》中,你看不到系統(tǒng)完整的理論骨架,但能感受到宗白華先生的娓娓道來(lái),層層展開以及語(yǔ)氣的和藹親切;在《美學(xué)散步》中,你看不到抽象難懂的理論,但能在他深入淺出的探討中獲得新的體悟;在《美學(xué)散步》中,你看不到排山倒海般的引證,但能從他信手拈來(lái)的例子中明白它真正的內(nèi)涵。

而這一切的一切皆是因?yàn)樽诎兹A先生豐富的學(xué)識(shí)和敏銳細(xì)膩的感覺。豐富的學(xué)識(shí)使他的文章飽滿、圓潤(rùn)和諧而又充滿張力,敏銳細(xì)膩的感覺使他的論述洋溢著藝術(shù)靈性和詩(shī)情。然而在這么美的一本美學(xué)經(jīng)典之作中,宗白華先生正在向我們傳達(dá)著一個(gè)重要的觀點(diǎn):美是心靈節(jié)奏的自由表現(xiàn)。

那何為“美學(xué)散步”?如果說宗白華先生的美學(xué)研究是美學(xué)散步的話,他的散步就應(yīng)該是在廣泛的研究對(duì)象之間,在中西美學(xué)之間的研究方法。在宗先生看來(lái),散步是自由的,但并不因此就絕對(duì)是非邏輯的。我們從宗先生的《美學(xué)散步》中看到了“散步”邏輯性的特點(diǎn):在各種美學(xué)現(xiàn)象和藝術(shù)門類之間,“散步”是梳理美學(xué)、藝術(shù)思想、親近藝術(shù)靈動(dòng)的方法;在中西美學(xué)之間,“散步”是凸顯中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)個(gè)性精神的方式。同樣的,我們也可以在本書中看到“散步”的無(wú)拘無(wú)束的特點(diǎn):以唯美的眼光看世界,追求藝術(shù)化人生,體現(xiàn)出風(fēng)神瀟朗的人格品質(zhì)。

宗先生的《美學(xué)散步》是實(shí)現(xiàn)其美學(xué)理想的一種方式也是實(shí)現(xiàn)其凸顯中國(guó)文化個(gè)性學(xué)術(shù)理想的方式,他傳承中國(guó)古典美學(xué)精髓,注重哲學(xué)在美學(xué)思想中的根本價(jià)值,美學(xué)研究是建立在哲學(xué)等文化思想的基礎(chǔ)之上,因此,他美學(xué)研究中的“散步”表現(xiàn)出明顯的文化風(fēng)格。

人格。而這正是中國(guó)藝術(shù)美的精神所在。在這部作品中,所有的文章都相當(dāng)準(zhǔn)確地把握住了那屬于藝術(shù)本質(zhì)的東西,特別是有關(guān)中國(guó)藝術(shù)的特征,因此,閱讀這本書的本身就是一種藝術(shù)的享受。作者用抒情化的語(yǔ)言引領(lǐng)我們進(jìn)行藝術(shù)欣賞,書名叫做《美學(xué)散步》,就是帶領(lǐng)我們?cè)谒囆g(shù)的園林里散步,看看作者給我們營(yíng)造了怎樣的藝術(shù)世界。藝術(shù)的欣賞就是歲美的事物的發(fā)現(xiàn)與感悟。

宗白華先生的《美學(xué)散步》正像書名所暗示的那樣,書中所選文章是宗白華先生在不同時(shí)期對(duì)美學(xué)問題的探索,雖然章與章之間有所聯(lián)系,但每篇都可以獨(dú)立成章。但那并不意味著這本書就毫無(wú)章法可言,相反的是,這本書猶如散文般形散而神不散,宗白華先生緊緊抓住詩(shī)、書、畫、舞、樂、建筑等相關(guān)藝術(shù)門類所體現(xiàn)的共同特征,廣泛聯(lián)系古今中外的藝術(shù)作品,在一個(gè)廣闊的舞臺(tái)中探討美學(xué)的基本規(guī)律,介紹著自己的透徹之悟與藝術(shù)之思。在這本書中,始終有幾個(gè)詞如“實(shí)虛”、“空靈”、“意境”等貫穿其中。由此可說明,宗白華先生尤其重視對(duì)空間意識(shí)的論述。我認(rèn)為以上這些詞極其類似,雖然不能將其完全等同,但在宗白華先生的文章里卻貌似都指向相同的事物,而那相同的事物在我看來(lái)應(yīng)該是他反復(fù)提到的美學(xué)思想。

得屈原的纏綿悱惻”的深情,又“須得莊子的超曠空靈”的靈氣。一往情深才能深入萬(wàn)物的核心,是的藝術(shù)具有豐厚的生命內(nèi)質(zhì);超曠空靈才能使藝術(shù)獲得如鏡中花、水中月般的生命靈氣。

在這部書里,宗白華先生用他的抒情筆觸,愛美的心靈引領(lǐng)讀者去體味中國(guó)和西方那些偉大藝術(shù)家的心靈,去體味那些風(fēng)流瀟灑的金人的心靈,待到我們“散步”歸來(lái),會(huì)發(fā)覺自己的心靈也得到了凈化與升華。如果我們渴望藝術(shù)的美的熏陶,只要進(jìn)入白宗華的《美學(xué)散步》就一定能夠讓自己置身于美的殿堂。

散步的讀書心得篇十六

我看過一篇名叫《散步》的文章,故事講述的是一家三口其樂融融出門散步的故事,文章表現(xiàn)出的和諧溫馨,我十分的喜愛。

文章以“我”(莫懷戚)為中心人物,從“我”和母親的關(guān)系為主線,選取“散步”這生活的一角,逐步展現(xiàn)了一家四口祖孫三代互敬互愛,融洽和睦的關(guān)系,體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德,滲透著肩負(fù)重任的中年人對(duì)于生活的高度使命感。

我讀了一遍又一遍,始終不厭倦,或許是被文章中那體現(xiàn)出的濃濃親情所感染。讀起來(lái)也格外的順暢與親切。

我特別喜歡最后一句“好像我背上的同她背上的加此來(lái),就是整個(gè)世界?!倍嗝雌椒驳囊痪湓?,卻把世界包括在內(nèi)了。那是怎樣的一種親情。因?yàn)橛H人,彼此眼中只有對(duì)方存在。那又是一幅多么溫馨的畫面。

這篇文章,有很多語(yǔ)句運(yùn)用對(duì)稱句式,讀起來(lái)連貫流暢,富有形式美和聲音美。深深吸引我的.,并不是多么華麗的語(yǔ)句,多么巧妙的構(gòu)思。而是文字間流露出的那一股無(wú)法言寓的親情。

這篇文章給我留下了深刻的印象,我想我是不會(huì)忘記它的。

散步的讀書心得篇十七

《散步》描述了三代人在一齊散步的小事情,語(yǔ)言樸實(shí)真摯,但是我讀后心里是沉甸甸的。

南方初春的田野,大塊小塊的新綠隨意的鋪著”——呵呵,到處都是生命的痕跡。“我和母親走在前面,我的妻子和兒子走在后面”溫馨,恬靜。人到我們這個(gè)年紀(jì),已經(jīng)說是人到中年了,父母健康,孩子活撥茁壯成長(zhǎng),這就是福氣。

作者不是僅僅要告訴我們這些——“到了一處,我蹲下來(lái),背起母親,妻子也蹲下來(lái)背起兒子好像我背上的同她背上的加起來(lái)就是整個(gè)世界?!睈劬褪恰沸腋?,愛是模范,愛是職責(zé),愛需要傳遞。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的文字就把中華民族的傳統(tǒng)美德“尊老愛幼”就這樣從一代傳到下一代。我不語(yǔ),深深感受作者在文字里的心意。

我的父母把我扶養(yǎng)成人,我來(lái)養(yǎng)育我的'孩子,教育他成長(zhǎng)成人,把愛的接力棒一棒棒傳下去,我就是他的模范。我父母,我孩子,我,我愛人,想到他們心中會(huì)泛起一陣陣柔情來(lái)消融初讀此文的沉重。我們大家在一齊,手牽手,肩并肩,只要我們?cè)谝积R,生活就是完美的,生命就是完幸福的。我的世界就是完整的。

感謝生命,讓我和我的親人在一齊,攜手并肩傳遞愛。

散步的讀書心得篇十八

今天我們學(xué)到散步這一課了,老師叫我們先讀課文??赐旰笪疑钍芨袆?dòng)。本來(lái)散步是一件很平常的事,我們一家?guī)缀趺刻於忌⒉剑吹竭@篇文章,我的心酸酸的。

《散步》一文主要寫了作者、老母親、妻子和兒子一同出去散步的事。在散步的過程中,體現(xiàn)了他們一家的其樂融融、互相幫助、互相關(guān)懷,更說明了親情無(wú)價(jià)。

在散步時(shí),作者的母親和兒子發(fā)生了分歧,因?yàn)樽髡叩哪赣H要走大路,大路平順,對(duì)老人來(lái)說是比較方便的。而作者兒子卻要走小路,因?yàn)樽咝÷酚幸馑迹诼飞弦部梢酝嬉煌?。但是,作者畢竟是一家之主,所有的人都得聽他的。作者考慮到母親體弱多病,應(yīng)當(dāng)順?biāo)囊?。所以作者決定委屈兒子,因?yàn)樽髡吲惆樗臅r(shí)日還長(zhǎng)。作者便說:“走大路”。然而,出于對(duì)孫兒的愛,就決定走小路了。

從這件開始由意見分歧到因?yàn)樽髡邔?duì)母親的孝心和母親對(duì)孫兒的愛而意見一致的事,充分說明了他們一家人是多么和睦。看到這里,我不禁想到了我自己。作者對(duì)母親是多么孝順,而我呢?當(dāng)母親累了時(shí)連端上一杯茶都做不到,我實(shí)在是太慚愧了!

通過這篇課文給了我很大的啟發(fā),看到了家庭中不能沒有親情,生活中不能缺少融洽、和諧的氣氛,這樣,當(dāng)我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)的壓力包圍中回到家里,才能得到真正的釋放和解脫。和諧的家庭是我們最好的避風(fēng)港!

《美學(xué)的散步》,收錄了宗白華先生關(guān)于美學(xué)和藝術(shù)學(xué)的論述及另外33篇小品文。關(guān)于美學(xué)和藝術(shù)學(xué)的論述,是作者在大學(xué)期間給學(xué)生授課的講稿,內(nèi)容十分抽象,屬于純理性的范疇,其與物質(zhì)可感的現(xiàn)實(shí)世界相隔甚遠(yuǎn),是高度的概括,需結(jié)合具體的實(shí)體或放在具體的環(huán)境中去理解,非仔細(xì)研讀而不能得其精要。33篇小品文,有關(guān)于美與藝術(shù)的散論,有關(guān)于詩(shī)歌的通信,也有為書籍所寫的序言和演講辭。涉及到美學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域的各個(gè)方面,諸如建筑、音樂、繪畫、書法、詩(shī)歌等等。宗白華先生精通美學(xué)和哲學(xué),其對(duì)于藝術(shù)的探究,有自己獨(dú)到的理論和建樹,將美學(xué)和藝術(shù)的觀點(diǎn)與社會(huì)生活和人性思想相結(jié)合,以細(xì)膩的筆觸和優(yōu)美的文字剖析了藝術(shù)與美和現(xiàn)世生活的關(guān)系,給人的精神世界吹去了一股清涼的風(fēng),帶來(lái)了溫和的美的享受。

人類自誕生以來(lái),就從未停止過對(duì)美的追求。遠(yuǎn)古時(shí)代人類就知道以樹葉蔽體,知道在器物上雕刻花紋,說明人在天性中本能的就有美的意識(shí)和向往。五千年的文明進(jìn)程,人類對(duì)美有了深刻的認(rèn)識(shí)并將美上升到了理論的層面專門來(lái)研究,可見,美不單是一種藝術(shù)上的實(shí)踐,更是一種理論意義上的建構(gòu)。從表現(xiàn)美,到以美的理論來(lái)指導(dǎo)美的實(shí)踐,在這個(gè)相互作用交替往復(fù)的過種中,人們提升了對(duì)美的認(rèn)識(shí),領(lǐng)悟了美的本質(zhì)。個(gè)體意識(shí)的覺醒必將影響到群體,既而推動(dòng)整個(gè)人類意識(shí)的進(jìn)程。美就是這樣生發(fā)而來(lái)的,它不斷的以新的形式出現(xiàn),不斷的得以校正和發(fā)展,成為一個(gè)又一個(gè)歷史時(shí)期的印跡??梢赃@樣說,美豐富了歷史,也豐富了人類的心靈。

談到美,必然離不開藝術(shù)。藝術(shù)是人類生活必不可少的組成部分,它是建立在以生存必需和本能為基礎(chǔ)上的人類精神的高地。在這個(gè)高地上,人類能夠體驗(yàn)和感覺到生命的快樂,進(jìn)而醒悟生命存在的意義和價(jià)值。音樂、舞蹈、美術(shù)、文學(xué),這些無(wú)疑普遍地給人以精神和靈魂上的洗禮。藝術(shù)是最能直接表現(xiàn)美的,藝術(shù)是美的集中體現(xiàn)。我們欣賞一幅畫,說畫得漂亮,這就是美的最直接地流露,我們感受到了它,畫的價(jià)值得到了體現(xiàn)。反之,我們說某部電影演得一團(tuán)糟,就是對(duì)其藝術(shù)價(jià)值的否定,認(rèn)為其“不美”,也是對(duì)美的評(píng)判。

但是,人畢竟不是每時(shí)每刻都生活在藝術(shù)當(dāng)中,更多的時(shí)候,人是生活在現(xiàn)實(shí)的工作和勞動(dòng)當(dāng)中的,與柴米油鹽為伴,和喜怒哀樂為伍。因?yàn)閭€(gè)人受教育程度以及際遇和心境的不同,對(duì)美的感受和認(rèn)知程度自然迥異。但是人類有一個(gè)共同的目標(biāo),那就是一直在追求和向往美好的生活。美好的生活,好是本質(zhì),條件要富足優(yōu)越;美是形式,外在要高尚優(yōu)雅。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),我們還有相當(dāng)一段距離要走。但是不論條件是好是壞,美的內(nèi)核取決于人的認(rèn)識(shí)和內(nèi)心的操守——鳥美在羽毛,人美在心靈,這個(gè)古訓(xùn)早已被世人所接受。心靈的美,才是本質(zhì)的美。也只有心靈的美,才有可能談及對(duì)美的發(fā)掘和升華。

在生活中,人們不斷地發(fā)現(xiàn)美,感受美,創(chuàng)造美,最終是為了傳播美。對(duì)美的感悟和投入越多,個(gè)體的生命也就越覺得幸福和有意義;當(dāng)點(diǎn)點(diǎn)滴滴地美匯成了江河,當(dāng)善意和良知成為人們行為的首要,人類社會(huì)才能融洽和諧,世界才能實(shí)現(xiàn)和平與大同。

今天我認(rèn)真閱讀了莫懷戚的散步,感受頗深。其實(shí)莫懷戚的散步,說的是一件家庭中非常小的小事,就是一家三代人散步——兒子背母親,母親背兒子等細(xì)節(jié),但是通過他的描述,我們能感受到一家三口的濃濃親情,非常溫馨和美好,讓人回味無(wú)窮。

讀了莫懷戚的散步,我一直在想一個(gè)問題。現(xiàn)在生活條件好了,孩子的教育成了一個(gè)最大的問題。尤其是很多富二代,可以說是傳統(tǒng)文化缺失,家庭教育沒有到位造成了很多社會(huì)問題。這個(gè),父母是有很大的責(zé)任的。那為人父母的,該怎樣在日常生活中用正確的人生觀、價(jià)值觀,正確的言行教育引導(dǎo)孩子?莫懷戚的散步給了我們一個(gè)完美的答案。其中莫懷戚的描述的陪母親、攜妻子散步,從猶豫該走大路還是小路到?jīng)Q定背起母親走大路等,無(wú)不表現(xiàn)出對(duì)年長(zhǎng)母親的關(guān)愛呵護(hù),以及對(duì)幼小兒子的教育和引導(dǎo)。

另一個(gè),我們還可以看出做子女的很重要,肩負(fù)著家庭和諧的重任。現(xiàn)在物質(zhì)條件雖然好了,但是人情卻更為淡漠了。有的子女和同事朋友跑的比父母要勤。人間親情還是否有存在的必要?莫懷戚的散步告訴我們,尊老愛幼作為中華民族的傳統(tǒng)美德,應(yīng)一直延續(xù)下去。父母其實(shí)不需要你為他們做很多,哪怕是春天里的一次散步,也能讓他們感受到子女的孝順。

而父母是孩子最好的導(dǎo)師。莫懷戚的散步中主人公給孩子言傳身教,做了一個(gè)很好的榜樣。俗話說:“百善孝為先”。我相信,主人公的孩子長(zhǎng)大后,也會(huì)如他孝順父母一樣來(lái)孝順?biāo)?。而我們每個(gè)人只有都做到了家庭的和諧才能最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧。世界也才會(huì)變成美好的人間。

中華民族有著五千年的悠久歷史,在這五千年中尊老愛幼,勤儉節(jié)約,孝順父母的故事數(shù)不勝數(shù)。中華民族的傳統(tǒng)美德在他們身上體現(xiàn)的淋漓盡致。比如:那二十四孝的故事。讀后,心里那種感覺無(wú)法用語(yǔ)言形容?,F(xiàn)代也有。

前不久,我讀的一篇文章——《散步》就展現(xiàn)一個(gè)大家庭互敬互愛,珍愛親情,珍惜生命的故事。它大概講述的是三代四個(gè)人一起去散步,他們散步的時(shí)候,發(fā)生了一點(diǎn)小爭(zhēng)執(zhí),老母親想走大路,大路平坦,走著穩(wěn)。兒子想走小路,小路風(fēng)景好,有意思?!拔摇眾A在中間。想了一會(huì),決定走大路。老母親心疼孫子,也要走大路。小路上,小男孩說了一句—“前面也是媽媽兒子,后面也是媽媽兒子”。啊。一家人顯得那么和諧,溫馨,令人羨慕不已。

《散步》是的主題就希望中華民族尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)在新的時(shí)代會(huì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。柯爾特認(rèn)為中國(guó)人的敬老愛幼是“文化的精髓”。我也認(rèn)為這樣,可是現(xiàn)在這樣的現(xiàn)象越來(lái)越少,因?yàn)橐X,總騰不出時(shí)間去和自己的父母去相處。更別說像《散步》那樣在路上悠閑的散步了,一家人在一起開心的談笑??蓱z天下父母心,總想和自己的孩子有多一點(diǎn)的時(shí)間聊聊家常話。想一想,我們真的要珍惜和父母在一起的時(shí)間。小時(shí)候媽媽為自己孩子無(wú)私奉獻(xiàn),長(zhǎng)大還是,永遠(yuǎn)都是。母親永遠(yuǎn)都為自己的下一代奉獻(xiàn)。有時(shí)候,家里難勉會(huì)發(fā)生一些分歧,要多體諒體諒自己的父母。做事要多想一想。

《散步》這篇作者借散步時(shí)出現(xiàn)的“走大路還是走小路的分歧,”和幾處傳神有趣的細(xì)節(jié)描寫,逐漸展現(xiàn)了一家四口祖孫三代,兩對(duì)母子之間互敬互愛,和睦融洽的關(guān)系,淺顯而又深刻地頌揚(yáng)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。“前面也是媽媽兒子,后面也是媽媽兒子”,這句稚嫩的語(yǔ)言,充滿了生活的情趣,讓人感到這個(gè)孩子的天真,可愛。

在現(xiàn)在的社會(huì)影響下,小小的孩子都精明得不得了。刷個(gè)碗都要錢,干什么都要錢,沒有錢免談。沒有以前那么天真了。難道社會(huì)越進(jìn)步,孩子的天真就要被剝奪嗎?應(yīng)該好好檢討一下了,給孩子一個(gè)榜樣。

今天我懷著激動(dòng)的心情讀了《散步》這篇文章,使我感受到了一種對(duì)生命、對(duì)親人樸素而真摯的愛。

這篇文章用優(yōu)美而抒情的語(yǔ)言向我講述了這樣一個(gè)故事:做著、母親、妻子和兒子在田野里散步。起初母親不愿意出來(lái),但出于對(duì)兒子的信服,年邁的母親也走出了家門。一路上歡聲笑語(yǔ),活潑可愛的孩子帶給了大家歡樂。迎著春風(fēng),踏著青草地,一家人其樂融融??煞制缙谶@個(gè)時(shí)候發(fā)生:母親要走平順的大路,而兒子要走小路。作者經(jīng)過考慮,準(zhǔn)備聽從母親的意見,但母親又改變了意見,陪孩子走小路。特別是最后作者背著母親,妻子背著兒子小心翼翼的過小橋的那個(gè)情景,更是讓我體會(huì)到了親人之間那種濃濃的愛意。是呀,有時(shí)候,這愛,這背上的重量,就相當(dāng)于是整個(gè)世界!

讀到這里,我不禁想到了一年前的一件事:那是一個(gè)陽(yáng)光明媚的上午,我、爸爸媽媽、爺爺奶奶一起去野生動(dòng)物園游玩。一路上,我這里跑跑,那里瞅瞅的,爺爺奶奶嘴上說我調(diào)皮,但是還是笑的合不攏口。動(dòng)物園中,一座很高的懸橋,我一見立馬高興起來(lái),拉著爸爸的手就要上橋,奶奶卻犯了難,不敢上去,因?yàn)樗锌指甙Y,年齡又大了。爸爸正要拉住我,卻被奶奶制止住了,“好,我們過橋吧?!蹦棠棠绦χf?!翱?,奶奶,這里多美啊?!薄皩?duì),對(duì),很美?!逼鋵?shí)她一點(diǎn)也沒看到景色,只顧著看著腳下極為小心的走橋了,并且額頭上也冒出了豆大的汗珠。媽媽也急忙上去扶著她。從這件平常的小事中,看出奶奶對(duì)我的愛以及爸爸媽媽對(duì)奶奶的愛是多么的無(wú)私啊。

《散步》這篇文章讓我感受到了親人之間的愛是無(wú)私的,更使我感受到那種情感平凡中見偉大。

散步的讀書心得篇十九

在現(xiàn)代社會(huì)中,美或許已經(jīng)在大眾口中成了一種印象和一種膚淺的面相。這就使得今天的美學(xué)研究變得尤為復(fù)雜,讓人們感到困擾。如果我們將范圍再縮小到有著數(shù)千年審美歷史的中國(guó),美學(xué)研究者面臨的困境就更大,諸如數(shù)千年的審美傳統(tǒng),相對(duì)感性和飛揚(yáng)生動(dòng)的審美特點(diǎn),正在涌入的紛紜繁雜的西方美學(xué)理論、通俗文化和大眾趣味的日益繁榮等等。這些都使得我們不得不在美學(xué)研究,或者說美學(xué)學(xué)習(xí)中舉步維艱,慎之又慎。于是,很多人想到了1957年那場(chǎng)美學(xué)大討論,想到了朱光潛和李澤厚。而我的觀念中,對(duì)于中國(guó)審美實(shí)踐和中國(guó)的審美思想,主觀和客觀的截然分開是極不合適的。只要看看中國(guó)的園林藝術(shù)、書法,想想中國(guó)美學(xué)中“氣”、“無(wú)”等概念就會(huì)明白了。宗先生的《美學(xué)散步》開頭就說:“散步是自由自在,無(wú)拘無(wú)束的行動(dòng)”,將這句話作為論文的開頭,本身就是一個(gè)啟示,足以讓我們想見其人、其文、其思想捧《美學(xué)散步》以入美學(xué)之門。

宗先生的《美學(xué)散步》以生動(dòng)的語(yǔ)言、精到的分析勾勒了中國(guó)美學(xué)思想史的大致脈絡(luò),深刻挖掘了中國(guó)美學(xué)的思想的獨(dú)到之處和中國(guó)美學(xué)中對(duì)“美”的獨(dú)特看法。

首先,宗先生對(duì)于中國(guó)美學(xué)思想史的勾勒主要體現(xiàn)在《中國(guó)美學(xué)史中重要問題的初步探索》、《論〈世說新語(yǔ)〉和晉人的美》、《唐人詩(shī)歌中所表現(xiàn)的民族精神》三篇文章中。

《中國(guó)美學(xué)史中重要問題的初步探索》主要梳理了中國(guó)美學(xué)史早期思想以及由之而來(lái)的中國(guó)美學(xué)思想的苗頭。他提出不僅僅從語(yǔ)言成果上,而且“應(yīng)該結(jié)合古代的工藝品、美術(shù)品來(lái)研究”。于是,他不僅從文學(xué)成果上來(lái)論證自己的觀點(diǎn),而且更主要的從畫論和圖案美上來(lái)論證。他指出,先秦,甚至在漢代美學(xué)的特點(diǎn)主要是“雕繢滿眼”的美,只是其中有了中國(guó)美學(xué)主要特點(diǎn)的苗頭。一方面,他講述了楚國(guó)裝飾圖案、楚辭、漢賦、雕刻的凝重或古樸;另一方面,也花費(fèi)了大量的篇幅介紹“鶴蓮方壺”的飛揚(yáng)姿態(tài)和《考工記》中在樂器制造過程中的虛實(shí)響應(yīng)。在宗先生的眼中,先秦和兩漢時(shí)期是中國(guó)美學(xué)的準(zhǔn)備期,雖然還沒有成熟的形成自己獨(dú)特的特點(diǎn),但很多方面已經(jīng)顯示了萌芽。

成和定型放在中國(guó)山水畫的成熟上,還是將中國(guó)藝術(shù)意境說成是“植根于一個(gè)活躍的、至動(dòng)而有韻律的心靈”,都是將中國(guó)美學(xué)的形成和奠基期放在魏晉時(shí)代。山水畫的成熟正是在魏晉時(shí)期,宗先生說:“晉代是中國(guó)山水情緒開始和發(fā)達(dá)時(shí)代”;而那活躍的、至動(dòng)的心靈也是在魏晉時(shí)代才出現(xiàn)的。魏晉時(shí)代可說是中國(guó)美學(xué)形成和奠基的時(shí)代了。正如宗先生自己說的,“魏晉六朝是一轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵,劃分為兩個(gè)階段。從這個(gè)時(shí)候起,中國(guó)人的美感走到了一個(gè)新的方面,表現(xiàn)出一種新的美的理想?!?/p>

其實(shí),《唐人詩(shī)歌中所表現(xiàn)的民族精神》只是宗先生舉出的一個(gè)標(biāo)示。在這篇文章中,宗先生并沒有涉及到具體美學(xué)思想的論述,只是論及了唐代的詩(shī)歌,并將之作為中國(guó)民族詩(shī)歌的成熟期。同樣,詩(shī)歌作為美學(xué)實(shí)踐中的重要方面,在宗先生的眼中,中國(guó)美學(xué)在魏晉六朝以后就走向了成熟和發(fā)展的道路。這一觀點(diǎn)在其他的一些零星論述中說的非常清楚。

通過具體的論述,宗先生深刻挖掘了中國(guó)美學(xué)的特點(diǎn)和精神,并且將這種藝術(shù)美學(xué)精神貫穿在自己的具體論述中。這種特點(diǎn)主要是意境論,這種意境論又深深的植根在中國(guó)的哲學(xué)思想中,深深地和中國(guó)的宇宙觀和空間感受相結(jié)合。意境論主張藝術(shù)、美是對(duì)自然世界的組織,并且不僅是自然物質(zhì)世界的表現(xiàn),更重要的是體現(xiàn)了生命的豐富和飛揚(yáng),人生的超然境界。這是《美學(xué)散步》的核心所在。他的這些思想表現(xiàn)在一系列的文章中,主要體現(xiàn)在全書的第一部分。

在宗先生看來(lái),意境是中國(guó)藝術(shù)或美學(xué)中最代表性的追求與境界,它深深的植根于中國(guó)的哲學(xué)和空間意識(shí)中,并且在長(zhǎng)期的發(fā)展中形成了一個(gè)境界的兩個(gè)互相融通的兩面:充實(shí)和空靈。他把意境作為藝術(shù)之為藝術(shù)的靈境,作為詩(shī)人藝術(shù)家“游心之所在”,從而將之放在一個(gè)極高的位置上。意境的根基是中國(guó)的宇宙觀和哲學(xué)思想。那么中國(guó)的宇宙觀又具有哪些特點(diǎn)呢?他說:“我們宇宙即是一陰一陽(yáng)、一虛一實(shí)的生命節(jié)奏,所以它根本上是虛靈的時(shí)空合一體,是流蕩的生動(dòng)氣韻”。我們的宇宙是一個(gè)節(jié)奏化的空間結(jié)構(gòu),是對(duì)山水自然的組織。在這樣的空間、宇宙中游心,藝術(shù)家用“追光躡影之筆”寫出了按實(shí)寫虛,由空靈而入充實(shí)的藝術(shù)境界,表現(xiàn)了包含藝術(shù)家飛揚(yáng)生命的人生境界。

宗白華先生的意境論只是一個(gè)框架,是一個(gè)藝術(shù)的境界,或者說目標(biāo)。他并沒有將它說成一個(gè)死板和固定的東西。意境具有互相融通的兩個(gè)方向:充實(shí)和空靈。在這兩個(gè)方面的論述中,宗先生還在另一個(gè)層面上給了我們一個(gè)很大的啟示:在討論中國(guó)的藝術(shù)和審美的特點(diǎn)時(shí),它往往會(huì)參照西方的美學(xué)思想,將它們不自覺的融化到中國(guó)的美學(xué)思想中,從而使我們能更加深入明了地認(rèn)識(shí)到中國(guó)的藝術(shù)特征。

縱觀全書可以發(fā)現(xiàn),宗先生在緊扣中國(guó)藝術(shù)、美學(xué)的特色的同時(shí),很大程度上融合了西方的近代的美學(xué)成果。這就使得宗先生的美學(xué)具有了明顯的現(xiàn)代性特征,甚至因?yàn)樽谙壬摹睹缹W(xué)散步》,中國(guó)的美學(xué)也開始具有明顯的現(xiàn)代性特征?!睹缹W(xué)散步》給與我們的啟示便是,我們?nèi)绾尾拍芨忧‘?dāng)?shù)慕鉀Q中國(guó)美學(xué)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)向的問題。這實(shí)質(zhì)上包含了兩個(gè)問題:一是,如何利用中國(guó)美學(xué)資源和西方涌入的美學(xué)資源;二是,將中國(guó)當(dāng)代的美學(xué)導(dǎo)向何方,即我們用這些美學(xué)資源來(lái)達(dá)到什么樣的目的。

對(duì)于第一個(gè)問題,在這本書中宗先生很好的吸收了西方的思想,并且最終將之于中國(guó)的美學(xué)傳統(tǒng)相聯(lián)系,得出了中國(guó)美學(xué)典型特征的核心范疇:意境。他很好的把握了西方思想在這些方面的建樹,使自己的理論具有一種世界性的視角。也就是說,宗先生在對(duì)于西方的理論和思想并不是跟著西方的走,以至于喪失了自己的理論立場(chǎng),丟失了自己的所要解決的問題。如果我們來(lái)看中國(guó)當(dāng)代的美學(xué)或者文學(xué)理論的研究,就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中大多數(shù)人不是著眼于問題研究,不是落腳于實(shí)際,而是跟著西方的思想跑。

第二個(gè)問題則更加的重要,因?yàn)樗婕暗矫缹W(xué)研究或者說它是美學(xué)研究的指導(dǎo)和方向。但是奇怪的是,在這個(gè)問題上看到的幾乎又是一致的意見:化洋為中,化古為今。盡管很多研究者一直做的都是用西方的理論來(lái)比劃、切割中國(guó)自己的美學(xué)思想。要解決這個(gè)問題,辦法只有一個(gè),那就是立足現(xiàn)實(shí),準(zhǔn)確的把握中國(guó)審美情趣的核心,用相應(yīng)的范疇或者理論加以貫穿之。

宗先生的《美學(xué)散步》是中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的一個(gè)典范。從宗先生出發(fā),我們能找到中國(guó)藝術(shù)、美學(xué)的特點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)、美學(xué)中的現(xiàn)代性精神,并且還為現(xiàn)代的美學(xué)研究和探索提供了極大的幫助,帶給我們有效和明確的啟示。

散步的讀書心得篇二十

向來(lái)認(rèn)為。有一門課是必得學(xué)的,甚至從幼兒園開始,直到人一生老去,不管學(xué)到什么程度,這門課都得開,一生都得學(xué),那就是美學(xué),不帶功利性的,自覺而隨從心靈的。

到底何為美學(xué)?

這本《美學(xué)散步》會(huì)帶我們尋找和發(fā)現(xiàn)我們心中的美。美,一直都存在,美是絕對(duì)自然,絕對(duì)和諧,絕對(duì)靈動(dòng)的。那種自然美是最能打動(dòng)人心的,宗老一直說魏晉文人發(fā)現(xiàn)了自然山水之美并把這種美發(fā)展到一個(gè)高峰,我喜歡魏晉那個(gè)時(shí)期的不受束縛的自然之美,所謂自然美不僅僅指的是自然景觀之美,還指的是真實(shí)的人的情感之美,不矯揉造作、不嘩眾取寵,不虛榮虛假,真實(shí)的做一個(gè)自然美的人。即使這個(gè)人的外貌丑如鐘無(wú)艷,只要她是真實(shí)的,自然的也可以是美麗的。

藝術(shù)可以是美的,景物可以是美的,人的身體可以是美的,思想可以是美的,只要是存在于這世間所有的一切都可以被納入到美學(xué)的范疇。美學(xué)的范圍很廣,但是宗白華老先生卻并沒有像同時(shí)代的其他人那樣把美學(xué)作為一個(gè)體系去研究,而是比較感性比較詩(shī)意的在美中散步。他的美學(xué)讓人讀起來(lái)就如身在美的'寶庫(kù)中,雙眼所見,雙耳所聽,雙手所觸都是那么的美。他用詩(shī)一般的語(yǔ)言帶領(lǐng)讀者去欣賞中西方那些極美的存在,去鑒賞被稱之為“美”的寶物。在這種美的散步中不僅知識(shí)面擴(kuò)大了很多,對(duì)美的看法也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

美,可以是一種生活態(tài)度。我們需要美,我們既是美的欣賞者又是美的創(chuàng)造者。美,讓我們的生活有了更豐富的顏色,讓我們的精神更加的充實(shí)。可是,當(dāng)一個(gè)人一直處于很忙碌的狀態(tài)是很難發(fā)現(xiàn)美的,所以適當(dāng)?shù)男菹ⅲ畔履_步來(lái)好好欣賞周圍所存在的一切美,這樣我們會(huì)發(fā)現(xiàn)人生真的很美好。

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