在學習和工作中，我們需要不斷提升自己的能力和素質，以應對不斷變化的挑戰(zhàn)。在寫總結之前，我們需要梳理并整理好自己的思路，確保條理清晰。小編為大家整理了一些精選的總結范文，希望可以激發(fā)大家寫作的靈感。
蘇東坡傳第十四章心得篇一
林語堂先生的小品隨筆看過一些，傳記倒是第一次拜讀，看了之后，才后知后覺的發(fā)現林語堂寫傳記也是精彩非常，拿起便不忍釋卷。難怪這本書能被成為四大傳記之一。
蘇東坡是中國家喻戶曉的大文豪，但人們喜愛他，尊敬他，并不僅僅是他的才華。這一點，在這本《蘇東坡傳》中，可謂解析的淋漓盡致了。光是看書后那密密麻麻，令人咂舌的參考資料的附錄，便可知林語堂花了多少心思在研究蘇軾，解讀東坡。
這本書記載了蘇東坡坎坷的一生，從名聲大噪到幾經流放，直至。資料詳細，語言生動這些優(yōu)點自不必說，最讓我感動的是林語堂對蘇軾這個人物傾注的心血，在書中的每句話里幾乎都能感受到，林語堂就像一個忠實的“粉絲”，跨越千年時光，去尋找偶像靈魂中閃光的動人之處。其實歷史哪里有可能百分百還原，林語堂對蘇東坡毫不吝嗇的溢美之詞，也被有些人評價不夠客觀。而我卻認為，正因如此，林語堂所塑造的蘇東坡，才顯得格外有血有肉，才格外讓人喜愛與嘆服。他的才華，他的磊落，他的仁心，他的志趣，他通達的智慧，傳奇的人生，并不會因為歲月的流逝而減損半分，反而引得后世知音的共鳴。
林語堂先生當然也是知音之一，他忍不住拿起筆，把他的感悟寫下。書中說：“杰作之能使歷代人人愛讀，而不為短暫的文學風尚所淹沒，甚至歷久而彌新，必然具有一種我們稱之為發(fā)乎肺腑的‘真純’?！倍驗樘K東坡人格中那“真純”的一部分，表現在其文章與事跡中，才得以傳得千古美名。我想，打動了林語堂先生的，也正是那份“真純”。
蘇東坡傳第十四章心得篇二
他，才華橫溢，卻一生不趨榮利，偏愛風月吟詠。雖漂浮于官海，卻始終疏狂豪邁。他就是大宋第一才子蘇東坡。
他名蘇軾，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，北宋著名文學家，書畫家。他學識淵博，涉獵廣泛，堪稱千古第一全才。他于詩于詞，于文于畫，悉入上層，并獨得妙境;于茶于酒，于食于藥，皆相知相悅，并自會佳趣。
他才思絕妙，與李白不同，比子鍵猶佳，更有卓爾不群的品格。就是這樣的奇才，卻命運坎坷多難。雖文名遠播，卻因父母先后離世而耽誤了好幾載光陰。待返回朝中，賞識他的宋英宗已去。
宋神宗重用王安石，而他的意見又與王安石相左。空有一身報負，卻無處施展。他先到杭州任通判，再到密州、徐州任職，而后去了湖州。上任不到幾月，因給神宗寫了一封《湖州謝表》，遭新黨怨恨，從中挑出他們認為隱含譏諷之句而受誣陷。他被捕入獄，受牽連者達數人，這便是北宋著名的烏臺詩案。出獄后，他被貶黃州，接著又去往汝州、長州、登州，被召回京。幾番征召罷免，最后被貶海南詹州，在那與世長辭。
合上書，我似乎從蘇軾的人生中讀懂了一個道理：福兮禍所伏，禍兮福所倚。若非他仕途坎坷，又何來那么多好詞佳句;若無困窘凄涼，又何來歲月里的款款深情?假如官場平順通達，平步青云，他亦不會有“小舟從此逝，江海寄余生”的感嘆;假如發(fā)妻王弗不先行離他而去，也不會有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的千古第一悼詞;若不是他經歷無數坎坷，也不會有“一蓑煙雨任平生”的淡然。
山河起起伏伏，光陰疏疏密密，所幸，東坡先生始終不缺一份曠達與明凈：
在杭州，他廣交名剎詩僧，留下無數好詞。也是在美麗的西子湖畔，他遇見了歌女王朝云。她待蘇軾情深，為之煮飯燒茶，無怨無悔，生死相隨。
在密州，他深入民間，以濟物為心，不計勞逸，為民謀利。密州蝗災泛濫，不可抑止。他深入田間，以身作則，以至勞累不堪，筋力以竭。他主張用火焚之，并以蟲卵換米之法，調動鄉(xiāng)民荷鋤挖掘，以絕其患。幾經費心奔忙，治蝗災之害，取得成效;因天災人禍，鄉(xiāng)民窮困，每有嬰兒餓死或養(yǎng)不起時，即被扔在城邊。蘇軾無意中遇見，心中大，悲傷不已。自此，他經常繞城拾撿棄兒，好生安頓。
在徐州，他剛上任不久，黃河決口，水困徐州。他身著短衣，與城中軍民一起筑堤救城。歷經兩月，池城方安。百姓感謝蘇公之德，殺豬宰羊以表謝意。他推辭不過，親自指點廚師將肉燒制，回贈百姓。其肉肥而不膩，酥香鮮美，深受百姓喜愛，被稱為“回贈肉”，后幾經完善，成了著名的東坡肉。
林語堂曾說：“在讀《蘇東坡傳》時，我們一直在追隨觀察一個具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過在這個人間世上偶然成形，曇花一現而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”
這便是蘇子，一生磊落正直，不講虛言你，不畏艱辛。為官從無私心，為民請命，慈悲善良。故他一生中，無論是貧是福，境地如何，都深受百姓的愛戴。心靈的喜悅和思想的快樂，這才是萬古不朽的，恰如其分的概括了蘇軾的一生。
蘇東坡先生多次被貶，懷才不遇，卻還是那么樂觀，寫下了無數豪放的好詞?！疤K東坡是一個無可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒的試驗家，一個……”這是林語堂對蘇東坡的評價，也是我敬佩他的原因。
合上書，閉上眼，我仿佛看到了東坡先生著一身素衣，在歷史的長河中感嘆：“誰怕?一蓑煙雨任平生……”
蘇東坡傳第十四章心得篇三
蘇東坡，這位北宋時期的文學家、政治家，不僅是一代才子，也是一位思想家。他的作品流傳至今，其文風獨特、思想深邃。在他的作品中，我們可以找到他對人生的獨到見解和心得體會。以下將從蘇東坡的人生觀、作品視角、人物塑造、社會思考、藝術追求等五個方面展開討論，探究蘇東坡心得體會的真正內涵。
首先，蘇東坡獨特的人生觀貫穿其作品的每一個角落。他主張積極向上，即使在挫折面前也要保持豁達樂觀的態(tài)度。他總是以一顆平常心對待人生的起伏，他認為人生的苦難與喜悅都是一種經歷，是生命的一部分，必須勇敢地面對并從中獲得啟示。在《赤壁賦》中，蘇東坡寫到：“人生在世，富貴不能侍巫山之神仙美人，窮困不能枯坐牛山之銅琴石鼓。其所過之處，皇帝王侯將相不過如斯耳?！边@一段文字中，蘇東坡揭示了他心中的豁達和對人生的洞察力。
其次，蘇東坡的作品視角獨特，他以平凡的人和事為切入點，從細微之處反映出人生的哲理。蘇東坡的作品中充滿了對生活的熱愛和對人性的思考。他的作品中常常以個人經歷為素材，讓讀者看到平凡人物中的偉大，通過他們的經歷和命運，思考人生的價值和意義。比如《水調歌頭》中的“明月幾時有，把酒問青天。”通過這樣自問自答的方式，蘇東坡反映了他對生活的熱愛和對命運的思考，以及他對時間與人生關系的思考。
第三，蘇東坡的人物塑造充滿了人性的細膩和復雜。他善于塑造豐滿的人物形象，賦予他們獨特的品格和個性。他將人物放置在復雜的社會環(huán)境中，通過與其他人物的互動，展示他們的品質和能力。例如，《岳陽樓記》中的“臨安”和《東坡筆記》中的“程垓”等人物形象，都是他以別具一格的筆觸描繪出來的，他們不僅展示了蘇東坡對人物形象的獨到把握，還反映了社會的現實與人性的復雜。
第四，蘇東坡的作品中展現了對社會問題的思考。他對社會現象和社會問題有著獨到的見解和深刻的思考，他通過自己的作品表達了對這些問題的關注和思考。比如，在《記承山后漢初劉氏風俗圖》中，蘇東坡提到了社會亂象，并以獨特的角度展示了社會發(fā)展的歷程。他以幽默、諷刺的方式展示了人性的弱點和社會的弊端，揭示出了社會問題的深層次原因，從而引發(fā)了讀者對社會問題的思考。
最后，蘇東坡的作品中不僅富含哲理，也追求藝術的卓越。他的作品中既有鮮明的個人風格，又體現了北宋文學的典型特點。他的詩詞多以格調高雅、意境深遠著稱，他的散文則充滿韻味和情感，不僅表現了他對生命的熱愛，還展示了他對藝術的極致追求。例如，《念奴嬌·赤壁懷古》以其深沉的抒情和婉約的風格，成為了中國古代詞的屈指可數的經典之作。
綜上所述，蘇東坡的作品不僅反映出他對人生的獨到見解和心得體會，同時也展示了他的思想深度和藝術追求。通過探究蘇東坡的人生觀、作品視角、人物塑造、社會思考和藝術追求，我們可以更好地理解和欣賞這位偉大的文學家和政治家的作品，也可以從中獲得一些對人生的啟示和感悟。
蘇東坡傳第十四章心得篇四
蘇東坡是中國古代文學史上的巨人，他不僅是一位偉大的詩人、散文家，還是一位杰出的政治家和文化學者。他的詩歌和散文，歷久彌新，被后人視為經典，深深地影響了中國文化和文學。在我的學習生涯中，我通過閱讀蘇東坡的作品，也深深地體會到了他的文學魅力和思想精髓。
第二段：蘇東坡的文學成就
蘇東坡的文學成就是不可估量的。他的詩歌散文大多充滿了自然和生活的情感，表達出他對社會現實和自然風光的獨特感受。他的作品風格優(yōu)美、簡潔明快，富有鮮明的表現力和感染力。比如，《赤壁懷古》中的“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥”這句詩，表達了蘇東坡對自己人生的感觸和對紛繁世事的深刻洞察。又比如，《水調歌頭》中的“明月幾時有，把酒問青天”這句詞，憑借婉轉優(yōu)美的語言和深刻的哲理，表達了詩人對于人生的思考和對天地自然的敬仰。
第三段：蘇東坡的思想精髓
蘇東坡的思想精髓也深深地吸引了我。他的思想兼具了儒、道、佛三家之精華，具有強烈的人文關懷和深深的宗教情懷。他的思想具有超越時空的價值，充滿了人類共通的智慧和精神追求。比如他在《望江南·懷舊》中對人生的感悟，“不知老郎何事，最是闌風似畫。一番衰草凄涼后，骨肉何曾到？東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”憑借對素樸自然的抒懷，反映出了對超然世俗的俯視，對人生的深邃把握。
第四段：蘇東坡對中國文化的貢獻
蘇東坡在中國文化史上也占有著重要位置，他的文化貢獻不僅表現在文學方面，還表現在政治、歷史、哲學等多個領域。他勇于變革，不斷開拓，為中國文化的發(fā)展做出了巨大的貢獻。比如他在文獻學方面的成就，發(fā)掘整理了數百部文史資料，創(chuàng)立了對于后世至關重要的“校本學派”，使傳統(tǒng)文化得到優(yōu)秀的發(fā)展；在政治領域，他為維護百姓利益，與惡勢力斗爭，反對貪污腐敗等壞風氣，深受人民喜愛。他為中國文化的繁榮發(fā)展奠定了堅實的基礎。
第五段：結論
蘇東坡是一位真正意義上的文化巨人，他的作品在文學史上產生了重要影響，對于現代人也有重要的啟示價值。在我學習蘇東坡的作品的過程中，我不僅體會到了他的文學魅力、思想精髓，也獲得了很多啟示和感悟。我相信，在今后的學習生涯中，我將繼續(xù)深入閱讀蘇東坡的作品，不斷吸取他的智慧和思想精髓，更好地實現自身的文化追求。
蘇東坡傳第十四章心得篇五
蘇東坡，是一位文學巨匠，他的詩詞、散文、碑銘等文學作品具有極高的藝術價值與歷史價值。蘇東坡的作品深深吸引著很多文學愛好者，其中我也不例外。讀完蘇東坡大量的作品，我深深感受到他的文學魅力以及其所傳達的思想。在這篇文章中，我將以五段式的方式闡述我對蘇東坡的心得體會。
第一段：蘇東坡的文學風格
蘇東坡的文學風格獨具魅力，他深受唐詩的影響，但他的作品更多地展現了宋代文學的特點。他的詩句工整而精美，語言清麗優(yōu)美。其散文則顯得書卷氣十足，令人嘆為觀止，讓人感受到了古代文人士大夫的雅致風華。蘇東坡的文章也富有情感色彩，他的作品表達了對祖國、親人、友情、現實生活等方面的情感感受，讀其文章不僅可以感受到文字的美感，也能感受到其中所包含的情感和思想的深度。
第二段：蘇東坡的人生經歷
蘇東坡的人生經歷極為豐富，他擁有的才華和學問也使得他成為古代文壇的巨擘。他生于平民，卻憑借自己的才華和努力走向人生巔峰。他曾經任官，也遭受過貶謫，但奮發(fā)向上的努力精神，讓他不斷地迎接挑戰(zhàn)，在人生的每一個階段上都取得了巨大的成就。他也是正直而富有思想的人，他的風范讓無數人敬佩和追隨。
第三段：蘇東坡的思想
蘇東坡的思想主張自由、正義、公平和愛，他的文章中也不乏探究上進、不屈不撓、不貪不污、執(zhí)著、勤勞的精神。蘇東坡認為人應該以人間正義和道德信條為基礎，盡職盡責地生活在世間，同時也強調道德和努力的重要性。他通過自己的手筆向后人傳達出了很多正向能量，也引領了后人向心向善的方向前進。
第四段：蘇東坡的藝術價值
蘇東坡的作品不單單在文學上有著巨大的價值，他的作品中所蘊含的思想和情感都具有深遠的影響和歷史意義。作為中國文學史上的文學巨匠，蘇東坡所留下來的文學遺產，除了具有美術、文學價值之外，更運用了文學作品傳達歷史及思想。這些傳達出蘇東坡的愛國情懷、正直品性以及對社會和文化的關注，都是現代文化所重視和注重的。
第五段：蘇東坡對我的啟示
蘇東坡的人生和作品對我產生了深刻的啟示。他通過才華地顯露出人類堅韌的毅力和深刻的思考，重視自己貢獻，而不輕易放棄，這些價值觀向我展示了一個成功人士應有的品質。通過讀蘇東坡的作品，我收到了很多思想上的啟示，啟示我要保持一顆善良的心，對待生活保持積極樂觀的態(tài)度，永遠據以自信和堅強。同時也讓我感受到了文學上的美感與意義，引領跨越時代與文化的美感傳承。
總之，蘇東坡是中華文化寶庫中值得每一個文學愛好者深度探索的文化瑰寶。他的文學風格精巧而優(yōu)美，他的人生經歷充滿顛簸與坎坷，他的思想信念豐富且正面向上，他的作品具有極高的文學和歷史價值，他的一切都向我們發(fā)出強烈的力量，激發(fā)出前行與創(chuàng)造的巨大信心。當代年輕人需要更多像蘇東坡這樣的人物信仰，需要他們的思想引領，前進和不斷進步。
蘇東坡傳第十四章心得篇六
當我們受到啟發(fā)，對學習和工作生活有了新的看法時，寫心得體會是一個不錯的選擇，這么做能夠提升我們的書面表達能力。怎樣寫好心得體會呢？下面是小編為大家整理的蘇東坡傳讀書心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
對于蘇東坡，相信每個人都很熟悉。
從小到大的課本中，他的詩詞經常出現。不過那時我也只是把這些詩詞作為必讀課目學習背誦而已。
我心目中感受到蘇東坡的“與眾不同”則是在大學的時候。一次偶然的機會讀到了他的《定風波》，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生”，“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”。似懂非懂之間，有種豁然開朗的.感覺。當時被低落情緒籠罩，讀到這首詞的時候，忽然感覺心里照進了一束光。
此后就自己找了蘇東坡的很多作品來讀。然而始終都不敢標榜自己是蘇東坡的粉絲。因為千百年來他的粉絲太多了，尤其是，他的粉絲中牛人太多了。比如其中有一位粉絲叫做林語堂，這位粉絲就給偶像蘇東坡作了個傳記——《蘇東坡傳》。這么有學問的“追星”方式我自問顯然做不到。那就別蹭偶像熱度了，虛心學習吧。
于是認真拜讀了林語堂的《蘇東坡傳》。越讀，越了解蘇東坡，越喜歡蘇東坡。這真的是一個天縱奇才，是一個全方位可愛的人，是一個可以被很多美好的詞匯修飾都不嫌過分的人。
看得出來林語堂是個很鐵桿的粉絲了，對蘇東坡的了解程度自不必說，對于給蘇東坡帶來“厄運”的人物比如王安石，他也是恨得明明白白。
讀這本書的時候，我也一度很討厭王安石，可是后來又慢慢釋懷了，蘇東坡晚年自己也跟王安石和解了，我們這些千年后的人簡直就在瞎計較。當然還是要說，幸好當時的皇帝還有一絲清醒，未曾殺害蘇東坡，為人民為后世為中國文學史留下了這位寶藏一般的人物，而我們也看到了在一次又一次貶謫的過程中越來越豐富的蘇東坡。
說個題外話，讀完《蘇東坡傳》之后又看了林語堂的《武則天傳》，卻覺得不是那么吸引我，通篇看下來幾乎就是武則天殺人記錄合集。
武則天任用酷吏、大肆殺戮以掃平權力道路障礙確實是一段很黑暗的歷史，但我相信這個人物是多面的立體的，作為傳記只寫殺人這一方面還是有些片面了。
蘇東坡傳第十四章心得篇七
蘇東坡，北宋時期杰出的政治家、文學家、書法家，他的一生經歷了許多起伏和變故。東坡出生在一個書香門第，自幼聰穎好學，曾在鄉(xiāng)里當地的學堂讀書。他因才智出眾，很快便考中了進士，成為了朝廷官員。然而，由于官場的爾虞我詐及權謀斗爭，東坡幾經調動，最終被貶到南方偏僻的嶺南地區(qū)，生活一度陷入困境。在嶺南時，東坡思然，對人生的領悟和體悟深入，形成了獨特的心得體會。
第二段：對人生的領悟。
在嶺南期間，蘇東坡身臨其境地見證了南國的奇妙景色和當地百姓的生活困境。他深感人生的無常和變幻莫測，于是他開始思考人生的真諦。他認為，人生就如同旅途中的行者，所經歷的艱辛和風雨只是暫時的，真正重要的是心境的靜定。他總結道：“大丈夫處世，當以待價而沽的心態(tài)，寬容自己和他人，于是紛爭便無可染指之處?！彼倪@種領悟讓他在困境中保持了樂觀向上的心態(tài)，成為了他戰(zhàn)勝逆境的秘訣。
第三段：品味人間百態(tài)。
嶺南地區(qū)的百姓生活日漸困困頓頓，這一切令東坡深感痛心。于是他用心去了解當地百姓的困境，并且以自己的才智和能力盡力幫助他們。蘇東坡深知人間百態(tài)復雜多變，他說：“做人做事應守三十候，無時無刻不守候?！彼J為，人應該適應外界的變化，善于應對各種挑戰(zhàn)，才能在人生的道路上行穩(wěn)致遠。他勸人們要保持與時俱進的心態(tài)，不斷適應環(huán)境和變化，這也是他在嶺南期間的一大領悟。
第四段：詩酒豪情。
蘇東坡是一位文學家，他擅長詩文和書法，這是他表達自己思想的方式。在嶺南期間，東坡閑暇之余，經常與友人聚會飲酒作詩。他認為，人生短暫，無需過分拘束和羈絆，應當多一份豪情和慷慨。他以詩酒來表達自己內心的情感，流淌出他對人生和自由的向往。他說：“大道當然豪放，小獄當是拘束。心境靜定如最高山，骨頭髓里面一樣堅硬?！彼倪@種理念影響了許多后來的文人墨客，成為了文藝復興的精神支柱。
第五段：對政治與人生的思考。
嶺南期間的東坡，親身體會了政治斗爭的黑暗和殘酷。他因此對政治的漸行漸遠產生了深思。他認為，真正的政治應該是為民造福，而不是為了一己私利。他說：“政政者，非私私者；公公者，非贏贏者。但人心向背不一而已?！彼麑φ蔚乃伎己托牡皿w會，使他寫下了許多深刻的政論文章，成為后世政治家學者的楷模。
結論：
蘇東坡在嶺南期間經歷了許多風雨，他的心境卻時常保持在平和靜定之中。他對人生的領悟、對世事的見解也是深刻而獨特。他的豪情詩酒和政治思考，是他對于人生境遇的應對和體悟。蘇東坡的心得體會，鼓舞著后來的一代又一代的人們，成為一盞指引人們前行的明燈。
蘇東坡傳第十四章心得篇八
結果，超乎你的想象，翻開《蘇東坡傳》，品讀專屬林語堂先生的文風，仔細審視這位從古書上從課本中從笑談中熟悉的文人，再熟悉的背影也變了一幅模樣。
林語堂先生自云“我寫蘇東坡并沒有什么特別理由，只是以此為樂而已?！绷终Z堂先生不愧為一代大師，蘇東坡是千百年來我國多少文人的理想，給巨人寫傳先不提敬仰而談“為樂”，好是瀟灑！樂山以北，四十英里之外，便是眉州的眉山鎮(zhèn)，這里有一個極杰出的文學世家———“三蘇”。蘇軾出身于書香門第，小康之家，兒時便展現出極高的文學才華。蘇軾年紀輕輕便高中，人生可謂順風順水，然而一場王安石變法改變了他的命運。他被貶謫，飽嘗謫居之苦，年老又被貶又遇大被赦，客死常州。
曾經做過朝廷高官，家庭美滿幸福，朋友眾多且志趣相投，被貶后悟出人生哲理，快然自足，這樣的人生誠然令人欽羨。然而揭下他的光環(huán)和面紗，我在林語堂先生筆下唯見一個普通平凡、典型而又不失特色的樂天派。
他是個固執(zhí)的人。他堅持著自己的思考，縱然看破新法的成與敗，在贊同與反對之間左右，故為當權派不容，也屢遭保守派迫害。為了自己堅信的真理，或許要付出生命的代價，這是烏臺詩案教會他的，也是成長中我們學到的重要一課。被貶黃州，蘇軾不是立刻過上了務農讀書的愜意生活，他的心里是抗拒的，他說“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！薄队洺刑焖乱褂巍分?，他寫道：“但少閑人如吾兩人者耳?！笔轻屓粏?？不免有些自嘲吧，自嘲身世？自嘲年輕時氣盛？自嘲些什么？這就不得而知了。
在黃洲孤燈下痛苦地掙扎中，他倒向了宗教的懷抱。余秋雨先生認為，宗教在東坡突圍中有很大的作用。東坡先生并不是清教徒，他信儒也信佛。元豐三年六月他的別弟詩中說自己是磨盤上的螻蟻，又如旋風中的雨毛，他開始沉思自己的個性，所以轉向了佛教，然而心中篤信儒教教義的他畢竟“佛”不徹底。林語堂先生一語道破：“所謂解脫一事，只不過在獲得了精神上的和諧，他就不須完全離開社會才能獲得解脫了吧。這就是為什么儋州可以“放杖而笑”卻又“環(huán)視天水無際，凄然傷之”了吧。
我無意深究哲學，我除了看見一位固執(zhí)、平凡而又日漸成熟的蘇軾，我還見到一位純真的蘇軾。多少人還能被貶后興致勃勃地蓋房子，酌枕藉而眠和醉臥山坡怡然自樂呢？年老時還會為白蟻死去而哭泣，入仕多年還心腸慈悲，是何等的純真??！故東坡詩、散文、字畫均有此風，他像清風一樣度過一生，也像清風一樣吹拂后人。
合上《蘇東坡傳》，我見到了這樣的東坡：固執(zhí)、平凡、純真、達觀。正如林語堂先生所言：“他的人品道德構成了他名氣的骨干，他的風格文章之美則構成了他精神之美的骨肉?！?/p>
蘇東坡傳第十四章心得篇九
蘇東坡，北宋時期的文學家、政治家，歷史上享有極高聲望。他曾任宰相和江浙東路招討使，但卻也有多次被貶謫的經歷。蘇東坡一生坎坷，但他從中汲取了許多人生的感悟和心得體會。在他的作品中，我們可以感受到他對人生的領悟以及對世事的智慧。以下將從他的作品中摘選幾篇，探討他的心得體會。
第二段：感悟人生。
蘇東坡的一生充滿了坎坷和波折，但他從中看到了人世間的無常和短暫。在他的《赤壁賦》中，他寫道：“人間正道是滄桑”，表達了對人生歷程的深刻感悟。他認為人生就像浩浩蕩蕩的江水，時而湍急、時而平緩，注定要經歷各種變化和起伏?！皢柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流?！边@句詩句道出了他對人生的思考和對世事的看透。他告誡人們要以開放和寬容的心態(tài)面對人生，才能更加深入地理解人世的真諦。
第三段：艱難困境。
在蘇東坡生平中，他多次遭遇困境和貶謫，但他從中學會了堅韌和毅力。在《石鐘山記》中，他寫到：“雪壓鄉(xiāng)城斷飛聲，行人自古多如此。幾家車馬難逢市，算得年華付闕落?！边@反映了他在嚴寒冬日中孤身行走的困苦和艱難。然而，他并沒有因此而氣餒，還是毅然繼續(xù)前行。正是因為他的堅毅和樂觀，才能在逆境中保持豁達和積極的態(tài)度。
第四段：人生智慧。
在蘇東坡的作品中，我們可以看到他對人際關系和為官之道有著獨到的見解。在他的《念奴嬌·赤壁懷古》中，他表達了對官場險惡和人間之勢的痛苦感受：“轉眼千帆皆不是，岸花何處尋”，表明了他對權貴與勢力之間關系的深思和感慨。他認為，官場雖然充滿了爾虞我詐，但只有守住自己的底線和原則，才能保持良好的心態(tài)和清醒的判斷。他的這種智慧和洞察力，使他在政治生涯中能夠保持清正廉潔的品行，值得我們學習。
第五段：人情冷暖。
蘇東坡對人情世故，也有著獨到的體會。在他的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中，他寫到：“天山雪蓮莫得云。人間此別意無窮”，表達了對別離之情的深深思念。他深知人世間的深情和冷暖，也懂得把握人生中的真正重要之處。他在艱難時刻能夠以豁達的心境對待，也能在友誼和親情面前表現出深深的體諒和感動。
結尾：
通過蘇東坡作品中的心得體會，我們能夠更加深刻地理解他這位文學巨匠的智慧和思想。他的人生經歷和對世事的洞察讓他成為歷史上備受尊敬的人物。蘇東坡的心得體會也給我們帶來了很多啟示，讓我們在人生道路上能夠更加明智和成熟。無論是面對人生的困境還是對人世間的思考，我們都可以借鑒他的智慧和心得體會。
蘇東坡傳第十四章心得篇十
第二十八章終了：元符三年，哲宗駕崩，國事混亂。五月以后蘇東坡身體健康狀況每況日下，在最后的日子中他每天以寫作為樂，直到安詳離去。
小時候只是知道他的詞作很好，卻不知好在哪里。讀完蘇東坡傳之后我發(fā)現，他的詞作中，寫清新的景色“水光瀲滟晴方好山色空蒙雨亦奇”便能給人心曠神怡之感，一副副生動的景象躍然紙上;悼亡詞中“料得年年腸斷處明月夜短松岡”表現了綿綿不盡的哀傷和思念，使人為之情動;豪放派詞中“會挽雕弓如滿月西北望射天狼”表現他寶刀未老、志在千里的英風與豪氣。
在這些作品中也融入了他面對人生的態(tài)度，值得我們學習。
每個人的選擇容易受到周遭事物和環(huán)境的影響，有點人消沉、有的人玩世不恭，有的人平心靜氣，有的人堅持自我。終其一生才會發(fā)現，無論做出怎樣的選擇成就或傷害的只是自己!應該像蘇軾先生那樣躬耕于東坡而怡然自樂，應該像蘇東坡那樣休憩河道造福后市;應該像蘇老先生那樣有發(fā)自筆端的衷情訴說!千百年年來再無蘇東坡，千百年后再現蘇東坡。
蘇東坡是個偉大的文學家，一生宦海沉浮，仕途坎坷，雖然不斷被排擠被貶，但是他樂觀豁達，浩然正氣，沒有唉聲嘆氣，感嘆命運不公，只有努力改變民生，為老百姓辦事!
看了蘇東坡一生，最讓人敬仰的是他的樂觀的人生態(tài)度。我在思考，是什么決定了一個人的命運?也許就是一個人的個性吧!蘇子由可以做到謹言慎行，可以踏踏實實為官，而蘇東坡卻不能，蘇東坡面對邪惡，面對錯誤，有勇氣去提出并加以批評。是他不知道官場的潛規(guī)則么?作為一個精通歷史，精通哲理的讀書人，他不是不知道怎么做才能明哲保身，而是他的個性就是明辨是非，就是實事求是，他沒辦法視而不見，見而不管。這造就他一生的艱難，也是國家的不幸，但是卻是文學之幸，沒有那些磨難，我們也就看不到那么多的偉大作品。滄海桑田，多少迫害他的小人已經淹沒在歷史的洪流中，而蘇東坡還一直會被后人敬仰膜拜!
蘇東坡興趣愛好廣泛，很多方面都有建樹，在當時，真是粉絲無數，太后和皇帝都對他另眼相看。由于對人生了解得太透徹，對生活對大自然無比熱愛，所以我們可以看到，蘇東坡是不愿把生活完全消耗于美酒和婦人之間的，真正做到有情而不濫情，積極入世關注民生疾苦為民辦實事。
最后感嘆他跟蘇子由的兄弟情，看到情深處，不覺淚目!
可能是因為林語堂寫的是英文本，沒有自己寫中文版，故而翻譯的可能和作者本意有差，但大體不差。
本書對蘇軾評傳時，把王安石寫的太黑了，可能政治家的王安石真的如此，但讀的時候心里真不舒服。王安石可是寫“春風又綠江南岸”“花木成畦手自栽”“登臨送目，正故國晚秋”“八大家之一”的人，我覺得是個可愛的老者，還不至于一無是處。林語堂把他抹的太黑。
總而言之，封建時代的為官生活，是你死我亡的斗爭。平民生活，是水深火熱的掙扎咕噥。還是現在這個時代不錯，在做良民的前提下，至少能活過七十歲。人生七十古來稀，活過七十也就足夠了。
這本書時一個朋友推薦我看的，我是很少看傳紀的，剛開始我真的是看不下去，兩次看著看著就睡著了，慢慢的看，直到看到王安石那里，我才慢慢走近了這本書。
這本書從多個角度描寫了東坡先生的一生，有家庭，朋友，政治甚至人民。林語堂先生用蘇東坡的詼諧樂觀的心態(tài)來描寫蘇東坡的一生，但東坡的一生的確坎坷曲折，我羨慕他的這種面對世界的心態(tài)，他直言不諱，他無論身處何地都結交很多朋友。他活的很快樂。其實在這之前我對宋朝是沒多大感想的，現在我雖然覺得黨派之爭依然很可惡，他們的官員并沒有明朝的那樣可愛，可是那幾個皇太后，和那些堅持己見，為國效力的官員真的很讓我感動。看了這么久，從剛開始對王安石的痛恨，到最后也覺得他也是在為國服務，只是他太剛愎自用了。
蘇東坡的豪邁，蘇東坡的樂觀詼諧，蘇東坡的嘲諷，蘇東坡的堅持，蘇東坡的真摯，都在林語堂先生下還原了。我看到了一個詩人的蘇東坡，一個畫家，書法家的蘇東坡，一個體貼民情的蘇東坡，一個脾氣暴躁，而又邏輯清晰，才思敏捷的蘇東坡。他是古今難見的奇才，也是個有喜怒哀樂的凡人。感謝林語堂先生，讓我看見了一個真實的蘇東坡。
據說這本蘇東坡傳是林語堂最得意的作品，然而讀起來并不像編年體的人物傳記，評論和文學性的描述更多些，仿佛是遠觀了蘇東坡。也許是因為原著是英文版，最初是給外國人看的緣故吧。但總體來說，特別是進入書的后半部分，會漸進佳境，令讀者沉迷，你會發(fā)現，此書不遜色任何一部傳記。因為林語堂也是蘇迷，文者相隔千年，亦同聲相求吧。
蘇東坡是世界上鳳毛麟角的天才，詩書畫文詞樣樣精絕。文是唐宋八大家，書法是宋四家，亦是文人畫的先驅。他的豪放詞，被世人形容是關西大漢，彈銅琵琶，執(zhí)鐵棹板，歌大江東去。
然而細細了讀蘇東坡,他絕不止是這些巨大光環(huán)之下的大圣賢。他的靈魂和他的才氣一樣令人萬分景仰，又萬分的望塵莫及。讀他的《東坡志林》，你屢屢會被逗的捧腹大笑，直呼妙極。他不僅會講段子，他會釀酒，會制墨，會烹飪，會瑜伽，會煉丹，會醫(yī)術。他無所不會。
當你細細了讀蘇東坡，他不止有“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的豪邁，他也有“心似已灰之木，身如不系之舟”的感嘆，有“春色三分，兩分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚?！钡膫麘?，也有“花前對酒不忍觸，共粉淚，兩簌簌”的凄苦。他是除去圣人外衣的凡人。
蘇東坡傳第十四章心得篇十一
《題西林壁》，我從小就能朗朗上口地背出來。而作者蘇軾，也名不虛傳。從《飲湖上初晴后》到《惠崇春江晚景》，從《念奴嬌赤壁懷古》到《水調歌頭》，人人無不熟知。
蘇軾，宋代文學家。字子瞻，號東坡居士。與父親蘇洵、弟弟蘇軾合稱“三蘇”;“唐宋八大家”之一，與黃庭堅并稱“蘇黃”，與辛棄疾并稱“蘇辛”。他精通各個領域。他是詩人、詞人，寫過數千篇詩詞;他是書法家，于與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”;他是美食家，發(fā)明了流傳至今都贊不絕口的東坡肉、東坡魚;他還是藝術時尚家，他一穿戴，就使“東坡帽、東坡屐”民間長存。他是奇人，他也是神人。
我對他的了解不是很多，但卻對他詩詞特別感興趣。
還記得從小就背的《水調歌頭》?！懊髟聨讜r有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！边@首詞，是在他官場失利時所做。但是這首詩給人的意境沒有任何的抑郁，它表現了雖然表現了作者消極避世的思想感情，不過，貫穿始終的卻是詞中所表現出的那種熱愛生活與積極向上的樂觀精神?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟?！焙稳瞬辉鎸^離別，何人不曾面對過傷心。然而有人從此一陣不起，有人卻樂觀向上，創(chuàng)造出了“不可能”的奇跡。蘇軾，6雖然被一貶再貶，卻在此時創(chuàng)造了他詩詞輝煌的.最高峰。他因第一任妻子去世，傷心萬分，多年后寫下感動千古的《江城子》。他的種種遭遇也煉成了他豪放千古的詩，煉出了他樂觀的精神，煉就了他亙古不變的癡迷!“心如死灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！边@首自嘲詩是詩人面對當年自己的畫像時所作，撫今追昔，感慨萬千，既有對目前垂垂老矣的描述，也有對自己一生的總結，多重感情交織在一起。短短24個，卻包含了作者多少年來的情感!我不禁對他有敬意幾分。
他，就是那個豪放的詩人，他成就了詞的豪放派。他就是那個奇人——蘇軾。
蘇東坡傳第十四章心得篇十二
秋天的夜，靜謐而安詳，融化了所有的不安。柔柔的銀輝浸汲了你的全身，任涼風吹亂了頭發(fā)，卻拂不亂心中牽掛。泛光的湖面與天邊的皓月相接，唯美的弧線，浪漫的光點。你醉了，眼睛卻空洞地望著嬋娟，以此寄托哀思。林語堂就這樣與蘇東坡相遇了。
一曰蘇子：粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。
蘇子沒有消沉。于赤壁之下吟誦赤壁賦，巨星之隕落只為再次燃燒自我。滿世污
濁只為托出這一朵青蓮花。粗布一生又如何？只要心中有詩，哪里都是遠方。
蘇子一人悲傷，是觸及靈魂深處的痛，鮮有人能理解這樣的悲傷?？v有佛印與東坡共醉，也只是稍縱即逝罷了。
二曰蘇子：敲門都不應，倚杖聽江聲。
不惑之年，身陷烏臺詩案，政敵虎視眈眈。無力回天，謫居黃城中，把酒臨風。牽黃擎蒼嘆英雄。昔日長江風光處，寸步難移，成敗任西東。此恨無解，一蓑煙雨任平生，踏雪飛鴻。何人能懂你“千里共嬋娟”的豪情與胸懷？何人能體會你“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇”的凄涼，世人所見沒有你那“驚起卻回頭，有恨無人省”的寂寞，只有“敲門都不應，倚杖聽江聲”的超脫豁達。
林語堂與蘇軾二人成對，是兩位文豪的碰撞，林語堂以筆尖會東坡，而東坡早已在千年之前預留了人生空白，《東坡傳》和盤托出，造就了兩位文學巨匠的一生。
三曰蘇子：春色三分，二分塵土，一分流水。
風流已逝，大江東去，舉酒還酹江月。料峭春風，竹杖芒鞋，一蓑煙雨人生。
將達觀與悲憫放入酒壺，釀出甘露飲入豪腸，留下的意蘊便足以影響后世千年。蘇子將春色裁為三截，二分塵土飛人世，一分流水予世人。做人當如蘇子，三分悲憫觀天下，七分達觀笑人生。舉手間戲笑荊公惹人妒，談笑間成就千古遺萬代。
我與林、蘇同臺，以語堂為紐帶看東坡，以東坡為契機換語堂。透過字里，穿過行間。我可以看到蘇東坡從歷史的風塵仆仆中走來，這就是閱讀的力量。
吟詩頌歌有客弄蕭音如怨，飲酒憑窗蘇子遺世羽化仙。
輝煌也罷，落寞也罷，寵辱不驚，自適其中。蘇軾總能感受生活的美與快樂，
他對生活了解得太過透徹，透徹到看破塵世真相后依舊樂觀，以純真智慧面對濁世這便是他最強大的武器。
這般豁達的胸襟你我可曾洞明，這般強大的武器你我可曾擁有。讓我們翻開書本，走進東坡，走進語堂。讓閱讀成為我們人生中最強大的武器。
蘇東坡傳第十四章心得篇十三
做為詩人，“大江東去浪淘盡”他文采飛揚，談笑風生;作為官吏，“持節(jié)云中，何日遣馮唐”他嫉惡如仇，愛民如子;作為蘇軾，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”
他樂觀豁達，清逸曠遠。
可是那些群小自認可打倒蘇東坡的措施卻沒使那些小人達到目的。蘇東坡管理之處政通人和，他頗受百姓愛戴。他處處為百姓著想。練習瑜伽，研究佛道，與高潔之士相交，訪山水，與高僧相研佛道。林語堂筆下這樣評價這位文壇巨子：“蘇東坡始終富有青春活力。他雖然飽經憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變成尖酸刻薄。”
如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風過了一生”。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩?；乜茨切┤盒〖词鼓鼙Ｗ约阂皇罉s華富貴卻也不可能有蘇東坡半分的安逸。他們的生活充斥著算計與仇恨。其實所謂權力，所謂地位不過過眼煙云，轉眼不見，又何必太為權財所困，落得一世罵名。
在《蘇東坡傳》的序中，林語堂先生寫到“我寫《蘇東坡傳》并沒有什么特別的理由，只是以此為樂而已”，如果林語堂先生寫蘇東坡傳是以此為樂，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂。可以從字里行間讀出人物的.個性，品嘗人物的喜怒哀樂，并從他的事跡中受到可收益一生的啟示。
蘇東坡傳第十四章心得篇十四
在孩提時候就知道蘇東坡，不過，真正認識蘇東坡是讀了《蘇東坡傳》之后。
做為詩人，“大江東去浪淘盡”他文采飛揚，談笑風生;作為官吏，“持節(jié)云中，何日遣馮唐”他嫉惡如仇，愛民如子;作為蘇軾，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”。
他樂觀豁達，清逸曠遠。
蘇東坡的一生，命運坎坷，仕途崎嶇。但這不能阻礙他。王安石得勢，幾乎所有忠良賢能之士都棄官而去。蘇東坡在連上三書之后不出預料的被貶，但他絕不因此退縮他將新政的不滿與缺陷訴諸筆端去因此得罪了當權的群小，遭到逮捕，險些喪命。但他說：“若遇飯中有蠅，仍需吐出。”于是群小繼續(xù)對他進行欺負。在接下來的時間里，他屢遭貶嫡。甚至被貶蠻荒之地海南島。
可是那些群小自認可打敗蘇東坡的卻沒使那些小人達到目的。蘇東坡管理之處政通人和，他頗受百姓愛戴。他處處為百姓著想。練習，研究佛道，與高潔之士相交，訪山水，與高僧相研佛道。林語堂筆下這樣評價這位文壇巨子：“蘇東坡始終富有青春活力。他雖然飽經憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變成尖酸刻薄。”
如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風過了一生”。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩?；乜茨切┤盒〖词鼓鼙Ｗ约阂皇罉s華富貴卻也不可能有蘇東坡半分的安逸。他們的生活充斥著算計與仇恨。其實所謂權力，所謂地位不過過眼煙云，轉眼不見，又何必太為權財所困。
在《蘇東坡傳》的序中，林語堂先生寫到“我寫《蘇東坡傳》并沒有什么特別的理由，只是以此為樂而已”，如果林語堂先生寫蘇東坡傳是以此為樂，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂?？梢詮淖掷镄虚g讀出人物的個性，品嘗人物的喜怒哀樂，并從他的中受到可收益一生的啟示。
蘇東坡傳第十四章心得篇十五
中國自古以來評價一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好壞，也就是他的人格。一個品格低劣的文人，即使文字再富有才華，也終歸無用。所以，一個人的人格可以說是他的名氣的骨干。
蘇東坡所處的時代與現在已有千年之隔，而他的美名依然歷代為人們所稱頌，可謂家喻戶曉。他之所以如此，我想也與他的人格魅力不無關系。
蘇東坡的人格雖然復雜多面，然而我認為也可以用“浩然之氣”四個字來概括。所謂浩然正氣，就是正大剛直之氣，也就是人世間的正氣。蘇東坡即具有此種“浩然之氣”，它致大致剛，激烈沖動，不可抑制，這種力量若輔以正義和真理，便在天地之間無所畏懼。
有一個家喻戶曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問道：“我肚子里藏些什么？”侍兒們分別說，滿腹都是文章，都是識見。唯獨他那個聰明美麗的侍妾朝云說：“學士一肚子不合時宜?！碧K東坡捧腹大笑，連勝稱是。
“不合時宜”正是蘇東坡那堅執(zhí)性格的體現。
蘇東坡堅執(zhí)的性格集中表現在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最堅硬的一部分，正如暴風雨中的海燕，暴風雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飛翔。
他將至情融化為筆端流淌的華彩；
他用豁達凝練成筆上飄灑的旋律；
他用痛楚壓抑成意識奔涌的篇章；
人如其文，蘇軾是一杯清茶，他將伴我一生?？酀姓诓蛔〉牡阋绯龃溆癜愕谋虊兀邼M心田，是“但愿人長久，千里共嬋娟”的祝愿，也是“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”的哀思。這種苦澀的思念被寄予給一杯清茶，被寄托給一輪明月。淡的相思，淺淺的哀愁無需言語，沉郁便是所有。
蘇軾是一江碧水，他將伴我一生。掩飾不住內心的寂寥，傾訴不盡“高處不勝寒”的蒼涼。是“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的孤寂。在鬢發(fā)幾百之際，故人不在，源于內心的寂寥。埋葬，便是所有。
蘇軾在他用文字編織的夢幻中遨游，在他用詩堆積的象牙塔中放縱?！案∮翁斓亻g”“放浪形骸外”是他全部思念的凝結點，是里程牌，是伴我一生的人生格言。
回首蘇軾，我無語。因為我正在用心和他作超然物外的風流。閱讀蘇軾，品位蘇軾，我終于明白，一切痛苦只是過眼云煙，也無風雨也無晴。
蘇軾如茶，伴我一生讓我平淡；
蘇軾如水，伴我一生讓我寧靜。
蘇軾：我心中的'永恒！
蘇東坡傳第十四章心得篇十六
《蘇東坡傳》這本書我才只讀了一半，便對蘇東坡這位大文豪有了足夠的認識。書中提到過許多地名，多得數不清，這也正提示了我們蘇東坡一生漂泊。
在書中，我最喜愛的是蘇東坡爽朗的笑聲——他的笑聲告訴了我許多道理。
他的笑是一種自得其樂的笑，他被貶之后賞景便成了他的樂趣。蘇東坡常對著風景寫詩，寫完之后總會為自己又完成一篇文章而高興地笑；蘇東坡的笑，還包含著一種不與人斤斤計較的笑，朝廷的官員為了針對他，因挑不出蘇東坡平時表現完美，就拿他的文章骨頭里挑刺；蘇軾顯然沒與他們計較，反而還寫出“何日遣馮唐”這句話，話中毫無歸罪之意；蘇東坡的笑，更多的是苦中作樂。誰被貶之后不低落？就像你突然由組長被降到普通成員一樣，不再被人肯定你的潛質。
時勢造英雄，蘇東坡之因此在中國古代文學史談論上經久不衰，多半是因當時所處的環(huán)境，造就他頗高的思想道德素質。正正因蘇軾的思想超乎常人，才使他的作品猶如一顆璀璨的星在人群中脫穎而出。
我喜愛他毫不恭維、仗義執(zhí)言的性格。雖然他比較沖動、做事不經過“大腦”思考，但正正因這一點，才使他更富有魅力?！吨袊四銥槭裁床簧鷼狻防锩嬲f過：“不好以為你是大學教授，因此作研究比較重要；不好以為你是殺豬的，因此沒有人會聽你的話，也不好以為你是個大學生，不夠資格管社會的事。你這天不生氣，不站出來的話，明天？？還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人！”蘇軾這種激烈的性格，對當時、和我們后世都有極大的影響，他告訴我們：不能讓那些不好的東西繼續(xù)下去，要阻止他們，阻止他們務必要有帶頭人。誰也不想讓自己的利益受到損失，誰也不想當那第一個人，凡是有點頭腦的人，都不會那樣去做，蘇東坡正正因“沒頭沒腦”，就毅然去當帶頭人。
盡管在仕途路上坎坎坷坷、得罪過許多人、多次被貶，但蘇東坡依然不乏幸?；\罩。他有十分愛他的妻子、生死相依的弟弟、陪伴他的朋友、非敵即友的王安石、以及朝廷上的眾多好官。那里面最讓人感動得便是皇上和皇后，皇后十分重視蘇東坡的文采，蘇東坡每次犯錯之后皇后總會為他求情；皇上對蘇東坡極其嚴厲，他重視蘇東坡的文采，但因蘇東坡做事欠思考、直言不諱，皇上怕他終有一天得罪大官，就把蘇東坡貶謫。
我對蘇東坡永遠懷有一顆仰慕之心，我喜愛他的真誠待人、真心交友以及直言不諱，如果我身邊有這樣的以為親人、朋友或者是同學，我會十分珍惜！
蘇東坡傳第十四章心得篇十七
在《蘇東坡傳》的序中，林語堂先生寫到“我寫《蘇東坡傳》并沒有什么特別的理由，只是以此為樂而已”，如果林語堂先生寫蘇東坡傳是以此為樂，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂?？梢詮淖掷镄虚g讀出人物的個性，品嘗人物的喜怒哀樂，并從他的事跡中受到可收益一生的啟示。
說起蘇東坡，大家的第一印象必定是“豪放”二字。這從他的詞中不難發(fā)現。但讀過林語堂老先生的《蘇東坡傳》后，我對蘇東坡又有了新的認識。
林語堂老先生用了極為簡潔的語言概括了蘇東坡的一生。從童年的書海生活到青年出入仕途，到中年的宦海沉浮，再到晚年的遷謫，讓我們看到不同時期的東坡的傳奇經歷。
但正像林語堂稱其為樂天派一樣，似乎是沒有什么是可以真正使蘇東坡止步不前，有所畏懼的，在他的一生里，蘇軾永遠自由自在，正如他的行文一般，那些迫害，打擊，在他眼中似乎就從未發(fā)生過，他所關心的，只有民生，即使在貶謫之地，他的政績依然出類拔萃。
孟子曾經說過，人要有“浩然之氣”，如果你是正確的，那么，要有“雖千萬人吾往矣”的勇氣，而蘇東坡一生都追求著這樣的浩然正氣，他不偏執(zhí)，不狹隘，在王安石一黨掌權時，在各地都積極推行新法時，蘇東坡和他的一干朋友，站出來指責新政，結果被貶謫;而在新法被全面廢除時，他依舊沒有嚴格執(zhí)行，他留下了他認為對百姓有利的新法，被京中新貴所不容，自此他已不容于舊黨和新黨之間，因而再度自求外調，這一次，他回到了杭州。在那里，他過得依然很愜意，自比白居易，甚至有了朝云這樣的知己。“君子役物，小人役于物。”蘇東坡不以形所累，他在《記游松風亭》里寫道：“此間有什么歇不得處!”要登亭子，亭子還在遠處，人卻已累極，蘇東坡卻突然想到，為什么不能就地歇息呢?是啊，何處不可安歇，何必要到亭子里去呢?有了這樣的心境，他才能縱情山水之間，不以為貶謫為憂。有了這樣的心境，即使在窮山惡水的嶺南，依舊可以說：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人?！庇辛诉@樣的心境，他才可以在瘴氣重重的海外，完成了《論語》、《尚書》、《易經》的注解。
他可以是秉性難改的樂天派。面對政治上的打壓迫害，他一笑而過。
他可以是個生性詼諧愛開玩笑的人，甚至于不小心挖苦到他人，自己卻依然樂在其中。
他可以是個看清世間的哲學家，月光下的的漫步亦可以啟迪他的哲理。
他是偉大的書法家，是正義凜然的法官，是黎民百姓的好朋友……。
他不得不被世人所敬仰。宋朝皇帝雖有愛才之心，就連后宮皇太后都欣賞東坡的為人和文彩，但時運不濟，命途多舛，蘇東坡還是屢遭貶官。不過他的一句話說得好：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人!”
在孩提時候就知道蘇東坡，不過，真正認識蘇東坡是讀了《蘇東坡傳》之后。
做為詩人，“大江東去浪淘盡”他文采飛揚，談笑風生;作為官吏，“持節(jié)云中，何日遣馮唐”他嫉惡如仇，愛民如子;作為蘇軾，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”他樂觀豁達，清逸曠遠。蘇東坡的.一生，命運坎坷，仕途崎嶇。但這不能阻礙他。王安石失勢，幾乎所有忠良賢能之士都棄官而去。蘇東坡在連上三書之后不出預料的被貶，但他絕不因此退縮他將新政的不滿與缺陷訴諸筆端去因此得罪了當權的群小，遭到逮捕，險些喪命。但他說：“假設遇飯中有蠅，仍需吐出?！庇谑侨盒±^續(xù)對他進展迫害。在接下來的時間里，他屢遭貶嫡。甚至被貶蠻荒之地海南島，可是那些群小自認可打倒蘇東坡的措施卻沒使那些小人到達目的。蘇東坡之處政通人和，他頗受百姓愛戴。他處處為百姓著想。練習瑜伽，研究佛道，與高潔之士相交，訪山水，與高僧相研佛道。林語堂筆下這樣評價這位文壇巨子：“蘇東坡始終富有青春活力。他雖然飽經憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變成尖酸刻薄。”如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風過了一生”。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩?；乜茨切┤盒〖词鼓鼙Ｗ约阂皇罉s華富貴卻也不可能有蘇東坡半分的安逸。他們的生活充滿著算計與仇恨。其實所謂權力，所謂地位不過過眼煙云，轉眼不見，又何必太為權財所困，落得一世罵名。
在《蘇東坡傳》的序中，林語堂先生寫到“我寫《蘇東坡傳》并沒有什么特別的理由，只是以此為樂而已”，如果林語堂先生寫蘇東坡傳是以此為樂，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂?？梢詮淖掷镄虚g讀出人物的個性，品嘗人物的喜怒哀樂，并從他的事跡中受到可收益一生的啟示。
蘇東坡傳第十四章心得篇十八
讀完《蘇東坡傳》，我知道了蘇東坡之所以被人們記住，是因為他那樂觀的心態(tài)，就算太苦太累，他也總能在苦中品甜，在累中放松自己。
蘇東坡在一生中大量地寫詩寫詞，詩、詞的每一句話都是蘇東坡的感情。比如：蘇東坡的弟弟子由，子由住的房子又小又矮，蘇東坡常常對弟弟高大取笑，寫下兩句：常時低頭誦經史，忽然欠伸屋大頭。
這兩句的意思是這樣的，經常吟誦詩句，忽然一抬頭，頭撞在了頭頂的墻上。
蘇東坡的一生被稱為風雨人生，他經常被趕到偏遠的小城市，做一個小地方官。他被趕到一個地方，他就跟那里的人和平相處，幫助別人，同時也些出了許多美妙的詩句。
蘇東坡在哪，別人就因為他的存在趕到幸福。他的快樂能感染身邊的每個人。當他要離開莫個地方時，那里的村民都會依依不舍。
最近讀完了林語堂的《蘇東坡傳》，發(fā)現自己對蘇軾有了新的理解。全書對蘇東坡的一生有非常詳細的講述，主要突出了以下幾點。
蘇軾的性格。蘇軾的一生極為曲折，尤其是中年以后，幾乎沒能在同一個地方待滿一年，可以說是顛沛流離。但他無論是做官、隱居、還是流浪，無論是錦衣玉食還是粗茶淡飯，他都會樂在其中，并把這種超人的開朗融入到文學作品中去。
蘇軾的文學作品。蘇軾的作品很多，出名的也幾乎一樣多，但沒有一篇是虛情假意的。那“牛衣古柳賣黃瓜”并不是強顏歡笑，那十年的生死離別和路邊的點點離人淚，也絕非造作。蘇軾也喜作畫，但不像常規(guī)畫家一樣畫花鳥魚蟲。他愛畫枯木、怪石，畫滿滿的滄桑感。一株枯木斜在那兒，一塊怪石臥在那兒，在蘇軾的筆下就有了打動人心的美。蘇軾的畫也因此出了名，許多土豪出天價來競爭墨寶，但蘇軾不為金錢所打動而賣他的畫。
蘇軾的仕途。蘇軾這一生當的'官也不少，但以地方官為主，在那當時他幾乎是最受歡迎的地方太守，去哪兒哪兒的人就夾道歡迎，離開哪兒哪兒的人就痛哭流涕。蘇東坡最大的功績是整治西湖。
西湖的美與好，其實都是他發(fā)掘出來的。以前的西湖就像是一個人工臭水溝，水質極差，雜草叢生，沿岸的居民甚至不得不喝錢塘江微咸的水。蘇軾神奇般的工程，才造就了現在的西湖。但是工程還未竣工，重用他的太后失權，兩人都被小人暗算，年老的蘇軾被流放到了荒蕪人煙的海南。雖然他也向禹娘“試問嶺南應不好”，但最后也“此心安放是吾鄉(xiāng)”了。
蘇軾的人格是值得我永遠學習的。
蘇東坡傳第十四章心得篇十九
蘇軾，唐宋八大家之一，在我的印象中他的詞最出名，其代表作品有《水調歌頭·明月幾時有》、《念奴嬌·赤壁懷古》，《江城子·十年生死兩茫?！贰Ｗ罱以谡b讀他的《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。他是無數人仰慕的大才子，其作品千古流傳。
林語堂的《蘇東坡傳》，讓我對他有了新的認識。確實，他是一位天才，他的文章上至皇帝下至平民百姓爭相傳誦。他因文章而惹禍，他的政敵因他的文字對他羨慕妒忌恨，制之于死地。他不僅在文章詩詞上，還在書法與繪畫上開創(chuàng)了新局面。在各個領域大放光芒，我想起一個人，弘一法師李叔同可與之相比。
蘇不僅富于感性，而且非常理性。他既熱愛自然，縱情山水，又談佛論道。他的足跡遍及天涯海角，總少不了一些奇特朋友相隨，談經論佛，他對人生有深刻的認識。讀他的《赤壁賦》，在數百字的短文中，你能體會到人在宇宙中的渺小。他的后半生在流放中度過，在一個地方沒有呆到三年，離京都越來越遠，遠到海外蠻地。“苦難讓人成長”，殘酷的生活造就了一代文豪，他是一位樂天派，他把對生活與人生的感悟付諸于詩文。文字成就了他的偉大。
他為人所愛的不僅是才華，豪爽、正直，這些品質更為人所喜，但是作為政治家，這些品質注定他會失敗的。他不喜官場，也不為官場所容。無論是他的政敵王安石等當權，還是他的“同黨”執(zhí)政，他的正直的言論讓人不安，最終他只能遠離政治的中心。
月夜當空，他最喜的是與人夜游，沒有文友相伴就與百姓縱談。在蠻地與百姓聊天，沒有文化沒關系，他說，談鬼故事也行啊。于此，我讀到一種深深的孤獨。
他是一位樂天派，在海南蠻荒之地，他忍受著熱帶的高溫，艱苦的自然環(huán)境也沒有征服這位老人，他永無止境地探究著生命的樂趣，他親自釀酒，還學瑜伽煉仙丹，他熱愛生活，享受生活。
他的朋友圈遍及各個層次。皇上皇后對他尊敬有加，老百姓也把他當作自己的父母官，當他入獄時，當他流放時，萬人空巷相送;當他到達某地時總有許多人在岸邊相迎。怪不得人們總是樂于談論他的故事，他就生活在人民中間，在位時他時時為百姓著想，即使下野也想辦法影響當政者。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”之豪情萬里;“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”之閑情逸致;“老夫聊發(fā)少年狂”之壯士暮年;“相顧無言，惟有淚千行”之深情思念……可即便是眾多精妙的詩詞，也僅僅是蘇東坡精彩一生的冰山一角。暑假里，帶著對大文豪的景仰，我潛心閱讀了林語堂先生所著的《蘇東坡傳》。
蘇軾的一生可謂是跌宕起伏，飽受磨難。仁宗景佑三年的一天，四川眉山的一間房中，一個嬰兒呱呱落地，他便是出生于書香世家的蘇軾。他成長于宋仁宗當政時期，其時四海升平，人民安居樂業(yè)，因此他生活無憂無慮。從小蘇軾在詩詞方面就表現出一定的天賦，后來進京應試，成績斐然，名動京城。青年時期的蘇軾正遇上王安石變法，政見上的不同使他遭到貶謫。特別是在一向維護他的皇太后離世后，他遇到政敵的打擊報復，被一貶再貶，直至流放到偏遠地方，終了余生，享年六十三歲。
曾有人形容蘇東坡為“樂天派”，對此我非常贊同。他喜歡開玩笑，開玩笑的對象不分敵友。在遭遇貶謫時，他對沿途鄉(xiāng)野、高山、峽谷等美景醉心游賞。在嶺南的時候，他過得非?？鞓?，給朋友寫信說：“來此半年，已服水土，一心無掛慮，因為已經樂天知命?！彼l(fā)現甜美的荔枝，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人?！边€寫信給兒子說，別讓陷害他的人知道這里有好吃的荔枝。流放到海南，在古代無疑等同于死刑。海南氣候炎熱，土地荒蠻，易生疾病。但蘇東坡仍然笑對逆境，在那里了解民風，學習方言，興辦學校，稱贊那里沒有嶺南的瘴氣，還培養(yǎng)出海南第一位進士。
縱觀中國古代，沒有一位偉大的人物不是經歷過挫折與苦難的，蘇東坡也不例外。但他不同于陸游的憂國憂民之苦;不同于杜甫的顛沛流離之苦;不同于李清照的寂寞冷清之苦。蘇東坡縱使歷盡滄桑，依然苦中作樂。奸臣迫害，大可一笑而過;貶謫流放，仍可心如止水，樂天知命。在他的詩詞中，我們未曾讀出對世道、對他人的抱怨和指責，反而更多的是對當下生活的品鑒，對世事人情的豁達。
蘇軾的一生中，詩、詞、書、畫無一不精通，道家、佛家與儒家之精華，已在他心中沉淀。他親民和善的處世之道，樂觀積極的生活之道，都將在中華歷史中留下不可磨滅的印記。即使再多的不公與艱辛，依舊能在苦難之中，盛開一笑翩翩。
“明月幾時有?把酒問青天……”這首《水調歌頭》我們耳熟能詳，它的作者是蘇東坡。而這本書寫的正是他，林語堂搜集了大量的資料，讀過他所有的著作才來寫這本書。林語堂也非常喜歡蘇東坡，我也不例外。
拿到這本書時，以為這本書寫的是蘇東坡一些有趣的故事，沒想到竟然寫了蘇東坡的一生。。我一開始讀這本書時，覺得有些枯燥，爸爸卻說“開始時可能是有點枯燥，但讀著讀著就不會這樣了，這才是正真的文學!”或許文學就是這樣吧!蘇東坡的一生很坎坷二度遭貶，顛沛流離，讀到第四卷，第24章蘇東坡二度迫害時，我心里怒火中燒，真想穿越時空為蘇東坡辯解。
有一回，我數學考試考的很差，我想回家給媽媽爸爸看卷子該怎么辦啊!，我就傷心起來，不知不覺的就哭了起來，同學們都紛紛來安慰我，說“沒關系的，下次你考好一點，就可以了呀!加油!”我現在想想實在是好笑，考差了又有什么關系呢!再努力一點就好了，做人就要像蘇東坡一樣要樂觀面對。
我一直想不通林語堂為什么要寫《蘇東坡傳》、《孔子的幽默》等寫中國古代名人的書，爸爸又告訴我“那時候林語堂在美國，他要在美國中國歷史文化，所以才寫的!”原來是這樣啊!我想林語堂肯定是個十分熱愛文學、有熱愛祖國的偉大人物。
這本書讓我徹底了解了蘇東坡,又知道了一些做人的道理，為人要善良、樂觀、寬容、還要關心他人。我現在甚至覺得蘇東坡是一個完美無缺的人。
今天，當提到蘇東坡時，幾乎所有人都知道他是宋代一位偉大的詩人和散文作家，唐宋八大家之一。然而他不僅詩作得好，同時也是一位杰出的書法家。但相比之下，蘇詩更為著名。
蘇東坡生于宋仁宗景佑三年，卒于徽宗建中靖國元年。他在北宋最好的皇帝當政期間長大，在一個心地善良但野心勃勃的皇帝在為期間做官，在一個十八歲的呆子榮登王位之時遭受貶謫。所以讀《蘇東坡傳》同時也是在了解關于北宋盛衰的一部史詩。提到蘇東坡，就不得不提到一個和他有很大關系的人王安石。眾所周知，王安石是當時很著名的詩人，而且還是蘇東坡政治上的對頭。在當時的腐朽政治之下，王安石為了實施自己那套社會改革新法而不擇手段，將倡異議之人全予罷黜。然而廣事宣傳新政的結果卻是：在五谷豐登的年月，農民的生活卻苦不堪言，他們?yōu)榱硕惚芄俦淖窔⒉坏貌惶与x鄉(xiāng)里。然而蘇東坡只能為他們呼天求救，但是卻無法一施援手。由此可見，當時淳儒賢臣遭到迫害、小人當政的朝廷是多么可怕啊!
蘇東坡之所以在歷史上有著特殊的地位，一則是由于他對自己的主張原則始終堅定而不移;二則是由于他詩文書畫上的卓絕之美。蘇東坡很巧妙地描寫了他自己的為文之道，其行止如“行云流水”。也許，用“能使讀者快樂”六字來評價蘇東坡的作品最恰當不過了。
最近我讀完《蘇東坡傳》，這本被譽為二十世紀四大傳記之一的著作，感觸良多，收獲頗豐。我讀的是由湖南文藝出版社出版的張振玉先生的譯本。該書考證史料十分充足，文學色彩又很濃厚，以蘇東坡一生的命運軌跡為主線，從執(zhí)政、文學、詩詞、書畫、情感、佛道教等方面將一位偉大的文學家、政治家、書畫家的一生娓娓道來。書中還能不經意就見到王安石、歐陽修、司馬光、蘇洵等歷史大家的影子，仿佛坐著時光機穿過時光隧道，跟著作者穿越到了那個久遠的時代。
“竹杖芒鞋，一蓑煙雨任平生”。通過這句詩，我看到了一位飽經憂患的老人，在風雨人生中不屈不撓、堅毅前行的身影，這是我感受到的蘇東坡人格最有魅力的'地方之一。蘇東坡的一生，充滿了極度的戲劇色彩，是苦與樂并存的一生。人生如戲，戲如人生，再不過如此了。他才氣橫溢，一生為官，但不斷陷入政治漩渦和黨派斗爭，幾度升遷、貶謫，從政40年，地方做官33年，朝廷7年;執(zhí)政28年，被貶謫12年。最高官職與宰相職位僅一步之遙，期間也因“烏臺詩案”險些喪命，一再流放至海角天涯瓊崖島，最終病死在返回中原的途中。但他一身正氣，為官清廉，執(zhí)政以“民為邦本”，處處念及老百姓的苦憂，為老百姓造福謀福利，致力于興修水利、種茶、治病、扶貧濟困等，深受地方老百姓的愛戴與擁護。
“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥”，蘇東坡年輕時就展現了一種豁達的哲學思想。盡管在遭受迫害時，他也生出“撿盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”、“小舟從此逝，江海寄余生”之感。但他與生俱來的浩然正氣，堅毅、進取、慈悲的人格精神，使他何時何地，都能苦中作樂。他酷愛陶淵明，甚至認為自己的前生就是陶潛，在他流放為農夫的期間，也創(chuàng)作了不少經久流傳的田園詩，更是簇就了他文學上的登峰造極。“當此去，人生底事，來往如梭。待閑看，秋風洛水清波”，盡顯灑脫、超然。
“但愿人長久，千里共嬋娟”，蘇東坡此人重情重義，對兄弟、伴侶、朋友皆如此。蘇軾、蘇轍兄弟倆性格相異，但兩人感情非比尋常，在患難一生中一直互相扶持。在蘇軾的詩篇中，不少以子由為題，甚至往往為了子由，蘇軾會寫出最好的詩。如“苦寒念爾衣裳薄，獨騎瘦馬踏殘月。路人行歌居人樂，僮仆怪我苦凄惻。亦知人生要有別，但恐歲月去飄忽”，讀來令人不禁動容?！暗溉碎L久，千里共嬋娟”也是他在密州期間想念不能見面的子由而寫下的。
蘇軾情感淳樸、真摯，為悼念亡妻王弗，他寫下了“小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行”，無盡的哀思躍然紙上。除卻妻兄外，蘇軾一生中也是廣交友，在他流放的過程中，處處有友人不顧朝廷施壓給予他和家人生活上的照顧。有名的《前赤壁賦》和《后赤壁賦》，均是蘇軾與友人共同游玩時而寫下的，與友人對話佳句連連，“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”，充分展現了他豁達的哲學人生觀。而我十分喜愛的“何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人耳”，也是蘇軾與友人張懷明夜游承天寺留下的小記，人生有三兩知己足矣。
蘇東坡這一生，伴隨著其在詩詞、書畫、哲學等方面的登峰造極，他的很多執(zhí)政理念與行文風格在現代看來也是具有很強的前瞻性和時代性。那么，東坡到底是個怎樣的人呢?林語堂先生作了這樣的概括：“東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是新派的畫家，是偉大的書法家，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是詩人?！边@些還不夠，在我看來，蘇東坡身上還有著一股道德的力量，有著人性的力量，有著迷人的魔力，有著一股強大的浩然正氣，能催人奮進，樂觀前行。“在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復為人”，這就是他。他所具備的這些難能可貴的優(yōu)秀品質，使他在歷史的長河中永遠光輝璀璨，讓世人一直無比欽佩，懷念。即便東坡已離去多年，但讀這本書，會讓你感受到快樂與力量。
蘇東坡傳第十四章心得篇二十
從小時候我便讀過蘇東坡的詩，“但愿人長久，千里共嬋娟”的曠達，“大江東去浪淘盡，千古風流人物”的奔放，這些無一不透露著蘇東坡的豪邁。
可我對他了解甚少，直到上周學習了《記承天寺夜游》，這才激起了我對蘇東坡此人的興趣，也正是因此才讓我有耐心地捧著林語堂的《蘇東坡傳》一頁一頁地翻著讀下去。
《蘇東坡傳》這本書主要就是描繪了蘇東坡的一生，它將蘇東坡的每一面毫無保留地展示于我的眼前——他是一個“無可救藥”的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是月下的閑人，是生性詼諧愛開玩笑的人。
蘇東坡是十分豁達開朗的，而這一點也最能夠直觀感受到的——蘇東坡一生坎坷，仕途崎嶇，可這并不能阻止他。王安石變法時，近乎全體賢良忠士棄官而去，而蘇東坡連上三書之后被貶謫，可他絕不放棄，仍將他對新政的不滿以及新政的缺陷提出來，而因此得罪了當時許多掌有實權的群小，被一貶再貶，到了最后竟到了蠻夷之地海南島。
但那些群小的陰謀詭計并沒有得逞。蘇東坡不管被貶到何處，都是政通人和，蘇東坡也深受人民們愛戴。蘇東坡也以人民為重，兩者相互關照，一片安居樂業(yè)的景象。蘇東坡被貶至杭州更是開始學起了瑜伽，修習佛道，與同在杭州的“出淤泥而不染”的正人君子結交朋友，探訪山水，絲毫沒有被貶謫應有的沮喪，而是好似一位來到杭州品味山水的觀光客。林語堂是這樣評價他的：“蘇東坡過的快樂，無所畏懼，像清風一樣度過了一生?！?/p>
對于他的毫不恭維，仗義執(zhí)言的性格我十分地欣賞。即便他做事有些沖動，有些莽撞，可這也讓他更加有魅力。在《中國人你為什么不生氣》中有一段話：“不要以為你是大學教授，所以作研究比較重要；不要以為你是殺豬的，所以沒有人會聽你的話；也不要以為你是個學生，不夠資格管社會的事。你今天不生氣，不站出來說話，明天你——還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人！”這番話就映照著蘇東坡的性格。蘇東坡認為：不正確的東西不能讓他延續(xù)下去。若想阻止他們，就得有個人帶頭。可蘇東坡帶了這個頭之后，可就苦了她自己了——蘇東坡一生四次被貶謫，而他四次都是因為自己直來直往的性格被貶——第一次是因為蘇東坡在烏臺詩中譏諷朝政，被貶入獄，險些喪命，出獄后被貶黃州。第二次是在王安石變法中與舊黨發(fā)生分歧，被貶潁州。這一次被貶我認為并不正確，因為王安石在變法中注重的是“富國”而“貧民”，青苗法和免役法以及保甲制度讓人苦不堪言，而這時候的確是需要一個人站出來大膽地指出錯誤，批評錯誤。第三次是被宋哲宗以“譏諷先朝”的罪名被貶。第四次是直接被貶至儋州?？蛇@四次貶謫并沒有改變他的性格，他仍然是直來直往。
蘇東坡他的性格貫穿了儒家學說和道家學說和佛教。他的.身上具備著儒家的“修身，齊家，治國，平天下”的責任感，又同時具備著道家的豁達。我想這就是為什么蘇東坡能夠在沉浮不定，變幻無常的苦樂人生前也能夠適應它的原因吧。
蘇東坡傳第十四章心得篇二十一
望著夜幕中的那輪月，深邃的黑幕將我引向千年前的那抹身影。空明的月光如積水滿溢整個庭院，影影綽綽的是似荇藻般交叉錯雜的竹與柏的影。似乎才情總與美酒為伴，他在月下舉杯邀飲，衣角被清風帶起，空氣中久久回響那空靈的詩。
人有悲歡離合
月有陰晴圓缺
此事古難全
但愿人長久
千里共嬋娟
這位月下的漫步者，正是蘇東坡。
最先知曉蘇東坡，是從他的詩、他的詞開始的?！爸裢馓一ㄈ齼芍Γ航喯戎?，簡簡單單的幾處景物便描繪出一幅江南的早春圖；“一年好景君須記，正是橙黃橘綠時”，洋溢青春樂觀的精神；“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”道出人生的哲理。他的詩詞始終大氣磅礴，一如他的人。蘇軾的一生，交織著才情與坎坷，亦是一首令人回味的詩。一首帶著畫，隱著情，有時天真，有時老練的史詩。
在《蘇東坡傳》中，林語堂的筆下，卻讓我看到了一個更為生動的蘇東坡。最吸引我的卻是他剛正不阿，一心為民的品性。他在面對邪惡，面對錯誤，勇于提出，敢于批評。在他看來，榮華富貴，安寵榮辱不過是一己私欲，過眼云煙。他雖身在官場，心卻在田野。他的雙眼，關注的是百姓的愉悅與疾苦；他的目標，定位在百姓民生之上。就如西湖的蘇堤，原來是蘇軾在杭州做太守時，發(fā)現西湖中有一種水草，破壞了湖的水質，影響了杭州百姓的生活用水。于是他帶領大家清除水草。然而清除的水草無處可放，他便想到了在西湖中建堤。這樣既為這些水草找到合適放置的地方，同時還可以方便人們在西湖的出行。真是一舉兩得的好舉措。
蘇東坡也曾說：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人?！闭媸呛靡粋€“無一個不好人”??！人之初，性本善。即使是一個大奸大惡之人，也會有他善良的一面。但放眼現在，誰能說自己相信“天下無一個不好人”。最多也不過是認為天下并非全都是惡人罷了。不過這也有無可奈何之處，現如今，我們無法辨認他人臉上的表情是出于真心，亦或是假意。于是，我們不再相信陌生人，乃至于身邊的親近之人。說到底，不是不想，而是不敢吧。因此，現在的我們或許無法理解古人是以怎樣的心態(tài)說出這樣的話，那份淳樸、摯誠是我們所不能想象的。
為人父母，蘇軾卻曾為他剛出生的兒子寫下這樣的詩句：“惟愿我兒愚且魯，無災無難到公卿。”這不免讓我有些許詫異，沒有望子成龍的期盼，沒有要其出人頭地的要求，卻只希望他兒子“愚且魯”，這是為何？細細一想，卻也了然。他是明白的，他知道自己此生的多災多難，多是由于他的才智。能力越高，身上的擔子也就越重。修身、齊家、治國、平天下，士人向來就多了一份責任，那兼濟天下，關護黎民的責任。是了，或許糊涂是福啊。他自然不愿他的孩子如他般艱辛，這也是一個父親最真切的祝福吧。
他一生都處于政治漩渦之中，卻并不精于自謀，應該說他是放任不羈、風光霽月的?！疤煜掠写笥抡?，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也?！边@句蘇軾的《留侯論》中的話，不也是他自身的寫照嗎？這樣的他，是那般的令人傾倒而又望塵莫及。
心似已灰之木
身如不系之舟
問汝平生功業(yè)
黃州惠州儋州
這首蘇軾的絕命詩，寫盡了他一生坎坷。他的一生就如大海中的一葉孤舟般大起大落，雖飽經憂患拂逆，他的人性卻更趨溫厚，而無尖酸刻薄。我想，我無法走近這位偉人，卻也愿在這千年之后探尋他的足跡。
春去秋來，朝午暮夜時，彈指間，流年暗換，物轉星移，為之奈何。逝者如斯，惟余滄海桑田中的翩然一角。凝望那千年前的身影，泛舟湖上，談笑風生間，淡看宦海沉浮。
蘇東坡傳第十四章心得篇二十二
“我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑”。這句出自《蘇東坡傳》的話，既是對東坡先生的高度評價，又是對蘇東坡的真實寫照。作者林語堂先生帶著滿腔的熱情，花費大量的精力，查找了大量史實，相對完整地勾畫出了東坡其人。翻閱此書，東坡先生仿佛穿越了近千年的時間，鮮活地展現在我面前。他的天縱之才、卓越風姿，他的文學才華、個人修養(yǎng)，他那似乎永遠豁達樂觀的心境，以及隱藏在超然脫俗的外表下憂國憂民的心懷，都讓人由衷地欣賞他、敬佩他、仰慕他。
當然，東坡先生所為人稱道的，不止這些。我們說“三分天注定，七分靠打拼”，以東坡先生的天才，似乎不用靠打拼了，但他仍然十分努力。他幼時讀四書五經，能做到所有課文倒背如流滾瓜爛熟；他為了加深對課文的理解，用抄書的方法，這使得他的文筆在日后可以影響皇帝的食欲。他剛正不阿，因為看不慣當時官員的做派，所以不支持當時的兩派，這使得他被兩派的人一同排擠。他的這些品質，和他的作品一樣，熠熠地散發(fā)著光彩。
東坡先生最廣為人知的品質，應該是他的豁達樂觀。東坡先生生前絕筆，寫的是“平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。東坡先生一生，最為輝煌的應是在杭州做太守，而以上所提的三個地方都是他謫居之地，這是何等的豁達樂觀，才可以讓一個人認為自己的貶謫之地，是自己的功勞所在。想象一下，年老的東坡先生，在回顧自己的一生時，認真又坦率地認為自己的功勞，是那些自己身處貶謫之地時的所為。東坡先生的豁達樂觀，人們認為是他天性使然，實則不然。如若真是天性使然，在漫長的貶謫歲月中，其天性必定是會被磨損的。依我看來，東坡先生的豁達樂觀，應該是緣于極高的個人修養(yǎng)的沉淀吧。東坡先生是“大事聰明，小事糊涂”，盡管他的一生大部分都由小事組成，可在調節(jié)自己心態(tài)這件大事上，東坡先生可從未讓人失望啊。
這般的豁達樂觀，是存在些超然物外的性質的。東坡先生若是想要出世，我想是極容易的吧！可他沒有，他流連在人間瑣事中，他入世、鮮活，所以他被人熟知。他一生坎坷，顛沛流離，可這也正是他的魅力所在，他善于在困苦中尋找出快樂來。他曾和弟弟子由說，他因為買不起羊肉，所以只能買羊脊骨，他把羊脊骨放在火上烤，烤到香味溢出，他就用牙簽，把骨縫里的肉挑出來吃。他和弟弟說這肉有股螃蟹味道，對他夸耀自己的創(chuàng)意，不過也很無奈地表示旁邊等著吃骨頭的狗有點生氣。在我們看來，這位風光時位極人臣的大文豪，此時的行為屬于“和狗搶骨頭吃”，可不是嗎？但東坡先生明顯對此無甚不快，還將此事當作和家人的談資。他開解自己，同樣也幫助別人。他在貶謫的每一處都兢兢業(yè)業(yè)，認真治理。他在徐州時與百姓一起抗洪，到杭州后治水，疏浚西湖。他在西湖留下了“蘇堤春曉”和“三潭印月”。在密州捕蝗蟲，在惠州修水管，在黃州治瘟疫。他立良行，且從不記恨他人，他不遺余力地幫助他人，因為他擁有赤子之心，他的心靈至誠至善，滿含溫暖。
我們不是蘇軾，沒有他的天才，沒有他的坎坷，也許我們會一生順風順水，永遠也無法像他那樣豁達樂觀，但我們仍然可以學習他，學習他的博覽群書，學習他的赤子天性，和他一樣立良行。
在漫長的歷史畫卷中，東坡先生留下了濃墨重彩的一筆。
蘇東坡傳第十四章心得篇二十三
我讀過很多蘇東坡的詩詞，有“大江東去浪淘盡，千古風流人物”的豪放，有“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理，還有“明月幾時有，把酒問青天”的千古絕唱。以前我只知道他是一位北宋的大詩人，這幾天讀完林語堂所著的《蘇東坡傳》，才真正了解這位偉大的才子一生所經歷的跌宕起伏的曲折故事。
林語堂用極優(yōu)雅的文字、極具感染力的情感，為我們講述了一代文豪——蘇東坡的故事。蘇東坡不僅是個詩人，是唐宋八大家之一，他還是一個秉性難改的樂天派、一個黎民百姓的好朋友、一個散文作家、大書法家、新派畫家、美食家、一個工程師、一個瑜伽修行者佛教徒、一個政治上堅持己見的士大夫……但這些還不足以道出蘇東坡的全部。
蘇東坡最感染我的品質是他的樂觀、豁達。這位幾百年才能出現一個的曠世奇才，人生之路也并非一帆風順，他是“一個被政敵迫害的政治家，一個終身顛沛流離的才子”。
政壇多風雨，為官44年，他一貶再貶，由黃州到惠州，由嶺南到海南，愈貶愈遠?！叭松缒媛茫乙嗍切腥恕??？嚯y面前，蘇東坡的人生始終充滿希望和浩然之氣。他沒有因為貶官而否定人生，否定自我，他享受人生的每一刻時光。被貶黃州時，一句“誰怕，一蓑煙雨任平生”，道出了蘇東坡笑看風云的樂觀曠達；在惠州時，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，蘇東坡隨遇而安的精神風貌躍然而出。蘇東坡在被貶后沒有自暴自棄，自怨自艾，而是以一種全新的姿態(tài)開始了新的生活，心存浩然正氣，心系黎民百姓，成為“百姓之友”。
在生活中，我們每個人都會遇到大大小小的困難與挫折。剛剛進入初中生活，我努力地適應著更快的學習節(jié)奏、更高的學習強度、更難的知識體系，以及面對獨自住校生活的困難。我還有好些題不會做，有好幾次小測沒考好，有幾件衣服沒洗干凈，有一次被宿管扣了分……面對困難與挫折，我要學習蘇東坡，以樂觀豁達的心態(tài)去面對，釋放壞情緒，積極解決問題，努力做更好的自己。
當我們的人生遭遇到不可繞行的暗礁，讓我們以最美的姿態(tài)沖天而起，成就最美的雪浪。
《蘇東坡傳》的字里行間都洋溢著林語堂對蘇東坡的熱愛之情。像蘇東坡這樣富有創(chuàng)造力，這樣守正不阿，這樣樂觀無畏，這樣令人萬分傾倒而又望塵莫及的高士，又怎能不熱愛呢？蘇東坡的名字只是一個記憶，他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，是他那萬古不朽的樂天派精神。
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