通過(guò)寫心得體會(huì)，我們可以更加深入地理解和分析所學(xué)所思所感。寫心得體會(huì)時(shí)，我們要避免簡(jiǎn)單堆砌感受和情緒，而要注重深度思考和理性分析。下面是一些別人的心得體會(huì)，讓我們一起來(lái)借鑒和吸取他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
讀書美的心得體會(huì)篇一
這學(xué)期，學(xué)校推薦給我門班主任一本書——《完美教室——中國(guó)百合班的故事》。初拿到書，以為是關(guān)于教學(xué)案例或教學(xué)設(shè)計(jì)方面的書。讀后才知，俞玉萍老師著的《完美教室》為了孩子、老師、家長(zhǎng)，為了每一個(gè)開花的生命，記錄了她在百合班與孩子成長(zhǎng)經(jīng)歷，為大家留下了美好的瞬間。而我感觸最大的莫過(guò)于以下三方面：
相信是最好的開始。
和孩子們一起，喚醒、激勵(lì)、鼓舞，是最大的幸福。相信是最好的開始，從相信出發(fā)，你就能讓孩子逐漸享受關(guān)愛，享受“當(dāng)下”，享受生命，享受成長(zhǎng)，享受學(xué)習(xí)，你就能享受孩子們?nèi)诵缘呢S盈與完美，你就能和孩子們一起享受完整幸福的教育育生活?！斑@是俞玉萍在她的新著《完美教室》自序中的一段話。
喜歡俞玉萍的《完美教室》，沒(méi)有炫耀的字眼，沒(méi)有華麗的詞藻，更沒(méi)有高深難懂的理論與說(shuō)理，一個(gè)個(gè)教育故事娓娓道來(lái)，像一條條小溪慢慢流入心田，發(fā)人深思、令人警醒。
在清風(fēng)中讀書。
在許多精彩片段中，給我影響最大與印象最深刻的就是”如何學(xué)會(huì)讀書“。清風(fēng)中的早讀，每天的晨讀幾乎成為學(xué)生的早晨必做的事情。學(xué)生每天早早來(lái)到教室，交作業(yè)，搞衛(wèi)生，吃早飯，呆坐在，閑聊著等等，早讀成為這些事情過(guò)后被老師逼迫而不得不做的事情。我們老師常常為了防止這類事情的惡性發(fā)展采取來(lái)的比學(xué)生早，喊得比學(xué)生響，催得比鈴聲急。老師們喊累了，學(xué)生們聽煩了。結(jié)果還是那樣，甚至更糟糕?！锻昝澜淌摇防餂](méi)有批評(píng)，沒(méi)有呵斥，當(dāng)一個(gè)個(gè)不同的讀書鏡頭在教室的屏幕上穿越時(shí)空回放在每個(gè)同學(xué)的眼前時(shí)，同學(xué)們明白了”專注產(chǎn)生美“的真諦。眼神的特寫出現(xiàn)了睿智、懵懂、呆滯等不同類型分類。一個(gè)無(wú)聲的教育竟然就這樣深入到每個(gè)學(xué)生的內(nèi)心深處，他們羨慕地看著睿智的同伴，默默設(shè)定著接下來(lái)早讀的目標(biāo)與任務(wù)。
讀書的空間不需要找，我們很多時(shí)候都因?yàn)檎n緊、事多等苦惱著找不到讀書的時(shí)間空間。《完美教室》通過(guò)哈佛另類圖書館的故事告訴同學(xué)們?cè)鯓幼x書。哈佛是最高智慧的象征，人得意志，理想為什么能在哈佛兌現(xiàn)。哈佛的餐廳很難聽到說(shuō)話的聲音，沒(méi)見過(guò)哪個(gè)學(xué)生光吃不讀的。一個(gè)個(gè)具有喚起人們內(nèi)心靈魂的生活實(shí)例，一封封來(lái)自已經(jīng)走向成功者的真誠(chéng)告誡信件，都在告訴我們應(yīng)該怎樣讀書，如何學(xué)會(huì)讀書。
愛的功課。
俞玉萍用自己無(wú)聲的行動(dòng)告訴學(xué)生：”幫助別人是快樂(lè)之本!“學(xué)生也因此想到：”我們先打飯的人幫同桌把湯端好，這樣后打飯的要囑飯時(shí)會(huì)感到溫暖，而端湯的同學(xué)也會(huì)很自豪?！耙粋€(gè)題為：”給他人一份溫暖，留自己一份幸?！暗闹黝}活動(dòng)由此拉開。
我相信，俞玉萍的目標(biāo)不會(huì)僅僅是想開展一次主題活動(dòng)，更不會(huì)只是每天幫學(xué)省下幾分鐘的學(xué)習(xí)時(shí)間，也不會(huì)僅僅是關(guān)愛、呵護(hù)學(xué)生這么簡(jiǎn)單。
雛鷹要練就搏擊風(fēng)雨的本領(lǐng)，就要先把自己稚嫩的翅膀練硬。我們給予學(xué)生的不應(yīng)該僅僅是關(guān)愛與呵護(hù)，而應(yīng)該教給他們生活的習(xí)慣與生存的本領(lǐng)。俞玉萍用行動(dòng)教會(huì)了學(xué)生尊重別人、享受人生，我相信，這樣的教育會(huì)影響學(xué)生的一生。
春雨潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，從身邊的最小事入手，化教育于無(wú)聲，讓學(xué)生沐浴在愛的海洋中，感受教育的熏陶，讓生命之花盡情綻放。
讀書美的心得體會(huì)篇二
讀完此書我覺得可以從此書中明顯感覺到現(xiàn)代社會(huì)學(xué)研究的方向，那就是"科學(xué)化",也即是凡事講究量化，講究實(shí)證，同時(shí)最好是能用某種數(shù)學(xué)圖形或表達(dá)式來(lái)驗(yàn)證，而如果真的用數(shù)學(xué)來(lái)驗(yàn)證了，也就意味著此定律被證明了。在這點(diǎn)上此書確實(shí)比其他基本更加"科學(xué)化"了。而在這點(diǎn)上我們的東方智慧研究和西方社會(huì)學(xué)科一百年前的研究都沒(méi)有能用數(shù)學(xué)去表達(dá)，而是在定性的論述。這種大趨勢(shì)真的印證了一千多年前的"畢達(dá)哥拉斯"學(xué)派的哲學(xué)思想。
從整篇文章的大意上看，群體的一些行為就像物理學(xué)定律一樣是真實(shí)存在的，也即是不管是什么樣的群體，在同樣的假設(shè)情境下和一些可能還沒(méi)研究出來(lái)的變量不變的情況下，群體的行為是遵循某種規(guī)律的，而且這種規(guī)律甚至可以找出它的數(shù)學(xué)表達(dá)式，那么這樣我們一來(lái)可以預(yù)測(cè)群體的行為，二來(lái)也可以根據(jù)這種規(guī)律對(duì)我們目前的情況做些改進(jìn)。這點(diǎn)確實(shí)是很神奇的，這就是我們平時(shí)所說(shuō)的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，而這種客觀規(guī)律不僅存在在物質(zhì)世界，也存在于我們的社會(huì)群體中，了解到這些規(guī)律就可以為我們的工作做指導(dǎo)。
但是我為什么覺得他們研究的比較淺嘗輒止呢？因?yàn)槲艺J(rèn)為目前心理學(xué)，組織行為學(xué)或管理學(xué)等的一些學(xué)科的術(shù)語(yǔ)太多，尤其是叫某某定律，某某效應(yīng)等，例如墨菲定律，奔福德定律，暈輪效應(yīng)，馬太效應(yīng)，心理賬戶等等等等，并不是我覺得這些定律是有問(wèn)題的，這些定律也確實(shí)存在，但我認(rèn)為他們還是不夠科學(xué)，研究的不夠深入。
為什么這么說(shuō)呢？其實(shí)現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)源或者思想的啟迪，在某種意義上是從歐幾里得的幾何原本開始的?，F(xiàn)在的一門學(xué)科，例如經(jīng)典物理學(xué)（牛頓物理學(xué)），邏輯學(xué)，包括幾何學(xué)等，其作為一門學(xué)科科學(xué)的存在，是因?yàn)槭紫冗@門學(xué)科建立都是有它的基礎(chǔ)的，例如幾何學(xué)是由三大公理推導(dǎo)出的一系列定理和推論，這些定理和推論是比較基礎(chǔ)的，就像蓋樓用的磚頭和水泥，而如果已經(jīng)變成了一個(gè)房間，就不會(huì)再把它稱之為定理來(lái)用了，因?yàn)槟菢拥脑挘@門學(xué)科的定理就太多了。描述經(jīng)典宏觀世界的物理學(xué)也是一樣，牛頓三大定律是基石，邏輯學(xué)照樣存在三大公理，可以說(shuō)推翻了公理，這門學(xué)科就不會(huì)存在了。
那么我們?cè)賮?lái)看社會(huì)學(xué)科上的一些定律，其實(shí)就像最早物理學(xué)里把力分為九種，即世界上所有的力的類型都可以分到這九種，后來(lái)隨著人們對(duì)客觀世界的認(rèn)知及科學(xué)的發(fā)展，大家知道其實(shí)九種力本質(zhì)上是四種，到現(xiàn)在基本認(rèn)知是兩種力，而以霍金為首的一批人一直想把人對(duì)世界本質(zhì)的認(rèn)知更近一步，只是還未做到。例如當(dāng)愛因斯坦提出相對(duì)論時(shí)，人們?nèi)匀话雅ｎD的經(jīng)典物理學(xué)和愛因斯坦的分開看待，也就是他們?cè)诟髯缘氖澜缋锒际钦胬?，后?lái)才發(fā)現(xiàn)其實(shí)可以統(tǒng)一，牛頓世界的公式全部都可以用愛因斯坦的公式作替代。所以我認(rèn)為現(xiàn)在我們對(duì)人的心理的本質(zhì)認(rèn)知還不夠，所以才存在數(shù)以百計(jì)的定律和效應(yīng)，其中的很多應(yīng)該在未來(lái)可以合并或者說(shuō)是本質(zhì)上是同源的，可以有同樣的解釋。這樣不論是人的心理效應(yīng)亦或是群體的行為規(guī)律，才是真正算到了科學(xué)研究的地步，而不僅僅是浮在表面上。這才導(dǎo)致現(xiàn)在存在這么多流派，這么多一家之言。不至于像現(xiàn)在這樣甚至對(duì)于一個(gè)名詞的概念都不能統(tǒng)一。例如什么是管理。也難怪休謨和維特根斯坦都對(duì)社會(huì)科學(xué)有像我一樣的看法。
也許前面的思考和本書關(guān)系不大，(本文來(lái)自于范-文-先-生-網(wǎng))但確實(shí)是我的一些想法，希望能理解的人找到共鳴，不理解的話下面才算是正文吧。
結(jié)合平時(shí)工作中的一些問(wèn)題，我覺得《完美的群體》一書中有幾點(diǎn)是引起我思考的。
書的第一章提到作為群體，在某些決策或做某些工作時(shí)，群體的決策的正確率有時(shí)甚至高達(dá)100%,這包括群體中大部分人甚至都不了解問(wèn)題中到底是什么。文中給出了一個(gè)邏輯斯蒂差分方程，用來(lái)解釋動(dòng)物種群數(shù)量的增長(zhǎng)。筆者認(rèn)為在某種意義上此方程或許稍作修改可以解釋跟本書對(duì)立的《烏合之眾》的一些描述，也就是群體智慧程度在很多情況下（變量未知）是智慧的，但在某種變量的影響下，其也會(huì)經(jīng)常在混亂和清醒中徘徊。在序言中的"群體智慧總體大于部分之和"中提到的問(wèn)題確實(shí)在我們平時(shí)的工作中也會(huì)遇到。
例如組織行為學(xué)中會(huì)有對(duì)于組織架構(gòu)和安排的研究，管理學(xué)大師西蒙也在其的《管理行為》一書中對(duì)現(xiàn)在我們普遍的管理學(xué)的十大原則中的一些原則進(jìn)行了思考，即論證了管理中對(duì)分工的認(rèn)知在實(shí)踐中是有問(wèn)題的，或者說(shuō)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義不大。其實(shí)這個(gè)問(wèn)題我也一直都有困擾。例如我的區(qū)域市場(chǎng)的管理，假設(shè)以簡(jiǎn)單的兩個(gè)工作招商和市場(chǎng)維護(hù)來(lái)看，我應(yīng)該是以區(qū)域?yàn)閯澐謽?biāo)準(zhǔn)，讓區(qū)域經(jīng)理做兩種工作呢？還是按招商部和銷售部進(jìn)行劃分，讓兩個(gè)部門在同一個(gè)市場(chǎng)上自行去劃分區(qū)域呢？另外如果我的人員充足且人均產(chǎn)出也達(dá)標(biāo)的情況下，同一個(gè)區(qū)域是按辦事處去運(yùn)作，還是采用直線制的總部統(tǒng)管呢？其實(shí)從很多公司的實(shí)際情況看，什么情況都有，甚至今年用這種明年用另一種，或者不同的區(qū)域有直線制的也有辦事處制的。在實(shí)際管理中存在很多的問(wèn)題。
基于這點(diǎn)，通過(guò)對(duì)組織行為學(xué)的學(xué)習(xí)，可能我之前考慮太過(guò)于從組織架構(gòu)和指揮鏈的角度來(lái)考慮問(wèn)題，而像群體的一些屬性和個(gè)人層面的態(tài)度或者認(rèn)知這塊考慮的不夠，而且除了組織架構(gòu)，相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制薪酬考核等也沒(méi)有與之匹配，應(yīng)該全面的再考慮一下才好解決實(shí)際問(wèn)題。
其實(shí)在日常工作中，很多事的判斷和決策都是在突發(fā)的情況下，需要很快的決策的。也許我的決策類型不屬于快速?zèng)Q策的類型，不少情況下事后都會(huì)后悔。通過(guò)此書的一些闡述，在很多情況下其實(shí)是使用群體決策的。這就需要我在以后的工作中，要將可能需要決策的事情做一下分類。如果分好類后，遇到的事情不屬于個(gè)人決策占優(yōu)的情況，那就要用群體決策。這樣應(yīng)該就會(huì)減少不少?zèng)Q策失誤，給實(shí)際工作帶來(lái)好處。而且群體決策還有很多的方法，每種方法也有一些適用的條件，這些的掌握也有助于實(shí)踐中的運(yùn)用。
例如，公司每年會(huì)針對(duì)市場(chǎng)推出新品，而這種新品上市前的調(diào)研和討論會(huì)往往流于形式，很多新品花時(shí)間和金錢，且經(jīng)過(guò)多次研討推出后，市場(chǎng)表現(xiàn)不如預(yù)期。或者新品推廣的方法研討會(huì)也沒(méi)什么新的點(diǎn)子出來(lái)?，F(xiàn)在大概明白了，應(yīng)該是一貫的.文化起到了阻礙的作用。很多好的方案沒(méi)有提出來(lái)，或者由于使用方法的不對(duì)，一幫優(yōu)秀的人開完會(huì)最后得出的決策卻是個(gè)臭皮匠決策。這些都深刻的驗(yàn)證了不遵循客觀的規(guī)律，群體決策連個(gè)人都不如。那么公司以后可以采用真正的頭腦風(fēng)暴的方法（以前沒(méi)注意不能打岔）和名義小組方法來(lái)對(duì)這些會(huì)議進(jìn)行有效的改進(jìn)，汲取多數(shù)人的意見且激發(fā)團(tuán)隊(duì)中充分的創(chuàng)造性，讓群體的決策趨于完美。
檢查工作中的本福德定律。
本福特定律，也稱為本福德法則，說(shuō)明一堆從實(shí)際生活得出的數(shù)據(jù)中，以1為首位數(shù)字的數(shù)的出現(xiàn)機(jī)率約為總數(shù)的三成，接近期望值1/9的3倍。推廣來(lái)說(shuō)，本福特定律越大的數(shù)，以它為首幾位的數(shù)出現(xiàn)的機(jī)率就越低。它可用于檢查各種數(shù)據(jù)是否有造假。
這個(gè)確實(shí)是以前不知道的，因?yàn)槠綍r(shí)工作中也會(huì)接觸很多數(shù)字報(bào)表，例如競(jìng)品銷售情況，網(wǎng)點(diǎn)的銷售數(shù)據(jù)，一些市場(chǎng)調(diào)查記錄，投入產(chǎn)出的效益分析等，這里面肯定會(huì)有一些水分，但水分多少不清楚。以后了解了該定律，對(duì)工作的幫助也肯定會(huì)有的。
群體，團(tuán)隊(duì)等這些概念日趨流行，組織行為學(xué)里也有專門的論述。而在實(shí)際工作中，受制于企業(yè)的規(guī)?；蛲度氘a(chǎn)出比，不管企業(yè)如何分工，如何有效的設(shè)置組織架構(gòu)，仍然是有一些工作是無(wú)法專門請(qǐng)專人去做或者無(wú)法進(jìn)行精確的分工的。而且《完美的群體》一書的一些描述也是太過(guò)于科普，無(wú)法指導(dǎo)實(shí)際工作。對(duì)于企業(yè)而言，團(tuán)隊(duì)的建設(shè)，從它的類型到它的構(gòu)成，以及影響團(tuán)隊(duì)成功的一些要素等，都是作為管理者應(yīng)該去不斷了解和學(xué)習(xí)的。而且，完美的群體之所以很多情況下勝過(guò)個(gè)體，其中的很多因素，自變量因變量等都可能還不清楚，從領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)變理論里，我知道這也許是一個(gè)很重要的變量，如果不了解團(tuán)隊(duì)成員的成熟度和個(gè)人的性格等情況，采用了不適合的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，那么完美的團(tuán)隊(duì)可能就會(huì)變成烏合之眾，或者領(lǐng)導(dǎo)的選擇也會(huì)有一些特制，選錯(cuò)了領(lǐng)導(dǎo)對(duì)企業(yè)的傷害也不小。
那么以后在實(shí)際工作中，就明白了。不同的項(xiàng)目，即使是相同的人員，采用的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格都應(yīng)該有區(qū)別，因?yàn)槌墒於炔煌蓡T的技能構(gòu)成根據(jù)不同的項(xiàng)目也不一樣了。而且試著在招聘或選拔人才的時(shí)候，采用一些人才測(cè)評(píng)的技巧，不單單通過(guò)f2f的方式，可以讓選拔的效果更好一些。像文中提到的面試的37%原則，也能給我不少啟發(fā)。
總之，通過(guò)對(duì)《完美的群體》的閱讀以及組織行為學(xué)的學(xué)習(xí)，在以后的工作中要了解群體的一些屬性，通過(guò)合適的領(lǐng)導(dǎo)的自我修煉，增強(qiáng)內(nèi)聚力，提高生產(chǎn)率，同時(shí)也通過(guò)以后的實(shí)踐學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)文中未提及的一些影響變量，讓群體達(dá)到完美，體現(xiàn)其高超的智慧，而避免成為烏合之眾。
讀書美的心得體會(huì)篇三
讀書是我的一種愛好，也是我與世界交流、獲取知識(shí)、培養(yǎng)情操的途徑。多年來(lái)，我不斷閱讀各類書籍，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，收獲頗豐。在閱讀過(guò)程中，我深切體會(huì)到讀書之美，這種美正是在閱讀中逐漸顯現(xiàn)出來(lái)的。讀書美使我心曠神怡、思緒萬(wàn)千、增長(zhǎng)見識(shí)、提升修養(yǎng)。以下，我將從五個(gè)方面來(lái)闡述我對(duì)讀書美的心得體會(huì)。
首先，讀書美展示在與作者對(duì)話的過(guò)程中。每當(dāng)我翻開一本書，便如與作者在對(duì)話。作者通過(guò)文字說(shuō)出了他的感悟、思考和觀點(diǎn)，而我則要拿出接受的態(tài)度，認(rèn)真傾聽并思考作者的觀點(diǎn)。這種對(duì)話是一種碰撞，也是一種思維的交流。通過(guò)與作者的對(duì)話，我得以開闊自己的思路，豐富自己的知識(shí)，甚至有時(shí)也能頓悟一些智慧。這種與作者的對(duì)話是一次心靈的交流，讓我感受到了讀書的美妙之處。
其次，讀書美體現(xiàn)在我與書中人物的情感共鳴中。每本書中都有各種各樣的人物，他們有自己的性格、思想和遭遇。當(dāng)我逐漸了解他們的一舉一動(dòng)、一言一行時(shí)，我會(huì)與他們產(chǎn)生共鳴。有時(shí)我為主人公的勇敢感動(dòng)，有時(shí)我為他們的堅(jiān)持欽佩，有時(shí)我為他們的柔情動(dòng)容。這種與書中人物的情感共鳴讓我感受到了人性的美妙，也讓我對(duì)自己的情感有了更深入的認(rèn)識(shí)。閱讀的過(guò)程就像是一次心靈的洗禮，使我更加懂得尊重他人、關(guān)懷他人，讓我擁有更高尚的情操。
第三，讀書美體現(xiàn)在我對(duì)文字的審美享受中。書籍中的文字經(jīng)過(guò)作者的精心雕琢，每一個(gè)字的排列都是經(jīng)過(guò)精心推敲的。當(dāng)我慢慢讀下去，字句間的韻律、節(jié)奏躍然紙上，給我?guī)?lái)了一種美的享受。有時(shí)，我會(huì)摩挲著紙張，品味著字句的美妙，仿佛是與文字親密接觸。這種審美享受讓我感受到了讀書的美的存在，也讓我對(duì)文字更加敏感、熱愛。
第四，讀書美體現(xiàn)在知識(shí)的積累中。讀書是我獲得知識(shí)的途徑之一，通過(guò)閱讀，我學(xué)到了世界上的各種知識(shí)，開拓了視野。我讀過(guò)歷史、文學(xué)、科學(xué)等各種類型的書籍，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷充實(shí)自己。這種知識(shí)的積累讓我有更多的方法去解決問(wèn)題，思考事物，也讓我更加豐富多樣。閱讀的美正是在知識(shí)的積累中體現(xiàn)出來(lái)，也使我變得更加聰明、細(xì)致。
最后，讀書美體現(xiàn)在我與世界的對(duì)話中。通過(guò)閱讀書籍，我不僅是與作者對(duì)話，還是與世界對(duì)話。我透過(guò)書中的文字，了解到世界的各種風(fēng)土人情、思想觀念和價(jià)值取向。有時(shí)我置身于古代，感受歷史的長(zhǎng)河；有時(shí)我置身于異國(guó)他鄉(xiāng)，體驗(yàn)不同文化的碰撞。這種與世界的對(duì)話使我更加了解這個(gè)世界，也讓我對(duì)自己的生活有了更多的思考。讀書美就是在與世界的對(duì)話中展現(xiàn)出來(lái)的，也讓我變得更加開放、寬容。
綜上所述，讀書美是一種無(wú)形的美，它正是在閱讀的過(guò)程中逐漸顯現(xiàn)出來(lái)的。通過(guò)與作者對(duì)話，我體會(huì)到讀書的思考與交流之美；通過(guò)與書中人物的情感共鳴，我感受到人性的美妙；通過(guò)文字的審美享受，我體驗(yàn)到了字句的韻律之美；通過(guò)知識(shí)的積累，我開拓了視野，增長(zhǎng)了見識(shí)；通過(guò)與世界的對(duì)話，我了解到世界的多樣性，也對(duì)自己的生活有了更多的思考。讀書的美使我心曠神怡，思緒萬(wàn)千，增長(zhǎng)見識(shí)，提升修養(yǎng)。讀書之美，令我陶醉其中，樂(lè)此不疲。
讀書美的心得體會(huì)篇四
書中的主人公福貴有著一個(gè)坎坷的命運(yùn)，從年少時(shí)的少爺，再到后來(lái)的落魄，看著親人一個(gè)又一個(gè)地離開自己，直至最后與一頭老牛相依為命，面對(duì)著這些悲傷，主人公堅(jiān)持活了下來(lái)。
在一開始的部分中，主人公變成了一個(gè)農(nóng)民，地位的變化懸殊并沒(méi)有使他放棄生命，他逐漸適應(yīng)了貧窮而又辛苦的生活，用自己的雙手養(yǎng)活自己。其實(shí)在現(xiàn)在的社會(huì)中，經(jīng)常有人會(huì)因?yàn)槠髽I(yè)破產(chǎn)倒閉而終此一生，但是失敗衰退又能怎樣呢?留得青山在，不怕沒(méi)柴燒，這句話說(shuō)得好，古人對(duì)于生命的珍惜熱愛從中而出。生命，其實(shí)是這個(gè)世界上最珍貴的東西，即使世界上有著無(wú)數(shù)的生命，即使地球上有幾十億人類，即使你只是其中最不起眼的那些人中的一員，也不要看輕自己的生命。對(duì)于生命的熱愛，應(yīng)是來(lái)自于內(nèi)心深處的吶喊，是靈魂的呼喚!
作者為了寫出“活著”的思想，為了寫出對(duì)于生命的熱愛，不僅設(shè)置了重重的苦難，還添加了許多與福貴相對(duì)比的人物來(lái)突出生命的重要。在戰(zhàn)場(chǎng)上，主人公小心翼翼，唯恐被打死打傷，而很多士兵都戰(zhàn)傷，但那些把他們運(yùn)到后方陣地的人，只是把他們?nèi)拥降厣希唤o于救治。這就是對(duì)于他人生命不敬，是對(duì)生命的褻瀆與輕視，是一種最可恨的行為，由此，我們?cè)谝庾R(shí)到生命重要性的同時(shí)，也不能僅僅自私地保護(hù)自己的生命，還要尊敬別人的生命，在有能力的情況下盡可能挽救別人的生命。因?yàn)樯堑葍r(jià)的，挽救了別人一條命，就等于自己救了自己一命。但在書中，當(dāng)家珍對(duì)想輕生的春生說(shuō)出：“你還欠我們一條命，你就拿自己的命來(lái)還吧?！睍r(shí)，她在勸誡春生要活著，但是他還是上吊死了。確實(shí)，所帶來(lái)的苦難是人難以承受的，畢竟在那個(gè)動(dòng)亂、沒(méi)有公平正義的年代里，人的生命在那些瘋狂的“革命者”眼里沒(méi)有什么太大的價(jià)值，有很多的著名作家和科學(xué)家都自殺在那個(gè)悲傷的年代，如老舍先生。但是也如食指在《相信未來(lái)》中訴說(shuō)的那樣：朋友，堅(jiān)定地相信未來(lái)吧，相信不屈不撓的努力，相信戰(zhàn)勝死亡的年輕，相信未來(lái)，熱愛生命。在逆境中，我們更要珍愛生命，相信終有一天真理終會(huì)站到自己這一邊。真理可能會(huì)遲到，但永遠(yuǎn)不會(huì)缺席。而如果連命都沒(méi)有的，哪能看到太陽(yáng)升起的時(shí)刻!
另外，作者書中所用的語(yǔ)言也很有地方特色，帶有山東地方特色的粗獷，文中的語(yǔ)言更加貼合實(shí)際，讀起來(lái)更加真切逼真，讓人感受到一股撲面而來(lái)的地方特色，感受真真切切的農(nóng)村氣息，這對(duì)于描述一個(gè)農(nóng)村的背景擁有著巨大的作用。
當(dāng)我們看完，合上書時(shí)，心中就不由自主地升起了一種悲傷感，對(duì)于福貴坎坷命運(yùn)的悲憫之情是由內(nèi)心發(fā)出的，而在旁人看來(lái)的無(wú)比悲痛，在主人公眼中和言行之中只能隱約透出一絲懷舊的憂傷。
讀書美的心得體會(huì)篇五
“成長(zhǎng)也許只要一朵花開的時(shí)間，蛻變卻需要開到茶藤……”《完美的花朵“，是一部關(guān)于藝術(shù)，關(guān)于成長(zhǎng)的小說(shuō)。主角花木棉是一個(gè)酷愛繪畫藝術(shù)的十四歲女孩。她自由叛逆的個(gè)性使她與學(xué)校教育格格不入，她一心想與表姐花木槿過(guò)自由的藝術(shù)生活，于是用一個(gè)謊言瞞天過(guò)海，暫時(shí)擺脫了學(xué)校和父母，與表姐呆在一起，每天畫畫，過(guò)得很充實(shí)。
可是有一天，當(dāng)表姐畫完最后一幅留給華木棉的畫后，從樓頂展翅飛下，木槿花凋謝了……花木棉想起曾經(jīng)表姐對(duì)她說(shuō)過(guò)的話：“我的前世是一直不能飛翔的鳥，死于獵人的劍下，所以今世我要努力飛翔。你的前世是一朵長(zhǎng)在路邊的野花，被走過(guò)的路人踩在腳下，所以今世你一定要盡情綻放。
花木棉拿起表姐留給她的最后一幅畫，名叫《最后的花朵》。《最后的花朵》簡(jiǎn)單的讓人吃驚：畫紙上，所有的夢(mèng)境和幻覺中的事物都隱退了，前世即將消逝，今生正在來(lái)臨的路途上，黎明前的黑暗里，只有一朵花，一朵沒(méi)有開放的木棉花。畫的右上角有一行題字：抱緊花蕊，因?yàn)槲蚁腴_的更完美。
表姐的一生都在畫花，到最后，她用生命畫自己。現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)混淆了，沒(méi)有了界限，她成為自己畫里的花，絕望的花，凋零的花。
木棉從此以后極度自閉、“失語(yǔ)”，不得不休學(xué)回家。
我很喜歡木棉，她雖然叛逆，卻有自己的理想，她要成為像表姐一樣的畫家，表姐的生命雖然凋零了，但她卻永遠(yuǎn)開在木棉的心理。
讀書美的心得體會(huì)篇六
在我讀完《美的歷程》這本書之后，我深深地被書中所闡述的觀點(diǎn)以及理念所感染和啟發(fā)。這本書的作者是美術(shù)史學(xué)家顧立雅，書中主要講述了中國(guó)美術(shù)發(fā)展的歷史和對(duì)其的探索，隨著書中的讀到，我對(duì)于中國(guó)美術(shù)的歷程和發(fā)展有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也讓我有了更多的思考和感悟。
第一段：從藝術(shù)史的角度解讀
《美的歷程》這本書不僅僅是一部歷史著作，更是一部關(guān)于中國(guó)美術(shù)史上的詮釋和解讀。以更加專業(yè)的視角和語(yǔ)言，顧立雅從不同的角度和層面，介紹了中國(guó)美術(shù)的各個(gè)發(fā)展時(shí)期以及各種作品的內(nèi)涵和特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)這些藝術(shù)品的分析和解讀，讓我們對(duì)于中國(guó)美術(shù)發(fā)展有了更加深入的理解和認(rèn)識(shí)。
第二段：從傳統(tǒng)文化汲取靈感
中國(guó)美術(shù)一直都是從傳統(tǒng)文化中汲取靈感，并在其基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行創(chuàng)新和變革的。中國(guó)美術(shù)一直在追求自身的民族性，主張?jiān)趥鞒袀鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)不斷地吸收西方藝術(shù)的東西，并去變通、去改變。這讓我意識(shí)到，在面對(duì)現(xiàn)代化風(fēng)潮的沖擊時(shí)，我們應(yīng)該像我們的前人一樣，以中國(guó)特色的文化為指引，走出一條自己的路。
第三段：在藝術(shù)世界中不斷尋找突破
在書中，作者講述了大量的藝術(shù)家和他們的創(chuàng)作歷程，我們可以從中發(fā)現(xiàn)一個(gè)重要的規(guī)律：他們都在嘗試不同的風(fēng)格和形式，以求突破和創(chuàng)新。他們不斷地追求新的思維觀念，突破傳統(tǒng)的樣式，達(dá)到了讓人震撼的創(chuàng)作成果。讓我想到，只有不斷地尋找突破，才能在藝術(shù)發(fā)展的道路上不斷地向前走。
第四段：保護(hù)和傳承文化的重要性
傳統(tǒng)的文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)，是其靈魂和基石。在現(xiàn)代社會(huì)中，文化受到了很多的沖擊和變革。而在書中，作者也多次強(qiáng)調(diào)，保護(hù)和傳承文化是至關(guān)重要的。因?yàn)槲幕膫鞒泻桶l(fā)展不僅僅關(guān)系到一個(gè)民族的文化內(nèi)涵，更關(guān)系到民族的自身認(rèn)知和價(jià)值觀念。
第五段：對(duì)今后的人生規(guī)劃的啟示
讀完《美的歷程》這本書之后，讓我更加認(rèn)識(shí)到，在今后的人生規(guī)劃中，無(wú)論從事什么樣的職業(yè)，都應(yīng)該把保護(hù)和傳承文化，以及對(duì)文化和藝術(shù)事業(yè)的探索和研究，看作一個(gè)重要的方向。正是這些在今后的人生中，擊中南墻的堅(jiān)持和追求，才能讓我們走更加精彩的人生之路。
總之，《美的歷程》這本書對(duì)我來(lái)說(shuō)，是一本充滿啟發(fā)性和感悟性的書，它讓我對(duì)于中國(guó)美術(shù)發(fā)展的歷程和未來(lái)的發(fā)展前景有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。在今后的人生規(guī)劃和工作中，我會(huì)時(shí)刻儲(chǔ)藏著這種思考和感悟，不斷謀求突破和創(chuàng)新，為文化和藝術(shù)事業(yè)的傳承，做出我的微弱貢獻(xiàn)。
讀書美的心得體會(huì)篇七
在教我如何當(dāng)一個(gè)老師的同時(shí)，也教會(huì)了我如何做一個(gè)有激情會(huì)思考的好老師。
一、思想上的轉(zhuǎn)變
這本書里沒(méi)有套話、空話，講的都很實(shí)在，字里行間是李老師
30年如一日的“教育心”，也就是一顆“童心“。正如李老師在書中講到：“童心”意味著理想、純真、熱情、好奇、良知……一個(gè)平庸教師和一個(gè)優(yōu)秀教師的區(qū)別可以體現(xiàn)在許多方面，其中之一就是平庸教師的童心會(huì)很快隨著時(shí)間的退役而泯滅，而優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀就是直到最后一次站在講臺(tái)上，他依然懷著一顆純潔的童心。通過(guò)對(duì)文章的閱讀，我對(duì)教師的角色有了客觀的認(rèn)識(shí)。教師無(wú)論從事任何學(xué)科，首先想到的自己是一名教育者，其次才是教學(xué)工作。在工作中不能就經(jīng)驗(yàn)來(lái)處理事情，不能只看事情的表面現(xiàn)象，而要深入地考慮自己是否從科學(xué)的教育手段來(lái)解決問(wèn)題。從事班主任工作，從事教師工作，能讓自己的教育人生更加完整、更加豐富，能從另外一個(gè)角度來(lái)促進(jìn)專業(yè)成長(zhǎng)。正如我曾經(jīng)看過(guò)的一篇文章中寫道：教育就是反思與行動(dòng)，愛撫與照料，對(duì)話與合作，引導(dǎo)與建構(gòu)，促進(jìn)與生長(zhǎng)，教育就是互動(dòng)與相互成全。從閱讀中，我的思想上有了很大的轉(zhuǎn)變，我有種被提醒被激醒的感覺，而如何將書中理念運(yùn)用于我們的教學(xué)中，我覺得應(yīng)該從關(guān)注學(xué)生的情感，尊重每個(gè)孩子，從寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍開始，讓學(xué)生只有對(duì)自己、對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)有積極的情感，盡可能的建立融洽、民主的師生關(guān)系，我們的教育才不會(huì)失敗。
二、做一個(gè)不斷進(jìn)取專業(yè)性的教育者
教師的責(zé)任就是教育。教育，就是教書育人。教書育人，必先修身。因此我們每一個(gè)做教師的要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，多學(xué)習(xí)理論知識(shí)，記好筆記，認(rèn)真寫心得體會(huì)。要認(rèn)真?zhèn)湔n、上課，同時(shí)要反思自己的教學(xué)，對(duì)照新課改精神，明確不足，找準(zhǔn)差距，爭(zhēng)取提高。海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至像李老師那樣向我們的孩子學(xué)習(xí)?！敖逃跉v史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù)，教師和孩子間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時(shí)有‘一桶水’也是不夠用的”。面對(duì)我們的孩子，面對(duì)他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會(huì)發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的孩子啊，我們常常有無(wú)所適從的感覺。這時(shí)，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的孩子了。因此，我們每一個(gè)教育者都應(yīng)該做一個(gè)不斷進(jìn)取專業(yè)性的教育者，只有這樣我們?cè)诮虒W(xué)中才能游刃有余。
三、做一個(gè)有思想會(huì)思考的教育者
一直堅(jiān)信巴爾扎克的一句話：“一個(gè)有思想的人才真是一個(gè)有力量的人!”。的確，生命之所以寶貴，是因?yàn)樗罱K要面對(duì)死亡;思想之所以寶貴，是因?yàn)樗梢宰屔篮?。蘇格拉底也說(shuō)：“人之所以為人，就是因?yàn)樗兴枷??！?。思想是人的靈魂所在，是生命的精髓。教師作為人類靈魂的工程師，更應(yīng)該成為思想的先行者。人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒(méi)有了思想，就不能稱其為教育者。如果沒(méi)有思想，我們有些教師就會(huì)幾十年如一日，教學(xué)方法死板老套，從來(lái)不知道學(xué)生在想什么，他們需要什么，甚至?xí)鋽嗟匕呀逃щy的原因單方面歸結(jié)在學(xué)生身上。孰不知反思是一個(gè)教育者不斷進(jìn)步的動(dòng)力源泉之一，是一個(gè)優(yōu)秀教師的重要素質(zhì)的體現(xiàn)。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的一線教師。這具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動(dòng)改變;行動(dòng)改變，命運(yùn)改變”。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格，在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無(wú)比高貴的生命。
讀書是一種幸福，讀書是一種享受，讀書使我們的生活變得更加精彩!但光讀書還不夠，還要與實(shí)踐相結(jié)合。希望我能在實(shí)踐中磨練，走出更成穩(wěn)的腳步 !
讀書美的心得體會(huì)篇八
讀了俞玉萍老師寫的《完美教室——中國(guó)百合班的故事》，只有2個(gè)字：震撼。震撼之余是感動(dòng)。感謝學(xué)校為我們班主任提供了這么好的書，讓我們班主任在休息之余能夠讀到這么好的書，洗滌自己的心靈，提升自己的精神世界，能夠用深邃的思想思考自己所從事的教師這一職業(yè)。從教，當(dāng)班主任已經(jīng)整整，在教師這一工作崗位上，沒(méi)有閃亮的軌跡，沒(méi)有豐功偉績(jī)，一直默默無(wú)聞，辛勤耕耘，因?yàn)槲覑畚移椒捕袷サ穆殬I(yè)。雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！蔽以缸黾t燭，我甘為人梯，我慶幸命運(yùn)賜給了我這個(gè)職業(yè)，塑造靈魂這一神圣的使命是金錢所無(wú)法衡量的。
讀完這本書，我深深的感到當(dāng)一名優(yōu)秀的班主任不容易，不僅要有優(yōu)美流暢的語(yǔ)言、淵博的知識(shí)、豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，最重要的是要有一顆愛心，一顆疼愛別人孩子的心。這種愛是不求回報(bào)的、無(wú)私的愛、是圣潔純真的愛。學(xué)生一旦體會(huì)到教師這種發(fā)自內(nèi)心的愛，就會(huì)“親其師、敬其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教書育人就實(shí)現(xiàn)了其根本功能。
教育需要愛，更需要智慧，需要一個(gè)智慧型的班主任。而俞玉萍老師正是這樣的班主任。每個(gè)孩子都是一本書，需要我們頁(yè)頁(yè)翻、行行看;每一個(gè)孩子又都是一朵美麗的小花，俞玉萍老師正是用智慧發(fā)現(xiàn)并培育每一朵小花的美麗。智慧的老師其實(shí)就是善于思考的老師，在平時(shí)的教育教學(xué)過(guò)程中，在積累經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，一定要及時(shí)總結(jié)反思，隨時(shí)記錄學(xué)生點(diǎn)滴成長(zhǎng)的過(guò)程。當(dāng)我們面對(duì)犯錯(cuò)的學(xué)生時(shí)，靠的不再是嚴(yán)厲的面容，犀利的言語(yǔ)，而是心平氣和，選準(zhǔn)教育的契機(jī)，讓學(xué)生在和風(fēng)細(xì)雨中明辨是非，從而實(shí)現(xiàn)教育的根本目的。
教書育人是艱辛而恒久的事業(yè)，只有付出了辛勤的勞動(dòng)和汗水，才能懂得教育的美麗和意義。我正在這條路上艱辛地前行。
讀書美的心得體會(huì)篇九
不但讓我的智慧增加，還讓我在從中不斷成長(zhǎng)。我喜歡書，書是我形影不離的“我做的第一件事就是拿起書，津津有味的看起來(lái)，我看了一本名《挫折其實(shí)沒(méi)什么》的書，也感悟了不少……這本書主要寫了一些偉人在人生道路上，那些偉人面對(duì)挫折時(shí)。心里都只想著兩個(gè)面，一個(gè)是走向成功:一個(gè)是走向墮落，但那些偉人們不怕困難。勇敢向前走去，為成功而不怕可怕的挫折?？膳碌拇煺墼趥ト嗣媲氨凰麄兡穷w勇敢、不象挫折低頭的心而戰(zhàn)勝了，他們獲得了成功……我從這兒立刻聯(lián)想到了自己，我經(jīng)常因?yàn)橐恍┬⌒〉睦щy而被挫折所戰(zhàn)勝:家人們鼓勵(lì)了我繼續(xù)與挫折斗爭(zhēng)，我奮力一搏，懷一顆勇敢之心去對(duì)抗可怕的挫折，挫折的影子竟從我心底慢慢走了出去，我征服了挫折，給了我信心，又給了我一顆勇敢的心，讓我從帶有挫折影子的我變成了一個(gè)真真正正的我……我感悟了許多，難免會(huì)遇到挫折，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)失敗的人生是一個(gè)不完整的人生，沒(méi)有挫折的考驗(yàn)，便談不上什么不屈的品格，正因?yàn)橛写煺壑?。才有勇士與懦夫之分，平靜的湖面練不出精悍的水手。
還讓我在從中不斷成長(zhǎng)。我喜歡書，我做的第一件事就是拿起書，我看了一本名《挫折其實(shí)沒(méi)什么》的書，也感悟了不少……這本書主要寫了一些偉人在人生道路上，那些偉人面對(duì)挫折時(shí)。心里都只想著兩個(gè)面，一個(gè)是走向成功:一個(gè)是走向墮落，但那些偉人們不怕困難。勇敢向前走去，為成功而不怕可怕的挫折。可怕的挫折在偉人面前被他們那顆勇敢、不象挫折低頭的心而戰(zhàn)勝了，他們獲得了成功……我從這兒立刻聯(lián)想到了自己，我經(jīng)常因?yàn)橐恍┬⌒〉睦щy而被挫折所戰(zhàn)勝:家人們鼓勵(lì)了我繼續(xù)與挫折斗爭(zhēng)，我奮力一搏，懷一顆勇敢之心去對(duì)抗可怕的挫折，挫折的影子竟從我心底慢慢走了出去，我征服了挫折，又給了我一顆勇敢的心，讓我從帶有挫折影子的我變成了一個(gè)真真正正的我……我感悟了許多，難免會(huì)遇到挫折，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)失敗的人生是一個(gè)不完整的人生，沒(méi)有挫折的考驗(yàn)，便談不上什么不屈的品格，正因?yàn)橛写煺壑?。才有勇士與懦夫之分，平靜的湖面練不出精悍的水手。造不出時(shí)代的偉人，自古英雄多磨難。造不出時(shí)代的偉人，自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男“挫折與失敗，是我們走向成熟與成功的必經(jīng)之路”
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
讀書美的心得體會(huì)篇十
本月讀了尹建莉老師《最美的教育最簡(jiǎn)單》一書，書中傳達(dá)的有心無(wú)痕的教育理念，讓我感受很深，字里行間流露出教育的美麗和質(zhì)樸，再次讓我接受了心靈的洗禮，在此分享讀書。
心得體會(huì)。
兒童本身都有豐富的想象力，如果他在生活中很少遇到這個(gè)不許動(dòng)、那個(gè)不能那樣做之類的限制，并且他早早地接觸了書籍，能從書籍這扇窗中望出去，看到現(xiàn)實(shí)以外的世界，那么想象力就可以得到正常發(fā)展。
有人說(shuō)過(guò)，兒童是天生的哲學(xué)家，我十分相信這句話，只有在一個(gè)自由的靈魂中，才能產(chǎn)生真正的自我思考，才能產(chǎn)生想象力和創(chuàng)造力。這種力量，必須在幼兒期萌發(fā)、茁壯，否則就會(huì)萎縮。
本月讀了尹建莉老師《最美的教育最簡(jiǎn)單》一書，書中傳達(dá)的有心無(wú)痕的教育理念，讓我感受很深，字里行間流露出教育的美麗和質(zhì)樸，再次讓我接受了心靈的洗禮。雖然兩本書落腳點(diǎn)在家庭教育上，但書中列舉出很多案例，對(duì)教育方式方法進(jìn)行論證，簡(jiǎn)單有效的家庭教育和學(xué)校教育有機(jī)融合的方式，卻非常值得我學(xué)習(xí)借鑒。在孩子的教育上只有我們不斷加強(qiáng)自我教育能力，才能為孩子提供更寬松、愉快、深入的教育方式。結(jié)合我的實(shí)際，淺談一下我讀完這本書的幾點(diǎn)感受：
第一：培養(yǎng)孩子的專注力。尹老師提到孩子注意力不需要培養(yǎng)，越培養(yǎng)越渙散。“不打擾”就是最好的培養(yǎng)。的確，孩子之間存在著個(gè)體差異。有的孩子很容易被什么東西吸引，分散注意力;有的孩子會(huì)全神貫注于一件事情。根據(jù)他們的年齡特點(diǎn)，好玩是他們的天性。玩耍也是孩子重要的學(xué)習(xí)途徑。我在設(shè)計(jì)教學(xué)的時(shí)候，多在游戲中讓孩子們找到學(xué)習(xí)中的樂(lè)趣，給他們寬松的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)氛圍。
第二：接納孩子的與眾不同。大千世界豐富多彩，人的愛好也五花八門。一個(gè)人喜歡什么，醉心于什么，會(huì)受天賦和環(huán)境等各鐘因素的影響，微妙得不可捉摸，愛好就是天才，想想現(xiàn)在我教的一年級(jí)小朋友中，有個(gè)叫楊元生的孩子，他的表現(xiàn)在孩子中特別顯眼，不太和同齡的小朋友玩，一個(gè)人總是默默的坐在自己的座位上忙著自己的事情。他不愿意和我交流，我主動(dòng)找他說(shuō)，主動(dòng)和他拉勾勾，讓他愿意和我交朋友。盡管看似他上課不認(rèn)真聽，但是學(xué)習(xí)思維卻非常敏捷。
第三：時(shí)刻關(guān)注自己的潛臺(tái)詞。生活有萬(wàn)千細(xì)節(jié)，在和孩子們相處的每個(gè)細(xì)節(jié)中都有教育。現(xiàn)在的孩子都很聰明，對(duì)孩子們的教育也要甜甜化。孩子們?cè)诓粩嗟拈L(zhǎng)大，不光是身體的長(zhǎng)高，更重要的是他們的心智發(fā)展，也會(huì)有變化。我要不斷的觀察孩子，經(jīng)常反思自己，從觀念上提升自己，尊重以孩子為主體的生命化教育。
最美的往往是最簡(jiǎn)單的，愛是一門藝術(shù)，讓我們擁有一顆平常心，信任孩子、修煉自己。
最近一直在讀《最美的教育最簡(jiǎn)單》一書，作者用很容易讀懂的話語(yǔ)講述了教育的最最珍貴的道理。很多的教育案例都充分說(shuō)明我們?nèi)俗鳛樽优蛘呒议L(zhǎng)身上存在的問(wèn)題。正是自身的問(wèn)題沒(méi)有很好的解決和改善而影響了自己的行為方式和處事方式?；叵胱约旱耐?，父母是否真的做到了最簡(jiǎn)單的教育了呢，我想肯定是沒(méi)有的，多多少少都會(huì)有不如意的地方。當(dāng)自己也成為一名老師的時(shí)候，能不能做到最簡(jiǎn)單的教育?因此真的需要好好的研究自己了。因?yàn)?，尹建莉在?7頁(yè)引用了一句蒙臺(tái)梭利的話就充分的說(shuō)明了這一點(diǎn)，“教育的真正準(zhǔn)備是研究自己”。我們常常無(wú)意中阻礙了兒童的發(fā)展，我們很難認(rèn)識(shí)到自己是多么生硬和粗暴，所以我們必須時(shí)時(shí)刻刻盡可能溫和地對(duì)待兒童。經(jīng)常被苛責(zé)的孩子，學(xué)會(huì)了苛刻，經(jīng)常被打罵的孩子，學(xué)會(huì)了仇恨;經(jīng)常被批評(píng)的孩子，很容易變得自卑;經(jīng)常被限制的孩子，會(huì)越來(lái)越刻板固執(zhí)...
“身教重于言傳”是教育中的一條被時(shí)間和無(wú)數(shù)時(shí)間驗(yàn)證過(guò)的真理性的結(jié)論，嚴(yán)厲教育本身也是一種示范，如果成年人對(duì)孩子拿出的是經(jīng)常性的批評(píng)和打罵，怎么能培養(yǎng)出孩子的友善與平和呢?通過(guò)閱讀這部分內(nèi)容，我覺得要從自身做起，建立鼓勵(lì)的常規(guī)方式，用表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)來(lái)代替指責(zé)和批評(píng)，也許課堂上難免會(huì)有對(duì)事情的批評(píng)和指正，但是每個(gè)人都是那么的需要被發(fā)現(xiàn)和被關(guān)愛。我覺得作者的初衷就是讓每一個(gè)教育者明白，教育的最本真的源泉是要回歸，回歸當(dāng)初的美好，一切的美好。
假期中借閱了尹建莉的書《最美的教育最簡(jiǎn)單》，這是我品讀她的第二本書，第一本是在幾年前的一次家長(zhǎng)會(huì)前夕，突發(fā)奇想想與家長(zhǎng)交流一下家庭教育的科學(xué)性與藝術(shù)性問(wèn)題，有針對(duì)性的到書店挑選了《好媽媽勝過(guò)好老師》一書，讀后如沐春風(fēng)，家長(zhǎng)會(huì)過(guò)后好多家長(zhǎng)紛紛借閱，并通過(guò)飛信、qq等進(jìn)行了熱情交流。現(xiàn)今再次手捧尹老師的潛心之作，頓覺倍感親切，深感此書理論扎實(shí)可靠、案例詳實(shí)可操作，讀來(lái)令人信服，當(dāng)真是萬(wàn)千家長(zhǎng)和孩子的福音。靜心品味，浮現(xiàn)于眼前的是我們?cè)撍徒o孩子的三個(gè)禮物：
最深情的禮物——無(wú)條件的愛。
做了父母的我們，總是想教孩子這個(gè)，指導(dǎo)那個(gè)，殊不知孩子有無(wú)限的可能，如果操作不當(dāng)，孩子終生在我們劃定的圈圈里打轉(zhuǎn)，無(wú)法發(fā)展、成就自己的人生。雖然“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，可是如果為了某一個(gè)規(guī)則和事件，整天呵斥、糾結(jié)、改正，父母和孩子之間豈不成了“貓抓老鼠”，那孩子的某一個(gè)缺點(diǎn)恰恰得到強(qiáng)化，孩子怎么能跟我們敞開心扉，彼此形成對(duì)立沖突關(guān)系。生命可以很輕松，比如一件很小的事情，可以大化小，小化了，如果揪住不放，孩子每天就戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，整天花費(fèi)能量在考察你的目光上，沒(méi)有時(shí)間和精力發(fā)展自己。放平心態(tài)，孩子是普通人，開心、快樂(lè)、自由、健康最重要，其他的都是驚喜，沒(méi)有必要為了面子、權(quán)威意識(shí)、規(guī)則，而讓雙方糾纏不清，彼此敵對(duì)，這就失去了生命的意義。書中提到，近期有專家發(fā)現(xiàn)，自閉癥孩子很多都出生在高知識(shí)分子家庭，從小父母就寄予厚望，要么父母忙于事業(yè)學(xué)業(yè)，將孩子托付給長(zhǎng)輩，喪失了最寶貴的親子時(shí)刻，要么從小對(duì)孩子各種“嚴(yán)格要求”，代價(jià)就是失去了親密的關(guān)系和內(nèi)心的自由。著名教育學(xué)家孫云曉說(shuō)過(guò)，親子教育的前提就是親子關(guān)系，沒(méi)有好的依戀關(guān)系，父母只靠權(quán)威管教孩子，終有一天將發(fā)生巨大的叛逆，也有可能孩子的自由意志被深深壓制，終身陷入自我封閉的枷鎖中，人生的幸福大打折扣。我去年暑假突然接到一個(gè)孩子母親的電話，哭訴孩子跳樓自殺了，驚出我一身冷汗。冷靜之后才知道原來(lái)是一場(chǎng)虛驚。孩子父親生意失意，債臺(tái)高筑，常年外出打拼但從沒(méi)放棄對(duì)孩子的厚望，無(wú)形中給了孩子莫大的心理壓力，孩子在。
日記。
中說(shuō)到了自己的那份孤獨(dú)和恐懼，輕生的念頭有過(guò)多次了，第三次轉(zhuǎn)學(xué)的時(shí)候她甚至連續(xù)十幾天吃不下飯睡不好覺，那時(shí)就感覺活著太累了。誰(shuí)能想到，一個(gè)十幾歲的成績(jī)優(yōu)秀的女孩子，心理會(huì)有如此難以承受之重。孩子母親過(guò)后哭著告訴我，父母每次吵架都能感受到孩子眼中的那份膽怯和無(wú)望，只是沒(méi)想到孩子會(huì)動(dòng)了輕生的念頭。值得慶幸的是，在孩子即將從十五樓跳下去的時(shí)候，她想起了一些讓她留戀這世間的人和事。她想起了病中的媽媽，想起了老師和同學(xué)，想起了那些讓她渴望展現(xiàn)自我的一系列活動(dòng)。在一節(jié)笑對(duì)煩惱的心理輔導(dǎo)活動(dòng)課上，我說(shuō)，當(dāng)你真有一天有了那處在黑房子里的感覺時(shí)，請(qǐng)你記住，打開窗戶，讓陽(yáng)光透進(jìn)來(lái);開啟心門，讓自己走出去。把一切交給時(shí)間，明天永遠(yuǎn)充滿希望!在一次數(shù)學(xué)競(jìng)賽活動(dòng)后，我為每一個(gè)獲獎(jiǎng)的學(xué)生花七元錢買了一個(gè)潔凈無(wú)瑕的玻璃杯，并對(duì)他們說(shuō)，請(qǐng)你們記住，要把美好的自己當(dāng)做一個(gè)完整無(wú)缺潔白無(wú)瑕的杯子，好好呵護(hù)，你們每一個(gè)人都是這個(gè)世界上獨(dú)一無(wú)二的，你最棒，永遠(yuǎn)別放棄自己!現(xiàn)在想來(lái)，留意每一個(gè)孩子的情緒變化，讓每一個(gè)孩子都能自由自在的享受美好童年，是何等價(jià)值連城。不經(jīng)意間，也許，你就成就了一顆幼苗，甚至是一顆參天大樹。讓我們認(rèn)識(shí)到孩子身心和諧發(fā)展的重要性，別讓意外發(fā)生在蓓蕾初開的季節(jié)。
最平等的溝通——來(lái)自心靈深處的信任。
還有什么比信任孩子更能讓孩子內(nèi)心升華起自我的榮耀感和愉悅感，當(dāng)我們每天都質(zhì)疑、否定孩子的動(dòng)作、思想、言行的時(shí)候，孩子怎么能自信，這樣的質(zhì)疑其實(shí)就是在剝奪孩子成長(zhǎng)的力量，自己設(shè)定一個(gè)“法則”，孩子為了取悅父母，終身糾結(jié)困頓其中，而失去了自我發(fā)展的動(dòng)力。雖然我們是孩子的第一任老師，卻不要總把自己認(rèn)為正確的觀點(diǎn)灌輸給孩子，這樣就是取代孩子成為他靈魂的主人。簡(jiǎn)單說(shuō)，時(shí)刻記得自己和孩子是平等的，不要以父母的身份自居，高高在上的教導(dǎo)與訓(xùn)誡，一旦失去了這種平等，孩子就很難和父母交心。對(duì)于孩子合理合份的要求，要慷慨地給予，不要質(zhì)疑孩子的動(dòng)機(jī)，處處為難，甚至指責(zé)“奢侈”、“虛榮”，讓孩子以“乞討”的姿態(tài)出現(xiàn)，更不能在孩子有求父母的時(shí)候，趁機(jī)換條件，只會(huì)讓孩子自尊心受挫，失去對(duì)父母的信任和依賴。
最美的往往是最簡(jiǎn)單的，我們只需擁有一顆平常心，信任孩子，修煉自己，孩子有無(wú)限的人生可能，祝福每個(gè)孩子都生活在愛和自由之中，也讓我們?cè)谧詈?jiǎn)單的教育生活中盡享那份幸福與安寧。
讀書美的心得體會(huì)篇十一
讀完了尹老師的《最美的教育最簡(jiǎn)單》，一個(gè)個(gè)鮮活又美好的教育案例擺在眼前，浸透著智慧與愛。順其自然，不著痕跡，美的不可方物。但于我，這美麗的教育，并不簡(jiǎn)單。
因?yàn)?，這并不是我第一次接觸尹老師的書。七年前，琪琪還沒(méi)出生的時(shí)候，我已立志做個(gè)好媽媽。而尹老師的《好媽媽勝過(guò)好老師》成了我的第一本育兒書籍。
幾乎是當(dāng)作行為指導(dǎo)手冊(cè)，在琪琪成長(zhǎng)的過(guò)程中，給他選擇，給他自主。然而，小孩子總是能給出書本上不同的答案：
“是要開開心心的上幼兒園，還是哭哭啼啼的上幼兒園呢？”
“我不上幼兒園?！?/p>
“我們選擇體驗(yàn)美術(shù)課，還是羽毛球課？”
“我選擇在家里發(fā)呆?！?/p>
“你看，作業(yè)安排在最后做，昨天晚上做到11點(diǎn)半，好辛苦呀”。
“不會(huì)不會(huì)，再給我選擇，我還是會(huì)最后做作業(yè)?！?/p>
琪琪是那個(gè)有想法、固執(zhí)又有些羞怯，卻沒(méi)啥愛好的“小屁孩”。而我，在反復(fù)的挫敗，望眼欲穿等待美好結(jié)果的過(guò)程中，把教育變成了一場(chǎng)曠日持久、斗智斗勇的戰(zhàn)爭(zhēng)。帶著一顆焦慮的心，在民主與專治、克制與爆發(fā)、引導(dǎo)和嘮叨間搖擺不定。無(wú)奈也無(wú)法。
直至今年9月，因?yàn)槔先松眢w欠佳回鄉(xiāng)調(diào)養(yǎng)，家里只剩下爸爸、媽媽、琪琪和尚未出生的小寶寶。我和爸爸不能再像之前那樣不問(wèn)“俗事”，買菜、打掃、起床、穿衣、吃飯、喝水、接送，作業(yè)……，所有事情需得親力親為。再?zèng)]辦法以“工作忙”為由，只陪孩子做自認(rèn)為“有用”的活動(dòng)并引以為榮。我們得共同適應(yīng)生活的變化。
而琪琪的表現(xiàn)，出乎意料：
吃飯仍然很慢，可他記得和爸爸媽媽約定的時(shí)間；
作業(yè)似乎還是拖沓，可他知道最終要完成的底線；
媽媽要在沙發(fā)上站起來(lái)，他會(huì)很體貼的伸出一只手，給媽媽一個(gè)小小的.支撐；
爸爸做飯，他會(huì)站在小凳子上，不亦樂(lè)乎地幫忙洗菜；
他會(huì)對(duì)著媽媽的肚子讀詩(shī)歌，因?yàn)樗X得“小寶寶愛聽”；
他會(huì)用畫筆畫自己的世界，太空、海底、迷宮、探險(xiǎn)……盡管對(duì)于一個(gè)6歲多的孩子來(lái)說(shuō)，筆畫比同齡的很多小朋友幼稚。
他善良、體貼，細(xì)膩，自律；他的世界絢爛多彩，充滿單純的愛。
我們對(duì)他的教育，從目的明確的“有用”的陪伴，變成了日常的共同經(jīng)歷；沒(méi)有了粗暴的干預(yù)，小小的他，在共同經(jīng)歷中，感受到愛、感受到自由；這個(gè)小人，比我們更有智慧，更懂得在日常的瑣碎中，從容地享受。
終于明白，之前不過(guò)是拙劣的模仿，自己從未安心地陪伴，從未細(xì)心的感受。用成人認(rèn)為正確的方式，加以民主的外殼，對(duì)抗他的個(gè)性。將最簡(jiǎn)單的習(xí)慣和選擇，變成了彼此的消耗。
感謝生活和這本書，在恰好的時(shí)候，讓我發(fā)現(xiàn)這些本就存在的美好，刷新對(duì)教育的認(rèn)知：
這就是教育的簡(jiǎn)單啊。沒(méi)有長(zhǎng)幼，不必凌駕；教育，就是簡(jiǎn)單的成長(zhǎng)，我們和孩子一起。
教育簡(jiǎn)，不必高遠(yuǎn)的目標(biāo)，與最平凡的生活融合，在用心的陪伴中，發(fā)現(xiàn)閃光的種子，小心呵護(hù)，悉心澆灌。
教育繁，不比較、不激進(jìn)，要一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，要一顆強(qiáng)大的內(nèi)心。抵得住誘惑，想得到長(zhǎng)遠(yuǎn)。
教育簡(jiǎn)，一個(gè)小小的、善良的人，本身就蘊(yùn)含著無(wú)窮的力量。假以時(shí)日，予以尊重，他終會(huì)長(zhǎng)成自己應(yīng)有的樣子。
教育繁，需要綿密的心思，無(wú)私的愛。摒棄成人的虛榮，返璞歸真成極簡(jiǎn)的孩子，與他們一齊探索、學(xué)習(xí)，共同成長(zhǎng)。
用成人世界之繁，成就教育之簡(jiǎn)。在簡(jiǎn)與繁中，全心享受教育之美。
在對(duì)美的享受中，靜待花開。
讀書美的心得體會(huì)篇十二
近日，我讀完了胡適先生的《美的歷程》，這是一本具有深度和思考性的書籍。在閱讀這本書的過(guò)程中，我不僅僅是掌握了美的起源和發(fā)展歷史，還領(lǐng)略到了美對(duì)人類文化、歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要性。在這里，我想簡(jiǎn)要談?wù)勎业淖x書心得體會(huì)。
一、對(duì)美的理解與認(rèn)識(shí)
美是容易被人們感知和認(rèn)為的，但卻難以被理解和定義。在這本書中，作者簡(jiǎn)要闡述了5000多年來(lái)人類對(duì)美的認(rèn)識(shí)與理解，其涵蓋了宗教、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域，充分展現(xiàn)了人類對(duì)美的無(wú)限追求和探索。 在我的理解中，美是一種普遍存在于人類文化中的共通感受和情感，它可以讓人們獲得精神滿足和愉悅，同時(shí)也提供了一種審美視角，讓人們更好地了解和理解世界。
二、不同文化中的美的體現(xiàn)
在《美的歷程》一書中，作者詳細(xì)描述了不同文化中美的形態(tài)和精神內(nèi)涵。西方的美，以獨(dú)立、個(gè)性和唯美主義為特點(diǎn)；中國(guó)的美，則注重平衡、和諧和氣質(zhì)美；而印度等東方國(guó)家的美，強(qiáng)調(diào)靈性和符號(hào)意義。這些不同的文化美學(xué)，相互滲透、相互影響，共同構(gòu)成了豐富多彩的人類文化。
三、美對(duì)人類社會(huì)的推動(dòng)作用
美不僅僅是一種感官享受和精神追求，它還因其重要的精神內(nèi)涵和社會(huì)作用而成為人類文化的重要組成部分。在歷史的長(zhǎng)河中，美為人類社會(huì)的進(jìn)步、穩(wěn)定和發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。從文藝復(fù)興時(shí)期開始，美逐漸成為了人類文化生產(chǎn)的主要方向，推動(dòng)了人類文化的進(jìn)一步發(fā)展。同時(shí)，美學(xué)對(duì)于人類的道德教育和文化傳承所起到的作用也是不可忽略的。
四、美的歷程對(duì)現(xiàn)代美學(xué)的啟示
《美的歷程》一書是一部全面而深入地研究人類美學(xué)史的經(jīng)典之作。通過(guò)對(duì)美的歷程的探索和研究，我得到了許多對(duì)現(xiàn)代美學(xué)的啟示和思考。隨著現(xiàn)代文化的不斷發(fā)展，美學(xué)也不斷發(fā)展著。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們對(duì)美的追求更加廣泛和深入。美不僅是文化、藝術(shù)的一部分，它也與科技、環(huán)境、政治等多方面的問(wèn)題密切相關(guān)。因此，我們需要與時(shí)俱進(jìn)地思考和認(rèn)識(shí)美學(xué)問(wèn)題，并在現(xiàn)代社會(huì)中持續(xù)傳承和發(fā)展美學(xué)的精神與傳統(tǒng)。
五、我的自我反思與改進(jìn)
經(jīng)過(guò)閱讀這本書，我對(duì)美學(xué)有了更深層次的認(rèn)識(shí)和探究。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到自己的美學(xué)視野還需要不斷開闊和深化。因此，我打算在今后的學(xué)習(xí)和生活中發(fā)揮好學(xué)習(xí)中所獲得的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，在美學(xué)研究這一方面持續(xù)深入，增強(qiáng)自己的美學(xué)修養(yǎng)與素質(zhì)。
在我看來(lái)，《美的歷程》這本書深入而廣泛地闡述了美的相關(guān)概念和歷史變遷，這為我們更深入地探究美學(xué)奠定了基礎(chǔ)。通過(guò)學(xué)習(xí)和思考美的問(wèn)題，我們不僅可以更好地了解人類文化的發(fā)展歷程，也可以發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于美的理解和認(rèn)識(shí)的不足和紕漏。因此，我們需要像胡適先生一樣，在不斷學(xué)習(xí)和開闊自己的美學(xué)視野的同時(shí)，保持對(duì)于美的探究和認(rèn)知的熱忱與熱情。
讀書美的心得體會(huì)篇十三
暑假期間，我閱讀了《做不抱怨的教師》一書，我感受頗深。一直以來(lái)，教師這一職業(yè)被認(rèn)為是天底下最光輝的事業(yè)?？墒请S著時(shí)代的發(fā)展，獨(dú)生子女是越來(lái)越多，家長(zhǎng)對(duì)教師的要求也是越來(lái)越高，這就無(wú)形之中給我們教師帶來(lái)壓力。所以我們教師要調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)，對(duì)生活充滿信心，對(duì)工作有較好的滿意度，建立良好的人際關(guān)系。這樣才能生活的簡(jiǎn)單而充實(shí)。
抱怨產(chǎn)生不了任何喜悅，也不會(huì)讓我們的生活和工作添姿加彩，反而會(huì)讓我們的負(fù)面情緒不斷疊加，從而產(chǎn)生更多的不快。教育是一種智慧，教師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學(xué)生人人“燦爛”的想法，順應(yīng)自然，那么孩子們的笑臉會(huì)不會(huì)更多些呢？就像有些老師，學(xué)生考了96分還是不夠，似乎只有100分才能算優(yōu)秀。我們教師總是不滿足于孩子的成績(jī)。就像有的學(xué)生上課稍不認(rèn)真，一旦被老師抓住，馬上就會(huì)被批評(píng)一頓；下課跟同學(xué)有些小摩擦，又被認(rèn)為是打架。
其實(shí)冷靜下來(lái)，仔細(xì)想想，一堂課40分鐘，誰(shuí)能保證什么小動(dòng)作也不做。只要學(xué)生改正過(guò)來(lái)就行了?！昂芏鄷r(shí)候，學(xué)生之間的小摩擦，也不那么緊要?！边@正如自然萬(wàn)物的生長(zhǎng)一樣，在摩擦的過(guò)程中，學(xué)會(huì)了與他人相處的藝術(shù)。因此，我們教師讓學(xué)生在摩擦中學(xué)會(huì)生存，在摩擦中成長(zhǎng)，這是一種自然選擇的過(guò)程，而在此過(guò)程中，我們教師不必代勞。
我們教師經(jīng)常也會(huì)抱怨：現(xiàn)在的孩子怎么那么不聽話？怎么那么坐不住？怎么那么難教？怎么那么不愛學(xué)習(xí)？家長(zhǎng)怎么也不管管？其實(shí)，冷靜想想，可能是我們教師有些小題大做了，上課思想開小差，我們提醒一下就行了；和同學(xué)鬧矛盾，告訴他們要友好相處，不能太沖動(dòng)。其實(shí)轉(zhuǎn)臉?biāo)麄円簿屯怂械拿芰?。有的同學(xué)作業(yè)沒(méi)做齊，可能確實(shí)是家里有事，給耽誤了，也只是偶爾沒(méi)有完成。有的同學(xué)考試沒(méi)考好，因?yàn)樗椭荒芸汲赡菢樱簿湍撬?，他已?jīng)盡力了。當(dāng)面對(duì)學(xué)生的問(wèn)題時(shí)，我們教師要試著相信自己的學(xué)生，試著控制自己的情緒，這樣一來(lái)，不但問(wèn)題能迎刃而解，師生雙方都學(xué)會(huì)了好多道理。
有的事情，我覺得只要跟孩子好好說(shuō)說(shuō)就行了。畢竟沒(méi)有不犯錯(cuò)的孩子，關(guān)鍵是他不要放棄學(xué)習(xí)，繼續(xù)努力，我們沒(méi)必要嚴(yán)加管教，另眼看待，不能帶著有色眼鏡看學(xué)生，對(duì)學(xué)生要多加鼓勵(lì)，少些批評(píng)，鼓勵(lì)他們。
每個(gè)孩子成長(zhǎng)階段的需要不盡相同，懵懂無(wú)知的時(shí)候要知道灌輸引導(dǎo)；漸漸長(zhǎng)大些便要放手；等他完全獨(dú)立了還有鞭策鼓勵(lì)。愛不是只用單一的方式一路貫徹到底，愛是講層次的。只要善于引導(dǎo)，靈活多樣的使用教育方法，對(duì)癥下藥，天才可能就出現(xiàn)我們的手中。我們應(yīng)該更用心的去教學(xué)生，去感受學(xué)生。去感受生活帶給我們的另一份財(cái)富。如果用心，是可以教給學(xué)生很多東西的，不僅僅是學(xué)科知識(shí)！學(xué)生成不了博士不要緊，使他們成為一個(gè)有用的人，對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人意義更大一些！
我們給學(xué)生希望，他們就成為我們的希望了。你是笑著面對(duì)自己的希望呢，還是苦著面對(duì)自己的希望呢？笑著面對(duì)希望，希望會(huì)越來(lái)越多，你會(huì)找到越來(lái)越多的快樂(lè)！生活就是一面鏡子，你笑它也笑；你哭，它也哭?！安灰晕锵玻灰约罕?，時(shí)時(shí)注意，保持快樂(lè)的心情，做個(gè)陽(yáng)光老師。用一顆寬容的心對(duì)待每一個(gè)孩子！
我有幸讀了《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)老師》這本書，深受啟發(fā)，真是受益匪淺。只感覺自己教學(xué)的心旅又多了一份堅(jiān)定和從容。讀完此書，如沐春風(fēng)，豁然開朗。做教師若不學(xué)孔子乃是一種缺憾?？鬃硬粌H是我國(guó)古代偉大的思想家和政治理論家，而且是我國(guó)古代的教育家，曾被評(píng)為“世界最著名的文化名人”之一。他所積累的豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成的博大精深、獨(dú)具風(fēng)采的教育思想，是我國(guó)傳統(tǒng)教育思想中的寶貴遺產(chǎn)。
孔子的教育思想十分廣泛而全面：從教育理念到治學(xué)理念，從治學(xué)原則到教學(xué)目的，從教學(xué)態(tài)度到教學(xué)方法，從教師修養(yǎng)到教育手段，形成一套他獨(dú)創(chuàng)的、完整的教育思想體系。這是我們教育工作者，在教育教學(xué)工作中，取之不盡、用之不竭的教育思想源泉。
通過(guò)讀《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)老師》這本書，我覺得在今后生活、教學(xué)工作中應(yīng)該像孔子一樣誠(chéng)實(shí)守信、以身作則、像孔子一樣約之以禮、重視自省、做到終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取。像孔子一樣誨人不倦，對(duì)待學(xué)生一視同仁，關(guān)愛每一位學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
像孔子一樣學(xué)思并重，因材施教。像孔子一樣教學(xué)相長(zhǎng)、重視實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念，科學(xué)的思維方式，高尚的道德情操，健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度，讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)中學(xué)到知識(shí)，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。
總之，孔子的教育思想是值得我們學(xué)習(xí)的。我們?nèi)∑渚A融于現(xiàn)代教育的實(shí)踐中，這是保證我們的教育，特別是教育健康、持續(xù)發(fā)展的寶貴財(cái)富。
作為教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來(lái)凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。
教師，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類思想文化的重任，在人類社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施，教師"一言堂"已全盤否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專家和名師。
讀書讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。
要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會(huì)"親其師而信其道"；對(duì)所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提升綜合素質(zhì)。作為教師，不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，精通本專業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)與本學(xué)科相關(guān)的人文知識(shí)，手機(jī)版如社會(huì)、心理、信息技術(shù)等，力求知識(shí)全面。只有自己的專業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)水平提高了，對(duì)教育教學(xué)工作才更加熱心，態(tài)度才更加積極向上。
對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，愛是不可須臾成缺的，只有以摯愛奠基，教師才會(huì)傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻(xiàn)給他所熱愛的事業(yè)和學(xué)生。有效教師們都有一顆不泯的童心，他們總是保持著真誠(chéng)、熱情、樂(lè)觀和積極，他們十分樂(lè)意與學(xué)生一起活動(dòng)，一起游戲，一同歡笑，一同煩惱，錢夢(mèng)龍老師說(shuō)：教師只有始懷著一顆"赤子之心"，才能以自己的心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心。"。
多改變自己，少埋怨環(huán)境"是魏書生老師總結(jié)的涵養(yǎng)性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，善于營(yíng)造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的學(xué)習(xí)與發(fā)展。在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱樱Τ蔀閷W(xué)生的良師益友。
新課程標(biāo)準(zhǔn)非常明確地把"合作交流"作為營(yíng)造新課堂氛圍和培養(yǎng)不憲政的重要目標(biāo)。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開敞胸襟，樂(lè)于交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學(xué)生親密交往、平等對(duì)話、真誠(chéng)交流，同事之間、上下級(jí)之間埋誠(chéng)相對(duì)，相互扶持。教師的成長(zhǎng)離不開身邊的長(zhǎng)者、名師的指名和幫助，團(tuán)結(jié)的力量大，集體的智慧永遠(yuǎn)大于個(gè)體。豁然大度，寬以待人，不斤斤計(jì)較，不"同行相輕"也同樣是一名有效教師應(yīng)具備的條件。不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。
愛崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過(guò)言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。
用心育人，建立平等關(guān)系。教師的工作對(duì)象是人，人是有情感的，需要教師的關(guān)愛和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此，教師要學(xué)會(huì)縮短與學(xué)生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們成長(zhǎng)過(guò)程中的難處與煩惱；要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學(xué)生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。
既然選擇了"教師"這一職業(yè)，就要無(wú)怨無(wú)悔！對(duì)教學(xué)過(guò)程負(fù)責(zé)。為了使自己的教學(xué)水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專業(yè)理論等；要多聽課，虛心請(qǐng)教，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù)；每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)教案，做好充分的準(zhǔn)備，認(rèn)真完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。對(duì)學(xué)生未來(lái)負(fù)責(zé)。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長(zhǎng)。
因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來(lái)，以苦為樂(lè)，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國(guó)的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。對(duì)學(xué)困生負(fù)責(zé)。幫助學(xué)困生是教學(xué)工作的重任，因?yàn)橐粋€(gè)班級(jí)里面總存在學(xué)困生。對(duì)于學(xué)困生，教師在教學(xué)上、情感上應(yīng)給予特殊的關(guān)顧，如課堂上多提問(wèn)、多巡視、多輔導(dǎo)，對(duì)他們?nèi)〉玫狞c(diǎn)滴成績(jī)及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)，讓他們樹立信心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”！
讀書美的心得體會(huì)篇十四
在上幼兒園時(shí)，我十分厭煩讀書。直到小學(xué)二年級(jí)的一天，我做完作業(yè)正在玩，看見媽媽正在津津有味的看著《青藤屋》那本書，看到她癡迷的神態(tài)，我也試著看了一篇，看到那動(dòng)人的故事，越看越想看，于是書就把我吸引住了。我第一次看書上癮了，所以我一有空閑的時(shí)候就去看那本書，一向把它看完。
我過(guò)生日時(shí)，媽媽到書店讓我挑禮物，我拿了一本《苦命的孩子》看了起來(lái)，我看了十分感動(dòng)，所以我讓媽媽給我買了那本書，她很高興，表?yè)P(yáng)我長(zhǎng)大了，愛學(xué)習(xí)了。那是我第一次向媽媽提出要買一本書，以前我總是挑選一只漂亮的鋼筆或者精美的玩具……我在回家的路上，坐在自行車上仍然不停地看著那本書，回到家的時(shí)候，那本書我都快看完了。書的故事情節(jié)把我感動(dòng)的留下了眼淚，我也從中也學(xué)到了許多好詞佳句，這本書也使我增強(qiáng)了讀書的興趣。從那以后我就養(yǎng)成了愛看書的好習(xí)慣，媽媽也經(jīng)常給我買來(lái)一些書，我十分喜歡。透過(guò)看書，我學(xué)到了很多知識(shí)，也明白了許多道理，心中的故事也漸漸多起來(lái)。有一些故事讓我感動(dòng)，讓我懂得了人間真情，讓我明白了很多很多。
書給我?guī)?lái)了快樂(lè)，我要繼續(xù)讀書。
書，這個(gè)字我們并不陌生，生活中，我們經(jīng)常見到它。而書，也是我們?nèi)祟愔覍?shí)的好朋友。
俗話說(shuō)得好，一個(gè)家庭中沒(méi)有書籍，就等于一間房子里沒(méi)有窗戶。由此可見，書，在人類的生活中是多么重要呀！
我常常喜歡在廣闊的書海中遨游，有時(shí)，讀著讀著，身心仿佛也慢慢地融入了書中?！皶拖褚粋€(gè)萬(wàn)能神，能夠充實(shí)人們的大腦，能夠教會(huì)我們深刻的大道理，還能夠凈化人們的思想。讀書自有讀書樂(lè)，小時(shí)候，我還不認(rèn)識(shí)多少字，但是卻酷愛讀書，總是要媽媽買會(huì)配碟子的圖書，一個(gè)人悄悄地坐在房里邊看邊聽，從那時(shí)起，我便體會(huì)到讀書的樂(lè)趣，是啊，要不古人怎樣說(shuō)＂書中自有黃金屋＂呢！
書，是一盞明亮的燈，它無(wú)聲的照亮了我們?nèi)松牡缆罚屛覀兌昧巳松性撊绾尉駬瘛?/p>
書，是一座寶藏，它用無(wú)限珍貴的寶藏吸引了我們，讓我們?cè)谶@座山中不斷的摸索，追求。書，還是我們的啟蒙老師，它讓我們初次嘗到了讀書的樂(lè)趣，并愿意一輩子以它為師。
書，你是我們?nèi)祟愔覍?shí)的朋友，是你，讓我們的前途無(wú)限光明，是你，讓我們走向了成功的道路，是你，讓我們不斷攀登科學(xué)的頂峰！
讀書美的心得體會(huì)篇十五
傾聽的重要性：通過(guò)傾聽習(xí)慣的培養(yǎng)可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)構(gòu)成一種學(xué)習(xí)資源，在相互傾聽中了解其他同學(xué)對(duì)同一個(gè)問(wèn)題的不同于自己的理解，有利于擺脫自我的.思維傾向。在小組合作交流過(guò)程中學(xué)生可以將各自的想法、思路清晰化，在傾聽中學(xué)生可以不斷反思，深化各自的認(rèn)識(shí)、發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，在德育教育方面可以使學(xué)生形成尊重他人的良好品質(zhì)。
在以后的教學(xué)過(guò)程中，在培養(yǎng)學(xué)生傾聽的習(xí)慣需要注意的地方：
1、引導(dǎo)傾聽，明確目標(biāo)
絕大部分學(xué)生喜歡在課堂上表現(xiàn)，而沒(méi)有耐心去聽別人的發(fā)言，因而在課堂上常常出現(xiàn)某個(gè)學(xué)生回答問(wèn)題，其他學(xué)生在干別的事情的狀況，他們覺得不管自己的事，在這個(gè)過(guò)程中教師應(yīng)該給學(xué)生明確目標(biāo)，告訴他們“聽”的目標(biāo)，細(xì)化“聽”的要求，讓學(xué)生在“聽”中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并思考解決問(wèn)題。還要強(qiáng)調(diào)“聽與說(shuō)”的重要性，說(shuō)是表達(dá)自己，讓別人明白，聽是尊重別人，弄懂別人的意思，說(shuō)要大膽，聽要專心，要經(jīng)常在課堂上說(shuō)：“請(qǐng)其他同學(xué)認(rèn)真聽，思考他說(shuō)得怎么樣，比較與自己的答案有哪些不同，你對(duì)他的回答有哪些補(bǔ)充?”
2、創(chuàng)設(shè)情境，樂(lè)于傾聽
要讓學(xué)生在課堂上每一分鐘都全神貫注，聚精會(huì)神是不可能的，因此注意力的保持時(shí)間與學(xué)生感興趣的程度有關(guān)，興趣永遠(yuǎn)是最能調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)去傾聽的，在課堂上創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的情境是每節(jié)課講授知識(shí)的重要前提。
3、鼓勵(lì)傾聽，適當(dāng)評(píng)價(jià)要讓學(xué)生體會(huì)到傾聽的妙處，除了他本身能從其他同學(xué)的發(fā)言中學(xué)習(xí)到一定的知識(shí)外，對(duì)于活潑、好動(dòng)的學(xué)生特別要給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，讓學(xué)生能品嘗到成功的喜悅，獲得滿足感。
培養(yǎng)學(xué)生好的傾聽習(xí)慣是一個(gè)長(zhǎng)期的工程，需要在課堂上逐漸去澆灌，讓學(xué)生養(yǎng)成傾聽的能力，有益于學(xué)生一生。
讀書美的心得體會(huì)篇十六
我讀了《小英雄雨來(lái)》這一課，我最喜歡文中的雨來(lái)，因?yàn)樗麢C(jī)智勇敢。
有一次，他掩護(hù)李大叔被鬼子看見了。雨來(lái)把李大叔藏在他家的地洞里，鬼子來(lái)到他家問(wèn)了半天雨來(lái)也沒(méi)有說(shuō)，鬼子便生氣 的走了。
后來(lái)，雨來(lái)又上夜校，看見他爸爸背著步槍從山上回來(lái)了 ，說(shuō)鬼子又要到我們村了。
第二天，媽媽去買菜了，家里只有雨來(lái)一個(gè)人，鬼子來(lái)到他家找一個(gè)人，鬼子把雨來(lái)家翻的亂七八槽的，也沒(méi)有找到，鬼子看到雨來(lái)手里拿著一本書，鬼子把雨來(lái)揪過(guò)來(lái)，把他的書撕了。鬼子問(wèn)雨來(lái)說(shuō)：你看見一個(gè)人過(guò)來(lái)嗎?雨來(lái)說(shuō)：“沒(méi)有”。鬼子打了雨來(lái)幾個(gè)巴掌，見雨來(lái)還是沒(méi)有說(shuō)，鬼子說(shuō)把他拖到河邊槍斃，就在鬼子要開槍的時(shí)候雨來(lái)趁機(jī)跳到河里了。
鄉(xiāng)親們都到河邊去找雨來(lái)，大家看到遠(yuǎn)處露出一個(gè)小腦袋，過(guò)去一看原來(lái)雨來(lái)沒(méi)有死，所以我們一定要貢獻(xiàn)祖國(guó)。
讀書美的心得體會(huì)篇十七
我一直認(rèn)為閱讀是我們成長(zhǎng)過(guò)程中最重要的一環(huán)，它能夠讓我們開闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，也會(huì)給我們帶來(lái)很多的啟示和感悟。在我的讀書歷程中，我也積累了一些心得體會(huì)，下面我就來(lái)談?wù)勎覍?duì)于閱讀的看法。
第一段：突破自我，不斷學(xué)習(xí)。
閱讀是自我突破的最佳途徑，它能夠帶給我們新的認(rèn)知和視野，引發(fā)我們對(duì)于生活的思考和感慨。在我看來(lái)，讀書是人類歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)奇跡，因?yàn)樗屛覀兡軌蚩缭綍r(shí)間和空間，接觸到前人留給我們的智慧和文化遺產(chǎn)。閱讀讓我們不斷充實(shí)自己，也是我們成長(zhǎng)的必修課。
第二段：借助閱讀，創(chuàng)造更美好的自我。
我們每個(gè)人都有自己的境遇和經(jīng)歷，但是閱讀卻有創(chuàng)造美好新世界的能力。選讀好書能夠讓我們從中汲取積極向上的精神力量，雖然我們不能改變環(huán)境和他人，但是我們可以提高自己的素質(zhì)和水平，從而為他人樹立示范和榜樣。我曾經(jīng)通過(guò)讀書走出了自卑和消極的情緒，重獲自信和動(dòng)力，這也讓我堅(jiān)信閱讀不僅是一項(xiàng)好習(xí)慣，更是讓我們變得更好的最佳方式。
第三段：閱讀讓我們不再孤單。
閱讀的另外一個(gè)價(jià)值就是陪伴，它能夠帶給我們無(wú)盡的快樂(lè)和愉悅，也會(huì)同我們一同承受悲傷和不幸。在疫情期間，通勤時(shí)間減少，朋友少見，我感到有些孤單和無(wú)助，但是好的書籍卻讓我重新獲得了愛和關(guān)懷，尤其是那些貼近生活的故事和感人至深的情感描寫。通過(guò)閱讀，我發(fā)現(xiàn)自己不再孤單，因?yàn)楦袆?dòng)永遠(yuǎn)是世界上最好的聯(lián)結(jié)。
第四段：閱讀決定了我們的人生。
閱讀不只是一種娛樂(lè)和消遣，更是我們生命中不可或缺的組成部分，它能夠改變我們的思維和人生觀，讓我們擺脫普通、突顯優(yōu)秀，最終成為一個(gè)有價(jià)值的人。當(dāng)我們善于閱讀，甚至?xí)l(fā)現(xiàn)讀書中存在的啟示和“經(jīng)驗(yàn)”，這些縮短了自己的人生路程，也能夠提示我們需要走出的道路和一些不爭(zhēng)的道理。閱讀不僅可以開拓視野，還可以改變我們的生命觀，也成為了我追尋自我的不二選擇。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
閱讀是生活中非常重要的事情，因?yàn)樗屛覀冊(cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中不斷學(xué)習(xí)和提高，無(wú)論是個(gè)人還是社會(huì)都離不開好的讀書習(xí)慣。希望你能夠利用好時(shí)間來(lái)閱讀好書，不斷提高自己的素養(yǎng)和境界，把握讀書帶來(lái)的閃光點(diǎn)和感動(dòng)，內(nèi)容豐盈的人生將會(huì)有無(wú)限不盡的可能性。
讀書美的心得體會(huì)篇十八
無(wú)聊的暑假里，我花了整整一個(gè)月的時(shí)間，終于把這本厚厚的《愛的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛。這本書是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
當(dāng)你獨(dú)自一人處理某件事情時(shí)，很孤獨(dú)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的身邊也有愛。只是不在某個(gè)情況下，你沒(méi)有那副善于觀察與發(fā)現(xiàn)的眼睛，一般時(shí)，你的眼睛對(duì)于身邊的愛是處于忽略不計(jì)時(shí)。
這時(shí)候你就會(huì)少觀察到很多你平時(shí)觀察不到的愛，讓我們努力發(fā)現(xiàn)愛，用書籍來(lái)開闊我們的“視力”。
讀書美的心得體會(huì)篇十九
人生快事，莫如讀書。它能讓我們知天地、曉人生。它能讓我們陶冶性情，不以物喜，不以物悲。書是我們精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到與書結(jié)下了不解之緣，并善于從書中汲取營(yíng)養(yǎng)。
我的書有很多，如“《哆啦a夢(mèng)》、《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《老夫子》……”
在《名人傳》這本書中，我最敬佩的名名人是達(dá)芬奇：達(dá)芬奇在學(xué)畫畫的時(shí)候，老師總是叫達(dá)芬奇畫雞蛋，達(dá)芬奇覺得有點(diǎn)不耐煩了，就想讓老師讓他畫另一些物品，老師就拿出各不相同的雞蛋出來(lái)，讓達(dá)芬奇觀察這些雞蛋有什么不同，達(dá)芬奇最后發(fā)現(xiàn)，全部的雞蛋都是各不相同的，雖然看起來(lái)是個(gè)很小的雞蛋。從此，達(dá)芬奇都很認(rèn)真地觀察身旁的物品，憑他的努力，最后成為了一名著名的繪畫師。
正是達(dá)芬奇這種精神讓我懂得了只要認(rèn)真仔細(xì)地觀察身旁的物品，凡事從小做起，才能發(fā)現(xiàn)更有趣的事情，也會(huì)取得更大的成功。
朋友們，快來(lái)進(jìn)入書的海洋吧，你會(huì)獲得更多。
讀書美的心得體會(huì)篇二十
《項(xiàng)鏈》這篇文章是莫泊桑的短篇小說(shuō)。
它講了一個(gè)貧窮的女子瑪?shù)贍柕乱驗(yàn)橐獏⒓游钑?huì)怕顯得寒酸，就向女友借了一串鉆石項(xiàng)鏈。但是，舞會(huì)結(jié)束后，瑪?shù)贍柕掳l(fā)現(xiàn)自己把那串項(xiàng)鏈弄丟了。她和丈夫不敢告訴朋友，就說(shuō)項(xiàng)鏈斷了，正在修理。他們?cè)谝患疑痰暾业揭粭l一模一樣的項(xiàng)鏈，值三萬(wàn)四千法郎?？墒撬麄兪诸^只有一萬(wàn)八千法郎，剩下的錢都要靠借才能湊齊。
為了還清借來(lái)的錢，瑪?shù)贍柕氯ギ?dāng)了女傭。花了十年時(shí)間終于還清了所有債務(wù)。當(dāng)她再次見到女友時(shí)，朋友已經(jīng)認(rèn)不出她了。女友告訴瑪?shù)贍柕拢骸澳谴?xiàng)鏈?zhǔn)羌巽@石，頂多值五百法郎。”
我覺得瑪?shù)贍柕绿鋵?shí)不用戴任何首飾也可以去晚會(huì)，但她怕別人穿得都比她好，被嘲笑，所以借了一串項(xiàng)鏈。瑪?shù)贍柕屡獊G項(xiàng)鏈后，并沒(méi)有告訴朋友，而是自己買了一串，結(jié)果也因此債臺(tái)高筑。如果她告訴女友，說(shuō)不定賠上的只是一串五百法郎的項(xiàng)鏈，后面的事就不會(huì)發(fā)生了?，?shù)贍柕碌呐岩惨驗(yàn)楹ε卤粍e人嘲笑自己買假項(xiàng)鏈，在借項(xiàng)鏈給瑪?shù)贍柕聲r(shí)，并沒(méi)有告訴她實(shí)情，結(jié)果讓朋友當(dāng)了十年女傭。這一切都是因?yàn)樘摌s心，否則瑪?shù)贍柕潞髞?lái)的命運(yùn)也不會(huì)這么悲慘。
如果我是瑪?shù)贍柕?，我不?huì)買漂亮衣服，也不會(huì)借那一串項(xiàng)鏈。能參加晚會(huì)已經(jīng)很不錯(cuò)，所有人都一樣，何必在乎別人的看法呢？即使我借了項(xiàng)鏈，把它弄丟了，也要向朋友實(shí)說(shuō)，再賠她一串就是了，說(shuō)不定，就能免去一場(chǎng)災(zāi)難。
人的虛榮心總是很強(qiáng)烈的。如果不去想它，做好自己，生活中就會(huì)減少很多煩惱吧。
“做好自己！”這一點(diǎn)很重要，如果你剛好是一個(gè)講究外表的人，也要做好自己。以貌取人不膚淺，因?yàn)橐粋€(gè)人如何對(duì)待自己，從他的外在是可以看出來(lái)的；講究外表和愛慕虛榮也不一樣，講究外表是一種與生俱來(lái)的氣質(zhì)，不需要滿身奢華，而是對(duì)自己外在的用心。
讀書美的心得體會(huì)篇二十一
讀書是一件非常重要的事情。它不僅能夠幫助我們學(xué)習(xí)知識(shí)，開闊眼界，還能夠帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣。在我的閱讀之旅中，我深深地體會(huì)到：讀書并不是一件簡(jiǎn)單的事情，需要我們具備良好的閱讀習(xí)慣，并且需要不斷地磨煉和提升自己的閱讀能力。在此，我想分享一些自己的讀書心得和體會(huì)。
第二段：關(guān)于閱讀的意義和目的。
真正的閱讀是一件有意義的事情。在我們閱讀的過(guò)程中，不僅能夠?qū)W到知識(shí)，還能夠培養(yǎng)我們的思維能力，提高我們的綜合素質(zhì)。而閱讀的目的則因人而異。有人讀書只是為了娛樂(lè)，有人是為了提升自己的技能，有人是為了追求精神上的滿足。不管是出于什么目的進(jìn)行閱讀，我們都應(yīng)該持續(xù)地保持一顆好奇心和探究精神。
第三段：關(guān)于如何選擇讀物。
在選擇讀物時(shí)，我們應(yīng)該通過(guò)自己的興趣、學(xué)習(xí)需求和閱讀背景等方面，進(jìn)行選擇。同時(shí)，在閱讀過(guò)程中，我們也要結(jié)合自己的實(shí)際情況，合理安排閱讀的時(shí)間和閱讀的量。另外，在選擇優(yōu)秀的讀物時(shí)，我們也不能只看書的表面，我們應(yīng)該深挖其背后的深層含義，每一本好書都值得我們細(xì)細(xì)品味。
第四段：關(guān)于閱讀的技巧和方法。
閱讀并不是一件簡(jiǎn)單的事情。要獲得良好的閱讀體驗(yàn)，我們必須掌握一些基本的閱讀技巧和方法，例如讀者需按部就班，第一遍看懂，理解后實(shí)踐，多讀多練。同時(shí)，我們應(yīng)該領(lǐng)會(huì)好書的精神內(nèi)核，以此來(lái)反思自己的思想和行為，真正做到知行合一，進(jìn)而自我提升，提高自身素質(zhì)。
第五段：關(guān)于閱讀的體驗(yàn)和收獲。
在我的閱讀之旅中，我經(jīng)常會(huì)感受到閱讀帶給我的樂(lè)趣和成就感。當(dāng)我步入書香門第，掌握了閱讀的規(guī)律之后，就感覺整個(gè)世界都在我的掌握之中。讀書不僅帶給我知識(shí)，也帶給我對(duì)生命的感悟和思考。讀了很多書，我懂得了思考、觀察和感悟，也學(xué)會(huì)了去愛。
結(jié)論：
通過(guò)這段時(shí)間的讀書，我受益匪淺。我意識(shí)到，讀書不僅是一種知識(shí)的獲取，更是一種修養(yǎng)。它可以催化我的思考，助我成長(zhǎng)，讓我在人生的路上多一份信心。因此，讀書已經(jīng)成為我的習(xí)慣，是我人生必不可少的一部分。
讀書美的心得體會(huì)篇二十二
《中庸》講：“道不可須臾離也可離非道也?！蹦悄┐恕叭柿x”還有永恒的意義可言嗎？所以我們今天理解孟子的“仁義”實(shí)應(yīng)站在高處從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”都是對(duì)客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)孟子的“仁義”也不二致。而這種認(rèn)識(shí)可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位任螃蟹用力再猛縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無(wú)論事物表象出現(xiàn)多么錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題或困難孟子皆顯得不昏沉也不散亂經(jīng)?；U(xiǎn)為夷、手機(jī)版轉(zhuǎn)難為易而綽綽有余。
當(dāng)今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”雖口口聲聲反對(duì)舍本逐末而要?jiǎng)討B(tài)、長(zhǎng)遠(yuǎn)地看事情說(shuō)透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。
雖然研習(xí)《孟子》的時(shí)間短促然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了最后再對(duì)孟子的仁義之道作一總結(jié)：一是其舍末逐本的思想，二是其獨(dú)行特立的精神，三是其駕馭形勢(shì)的氣魄。
最近幾周，我完成了《孟子》這本書。
其書共分為梁惠王章句上，梁惠王章句下，公孫丑章句上，公孫丑章句下，滕文公章句上，滕文公章句下，離婁章句上，離婁章句下，萬(wàn)章章句下，萬(wàn)章章句下，告子章句上，告子章句下，盡心章句上，盡心章句下。
其實(shí)，我對(duì)那些古文是一竅不通。但是后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)家里實(shí)在是沒(méi)有什么書了，只能讀它了。它里面有原文、譯文和注釋，這也帶個(gè)我了不少便利。一開始，我是按照原文、注釋和譯文來(lái)讀的。原本就不懂古文的我按照這個(gè)順序讀書，自然更是“一頭霧水”了。我是讀著讀著就不想讀了。因此，我一直在想辦法解決這個(gè)難題。直到幾天后，我無(wú)意中先看了譯文，又看了注釋，最后才看了原文，這樣我一下子就可以讀懂了。真是太棒了！我終于成功了。
于是，在后面的閱讀中，我是嚴(yán)格按照先譯文，后原文，再注釋的順序。我也明白了很多孟子的思想和道理，我受益無(wú)窮。
施行了仁政之后，可以獲取天下的民心，而接下來(lái)要做的，是救他國(guó)之民于水火，也就是征伐問(wèn)題，征伐，是仁政的向外推行過(guò)程。孟子說(shuō)春秋無(wú)義戰(zhàn)，實(shí)際上戰(zhàn)國(guó)時(shí)期也是如此，諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)都是為了土地、人口的爭(zhēng)奪，說(shuō)統(tǒng)一天下在當(dāng)時(shí)并不實(shí)際，只有到戰(zhàn)國(guó)后期，在秦國(guó)強(qiáng)的國(guó)勢(shì)下，其它諸侯國(guó)摧枯拉朽，統(tǒng)一天下才成為一個(gè)目標(biāo)。孟子說(shuō)的王天下，其實(shí)并不是指的是土地意義上的天下，而是民心上的天下。能獲取天下民心，也就得到了天下。至于征伐他國(guó)，必出于義，義，在孟子看來(lái)也就是民意，孟子說(shuō)天時(shí)不如地利，地利不如人和，也就是看重了民心的作用。說(shuō)孟子言必稱堯舜，其實(shí)并不完全，其更多說(shuō)到的是商湯和周文王，其中說(shuō)到商湯更詳細(xì)。如對(duì)于王天下，商湯實(shí)際上就是孟子經(jīng)常提到的君王榜樣，商湯的征伐就是為了救民于水火，所以東征西怨、南征北怨，此一“怨”就是埋怨沒(méi)有先來(lái)解救自己，可見這種征伐由于出于民心，所以百姓都希望仁德的君主先來(lái)幫助自己解脫困厄。因此，當(dāng)“義師”到來(lái)的時(shí)候“簞食壺漿以迎王師”，征戰(zhàn)必勢(shì)如破竹，王天下自然易如反掌。
孟子非常重視民心民意，甚至不惜說(shuō)“民為貴，社稷次之，君為輕”以彰顯民心的重要，甚至不惜說(shuō)“聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也”來(lái)警戒君王。雖然孟子終其一生沒(méi)有實(shí)現(xiàn)理想，但其對(duì)于民心的重視及其對(duì)于仁政的闡釋對(duì)后世無(wú)論從正反兩個(gè)方面來(lái)看，都有著較大的影響。
孟子十分重視立志，認(rèn)為道德教育的首要問(wèn)題便是"尚志"、"持志"，即堅(jiān)持崇高的志向。他提出"舍生取義"的理想境界："生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。"與孔子一樣，孟子也要求學(xué)生追求高尚的精神生活，不要貪圖物質(zhì)生活的享受。認(rèn)為志士仁人應(yīng)該把道德理想放在首位，就這點(diǎn)說(shuō)，有合理的因素，但他把求生存的欲望與道德意識(shí)對(duì)立起來(lái)，這也是片面的。
孟子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、修身的關(guān)鍵在于自得。他說(shuō)"君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安，居之安，則資之深，資之深，則左右逢其源。"他認(rèn)為君子深造要有正確的方法，這就是要求他自覺的追求而得到。自覺追求而得到的，掌握得會(huì)比較牢固，牢固的掌握了，就會(huì)積蓄得很深，積蓄的深了，就能取之不盡，左右逢源。據(jù)此，孟子主張，學(xué)習(xí)的深化，必須要有自己的收獲和見解。尤其是學(xué)習(xí)中要有獨(dú)立思考精神，讀書是必要的，但應(yīng)求理解，而不能書云亦云，對(duì)前代的文獻(xiàn)典籍，不要輕信，不能盲從。
孟子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須專心致志，不能三心二意，孟子舉例說(shuō)："今夫奕之為數(shù)，小數(shù)也，不專心致志，則不得也。奕秋，通國(guó)之善奕者也。使奕秋誨二人奕：其一人專心致志，惟奕秋之為聽。一人雖聽之，一心以為鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。"兩個(gè)人同時(shí)跟一個(gè)圍棋國(guó)手學(xué)習(xí)下棋，但結(jié)果大不相同，這決非由于其智力差異，而是由于專心與不專心的緣故。因此，孟子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須專心致志，集中注意力，這是孟子在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的一條科學(xué)原則。
為間不用，則茅塞之矣。"山間小道經(jīng)常去走就變成了一條路，如果有一段時(shí)間不走，便會(huì)被茅草所堵塞。學(xué)習(xí)亦然。如果停下一個(gè)時(shí)期不用心學(xué)習(xí)，學(xué)到的知識(shí)也會(huì)遺忘。因此，學(xué)習(xí)要有不達(dá)目的誓不罷休的精神，他說(shuō)"有為者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。"有所作為的人做一件事如同掘井，掘到六七丈深還不見水，就停止挖掘，結(jié)果等于沒(méi)挖，這說(shuō)明有為者必須有恒心，不能半途而廢。學(xué)習(xí)也是如此，必須堅(jiān)持到底，不能功虧一簣。孟子反對(duì)"一曝十寒"的學(xué)習(xí)態(tài)度，他說(shuō)："雖有天下易生之物也，一日暴（曝）之，十日寒之，未有能生者也。"即使是最容易生長(zhǎng)的植物，如果曬它一天，凍它十天，也不可能得到生長(zhǎng)。都是反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要持之以恒。
學(xué)習(xí)主要靠學(xué)生深造自得、專心有恒，但教師也不是無(wú)所作為的，教師的作用在于積極引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思維，因此，教學(xué)方法不能千篇一律，而應(yīng)根據(jù)不同情況采取靈活多樣的方法。他說(shuō)："君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)（材）者，有答問(wèn)者，有私淑艾者，此五者，君子之所以教也。"又說(shuō)："教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。"對(duì)學(xué)生，有的應(yīng)及時(shí)指點(diǎn)，有的應(yīng)成就其德行，有的要發(fā)展其才能，有的可答其所問(wèn)，不能及門者可以間接地進(jìn)行教育，甚至拒絕教誨，足以成為人的警策，本身也是一種教導(dǎo)之法?？傊?，教法很多，要因人而異。
讀書美的心得體會(huì)篇二十三
作為一個(gè)閱讀愛好者，閱讀一直是我生活中不可或缺的一部分。從小學(xué)到現(xiàn)在，我不斷地閱讀著各種類型的書籍，有小說(shuō)、詩(shī)集、歷史、哲學(xué)、心理學(xué)等等。通過(guò)閱讀，我懂得了很多東西，也彌補(bǔ)了自己的不足。在這篇文章中，我將分享我在閱讀過(guò)程中獲得的一些心得和體會(huì)。
第二段：閱讀對(duì)于人的成長(zhǎng)帶來(lái)的啟示
從閱讀中不斷學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟的過(guò)程中，我明白了一個(gè)道理——閱讀可以改變?nèi)说乃枷牒蛻B(tài)度。我閱讀了大量的名著、哲學(xué)著作，這些書籍教會(huì)了我許多智慧和哲學(xué)的見解。在閱讀之后，我開始思考人生的意義、人與世界的關(guān)系、自我的認(rèn)知等等問(wèn)題。閱讀帶給了我視野的開闊，讓我有了更多的人生經(jīng)驗(yàn)和思考。
第三段：閱讀對(duì)于人類文化的珍貴貢獻(xiàn)
另外，閱讀也可以帶給我們富有文化內(nèi)涵的珍貴貢獻(xiàn)。閱讀經(jīng)典名著、文學(xué)作品等，了解到了不同文化地區(qū)的思想、價(jià)值觀、傳統(tǒng)習(xí)慣等等。在我閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我被書中的細(xì)節(jié)、描寫、人物形象深深吸引，這些也讓我了解到清代文化的歷史與特點(diǎn)。通過(guò)閱讀不同文化背景的書籍，可以讓我們領(lǐng)悟到不同思考方式、歸納與想象的經(jīng)驗(yàn)，開拓思想視野，提高個(gè)人素養(yǎng)。
第四段：閱讀中的自我心靈療愈
除此之外，閱讀也可以為我們帶來(lái)不同的情感體驗(yàn)。在閱讀《百年孤獨(dú)》的過(guò)程中，我深深地被書中所蘊(yùn)含的愛、痛、思念所打動(dòng)。在我的閱讀中，我得到了一次自我心靈的療愈，這讓我看到了世間的人性美好與深刻，也讓自己更加珍惜生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。
第五段：總結(jié)
總體來(lái)說(shuō)，閱讀是一種薈萃著人類文化智慧的、珍貴的精神生產(chǎn)。閱讀不僅豐富了我們的內(nèi)涵，也讓我們?cè)谒枷?、思維、情感方面獲得鍛煉。在閱讀的過(guò)程中，我獲得了自我認(rèn)識(shí)和真實(shí)的自我表達(dá)，同時(shí)也錘煉了自己的視野開闊、溝通表達(dá)和思考能力，從而更好地成為一個(gè)全面發(fā)展的人。我希望閱讀精神也能夠得到大家的重視，讓閱讀成為我們生命中的一部分。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/8264823.html】
