心得體會(huì)是我們在學(xué)習(xí)和工作中積累的經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，可以幫助我們不斷提高和成長。要寫一篇較為完美的心得體會(huì)，首先需要明確寫作的目的和對象。是為了個(gè)人記錄和反思，還是為了與他人分享和交流？在寫作之前，可以先整理自己的思緒，回顧一段時(shí)間內(nèi)的經(jīng)歷和感受，提煉出其中的重要點(diǎn)和精髓，讓自己的心得體會(huì)更加凝練而有價(jià)值。此外，寫作過程中要注重語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和流暢性，適當(dāng)運(yùn)用修辭手法和具體事例來支持自己的觀點(diǎn)和感悟，讓讀者更易于理解和接受。心得體會(huì)是在工作、學(xué)習(xí)或生活過程中，通過總結(jié)和概括自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟，形成的一種文字表達(dá)形式。它可以反思過去的經(jīng)歷，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對今后的發(fā)展和改進(jìn)提供指導(dǎo)和啟示。寫心得體會(huì)是一個(gè)反思自己的機(jī)會(huì)，有助于提高自我認(rèn)知和個(gè)人成長。那么如何寫一篇較為完美的心得體會(huì)呢？首先，要明確寫作目的和主題，清楚表達(dá)自己的感受和觀點(diǎn)。其次，要有具體的參考材料或案例，用以支撐自己的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，要注意語言的準(zhǔn)確性和簡潔性，避免語句冗長和模糊不清。最后，要進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆此己涂偨Y(jié)，找出自己的不足和改進(jìn)方向。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，希望能給大家一些寫作思路和啟示。在寫作過程中，要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)作，不要完全照搬范文，保持個(gè)人獨(dú)特性和觀點(diǎn)的表達(dá)。通過寫心得體會(huì)，我們可以更好地了解自己，促進(jìn)個(gè)人成長和進(jìn)步。讓我們一起來看看吧。
經(jīng)典永傳承心得體會(huì)篇一
凝視著烈士鮮血所染的國旗， 我們也會(huì)不由自主地想起為了祖國的獨(dú)立統(tǒng)一和人民的解放事業(yè)而英勇獻(xiàn)身的先烈們。 舊中國飽受帝國主義的欺凌， 人民受盡磨難和屈辱。
在祖國危難之時(shí)， 無數(shù)愛國志士挺身而出， 甘灑一腔熱血。 從我們湛江的抗法斗爭， 到抗日戰(zhàn)爭， 到解放戰(zhàn)爭， 到__??無數(shù)的革命先烈拋頭顱灑熱血，戰(zhàn)火中出生入死，牢獄里堅(jiān)貞不屈，刑場上大義凜然。
曾幾何時(shí)，紅軍烈士留下了深刻的腳印，二萬五千里的長征，一次改變中國人命運(yùn)的征程，已經(jīng)在人們評說中過去了大半個(gè)世紀(jì)。按照我們對平常事的說法“過去的就讓他過去吧”再說下去，就成了梟鳴似的煩擾。長征的重要，人們總是在不斷研討。
這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)， 為 中國人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。 直至陳獨(dú)秀開創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)， 學(xué)習(xí)西方 “民主” 和“科學(xué)”； 毛爺爺把馬列主義原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合， 開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市， 最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、 創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
維新被殺的譚嗣同， 推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅， 抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神， 他們是中華民族之魂?！白鎳俑F， 我也要為她奮斗，為她服務(wù)。” 這是一切愛國科學(xué)家的心聲。
漫漫革命道路，倒下了無數(shù)革命烈士，歷史的列車載著曾經(jīng)的榮譽(yù)，帶著深沉的思索駛?cè)胍粋€(gè)新世紀(jì)。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國和民族利益為重。
一個(gè)人，一個(gè)民族， 一個(gè)國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè) 民族，一個(gè)國家在前進(jìn)道路上的努力方向。就如最近中印邊境加勒萬河谷沖突造成不可挽救的后果，4名解放軍官兵壯烈犧牲，他們留下的日記更是催人淚下。這也正是我們中國解放軍的氣魄。這些英雄烈士雖然壯烈的隕落，但在那一瞬間發(fā)散的光，照亮了前行的腳步，使我們向前追隨。
努力奮斗！振我中華， 揚(yáng)我國威！傳承愛國精神！
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經(jīng)典永傳承心得體會(huì)篇二
國務(wù)院新聞辦公室9月11日舉行重慶“在推進(jìn)西部大開發(fā)形成新格局中展現(xiàn)新作為、實(shí)現(xiàn)新突破”發(fā)布會(huì)。重慶市委常委、宣傳部部長張鳴表示，重慶堅(jiān)持把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，把紅色基因傳承好。據(jù)悉，“不忘初心、牢記使命”主題教育以來，紅巖黨性教育基地接待各類教育班324個(gè)，培訓(xùn)黨員12531人次;今年1至7月，紅巖景區(qū)接待游客729.49萬人次。
說到重慶，心中就滿是“紅色”資源;說到重慶的“紅色”資源，首先想到的就是渣滓洞、白公館，也就是偉大的“紅巖”精神。在“不忘初心、牢記使命”主題教育中，重慶堅(jiān)持把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，把紅色基因傳承好，就是要把紅色基因的力量化為奮進(jìn)新時(shí)代的動(dòng)力。翻閱黨建讀物《初心集》，《紅巖》的人物原型陳然、藍(lán)蒂裕、江竹筠、許曉軒、黎又霖等英烈的詩文以及獄中黨員向黨組織的最后寄語《獄中八條》赫然在目。
不是嗎，現(xiàn)在還書寫在渣滓洞墻上的《獄中八條》，是烈士們犧牲前給我們黨留下的最后“遺囑”，是他們用鮮血和生命換來的寶貴財(cái)富。在與敵人的殘酷斗爭中，我們的部分同志經(jīng)受不住考驗(yàn)，最終走向了與人民為敵的方向?！胺乐诡I(lǐng)導(dǎo)成員腐化”，是“八條”之首，說明當(dāng)年的英烈們就已經(jīng)意識(shí)到了領(lǐng)導(dǎo)干部在拒腐防變上容易出現(xiàn)的問題。不管是戰(zhàn)爭年代的“腐化”還是和平年代的“腐化”，都將走向人民的反面，都是違背革命初衷的表現(xiàn)。這就需要黨員干部們堅(jiān)定信仰，牢記“初心”。
關(guān)于以渣滓洞監(jiān)獄為素材的多部電視劇，其情節(jié)大同小異，只是劇中有兩次“對話”確實(shí)令人深思。一次是兩個(gè)國民黨軍官的對話——“這些共產(chǎn)黨，真不知是什么造的，那么多刑法都受得住?！薄耙粋€(gè)人，如果單憑肉體，是無論如何也受不住的，唯一能解釋的，就是有一種精神的力量支撐著。”“精神的力量?”“那叫信仰，信仰的力量無窮，我們這邊就太缺乏這種信仰了?！辈诲e(cuò)，唯有精神與智慧才是最強(qiáng)大的。對于這一點(diǎn)，缺乏堅(jiān)定信仰的人是永遠(yuǎn)都參不透的。
另一次是江姐在獄中與一位叛徒的對話。那位叛徒曾是江姐的上級，在彭詠梧犧牲后還慷慨激昂地安慰過江姐。但是，他被捕后，輕易就背叛了組織，奉命前來獄中說服江姐。叛徒：“我們當(dāng)初參加革命，目的不就是為了過上幸福生活嗎?如果自己生命都沒有了，那幸福生活還和我們有關(guān)系嗎?”江姐：“你說的幸福生活是指自己，作為共產(chǎn)黨人，怎么能只想到自己呢?只要大多數(shù)人能幸福生活，我就覺得自己是最幸福的?！迸淹綗o語。
就是這兩段對話，令人深思。也許，這就是“紅巖魂”的精髓吧!今天，我們利用紅色資源、傳承紅色基因，就是要讓深入領(lǐng)會(huì)其中的精髓，將其“內(nèi)化于心，外化于行”。無論什么時(shí)代，一支沒有崇高信仰的部隊(duì)，怎么會(huì)有凝聚力和戰(zhàn)斗力呢?再學(xué)不朽的“紅巖”精神，重溫閃光的“獄中八條”，一方面催人奮進(jìn);另一方面也將一些黨員干部瀕臨泯滅的信仰重新喚起。民族復(fù)興，任重道遠(yuǎn)。但只要堅(jiān)定信念，初心不改，將英烈們不畏艱辛，戰(zhàn)斗到底的“紅色”基因傳承為奮斗新時(shí)代的精神動(dòng)力，就會(huì)一路披荊斬棘，一路笑對人生!
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近日，習(xí)近平總書記在河南深入考察調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，黨員干部要多學(xué)黨史、新中國史，鞏固和升華理想信念;要講好中國故事，激勵(lì)人們堅(jiān)定不移跟黨走，為實(shí)現(xiàn)美好生活而奮斗。的確，在講好中國故事，傳承紅色基因這場“接力賽”上，黨員干部要做傳承紅色基因的“火炬手”，握好時(shí)代“接力棒”，引領(lǐng)中華兒女發(fā)揚(yáng)紅色精神，傳承紅色基因。
黨員干部要高舉“理想信念”的火炬?！爸局?，無堅(jiān)不入，銳兵精甲，不能御也?！秉h員干部尤其是青年干部要深刻認(rèn)識(shí)傳承紅色基因的重要意義。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，要把理想信念的火種、紅色傳統(tǒng)的基因一代代傳下去。理想信念是精神之“鈣”，傳承紅色基因，發(fā)揚(yáng)紅色精神，更是一場薪火相傳的“接力賽”。因此，在這場“接力賽”上，黨員干部要以堅(jiān)定的理想信念高舉火炬，揚(yáng)起理想的船帆，將堅(jiān)定理想信念這一紅色精神注入血液中，讓傳承紅色基因的火炬燃起信念之火。
黨員干部要點(diǎn)亮“使命擔(dān)當(dāng)”的火炬?！包h員干部的肩膀能負(fù)重、敢擔(dān)當(dāng)，我們的事業(yè)才能一往無前?！蔽覀凕h已走過100年的崢嶸歲月，中華民族從站起來、富起來再到強(qiáng)起來的輝煌征程中，印下不少共產(chǎn)黨人的紅色基因。傳承紅色基因任重道遠(yuǎn)，作為時(shí)代的接班人，黨員干部更要扛起“使命擔(dān)當(dāng)”，即使面對再艱險(xiǎn)的道路，也要點(diǎn)亮“使命擔(dān)當(dāng)”的火炬，做好傳承紅色基因的“火炬手”，砥礪作為，一路凱歌。
黨員干部要燃燒“敢于斗爭”的火炬?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息?！秉h員干部應(yīng)在斗爭中成長，在斗爭中發(fā)揚(yáng)紅色精神，直面風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)?！皩?shí)現(xiàn)偉大夢想，必須進(jìn)行偉大斗爭?！逼D苦奮斗精神是最寶貴的革命精神，紅色基因繪就中國共產(chǎn)黨人的精神血脈，黨員干部要學(xué)會(huì)培養(yǎng)和繼承“敢于斗爭”的紅色精神，要在經(jīng)風(fēng)雨、見世面、長才干中磨練斗爭精神，以敢于斗爭的紅色基因燃燒火炬，傳好時(shí)代接力棒，不忘初心、牢記使命，為實(shí)現(xiàn)美好生活而奮斗。
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9月16日下午，習(xí)近平總書記在鄂豫皖蘇區(qū)首府革命博物館同當(dāng)?shù)丶t軍后代、烈士家屬代表交談時(shí)，勉勵(lì)紅軍后代和革命烈士家屬要做好紅色基因的傳承和傳播，引導(dǎo)人們堅(jiān)定跟黨走。
不懂歷史的民族沒有根，淡忘英雄的民族沒有魂。無數(shù)革命先烈拋頭顱、灑熱血，無數(shù)人民群眾奮勇殺敵，用生命和鮮血終于換來了我們?nèi)缃竦男腋Ｉ?。他們浴血奮斗留下的紅色革命精神，需要我們來傳承并發(fā)揚(yáng)光大。傳承紅色基因不只是共產(chǎn)黨人的責(zé)任與使命，作為新時(shí)代青年更是義不容辭。忘不了，南湖的革命游船;忘不了，南昌的激烈槍聲;忘不了，井岡山上的勝利會(huì)師;更忘不了，遵義會(huì)議的順利召開。共產(chǎn)黨從誕生到革命隊(duì)伍慢慢壯大，凝聚了太多人的心血和熱情。共產(chǎn)黨人因共同的革命理想走在一起，為了新中國鞠躬盡瘁死而后已。他們一路篳路藍(lán)縷，所有的坎坷風(fēng)雨匯聚成了紅色基因，凝聚成了革命精神，這便是共產(chǎn)黨人的生命密碼。也正是這深刻在骨血里的生命密碼，給予我們的信仰以源源不斷的力量，助力偉大事業(yè)走向勝利。
100年的風(fēng)雨征程，不屈不撓的精神品質(zhì)和百折不撓的英雄氣概構(gòu)成了我們黨的紅色基因。從曾經(jīng)的燎原星火到現(xiàn)在的漫山紅花，中國人民獨(dú)具慧眼，大浪淘沙，毅然決然地選擇“永遠(yuǎn)跟黨走”。回望這一段艱難歲月，它讓我們感受到的不僅是全民族團(tuán)結(jié)一致的力量，更是無數(shù)中國人誓死保衛(wèi)家園的決心和勇氣。這些歷史看上去似乎太過遙遠(yuǎn)，我們也未曾經(jīng)歷過這樣艱難困苦的革命年代。但是，無數(shù)的革命烈士留下的革命故事卻是最好的紅色基因，值得我們?nèi)ゴ?、去思考、去學(xué)習(xí)。他們的一生是革命的人生，就像一顆顆璀璨的煙火照亮了天空，讓光明重回大地。
讓紅色基因代代相傳，就要把紅色火種播進(jìn)一代代年輕人的心中，成為我們前行的動(dòng)力。作為新時(shí)代青年，更要勇于承擔(dān)起肩上的責(zé)任，揮實(shí)干的精神去熱愛這個(gè)偉大的國家，將紅色基因傳承和傳播下去。個(gè)人的力量雖然渺小，但不可小覷，但所有人的力量聚合在一起就能構(gòu)建起新的宏大盛景，迎來那個(gè)我們共同期待的美好的中國夢。
“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們要講好黨的故事、紅軍的故事、西路軍的故事，把紅色基因一代代傳承下去。如今，歷史的接力棒已經(jīng)交到你我手中，那我們便將這一段崢嶸歲月牢牢銘記在心里，合著血肉化為民族兒女的記憶，將一脈相承的紅色基因灌注到干事創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)之中，為中華民族的復(fù)興夢而不懈努力!
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1937年，在山東莒縣北部的一個(gè)山村里，有一位青年人舉起右手，莊嚴(yán)宣誓，加入中國共產(chǎn)黨，投身于抗日戰(zhàn)爭，先后發(fā)動(dòng)當(dāng)?shù)厝罕娊⑹鄺l地下工作戰(zhàn)線。他的名字叫楊克玉。
1944年，還是在這個(gè)莒縣北部的山村里，有一位青年人舉起右手，莊嚴(yán)宣誓，加入中國共產(chǎn)黨，跟隨他的叔父楊克玉，一同參加抗日戰(zhàn)爭，傳承起革命年代的紅色抗戰(zhàn)基因，他的名字叫楊少蘭。
1967年，還是在這個(gè)莒縣北部的山村里，有一位青年人背起行囊，選擇參軍入伍并光榮地加入中國共產(chǎn)黨，延續(xù)著紅色革命家庭對黨和國家的使命責(zé)任，他是楊克玉的兒子楊少劍。
1987年，聽革命抗戰(zhàn)故事長大，受紅色家風(fēng)影響，又一位青年人踏上參軍入伍的隊(duì)伍，他是楊克玉同志的孫子、楊少劍的侄子楊明修。
2017年，在這個(gè)村子里，告別93歲的抗日老兵楊少蘭、爺爺楊少劍、叔叔楊明修，告別參軍入伍16年剛退役的哥哥楊洪才，大學(xué)剛。
畢業(yè)。
的他，也參軍入伍，傳承起這個(gè)家族的紅色基因，他的名字叫楊瑞。
“四世有軍人，世代有黨員”，這是一份紅色基因的傳承，是一份忠黨愛國的精神傳承，紅色基因的傳承是怎樣傳下去的?是革命榜樣的力量，是精神旗幟的引領(lǐng)，也是耳濡目染的感染。
在這樣的家庭里，你能讀懂念黨情報(bào)黨恩是何等的真誠，你能在抗日老兵的故事里體會(huì)什么是共產(chǎn)黨人的紅色之魂和精神命脈。
習(xí)近平在參加十三屆全國人大一次會(huì)議山東代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)：“紅色基因就是要傳承。中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來，經(jīng)歷了多少坎坷，創(chuàng)造了多少奇跡，要讓后代牢記，我們要不忘初心，永遠(yuǎn)不可迷失了方向和道路?！边@份要求同樣是一名抗日老黨員所期望的，從自己的人生信念，到家庭的紅色家風(fēng)，再到最深期許的紅色基因傳承，他所渴望的本質(zhì)上還是黨和國家的未來能更加美好，他所展現(xiàn)的是一名軍人始終不變的本色，他始終把傳承人民軍隊(duì)的紅色基因作為自己的職責(zé)。
當(dāng)前，人民軍隊(duì)發(fā)展跨入新時(shí)代，雖然形勢任務(wù)同過去相比發(fā)生了許多變化，但不變的是人民軍隊(duì)忠于黨的軍魂，是革命理想高于天的堅(jiān)強(qiáng)信念。作為新時(shí)代的沂蒙老區(qū)年輕人，在新時(shí)代，要通過學(xué)習(xí)紅色革命歷史，將紅色基因進(jìn)一步激活，發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、傳承紅色基因，不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，努力在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義偉大進(jìn)程中創(chuàng)造無愧于時(shí)代、無愧于人民、無愧于先輩的業(yè)績，用擔(dān)當(dāng)和實(shí)干書寫強(qiáng)省戰(zhàn)略的時(shí)代華章。
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近日，習(xí)近平總書記對在“不忘初心、牢記使命”主題教育中學(xué)習(xí)黨史、新中國史作出了重要指示，中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)通知，要求通過對黨史、新中國史的深入學(xué)習(xí)和思考，做到知史愛黨、知史愛國，做到常懷憂黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志。歷史和現(xiàn)在是相通的，它記錄了過去的興衰，也指導(dǎo)并影響著未來的歷史。
一要深刻認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定理想信念。歷史是最好的教科書，中國近代以來170多年的斗爭史、我們黨100年的奮斗史、新中國70年的發(fā)展史上邁出的每一步都蘊(yùn)含著無盡的艱辛與智慧、
經(jīng)驗(yàn)。
與教訓(xùn)，只有深入了解領(lǐng)悟了這些歷程，才能弄清楚我們來時(shí)的路，從而更加明確未來的方向和努力;才能學(xué)會(huì)歷史思維，提高歷史眼光，學(xué)以致用做好當(dāng)前各項(xiàng)工作;才能深化對初心和使命的認(rèn)知，做到始終堅(jiān)守初心、勇?lián)姑?。我們一直?qiáng)調(diào)“兩學(xué)一做”要常態(tài)化、制度化，身為一名黨員干部，對我們黨和國家歷史上的重大事件、重要會(huì)議、重要人物等知識(shí)一問三不知，何以稱之為“合格”、考評為“優(yōu)秀”。
二要科學(xué)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持實(shí)踐引領(lǐng)。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)“對我們共產(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑”。如果說學(xué)生時(shí)期的歷史學(xué)習(xí)是為了應(yīng)對考試，那么我們在“不忘初心、牢記使命”主題教育中將學(xué)習(xí)黨史和新中國史作為重要內(nèi)容則是為了通過學(xué)習(xí)把歷史、現(xiàn)實(shí)和未來聯(lián)系起來，運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)和辦法，結(jié)合當(dāng)今實(shí)際，解放思想，謀求解決當(dāng)前面臨的新問題、新困境的辦法和舉措，以實(shí)踐檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的成效。當(dāng)然，我們在學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)也要吸取教訓(xùn)，不唯書、不唯史，只唯實(shí)。
三要?jiǎng)?chuàng)新形式，注重學(xué)習(xí)效果。在學(xué)習(xí)過程中，可以采取集體學(xué)習(xí)、個(gè)人自學(xué)、研討交流、實(shí)地參觀等多種形式，以切實(shí)增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。還可以通過紅色經(jīng)典傳誦、紅歌代代傳承等形式營造學(xué)史知史、愛黨愛國的良好氛圍。我縣近期舉辦了學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想讀書班，學(xué)習(xí)后期帶領(lǐng)大家走進(jìn)延安革命圣地，接受紅色教育。在參觀完延安革命紀(jì)念館后，一位學(xué)員動(dòng)情地說：“這一場講解不單單讓我重溫了課堂上學(xué)習(xí)的革命歷史，看著一件件過去的實(shí)物，一張張歲月的圖片，我更受到了一次生動(dòng)的黨性教育，是一種精神上、思想上的洗禮”。
重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給我們帶來了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧。依靠學(xué)習(xí)、努力學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，可以帶我們走好當(dāng)下、走向未來、走向輝煌。
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日前，根據(jù)中央和省委“不忘初心、牢記使命”主題教育部署要求，省委常委、省委組織部部長、副省長劉強(qiáng)給省委組織部機(jī)關(guān)黨員干部，作了題為《大力推進(jìn)紅色基因傳承，推動(dòng)農(nóng)村基層黨建全面進(jìn)步全面過硬全域提升》的黨課。
報(bào)告。
提出，走進(jìn)新時(shí)代，如何貫徹落實(shí)好習(xí)近平總書記在不忘初心、牢記使命主題教育工作會(huì)議和視察江西重要講話精神，傳承紅色基因，帶領(lǐng)廣大干部群眾不忘初心、牢記使命，努力創(chuàng)造出無愧歷史、無愧時(shí)代、無愧人民的更大業(yè)績，這是全省黨員干部在主題教育中必須答好的“時(shí)代之問”。
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主題，一代人有一代人的使命。為人民群眾謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨矢志不渝、經(jīng)久不息的追求和理想。如何踐行初心、承擔(dān)使命，讓美好的憧憬化成現(xiàn)實(shí)，讓偉大的藍(lán)圖變成果實(shí)，需要一代人跑好一代人手中的接力棒，朝著目標(biāo)篤定前行、銳意進(jìn)取。“船到中流浪更急，車到半山路更陡”，于全省廣大黨員干部而言，唯有傳承紅色基因、筑牢精神偉力，才能行為致遠(yuǎn)于偉大時(shí)代的大道上，披荊斬棘、乘風(fēng)破浪，砥礪講政治、重公道、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)好，向中央、省委和全省人民上交滿意答卷。
守初心，講政治。在江西紅色革命土地上，涌現(xiàn)出無數(shù)英雄人物，他們視理想信仰比個(gè)人生命還珍貴，這份初心在于為民族解放、為人民福祉敢于犧牲，政治意識(shí)在于聽黨指揮、服務(wù)領(lǐng)導(dǎo)，最終取得革命事業(yè)偉大勝利。_曾說，“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰”。革命年代初心力量、政治信仰，彰顯在拋頭顱、灑熱血之中。當(dāng)前建設(shè)中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，全省黨員干部牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，方可恪守為民服務(wù)的宗旨理念、秉承替黨盡忠的職責(zé)意識(shí)，于新時(shí)代長征路上綻放光芒、收獲價(jià)值。
擔(dān)使命，重公道。有權(quán)必有責(zé)，有責(zé)要擔(dān)當(dāng)，失責(zé)必追究。黨員干部的含金量和生命力蘊(yùn)藏于，解決一個(gè)又一個(gè)難題、辦好一件又一件事情，從而增進(jìn)群眾實(shí)實(shí)在在的幸福感和獲得感。因此，全省黨員干部務(wù)必保持高昂激情履職盡責(zé)、擔(dān)好使命。當(dāng)然，權(quán)由民來、利為民謀。稟權(quán)辦事的本質(zhì)要義是公平、公正、正義，做到擔(dān)當(dāng)不擔(dān)偏、用權(quán)不謀私，確保每一份權(quán)利為群眾謀取一份福祉。否則，失去公道、觀念扭曲，哪怕干得再好、做得漂亮，群眾自然不會(huì)買賬、不會(huì)答應(yīng)。所以說，擔(dān)當(dāng)使命之際，不能忘記公道天平，耿直無私、剛正不阿，挺立擔(dān)當(dāng)?shù)摹拌F石心腸”和“鐵肩銅臂”。
找差距，業(yè)務(wù)精?！拌F打的樁頭能栓馬，紙糊的凳子不中用”，干好工作、挑好單子，不是輕輕松松的事、更不是敲鑼打鼓的活，而是需要打鐵的身板、攬瓷器的精鋼鉆。黨員干部時(shí)刻準(zhǔn)備接受組織考驗(yàn)、群眾檢驗(yàn)，就得練就一身本領(lǐng)和高超技能。俗話說，“五指伸出有長短，樹木成蔭有琳瑯”。每名黨員干部有優(yōu)劣、長短之分，因此得下功夫查找差距、改正缺點(diǎn)、匡誤祛謬、揚(yáng)長補(bǔ)短，不斷實(shí)現(xiàn)自我革新、自我提升、自我完善、自我提升，方能經(jīng)得住風(fēng)雨吹打，在大事難事面前胸有成竹、在危機(jī)險(xiǎn)情當(dāng)前豁得出去。
抓落實(shí)，作風(fēng)好。坐而論道，不如起身立行。再美好的愿望是通過實(shí)干照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的，從黨中央的政策路線、思想方針，到省委的決策部署、具體安排，能否讓“政策紅利”成為全省人民的“紅包福利”，就在于全省黨員干部能否腳踏實(shí)地抓落實(shí)、永葆實(shí)干作風(fēng)。全省工作中，不乏少數(shù)黨員干部官僚主義和形式主義習(xí)性成疾，拈輕怕重、假裝努力、懂裝不懂等等作風(fēng)漂浮問題，以致好政策懸空打轉(zhuǎn)、或者執(zhí)行變樣走形。足見，全省黨員干部務(wù)必筑牢作風(fēng)線，以真抓實(shí)干托舉時(shí)代前行軌跡。
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經(jīng)典永傳承心得體會(huì)篇三
“人間四月芳菲始，又是一年清明時(shí)”。 清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日。這時(shí)節(jié)，春風(fēng)送暖，陽光明媚，萬物復(fù)蘇，楊柳吐翠。清明節(jié)這一天，我們給革命先烈獻(xiàn)上一束花，寫一篇文章、講個(gè)故事或唱一首歌，寄托我們的哀思。
記得有這樣一個(gè)故事：1932年，共產(chǎn)黨指派陳為人和妻子韓慧英到上海負(fù)責(zé)保管中央文庫工作。陳為人自己釘了一堵木板墻，把五箱子檔案存放在兩墻之間。因在白區(qū)開展工作，要以家庭形式出現(xiàn)，陳為人身份扮作木器行老版，妻子是小學(xué)教師，交通員李沫英則是家中的傭人。為了使文件便于保管和轉(zhuǎn)移 ，陳為人夫婦想方設(shè)法縮小文件的體積，他們通宵達(dá)旦地工作，把厚紙文件抄在薄紙上，將大字抄成小字，再剪去文件四周沒有文字的白邊，這樣使庫存檔案縮減到兩萬余件。陳為人因長期操勞，患上肺結(jié)核，帶病工作，他倒下時(shí)，年僅38歲。讀了這個(gè)故事，我被感動(dòng)得淚流滿面。在戰(zhàn)爭年代，像陳為人夫婦這樣默默為黨工作的人有許許多多??！
歲月悠悠，撫今追昔，我們中華民族從風(fēng)雨如磐到自由解放，從貧窮落后到國富民強(qiáng)，在這漫長的歲月里，無數(shù)仁人志士為了共產(chǎn)主義的崇高理想，為了中華民族的解放、為民主革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)歷經(jīng)千辛萬苦，上下求索。他們篤信彌堅(jiān)，鞠躬盡瘁，死而后已。才有我們今天的和平環(huán)境，才有祖國的繁榮昌盛！
詩人艾青說：“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍@片土地愛得深沉?！?/p>
在中華民族面臨生死存亡的危急時(shí)刻，他們英勇頑強(qiáng)地同敵人進(jìn)行斗爭，艱苦卓絕，沖鋒陷陣，前赴后繼，直到流盡最后一滴血，他們倒下了，永遠(yuǎn)長眠在深深愛著的這片土地。 秋瑾：“秋風(fēng)秋雨愁煞人”。夏明翰：“殺了我一個(gè)，自有后來人”。魯迅：“吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣”。這些悲壯的詩句猶在耳畔回響。
我們家鄉(xiāng)有愛國志士王樸山、革命英烈杜伯華、英勇善戰(zhàn)的傅嘉庚、抗聯(lián)團(tuán)長殷清蓮、點(diǎn)燃榆樹革命火種第一人李向芝、特級戰(zhàn)斗英雄張國?！麄兪侵腥A民族的驕傲！也是榆樹人的驕傲！
我的眼前仿佛出現(xiàn)一幅幅畫面：紅軍在長征路上翻越一座座陡峭的雪山，走過一片片荒無人煙的草地，抗日英雄楊靖宇將軍在茫茫林海中食草根、樹皮、吞棉絮，戰(zhàn)斗到最后一口氣。趙尚志率領(lǐng)游擊隊(duì)員在白山黑水一帶同日寇進(jìn)行殊死搏斗，楊開慧、向警予、劉胡蘭英勇就義，八女投江、狼牙山五壯士跳崖的悲壯，黃繼光用胸口堵住敵人的槍口，英雄王成高喊“向我開炮！周文雍陳鐵軍在刑場上舉行婚禮！彭松濤、江竹筠、楊虎城、小蘿卜頭……千千萬萬烈士的鮮血灑在祖國的山川大地上，他們用生命譜寫了可歌可泣的壯麗詩篇！“血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。”有他們的犧牲，才有今天鮮紅的黨旗，才有鮮艷的五星紅旗在祖國上空高高飄揚(yáng)！才有中國人的揚(yáng)眉吐氣！才有今天華夏大地遍開幸福花的美麗景象！
在社會(huì)主義建設(shè)的和平年代，雖然沒有槍林彈雨，但是仍有一大批優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人：雷鋒、王杰、歐陽海、王進(jìn)喜、焦裕祿、孔繁森、任長霞、王瑛……他們是新時(shí)代的楷模 。
無論是犧牲在戰(zhàn)爭年代的英烈們，還是獻(xiàn)身于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的好黨員、好干部、好戰(zhàn)士 ，他們的光輝業(yè)績將永載史冊，萬古流芳！他們的英名將與日月同輝，與山河共存！
我們緬懷革命先烈，就是永遠(yuǎn)不要忘記他們用生命為黨和人民建立的卓越功勛，繼承先烈遺志，弘揚(yáng)民族精神，把老一輩無產(chǎn)階級革命家開創(chuàng)的事業(yè)薪火相傳，發(fā)揚(yáng)光大。我們緬懷革命先烈，就是要在各自的崗位上，為建設(shè)家鄉(xiāng)盡一份力，為祖國的繁榮富強(qiáng)盡一份力，為創(chuàng)建和諧社會(huì)奔向小康盡一份力。我們緬懷革命先烈，就是要做一名愛黨、愛國、愛家鄉(xiāng)的好公民。當(dāng)我們在工作中遇到困難和挫折時(shí)，想想革命先烈們，就會(huì)鼓起勇氣，做好工作。
清明時(shí)節(jié)祭英靈，烈士功績銘心中。團(tuán)結(jié)奮進(jìn)謀發(fā)展，祖國前途更光明。
經(jīng)典永傳承心得體會(huì)篇四
經(jīng)典作品是文化傳承中的瑰寶，它們承載著社會(huì)歷史和人類思想的精華，是人類文明發(fā)展的見證。繼承經(jīng)典并能夠傳達(dá)其精神內(nèi)涵，對于保持國家文化的獨(dú)特性，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定以及個(gè)人心靈的滋養(yǎng)和成長都具有重要意義。經(jīng)典傳承需要我們通過學(xué)習(xí)、理解和發(fā)揚(yáng)經(jīng)典作品，以此來感悟人生、啟迪思維，從而為我們提供精神上的寄托和力量。
第二段：經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)途徑
想要繼承經(jīng)典，首先需要有正確的學(xué)習(xí)途徑。我們可以通過閱讀相關(guān)經(jīng)典作品、參與文化課程和研究學(xué)術(shù)論文等方式來獲取知識(shí)。此外，還可以通過參觀博物館和藝術(shù)展覽，觀看經(jīng)典電影和戲劇演出，以及聽取專家學(xué)者的講解等方式來深入了解經(jīng)典作品的背景和內(nèi)涵。通過多元化的學(xué)習(xí)途徑，我們可以全面地感受到經(jīng)典作品的魅力和智慧，從而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)。
第三段：經(jīng)典傳承的個(gè)人體會(huì)
在個(gè)人層面上，經(jīng)典傳承給我?guī)砹酥T多心得體會(huì)。首先，經(jīng)典作品告訴我：智慧不分時(shí)代。盡管經(jīng)典作品出現(xiàn)的時(shí)間距離現(xiàn)在已久，但其中的智慧和生活智慧卻依然具有啟示意義，讓我明白生活中的困惑和問題在歷史長河中并不是孤立存在的。此外，經(jīng)典作品也教會(huì)我用心感受生活，用美好的視角欣賞世界，從而提高自我的思辨和品味能力。通過對經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)和傳承，我發(fā)現(xiàn)理解別人、關(guān)愛生活和培養(yǎng)情感的力量都是十分重要的。
第四段：經(jīng)典傳承的社會(huì)作用
經(jīng)典傳承不僅對個(gè)人有益，也對整個(gè)社會(huì)有重要作用。首先，經(jīng)典作品是我們文化傳統(tǒng)的重要組成部分，將其傳承下去可以弘揚(yáng)民族精神，保護(hù)文化多樣性。其次，經(jīng)典作品是社會(huì)凝聚力的重要源泉，通過共同傳承和理解經(jīng)典，可以增強(qiáng)社會(huì)共識(shí)，促進(jìn)社會(huì)和諧。此外，經(jīng)典作品還是思想啟蒙的寶庫，通過深入了解經(jīng)典作品中的思想和哲學(xué)理念，我們可以培養(yǎng)更高層次的思維方式，從而為社會(huì)的繁榮和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
第五段：經(jīng)典傳承的未來展望
經(jīng)典傳承是跨時(shí)代的，它需要我們將經(jīng)典的智慧與當(dāng)下的社會(huì)需求相結(jié)合，以適應(yīng)不斷發(fā)展的社會(huì)形勢。在面對快節(jié)奏和碎片化的現(xiàn)代生活時(shí)，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)對經(jīng)典的學(xué)習(xí)和理解能力，通過深入思考和探索經(jīng)典作品的內(nèi)涵，為當(dāng)代社會(huì)帶來智慧和啟示。同時(shí)，我們也需要?jiǎng)?chuàng)新傳承經(jīng)典的方式和手段，充分利用現(xiàn)代科技和媒體的力量，將經(jīng)典作品傳播給更廣大的人群，讓更多的人能夠受益于經(jīng)典的力量。
總結(jié)：
經(jīng)典傳承是保持文化多樣性，促進(jìn)社會(huì)和諧以及個(gè)人成長和思辨能力提升的重要途徑。通過正確的學(xué)習(xí)途徑、個(gè)人體會(huì)和社會(huì)作用的理解，我們能夠更好地繼承經(jīng)典作品，并將其融入到現(xiàn)代生活中。當(dāng)我們繼承和發(fā)揚(yáng)經(jīng)典作品的精神時(shí)，也應(yīng)該注重將其與當(dāng)代社會(huì)需求相結(jié)合，以為社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
經(jīng)典永傳承心得體會(huì)篇五
第一段：引言經(jīng)典不僅是一個(gè)國家文化的根基，也是一個(gè)民族精神的象征。經(jīng)典流傳千年，為后世留下了寶貴的智慧和價(jià)值觀。在當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代，重視經(jīng)典傳承顯得尤為重要。在我的成長過程中，我深刻體會(huì)到經(jīng)典傳承對我人生的影響，無論是學(xué)識(shí)的積累還是道德修養(yǎng)，經(jīng)典傳承都起到了重要的作用。
第二段：經(jīng)典傳承對學(xué)識(shí)積累的意義是巨大的。經(jīng)典是前人智慧的結(jié)晶，是他們從長期實(shí)踐中總結(jié)出來的精華。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典，我們可以更好地了解人類歷史和文化的發(fā)展脈絡(luò)，并從中汲取營養(yǎng)。比如《論語》、《莊子》等經(jīng)典著作，通過其中的思想和哲理，我們可以了解到古人對人生、倫理等問題的思考和解答。這些智慧既是古人對人類社會(huì)的思考，也是對現(xiàn)代社會(huì)仍然有著重要啟示的經(jīng)典之作。只有傳承經(jīng)典，才能為我們今后的成長和發(fā)展提供有益的指導(dǎo)和借鑒。
第三段：經(jīng)典傳承對道德修養(yǎng)的重要性也不可忽視。一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)的良好風(fēng)氣和道德準(zhǔn)則是建立在經(jīng)典的基礎(chǔ)上的。經(jīng)典蘊(yùn)含了悠久的民族傳統(tǒng)和文化，其中傳遞的價(jià)值觀和道德規(guī)范對后人的道德修養(yǎng)起到了重要的引導(dǎo)作用。比如《大學(xué)》中的“修身齊家治國平天下”，這一原則就是中華民族傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則之一。通過傳承這些經(jīng)典，我們可以從中領(lǐng)悟到學(xué)會(huì)做事、做人的道理，培養(yǎng)自己的優(yōu)秀品德和道德意識(shí)。只有秉持這些道德準(zhǔn)則，我們才能成為一個(gè)對社會(huì)有益的人，同時(shí)也能夠提高自身的素養(yǎng)和修養(yǎng)。
第四段：在當(dāng)今社會(huì)，越來越多的人迷失了傳承經(jīng)典的重要性?，F(xiàn)代科技的飛速發(fā)展和信息化的社會(huì)，使得人們更加關(guān)注瞬息萬變的事物，忽略了傳統(tǒng)價(jià)值觀的重要性。面對這種現(xiàn)象，我們應(yīng)該積極倡導(dǎo)經(jīng)典傳承的重要性，從身邊的小事做起，宣揚(yáng)經(jīng)典的智慧和價(jià)值。比如在學(xué)校中，可以開展經(jīng)典閱讀活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀經(jīng)典作品，并以此展開討論和交流。同時(shí)，我們也可以通過社會(huì)各界的力量，推動(dòng)經(jīng)典傳承的工作。
第五段：在我的成長過程中，經(jīng)典傳承對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典，我不僅獲得了豐富的知識(shí)和修養(yǎng)，同時(shí)也培養(yǎng)了自己的道德情操。將來，我將繼續(xù)努力傳承經(jīng)典，傳播經(jīng)典的智慧和價(jià)值觀，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：經(jīng)典傳承是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它對我們個(gè)人的成長和社會(huì)的發(fā)展都具有重要意義。我們應(yīng)該堅(jiān)持傳承經(jīng)典，將其智慧和價(jià)值觀傳遞給后人。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典，我們可以獲得豐富的知識(shí)和修養(yǎng)，培養(yǎng)自己的道德情操。同時(shí)，我們也應(yīng)該積極倡導(dǎo)經(jīng)典傳承的重要性，通過各種途徑推動(dòng)經(jīng)典傳承的工作。只有傳承經(jīng)典，我們才能傳承文化，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
經(jīng)典永傳承心得體會(huì)篇六
第一段：引言（200字）
中國是一個(gè)擁有悠久歷史的國家，有著豐富多彩的經(jīng)典文化。這些經(jīng)典文化不僅僅是傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，更是中華民族的精神財(cái)富。傳承經(jīng)典文化對于我們來說至關(guān)重要，可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己的傳統(tǒng)，擁有自信、自尊和自強(qiáng)的精神。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到傳承經(jīng)典文化的重要性，同時(shí)也感受到了其中的樂趣和啟示。
第二段：學(xué)習(xí)經(jīng)典文化的意義（200字）
學(xué)習(xí)經(jīng)典文化對于我們來說具有重要的意義。首先，它可以幫助我們更好地了解自己的根源和傳統(tǒng)文化，從而增強(qiáng)對自己民族文化的自豪感和認(rèn)同感。其次，經(jīng)典文化中蘊(yùn)含著豐富的智慧和人生哲理，可以為我們指引正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。最后，傳承經(jīng)典文化對于保護(hù)和發(fā)展中華民族的精神文明具有重要意義，可以促進(jìn)社會(huì)和諧與進(jìn)步。
第三段：傳承經(jīng)典文化的方法（200字）
在我個(gè)人的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)有幾種方法可以幫助我們傳承經(jīng)典文化。首先，我們可以通過閱讀經(jīng)典著作，如《論語》、《道德經(jīng)》等，了解其思想和精神內(nèi)涵。其次，我們可以參與傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)活動(dòng)，如舞獅、中國畫、書法等，親身感受傳統(tǒng)技藝的魅力。此外，我們還可以參觀文化遺址，如故宮、長城等，感受歷史的滄桑與莊嚴(yán)。通過這些方法，我們可以更好地傳承和發(fā)揚(yáng)經(jīng)典文化。
第四段：傳承經(jīng)典文化的好處（200字）
傳承經(jīng)典文化不僅使我們更加了解自己的歷史和傳統(tǒng)，更讓我們受益匪淺。首先，傳承經(jīng)典文化可以提高我們的審美觀和藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)對美的敏感和欣賞能力。其次，傳承經(jīng)典文化可以培養(yǎng)我們的思維能力和人文素養(yǎng)，讓我們擁有更豐富的內(nèi)涵和智慧。最后，傳承經(jīng)典文化可以培育我們的情感和品格，讓我們擁有更高尚的人生追求和道德準(zhǔn)則。
第五段：個(gè)人心得與啟示（200字）
在學(xué)習(xí)和傳承經(jīng)典文化的過程中，我深刻感受到了其中的樂趣和啟示。傳統(tǒng)文化是一座寶藏，它蘊(yùn)含著智慧和力量，讓我對生活充滿了熱愛和熱情。傳承經(jīng)典文化需要我們的努力和付出，但它也會(huì)給予我們無盡的收獲和驚喜。通過學(xué)習(xí)和傳承經(jīng)典文化，我懂得了堅(jiān)持、尊重和包容的重要性，也懂得了人性的美好和生命的意義。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)傳承經(jīng)典文化，將其發(fā)揚(yáng)光大，為中華民族的繁榮與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：（100字）
傳承經(jīng)典文化是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命，也是中華民族的寶貴財(cái)富。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己的傳統(tǒng)和根源，同時(shí)也受益良多。因此，我們應(yīng)該努力傳承和發(fā)揚(yáng)經(jīng)典文化，讓其在當(dāng)代煥發(fā)新的活力和魅力。只有這樣，我們才能更好地繼承先人的智慧和貢獻(xiàn)，為中華民族的繁榮與進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
經(jīng)典永傳承心得體會(huì)篇七
經(jīng)典文化是一個(gè)國家的瑰寶，它代表著民族的傳統(tǒng)和價(jià)值觀，是文化的根基。然而，在當(dāng)今快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，很多傳統(tǒng)文化正在逐漸消失。因此，傳承經(jīng)典文化變得愈發(fā)重要。本文將探討為什么我們應(yīng)該傳承經(jīng)典文化，以及在傳承中我所獲得的體會(huì)與收獲。
第二段：經(jīng)典文化的重要性
經(jīng)典文化是一個(gè)國家的靈魂。它傳承了我們祖先的智慧和經(jīng)驗(yàn)，代表了我們的歷史和傳統(tǒng)，并將這些價(jià)值傳遞給后代。經(jīng)典文化可以培養(yǎng)人們的情操品味和道德觀念，增強(qiáng)他們的文化自信心。它也是我們的精神寄托，在困難時(shí)期提供力量和安慰。因此，傳承經(jīng)典文化對于塑造國家的身份認(rèn)同感和凝聚力至關(guān)重要。
第三段：傳承經(jīng)典文化的方法與挑戰(zhàn)
然而，傳承經(jīng)典文化并不容易?，F(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和物質(zhì)化傾向使人們對傳統(tǒng)文化的興趣和了解逐漸減弱。許多年輕人更傾向于追求新的流行文化和娛樂方式，而忽視了經(jīng)典文化的重要性。另外，一些傳統(tǒng)文化形式如戲曲、詩詞等也面臨著年輕一代不愿意學(xué)習(xí)和傳承的問題。因此，為了確保經(jīng)典文化的傳承，我們需要?jiǎng)?chuàng)造性地找到適合現(xiàn)代人的方式來推廣。
第四段：個(gè)人體會(huì)與收獲
通過參與傳承經(jīng)典文化的活動(dòng)，我獲得了豐富的體驗(yàn)和收獲。首先，我體會(huì)到了經(jīng)典文化的深厚內(nèi)涵和美妙之處。傳統(tǒng)文化不僅僅是一種表面的形式，更是一種獨(dú)特的思維方式和價(jià)值觀。其次，我通過學(xué)習(xí)和表演傳統(tǒng)音樂、舞蹈和繪畫等形式，鍛煉了自己的專注力和創(chuàng)造力，能夠更好地表達(dá)自己。最重要的是，傳承經(jīng)典文化讓我與老一輩的藝術(shù)家和傳承者們建立了聯(lián)系，從他們身上學(xué)習(xí)到了很多的知識(shí)和智慧。
第五段：結(jié)論
傳承經(jīng)典文化是每個(gè)人的責(zé)任，也是為了我們國家和民族的未來。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中尋找靈感，結(jié)合現(xiàn)代科技和教育手段，吸引更多的年輕人參與其中。只有這樣，經(jīng)典文化才能在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力，為我們塑造更加繁榮和自豪的未來。
總而言之，傳承經(jīng)典文化是我們的責(zé)任和使命。通過傳承，我們能夠理解和欣賞我們的民族傳統(tǒng)，增強(qiáng)我們的文化自信心，并為我們的未來凝聚力量和智慧。盡管面臨挑戰(zhàn)，但只要我們堅(jiān)定信念，找到適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的方法，我們就能夠?qū)崿F(xiàn)這一目標(biāo)，確保經(jīng)典文化的傳承和發(fā)展。
經(jīng)典永傳承心得體會(huì)篇八
我們小學(xué)每天所進(jìn)行的教育中都包含國學(xué)教育的成分。那么，我們加強(qiáng)國學(xué)教育的目的究竟是什么呢？概括起來說，就是讓小學(xué)生能夠更多地了解、學(xué)習(xí)和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并通過了解和學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來進(jìn)一步提升小學(xué)生的自身綜合素質(zhì)，以更好地豐富我們素質(zhì)教育的內(nèi)涵。
國學(xué)教育可以提升學(xué)生的語言文字素養(yǎng)。中國古代文明很多都是有文字記載的。通過誦讀經(jīng)典名作，學(xué)生不僅可以學(xué)到許許多多的知識(shí)，知曉方方面面的道理，而且可以對小學(xué)語文課文的學(xué)習(xí)得到有益的補(bǔ)充，從而提升自身的語言文字素養(yǎng)。“出必告，反必面。”（《弟子規(guī)》）中的“反”字，是通假字，即“返”的意思；“面”則在詞性上發(fā)生了變化，這里用作動(dòng)詞，作“照面”解了。成語“文質(zhì)彬彬”究竟是什么意思？是從哪里來的？讀了《論語》中的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！保瑢W(xué)生自然就會(huì)明白了。而不讀這些幼學(xué)啟蒙讀物，在小學(xué)階段，小學(xué)生怕是很難有機(jī)會(huì)搞懂這些的。
國學(xué)教育可以增加民族文化素養(yǎng)中國傳統(tǒng)文化的博大精深，奧妙無窮。就藝術(shù)而言，不僅中國的國畫、石刻、壁畫等在世界藝術(shù)中享有很高的地位，民族音樂對人類文明也是一個(gè)巨大貢獻(xiàn)。有一首詩寫道：“八音”古樂久沉埃，藝苑老花今日開。百卉爭妍該獨(dú)秀，清風(fēng)引得鳳凰來。“八音”是哪八音？如果不清楚“八音”是哪八音，是難以想象古樂中的“八音”之美妙的，而這個(gè)出處就是《三字經(jīng)》中的“匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。”如果不讀《三字經(jīng)》，不要說小學(xué)生，就是成年人怕也是似懂非懂的。
了解中華歷史知識(shí)中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長，要用很少的文字將其概括實(shí)屬不易。然而，《三字經(jīng)》中的從“自羲農(nóng)，至皇帝，號(hào)三皇，居上世?！钡健柏ザ?，全在茲。載治亂，知興衰?！?，僅僅用了三百個(gè)字，就將一部中國古代史的發(fā)展脈絡(luò)比較完整地揭示了出來，實(shí)在是令人稱奇叫絕。毫無疑問，小學(xué)生在誦讀和學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》的過程中，也同時(shí)學(xué)到了小學(xué)教材中所學(xué)不到的厚重的中國朝代更迭和歷史發(fā)展的因果關(guān)系的知識(shí)。
校正行為規(guī)范良好的行為規(guī)范的養(yǎng)成是對小學(xué)生教育內(nèi)容的一個(gè)重要組成部分。這項(xiàng)工作固然需要教師的言傳身教，但是也不能局限于此，因?yàn)闊o論是言傳還是身教對小學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成的影響都是有限的，而閱讀是無限的。中國的傳統(tǒng)文化中有許多對兒童行為習(xí)慣養(yǎng)成的教化內(nèi)容，像《弟子規(guī)》中的“或飲食，或坐走，長者先，幼者后?！焙汀笆码m小，勿擅為?！?，“物雖小，勿私藏。”，既瑯瑯上口，又通俗易懂，選來作為國學(xué)教育的內(nèi)容是很適當(dāng)?shù)摹?/p>
一方面?zhèn)€性特征比較強(qiáng)，另一方面由于在家庭生活中缺少兄弟姐妹立身處事方式、方法和風(fēng)格的相互影響，表現(xiàn)出較強(qiáng)的“自我意識(shí)”和行為隨意性。加之，他們又生逢異域文化大舉進(jìn)入、互聯(lián)網(wǎng)高度普及的信息時(shí)代，各種各樣的文化和信息相互碰撞，莫衷一是的社會(huì)思潮包圍著他們，使得他們往往真?zhèn)坞y辨，視覺紛亂，難以形成具有時(shí)代意義的積極的社會(huì)價(jià)值取向。在一個(gè)社會(huì)思潮紛雜的時(shí)代，能夠統(tǒng)一我們的思想的只有民族傳統(tǒng)文化。我們必須讓學(xué)生在學(xué)習(xí)現(xiàn)代文明的同時(shí)，通過國學(xué)教育，叩訪民族傳統(tǒng)文化之根?！兜茏右?guī)》中的“凡出言，信為先?！薄凹榍烧Z，穢污詞，市井氣，切戒之?！钡染烂栽诮裉鞈?yīng)該是仍然具有強(qiáng)大的生命力的。把國學(xué)中這些永遠(yuǎn)都不過時(shí)的立身、做人之道教給我們的學(xué)生，對于他們形成積極而又共同的價(jià)值取向是非常有益的。
發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，挖掘?qū)W生的潛能國學(xué)教育內(nèi)容的廣泛性決定了它對于學(xué)生個(gè)性發(fā)展的多元化和潛能挖掘的多樣性。我校的國學(xué)教育實(shí)踐表明，國學(xué)教育的開展為不同學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和潛能挖掘提供了更廣闊的空間。
經(jīng)典永傳承心得體會(huì)篇九
今天，我們沙土鎮(zhèn)全體小記者參觀了菏澤市抗日紀(jì)念館。
我們從學(xué)校乘上了大巴車，不知過了多長時(shí)間，隨著帶隊(duì)老師的一聲“到了”，我們來到了這次活動(dòng)的目的地：菏澤市抗日紀(jì)念館。
走近院內(nèi)，放眼望去，列陣在前的是二十座威風(fēng)凜凜的抗日英雄紀(jì)念雕像，八根旗桿立在前方。門口幾輛銹跡斑斑的坦克，讓人心頭一震。走上臺(tái)階，只見“不忘初心，牢記使命”八個(gè)金色的大字展現(xiàn)在草坪上。廣場中央，有一塊刻有“人民英雄永垂不朽”八個(gè)金色大字的紀(jì)念碑，我們排好隊(duì)，整齊地站在紀(jì)念碑面前，行著對禮，唱著國歌，聽著老師的講解，心情久久不能平靜。接著，老師讓我們獻(xiàn)上自己親手做的菊花。
跟隨著人群，我來到一個(gè)刻著抗日英雄名字的銅門前，銅門上，是兩萬余名抗日英雄的名字，密密麻麻，我心生敬意，不由得向他們深深鞠了一躬。
參觀過程中，講解員一一講解，我邊聽邊記，可是根本記不完，真想把這些知識(shí)都印在腦子里啊！我記得最清楚地就是幾塊玻璃墻，上面印滿了革命烈士的手印。那些烈士的雕像就像真的一樣，我仿佛身臨其境，感覺又回到了那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代。
我們胸前的紅領(lǐng)巾，手中鮮艷的紅旗，都是鮮紅的，是千萬位革命英雄用鮮血染紅的！我想對革命烈士說：“親愛的戰(zhàn)士們，你們都是英雄。為了人民，為了新中國，獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，卻無怨無悔，我向你們致敬！”
參觀結(jié)束后，我對自己說：“一定要好好學(xué)習(xí)，長大后做共產(chǎn)主義接班人，把祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛！”
經(jīng)典永傳承心得體會(huì)篇十
精準(zhǔn)脫貧作為三大攻堅(jiān)戰(zhàn)之首，鮮明地詮釋了新時(shí)代中國式減貧事業(yè)的最關(guān)_區(qū)以精準(zhǔn)扶貧統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的持續(xù)改善，貧困群眾收入水平大幅提高，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的貧困人口快速減少，貧困地區(qū)基本生產(chǎn)生活條件明顯改善，廣大農(nóng)村人居環(huán)境持續(xù)向好，扶貧縣鄉(xiāng)村黨群干群關(guān)系呈現(xiàn)出新中國成立以來的一個(gè)時(shí)期。
脫貧攻堅(jiān)“貴在精準(zhǔn)，重在精準(zhǔn)，成敗之舉在于精_年前在湘西十八洞村提出的“實(shí)事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”的新時(shí)代扶貧方針，不僅大大釋放出我國的制度強(qiáng)勢和政治優(yōu)勢，而且精準(zhǔn)保障著這一輪脫貧攻堅(jiān)的提質(zhì)增效。“五個(gè)一批”、“六個(gè)精準(zhǔn)”、“聚焦深度貧困等不斷精準(zhǔn)策略”指引下的中國減貧方案已創(chuàng)造出每年減少1000多萬貧困人口的人類減貧奇跡。
精準(zhǔn)扶貧是為了精準(zhǔn)脫貧。堅(jiān)持以精準(zhǔn)識(shí)別現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的貧困人口為基礎(chǔ)，真正改變了大水漫灌和“手榴彈炸跳蚤”般的傳統(tǒng)扶貧范式，終于實(shí)現(xiàn)了扶貧政策措施的到戶到人和靶向鎖定。堅(jiān)持精準(zhǔn)施策，把“五個(gè)一批”的精準(zhǔn)手段和“六個(gè)精準(zhǔn)”的具體要求有機(jī)，并以嚴(yán)格的監(jiān)督和考核保證了不偏不倚地精準(zhǔn)幫扶，貧困地區(qū)、貧困群眾從未有過如此的變化和獲得感。
精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧給特困群體帶來了空前機(jī)_“要把深度貧困地區(qū)作為區(qū)域攻堅(jiān)重點(diǎn)，把貧困老年人、殘疾人等作為群體攻堅(jiān)重點(diǎn)”?！耙獙θ娼ǔ尚】瞪鐣?huì)存在的突出短板和必須完成的硬任務(wù)進(jìn)行認(rèn)真梳理。從人群看，主要是老弱病殘貧困人口”。“因病致貧、因殘致貧問題時(shí)有發(fā)生，扶貧機(jī)制要進(jìn)一步完善兜底措施”，這些堅(jiān)持以人為本、不斷強(qiáng)化精準(zhǔn)的重要論述，為精準(zhǔn)解決貧困殘疾人等特殊困難群體的貧與困不僅開好了藥方，也抓好了良藥：產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)、保學(xué)控輟、資產(chǎn)收益、異地安置、危房改造、大病保險(xiǎn)、公益崗位、無障礙改造、輔具適配、社保兜底、干部幫扶等有效措施紛紛優(yōu)先貧困殘疾人及家庭。近五年，僅貧困殘疾人在現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下每年就減少100萬人以上，同樣創(chuàng)造了人類減貧的未有奇跡。
精準(zhǔn)不僅是一個(gè)角度，更是一種態(tài)度。與常常遇見的“大而化之”、“籠籠統(tǒng)統(tǒng)”、“基本上”、“大概齊”等以平均數(shù)掩蓋大多數(shù)、以大群體代替小個(gè)體的工作方法比，精準(zhǔn)，飽含了科學(xué)治理的態(tài)度和方法;精準(zhǔn)，彰顯了以人為本尊重個(gè)體與差異的溫度;精準(zhǔn)，擺脫了只見森林不見樹木的“盲目”;精準(zhǔn)，還堅(jiān)定著精準(zhǔn)識(shí)別、精細(xì)服務(wù)與“一個(gè)都不能少”的公共服務(wù)與社會(huì)治理的堅(jiān)守與自信。這應(yīng)該就是精準(zhǔn)的方向和力量。
經(jīng)典永傳承心得體會(huì)篇十一
傳承，是指在一代人之間、一代人與另一代人之間，將寶貴的文化、技藝、知識(shí)等傳遞下去的過程。它是人類文明的重要組成部分，能夠保持和發(fā)展人類文化的獨(dú)特性和多樣性。在我深入思考傳承這個(gè)話題的過程中，我獲得了一些心得體會(huì)。
首先，傳承是連接過去與未來的橋梁。歷史上有許許多多的人付出了巨大的努力，將他們的智慧、經(jīng)驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)傳遞給我們。這些傳承下來的知識(shí)和技術(shù)成為我們建立在過去的基礎(chǔ)上的起點(diǎn)。沒有傳承，人類文明將無法發(fā)展并持續(xù)前行。正是因?yàn)榍叭说膫鞒?，我們才能夠站在巨人的肩膀上，受益于他們的智慧，并為未來的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
其次，傳承是保護(hù)和弘揚(yáng)文化的重要手段。每個(gè)國家和民族都有自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，這些傳統(tǒng)通過口口相傳、世世代代的傳承得以保存下來。傳承能夠讓我們更好地理解和欣賞歷史上的杰作和文化成果，也能夠幫助我們更好地塑造自己的身份和自我認(rèn)同。傳承不僅僅是關(guān)于文化藝術(shù)的傳遞，更是對于智慧和價(jià)值觀的傳遞，通過它，我們能夠讓文化在更廣泛的范圍內(nèi)傳播和傳承。
然而，傳承也面臨著一些困難和挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代社會(huì)的變化日新月異，信息爆炸，人們對于傳統(tǒng)文化的重視度逐漸降低。作為年輕一代的我們，應(yīng)該要尋找并建立起對文化傳承的興趣，并真正去行動(dòng)起來。要與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)對創(chuàng)新和變革的適應(yīng)能力，找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活之間的平衡點(diǎn)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合。只有這樣，傳承才能在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生命力。
此外，一個(gè)人在傳承的過程中，也需要承擔(dān)起責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。傳承不是簡單的接收和傳遞，而是要對傳承的內(nèi)容進(jìn)行理解、吸收，甚至進(jìn)行改變和創(chuàng)新。個(gè)人的努力是傳承的前提，只有通過個(gè)人的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能夠真正將傳承進(jìn)行下去，并使其在發(fā)展中保持其原有的魅力。我們每個(gè)人都應(yīng)該發(fā)揮自己的獨(dú)特能力，為文化傳承貢獻(xiàn)自己的力量。
傳承是人類文明發(fā)展的靈魂和動(dòng)力。它不僅僅是一個(gè)抽象的概念，更是一個(gè)個(gè)具體的行動(dòng)和實(shí)踐。通過傳承，我們能夠了解過去，改變現(xiàn)實(shí)，為未來的發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量。在這個(gè)不斷變化的世界里，我們要時(shí)刻牢記傳承的重要性，并積極行動(dòng)起來，將傳統(tǒng)文化傳承下去。
總結(jié)起來，傳承是連接過去與未來的橋梁，是保護(hù)和弘揚(yáng)文化的重要手段。然而，傳承也面臨著困難和挑戰(zhàn)，需要年輕一代發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造力。一個(gè)人在傳承的過程中，也需要承擔(dān)起責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。傳承是人類文明發(fā)展的靈魂和動(dòng)力，我們每個(gè)人都應(yīng)該為文化傳承貢獻(xiàn)自己的力量。只有這樣，我們才能夠確保人類文明的持續(xù)發(fā)展，并為未來的世界留下寶貴的財(cái)富。
經(jīng)典永傳承心得體會(huì)篇十二
第一段：引言（150字）。
在當(dāng)今社會(huì)快節(jié)奏的生活環(huán)境中，很多文化傳統(tǒng)面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)。為了保護(hù)和傳承這些寶貴的文化遺產(chǎn)，各級政府、社區(qū)和個(gè)人都積極行動(dòng)起來，努力抓傳承。通過參與抓傳承活動(dòng)，我深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的魅力，也收獲了許多心靈的滋養(yǎng)和成長。
第二段：傳承的重要性（250字）。
傳承是社會(huì)發(fā)展的重要組成部分。沒有了傳承，人們無法從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，文化的脈絡(luò)將斷裂，人類將失去根基和歸屬感。在參與傳承活動(dòng)的過程中，我發(fā)現(xiàn)僅有傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳遞是不夠的，還要培養(yǎng)年輕一代對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。通過活動(dòng)的開展，年輕人逐漸了解并體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的美、智慧和哲理，他們會(huì)更加愿意將這些寶貴的傳統(tǒng)傳承下去。
第三段：努力與尊重（250字）。
保護(hù)并傳承傳統(tǒng)文化需要我們的努力和耐心。我們要積極學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)文化知識(shí)，提升自身的修養(yǎng)和素養(yǎng)，以更好地傳承。同時(shí)，還要尊重傳統(tǒng)文化中的精神內(nèi)核，不能簡單生搬硬套地進(jìn)行傳承，而是要注入當(dāng)下的理解和創(chuàng)新。在我參與的抓傳承活動(dòng)中，我見到了很多熱衷于傳統(tǒng)文化研究的年輕人，他們對傳統(tǒng)文化的熱愛和專注令人欽佩。他們通過深入研究和實(shí)踐，為傳統(tǒng)文化注入了新的活力和生機(jī)。
第四段：挑戰(zhàn)與機(jī)遇（250字）。
傳承不僅是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，也是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的過程。傳統(tǒng)文化的傳承面臨著如今信息快速傳播帶來的沖擊和年輕人的習(xí)俗轉(zhuǎn)變等問題。然而，這些問題中也蘊(yùn)含著傳承的機(jī)遇。通過創(chuàng)造性地利用新的傳媒平臺(tái)、組織吸引人的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，我們可以更好地吸引年輕一代，促使他們對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣。例如，我參與的抓傳承活動(dòng)中，組織了音樂會(huì)、展覽和培訓(xùn)等形式多樣的活動(dòng)，吸引了大量年輕人的關(guān)注和參與，為傳統(tǒng)文化的傳承提供了有益的途徑和條件。
第五段：結(jié)尾（300字）。
抓傳承是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，需要社會(huì)各界的共同努力和支持。作為一名參與者，我深感責(zé)任重大，也倍加珍惜這一機(jī)遇。通過傳統(tǒng)文化的傳承活動(dòng)，我不僅進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值，還結(jié)交了許多志同道合的朋友。在未來，我將繼續(xù)投身于抓傳承的行列中，積極參與各種活動(dòng)，貢獻(xiàn)自己的力量。我相信，只要我們心懷傳統(tǒng)文化，用心去抓傳承，傳統(tǒng)文化就能在當(dāng)代煥發(fā)新的生機(jī)和魅力，讓我們的社會(huì)更加繁榮和美好。
經(jīng)典永傳承心得體會(huì)篇十三
傳承，是人類文明歷史長河中的一片廣闊沃土，是凝結(jié)著先人智慧與努力的豐碩果實(shí)。在傳承的過程中，人們不僅收獲了先人留下的瑰寶，更體會(huì)到了學(xué)習(xí)與成長的喜悅。以下是我個(gè)人對傳承的一些心得體會(huì)。
首先，傳承需要對歷史的尊重與理解。歷史是我們前輩們留下的寶貴財(cái)富，是文明演變的見證。通過對歷史的研究和了解，我們可以獲得對人類智慧的直觀感受，見證人類的進(jìn)步和感受到時(shí)間的流轉(zhuǎn)。傳承不僅僅是簡單地接受，更是理解和發(fā)揚(yáng)。只有真正理解了歷史，我們才能更好地傳承下去，并使之發(fā)揚(yáng)光大。
其次，傳承需要堅(jiān)持原則與創(chuàng)新。傳承并不等于一味地復(fù)制和重復(fù)過去的經(jīng)驗(yàn)和方法。當(dāng)代社會(huì)日新月異，新的問題和挑戰(zhàn)也隨之涌現(xiàn)。在傳承的過程中，我們需要根據(jù)時(shí)代的需要，加以針對性地發(fā)揚(yáng)。同時(shí)，也要堅(jiān)守原則，保持核心價(jià)值觀的內(nèi)核不變。堅(jiān)持原則與創(chuàng)新并不矛盾，而是我們傳承的時(shí)代精神。
第三，傳承需要平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。傳承的過程中，我們不能因?yàn)樽非笮露懦馀f，也不能盲目地拘泥于傳統(tǒng)而迷失自我的方向。傳統(tǒng)是文化的基石，是我們的根，但我們也要注重與時(shí)俱進(jìn)，融入現(xiàn)代社會(huì)。只有真正把握好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡關(guān)系，才能更好地傳承與發(fā)展。
第四，傳承需要跨代的交流與互動(dòng)。傳承并非一個(gè)人的事情，而是整個(gè)社會(huì)大家庭的責(zé)任。我們需要通過交流、互動(dòng)與合作，促進(jìn)傳承的持續(xù)發(fā)展。老一輩人的智慧和經(jīng)驗(yàn)是寶貴的財(cái)富，年輕一代的創(chuàng)造力和激情也是無可替代的。只有兩代人之間的相互理解和承認(rèn)，才能讓傳承之路越走越寬廣。
最后，傳承需要實(shí)踐與行動(dòng)。傳承不僅僅是一種理念和口號(hào)，更需要我們?nèi)?shí)踐。在日常生活中，我們可以通過參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化深入人心；在工作中，我們可以通過將傳統(tǒng)智慧運(yùn)用到實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)科技與傳統(tǒng)的結(jié)合?？傊?，只有付諸實(shí)踐，我們才能真正將傳承進(jìn)行到底。
綜上所述，傳承是一項(xiàng)重要的任務(wù)，也是一項(xiàng)艱巨而充滿挑戰(zhàn)的任務(wù)。我們需要對歷史進(jìn)行尊重與理解，堅(jiān)持原則與創(chuàng)新，平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代，跨代交流與互動(dòng)，并將理念轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。只有通過這樣的努力，我們才能真正將傳承進(jìn)行下去，為人類文明的發(fā)展做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
經(jīng)典永傳承心得體會(huì)篇十四
傳承章是一家致力于傳承中式文化的企業(yè)。它的創(chuàng)建初衷是為了傳承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，激勵(lì)人們保持初心，堅(jiān)守信仰。通過設(shè)計(jì)和制作中式文化產(chǎn)品，并以此引導(dǎo)人們對中華傳統(tǒng)文化的理解與熱愛。我有幸參觀了該企業(yè)，并深受感動(dòng)。在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代里，傳承章對于我們的啟示是：無論遇到多少困難和挑戰(zhàn)，都要保持初心，堅(jiān)定信念。
第二段：初心與信仰的力量
傳承章給我最深刻的體會(huì)就是初心與信仰的力量。無論是對于一個(gè)人還是一個(gè)企業(yè)，初心和信仰是前進(jìn)的動(dòng)力。初心是內(nèi)心最純真的愿望和動(dòng)機(jī)，它來源于對事物的真實(shí)認(rèn)知和熱愛；而信仰是每個(gè)人內(nèi)心深處對真善美的追求和崇尚。整個(gè)傳承章的團(tuán)隊(duì)都懷揣著對中華傳統(tǒng)文化的初心與信仰，以此為依托，不斷探索與創(chuàng)新，推動(dòng)中式文化的發(fā)展，為傳統(tǒng)文化的傳承貢獻(xiàn)力量。
第三段：保持初心與應(yīng)對挑戰(zhàn)
在商業(yè)競爭激烈的現(xiàn)代社會(huì)，企業(yè)要想持續(xù)發(fā)展與壯大，必然會(huì)面臨各種困難和挑戰(zhàn)。而傳承章能夠在這樣的環(huán)境中堅(jiān)守初心，順利發(fā)展，這離不開團(tuán)隊(duì)成員對信仰的堅(jiān)定和對初心的堅(jiān)守。他們把初心作為企業(yè)發(fā)展的根本動(dòng)力，將傳統(tǒng)文化融入到產(chǎn)品中，給消費(fèi)者帶去獨(dú)特的文化體驗(yàn)。與此同時(shí)，面對市場變化和激烈競爭，他們不斷進(jìn)行創(chuàng)新，開拓新的市場領(lǐng)域，保持自身的競爭力和發(fā)展空間。
第四段：對于個(gè)人的啟示
在參觀傳承章的過程中，我不僅從中了解了企業(yè)的發(fā)展歷程，也深受到了個(gè)人的啟示。無論是對于創(chuàng)業(yè)者還是求職者，保持初心與信仰都是至關(guān)重要的。創(chuàng)業(yè)者要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和堅(jiān)定的信仰，將其融入到企業(yè)文化中，才能使企業(yè)發(fā)展得更好。而對于求職者來說，初心和信仰的保持是面對工作和挑戰(zhàn)時(shí)的堅(jiān)持與動(dòng)力，它能夠激勵(lì)我們時(shí)刻保持對工作的熱愛與追求，不斷提升自己，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值與成就。
第五段：傳承中華文化的責(zé)任與使命
傳承章的精神體現(xiàn)了對中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任與使命。作為一個(gè)有著五千年傳統(tǒng)文化的國家，傳承和弘揚(yáng)中華文化是每個(gè)中國人應(yīng)有的責(zé)任。傳承章通過創(chuàng)新中式文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和制作，以及開展相關(guān)的推廣活動(dòng)，向世界展示中華文化的獨(dú)特魅力。通過這樣的方式，傳承章既傳承了中華文化的精髓，又推動(dòng)了中華文化在當(dāng)代社會(huì)的傳播與發(fā)展。
總結(jié)：保持初心與信仰是推動(dòng)一個(gè)企業(yè)和個(gè)人發(fā)展的基石，也是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)的動(dòng)力。傳承章作為一個(gè)積極推動(dòng)中華文化發(fā)展的企業(yè)，展示了初心與信仰的偉大力量。在今后的發(fā)展中，我們要銘記這份初心，堅(jiān)定信念，不斷傳承與創(chuàng)新，為中華傳統(tǒng)文化的傳承貢獻(xiàn)自己的力量！
經(jīng)典永傳承心得體會(huì)篇十五
師傳承是一種傳統(tǒng)文化的寶貴資源，它是通過師徒之間的交流和傳承方式，代代相傳的無形財(cái)富。在現(xiàn)代社會(huì)中，師傳承更顯得尤為重要，它在傳遞知識(shí)、培養(yǎng)能力和傳播價(jià)值觀方面發(fā)揮著重要作用。在這種機(jī)制中，師傳承心得體會(huì)是師傳承過程中最寶貴的財(cái)富，它匯集了前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，對后輩的成長和發(fā)展起到了重要的指導(dǎo)作用。
第二段：師傳承對知識(shí)的傳遞。
師傳承心得體會(huì)在知識(shí)傳遞中起著核心作用。在師傳承過程中，師傅會(huì)將自己的經(jīng)驗(yàn)和見解逐一傳授給學(xué)徒，使其能夠熟練掌握某一領(lǐng)域的知識(shí)和技能。這種傳承方式通過實(shí)踐與理論相結(jié)合，使學(xué)員能夠更好地了解到知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用方法，避免走彎路。師傳承心得體會(huì)不僅僅是知識(shí)的積累，更是知識(shí)的傳承和智慧的傳播，它會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效果。
第三段：師傳承對能力培養(yǎng)的重要性。
師傳承心得體會(huì)在培養(yǎng)學(xué)生能力方面也發(fā)揮著重要作用。在傳統(tǒng)文化中，師傳承的核心是師傅通過實(shí)踐和指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力。師傅會(huì)根據(jù)學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)和潛力，針對性地進(jìn)行指導(dǎo)和訓(xùn)練，幫助學(xué)生不斷提高自己的技能水平。師傳承心得體會(huì)以師徒關(guān)系為紐帶，促進(jìn)了學(xué)習(xí)者與教育者之間的深入交流和相互學(xué)習(xí)，這種獨(dú)特的師徒關(guān)系，不僅有助于學(xué)習(xí)者的成長和發(fā)展，也有助于師傅的自我成長和提升。
師傳承心得體會(huì)在傳播價(jià)值觀方面也起到重要作用。傳統(tǒng)的師傳承關(guān)系是一種身教勝于言教的教育方式，師傅通過自己的言行示范，給學(xué)生灌輸正確的價(jià)值觀念。師傳承心得體會(huì)通過師徒之間的親密關(guān)系和分享經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生能夠更好地理解和接受正確的價(jià)值觀，在學(xué)習(xí)過程中潛移默化地形成積極健康的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。師傳承心得體會(huì)不僅僅是知識(shí)的傳遞，更是人類智慧的傳播，是一種精神的積淀和沉淀。
師傳承心得體會(huì)是一種寶貴的文化資源，它是歷代先賢對后世的一份寶貴的財(cái)富。師傳承心得體會(huì)的完美傳承和發(fā)展需要傳承者和后繼者共同努力，在實(shí)踐中不斷提煉和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，積極弘揚(yáng)師傳承文化。同時(shí)，師傳承心得體會(huì)也強(qiáng)調(diào)了教育者需要不斷學(xué)習(xí)和提高自己的能力和素養(yǎng)，以更好地傳遞知識(shí)和價(jià)值觀。只有通過師傳承文化的傳承和發(fā)展，才能更好地實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。
總結(jié)：
師傳承心得體會(huì)是師傳承過程中最寶貴的財(cái)富，它在知識(shí)傳遞、能力培養(yǎng)和價(jià)值觀傳播方面起到重要作用。師傳承心得體會(huì)通過師徒關(guān)系的建立和交流，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)、能力和價(jià)值觀的傳遞。師傳承心得體會(huì)的傳承和發(fā)展需要后人的努力和誠意，在實(shí)踐中不斷總結(jié)和提高，積極弘揚(yáng)師傳承文化。只有通過師傳承心得體會(huì)的傳承和發(fā)展，才能更好地實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。
經(jīng)典永傳承心得體會(huì)篇十六
走進(jìn)眉山抗戰(zhàn)將士紀(jì)念館，一幅幅圖片、一件件遺物、一段段影像，向人們講訴著75年前那段山河破碎、日月同悲的歲月中，抗戰(zhàn)先輩們?nèi)绾握癖鄱?，拋灑鮮血，拯救這個(gè)風(fēng)雨飄搖、危在旦夕的國家。“多重溫這些偉大歷史，心中就會(huì)增加很多正能量?！敝贩街獊硖?，對于生長在和平年代的青年來說，應(yīng)該更多更真切地了解我們的國家和民族一路走來經(jīng)歷的風(fēng)雨，以及苦難背后的那些“正能量”。
這座開館不到一年的紀(jì)念館是眉山市第一個(gè)抗戰(zhàn)將士紀(jì)念館，主要為紀(jì)念眉山抗戰(zhàn)將士所做出的貢獻(xiàn)，館內(nèi)展示了眉山抗戰(zhàn)將士風(fēng)采、抗戰(zhàn)時(shí)期文史資料、抗戰(zhàn)時(shí)期日本侵華罪證、新中國發(fā)展歷史進(jìn)程和成就。
一腔愛國志，十萬兒男赴戰(zhàn)場。走過布滿抗戰(zhàn)將士們紅色手印和生平介紹的墻壁，仿佛穿越時(shí)空，350多萬川軍誓師出川的聲音猶在耳畔，10多萬眉山青年離家赴戰(zhàn)場的身影猶在眼前。在他們中，有人獨(dú)自穿越野人山，有人親自押送甲級戰(zhàn)犯到日本;有人血戰(zhàn)湘西，有人征戰(zhàn)緬甸;有人大刀飛舞，有人偵查情報(bào);有十二歲從軍的小戰(zhàn)士，也有立志殺敵報(bào)國的學(xué)生兵。天下興亡、匹夫有責(zé)，抗戰(zhàn)先輩們的濃濃愛國之情與拳拳報(bào)國之心深刻詮釋了中華民族的家國情懷，他們用生命為我們掙得一個(gè)和平的未來。我們青年干部更該涵養(yǎng)愛國之情，繼承先輩遺志，主動(dòng)承擔(dān)起時(shí)代賦予我們的歷史使命。
信念不折，“八百進(jìn)士鄉(xiāng)”亦可“馬上定乾坤”。一件件經(jīng)過歷史沉淀的衣物、刀槍、畫報(bào)、徽章、票證，無聲訴說著那些充滿血淚與痛苦、信仰與希望的故事。4000余名眉山戰(zhàn)士再?zèng)]能回到家鄉(xiāng)，有的永埋山西的冰天雪地中，有的定格在莽莽野人山上。盡管穿草鞋、短褲，拿大刀、步槍，但他們不懼生死，不畏強(qiáng)暴，在切斷滇緬公路的戰(zhàn)役中，在滇西和緬北的戰(zhàn)場上，與日軍血戰(zhàn)到底，譜寫一曲蕩氣回腸的英雄贊歌。2017年，98歲眉山老兵覃福廷在重返滇西公益行活動(dòng)到達(dá)惠通橋時(shí)，想起犧牲在此處的戰(zhàn)友，泣不成聲，深深呼喚“戰(zhàn)友，我的戰(zhàn)友!”“敵軍一日不驅(qū)出國境，川軍一日不回川”，他們堅(jiān)定的信念與頑強(qiáng)的意志融入民族骨血之中，激勵(lì)著我們年輕一代在新的歷史征途上艱苦創(chuàng)業(yè)、奮斗不息。
“展示這些抗戰(zhàn)遺物，是為了讓后人永遠(yuǎn)記住老一輩眉山人的豐功偉績，珍惜和平生活的來之不易，將偉大的抗戰(zhàn)精神傳承下去。”紀(jì)念館創(chuàng)建人李天玉先生這樣說。由于自幼家境貧寒，但在成長過程中得到很多人的幫助，長大后的李天玉先生投身公益事業(yè)20余年，將這份善心回饋給了社會(huì)。館內(nèi)一千多件展品大多來自李天玉先生多年來走遍全國，甚至遠(yuǎn)赴海外收集而來，其中曲折故事暫且不提，這份赤誠與熱血正是對抗戰(zhàn)精神最好的傳承。
故土已無恙，使命應(yīng)猶在。學(xué)習(xí)歷史，傳承紅色基因，補(bǔ)足精神之鈣，才能更好的前行。
經(jīng)典永傳承心得體會(huì)篇十七
每年3月，我們都會(huì)很自然地想起一個(gè)名字——雷鋒，這個(gè)名字，使3月成為一個(gè)溫暖的月份。
“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”已經(jīng)_多年了，可_多年來活在無數(shù)中國人心中的那位年輕可愛的戰(zhàn)士，他一生度過的日子卻只有22歲。_多年來，每一代少年、青年心中的雷鋒，都有著同樣一張年輕的臉;雷鋒，無聲地幫助我們明白：人應(yīng)該怎樣生活;雷鋒，給我們?nèi)松脑绯?，添過了一抹溫暖的顏色。
學(xué)習(xí)雷鋒，紀(jì)念雷鋒，_多年來從沒間斷。這，就是雷鋒精神在中華大地上持久的生命力;這，就是幾十年來在中國人民心中長久珍存的一個(gè)真善美的人格理想;這，就是中華民族生生不息的民族精神!
_多年來，我們經(jīng)歷了多少事，我們的生活和思想觀念經(jīng)歷了多少變化。但是，我們心中的雷鋒沒有變。這是因?yàn)椋何覀冃闹袑θ说拿篮玫赖虑椴俚幕緲?biāo)準(zhǔn)沒有變，我們對好人的渴求沒有變。
美好的情操和美好的事業(yè)是不會(huì)止于個(gè)體范圍的。在今天，我們不只需要一人雷鋒，一個(gè)美好的人格形象。我們還需要一種規(guī)模化、社會(huì)化的公益服務(wù)形式。
我們需要雷鋒，也需要青年志愿者，我們不僅需要永遠(yuǎn)銘記英雄典范，也需要越來越多的普通人無聲奉獻(xiàn)。從雷鋒到志愿者，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的社會(huì)生活到市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)生活，社會(huì)公益活動(dòng)的方式是不同的，但人們對社會(huì)公民道德標(biāo)準(zhǔn)、對民族精神的渴求是永遠(yuǎn)不變的。
我們懷念雷鋒，因?yàn)槲覀冊谧非蟾有腋５纳詈兔篮玫奈磥?，因?yàn)槲覀冃枰@樣的民族精神。
同學(xué)們，就讓我們學(xué)習(xí)雷鋒那樣，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去，讓千千萬萬個(gè)小雷鋒涌現(xiàn)在中國的大地上。
經(jīng)典永傳承心得體會(huì)篇十八
傳承，是指將一種文化、精神、技藝等不斷傳遞下去，使其能夠延續(xù)與發(fā)展的過程。在這個(gè)日新月異的時(shí)代，傳承顯得尤為重要。然而，傳承并不簡單，其中蘊(yùn)含許多心得體會(huì)。在我看來，傳承需要有堅(jiān)定的信念、持之以恒的努力、廣泛的教育以及積極的創(chuàng)新。只有通過這些方法，我們才能將傳統(tǒng)的文化、價(jià)值觀和技藝傳承下去，使其繼續(xù)閃耀在現(xiàn)代社會(huì)中。
首先，傳承需要有堅(jiān)定的信念。傳承并不是一件容易的事情，特別是在當(dāng)今物欲橫流、追求新潮的社會(huì)中。在傳承過程中，我們必須要有足夠的信心和堅(jiān)定的信念，相信我們傳承的是有價(jià)值的東西。只有堅(jiān)守初衷，才能抵擋住外界的誘惑和變化帶來的沖擊。例如，傳承傳統(tǒng)文化，需要有足夠的自信和驕傲，不被西方文化沖擊而改變自己。只有堅(jiān)守傳統(tǒng)，我們才能真正把這些傳統(tǒng)文化價(jià)值傳承下去，讓后代繼續(xù)尊重和發(fā)展。
其次，傳承需要持之以恒的努力。傳承并非一蹴而就的事情，特別是一些技藝和技能的傳承。要學(xué)好一門技藝，需要大量的刻苦和時(shí)間，需要堅(jiān)持不懈地練習(xí)。例如，學(xué)習(xí)古箏需要經(jīng)年累月的學(xué)習(xí)，才能掌握她的韻味；傳承陶藝需要大量的實(shí)踐和嘗試，才能做出優(yōu)秀的作品。只有持之以恒的努力，我們才能使這些技能得到發(fā)揚(yáng)光大，并不斷拓寬傳承的層面。
再次，傳承需要廣泛的教育。文化傳承需要有良好的教育環(huán)境。只有通過教育，才能將傳統(tǒng)文化和技藝傳授給更多的人。在現(xiàn)代社會(huì)中，教育起到了重要的作用，它不僅僅是學(xué)校教育，還包括家庭教育和社會(huì)教育。在家庭中，父輩可以將傳統(tǒng)文化傳給子女，讓他們從小就接受傳統(tǒng)的熏陶。在社會(huì)中，各種文化活動(dòng)和組織，如博物館、圖書館、藝術(shù)團(tuán)隊(duì)等，也可以豐富人們的文化修養(yǎng)。只有通過廣泛的教育，我們才能將傳統(tǒng)文化傳承下去，使其不斷發(fā)展。
最后，傳承需要積極創(chuàng)新。傳承并不意味著一味地原封不動(dòng)地保留傳統(tǒng)，而是要注重與時(shí)俱進(jìn)，積極創(chuàng)新。在傳承的過程中，我們可以結(jié)合現(xiàn)代的藝術(shù)、科技和制作方法，賦予傳統(tǒng)以新的內(nèi)涵和價(jià)值。例如，將傳統(tǒng)的戲曲與現(xiàn)代舞蹈相融合，創(chuàng)作出現(xiàn)代的舞劇；通過3D打印技術(shù)和數(shù)字藝術(shù)，制作出別具一格的傳統(tǒng)工藝品。只有積極創(chuàng)新，傳承才能與時(shí)俱進(jìn)，與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相契合。
總之，傳承是一個(gè)使得文化、價(jià)值觀和技藝等得到發(fā)揚(yáng)光大的過程。要實(shí)現(xiàn)傳承的目標(biāo)，我們需要堅(jiān)定的信念、持之以恒的努力、廣泛的教育和積極的創(chuàng)新。只有通過這些方式，才能將傳統(tǒng)的文化和技藝傳承下去，讓后代繼續(xù)受益和發(fā)展。傳承不僅僅是保留，更是一種使得我們的精神世界不斷豐富和提升的過程。讓我們用自己的努力，讓傳承的火炬繼續(xù)燃燒下去。
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