讀后感可以激發(fā)我們對于文學作品的深度思考和獨特觀點的形成。讀后感應該注重主題的把握，不僅要關(guān)注作品中的細節(jié)，還要深入思考其中所表達的深層含義。推薦閱讀以下讀后感，或許能給你帶來新的思考啟示。
定位的讀后感概括篇一
共計1610字，建議閱讀時間4分鐘。
早已聽說《定位》這本書的大名，但始終沒有機會一睹其芳容。直到最近讀完這本書，我才深深被大師的觀念和論述所折服。
《定位》一書，遠非“經(jīng)典“、“好書“、“過癮“這樣的形容詞所能形容，而更應該用“開創(chuàng)性“、“顛覆性“、“劃時代性“這樣的形容詞形容。這絕非溢美之詞，而是無數(shù)偉大的公司用實踐檢驗出來的真知與真理。
如果要給兩位大師授課的內(nèi)容加個標題，我希望這堂課的標題是《我們肯定能贏》。當然，還有3個副標題，分別是“找到你的對手“、“明確你的策略“、“改變你的思維“，而這也正是這本書要向世人傳達的精髓。
都說商場如戰(zhàn)爭，若論兩者的殘酷程度，商業(yè)社會的激烈競爭程度一點也不弱于戰(zhàn)場。但若論兩者關(guān)于“對手“的理解，商場的理解則顯著深刻于戰(zhàn)場。
顯然不是。以傳統(tǒng)營銷學的觀點來看，你的對手就是你的競爭者們，你必須跟你的競爭者們大打質(zhì)量戰(zhàn)、價格戰(zhàn)，唯有如此，你才能殺出一條血路，以極為激烈的慘勝贏得部分消費者的些許不可靠、不牢固、不穩(wěn)定的芳心。
然而，《定位》則告訴我們，你的對手根本不是你的競爭者們，而是潛在消費者的心智，唯有進入消費者的心智，搶占消費者的心智高地，才能在眾多競爭者中贏得漂亮、贏得干脆、贏得兵不血刃！
因為在這個“選擇的暴力“社會中，信息爆炸、知識爆炸已成為常態(tài)，而消費者的心智則極為有限，最多只能為每個品類留下七個品牌空間。
當無限膨脹的選擇遇上極為有限的心智，無需贅言，決定權(quán)永遠在于消費者有限的心智。
可以說，找到你的對手是商場取勝的`第一步，也是最關(guān)鍵一步。唯有使出渾身解數(shù)進入消費者的心智，才能真正找到你的對手是誰，才能真正打贏與競爭者們的無數(shù)硬仗。
當找到你的對手后，你的方向和目標隨即清晰，那就是如何想法設法進入消費者的心智?！抖ㄎ弧犯嬖V我們商場中取得勝利有三條行之有效的策略。
第一條策略成為第一。這是進入消費者心智的捷徑，也是最有效、最簡單的策略，成為第一意味著你就是市場的領頭羊、領先者、標桿者，自然在消費者心中占有獨一無二的心智。
第二條策略是尋找空位。當你的產(chǎn)品無法做到同領域內(nèi)的第一時，你必須以一個跟隨者的身份采取尋找空位的策略，其核心是找到領先者的薄弱環(huán)節(jié)，然后出奇制勝，提出嶄新、獨到的理念，然后一舉攻入消費者的心智，占有一席之地。
應該說，這三條策略是基于產(chǎn)品的不同市場地位來決定的，唯有明確自身所處市場地位，才能明確商戰(zhàn)應該采取的競爭策略。
商場如戰(zhàn)場，商場更如人生?！岸ㄎ弧暗睦砟畈粏螁胃淖兞藸I銷行業(yè)，更成為一種高價值的思維模式，對公司、產(chǎn)品、組織、宗教、國家宣傳及個人成長、職業(yè)規(guī)劃有著非常重要的指導意義。
掌握“定位“這樣強有力的生產(chǎn)工具，就真正理解了品牌的影響力，也真正理解了如何構(gòu)建起堅不可摧的品牌護城河，讓對手望而興嘆。
尤其在這個全民打造個人“ip“的時代，每個人都在拼命儲存自己的影響力，當學會用“定位“這個武器思考如何做到與眾不同、如何做到不可替代，那就真正懂了定位的內(nèi)涵！
兩位大師的這堂課結(jié)束了，學生們似乎懂了什么，心智、品牌、影響力、與眾不同等字眼深深烙印在他們的心中。
將來的他們，無論身處真正的戰(zhàn)場，還是商場、名利場、職業(yè)場，都會牢牢記住兩位大師畢業(yè)前的這堂課，更不會忘記這堂課的標題——我們肯定能贏！
定位的讀后感概括篇二
從李龍教授關(guān)于教育技術(shù)定位問題的研究所得到的成果，他認為教育技術(shù)學是教育學門類中技術(shù)學層次的、具有方法論性質(zhì)的綜合學科，是教育科學（教育學和心理學）與教育、教學實踐之間的連接橋梁，李龍關(guān)于教育技術(shù)定位的讀后感。教育技術(shù)學根據(jù)它的邏輯起點的雙重性，學科自身也具有雙重特征（雙重定位）：既有教育定位，又有技術(shù)定位。正是這種雙重定位，為教育技術(shù)學科的發(fā)展提供了更大的機遇和可能，同時也產(chǎn)生了一些問題和擔憂。
當我們深入去探討教育技術(shù)在教育改革中的作用時，卻發(fā)現(xiàn)人們對教育技術(shù)的認識大相徑庭，我們能認識到，各種看法產(chǎn)生的根本原因在于對教育技術(shù)學科的性質(zhì)和定位的認識不同。這就告訴了我們學科定位的重要性——它能決定學科當前的地位和作用的發(fā)揮，也影響到將來的健康發(fā)展。
從《教育技術(shù)領域的定義體系——一論教育技術(shù)學科的理論與實踐》（以下簡稱《一論》）中提出的教育技術(shù)本質(zhì)的概念：“教育技術(shù)是人類在教育、教學活動中所采用的手段與方法的總稱，讀后感《李龍關(guān)于教育技術(shù)定位的讀后感》?！笨梢钥闯觯逃夹g(shù)的核心是“手段與方法”，即包括物化形態(tài)的技術(shù)（手段）和智能形態(tài)的技術(shù)（方法）兩部分。換句話說，教育技術(shù)的定位是“技術(shù)”。這里所說的“技術(shù)”是廣義上的技術(shù)，是包括物化形態(tài)的技術(shù)（手段）和智能形態(tài)的技術(shù)（方法）兩部分、并在正確教育技術(shù)哲學指導下的技術(shù)。
“技術(shù)（手段）”指狹義的技術(shù)，即物化形態(tài)的技術(shù)；“方法”指智能形態(tài)的技術(shù)。從圖中可以看出，當只有物化形態(tài)的技術(shù)（手段）而沒有智能形態(tài)的技術(shù)（方法）時，教育與技術(shù)的結(jié)合，只能稱為“教育中的技術(shù)”，而不能稱為“教育技術(shù)”；只有當物化形態(tài)的技術(shù)（手段）和智能形態(tài)的技術(shù)（方法）同時存在，它們與教育的結(jié)合，才能稱為“教育技術(shù)”。
另外，“信息技術(shù)”是“技術(shù)”中的一部分，它和“教育”、“方法”相交的部分稱為“教育信息技術(shù)”。由此可以看出，“教育信息技術(shù)”是“教育技術(shù)”中的一部分，而不是“教育技術(shù)”的全部。也就是說，“教育信息技術(shù)”不等于“教育技術(shù)”，它的內(nèi)涵與外延均比“教育技術(shù)”要小。對照《一論》中現(xiàn)代教育技術(shù)的定義可以看出，“教育信息技術(shù)”與現(xiàn)代教育技術(shù)基本上是等同的。
定位的讀后感概括篇三
終于讀完了《羊脂球》這本書，令我感觸頗深，這本書使我意識到一個人的身份、一個人的才智都不能夠真正說明這個人。人的美麗與否是要通過內(nèi)心地感受，真真切切的感受她的內(nèi)在，生活的窮富并不能代表什么，出生的環(huán)境不是你能決定的，但后天的做人準則是只有你才能決定的！
哥哥介紹《羊脂球》時，我沒有認真聽。但是當我重新回首這篇文章時，我不禁被深深地打動了。書中的故事—羊脂球，令我不經(jīng)想寫下一些感想。
故事起初寫了一個愜意的假日游，在游途中羊脂球助人為樂她完全不在乎自己，只要救活別人，再怎么樣犧牲自己她都愿意，她給了自己素不相識的人雞腿，給了他們水果；更令我感動就是她竟然用更多的食物去救活她的仇人。可以看出，什么仇人、陌生人，羊脂球都把他們看作自己的親人，為他們作貢獻，自己卻什么也沒吃。因此大家淡忘了她__悲微的身份。但是好景并不長，一車的乘客被普魯士長官扣留。長官提出羊脂球陪他過夜，但由于對侵略自己家園敵人的厭惡，羊脂球起愿拒絕普魯士長官的要求。但因為普魯士不放行和眾人的抱怨，羊脂球不得不犧牲自己。最后在回家的旅途上，眾人分分對羊脂球表露出厭惡的態(tài)度。
我不禁為這世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會感到悲哀，書本的學識未能給他們帶來善心，現(xiàn)實中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切形式上的終極關(guān)懷。讓我不禁想起媽媽常說的一句話：“在學習學問前，先學會做人！”
當今的社會上像羊脂球的人并不多見，大家總是一個勁地說助人為樂，舍己為人，卻沒有人有過實際行動。這些人實在是可惡，說到卻不做到，他們?nèi)绻娴哪転槭裁捶瞰I點什么，那就會帶動所有人去幫助別人，這樣，生活才會更加美好。
《羊脂球》的故事不僅僅述說了她的悲慘生活，更反映了當時的人類是多么的虛偽，像她那樣善良，既尊重別人又莊嚴自愛，身為__卻不“妓”；而那些并非操娼妓職業(yè)的上層人物卻自私，虛偽，在大敵當前，這群衣冠禽獸竟然連一個地位低下，被正人君子們所唾棄的__都不如。正是她這種精神才使我們學習。
定位的讀后感概括篇四
讀《定位》有感最近看了一部叫做《定位》的特勞特商戰(zhàn)經(jīng)典，作者是阿爾·里斯、杰克·特勞特，這兩位美國籍的全球頂尖的營銷戰(zhàn)略家，也是“定位”理論的創(chuàng)始人。
全書22章、166節(jié)，從“定位”的概念講起，分別講述了“心智定位”、“領導者的定位”、“跟隨者的定位”、“重新定義競爭對手”、“品牌延伸”，以及公司、國家、產(chǎn)品、服務、銀行、天主教會、你自己和你的職業(yè)的定位，等等。書中講到，在這個傳播過度的社會里，現(xiàn)在的公司太多，產(chǎn)品太多，公司必須在預期客戶頭腦里建立一個“地位”，它不僅反映出公司的優(yōu)勢和劣勢，也反映出競爭對手的優(yōu)勢和劣勢。
書中有好多優(yōu)秀的按列，其中的五個觀點可以說獨到精辟，在這里，摘錄出來，結(jié)合我們商場及日照家居市場的情況，與大家共同分享、探討一下：
觀點一、“進入人們頭腦最容易的辦法是爭做第一”；紅星美凱龍的品牌優(yōu)勢是壓倒性的，除此之外，日照地區(qū)的任何一家家居商場，都是地域性的，只有紅星美凱龍是中國家居業(yè)第一品牌。盡管大品牌在小城市的認知度需要不斷的沉淀、積累，盡管日照地區(qū)的家居商場僅市區(qū)就有七家十幾處店鋪，時不時有不少小聯(lián)盟搖旗吶喊，盡管家居市場競爭是如此的慘烈，然而，我們紅星美凱龍有強烈的使命感、有夢想的大愿景、有崇高的價值觀，品牌價值不容小覷。觀點二、“要想成為領導者，就必須第一個進入預期客戶的頭腦，然后按照維持這一地位的幾個戰(zhàn)略去做”。我們紅星美凱龍是中國家居行業(yè)的領導者，然而有些時候，強龍難壓地頭蛇，在某個地區(qū)，某個時間段，我們的品牌認知度和市場占有率仍需進一步提高，從位置上說，我們不占優(yōu)勢，位置偏西是一個缺點，然而優(yōu)點是只要來逛商場的，幾乎都是有車一族的高檔準客戶，不像某些小商場，位置是好，可三六九等的人一邁腳就進去了，直接影響客戶購物的檔次。從價格上說，我們也不占優(yōu)勢，市場上的產(chǎn)品參差不齊，價格跌到你心跳，可是質(zhì)量問題根本無從談起，因此我們要圍繞檔次、品牌、環(huán)保和服務在中高檔市場做文章，讓日照的消費者明白一點，要紅星美凱龍買家居才上檔次，才夠品味，才有面子！
觀點。
三、
“對領導者有效的東西未必對跟隨者有效”；我們的活動方案一次次被人模仿，然而再好的方案也要靠有效的落地才能取得偉大的業(yè)績，我們有實力，更有強大的執(zhí)行力，我們可以后勤前置一切為了經(jīng)營，我們可以不分領導與員工發(fā)動全員營銷，我們可以全城地毯式主要路段廣告轟炸，這些都是競爭對手很難做到的。觀點四、“給競爭對手重新定義”；我們給自己的定義是中國家居業(yè)第一品牌，在我們眼里，一切競爭對手，只能是同業(yè)態(tài)，我們在戰(zhàn)略上藐視他們的同時，戰(zhàn)術(shù)上也要重視他們，在營銷中學習營銷，在銷售中提升銷售。
觀點五、“在這個傳播過度的社會里，名字自身就有強大的威力”?！皦粝雱?chuàng)新”締造中國家居第一品牌，紅星美凱龍，之所以能在全國快速擴店，品牌效應至關(guān)重要，無論走到哪個城市，紅星美凱龍總能吸引諸多家居廠商的目光，這樣的大品牌同樣也會賺取有檔次、有身份、有品位的中高端消費者的目光。
書中提出了成功的六步曲，無論對一個人，一個公司集體，甚至一個國家和民族，對至關(guān)重要。
第一步，你擁有怎樣的定位；人最難的是認清自己，認清自己的定位，有了定位，才有目標，才有方向。
第二步，你想擁有怎樣的定位；如果自己的定位不清，或者自己的定位不滿意，就需要重新定位，重新制定完成這個定位的各項指標。一個人如果想滿足所有人的需求，將會一事無成，讓自己成為某一方面的專家，而不是什么都干的通才。
第三步，誰是你必須超越的；要從自己的角度考慮自己的處境，更要從競爭對手的角度考慮自己的處境。就像橄欖球比賽，困難之處不是得分（確定定位），而是在你和球門線之間還站著11個人（實施定位）。其實，與競爭對手的搏斗也是大多數(shù)營銷情況中的一個主要問題。
第四步，你有足夠的錢嗎；成功定位的一大障礙，就是想實現(xiàn)不可能的目標，搶占人們的心智、建立定位、保住已建立的定位，都需要金錢支持。寶潔公司是非?？膳碌母偁帉κ?，因為它在押注一種新產(chǎn)品時，會在桌子上輕放2000萬美元，然后環(huán)顧一下對手們說：“你們下注吧?！钡谖宀?，你能堅持到底嗎；定位需要積累，利用的是廣告的長期特性。需要年復一年的堅持，萬寶路牛仔騎馬走入夕陽的圖案大家看了多少年？佳潔士長時間以來一直堅持防蛀的定位。企業(yè)幾乎永遠不應該改變他的基本定位戰(zhàn)略，能改變的只是它為實施長期戰(zhàn)略采取的戰(zhàn)術(shù)和短期的行動。
第六步，你符合自己的定位嗎。你的廣告跟定位相符嗎？例如：你的衣著會告訴人們你是個銀行家、律師抑或藝術(shù)家嗎？創(chuàng)意本身一文不值，只有為定位目標服務的創(chuàng)意才有意義。
最后，扯得遠一些，如今在中華大地、九州之內(nèi)，無論高樓大廈之間的大街小巷，還是高山流水之處的阡陌小道，處處洋溢著“中國夢”的氣息?！爸袊鴫?，我的夢”、“我們奔夢在路上”、“中國夢里處處春”其實，“中國夢”也是習主席對我們這個國家和民族的準確定位。我們這個國家和民族，與外國人相比，有什么呢？科技、財富、綜合國力？似乎提到這些詞，人們都知道美國才是第一，我們擁有長城、故宮，我們有五千年的文明史，我們還有一脈相承的傳統(tǒng)中國文化，這些是我們區(qū)別于外國的本質(zhì)特征。如今，孔子學院在全球106個國家建立，而我們國內(nèi)的人在忙什么呢？忙著想方設法、挖空心思的賺錢，不惜以污染環(huán)境、犧牲子孫后代的資源，我們在巨大的金錢誘惑下，變得異常貪婪和迷茫，我們得到了巨大的物質(zhì)財富，可精神上離經(jīng)叛道，與傳統(tǒng)文化背道而馳，也許有一天，我們發(fā)現(xiàn)，自己的心靈已無家可歸，好多中國企業(yè)家信心飽滿的跑到國外學管理，結(jié)果學到的都是一些外國人用很不流利的“之乎者也”詮釋的中國文化，聽了真讓國人汗顏！“中國夢”，不僅僅是一個夢想，一個政治口號，一個奮斗目標，更是中國傳統(tǒng)文化的回歸與復興，這很符合當下我們這個國家和民族的定位！
兩位老美大師寫得《定位》，號稱是“有史以來，對美國營銷影響最大的觀念”，書的最后，還有諸多企業(yè)家寫得讀后感，阿里巴巴的馬云、加多寶的陽愛星、勁霸男裝的洪忠信、燕京啤酒的李福成，相信我們的水平、能力、財富與這些人相比很多還有差距，既然那么多優(yōu)秀的人都在讀，我們又有什么理由不去讀呢？讀書學習，是我們紅星人的良好習慣，學習進步，提升自己，只有自己能力提升了，才能勝任更多的事情，才能達成跟高的目標，才能挑戰(zhàn)更高的定位，才能為公司做更大的貢獻！
定位的讀后感概括篇五
施耐庵（1296—1370），原名彥端，字肇瑞，號子安，別號耐庵。泰州興化人，祖籍蘇州。舟人之子，生于興化白駒鎮(zhèn)（今鹽城大豐），13歲入私塾，19歲中秀才，29歲中舉，35歲中進士。35歲至40歲之間官錢塘二載，后與當?shù)啦缓?，復歸蘇州。至正十六年（1356）六十歲，張士誠據(jù)蘇，征聘不應；與張士誠部將卞元亨相友善，后流寓江陰，在祝塘鎮(zhèn)教書。71歲或72歲遷興化，旋遷白駒場、施家橋。朱元璋屢征不應；最后居淮安卒，終年74歲。著作是四大名著之一的《水滸傳》。
《水滸傳》，是中國四大名著之一，全書描寫北宋末年以宋江為首的108位好漢在梁山聚義，以及聚義之后接受招安、四處征戰(zhàn)的故事。
《水滸傳》也是漢語文學中最具備史詩特征的作品之一。是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口，對中國乃至東亞的敘事文學都有極其深遠的影響。
《水滸傳》是一部以描寫古代農(nóng)民起義為題材的長篇小說。它形象地描繪了農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內(nèi)在歷史原因。
定位的讀后感概括篇六
今天我在我姐姐家讀完了莫泊桑的短篇小說《羊脂球》?！堆蛑颉肥乾F(xiàn)代短篇小說家，被譽為短篇小說的莫泊桑的成名之作。
故事發(fā)生在普魯士與法國的戰(zhàn)爭時期，寫了一輛車上的旅客所經(jīng)歷的的事情。羊脂球以一個妓女的身份，因為在家中差點殺死了一個普魯士士兵而與別的一些“高貴的人”同乘一輛馬車前往沒有經(jīng)歷戰(zhàn)亂的地區(qū)。在途中，在那些“高貴的人”的羞辱聲中，她毫不猶豫地與同車的乘客一起分享了自己準備吃三天的食物，但在途中遇到了暴風雪，他們不得不在旅店歇腳。由于在點內(nèi)有一個普魯士軍官，羊脂球懂得，現(xiàn)在一個人就代表著自己的祖國，于是，她在敵人面前顯得既高傲又穩(wěn)重。當那個軍官提出要求羊脂球與他過一夜時，羊脂球態(tài)度堅決地拒絕，以一種最平凡的方式表現(xiàn)了自己的愛國情懷。但那些與她一同分享了食物的人卻只想到了自己，對羊脂球的行為不但不支持反而很厭煩，認為是羊脂球使得自己無法到達目的地。為了脫身這些上層人士忘記了羊脂球?qū)λ麄兊姆瞰I，忘記了時常掛在嘴邊的愛國。他們無恥的認為，既然是妓女，什么人她都愿意。他們合起伙來，借用種種理由試圖說服羊脂球“獻身報國”，在這些貌似淑女紳士的人心中都認為：只要為了自己，什么愛國，什么貞節(jié)，統(tǒng)統(tǒng)可以拋棄，包括靈魂。羊脂球為了大家，奉獻了自己的身體。但是，迎來的不是感激而是鄙夷。
馬車再一次踏上了征途，而羊脂球由于匆忙沒準備旅途食物，車上的那些“高貴的人”津津有味地吃著自己準備的食物，卻沒有一個人想著羊脂球—這個為了他們奉獻自己的妓女。在敵人面前不曾流淚的羊脂球在自己曾經(jīng)幫助過的同胞的面前流淚了。
戰(zhàn)爭帶來的不僅是死亡和血腥，更揭開了假仁假義作為面紗的“達官貴人”的真實嘴臉。而我們從羊脂球—這個普通的法國妓女身上看到了真正的閃光之處—一顆真摯的愛國之心。
定位的讀后感概括篇七
又是晚上，打開書，靜靜的看著，這本由戴爾·卡耐基所著的。他是美國“成人教育之父”，人類最偉大的心靈導師。令我興奮的是，往常這一類書我一般沒耐心看的，全是別人的一大堆道理，有的自己也有體會，看著有些乏味，而這一本驚奇的是他可以吸引我向下看，可以讓我靜下來，認真的摘抄。這本書講的是怎么對待被人的好與過失，自己的快樂等等。里面的道理說的頭頭是道，我認為這些我都接受。每篇后會有一條法則，每條都很短，但精要的全都概括在內(nèi)，短小精悍!認真地將它們記下來，合上書，我發(fā)現(xiàn)自己開始反省自己了，反省那些待人之處的不對，那些需做到。
是的，我們努力的最終目的就是將生活建設的更美好，更快樂。因此我們的學習工作是富有創(chuàng)造性的。如果想要享受工作學習中的樂趣或從中受益，那就應該用這種創(chuàng)造性來鼓舞自己。還有只要我們將內(nèi)心感覺由消極變成積極，由恐懼變?yōu)閵^斗，我們將感受的是樂趣和快樂的人生!被人犯錯時，我們不要責怪，要試著了解他們，弄明白他們這么做的原因，這比批評更有益，要多去贊美別人的優(yōu)處，這樣可以使他們?nèi)钥衫^續(xù)保持既可增加之間的情誼，而首先要分清楚贊美和恭維的區(qū)別。當然一個是真誠的，另一個是虛偽的;一個是出自內(nèi)心的，另一個是口頭上的，一個是……贊美是所有人都喜歡的一種合情合理的美德。
定位的讀后感概括篇八
《定位》是針對目前社會分工日益專業(yè)的市場背景和信息無限爆炸的傳播環(huán)境，采用理論與實例相結(jié)合的論述方式，詳細說明了企業(yè)定位意義及其重要性，幫助企業(yè)在變化萬千、競爭激烈的商場上以準確的定位取得制勝先機。
錐處囊中，脫穎而出。錐子的穿透力來自于鋒銳的錐尖，現(xiàn)代企業(yè)要想在競爭激烈的市場環(huán)境中生存發(fā)展，需要擁有一個準確而明晰的定位。一個準確的定位對于企業(yè)，正如錐尖對于處于囊中的鐵錐一般，想要突出重圍，贏得先機，必須首先沉下心來，認真打磨鋒利自己的錐尖。
經(jīng)濟在發(fā)展，社會在變化，但無論世情商道如何演變，剝離繁雜的外衣，剩下的還是萬變不離其宗的生存之道。老子著道德經(jīng)，闡述了“道生一,一生二,二生三,三生萬物”的哲學思想，從企業(yè)生存的法則來理解道之所在，則可以說大道至簡，簡在定位，企業(yè)定位即為“一“，由此則可演化發(fā)展出企業(yè)生存發(fā)展所需的各種法則。
一個成功企業(yè)的生存發(fā)展必須遵循市場內(nèi)在的自然規(guī)律。在企業(yè)發(fā)展之初，如何發(fā)現(xiàn)市場，如何從無到有，首要任務就是尋找企業(yè)定位。那么如何準確定位就成為所有問題的關(guān)鍵，其審視角度和解決路徑到哪尋找呢。“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，“知己”與“知彼”成為尋找企業(yè)定位的第一步。所謂“知己”，包含對企業(yè)自身發(fā)展方向的認知、企業(yè)在行業(yè)內(nèi)的地位認知、企業(yè)產(chǎn)品服務與競爭對手的差異、企業(yè)資源的優(yōu)勢與劣勢等;而所謂“知彼”則包含了企業(yè)所處市場的發(fā)展方向、企業(yè)競爭對手的優(yōu)勢與劣勢、企業(yè)目標客戶群體的需求與發(fā)展方向等等。知己知彼，方可百戰(zhàn)百勝，前期做足了功夫，企業(yè)的準確定位也就順理成章，呼之欲出了。
企業(yè)一旦形成了明晰的定位，則有必要對內(nèi)對外將其推廣應用，對內(nèi)需要讓員工、合作伙伴了解企業(yè)發(fā)展方向、認同企業(yè)文化，遵守各項規(guī)章制度，形成合力。對外，則需要將企業(yè)的定位以清晰明了的語言，別具特色的企業(yè)標識，讓消費者對企業(yè)及產(chǎn)品產(chǎn)生高度的辨識度和認同感，圍繞并忠誠于企業(yè)商品和服務，在消費者的大腦中樹立起容易識別的焦點，盤踞穩(wěn)固的心理位置。簡言之，叫心理占位。在攻占客戶心智這場游戲中，所傳達的信息要簡化，簡約而不簡單，簡約就是力量。不要企圖什么都要占有，貪多求全的結(jié)果只能會讓信息沉沒。因此在信息節(jié)點上實行減法將更為直接有效。
準確定位是企業(yè)發(fā)展的首要前提，但光有定位還不行，離開了到位，同樣會鏡中花水中月。尋求第一是到位的戰(zhàn)略目標，成功企業(yè)通常是某一領域的專注者，復雜的事情簡單做，簡單的事情認真做，做到極致，做成領軍者。在地產(chǎn)界，萬科無疑是行業(yè)老大，縱觀萬科的發(fā)展歷程，有兩大特點:1)在眾多地產(chǎn)企業(yè)，萬科發(fā)展不是最快的，但卻是最穩(wěn)健的;2)專注于房地產(chǎn)，走專業(yè)化戰(zhàn)略。在90年代，多元化成為當時新興企業(yè)的普遍特征，很多企業(yè)為了賺錢盲目擴張。此時的萬科已形成了四大支柱產(chǎn)業(yè)，涉足十多個行業(yè)。1993年，萬科削減枝枝葉葉，鎖定房地產(chǎn)，以城市居民住宅為主導產(chǎn)品，從此邁向?qū)I(yè)化的發(fā)展之路。市場對誰都很公平，它青睞的不是完美主義者，更大意義上是偏執(zhí)狂。在市場盛宴中，企圖吞噬整塊蛋糕不如抓住手中的那塊更為牢靠。所以一旦確立了定位，全力以赴做到位，成為企業(yè)制勝的必然選擇?？墒?，市場博弈是殘酷的，誰能堅持到底誰才能笑到最后，這時候考驗的就是企業(yè)的定力了。紅旗轎車曾經(jīng)是國產(chǎn)轎車的驕傲，甚至一度代表著中國工業(yè)的形象。從紅旗的成長歷程來看，“紅旗”這一品牌應該是尊貴、權(quán)力的象征，屬于高檔轎車。而一汽的失誤在于放棄了紅旗多年來形成的高檔車形象，進入中檔車市場，模糊了定位和核心價值。在品牌延伸上，紅旗適合單一產(chǎn)品，以高檔母品牌帶動中低檔品牌的戰(zhàn)術(shù)可以說是短視的，雖然短期獲利卻喪失了品牌價值，擺在紅旗面前的將是進退、攻守兩難的尷尬境地。
書中，定位是基于外在消費者的內(nèi)在心理感知，如何讓定位反作用于企業(yè)，這一關(guān)系循環(huán)沒有論述。如圖，我從心理學角度來闡述一下觀點。
時間在流逝，空間在變幻，萬事萬物在變化中發(fā)展。定位不可能一勞永逸，在適當時機進行“再定位”是企業(yè)成功的保證。蘋果電腦在80年代到90年代初曾經(jīng)一度占領了家用計算機市場的半壁江山，但隨著競爭對手的崛起和自身產(chǎn)品定位的失誤，又一度沉淪。在創(chuàng)始人喬布斯的帶領下，蘋果電腦重新制定了企業(yè)定位和產(chǎn)品策略，以精美的工業(yè)設計、強大的圖像處理功能作為主要產(chǎn)品特征，成功的占領了專業(yè)設計領域的市場份額，隨后，又再接再厲，繼續(xù)將蘋果電腦定位向高端白領人群靠攏，配合其產(chǎn)品定位，推出了一系列充滿企業(yè)特質(zhì)的產(chǎn)品廣告和理念，讓其目標消費群體從專業(yè)的圖像領域進一步向高端白領人群發(fā)展。在個人電腦領域取得了出色的成績之后，蘋果電腦將自身的企業(yè)定位從“高端個人電腦生產(chǎn)商“向”高端個人電子產(chǎn)品生產(chǎn)商“轉(zhuǎn)變，繼續(xù)將自身的獨有工業(yè)設計理念向其它個人電子產(chǎn)品市場縱深發(fā)展，推出了ipod，iphone等產(chǎn)品，均獲得了巨大的成功。而蘋果電腦也成功的實現(xiàn)了自身的轉(zhuǎn)型和跨越式發(fā)展。
企業(yè)定位是一門深奧的學科，也是實用性非常強的商業(yè)技巧。企業(yè)的定位，從企業(yè)創(chuàng)立的第一時間起就為其生存與發(fā)展奠定了基礎，而一個成功的企業(yè)，必然是一個有著準確定位的企業(yè)。企業(yè)的定位涉及到許多方面，可以說是一個巨大的系統(tǒng)工程，而摸清企業(yè)定位的實質(zhì)與實施方法，將使我們對于企業(yè)的認知提升到一個新的高度，也才能夠更好的對企業(yè)產(chǎn)生全面的認知，并與之進行良好和卓有成效的溝通與合作。通過對這本書的閱讀，使我對企業(yè)定位有了更進一步的了解，相信也會對我今后的工作產(chǎn)生極大的幫助。
定位的讀后感概括篇九
《水滸》是一部在人民群眾上百年集體創(chuàng)作的基礎上，進行整理、加工、創(chuàng)作出來的偉大作品。
南宋時，梁山英雄故事流傳甚廣。當時的畫家、文學家龔開的《宋江36人贊并序》稱：宋江等36人的故事已遍及大街小巷；畫家也執(zhí)筆為他們圖形繪影。
《水滸》最早的藍本是宋人的《宣和遺事》，它著力描寫了楊志賣刀、晁蓋等結(jié)伙劫生辰綱和宋江殺閻婆惜等事，對林沖、李逵、武松、魯智深等主要人物也都作了描寫。宋元之際，還有不少取材于水滸故事的話本。在元雜劇中，梁山英雄已由36人發(fā)展到108人。
施耐庵把有關(guān)水滸的故事和人物整理加工，在創(chuàng)作《水滸》過程中，忠實地接受了人民的觀點，這是《水滸》之所以取得偉大成就的思想基礎。
《水滸》歷史地表現(xiàn)了農(nóng)民起義發(fā)生發(fā)展和失敗的全過程，深刻地揭示了階級壓迫是這場農(nóng)民起義戰(zhàn)爭的社會根源。高俅等奸臣貪官對人民進行壓榨和迫害，激起了人民大眾復仇之火，逐漸發(fā)展為燎原之勢。
小說熱情地歌頌了在這一過程中涌現(xiàn)出來的宋江、林沖、魯智深、武松、李逵等梁山英雄，以及“八方共域，異姓一家”的農(nóng)民革命理想，形象地展示了這次農(nóng)民起義演變?yōu)楸瘎〉膬?nèi)在歷史原因。
除了李逵、武松、魯智深、阮小七等為數(shù)不多的人反對招安之外，以宋江為首的絕大多數(shù)人存在著濃厚的忠君思想，他們仇恨和反對的只是高俅等奸臣和貪官污吏。
因此他們的造反盡管也把封建王朝搞得天翻地覆，卻不是要創(chuàng)造一個新的社會制度。梁山起義的悲劇也正是表現(xiàn)了封建社會里農(nóng)民起義這樣一種無法超越的歷史局限性。施耐庵如實地反映了農(nóng)民起義本身這個不可克服的缺點，從而生動地描寫了梁山起義由小到大、由弱到強而又轉(zhuǎn)為失敗的全過程，深刻地揭示了農(nóng)民起義的規(guī)律性?！端疂G》是中國文學史上第一部全面真實的反映農(nóng)民起義的偉大作品。
作品緊扣“官逼民反”、“逼上梁山”的題旨，刻畫梁山英雄。如作為80萬禁軍教頭的林沖，經(jīng)濟收入寬裕，妻子年輕美貌，家庭生活溫馨。這樣的社會地位和生活環(huán)境決定了他安于現(xiàn)狀、怯于反抗的性格。面對調(diào)戲他愛妻的高衙內(nèi)，雖然怒氣頓生，但礙于對方是自己頂頭上司高太尉的義子，只好忍氣吞聲地收回了那高舉的拳頭。
之后，高俅指使陸謙設計騙他的愛妻，并誘騙他誤入白虎節(jié)堂，他仍然忍氣吞聲。在充軍途中他受盡折磨，在野豬林里險遭暗害，他依然甘受凌辱，幻想能回家與愛妻團聚。直到高俅指派陸謙等人，要在草料場將他燒死，才使他忍無可忍地殺了陸謙等人，雪夜上了梁山。
“《水滸》108個人性格，真是一百零八樣”（金圣嘆語）。作品中塑造了一系列具有鮮明個性的藝術(shù)典型。比如林沖、魯智深和楊志三人，都是軍官出身，是武藝高強的英雄，但他們的性格各異。林沖有如上述。魯智深慷慨直爽，疾惡如仇，敢做敢為，這都集中表現(xiàn)在見義勇為和愛打抱不平上。
為了救金氏父女，三拳打死了鄭屠，犯了血案，無可奈何地藏身寺院，做了和尚；為了救林沖，受高俅迫害，連和尚也做不成了，只好落草輾轉(zhuǎn)上了梁山。楊志跟林沖、魯智深的性格都不相同，他是“三代將門之后，五侯楊令公之孫”。他的生活目的在于“一槍一刀，博個封妻蔭子，也與祖宗爭口氣”。
當他失陷花石綱，丟了官時，仍沒有放棄向上爬的想法。他積極采取賄賂的手段，企圖恢復原來的官職。當受到梁中書賞識和提拔時，感激涕零，要死心塌地在他的門下做軍官。直到失陷生辰綱，生命受到威脅時，才亡命江湖、逼上梁山。
刻畫人物，往往在人物第一次出場時，首先通過肖像描寫，展示人物獨具的性格特征，這是《水滸》刻畫人物的特色。如第三回魯達第一次出場時，通過史進的眼睛看見：他是個軍官模樣，“生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部絡腮胡須，身長八尺，腰闊十圍”。
只幾筆就揭示出魯達這個粗莽正直的英雄性格。對行者武松，寫他“一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆”。眼睛是心靈的窗戶，一下子就揭示出武松精明英武的性格特征。
《水滸》曲折動人的情節(jié)，尖銳激烈的矛盾沖突，往往通過一個個場面展開、一個個細節(jié)描寫、一步步地推向高潮。第23回寫武松打虎的情節(jié)就是如此。第一個場面，寫他在景陽岡下酒店一連喝了十幾碗酒。接著第二個場面，寫他走出酒店被店家喊住說：有大蟲傷人和三碗不過岡。武松懷疑店家用心不良，決計過岡。第三個場面寫他行數(shù)里，看見剝皮樹干上寫著有大蟲傷人等兩行字，武松將信將疑地仍繼續(xù)上岡。第四個場面寫他來到景陽岡上，看到山神廟前的印信榜文確信有虎。接著第五個場面才寫他在岡上遇虎、打虎。
在打虎這個場面中，老虎的一撲、一掀、一剪，武松一一躲過，以及武松的哨棒打在樹上被折斷，他就勢按住老虎拳打腳踢，老虎以利爪刨出土坑等等，都是一個個細節(jié)。這些細節(jié)在寫武松神勇的同時，扣人心弦地把情節(jié)推向高潮。
類似的事件寫出不同的情節(jié)，這也是《水滸》的顯著特色。如林沖買刀和楊志賣刀、武松打虎和李逵殺虎、武松殺嫂和石秀殺嫂、江州劫法場和大名府劫法場、以及林沖起解和盧俊義起解等等，事件類似卻寫出了完全不同的情節(jié)，顯示出生活豐富多彩和人物性格異彩紛呈。
《水滸》的結(jié)構(gòu)是縱橫交錯的復式結(jié)構(gòu)。梁山起義的發(fā)生發(fā)展和失敗的全過程縱貫全篇，其間連綴著一個一個相對獨立自成整體的主要人物的故事。這些故事自身在結(jié)構(gòu)上既縱橫開合，各盡特色，又是整個水滸故事的有機組成部分?！端疂G》的這種獨具特色的結(jié)構(gòu)，是民間藝人“說話”特色的具體表現(xiàn)。與之相聯(lián)系的是《水滸》的語言，它在群眾口語基礎上經(jīng)過加工提煉，保存了群眾口語的優(yōu)點，具有洗練、明快、生動、色彩濃烈、造型力強的特色。
定位的讀后感概括篇十
長期從事銷售工作的我，其實并不善言辭，也不善交際，但客戶大都是被我的誠實和專業(yè)折服。所以這樣的關(guān)系大都止步于業(yè)務之上。而對于銷售，最大的問題在于您如何獲得客戶的心智，即品牌所代表的心智資源。
這個理論是不是第一次聽說呢，我也是。學過管理學的同學都知道管理大師彼得德魯克，如果說泰勒的《科學管理原理》是第一次生產(chǎn)力革命，德魯克開創(chuàng)的管理學是第二次生產(chǎn)力革命，那杰克特勞特的定位學說就是第三次生產(chǎn)力革命。
艾里斯，杰克特勞特的《人生定位》是定位經(jīng)典叢書之一，書中把人生比作賽馬，有三種風險模式，分別是高中低等。
高風險賽馬意味投注者完全依賴自己身上的某種東西。包括努力型，智商型，教育型，企業(yè)型。勝率分別是100:1，75:1，60:1，50:1。
中等風險賽馬就是認為成功要部分依靠自己，部分借助外力。包括才華型，愛好型，地利型，宣傳型。勝率分別是25:1，20:1，15:1，10:1。
低風險賽馬就是把成功的希望全部寄托在外界幫助上。包括產(chǎn)品型，創(chuàng)意型，他人型，伙伴型，配偶型，家族型。勝率分別為5:1，4:1，3:1，5:2，2:1，3:2。
今天我們講講努力型賽馬，這也是風險最高的賽馬。也是我一直騎著并深以為然的。
如果你的個人營銷策略是完全依靠自身的才干和能力，對外部環(huán)境視而不見，那么你的坐騎就是你自己。
如果你落后，你會鞭打自己。換一種說法就是“努力工作”?！吧幌?，工作不止”的企業(yè)家神話，是一種極具破壞性的態(tài)度，根本沒有必要。那種心態(tài)不夠健康。
但是，不都說成功人士往往會努力工作嗎？是的，她們確實如此。不過，這并不等于說努力工作的人往往就能獲得成功。
說“如果一開始你沒有成功，不妨再試一次。然后放棄，一個勁兒傻傻地在那里糾結(jié)是一點用都沒有的。”
通用電氣董事長杰克韋爾奇尤其反對“只工作不玩?！钡淖龇?。“列出20件讓你工作90個小時的事情，其中有10件肯定毫無意義?！?/p>
在建筑中，少常常就是多，在工作中也是如此。
讀到這里，您千萬別誤解，你不用努力工作了，而是要努力工作，騎上一匹駿馬，你的人生將應有盡有。努力工作只是其中一個選項而已。
忙得暈頭轉(zhuǎn)向的時候，靜下心來，問問自己，你到底在做什么，應該怎么做，怎么做才更有效果。
定位的讀后感概括篇十一
讀完了《人性的弱點》這本書，在看這本書的過程中，感覺就是每讀一章都會有新的感受，開始有很多東西都了解得不深，只有不斷地重復以及思考，并結(jié)合自己的經(jīng)歷，才能深刻體會。
《人性的弱點》自1937年問世以來，銷量就達到1500萬冊，被譯成各種文字，成為西方最持久的暢銷書之一，穩(wěn)居成功立志類圖書榜首。它到底具有怎樣的魅力呢?原因就在于卡耐基先生對人性的深刻認識，以及它為根除人性的弱點所開出的有效處方。真如卡耐基所言“一個人的成功，只有15%歸結(jié)于他的專業(yè)知識，還有85%歸于他的表達思想，領導他人及喚起他人熱情的能力?！蔽矣X得，《人性的弱點》整本書的根本在于培養(yǎng)勇氣和自信。
“我心即神!”這就是卡耐基所帶給我們的最寶貴的東西。學會控制自己的思想，在很大意義上說，你就控制了你的人生。要戰(zhàn)勝自我，建立自信，首先必須超越自卑。自卑作為一種消極的心態(tài)，它與自信只是一步之遙，如果我們超越了它，變之為發(fā)奮的動力，我們就能走向成功和卓越。
心態(tài)決定著命運，思想極其重要。只要知道你在想什么，就可以知道你是怎樣的一個人。如果你感覺快樂，你就會快樂;如果你感覺悲傷，你便悲傷;如果你想象害怕的事情，你就真的害怕了。
生命并不單純，我們應該選擇正面的態(tài)度，而不是采取反面的態(tài)度，換句話說，我們必須關(guān)切我們的問題，但不能憂慮。當我們被各種煩惱困擾著，整個人精神緊張不堪時，我們可以憑借自己的意志力，改變自己的心境，我們應當記?。核枷脒\用和思想本身，就能把地獄造成天堂，把天堂造成地獄。
要提升自己的欲望，把自己的心愿和夢想一一列舉出來，然后標明每個欲望的強度，標明目前最渴望得到的是什么，并強化動力，告訴自己一定要實現(xiàn)某個目標，使這種想法深入潛意識，并不斷強化，成為自己思想中最強烈的一部分，這樣，目標其實已經(jīng)很接近了。
只要我們敢于表現(xiàn)真實的自我，就能把超越自己的成果展現(xiàn)出來。
真實自然的自己，才會有個性魅力。當你出現(xiàn)在別人面前時，首先想到的是“我應該怎樣表現(xiàn)，裝出什么樣子，才能讓別人認可和滿意?”還是“我本來就是這個樣子，我就要真實自然地表現(xiàn)!”?這兩種截然不同的意識將決定我們在人際交往中是否自由平等，也反映出我們是否具有個性魅力。
《人性的弱點》就是這樣，給你不一般的改變，不一般的人生。
定位的讀后感概括篇十二
讀完《昆蟲記》后，輕輕合上書，細細回味著書中的描寫，我的心中泛起了一陣陣波瀾。
昆蟲記》是一本描寫昆蟲生活習性的書，是法國昆蟲學家法布爾的傳世佳作。這本書被稱作“昆蟲的史詩”，家喻戶曉，婦孺皆知。在法布爾的筆下，這些在我們眼里微不足道的小昆蟲也表現(xiàn)出它們獨特的一面：遂蜂的守門人充當著大門板和守門人的角色；迷宮蛛的網(wǎng)像一個迷宮，昆蟲掉進去就“走”不出來了；蟈蟈兒看起來好像是食素的，其實它們是一群“偽素食者”；楊柳天牛像一個吝嗇鬼，穿一件缺一角的燕尾服……這些小生靈在法布爾的筆下變得栩栩如生，有了人性，被賦予了最不可思議的感情。
看完這本書后，我對遂蜂“守門人”還記憶猶新，時時浮現(xiàn)在腦海：“也許三個月以前，那時它還很年輕的時候，它曾經(jīng)為了自己和后代們在這里單槍匹馬地辛勤工作，每天都干得筋疲力盡，一直到現(xiàn)在才得以休息。不，它仍然沒有停下勞動，它還在用它微薄的余力守衛(wèi)著這個家。它已經(jīng)不能再做母親了，可是它依然能夠為家人守衛(wèi)大門，抵擋不速之客?！蔽疑钌畋凰旆洹笆亻T人”那對家人深沉的母愛所震撼了。在它年輕的時候，它為了自己的家庭而奔波著；在它老了后，它仍然用自己最大的努力來守衛(wèi)這個家。在這個世界上，我們的母親不也是如此嗎？她們?yōu)榱宋覀儾偎榱诵?，在兒女長大后雖然已經(jīng)沒有什么能夠幫忙的了，可是心中卻仍然裝滿了沉甸甸的母愛，想要再做點什么不求回報，無怨無悔。從書中在望向現(xiàn)實，才發(fā)現(xiàn)，原來昆蟲的世界和我們的世界有很多相似之處。
那為何我以前就沒發(fā)現(xiàn)這一點，而法國昆蟲學家法布爾卻發(fā)現(xiàn)了？他的認真與執(zhí)著，勤奮與忠于實踐無不是他成功的關(guān)鍵。因此，他發(fā)現(xiàn)了昆蟲的許多不為人知的事情，并將它們公之于世。又是為何法布爾能夠堅持一生都致力于昆蟲研究呢？因為它熱愛生命，尊重生命，熱愛大自然，向往大自然。
定位的讀后感概括篇十三
以西方資產(chǎn)階級革命時期的天賦人權(quán)，自由平等學說為思想武器，提出了_清朝封建統(tǒng)治的革命要求。
辛亥革命的功績和失敗教訓。
功績：(1)是中國近代一次偉大的反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命;(2)_了清朝封建統(tǒng)治，結(jié)束了2000多年的君主專制政體，建立了資產(chǎn)階級共和國;(3)使人民獲得了一些民主自由權(quán)利，民主共和的觀念深入人心;(4)打擊了帝國主義在中國的殖民統(tǒng)治，為中華民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件。
失敗教訓：由于資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性，不愿同帝國主義完全決裂，也不敢發(fā)動和依靠廣大農(nóng)民群眾徹底摧毀封建勢力，實行土地制度的改革。因此，辛亥革命沒有完成反帝反封建的歷史任務，沒有改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)。證明在帝國主義時代，半殖民地半封建的中國不可能走西方的老路。資產(chǎn)階級共和國方案在中國行不通。
辛亥革命的勝利果實何以被袁世凱篡奪。
帝國主義幫助袁世凱篡奪革命果實;(2)袁世凱欺騙革命派;(3)革命政權(quán)中立憲派和舊官僚主張妥協(xié)退讓;(4)由于資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性，不敢與帝國主義徹底決裂，也不敢發(fā)動和依靠農(nóng)民群眾。
定位的讀后感概括篇十四
“呼――”，合上了最后一頁，我陶醉地坐在沙發(fā)上，腦子里回想著書中的一幕幕。要問什么書讓我如此癡迷，那就是儒勒？凡爾納的著作《海底兩萬里》。
本書的作者儒勒？凡爾納是一位出色的科幻作家，他的著作《地心游記》、《八十天環(huán)游世界》、《格蘭特船長的女兒》等等都是膾炙人口的小說。有趣的是，他生活的19世紀并沒有潛水艇，對地心也沒有研究，可他卻飽讀科普書籍，憑借自己的知識與想象力，生動形象的勾勒出了一些在當時不可能的場景。因此，他享有“科幻小說之父”的美名。
本書的主角是尼摩船長，文章以一個海洋方面的教授阿龍納為視角，講述了他們暢游海底的故事。在19世紀，海面上一直出現(xiàn)一直神秘的巨大生物。阿龍納教授收到海軍的邀請共同抓捕這只生物。追捕過程中，由于神秘生物的攻擊，阿龍納和他的仆人不幸摔到了怪物的脊背上。后來在得知，這竟是一艘名叫“鸚鵡螺號”，構(gòu)造精妙的潛水艇，可是，船長似乎不是那么友好，他們成為了“階下囚”，被囚禁在這艘潛水艇中。
經(jīng)過進一步的溝通，教授和船長發(fā)現(xiàn)了對方和自己身上的共同點，便邀請他們進行海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，途經(jīng)珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，然后進入大西洋，看到許多稀罕的.海生動植物和水中奇異景象，還進行了“海底森林”的打獵，參觀了捕捉珍珠的過程，也參觀了失落的帝國――“亞特蘭蒂斯”等等，但由于挪威海岸的旋風，他們逃離了“鸚鵡螺號”，并把海底的秘密公之于眾。
這本書中我最欣賞的是尼莫船長，他是一個印度王子，因為國家被英國占領了，所以逃亡海外，制造了鸚鵡螺號準備報仇，在倒數(shù)第二章中他與英國軍艦船長的對話讓我感到對他的敬意，他的愛國情懷與對于窮人的無私、戰(zhàn)爭的仇恨讓我感動不已。
書可以凈化我們的心靈，增加我們的道德修養(yǎng)，讓我們變成高尚的人，開發(fā)我們的智慧，啟迪人們的思維，活潑人們的大腦，讓大家在驚險與刺激中得到藝術(shù)的享受。而這本書，是一本讓人回味無窮、受益匪淺的好書。
定位的讀后感概括篇十五
讀了《西游記》這本文學巨作，令我頗有收獲。書中的師徒四人歷經(jīng)的千辛萬苦給我留下了深刻的印象。
《西游記》里的孫悟空，唐僧，豬八戒，沙僧，大家都十分了解，其中我最喜歡孫悟空，因為他聰明話潑，機靈過人，尤其是他那雙金睛火眼，能分辨好人和壞人。反而比較執(zhí)著的唐僧，不聽悟空的好心勸告告，把壞人當作好人，就掉進妖怪的手里邊。
首先看師徒四人歷經(jīng)的困難，其中有很多是眾多神仙幫助才解決。其實在生活中，我們和同學、朋友也是一樣應該互相幫助，才能度過學習上的難關(guān)。在《西游記》這本書中，我認為“三打白骨精”這一段很好，他教會我一個道理：既然下決心，就要盡職責，不管遇到多大的危險或困難。而生活中就有這樣的例子，比如最美司機——吳斌。
他的光輝事跡相信大家都聽過吧，他為了一車的乘客不受到傷害，自己卻殉職了。這個英雄在生命的最后一刻還記著自己的職責，還在為乘客著想，用自己的生命換來了一車乘客的安全。這種指責感是非常值得學習的?？墒且灿胸撁娴?，有些父母在知到自己孩子的身體有病、沒錢治療時，就把孩子丟棄了，這是一個招人唾棄的事。在這里，我想對孩子的父母說：“難道你們不覺得慚愧嗎?你們就沒想過父母的責任么?這可是你們的親生骨肉呀!只要還有最后一絲希望就應該抓住。保不準孩子治療好后會有一番成就呢?”這類人就是沒想過自己的責任的人。
定位的讀后感概括篇十六
大師不愧是大師，當時他們寫這本書得出這樣的觀念的時候還有很多人都罵他們是胡說八道，說他們的觀點不正確，就包括營銷大師大衛(wèi)奧格威都不贊同他的觀點。但是任何好的理念都是能經(jīng)受的住時間考驗，這樣的理論才是時代所趨的。
直到2001年，美國營銷學會評選有史以來對美國營銷影響最大的觀念，結(jié)果不是勞斯。瑞夫斯的usp、大衛(wèi)。奧格威的品牌形象，也不是菲利浦。科特勒所架構(gòu)的營銷管理及消費者讓渡價值理論，不是邁克爾。波特的競爭價值鏈理論，而是艾。里斯與杰克。特勞特提出的定位理論。
（1）一個企業(yè)只有在它這個行業(yè)成為第一，樹立行業(yè)第一的服務或是第一的位置，并且真正做到了第一（所謂第一是先于競爭對手提出），你才能牢固的樹立你第一品牌的形象，你才能不被競爭對手打敗，所以時機很重要，更重要的是你公司的定位一定要準確，在之前一定要經(jīng)過深入的市場調(diào)查，做到真正的了解自己的.產(chǎn)品，自己的位置，以及競爭對手的動向，你才有針對性。
（2）但是現(xiàn)實中很多產(chǎn)品并不是在行業(yè)中排名第一第二，有的甚至是第二百名，即使這樣我們也不懼怕，只要找準自己的定位，為自己的品牌取一個好的名字，因為名字中間就隱含了你的定位，最為重要的是定位信息一定要簡單，在現(xiàn)代社會信息紛繁的年代，你只有極為簡單又富有創(chuàng)意的信息才不會被信息的海洋給淹沒，才能讓受眾記住你；還有你的產(chǎn)品一定要有針對性，要有目標受眾，而不是人人都兼顧，否則你的目標群體會喪失。
（3）很多企業(yè)都喜歡用產(chǎn)品延伸線來給產(chǎn)品定位，這是一種錯誤的做法。很多公司的管理人員都覺得采用產(chǎn)品延伸來定位可以降低成本還能擴大影響，沒錯，這是廣告公司的想法，因為廣告公司是喜歡做同一個品牌的案子，如果他們做一個新的品牌則會遇到更大的壓力和競爭力，而且廣告預算也更大，所以這又回到公關(guān)第一，廣告第二來了。要是將一個新的品牌交給公關(guān)公司并且運用公關(guān)的手段也就是第三媒體，并且采用輿論傳播為導向，那么不用花費多少預算就可以在公眾心中建立品牌的知名度和美譽度，等到這個品牌成熟之后再交給廣告公司來維護企業(yè)的形象。
定位的讀后感概括篇十七
第一：大國崛起都經(jīng)歷了思想解放的歷史過程，都是以思想解放為先導的。英國的崛起經(jīng)歷了早期的新教運動，為商業(yè)資本主義的發(fā)展奠定了思想基礎。
第二：大國崛起都是以體制創(chuàng)新為條件的，日本的明治維新從根本上改造了傳統(tǒng)的封建體制，美國的資本主義體制則是在英法資本主義體制上進行了新的創(chuàng)新。
第三：大國崛起都是抓住了技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)革命的歷史機遇，英國抓住以蒸汽機為標志的第一次產(chǎn)業(yè)革命標志，美國則在電力為標志第二產(chǎn)業(yè)革命中占得先機。同樣，在信息技術(shù)為標志的第三次產(chǎn)業(yè)革命中，美、日又居于先導地位。由此可以看出，大國崛起往往是以科技的迅猛發(fā)展為標志的。
第四：大國崛起都是以經(jīng)濟的強盛為基礎的，沒有經(jīng)濟的支撐很難成為世界性的大國。
第五：大國崛起與文化復興和軟實力的增強也是分不開的。
定位的讀后感概括篇十八
讀了《童年》這本書，使我受益匪淺。和高爾基比童年，咱們今天是多么幸福啊。
高爾基出生在一個木工家庭，5歲時，父親病故了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧困，他上學只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補丁褲子。
高爾基這樣一身不協(xié)調(diào)的裝束，都引起同學們的嘲笑。和高爾基相比，咱們現(xiàn)在穿的全是自己的新衣服，想到這兒，我不禁有些慚愧。盡管咱們有這么好的條件，卻生在福中不知福，常常挑三揀四，有的衣服穿的時間長了就不愿意再穿。
撿垃圾換來的錢成了高爾基的學費來源，但學校里那些有錢人的孩子并不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，說他身上有臭味，我覺得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學習的動力。他發(fā)奮學習，刻苦讀書，終于取得優(yōu)異的成績，受到了同學們的喜愛和敬重。
定位的讀后感概括篇十九
本周我閱讀了《師之道—優(yōu)秀教師成長的方法和藝術(shù)》第一章第一部分，被書中鮮活的事例感動，陶行知、孟大冬這些名師留在我的腦海中，我在不斷的拷問自己，教師應該如何定位，我認為，應從以下幾個方面考慮：
一、身教重于言教。
我國現(xiàn)代著名教育家陶行知一生都在實踐自己的座右銘：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！彼岢觯處煈斠陨碜鲃t，從教20年，我做到了嗎？不可否認，在工作中，有時會無意的傷害學生的自尊，李元培對學生無私的愛，以及他的人格魅力，換來了學生們由衷的愛戴和敬意，值得我們學習，面對不愛讀書的孩子，我們是否考慮過，你愛讀書嗎？面對廢紙不撿起的學生，我們是否考慮過，你看到廢紙撿起來了嗎？著名文學家車爾尼血夫斯基說：教師要把學生培養(yǎng)成什么樣的人，教師就當是這種人。這對老師來說，絕對可以算得上是真理。
二、愛傳遞文明。
近代教育家夏喜尊說，教育之沒有情感，沒有愛，就好像池塘沒有水，皮格馬利翁效應難道對我們沒有啟示嗎？由于社會競爭的不斷加劇，學生的內(nèi)心困擾也越來越多，這就不僅僅要求我們不能滿足于只能傳授學生呆板的知識，而要注重他們的內(nèi)心世界，女教師對小杜魯門的一吻，不是做作，是對學生愛的真實體現(xiàn)，你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，讓我們愛學生把！
定位的讀后感概括篇二十
今天去圖書館看了一天的《定位》，由里斯和特勞特編寫的。（之前還看了阿爾里斯的《公關(guān)第一廣告第二》，真是大為感觸：原來是公關(guān)一直在扮演著塑造品牌這個角色，而廣告只是在維護塑造好了的品牌，保持它的力量，使這個品牌充滿活力，不衰敗，所以公關(guān)就被提到最前線，而廣告是后于公關(guān)，被退到第二的地位，起著保護和維持作用，這兩者不能倒換順序，也不能缺少某一個，一個品牌或是公司以及個人，只有將公關(guān)和廣告很好的運用，他才能立于不敗之地。）看書一向很慢的我，今天終于看完了這本書。大師不愧是大師，當時他們寫這本書得出這樣的觀念的時候還有很多人都罵他們是胡說八道，說他們的觀點不正確，就包括營銷大師大衛(wèi)奧格威都不贊同他的觀點。但是任何好的理念都是能經(jīng)受的住時間考驗，這樣的理論才是時代所趨的。
直到2001年，美國營銷學會評選有史以來對美國營銷影響最大的觀念，結(jié)果不是勞斯。瑞夫斯的usp、大衛(wèi)。奧格威的品牌形象，也不是菲利浦?？铺乩账軜?gòu)的營銷管理及消費者“讓渡“價值理論，不是邁克爾。波特的競爭價值鏈理論，而是艾。里斯與杰克。特勞特提出的“定位“理論。
（1）一個企業(yè)只有在它這個行業(yè)成為第一，樹立行業(yè)第一的服務或是第一的位置，并且真正做到了第一（所謂第一是先于競爭對手提出），你才能牢固的樹立你第一品牌的形象，你才能不被競爭對手打敗，所以時機很重要，更重要的是你公司的定位一定要準確，在之前一定要經(jīng)過深入的市場調(diào)查，做到真正的了解自己的產(chǎn)品，自己的位置，以及競爭對手的動向，你才有針對性。
（2）但是現(xiàn)實中很多產(chǎn)品并不是在行業(yè)中排名第一第二，有的甚至是第二百名，即使這樣我們也不懼怕，只要找準自己的定位，為自己的品牌取一個好的名字，因為名字中間就隱含了你的定位，最為重要的是定位信息一定要簡單，在現(xiàn)代社會信息紛繁的年代，你只有極為簡單又富有創(chuàng)意的信息才不會被信息的海洋給淹沒，才能讓受眾記住你；還有你的產(chǎn)品一定要有針對性，要有目標受眾，而不是人人都兼顧，否則你的目標群體會喪失。
（3）很多企業(yè)都喜歡用產(chǎn)品延伸線來給產(chǎn)品定位，這是一種錯誤的做法。很多公司的管理人員都覺得采用產(chǎn)品延伸來定位可以降低成本還能擴大影響，沒錯，這是廣告公司的想法，因為廣告公司是喜歡做同一個品牌的案子，如果他們做一個新的品牌則會遇到更大的壓力和競爭力，而且廣告預算也更大，所以這又回到公關(guān)第一，廣告第二來了。要是將一個新的品牌交給公關(guān)公司并且運用公關(guān)的手段也就是第三媒體，并且采用輿論傳播為導向，那么不用花費多少預算就可以在公眾心中建立品牌的知名度和美譽度，等到這個品牌成熟之后再交給廣告公司來維護企業(yè)的形象。
（4）有的公司受不了延伸產(chǎn)品利益的誘惑，而延伸出一些新的產(chǎn)品，從短期來看，確實能給公司盈利，并且能降低生產(chǎn)成本，但是從長期來看，這是致命性的傷害，當你在很多方面都獲得一點點的市場份額的時候，你會發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)喪失了你在某一個領域領先的優(yōu)勢，把這種優(yōu)勢拱手讓給了你的競爭對手，并且你的延伸產(chǎn)品的市場份額也是永遠競爭不過對手的優(yōu)勢品牌的，這樣你的品牌就會慢慢的從市場中退出，最后消失。
定位的讀后感概括篇二十一
《定位》仿佛是一本讀不完的書，而且?？闯Ｐ拢看味紩碌捏w會，好的作品大抵如此吧。
看完書腦海中會不斷的想，如何定位呢，我覺得這一定是在對現(xiàn)狀認知極其清晰的條件下才可以操作的。看見當下才能想象未來，對當前情況的把握程度，決定著定位的精準程度。一定要腳踏實地，認真研究在潛在客戶中已存在的認知。
現(xiàn)在社會信息傳播速度非?？?，但是不乏傳播過度的情況，而對于信息的選擇與分析則變得至關(guān)重要。定位其實就是市場選擇，其實就是不斷的將市場細分，再細分，找到屬于自己的發(fā)展領域。
不禁想起以前認識的一位老師，喜歡釣魚，開著價值不菲的進口皮卡，在冰面上一待就是一整天。我們和幾個小輩被拎著一起去陪他釣魚，本來也沒什么興趣，然后開始看運河邊上來回的行人和路邊停著的各位漁友的坐騎。那會兒還不流行suv，基本都是緊湊型的私家車，老師的座駕顯得尤為突出。后來回去的路上大家還調(diào)侃老師不應該開這車出來釣魚，應該帶我們?nèi)ヅ軅€山。可老師卻說開這車釣魚特別實用，魚竿漁具還有后來釣上來的兩箱子羅非，都毫不費力的放在了車上。
后來入職皮卡事業(yè)部，多多少少了解到一些場景化營銷的情況，又看了些“對家”的營銷策略。由衷感慨，對于市場的細分，對于產(chǎn)品的定位，其實就是讓自己的產(chǎn)品在潛在客戶的心智中與眾不同。
如何讓自己的產(chǎn)品在潛在客戶的心智中與眾不同，我淺薄的認為應該就是讓客戶第一時間知道擁有這個產(chǎn)品，他們可以某些特定的事情，并且達到特別的效果。
我不知道自己這樣說是否可以被理解，那就打個比方吧。比如，去超市買洗碗用的手套，有一款手套上有像刷子一樣的塑膠凸起。我馬上就能想象到，當我用它洗碗的時候，就不用在拿著其他東西刷碗了。這款手套最終出現(xiàn)在了我的廚房了，并且很好的完成了我需要做的事情。
同樣的道理，是不是我們的產(chǎn)品定位也是如此呢。如何讓產(chǎn)品在潛在客戶的心智中變得與眾不同，如何讓客戶可以直觀地、毫不費力地看到產(chǎn)品的特定用途和價值，這是值得進一步思考的事情。
這本書斷斷續(xù)續(xù)的讀了很久也還沒有讀完，因為在這個過程中，合上書思考比打開書閱讀，花的時間要長的多。
定位的讀后感概括篇二十二
《簡愛》里滲透了女性獨立、自尊的意識，在羅切斯特的面前，簡愛從不因為自己是家庭教師而自卑，而認為，她和羅切斯特是平等的。你是否在找正準備撰寫“簡愛每章概括400字讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
說到簡，最讓人印象深刻的，自然是她與羅切斯特的愛情故事。簡是以家庭教師的身份來到羅切斯特莊園的，但當她站在羅這位莊主面前時，她一點也沒有因自己是個地位低微的家教而感到羞愧自卑。相反地，她在和莊主交流時會為不同的見解而辯論不休。她正直不阿，她以自己高尚、純潔、沒有收到世俗社會污染的心靈，走進了羅切斯特的生活，走進了他的心。
這是兩個有著共同思想的人，在精神上彼此了解、彼此尊重、彼此平等。在書中，簡對于這份突如其來的愛情難掩驚喜道：“而我們的靈魂是平等的，就仿佛我們兩人穿過墳墓，站在上帝腳下，彼此平等”。
原本故事就這樣已是最好收尾，但她們大婚當天，羅有一個發(fā)瘋的結(jié)發(fā)妻子的事情如雷轟頂一樣，使簡大受打擊。痛苦的她毅然決然離開了羅，不貪圖羅德財產(chǎn)，也沒有任何糾纏，所有的不舍都凝聚成了那深深的訣別。
《簡愛》是英國文學史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎?我認為，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”的豪邁和膽量。我想，這應該才是最關(guān)鍵的一步，也應該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。
簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。
讀到了一半我才知道：簡愛是一個人，她背負著自然與社會給她的一切不幸;開始了她的人生：她沒有了雙親，沒有錢財她是一個很可憐的女生，但她有著堅強的個性。我想到這，覺得自己也應變得堅強自信。
是的，我們就應該這樣不屈服，看他雖然沒有錢財，但她有一顆善良的心，堅強的個性。所以我才會深深的被打動。讀完之后，我明白了一個道理，富是沒有用的，如果你沒有一顆堅定的心，你是不會快樂的。自己的命運要靠自己主宰，不能讓別人把我們的命運變成悲劇。
不管怎樣，我堅信：富，沒有用!窮，沒關(guān)系!
《簡·愛》是英國文學史上的一部經(jīng)典傳世之作，作者夏洛蒂。勃朗特?！逗啞邸愤@本書，講述了簡愛從小到大的生活經(jīng)歷。因為她從小父母雙亡，被寄養(yǎng)在姨媽家里，過著寄人籬下的生活，承受姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……之后，她萬般無奈只得去到慈善學校。在那里，她和同學們每一天只能吃一些燒焦的粥，偶爾能吃到一點奶酪。簡愛在那里生活了整整八年。之后為了生計她做過當家庭教師，她的正直高尚的品格和純潔的心靈得到了主人羅切斯特的賞識，并且慢慢地深愛上了她。她也喜歡上了羅切斯特。但命運再次戲弄了她，原先羅切斯特已經(jīng)有個發(fā)瘋的妻子！簡愛所以受到巨大的打擊，默默地離開了悲痛之地。錢很快就花光了，就在山窮水盡之時，一個牧師救了她，她不僅僅從牧師那里得到一份工作，并且她還得到了她叔叔的一筆龐大遺產(chǎn)。最終她與羅切斯特歷經(jīng)磨難之后也終成眷屬。
造化弄人。簡愛從小到大，幾經(jīng)波折，最終獲得了幸福。雖然她受到了如此多的折磨，但她從不放棄，默默忍受，生活終將她磨礪成了一個有著堅強意志的人。這使她在今后的生活中擁有了頑強的生命力，不會輕易的被社會淘汰。這就是我們應當學習的品質(zhì)。如果我們在做任何一件事時，缺乏自信，遇難而退，結(jié)果就將是一事無成。我也一樣，以前我學了許多興趣班，但始終沒有取得好的成績，為什么呢？因為我的意志不夠堅定，總是會受到其它東西的影響，經(jīng)常學到了一半又去學其它的課程?？墒?，此刻我懂得了堅持的重要，再也不會被困難所嚇倒，并在電腦方面取得了較好的成績。
從前有個年輕人去微軟公司應聘，而該公司并沒有刊登過招聘廣告。見總經(jīng)理疑惑不解，年輕人用不太嫻熟的英語解釋說自我是碰巧走過那里，就貿(mào)然進來了?？偨?jīng)理感覺很新鮮，破例讓他一試。面試的結(jié)果出人意料，年輕人表現(xiàn)糟糕。他解釋是事先沒有準備，總經(jīng)理便隨口應道：“等你準備好了再來試吧?！币恢芎?，他再次走進微軟公司的大門，這次他依然沒有成功。但比起第一次，他的表現(xiàn)要好得多。而總經(jīng)理給他的回答仍然和上次一樣：“等你準備好了再來試?！本瓦@樣，這個青年先后5次踏進微軟公司的大門，最終被公司錄用，成為公司的重點培養(yǎng)對象。年輕人意志堅定，始終不放棄，最終就獲得了成功。微軟公司錄用這個年輕人不僅僅看中年輕人在專業(yè)技術(shù)上的提高，更重要的是他鍥而不舍的精神和頑強的意志。
我有這么一本好書做我的良師益友，相信我以后的日子會過得更加充實。我會永遠記住這個擁有堅強的意志與寬容心的人物——簡愛。
讀了簡愛這本書后，使我懂得了做人要誠懇，要堅強。
這個故事告訴我，無論在什么時間，什么地方，都應該誠實，要善待自己的仇人，早晚有一天，他們會被我們感動。簡愛就是如此，善待自己的舅母，也是善待自己。
一定要堅持，婚禮的秘密沒有讓簡愛放棄，而是更堅強，可以說是一種磨練，只要堅持下去，努力下去，你一定離自己的目標和真愛更近。
簡愛就是我們的榜樣，你也會堅強!
定位的讀后感概括篇二十三
隋朝(公元581-6)共統(tǒng)治中國三十八年，前后僅文帝、煬帝兩代，是我國歷史上存在較短的朝代之一。
隨著南北朝在政治、經(jīng)濟上的逐步衰落，身為北周的輔政大臣的楊堅于公元581年2月迫使年輕的周靜帝讓位，自立為帝。因楊堅曾官居隋國公之職，故改國號為隋，年號開皇，建都長安，他就是隋朝的開國皇帝隋文帝。
楊堅登基后，果斷地進行了一系列的政治、經(jīng)濟等方面的社會改革，鞏固了隋朝的統(tǒng)治，并于開皇八年(588年)12月攻占了南朝的最后一個朝代后陳的都城建業(yè)(今南京)宣布了南朝的滅亡。至此，長期分裂的中國又復統(tǒng)一。文帝在位二十四年，曾于6xx年改年號為仁壽。仁壽四年，六十三歲的楊堅卒于仁壽宮。(后世有記載稱楊堅是被其子楊廣指使心腹張衡入宮行刺而亡。)。
文帝死后，翌日其子楊廣即位，年號大業(yè)，是為隋煬帝，他是中國歷史上有名的暴君。他即位后，就開始大興土木，為自己建造奢侈豪華的宮殿，開鑿大運河為自己享用。為了擴大其統(tǒng)治，他還不斷向外擴張。煬帝于大業(yè)十二年(6)至大業(yè)十四年，三征遼東高麗(今朝鮮半島)，但均告失利。連年征戰(zhàn)與煬帝暴政致使隋朝的國力大大削弱，人民的生活幾乎得不到保障。于是，全國各地人民紛紛揭竿而起，其中勢力較大的有:瓦崗山的翟讓，河北的竇建德，江淮地區(qū)的杜伏威等人。故而隋朝后期，煬帝不得不四處攘亂，但隋朝終究大勢已去。六一八年三月，隋將司馬德戡、和宇文化及乘“驍果軍”騷動的機會，于江都發(fā)動兵變，勒死了殘暴的隋煬帝。從而，結(jié)束了隋王朝短暫的統(tǒng)治。
隋是承前啟后的一個朝代，文帝與煬帝共在位三十八年。在這三十八年中，中國的政治、經(jīng)濟、軍事、文化等各方面均有所鞏固和發(fā)展。首先在政治方面，隋朝調(diào)整了中央與地方的統(tǒng)治機構(gòu)，恢復了被廢除多年的三師、三公、九卿的舊制。確立了三省、六部新制，增強了中央集權(quán)統(tǒng)治。通過制定《隋律》穩(wěn)定了社會秩序。另外，開設了科舉制度，為以后中國封建社會人才選拔方式提供了一個藍本。在經(jīng)濟方面，文帝下令整頓戶籍，清查人口，繼而推行均田制，調(diào)整賦役。與此同時，為了恢復農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和加強漕運力量，于開皇四年(584年)開“廣通渠”引渭水直達潼關(guān)。后煬帝大業(yè)四年(611年)又開“永濟渠”引沁水南通黃河，自輝縣至涿郡，長達兩千余里，這就是現(xiàn)在所謂的京杭大運河。另外，由于隋朝以前連年的戰(zhàn)亂，各朝沒有統(tǒng)一的幣制和度量衡，這極大的影響了市場商品的交易與流通。因而，隋朝建立以后首先宣布禁用舊錢，統(tǒng)一發(fā)行合乎規(guī)格的“五銖錢”，嚴懲私鑄錢幣。同時，還規(guī)定了標準的銅斗鐵尺，頒行全國。這樣以來，為經(jīng)濟的持續(xù)穩(wěn)定地增長創(chuàng)造了良好條件。
隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展，隋朝的自然科學與人文藝術(shù)也有了長足的進步。如著名天文學家劉焯制訂的《皇極歷》，他計算的歲差與現(xiàn)代計算出的準確值相差無幾。而在工程建筑方面，最突出的成就莫過于河北趙縣安濟橋的興建。這座由李春監(jiān)造的石橋被公認為世界上最早的一座“空撞券橋”。他的興建比歐洲同類建筑泰克河上的塞雷橋早了近8xx年。隋代的繪畫、音樂、舞蹈等各方面也涌現(xiàn)出一大批杰出的代表人物，如畫家展子虔和他的《游春圖》等。
在短短三十幾年中，隋王朝恢復了幾個世紀以來因割據(jù)紛亂幾乎中斷的對外關(guān)系。通過“絲綢之路”的商業(yè)往來，促進了中國與西亞的相互交流，為后世盛唐打下了一定的基礎。隨著對外關(guān)系的改善和交流的發(fā)展，當時的地理學也有了較大的發(fā)展。煬帝下令撰寫的《區(qū)宇圖志》共1200卷，是一部圖文并茂的全國地理專著，在中國地理學發(fā)展史上占有相當?shù)牡匚弧?/p>
隋王朝是中國歷史上第二個，也是最后一個兩世而亡的朝代。它與另一個兩世而亡的朝代秦相比，的確有許多相似之處。首先，隋與秦都是憑借強大的武力統(tǒng)一分裂多年的中國，而緊接著完成一系列改革，使經(jīng)濟得以發(fā)展。與此同時，又對人民大施徭役，致使民不聊生，終于使政權(quán)毀于一旦。然而，也正是憑借此時國家對物資財富豐盈的積累，為后世的發(fā)展創(chuàng)造了良好的物質(zhì)條件。從而，帶來了隋之后中華民族引以為驕傲的盛唐文化。
歷史學科蘊含著許多豐富的、生動的、有趣的素材,每一個歷史事件、歷史人物都有相關(guān)的、動人的歷史小故事,都能給人以啟迪。下面是本站小編為您整理的隋朝歷史大事件，希望對你有所幫助!
隋朝歷史大事件篇一：開皇之治。
開皇之治是隋文帝在位開皇年間時開創(chuàng)，當時社會民生富庶、人民安居樂業(yè)、政治安定。隋文帝楊堅倡導節(jié)儉，節(jié)省政府內(nèi)不少開支、廢除了不必要的雜稅并設置谷倉儲存食糧。自開皇九年，楊堅統(tǒng)一天下后，即以富國為首要目標，輕徭薄賦以解民困，在確保國家賦稅收入之同時，穩(wěn)定民生。由于南北朝以來，戶籍不清，稅收不穩(wěn)，于是楊堅開皇五年，即大索貌閱，并接納尚書左仆射高颎之建議，推行輸籍法，作全國性戶口調(diào)查，增加國家稅收，改善經(jīng)濟，盡掃魏晉南北朝以來隱瞞戶籍之積弊，促成開皇之盛世。
政治方面，隋文帝統(tǒng)一中國后，一面躬行儉樸，一面采取了許多有利于鞏固政權(quán)的措施。由于他明白到”自古帝王未有好奢侈而能久長者”之道理，所以由他輔政時開始，就提倡生活節(jié)儉，宮中的妃妾不作美飾，一般士人多用布帛，飾帶只用銅鐵骨角，不用金玉。文帝曾想用胡粉和織成的衣領，居然搜遍宮殿，都找不到。這種躬行節(jié)儉，使人民的負擔相應得到減輕，而且有利于各項措施的推行。
任用官員不限門第，唯才是舉，通過考試以取士。文帝本人又躬身節(jié)儉，整飭吏治，曾派人巡視河北五十二州，罷免貪官污吏二百余人，又裁汰地方冗員約十分之三。他還寬簡刑法，刪減前代的酷刑，制定隋律，使刑律簡要，“以輕代重，化死為生”。
經(jīng)濟方面，仿北魏的均田制，實行均田法，定丁男分田八十畝、永業(yè)田二十畝。婦女則分露四十畝。又減免賦役，輕徭薄賦，與民休息。如改成丁年齡為二十一歲，受田仍是十八歲，服役少三年。又改每歲三十日役為二十日，減調(diào)絹一匹(四丈)為二丈等。此外文帝下令重新編訂戶籍，以五家為保，五保為閭，四閭為族。開皇初有戶三百六十余萬，平陳得五十萬，后增至八百七十萬(唐朝最強盛的“開元之治”時期，全國有戶960萬，是唐朝的最高值)。為積谷防饑，故廣設倉庫，分官倉、義倉。官倉作糧食轉(zhuǎn)運、儲積用，義倉則備救濟之需。文帝又致力建設，在原長安城東南營建新都大興城;開鑿廣通渠，自大興引渭水至潼關(guān)，以利關(guān)東漕運。
學術(shù)文化方面，文帝大力提倡文教，廣求圖書。他有鑒于長期戰(zhàn)亂，官書散佚，所以下詔求天下之書，凡獻一書縑一匹。經(jīng)一、二年，圖書大備，整理后凡得三萬余卷。為廣置人才，廢除九品中正制，開始采用分科考試的方式選拔官員，也促進了教育、文學的發(fā)展。為明全國教化，恢復華夏文化之正統(tǒng)，文帝下詔制訂禮樂，以提升國家的文化素質(zhì)。
軍事方面，鑒于南北朝晚期，突厥藉強大的軍事力量，不時侵擾北周、北齊。故隋立國后，隋文帝便派兵攻打突厥，后來更采用離間分化策略，使突厥分為東西兩部，彼此交戰(zhàn)不已，隋則得以消除北顧之憂。
隋在文帝統(tǒng)治的最初二十多年間，政治清明，人口增加，府庫充實，外患不生，社會呈現(xiàn)了一片繁榮，歷史稱為“開皇之治”。開皇時期，政治清明，國力強盛，是隋朝的極盛時期。
隋朝歷史大事件篇二：江都兵變的背景。
隋煬帝即位后，橫征暴斂、窮兵黷武，這種無休止的征調(diào)、兵役和徭役的負擔，差不多騷擾了全國的農(nóng)戶，更把社會經(jīng)濟推向絕境。史稱:“黃河之北，則千里無煙;江淮之間，則鞠為茂草”。階級矛盾嚴重激化，廣大人民“安居則不勝凍餒，死期交急，剽掠則猶得延生”，農(nóng)民起義終于全面爆發(fā)。
大業(yè)七年(611年)，鄒平人王薄在長白山(今山東章丘境內(nèi))首揭義旗，自稱“知世郎”，作《無向遼東浪死歌》，以號召農(nóng)民起義。各地農(nóng)民紛紛響應，起義烈火很快燃遍了黃河南北，又向淮水、長江流域發(fā)展。到大業(yè)十三年前后，各地農(nóng)民起義軍逐漸匯合為三大主力軍，即竇建德領導的河北起義軍、翟讓和李密領導的瓦崗起義軍以及杜伏威和輔公祏領導的江淮起義軍。
風起云涌的農(nóng)民起義，從根本上動搖了隋王朝的統(tǒng)治。各地官僚地主也乘機起兵，全國處于割據(jù)狀態(tài)。隋王朝所控制的地區(qū)，在北方只有東都洛陽及其他幾座孤城，在東南只有江都一隅之地。楊家天下出現(xiàn)了不可逆轉(zhuǎn)的土崩瓦解之勢。
大業(yè)十二年(616年)，隋煬帝第三次駕幸江都。他畏于北方農(nóng)民起義的發(fā)展，不敢北還，隋朝失去了對北方的控制。次年，太原留守李淵起兵占據(jù)了都城長安，立隋煬帝的孫子楊侑為帝，遙尊隋煬帝為太上皇。江都更是人心惶惶。
隋煬帝自知大勢已去，荒淫更甚。他在江都宮中設百余間房舍，間間鋪陳華麗，每房居一美人，輪流作東道主。隋煬帝則自作客人，帶著蕭后和眾姬妾東游西宴，天天酒杯不離口，日夜常醉，從姬千余人也常常醉臥不醒。雖然如此，隋煬帝見天下大亂，也覺得不安。他退朝則戴幅巾、著短衣，策杖步游，遍歷各宮院，非夜不止。對各處的風光景色，他總覺得看不夠。
隋煬帝通曉占卜相面，愛說江浙話，經(jīng)常半夜擺酒，抬頭看星象，對蕭后說:“外間有不少人算計儂，不過儂不失為長城公陳叔寶，你也不失為沈后。我們姑且只管享樂飲酒吧!”然后倒?jié)M杯喝得爛醉。煬帝還曾拿著鏡子照著，回頭對蕭后說:“好一個頭顱，該由誰斬下來?”蕭后驚異地問他為什么這樣說，煬帝笑著說:“貴賤苦樂循環(huán)更替，又有什么好傷感的?”
隋朝歷史大事件篇三：隋朝南下滅陳。
隋朝是中國歷史上著名的大一統(tǒng)王朝之一，開國后不久，為結(jié)束分裂局面，隋文帝下令南下滅陳。
隋文帝意圖南滅南朝陳，采納高颎的策略:干擾南朝陳的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，破壞陳國的軍事儲積，使陳國損失慘重，而又疲憊不堪。隋文帝于隋與突厥之戰(zhàn)勝利后，開皇七年十月廢除西梁國。隔年發(fā)動滅陳之戰(zhàn)，隋文帝命晉王楊廣為行軍元帥、秦王楊俊、河清公楊素為副帥、高颎為參謀、王韶為司馬，兵分八路攻陳。
楊素率水軍從巴東順長江東下，與荊州劉仁恩軍聯(lián)合占領延州(今長江西陵峽口、湖北枝江附近江中)等上游陳軍防御。由公安東援建康之中游陳軍也被楊俊軍阻于漢口一帶，為下游隋軍創(chuàng)造有利條件。下游隋軍主力乘陳朝歡度元會(即春節(jié))之機分路渡江。行軍總管韓擒虎、賀若弼兩軍鉗擊建康，與宇文述軍包圍建康。開皇九年(公元589年)二月，隋軍進入建康城，俘陳后主，陳亡。開皇十年(公元590年)九月，隋派使臣韋洸等人安撫嶺南，冼夫人率眾迎接隋使，嶺南諸州悉為隋地，隋朝統(tǒng)一天下。
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