演講稿的效果不僅取決于語言表達，還需要注意口音、發(fā)音和肢體語言的運用。演講稿的結(jié)構(gòu)要合理，開頭要引人注意，主體要有條理，結(jié)尾要有總結(jié)和呼應(yīng)。下面是一些精彩的演講稿范文，希望能給你一些啟發(fā)和參考。
信仰的演講稿分鐘篇一
陽春三月一天，秦嶺山中，一輛面包車停在河邊，司機讓車上眾人稍事休息。紅男綠女依次下車，爭先恐后下了河灘，面對潔白如雪的河水，卻都不去戲水，大呼驚叫地撿起河卵石來了。
河對岸背靠大山的，是山石鄉(xiāng)政府大院，黑胖紅潤的牟鄉(xiāng)長，正坐在大院喝茶下棋。聽到河灘的人聲，居高臨下一看，那些大扮入時的男女，爭相低頭撿什么，叫手下人去看看。手下人仄起耳朵一聽，皆外地口音，喊得是“奇石”、“寶貝”、“這一塊像馬”、“我這塊像活佛”......牟鄉(xiāng)長心里明白了，他眉頭一皺，計上心來，對手下人咬耳朵，作了一番交代。
眾人不解，異口同聲反問：撿石頭玩，還要打招呼嗎?
鄉(xiāng)干部說：說了的石頭屬于國家財產(chǎn)，不但要打招呼，還要交資源費呢!
揀拾人紛紛辯解：都什么年頭了，還搞亂收費呀!
鄉(xiāng)干部說：不是亂收費，是繳納資源費。
資源費?
可不，你們拿走石頭，當(dāng)寶貝拿到城里賣大錢，能不收資源費白拿嗎?
鄉(xiāng)干部說：本該收二百元的，你們的車號是咱省的，不是外省的，給你們減半吧。
收這么多呀!姑娘一驚，愣住了。
大家都愣住了。
不怕縣官，就怕現(xiàn)管，七嘴八舌和鄉(xiāng)干部爭辯，爭辯不過，討價還價，說一河灘石頭，數(shù)也數(shù)不清，撿也撿不完，要收，一塊充其量收一兩元，權(quán)當(dāng)是做扶貧廣告，消息傳出去，都跑這兒來撿，鄉(xiāng)上不費吹灰之力增加收入，何樂而不為呢!鄉(xiāng)干部卻一口交定，你們說的也在理，可價格，是牟鄉(xiāng)長親自定的，誰也無權(quán)減少。跟他有什么理好講，大家氣憤憤忍痛割愛，扔了手里的石頭。不料，鄉(xiāng)干部又說：
亂扔石頭，也要收費的。
扔了也要收費?
是的，收管理費，不然都亂扔，河灘的環(huán)境還不亂了套。
有人指著他的鼻子說：你這是巧立名目，典型的亂收費!
鄉(xiāng)干部說：你有理講理，亂指什么，難道你們在大城市亂倒垃圾，不收費嗎?
指鼻子的那位一時語塞，還是那位穿紅色旅游鞋的姑娘，看穿了西洋鏡，這里亂收費成了陋習(xí)，反在信口狡辯，不服氣地說：我們不亂扔，在哪撿的復(fù)歸原位。順手扔了那塊雞蛋大的卵石，說就是在那里撿的，鄉(xiāng)干部要否認，請指出地點，并且拿出證據(jù)來。
萬沒料到，鄉(xiāng)干部又說：到底是大城市來的，水平就是高，不會搞錯地點的，都能讓石頭復(fù)歸原位，不過，他笑了笑說道：
這還得收費。
還要收費?
對，收復(fù)原費。
見他如此不講理，大家一邊紛紛扔石頭，氣不打一處來，一陣乒乒啪啪亂響，火花四濺地說：復(fù)員費我們交，你拿出文件來。否則去省上告你們。
這還不簡單!鄉(xiāng)干部并不示弱，說道，馬上拿文件，你告也是白告，上面管得嚴的，是過橋過路費，關(guān)于收石頭，上邊沒文件，但國家有規(guī)定，要加強國有資源保護，鄉(xiāng)上立馬出文件，既然決定了，就非收不可。
見鄉(xiāng)干部是煮熟的鴨子——嘴硬不講理，大家懶得白費口舌了，再說要旅游，時間也耽擱不起，不再理會他，要離開河灘，上公路開車走人。可回頭一看，卻都傻了眼。
公路邊一字排開，站了幾十人，大都是鄉(xiāng)干部，和他們的家屬，有幾位像鄉(xiāng)民，都手持棍棒，怒目而視，那位黑胖紅潤臉，顯然是鄉(xiāng)長，他手端保溫杯，嘿嘿冷笑著。
好漢不吃眼前虧，只得僵持著。
這當(dāng)兒，穿紅旅游鞋姑娘兜里手機響了，她往路邊靠了靠，拿出手機打電話。
忽然，牟鄉(xiāng)長收住笑容，鐵青了黑胖臉，紅色發(fā)了紫，恰像霜打的茄子——蔫了。隨即，他卻揮手驅(qū)趕手持棍棒的，斥責(zé)他們道：是叫你們亂來的，收這費收那費，都往哪兒跑，還不下河灘，快幫省城來的各位領(lǐng)導(dǎo)搬石頭，用心些，挑好看的......說著帶頭下河灘撿開了。手下的人們都跟著他，下河灘撿起來。
見他的態(tài)度來了180度轉(zhuǎn)彎，這邊不理會他們，躲瘟疫似上了車，一溜風(fēng)地開走了。牟鄉(xiāng)長和鄉(xiāng)民攆面包車，舉著石頭大喊：帶上喜愛的石頭呀!我們可沒有奪人之美啊!
面包車上，眾人覺得剛才彎子轉(zhuǎn)得太蹊蹺，都猜測著，猜來猜去，覺得和紅色旅游鞋姑娘打電話有關(guān)，就問她剛才和誰通電話。
姑娘說：和縣上的一位同學(xué)。
一位同學(xué)?
我的一位同學(xué)，在縣一中當(dāng)教師，得知咱們來了，要在大酒店接風(fēng)呢!
這就奇了怪了......
奧，我同學(xué)來山區(qū)支教，我們都叫他綽號，當(dāng)時信號不好，我嗓門又大，一口一個縣長、縣長的，可能那位鄉(xiāng)長聽見了......
縣長?
我同學(xué)的綽號呀!
大家哄笑說：多虧這個綽號了，今天給咱們解了圍!
信仰的演講稿分鐘篇二
清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，果斷不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事?！辈提渍f：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢？”最后還是把黃金還給了他。
該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。假如一個人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。
道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做？”的問題?！拔覒?yīng)該怎么做？”包括兩個方面：一是我應(yīng)該怎么做事？二是我應(yīng)該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設(shè)定，是對理想人格的設(shè)定。
道德信仰以人格來證實或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。
孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也?！泵献铀f的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應(yīng)該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎(chǔ)。他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。”把“誠”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》?！吨杏埂氛f：“誠者，天之道也；
誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也?！?/p>
可見，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。令人遺憾的是，在現(xiàn)實生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認真貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
信仰的演講稿分鐘篇三
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
多少人，去學(xué)校就是為了混日子，等初中一畢業(yè)，就早早地打工去了。當(dāng)父母管他們的時候，會說：“你怎么又不好好學(xué)習(xí)啊?你學(xué)習(xí)是為了誰呢?還不是為了你自己的將來?！边@時候，他們會說：“關(guān)你什么事?我學(xué)又不是學(xué)給你的?！?/p>
是啊，學(xué)習(xí)是學(xué)給自己的，那么又關(guān)別人什么事呢?你就算不努力學(xué)習(xí)，有誰會因為你遭殃嗎?最后自食其果的還是自己，但父母又會因為你而傷心，因為你是他們的一部分。
但是旁人就不一樣了，你沒學(xué)好，不會連累到別人，反倒會讓你自己將來落魄，那么別人就有了資本，嘲笑你的資本。反之，你學(xué)好了，你以后發(fā)達了，別人會羨慕你，會嫉妒你，這時候你就有了驕傲的資本。
學(xué)習(xí)是為了自己，為了自己以后不讓人笑話，為了自己以后可以驕傲地站在眾人之間。
老師總是會重復(fù)這句話：學(xué)習(xí)是為了你們自己。有多少人，雖然不是不學(xué)，但就像一個木偶一樣，老師說什么，他們就去做什么，似乎學(xué)習(xí)就是為了學(xué)習(xí)似的。不思考，也不勤奮，就像是完成任務(wù)一樣。
但是，我們學(xué)習(xí)，不是為了完成任務(wù)，是為了自己的將來，父母的將來，社會的將來。自己學(xué)好了，就能養(yǎng)活自己，自食其力，從而報答父母，再報答社會。這樣，人生就有了意義，整個社會才能進步。
但是學(xué)習(xí)，最終的最大受益者還是自己。所以，為了自己，請好好學(xué)習(xí)吧!請把“學(xué)習(xí)是為了自己的將來”記在心里，讓它成為一種信仰，這樣，我們就會有源源不斷的動力了。
信仰的演講稿分鐘篇四
同志們：
大家好，今天我演講的題目是《有一種力量，叫信仰》。
在我們平凡一生里，每個人來到世界，都會為這個世界留下一段懸想，有些人會把這種“痕跡”變得輝煌明麗，灼爍千古。而有些人會讓自己的生命葬送在滾滾紅塵中，隨風(fēng)而逝。這一切，基于不同的心靈而賦予了人生不同的價值。在我們國家，就有這樣一些人，他們在平凡崗位中，甘于奉獻，默默耕耘，即便生命很短暫，卻讓百姓記住了他們的名字，他們的事跡，也讓更多人從中汲取營養(yǎng)，變成一座道德豐碑，成為一種信仰。
年末，突發(fā)心臟病，經(jīng)搶救無效倒在工作崗位，永久的離開了他衷心熱愛的新聞工作。對于一個人來說，44歲真的不是很長，可他用一顆無怨無悔、至誠奉獻的心，為這個世界留下一片清涼，為平山革命老區(qū)注入一縷精魂，也像一面鑒照生活的明鏡，為全國宣傳工作者做了一個好的榜樣。他那畢生堅守的信念——“把新聞寫在大地上”，或許將成為永遠的符號，載入史冊，也載入百姓的心田。
，多次被河北日報、石家莊日報評為優(yōu)秀通迅員，17年中，他每事躬親，幾乎參與了平山縣所有重大新聞活動和新聞事業(yè)的策劃與實施，贏得了中央、省、市宣傳部門和各級新聞媒體的高度。
評價。
這些驕人的成績，無不顯示著他對新聞工作的專注和對這份事業(yè)的責(zé)任當(dāng)這些融入到生活的點點滴滴，連在一起，讓我們看到，一個共產(chǎn)。
黨
員的信念，多么樸實而堅定。
抗災(zāi)自救的文章，當(dāng)這。
篇
《沖不垮的堤壩》刊出后，直接鼓舞了廣大人民群眾的士氣，激發(fā)了干部們對重建家園的斗志，而源源不絕的救援物資，也讓平山縣西部地區(qū)的人民走出了困境。他用一支筆，改變著那方水土，凈化著人們向善的良知量能。比如。
2012。
年開春，因老區(qū)農(nóng)民盲目跟風(fēng)種土豆，導(dǎo)致土豆市場滯銷，齊慶三多次走入村莊，訪查村戶，掌握大量一手資料，了解情況后，他立即組織大家趕發(fā)新聞稿，以一。
篇
《三百萬斤土豆滯銷急壞老區(qū)農(nóng)民》的文章，硬是用手中的筆，發(fā)動社會救急力量，讓百姓由滯銷的土豆變成脫銷的“香芋”。俗話說：“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。他是用這一筆一劃，一字一句，譜寫出一卷恢弘感人的奮斗之歌。他是這樣想民眾之所想，急民眾之所急，這里不僅融入了他對百姓的眷顧，還有他對那方水土深深的熱愛。
二十多年來，他常常騎著那款老式的28自行車，拿著脫了漆被磨平數(shù)字鍵盤的手機，穿梭于大街小巷，奔走于新聞熱議的場所，時而針砭時弊，時而謳歌時代風(fēng)采，揮椽成文，妙筆生花，影響并改變著那里的風(fēng)土民貌。而他那漸行漸遠、樸實無華的身影，已然成了一段永久的回憶，串成一個個令人潸然淚下的，讓我們感慨無限的故事。
齊慶三的事跡還有很多，小小的文章難以盡情揮灑我的崇敬之情。感受他的事跡，讓我想到了過去古之君子對于“謀道不謀食”的理解。他用一種追求或信仰，鑄造一顆大心，形成一個大愿，通過一種大力大能，成就一份大善。這對我們來說，是多么難能可貴啊。都說新聞工作者是無冕之王，而他，是我心中當(dāng)之無愧的無冕英雄。
追憶齊慶三同志的先進事跡，我輩當(dāng)有見賢思齊之志，反思生活，我們的路還要繼續(xù)走下去，還要繼承并發(fā)揚他已經(jīng)揚起的風(fēng)帆，踏踏實實服務(wù)群眾，切實為人民群眾宣傳那些帶有正能量的新聞。這一切，都是我們不可規(guī)避的責(zé)任和使命。想到齊慶三同志，我們應(yīng)該自省，向他去學(xué)習(xí)怎樣做人，怎樣為官，怎樣利民。對于這個時代的我們，真的很重要。
齊慶三同志是我們最好的榜樣，他的信仰，他的風(fēng)骨，與。
中國。
共產(chǎn)。
黨
最崇高的。
精神。
交相輝映，成為這個時代一道最美麗的風(fēng)景，傳承上下，獨耀古今。易曰：“繼之者善也，成之者性也”。我想，我們的工作，真的平凡而偉大！
我的演講完畢，謝謝大家。
信仰的演講稿分鐘篇五
“任腳下響著沉重的鐵鐐，任你把皮鞭舉得高高，我不需要什么“自白”，哪怕胸口對著帶血的刺刀！人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”;毒刑拷打算得了什么？死亡也無法叫我開口！對著死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動搖；這就是我——一個共產(chǎn)黨員的“自白”，高唱凱歌埋葬蔣家王朝。”這首出自羅廣斌、楊益言小說《紅巖》中的《我的“自白書”》一詩，是年輕的共產(chǎn)黨員、革命烈士陳然(《紅巖》中成崗的現(xiàn)實原型)面對敵人的嚴刑拷打和死亡威脅在獄中留下的著名詩篇。1949年10月28日，陳然被國民黨特務(wù)殺害，犧牲時年僅26歲，他以自己的生命履行了對黨的莊嚴誓言：“只要還有一口氣，就要為革命斗爭到底！”半個多世紀匆匆過去了，然而站在新世紀的開端，我們驀然回首，詩歌孕育的那種激情澎湃的豪情依舊未變，它隨著濤聲拍打著岸邊的礁石，蕩起漣漪翩翩。
《紅巖》的作者是楊益言和羅廣斌。楊益言是1948年9月被捕的，關(guān)在重慶渣滓洞。他和關(guān)在這里的近300多名革命先烈，受盡了嚴刑拷打和非人的折磨。當(dāng)時，年僅23歲的楊益言剛從上海同濟大學(xué)畢業(yè)，胸懷救國之心回到故鄉(xiāng)重慶，就被國民黨特務(wù)盯住了。他是渣滓洞監(jiān)獄中在1949年11月27日國民黨特務(wù)大屠殺前被親友多方營救出的幸存者之一。羅廣斌是由江竹筠(江姐)介紹入黨的，被捕以后被關(guān)押在白公館。就在1949年11月27日深夜軍統(tǒng)特務(wù)先對渣滓洞進行大屠殺時，由于兵力不夠，他們把白公館的所有看守特務(wù)人員抽調(diào)到渣滓洞集中起來屠殺共產(chǎn)黨人，在白公館特務(wù)空虛的情況下，羅廣斌等18名革命同志趁機逃出了敵人的監(jiān)禁。親身經(jīng)歷了光明與黑暗的生死搏斗，并且作為幸存者和最直接的見證人，這兩位作者在1959年寫作了革命回憶錄《在烈火中永生》，并在此基礎(chǔ)上，進一步搜集整理先烈們的斗爭事跡，加以集中、提煉、進行藝術(shù)再創(chuàng)造，以3年的艱苦創(chuàng)作寫出這部氣勢恢宏的長篇小說《紅巖》。
1948年，國民黨的統(tǒng)治下的中國處在黎明前最黑暗的時刻。為了配合工人運動，重慶地下黨工運書記許云峰命甫志高建立沙坪書店，作為地下黨的備用聯(lián)絡(luò)站。甫志高不顧聯(lián)絡(luò)站的保密性質(zhì)，擅自擴大書店規(guī)模，銷售進步書刊。一天，區(qū)委書記江姐要去華鎣山根據(jù)地，臨行前江姐囑咐甫志高要注意隱蔽，他嘴上答應(yīng)，心里卻不以為然。江姐到離根據(jù)地不遠的一座縣城時，發(fā)現(xiàn)自己的丈夫彭松濤的人頭被高掛城頭。見到縱隊司令員“雙槍老太婆”后，她強忍悲痛，堅決要求到丈夫生前戰(zhàn)斗的地方工作。甫志高自作主張吸收一名叫鄭克昌的青年入店工作，許云峰發(fā)現(xiàn)鄭克昌行跡可疑，便讓甫志高通知所有人員迅速轉(zhuǎn)移。甫志高卻不聽勸告，認為許云峰嫉妒自己的工作成績，結(jié)果被捕并成了叛徒。由于他的告密，許云峰、成崗和劉思揚等人相繼被捕。特務(wù)頭子徐鵬飛得意忘形，妄圖借此將重慶地下黨一網(wǎng)打盡。然而，他使盡各種伎倆卻紛紛落空。兇殘的敵人為了得到口供，瘋狂地折磨政治犯，使出了許多包括限制供水、供食等陰險手段。為了粉碎敵人的陰謀，獄中難友乘放風(fēng)時在墻角挖出一眼泉水，在保護泉水的斗爭中，龍光華英勇犧牲，全獄難友絕食抗議敵人的暴行，敵人不得不妥協(xié)讓步。叛徒甫志高帶著特務(wù)竄到鄉(xiāng)下，江姐不幸被捕，關(guān)進了渣滓洞。到了年底，全國革命形勢一片大好，國民黨當(dāng)局在受到沉重打擊后使出了“假和談”的陰招。陰歷年三十，渣滓洞全體難友舉行了一個別開生面的聯(lián)歡會。更令人高興的是，地下黨派人也與他們?nèi)〉昧寺?lián)系。敵人為了表示和談的“誠意”，假意釋放了一些政治犯，共產(chǎn)黨員劉思揚是其中的一個。在劉思揚被送回劉公館的第二天夜里，一個自稱姓朱的人潛入劉家，說他受區(qū)委書記李敬原的委派，前來了解獄中地下黨的情況。正當(dāng)劉思揚對此人懷疑時，李敬原派人送來情報，揭穿了這個偽裝特務(wù)鄭克昌的真面目。劉思揚來不及轉(zhuǎn)移，被抓起來關(guān)進了白公館。鄭克昌在誘騙失敗后，又偽裝成同情革命的記者高邦晉進入渣滓洞，他妄圖通過苦肉計刺探獄中地下黨的秘密。余新江等人識破了他的陰謀，并借敵人之手除掉了這個險惡的特務(wù)。解放軍日益逼近重慶，地下黨準備組織獄中暴動。在白公館裝瘋多年的共產(chǎn)黨員華子良與獄中黨組織取得了關(guān)系。同時，許云峰用手指和鐵鐐挖出了一條秘密通道。當(dāng)解放軍即將解放重慶的時候，徐鵬飛等狗急跳墻，提前秘密殺害了許云峰、江姐、成崗等人。就在許云峰等人被害的當(dāng)天晚上，渣滓洞和白公館同時舉行了暴動。劉思揚等一些同志犧牲了，但更多的同志終于沖出了魔窟，伴隨著解放軍隆隆的炮聲，去迎接一個充滿無限希望的黎明。
在紅巖里，我最欽佩江竹筠江姐。丈夫犧牲的消息并沒有把這個偉大的女性擊倒，因為她知道共產(chǎn)黨托付給她的命令還沒完成，為了革命的勝利，為了中國的未來，她義無反顧。在渣滓洞監(jiān)獄的生活過程中，她那一身藍色的旗袍成為了獄友們堅定的信仰?！岸拘炭酱蚴翘〉目简?，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的。”作為一個共產(chǎn)黨員，被捕后，她經(jīng)受了更大的考驗，深受同志們的愛戴。就義前，她從容地向同志們告別，莊嚴地實踐了自己的無比高尚的世界觀和人生觀，使人不禁聲淚俱下。江姐用錚錚鐵骨和鋼一般的意志，樹立了中國共產(chǎn)黨黨員的光輝形象。
這，是信仰的力量！
我們的黨，從無到有，從小到大，從星星之火，到燎原烈焰。因為我們的黨是馬克思主義武裝起來的政黨，我們的黨是一切為了勞苦大眾謀福利的政黨。我們的黨員，是最無畏的英雄。以毛澤東同志為首的共產(chǎn)黨人，出生入死，領(lǐng)導(dǎo)著我們建立起了新中國。從此，我們結(jié)束了百年的屈辱歷史；從此，我們結(jié)束了國家四分五裂、任人宰割的狀況；從此，中國人民終于站起來了。我們可以自豪地說：“我們是中國人，是堂堂正正的中國人！”我們可以對帝國主義、霸權(quán)主義堅決地說：“不”!我們可以按照自已的意愿去建設(shè)自已的國家，而不必再看別人的“臉色”。
我們不會忘記，1997年6月30日，那不眠的一夜，鮮艷的五星紅旗冉冉升起在紫金花廣場的一刻；我們不會忘記，98抗洪時，那些奮不顧身，跳入急流中，用自己的血肉之軀，擋住濤濤洪水的黨員和戰(zhàn)士；我們不會忘記，當(dāng)神舟號宇宙飛船成功發(fā)射，充滿自豪的那一瞬間；我們不會忘記，在汶川、玉樹地震災(zāi)區(qū)，嶄新的房屋鱗次櫛比，這八千萬共產(chǎn)黨員和十四億中國人民的守望相幫。
這，是信仰的力量！
我是一名邊防警察，是一名共產(chǎn)黨員，我將用我畢生的精力來捍衛(wèi)黨的尊嚴和使命，捍衛(wèi)這一身橄欖綠的軍裝。
這，是信仰的力量！
回眸歷史，我們走過了千山萬水；放眼未來，我們還要迎戰(zhàn)更大的風(fēng)浪。21世紀是“紫氣東來”的世紀，我們社會主義中國傲然樹立在世界舞臺的中央！然而，一些人是不愿意看到社會主義中國發(fā)展壯大的，他們加緊對我國實施“西化”、“分化”的戰(zhàn)略圖謀不會改變。我們與西方敵對勢力在滲透與反滲透、顛覆與反顛覆方面的斗爭將是長期復(fù)雜的，有時甚至?xí)鞘旨怃J的。中國人民站起來了，我們不會乞求別人的施舍和恩典，我們要堅定地走自己的路。無論艱難險阻，我們堅信黨中央一定能夠帶領(lǐng)我們闖激流，繞險灘，力挽狂瀾，化險為夷，駛向社會主義現(xiàn)代化的彼岸。
這，是信仰的力量！
“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒?！边@是紅巖中新中國成立一個黎明的描寫。這一片生機勃勃的景象是無數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。我們更因該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，永遠不忘那些偉大的戰(zhàn)士，將他們銘記在心。
信仰的演講稿分鐘篇六
親愛的老師們：
大家好!今天我演講的題目是《信仰成就力量》。
十大人物；有了信仰,教師才會執(zhí)著而專一。那么信仰到底是什么呢？是堅定的信念，勇敢的面對、執(zhí)著的堅守。讓我們一起來熟悉一下身邊的學(xué)生吧。
花，一個個小巧的串珠作品，都是這雙小手的杰作。她讀書讀得多認真，發(fā)音多清晰，多有感情啊。不久前，她又榮獲了我校首屆中華讀書演講比賽一等獎。是什么讓命運多舛的她一路前行？是“我不比健全人差”的堅定信念，是“別人行，我也行”的堅持努力。
他，汪小天，陽光班的學(xué)生，中度智障，常常詞不達意、聽不懂話，衣冠不整。任何人一看，便知他異于常人，出現(xiàn)在任何別的場合,他都屬于被嫌棄、被鄙視的對象。可就是這樣的他，卻是我校的體育之星。他一拿起羽毛球拍來就如魚得水、揮灑自如，一踢起足球來就生龍活虎、有板有眼。他努力鍛煉、勇往直前，終于取得了羽毛球殘奧會銀牌和足球比賽團體第二名的好成績。就是這樣的現(xiàn)狀，他卻從來不輕易放棄自己，課堂上努力學(xué)認字,課后學(xué)洗車、扎拖把,是什么讓他進步？是“我也有用”的堅定信念，是一次、百次、千次的反復(fù)訓(xùn)練。
她、劉友晶，先天盲人，爸爸、媽媽、她一家三口都生活在黑暗的世界里。可他們卻是那么勇敢、那么堅強、那么樂觀。她的學(xué)習(xí)成績堪比同齡人。她的鋼琴彈奏得如行云流水，她的歌聲是那么清純、甜美，給人以美的.享受。就在特校這個小小的天地里，她每天堅持在操場上走步、在律動室練琴，在播音室播音，她的優(yōu)秀讓我的女兒都自嘆不如，望塵莫及。是什么讓她如此優(yōu)秀？是“一定要幸?！钡膱远ㄐ拍钪沃?，是“努力就會有回報”的信仰鼓勵著她，不斷前行。
疙瘩，讓他們快樂生活、健康成長。殘缺天地、真情世界。他們愛崗敬業(yè)、愛生如子、樂于奉獻。他們是名副其實的最美松滋人。是什么讓他們?nèi)諒?fù)一日、年復(fù)一年的面對清貧而沒有回報的工作？努力搭建殘疾孩子和社會溝通的橋梁，把愛的種子播種到荒蕪的心田呢？是他們心中共同的信仰----愛能夠創(chuàng)造奇跡。
是啊，相信歲月，相信愛的播種！相信在經(jīng)歷了未來的風(fēng)風(fēng)雨雨和歲月沉淀之后，所有的陰霾終將會被明媚的春光所替代！不要去思考苦不苦、值不值，選擇了就義無返顧,，要做就做得精彩，要嫁就嫁給幸福。
是啊，老師們，我們沒有虛度光陰，我們的工作是重要的，是有意義的。讓我們把歲月書寫成激情的詩行，把信仰化作前進的力量克難奮進吧相信愛能夠創(chuàng)造奇跡，相信你、我攜手，一定會給孩子們一個幸福的明天。
最后衷心地祝各位。
領(lǐng)導(dǎo)。
老師時時處處生活在愛的包圍中，用心中的信仰書寫人生的輝煌！
謝謝大家！
信仰的演講稿分鐘篇七
又是什么力量讓僅僅二十幾個。
黨
員的星星之火燃燒成擔(dān)負起民族解放和復(fù)興的中堅力量？這到底是一種怎么樣神奇和偉大的力量？當(dāng)一頁頁翻開。
中國。
共產(chǎn)。
黨
95年奮斗與犧牲的。
篇
章，我們有了一個充滿力量的答案：那就是信仰的力量!
：我想她們一定會堅定地回答：
中國。
需要正確的方向。
中國。
人需要正確的信仰!
我很想回到1927年北京菜市口的刑場，再去聽聽李大釗先生哪斗志昂揚的國際歌，也想問問他：面對敵人的屠刀，面對冰冷的死亡，您到底怕不怕。我想他一定會微笑著堅定地回答：死亡并不可怕，可怕的是一個人失去信仰!
我也想回到1935年漫漫長征路上，去問問《金色的魚鉤》里的那位老班長，去問問《豐碑》中的那位軍需部長：你們永遠長埋在這無邊的草地和皚皚的大雪山上，你們怕不怕，我想她們一定會堅定地回答：我們并不怕，因為我們有堅定的信仰，再冷再餓也覺得充滿希望。
我想問問董存瑞，我想問問劉胡蘭、我想問問黃繼光，你們浴血奮戰(zhàn)，你們拋頭顱灑熱血，卻沒有享受一天平靜的生活，你們后悔嗎，我想他們一定會這樣回答：為了信仰，總有犧牲，看到你們現(xiàn)在的娃娃幸福成長，我們也會欣慰，絕對不會有任何后悔和感傷。
我想問問錢學(xué)森，我想問問鄧稼先，我想想問問那些兩彈一星的元勛，我想問問在大戈壁隱姓埋名的航天人，你們放棄美國的優(yōu)越條件，來到這萬里黃沙，你們冤不冤枉，我想她們一定會淡淡地一笑回答:科學(xué)是沒有國界的,但科學(xué)家是有國界的,祖國強大,民族復(fù)興就是我們的信仰.諾貝爾獎固然可貴,但是祖國人民的贊揚才是最可貴的獎?wù)?
是啊,這就是信仰的力量,哪怕身處黑暗仍然迸發(fā)火光，哪怕面對逆境，仍然心懷希望，哪怕面臨死亡，仍然高歌刑場。這就是共產(chǎn)主義的信仰!為了讓更多的人民過上好日子，為了讓更多的孩子享受到幸福童年的時光，可以毫無保留地把自己的所有全部犧牲和奉獻。
共產(chǎn)。
黨
人，我們的祖國才有了今天的富強，我們中華民族才能實現(xiàn)偉大的復(fù)興。
中國。
共產(chǎn)。
黨
因信仰而生。因信仰而發(fā)展強大就讓所有的。
中國。
共產(chǎn)。
黨
人，永遠保持那種最初的那種朝氣和，永遠保持那種偉大和鮮活的信仰。在新的歷史時期，開創(chuàng)出全新輝煌的。
篇
章。
信仰的演講稿分鐘篇八
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
每個人對信仰保持不同的態(tài)度。有的人，去祭拜;有的人，在推崇;有的人卻是不屑一顧。畢竟，并不是每個人都對自己的信仰足夠虔誠。
我也有我的信仰，那是單純的，本應(yīng)置于潔白無瑕的王座上的，此刻卻宛如被棄置于污穢當(dāng)中——考上大學(xué)。單純的信仰，被當(dāng)做競爭之物。各種手段，各種幕后都在將那單純、潔白，一點一點的抹黑。
或許是我不太勇敢，沒有勇氣去挑戰(zhàn)那個名叫英語的，困擾我初中三年的夢魘;或許，是我不太自信，沒有信心去挪開那塊叫物理的大石;或許，是我不太勤奮，懶惰到不去喚回那個名叫悲傷的孩子。
真正的勇敢，即使被重重宿命包裹，也要破繭而出。真正的信仰，即使在渺茫的黑夜，也能放萬丈光芒，那是勇敢者的破繭，那是理想者的燃燒，那是信仰者的光芒。
時間，過得太久太久。久到那個名叫悲傷的孩子都忘記了，信仰的存在。
古代，信仰神明之力，以為神明是萬能的，人人信仰著，既為真神。因為信，歲月才會去祭拜;因為信，所以才有了神。神，僅僅是古時人們精神的寄托?，F(xiàn)代，人們都說相信科學(xué)，但又有多少人信仰危機。
信仰之力，只要你夠虔誠，夠努力，那么它就是真的，它就可以讓你成功。只要你夠努力。
我總是在最最悲傷最最疲乏時仰望天空，看看飄飄蕩蕩的云朵，看看睡醒的星星。然后就有了動力，仿佛是星星給予我動力，但卻并非這樣。天空，是我們信仰之地。我剛進高中時，就抱著一定要考上大學(xué)的信念。我們記得那一天，晚霞被夕陽燒的火紅，我站在走廊上，許下了我三年的心愿---“考上大學(xué)”。我信念堅定，我會努力刻苦，我會選擇辛勞，我愿意辛苦三年，只求三年之后，為自己，為家人。那時的我信念堅定到幾近頑固的地步，但是一個月后，我的信念開始動搖，接著信念崩壞，最終的信念被凝固。
我不想再次失敗。如果說，初中三年我輸在信念上，那么我相信，高中不會再輸，因為我要把它捧在心上，有了動力就會有信心和勇氣。
看看窗外的夜空——這就是我的信仰之地。
信仰的演講稿分鐘篇九
下午好!我演講的題目是《信念的力量》。
再來說說近代，我們敬愛的總理。
最后，柳西河整治工程被評為優(yōu)良工程，并獲得了市“甬江建設(shè)杯”。
現(xiàn)在，她是市“三八”紅旗手、省級優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，也是我處女職工的榜樣。
在座的各位團員青年，聽著這一個個鮮活的事例，您感到信念的力量了嗎?當(dāng)然，我們二十一世紀的青年，應(yīng)該比前人有更高的奮斗目標，更美好的理想，更堅定的信念。我們應(yīng)該象他們那樣，完成時代賦予的使命，肩負起我們市政事業(yè)的未來。歷史是漫長的，人生是短暫的。那么，朋友們，請用牢固的信念的桅桿，高高地揚起你理想的風(fēng)帆吧，為了單位的振興發(fā)展，為了祖國的繁榮昌盛，乘風(fēng)破浪，一往無前!
信仰的演講稿分鐘篇十
但共產(chǎn)主義展現(xiàn)的卻是另一番面貌。中國的共產(chǎn)主義者們的信仰是：以運用馬克思主義，理論聯(lián)系實際，創(chuàng)造并建設(shè)共產(chǎn)主義社會。正是在他們的堅持努力下，才有了人們生活水平的迅速提高，才有了中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，才有了我們?nèi)缃襻绕痱v飛的中國。如果說馬克思的那句話還不夠簡單明白，那么我相信這句話你們一定都聽過——人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥;這樣在他臨死的時候，他就能夠說：我已經(jīng)把我的整個生命和全部精力，都獻給了這個世界上最壯麗的事業(yè)——為了人類的解放而斗爭。不要覺得現(xiàn)在就不應(yīng)該擁有這樣的信念與夢想，不要覺得現(xiàn)在就不用擁有這樣的熱血與激情，不要覺得只有偉人才會常懷為全人類謀福祉的理想，只要你愿意，只要你堅信，你也絕對可以。有些東西真的不是隨口說說，真的不是只出現(xiàn)在課本上，真的不是只出現(xiàn)在別人的思想。就像“為人民服務(wù)”這句話對我而言就不是一句簡單的口號，而是我自中學(xué)以來所受的.家庭教育，就是父母對我的期望。我原來就以為只有道德特別高尚的人才會把為“為人民服務(wù)”當(dāng)做人生信條，后來我發(fā)現(xiàn)我錯了。
最后，引用英國作家塞繆爾·斯邁爾斯在《信仰的力量》中的一句話：“能夠激發(fā)一顆靈魂的高貴、偉大的，只有虔誠的信仰?！蔽蚁Ｍ院蟮淖约耗軌蛴浀媒裉煳艺驹谶@里講過的每一句話，記得我的勇氣與熱血，記得我的信念與夢想，不忘初心，方得始終，與君共勉!
信仰的演講稿分鐘篇十一
親愛的觀眾朋友們，我今天演講的題目是《信仰下的人生》。
我總是在回望自己過去的時候想起關(guān)于人生的一切，多少個夜晚難以入睡。
苦苦的冥想中所得到的結(jié)果是我對人生的恐懼。
記得幼時我常常在長江邊上奔跑，咆哮的水流從震顫的大地上翻滾而過，耳邊是迅疾的`風(fēng)聲，我突然感到腳下有一股無形的力量，而這種力量竟然一直支持著我，融進了我的血液。
多少年后，我才明白過來，那種力量竟是由于我感化于長江磅礴的氣勢而根植于內(nèi)心深處的信仰，那是對人生一種蓬勃發(fā)展的渴求，對于強大生命力的一種真實向往。
我一直在探求人生與信仰的紐帶，如同一種精神圖騰的回歸。
信仰所賦予人類無窮的力量，去創(chuàng)造和發(fā)掘?qū)儆谌松鷥?nèi)部的神秘感應(yīng)。
信仰是華夏文明與世間真、善、美最有力的證明。
人們的敬畏化成它所能代表的一切高尚品質(zhì)和超越自我的一個又一個神話！
信仰，對于我最早的接觸是徐志摩的詩集，徐志摩窮盡其一生追求單純的信仰：愛、自由、美。
而今天在這里，我要沿著志摩先生未走完的路，將其信仰進一步地深化：是博愛，是自由，是完美。
博愛即愛于親人，愛于朋友，愛于社會；自由即物質(zhì)上、思想上永恒的自由；完美即從知識上、從能力上、從思想上、從道德上完美自我，并在自我完美的同時，去影響他人，讓別人也變得更加完美！
人生是無法脫離信仰的保證，因為人生的起伏所帶來的巨大的傷害，惟有信仰才能根治，才能給世間所有奮斗中的靈魂帶來最大的精神安慰！
信仰，是和平年代一個必要的補充。
而人于戰(zhàn)爭年代所迷失的人性也是需要靠信仰來維護的！我們也應(yīng)該堅信：信仰就是我們美麗的人性，是人類樸實無華的感動獲取開啟我們成功的曙光！
最后，在演講結(jié)束之時，讓我們相信信仰之力量，走完青春之道路，共建和諧之校園。
信仰的演講稿分鐘篇十二
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：大家好！
據(jù)說無論是在印度還是在歐洲，教堂永遠是最華麗的建筑。不同的是，歐洲人建教堂時會統(tǒng)籌兼顧；印度人卻會為了建教堂而放棄建設(shè)，因為在他們心中，神比任何東西都重要。
身為凡夫俗子的我很難理解，在一個收入水平低下、貧富差距懸殊、社會矛盾尖銳的國度里，人們會為了信仰甘愿在物質(zhì)生活上委屈自己。據(jù)說歐洲人建造一座教堂往往需要花費上百年的間，因為他們只會用多余的財富來修建教堂，印度人卻為了建教堂而節(jié)衣縮食。
有道是“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，狂熱的信徒畢竟只是少數(shù)，沒有人可以僅憑信仰而活著?！拔镔|(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，這是唯物主義者最基本的理念?？v觀人類歷史，是物質(zhì)基礎(chǔ)催生了精神文明，失去了物質(zhì)的支撐，信仰也就很難維持下去。缺乏物質(zhì)根基、溫飽難以維持恐怕正是今天的印度犯罪率居高不下、負面新聞層出不窮、社會面貌難以更新的主要原因吧。
中華文化中有一種傳統(tǒng)的概念叫“治世”。所謂“治世”，必須是物質(zhì)財富豐富，如此方能社會和諧，國家安定。正如杜甫詩中所云：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室?！边@才會有“路不拾遺，夜不閉戶”的景象。從沒有聽說那個朝代能夠僅憑精神力量使得國家安定和諧。從太平道到白蓮教，歷史上的這些宗教組織在遭遇許多社會問題無法解決之時，只能被迫使用暴力解決問題，而驅(qū)動百姓揭竿而起的力量恰恰不是信仰，而是貧困與饑餓！
許多宗教信仰的另一弊端就在于它的迷惑性。宗教可以給身處絕境中的人以希望，但同時也很容易被別有用心的人利用。中國的佛、儒、道三教都曾被歷代統(tǒng)治者用作鉗制思想的工具，其作用說到底就是愚民。佛教教人相信因果論，寄希望于來世；儒教教人忠君，做一世的順民；道教則教百姓安于現(xiàn)狀，安貧樂道。歐洲的宗教也不例外，從號稱“圣戰(zhàn)”的十字軍東征到“贖罪券”盛行，宗教領(lǐng)袖總是依靠自己的宗教地位來聚斂財富。前者導(dǎo)致了百姓安于現(xiàn)狀，社會停滯不前；后者則導(dǎo)致了社會的動蕩，百姓的貧困。這樣的信仰，就不是“催人向善”，而是“致人愚昧”了。
我不信教，但我尊重那些宗教徒。不過我絕不相信信仰可以取代一切，我只相信“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”！那種為了宗教信仰而放棄物質(zhì)追求甚至罔顧生命的做法的得失優(yōu)劣，實在值得我們每一個人深思。
信仰的演講稿分鐘篇十三
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
“文化”一詞的含金量非常高，它是人類的物質(zhì)財富和精神財富的總和。中國文化源遠流長，博大精深，對后世影響巨大。
五千年出色文化傳統(tǒng)在歷史上留有深厚的印記。歷史上有儒家、道家、佛家‘法家等教導(dǎo)人們怎樣做人，怎么辦事，更有孔子學(xué)院傳承中國出色的文化。
世紀之交的幾十年里，中國社會發(fā)生了急劇的變化，而以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的社會文化心理也隨之改變，先失去優(yōu)良文化支撐的民族注定是缺乏信仰的族群。有人以西方文化為坐標，衡量中國文化;有人振臂高呼“文化回歸”。無論如何，他們的擔(dān)當(dāng)精神和文化良知，無疑使值得尊敬的。
隨著時間的推移，中國的綜合國力不斷提高，國際地位不斷提升，在世界舞臺上扮演著越來越重要的角色。中國陸續(xù)加入世界貿(mào)易組織，上海合作組織等，無疑是文化流向世界的重要途徑，也使中國的文化做到取其精華，棄其糟粕。
中國科技水平不斷提高，創(chuàng)新意識增強，比如神州五號到神州九號順利進入太空并順利對接的畫面;王麗平首次在太空授課，講述一切物體在不受力的作用下的狀態(tài)，是同學(xué)們更加深知物理學(xué)的奧秘。中國文化在科技領(lǐng)域更上一層樓。再如我國農(nóng)業(yè)領(lǐng)域“雜交水稻之父”袁隆平，養(yǎng)活了23﹪的世界人口，創(chuàng)造了世界奇跡。
中國開展第三次科技革命，以蒸汽為主，趕上“末班車”。第一只配種羊——多利，豐富了克隆技術(shù)的空間。
孔子是儒家代表，主張“己所不欲，勿施于人”。古代的人都擁有一種謙虛的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)延續(xù)到今天，極大地豐富了中華民族的內(nèi)涵，提升了中國人民的素質(zhì)。儒家學(xué)說所包含的出色品質(zhì)是中華文化的精髓，并且經(jīng)過千百年來的歷代王朝和改革，仍永存中華文化中歷久彌新，生生不息，為中華文化輸入了正能量，洗刷了中華而兒女的心靈，沖擊著每一個人的優(yōu)質(zhì)品格。
道家文化以墨子為代表，恪守成規(guī)，作風(fēng)嚴謹，對大眾博愛，擁有一顆熱愛廣大人民群眾的心以及為人民服務(wù)的高尚品德。這一點，當(dāng)今的執(zhí)政黨上，說明中華文化博大精深，擁有跨時代的優(yōu)越性。法家主張嚴謹，遵守法律，形成一種嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)之風(fēng)。
信仰的演講稿分鐘篇十四
魯迅曾經(jīng)說過：要么在沉默中爆發(fā)，要么在沉默中死亡。我想我已經(jīng)沉默得太久，是時候點燃激情，灼燒我的小宇宙！
二十余年春華秋實賦予了我強健的體魄和堅毅的人格。我就像一頭蓄勢待發(fā)的獅子，焦急地等待在遼闊的大草原上自由奔跑，恣意追逐那一刻的到來。
而這一刻，即將來臨。
像每一個渴望獲得成功的人一樣，我背上行囊，懷揣夢想，踏上了去往夢的地方——海龍。有過一段莫名和無奈的等待曾讓我對它產(chǎn)生了無端的質(zhì)疑，然而當(dāng)我第一次踏進海龍的大門時，我感到了一股莊嚴而寧謐的肅穆?lián)涿娑鴣怼鞘且环N自上而下的，彌漫每個角角落落的，或者叫著“底蘊”，或者叫著“精神”的東西，讓我的每根毫發(fā)和每個毛孔都浸潤在它的氛圍里。我頓時感到一種前所未有的振奮和高亢。我放佛看到，我的夢，如花，開在彼岸，鮮艷奪目。
男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處。不，我應(yīng)該堅強起來！我應(yīng)該拿出我男子漢般的氣概，去創(chuàng)造屬于我的未來！
今天，海龍之于我，就是一個重生的起點。“天高任鳥飛，海闊任魚躍”。我的人生將在這里揚帆起航！
我試著打破我的緘默去和每一個人對話，讓他們的智慧可以集結(jié)到我這里來，助我一臂之力；我學(xué)會把執(zhí)行力放在比決策更重要的位置，用行動去證明一切；我常常思考我的人生，并制定一個長遠的規(guī)劃，讓我在設(shè)定的航程里不致迷失方向；我試著感恩，傾盡我畢生去成就我的夢想，回報養(yǎng)育我的父母和我的祖國。何況，我并不是一個人在戰(zhàn)斗，還有一群戰(zhàn)友在和我并肩作戰(zhàn)，激勵我敢為人先，不甘落后；還有一群人在背后默默地支持和鼓勵，作為我的堅強后盾，讓我從此沒有后顧之憂。當(dāng)然，棋逢的對手也是激勵我們的一股精神力量，正是懷著摧毀戰(zhàn)勝他們的決心和信仰，我們才會勇往直前，乘風(fēng)破浪！
“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹。沒有誰能隨隨便便成功?！弊稣嬲淖晕?，做真心的英雄！我已經(jīng)準備好了迎接下一站的暴雨狂風(fēng)，請相信只要我尚存一絲氣息，我就決不放棄；只要沒有攻克最后一道難關(guān)，我就誓死不歸還。我將灑下我青春的熱血去澆灌我茁壯的生命，生命該當(dāng)轟轟烈烈一回，哪怕最后的結(jié)局里沒有我狂放和不羈！
不歸還。我將灑下我青春的熱血去澆灌我茁壯的生命，生命該當(dāng)轟轟烈烈一回，哪怕最后的結(jié)局里沒有我狂放和不羈！
既然鐘情于玫瑰，便勇敢地吐露真誠；既然選擇了前方，便只顧風(fēng)雨兼程。我和我的未來，我正向你昂首闊步走來！
信仰的演講稿分鐘篇十五
尊敬領(lǐng)導(dǎo)、評委：
大家好！
社會主義市場經(jīng)濟是法治經(jīng)濟。法治經(jīng)濟是按照經(jīng)濟規(guī)律運作的經(jīng)濟，它是有法可依的；法治經(jīng)濟的另一面是信譽經(jīng)濟，要減少交易的成本達到雙贏的目的，交易雙方必須誠實守信。所以，這種經(jīng)濟實質(zhì)上是法治與德治統(tǒng)一的經(jīng)濟。沒有誠實守信相伴的法治經(jīng)濟必然得不到社會和公眾的認同，誠實守信的失落則會導(dǎo)致社會凝聚力的渙散，市場效率降低，風(fēng)險增大。法治與誠實守信，它們共同規(guī)范著人們的行為和價值取向，在潛移默化中成為一種社會經(jīng)濟秩序和為社會大多數(shù)人認同的自律準則，二者共同作用、相互促進。
誠實守信是道德約束的核心，它要求各自獨立的市場主體之間在經(jīng)濟往來交易中講信用，杜絕欺詐行為。市場競爭是公平的競爭，是在規(guī)范的經(jīng)濟秩序中進行的，它拒絕欺詐，排斥投機取巧，鄙視一切不守信用的行為。這就是說，法治經(jīng)濟在本質(zhì)上是信用經(jīng)濟，誠實守信是市場經(jīng)濟法律制度的基本原則，是所有市場主體在經(jīng)營活動中必須遵守的行為規(guī)范。
沒有誠實守信，法治的作用就難以發(fā)揮。當(dāng)人們不講誠實守信的時候，法治經(jīng)濟就失去了信譽的基礎(chǔ)。誠實守信和法治經(jīng)濟是相互支持的，一方面，許多復(fù)雜的交易需要法律和道德同時起作用，缺少任何一方都是不可行的。另一方面，法律制度越健全，不講道德的成本就越大，人們就越講道德；反之，只有在一個人們比較重視道德的社會里，法律才真正發(fā)揮作用。法治和誠實守信這種相互聯(lián)系和相互作用的情況我們從契約承諾中可以看得更加明晰。市場交易要通過契約來實現(xiàn)，因此，必然要制定實施有利于契約履行的各種規(guī)則，這是法治的表現(xiàn)。然而，僅止于此還是不夠的。任何契約的履行，無不是建立在誠實守信交易的觀念上。如果雙方中的任何一方不講信用、不守信義，再好的契約也只能是一張白紙。
就契約本身來說，它具有平等的品質(zhì)，在平等的基礎(chǔ)上它要求締約人意思表示真實明確，誠實不欺。正是在契約中才確證了自身的人格，體會到做人的品位和實現(xiàn)著做人的價值。從“重合同、守信用”，“信守”契約只能存在于有道德的人之間。契約所要求的道德是合理的道德，“人而無言，不知其可”，“人無信不定”，契約所要求的道德是立己立人，平等待人，利己利人，誠實生活，各得其所，不害他人。契約的核心是承諾，沒有承諾就沒有契約，承諾消除當(dāng)事人的恣意妄為和任性變更。誠信是人們內(nèi)在意志的堅定信念和外部行為的基本準則，誠信集中表現(xiàn)在承諾上。在法治經(jīng)濟的條件下，市場交易始于“誠實守信”終于“誠實守信”，從而才能生意興隆事業(yè)發(fā)達，這正如人們常說的“譽從信中來，利從信中來”。信用是最重要的財富，同時又是進一步獲取財富的財富?？傊ㄖ谓?jīng)濟講法治也要講誠實守信，在社會主義市場經(jīng)濟中，法治是外在的約束，誠實守信是內(nèi)在的自律，兩者是天然的依托與伴侶。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
信仰的演講稿分鐘篇十六
一些人經(jīng)不起利益的誘惑，令人遺憾的現(xiàn)實生活中。做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，認真貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》中，加強誠信教育中，應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
沒打借條。不多年，清稗類鈔。敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金。朋友去世了就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。蔡嶙說：借條就在心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，父親知道我個講誠信的人，才沒有告訴你如此相信我又豈能失信呢？最后還是把黃金還給了該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的慎獨”自律，就可能去鉆外在法律的.空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。
人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，人們對道德規(guī)范的敬重。就是人們道德信仰。道德是一種實踐理性，要解決的應(yīng)該怎么做？問題。應(yīng)該怎么做？包括兩個方面：一是應(yīng)該怎么做事？二是應(yīng)該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，對怎樣做人的設(shè)定，對理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們各種關(guān)于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。
誠”非常接近道德信仰。孟子說：誠者天之道也，中國傳統(tǒng)文化中。思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。孟子所說的誠”真實無欺的意思。天是真實無欺的人也應(yīng)該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”認為“誠”所有德行的基礎(chǔ)。說：君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。把“誠”當(dāng)作最重要的道德觀念的中庸》中庸》說：誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也?？梢?，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，不依靠宗教，不通過神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。
信仰的演講稿分鐘篇十七
說起信仰與夢想，我相信大家和我一樣對這兩個詞語并不陌生。什么是信仰？信仰就是對某種主張、主義、宗教極度的信服和尊敬；從哲學(xué)的概念理解，信仰就是人對人生觀、價值觀和世界觀的持有。什么是夢想？夢想就是對未來的預(yù)見和構(gòu)想。只不過它是從現(xiàn)實出發(fā)的、有根據(jù)的、合理的，與空想、幻想不同。簡而言之，在我看來，信仰就是一個人的精神中心，而夢想就是他追求的目標，前進的動力。
不過今天我想和大家分享的并不是二者的概念，而是作為一名渴望入黨的大學(xué)生，我們應(yīng)該擁有怎樣的信仰與夢想。
對于這個問題，馬克思曾有的一段闡述再精確不過了，他這樣寫道：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的事業(yè)，那么，我們就不會被任何重負所壓倒，因為這是為全人類所作出的犧牲；那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人。”這就是我們應(yīng)該擁有的信仰，把一個人的生命融入為整個人類的奮斗之中。它還有一個簡潔的說法——共產(chǎn)主義。而在此信仰的支配下，我們的夢想，毫無疑問，就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。我相信，其實我剛剛所說的那段話在座的大多數(shù)人都已經(jīng)聽過很多次了，可為什么我還是要說。因為我知道不同的生活環(huán)境造就擁有了不同信仰的人，要重新接受一個信仰，要真正打心眼里認同它，并非易事。
不知道大家有沒有看過《潛伏》這個電視劇的，其中有段情節(jié)是國民x天津情報部門的李涯諷刺用情報換美元的謝若林“沒有信仰”。而謝若林很干脆的回答說：“我有信仰，我信仰生存主義”。這就是說，他為生存活著，只要能活著，其他通通無所謂。對這樣的人來說，生存主義的信仰已深深扎根于他的內(nèi)心，只要能保住性命，無論這件事是否符合道義，是否符合法則，他都會認為是正確的，都會去做。很難想象，一個民族，一個國家，若是以這樣的信仰存在著，它會是怎樣的荒誕殘酷。
但共產(chǎn)主義展現(xiàn)的卻是另一番面貌。中國的共產(chǎn)主義者們的信仰是：以運用馬克思主義，理論聯(lián)系實際，創(chuàng)造并建設(shè)共產(chǎn)主義社會。正是在他們的堅持努力下，才有了人們生活水平的迅速提高，才有了中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，才有了我們?nèi)缃襻绕痱v飛的中國。如果說馬克思的那句話還不夠簡單明白，那么我相信這句話你們一定都聽過——人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥；這樣在他臨死的時候，他就能夠說：我已經(jīng)把我的整個生命和全部精力，都獻給了這個世界上最壯麗的事業(yè)——為了人類的解放而斗爭。不要覺得現(xiàn)在就不應(yīng)該擁有這樣的信念與夢想，不要覺得現(xiàn)在就不用擁有這樣的熱血與激情，不要覺得只有偉人才會常懷為全人類謀福祉的理想，只要你愿意，只要你堅信，你也絕對可以。
有些東西真的不是隨口說說，真的不是只出現(xiàn)在課本上，真的不是只出現(xiàn)在別人的思想。就像“為人民服務(wù)”這句話對我而言就不是一句簡單的口號，而是我自中學(xué)以來所受的家庭教育，就是父母對我的期望。我原來就以為只有道德特別高尚的人才會把為“為人民服務(wù)”當(dāng)做人生信條，后來我發(fā)現(xiàn)我錯了。人，從來都不是因為偉大才信仰，而是因為信仰才偉大。信仰的價值本就不在于它本身，而在于它能指導(dǎo)人們的人生行為。有信仰的人同時也選擇了人生觀、價值觀和世界觀，人生行為有了原則的指導(dǎo)，不至于全憑功利的考量，隨波逐流、無法無天、無所不為。所以，作為二十一世紀的我們，更應(yīng)擁有正確的信仰與夢想，把共產(chǎn)主義的信念牢記心中，只有這樣，我們才能擔(dān)負起我們的使命和責(zé)任，才能把中國建設(shè)得越來越好。
最后，引用英國作家塞繆爾·斯邁爾斯在《信仰的力量》中的一句話：“能夠激發(fā)一顆靈魂的高貴、偉大的，只有虔誠的信仰?！蔽蚁Ｍ院蟮淖约耗軌蛴浀媒裉煳艺驹谶@里講過的每一句話，記得我的勇氣與熱血，記得我的信念與夢想，不忘初心，方得始終，與君共勉！
信仰的演講稿分鐘篇十八
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事大家好：
什么是信仰？人為什么有信仰。我想每個人的回答都不盡相同。什么是輔導(dǎo)員的信仰？輔導(dǎo)員為什么有信仰？更是我們?nèi)w輔導(dǎo)員共同追問自己的職業(yè)課題？穿過歷史的長河我們不難發(fā)現(xiàn)，第一個涌向理想彼岸的無論是潮涌還是浪花，都離不開堅定的理想和信念。遙望廣闊的星空，我們不難理解，為什么照耀人間的是日月而不是短暫的流星，因為片刻的輝煌不代表永恒的理想，堅定不移的信念才是持之以恒的力量。因為人有了“信仰”人才會有力量、人有了“信仰”人生才會閃耀光芒。人有了信仰人活得才坦蕩。人有了信仰，人生的道路才能越走越寬廣。
什么是輔導(dǎo)員的信仰？是一件件，一樁樁為學(xué)生們辦理的小事。是每天穿梭于各個教室檢查學(xué)生的出勤情況。是炎炎夏日里，為學(xué)生找工作而忙碌。是皚皚白雪中，行走于家訪的'道路上。
什么是輔導(dǎo)員的信仰？是每一次與學(xué)生促膝長談。是每一次對學(xué)生諄諄教導(dǎo)，是每一次檢查學(xué)生宿舍的安全隱患，是每一次主持的班會。是學(xué)生軍訓(xùn)中與學(xué)生共同出現(xiàn)在炎熱的操場上。
各位同事們讓我們共同攜手，共同堅持信仰，守望信仰、收獲信仰。
謝謝。
信仰的演講稿分鐘篇十九
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
很多事實證明，自信是大多數(shù)有所共同具備的品質(zhì)，也是一個人獲得成功的重要因素。人們常說，一個人在生活中不怕被別人擊倒，他會再次爬起來，最可怕的是自己把自己擊倒，他也就再也沒有希望了。怎樣才能避免“自己把自己擊倒”呢?那就需要自尊自信。
自信的人生是永遠不會被社會擊敗的，除了他自己最后精疲力竭，無力拼搏。
自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必須踏著自信的石階步步登高。有了自信，人才能達到自己所期望達到的境界，才能成為自己所希望成為的人，堅持自己所追求的信仰。無論在什么情況下，自信者的格言都是：“我想我能夠的，現(xiàn)在不能夠，以后一定會能夠的!”
自信不僅能改變周圍的環(huán)境，還能改變自信者自己。
比如，有這么一個典型的例子：一位心理學(xué)家從一班大字生中挑選出一個最愚笨、最不招人喜歡的姑娘，并要求她的同學(xué)們改變以往對她的看法。在一個風(fēng)口麗的日子里，大家都爭先恐后地照顧這位姑娘，向她獻殷勤，陪她回家，大家以假作真地打心里認定她是位漂亮聰慧的姑娘。結(jié)果怎么樣呢?不到一年，這位姑娘出落得很好，連她的舉止也同前判若兩人。她聰明地對人們說：她獲得了新生。確實，她并沒有變成另一個人--然而在她身上卻展現(xiàn)出每一個人都蘊藏的潛質(zhì)，這種美只有在我們自己相信自己，周圍的所有人也都相信我們、愛護我們的時候才會展現(xiàn)出來。
可見，自信能夠創(chuàng)造奇跡。
但是，自信并不是天生的，也不是任何人都具備的。很多人自信心是很低的，特別經(jīng)過一番生活折騰，嘗到一些生活的苦辣酸甜，有人就自慚形穢起來。還有的人竟然學(xué)會如何自己貶低自己，以此來預(yù)防生活的失敗，他們認為，自信是一種危險的品質(zhì)，人越自信，就越容易碰釘子，越容易成為眾矢之的，所以最好是夾著尾巴過日子。
還有的人，從小就失去了自信，因為大人們總是這樣訓(xùn)斥他們：“瞧，你這個笨蛋，傻瓜，窩囊廢，將來頂多是個掃大街的!”久而久之，他也就真的認同了這些話，以后稍微碰上個小失敗，他就會這樣寬慰自己：“反正我從小就是一個笨蛋和窩囊廢，怎么能異想天開呢?”
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