學(xué)會(huì)運(yùn)用各種修辭手法，可以使文章更加生動(dòng)和有說(shuō)服力。總結(jié)要體現(xiàn)自己的思考和反思，而不僅僅是簡(jiǎn)單地羅列事實(shí)。以下是小編整理的一些寫(xiě)作總結(jié)的范文，希望能夠幫到你。
高中德育論文題目篇一
德育作為學(xué)校教育的主要內(nèi)容，從古至今都是學(xué)校教育工作的重心，是學(xué)校教育的神圣職能。鑒于當(dāng)代中學(xué)生令人堪憂的道德現(xiàn)狀，學(xué)校以及教育工作者應(yīng)該如何來(lái)解決此重大問(wèn)題?怎樣使德育教育避免空洞的說(shuō)教，在教學(xué)中得到更好的具體的實(shí)施，在生動(dòng)形象的教學(xué)中實(shí)現(xiàn)德育教育的目的?這是值得很多根教育相關(guān)的工作人員研究的問(wèn)題。在此，以自己對(duì)學(xué)生的了解為基礎(chǔ)，結(jié)合個(gè)人的教學(xué)感受，從語(yǔ)文這個(gè)學(xué)科的角度，提出幾點(diǎn)個(gè)人的看法。
一、發(fā)揮教師本身對(duì)學(xué)生的影響力。
人們經(jīng)常說(shuō)，醫(yī)生做錯(cuò)某件事，只會(huì)影響一個(gè)人;但一個(gè)教師，如果本身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和道德水平不足，那么影響的就是幾十人，甚至幾代人。鑒于此，這就對(duì)教師的綜合素質(zhì)提出了很高的要求。教師的言行舉止深深地影響你所教授的學(xué)生。我國(guó)教育家葉圣陶老先生說(shuō)過(guò)：“教育工作的全部就是為人師表?！痹诠ぷ髦?，我總是嚴(yán)格要求自己，注意自己的一言一行。平時(shí)我要求學(xué)生不遲到、不早退，踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)，我本人在工作中就早來(lái)晚走，在一些細(xì)節(jié)上也認(rèn)真處理。比如說(shuō)，上高一時(shí)，學(xué)生來(lái)自不同的地方，做值日時(shí)，有的學(xué)生就只是簡(jiǎn)單的掃地、擦黑板，講桌上經(jīng)常留下一層厚厚的粉筆灰，上課前我都會(huì)用毛巾把桌子擦干凈在上課，一星期以后，每次去上課講桌都是干凈的。所以說(shuō)，教師的一舉一動(dòng)都潛移默化地影響著學(xué)生。從教師的身上，學(xué)生們會(huì)無(wú)形中感到什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的，他們就會(huì)慢慢地自覺(jué)遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，自覺(jué)地約束好自己、管理好自己。
二、關(guān)心學(xué)生，以情動(dòng)人。
觀點(diǎn)很老，效用不菲。分班后，來(lái)了一位別班的學(xué)生，該生在教過(guò)他的教師的眼里：懶，不聽(tīng)課，天天都是趴在桌子上，成績(jī)很差，基本被老師放棄。我暗暗留心。果然，上課時(shí)的狀態(tài)和他曾經(jīng)的老師說(shuō)的差不多。課后把他叫來(lái)，先跟他了解基本情況，然后問(wèn)了他一個(gè)問(wèn)題：“被老師漠視，放棄的感覺(jué)怎么樣?”沉默了一會(huì)兒回答不知道。聽(tīng)到他的回答，暗暗松了口：“有救”。才慢慢地跟他溝通，讓他在我的話語(yǔ)中體會(huì)出我關(guān)心他，沒(méi)有放棄他，鼓勵(lì)他，增強(qiáng)他的自信心。隨后的日子里，雖然成績(jī)的提高不是那么明顯，但整個(gè)人的精神態(tài)度發(fā)生了很大的變化。在班上，為解決貧困學(xué)生的生活問(wèn)題，每個(gè)月讓學(xué)生捐一塊錢(qián)，在進(jìn)行分配，這樣，既解決了問(wèn)題，加強(qiáng)了同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)，又讓學(xué)生懂得了幫助他人的喜悅和幸福。所以說(shuō)，以情感動(dòng)人，常用常新。
三、重視“偶像”的力量，多角度看問(wèn)題。
“偶像”的力量其實(shí)是我們生活中所說(shuō)的榜樣的力量，很多人想到的可能多數(shù)是國(guó)內(nèi)外歷史上各種各樣的英雄和義士，他們的性格，他們的行為對(duì)民族和國(guó)家有著重大影響，他們處理各種突發(fā)事件的能力都對(duì)全世界人民產(chǎn)生著巨大精神震撼和鼓勵(lì)。這么說(shuō)沒(méi)錯(cuò)，但這里要強(qiáng)調(diào)的榜樣范圍更廣泛，它可以是我們認(rèn)知意義上的英雄，可以是歌星，影星，可以是周?chē)椒驳娜耍梢允羌依锶?，可以是同學(xué)……總之，只要他(她)對(duì)你的人生產(chǎn)生了良性影響就行，沒(méi)必要一定是“文天祥式”的或者“黃繼光式”的人物才能成為學(xué)習(xí)的榜樣。譬如說(shuō)，我教的一個(gè)班里的一個(gè)女生一直找不到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的感覺(jué)，但她特別喜歡臺(tái)灣的歌星周杰倫，我問(wèn)她喜歡周杰倫身上的什么特質(zhì)。她說(shuō)喜歡他唱的歌里的歌詞的那份美感。我留了心，慢慢地引導(dǎo)她去了解更多關(guān)于周杰倫的作品，更多的優(yōu)點(diǎn)，讓她在寫(xiě)作文時(shí)學(xué)習(xí)歌詞里蘊(yùn)含的婉約美，學(xué)習(xí)周杰倫為創(chuàng)作出有質(zhì)感的作品時(shí)付出的努力。她聽(tīng)進(jìn)去了，一步一步地努力，，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的感覺(jué)找到了，一些良好的品格也養(yǎng)成了。
四、發(fā)揮課堂教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生悟化，直接影響學(xué)生德育方面的發(fā)展。
法國(guó)早期著名的社會(huì)學(xué)家埃米爾涂爾干認(rèn)為：“思維是個(gè)體內(nèi)化社會(huì)道德過(guò)程中的一個(gè)重要條件?！庇纱丝梢钥闯?，學(xué)生思維能力的培養(yǎng)在德育教育中有著重要意義。但是直到今天，仍然有一部分語(yǔ)文教師沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，在語(yǔ)文教學(xué)中，只是把各種美德“傳授”給學(xué)生，要求他們學(xué)習(xí)，忽略了引導(dǎo)學(xué)生思考這個(gè)過(guò)程。這里要明確，思維在這里并不是單一進(jìn)行思考，而是要多角度多方向進(jìn)行思考。比如說(shuō)，我們一方面可以由文學(xué)作品中的事件、人物和背景涉及更多跟美育人性相關(guān)的思考，填充高中生空白的德育。比如上《鴻門(mén)宴》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考“項(xiàng)羽雖敗，但獲得了各種人的喜愛(ài)，他身上閃光的東西是什么?劉邦事業(yè)上取得成功，是否人格就是高尚的?”譬如，在512大地震中，我們從汶川三四歲兒童的感謝聲中想到什么?從來(lái)自各國(guó)的志愿者身上學(xué)到了什么?……現(xiàn)實(shí)中值得中學(xué)生思考的東西太多，教師在引導(dǎo)學(xué)生思考的過(guò)程中，讓中學(xué)生自己學(xué)會(huì)對(duì)某一人，某一事，某一現(xiàn)象進(jìn)行思考，在思考中辨明是非，分清真?zhèn)?，在潛移默化中提升自我的德育素養(yǎng)。
十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。進(jìn)入二十一世紀(jì)的中學(xué)生是國(guó)家的希望，基于我國(guó)目前中學(xué)生德育教育的現(xiàn)狀，考慮到我們民族的將來(lái)，我們語(yǔ)文教師要盡力填充德育教學(xué)這塊空白。
高中德育論文題目篇二
畢業(yè)生還在為畢業(yè)德育論文題目煩惱？畢業(yè)德育論文題目有哪些？下面小編為大家?guī)?lái)畢業(yè)德育論文題目的內(nèi)容，希望大家喜歡。
探究小學(xué)體育教學(xué)中的挫折教育
關(guān)于論構(gòu)建大美術(shù)觀的藝術(shù)教育體系
簡(jiǎn)論面向卓越工程師教育的計(jì)算機(jī)輔助技術(shù)雙語(yǔ)教學(xué)
談?wù)刡cg矩陣法在地方本科院校轉(zhuǎn)型現(xiàn)代職業(yè)教育中的'應(yīng)用
簡(jiǎn)談小學(xué)教師教育敘事的理由與反思
試析靖煤職工教育培訓(xùn)工作四點(diǎn)深思
研討對(duì)開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)背景的
簡(jiǎn)述對(duì)中職學(xué)校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)舞蹈基訓(xùn)的深思和
談高職化學(xué)素養(yǎng)與藥學(xué)職業(yè)素養(yǎng)遷移教育
淺議職業(yè)教育校企合作的模式與經(jīng)濟(jì)效益
對(duì)于加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育的對(duì)策
談義務(wù)教育學(xué)校教師隊(duì)伍均衡發(fā)展
試議地理教學(xué)中的環(huán)境教育
探究新加坡教育信息化：理念、挑戰(zhàn)與經(jīng)驗(yàn)
對(duì)于對(duì)中職數(shù)學(xué)教學(xué)滲透人文教育的
有關(guān)于職業(yè)學(xué)校電子技術(shù)教育中的實(shí)訓(xùn)教學(xué)
試論對(duì)幼兒園美術(shù)教育的創(chuàng)新深思
對(duì)于對(duì)發(fā)展城鄉(xiāng)職業(yè)教育一體化的深思
關(guān)于把握教育核心再創(chuàng)教學(xué)方式
試談剛?cè)嵯酀?jì)，豐富教師的教育生命
談述博物館公共教育之館校合作
淺論高校教育技術(shù)公共課三十年
闡釋農(nóng)村弱勢(shì)群體子女教育的有效對(duì)策
試談剖析幼兒教育理由及對(duì)策
探討國(guó)家職業(yè)資格鑒定在高職教育中的意義
簡(jiǎn)論三十春秋風(fēng)雨砥礪 民族教育寫(xiě)就華章
分析北京基礎(chǔ)教育課程改革總結(jié)交流會(huì)舉行
對(duì)于農(nóng)村弱勢(shì)群體教育群體的
高中德育論文題目篇三
1、什么是學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)，在數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)習(xí)起點(diǎn)有哪些不同的類(lèi)型？
2、如何尋找與有效運(yùn)用學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)？
3、對(duì)數(shù)學(xué)概念掌握、計(jì)算技能或或問(wèn)題解決能力較弱的學(xué)習(xí)困難學(xué)生的個(gè)案研究。
4、如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的輔導(dǎo)？
5、關(guān)于“兩極分化”現(xiàn)象的成因與對(duì)策研究
6、關(guān)于學(xué)習(xí)困難的系統(tǒng)研究
7、小學(xué)數(shù)學(xué)課前基礎(chǔ)調(diào)查的作業(yè)設(shè)計(jì)研究
二、教學(xué)資源研究
1、什么是數(shù)學(xué)課堂中可利用的教學(xué)資源？教學(xué)資源有哪些不同類(lèi)型？
2、如何利用課堂教學(xué)中的錯(cuò)誤資源？
3、如何合理運(yùn)用教材，如教材中的主題圖和練習(xí)題？
4、如何對(duì)有困惑的教材進(jìn)行創(chuàng)造性的重組并提出新的見(jiàn)解？
5、空間與圖形、統(tǒng)計(jì)與概率內(nèi)容的相關(guān)知識(shí)背景研究
6、應(yīng)用題與問(wèn)題解決的關(guān)系研究
7、各年級(jí)可滲透的數(shù)學(xué)思想方法梳理與分析
8、計(jì)算教學(xué)如何體現(xiàn)數(shù)學(xué)化思想？
9、如何發(fā)揮學(xué)具的作用？
10、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中有效情境的創(chuàng)設(shè)與利用研究
三、教學(xué)設(shè)計(jì)研究
1、小學(xué)數(shù)學(xué)概念教學(xué)的一般策略與關(guān)鍵因素
2、關(guān)于“算”“用”結(jié)合教學(xué)策略的研究
3、問(wèn)題解決教學(xué)的一般策略與關(guān)鍵因素
4、練習(xí)課的設(shè)計(jì)策略
5、練習(xí)題的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用
6、關(guān)于應(yīng)用題教學(xué)中數(shù)量關(guān)系教學(xué)的研究
7、關(guān)于數(shù)學(xué)教學(xué)中動(dòng)手實(shí)踐有效性的研究
8、關(guān)于數(shù)學(xué)欣賞課的研究
9、關(guān)于新課程背景下口算教學(xué)的研究
四、教學(xué)過(guò)程研究
1、如何讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生、發(fā)展與價(jià)值？
2、如何選擇有效的教學(xué)方式？
3、如何把握課堂教學(xué)的節(jié)奏？
4、如何提高課堂反饋的實(shí)效性？
5、關(guān)于課堂上學(xué)生獨(dú)立作業(yè)時(shí)間的研究
6、如何提高數(shù)學(xué)教師的課堂導(dǎo)入技能？
7、投入和提高數(shù)學(xué)教師的課堂講解技能？
8、教師課堂提問(wèn)的有效預(yù)設(shè)與課堂調(diào)控的研究
9、在“解決問(wèn)題”的教學(xué)中如何處理好策略多樣化與基本方法之間的關(guān)系。
五、教學(xué)評(píng)價(jià)研究
1、小學(xué)數(shù)學(xué)命題改革的趨勢(shì)與策略研究
2、小學(xué)數(shù)學(xué)“解決問(wèn)題”評(píng)價(jià)內(nèi)容與方式的研究
3、學(xué)生視角中的“好”數(shù)學(xué)教師標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)查與研究
4、學(xué)生視角中的“好”數(shù)學(xué)課標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)查與研究
六、其他問(wèn)題或課題
1、數(shù)學(xué)教師所需要哪些更高層次的知識(shí)？
2、小學(xué)數(shù)學(xué)中若干數(shù)學(xué)背景知識(shí)的梳理
3、提高數(shù)學(xué)教師解題能力的研究
4、數(shù)學(xué)教師教學(xué)能力發(fā)展的研究
5、數(shù)學(xué)教師校本教研中的一些不足與對(duì)策研究
6、數(shù)學(xué)教師校本教研的形式研究
7、如何讓數(shù)學(xué)教師工作既“確保目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，又減輕工作負(fù)擔(dān)”？
8、數(shù)學(xué)教師數(shù)學(xué)觀的調(diào)查與分析
9、如何在校本教研中增強(qiáng)教師的本體性知識(shí)？
10、課堂教學(xué)常規(guī)研究
11、如何提高新手教師研讀教材的能力？
高中德育論文題目篇四
摘要：小學(xué)教育體系中德育工作至關(guān)重要，關(guān)系到千萬(wàn)學(xué)生的身心發(fā)展，班主任則是這一環(huán)節(jié)中最關(guān)鍵的一環(huán)。本文將從班主任的角度出發(fā)，結(jié)合目前德育工作的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)提高班主任德育工作水平方面提出自己的建議。
關(guān)鍵詞：德育；班主任；尊重；小學(xué)；教育。
德育，是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德的培養(yǎng)和教育，尤其是在價(jià)值觀形成初期的小學(xué)階段尤為重要。因此新時(shí)期小學(xué)的德育教育是全社會(huì)共同關(guān)注的大事。同時(shí)隨著科學(xué)技術(shù)以及信息網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，對(duì)新時(shí)期的德育教育提出了新的挑戰(zhàn)。因此小學(xué)班主任的責(zé)任和義務(wù)也更為重大。
一、小學(xué)德育工作中出現(xiàn)的問(wèn)題。
1.教育趨于功利化，過(guò)分追求成績(jī)。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展節(jié)奏過(guò)快，甚至在教育領(lǐng)域都浮現(xiàn)出一種浮躁的氛圍，過(guò)分強(qiáng)調(diào)以結(jié)果為導(dǎo)向，體現(xiàn)在教育體系中就是當(dāng)?shù)氐恼徒逃块T(mén)都以學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞作為衡量的唯一指標(biāo)，教育趨于功利化，而忽略了本該是小學(xué)教育中重中之重的'德育教育。
2.混淆德育的主體。德育教育要真正做到以學(xué)生為主，而非老師一味地給學(xué)生灌輸枯燥的德育理論。同時(shí)，還需要家長(zhǎng)的大力支持，德育教育不能只依賴(lài)于課堂，家長(zhǎng)的言傳身教起著最為重要的作用。
3.教育方式的單一化，不注重個(gè)體差異。目前很多學(xué)校的德育教育都過(guò)分地注重形式而非內(nèi)容，老師只是照本宣科，對(duì)學(xué)生的心理根本起不到正面的激勵(lì)作用，一些陳舊的教育方式甚至?xí)共糠滞瑢W(xué)出現(xiàn)逆反心理，教學(xué)方法陳舊且單一，無(wú)法有效地調(diào)動(dòng)孩子們的積極性，而且不能依據(jù)個(gè)體的差異因人施教，實(shí)效性大大降低。
4.社會(huì)環(huán)境中的不良影響?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展是一把雙刃劍，對(duì)于價(jià)值觀還尚未完全形成的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果缺乏學(xué)校和家長(zhǎng)的積極引導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)對(duì)于青少年的成長(zhǎng)弊大于利，由于他們無(wú)法對(duì)于網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行有效的篩選，缺少對(duì)信息的辨別能力，又易于模仿，很容易造成不良的影響，比如如今網(wǎng)絡(luò)游戲的盛行，以及各種校園暴力的出現(xiàn)。
二、新時(shí)期小學(xué)德育工作的開(kāi)展建議和對(duì)策實(shí)例。
1.真正信任和尊重孩子。通過(guò)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，真正能走到孩子心里的最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是從心底里信任他們，把每個(gè)孩子都當(dāng)成一個(gè)個(gè)體去尊重，不是端著老師的架子，而是以一種平等的姿態(tài)和他們交流。在我們班中，每個(gè)學(xué)生都喜歡主動(dòng)和我交流，因?yàn)樗麄冊(cè)谶@里能感覺(jué)到自己完全被信任，是安全的，無(wú)論他們是在學(xué)習(xí)中的困擾，還是在生活中的困惑，都會(huì)向我傾訴。一位學(xué)生最近情緒很低落，據(jù)了解才知道是父母離婚，他感覺(jué)自己是完全不值得被愛(ài)的，我以故事的方式告訴他，大人的世界有大人的規(guī)則，但每個(gè)人都有幸福的權(quán)利，我們?yōu)槿俗优蚕Ｍ改刚嬲目鞓?lè)，他雖然還是有點(diǎn)失落，可是態(tài)度已經(jīng)有了很大的轉(zhuǎn)變。正如“魚(yú)缸理論”所說(shuō)，只有先跳進(jìn)魚(yú)缸，真正地了解魚(yú)在想什么，然后跳出魚(yú)缸，再做出比較理性的判斷。對(duì)于小學(xué)老師來(lái)說(shuō)，是非常適用的，只有真正地用心去了解孩子們真正想什么，才能使德育教育不流于形式。
2.尊重個(gè)性化差異，進(jìn)行心理疏導(dǎo)。每個(gè)孩子都是特別的，他們有不同的性格、興趣、才能，而且每個(gè)孩子的成長(zhǎng)環(huán)境不同，要將每個(gè)孩子都塑造成了一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。因此他們每個(gè)人對(duì)同一件事情的看法各不相同，這就需要班主任在中間因人因地地適當(dāng)去引導(dǎo)，防止孩子誤入歧途。就像在我們班的拔河比賽中，每個(gè)孩子對(duì)輸贏的觀念是不同的，就會(huì)出現(xiàn)一些小的沖突，有些好勝心強(qiáng)的孩子輸了會(huì)很不高興，有些孩子覺(jué)得只是一個(gè)游戲而已，不用付出全力。這就需要我們?nèi)ヒ龑?dǎo)該如何正確地對(duì)待輸贏，以及團(tuán)隊(duì)意識(shí)。整個(gè)拔河比賽是一項(xiàng)為了孩子們?cè)鰪?qiáng)體魄并摻入趣味性的體育運(yùn)動(dòng)。我會(huì)告訴孩子：要努力追求結(jié)果，但我們一起團(tuán)結(jié)努力的過(guò)程才更重要。在這個(gè)過(guò)程中，我們一起為了班級(jí)榮譽(yù)去奮斗，既培養(yǎng)了孩子們的集體榮譽(yù)感和團(tuán)結(jié)的精神，又會(huì)告訴他們結(jié)果固然重要，但美好的過(guò)程才是財(cái)富。
3.積極地和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通。班主任要做好德育工作，最重要的一點(diǎn)就是和家長(zhǎng)進(jìn)行有效的溝通，學(xué)生在學(xué)校的時(shí)間是有限的，家長(zhǎng)雖然是孩子的第一任老師，可是如今社會(huì)節(jié)奏如此加快，家長(zhǎng)已經(jīng)無(wú)法在孩子身上付出過(guò)多的精力，這就需要我們家校聯(lián)合起來(lái)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子們出現(xiàn)的各種問(wèn)題，以保證孩子們健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。最近在我們班出現(xiàn)了一個(gè)很普遍的問(wèn)題，家長(zhǎng)們反映孩子在家沉迷于手機(jī)游戲，就是最近風(fēng)靡的王者榮耀，家長(zhǎng)們沒(méi)有很好的辦法，只能求助于老師。正是由于這樣有效的溝通，才知道原來(lái)班里大部分學(xué)生都在玩。因此我采取了一個(gè)辦法，我們專(zhuān)門(mén)拿出一個(gè)課間來(lái)討論王者榮耀到底是什么最吸引人，每個(gè)孩子說(shuō)出的點(diǎn)都值得我們思考。適時(shí)激勵(lì)和表?yè)P(yáng)并及時(shí)反饋，這不應(yīng)該是我們教育最主要的手段嗎？可見(jiàn)我們并沒(méi)有做好。一個(gè)教育學(xué)家曾說(shuō)過(guò)，教育，是一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。所以老師不僅僅是傳道授業(yè)解惑，最重要的是教會(huì)孩子們做人，如何做一個(gè)堂堂正正的人。而小學(xué)時(shí)期對(duì)于孩子們價(jià)值觀的形成至關(guān)重要。因此班主任要和家長(zhǎng)聯(lián)合起來(lái)，共同更好地陪伴孩子們成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)：
高中德育論文題目篇五
德育管理者樹(shù)立正確的學(xué)生觀，對(duì)于搞好德育改革至關(guān)重要。下面是德育論文好題目，歡迎參考！
中職學(xué)生由于大部分面臨即將就業(yè)的問(wèn)題且其生源素質(zhì)參差不齊，加之傳統(tǒng)的德育教育工作理論性強(qiáng)，比較枯燥，導(dǎo)致教學(xué)難度增大。中職教育中的德育教學(xué)好壞直接影響著學(xué)生的未來(lái)價(jià)值觀和生活觀，同時(shí)也影響到學(xué)校的管理程度，因此，德育教育在中職教學(xué)中占據(jù)很重要的地位，這也對(duì)傳統(tǒng)的德育工作提出了挑戰(zhàn)。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，初探活動(dòng)教學(xué)法在中職教學(xué)中的應(yīng)用。
中職教育；活動(dòng)教學(xué)；德育
一般認(rèn)為，中等職業(yè)學(xué)校德育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德、法律和心理健康的教育。它是中等職業(yè)學(xué)校教育工作的重要組成部分，與智育、體育、美育等相互聯(lián)系，彼此滲透，密切協(xié)調(diào)，對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)、成才和學(xué)校工作具有重要的導(dǎo)向、動(dòng)力和保證作用。這些使得中等職業(yè)學(xué)校必須把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置。
傳統(tǒng)的德育一般是以說(shuō)教為主，這種方法因?yàn)槠浔旧淼睦碚撔蕴珡?qiáng)，使教學(xué)內(nèi)容很難生動(dòng)、形象，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，而德育的主要目的是通過(guò)形成學(xué)生的正確思想觀，從而形成正確的行為，也就是其有很強(qiáng)的生活性和應(yīng)用性，這就使得傳統(tǒng)的說(shuō)教教學(xué)效果是有限的，是很難達(dá)到其目的的?，F(xiàn)代教育改革要求改變?cè)械膫鹘y(tǒng)教學(xué)方式，逐步往活動(dòng)教學(xué)方法切換，筆者就談?wù)剬?duì)教學(xué)方法的看法。
作為最基礎(chǔ)的部分，課堂知識(shí)教育其實(shí)是必不可少的組成部分。課堂知識(shí)教學(xué)的主要意義在于讓學(xué)生對(duì)知識(shí)有個(gè)基本的認(rèn)知，為今后開(kāi)展活動(dòng)教學(xué)奠定一定的基礎(chǔ)。當(dāng)然，這其中也講究方式方法。在課堂知識(shí)教學(xué)中穿插故事、案例是非常好的。因?yàn)榈掠R(shí)略顯枯燥乏味，如果加上其他內(nèi)容可以一改以往的課堂死氣沉沉的狀態(tài)，讓課堂活躍起來(lái)，使學(xué)生能體會(huì)到德育知識(shí)的真諦和意義，從而為今后開(kāi)展多方式的教學(xué)提供好的.基礎(chǔ)條件。
教育是自我的要求，只有在意識(shí)上覺(jué)悟自身發(fā)展的主動(dòng)權(quán)掌握在自己手上，才能實(shí)現(xiàn)生命的自我塑造，才有成功的教育。那么，如何做到意識(shí)到行動(dòng)的提升？用傳統(tǒng)的說(shuō)教是很難實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有切身的體會(huì)，思想是很難促動(dòng)其靈魂的，如果將現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景應(yīng)用于教學(xué)，讓其身臨其境，這勢(shì)必會(huì)收到很好的效果。所謂“吃一塹，長(zhǎng)一智”.比如，在教學(xué)就職品德時(shí)，我讓學(xué)生模擬情景：一個(gè)應(yīng)聘者，一個(gè)面試者，然后互換，這樣通過(guò)模擬情景，角色換位，讓大家來(lái)體會(huì)，一個(gè)應(yīng)聘者應(yīng)具備的品質(zhì)及技巧，如果這種品質(zhì)和技巧缺失，會(huì)產(chǎn)生什么結(jié)果。這樣比單純理論說(shuō)教效果要好得多。
清明節(jié)到了，我組織大家參觀革命烈士陵園，讓大家重溫戰(zhàn)火紛飛的崢嶸歲月，讓大家體會(huì)美好新中國(guó)和美好新生活的來(lái)之不易，從而可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行很好的愛(ài)國(guó)主義教育，同時(shí)綠色的祭奠方式（如鮮花或者網(wǎng)絡(luò)祭奠的引用）也將“低碳”生活方式引入。
不平凡的行為和業(yè)績(jī)。可以說(shuō)這樣的活動(dòng)是很成功的，在看完這樣的道德模范活動(dòng)后，大家反響強(qiáng)烈，積極討論，有的現(xiàn)場(chǎng)現(xiàn)編詩(shī)歌予以歌頌，有的現(xiàn)編歌詞唱出心中喜悅，有的甚至還留下了“幸?！钡臏I水。同時(shí)我也給他們布置了課后作業(yè)，讓他們寫(xiě)出其觀后感和從道德模范身上學(xué)到的值得學(xué)習(xí)的地方。學(xué)生交上來(lái)的作業(yè)讓我“大吃一驚”,可以說(shuō)寫(xiě)得相當(dāng)有意義，對(duì)大家的身心造成很大的觸動(dòng)作用，起到了設(shè)計(jì)之初應(yīng)有的作用。1963年3月5日，毛主席“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的題詞發(fā)表之后，每年的3月5日被定為學(xué)雷鋒日。2014年3月5日正值第52個(gè)“雷鋒紀(jì)念日”,在這天我安排學(xué)生去“享受”了一番，去電影院看勵(lì)志電影《離開(kāi)雷鋒的日子》，該電影我之前看過(guò)，可以說(shuō)對(duì)我的觸動(dòng)很大，我相信這樣的活動(dòng)也能對(duì)學(xué)生起到應(yīng)有的教育作用。果不其然，效果出其不意?？梢赃@么說(shuō)，很多學(xué)生沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那個(gè)年代，有的甚至對(duì)雷鋒是何其人也都不得而知，但大家在現(xiàn)場(chǎng)形成了共鳴，紛紛提出要向雷鋒同志學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)其精髓，學(xué)習(xí)其做人，從而對(duì)他們進(jìn)行了很好的道德觀、人生觀和價(jià)值觀的教育。當(dāng)然，這樣的活動(dòng)我會(huì)一直持續(xù)下去。
良好的家庭教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好德育的重要途徑，學(xué)校是學(xué)習(xí)之所，而家庭是學(xué)生生活和成長(zhǎng)的主要場(chǎng)所。所以，家庭教育對(duì)學(xué)生的德育非常重要。我會(huì)定期在學(xué)校召開(kāi)“家長(zhǎng)會(huì)”,讓學(xué)生家長(zhǎng)來(lái)學(xué)校了解其孩子的學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)，指出學(xué)生的心理波動(dòng)和不穩(wěn)定狀態(tài)，同時(shí)對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行德育重要性的講解，讓學(xué)生家長(zhǎng)重視起來(lái)，回到家后也可以對(duì)孩子進(jìn)行這方面的教育和培養(yǎng)，學(xué)校和家里雙管齊下來(lái)開(kāi)展教育活動(dòng)，從而為學(xué)生進(jìn)行德育創(chuàng)造良好的社會(huì)條件。
當(dāng)然，中職學(xué)生德育不可能一蹴而就、一勞永逸，也沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的方式方法，如何有效地對(duì)學(xué)生開(kāi)展德育是擺在學(xué)校和家長(zhǎng)面前的一個(gè)“方程式”,解法可能有很多種，方式方法也有很多種，以上的幾點(diǎn)看法是筆者在教育實(shí)踐活動(dòng)中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，效果可以說(shuō)還是不錯(cuò)的，望對(duì)教育同行們有借鑒之用，同時(shí)也作為“拋磚”之言，望能引出“引玉”之論。
高中德育論文題目篇六
弱水三千只取一瓢（專(zhuān)注）
逆光飛翔（夢(mèng)想、挫折）
黑暗中的舞者（挫折）
朝圣之路（夢(mèng)想）
一個(gè)人的朝圣
以父之名
夢(mèng)開(kāi)始的'原點(diǎn)
這些人，那些事
殺手沒(méi)有假期
沒(méi)有人是一座孤島（人際關(guān)系）
讓生命之魚(yú)，游于良知之水（良知）
忍把浮名，換了淺斟低唱（追求本心）
孤獨(dú)者，行遠(yuǎn)方（孤獨(dú)）
自強(qiáng)者，天助之（自強(qiáng)）
我就是我，不一樣的煙火（堅(jiān)持自我，找準(zhǔn)自己的位置）行者無(wú)疆
霜冷長(zhǎng)河
文化苦旅
遙遠(yuǎn)的絕響。
大雁落腳的地方
你若安好，便是晴天
開(kāi)到荼蘼
紅塵有幸識(shí)丹青
看朱成碧
山月不知心底事
夢(mèng)里花落知多少
以你為名的光芒
幸福音色
蘋(píng)果在原地飛翔
高中德育論文題目篇七
3、小學(xué)數(shù)學(xué)教材結(jié)構(gòu)的研究與探討。
4、小學(xué)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的研究(一)。
5、改進(jìn)教學(xué)方法培養(yǎng)創(chuàng)新技能。
6、21世紀(jì)我國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)教育改革展望。
7、面向21世紀(jì)的小學(xué)數(shù)學(xué)課程改革與發(fā)展。
8、不拘一格育“鳴鳳”使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
9、改革課堂教學(xué)的著力點(diǎn)。
10、談素質(zhì)教育在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的實(shí)施。
11、素質(zhì)教育與小學(xué)數(shù)學(xué)教育改革。
12、淺談學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的培養(yǎng)。
13、淺議表象積累與培養(yǎng)學(xué)生的'思維能力。
14、也談學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)。
15、實(shí)施創(chuàng)新教學(xué)策略培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。
16、10以?xún)?nèi)加法整理和復(fù)習(xí)。
17、改良“有余數(shù)除法計(jì)算”教法。
18、給學(xué)生創(chuàng)新的時(shí)間和空間和諧愉悅。
19、主動(dòng)探索——一年級(jí)《統(tǒng)計(jì)》教學(xué)片斷評(píng)析。
20、小學(xué)數(shù)學(xué)教育--教師之家--教師培訓(xùn)。
21、教學(xué)策略a、b、c。
22、面向21世紀(jì)的數(shù)學(xué)素質(zhì)及其培養(yǎng)。
23、能被3整除的數(shù)的特征。
24、培養(yǎng)自學(xué)能力推進(jìn)素質(zhì)教育。
25、淺談小學(xué)數(shù)學(xué)總復(fù)習(xí)的“步步反饋，逐層提高”法。
26、入情才能入理激情方能啟思。
27、實(shí)施“生活數(shù)學(xué)”教育培養(yǎng)自主創(chuàng)新能力。
28、數(shù)學(xué)作業(yè)批改中巧用評(píng)語(yǔ)。
29、提高元認(rèn)知水平培養(yǎng)自學(xué)能力。
30、“圓的面積”的教案。
31、圓柱的認(rèn)識(shí)。
32、運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)優(yōu)化數(shù)學(xué)教學(xué)方法。
33、組織課堂討論優(yōu)化課堂教學(xué)。
34、重視學(xué)生獲取知識(shí)的思維過(guò)程。
35、小論文巧算圓的面積。
36、倒推轉(zhuǎn)化巧拿硬幣。
37、聯(lián)系生活實(shí)際提高課堂效率。
38、數(shù)學(xué)教學(xué)中如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
39、根據(jù)心理學(xué)的理論進(jìn)行計(jì)算法則教學(xué)。
40、簡(jiǎn)單應(yīng)用題教學(xué)再探。
41、創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造個(gè)性。
42、數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維能力。
43、啟動(dòng)學(xué)海擱淺之舟——轉(zhuǎn)化數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)后進(jìn)生的體會(huì)學(xué)生“四會(huì)”能力的培養(yǎng)。
44、聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)化操作，努力優(yōu)化數(shù)學(xué)教學(xué)。
45、重視學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)自學(xué)能力。
46、讓生活問(wèn)題走進(jìn)數(shù)學(xué)課堂教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)主動(dòng)探究發(fā)展能力。
47、創(chuàng)新教育中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
48、構(gòu)建數(shù)學(xué)生活的美好樂(lè)園——數(shù)學(xué)“研究性學(xué)習(xí)”理論的實(shí)踐與思索。
49、營(yíng)造探究氛圍一例。
50、實(shí)施創(chuàng)新教育培養(yǎng)創(chuàng)新人格。
51、課堂純真《9和幾的進(jìn)位加法》教學(xué)設(shè)計(jì)。
52、信息技術(shù)與小學(xué)數(shù)學(xué)課程整合的研究與實(shí)踐。
53、運(yùn)用cai技術(shù)，優(yōu)化素質(zhì)教育。
54、合理運(yùn)用學(xué)具提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效率。
55、略談“問(wèn)題解決”與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)。
56、滲透數(shù)學(xué)思想方法提高學(xué)生思維素質(zhì)。
57、引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
58、優(yōu)化數(shù)學(xué)課堂練習(xí)設(shè)計(jì)的探索與實(shí)踐。
59、實(shí)施“開(kāi)放性”教學(xué)促進(jìn)學(xué)生主體參與。
60、數(shù)學(xué)練習(xí)要有趣味性和開(kāi)放性。
61、“五、四、三自主式學(xué)法指導(dǎo)”教學(xué)模式初探。
62、引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)。
63、改進(jìn)幾何初步知識(shí)教學(xué)的初步探索。
64、多媒體課件在優(yōu)化課堂教學(xué)中的功能及其策略研究創(chuàng)新從習(xí)慣抓起。
65、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)要處理好的幾個(gè)關(guān)系。
66、讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中獲得持續(xù)發(fā)展。
67、小學(xué)數(shù)學(xué)創(chuàng)新學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)與研究。
68、小學(xué)數(shù)學(xué)課題教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。
高中德育論文題目篇八
一新課程與德育關(guān)系研究
1生活化德育的研究與實(shí)踐
2學(xué)校德育校本資源綜合應(yīng)用的研究與實(shí)踐
3影響教師進(jìn)行學(xué)科德育的主要問(wèn)題及解決問(wèn)題策略的研究
4”校本德育”的內(nèi)涵研究與實(shí)踐探索
5德育工作與學(xué)科教學(xué),研究性學(xué)習(xí)的關(guān)系研究與滲透實(shí)踐
6新課程背景下的全員德育研究與實(shí)踐
二家庭教育與學(xué)校教育關(guān)系建設(shè)研究
1整體構(gòu)建學(xué)校,家庭,社會(huì)和諧德育的研究與探索
2學(xué)校德育與家長(zhǎng)學(xué)校發(fā)展研究
3家庭教育成功模式創(chuàng)建與推廣研究
4”問(wèn)題學(xué)生”家庭教育的個(gè)案研究
5學(xué)校,家庭,社會(huì)青春期一體化模式的實(shí)踐研究
三學(xué)校德育方法,途徑,評(píng)價(jià)研究
1道德教育方法,途徑年級(jí)層次探索
2構(gòu)建學(xué)校與德育基地合作互動(dòng)工作機(jī)制的研究
3發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的綜合德育功能的研究與探索
4新時(shí)期社區(qū)教育有效模式探索
5學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的實(shí)踐與研究
6校園文化建設(shè)與學(xué)校德育的研究
7以社會(huì)實(shí)踐為德育載體的可操作研究
四學(xué)生教育工作研究
1特殊生教育的有效嘗試(單親家庭學(xué)生,學(xué)習(xí)困難型學(xué)生,行為習(xí)慣偏差型學(xué)生,心理狀態(tài)失衡型學(xué)生,留守子女學(xué)生,外來(lái)工學(xué)生,弱勢(shì)群體子女學(xué)生)
2學(xué)生養(yǎng)成教育,感恩教育,挫折教育,生命教育,青春教育期性健康教育等研究與探索
五班主任工作及德育隊(duì)伍建設(shè)研究
1班主任專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)及培訓(xùn)工作的路徑研究與嘗試
2班主任工作管理與考核實(shí)踐研究
3新時(shí)期主題班會(huì),家訪,家長(zhǎng)會(huì)形式探索
4建立激勵(lì)機(jī)制,優(yōu)化班級(jí)管理的創(chuàng)新實(shí)踐
1學(xué)校心理教育與新型師生關(guān)系的構(gòu)建
2減少師源性心理傷害的對(duì)策研究
3中小學(xué)生心理健康問(wèn)題及對(duì)策
4學(xué)校心理團(tuán)訓(xùn)的嘗試與反思
5心理健康教育與綜合實(shí)踐活動(dòng)整合模式的研究
七網(wǎng)絡(luò)德育研究
1大眾傳媒,互聯(lián)網(wǎng)對(duì)青少年影響及對(duì)策研究
2校園網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)與管理研究
3德育與學(xué)校網(wǎng)絡(luò)生活切入點(diǎn)的研究與實(shí)踐
高中德育論文題目篇九
高中學(xué)生正處于未成年人向成年人轉(zhuǎn)變的特定時(shí)期，其心理發(fā)展呈現(xiàn)出不成熟、可塑性強(qiáng)的特征，面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，能否確立起正確的人生觀、世界觀與價(jià)值觀，不僅關(guān)系到培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者與接班人，也關(guān)系到他們自身的健康成長(zhǎng)與未來(lái)發(fā)展。但目前的現(xiàn)狀的確令人堪憂，不少學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀明顯偏離了正常軌道，往往以自我為中心，對(duì)于與“我”無(wú)關(guān)的事物漠不關(guān)心，什么國(guó)家、民族與社會(huì)一概熟視無(wú)睹，在人際關(guān)系的處理上，缺乏必要的責(zé)任心、包容心與同情心，在行為表現(xiàn)上，追求個(gè)性張揚(yáng)與標(biāo)新立異，所有這些都要求我們必須充分關(guān)注高中學(xué)生的德育工作，并給與冷靜而理性的思考。與其它領(lǐng)域的德育工作一樣，高中學(xué)生的德育工作也是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)等多方面的協(xié)同，“我們不能否認(rèn)道德觀的形成在很大的程度上有賴(lài)于大學(xué)課程之外的諸多因素，如家庭影響，宗教信仰，交友及崇拜偶像等”，但我們也能否認(rèn)，對(duì)于高中學(xué)生而言，基于其自身的特點(diǎn)及特殊性，學(xué)校的德育工作對(duì)其道德觀念、道德品質(zhì)的養(yǎng)成依舊起著至關(guān)重要的作用。高中學(xué)生的德育現(xiàn)狀不盡如人意，以及其可能帶來(lái)的后果令人憂心，使得我們有必要努力探尋其內(nèi)在的緣由，并盡可能找到有效的應(yīng)對(duì)之策。
高中學(xué)生的德育現(xiàn)狀表明，高中的德育工作有待于進(jìn)一步改進(jìn)，但不能因此全盤(pán)否定高中的德育工作，事實(shí)上，相關(guān)的絕大多數(shù)教育工作者們是盡心盡力的，高中的德育成效也是顯著的。高中學(xué)生的德育現(xiàn)狀之所以呈現(xiàn)出令人憂心的狀況，原因是多方面的，加以冷靜地觀察，可能存在下列問(wèn)題。
（一）德育方式上的整體錯(cuò)位1．從德性之與人行為影響的邏輯來(lái)看：道德觀念的形成或內(nèi)化是前提與根基，只有使得受教育者在其內(nèi)心深處信奉、認(rèn)同某種道德觀念及相關(guān)行為準(zhǔn)則，其行為才可能在最大的程度上符合道德規(guī)則的要求，也就是做道德的事情，因而，道德教育的首要環(huán)節(jié)是向受教育者解釋、灌輸某種道德要求的內(nèi)在合理性，因?yàn)椤皩W(xué)生不會(huì)僅僅因?yàn)榻處煾嬖V他們不誠(chéng)實(shí)和失信是不可接受的就會(huì)更加誠(chéng)實(shí)和守信。他們只有了解形成這些基本道德觀念的原因——例如，只有當(dāng)他們開(kāi)始去思考人人都撒謊和失信的世界會(huì)是什么樣子的時(shí)候，才會(huì)相信”。受教育者確信某種道德觀念，是其行為符合道德要求的重要條件，但并不是充分條件，還必須為其行為提供確定的，具有可操作性的道德規(guī)則，為其行為提供明確的行動(dòng)路線，即是告訴他們?cè)撊绾巫?，才是道德的。道德觀念內(nèi)化與行為路線的確立，為行為的合乎道德性要求奠定了基石。但正如約瑟夫普利策所說(shuō)，“人一半是天使，一半是魔鬼”，在不同的情況下，人的行為表現(xiàn)可能是截然相反的，高中學(xué)生同樣不例外。要使得人的行為完全符合德性的要求，還必須構(gòu)建相應(yīng)的保障機(jī)制，即懲戒與激勵(lì)。通過(guò)懲戒抑制人性中惡的一面，將人的行為盡可能約束在規(guī)則的范圍內(nèi)；對(duì)合乎道德要求的行為加以倡導(dǎo)，則能激發(fā)行為者的內(nèi)在自豪感，使之擁有不斷前行的內(nèi)在動(dòng)力。2．從人的德性養(yǎng)成的邏輯來(lái)看：道德觀念的形成與內(nèi)化，不僅需要深刻而細(xì)致的理論解釋?zhuān)策€需要接受者具備相應(yīng)的理解與內(nèi)化能力，從一個(gè)個(gè)體的生命歷程來(lái)看，德育的基本邏輯順序應(yīng)該是：確立具有內(nèi)在合理性的道德行為規(guī)則以供行為者模仿、掌握；對(duì)不合乎道德要求的行為通過(guò)懲戒加以矯正，對(duì)合乎道德要求的行為加以激勵(lì)，使之形成內(nèi)在的某種認(rèn)同與確信；向受教育者闡述道德觀念與規(guī)則的內(nèi)在根據(jù)，使之確信，并內(nèi)化為自身思想意識(shí)的組成部分，從而成為一名合格的德性人。從上述分析中，我們不難看出，現(xiàn)在的德育在整體上存在一定的'錯(cuò)位現(xiàn)象，對(duì)高中學(xué)生而言，不僅理論上的說(shuō)教過(guò)多，缺乏相應(yīng)的解釋?zhuān)欢乙?guī)則要求過(guò)少，只要成績(jī)好就是好學(xué)生，就能獲得各種榮譽(yù)不是個(gè)別現(xiàn)象。此外，在整體上，對(duì)于和成績(jī)相關(guān)度不大的其他榮譽(yù)，其認(rèn)可度廣泛受到輕視。
（二）整體社會(huì)環(huán)境的影響社會(huì)整體環(huán)境的巨大變化，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)，各種現(xiàn)代科技在無(wú)所不在的程度上影響人們的生活，社會(huì)整體價(jià)值觀念的變化不僅抵消中學(xué)德育的正面作用，更在一定的程度上侵蝕中學(xué)德育的話語(yǔ)權(quán)；社會(huì)不良風(fēng)氣也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響高中學(xué)生的價(jià)值觀念；特別是全球化已成為世界性發(fā)展潮流的現(xiàn)實(shí)情況下，西方各種敵對(duì)勢(shì)力，越來(lái)越注重利用現(xiàn)代科技加強(qiáng)對(duì)我國(guó)年輕人的爭(zhēng)奪，通過(guò)政治、文化等各種手段進(jìn)行滲透，以達(dá)到對(duì)我國(guó)進(jìn)行和平演變的目的。高中學(xué)生不僅是國(guó)家的未來(lái)，更由于他們處于價(jià)值觀極具可塑性的階段，自然極易成為各種腐朽敵對(duì)勢(shì)力滲透的目標(biāo)，以希望改變他們的思想認(rèn)識(shí)，信奉資產(chǎn)階級(jí)思想與價(jià)值觀念，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)，是十分危險(xiǎn)的。
（三）無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)中的高中德育面臨兩個(gè)方面的問(wèn)題：其一，在大多數(shù)的學(xué)生與家長(zhǎng)心目中，上大學(xué)是讀高中的核心目的，因?yàn)樯狭舜髮W(xué)就意味著能有一個(gè)好的未來(lái)，特別是對(duì)于農(nóng)村和偏遠(yuǎn)地區(qū)的家庭來(lái)說(shuō)，更是如此。其二，在現(xiàn)有的教育行政體制下，高考的升學(xué)率依舊是各個(gè)中學(xué)之間競(jìng)爭(zhēng)與排名的重要指標(biāo)，較好的升學(xué)率不僅意味著能夠獲得更多的資源，也意味著能夠爭(zhēng)取到更為優(yōu)質(zhì)的生源，對(duì)于中學(xué)來(lái)說(shuō)，這是生死攸關(guān)的。這兩個(gè)方面的問(wèn)題都對(duì)高中德育形成了巨大的影響，家長(zhǎng)們關(guān)心的不是孩子的身心是否健康，而是成績(jī)排名。筆者就曾接觸過(guò)許多這樣的家長(zhǎng)，張口就問(wèn)孩子考了多少分，在班里的排名第幾。排名靠前就喜氣洋洋，排名靠后則倍感失落。至于孩子在學(xué)校的表現(xiàn)如何，與同學(xué)的關(guān)系怎樣則極少關(guān)心。而學(xué)校為了提升自身的位置，以獲取更多的教育資源，在對(duì)學(xué)生的教育中也往往將提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)作為主要目標(biāo)。于是，在升學(xué)率與家長(zhǎng)期望的雙重壓力下，包括德育在內(nèi)的各種所謂的副科就在有意與無(wú)意之間被“忽視”了。提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展來(lái)說(shuō)固然重要，但從育人的角度來(lái)說(shuō)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“只教給人一種專(zhuān)門(mén)知識(shí)、技術(shù)是不夠的，專(zhuān)門(mén)知識(shí)和技術(shù)雖然使人成為有用的機(jī)器，但不能給其和諧的人格。最重要的是人要借助教育得到對(duì)于事物及人生價(jià)值的了解和感覺(jué)，人必須對(duì)從屬于道德性質(zhì)的美和善有親切的感覺(jué)，對(duì)人類(lèi)的各種動(dòng)機(jī)、各種期望、各種痛苦有了解，才能和別的個(gè)人和社會(huì)有合適的關(guān)系”。
（四）高中教育者自身德育素養(yǎng)缺失高中德育工作弱化，與教育者自身同樣也不無(wú)關(guān)系。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)與模仿的重要對(duì)象，舉手投足之間都對(duì)學(xué)生的思想與意識(shí)產(chǎn)生影響。“學(xué)校無(wú)小事，事事是教育。教師無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷?！??？倳?shū)記就指出，一個(gè)好老師，“傳道”是第一位的，所有的教育者包括中學(xué)教育者必須時(shí)刻牢記自身所承擔(dān)的育人職責(zé)。但多元化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也在無(wú)時(shí)無(wú)刻地影響著中學(xué)的教育者們，使得一些人的價(jià)值觀念發(fā)生了偏差，在無(wú)形之中將自身變成了教書(shū)的機(jī)器，將自身與學(xué)生的關(guān)系演變成了一種商品交換關(guān)系，對(duì)有關(guān)學(xué)生身心健康方面的東西采取漠視的態(tài)度，育人觀念淡化。更有甚者，個(gè)別教育者已經(jīng)失去了作為教師的基本道德底線，此類(lèi)的負(fù)面新聞不時(shí)見(jiàn)諸于報(bào)端，身教的作用不再。
（五）高中教育與中學(xué)后教育的脫節(jié)中學(xué)教育的目的是什么？就學(xué)校與家長(zhǎng)以及學(xué)生的期望來(lái)說(shuō)，就是為了能夠進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，以便為將來(lái)的就業(yè)與發(fā)展創(chuàng)造條件。大學(xué)是怎么樣的，大學(xué)的育人模式與中學(xué)的教育方式之間存在什么樣的關(guān)聯(lián)等問(wèn)題，對(duì)于大多數(shù)的中學(xué)教育者而言，完全是被忽略的，高中教育者與學(xué)生對(duì)大學(xué)的了解可以說(shuō)是非常缺乏的。高中教育與大學(xué)教育的相脫節(jié)，對(duì)中學(xué)的德育工作也帶來(lái)了一定的困擾。教育者無(wú)法告知學(xué)生為何要上大學(xué)，至多是淺顯的層面上向?qū)W生闡明，上大學(xué)可以進(jìn)一步提升自己，將來(lái)能夠獲得一個(gè)比較好的就業(yè)機(jī)會(huì)。就大學(xué)的職能而言，上大學(xué)的主要目的并不僅僅是為了就業(yè)，而是通過(guò)接受高等教育使得受教育者能夠成為具有較好社會(huì)適應(yīng)性的人，成為一名合格的社會(huì)人。
從理論上厘清高中德育所面臨的困境，使得我們能夠進(jìn)一步把握高中的德育工作，更為主要的是可以為我們改進(jìn)高中的德育工作提供確定而可靠的應(yīng)對(duì)之策。
（一）德育教育方式上注意理論闡釋與規(guī)則要求并重基于高中學(xué)生的特殊性，亦即他們處于未成年人向成年人角色轉(zhuǎn)變的特定階段，既掌握了一定的科學(xué)理論知識(shí)，具備一定的分析與理解能力；又具有較強(qiáng)的逆反心理。因而，在對(duì)他們開(kāi)展德育教育時(shí)，既要注意開(kāi)展相應(yīng)的理論闡釋?zhuān)忠_(kāi)展必要的規(guī)則要求，兩者并重，努力改變現(xiàn)有的理論說(shuō)教過(guò)多的現(xiàn)狀。同時(shí)教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論闡釋時(shí)，應(yīng)該“越來(lái)越成為一名顧問(wèn)，一位交換意見(jiàn)的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人”，而不能采用“我說(shuō)你聽(tīng)”的方式。同時(shí)，理論闡釋也要符合高中的實(shí)際情況，掌握在其理解能力的范圍內(nèi)。
（二）堅(jiān)持傳輸社會(huì)主流價(jià)值觀念學(xué)校承擔(dān)為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)建設(shè)者與接班人的重任，這是任何一所學(xué)校必須堅(jiān)守的基本底線，否則將失去存在的合法性基礎(chǔ)，堅(jiān)持用社會(huì)主流的價(jià)值觀念影響學(xué)生，占領(lǐng)學(xué)生的思想意識(shí)，是堅(jiān)持正確辦學(xué)方向的體現(xiàn)。同時(shí)，高中學(xué)生正處于價(jià)值觀念具有極強(qiáng)可塑性的年齡階段，面對(duì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，必然會(huì)遇到各種各樣的困難與矛盾，產(chǎn)生種種困惑，這也需要用社會(huì)主流的價(jià)值觀念加以引導(dǎo)，幫助他們樹(shù)立正確的人生觀、世界觀與價(jià)值觀，學(xué)會(huì)理性分析、認(rèn)識(shí)各種社會(huì)現(xiàn)象，增強(qiáng)抵御各種錯(cuò)誤思潮的能力。
（三）堅(jiān)持全面育人原則學(xué)校是培養(yǎng)人的機(jī)構(gòu)，學(xué)校也必須將學(xué)生作為“人”來(lái)加以培養(yǎng)，而不能作為一種工具來(lái)對(duì)待。在增進(jìn)學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)素養(yǎng)的同時(shí)，必須著力培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，因?yàn)樵谌说乃兴刭|(zhì)當(dāng)中，思想道德素質(zhì)是最為重要的部分?！皩W(xué)校教育，育人為本；德智體美，德育為先”，所有的教育包括高中教育都必須貫徹這一教育方針，才能承擔(dān)起自身的育人職責(zé)。德性缺失的人，無(wú)論其具有怎樣好的智力狀況，都不能算是合格的人才，其對(duì)社會(huì)所帶來(lái)的危害可能更大。
（四）強(qiáng)化師德建設(shè)“學(xué)高為師，身正為范”，教育者的德性如何，對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，其自身的道德行為習(xí)慣與精神面貌，通過(guò)日常的交往，能夠?qū)Φ膶W(xué)生的道德品質(zhì)的形成、道德習(xí)慣的養(yǎng)成起到潛移默化的作用，“最有效的道德影響力來(lái)自于教師的個(gè)人品格……一個(gè)高尚的品格，再加上學(xué)者的智力和成就的尊嚴(yán)就可以成為一種啟迪和追求”?？梢哉f(shuō)，教師的身教作用對(duì)學(xué)生形成良好的德性，其作用是十分顯著的，就如蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)，“能夠迫使每個(gè)學(xué)生去檢點(diǎn)自己，思考自己的行為和管住自己的那種力量，首先就是教育者的人格，他的思想信念，他的精神生活的豐富性，他的道德面貌的完美性”。但在價(jià)值多元化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下，一些教育者的價(jià)值觀念發(fā)生了變化，只知教書(shū)，不知育人，甚至做出一些違背道德底線的事情。因此，必須大力提升教育者自身的倫理道德素養(yǎng)，充分發(fā)揮“身教”的作用。教育者自身也應(yīng)牢記自身所承擔(dān)的育人責(zé)任，立己達(dá)人，真心地關(guān)心、關(guān)愛(ài)學(xué)生的成長(zhǎng)，陶行知先生說(shuō)過(guò)，“愛(ài)是一種偉大的力量，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，只有發(fā)自?xún)?nèi)心的關(guān)愛(ài)學(xué)生，才能贏得學(xué)生的尊重與喜愛(ài)，學(xué)生也才會(huì)將之作為學(xué)習(xí)的榜樣，這樣的教育者才是一名合格的教育者。就如高爾基所說(shuō)，“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)。只有愛(ài)孩子的人，他才可以教育孩子”。
（五）構(gòu)建高中教育與中學(xué)后教育的銜接機(jī)制高中教育與中學(xué)后教育的脫節(jié)在某種程度上給高中德育帶來(lái)困擾，兩個(gè)階段的教育本應(yīng)是一個(gè)完整的體系，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)與成才發(fā)揮作用，但現(xiàn)實(shí)中，兩個(gè)階段的教育似乎是在平行的軌道上獨(dú)自運(yùn)行，未能形成有效的合力作用。改善高中教育包括德育在內(nèi)，要求高中教育努力與中學(xué)后教育相適應(yīng)，不僅能僅僅滿足于將學(xué)生送進(jìn)大學(xué)的校門(mén)。高中教育應(yīng)充分了解下列問(wèn)題：深刻認(rèn)識(shí)自身在整個(gè)育人過(guò)程中的角色、責(zé)任，不能將自身應(yīng)盡的責(zé)任推到大學(xué)身上；大學(xué)育人方式及其變化，這種方式及其變化是根據(jù)社會(huì)的需求而不斷調(diào)整的，對(duì)高中育人來(lái)說(shuō)具有指導(dǎo)意義；大學(xué)的狀況；學(xué)生上大學(xué)的應(yīng)有目的，等等。總之，高中教育必須要能夠構(gòu)建起與中學(xué)后教育有效的銜接機(jī)制，從而為高中德育的有效開(kāi)展開(kāi)拓良好的環(huán)境條件。
高中德育論文題目篇十
3、管理學(xué)人本原理視角下我國(guó)公民道德建設(shè)研究。
4、自媒體視域下我國(guó)道德教育的問(wèn)題研究。
5、我國(guó)道德建設(shè)實(shí)效性問(wèn)題研究。
6、思想政治教育視閾下的公民道德建設(shè)問(wèn)題研究。
7、當(dāng)代中國(guó)地方政府政治道德建設(shè)研究。
8、我國(guó)公務(wù)員職業(yè)道德制度化建設(shè)研究。
9、新時(shí)期官德建設(shè)問(wèn)題研究。
10、個(gè)人修養(yǎng)在教師職業(yè)道德建設(shè)中的價(jià)值研究。
11、知行背離干擾下的健康道德情感生成機(jī)理研究。
12、“滄州好人”在社會(huì)道德建設(shè)中的價(jià)值研究。
13、我國(guó)檔案管理人員職業(yè)道德建設(shè)研究。
14、法治與德治相結(jié)合治國(guó)理政思想研究。
15、華北抗日根據(jù)地中國(guó)共產(chǎn)黨道德建設(shè)研究。
16、社會(huì)交往中道德的力量及其作用研究。
17、我國(guó)全面深化改革時(shí)期道德建設(shè)探析。
18、青海互助土族道德生活研究。
19、銀行柜員道德風(fēng)險(xiǎn)研究。
20、中國(guó)公安機(jī)關(guān)人民警察職業(yè)道德建設(shè)研究。
21、社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾下道德社會(huì)的構(gòu)建。
22、不一樣的英雄。
23、我國(guó)網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題的倫理探析。
24、網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象研究。
25、我國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)稽核人員職業(yè)道德建設(shè)研究。
26、建國(guó)以來(lái)我國(guó)道德榜樣的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題研究。
27、我國(guó)民營(yíng)企業(yè)員工職業(yè)道德存在的問(wèn)題及對(duì)策思考。
28、儒家道德文化視角下的網(wǎng)德培養(yǎng)研究。
29、論社會(huì)主義商業(yè)誠(chéng)信道德的建設(shè)研究。
30、老子玄德思想對(duì)中國(guó)當(dāng)代道德教育的意義。
31、馬克思主義道德觀及其當(dāng)代意義。
32、《解放日?qǐng)?bào)》運(yùn)用大眾文藝形式對(duì)勞模的宣傳研究。
33、學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化研究。
34、雷鋒精神傳承困境及對(duì)策研究。
35、新聞失度對(duì)公眾道德評(píng)價(jià)的影響研究。
36、旅游者行為失范的原因及對(duì)策研究。
37、公職人員助人行為動(dòng)因研究。
38、公職人員見(jiàn)義勇為行為動(dòng)因研究。
39、儒家樂(lè)教德治功能思想研究。
40、新農(nóng)村背景下農(nóng)村道德建設(shè)研究。
41、我國(guó)轉(zhuǎn)型期道德失范探究。
42、大慶石油工人職業(yè)價(jià)值觀的研究。
43、道德榜樣論。
44、道德冷漠研究。
45、我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的社會(huì)公德建設(shè)研究。
46、公民道德教育中的突出問(wèn)題及其治理對(duì)策研究。
47、我國(guó)當(dāng)前公民道德人格問(wèn)題研究。
48、以中國(guó)夢(mèng)引領(lǐng)公民道德建設(shè)研究。
49、社會(huì)主義和諧社會(huì)視域下的“道德冷漠”現(xiàn)象研究。
50、臺(tái)灣生態(tài)道德教育研究。
51、道德選擇的困境與路徑優(yōu)化研究。
52、仁愛(ài)道德精神的失落及完善。
53、新時(shí)期雷鋒精神傳承常態(tài)化研究。
54、道德發(fā)生的社會(huì)機(jī)制。
55、傳統(tǒng)文化視域下道德發(fā)展問(wèn)題研究。
56、商業(yè)銀行職業(yè)道德教育研究。
57、公共精神的貧困與對(duì)策。
58、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)公德建設(shè)探析。
59、雷鋒精神與公民層面社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系研究。
60、維吾爾族單親家庭子女道德規(guī)范教育研究。
61、良知在道德認(rèn)知中的功能研究。
62、黨務(wù)秘書(shū)職業(yè)道德建設(shè)研究。
63、當(dāng)前我國(guó)社會(huì)公德存在的問(wèn)題及對(duì)策。
64、社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾下的公民道德建設(shè)。
65、論德育共同體的建構(gòu)及其走向。
66、個(gè)體道德認(rèn)知發(fā)展水平與財(cái)務(wù)倫理氣氛對(duì)會(huì)計(jì)倫理決策的影響研究。
67、我國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德問(wèn)題研究。
68、我國(guó)旅游者道德失范問(wèn)題研究。
69、論市容管理中的公民道德教育。
70、中日環(huán)境道德教育比較研究。
71、論康有為理欲觀的內(nèi)涵及其現(xiàn)代德育價(jià)值。
72、黃炎培職業(yè)道德教育理論研究。
73、城管人員職業(yè)道德建設(shè)研究。
74、改革開(kāi)放以來(lái)全國(guó)勞模與先進(jìn)工作者的敬業(yè)精神研究。
75、道家美學(xué)思想對(duì)當(dāng)代德育的啟示。
76、創(chuàng)新社會(huì)治理視域下公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)研究。
77、中國(guó)醫(yī)德現(xiàn)狀與醫(yī)德教育研究。
78、中國(guó)城市化背景下市民道德建設(shè)研究。
79、德育視域下的道德情感功能研究。
80、道德知行分裂現(xiàn)象的意志維度分析。
81、武漢地區(qū)勞動(dòng)模范群體研究（1950~1960年）。
82、當(dāng)代恥感培育研究。
83、敬業(yè)德性的培育與踐行研究。
84、社區(qū)生態(tài)道德教育存在的問(wèn)題及對(duì)策研究。
85、手機(jī)媒體的公民道德教育功能研究。
86、社會(huì)主義核心價(jià)值觀視野下的律師職業(yè)道德建設(shè)研究。
87、我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期文化多元性影響下的公共道德建設(shè)。
88、公眾人物在我國(guó)當(dāng)前社會(huì)建設(shè)中的道德意義研究。
89、學(xué)習(xí)道德模范活動(dòng)常態(tài)化研究。
90、黑龍江基層人民警察職業(yè)道德價(jià)值取向研究。
91、文化記憶理論視角下雷鋒精神的境遇與建設(shè)探究。
92、新型城鎮(zhèn)化背景下的新市民思想道德教育調(diào)查研究。
93、論法官的職業(yè)道德修養(yǎng)。
94、土家族傳統(tǒng)道德及其當(dāng)代價(jià)值研究。
95、國(guó)民公共道德素養(yǎng)存在的問(wèn)題及對(duì)策研究。
96、“安徽好人”評(píng)選機(jī)制研究。
97、我國(guó)公民道德責(zé)任意識(shí)培育的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)途徑。
98、全民閱讀對(duì)公眾思想道德提升的影響研究。
99、基于滿意度視角的新生代農(nóng)民工職業(yè)道德建設(shè)研究。
100、提高新生代農(nóng)民工公民道德素質(zhì)的對(duì)策研究。
101、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)促進(jìn)公民道德建設(shè)的價(jià)值研究。
102、個(gè)人層面核心價(jià)值觀融入公民道德建設(shè)路徑研究。
103、基層稅務(wù)人員職業(yè)道德建設(shè)研究。
104、政府公信力對(duì)個(gè)人見(jiàn)義勇為意愿的影響研究。
105、新時(shí)期道德榜樣教育及其實(shí)效性研究。
106、美國(guó)環(huán)境教育對(duì)我國(guó)生態(tài)道德教育的啟示。
107、道德領(lǐng)域突出問(wèn)題及其治理途徑研究。
108、國(guó)家審計(jì)人員職業(yè)道德建設(shè)研究。
109、儒家憂樂(lè)觀與社會(huì)主義公民道德建設(shè)研究。
110、國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物熱潮中的道德危機(jī)及對(duì)策研究。
111、公民生態(tài)道德教育研究。
112、公民生態(tài)安全意識(shí)培養(yǎng)研究。
113、解釋水平對(duì)社會(huì)公正事件判斷的影響。
114、圣人之教-先秦儒家道德教化范式及其現(xiàn)代價(jià)值。
115、儒家五常思想及其在越南德育中的運(yùn)用。
116、公德與私德關(guān)系的歷史演進(jìn)與當(dāng)代建構(gòu)。
117、朱德精神研究。
118、公交司機(jī)職業(yè)道德教育研究。
119、企業(yè)道德實(shí)踐研究。
120、新聞工作者角色道德自覺(jué)研究。
121、《德意志意識(shí)形態(tài)》中的道德思想研究。
122、存款保險(xiǎn)制度下道德風(fēng)險(xiǎn)的成因及防范機(jī)制研究。
123、我國(guó)青年公務(wù)員道德人格培育路徑研究。
124、邊遠(yuǎn)地區(qū)人民警察職業(yè)道德建設(shè)問(wèn)題研究。
125、最美孝心少年的德育教育價(jià)值研究。
126、美國(guó)行政權(quán)力道德標(biāo)準(zhǔn)法制化研究及對(duì)中國(guó)的啟示。
127、食品安全形勢(shì)下的職業(yè)道德建設(shè)研究。
128、道德冷漠的倫理審視。
129、道德領(lǐng)域中的利他行為及其育成研究。
130、傳統(tǒng)媒體對(duì)公民道德教育影響研究。
131、道德認(rèn)同研究。
132、侗族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的德育功能研究。
133、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德失范問(wèn)題研究。
134、新時(shí)期會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德問(wèn)題及對(duì)策研究。
135、當(dāng)前中國(guó)網(wǎng)絡(luò)界面中道德失范與規(guī)制研究。
136、道德模范宣傳中存在的問(wèn)題及對(duì)策研究。
137、孟子理想人格思想及其當(dāng)代德育價(jià)值。
138、轉(zhuǎn)型期導(dǎo)游職業(yè)道德建設(shè)研究。
139、先秦儒家道德教育思想對(duì)我國(guó)公民道德教育的啟示。
140、我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德建設(shè)問(wèn)題的研究。
141、我國(guó)社會(huì)道德缺失與重塑問(wèn)題研究。
142、社會(huì)主義和諧社會(huì)視閾下的公民道德建設(shè)研究。
143、周恩來(lái)的勤儉節(jié)約思想與實(shí)踐。
144、道德教育的“情感”之維。
145、團(tuán)隊(duì)精神比照下的集體主義教育研究。
146、公務(wù)員品德修養(yǎng)問(wèn)題研究。
147、規(guī)范倫理學(xué)視域下的網(wǎng)絡(luò)道德教育研究。
148、淺論財(cái)政工作者職業(yè)道德建設(shè)。
149、“滄州好人”后援會(huì)幫扶道德模范工作存在的問(wèn)題及對(duì)策研究。
150、農(nóng)業(yè)科技專(zhuān)家的科學(xué)道德研究。
151、歷史變遷中的集體記憶。
152、道德建設(shè)在我國(guó)法治建設(shè)中的作用。
153、《西游記》德育思想及其當(dāng)代價(jià)值。
154、社會(huì)主義初級(jí)階段公民道德建設(shè)路徑研究。
155、當(dāng)前我國(guó)政府管理中公務(wù)員的道德建設(shè)。
156、網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題研究。
157、電商平臺(tái)中商家信息展示道德失范問(wèn)題研究。
158、先秦儒家禮樂(lè)文化的德育價(jià)值研究。
159、人文關(guān)懷視域下的警察職業(yè)道德教育研究。
160、保險(xiǎn)營(yíng)銷(xiāo)員的商業(yè)道德敏感性。
161、道德冷漠社會(huì)負(fù)效應(yīng)的規(guī)制研究。
162、當(dāng)代中國(guó)道德冷漠現(xiàn)象探析。
163、當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系下的思想政治教育溝通研究。
高中德育論文題目篇十一
5、中職學(xué)校班主任德育工作的幾點(diǎn)思考。
9、中職班主任對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育激勵(lì)的策略。
10、中職班主任德育工作的困境與策略。
11、中職班主任“管育并重”德育模式的構(gòu)建。
12、職專(zhuān)班主任做好德育工作的方法論。
13、職業(yè)院校班主任工作應(yīng)突出德育為先特點(diǎn)。
14、職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)與班主任德育教育工作探討。
15、職業(yè)學(xué)校班主任德育工作研究。
18、職校班主任德育工作探析。
19、職高班主任用愛(ài)心構(gòu)建德育教學(xué)。
20、職高班主任德育工作優(yōu)化策略探究。
21、職高班主任德育工作實(shí)效性提升措施研究。
24、用系統(tǒng)化的理念引領(lǐng)中職班主任德育工作。
32、傾注愛(ài)心講究藝術(shù)--淺談職校班主任德育工作。
33、淺析中職學(xué)校加強(qiáng)班主任德育工作的措施。
34、淺析中職學(xué)校班主任德育管理有效措施。
35、淺析中等職業(yè)學(xué)校班主任德育工作的有效性。
36、淺析藝術(shù)類(lèi)中職班主任如何做好學(xué)生的德育工作。
37、淺談中職院校班主任德育工作的實(shí)效措施。
38、淺談中職班主任的德育管理。
40、淺談職業(yè)中專(zhuān)班主任如何開(kāi)展學(xué)生的德育工作。
41、淺談職業(yè)學(xué)校的班主任德育工作。
42、淺談職業(yè)學(xué)校班主任如何開(kāi)展德育教育。
45、論中職班主任“管育并重”德育模式的構(gòu)建。
46、論職業(yè)教育中班主任的德育創(chuàng)新。
48、基于“管育并重”德育模式下中職班主任管理藝術(shù)。
50、管育結(jié)合的中職班主任德育探討。
51、關(guān)于中職學(xué)校班主任德育工作的思考。
52、高職院校德育教師-班主任團(tuán)隊(duì)管理研修班培訓(xùn)心得體會(huì)。
53、高職院校班主任開(kāi)展德育教育的途徑載體。
55、高職班主任德育工作淺析。
高中德育論文題目篇十二
除了靈魂工程師、凝聚力塑造者這一重要作用之外，班主任在整個(gè)教育體系中還扮演著“媒介”這一角色，其中包括校方與家長(zhǎng)之間的溝通、學(xué)生與家長(zhǎng)之間的溝通、學(xué)生與科任教師之間的溝通等。溝通的有效性直接決定著教學(xué)質(zhì)量的提高。比如在教學(xué)過(guò)程中，如果出現(xiàn)學(xué)生對(duì)科任教師存在抵觸的情況，不僅會(huì)影響到日常教學(xué)的正常開(kāi)展，同時(shí)對(duì)于科任教師以及學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性都是一種挫傷。通常情況下，如果遇到這種情況，都是由班主任出面進(jìn)行調(diào)解，分別做學(xué)生以及科任教師的思想工作，從而保證日常教學(xué)工作的良好開(kāi)展。
二、高中班主任德育教育工作中的問(wèn)題
1、德育教育內(nèi)容陳舊，缺乏時(shí)代感。
德育教育的內(nèi)容是“用來(lái)形成學(xué)生品德的社會(huì)思想的政治準(zhǔn)則和法紀(jì)道德規(guī)范的總和”。我國(guó)中小學(xué)德育教育的主要內(nèi)容包括“科學(xué)的世界觀和人生觀教育、愛(ài)國(guó)主義教育、理想教育、道德教育、集體主義教育、勞動(dòng)教育、自覺(jué)紀(jì)律教育、民主和法制教育”，等等。班主任在進(jìn)行德育教育時(shí)應(yīng)緊扣時(shí)代脈搏，選取時(shí)代主題。
2、德育教育中師生之間缺乏交流，缺少互動(dòng)。
想要提高德育教育的實(shí)效性，班主任和學(xué)生之間的交流與互動(dòng)是必不可少的?！敖虒W(xué)相長(zhǎng)”在德育教育中同樣適用。其實(shí)，班主任和學(xué)生在道德素質(zhì)上是相互促進(jìn)的關(guān)系。大多數(shù)班主任在德育教育中采用的工作方法是“我說(shuō)你服”、“我管你從”，學(xué)生成為了德育教育中的被動(dòng)者，師生之間缺乏基本的交流與互動(dòng)。班主任不能及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)向，就不可能對(duì)癥下藥，學(xué)生也只是表面聽(tīng)從。這就極易激化師生矛盾，從而阻礙德育教育工作的順利進(jìn)行，在一定程度上也會(huì)給學(xué)生心理造成創(chuàng)傷。
三、班主任德育工作開(kāi)展的高效措施
從上文的相關(guān)敘述中我們已經(jīng)明確了解到了高中班主任在整個(gè)高中教學(xué)體系中扮演的重要角色，那么在具體的德育工作開(kāi)展過(guò)程中，班主任可以從哪些方面入手，采取有效措施保證德育工作開(kāi)展的質(zhì)量呢？筆者結(jié)合自身的一些經(jīng)驗(yàn)提出以下幾點(diǎn)建議：
1、明確高中德育教育所處的層次。
德育教育應(yīng)該是有層次、有階段性的系統(tǒng)且全面的教育。高中班主任應(yīng)明確德育教育的層次性和階段性。德育教育分為三個(gè)層次，即基礎(chǔ)層次的德育教育、中等層次的德育教育和高等層次的德育教育?；A(chǔ)層次的德育教育是指“對(duì)兒童和小學(xué)低年級(jí)少年所進(jìn)行的品德教育。主要是指正確思想樹(shù)立的教育和正確行為、正確是非標(biāo)準(zhǔn)的教育”。中等層次德育教育的對(duì)象是已初步建立了世界觀和是非價(jià)值觀的少年，德育教育內(nèi)容主要是公德教育，其目的是培養(yǎng)受教育者的品質(zhì)品德。高等層次的德育教育是針對(duì)青年及成年人進(jìn)行的共產(chǎn)主義教育。在德育教育的三個(gè)層次中，對(duì)高中生的德育教育屬于中等層次。中等層次的德育教育有承上啟下的重要作用，高中階段是一個(gè)人品質(zhì)、性格形成的重要時(shí)期，甚至決定受教育者一生的行為規(guī)范。它包含的內(nèi)容也十分廣泛，例如，行為規(guī)范、思想意識(shí)、傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，等等。因此，高中班主任應(yīng)充分把握這一時(shí)期德育教育的特點(diǎn)，將高中生的德育工作落實(shí)到實(shí)處，幫助高中生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
2、樹(shù)立正確的德育教育理念。
受傳統(tǒng)德育教育理念的束縛，很多高中班主任仍然把德育教育停留在說(shuō)教層面，德育教育缺乏時(shí)代性。高中班主任的德育教育工作應(yīng)積極響應(yīng)黨和政府的號(hào)召，把握時(shí)代脈搏，在德育教育中堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀、以人為本的原則。高中班主任德育工作的開(kāi)展要樹(shù)立以學(xué)生為本的意識(shí)，遵循科學(xué)發(fā)展觀的相關(guān)要求，堅(jiān)持德育教學(xué)。班主任要以學(xué)生身體和心理的健康發(fā)展為核心，關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生、理解學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的道德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。根據(jù)學(xué)生個(gè)體特點(diǎn)，有針對(duì)性地制訂切實(shí)可行的德育教育工作方案，從實(shí)際出發(fā)，切實(shí)為學(xué)生的健康成長(zhǎng)服務(wù)。
3.對(duì)學(xué)生的心理需求引起足夠的重視
眾所周知，德育工作并非一件容易的事，與其說(shuō)它是一項(xiàng)工作，倒不如說(shuō)它是一場(chǎng)與學(xué)生之間展開(kāi)的無(wú)硝煙的心理戰(zhàn)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)并不是敵對(duì)，而是一場(chǎng)博弈，最終的目的是要達(dá)到雙贏的最佳結(jié)果。因此，德育工作的第一步應(yīng)該是班主任對(duì)學(xué)生心理需求到位的了解，這一點(diǎn)對(duì)于高三的學(xué)生來(lái)說(shuō)尤為重要。高三階段的學(xué)生通常面臨著常人難以想象的學(xué)業(yè)壓力，在這一階段，如果班主任德育工作開(kāi)展不到位，極易造成相應(yīng)的負(fù)面影響，從而影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒以及學(xué)習(xí)狀態(tài)。針對(duì)這種情況，班主任應(yīng)該選擇站在“朋友”的角度和位置上來(lái)充當(dāng)學(xué)生的心理保健醫(yī)師，為學(xué)生提供有用的心理調(diào)節(jié)建議，采用適當(dāng)?shù)拇胧┌矒釋W(xué)生的浮躁情緒。相比科任教師而言，在與學(xué)生進(jìn)行溝通的過(guò)程中，班主任占據(jù)著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)條件，因此就交往距離來(lái)說(shuō)，可能與學(xué)生更容易親近一些，加上班主任是對(duì)學(xué)生情況了解得最多也是最全面的，也更能獲得學(xué)生的心理共鳴。那么在德育工作的開(kāi)展過(guò)程中，究竟采取哪些措施去滿足學(xué)生的心理需求呢？舉個(gè)例子吧。通過(guò)上文的相關(guān)敘述我們已經(jīng)了解到，高三學(xué)生面臨的學(xué)業(yè)方面的壓力很大，當(dāng)學(xué)生承擔(dān)巨大壓力的時(shí)候，他們內(nèi)心最為渴望的當(dāng)然就是減壓，而且值得注意的是，班主任在開(kāi)展德育工作的過(guò)程中一定不要太過(guò)刻意，有的學(xué)生原本心理壓力不是預(yù)測(cè)的那樣大，經(jīng)過(guò)他人的強(qiáng)調(diào)，可能導(dǎo)致學(xué)生受到周?chē)h(huán)境的影響，加重緊張情緒。班主任可以采用一些不留痕跡的措施，比如在條件允許的條件下，開(kāi)展一些交流活動(dòng)，或者是帶領(lǐng)學(xué)生去參加一些戶外活動(dòng)，在活動(dòng)的過(guò)程中與學(xué)生進(jìn)行輕松的交談，并且針對(duì)學(xué)生的問(wèn)題給出一些善意的參考意見(jiàn)，引導(dǎo)學(xué)生去釋放一些壓力。如果是性格比較內(nèi)向的學(xué)生，建議教師采取郵件的方式或者是一對(duì)一聊天的方式，幫助學(xué)生形成一定的抗壓思想。
4.感情牌的良好運(yùn)用
就班主任的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，它實(shí)際上是介于管理者與教師之間的一份工作。由于高中階段的學(xué)生在心智上基本上已經(jīng)接近成年人，如果班主任在工作的過(guò)程中一直端著管理者的架子，那么學(xué)生是很難信服的。針對(duì)這種情況，建議班主任在德育工作開(kāi)展的過(guò)程中可以適當(dāng)?shù)卮虺鲆恍└星榕?，?shù)立“良師益友”的親切形象，從心理上與學(xué)生拉近距離。綜上所述，我們可以看到，班主任扮演的角色不僅僅是管理者，同時(shí)還是學(xué)校有機(jī)組成部分之間進(jìn)行有效聯(lián)系的紐帶。從這一層面來(lái)說(shuō)，班主任的肩上擔(dān)著重?fù)?dān)，且任重道遠(yuǎn)。這是一份比較辛苦的工作，十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，在課程教育改革的過(guò)程中，希望廣大的高中教育工作者們能攜起手來(lái)，為教育事業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)和努力。
三、結(jié)語(yǔ)
加強(qiáng)高中生的德育教育，是學(xué)校、家庭、社會(huì)多方關(guān)注的一個(gè)綜合性問(wèn)題。高中班主任在這個(gè)綜合體系中，有著特殊的、不可替代的地位和作用。班主任工作作為一種外在推動(dòng)力，有著舉足輕重的作用。德育教育工作不是一蹴而就的，班主任要學(xué)會(huì)從細(xì)節(jié)入手，及時(shí)掌握學(xué)生身心發(fā)展的方方面面，及時(shí)正確地加以引導(dǎo)，對(duì)癥下藥，在實(shí)踐中不斷總結(jié)，不斷改正，使高中生的德育教育落到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)真正的突破。
高中德育論文題目篇十三
在中學(xué)德育中，“說(shuō)教”和“形式主義”現(xiàn)象仍然較為嚴(yán)重。德育方法和手段單一。在評(píng)價(jià)學(xué)生的德育成績(jī)上，沒(méi)有采用新課改要求的多種形式考查學(xué)生的綜合素質(zhì)，仍用考試分?jǐn)?shù)來(lái)衡量，這是非常不合理和荒謬的。古板的德育方法和評(píng)價(jià)方式，忽視了初中生的困惑和心理上的逆反，禁錮了學(xué)生的個(gè)性，不利于培養(yǎng)學(xué)生的自主性。初中班主任不應(yīng)限制自身的教育方法，多跟學(xué)生溝通，多為學(xué)生組織形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育。但是如果頻繁地組織活動(dòng)，使活動(dòng)流于形式，失去它本該有的教育意義和價(jià)值，也是不好的。
二、新課改背景下初中班主任德育工作的對(duì)策。
1.充分利用新課改提供的機(jī)遇，更新德育內(nèi)容。
新課改的目的是要構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的基礎(chǔ)教育課程。因此，初中德育工作應(yīng)充分利用好新課改創(chuàng)造的條件，改變?cè)薪虒W(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生接觸更多與生活、科技相聯(lián)系的“活知識(shí)”。初中班主任應(yīng)更新德育觀念，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)際的聯(lián)系，開(kāi)展貼近學(xué)生、貼近生活的德育實(shí)踐活動(dòng)。比如，組織學(xué)生到清潔工服務(wù)站，幫助清潔工打掃衛(wèi)生，體驗(yàn)清潔工的臟和累，從而使學(xué)生在日常生活中，做到不亂丟東西，不隨地吐痰，不做這些不文明的行為等。
2.改進(jìn)德育方法和德育手段。
新課改強(qiáng)調(diào)要尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性，讓每一位學(xué)生都得到發(fā)展。這在一定程度上為初中班主任的德育工作帶來(lái)了難度和挑戰(zhàn)，要求班主任教師必須改進(jìn)德育方法和德育手段，科學(xué)地開(kāi)展德育工作?！坝薪虩o(wú)類(lèi)，因材施教”強(qiáng)調(diào)的是針對(duì)學(xué)生的不同特點(diǎn)，采用對(duì)應(yīng)的教學(xué)手段。初中班主任在開(kāi)展德育工作時(shí)，務(wù)必要針對(duì)初中生的思想實(shí)際，避免形式化、簡(jiǎn)單化的教育。將理論教育法和實(shí)踐鍛煉法等進(jìn)行結(jié)合，綜合運(yùn)用形式多樣的德育方法和手段，科學(xué)地開(kāi)展德育工作，提高德育工作的實(shí)效。
3.利用網(wǎng)絡(luò)的德育功能。
初中班主任要認(rèn)識(shí)到新課改的大背景，充分利用好現(xiàn)代信息時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)手段，借助網(wǎng)絡(luò)的力量，創(chuàng)新和發(fā)展德育，探索德育在新課改背景下新的教學(xué)方法。正確處理網(wǎng)絡(luò)與其他德育資源間的關(guān)系，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)，使班主任與學(xué)生實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上、網(wǎng)下都能互動(dòng)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的德育體制。學(xué)校要加強(qiáng)德育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，準(zhǔn)確把握初中生的思想動(dòng)態(tài)和心理特征，全面積極地引導(dǎo)學(xué)生吸收正能量，選擇正確的前進(jìn)方向。
4.班主任提高自身的綜合素質(zhì)。
初中班主任自身的素質(zhì)要跟上新課改的要求，首先，要具備良好的思想道德素質(zhì)，堅(jiān)定正確的政治方向，才能指引學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)國(guó)主義情感。其次，還要具備良好的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，掌握中學(xué)德育的基本理論和專(zhuān)業(yè)技能，掌握與德育相關(guān)的教育理論、心理理論、社會(huì)學(xué)等知識(shí)。最后，班主任要有良好的職業(yè)素質(zhì)，在學(xué)生面前，要做到以身作則，給學(xué)生提要求的同時(shí)，也要嚴(yán)格要求自己，用實(shí)際行動(dòng)影響學(xué)生。班主任要熱愛(ài)自己的工作，開(kāi)拓德育精神，增強(qiáng)德育的說(shuō)服力和感染力。新課改的教學(xué)大背景為初中班主任德育工作的開(kāi)展帶來(lái)了很多機(jī)遇，同時(shí)也有之前傳統(tǒng)教學(xué)留下的問(wèn)題，班主任教師要不斷提高自身的綜合素質(zhì)，利用好信息時(shí)代的手段，多了解學(xué)生，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，有針對(duì)性地開(kāi)展德育工作，促使每一個(gè)學(xué)生都得到不同的發(fā)展。
高中德育論文題目篇十四
探究小學(xué)體育教學(xué)中的挫折教育
關(guān)于論構(gòu)建大美術(shù)觀的藝術(shù)教育體系
簡(jiǎn)論面向卓越工程師教育的計(jì)算機(jī)輔助技術(shù)雙語(yǔ)教學(xué)
談?wù)刡cg矩陣法在地方本科院校轉(zhuǎn)型現(xiàn)代職業(yè)教育中的應(yīng)用
簡(jiǎn)談小學(xué)教師教育敘事的理由與反思
試析靖煤職工教育培訓(xùn)工作四點(diǎn)深思
研討對(duì)開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)背景的
簡(jiǎn)述對(duì)中職學(xué)校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)舞蹈基訓(xùn)的深思和
談高職化學(xué)素養(yǎng)與藥學(xué)職業(yè)素養(yǎng)遷移教育
淺議職業(yè)教育校企合作的模式與經(jīng)濟(jì)效益
對(duì)于加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育的對(duì)策
談義務(wù)教育學(xué)校教師隊(duì)伍均衡發(fā)展
試議地理教學(xué)中的環(huán)境教育
探究新加坡教育信息化：理念、挑戰(zhàn)與經(jīng)驗(yàn)
對(duì)于對(duì)中職數(shù)學(xué)教學(xué)滲透人文教育的
有關(guān)于職業(yè)學(xué)校電子技術(shù)教育中的實(shí)訓(xùn)教學(xué)
試論對(duì)幼兒園美術(shù)教育的創(chuàng)新深思
對(duì)于對(duì)發(fā)展城鄉(xiāng)職業(yè)教育一體化的'深思
關(guān)于把握教育核心再創(chuàng)教學(xué)方式
試談剛?cè)嵯酀?jì)，豐富教師的教育生命
談述博物館公共教育之館校合作
淺論高校教育技術(shù)公共課三十年
闡釋農(nóng)村弱勢(shì)群體子女教育的有效對(duì)策
試談剖析幼兒教育理由及對(duì)策
探討國(guó)家職業(yè)資格鑒定在高職教育中的意義
簡(jiǎn)論三十春秋風(fēng)雨砥礪民族教育寫(xiě)就華章
分析北京基礎(chǔ)教育課程改革總結(jié)交流會(huì)舉行
對(duì)于農(nóng)村弱勢(shì)群體教育群體的
高中德育論文題目篇十五
班主任是學(xué)生班集體的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，也是素質(zhì)教育的主要實(shí)施者，既是聯(lián)系各科教師及學(xué)生之間的紐帶，同時(shí)也是溝通學(xué)校、家庭和社會(huì)教育的橋梁。在全面推行素質(zhì)教育的今天，職業(yè)教育作為素質(zhì)教育的一種重要教育形式，客觀上要求我們必須理論聯(lián)系實(shí)際，務(wù)實(shí)高效地開(kāi)展班主任工作，旨使班集體建設(shè)卓有成效，以造就大批合格的中等專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才。
在我國(guó)，職業(yè)教育較之于普通教育，其先天的“營(yíng)養(yǎng)不足”和后天的“發(fā)育不良”在一定程度上加劇了社會(huì)認(rèn)同度準(zhǔn)心的偏移。而家長(zhǎng)在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)選擇時(shí)，又往往因認(rèn)識(shí)的局限表現(xiàn)出各種不理性的舉措。以致學(xué)生在進(jìn)校后情緒波動(dòng)大，思想不穩(wěn)定，極易掉進(jìn)“職高無(wú)用論”的怪圈，及早并及時(shí)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)思想教育尤為重要。
專(zhuān)業(yè)思想教育應(yīng)以集中教育為主，滲透于學(xué)科教學(xué)的全過(guò)程，并結(jié)合愛(ài)國(guó)主義、集體主義、職業(yè)道德教育同時(shí)進(jìn)行。首先要給學(xué)生講清楚國(guó)家教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整，使學(xué)生了解有關(guān)職業(yè)教育的政策與發(fā)展動(dòng)態(tài)，懂得職高與普高是同一層次的兩種不同類(lèi)型的學(xué)校。其次要講明職業(yè)教育在科教興國(guó)、振興經(jīng)濟(jì)、提高全民素質(zhì)中的重要性，使學(xué)生走出認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，懂得讀職高一樣有前途的道理。再次，結(jié)合市場(chǎng)人才需求現(xiàn)狀和專(zhuān)業(yè)發(fā)展的前景、優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生盡快地了解并熟悉本專(zhuān)業(yè)概況及人才需求規(guī)格，以便調(diào)整自己認(rèn)識(shí)和行動(dòng)上的偏差。同時(shí)，還應(yīng)結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)組織學(xué)生外出參觀并參與社會(huì)實(shí)踐，或者請(qǐng)已經(jīng)就業(yè)的優(yōu)秀畢業(yè)生作專(zhuān)題報(bào)告會(huì)，以喚起學(xué)生的自信和激發(fā)其專(zhuān)業(yè)興趣。也可就各種媒體上出現(xiàn)的與專(zhuān)業(yè)相關(guān)素材作針對(duì)性的點(diǎn)評(píng)和舉辦專(zhuān)題知識(shí)講座，使學(xué)生能把思維面和認(rèn)識(shí)面拓寬到課堂之外。
由于受教育實(shí)踐中客觀存在的“應(yīng)試教育”傾向的影響，無(wú)論是社會(huì)、家庭，抑或是學(xué)校、教師，往往忽視了學(xué)生能力和心理素質(zhì)的培養(yǎng)，片面地以考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的主要或唯一標(biāo)準(zhǔn)。如此基調(diào)和環(huán)境，也就促成了學(xué)生目標(biāo)定位的不科學(xué)性。部分學(xué)生雖然天天都在盟誓，但沒(méi)有一天對(duì)自己滿意過(guò)；雖然天天都在努力，但最終還是事倍功半。久而久之，信心和斗志喪失貽盡，留下的只有對(duì)自己的不滿意和不愉快。
因此，我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生自身的實(shí)際情況，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)事求是地分析和研究自己：明白自己的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)所在；明白自己的興趣、愛(ài)好所在；分清哪些事該做，哪些事該馬上做，該怎樣做；思考自己的過(guò)去，審視自己的現(xiàn)在，設(shè)計(jì)自己的將來(lái)。其次，目標(biāo)定位要合理并切合自身實(shí)際，注意目標(biāo)定位的多向性和績(jī)效性。再次，要求學(xué)生在做到學(xué)習(xí)上進(jìn)步的同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)自身能力和特長(zhǎng)的培養(yǎng)，注重專(zhuān)業(yè)技能的提高，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳钭黠L(fēng)，這是具有現(xiàn)代意義的勞動(dòng)者必須具備的基本素質(zhì)。
職業(yè)中學(xué)教師所從事的是把人力轉(zhuǎn)化為智力，把智力轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的勞動(dòng)，是把職校生培養(yǎng)成能適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的新型勞動(dòng)者的職業(yè)。因此，我們首先應(yīng)加強(qiáng)常規(guī)管理工作，從嚴(yán)要求并正確引導(dǎo)學(xué)生，使之養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣和行為習(xí)慣；其次，要把握正確的心理導(dǎo)向，使之形成正確的消費(fèi)觀、成才觀和價(jià)值觀；再次，應(yīng)同步地把行業(yè)規(guī)范融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活，為今后的就業(yè)奠定基礎(chǔ)和做好鋪墊；此外，開(kāi)展好形式多樣的班級(jí)活動(dòng)，放手讓學(xué)生自己組織，多加強(qiáng)指導(dǎo)并充分挖掘和利用活動(dòng)中的教育因子，讓學(xué)生在活動(dòng)中去感受競(jìng)爭(zhēng)真實(shí)的存在，使學(xué)生在活動(dòng)中去認(rèn)真地玩味發(fā)展和表現(xiàn)自我的成功喜悅，以激發(fā)學(xué)生不斷開(kāi)拓、不斷進(jìn)取和敢于創(chuàng)新的頑強(qiáng)精神。
學(xué)生們往往很在乎老師的評(píng)價(jià)，在意老師能否公平、公正，實(shí)事求是，一視同仁。有鑒于此，班主任必須正確看待和理性評(píng)價(jià)學(xué)生。
一是學(xué)會(huì)換位思考。設(shè)身處地地從學(xué)生所處的角度、位置、環(huán)境去看待、理解和處理事情，領(lǐng)悟?qū)W生的所思所感所為，給與學(xué)生同等的關(guān)注。
二是學(xué)會(huì)欣賞和信任學(xué)生。用欣賞的眼光看待學(xué)生的每一個(gè)想法、每一次發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們的可愛(ài)之處和閃光點(diǎn)，盡量給與鼓勵(lì)和熱切的期待。
三是不吝惜愛(ài)心的投入。多與學(xué)生交心談心，使之覺(jué)得老師在乎他、關(guān)心他和信任他，確立平等的師生關(guān)系，變學(xué)生被動(dòng)接受管理為主動(dòng)自我管理。
四是因勢(shì)利導(dǎo)、以情動(dòng)人。用真誠(chéng)和鼓勵(lì)，喚起學(xué)生的自信，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)成長(zhǎng)、感受進(jìn)步，走出自卑的陰影，去玩味自身價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的愉悅和幸福。
高中德育論文題目篇十六
2、淺談農(nóng)村中學(xué)德育工作改革的思路
3、論中學(xué)感恩教育與和諧校園建設(shè)
4、淺談職業(yè)中學(xué)德育課教學(xué)模式構(gòu)建策略
5、論網(wǎng)絡(luò)對(duì)中學(xué)德育工作的影響及應(yīng)對(duì)策略
6、在中學(xué)德育工作中如何滲透心理健康教育
7、論中學(xué)隱性德育實(shí)施中的問(wèn)題及對(duì)策
8、淺談中學(xué)班主任的“恩威并施”教育
9、中學(xué)政治課開(kāi)展“三觀”教育初探
10、營(yíng)造生態(tài)文明氛圍構(gòu)建和諧校園--紹興市元培中學(xué)生態(tài)文明教育紀(jì)實(shí)
11、家庭教育功能的弱化與當(dāng)前中學(xué)德育的困境
12、淺談特色德育教育建設(shè)--以重慶市杏林中學(xué)儒香特色德育教育建設(shè)為例
13、利用地方德育資源對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的方法探討
14、論中學(xué)德育中的人文關(guān)懷
15、淺析中學(xué)時(shí)期的思想道德教育及對(duì)大學(xué)生的影響
16、初中英語(yǔ)課堂中的德育滲透之淺談
17、價(jià)值多元化背景下中學(xué)德育創(chuàng)新論析
18、心理學(xué)輔導(dǎo)技術(shù)在中學(xué)生態(tài)德育的實(shí)踐初探
19、國(guó)外中學(xué)德育教育模式及其對(duì)中國(guó)德育教育的啟示
20、實(shí)現(xiàn)大學(xué)與中學(xué)德育有效銜接的思考
21、城鄉(xiāng)結(jié)合部初級(jí)中學(xué)德育工作策略
22、中學(xué)德育教育實(shí)效性存在的問(wèn)題及成因分析
23、互聯(lián)網(wǎng)思維背景下對(duì)中學(xué)德育的新解讀
24、淺論團(tuán)體心理輔導(dǎo)在中學(xué)德育中的運(yùn)用
25、深化初中學(xué)生的責(zé)任意識(shí)
26、農(nóng)村中學(xué)德育量化評(píng)價(jià)與質(zhì)性評(píng)價(jià)關(guān)系的思考
27、道德信仰失范背景下的中學(xué)德育困境
28、淺析多媒體網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)中學(xué)德育的發(fā)展
29、新課程背景下中學(xué)體育德育評(píng)價(jià)理論探討
30、地理教學(xué)德育要素的挖掘與利用探討
31、“微時(shí)代”背景下的中學(xué)德育工作探析
32、中學(xué)思想政治教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)研究
33、中學(xué)思想政治課教學(xué)實(shí)踐化低效分析
34、與“生”俱進(jìn)優(yōu)化德育策略
35、時(shí)事政治融入初中思想品德教學(xué)的策略研究
36、初中德育建設(shè)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑
37、對(duì)中學(xué)德育教育的思考與建議
38、新媒體下的翻轉(zhuǎn)課堂對(duì)提高中學(xué)生政治課學(xué)習(xí)興趣的作用
39、初中物理教學(xué)中德育滲透舉隅
40、中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)滲透德育理念新探索
41、思想政治課教學(xué)生活化的探究
42、淺談初中思想品德教育與心理健康教育的。結(jié)合
43、初中思想品德課學(xué)生興趣培養(yǎng)之嘗試
44、中學(xué)德育人文關(guān)懷缺失的現(xiàn)狀
45、“和文化”教育特色學(xué)校建設(shè)探究
46、高中思想政治有效教學(xué)探索
47、面向淺談核心素養(yǎng)的德育課程體系建設(shè)
48、中美中學(xué)德育實(shí)施之比較
49、班級(jí)道德講堂對(duì)中學(xué)德育途徑的創(chuàng)新
50、學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典文化提升教育教學(xué)質(zhì)量
高中德育論文題目篇十七
摘要：實(shí)行改革開(kāi)放之后，我國(guó)取得了一系列豐碩成果，具體表現(xiàn)為物質(zhì)文化極大地豐富，價(jià)值觀念也越來(lái)越開(kāi)放。這一背景下，對(duì)高中生進(jìn)行思想政治教育，尤其是德育教育的過(guò)程中，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)書(shū)本知識(shí)與具體社會(huì)情況在多方面都無(wú)法達(dá)到有效統(tǒng)一，進(jìn)而導(dǎo)致教學(xué)活動(dòng)難以有效開(kāi)展?；诖耍疚木蛯⒏咧须A段，政治德育功能與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾展開(kāi)分析，以期發(fā)掘?qū)?yīng)的解決措施與方式。
關(guān)鍵詞：高中教育；高中的政治；德育教育。
在高中階段政治課程的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，相關(guān)教育工作者常常會(huì)發(fā)現(xiàn)難以將書(shū)本上的有關(guān)德育的內(nèi)容與實(shí)際生產(chǎn)生活的具體情形進(jìn)行聯(lián)系與對(duì)接。究其原因，往往與現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，進(jìn)而引發(fā)人們思維方式的轉(zhuǎn)變與思想內(nèi)容的豐富這一現(xiàn)象有著密切聯(lián)系。高中階段的學(xué)生，已經(jīng)初步形成了自己的價(jià)值觀念，因而在面對(duì)政治課程中的德育內(nèi)容時(shí)，會(huì)主動(dòng)聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行相應(yīng)的探討。但事實(shí)上，通過(guò)探究與分析之后，往往難以達(dá)到理想中的有機(jī)統(tǒng)一的目的。這一矛盾沖突需要引起所有相關(guān)從業(yè)人員的重視，必須采取一定的實(shí)際行動(dòng)來(lái)積極面對(duì)這一問(wèn)題。
一、高中的政治德育功能和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾概述。
伴隨著改革開(kāi)放進(jìn)程的不斷演進(jìn)，我們?cè)谑斋@極大的物質(zhì)滿足的同時(shí)，亦得到了精神層面上的豐富。越來(lái)越多的新思想、新思潮得到釋放與擴(kuò)散，即使是每日呆在教室里的學(xué)生也常常不能避免受到相關(guān)思想的沖突與影響。例如，社會(huì)上經(jīng)常會(huì)有扶起摔跤老人反被訛詐的新聞報(bào)道、越來(lái)越多的人迷戀外來(lái)文化等等，這些社會(huì)現(xiàn)實(shí)往往與我們書(shū)本的相關(guān)德育教育宗旨存在嚴(yán)重的不符，有些內(nèi)容甚至是背道而馳。因此，相關(guān)政治思想教師常常會(huì)陷入這樣的境地：面對(duì)學(xué)生對(duì)書(shū)本上某些關(guān)于德育內(nèi)容的質(zhì)疑，教師自己也拿不出有力理論來(lái)予以說(shuō)明，有些教師甚至自己對(duì)此也心存疑慮?；诖?，我們需要深入挖掘造成這一現(xiàn)象的內(nèi)在原因，進(jìn)而有針對(duì)性地提出具體解決措施。
二、形成高中的政治德育功能和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾成因分析。
造成上述所提到的高中的政治德育功能和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾，這一現(xiàn)象的成因來(lái)自多個(gè)方面，下面我們將逐一展開(kāi)討論。
（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展催生出的相關(guān)不良社會(huì)思潮。毫無(wú)疑問(wèn)，改革開(kāi)放帶來(lái)了發(fā)展的機(jī)遇，是一部分勤勞務(wù)實(shí)、思維活躍的人有了充分實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的機(jī)會(huì)。在他們的開(kāi)闊創(chuàng)新與艱苦奮斗之下，這群人迎來(lái)了屬于自己的豐收果實(shí)。在他們的有效帶動(dòng)下，全國(guó)范圍內(nèi)的人們?nèi)罕姺e極與之相應(yīng)，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。然而，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展并不意味著相應(yīng)的監(jiān)督管理措施能夠及時(shí)有效地跟進(jìn)，于是，因?yàn)橄嚓P(guān)管理上的漏洞，一些心思不正的投機(jī)者便開(kāi)始乘機(jī)渾水摸魚(yú)。具體表現(xiàn)為，有人為實(shí)現(xiàn)快速致富，開(kāi)始鋌而走險(xiǎn)，從事假藥、有毒食品等行當(dāng)；一部分人想辦法打法律的擦邊球，于是碰瓷、假摔等惡性社會(huì)事件層出不窮?？傊鐣?huì)上出現(xiàn)了一些希望通過(guò)不勞而獲、坑蒙拐騙等方式進(jìn)行財(cái)物的.積累，一系列不良的思想與思維方式蔓延開(kāi)來(lái)。
（二）高中的政治的新課程改革浮于表面。具體到高中的政治的教學(xué)層面上，我們多年來(lái)一直強(qiáng)調(diào)實(shí)行的新課程標(biāo)準(zhǔn)改革始終得不到有效落實(shí)，具體表現(xiàn)為教師依舊以學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一衡量學(xué)生表現(xiàn)的依據(jù)，學(xué)生的課業(yè)壓力巨大，完全沒(méi)有提升自我的空間與機(jī)會(huì)。在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生的實(shí)踐能力較弱、思維方式固化，面對(duì)與課本有異議的具體社會(huì)實(shí)踐，往往會(huì)無(wú)所適從，完全沒(méi)有屬于自己的準(zhǔn)確評(píng)定是非的基本能力，學(xué)生也不會(huì)主動(dòng)培養(yǎng)這一方面的素質(zhì)。
（三）相關(guān)教育工作者自身素質(zhì)亟待提高。政治思想教學(xué)過(guò)程中，之所以出現(xiàn)教師面對(duì)學(xué)生對(duì)涉及到德育教育方面的質(zhì)疑而無(wú)所適從，究其內(nèi)在原因，可以發(fā)現(xiàn)是因?yàn)榻處熥陨淼南嚓P(guān)素質(zhì)需要提高。部分政治教師對(duì)于自己的教學(xué)內(nèi)容存在不熟悉、對(duì)相關(guān)理論的理解不夠深刻、教學(xué)方式古板枯燥、往往很少對(duì)自己的教學(xué)工作做到及時(shí)反思與總結(jié)等等。這些出自于教師本身的原因，如果得不到其的有效重視，將很難進(jìn)一步開(kāi)展相關(guān)的德育教學(xué)工作。
三、對(duì)應(yīng)高中的政治德育功能和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾的有效解決方法。
面對(duì)上述問(wèn)題的成因，只有措施有針對(duì)性的措施才能實(shí)對(duì)應(yīng)問(wèn)題的有效解決。首先，面對(duì)日益涌現(xiàn)的不良思想，我們需要嚴(yán)格貫徹對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解與認(rèn)識(shí)，以此為依據(jù)，在面對(duì)社會(huì)上的不良價(jià)值觀念與思想時(shí)，保證準(zhǔn)確、客觀的價(jià)值評(píng)定與判斷，確保不受這些不良思想的影響。其次，加大對(duì)新課標(biāo)改革的落實(shí)，不斷完善現(xiàn)有的考試制度與方式，為素質(zhì)教育的持續(xù)、有效推進(jìn)保駕護(hù)航。最后，相關(guān)政治教學(xué)工作者，要及時(shí)更新自己的學(xué)科知識(shí)，不斷完善對(duì)學(xué)科教學(xué)工作的認(rèn)識(shí)與理解，并做到結(jié)合實(shí)際，全面深刻地理解既定德育理論，為政治學(xué)科的德育教學(xué)工作貢獻(xiàn)力量。四、結(jié)語(yǔ)高中階段是對(duì)學(xué)生的政治思想教育，尤其是德育教育的重要時(shí)期。這一階段的學(xué)生已經(jīng)在不斷的成長(zhǎng)過(guò)程中，逐漸建立起了屬于自己的價(jià)值觀念，他們對(duì)于一些涉及到道德層面上社會(huì)事件開(kāi)始有了自己的想法與主張。因此，對(duì)高中生進(jìn)行德育教育已經(jīng)不再是單純地一味說(shuō)教就能達(dá)到既定目的的，教師必須針對(duì)具體理論，結(jié)合生活生產(chǎn)實(shí)踐來(lái)展開(kāi)論述，否則，將很難說(shuō)服學(xué)生對(duì)相關(guān)理論的完全接受。
參考文獻(xiàn)。
[1]王夢(mèng)霞.加強(qiáng)高中思想政治課德育功能的研究[d].河南大學(xué),2016.
[2]鄒有根.提升高中的政治課教學(xué)德育教育功能的研究[d].江西師范大學(xué),2005.
高中德育論文題目篇十八
教育工作者都應(yīng)該知道，德育工作對(duì)于學(xué)生當(dāng)下乃至終身發(fā)展至關(guān)重要。然而，目前的實(shí)際。
教學(xué)。
工作中，受高考?jí)毫ο碌墓髁x思想影響，很多學(xué)校的德育工作更多的是門(mén)面工程，在很多學(xué)校管理人員的心中，德育工作往往是教學(xué)工作的配角，更有甚者認(rèn)為，德育工作是為教學(xué)工作所服務(wù)的。一個(gè)優(yōu)秀的班主任如何才能在這種大環(huán)境下“出淤泥而不染”,是值得我們深思的重要課題。
一、德育工作是否為教學(xué)工作所服務(wù)。
最近在一個(gè)教育論壇上看到一個(gè)教師的提問(wèn)：按道理來(lái)說(shuō)，德育工作應(yīng)該是學(xué)校工作的核心。但事實(shí)上，各個(gè)重點(diǎn)高中都在為抓分?jǐn)?shù)、抓重點(diǎn)人數(shù)而奮力拼搏。重點(diǎn)指標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)著全校的工作。那么德育工作呢？德育是為教學(xué)服務(wù)的。理由是德育工作做得好，學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，學(xué)習(xí)積極性提高，學(xué)習(xí)成績(jī)就會(huì)上升。
這其實(shí)是目前國(guó)內(nèi)重點(diǎn)高中教育的一個(gè)普遍現(xiàn)象，也是很多教師的困惑與無(wú)奈。德育與教學(xué)并不是簡(jiǎn)單的從屬關(guān)系，不能簡(jiǎn)單地說(shuō)誰(shuí)為誰(shuí)服務(wù)。對(duì)于學(xué)生而言，兩者并存，相互補(bǔ)充，缺一不可。教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生命線，是學(xué)校生存的第一要素，這是無(wú)可厚非的。但是，在重視升學(xué)率的同時(shí)，教師也要認(rèn)識(shí)到育人與育才的同等重要性。對(duì)一個(gè)人的整體發(fā)展來(lái)說(shuō)，成人應(yīng)該比成才更重要，對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的班主任來(lái)說(shuō)，做好“人師”要比做好“經(jīng)師”更重要。班主任只有自我內(nèi)心充滿了正能量，才有可能讓學(xué)生感受到這種正能量，學(xué)生才會(huì)敬重你，才會(huì)服從你的管教。這正是古人所說(shuō)的：“教育有道，道在心靈。”
二、德育要追求養(yǎng)成與內(nèi)化，培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣與積極的心態(tài)。
班主任對(duì)學(xué)生的教育與影響，絕不僅僅是講道理、傳知識(shí)，而是要把自己的精神能量傳遞給學(xué)生，維護(hù)學(xué)生的心力，讓他們能夠成為一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)、勇于奉獻(xiàn)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。而學(xué)生這種盡力的生成是靠養(yǎng)成的，是一個(gè)慢慢內(nèi)化的過(guò)程。好的德育是不經(jīng)意中的點(diǎn)悟，而非刻意的規(guī)范；是潤(rùn)物無(wú)聲的滋養(yǎng)，而非外在行為的管制；是從外到內(nèi)的精神熏染，而非終端結(jié)果的速成。
現(xiàn)代的高中生生活于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，他們思想開(kāi)放、心靈自由、行為自主。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生很少能得到家長(zhǎng)與教師的理解，無(wú)法完全發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性。所以，要從學(xué)生角度審視教育，改變教育方式是對(duì)學(xué)生最大的尊重與關(guān)愛(ài)。為此，筆者從高一學(xué)生進(jìn)入學(xué)校后就開(kāi)始實(shí)行班級(jí)“五自”管理模式，即座位自由組合、住宿自由搭配、班委自主選舉、活動(dòng)自主設(shè)想、人格自我完善。其目的是為學(xué)生實(shí)現(xiàn)美好自我提供最大的空間，班主任對(duì)學(xué)生人格需求的尊重?fù)Q來(lái)的是學(xué)生對(duì)教師的尊重與配合，換來(lái)的是學(xué)生對(duì)班級(jí)的認(rèn)同與自豪感。那么學(xué)生都自主了，班主任要做什么？第一，培養(yǎng)學(xué)生積極的人生與生活態(tài)度，使其不會(huì)因?yàn)榕龅叫∈戮途趩?，就有挫敗感。第二，控制底線。即允許違紀(jì)，不容再犯；可以吵架，不容打架；德劣違法，一概不容。班主任把德育工作的重點(diǎn)放在良好習(xí)慣的養(yǎng)成與積極心態(tài)的培育上，不斷向?qū)W生傳遞正能量，學(xué)生有主見(jiàn)、能承擔(dān)、有愛(ài)心是德育工作的目標(biāo)。
三、
最好的德育莫過(guò)于感染。
一個(gè)德育工作者要做好德育首先得讓自己善良起來(lái)，豐富起來(lái)，健康起來(lái)，陽(yáng)光起來(lái)，快樂(lè)起來(lái)，然后才能去感染學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生?，F(xiàn)如今，高中德育教學(xué)最大的問(wèn)題就在于，教育者缺乏的，卻要讓學(xué)生擁有。豈非緣木求魚(yú)？只有身心健康的班主任才能培養(yǎng)出身心健康的學(xué)生。
有位教育專(zhuān)家說(shuō)：“如果我想讓孩子成為怎樣的人，我必須成為那樣的人。我希望他們舉止優(yōu)雅，我也必須非常優(yōu)雅，即使我想對(duì)他們發(fā)火的時(shí)候，也必須非常優(yōu)雅，即使他們氣得我想扔他們到窗外，我也必須保持優(yōu)雅。我想讓孩子們努力，我自己就必須成為我孩子從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的那么努力工作的人?！弊鳛榘嘀魅?，如果能夠用對(duì)學(xué)生的要求來(lái)要求自己，那就非常了不起了，這樣的德育教育必然成功。
總之，一個(gè)知識(shí)能力不足的.人可以用道德來(lái)彌補(bǔ)，一個(gè)道德不足的人卻難以用知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)。德育為先、德育為首應(yīng)該成為每一個(gè)有良知的教育工作者都應(yīng)該自覺(jué)堅(jiān)守的教育方向與底線。
高中德育論文題目篇十九
大學(xué)生活回顧類(lèi)
1、生命中有個(gè)三
（四）年如此精彩
2、大學(xué)教會(huì)我珍惜
3、真心對(duì)待每一天、每個(gè)人、每件事
4、心靈彩虹
5、青春的童話
6、成長(zhǎng)的快樂(lè)
7、我長(zhǎng)大了嗎
8、高等學(xué)校教師與學(xué)生關(guān)系
9、我是如何理解學(xué)風(fēng)建設(shè)
10、在生活實(shí)踐中育己
11、大學(xué)生道德的教育程度
12、我看現(xiàn)代大學(xué)生的道德缺失
13、德育在大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)中的體現(xiàn)為哪些
14、大學(xué)生心理健康教育的重要性
15、關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮問(wèn)題看法
16、德育的失?。瓘拇髮W(xué)生身上評(píng)中國(guó)德育現(xiàn)狀
17、談?wù)劙嗉?jí)凝聚力
18、大學(xué)生德育的基本現(xiàn)狀
19、在班級(jí)建設(shè)中滲入企業(yè)元素和營(yíng)造家的氛圍道德觀類(lèi)
20、對(duì)社會(huì)主義榮辱觀（八榮八恥）的認(rèn)識(shí)
21、德育教育后的個(gè)人體會(huì)
22、德育的重要性
23、德育與知識(shí)教育哪個(gè)更重要
24、要成功，先要學(xué)會(huì)做人
25、欲成才先成人
26、大學(xué)生道德觀念
27、論道德教育與人格魅力
28、知識(shí)性，思想性、實(shí)踐性的統(tǒng)一
29、德育可以從身邊小事得到顯現(xiàn)
30、從生活中看德育
31、德育是純粹的道德教育？
32、我對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)
33、思想道德建設(shè)是構(gòu)建和諧社會(huì)的精神基礎(chǔ)
34、現(xiàn)代道德人格
35、論道德建設(shè)的制度基礎(chǔ)
36、大學(xué)生德育教育的方向
37、如何準(zhǔn)確把握德育內(nèi)涵
38、如何實(shí)現(xiàn)德育與自我管理相協(xié)調(diào)
39、德育教育的規(guī)范是什么
40、如何處理知與行的關(guān)系
41、誠(chéng)信的德育精神
42、學(xué)校在德育建設(shè)中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任
43、如何發(fā)揮德育教育的功能
44、法制對(duì)德育的促進(jìn)作用
45、如何為大學(xué)生提供德育向?qū)?/p>
46、加強(qiáng)大學(xué)生的榮辱觀建設(shè)
47、金融危機(jī)下，德育理念的培養(yǎng)
48、對(duì)大學(xué)生德育的理解
49、大學(xué)生的道德情感
50、道德教育更應(yīng)該重視個(gè)人的自律
51、和諧社會(huì)與道德信仰
52、道德建設(shè)的基點(diǎn)--底線道德
人生觀、價(jià)值觀類(lèi)
53、如何樹(shù)立大學(xué)生正確的人生觀
54、簡(jiǎn)述對(duì)大學(xué)生入黨的看法
55、大學(xué)生的幸福觀
56、注重個(gè)人修養(yǎng)
57、談?wù)勛约菏侨绾翁岣咦陨淼牡赖滦摒B(yǎng)
58、在實(shí)踐中構(gòu)筑新世紀(jì)人生
59、注重成績(jī)和發(fā)展德育哪個(gè)更重要
60、如何發(fā)揚(yáng)雷鋒精神
61、大學(xué)生如何提高心理承受能力
62、怎樣樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀
63、對(duì)大學(xué)生兼職的看法
64、情緒體驗(yàn)對(duì)道德信念的影響
65、誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)及其危害
66、淺析情緒體驗(yàn)對(duì)道德信念的影響
67、新時(shí)期大學(xué)生基本素質(zhì)的培養(yǎng)
68、大學(xué)生在校園文化塑造中的作用
69、學(xué)生社團(tuán)與素質(zhì)拓展
70、德育教育如何適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展不斷創(chuàng)新
71、談?wù)勍g教育
72、冷靜對(duì)待學(xué)生宿舍的偷盜案件
73、人際關(guān)系能力的培養(yǎng)
74、談?wù)勜毨睦韱?wèn)題
75、談?wù)剬?duì)特殊學(xué)生關(guān)注
76、大學(xué)生理論成績(jī)重要，實(shí)踐重要？
77、靜觀金融危機(jī)下的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)
78、大學(xué)生就業(yè)觀點(diǎn)與時(shí)俱進(jìn)
79、淺談大學(xué)生角色轉(zhuǎn)變中所產(chǎn)生的心理問(wèn)題
80、論怎樣幫助和引導(dǎo)問(wèn)題學(xué)生積極適應(yīng)大學(xué)生活
81、“一個(gè)也不能落下”具體認(rèn)識(shí)
82、交流談心在大學(xué)生思想教育中的重要作用
83、大學(xué)生教育是否更應(yīng)向社會(huì)需求型發(fā)展
84、老師的關(guān)愛(ài)，學(xué)生的成長(zhǎng)的關(guān)系
85、論大學(xué)生的情感教育
86、怎樣將感恩融入生活
87、校園活動(dòng)對(duì)大學(xué)生德育的作用
88、社會(huì)（校園）誠(chéng)信缺失的認(rèn)識(shí)
89、談?wù)剛€(gè)人利益和道德建設(shè)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)德育觀類(lèi)
90、網(wǎng)絡(luò)思想道德教育現(xiàn)狀
91、網(wǎng)絡(luò)虛擬群體的信息道德教育
92、如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)德育教育
93、如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全教育
94、網(wǎng)絡(luò)德育的必要性
95、樹(shù)立健康的網(wǎng)絡(luò)心態(tài)
96、鼠標(biāo)下的道德--網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)
97、開(kāi)展多樣的網(wǎng)絡(luò)德育宣傳
98、網(wǎng)絡(luò)的正面影響和負(fù)面影響
99、網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生思想道德的影響
100、
大眾傳媒對(duì)大學(xué)生思想道德建設(shè)的影響
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/8237840.html】
