通過總結(jié)心得體會，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足，為自我提升和發(fā)展提供方向。那么，如何寫出一篇有價值的心得體會呢？首先，我們應(yīng)該對于所經(jīng)歷的活動、經(jīng)驗進行充分的思考和總結(jié)。可以回顧一下整個過程中的所見所聞所感，思考自己的成長和經(jīng)驗教訓(xùn)。其次，我們要結(jié)合自身的觀點和感受，進行適當?shù)臍w納和概括，將所學(xué)和所思表達出來。最后，要注意語言的表達和文字的組織，使心得體會的內(nèi)容更加明確、準確、連貫，也更具有閱讀的吸引力。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的心得體會范文，希望能為大家提供一些寫作思路和素材。
人生警戒線的心得體會篇一
人生是一條漫長的道路，我們每個人都需要在這條道路上不斷成長和進步。在社會發(fā)展和信息技術(shù)的快速改變的時代，泄密事件也時有發(fā)生。為了保護自己和他人的利益，每個人都需要建立起一條自己的“人生警戒線”，以防止泄密事件的發(fā)生。
第二段：警惕不慎泄密的風險。
泄密事件往往對個人和組織造成嚴重的損失。由于信息的泄露，商業(yè)機密、個人隱私或國家機密等重要信息可能被不法分子利用。更嚴重的情況是，泄露的信息可能導(dǎo)致人身安全受到威脅或社會穩(wěn)定被動搖。因此，我們應(yīng)該意識到不慎泄密的風險，并迅速采取措施來保護自己和他人。
第三段：建立自己的“人生警戒線”
建立自己的“人生警戒線”是防止泄密事件的關(guān)鍵。首先，我們應(yīng)該加強自己的信息安全意識，了解泄密的種類和渠道，警惕可能存在的風險。其次，我們需要建立起一套完善的信息保護制度，包括加強密碼管理、限制信息的訪問權(quán)限、定期備份重要數(shù)據(jù)等。此外，我們還應(yīng)該注重個人形象的塑造，避免與不法分子接觸，以免受到誘導(dǎo)或脅迫而泄露信息。
第四段：共同維護信息安全的責任。
信息安全不僅僅是個人的責任，也是社會的共同責任。個人應(yīng)該積極參與信息安全教育和培訓(xùn)，并向他人傳遞安全意識。組織和機構(gòu)應(yīng)該加強信息保護措施，建立起完善的內(nèi)部控制制度，并定期對員工進行相應(yīng)的培訓(xùn)和督導(dǎo)。同時，政府應(yīng)加大對信息安全領(lǐng)域的監(jiān)管力度，完善相關(guān)法律法規(guī)，形成多方合力防范泄密事件的發(fā)生。
第五段：總結(jié)。
在信息爆炸和網(wǎng)絡(luò)時代，防止泄密事件的發(fā)生變得尤為重要。每個人都應(yīng)該認識到不慎泄密的風險，并建立起自己的“人生警戒線”。加強個人與組織的信息保護意識，共同維護信息安全的責任，將是防止泄密事件的有效手段。通過我們的共同努力，我們可以保護好自己和他人的利益，營造一個安全穩(wěn)定的信息環(huán)境。
人生警戒線的心得體會篇二
哲學(xué)是一門愛智慧的學(xué)問，是能夠指導(dǎo)人們生活得更美好的藝術(shù)。作為哲學(xué)專業(yè)出身的我，深刻感受到了哲學(xué)對個人生活、工作的重要作用。因此國家將《哲學(xué)與人生》作為中職生的必修課程，也凸顯了哲學(xué)對學(xué)生成長發(fā)展的意義。由此，作為教師，怎樣將這一門有用的課程教好，讓學(xué)生學(xué)好就顯得異常關(guān)鍵了。但是，正如汪教授的講座所提到的，面對這樣一門重要的課程，長期以來，卻存在：“針對性、實效性、時代性和吸引力不強，教育教學(xué)效果不理想；一些學(xué)校不重視、老師沒熱情、學(xué)生沒興趣?！钡茸屓诉z憾的現(xiàn)象。作為在一線教學(xué)的老師，我對這一現(xiàn)象是有切身體會同時也深感困惑的。
作為課程的教學(xué)者，任課教師對課程是否重視以及重視的程度大小，直接決定了該門課程的教學(xué)效果。如前所述，《哲學(xué)與人生》這一課程對學(xué)生的成長發(fā)展有非常重要的意義。用汪教授對于“中職學(xué)生為什么要學(xué)習《哲學(xué)與人生》？”這一問題的回答來說，就是：“哲學(xué)是照亮人生道路的燈塔，學(xué)生有許多人生的困惑，需要得到哲學(xué)思想的引領(lǐng)。哲學(xué)是點燃人生智慧的火炬，學(xué)生有必要掌握初步的哲學(xué)思維方法。學(xué)生要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，必須學(xué)習《哲學(xué)與人生》。”因此，作為教師，應(yīng)從對學(xué)生成才發(fā)展的終極意義來看待這門課程，而非僅僅滿足于完成教學(xué)任務(wù)、完成學(xué)校指派的工作，教完就算。如果教師能從對學(xué)生成才發(fā)展的終極意義看待該課程，教師就會有上好這一門課的使命感和責任感，就會投入足夠的熱情和充分的精力進行該課程教學(xué)的各項工作，當學(xué)生對這門課沒有興趣時，教師也不會感到氣餒，進而輕易放棄。因此，作為該課程的任課教師，在即將踏上講臺時，應(yīng)充分認識到該課程對學(xué)生的意義，這是上好這一門課的前提。
《哲學(xué)與人生》這一課程的授課對象是中職生。因此，它既不同于有高考指揮棒，進而以高考為目標而學(xué)習《生活與哲學(xué)》的高中生，也不同于有一定哲學(xué)功底，通過高考篩選考上大學(xué)而學(xué)習《馬克思主義哲學(xué)》的大學(xué)生。中職生是一個特殊的學(xué)生群體。首先，中職學(xué)校生源的構(gòu)成比較特殊，大多數(shù)學(xué)生是基礎(chǔ)教育中經(jīng)常被忽視的弱勢群體，學(xué)習基礎(chǔ)較為薄弱。其次，由于職業(yè)教育注重學(xué)生實踐技能的培養(yǎng)，他們沒有升學(xué)的壓力，因此沒有充足的學(xué)習動力，這些都給教師授課帶來了不利影響。但另一方面，中職生也有其可愛的一面，比起以應(yīng)考為學(xué)習目標的高中生，他們思維活躍、重師生感情、動手實踐以及組織能力強。因此，任課教師應(yīng)充分了解中職生的各種特點，在備好學(xué)生的前提下備課，通過中職生喜聞樂見的教學(xué)方式提高教學(xué)吸引力。講座中，汪教授提到的案例教學(xué)法、情境模擬法、角色扮演法、主題辯論法、項目教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動法等，其實就是很不錯的、能極大提高課程吸引力的教學(xué)方式方法。在隨后李老師展示的課堂教學(xué)實例中，我們更能切身感受到提高教學(xué)吸引力的重要性。相信如果我們每節(jié)課或者大多數(shù)的課都能按照李老師的授課方式授課，一定會讓大部分的學(xué)生喜歡上《哲學(xué)與人生》這門課。當然，這就需要老師在備課的時候投入很多的時間和精力，這就需要老師對該門課程的教學(xué)有高度的責任感和使命感。
蘇霍姆林斯基認為：“兒童在學(xué)習中遇到困難的原因之一，就是知識在他們那里常常變成了不能活動的’貨物’，積累知識好像就是為了’儲備’，而不能’進入周轉(zhuǎn)’，知識沒有加以運用。”“其結(jié)果就是：知識好像脫離了學(xué)生的精神生活，脫離了他的智力興趣。掌握知識對學(xué)生來說變成了一件討厭的、令人苦惱的事，最好能夠盡快地擺脫它。”對于不少中職生來說，《哲學(xué)與人生》就是這樣一門“沒有用處，急于擺脫”的知識。學(xué)生學(xué)了這一課程，卻不知道這門課程對于他們的學(xué)習生活有什么實在作用，除了應(yīng)付期末考試拿學(xué)分以外。但事實是，如前所述，《哲學(xué)與人生》是一門對學(xué)生學(xué)習生活有重要指導(dǎo)作用的知識，只是我們的學(xué)生還不會運用而已。這就要求我們的老師在講授知識的同時要指導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的知識，或者是在講課的過程中，就把生活實例、學(xué)習實例貫穿在我們的授課過程中?！爸挥挟斨R成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時，才能稱之為知識。知識的積極性、生命力，——這是它們得以不斷發(fā)展、深化的決定性條件。”（蘇霍姆林斯基）。
總之，《哲學(xué)與人生》是一門對學(xué)生有重要意義的課程，而且課程本身也具備提高趣味性、吸引力的`可能，只要我們?nèi)握n教師對課程足夠重視，充分準備，并能指導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)加以運用，學(xué)生就會對這門課程感興趣，最重要的是實現(xiàn)了開設(shè)該門課程的根本目標——讓學(xué)生更好更快地成長。
人生警戒線的心得體會篇三
人生中充斥著各種機密，無論是個人的秘密還是國家的機密，泄漏均會帶來嚴重的后果。因此，人們在生活和工作中必須要有一條警戒線，以防止機密泄露。在長期的生活和工作中，我逐漸總結(jié)出一些方法和經(jīng)驗，來保證個人和組織的機密安全，以此分享給大家。
第二段：保持慎言慎行。
要防止機密的泄露，首要原則就是要保持慎言慎行。在工作和社交場合，我們要時刻注意自己的言行，避免將機密信息泄露給不相關(guān)的人員。要學(xué)會克制自己的好奇心，不要隨意問及他人的機密事務(wù)，也不要輕易透露自己的秘密。此外，在與他人交流時，要注意使用適當?shù)恼Z言和修辭，避免讓他人產(chǎn)生誤解，傳遞出錯誤的信息。
第三段：加強信息安全意識。
在現(xiàn)代社會，信息技術(shù)的發(fā)展使得機密越來越容易泄露。為了保證機密的安全，我們要不斷加強信息安全意識。首先，要妥善保管自己的手機、電腦等隱私設(shè)備，設(shè)置強密碼，定期更新軟件，及時處理漏洞和病毒。其次，要遠離非法網(wǎng)站和不明身份的網(wǎng)友，提高對網(wǎng)絡(luò)安全的防范意識。此外，要定期備份重要的文件和數(shù)據(jù)，避免因不可預(yù)見的事故導(dǎo)致機密泄露。通過加強信息安全意識，我們可以更好地保護個人和組織的機密信息。
第四段：建立健全的保密制度。
保密制度是組織保護機密信息的重要手段。在企事業(yè)單位和公共機關(guān)中，應(yīng)該建立健全的保密制度，明確機密的劃定標準和保密的責任分工。對于重要的機密信息，要進行嚴格的訪問控制，只提供給有關(guān)人員，并設(shè)立相應(yīng)的安全保密機制。同時，要加強對員工的保密教育和培訓(xùn)，讓每個人真正認識到機密的重要性，增強保密工作的主動性和自覺性。只有建立健全的保密制度，才能更好地保護機密信息，防止泄露事件的發(fā)生。
第五段：加強監(jiān)控和應(yīng)急處理。
即使在完善的保密措施下，仍然無法完全排除機密泄露的風險。因此，我們要加強監(jiān)控和應(yīng)急處理能力。通過安裝監(jiān)控設(shè)備、加強巡查等手段，及時發(fā)現(xiàn)并制止泄密行為的發(fā)生。同時，要建立健全的應(yīng)急預(yù)案，對于機密泄露事件能夠迅速做出反應(yīng)和處理。在泄密事件發(fā)生后，要首先確定泄密的范圍和影響，并采取相應(yīng)的措施進行應(yīng)對和彌補。通過加強監(jiān)控和應(yīng)急處理，可以有效地減少機密泄露事件對個人和組織的損失。
總結(jié)全文：
機密的泄露對于個人和組織來說，可能帶來不可估量的后果。為了保護個人和組織的機密信息，我們需要時刻保持慎言慎行，加強信息安全意識，建立健全的保密制度，同時加強監(jiān)控和應(yīng)急處理。只有通過全方位的保密工作，才能真正保證個人和組織的機密安全。希望廣大讀者能夠意識到機密的重要性，加強保密意識，共同努力，為保護機密做出自己的貢獻。
人生警戒線的心得體會篇四
周日的早上醒來發(fā)覺自己昨晚又趴在計算機前昏睡過去，面對屏幕上閃動的那些枯燥的編程符號和旁邊攤放著的用戶需求書，恍然間發(fā)覺自己做工控已經(jīng)8個年頭了。記得當年大學(xué)畢業(yè)帶著夢想闖進了it界，但是進入當時的工作單位才發(fā)現(xiàn)，面對不是上學(xué)所說的一臺計算機和代碼，而是一大柜子里邊放著看不懂的機器，前輩們稱它為工業(yè)計算機（dcs/plc）。原來工業(yè)計算機和我們所學(xué)的計算機根本就不一樣，接下來前輩們介紹了更讓我們頭痛的一些東西，那就是儀器儀表，通訊協(xié)議、現(xiàn)場、482、232、量程、精確度、上位機、下位機、控制、通訊頻率、模擬量、開關(guān)量等等。慢慢我對工控這個行業(yè)開始喜歡了和有了成就感，當時用的操作系統(tǒng)一般是dos作為操作系統(tǒng)，然后自己根據(jù)數(shù)據(jù)采集需求制作電路板加單片機形成所需isa的數(shù)據(jù)采集卡，一共可以采集16路的0～10ma或者就是0～5v的電流和電壓信號，然后從數(shù)據(jù)采集卡就可以接現(xiàn)場的傳感器，傳感器可是是測量溫度、壓力、流量等信號的；這樣完成了數(shù)據(jù)的物理回路，這是模擬量的數(shù)據(jù)采集，在通過工程數(shù)學(xué)算法把過程工況變成傳遞函數(shù)列出數(shù)學(xué)模型在通過c語言編寫數(shù)據(jù)采集程序、控制程序和監(jiān)控程序，實現(xiàn)了工業(yè)車間的數(shù)據(jù)顯示和控制和車間報表打印。
工控是永遠生活在職業(yè)矛盾中，猶如在天堂與地獄間！因為在it行業(yè)和儀表機電行業(yè)之間，每當面對職稱考試的時候我們面部很是茫然，職稱考試名目中并沒有與我們相對應(yīng)的。我是自嘲稱我們是“劍走偏鋒“。工作多年毫無名目而且工控是輔助行業(yè)，面對舉世矚目工程的工藝生產(chǎn)和設(shè)備機電飽嘗項目勝利后的喜悅和世人贊賞眼光的背后又有誰知道控制才是靈魂。
工控是以能力定高下的一類職業(yè)。在這個行業(yè)中，學(xué)歷很雜，都可以從事這個工作，我們這個行業(yè)的專家有很多都是從技校生，中專生到本科生，碩士生和博士生基本上全面覆蓋了國家教育系統(tǒng)，他們有享受國務(wù)院特殊津貼，也有發(fā)明多種控制理論和研發(fā)控制產(chǎn)品的。只要智力足夠努力足夠，都可能成為專家！
工控是所學(xué)專業(yè)跨度較大的一類職業(yè)。以自控原理為核心，向外可擴展的基礎(chǔ)知識有：電機拖動、整流、變頻、電工基礎(chǔ)、高等數(shù)學(xué)、算法和結(jié)構(gòu)、計算機管理、軟件編程、網(wǎng)絡(luò)通訊、電子、液壓、機械、繼電保護、工廠供電、儀表等，要成為高手，真的很難！
工控是收入差距極大的一類職業(yè)。截至20xx年底根據(jù)中國工控網(wǎng)的數(shù)據(jù)顯示工控這個行業(yè)的工資從20xx元-4000元占30%；4000元-6000元占50%；6000元-1萬元占15%；1萬元以上占5%，且職位從藍領(lǐng)到金領(lǐng)，這完全取決于所服務(wù)的行業(yè)和個人能力！
工控是在透支生命的一類職業(yè)。這一點和程序員有異曲同工之妙。但是也有不同我們平均一年出差時間占居1/3-2/3，公司因為利潤會把工程安排得滿滿的因為工程進度時間緊有畫不完的圖，寫不完的程序，還有面對思考算法和控制難題的思緒又不能因為下班而中斷所以經(jīng)常加班到深夜、同時公司想推出自己的產(chǎn)品和技術(shù)利于市場與不敗，不得不面給我們一些技術(shù)科題研發(fā)，而帶來的負面印象就是科題和日常工作的壓力喘息不過、在項目執(zhí)行前后有推不掉的應(yīng)酬因為客戶的關(guān)系就是公司發(fā)展的生產(chǎn)力，這些都是我們不得不面對的健康殺手！
工控職業(yè)簡單而復(fù)雜，正如上帝所希望的：痛并快樂著……
人生警戒線的心得體會篇五
我們的外在人生，也就是命運，常常是我們的內(nèi)在意識花了很多年去這樣推動的結(jié)果。
所以，注意你常說的那些話，它們可能有非同尋常的意義。
頭腦不能建立和對方的聯(lián)結(jié)，只有身體和情感才行，而共情就是聯(lián)結(jié)。
“傷口是光可以照進來的地方”——魯米。
衡量自我的五個維度：自我的穩(wěn)定性、自我的靈活度、自我的疆界、自我的力量和自我的組織力。
人的人格由三部分組成，即本我、超我和自我。
本我即本能，由各種欲望組成。它是一個人的人格基礎(chǔ)，是燃料，也是能源。本我所遵循的原則，是享樂原則。
超我，相當于是人格中的管制者，代表著道德。
本我，是自身的愿望。本我和超我的關(guān)系，就是“內(nèi)在的小孩”和“內(nèi)在的父母”的關(guān)系。
我，是一切體驗的總和。
每個人的自我像是一個能量球。每個能量球都想伸展自己。
關(guān)系，即命運。命運，就是你遇見了誰。遇見誰，我們?nèi)菀渍J為是外在力量決定的命運，但我們會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實常常是我們內(nèi)心投射的結(jié)果。內(nèi)在心靈和外在關(guān)系一樣也是互為鏡子。你擁有什么樣的心靈，就會去構(gòu)建什么樣的關(guān)系，你構(gòu)建了什么樣的關(guān)系，一樣可以反映出你的心靈。
關(guān)系對于人的重要性，不僅是生理和安全意義上的，也有靈魂層面和哲學(xué)層面意義上的。
心理健康就是自信加熱情這么簡單。當活力能夠滋養(yǎng)自體時，即自信;當活力能夠滋養(yǎng)客體時，即熱情。
自戀、性和攻擊性，是人類所有心理和行為背后的三種基本動力。性和攻擊性是人類的兩大動力，性，讓關(guān)系拉進;攻擊，讓關(guān)系變遠。活力，必須能在關(guān)系中流動。活力，總是帶著攻擊性的。所以，試著表達攻擊性。原則：多使用“我的感受”這樣的句式，而少說“你傷害了我”如果你說“我很憤怒”，那就意味著在表達自己的感受，而一旦說“你傷害了我”就意味著在指責對方。
心靈的三個內(nèi)容，思維、身體和情感。
我們的心靈有三層，保護層、感受層和真我。最外面一層是保護層，接下來是感受層，而最深處是真我。
我們想愛與被愛，就是想要親密感。真正的親密感，就是真我與真我的聯(lián)結(jié)感。想要擁有真正的親密，關(guān)鍵就是穿越心靈的保護層。
頭腦該是仆人，而非主人。
三種心靈過程中，身體過程和情緒過程是實體，而思維過程是鏡像，是投影。我們不能停留在思維過程，僅僅在思維過程做工作，可以從最容易捕捉到的思維過程開始，想辦法打一口深入體驗和潛意識的深井，然后用身體過程和情緒過程去做工作，這才能帶來深度改變。身體是心靈的鏡子。這也同時說明了冥想的重要性。情感是思維和身體兩個主題的延伸。它也是靈魂的證明。成長就是一個不斷發(fā)起自戀而最終又放下自戀的過程。
一個人的生命主要有兩個維度，自戀展開的維度和關(guān)系構(gòu)建的維度。
表達恨意不僅僅是為了構(gòu)建聯(lián)結(jié)，同時也會讓別人尊重你。就做一個不好惹的人吧。
心理學(xué)很復(fù)雜或人性很復(fù)雜。但大道至簡。
最簡單的，最難面對，最難活出。
最難面對的，是自體的虛弱和關(guān)系中的恨;最難活出的平實之物，是自體的堅韌和關(guān)系中的愛。
在《小島書店》中，作者引用了魯米的詩。
結(jié)尾也用作者引用的魯米的詩。
那一天將會到來帶著喜悅，你問候自己到達你自己的門口，看著你自己的鏡子你們彼此向著對方微笑，說，請坐，請吃吧，你將再一次愛上這個陌生人。他，就是你自己，給他美酒、食物。將你的心再度交還給他，給這個愛了你一生的陌生人，以前，你忽略了這個陌生人，為了其他人。
人生警戒線的心得體會篇六
第一段：引言（100字）。
現(xiàn)代社會信息發(fā)達，各行各業(yè)都存在著泄密風險。無論是個人還是企業(yè)，都需要意識到保護隱私的重要性，并且在生活和工作中建立起防泄密的警戒線。在個人層面，我們需要注意保護個人信息，并提高對網(wǎng)絡(luò)安全的意識。在企業(yè)層面，企業(yè)需要建立安全管理體系，加強員工教育培訓(xùn)，以提高整體泄密防范能力。本文將分享自己對人生警戒線防泄密的心得體會。
第二段：個人信息保護（250字）。
保護個人信息的重要性在今天社會已經(jīng)無需強調(diào)。在日常生活中，我們應(yīng)盡可能減少在公共場合的個人信息展示，避免給不法分子提供機會。同時，在使用互聯(lián)網(wǎng)時，我們要提高對網(wǎng)絡(luò)安全的警惕。不要隨便點擊陌生鏈接，不要輕易泄露個人信息，尤其是銀行賬戶、身份證號碼等重要信息。此外，定期更新密碼，使用強密碼，以提高賬戶的安全性。個人信息的保護需要我們時刻保持警惕和自律。
第三段：企業(yè)安全管理（350字）。
企業(yè)是泄密風險最高的區(qū)域之一。因此，建立和完善企業(yè)內(nèi)部安全管理體系，是防止泄密事件發(fā)生的關(guān)鍵。首先，企業(yè)需要制定相應(yīng)的保密制度，明確泄密行為的定義和處罰措施。其次，企業(yè)應(yīng)加強員工的安全教育培訓(xùn)，提高員工對保密工作的重視程度和風險意識。員工需要了解企業(yè)的保密政策，學(xué)會對機密信息進行合理分類和保護。此外，企業(yè)還需要建立權(quán)限管理制度，限制員工對敏感信息的訪問和流動，以最大程度地降低泄密風險。
第四段：預(yù)防措施與技術(shù)手段（300字）。
除了制度和教育之外，企業(yè)還可以借助各種技術(shù)手段來預(yù)防泄密事件。一方面，可以使用防火墻、入侵檢測系統(tǒng)等網(wǎng)絡(luò)安全設(shè)備，加強對外部攻擊的防范。另一方面，可以采用數(shù)據(jù)加密、訪問控制、安全審計等技術(shù)手段來保護敏感信息的安全。此外，還可以建立反偵查機制，對內(nèi)部人員進行監(jiān)控，及時發(fā)現(xiàn)和阻止?jié)撛诘男姑苄袨椤＜夹g(shù)手段的應(yīng)用有助于提高企業(yè)的整體安全性和自我防護能力。
第五段：總結(jié)（200字）。
在信息爆炸的時代，人生警戒線的防泄密工作顯得尤為重要。個人和企業(yè)都需要強化安全意識，建立相應(yīng)的防護措施。對個人而言，要加強對個人信息的保護，提高網(wǎng)絡(luò)安全意識。對企業(yè)而言，要建立安全管理體系，加強員工教育培訓(xùn)，借助技術(shù)手段來預(yù)防和應(yīng)對泄密事件。只有共同努力，我們才能構(gòu)筑一個安全、和諧的社會環(huán)境。讓我們共同守護人生警戒線，防止泄密事件的發(fā)生。
人生警戒線的心得體會篇七
午跟同事談到他做的工作，本來已經(jīng)很不錯了，他說還要再修改修改，爭取做得更好一些，當我戲謔他過于追求完美時，他很嚴肅地說，這無關(guān)其它，工作就是要認真對待。一句話給了我很大的震撼，也讓我一直深感不安的內(nèi)心找到了詮釋的理由。
曾時幾何起，自已做事就很放任了，除非是火燒眉毛非做不好，自已才會認認真真地去完成，很多事情都抱著無所謂的態(tài)度，雖然內(nèi)心一直也不想這樣，可是惡性循環(huán)，從一件事甚至可以漫延到很多事情，工作、感情、畫畫、寫字、瑜伽很多方面自已都有這個意識，不知道為什么就是這么放任自已，真的是缺乏一種信念和積極的人生態(tài)度，做事沒決心，沒毅力，不能夠堅持下去，認真地對待。
既然都意識到問題的本質(zhì)了，就應(yīng)該好好收拾下自已的內(nèi)心，理清楚自已到底想要一份什么樣的生活，想達到一種什么樣的位置，想要一段什么樣的愛情，定好確實可行的計劃，從小到大，一步一步地積累，不要再放縱自已，從小細節(jié)入手，從懶散的態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極認真的'人生態(tài)度，相信可以收獲很多。
阿里巴巴集團主席兼非執(zhí)行董事馬云說：“永不抱怨的人生態(tài)度才是第一位的!”
優(yōu)秀的人都是不抱怨的人，這是世界500強企業(yè)都在推崇的工作態(tài) 。)度。十全十美的人生是不存在的，我們不要過分追求完美的人生。人生就像一部電影，不是全部美好的結(jié)局。如果我們活的太累，不僅沒有得到完美的人生，還錯過了路上美好的風景。
無論是抱怨自己受到的委屈也好，抱怨命運不公也好，抱怨他人的錯過也好。抱怨就像自己給自己設(shè)置的陷阱，會越陷越深，就像搬石頭砸自己的腳，于人無益，于己不利，處處不順，處處不滿。
互相的猜疑是抱怨的最大禍根，夫妻之間，同事之間，相互信任，才是最重要的。世界上沒有絕對的壞人也沒有絕對的好人，我們要以一顆寬廣的胸懷對待每個人，我是這樣認為的。缺點是每個人都會有的，別人的自己的，只不過把它當成人生的一道風景線不同的人會有不同的看法。善待每一個人，每一個人也會同樣的方式對待你。
苛求完美的人，總覺得生活有太多不如意，福的人有了錢，卻沒有健康;貧的人有了健康，卻沒有錢。不論我們有錢無錢，有沒有健康，對生活的態(tài)度永遠是積極向上的。
世界如此美妙，平常心如此重要。名利如浮云，淡然以視之。錢財身外物，無須太掛懷。心有多大世界就有多大。給心靈一杯凈水，做心靈的伯樂。做一個樂觀的人，快樂的人。這是我的目標也是我正追求的。
人生警戒線的心得體會篇八
看完路遙的成名作《人生》，不由自主思索了一些關(guān)于人生的問題。
順風順水的人生固然有，但大多數(shù)的人生卻是跌宕起伏的，而且充滿了難以預(yù)測的變數(shù)。
高加林剛到城里上高中時，自卑、膽怯而惶恐，幾年活躍的學(xué)校生活，使他變得多才多藝，心中更是充滿了夢想，然而高考落榜，城市毫不留情地把他拋向那個偏遠、落后的土地，當時的痛苦可想而知。好在他很快在村子里當上了民辦教師，還可以不負所學(xué)?？上Ш镁安婚L，他的民師位置被村支書剛高中畢業(yè)的兒子頂替，高加林成了徹頭徹尾的農(nóng)民。一番憤懣、掙扎、苦悶之后，正當他漸漸接受命運的不公之時，由于叔父轉(zhuǎn)業(yè)為地區(qū)勞動局局長的關(guān)系，他時來運轉(zhuǎn)跳出了農(nóng)門，一夜之間成了縣委的通訊干事，成了小縣城的風云人物。高加林的各種才能終于找到了施展的天地，加上和黃亞萍確定了戀愛關(guān)系，追隨黃亞萍到更廣闊的天地發(fā)展自己，也似乎已經(jīng)是板上釘釘?shù)氖?，然而張克南母親的一紙揭發(fā)信，使他所有夢想的彩虹化為烏有，卷起鋪蓋重新被遣送回農(nóng)村。
高加林人生經(jīng)歷的起起伏伏，是所有人生軌跡的縮影。俗話說：三十年河?xùn)|，三十年河西，可見跌宕起伏是人生的常態(tài)。因此，順境時，也不必忘乎所以，得意忘形，趾高氣揚，目中無人。水滿則溢，月滿則虧。古人就把華枝春滿，天心月圓當做不祥之象。這時更應(yīng)謹言慎行，方可長久平穩(wěn)。逆境時，也無須灰心喪氣，信心頓失，一蹶不振。只要不懈努力，終會有否極泰來之日。
人生是充滿缺憾的。沒有完美的人和事物，也沒有完美的人生。
對于高加林來說，劉巧珍美麗、善良、溫柔，富有犧牲精神，處處替高加林著想，但她卻是一個不識字的姑娘，不能和高加林進行更高層次的精神交流。黃亞萍知識面廣，時尚，漂亮，和高加林有著共同的興趣和愛好，有更多的精神交流，但她的出身決定了她不可能有劉巧珍的溫柔和包容。她是講究實際的，也絕不會為愛犧牲自己的錦繡前程，更不會下嫁給一個農(nóng)民。高加林多才多藝，最終卻失去了施展才華的天地，失去了深愛他的劉巧珍。
劉巧珍全身心深愛著高加林，最后卻嫁給了馬栓；黃亞萍明明愛著高加林，最后也不得不放手；張克南鐘情于黃亞萍，卻自始至終沒有真正得到黃亞萍心的回應(yīng)......《人生》中的人物，幾乎每個人的人生都充滿了缺憾。
人的欲望是無止境的，古人就有欲壑難填的說法。因此，任何時候都要內(nèi)心警醒，見好就收，不能任由欲望膨脹。高加林到縣城工作，原本已經(jīng)找到了施展自己才華的、實現(xiàn)自己人生價值的天地，如果他能知足的話，怎么會有最后的悲劇發(fā)生。知足才能常樂，知足才能長安，俗話說的沒錯。
當今時代，物欲橫流，世風日下。多少人為了滿足自己的一己私欲不擇手段，真可謂身后有余忘縮手。明明已經(jīng)擁有很多了，卻還是不想停下來，繼續(xù)為貪念所控制，一錯再錯，直到泥足深陷，才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)無路可走，這才眼前無路想回頭，但為時已晚。這和《蝜蝂傳》中貪得無厭的善負小蟲何其相似。
讀《人生》、思索人生，雖然是淺表層次的，但受益匪淺。
人生警戒線的心得體會篇九
很有幸，老婆公司組織一堂關(guān)于孝的培訓(xùn)，可以邀請家屬參加。我欣然前往。對于我的個人愛好而言，我更喜歡純學(xué)術(shù)類的培訓(xùn)，對類似〈國學(xué)與管理〉，〈孝立人生〉這類明顯具有應(yīng)景色彩、投現(xiàn)實所好的課程，并不太喜歡。兩天的課程，因為周日有公干，非常遺憾的只聽了一天。課程的知識層次不高，但立意不低，主辦方的良苦用心，也未能讓許多人理解和認同。當下的培訓(xùn)，都非常會調(diào)動人的情緒，通過聲光的配合，把培訓(xùn)需要的氣氛渲染到及至。一曲〈跪羊圖〉，三遍之后，全場泣不成聲。公司合伙人16歲的兒子，上臺哽咽半天，最后大聲的說：爸爸，謝謝你!全場動容，潸然淚下?？陀^而言，情緒來得快，也去得快，文化的滋潤是緩慢且持續(xù)的過程，這樣的培訓(xùn)，其實也不是我喜歡的。但禮崩樂壞的當下，金錢至上、消費享樂成為價值主流，用此種培訓(xùn)手段，也是不得已而為之。由于我?guī)е?歲的兒子前去聽課，所以在第一天的課程結(jié)束后的交流中，我主動上臺發(fā)言，旨在給兒子樹立榜樣。我向來不善演講，又缺乏鍛煉和訓(xùn)練，上臺后天然的緊張通常讓我大腦一片空白，當天的課后分享環(huán)節(jié)，我大概也尚未表達清楚我想說的，遂寫成文字，算成紀念。
非常感謝誠匯會計師事務(wù)所，給我提供的這樣一次福分的機會。剛才張老師(公司合伙人)說，誠匯是一家小公司，我完全不贊同。在當今四大所都致力于把自己的員工培訓(xùn)成技能機器、賺錢機器、競爭機器的時候，誠匯開始致力于讓自己的員工獲得內(nèi)心的幸福感和豐盈感，就此一點，誠匯就是一家偉大而充滿智慧的公司。公司的大小，不是靠規(guī)模、產(chǎn)值、利潤、人數(shù)來界定，我們都在沉迷于現(xiàn)代化的公司指標，把滿足人性貪婪、虛弱、享樂的營銷和創(chuàng)新能力作為評價公司的核心競爭力，比如蘋果公司，幾乎沒有人質(zhì)疑它的偉大，卻很少有人思考這些所謂的偉大能力，對人性的損害。當下許多的培訓(xùn)，熱鬧非凡。聽的時候，熱血澎湃，雄心壯志。一覺醒來，依然故我，什么都不會改變。為什么?因為這些改變不是發(fā)自內(nèi)心。真正的改變，是從內(nèi)心開始。
我前幾天與朋友談起，說要來聽一堂關(guān)于孝的課程，朋友說，這是你的福分。也有人大惑不解，認為這是件荒唐的事情。為什么有人會覺得荒唐?因為他們的心靈完全被現(xiàn)實的問題所占據(jù)和困擾，不明白所有的問題，其實都有文化的根源，也能從文化中找到答案。剛才張老師說，要做個內(nèi)心強大的人。怎么才能做到內(nèi)心強大?阿q的內(nèi)心也很強大，但那是自欺欺人。我認為要做到內(nèi)心強大，基礎(chǔ)在于你要看清楚三件事：人與人的關(guān)系，人與自然的關(guān)系，人與神的關(guān)系。剛才有個10分鐘的短片，叫《源遠流長》，講述了5020xx年文化傳承的脈絡(luò)，為什么其他古文明都消失了或者變異了，只有中華文化能源遠流長的走到現(xiàn)在?她正是解決了這人與人的關(guān)系，人與自然的關(guān)系，人與神的關(guān)系這三個層面。儒家重點解決了人與人之間的關(guān)系，三綱五常，說的就是人與人的關(guān)系，各種社會角色的本分。還有道家，解決了人與自然的關(guān)系，佛家解決了人與神的關(guān)系。可以說，儒釋道幾乎窮盡了人需要面對的所有問題，這才是中華文化源遠流長，生生不息到現(xiàn)在的根本原因。儒釋道有很多交集，有很多共同的邏輯起點，最終都是包括花草在內(nèi)的所有生命，和諧幸福的共處。
這三種關(guān)系中，與我們時刻發(fā)生關(guān)聯(lián)的是人與人的關(guān)系。我們的苦惱困惑，都源于人與人的關(guān)系出現(xiàn)了問題。夫妻，婆媳，上下級，同事，孩子的教育，常常都令我們不快，甚至痛苦。儒家的邏輯大概是，自上而下，強調(diào)仁，自下而上，強調(diào)禮。而禮和仁的內(nèi)在核心是本分，本分就是人定勝天，內(nèi)心安定，克己復(fù)禮，自己做好自己該做的。今天我們講孝文化，恰恰是因為孝是天然的，是所有人際關(guān)系和諧的根本出發(fā)點。孝的基本情感來源于感恩，身體發(fā)膚，受之父母，我們天然的充滿了感激。父精母血，沒有父母，哪有我們自己?我想這是生命最原初的情感狀態(tài)。今天舉辦這樣的講座，我想是為了換回我們被塵封已久的質(zhì)樸情感，從抱怨回歸感恩。我時常覺得共產(chǎn)黨的干部腐敗，不談制度上的原因，最根本的就是他們沒有感恩的心態(tài)，不清楚自己的領(lǐng)導(dǎo)崗位是怎么來的，不清楚自己的權(quán)力、名望、財富到底是自己有通天能耐，還是福分賜予。我們應(yīng)該感恩自己的崗位，提供給了我們衣食住行，養(yǎng)家糊口。此所謂孝的外延意義。
我們常說，富不過三代。又說，三代出不了一個貴族。富貴來了又去，去了又來，在蕓蕓眾生中輾轉(zhuǎn)輪回。今生你是富翁，來世卻成了乞丐，百年來一場戰(zhàn)爭，所有財富都重新歸零。歷代有眾多的富商大賈，他們的財富，最終都去哪里了呢?所以說，富不過三代，這是財富的本質(zhì)屬性，如果你從財富著手打造基業(yè)長青，注定要失敗。又說，三代出不了一個貴族，為什么呢?是因為沒有文化的傳承。不是穿上西服，打上領(lǐng)帶就成了現(xiàn)代公民，它一定是需要一個積累、傳承、發(fā)展的變化過程。今天給我們上課的東方孝文化基金，創(chuàng)始人南柏先生曾講過，你活30年，不過30年的智慧和經(jīng)歷;如學(xué)習中華文化，通過中華文化的潤浸，你就有5020xx年的智慧打底。這些都是我們重開國學(xué)課堂的重要意義。我們都需要找到適合自己的生活方式，如果你把幸福建立在物質(zhì)上，你將永遠的痛苦下去。你今天買個普通的lv包，明天你會想限量版的。今天你有100萬，明天你想要1000萬。而當你辛苦的有1000萬后，你會發(fā)現(xiàn)，千萬級的人物多如牛毛，而你依然還是千萬級的最低層。這就是物欲的苦海，永遠沒有彼岸。
最后再次感謝誠匯會計事務(wù)所，感謝東方孝文化基金會的老師。謝謝你們。
人生警戒線的心得體會篇十
孤獨的結(jié)尾正如孤獨的開始一般巧妙，從近親結(jié)婚生出豬尾巴的恐懼開始，從盡情歡愉的不倫之戀生出的豬尾巴結(jié)束，尾巴頭尾巴尾連成了一個孤獨的世紀。從何塞。爾卡蒂奧。恩迪亞扎根馬孔多的孤獨，到奧雷里亞諾不勝神話的孤獨小金魚，到阿瑪蘭壇守望著自己處女之身的孤獨縫紉機，繼而烏爾蘇拉持家有道百年飄搖的孤獨，還有老仆人一言不發(fā)地收拾到一言不發(fā)離開的孤獨，還有梅爾基亞德斯的鬼魂守望自己寫下的還未被揭示的預(yù)言的孤獨，還有那些各個角落歡愉或沮喪的孤獨身影。孤獨千奇百怪，理由萬千不同，沒有誰的孤獨誰更優(yōu)誰稍劣，只有存在形式的無奈和本質(zhì)孤獨本性的膨脹發(fā)展。
感覺讀完腦中倍感混亂，理不清任何一條線索可以充當這本書的主線。剛以為這是主要人物的時候他就不合時宜地死了，剛以為這是無關(guān)緊要的馬上就要消失的任務(wù)卻又茍活了百年看盡了無奈享透的孤獨，剛以為讀懂了這部分的孤獨卻又有更巧妙形式的孤獨人物帶著更巧妙的孤獨故事竄出。最后，真的走到了百年，孤獨也帶著詼諧帶著奇妙帶著荒誕帶著沉重的孤獨感走向了颶風的終結(jié)。
孤獨是最難以詮釋的感受，也是最籠統(tǒng)、最復(fù)雜的體驗。唯一與之近似的或許是愛情，而排除荷爾蒙因素和基因攜帶的本能，愛情也注定是由孤獨所催生。
孤獨教會人們生存所需的一切，指引人們閱讀、思考、齟齬獨行，教會人們適應(yīng)時間的漫長和短暫，把握著每個人的命運走向。但或許更多的，孤獨會為我們帶來一種不易察覺的、微妙的快感，正是這種快感使孤獨具有了莫大的魔力。
在那些成長的歲月里，孤獨是一種想要擺脫卻無法擺脫的愉悅。孤獨會讓人痛苦，痛苦催生敏感，對世界與自我存在的敏感。如同用傷口感受冷風的流向，孤獨的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒銳如刀的真切。當這種敏感成為習慣，孤獨也將不再是痛苦的來源，它是人存在的證明，是存在的形式，是一片澄澈的真實感，妙不可言。
在我看來，人最大的快感不來源于感官，甚至也不來源于精神，它源于“活著”，純粹而清醒地活著。
活著，是最大的快感，也是孤獨的真身。
《百年孤獨》中的“孤獨”能夠如此透徹心扉，是因為它未曾在“孤獨”的表象上傾注一字，而只是將沉悶的“活著”娓娓道來。
在這個比《紅樓夢》還要繁復(fù)、難記的家族體系中，“活著”是所有情節(jié)發(fā)生的唯一起源。為了尋找活著的可能，為了尋找活著的方式，為了尋找活著的意義……為了活著，一個生存在地球角落的百年家族陷入了無限的疲憊與孤獨之中，在茫茫歲月之中上下求索，按照命運的規(guī)劃忙碌。
有趣的是，這并不是一個悲劇。
書的內(nèi)容如果除去荒誕奇妙的羊皮卷，除去家庭里不斷飄蕩又不斷思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金幣，除去放蕩不羈的戀和縱情聲色的放縱外，實際上就只是一個家族從開始、到壯大、到完結(jié)的故事。如此看，很簡單卻也很無趣的。里頭有趣的就是那些千奇百怪的孤獨形式，還有沒有傷感的離亡和沒有快樂的出生，當然還有放縱卻不覺有違道德的情愛縱欲。
如果還有，就是馬孔多變化的歷史。從二十一對夫妻披荊斬棘穿越大沼澤之地，試圖發(fā)現(xiàn)東之大海，卻最后絕望地放棄夢想駐扎在這片離大海只剩兩天路程的不可思議有著西班牙大航艦的著魔叢林之地。然后扎根，繁榮，跟帶來飛毯、魔冰、巨人、煉金術(shù)的吉普賽人交流，卻不知道走兩天路去發(fā)現(xiàn)一個什么都有的城鎮(zhèn)。當然，最美好的階段就是完全斷絕聯(lián)系的、唯有和吉普賽人交換驚喜的美好村落。可是，烏爾蘇拉發(fā)現(xiàn)了路帶來了商隊后，也帶來了自由黨和保守黨的戰(zhàn)爭，帶了鐵路，帶來的家族的繁榮，也帶來的壟斷，帶來了死亡和壓迫，帶來過期待，帶來過時髦和迷醉，卻不論帶來什么都擋不住孤獨的滋生和擴散，一如在那個最初的夜晚麗貝卡帶來的失眠癥一樣，讓每一個家族的人都沒有好受過。
噢，除了那個小仙女一樣的智慧的蕾梅黛絲，會一絲不掛的出現(xiàn)在受驚且癡淪的異鄉(xiāng)人面前，會不守繁文縟節(jié)地自由自在，會預(yù)言偷看洗澡的人隨后的死亡，更神奇的是，會帶著一床天鵝絨的真絲白被如天使一樣地飛走在人們的希望和永遠的記憶里。唯一一個不守孤單感傳染病的人似乎就只有她，永遠帶著最亙古的美麗和最高遠的智慧離開了這個一開始就不屬于她的百年孤獨之地愛。
說完了她，說完了這份無法描繪的美麗，這個家族悲哀得只剩下說不盡的孤獨。我也在不經(jīng)意、不情愿之間比對了他們的孤獨，也認識了自己的孤獨并非無由的作態(tài)，也并不無奈的悲哀，始終相形見絀，相形有愧，相比難忘。
但我有理由相信，布恩迪亞家族的每一個成員，甚至馬爾克斯本人，都在這個過程中找到了快感，孤獨的快感。在二十多萬字中，出現(xiàn)最少的，是眼淚;出現(xiàn)最多的，是希望與歡樂。在孤獨中，每一個小說中的人物都找到了“活著”所需要的一切，他們不是哲人，不是思想者，卻做到了哲人和思想者都難以企及的程度——看透這個世界，并且活下去，直至死去。他們不滿足于肉體的存在，而追逐精神獨立的快感，追逐一種自身與世界的微妙平衡。對于他們中的每個人而言，世界或許簡單之至，或許復(fù)雜至極，卻都無一例外的是身外之物——這是一群自我存在的生命體，因為存在，所以孤獨。
他們遠離了故鄉(xiāng)，遠離了熟悉的一切，遠離了屬于那個時空的一切常規(guī)，選擇了一條痛苦卻又妙不可言的、只屬于自我的生存之路。他們彼此之間不曾有絲毫的理解，更不為外人所明白，卻又深深地感悟到了自己生命的要求。
百年之中，每一個家族成員都因“活著”的選擇而陷入深深的孤獨，卻沒有一個人因為孤獨而痛苦。在孤獨中，這些平凡人獲得了一種意識的覺醒，一種冥冥之中出現(xiàn)的引力以不同的方式吸引著他們每一個人，走進了這個虛構(gòu)卻又無比真實的世界。血緣的紐帶并不是維系家族的脈絡(luò)，“孤獨”才是這個家族唯一的標識。這也許就是《百年孤獨》中那些魔幻情節(jié)發(fā)生的確切答案：一切皆是孤獨的快感使然。
所以他們披上了“魔幻”的外衣，選擇了常人無法理解的行為，選擇了牢牢抓住宿命中的孤獨，用孤獨的方式去捕捉活著的快感，一種生命中唯一真實的體驗。那種莫可名狀的欲望使這些由文字構(gòu)成的形象在虛幻的情節(jié)中真實無比，而馬爾克斯之所以會在上校死后伏案哭泣，是因為他才是這孤獨家族中僅存的一員。
一個人最純粹、最強烈的情緒和感受，只會出現(xiàn)在兩個時間段：幼年和老年。前者是序，后者為跋，中間的所謂人生經(jīng)歷，是漫長的驗證與積淀，精彩，卻不免主觀和失實。所以，在老年到來之前，童年的體驗將是每個人僅有的“真實”，是相伴一生、塑造一生的靈魂素材。所以，我們的人生不是用粗糙有力的雙手建筑的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，而是用稚嫩的手指隨意搭起的幾塊飄搖的積木。在那些積木中，我確信有一塊是“孤獨”，每個人都有。所以，如果讓我推薦一部名著給一個剛剛有自我意識的孩子時，我會推薦這本《百年孤獨》。讓一個人學(xué)會什么都不會有讓他學(xué)會孤獨來得實在和重要，在孤獨中獲取快感是生存的必備能力，在孤獨中成長是每個人的必經(jīng)之路。
世界如海洋，吾等如水滴，融入大海之時水滴就已不復(fù)存在——我們就已“死去”。所以，孤獨的一滴水，才是我們“活著”的形態(tài)。如歌所唱，“我們生來就是孤獨”“我們是這美麗世界的孤兒”。生來孤獨是注定的，而隨后活著的歲月中，孤獨卻不一定是每個人都能擁有的。孤獨的快感，大多數(shù)時候，是一種奢侈的享受。
我想，這是一種悲哀，一種遺憾。不過也好，有了孤獨，似乎才會一如每一代人中始終會有的拿一個深深閉門于梅爾基亞德斯房間潛心研讀羊皮卷的孤獨者，不致于迷醉于夜夜笙歌的宴會之間，不致于迷惘于左右矛盾上下猶豫的悖論里，不致于陷在自己“臆想”的卻也是真實世界而聽不到諷刺的笑聲和側(cè)視里。
人生警戒線的心得體會篇十一
生活的瑣碎，工作的煩雜，我們濟生于蒼茫大地，我們無法躲避煩惱。當學(xué)生作業(yè)完不成時，當工作量及其大時，當付出后，收獲并不理想時，你抱怨，還是冷靜面對?很多時候我們喜歡躲在喋喋不休的抱怨后面，從中獲得一種自我膨脹的優(yōu)越感。
這學(xué)期，學(xué)校發(fā)給了我們《不抱怨的人生》一書，在閑暇之余，我們會打開來，讀上幾篇，幾段，那一篇篇短小而富有哲理的文章，給我們的心靈沐浴了陽光，讓我們在忙碌的生活中，留點時間審視自己的內(nèi)心，為自己心的原野也拔拔草，澆澆水，我們就變的豁然開朗了。
學(xué)會微笑，微笑面對每一天朝陽升起的時候。當我們在天沒有亮的時候就起床，當人們還在做美夢的時候，我們已經(jīng)踏上了通往教室的道路，當別人悠閑地吃早餐上班時，我們已經(jīng)站在講臺，開始一天的工作。作為教師，我們不能過朝九晚五的生活，我們從踏上教師崗位的那天起，就注定是奉獻。面對每天忙碌的工作，你抱怨了嗎?不要抱怨，其實，當清晨，第一縷陽光灑來，我們可以體味別人沒有的露水的晶瑩，我們可以享受鮮花的芬芳。我們走進校園，聽到孩子們朗朗的讀書聲，我們的人生價值就這樣一天天伸展開來，我們不必抱怨，我們收獲的是充盈的人生。
學(xué)會善待自己，當拼命工作之后，肩膀發(fā)酸，頭腦發(fā)脹時，你還有精神面對明天的工作嗎?看著周圍不斷請病假的老師，雖然不定是工作所累，但當這革命的本錢都拖垮的時候，我們怎么能更好地位明日打拼。善待自己吧!從身體上愛惜自己，從心里上學(xué)會調(diào)節(jié)自己。《不抱怨的人生》，總在我們想不通的時候，給我們指明方向，它告訴我們要放下，不要被無謂的煩惱所困擾?；畛鲎晕?，不被別人的眼光所牽絆，過去的在今天都歸零，過去的過去，明天的才會來到。
《不抱怨的人生》并非是一部闡釋觀念或解析心理的作品，而是一場“不抱怨運動”的發(fā)起、描述、記錄與召喚。正是那些已經(jīng)改變了全球數(shù)百萬生命的事例，展示了抱怨的普遍性，以及相似的蛻變流程。
“不抱怨”只是一把鑰匙而已。在我們忙忙碌碌的生活中，借助這把鑰匙，我們會自然延伸和深入到生活的諸多層面，喚醒我們渴望已久的改變。
人生警戒線的心得體會篇十二
如果隕逝的流星之于天幕的光暈是個燦爛的玩笑，如果層疊的漣漪之于水面是個冒昧地打擾，當硝煙彌漫進平靜，當轟鳴刺痛著耳膜，當死亡滲透至骨髓，戰(zhàn)爭給予我們的印象再也不僅僅是表面的涂炭與血腥，更多的是給人靈魂帶來的摧殘，對于世界，對于自然的異化與扭曲。
如果恢宏的場面，激烈的火拼是戰(zhàn)爭片，尤其是好萊塢戰(zhàn)爭片給人的一貫印象，《細細的紅線》則絕對是對這一傳統(tǒng)觀念的顛覆。南太平洋上風景如畫的熱帶島嶼，原始的土族部落，善良淳樸的土著人，安詳平靜的群落生活，這一切無不逐步將觀眾引導(dǎo)進一個可以釋懷亦可以摒棄凡俗塵埃的桃花之源。
在談及對整個電影的分析之前，我不得不先將我所感知到的幾個意象單獨抽離出來，因為在我看來，他們游離于情節(jié)之外，但卻又時時關(guān)照著情節(jié)本身，他們不屬于攝影技法的范疇，卻又是攝影的風向標。
首先是海洋與陸地，也可以將其概念推廣至整個水與土的范疇。電影在開始就利用旁白的形式提出了“陸地與海洋是相互對抗”的概念，正是這個概念貫穿了整部影片。縱觀全片，不難發(fā)現(xiàn)，和諧平靜的原始部落聚居于海邊，在影片始末，照應(yīng)出現(xiàn)孩子們在海水中潛游；一系列反應(yīng)平靜與坦然的畫面背景中擁有大片水域；維特在水邊幫助傷員療傷，“每個人都想獲得救贖，像炭火般燃燒著生命”;不同士兵先后向上校要求的是飲用水；雨中一個美軍士兵荒亂地將之前收藏得從許許多多死亡的日本兵嘴里拔下的牙齒丟得遠遠，仿佛是在雨中，那顆被荼毒的心靈等到了救贖。還有，鱷魚從水中被捉到陸地上無精打采；杰克的意識中，自己位于岸邊，而妻子則在水中召喚原來的他；在維特的`想象中，自己位于水流的沖刷里，得到歡暢；對士兵們一個禮拜假期的展現(xiàn)是通過他們在海水中的歡鬧，陣亡戰(zhàn)士的墓地不停的有灑水裝置在澆灑著，意在給予他們以靈魂上的凈化等等，除了在情節(jié)方面，往往在涉及水域或海洋的畫面，色彩飽和度較高，也就是比較鮮艷，意圖從主觀感知上得到觀眾的歡納。
其次是藍天，在陸地戰(zhàn)爭階段，當無法用水來“拯救”這些備受摧殘的生命時，個別人物衣飾上的升華和心靈上的美好的外化體現(xiàn)則大部分是通過仰拍機位，以大片天幕為背景來表現(xiàn)。副連長在其重新拾起美好信念與愿望前后，對于他的攝影刻畫方式具有很多改變。
全篇的第一個鏡頭是通過一只由陸地潛入水中的鱷魚拉開序幕。郁郁蔥蔥的熱帶雨林，地面斑斑的青苔，荷塘表面的浮游植物共同構(gòu)置了畫面飽和的色彩基調(diào)。鱷魚從畫面左上方進入觀眾視線，以對角方向移動，不僅使靜態(tài)上構(gòu)圖具有動勢，更由于河岸與水面高度的落差，使得觀眾感到鱷魚由陸地進入水中的主動性與必然趨勢，而陸地與海洋，拓展而言即土與水，在整部影片中是具有深層的代表意義的。隨著鏡頭的推進，鱷魚的頭部與畫框處于平行定位，將畫面等分，至此，伴隨景物在從陸地到水塘的位置轉(zhuǎn)變過程，畫面的構(gòu)圖完成了從不和諧到和諧的轉(zhuǎn)換。鱷魚進入水池后，鏡頭并未完全結(jié)束，鱷魚在觀眾的視線中稍作停留才真正消失在澄碧的水面，留下一圈圈漣漪。整個鏡頭，便是全篇的一個縮影，一個故事主人公們的命運以及思想上的縮影。
與其說維特是一個純潔，擁有美好信念的完美主義者，不如把一切歸結(jié)為他有著一顆孩童一般的心。電影開始沒多久，維特便對母親臨終前情景進行了一次主觀形態(tài)上的刻畫，充分表現(xiàn)了他對母親的依戀。開始時是一個特寫鏡頭：母親一邊握住維特手的，一邊輕輕地撫摸，給予了觀眾強烈的視覺沖擊力。然后鏡頭位于維特身后，維特進似乎被處理成了半身剪影效果，在畫面上形成了一部分陰影區(qū)域，并且將畫面兩分，左面畫幅較小，且根據(jù)室內(nèi)進行曝光，造成左邊區(qū)域中窗戶的過曝光，在內(nèi)容上隱喻天堂。右邊將近2/3的重要畫幅內(nèi)是維特臥床的母親，不對稱的構(gòu)圖表現(xiàn)了維特在主觀上對不同事物的價值衡量。此時母親正伸出一只手臂，努力起身，這是她在蒙召主的召喚。攝像機按照母親伸手的趨勢運動方向向左m移，隨著左邊畫幅的增加，一個穿著白色裙子的小女孩逐漸進入觀眾視線范圍。配合音效上的心跳聲，鏡頭落在女孩胸部，隨后伴隨女孩手指在母親胸前的輕壓，心跳聲戛然而止，意味著母親生命的終結(jié)，也從此不難感受出女孩扮演的是上帝派來的使者角色。隨后鏡頭上搖，展示的是直接透過天花板的天空。結(jié)合電影一開始維特眼中的土著人生活場景，多數(shù)是父母與子女的場景(看著一對對母女、父子之間和諧美滿的生活場景，維特眼中不自覺流落出羨慕)考慮，維特的孩童之心可見一斑。因此，不難理解維特對死亡的理解，他對美好信念的堅持，對世界正面的解讀以及其最后發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實與自己想象的背離后主動走向死亡的原因。
造就維特對存在另一個美好世界信仰的便是這個美麗小島上的原始部落。所以在影片伊始，導(dǎo)演便利用了大量的篇幅進行了對島上環(huán)境和人們和諧景象的描繪。這種描繪也與下文對戰(zhàn)爭場面的表現(xiàn)在色彩與構(gòu)圖上形成反差，從而強調(diào)戰(zhàn)爭對和諧的破壞，也通過與之后維特再次接觸原始部落，人們前后反應(yīng)具有反差的聯(lián)系，控訴戰(zhàn)爭對人精神與交流上的影響。
一顆巨大的樹，根系發(fā)達，粗壯的根部盤曲于地表之上，形成類似正三角形構(gòu)圖，一種敦實穩(wěn)定穩(wěn)定之感油然而生，十分切合所要營造的平靜坦然的氛圍。之后的一個空鏡頭展現(xiàn)的是大氣透視效果中被茂密的枝葉遮住的太陽以及陽光透過樹枝所成的縷縷光線和斑斑駁駁的光影。通過小幅度仰機位平移，原本處于畫面左方的太陽向中心平移，直至中央，構(gòu)成對稱構(gòu)圖，進一步表現(xiàn)自然中的平靜與和諧。通過此鏡頭中平移過程中的一部分過曝光區(qū)域畫面淡出。
隨后配合對一粗一細的兩棵樹的樹干有對比性的升搖畫面，以及畫外音“世上為何有戰(zhàn)爭？”――總挈綱領(lǐng)，直接對戰(zhàn)爭的存在提出質(zhì)疑，為整部電影的反戰(zhàn)奠定基調(diào)；“萬物為何自相殘殺？”――進一步控訴戰(zhàn)爭的同時，點明電影將以人性與精神層面為切入點和主要表現(xiàn)對象；“陸地和海洋為何相互對抗？”――暗示并說明電影采用一些特定意象的意義，也就是在場景設(shè)置上如何為前兩個意圖服務(wù)。之后畫面出現(xiàn)的是一棵脫離森林，獨自置身于天地之間的樹，樹干并不粗壯，根系不發(fā)達，盡管枝葉也并不繁茂，但寥寥幾筆的綠色在一片淺色基調(diào)中格外醒目與艷麗，感到了一種生命的堅強，雖然勢單力薄卻充滿生命的意義，與之前系列樹木的空鏡頭形成對比。對樹木采用小仰機位表現(xiàn)，以純凈的天空為背景，加強雄偉、高遠的心理情愫，表現(xiàn)創(chuàng)作者的主觀肯定。就我的感覺而言，創(chuàng)作者以此樹借喻維特?！按笞匀粸楹纬錆M仇恨？”――人類社會沖滿仇恨，戰(zhàn)爭在某種程度上說便是仇恨的產(chǎn)物，人是自然的一部分，是自然本身醞釀了仇恨還是人類脫離了自然？微風撩動了枝葉，鏡頭之中產(chǎn)生了動靜之間的對比，形象地配合畫外音“善惡是否同時存在？”，暗示影片可以按照善惡的標準劃分結(jié)構(gòu)，也可以劃分人物心靈趨向，以及人物精神轉(zhuǎn)變的方向。
一個中近景鏡頭，觀眾注意力被引向一個黑人男孩的手部動作――利用石頭(原始器具)敲擊堅果(獲取食物，獲得生存的先決條件)，利用長焦鏡頭，背景中的海景混沌成一片藍色。
海邊石灘上，黑人孩子在撿石頭，與其之后的孩童在用石頭玩最簡單的游戲相結(jié)合，展現(xiàn)處于人最初生命狀態(tài)之中的孩子所擁有的純真與美好。以仰機位水下拍攝孩童潛游，自由、快樂、單純、坦然。也與影片最后維特與孩子一起游泳的鏡頭形成前后對應(yīng)，表現(xiàn)維特對平靜生活，尤其孩童時代自由、純潔生活的向往，讓人不禁追問這種情愫的來源，從而對戰(zhàn)爭與生死進行重新的審視與思考。通過色彩自然的連接，鏡頭由水下至水上，進而搖至維特的半身景，他劃著獨木舟，表情在自然中透出愉悅，他的出場被導(dǎo)演精心設(shè)計在水上，結(jié)合之前所說水這一意象的特殊性，不難整體把握維特的意識形態(tài)與靈魂特征。順著維特的視線，我們看到了一幅幅美好的生活場景：裸體的黑人男童扛著魚桿在水天一體的大片藍色中，看似兩種反差性很大的顏色――黑與淺藍，在此時像是融合在了一起，和諧、純樸、自然。
除了色彩上導(dǎo)演營造了許多的和諧景象，在構(gòu)圖上也毫不吝嗇筆墨。海灘，水陸接線，海面將畫面在縱向進行了三等分，形成了和諧穩(wěn)定的構(gòu)圖形式。海灘上三個撿貝的孩子，通過站位，將畫面三等分，隨著他們的移動，又在縱深上接近一條直線，將畫面等分，與此同時也可以想到他們在縱深上對空間的三等分，即增加了畫面的立體感，將二維空間拓展為三維，又充分展現(xiàn)了幾何構(gòu)圖上的和諧。維特幫助村民修建草屋時，房屋的框架近似對稱，同在島上的另一美國士兵坐在一群黑人婦女身邊，同樣的視覺和諧。當維特身體浸在海水中，隨著波浪輕輕起伏時，蕩漾在他臉上天使般的微笑，孩提般的快樂，讓每個觀眾得以感動，并感受到他同樣浸在平靜與幸福中的心靈。在“我希望能和她一樣坦然面對(死亡)，跟她一樣平靜，精神就能永垂不朽”，一句話既點明之前大量篇幅景象的特點，又表現(xiàn)了維特對待死亡的態(tài)度，為他最后自覺走向死亡提供了精神層面的注解。
“不知道我死亡時會怎樣”“當你知道那是你最后一口氣時，不知道是什么感覺”，為維特最終的死亡及展現(xiàn)戰(zhàn)爭的段落中，不同士兵面對“最后一口氣”的不同表現(xiàn)，買下了伏筆。
人生警戒線的心得體會篇十三
為進一步強化民警的廉潔自律意識，1月17日上午，三門峽高速交警支隊在支隊五樓會議室組織第二批次民警觀看了《紅色警戒線》系列警示片第三集、第五集，并召開了座談討論會。
《紅色警戒線》以查處涉案民警的典型案例為題材，深刻剖析了涉案人員產(chǎn)生腐敗的思想根源及沉淪軌跡，揭示了貪污腐敗的結(jié)果最終將受理法律的制裁，讓觀看民警從中得到深刻的警醒，在思想上受到了強烈的震撼。
觀看后，民警紛紛表示：一定牢記《河南省公安交通警察總隊加強全省交警隊伍管理十項規(guī)定》，堅守底線、不逾越紅線、不觸碰高壓線，時刻注意自己言行，嚴格遵章守紀，把政治理論學(xué)習和思想改造放在首位，樹立正確的價值觀和人生觀，筑牢拒腐防變的能力，做一名合格的人民警察!
人生警戒線的心得體會篇十四
該片以情景再現(xiàn)、采訪有關(guān)人員、分析思想根源的方式，通過對典型案例，揭露了貪權(quán)、貪財?shù)呐で睦砗蛪櫬錇殡A下囚的沉淪軌跡。向民警展示了我省公安機關(guān)內(nèi)部違法違紀案件觸目驚心的一幕，客觀地闡述了公安機關(guān)違法違紀問題的發(fā)生對國家、社會、家庭以及違紀干部個人造成無法彌補的損失和影響，反映了少數(shù)執(zhí)法人員法紀觀念淡薄，以權(quán)謀私、執(zhí)法犯法等問題，深刻地揭示了特權(quán)思想的危害性，嚴重影響了公安機關(guān)在人民群眾當中的形象，同時也給自己和家人以及親朋好友帶來無法彌補的傷痛。
看后令人觸目驚心，民警從這些慘痛的教訓(xùn)中，不僅看到了他們留下的蛻變軌跡，更看到了他們流下的悔恨的淚水，讓觀看警示教育片的民警從中吸取了教訓(xùn)，達到警鐘長鳴的效果都在思想上受到了震撼和教育，敲響了警鐘。大家表示，一定要從中汲取深刻教訓(xùn)，切實加強黨風廉政建設(shè)，嚴格遵守廉潔從警各項規(guī)定，進一步筑牢拒腐防變的思想防線，堅決做到不觸碰高壓線、不逾越紅線，特別是要以當前正在開展的“三嚴三實”專題教育活動為契機，強化自我約束，改進工作作風，樹立公安機關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部良好作風形象，為廣大民警作出榜樣表率。要認真履行“一崗雙責”，進一步加強民警隊伍的教育管理，堅決防止隊伍內(nèi)部發(fā)生違法違紀問題。
人生警戒線的心得體會篇十五
近日，資陽市司法局組織全體黨員干部集中觀看了《碰不得的紅色警戒線》、《陽光下的“黑幕”》等警示教育片。警示教育片以近年來省市紀委查辦的部分領(lǐng)導(dǎo)干部的典型案例為題材，通過詳實的資料和深入的采訪，真實展現(xiàn)了涉案人員的人生蛻變軌跡，并從警示后來者的角度，深刻剖析了產(chǎn)生腐敗的思想根源和外部誘因，讓領(lǐng)導(dǎo)干部接受了一次心靈的洗禮和思想的警醒。
觀看結(jié)束后，在觀后感集中討論中，有的領(lǐng)導(dǎo)干部表示要引以為戒，絕不能越紅線一步；有的領(lǐng)導(dǎo)干部對片中身邊的人和事深表惋惜，表示在今后的工作中要舉一反三，堅決踐行“三嚴三實”要求，提高拒腐防變能力；有的領(lǐng)導(dǎo)干部表示應(yīng)將警示教育納入黨委中心組學(xué)習計劃，常態(tài)化的開展警示教育；有的領(lǐng)導(dǎo)干部表示可將警示教育納入局機關(guān)年度學(xué)法計劃和黨支部學(xué)習之中，筑牢廣大黨員干部廉潔自律的思想基礎(chǔ)。力求通過警示教育，促使全體黨員干部自覺做到衣冠正、行為端、工作實、形象好，樹立良好的司法行政新形象，爭當勤政自律的領(lǐng)頭羊。
人生警戒線的心得體會篇十六
恰逢_華誕，作為一名年輕的黨員，我懷著激動的心情觀看了壯麗而唯美的革命電影《紅船》，看著一百年前年輕的初創(chuàng)者們，倍感振奮。
一心救湘的毛澤東“以卵擊石”，毅然決然上京驅(qū)張，頗有大俠風范，呈現(xiàn)了毛澤東的思想覺醒歷程。思想先驅(qū)李大釗在南開大學(xué)演講，對學(xué)生的提問巧妙作答，可謂發(fā)人深省，擲地有聲。影片后半段的強大表現(xiàn)力更是讓人心驚肉跳。在黨建立初期的重要會議中，年輕的代表們與反動勢力周旋，最終化險為夷，讓我在觀感上大呼過癮的同時，驚嘆這群平均年齡只有28歲的年輕人有著何等過人的志向與膽識。
紅船之上，會議緊鑼密鼓地進行，天空烏云密布。會議順利完成后，朝陽映紅了南湖和畫舫，伴隨著“共產(chǎn)黨萬歲”的呼聲，美好的希望冉冉升起。影片標題“紅船”，含義絕不僅限于百年間這一閃光瞬間。紅船是一種精神，是開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神;是堅定理想、百折不撓的奮斗精神;是立黨為公、忠誠為民的奉獻精神。百年前風雨飄搖的中國，圍坐于一艘小小紅船的初創(chuàng)者，一心想要揚帆啟航，乘風破浪，救國家于水火之中。百年后繁榮昌盛的中國，更需要當代年輕人繼承紅船精神，奮力拼搏，銳意進取，為新的時代譜寫新的華章。
向年輕的初創(chuàng)者，致敬!
人生警戒線的心得體會篇十七
全篇的第一個鏡頭是通過一只由陸地潛入水中的鱷魚拉開序幕。郁郁蔥蔥的熱帶雨林，地面斑斑的青苔，荷塘表面的浮游植物共同構(gòu)置了畫面飽和的色彩基調(diào)。鱷魚從畫面左上方進入觀眾視線，以對角方向移動，不僅使靜態(tài)上構(gòu)圖具有動勢，更由于河岸與水面高度的落差，使得觀眾感到鱷魚由陸地進入水中的主動性與必然趨勢，而陸地與海洋，拓展而言即土與水，在整部影片中是具有深層的代表意義的。隨著鏡頭的推進，鱷魚的頭部與畫框處于平行定位，將畫面等分，至此，伴隨景物在從陸地到水塘的位置轉(zhuǎn)變過程，畫面的構(gòu)圖完成了從不和諧到和諧的轉(zhuǎn)換。鱷魚進入水池后，鏡頭并未完全結(jié)束，鱷魚在觀眾的視線中稍作停留才真正消失在澄碧的水面，留下一圈圈漣漪。整個鏡頭，便是全篇的一個縮影，一個故事主人公們的命運以及思想上的縮影。
與其說維特是一個純潔，擁有美好信念的完美主義者，不如把一切歸結(jié)為他有著一顆孩童一般的心。電影開始沒多久，維特便對母親臨終前情景進行了一次主觀形態(tài)上的刻畫，充分表現(xiàn)了他對母親的依戀。開始時是一個特寫鏡頭：母親一邊握住維特手的，一邊輕輕地撫摸，給予了觀眾強烈的視覺沖擊力。然后鏡頭位于維特身后，維特進似乎被處理成了半身剪影效果，在畫面上形成了一部分陰影區(qū)域，并且將畫面兩分，左面畫幅較小，且根據(jù)室內(nèi)進行曝光，造成左邊區(qū)域中窗戶的過曝光，在內(nèi)容上隱喻天堂。右邊將近2/3的重要畫幅內(nèi)是維特臥床的母親，不對稱的構(gòu)圖表現(xiàn)了維特在主觀上對不同事物的價值衡量。此時母親正伸出一只手臂，努力起身，這是她在蒙召主的召喚。攝像機按照母親伸手的趨勢運動方向向左橫移，隨著左邊畫幅的增加，一個穿著白色裙子的小女孩逐漸進入觀眾視線范圍。配合音效上的心跳聲，鏡頭落在女孩胸部，隨后伴隨女孩手指在母親胸前的輕壓，心跳聲戛然而止，意味著母親生命的終結(jié)，也從此不難感受出女孩扮演的是上帝派來的使者角色。隨后鏡頭上搖，展示的是直接透過天花板的天空。結(jié)合電影一開始維特眼中的土著人生活場景，多數(shù)是父母與子女的場景（看著一對對母女、父子之間和諧美滿的生活場景，維特眼中不自覺流落出羨慕）考慮，維特的孩童之心可見一斑。因此，不難理解維特對死亡的理解，他對美好信念的堅持，對世界正面的解讀以及其最后發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實與自己想象的背離后主動走向死亡的原因。
造就維特對存在另一個美好世界信仰的便是這個美麗小島上的原始部落。所以在影片伊始，導(dǎo)演便利用了大量的篇幅進行了對島上環(huán)境和人們和諧景象的描繪。這種描繪也與下文對戰(zhàn)爭場面的表現(xiàn)在色彩與構(gòu)圖上形成反差，從而強調(diào)戰(zhàn)爭對和諧的破壞，也通過與之后維特再次接觸原始部落，人們前后反應(yīng)具有反差的聯(lián)系，控訴戰(zhàn)爭對人精神與交流上的影響。
一顆巨大的樹，根系發(fā)達，粗壯的根部盤曲于地表之上，形成類似正三角形構(gòu)圖，一種敦實穩(wěn)定穩(wěn)定之感油然而生，十分切合所要營造的平靜坦然的氛圍。之后的一個空鏡頭展現(xiàn)的是大氣透視效果中被茂密的枝葉遮住的太陽以及陽光透過樹枝所成的縷縷光線和斑斑駁駁的光影。通過小幅度仰機位平移，原本處于畫面左方的太陽向中心平移，直至中央，構(gòu)成對稱構(gòu)圖，進一步表現(xiàn)自然中的平靜與和諧。通過此鏡頭中平移過程中的一部分過曝光區(qū)域畫面淡出。
隨后配合對一粗一細的兩棵樹的`樹干有對比性的升搖畫面，以及畫外音“世上為何有戰(zhàn)爭？”——總挈綱領(lǐng)，直接對戰(zhàn)爭的存在提出質(zhì)疑，為整部電影的反戰(zhàn)奠定基調(diào)；“萬物為何自相殘殺？”——進一步控訴戰(zhàn)爭的同時，點明電影將以人性與精神層面為切入點和主要表現(xiàn)對象；“陸地和海洋為何相互對抗？”——暗示并說明電影采用一些特定意象的意義，也就是在場景設(shè)置上如何為前兩個意圖服務(wù)。之后畫面出現(xiàn)的是一棵脫離森林，獨自置身于天地之間的樹，樹干并不粗壯，根系不發(fā)達，盡管枝葉也并不繁茂，但寥寥幾筆的綠色在一片淺色基調(diào)中格外醒目與艷麗，感到了一種生命的堅強，雖然勢單力薄卻充滿生命的意義，與之前系列樹木的空鏡頭形成對比。對樹木采用小仰機位表現(xiàn)，以純凈的天空為背景，加強雄偉、高遠的心理情愫，表現(xiàn)創(chuàng)作者的主觀肯定。就我的感覺而言，創(chuàng)作者以此樹借喻維特?！按笞匀粸楹纬錆M仇恨？”——人類社會沖滿仇恨，戰(zhàn)爭在某種程度上說便是仇恨的產(chǎn)物，人是自然的一部分，是自然本身醞釀了仇恨還是人類脫離了自然？微風撩動了枝葉，鏡頭之中產(chǎn)生了動靜之間的對比，形象地配合畫外音“善惡是否同時存在？”，暗示影片可以按照善惡的標準劃分結(jié)構(gòu)，也可以劃分人物心靈趨向，以及人物精神轉(zhuǎn)變的方向。
人生警戒線的心得體會篇十八
12月2日，我局組織全體黨委成員及全體民警，分三批觀看了《紅色警戒線》（二）警示教育片。
由省廳紀委拍攝的警示教育片《紅色警戒線》以查處涉案民警的典型案例為題材，通過詳實的資料和深入的采訪，真實展現(xiàn)了涉案人員利用職務(wù)之便，大肆收受賄賂，最終走向腐敗的人生蛻變軌跡，并從警示后來者的角度，深刻剖析了領(lǐng)導(dǎo)干部產(chǎn)生腐敗的思想根源和外部誘因以及給社會造成的重大損失，表明了堅決抵制腐敗、加強廉政建設(shè)的重要性。
通過觀看教育片，大家一致認為，警示片的教育是深刻的，是全體黨員干部的前車之鑒、長鳴之鐘。觀看結(jié)束后，民警紛紛表示，在今后的工作中，要從細節(jié)小事做起，防微杜漸、清廉自守，堅守政治底線，嚴加以修身，嚴以用權(quán)，真正做到警鐘長鳴。一是要加強法紀意識，提高拒腐防變的能力，做到自重、自律、自省、自警；二是要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)利觀、利益觀，把好人生的總開關(guān)三是要認真貫徹執(zhí)行八項規(guī)定、三項紀律等法規(guī)紀律。
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