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上海博物館調查報告篇一
班級：10級文化產(chǎn)業(yè)管理1班 姓名：xx
2013-3-13
目錄
前言
河北省民俗博物館位于河北省石家莊市，是河北省唯一一家省級民俗類專題博物館，以收藏古代、近現(xiàn)代民俗文物和民俗資料并進行科學研究、舉辦陳列展覽、弘揚傳統(tǒng)文化為主要任務，是向廣大群眾進行思想道德、鄉(xiāng)土知識和愛國主義教育的公益性事業(yè)機構。河北省民俗博物館1998年6月掛牌成立，1999年10月22日正式對社會開放。
1、規(guī)模簡介
河北省民俗博物館是河北省唯一一家省級民俗類專題博物館，以收藏古代、近現(xiàn)代民俗文物和民俗資料并進行科學研究、舉辦陳列展覽、弘揚傳統(tǒng)文化為主要任務，是向廣大群眾進行思想道德、鄉(xiāng)土知識和愛國主義教育的公益性事業(yè)機構。河北省民俗博物館1998年6月掛牌成立，1999年10月22日正式對社會開放。同年，被河北省委、省政府命名為河北省第二批愛國主義教育基地。2009年獲得國家二級博物館等級資格。2008年增設成立了“河北省工藝美術館”。
河北省民俗博物館主體建筑為仿清園林式建筑，風格清雅別致，簡明樸素，建筑總面積5000余平方米，其中展廳6個，面積為2000余平方米，另有文物庫房、辦公樓等。館區(qū)的綠化和建筑渾然一體，為觀眾提供了一個優(yōu)美舒適的參觀環(huán)境。
為充分發(fā)揮博物館的社會教育功能，更好的服務于社會，河北省民俗博物館自2005年5?18國際博物館日開始正式對社會公眾免費開放。通過取消人們參觀博物館的門檻，讓更多的觀眾走進了博物館，感受博物館文化，接受傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，實現(xiàn)優(yōu)秀文化的人民共享。此舉引起了社會強烈反響，觀眾絡繹不絕，社會各界給予了高度的評價。多年來，河北省民俗博物館注重加強業(yè)務基礎建設，不斷充實館藏民俗文物和傳統(tǒng)工藝珍品，積極改造和整修展覽環(huán)境，努力提升陳列水平和接待能力，強化、拓展宣傳教育功能，堅定不移落實文化惠民政策，在我省的兩個文明建設中發(fā)揮了積極的作用。
2、陳列展覽
為了更好的弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，根據(jù)館藏文物特點，河北省民俗博物館先后推出了以
《明清工藝珍品展》、《清代家居陳設展》、《武強年畫藝術展》、《民間扇面收藏展》、《明清瓷器珍品展》和《民間用品收藏展》為主要內容的民俗文物專題基本陳列。展覽內容喜聞樂見，文物精美獨特，具有濃郁的民間文化特色。通過對文物內涵的發(fā)掘和陳列展示，反映了傳統(tǒng)文化特有的魅力。使觀眾能在咫尺之間，領略到中國文化的博大精深，感受到中國傳統(tǒng)文化的熏陶。其中《民間收藏專題展》于2000年榮獲全國 “十大陳列展覽精品提名獎”。
隨著對民俗文化研究和展示水平的不斷提高，民俗文物、藏品的不斷豐富，省民俗博物館相繼推出了《新內畫藝術展》、《河北蔚縣民間剪紙藝術展》、《辛集農(nóng)民畫展》、《民間剪紙藝術展》、《郭氏兄弟鐵板浮雕藝術展》、《辛集皮貼畫藝術展》、《白洋淀蘆葦藝術展》等極富民族情趣和河北特色的民間工藝系列展。使深具河北特色的民間工藝、民間藝術進入博物館，與觀眾近距離接觸。從不同角度展現(xiàn)出迷人的冀中田園風情和農(nóng)家的生活情趣，也展示了民間繪畫作者、藝術大師的藝術才華。吸引了大量的觀眾，這些展覽對發(fā)掘民間藝術內涵，保護民族文化，促進民間手工藝的弘揚和傳承、保護工作起到了積極的推動作用。
（1）武強年畫藝術展
年畫，是我國民間在過年時裝飾居室環(huán)境的節(jié)日藝術品，是伴隨著歡慶新春的風俗而出現(xiàn)和發(fā)展的。它源于漢代的門神，宋代始有木版刷印年畫的作坊。河北武強在明永樂時期便是“家家點染，戶戶丹青”的我國北方最大木版年畫生產(chǎn)地之一。
展覽精選了138幅武強年畫作品，全面的展示了武強年畫的藝術特色，其濃艷的色彩、粗獷的線條，具有傳統(tǒng)的燕趙風格和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
武強年畫最早全用手工描繪，叫“生筆畫”，產(chǎn)量較低，價格較高。隨著木版印刷術的發(fā)展，改手工描繪為半印半畫以至全部套印。我們現(xiàn)在所見的大宗生產(chǎn)的武強年畫均是套印的。武強年畫的制作，一般要經(jīng)過繪圖、刻版、套印三道工序。即作品先由畫師畫出樣稿，刻版師雕版，再印刷套色。武強年畫，傳承著古老的節(jié)俗文化，它應時代的需要而產(chǎn)生，它隨著社會變遷而發(fā)展。它源于生活，又高于生活，深受人們喜愛的武強年畫——這顆古老的藝術明珠在民族藝術的大花園中將會更加絢麗奪目。
（2）清代家居陳設展
河北是歷史上的京畿之地，是元明清時期的政治文化中心，目前我館收藏的大量明清家具，無論其用材質地、雕刻工藝、器物造型等方面都有很好的經(jīng)濟價值和藝術價值。展覽圍繞“家居陳設”主題，表現(xiàn)一定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求及河北地區(qū)傳統(tǒng)居家陳設的特點?？茖W地多方面揭示文物價值，以求突出優(yōu)秀的河北傳統(tǒng)文化特征。文物陳列以表現(xiàn)清代民俗文化現(xiàn)象為主要目的，兼顧歷史價值、藝術價值和科學價值。為了便于揭示文物價值與內涵，文物按居室功能分類。給觀眾一個溶知識性、趣味性、娛樂性、舒適性于一體的高層次展示環(huán)境。使人們在古典、寧靜、深具中國傳統(tǒng)文化特色的展室內，品味一下中國家室的優(yōu)雅，喚起人們對中國傳統(tǒng)文化的熱愛和追求。
（3）河北陶瓷藝術展
該展覽分為如雪似玉的豐姿、黑白交織的藝術、色彩斑斕的夢幻、鬼斧神工的韻律四部分，精選了百余件工藝美術大師的陶瓷精品，展示了半個多世紀河北陶瓷的豐碩成果?！逗颖碧沾伤囆g展》的開幕吸引了省會各新聞媒體的朋友，河北省電視臺、河北省電臺、河北日報、燕趙都市報、燕趙晚報等對活動進行了報道。當天，河北青年干部管理學院、石家莊職業(yè)技術學院還專程組織學生前來參觀，傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代創(chuàng)新的理念相結合的陶藝作品備受同學們的喜愛。無論是對質地細膩，釉面光潤，色彩斑斕的唐山陶瓷，還是洋溢著濃郁的民間風情和鄉(xiāng)土氣息的磁州窯瓷器都表現(xiàn)出濃厚的興趣。整個上午，展廳參觀氣氛熱烈，觀眾被這些精美的陶瓷藝術品深深的吸引，在展臺前流連忘返。
（4）村里的日子——泥塑作品展
從女媧摶土造人開始，中華民族就與泥土結下了不解之緣，數(shù)千年來精彩的泥塑作品一直是中國文化的重要組成部分。為了進一步弘揚和展示傳統(tǒng)文化，豐富陳列內涵，滿足人們精神文化的需求，河北省民俗博物館將于2010年9月25日推出《村里的日子——馬若特泥塑作品展》，展覽分為好日子、山里娃、山里人、禪之緣四部分，共展出泥塑作品100余件（套）。
當代馬若特的泥塑繼往開來，更是將一團團的黃泥注入了靈魂和生命。其作品以農(nóng)村為背景，以農(nóng)民生活為主題，以社會發(fā)展為旋律，真實地反映了農(nóng)民——這一樸實而龐大的社會群體的精神世界。
馬若特，河北省曲陽縣人，中國雕塑協(xié)會會員，河北省工藝美術大師，畢業(yè)于曲陽雕刻藝術學校，深造于天津美術學院，回鄉(xiāng)后創(chuàng)辦“泥禪坊”工作室。他曾多次赴京舉辦個展，并多次參賽獲獎。作品《黑土地》榮獲中國首屆環(huán)境雕塑大賽“槐花獎”，被中國雕塑博物館收藏，得到業(yè)界高度評價。
他的泥塑作品，以農(nóng)民眾生相為載體，頑皮活潑的孩童、憨厚質樸的漢子、飽經(jīng)滄桑的老人??或喜悅、或夸張、或平和。這些散發(fā)著濃郁鄉(xiāng)土氣息的泥塑作品，在造型上粗獷樸實，刻畫細膩，具有獨特的原生態(tài)的題材和雕塑語言及藝術風格。在內容上既有對社會進步由衷的贊美和欣賞，又有對過去生活不盡的眷戀，更有對未來美好的憧憬和希冀。這些曾經(jīng)通過畫面、影像感動過我們的一幅幅農(nóng)村生活場景，不再只停留在關于童年和農(nóng)村的記憶中，而是通過泥塑藝術品活生生地，立體地呈現(xiàn)在我們面前，給人以深深的藝術感染力和生命震撼力。透過這些泥塑作品，我們不僅能領略到創(chuàng)作者追求藝術的執(zhí)著，更深深體會到散發(fā)著鄉(xiāng)土氣息的民俗文化的魅力。
3、館藏精品
作及李鐵映同志陶瓷作品的入藏，極大豐富了我館藏品體系，填補了我省博物館界無當代傳統(tǒng)工藝珍品類藏品的空白。其中包括文物精品和近現(xiàn)代工藝珍品。
博物館現(xiàn)館藏的文物精品有：文房雅玩、瓷器、玉器以及老月份牌廣告畫等。近現(xiàn)代工藝精品有：河北花絲、杜立鎖陶藝作品、董雪內畫煙壺以及郭氏兄弟鐵板浮雕。真實記錄了民間的藝術歷程，體現(xiàn)了河北的文化底蘊。
4、學術研究與活動
博物館先后開展“中華傳統(tǒng)美德講座”、“中國傳統(tǒng)節(jié)俗展—中秋節(jié)”、“文化遺產(chǎn)在我身邊”等系列講座，并召開一系列專家論壇。
河北省民俗博物館先后開展系列活動：（1）為迎接文化遺產(chǎn)日，展示該省唐山陶瓷的藝術風采，河北省民俗博物館于2012年6月8日舉辦《鳥語花香——河北唐山彩瓷藝術展》活動；（2）舉辦“學絕活 快樂過暑期”活動，邀請民間藝術家走進民俗博物館與廣大青少年朋友一起欣賞和制作民間手工藝術；（3）為“全球青年營”開展中華傳統(tǒng)文化講座，走進石家莊外國語學校，舉辦 “非物質文化遺產(chǎn)知識講座”。
5、社會影響
在做好館內各類陳列展覽的同時，河北省民俗博物館積極向外延伸，擴展博物館的文化傳播及教育功能，堅持傳統(tǒng)文化走進校園、走進社區(qū)、走向社會的發(fā)展方向。對民俗文化的傳播和發(fā)展作出了積極貢獻。該館舉辦實施的巡回展覽，活躍在省會的廠礦、社區(qū)、中小學校和全省的部分縣市，把傳統(tǒng)文化、科學知識和黨的政策法規(guī)送到了千家萬戶，同時也大大提升了博物館的社會服務能力。
6、現(xiàn)狀及發(fā)展
館，但也多是以少數(shù)民族文化為主體，如云南省民族博物館、黑龍江省民俗博物館、北京民族文化宮博物館等。其收藏、展示的內容大多都是當?shù)厣贁?shù)民族的生活習俗、文化風情及服飾用具等。而作為中華民族主體的漢民族的民俗文化以及一些具有區(qū)域特色的民間文化，至今也沒有一個比較權威且具有一定規(guī)模的收藏展示場所。
隨著我國經(jīng)濟建設的飛速發(fā)展，西方文化的漸進，目前中華傳統(tǒng)文化面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。2005年，韓國將“江陵端午節(jié)”申報搶注為世界非物質文化遺產(chǎn)的實例，更加引發(fā)了國人對傳統(tǒng)民俗文化的關注和反思。
近幾年來，隨著我國經(jīng)濟發(fā)展速度的加快，人民生活水平的提高，文化建設也進入了一個新的輝煌時期。在各級領導和文化（文物）工作者的積極努力下，大大小小的博物館、圖書館及文化設施如雨后春筍般拔地而起；民俗文化游、胡同游、古代民居游等成為一種文化旅游的時尚；以蔚縣剪紙、唐山皮影為內容創(chuàng)作的文藝節(jié)目也紛紛登上了舞臺，有的還選入了大型的春節(jié)晚會，并受到了廣大民眾的歡迎。事實證明，我們中華民族五千年文明之所以生生不息，特別是在短時間內能夠迸發(fā)出如此燦爛的光芒，就在于她早已深藏于我們華夏子孫的心底，傳統(tǒng)文化的基因也早已融入到了我們的血液之中。遺憾的是：雖然，眼下對民俗文化的宣傳熱鬧非凡，然而就民俗（民族）博物館的建設來說，較之火熱的民俗文化旅游現(xiàn)象，以及民眾對傳統(tǒng)文化的迫切需求，仍然存在著很大的距離。
首先從數(shù)量上來說，民俗（民族）類等專題性博物館近幾年雖呈現(xiàn)上升趨勢，但是就其規(guī)模和總體數(shù)量上，還相差甚遠，還不能與一些國外民俗館和國內歷史、綜合性博物館相比。其次從陳列展示來看，國家級的民族文化宮博物館是一個老館，主要展示少數(shù)民族的民風民俗，展示手段和內容都相對陳舊。一些省市級民俗館則大多依托于古建筑、古民居或名人故居等文物保護單位而建，所展示的內容基本以本地域的婚喪嫁娶、節(jié)日風俗為主，服務于當?shù)芈糜伍_發(fā)的需要，成為當?shù)芈糜谓?jīng)濟的一個組成部分。然而在藏品研究、傳統(tǒng)文化傳播等方面，由于資金的不足，依然是力不從心。尤其值得注意的是，目前國內年輕一代，崇洋媚外，追求新潮，對中國傳統(tǒng)文化的冷淡和無知，甚至是排斥，也是不容忽視的客觀事實，究其原因主要為：
1、學校課本教育中傳統(tǒng)文化內容少。由于當前我國教育制度以應試教育為主導，在中小學填鴨式的教育手段，幾乎拋棄了傳統(tǒng)文化，注重的只是方法和技能的培訓，缺少對青少年進行文化的熏陶，文化傳承的鏈條在青少年這一代出現(xiàn)了斷裂。
2、社會民俗活動、傳統(tǒng)節(jié)日逐漸被冷落，甚至遺棄。由于商品經(jīng)濟的急功近利，幾乎產(chǎn)生于農(nóng)耕文明的所有節(jié)日和民俗活動都被弱化，一些節(jié)日和民俗活動的紅火和熱鬧只是成為商家進行促銷的簡單手段，傳統(tǒng)節(jié)俗深蘊的文化意義漸去漸遠。
3、具有實物展示功能的民俗(民族)博物館較少。大多數(shù)博物館都把收藏和展示歷史文物作為主要任務，對民俗文物、民間工藝則重視不夠，進行展示的更不多見。因此，人們無法通過參觀博物館獲取傳統(tǒng)文化知識，無法直觀地了解我們的民俗文化。
4、社會風俗日益西化。近年來洋節(jié)日給青少年以新的興奮點，西方的生活理念、生活方式被八十年代后的所謂“新新人類”欣然接受，他們的衣食住行乃至行為理念都被打上了西方文化的烙印。
5、民俗文化符號被現(xiàn)代審美意識取代。信息全球化正在使得中國文化失去傳統(tǒng)，商業(yè)的繁華使得屬于我們本民族的文化符號逐漸被替代，以西方文化為主的現(xiàn)代審美意識進入了更多人的腦海，我們生活的土地長滿了冰冷的鋼鐵水泥，人與自然和諧相處的溫情正在逐漸消失，具有中國特色的吉祥文化符號也在日益丟失。
以上種種現(xiàn)象，不能不引起我們的思考，同時也更加要求文化（物）工作者和文化（物）部門做出應對和決策。就博物館工作而言，文物工作者有責任也有義務，應該加大搶救、保護、記錄那些即將逝去的民間藝術和民俗文化，同時也應下大力氣搶救和保護那些近現(xiàn)代民俗文物或地域性較強的特色文物，進而為博物館的民俗文化陳列及專題性陳列提供支持，為加強愛國主義教育、傳統(tǒng)文化教育、鄉(xiāng)土知識教育提供實物資料。筆者認為，只有加強專題博物館的建設，突出地域文化特色，讓更多的人了解中國傳統(tǒng)文化的精華，了解我們祖先在歷史上作出的成就與貢獻，才能培養(yǎng)人們愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情結，才能使觀眾受到優(yōu)秀文化的熏陶，激發(fā)中華兒女的民族情感。
可喜的是目前除了一些小型的專題館發(fā)展較快外，在一些綜合性大館陳列中，民俗文物、民間藝術、地域特色文化也成了重頭戲，如首博的《京城舊事—老北京民俗展》陳列，不僅為北京人、也為世界各地的觀眾津津樂道。杭州市的中國絲綢博物館、胡慶余堂中藥博物館、景德鎮(zhèn)陶瓷歷史博物館、河北磁縣磁州窯博物館等，同樣是各地游客觀眾爭相參觀學習的好去處。特別值得我們學習的是，位于杭州龍井路中國茶葉博物館。這是一座以茶與茶文化為專題的博物館，自1991年4月對外開放以來，成果豐碩，她集收藏、研究、社會教育、文化傳播及休閑、娛樂、餐飲等功能于一體，不僅成為目前國內外影響較大的專題性博物館，同時還為當?shù)亟?jīng)濟乃至中國茶文化的弘揚傳播作出了貢獻。這種具有地方特色的專題性博物館，成年人喜歡、青少年喜歡、國外游客也喜歡，因此，加強專題性博物館建設，突出地域文化特色，張揚博物館的個性，突出傳統(tǒng)文化的核心價值，應是我們博物館發(fā)展的方向。
結束語
河北省民俗博物館積極向外延伸，擴展博物館的文化傳播及教育功能.同時，河北省民俗博物館專業(yè)技術人員在實踐中認真學習、深入研究，逐步提高了學術研究水平。近年來在各類學術報刊發(fā)表文章百余篇，出版專著10余部。特別是《河北民俗文化從書》（共10冊）的編撰出版，對于進一步研究河北的民俗文化、推廣河北民間藝術、宣傳河北、構建和諧社會，促進文化事業(yè)的發(fā)展起到了積極的推進作用。保護民俗文化，做好文化的傳承與傳遞，是我們每個人的責任與光榮使命。我們深信，隨著國家經(jīng)濟的騰飛，中國博物館事業(yè)必將會取得更大的成就。
上海博物館調查報告篇二
國內文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設如火如荼的展開著，各地依據(jù)自身優(yōu)勢和實際情況紛紛創(chuàng)建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，吸引創(chuàng)意企業(yè)形成集聚發(fā)展的態(tài)勢。我們選取了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎較好、具有明顯資源特色優(yōu)勢，并且政府明確提出要鼓勵、支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的后期之秀廣東省為考察對象，分析我國目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展狀況。這個經(jīng)濟大省相較于北京、上海等文化之都，它有著其獨特的優(yōu)勢和廣闊的資源支持。我們這次選取了廣州和深圳這兩個具有特色的城市進行考察，和深入的剖析。
廣州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展也較為迅速，它成為4個國家網(wǎng)絡游戲和動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地之一，已初步形成了以網(wǎng)絡游戲、動漫、手機游戲和與游戲相關的產(chǎn)業(yè)鏈。截止20xx年底，廣東全省已建、在建和規(guī)劃待建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)67個，入駐企業(yè)4000多家，園區(qū)數(shù)量和入駐企業(yè)數(shù)量位居全國各省市前列，其中廣州市占據(jù)了34個。這些園區(qū)大致可分創(chuàng)意設計（含動漫設計）、展示交易、旅游休閑和工藝制造四大類，其中，創(chuàng)意設計類占主導地位。
深圳市很早就提出了文化立市、創(chuàng)意深圳的口號，積極構建創(chuàng)意設計之都，在鞏固中國現(xiàn)代平面設計發(fā)源地地位的基礎上，加大對影視動漫制作、印刷、傳媒、文化旅游業(yè)的投入，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地建設正逐步走向高端化。截至20xx年9月，深圳市規(guī)劃建設文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)20個，其中田面設計之都創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、世紀工藝品文化廣場、怡景國家動漫畫產(chǎn)業(yè)基地、漢玉立體藝術創(chuàng)意園等4個園區(qū)位被廣東省文化廳命名為第二批廣東文化（創(chuàng)意）產(chǎn)業(yè)園區(qū)。深圳市現(xiàn)有文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地的經(jīng)營主體以企業(yè)為主，僅3家由政府管理，其他均以企業(yè)為主體進行營運管理，民營企業(yè)已成為深圳市文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地建設的主導力量。
我們選取了其中的一些代表性的地方進行了深入的剖析。
一、廣東省博物館
廣東省博物館于1957年開始籌備，1959年正式對外開放，是省級綜合性博物館，也是國家一級博物館，以及廣州市愛國主義教育基地和社會實踐基地。主要配置有展館、藏品保藏系統(tǒng)、教育服務設施、業(yè)務科研設施以及安防、公共服務、綜合管理系統(tǒng)等。目前館藏品已達16萬余件（套），其中，一級文物404件，二級文物7273件，三級文物12606件，自然標本、化石4萬余件（套）。展館分為歷史館、自然館、藝術館和臨展館四大部分。新館陳列展覽以廣東歷史文化、藝術、自然為三大主要陳列方向，在展陳內容編寫上遵循功能、經(jīng)濟、創(chuàng)新、信息、科技、藝術、合理的原則，充分反映了嶺南文化的獨特個性和廣東省博物館的館藏水平。廣東省博物館新館以國際先進、國內一流的大型現(xiàn)代化綜合性博物館為建設目標，立足廣東，面向全國，走向世界，力爭成為廣東乃至全國都具有較大影響力的收藏、研究和展示中心。
二、關山月美術館
關山月美術館是以我國著名國畫家、教育家、嶺南畫派大師關山月先生名字命名的政府全額撥款的國家公益性文化事業(yè)機構，以收藏和研究關山月及其所處的20世紀中國美術作品為特色，具備國家美術館的各項功能。建館以來，根據(jù)自身特點和美術館發(fā)展的長遠目標，確立了以關山月藝術研究為核心，兼顧20世紀中國美術及當代藝術研究的學術定位，舉辦了人文關懷關山月人物畫作品專題展、激情歲月毛主席詩意和革命圣地作品專題展、建設新中國20世紀50―60年代中期中國畫專題展等一系列學術專題展覽，并出版了一系列的學術研究成果。關山月美術館占地8000平方米，建筑面積15100平方米，擁有8個室內標準展廳、一個中央圓形大廳和一個戶外雕塑廣場。展廳總面積4000平方米，展線總長600米，可同時或分別舉辦不同類型、不同題材的大型藝術展覽。展廳采光柔和，視野開闊，頗具氣派。此外還擁有配備了先進的中央空調、恒溫恒濕和自動防火、防盜監(jiān)控系統(tǒng)、設施完善的大型現(xiàn)代化藝術品收藏庫、6層多功能辦公大樓、會議廳、學術報告廳、貴賓休息室、茶藝館、餐廳、藝術家畫廊和國際藝術家交流之家等配套設施，是當代藝術家、學者進行作品展示、學術研究和學術交流的一個理想場所。
考察心得
這些天的廣州之行，整體來給我夢一般的感受，讓我見識到了我從沒見過的東西。
上海博物館調查報告篇三
20xx年10月18日，星期五
二、參觀地點
廣東省博物館
三、參觀過程
10月18日，周五下午2點，我和另外一位同學從學校出發(fā)，乘坐地鐵前往廣東省博物館（以下簡稱省博物館）。經(jīng)過大概1個小時的車程，我們成功到達省博物館。在接下來的一個半小時里，我們參觀了“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展、“紫石凝英”——端硯藝術展覽、“毛利碧石”——新西蘭文化藝術珍品展，以及“異趣同輝”——館藏清代外銷藝術精品展。其中我們參觀的重點是“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展。直到五點，省博物館的閉館時間到了，我們才依依不舍地離開，再次搭乘地鐵返回學校。
四、參觀感想
我們這次參觀的是省博物館的新館，坐落于廣州新城市中軸線——珠江新城中心區(qū)南部。其設計運用“寶盒”的理念，采用鋼筋混凝土核心筒承載巨型鋼桁架懸吊結構體系。由于展館是由巨型鋼桁架懸吊出來的，中間沒有一根結構柱，為陳列展示提供了很好的條件。這是我們第一次來到省博物館，從館外看，方方正正的`，的確像一個“寶盒”，再走近看，就感覺一個“寶盒”迎面而來，壯觀而宏偉。灰色與紅色的色調讓省博物館充滿了歷史的氣息，神秘的氣氛。
走進館內，入眼便是寬闊的大堂，四周掛著紅燈籠，滿滿的中國傳統(tǒng)氣氛；抬頭望去，每一層均呈四方環(huán)形，既整齊又別致。除了一個個展覽廳外，館內還設有紀念品區(qū)、用餐區(qū)、咖啡廳以及幾家小商鋪，果真是設想周到，參觀、休閑、購物皆不誤。
根據(jù)我們事先的了解，知道目前有一個關于服飾的展覽備受關注，所以我們毫不猶豫地往該展廳走去。雍容華貴的旗袍、威武氣派的馬褂、別致美觀的旗鞋，這些只在古裝戲里看到的華美服飾，我們均在“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展中一一親眼目睹。清代，是中國古代服飾。
文化發(fā)展的繁榮時期，是服飾歷史上繼“胡服騎射”、“開放唐裝”之后的第三次突變。無論款式品種、衣著特點都直接影響了我國近、現(xiàn)代服飾文化的演變和發(fā)展，是中國服飾發(fā)展的一個重要歷史階段。清初，滿族統(tǒng)治者為鞏固其在全國的統(tǒng)治地位，三令五申，強制廣大漢族軍民“剃發(fā)易服”。滿族長期騎射生活所形成的旗袍、馬褂、箭袖、旗鞋、剃發(fā)垂辮來取代漢族自古形成的寬袍、大袖、蓄發(fā)、綰髻的傳統(tǒng)裝束，盡管在清代服飾的演變和發(fā)展中，也吸收了漢族服飾的某些特點，但在清代整個服飾的發(fā)展當中，仍沒有離開過滿式衣冠的結構和風格，具有濃郁民族色彩的服飾，對我國服飾的發(fā)展和演變起到了積極推動作用。從八旗甲胄到各式佩飾，從異彩繽紛的民服到品秩有序的官服，我們看到了滿族服飾的民族特征和地域特色。
在我看來，服飾是會對人們產(chǎn)生影響的，這是一種文化軟力量，在潛移默化的過程慢慢地改變著人們。比如，在清初，滿族統(tǒng)治者為鞏固其統(tǒng)治，強制要求剃發(fā)易服，甚至采用了如“留發(fā)不留頭”等鐵血手段，可見其重要性。就是因為漢族文人知道改變服飾、剃發(fā)等會讓他們忘記國仇家恨、數(shù)典忘祖，所以才寧死不屈；就是因為滿族統(tǒng)治者知道通過服飾的改變能同化漢人為其所用，所以才堅決實施“剃發(fā)易服”。而服飾的變化，也正正體現(xiàn)了民族融合、文化融合。如受漢族文化的影響，滿族女子中也漸漸出現(xiàn)“三寸金蓮”，寬大直筒的旗裝慢慢變得纖細顯腰身；滿族男子也開始喜歡手持折扇，好一副文人雅士的樣子。
而旗裝服飾中的花樣、飾品工藝，也在不斷地體現(xiàn)著古代人們的生活習慣、生活場景、美好祝福。如女子衣衫上多繡有彩蝶、花草、石榴瓜果等，寓意多子多福、幸福安康；男子服飾上多繡有竹、松、鶴、鷺、虎等，寓意勇猛果敢、長壽多福。而官服，則更能體現(xiàn)出服飾的妙處了。在清代，文武官員朝服和常服的樣式、色彩、質料、紋樣等均有具體規(guī)定，甚至在穿著方法上也有法定形式。
清代文武百官品服有朝冠、吉服冠、朝服、補服、蟒袍等。品秩差別主要看冠服頂子、蟒袍以及補服的紋飾。冠后插有翎枝，其制六品以下用藍翎，五品以上用花翎；百官蟒袍，一品至三品繡五爪九蟒，四品至六品繡四爪八蟒，七品至九品繡四爪五蟒；補服，自親王以下皆有補服，其色石青，前后綴有補子，文禽武獸。文官一品飾仙鶴，二品飾錦雞，三品飾孔雀，四品飾云雁，五品飾白鷴，六品飾鷺鷥，七品飾鸂鶒，八品飾鵪鶉，九品飾練雀；武官一品飾麒麟，二品飾獅子，三品飾豹，四品飾虎，五品飾熊，六品飾彪，七品八品飾犀牛，九品飾海馬。根據(jù)官員的不同服飾，我們可以判斷出他的官職屬性和官位高低。服飾總有著它獨特的一面，展覽中的每一件旗裝都透露出歷史的文明，在這里我們能看到清代曾經(jīng)的繁華，更能看見中國清代文化的蘊含。
離開“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展的展廳后，我們又參觀了“紫石凝英”端硯藝術展覽、“毛利碧石”新西蘭文化藝術珍品展，以及“異趣同輝”館藏清代外銷藝術精品展。在參觀中，我們看到了許多平時不太了解注的事物，看到了許多歷史悠久、價值匪淺的珍品，更了解了許多不同于、不局限于課本的歷史知識。
上海博物館調查報告篇四
調查主題：
走進上海博物館，感受歷史文化。
調查地點及簡介：
上海博物館是1950年4月開始籌建，1952年12月21日開館。建館初期，館址在南京西路325號（原跑馬廳大廈）。1959年遷至河南南路16號（原中匯銀行大廈）。1991年，在龍吳路1118號建造4，000平方米文物倉庫。1992年，在虹橋路1286號建立上海博物館分館中國錢幣館。同年，中共上海市委和上海市人民政府決定上海博物館建造新館，選址在人民廣場中軸線南側人民大道201號，與市政府大廈遙遙相對。1995年局部建成，試行開放，10月12日全面竣工，舉行開館儀式。新館占地面積1。1萬平方米，建筑面積3。8萬平方米，地下二層，地上五層，高29。5米，總投資5。7億元。新館是方體基座與圓形出挑相結合的建筑造型，具有中國天圓地方的寓意。館名上海博物館系建國后上海第一任市長陳毅所書。
建館初期，隸屬上海市文物管理委員會；1953年7月，劃歸上海市文化局領導；1960年9月，市文管委與上海博物館合署辦公，兩塊牌子，一套班子；1987年1月，上海博物館升格為副局級單位；1988年10月，上海市文物管理委員委恢復獨立建制，上海博物館劃歸市文管委領導；9月，上海市文物局成立后，原市文管委管理單位除上海博物館外悉數(shù)劃歸文物局領導，上海博物館直屬上海市委宣傳部領導。
建館初期，上海博物館機構設置仿照蘇聯(lián)博物館模式，采用三部一室制，設立保管部、陳列部、群工部、辦公室。1958年，設立文物修復工場；1960年，設立文物保護技術科學實驗室；同年6月，上海市裱畫生產(chǎn)合作社并入上海博物館，在文物修復工場建立書畫裝裱組。1974年，為了加強博物館的學術研究，設立陳列研究部，下設青銅、陶瓷、書畫、工藝、陳列設計5個研究組以及考古部；1985年，各研究組升格為部，電腦組升格為室，同時增設文化交流辦公室。到1995年，為了使機構設置與新館建設的形勢相適應，又作了相應調整，設15個部、7個室、3個處。
近60年來，上海博物館的陳列體系作過4次重大調整、修改。建館初期，基本陳列是按歷史時代分設史前時期、商代、西周到近代工藝品等十大陳列室，集中反映中國歷代藝術發(fā)展的概貌。1959年遷館后，改為按社會發(fā)展階段排列，分設原始社會、奴隸社會、封建社會前期、后期，近現(xiàn)代工藝品等陳列室。1966年開始，上海博物館陳列被迫撤除。1972年開始恢復業(yè)務活動，綜合陳列改為專題陳列，先后設立了青銅器、陶瓷器、書畫、古代雕刻4個專題陳列，展品1400余件，陳列面積3，400平方米。1986年開始，先后投資620萬元，改造了4個陳列，面貌煥然一新。19新館全面竣工，有青銅館、陶瓷館、書法館、繪畫館、雕塑館、玉器館、錢幣館、家具館、璽印館、少數(shù)民族工藝館和胡惠春捐瓷專館暫得樓陶瓷館，以及3個臨時展覽廳，陳列面積1。2萬平方米，比老館陳列面積增加2倍。
調查目的：
1。了解黃浦區(qū)作為上海市中心城區(qū)歷史留下的印記。
2。上海市及其周邊地區(qū)的歷史的文化以及鼓古代文物。
3。讓同學們收到歷史以及文化的熏陶，更加深刻的感受歷史與文化的魅力。
調查內容：
探訪上海博物館參觀館內藏品，了解這一標志性建筑的歷史變遷。
調查過程：
19位學生走進上海博物館，參觀青銅館、陶瓷館、書法館、繪畫館、雕塑館、玉器館、錢幣館、家具館、璽印館等各各場館參觀。
詢問關內工作人員，聽講上海博物館這一上海標志性建筑，從建館初期到十年內亂時期再到如今的變遷。
調查收獲：
探訪上海博物館參觀館內藏品，在繁華的市中心感受歷史給我們帶來的獨特魅力，了解這一標志性建筑的歷史變遷。
調查思考：
通過調查，了解上海博物館的歷史情況，知曉上海博物館從建館初期到十年內亂時期再到如今的變遷。感受到了我們先人所創(chuàng)造的任何一個邦域都無法比擬的工藝和文化成就。
讓我們深刻了解到我們祖國以及上海的歷史文化信息，也讓我們領悟到我國古代文化的博大精深從而使我們對自己國家的歷史以及文化更加的尊重。也讓我們知道了傳承自己國家傳統(tǒng)文化的重要性。
上海博物館本身的館史也可以說是上海在解放后歷史文化的縮影，通過了解它的坎坷的歷史讓我們深刻的了解了上海在各個時期的文化背景。
上海博物館調查報告篇五
中國是一個文明古國，民族眾多，文化燦爛。其傳統(tǒng)節(jié)日文化博大精深，內容豐富，形式多樣，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。中國傳統(tǒng)文物展通過七個展廳，近三百件節(jié)日民俗文物以及相關圖片、多媒體等陳列形式從多角度讓觀眾了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內涵。
在中華民族的歷史長河中，十二生肖在人們的生活中占有重要的地位。它不僅是紀年的符號，也是一個人與生俱來的生辰標記。十二生肖民俗——狗展中，此次展出的一百多件各個時代、不同質地、形態(tài)各異的生肖狗精品文物，主要是來自民間藝術家白大成先生多年的精心收藏，也有部分展品是北京民俗博物館館藏品。
人類的歷史就是從生產(chǎn)工具的創(chuàng)造開始的。人類最早創(chuàng)造和使用的工具是木器和石器，之后才有了銅器和鐵器。生產(chǎn)工具是隨著人類生活領域的不斷開拓，而逐漸發(fā)展、分化和豐富起來的，并且分工漸趨細致，也向專門化、規(guī)范化和配套化的方向發(fā)展。各種功能和類型的專業(yè)工具也相繼出現(xiàn)，一般按用途分為農(nóng)業(yè)工具、手工業(yè)工具和輔助工具三大類。
生產(chǎn)工具展覽展示的是近代動力機械發(fā)明以前，在中華大地上廣為流傳的生產(chǎn)工具，它們不僅有實用作用，而且在造型、結構、質地和裝飾上具有形式美感。
我國豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日文化，記載著古代先民對自然運動規(guī)律的認識和把握，反映了人們張弛有度、應時而作的自然生活節(jié)律。結合中國傳統(tǒng)歲時節(jié)令舉辦民俗活動是北京民俗博物館的一項重要傳統(tǒng)。我們可以在豐富多彩的活動中體味老北京的民俗風情，感悟中國傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。我們對一些民俗活動進行了了解。
春節(jié)是中國人的盛大節(jié)日。自元代以來，北京東岳廟就有舉辦廟會的記載，是北京最早的廟會之一，具有極深厚的歷史文化底蘊。此次活動推陳出新，突出文化品位，讓我們在盡情參與民俗活動，品位老北京民俗風情的同時，又接受民俗情趣的陶冶。目前，東岳廟會已成為北京春節(jié)文化廟會的重頭戲。
在“端午民俗游園”中，生動的展現(xiàn)了老北京人過端午的習俗。我們親自包粽子，緬懷愛國主義詩人屈原；買艾草、菖蒲，喝雄黃酒，戴長命縷，掛五彩粽，佩香包??同時還有端午習俗知識有獎競猜。人們將在游園活動中領悟老北京端午節(jié)俗的無窮魅力。
每逢中秋，北京民俗博物館都將舉辦相關的民俗展覽，還有傳統(tǒng)中秋禮俗的場景復原，介紹古老的中秋文化，宣揚中華民族團圓美滿、平安寧靜、血濃于水的親情、友情誠信傳統(tǒng)。
農(nóng)歷九月初九，是中國傳統(tǒng)的重陽節(jié)，具有非常久遠的歷史，在民間廣為流傳。北京民俗博物館在節(jié)日期間舉辦《九九重陽展》，從重陽節(jié)的歷史演變、風俗習慣、傳說故事等幾方面，向游客介紹重陽節(jié)知識。同時還舉辦免費健康咨詢、老有所樂手工才藝展、書畫展等。我們在此得到健康的啟迪和收獲。觀官感受 我們參觀了益智游戲、技巧游戲、聲音游戲等，里面的撥浪鼓、吹的小哨子也和皮影一樣都是我國幾百年來勞動人民文化和智慧的結晶，它們曾經(jīng)給無數(shù)人帶來快樂，現(xiàn)在卻瀕臨失傳。
隨著社會的發(fā)展，外來文化的進入，我總覺得我們的民俗文化在漸漸離我們遠去，在學習外來文化的同時，我們也要時常復習我們的民俗文化。不知道為什么有種莫名的傷感，總覺得我們的民俗文化被我們一代代的遺忘了，懷念小時候各種各樣的鄉(xiāng)間故事。民俗文化的日薄西山是我們發(fā)展的必然結果？還是我們生活水平的提高，遺忘了那些存留的文化？希望我們有關部門能重視，把我們的民俗文化發(fā)揚光大，繼往開來。
我們應該讓更多人了解和熟悉這些民間游戲，越是在科技發(fā)達的今天，就越不能忘記中國的傳統(tǒng)文化，把它們完整地保留給子孫后代。
我們應盡自己最大的力量來傳承民俗文化，以留給后人永恒的經(jīng)典。
上海博物館調查報告篇六
20xx年10月18日星期五
廣東省博物館
10月18日，周五下午2點，我和另外一位同學從學校出發(fā)，乘坐地鐵前往廣東省博物館（以下簡稱省博物館）。經(jīng)過大概1個小時的車程，我們成功到達省博物館。在接下來的一個半小時里，我們參觀了“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展、“紫石凝英”——端硯藝術展覽、“毛利碧石”——新西蘭文化藝術珍品展，以及“異趣同輝”——館藏清代外銷藝術精品展。其中我們參觀的重點是“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展。直到五點，省博物館的閉館時間到了，我們才依依不舍地離開，再次搭乘地鐵返回學校。
我們這次參觀的是省博物館的新館，坐落于廣州新城市中軸線——珠江新城中心區(qū)南部。其設計運用“寶盒”的理念，采用鋼筋混凝土核心筒承載巨型鋼桁架懸吊結構體系。由于展館是由巨型鋼桁架懸吊出來的，中間沒有一根結構柱，為陳列展示提供了很好的條件。這是我們第一次來到省博物館，從館外看，方方正正的，的確像一個“寶盒”，再走近看，就感覺一個“寶盒”迎面而來，壯觀而宏偉?；疑c紅色的色調讓省博物館充滿了歷史的氣息，神秘的氣氛。
走進館內，入眼便是寬闊的大堂，四周掛著紅燈籠，滿滿的中國傳統(tǒng)氣氛；抬頭望去，每一層均呈四方環(huán)形，既整齊又別致。除了一個個展覽廳外，館內還設有紀念品區(qū)、用餐區(qū)、咖啡廳以及幾家小商鋪，果真是設想周到，參觀、休閑、購物皆不誤。
文化發(fā)展的繁榮時期，是服飾歷史上繼“胡服騎射”、“開放唐裝”之后的第三次突變。無論款式品種、衣著特點都直接影響了我國近、現(xiàn)代服飾文化的演變和發(fā)展，是中國服飾發(fā)展的一個重要歷史階段。清初，滿族統(tǒng)治者為鞏固其在全國的統(tǒng)治地位，三令五申，強制廣大漢族軍民“剃發(fā)易服”。滿族長期騎射生活所形成的旗袍、馬褂、箭袖、旗鞋、剃發(fā)垂辮來取代漢族自古形成的寬袍、大袖、蓄發(fā)、綰髻的傳統(tǒng)裝束，盡管在清代服飾的演變和發(fā)展中，也吸收了漢族服飾的某些特點，但在清代整個服飾的發(fā)展當中，仍沒有離開過滿式衣冠的結構和風格，具有濃郁民族色彩的服飾，對我國服飾的發(fā)展和演變起到了積極推動作用。從八旗甲胄到各式佩飾，從異彩繽紛的民服到品秩有序的官服，我們看到了滿族服飾的民族特征和地域特色。
在我看來，服飾是會對人們產(chǎn)生影響的，這是一種文化軟力量，在潛移默化的過程慢慢地改變著人們。比如，在清初，滿族統(tǒng)治者為鞏固其統(tǒng)治，強制要求剃發(fā)易服，甚至采用了如“留發(fā)不留頭”等鐵血手段，可見其重要性。就是因為漢族文人知道改變服飾、剃發(fā)等會讓他們忘記國仇家恨、數(shù)典忘祖，所以才寧死不屈；就是因為滿族統(tǒng)治者知道通過服飾的改變能同化漢人為其所用，所以才堅決實施“剃發(fā)易服”。而服飾的變化，也正正體現(xiàn)了民族融合、文化融合。如受漢族文化的影響，滿族女子中也漸漸出現(xiàn)“三寸金蓮”，寬大直筒的旗裝慢慢變得纖細顯腰身；滿族男子也開始喜歡手持折扇，好一副文人雅士的樣子。而旗裝服飾中的花樣、飾品工藝，也在不斷地體現(xiàn)著古代人們的生活習慣、生活場景、美好祝福。如女子衣衫上多繡有彩蝶、花草、石榴瓜果等，寓意多子多福、幸福安康；男子服飾上多繡有竹、松、鶴、鷺、虎等，寓意勇猛果敢、長壽多福。而官服，則更能體現(xiàn)出服飾的妙處了。在清代，文武官員朝服和常服的樣式、色彩、質料、紋樣等均有具體規(guī)定，甚至在穿著方法上也有法定形式。
清代文武百官品服有朝冠、吉服冠、朝服、補服、蟒袍等。品秩差別主要看冠服頂子、蟒袍以及補服的紋飾。冠后插有翎枝，其制六品以下用藍翎，五品以上用花翎；百官蟒袍，一品至三品繡五爪九蟒，四品至六品繡四爪八蟒，七品至九品繡四爪五蟒；補服，自親王以下皆有補服，其色石青，前后綴有補子，文禽武獸。文官一品飾仙鶴，二品飾錦雞，三品飾孔雀，四品飾云雁，五品飾白鷴，六品飾鷺鷥，七品飾鸂鶒，八品飾鵪鶉，九品飾練雀；武官一品飾麒麟，二品飾獅子，三品飾豹，四品飾虎，五品飾熊，六品飾彪，七品八品飾犀牛，九品飾海馬。根據(jù)官員的不同服飾，我們可以判斷出他的官職屬性和官位高低。服飾總有著它獨特的一面，展覽中的每一件旗裝都透露出歷史的文明，在這里我們能看到清代曾經(jīng)的繁華，更能看見中國清代文化的蘊含。
離開“旗裝雅韻”——清代滿族服飾展的展廳后，我們又參觀了“紫石凝英”端硯藝術展覽、“毛利碧石”新西蘭文化藝術珍品展，以及“異趣同輝”館藏清代外銷藝術精品展。在參觀中，我們看到了許多平時不太了解注的事物，看到了許多歷史悠久、價值匪淺的珍品，更了解了許多不同于、不局限于課本的歷史知識。
上海博物館調查報告篇七
為了體現(xiàn)以人為本，以實物地質資料為本，為社會服務的設計理念，為把國土資源實物地質資料中心建設成為國內著名，國際知名的實物地質資料館藏機構。5月5日，我中心一行33人在中心團委的組織下，調查首都博物館及北京自然博物館。在調查過程中，著重了解兩個博物館的館藏職能及及先進的辦館理念，結合本中心的館藏職能及發(fā)展特點，調查研究，提出可行性建議。
一、兩博物館概況：
首都博物館新館是一座擁有最先進設施的現(xiàn)代化綜合性博物館。新館的展覽陳列以首都博物館歷年收藏和北京地區(qū)的出土文物為基本素材，吸收北京歷史、文物、考古及相關學科的最新研究成果，借鑒國內外博物館的成功經(jīng)驗，形成獨具北京特色的現(xiàn)代化展陳。首都博物館以其宏大的建筑、豐富的展覽、先進的技術、完善的功能，成為一座與北京歷史文化名城、文化中心和國際化大都市地位相稱的大型現(xiàn)代化博物館，并躋身于國內一流，國際先進的博物館行列。
首都博物館自開館以來在國內外舉辦了許多頗受好評的歷史文物陳列展覽，如：《北京歷史文物陳列》、《元大都歷史陳列》、《老北京春節(jié)民俗展》、《館藏歷代陶瓷、書畫真?zhèn)无q識展》、《北京歷史文化展》等數(shù)百項。內設：基本陳列、專題展覽、臨時展覽、文物庫房、社會教育區(qū)、業(yè)務科研區(qū)、行政辦公區(qū)、綜合服務區(qū)和地下車庫等。新館以完善的功能，先進的設施，躋身于國際先進、國內一流的現(xiàn)代化博物館行列。使文物收藏、展覽、修復、研究、教育、交流融為一體。
首都博物館新館不僅是一座重要的文化設施，同時也是北京地區(qū)文物保護、文物研究、面向公眾和廣大青少年傳播愛國主義精神、歷史及科學知識的基地，還是北京市舉辦禮儀和慶典活動的重要場所，也是人民群眾旅游和休閑的理想去處。建筑設計重視博物館的特定功能要求，力圖以清晰的、簡明的、富于邏輯的方法處理好各功能區(qū)間的關系。主要的功能區(qū)分為：展陳區(qū)、社會教育區(qū)、綜合服務區(qū)、業(yè)務科研區(qū)、地下停車庫、行政辦公區(qū)、安全保衛(wèi)區(qū)、藏品庫區(qū)、設備區(qū)。
文物安全的環(huán)境監(jiān)控：首都博物館采用恒濕不恒溫的先進、獨特的智能化空調系統(tǒng)，將文物庫房和展廳的相對濕度的變化幅度控制在2%以內，極大地保證了文物存放安全;同時又使展廳溫度隨外界自然氣溫有一定幅度的浮動，獲得較好的對人舒適度。
高度，也為豐富多樣的展陳設計提供了理想空間。3000余平方米的臨時展廳將為國內、國際文化藝術交流提供一流的展示平臺。智能化溫濕度控制系統(tǒng)、安防消防系統(tǒng)，為舉辦最珍貴級別的文物展提供了條件。
數(shù)字放映廳超寬視角弧形銀幕，可播放高清晰數(shù)字影片，該設備分辨率為國內外目前最高;目前第一部影片是《輝煌的北京》;今后將制作立體數(shù)字影片。
接待服務擁有多語種服務咨詢、物品寄存柜、公共飲水臺、休息座椅、機動車和非機動車停車場等。并為殘障人準備了殘障人電梯、輪椅、殘疾人電話;為嬰兒準備了嬰兒室、童車等。同時配備了6臺為殘疾人士或不方便行動的人使用的觸摸屏。導覽與講解服務為觀眾免費提供多語種導覽圖、展覽的中英文版展覽彩頁;提供多語種講解員講解、專家講解專場;觸摸屏查詢電腦、多語種智能化語音導覽機，以及在全國率先采用的多語種個人掌上電腦(pda)導覽。休閑經(jīng)營服務餐廳、咖啡廳、茶室、紀念品商店、書店、自動取款機、郵筒、公用電話等設施對觀眾開放。
北京自然博物館位于首都南城中軸線上的天橋地區(qū)，背靠世界文化遺產(chǎn)天壇公園，面對現(xiàn)代化的天橋劇場,具有特殊的文化環(huán)境。
北京自然博物館占地面積12,000平方米，建筑面積24,000平方米，展廳面積8,000平方米。自然博物館有四個基本陳列和一個恐龍世界博覽。館藏文物、化石、標本10余萬件，大型整體古哺乳動物化石數(shù)量居世界第二，黃河古象化石、恐龍化石名揚海內外。動物陳列按系統(tǒng)發(fā)育順序展示了現(xiàn)生主要動物類群，反映了動物界從單細胞到多細胞、從水生到陸生、從簡單到復雜的演化歷程。植物陳列展示了原核生物的細菌、藍菌，真核生物的藻類、真菌、裸子植物、被子植物等的大量標本及生態(tài)照片，展現(xiàn)了諸位的多樣性，再現(xiàn)了植物演化的歷程，反映了植物對動物、人類的生存所具有的不可缺少的作用。古生物陳列踏著史前生命的足跡，通過大量的化石標本展示了脊椎動物從水生到陸生、由變溫到恒溫、由卵生到胎生的演化歷程。人之由來陳列展示了由猿到人的歷史進程，以及個體的人十月懷胎的誕生過程，勾畫出人類自身的發(fā)展軌跡?？铸埵澜缋酶呖萍际侄螌⒖铸垙驮?，配以聲光電，讓觀眾仿佛回到了億萬年前的遠古生態(tài)環(huán)境中，因而成為孩子們最喜歡的樂園。
上海博物館調查報告篇八
“博”指“多、廣”，物指“文物”，“博物館”即收藏多種文物的處所。我曾參觀過多處博物館，而今日午時，我和同學們一齊走進了首都博物館。
首都博物館的外觀宏偉，主體建筑物旁還種出幾片竹林。我們跟隨大部隊領取了講解器，跟隨講解教師的腳步走上三樓，來到今日的第一個目的地——中國瓷器展展廳。
我們在展廳內席地而坐，聽講解教師介紹廳內兩件珍品——姜黃六方琺瑯套瓶和珊瑚紅底琺瑯彩花鳥紋瓶。起源于康熙五十九年，勝于雍乾，在乾隆時期過后便再無煉制的琺瑯瓶工藝復雜，是唯一一種不在景德鎮(zhèn)官窯燒制、而是在宮廷內部制作完成的瓷器。瓶上的花紋昳麗精美，每一種紋飾都是由匠人繪好燙樣呈給天子過目后，方可描到瓷瓶上。所以，存在年代短暫的琺瑯瓶又被稱為“宮廷秘器”。
珊瑚紅瓶是雍正年間的珍品，外描鳥雀棲枝婉轉歌唱、簇簇新竹茂盛開放，顯出一片欣欣向榮之景;姜黃六方瓶則是一件極珍惜的套瓶，是圓明園遺失文物中的一只。經(jīng)過瓷器展廳內的講解，我們對琺瑯瓷器的認知更加深入了。展廳內的胭脂釉、霽藍釉、青花瓷等精美展品讓大家嘖嘖稱奇，對中國古代工匠的巧手贊不絕口。
出了瓷器展廳，我們又在多媒體廳聽了一場別開生面的北京歷史講座。北京歷經(jīng)燕薊兩國、金、遼、元、明、清，是名副其實的六朝古都，至今仍發(fā)揮著重要作用，是中國政治和文化的中心。講解教師采用問答的方式與我們互動，大家進取踴躍舉手，對北京歷史的了解更加深入了。
站在展柜前聆聽歷史的回響，仿佛大夢千年，夢回故朝盛世之景……
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上海博物館調查報告篇九
首都博物館觀后感在迎接.....建黨90周年和中國改革開放33周年之際，為回顧.....成長、發(fā)展、壯大走過光輝歷程，緬懷革命先輩為新中國建設取得的一個又一個偉大勝利，落實首汽修理公司黨委工作計劃，修理公司團總支組織各團支部青年員工特于5月4日統(tǒng)一前往首都博物館參加名為開闊眼界、引以為鑒的主題團日活動。
首汽騰迪團支部一行五人一早便到指定地點集合并在展館前手持團旗合影留念。合影后我們透過安檢排隊進入碩大的展館，高大而個性的樓頂，富有西方浪漫色彩的建筑，全方位、立體化地呈此刻我們面前，對于我們這些年青人來說真是一種震憾。我們按照大廳醒目處的指示牌，清楚地了解了展館整個布局。
我們一行人首先從頂層開始參觀，五層是古代玉器藝術精品展，分為新石器至南北朝時期、隋唐至遼金時期、元明清時期三大部分。本展覽從展現(xiàn)北京玉器文化的角度出發(fā)，反映了北京地區(qū)的玉器發(fā)展史和藝術特色。很多人十分喜愛青白玉，看上去十分的純凈，稱得上是晶瑩剔透，惹人喜愛。五層還有老北京民俗展，在這個展廳隨處可見用小泥人模仿當時婚慶熱鬧喜慶的場面，透露出當時純樸的民風民情。除了這些還記得有剪紙展，風箏展，北京小吃展，服飾展……在那里仿佛又回到了電視里那個街邊大院的場景，感覺到地道的北京味，真是回味無窮。
四層是我們一行人最關注的也是看的最仔細的古代瓷器藝術精品展，它分宋遼金、元、明、清四個展廳，以宋遼金至明清時期北京地區(qū)重要遺址、墓葬、窯藏出土文物為主。該展覽充分展示了北京各個歷史時期出土及傳世瓷器精品，反映了我國古代陶瓷發(fā)展史各階段發(fā)展軌跡，集中體現(xiàn)了中華瑰寶----中國古代瓷器藝術的歷史風貌。同時，燕地青銅藝術精品展也在該層，以反映燕國青銅器文化面貌為主線，從鑄造技術、造型、紋飾諸方面展示北京最早的青銅藝術。四層還有京劇文物展，有那些漂亮的臉譜、戲服、聽戲的茶樓，坐在小桌旁看著前面的大屏幕正在上演的戲劇，能真實親切感受到當時來茶樓休閑的人，那種自在享受的情緒。
上海博物館調查報告篇十
國內文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設如火如荼的展開著，各地依據(jù)自身優(yōu)勢和實際情況紛紛創(chuàng)建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，吸引創(chuàng)意企業(yè)形成集聚發(fā)展的態(tài)勢。我們選取了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎較好、具有明顯資源特色優(yōu)勢，并且政府明確提出要鼓勵、支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的后期之秀廣東省為考察對象，分析我國目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展狀況。這個經(jīng)濟大省相較于北京、上海等文化之都，它有著其獨特的優(yōu)勢和廣闊的資源支持。我們這次選取了廣州和深圳這兩個具有特色的城市進行考察，和深入的剖析。
廣州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展也較為迅速，它成為4個國家網(wǎng)絡游戲和動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地之一，已初步形成了以網(wǎng)絡游戲、動漫、手機游戲和與游戲相關的產(chǎn)業(yè)鏈。截止20xx年底，廣東全省已建、在建和規(guī)劃待建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)67個，入駐企業(yè)4000多家，園區(qū)數(shù)量和入駐企業(yè)數(shù)量位居全國各省市前列，其中廣州市占據(jù)了34個。這些園區(qū)大致可分創(chuàng)意設計（含動漫設計）、展示交易、旅游休閑和工藝制造四大類，其中，創(chuàng)意設計類占主導地位。
深圳市很早就提出了文化立市、創(chuàng)意深圳的口號，積極構建創(chuàng)意設計之都，在鞏固中國現(xiàn)代平面設計發(fā)源地地位的基礎上，加大對影視動漫制作、印刷、傳媒、文化旅游業(yè)的投入，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地建設正逐步走向高端化。截至20xx年9月，深圳市規(guī)劃建設文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)20個，其中田面設計之都創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、世紀工藝品文化廣場、怡景國家動漫畫產(chǎn)業(yè)基地、漢玉立體藝術創(chuàng)意園等4個園區(qū)位被廣東省文化廳命名為第二批廣東文化（創(chuàng)意）產(chǎn)業(yè)園區(qū)。深圳市現(xiàn)有文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地的經(jīng)營主體以企業(yè)為主，僅3家由政府管理，其他均以企業(yè)為主體進行營運管理，民營企業(yè)已成為深圳市文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地建設的主導力量。
我們選取了其中的一些代表性的地方進行了深入的剖析。
一、廣東省博物館。
廣東省博物館于1957年開始籌備，1959年正式對外開放，是省級綜合性博物館，也是國家一級博物館，以及廣州市愛國主義教育基地和社會實踐基地。主要配置有展館、藏品保藏系統(tǒng)、教育服務設施、業(yè)務科研設施以及安防、公共服務、綜合管理系統(tǒng)等。目前館藏品已達16萬余件（套），其中，一級文物404件，二級文物7273件，三級文物12606件，自然標本、化石4萬余件（套）。展館分為歷史館、自然館、藝術館和臨展館四大部分。新館陳列展覽以廣東歷史文化、藝術、自然為三大主要陳列方向，在展陳內容編寫上遵循功能、經(jīng)濟、創(chuàng)新、信息、科技、藝術、合理的原則，充分反映了嶺南文化的獨特個性和廣東省博物館的館藏水平。廣東省博物館新館以國際先進、國內一流的大型現(xiàn)代化綜合性博物館為建設目標，立足廣東，面向全國，走向世界，力爭成為廣東乃至全國都具有較大影響力的收藏、研究和展示中心。
二、關山月美術館。
關山月美術館是以我國著名國畫家、教育家、嶺南畫派大師關山月先生名字命名的政府全額撥款的國家公益性文化事業(yè)機構，以收藏和研究關山月及其所處的20世紀中國美術作品為特色，具備國家美術館的各項功能。建館以來，根據(jù)自身特點和美術館發(fā)展的長遠目標，確立了以關山月藝術研究為核心，兼顧20世紀中國美術及當代藝術研究的學術定位，舉辦了人文關懷關山月人物畫作品專題展、激情歲月毛主席詩意和革命圣地作品專題展、建設新中國20世紀50―60年代中期中國畫專題展等一系列學術專題展覽，并出版了一系列的學術研究成果。關山月美術館占地8000平方米，建筑面積15100平方米，擁有8個室內標準展廳、一個中央圓形大廳和一個戶外雕塑廣場。展廳總面積4000平方米，展線總長600米，可同時或分別舉辦不同類型、不同題材的大型藝術展覽。展廳采光柔和，視野開闊，頗具氣派。此外還擁有配備了先進的中央空調、恒溫恒濕和自動防火、防盜監(jiān)控系統(tǒng)、設施完善的大型現(xiàn)代化藝術品收藏庫、6層多功能辦公大樓、會議廳、學術報告廳、貴賓休息室、茶藝館、餐廳、藝術家畫廊和國際藝術家交流之家等配套設施，是當代藝術家、學者進行作品展示、學術研究和學術交流的一個理想場所。
三、考察心得。
這些天的廣州之行，整體來給我夢一般的感受，讓我見識到了我從沒見過的東西。
上海博物館調查報告篇十一
屹立在長安街上的首都博物館已有幾十年的歷史，今日，我們跨進了首都博物館的大門。
古色古香的裝潢是首都博物館的特色之一，我雖穿梭于博物館里，心卻如同迷失在歷史的潮流中，興奮中帶著些許彷徨。我們來到了一個布滿瓷器的展廳，在一件青花瓷的展品旁席地而坐。
走出博物館，似乎是心中的驕傲與自豪之感油然而生。我為古人的智慧點贊，更為國家先進的技術點贊。
上海博物館調查報告篇十二
國內文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設如火如荼的展開著，各地依據(jù)自身優(yōu)勢和實際情況紛紛創(chuàng)建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，吸引創(chuàng)意企業(yè)形成集聚發(fā)展的態(tài)勢。我們選取了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎較好、具有明顯資源特色優(yōu)勢，并且政府明確提出要鼓勵、支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的后期之秀廣東省為考察對象，分析我國目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展狀況。這個經(jīng)濟大省相較于北京、上海等文化之都，它有著其獨特的優(yōu)勢和廣闊的資源支持。我們這次選取了廣州和深圳這兩個具有特色的城市進行考察，和深入的剖析。
廣州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展也較為迅速，它成為4個國家網(wǎng)絡游戲和動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地之一，已初步形成了以網(wǎng)絡游戲、動漫、手機游戲和與游戲相關的產(chǎn)業(yè)鏈。截止20xx年底，廣東全省已建、在建和規(guī)劃待建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)67個，入駐企業(yè)4000多家，園區(qū)數(shù)量和入駐企業(yè)數(shù)量位居全國各省市前列，其中廣州市占據(jù)了34個。這些園區(qū)大致可分創(chuàng)意設計（含動漫設計）、展示交易、旅游休閑和工藝制造四大類，其中，創(chuàng)意設計類占主導地位。
深圳市很早就提出了文化立市、創(chuàng)意深圳的口號，積極構建創(chuàng)意設計之都，在鞏固中國現(xiàn)代平面設計發(fā)源地地位的基礎上，加大對影視動漫制作、印刷、傳媒、文化旅游業(yè)的投入，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地建設正逐步走向高端化。截至20xx年9月，深圳市規(guī)劃建設文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)20個，其中田面設計之都創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、世紀工藝品文化廣場、怡景國家動漫畫產(chǎn)業(yè)基地、漢玉立體藝術創(chuàng)意園等4個園區(qū)位被廣東省文化廳命名為第二批廣東文化（創(chuàng)意）產(chǎn)業(yè)園區(qū)。深圳市現(xiàn)有文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地的經(jīng)營主體以企業(yè)為主，僅3家由政府管理，其他均以企業(yè)為主體進行營運管理，民營企業(yè)已成為深圳市文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地建設的主導力量。
我們選取了其中的一些代表性的地方進行了深入的剖析。
廣東省博物館于1957年開始籌備，1959年正式對外開放，是省級綜合性博物館，也是國家一級博物館，以及廣州市愛國主義教育基地和社會實踐基地。主要配置有展館、藏品保藏系統(tǒng)、教育服務設施、業(yè)務科研設施以及安防、公共服務、綜合管理系統(tǒng)等。目前館藏品已達16萬余件（套），其中，一級文物404件，二級文物7273件，三級文物12606件，自然標本、化石4萬余件（套）。展館分為歷史館、自然館、藝術館和臨展館四大部分。新館陳列展覽以廣東歷史文化、藝術、自然為三大主要陳列方向，在展陳內容編寫上遵循功能、經(jīng)濟、創(chuàng)新、信息、科技、藝術、合理的原則，充分反映了嶺南文化的獨特個性和廣東省博物館的館藏水平。廣東省博物館新館以國際先進、國內一流的大型現(xiàn)代化綜合性博物館為建設目標，立足廣東，面向全國，走向世界，力爭成為廣東乃至全國都具有較大影響力的收藏、研究和展示中心。
關山月美術館是以我國著名國畫家、教育家、嶺南畫派大師關山月先生名字命名的政府全額撥款的國家公益性文化事業(yè)機構，以收藏和研究關山月及其所處的20世紀中國美術作品為特色，具備國家美術館的各項功能。建館以來，根據(jù)自身特點和美術館發(fā)展的長遠目標，確立了以關山月藝術研究為核心，兼顧20世紀中國美術及當代藝術研究的學術定位，舉辦了人文關懷關山月人物畫作品專題展、激情歲月毛主席詩意和革命圣地作品專題展、建設新中國20世紀50—60年代中期中國畫專題展等一系列學術專題展覽，并出版了一系列的學術研究成果。 關山月美術館占地8000平方米，建筑面積15100平方米，擁有8個室內標準展廳、一個中央圓形大廳和一個戶外雕塑廣場。展廳總面積4000平方米，展線總長600米，可同時或分別舉辦不同類型、不同題材的大型藝術展覽。展廳采光柔和，視野開闊，頗具氣派。此外還擁有配備了先進的中央空調、恒溫恒濕和自動防火、防盜監(jiān)控系統(tǒng)、設施完善的大型現(xiàn)代化藝術品收藏庫、6層多功能辦公大樓、會議廳、學術報告廳、貴賓休息室、茶藝館、餐廳、藝術家畫廊和國際藝術家交流之家等配套設施，是當代藝術家、學者進行作品展示、學術研究和學術交流的一個理想場所。
這些天的廣州之行，整體來給我夢一般的感受，讓我見識到了我從沒見過的東西。
上海博物館調查報告篇十三
烈日當空，知了齊鳴，我來到上海博物館參觀。
排隊時人很多，進去以后還是人聲鼎沸。我先參觀了一樓的青銅館，里面有很多春秋戰(zhàn)國時代的武器，比如劍、戈、刀、矛等，其中我對越王劍最有興趣。除了武器，還有很多銅質的器皿和樂器，看見最多的器皿是有三條腿兩只耳朵的鼎，最多的樂器是一排排的編鐘。接下來，我又去參觀了一樓的中國古代雕塑館，看到了很多尊用石頭或木頭雕刻的佛像，他們的樣子都栩栩如生，其中讓我最記憶最深的是千佛石碑。然后，我來到了四樓的少數(shù)民族工藝館，見識了很多中國很多少數(shù)民族的衣帽服裝，這些服裝一般都是由獸皮制成，之所以用獸皮，我想可能是因為他們不像漢族一樣會用絲織品。在明清家具館中，陳列的都是木制的家具，還見識了明清兩代的臥室布局。我剛看見羅漢床的時候，我還以為是沙發(fā)了。最后，我去了三樓的中國歷代繪畫館，因為對這些畫不了解所以興趣不大，走馬觀花的看了一下就出來了。
上海博物館調查報告篇十四
青銅器的紋飾主要有三種，有獸面紋、鳳鳥紋和龍紋等。參觀完了青銅器展后，我又參觀了雕塑展、書法展等展覽，想：展覽館里的'物品可是我國古代的博大精深，藝術和智慧的結晶啊!然而，取得如此大的成果是和我國古代人民的勤奮勞動是離不開的。來自：作文大全博物館既把我國古代的文物收集起來，展示給現(xiàn)代觀眾們看，讓現(xiàn)代的人民了解古代的文化，又陶冶了我們青少年對于古代文物產(chǎn)生的興趣。博物館文化的產(chǎn)生與發(fā)展，標志著人類文化的發(fā)展和成熟。我今天覺得收獲很大。因為我學習到了在學校里學不到的知識，使我印象深刻，也使我更加熱愛祖國，更加敬佩古代的勞動人民。既了解到了各式各樣的的青銅器和雕塑陶瓷，又見識到了絢麗多彩的繪畫和書法，讓我大開眼界。我以后還要再去博物館，學習更多的知識！預備（7）班韓晟41號上海市黃浦區(qū)民辦立達中學《我參觀上海博物館》這篇優(yōu)秀的“初一作文”由收集，來源于互聯(lián)網(wǎng)和會員投稿，僅供參考和學習，請注明出處。
上海博物館調查報告篇十五
一、兩博物館概況：
首都博物館新館是一座擁有最先進設施的現(xiàn)代化綜合性博物館。新館的展覽陳列以首都博物館歷年收藏和北京地區(qū)的出土文物為基本素材，吸收北京歷史、文物、考古及相關學科的最新研究成果，借鑒國內外博物館的成功經(jīng)驗，形成獨具北京特色的現(xiàn)代化展陳。首都博物館以其宏大的建筑、豐富的展覽、先進的技術、完善的功能，成為一座與北京歷史文化名城、文化中心和國際化大都市地位相稱的大型現(xiàn)代化博物館，并躋身于國內一流，國際先進的博物館行列。
首都博物館自開館以來在國內外舉辦了許多頗受好評的歷史文物陳列展覽，如：《北京歷史文物陳列》、《元大都歷史陳列》、《老北京春節(jié)民俗展》、《館藏歷代陶瓷、書畫真?zhèn)无q識展》、《北京歷史文化展》等數(shù)百項。內設：基本陳列、專題展覽、臨時展覽、文物庫房、社會教育區(qū)、業(yè)務科研區(qū)、行政辦公區(qū)、綜合服務區(qū)和地下車庫等。新館以完善的功能，先進的設施，躋身于國際先進、國內一流的現(xiàn)代化博物館行列。使文物收藏、展覽、修復、研究、教育、交流融為一體。
首都博物館新館不僅是一座重要的文化設施，同時也是北京地區(qū)文物保護、文物研究、面向公眾和廣大青少年傳播愛國主義精神、歷史及科學知識的基地，還是北京市舉辦禮儀和慶典活動的重要場所，也是人民群眾旅游和休閑的理想去處。建筑設計重視博物館的特定功能要求，力圖以清晰的、簡明的、富于邏輯的方法處理好各功能區(qū)間的關系。主要的功能區(qū)分為：展陳區(qū)、社會教育區(qū)、綜合服務區(qū)、業(yè)務科研區(qū)、地下停車庫、行政辦公區(qū)、安全保衛(wèi)區(qū)、藏品庫區(qū)、設備區(qū)。
文物安全的環(huán)境監(jiān)控：首都博物館采用恒濕不恒溫的先進、獨特的智能化空調系統(tǒng)，將文物庫房和展廳的相對濕度的變化幅度控制在2%以內，極大地保證了文物存放安全;同時又使展廳溫度隨外界自然氣溫有一定幅度的浮動，獲得較好的對人舒適度。
高度，也為豐富多樣的展陳設計提供了理想空間。3000余平方米的臨時展廳將為國內、國際文化藝術交流提供一流的展示平臺。智能化溫濕度控制系統(tǒng)、安防消防系統(tǒng)，為舉辦最珍貴級別的文物展提供了條件。
數(shù)字放映廳超寬視角弧形銀幕，可播放高清晰數(shù)字影片，該設備分辨率為國內外目前最高;目前第一部影片是《輝煌的北京》;今后將制作立體數(shù)字影片。
接待服務擁有多語種服務咨詢、物品寄存柜、公共飲水臺、休息座椅、機動車和非機動車停車場等。并為殘障人準備了殘障人電梯、輪椅、殘疾人電話;為嬰兒準備了嬰兒室、童車等。同時配備了6臺為殘疾人士或不方便行動的人使用的觸摸屏。導覽與講解服務為觀眾免費提供多語種導覽圖、展覽的中英文版展覽彩頁;提供多語種講解員講解、專家講解專場;觸摸屏查詢電腦、多語種智能化語音導覽機，以及在全國率先采用的多語種個人掌上電腦(pda)導覽。休閑經(jīng)營服務餐廳、咖啡廳、茶室、紀念品商店、書店、自動取款機、郵筒、公用電話等設施對觀眾開放。
北京自然博物館位于首都南城中軸線上的天橋地區(qū)，背靠世界文化遺產(chǎn)天壇公園，面對現(xiàn)代化的天橋劇場,具有特殊的文化環(huán)境。
北京自然博物館占地面積12,000平方米，建筑面積24,000平方米，展廳面積8,000平方米。自然博物館有四個基本陳列和一個恐龍世界博覽。館藏文物、化石、標本10余萬件，大型整體古哺乳動物化石數(shù)量居世界第二，黃河古象化石、恐龍化石名揚海內外。動物陳列按系統(tǒng)發(fā)育順序展示了現(xiàn)生主要動物類群，反映了動物界從單細胞到多細胞、從水生到陸生、從簡單到復雜的演化歷程。植物陳列展示了原核生物的細菌、藍菌，真核生物的藻類、真菌、裸子植物、被子植物等的大量標本及生態(tài)照片，展現(xiàn)了諸位的多樣性，再現(xiàn)了植物演化的歷程，反映了植物對動物、人類的生存所具有的不可缺少的作用。古生物陳列踏著史前生命的足跡，通過大量的化石標本展示了脊椎動物從水生到陸生、由變溫到恒溫、由卵生到胎生的演化歷程。人之由來陳列展示了由猿到人的歷史進程，以及個體的人十月懷胎的誕生過程，勾畫出人類自身的發(fā)展軌跡?？铸埵澜缋酶呖萍际侄螌⒖铸垙驮湟月暪怆?，讓觀眾仿佛回到了億萬年前的遠古生態(tài)環(huán)境中，因而成為孩子們最喜歡的樂園。
二、博物館的歷史
作為一個歷史悠久的古城，北京有著濃厚的歷史文化氣息，蘊藏著豐富的文化遺產(chǎn)。但同時作為一個國際大都市，北京也充滿著競爭活力和令人窒息的壓力。對于生活于鋼筋水泥森林的現(xiàn)代人來說，實在是需要一個安靜的地方，來調節(jié)一下神經(jīng)，細細體會一下先人們的勤勞和智慧，了解我們生活的城市曾經(jīng)發(fā)生過什么，有過怎樣的輝煌。于是在一個晴朗的周末，我走進了位于北京長安街上的首都博物館。
首都博物館給人的第一感覺是古今交融，大氣十足。從外面看主要由矩形圍合結構、橢圓形外立面和金屬屋頂三部分組成。據(jù)了解，這種設計源自于對歷史與未來的描繪，傳統(tǒng)的材料與現(xiàn)代的材料并置，傾斜的青銅體破墻面而出，生出文物發(fā)掘的意象;懸挑的大屋頂融入中國傳統(tǒng)出檐的設計手法;懸掛式框架磚墻模糊了古代城墻與現(xiàn)代幕墻的界線;廣場的起坡烘托了宏偉的巨構，也取材于皇家宮殿高臺建筑的手法。充分體現(xiàn)了博物館溝通古今的功能，使人在進入館內欣賞文物之前就油然而生一種對歷史的崇敬和向往。
進入寬敞的大廳，迎面一座大型景德街牌樓，這塊牌樓是新首博中最大的文物，原來豎立在歷代帝王廟前，后來被拆除，但所有的構件一直保留著，如今重新復原，被很好地安置于博物館內?？上У氖?，調查時由于準備不足，我沒有仔細地觀察一下這座精美的文物。因為印象中文物都是殘破不堪晚景凄涼的，它這般光鮮亮麗地站在我面前，我反而以為是現(xiàn)代人的仿作。環(huán)顧館內，會發(fā)現(xiàn)這里設施新，場地大，北部有綠色文化廣場，東部有下沉式竹林庭院，翠竹環(huán)繞其間，陽光溫和地灑在地面，你會感到一種歷史情懷撲面而來，緬懷歷史，這樣的環(huán)境是再適合不過了。館內主要是圓形展館(也就是我們前文所說的傾斜的青銅體的室內部分)和方形展館兩大部分，分別進行古都歷史文化篇，城建篇，民俗篇，瓷器，玉器，佛像，書法繪畫等十幾個展覽。根據(jù)興趣，我主要選擇了古都北京歷史文化篇、古都北京城建篇和京城舊事老北京民俗展進行了詳細調查。
歷史文化篇的展覽運用大量珍貴的文物向我們展現(xiàn)了北京自史前原始部落開始，經(jīng)過封建王朝，走向民主共和的過程。一對出土于房山琉璃河1193號大墓的青銅酒器克盉和克罍是北京最早建城歷史的實物證明，刻在其器蓋內壁上的銘文證實了燕國始封地就在琉璃河鎮(zhèn)的董家林村，這就是北京歷史上最早的城。還有東胡林人的項鏈、骨鐲，老山漢墓出土的鳳紋棺罩，金陵鐵劍，修復白塔寺時意外發(fā)現(xiàn)的密封冊、經(jīng)書，科舉考試的試卷和作弊的夾帶，乾隆皇帝的緙絲龍袍等，各種珍貴文物，無不讓人流連忘返。館內通過聲、光、電等各種高科技的運用，再現(xiàn)了元大都積水潭碼頭、明北京保衛(wèi)戰(zhàn)、五四運動、開國大典等歷史畫面和經(jīng)典鏡頭，這樣一個展覽看下來，我們仿佛沿著時空隧道走了一遭，又一次看到了中華民族的文化交融和各族人民的勤勞智慧，見識到了我們祖國豐富燦爛的歷史文化。同時，北京也展現(xiàn)了其作為一個千年古都的歷史滄桑和文化底蘊。城建篇則著重從地理格局、城市建設方面介紹了北京城的演變，展現(xiàn)了其西擁太行，東臨渤海，北依燕山，面南稱王的霸氣。永定門城樓的木牌匾、已經(jīng)消失的清代大理院建筑模型、記錄著等級制度的6種清代宅第大門146組件文物與大量圖表、照片構成的展廳記錄著北京城建筑歷史的沿革。最讓人興趣盎然的是老北京民俗展，在這里，由四個專題洞房花燭美姻緣、降龍誕鳳添人丁、古稀大壽福如海、爆竹辭舊迎新春組成的展覽，反映了老北京生活中的物質和非物質的文化遺產(chǎn)，同時展現(xiàn)了老北京的商業(yè)文化和胡同文化。復原制作的實景門樓、四合院大門的實物、門墩、上馬石等胡同實物，讓人如臨清末民初的老北京。在胡同人家，以一位老北京的回憶自述，串聯(lián)起人生禮俗的種種事項。在婚禮廳，鮮艷的洞房，精美的家具，還有各種婚慶的用具擺放整齊，讓人仿佛置身于一個真正的婚禮現(xiàn)場。而年俗專題里一組精致的面人則給我們展示了老北京人過年的喜慶和熱鬧，請佛龕、請財神、買窗花、花炮、黃歷、風箏、買年畫，對聯(lián)，花燈，還有精巧的麻將和牌九，大人小孩可以說都各得其樂。展覽還布置了一塊兒童游戲區(qū)，里面擺放著毽子、兔兒爺、九連環(huán)、七巧板、陀螺等老北京的`玩具，以及《三字經(jīng)》、《百家姓》等書籍，小朋友可以免費在這里玩耍。
由于時間不允許，對青銅藝術、瓷器藝術、佛像藝術等其他展覽，我只能是走馬觀花地看了一遍。雖然與它們只能是匆匆的一面之緣，但那種平靜之下的震撼力必定會在我心頭留下最強烈的烙印。作為一個外地人，我十分羨慕北京歷史文化的源遠流長。不光是在博物館里看到的這些，即使走在大街上，有名的景點、文物也是俯拾皆是，在這樣一個城市的人們里一定生來就有種與眾不同的氣質?；仡^想想自己的家鄉(xiāng)，那是一個安靜閑適的海邊小城，雖然有著優(yōu)美的環(huán)境和宜人的氣候，但是作為一個城市，歷史卻太過短暫，顯然文化底蘊不夠豐富，因為也就少有文人墨客聞名于世了。與我同去博物館的朋友也是老鄉(xiāng)，去的路上還說前幾天在網(wǎng)絡上看到有人評價家鄉(xiāng)是文化沙漠，這種狀況的確讓人痛惜。但是一個地方文化的發(fā)展不是一日之功，必定是幾代人的積累和付出，所以我深切感受到不管在哪里都要奮發(fā)圖強，充實自己，完善自己，以期將來有一天能回報家鄉(xiāng)對自己的哺育，為家鄉(xiāng)的發(fā)展做出自己的貢獻。
其實，無論以前人們曾有過多么的輝煌的文明，都無一例外地將被歷史的煙塵所湮沒，人類在不斷地創(chuàng)造著新的文明，也在不斷破壞著舊的文明這是永恒的法則。于是，我們就通過博物館這個途徑去尋找這些文明的蹤跡。而一座博物館就是一部物化的文明發(fā)展史，人們通過文物與歷史對話，穿過重重時空的阻隔，俯瞰歷史的風風雨雨。從小里說，這是源遠流長的地方歷史的重要見證;從大里說，這是維系中華民族團結統(tǒng)一的精神紐帶。在首都博物館里，無論走到哪里，都會為我們祖國燦爛的歷史文明而感到驕傲和自豪。這也就不難理解為什么很多博物館都被建立成愛國主義基地。在這里，面對曾經(jīng)的輝煌和強盛，想不愛國都難，同時，館內先進的設備也讓人嘆為觀止。比如，目前世界上首次用于博物館的全息立體放映技術、標準的多媒體影院、休息區(qū)觸摸屏導覽系統(tǒng)、音視頻節(jié)目數(shù)據(jù)庫和點播系統(tǒng)，甚至觀眾可以通過電腦或者電話撥號自由地點播所希望收聽、收看的曲藝、戲曲節(jié)目。通過歷史的和現(xiàn)實的雙重作用，每一個進館的人都會激蕩起深深的愛國情懷，當然，對我們的首都北京也是充滿崇敬。
然而，在這些崇敬與熱愛之后，我卻突然而生一種惆悵?？v然新舊更迭是歷史不變的規(guī)律，永恒的法則，那我們就可以真的肆無忌憚地破壞與重建了嗎?有多少靜靜躺在博物館的文物本還應該站在自己原來的崗位上，并沒有到壽終正寢的時候?難道所有的歷史都將化為文物、音像、圖片和記憶?作為歷史文化名城，老北京的歷史不應該僅僅在博物館里看到，更應該就在我們生活的周圍。然而不可否認的是，老北京離我們遠去的速度越來越快了，拆遷、危改、市政建設一點點的把老北京吞噬掉了，然后把它的殘垣斷壁變成文物裝進博物館，但博物館里的老北京收藏和現(xiàn)實中的老北京畢竟不是一回事。我們實實在在生活其中的北京失去了這些老的東西，北京歷史文化名城又從何談起呢?在城市的飛速發(fā)展的背后，我們的歷史又在承受怎樣的災難啊!在新華社記者王軍所著的《城記》一書中，我們看到了那個時代一批文弱的讀書人為保護歷史遺產(chǎn)所進行的艱苦的斗爭。據(jù)說，上世紀50年代在那座精美的景德街牌樓被拆除的時候，梁思成曾經(jīng)痛哭不已。而毛主席給的評價是北京拆牌樓，城門打洞也哭鼻子。這是政治問題。
今天，我們看犧牲掉那許多歷史記憶而建造起的新北京城，似乎并沒有多么讓人舒心。交通擁堵，環(huán)境污染，資源缺乏，甚至有許多人在公開或私下地討論著遷都的問題。一方面是大量的文物古跡被拆毀，另一方面城市的發(fā)展卻涌現(xiàn)出許多弊端。我們不禁要重新認識這樣一個問題：現(xiàn)在的城市究竟該怎么發(fā)展才能獲得雙贏?而其實巴黎很早就給我們做了一個很好的榜樣。巴黎為了完整保護老城，在1958年將城市的新的發(fā)展放到了老城之外的拉德方斯建設。新城既有工業(yè)，又有辦公樓、事務所和其他公共設施，以便為居民創(chuàng)造各種各樣的就業(yè)機會。情報、通訊、行政管理、文化、商業(yè)和娛樂等設施被安排在了新城的中心區(qū)，使得新城居民能在工作、生活和文化娛樂方面享有與巴黎老城同等的水平。由于新城充分利用了大自然的美好風光，營造了優(yōu)美的環(huán)境，所以較之老城，更具魅力。同時，巴黎政府力圖保持老城特色,新建筑的建造和老建筑的改造都要經(jīng)過嚴格審批，一些不重要的老建筑改作他用時,內部可以變化,但老的外墻必須保留,以維持老城的整體效果，每年還要斥巨資維護它的古建筑。我們的近鄰印度首都新德里也是這樣的情況。德里是個有著悠久的歷史和光榮的過去的城市，據(jù)印度史詩《摩訶婆羅多》記載，公元前1000多年以前，班度族曾在此建都。它又是印度歷史上7個王朝的遺址，留下了豐富的歷史文物，可以說是印度歷史文物的寶庫，這一點與我們的首都北京市多么的相似。而新德里是于19在舊德里南面的荒野陸續(xù)興建的。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，它現(xiàn)在已經(jīng)成為印度的政治、經(jīng)濟和文化中心，同時也是一座環(huán)境優(yōu)美的花園城市。這樣的規(guī)劃，既給了新城充足的發(fā)展空間，也有效地保護了老城的歷史文化遺產(chǎn)。其實這樣的設想我們不是沒有過，五十多年前，梁思成和陳占祥共同提出《關于中央人民政府行政中心區(qū)位置的建設》(史稱梁陳方案)，兩位富有前瞻性的建筑師本著古今兼顧，新舊兩利的城市規(guī)劃原則，大膽進言：把中央行政中心放到西郊，為未來北京城的可持續(xù)發(fā)展開拓更大的空間，自然延續(xù)城市社會結構及文化生態(tài);另一方面，提出平衡發(fā)展城市的原則，增進城市各個部分居住與就業(yè)的統(tǒng)一，防止跨區(qū)域交通的發(fā)生，設想了一套新北京和老北京輝煌歷史遺存相映成趣、攜手發(fā)展的城市藍圖。只可惜，當一個純粹的城市規(guī)劃問題上綱上線為一個政治問題時，一個時代的悲劇也就不可避免要在歷史發(fā)展的長河中留下它的傷痕和烙印。
然而令人遺憾的是，時至今日，我們的決策者們仍然沒有深刻意識到這其中的錯誤。不僅僅是首都，在中國的許多地方，都發(fā)生著這樣的悲劇，比如杭州華夏文明的發(fā)祥地之一。早在4700多年前，就有人類在杭州繁衍生息，史稱良渚文化。杭州曾是五代吳越國和南宋王朝兩代建都地，是我國歷史文化名城和七大古都之一。杭州更是大自然賜予的人間天堂，尤其是西湖，正如蘇東坡七絕所賦水光瀲艷晴方好，山色空蒙雨亦奇的詩情畫意境界，無論是每一天陰晴顯晦、雨雪霧靄的天氣變化，還是春、夏、秋、冬的季節(jié)變異，她都顯得十分出眾，賦予人以不同的美的感受。然而，在11月1日的《南方周末》上，我卻看到了西湖邊即將聳立起一座85米的高樓的消息。在利益的誘惑下，現(xiàn)在西湖岸邊被越來越多試比高的摩天大樓擠占，從西湖往東看，早就沒有可以與其風景相媲美的粉墻黛瓦中式建筑了?，F(xiàn)代化的進程，使得西湖失去了原有的韻味。不難想象，如果不加限制地發(fā)展下去，早晚有一天，西湖也要成為一個歷史名詞，被我們供奉在博物館中，靜待著后人觀賞憑欄感嘆了。
英國偉大的哲學家和科學家曾經(jīng)告訴我們讀史使人明智，我們中國也有句古話前事不忘后事之師。歷史的發(fā)展告訴我們一切的真相，其實走進博物館就是一次讀史的過程，而且這種過程更直觀，更讓人印象深刻。一個城市發(fā)展過程中產(chǎn)生的東西可能很多，但是真正關鍵的遺產(chǎn)卻只是一小部分，而這很少的一部分卻在城市發(fā)展的名義下被無情地摧毀，這對于一個城市來說，無異于切斷了歷史的聯(lián)系，割斷了生存的命脈。就在今天，我還看到由于南水北調工程造成了許多文物遭到損壞的新聞，面對許多文物工作者無奈的面孔，我想我們該怎么向子孫后代交代?為什么歷史在我們的手里斷層?我想博物館的作用不在于僅僅是緬懷先人，回顧歷史，更大的意義在于指導我們今后的工作。現(xiàn)在，保留一座完整的老北京已經(jīng)是無從談起，支離破碎的老北京也在迅速消失。首都尚且如此，別的城市可想而知。如果每個城市都失去了其自身的特色和歷史的傳承，我們的國家將如何自立于世界?只有民族的，才是世界的啊!亡羊補牢，尤未晚矣。歷史不能重來，是時候讓我們更投入地保護歷史文化遺產(chǎn)，制定合理的規(guī)劃，科學統(tǒng)籌城市的發(fā)展了，唯有如此，才能給我們的后代多一些身臨其境的機會，少一些辛酸的懷念和紀念。
北京不是梁思成的故鄉(xiāng)，但是北京消失的時候，他最心痛。希望五十年后，歷史將證明你是錯誤的我是對的這句話不要成為永恒的畿語。
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