心得體會是一種自省和反思的過程，能夠幫助我們更好地認(rèn)識自己和改進(jìn)自己。寫心得體會時，要注重實(shí)事求是地客觀反映自身的經(jīng)驗(yàn)和感悟。通過總結(jié)心得體會，我們可以認(rèn)識到自己在學(xué)習(xí)和工作中的不足，也可以找到相應(yīng)的解決辦法。
紅樓夢前八回心得體會篇一
《紅樓夢》是中國古典文學(xué)史上的一顆瑰寶，它以莊重的敘事方式、深刻的情感描寫和復(fù)雜的人物關(guān)系構(gòu)成了一個兼具哲學(xué)、政治、社會等多重意義的文學(xué)世界。而《紅樓夢》第七、八回則是《紅樓夢》中的重要篇章，其中對于賈寶玉和林黛玉的情感渲染及女性角色的描寫令人感慨萬千。
二、表現(xiàn)出對于女性命運(yùn)的哀嘆。
《紅樓夢》的女性角色構(gòu)建對于中國傳統(tǒng)文化中女性命運(yùn)的哀嘆，尤其是在第七回中，寶玉對于情景的譴責(zé)及“金陵十二釵”之一的薛寶釵對于女子地位的思考，既是對于女性悲慘命運(yùn)的呼應(yīng)，同時也讓我們或許能夠重新審視中國傳統(tǒng)家庭制度中女性所處的地位與狀態(tài)。
三、塑造了林黛玉的形象和性格特點(diǎn)。
林黛玉作為紅樓世界中最為人所知的人物，她塑造出了一個天真爛漫、文藝青年的形象，一個既是獨(dú)立自主、又是善良溫婉的性格，同時也通過《葬花》和《′葬花吟′后序》中的描寫讓我們清楚地認(rèn)識到林黛玉對于寶玉的情感，并讓我們反思女子在古代社會中的失落與悲劇。
四、藝術(shù)技法的運(yùn)用。
在《紅樓夢》中，作者曹雪芹的藝術(shù)手法非常巧妙，通過敘述、對比、隱喻等藝術(shù)手法而形象地描繪了人物的性格特點(diǎn)。在第八回中，由于賈代儒把相貌相似的石蘭招入賈府，給寶玉帶來很多笑料，而這一情節(jié)中的反諷則充分體現(xiàn)了作者的文學(xué)魅力和極致的藝術(shù)追求。
五、對于人性的思考。
作為一個具有多重含義的文學(xué)作品，作品中運(yùn)用了豐富的心理描寫手法，不僅展現(xiàn)了人物的善良、可愛，還突顯了他們的復(fù)雜性、矛盾性?！都t樓夢七八回》中的人物情感波動及人性的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，也讓我們深刻了解到中國傳統(tǒng)文化的繁榮和衰敗，這也是作品在世界范圍內(nèi)受到廣泛關(guān)注和影響的主要原因之一。
結(jié)語：
《紅樓夢七八回》中對于女性命運(yùn)的描寫、林黛玉的形象特點(diǎn)、運(yùn)用的藝術(shù)手法以及對于人性的思考等方面，都讓人們能夠更好地了解、認(rèn)識一個多元而又矛盾的文化世界，并進(jìn)一步反思人類發(fā)展的歷程。我們希望，通過對于與經(jīng)典的深入探究和分析，能夠讓更多的人愛上中國古典文學(xué)，追求真善美的境界。
紅樓夢前八回心得體會篇二
《紅樓夢》是中國古代文學(xué)的經(jīng)典之作，而其中的第五十八回更是以其精彩紛呈的情節(jié)和深刻的人物形象吸引了廣大讀者的目光。這一回，描述了賈母往事的夢境，勾勒出了寶玉和黛玉之間的深情厚誼。同時，這一回也揭示了女性在封建社會中所面臨的壓力和無奈。紅樓夢第五十八回的情節(jié)扣人心弦，讓我們對其中的道理和思想有了更深入的理解。
第二段：賈母的往事夢境引發(fā)的思考。
在第五十八回中，賈母的夢境引發(fā)了人們對封建家庭的思考。在賈母的夢中，她與寶玉的母親王夫人一同坐在一棵紅杏樹下，回憶起先前的往事。這個夢境不僅僅呈現(xiàn)了賈母內(nèi)心深處對往事的思戀，更暗示了封建家庭中對于女性地位和命運(yùn)的限制。賈母在夢中回憶起自己為了寶玉的事業(yè)所付出的努力，以及受到的痛苦和委屈，使得讀者對封建家庭的不公平有了更加深刻的認(rèn)識。
第三段：寶玉與黛玉的深情厚誼令人動容。
在第五十八回中，寶玉與黛玉之間的深情厚誼也是一個令人動容的情節(jié)。黛玉在夢中的愿望是要與寶玉結(jié)為夫妻，但寶玉卻堅(jiān)決地拒絕了。盡管如此，兩人之間的深情厚誼在這一回中得到了充分的展現(xiàn)，讀者們也更加明白了黛玉對于寶玉的愛與寶玉的感激之情。他們之間的情感不僅僅是親情，更是精神上的支持和依賴，這種深情厚誼觸動了讀者的心靈。
第四段：紅樓夢中女性命運(yùn)的無奈揭示社會問題。
紅樓夢第五十八回還通過一系列的情節(jié)，揭示了女性在封建社會中所面臨的壓力和無奈。在這一回中，鳳姐因?yàn)檎`會黛玉與寶玉相戀，從而將黛玉逼到了絕境。黛玉在鳳姐的指責(zé)下，無法以自己的力量辯解，只能默默忍受。這一情節(jié)反映了封建社會中女性的地位和命運(yùn)隨時可能被他人左右，對于自身權(quán)益和聲譽(yù)的捍衛(wèi)缺乏了有效的手段。紅樓夢通過這一情節(jié)揭示了封建社會中女性命運(yùn)的無奈，引起了讀者對于性別平等問題的思考。
第五段：紅樓夢中的思想與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。
紅樓夢第五十八回中所揭示的問題與現(xiàn)實(shí)社會中的問題有著密切的聯(lián)系。盡管時代已經(jīng)發(fā)生了變化，但一些封建社會中的現(xiàn)象仍然存在。女性在家庭和社會中的地位和權(quán)益仍然受到限制，性別平等問題依然是我們需要思考和解決的的一個重要議題。紅樓夢第五十八回以其深刻的思想和生動的情節(jié)，引發(fā)了讀者對于這些問題的思考，并促使我們更加積極地關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會中的性別平等問題。
在紅樓夢第五十八回中，精彩紛呈的情節(jié)和深刻的人物形象讓讀者對其中的道理和思想有了更深入的理解。從賈母的往事夢境到寶玉與黛玉的深情厚誼，再到女性命運(yùn)的無奈和與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，這一回中的情節(jié)扣人心弦，引發(fā)了讀者對封建社會中的不公平和性別平等問題的思考。紅樓夢第五十八回以其情節(jié)的發(fā)展和思想的深度，給人們留下了深刻的體驗(yàn)和啟示。
紅樓夢前八回心得體會篇三
第八回是《紅樓夢》中的關(guān)鍵回合之一，也是情節(jié)發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。通過閱讀這一回，我深刻地體會到了作者對于家國情懷的追憶，以及對社會道德與倫理的思考。同時，我也被小說中的人物形象所深深吸引，他們的性格與行為展示了作者對于人性的探究。本文將從描述作者的寫作風(fēng)格、展示關(guān)鍵事件的敘述、表達(dá)作品情感的描寫、分析人物性格與行為以及總結(jié)對于小說的感悟等五個方面，來探討《紅樓夢》第八回給我?guī)淼男牡皿w會。
首先，通過閱讀第八回，我對于曹雪芹的寫作風(fēng)格有了更深的認(rèn)知。作者在描寫人物心理活動與情感變化時，常常使用運(yùn)筆草草的語句來表達(dá)。例如，林黛玉在父親因病去世后痛哭的場景，作者用“一哭二鬧三上吊”的簡潔描述，充滿著悲憤和痛惜之情。而且作者多次以寓言的方式，通過動物形象來揭示人物性格，如探春被比作“老貓吃老鼠”，揭示了她為人處世的機(jī)智與敏銳。這種風(fēng)格的運(yùn)用使得小說生動活潑，增加了閱讀的趣味性和可讀性。
第八回的故事情節(jié)扣人心弦，帶給我很大的震撼。整個回合發(fā)生了許多關(guān)鍵事件，如黛玉與薛寶釵的爭執(zhí)，寶玉的離家之行等。這些事件不僅推動了故事的發(fā)展，也展示了人性的復(fù)雜與扭曲。例如薛寶釵在黛玉面前表現(xiàn)得溫文爾雅，但私底下對黛玉起著嫉妒和排擠的作用；而林黛玉雖然有時任性妄為，但對于親人和朋友卻表現(xiàn)出極大的關(guān)懷。通過這些事件的敘述，作者成功地揭示了人性的善惡兩面，并引發(fā)了我對于人性的思考。
在第八回中，作者通過動人的描寫，將作品中的情感表達(dá)得淋漓盡致。例如，黛玉在母親去世后的哀痛以及她內(nèi)心的壓抑與無力，在作者的描寫下真切地傳達(dá)給了讀者。筆者通過描述黛玉半夜獨(dú)自坐在床上，凝視著地上優(yōu)雅的一支象牙云髻，發(fā)出了深深的嘆息，并寫道“小草枯黃雁飛高，忍死忍活忍雙雙”，生動地表達(dá)了黛玉的內(nèi)心世界。這種描寫方式不僅喚起了我對于黛玉的同情之情，也讓我更加深刻地理解了黛玉這個角色的心理變化。
在第八回中，曹雪芹通過對人物性格和行為的刻畫，展現(xiàn)了對于人性的思考。例如，林黛玉表現(xiàn)出的堅(jiān)韌、聰明與同情心，以及薛寶釵的虛偽與心機(jī)，這些都是作者對于人性不同面向的反思。林黛玉處境悲慘，卻依然敢于表露情感與真實(shí)，她的人物特質(zhì)令我深為感動。而薛寶釵則展示了人性中的復(fù)雜與丑惡，她雖然表現(xiàn)出溫文爾雅的外表，卻對黛玉充滿嫉妒與排擠。通過對這些人物的性格與行為的刻畫，作者向讀者展示了人性的各種面貌，讓人真實(shí)地觸摸到了小說的生動和真實(shí)。
最后，通過閱讀第八回，《紅樓夢》給我?guī)砹藢τ谛≌f的深刻感悟。這部作品不僅僅是一部描寫紅塵世界的長篇小說，更是一部關(guān)于人性的哲學(xué)巨著。通過對于人性善惡的揭示以及對社會倫理與道德的反思，作者在小說中質(zhì)疑了古代封建社會的種種弊端。這種對于社會的呈現(xiàn)和思考，使得小說具有了深刻的社會意義，引發(fā)了我對于人性、倫理和社會價值的思考。通過閱讀第八回，我對《紅樓夢》的欣賞達(dá)到了新的高度，也對作品中的問題有了更深的思考。
總而言之，《紅樓夢》第八回給我?guī)砹嗽S多的心得體會。通過對曹雪芹的寫作風(fēng)格的了解、關(guān)鍵事件的敘述、情感的描寫、人物性格與行為的分析以及對小說的整體感悟，我更加深刻地理解了這部作品的藝術(shù)魅力和社會意義，也讓我對于人性、倫理和社會問題有了更多的思考。通過閱讀《紅樓夢》，我得到了不僅僅是對于古代文學(xué)作品的欣賞，更是對于人性和人生的思考與啟發(fā)。
紅樓夢前八回心得體會篇四
《紅樓夢》是一部家族興衰的宏篇巨制，其中第八回是賈寶玉與黛玉的初次相遇和情感的糾葛展開之回。通過這一回的閱讀，我深刻感受到賈寶玉與黛玉這對千年絕配之間的情感糾葛，以及他們內(nèi)心的糾結(jié)和痛苦。賈寶玉與黛玉分別扮演著男主角和女主角的角色，他們的相遇不僅讓故事更加精彩，也讓讀者對他們的感情產(chǎn)生了濃厚的興趣。
第二段：賈寶玉與黛玉的深情表達(dá)
在第八回中，賈寶玉與黛玉的情感開始得到展現(xiàn)，他們之間開始有了一些可以被稱為愛情的東西。賈寶玉以貼身仆從的身份常年陪伴著黛玉，默默地守護(hù)著她。在賈寶玉同情黛玉失足下井之后，他們之間展開了一段難忘的對話。在這段對話中，賈寶玉用真摯的語言表達(dá)了對黛玉的深深愛意，而黛玉也用直接的方式表達(dá)了對賈寶玉的情感。這段對話讓我深感賈寶玉和黛玉的情感是多么的深沉和動人。
第三段：紅樓夢中情感的復(fù)雜性
然而，盡管賈寶玉和黛玉明確地表達(dá)了彼此之間的情感，但他們卻陷入了一個復(fù)雜的情感網(wǎng)中。賈寶玉雖然深愛黛玉，但他同時也對其他女性充滿了癡迷，如黛玉的表妹林黛玉和薛寶釵等。而黛玉則也不能全心全意地接受賈寶玉的愛，她內(nèi)心充滿了對自身身份和命運(yùn)的痛苦和掙扎。賈寶玉和黛玉的情感糾葛充分展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和情感的無奈。
第四段：社會環(huán)境對愛情的壓抑
第八回中的情感糾葛和復(fù)雜性不僅體現(xiàn)了個體的心理和情感，也揭示了封建社會對愛情的壓抑。在這個封建社會中，人們的婚姻往往受到社會地位、家庭政治和傳統(tǒng)觀念的束縛。賈寶玉和黛玉之間的愛情就受到了家族、倫理和規(guī)矩的限制，他們無法像普通男女一樣自由地選擇自己的伴侶。這種社會環(huán)境讓賈寶玉和黛玉的情感更加撲朔迷離，更加動人心弦。
第五段：對愛情的思考與啟示
通過閱讀第八回《紅樓夢》，我對愛情有了更深入的思考和體會。愛情是一種復(fù)雜而多變的情感，它既能給人帶來極大的快樂和滿足，又能給人帶來痛苦和糾結(jié)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常常陷入情感糾葛中，難以抉擇。然而，無論是賈寶玉和黛玉還是我們自己，都要學(xué)會面對情感的復(fù)雜性和無奈。愛情不能凌駕于一切之上，我們也要學(xué)會在復(fù)雜的社會環(huán)境中堅(jiān)守自己的原則和選擇。
通過閱讀《紅樓夢》第八回，我更加深入地理解了賈寶玉和黛玉之間的情感糾葛和封建社會對愛情的壓抑。這對千年絕配的故事不僅給我們帶來了情感上的共鳴，也讓我們對愛情和人性有了更深刻的思考。
紅樓夢前八回心得體會篇五
紅樓夢是一部中國古典文學(xué)史上的巨著，膾炙人口，被譽(yù)為中國古典小說的巔峰之作。在閱讀第八回后，我深刻地感受到這部小說的內(nèi)涵之豐富，思想之深刻，引人入勝，刻畫出了古代士人愛情、生活、倫理和人性的精髓，真正成為了全民共同的文化瑰寶。
第二段：閑章兒和王熙鳳的心路歷程
閑章兒是一個身份低微的人，他一直默默地喜歡著王熙鳳，但是由于自己的身份和條件，并沒有表白。而王熙鳳是一個善良而又聰明的女子，她對待閑章兒的感情也是十分復(fù)雜的。在第八回中，閑章兒和王熙鳳的心路歷程描寫得十分細(xì)致入微，令人感嘆作者的深厚文學(xué)功底，情真意切，讓人回味悠長。
第三段：金鳳和賈蕓的愛情
金鳳是一個十分急功近利的女子，但是在面對賈蕓時，她的內(nèi)心開始變得柔軟和感性。在這一回中，金鳳和賈蕓的愛情展開了，精彩而又感人。兩人在愛情的道路上雖然曲折，但最終有情人終成眷屬，這一段愛情，不僅有著濃郁的中國文化氣息，更展現(xiàn)了愛情的真摯和堅(jiān)持的力量。
第四段：詠春和尚的出現(xiàn)
小說中詠春和尚是一個隱居于街市的小說家，他的文學(xué)才華深受作者的推崇。在第八回中，他出現(xiàn)了，并與賈寶玉的成長經(jīng)歷產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)。詠春和尚不局限于生活，他更關(guān)心個人的情感和成長，這是本書中的一個非常重要的角色。
第五段：我的思考
讀完第八回，我對于人生有更深刻的思考。在很多繁瑣的生活中，我們應(yīng)該多關(guān)心身邊的人，多關(guān)注我們內(nèi)心的感受，把握住每個美好的時光。這部小說的人物形象構(gòu)建得非常鮮明，每一個角色都別具風(fēng)格，人性的深度和豐富度也是難以突破的。因此，我們更應(yīng)該珍視現(xiàn)有的每個機(jī)會，不放過任何一次追求真愛的機(jī)會。
結(jié)語：本書讓我久久不能自私，得到了對中國傳統(tǒng)文化的一種重新認(rèn)識，對于我們這代人，讀紅樓夢這樣的巨著的確是十分有助于我們更好地走好自己的人生。
紅樓夢前八回心得體會篇六
《紅樓夢》是中國古典文學(xué)中最具代表性的一部作品，它以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深刻的思想內(nèi)涵贏得了世人的稱贊。其中第八回是整部小說中最為出色的一回，這一回所呈現(xiàn)的人物形象、情節(jié)和氛圍，無不充滿著詩意、呼之欲出的真實(shí)感，讀者仿佛能夠看到那些活生生的人物正飛躍于書頁之上。通過閱讀和思考第八回，我深深地感受到了文學(xué)的魔力，也從中汲取到了一些人生哲理和思考。
第二段：人物形象的塑造
第八回以其豐滿的人物形象吸引了每一位讀者的注意。賈寶玉、劉姥姥、妙玉等等眾多形形色色的人物在這一回中的呈現(xiàn)，都能夠讓人感受到他們真實(shí)的存在感。賈寶玉的聰明才智和對世間事物的敏感度、劉姥姥的正直和熱情、妙玉的冷靜和獨(dú)立，這些特點(diǎn)使得他們在這個繁華勞碌的封建社會中成為了璀璨的存在。小說通過對這些人物的刻畫，既表達(dá)了作者對于人性的深刻體悟，更使得人物的性格和命運(yùn)得到了更為豐富的呈現(xiàn)。
第三段：情節(jié)的發(fā)展
在第八回中，賈寶玉的出生背景得到了初步的揭示，整個故事的大幕被緩緩地拉開。不僅如此，小說中的各個主要人物之間的互動和關(guān)系也在這一回中被逐漸地展開。賈寶玉與妙玉、黛玉的情感暗示，劉姥姥與賈母、王夫人的交鋒以及薛寶釵等人的出場，都為下一步的情節(jié)發(fā)展預(yù)留了必要的鋪墊。這些情節(jié)的發(fā)展以絲綢般的柔滑和統(tǒng)一，將人物與情節(jié)之間緊密地聯(lián)系在了一起，又對整個小說的內(nèi)容和編排起到了重要的作用。
第四段：氛圍的營造
第八回中的氛圍迥異，從極度舒適的清涼山莊到陰郁而莊重的榮府，再到充滿喜慶和熱鬧氣氛的會親之日，小說以其對于細(xì)節(jié)的刻畫和精巧的描畫手法，賦予了每一個場景獨(dú)特的氛圍感。榮府中殷勤的仆人，清涼山莊的鮮花美景，還有會親之日上賈母和王夫人細(xì)致的布置和賈母對族中年輕人的見字如面之教誨，這些細(xì)節(jié)都讓人感受到了小說中宛若真實(shí)肌膚的氛圍，從而更加真實(shí)而深刻地體驗(yàn)到小說中極具情感和哲理深度的內(nèi)容。
第五段：結(jié)語
盡管第八回只是《紅樓夢》故事線中的一個小插曲，它卻對于整個小說結(jié)構(gòu)和情感交織起到了至關(guān)重要的作用。這一回中所傳達(dá)的情感、文化和悟性，不僅可以讓人回味無窮，也啟示了讀者關(guān)于生命和人性更深刻的思考。通過這次閱讀和思考，我體會到了文學(xué)藝術(shù)的精髓以及它所帶給人們的啟示和思考力量，這將成為我在今后學(xué)習(xí)和生活中的重要經(jīng)驗(yàn)和財富。
紅樓夢前八回心得體會篇七
紅樓夢是中國古代四大名著之一，被稱為中國古代小說的巔峰之作。第八回是《紅樓夢》中的重要篇章，是描述林黛玉在賈府內(nèi)發(fā)生的一系列故事。通過對第八回的閱讀，我深深感受到了作品的獨(dú)特魅力，以及人物形象的豐富性。
第二段：林黛玉形象
第八回以林黛玉為中心展開，揭露了她內(nèi)心深處的痛苦和糾結(jié)。林黛玉是一個充滿矛盾心理的人物，她既嬌媚又剛烈，既聰明又固執(zhí)。在這一回中，林黛玉為了表達(dá)自己的心意，以淚洗畫，表達(dá)對賈寶玉的思念之情，展示了她深情而又敏感的一面。同時，林黛玉對自己的命運(yùn)充滿了疑慮和無奈，她覺得自己注定是一個悲劇性的人物，這給作品增添了一份憂郁的色彩。
第三段：林黛玉與賈寶玉之間的糾葛
第八回強(qiáng)調(diào)了林黛玉和賈寶玉之間的關(guān)系，展示了兩人之間的情感糾葛。林黛玉對賈寶玉投入了全部的感情，但賈寶玉卻對她的情感不夠明確，甚至還有些舉棋不定。這種情感上的不平衡和不穩(wěn)定增加了故事的張力，也襯托出林黛玉那種深情而無處安放的痛苦。可見，感情的曲折和糾葛是這一回的重要主題之一。
第四段：角色關(guān)系與愛情觀
第八回通過描寫林黛玉與賈寶玉之間的愛情糾葛，深刻地探討了人物關(guān)系和愛情觀念的復(fù)雜性。在這一回中，賈府眾人對林黛玉和賈寶玉之間的相處方式持有不同的看法，其中賈母對二人的關(guān)系極力反對，而賈寶玉的賈府寵兒地位使得他在這段感情中更加矛盾和困惑。這一回的情節(jié)使我想到現(xiàn)實(shí)生活中的愛情，有時也會因?yàn)樯矸荨⒌匚坏纫蛩囟艿礁鞣N約束和困擾。
第五段：思考與啟示
通過閱讀第八回，我對紅樓夢這部作品有了更深入的理解。這本書既是一部宏大的敘事之作，又是對人性和情感的深刻剖析。林黛玉的形象令人難以忘懷，她的痛苦和無奈讓人動容。同時，作品中的情感糾葛也讓我反思了現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系和愛情。看似紛繁復(fù)雜的情節(jié)其實(shí)洞察了人性的各個方面，使我不僅僅是作品的讀者，更深入到了其中的文化內(nèi)涵和情感世界之中。
結(jié)尾：紅樓夢第八回是一篇內(nèi)外筆法并用、文情并茂的章節(jié)，通過對林黛玉和賈寶玉之間情感糾纏的描寫，以及林黛玉矛盾而真實(shí)的形象刻畫，使作品更加栩栩如生、令人陶醉。作為讀者，我深受啟發(fā)，對于人性和情感的理解更上一層樓。《紅樓夢》的魅力就在于它能夠觸及讀者內(nèi)心最柔軟處，引起共鳴和思索。這一回給了我很多思考的空間，也讓我更加珍惜與人交往的每一刻。
紅樓夢前八回心得體會篇八
紅樓夢七八回是《紅樓夢》中被譽(yù)為高潮之一的章節(jié)。其以賈寶玉的貶黜和薛寶釵的到來為主線，展現(xiàn)了人情冷暖的殘酷和虛偽。這些情節(jié)深深觸動了我的內(nèi)心，讓我對世界和人性有了更深入的認(rèn)識。
第一段，引言。
紅樓夢七八回，凸顯了人世間繁瑣復(fù)雜的人情冷暖，展露了人性的貪婪和虛偽，留下深深的印記和無盡的思考。在這兩回中，作者以細(xì)致入微的筆觸，揭示出人性的種種缺點(diǎn)，警醒人們珍惜真正的友情與親情。
第二段，人情冷暖。
七八回中，賈寶玉受到貶黜，曾經(jīng)的朋友和親戚紛紛疏遠(yuǎn)他，表面上仿佛有太多虛偽的情感。這讓我深刻地認(rèn)識到，人情虛偽是世間常態(tài)，即使是親朋好友也難免受繁瑣的世事影響。同時，我也領(lǐng)悟到，其中還包括一種奧妙，即感情的復(fù)雜性，有時我們也無法完全明白自己的內(nèi)心。
第三段，人性的貪婪。
在這兩回中，我們見到了寶釵的出場，她的聰明機(jī)智、清高灑脫都為她贏得了眾人的敬愛。然而，寶釵在家族之爭中的明媚表現(xiàn)，也暴露了人性的貪婪。她不惜利用自己的美貌與智慧，謀求自己的利益和地位，這讓我深感到現(xiàn)世榮利的卑鄙和可怕。
第四段，友情與親情。
紅樓夢七八回中，雖然寶玉遭遇貶黜，但薛寶釵為之鵲橋梁，一度使得兩人的友情得以延續(xù)。這樣的情節(jié)讓我感受到了友情與親情的珍貴。正是在紅樓世界中，善良的人們相互溫暖，相互陪伴，才使得這個虛無縹緲的世界顯得在某種層面上具有意義和價值。
第五段，結(jié)尾。
作為經(jīng)典之作，《紅樓夢》中的每個章節(jié)都是值得我們仔細(xì)品味的。紅樓夢七八回讓人對世間人性和情感產(chǎn)生了深刻的思考。人情冷暖、人性貪婪、友情與親情……這些題材雖然歷經(jīng)百年，依然讓我們感同身受，體會到在這個世界上，我們總要有一種投融入其中的力量，那便是我們天生的情感需求。
紅樓夢前八回心得體會篇九
紅樓夢第五十八回是《紅樓夢》這部經(jīng)典巨著中的重要篇章之一。本回以賈母的過世和榮府的財產(chǎn)分配為主線，揭示了榮府家族的破敗和命運(yùn)的無常。讀完這一回后，我深感人世間的得與失無常相伴，人生的悲歡離合充滿了不可預(yù)知的變數(shù)。通過閱讀紅樓夢第五十八回，我不禁反思了人生與命運(yùn)的關(guān)系，也體會到了作者對于生活哲理的深刻思考。
首先，本回以賈母的過世為開端，生動展示了人世間的無常和命運(yùn)的脆弱。賈母作為賈府的核心人物，一直以來都是家族成員們的頂梁柱，她的過世讓整個賈府陷入了一片混亂和悲傷之中。然而，這一變故不僅僅是賈府家族的問題，也是表現(xiàn)了人生的無常和命運(yùn)的力量。無論是賈母這樣的權(quán)貴，還是普通人民，最終都無法逃脫生老病死的命運(yùn)。這時，讀者不禁感嘆人生的短暫和浮華，以及面對無常的態(tài)度。
其次，本回還揭示了財產(chǎn)與家族命運(yùn)的緊密聯(lián)系。榮府的財產(chǎn)分配成為各家族成員之間爭斗的焦點(diǎn)。賈府的破敗，與財產(chǎn)的流失密不可分。諸多親朋好友開始展開了爭奪遺產(chǎn)的戰(zhàn)斗，各顯身手?？墒秦敭a(chǎn)最終流向何處，由誰掌控，都是無法預(yù)測和掌控的。這一點(diǎn)，再次提醒著我們，財富無法永恒，命運(yùn)難以掌握。重要的是我們對財富的態(tài)度，以及如何正確看待財富和家族的關(guān)系。
然后，本回點(diǎn)出了虛榮的病態(tài)和人性的扭曲。賈政等人對賈母的過世并沒有真正的悲傷，而是關(guān)注著財產(chǎn)的分配。他們的貪婪和虛榮心導(dǎo)致了家族的破碎和命運(yùn)的光景。這一點(diǎn)使我深深地反思了人性的扭曲和虛偽。在欲望和利益面前，人們常常迷失了自己的本心，目光被金錢和權(quán)力所迷惑。當(dāng)這種虛榮和病態(tài)達(dá)到了一定程度時，無疑會帶來家族和個人的滅亡。而紅樓夢第五十八回通過揭示賈政等人的真實(shí)面目，警示讀者要警惕虛偽和人性的扭曲。
最后，本回以賈府的破敗和命運(yùn)的轉(zhuǎn)折為結(jié)尾，突出了人生的轉(zhuǎn)折和變數(shù)。賈府的破敗和命運(yùn)的轉(zhuǎn)折是紅樓夢故事中一個重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是整個故事中人物命運(yùn)發(fā)生轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時刻。整個賈府的盛衰興敗讓我深感人生如戲、命運(yùn)無常。無論是封建社會還是現(xiàn)代社會，每個人的一生都充滿了變數(shù)和轉(zhuǎn)折。我們無法預(yù)測未來，無法掌控命運(yùn)的旋轉(zhuǎn)，但我們可以從中學(xué)到很多東西，明白人生的脆弱和無常。
通過閱讀紅樓夢第五十八回，我對于人生和命運(yùn)有了深刻的體會。人世間的得與失無常相伴，人生的悲歡離合充滿了不可預(yù)知的變數(shù)。我認(rèn)識到，生活不易，人生無常，我們應(yīng)該珍惜眼前，明白人生的真諦。無論是財富的紛爭，還是貪婪的虛榮，都不應(yīng)該迷失我們的本心，忘記人生的初衷。唯有堅(jiān)守于善良和真誠之中，我們才能在命運(yùn)的起伏間保持堅(jiān)定，追求真正的幸福和意義。這是我在閱讀紅樓夢第五十八回后得到的思考，也是我對于人生和命運(yùn)的一種體悟。
紅樓夢前八回心得體會篇十
紅樓夢七到八回是《紅樓夢》的中篇描寫的兩個重要章節(jié)。本篇文章將針對這兩章的內(nèi)容進(jìn)行分析，探討蔣玉菡、迎春等人物形象的塑造，以及這兩章所體現(xiàn)的社會與人性的深刻道理。
第一段：圓通巧計(jì)與人物性格。
在《紅樓夢》的第七回中，我們看到了一個令人嘆服的“圓通巧計(jì)”。主人公寶玉與黛玉一起到蔣府拜訪蔣玉菡，卻遭遇了薛蟠的暴行。在迎春等人的幫助下，寶黛二人得以短暫避難在湘云家中。而蔣玉菡卻因此事受到了若干打擊，最終自殺。這一情節(jié)緊湊而有趣，展現(xiàn)出了迎春、湘云等人的機(jī)智與聰明。與此同時，蔣玉菡的塑造也十分成功，她擁有聰明、心胸開闊、善解人意的優(yōu)點(diǎn)，但同時也暴露出了傲慢的性格缺陷。這種人物塑造展現(xiàn)了清朝社會精英階層的特點(diǎn)，迎春等人的圓通巧計(jì)則展現(xiàn)了清朝女性的聰穎才智和膽識。
第二段：情節(jié)推進(jìn)與人性深刻描繪。
在《紅樓夢》的第八回中，我們看到了一系列豐富的情節(jié)推進(jìn)。寶玉與鳳姐之間的矛盾漸漸展露無疑，黛玉因?yàn)閷氂竦臒崆槎_始發(fā)狂。這些情節(jié)推進(jìn)展示了寶黛二人心理的復(fù)雜性，清晰地揭示了他們的欲望和缺陷。同時，迎春等人的人物性格也得到了深刻的描繪。迎春熱情大方，尤其是對黛玉的關(guān)愛，表現(xiàn)出了她寬容、同情的性格。在黛玉精神失常的時候，迎春的理智、堅(jiān)韌和鎮(zhèn)定成為了支撐她們的力量。她的人物形象那種溫柔、仁愛和精神計(jì)較之間的矛盾，深刻地引導(dǎo)著我們思索著人性的本質(zhì)和日常生活中的復(fù)雜性。
第三段：顯露高貴身份與塑造人物性格。
紅樓夢中的諸多角色都有各自的身份和背景，第七八回中，妙玉、可卿等人也被逐漸引入深層次的話題，并也鮮明地顯露出自己的貴族身份。例如可卿總是和薛蟠在一起，這是因?yàn)樗亲孀谂芍荒芎蛯こＪ駚硗?。這也說明，她因?yàn)榧沂蓝пЭ晌５摹蔼?dú)特身份”。同時，妙玉的形象設(shè)計(jì)也更具有高貴氣質(zhì)。她被拜為金榮公主，這種氣息感也體現(xiàn)在她的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)上：少言懶動，淡雅脫俗，不湊熱鬧。這種高貴氣質(zhì)的體現(xiàn)不僅成功塑造了這些角色的人物性格，也更好地詮釋了這個貴族社會中的不易。
第四段：嚴(yán)格審視女性社交制度。
非常值得一提的是，第七到八回對于清朝女性的文化制度進(jìn)行了更為深入的描繪。例如，薛蟠在第七回中讓寶玉猜謎，這是因?yàn)榍宄硬荒軍蕵?。鳳姐因?yàn)樗纳矸輰ε尤绾涡袆佑泻芮逦恼J(rèn)識，她拒絕給女孩子們講故事和唱歌，稱之為下流。這說明了花園派女性社交制度嚴(yán)格，化妝和娛樂活動都需要小心謹(jǐn)慎?；蛟S對于現(xiàn)代人來說，這種約束是難以接受的，但是這種規(guī)制也確實(shí)為人們的世俗行為設(shè)定了界限，展現(xiàn)出社會的那種約束力量認(rèn)知。
第五段：探究人性的復(fù)雜性。
總的來說，第七到八回展現(xiàn)了社會性和人性的復(fù)雜性，這種深度的復(fù)雜性對于一部文學(xué)作品來說是必不可少的。這本書的人物性格、情節(jié)和社會背景都非常豐富，揭示出了時代和人性的多面性。例如寶玉、黛玉等人的復(fù)雜性，在多面人物塑造和反轉(zhuǎn)中展現(xiàn)無遺。除此之外，作者還借助于花園派，探討了社會倫理、婦女經(jīng)濟(jì)和文化制度等問題。通過這種反思和批判現(xiàn)實(shí)的形式，揭示了在社會現(xiàn)實(shí)之下僵化而不平等、灰暗而低劣的社會病態(tài)。不止是紅樓夢，很多優(yōu)秀文學(xué)作品中都蘊(yùn)含了深刻、廣泛而飽滿的人性塑造，并能夠?qū)ξ覀冞M(jìn)行思維激活。
紅樓夢前八回心得體會篇十一
《紅樓夢》是中國古典文學(xué)的巔峰之作。在讀完《紅樓夢》前八回之后，我深刻認(rèn)識到這部作品的深刻內(nèi)涵和精神內(nèi)涵。通過作者曹雪芹對細(xì)膩的情感描寫和對世俗之理的深刻剖析，我意識到《紅樓夢》不單單只是一部小說，更是一部傳承了中國文化精華的經(jīng)典之作。
二、反思了曹雪芹揭示出的人性弱點(diǎn)
在《紅樓夢前八回》中，曹雪芹揭示了人性中的許多弱點(diǎn)。比如，技不如人時的羞恥感，以及外表美好而卻是心靈空虛的人的悲哀等。這些人性弱點(diǎn)不單單存在于小說中，更是現(xiàn)實(shí)中的一種現(xiàn)象。通過深入思考這些弱點(diǎn)，我認(rèn)識到人性的復(fù)雜性，也更能夠理解人與人之間的相處之道。
三、意識到曹雪芹對女性形象的深刻塑造
在《紅樓夢前八回》中，人物形象豐滿，但其中最深刻的是曹雪芹獨(dú)特的女性形象塑造。寶玉和林黛玉的形象非常生動，并且有著強(qiáng)烈的色彩對比。林黛玉的聰明伶俐和獨(dú)立自主的個性，與寶玉的柔情浪漫和脆弱深度契合。這個對比強(qiáng)烈地塑造了女性形象的多樣性和復(fù)雜性，同時也像點(diǎn)亮了寶玉和林黛玉之間的劇烈情感。
四、認(rèn)識到文化和生命關(guān)系的深遠(yuǎn)影響
《紅樓夢》并不只是一部純粹的文學(xué)作品。它代表了中國文化，體現(xiàn)了一種華美、復(fù)雜和深遠(yuǎn)的歷史。同時，這部小說還引發(fā)人們對生命本質(zhì)及其與人文關(guān)系的思考。這讓我意識到文化對人類和社會的意義，進(jìn)而讓我更深刻地認(rèn)識到自己所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。
五、認(rèn)知到價值觀的重要性
《紅樓夢》前八回中思想和情感的復(fù)雜流動不僅展現(xiàn)了人性的復(fù)雜，也塑造了豐富的情感與價值。這不僅讓我反思自己的人生觀和價值觀，而且讓我更加重視自己的情感世界，且不斷地審視自己的生活和價值觀。通過讀《紅樓夢前八回》，我深刻認(rèn)識到價值觀的重要性，它是我們成為一個和諧、幸福而有價值的社會人的關(guān)鍵元素。
總結(jié)： 《紅樓夢前八回》是中國文學(xué)史上的經(jīng)典之作，讀之令人深思。在讀完這本書后，我真正獲得了珍貴的人生智慧和寶貴的生命啟示。因此，我認(rèn)為能夠回歸經(jīng)典、品味文化，并從中獲得啟迪和反思，對于我們每一個人來說都是很重要的。
紅樓夢前八回心得體會篇十二
《紅樓夢》似乎是很多陷入愛恨情仇的男女的聚會。如果說大起大落是戀愛中的經(jīng)歷，那么薛寶釵一定嘗了不少苦頭。泰戈?duì)栒f：世界上最遠(yuǎn)的距離不是生與死的距離，而是我站在你面前，你卻不知道我愛你。也許事實(shí)就是如此。大部分的愛情，最可悲的就是把迷戀給了一個忘恩負(fù)義的人。薛寶釵的寶貝哥哥，就是喜歡林的妹妹，她的梨花帶雨，花是埋的。而所謂的好運(yùn)也是很多人夢寐以求的。然而，只是因?yàn)橐痪湓挘簮凼菍Φ模瑦凼清e的，青春是錯的。
寶玉出家，站在青燈旁，青燈容易熄，他也把前緣割了。因病去世的黛玉，似乎帶著各種遺憾落在了后面。寶釵，也許從現(xiàn)在開始，她將獨(dú)自在這個世界上，獨(dú)自數(shù)著人間煙火。為什么我們不愿意加入這個故事，他們所遭受的苦難超出了普通人的承受能力，但是他們卻在感情的世界里迷失了又迷失，為愛癡狂，飛蛾撲火。但這份轟轟烈烈的愛，就像一杯熱茶，融化了我們的心。
一群做著同一個夢的人，他們住在冰冷的紅樓里，他們激情四射，其樂融融，載歌載舞。誰會記得金碧輝煌的賈府，雍容華貴的后宮才女，我們普通人很難理解，只是因?yàn)槟秦S富的儀態(tài)和言談。
縱觀《紅樓夢》，從醉態(tài)到空樓；從相愛到去哪里，這個如煙花般短暫的美麗夢想，像泡沫一樣消失了。
"寒潭渡鶴影，冷月埋花魂。"所以，紅樓的故事缺少一個圓滿的結(jié)局。后來，聰明能干的王熙鳳因病去世，聰明憂郁的文清被趕出嘉福，死于消耗。正如徐志摩所說：“我輕輕的離開，正如我輕輕的來，我輕輕的揮手，離開了西天的云。”
原來這真的是一場夢。每個人都有自己的夢想：王熙鳳希望一輩子穿金戴銀，不能享受人生的榮華富貴；賈寶玉希望延續(xù)游戲世界；林黛玉希望人間無愁；薛寶釵希望一生只有一個人，白頭不分離。最終，所有這些被統(tǒng)稱為夢想的思想，都將一個個醒來，直面現(xiàn)實(shí)的殘酷。
原來生活中有些東西是注定要失去的，心里總有無法治愈的傷口?，F(xiàn)在每天還是天空，云還是云。希望我們的生活不是紅樓夢。
紅樓夢前八回心得體會篇十三
《紅樓夢》是中國古典文學(xué)的經(jīng)典之作，也是世界文學(xué)史上的經(jīng)典之一。前八回是全書的開頭，展現(xiàn)了賈、史、王、薛四大家族的家族生活以及賈寶玉、薛寶釵等人的成長歷程。讀完前八回，我從中獲得了很多體會和啟示。
第二段：觀感。
前八回的筆觸刻畫細(xì)膩，情節(jié)詳實(shí)生動，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)緊湊，人物形象鮮明，已經(jīng)為后續(xù)的故事奠定了很好的基礎(chǔ)。同時，這些章節(jié)也充分體現(xiàn)了作者曹雪芹的才華和文學(xué)思想。他在小說中融入了眾多細(xì)節(jié)、寓言和哲學(xué)思考，并通過小說中的漫談、讀書、詩詞等形式展現(xiàn)了對社會現(xiàn)象、人性問題的觀察與反思。
第三段：人物。
在前八回中，深深地印刻在我心中的是賈寶玉和林黛玉的情感故事。賈寶玉是一個內(nèi)心多疑、情感豐富的人，而林黛玉則是一個獨(dú)立自主、感性細(xì)膩的女子。他們之間的愛情故事，既令人感嘆它以微妙的語言和形式表達(dá)了情感的深度和力量，又啟示我們在現(xiàn)實(shí)生活中對情感選擇和處理的時候應(yīng)該根據(jù)自己的意愿和原則去做出決策。
第四段：教育意義。
《紅樓夢》是一部兼具文學(xué)意義和教育意義的小說，前八回中許多情節(jié)也深深地影響了我。譬如，最后一回中，薛寶釵在為賈寶玉洗腳時，勸說他要糊涂些，放下一些才會得到幸福。這種從另外一個人的角度出發(fā)，誠懇地表達(dá)出自身忠告的精神，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
第五段：收尾。
總之，《紅樓夢》是一部極具思想性和文學(xué)性的經(jīng)典之作。前八回雖然只是整個故事的開端，但卻已經(jīng)展現(xiàn)了它的精髓。讀完這些章節(jié)，我理解了《紅樓夢》所傳達(dá)的思想，也深深地被它的魅力所吸引著。哪怕是經(jīng)過幾百年的時間洗禮和演化，它仍然保持著它那獨(dú)特的文學(xué)性格，成為了我們這個國家乃至世界文學(xué)寶庫中的一個重要財富。
紅樓夢前八回心得體會篇十四
紅樓夢是中國文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作，它不僅是一部文學(xué)巨著，更是一部充滿哲理和人生智慧的書。在紅樓夢七到八回中，我們看到了賈寶玉的病情和香菱的離開，以及林黛玉的悲痛和惋惜。在這一過程中，我們不僅看到了人世間的苦難和生命的無常，更深入地領(lǐng)悟到了作者對于人性的刻畫和對于命運(yùn)玄奧的思考。下面，我來談一談我對于紅樓夢七到八回的體會和感悟。
第一段：疾病與賈寶玉的成長。
在紅樓夢七到八回中，賈寶玉患上了風(fēng)疾，這個病因?yàn)椴桊^春和狂歡過度引起，反映了一種世俗的生活方式和一種放縱的心態(tài)。在這一過程中，我們看到了賈寶玉的無助和絕望，也看到了賈母和王夫人的憂慮和擔(dān)憂。然而，賈寶玉在這個過程中也得到了成長，從小時候毫不在意身體健康，到生病后深刻反省。這種成長不僅表現(xiàn)在身體的健康上，更體現(xiàn)在他的心靈成熟和對于生命的認(rèn)識。
第二段：情感與香菱的離開。
在紅樓夢七到八回中，我們看到了香菱的離開和賈寶玉心中的懊悔和傷心。香菱最初只是來到賈府當(dāng)一個小丫鬟，卻因?yàn)樗拿烂埠筒潘嚦蔀榱苏麄€賈府男女老少的關(guān)注對象。在這個過程中，香菱也愛上了賈寶玉，但最終卻只能離開賈府。這種凄美的愛情不僅體現(xiàn)了社會的殘酷和無情，更關(guān)注了人的感情和情感的價值。
第三段：人性與林黛玉。
林黛玉可以說是紅樓夢中最為復(fù)雜、深刻的人物之一。在她的身上，我們看到了人性的善惡和復(fù)雜性。她一方面善良純潔，一方面卻沉溺于自己的情感，產(chǎn)生了矛盾和不愉快。林黛玉的悲痛和惋惜，也讓我們看到了命運(yùn)對于人的影響和改變。她是一個充滿生命力的人，卻最終只能在命運(yùn)的安排中成為一個失敗者。
第四段：儒家倫理與家庭教育。
在紅樓夢中，儒家的思想和倫理觀念影響了整個賈府家族的家庭教育。這種家庭教育既是道德和細(xì)節(jié)的教育，也是官僚和政治的護(hù)身教育。在紅樓夢七到八回中，我們看到了這種家庭教育的體現(xiàn)，以及它對于賈寶玉和賈母王夫人等人的影響。在這種教育中，我們看到了人的努力和奮發(fā)向上，同時也看到了人的局限和無奈。
第五段：個性與命運(yùn)。
在紅樓夢七到八回中，我們也得到了對于個性和命運(yùn)的思考。一個人的命運(yùn)如同一條船，有時候會因?yàn)閺?qiáng)大的波浪和狂風(fēng)，而偏離原先的方向。而個性就是一個人的駕馭手法，它會影響著人的命運(yùn)和生活方式。在紅樓夢中，我們看到了賈府家族的富貴和榮耀，也看到了它們的崩塌和消亡。這種變遷既是個性和命運(yùn)的選擇和決定，更是人性和社會性的反映和抗衡。
總的來說，紅樓夢七到八回是一個充滿哲理和思考的篇章，它不僅讓我們看到了一個個人物的生命和遭遇，也讓我們領(lǐng)悟到了對于人性和命運(yùn)的深刻思考。在這個過程中，我們得到了啟迪和觸動，也得到了心靈的洗禮和升華。
紅樓夢前八回心得體會篇十五
賈府因家中出了個貴妃而興旺，最后，也因貴妃的病逝而中落。作者借此諷刺了一人得道雞犬升天的社會現(xiàn)象。同時也批判了那個時代父母包辦婚姻的社會丑惡。
紅樓夢是我國四大名著之一，翻開這本書，一個大觀園就呈在了我面前。林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、王熙鳳、史湘云、探春，迎春、惜春·····這些人在這本書中上演了賈、史、王、薛四大家族由盛到衰的故事。
關(guān)于婚姻自主，婚姻自由，這個在《紅樓夢》以前，在我們古典小說，古典戲曲里頭，宣揚(yáng)這種自由戀愛的戲劇小說也是有的，最有名的《西廂記》，《牡丹亭》，但是這個你要仔細(xì)比一比，就有時代的差距，《西廂記》雖然是張生、鶯鶯不尊老夫人的命令最后是自由結(jié)合了，但是最后《西廂記》的結(jié)局，最后還是張生考上狀元，然后最后皇上賜婚，最后大團(tuán)圓，圓滿結(jié)果。一定是在婚姻問題的一個整個過程中間第一步它是越軌了，但底下呢，越過以后又趕快彌補(bǔ)自己，完全按照封建理法規(guī)定的道路一步一步走，走到最后皇上賜婚，封建禮法加上了應(yīng)急，合法了，沒問題了，就算完結(jié)了，沒有反抗到底。而且他的戀愛方式呢，是一見傾心，在府殿上面一見面就覺得漂亮的不得了，那就定了，這是一個?！赌档ねぁ妨鴫裘芬彩且粯拥?，這個男女兩個雙方的，那還沒有見面，做夢，最后也是封建皇帝賜婚，最后也是得到封建統(tǒng)治階級的承認(rèn)了，曾經(jīng)一度越軌的婚姻，最后納入封建的理法的軌道了，那么因此呢，它原來的有一點(diǎn)點(diǎn)的叛逆性也被消滅掉了，彌補(bǔ)過去了。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
與其說他是異步偉大的中國通史。與其說那是寫貴族的生活，不如說是當(dāng)時時局的真實(shí)寫照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)來講，那種語言的魅力體現(xiàn)出來，用形象生動的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點(diǎn)，可以說那種語言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個民族發(fā)展的問題，具體的癥結(jié)，具體的民生國計(jì)，無不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書。
花前癡讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。
到了《紅樓夢》就完全不一樣了，賈寶玉跟林黛玉這個戀愛的發(fā)生并不是一見傾心，雖然第一次見面覺得這個人好面熟，好像見過似的，這是寫的一種心里的感應(yīng)，一種好感，但是并沒有發(fā)生愛情，相反兩個人在一起生活得很長很長時間，也不斷吵架，吵架又友好了，中間呢，有薛寶釵又來了，加上一個薛寶釵，就是薛寶釵有挺聰明，也長得很漂亮，三個人在一起還有后來的史湘云，其他女孩子一起，在一起，都來了，有相當(dāng)長的一段時間，賈寶玉跟這些人在一起，也有相當(dāng)長的一段時間，沒有確定的寫他喜歡那一個，這就顯得《紅樓夢》的戀愛方式已經(jīng)不是一見傾心，已經(jīng)是在長期生活當(dāng)中漸漸地了解，最后在長期的了解過程中間最后形成他們的愛情，《紅樓夢》的這些地方還是寫得非常清楚的，就是剛才提到的那個薛寶釵給他講到仕途經(jīng)濟(jì)，他翻了臉，這就是一個標(biāo)志，說明賈寶玉在愛情問題上，還有他自己的一個思想標(biāo)準(zhǔn)，跟我思想不一致的，我是根本不愿意仕途經(jīng)濟(jì)的，他們極力要走仕途經(jīng)濟(jì)道路，那和我是兩回事，所以《紅樓夢》里所描寫的婚姻，一個是選擇不是一見傾心式的，是要長期的熟悉。第二個志愿思想要一致，如果思想不一致，無法結(jié)成終生的伴侶，這《紅樓夢》里寫得很清楚，而且思想一致，不是選擇那個另外一個一致，它要必須是帶有叛逆性質(zhì)的這種思想他才合自己的胃口，所以跟林黛玉他就完全不一樣，所以賈寶玉也講得很清楚，襲人說你跟林妹妹不這樣，她跟你發(fā)脾氣，你反而跟她討好，他就回一句，林妹妹從來不講什么仕途經(jīng)濟(jì)，她講這個話，我也和她翻臉了，這個標(biāo)準(zhǔn)講得非常明白，非常清楚，所以《紅樓夢》里在婚姻問題上面樹立了一個自己的標(biāo)準(zhǔn)，就是要漠視木石前盟，不要金玉良緣，封建時代的門當(dāng)戶對，一些選擇的標(biāo)準(zhǔn)全對他無效，他必須自己選擇，我現(xiàn)在講的賈寶玉、林黛玉的婚姻的問題，主要是根據(jù)前八十回的本子，因?yàn)檫@才是曹雪芹本人的思想，不是后人竄改過的思想。
感謝您的閱讀，祝您生活愉快。
紅樓夢前八回心得體會篇十六
靠在床邊，揚(yáng)起圓圓的臉蛋，讓明媚的陽光照射在臉上，我瞇著眼，享受著春日帶給我的愜意。剛剛讀過的《紅樓夢》中，那一個個情節(jié)像放電影般一個接著一個閃現(xiàn)在我眼前。
晨光落在院內(nèi)，一位多愁善感的女子一邊葬花，一邊暗自憂傷。她嫻靜時如姣花照水，行動如似弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分。大觀園中的姐妹眾多，好不熱鬧。而她無依無靠，只能獨(dú)自嘆息。
在許多讀者眼中，書中的林黛玉是一個“愛哭鬼”，覺得她成天哭哭啼啼的，像什么樣子！而同樣作為讀者的我則覺得：黛玉是個聰明伶俐又十分重感情的女子。她還沒進(jìn)賈府時，父母疼她，為她找了私人先生教書，于是她開始博覽群書，工于詩詞，來傾訴她的憂愁。當(dāng)她聽到寶玉與寶釵大婚，當(dāng)天就淚盡而逝。
午后的暖陽灑在怡紅院中，一位憐香惜玉的公子一邊抽泣，一邊吟誦著賜給晴雯的葬詩。他面若中秋之月，色如春曉之花，脖子上系著一塊美玉。
大觀園中的姐妹眾多，他便整天混在女生堆里，人們說他是“混世魔王”，而我卻有自己的想法：認(rèn)為寶玉只是遵從內(nèi)心的情感，自由自在地生活，這有什么錯？他時而任性：不愛坐下來靜靜地讀書，不顧奶媽的勸阻執(zhí)意喝酒；時而又顯得規(guī)矩：父親在家時，為了不挨打只得讀書、背書。
可關(guān)于成家的事，可由不得他任性，由于家族勢力的反對和壓制，他最終沒能和心愛的林妹妹在一起，使得黛玉含淚而逝，寶玉棄家出走。讀到這里，我不禁深深地嘆了一口氣：“為什么封建社會不能自由戀愛呢？如果賈母可以成全寶黛的婚事，就可以兩全其美了。為什么曹先生不能給我們一個完美的結(jié)局呀？”
要說《紅樓夢》，還有一個重要人物就是薛寶釵了。眾所周知，她是王夫人姐妹——薛姨媽的女兒，肌膚瑩潤，臉若銀盤，眼如水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不點(diǎn)而翠，說的就是她。寶釵品格端莊，接受過正統(tǒng)的淑女式教育。
記得小時候，我聽過紅樓夢的故事后，總覺得寶釵是個奪走了寶玉、黛玉二人幸福的“壞人”，不那么喜歡她；看了《紅樓夢》后我才抵制了這個想法，覺得她像大姐姐一樣，處處照顧著大觀園中的姐妹。寶釵的結(jié)局也不是很美滿，雖與寶玉結(jié)成了金玉良緣，但最后她獨(dú)守空房，寂寞終生。
《紅樓夢》在曹雪芹先生的筆下情真意切，書中人物特點(diǎn)鮮明。其中的元春、迎春、探春、惜春四姐妹，正取“原因嘆息”之妙，可能這就全書內(nèi)容的概括吧！
榮國府，我見證了你的興衰，里面的人物讓我久久無法忘懷……
紅樓夢前八回心得體會篇十七
紅樓夢，清朝小說家曹雪芹的代表作，被譽(yù)為中國古典小說史上的巨著?！都t樓夢》前八回描繪了賈寶玉、林黛玉等人的家庭背景、性格特征、性別角色等基本情節(jié)，通過對“榮、寧、史、玉”四大家族的交錯、相互滲透，揭示了封建家族社會的殘酷和不道德的一面。接下來，我將從五個方面，談?wù)勎覍Α都t樓夢》前八回的體會與感悟。
一、故事內(nèi)容。
《紅樓夢》前八回以寶黛之愛與緣為主題，講述了賈治國御前侍衛(wèi)賈寶玉和林如海之女林黛玉結(jié)緣的故事。黛玉的才情、性格與家世在婚姻中讓她始終處于劣勢地位，而這種社會舞臺所顯示的最大問題就是性別歧視。通過講述黛玉的遺憾人生，提醒讀者要勇于對自己的追求、獨(dú)立與自信，發(fā)掘自身的優(yōu)點(diǎn)和發(fā)揮長處。
二、人物性格。
賈寶玉是一個復(fù)雜而多面的人物，他在同黛玉一起成長，并因?yàn)轺煊竦某霈F(xiàn)而擁有了內(nèi)在的改變和成長。黛玉是一位美麗、聰明女孩，也是一個令人心痛的人物。她在家庭中遭受了諸多殘忍和不幸，充分表明了“紅樓夢”作品中對女性悲慘遭遇的反思。通過這些人物性格的描寫，讀者可以看到，小說講述了封建家庭所造成的種種不幸與悲劇。
三、文化鍛造。
《紅樓夢》前八回以技巧性的方式，表現(xiàn)了封建社會的問題，但也塑造了一個充滿詩情畫意的人文世界。小說里面描寫的詩歌、歌賦等文學(xué)藝術(shù)作品，揭示了作者的生活情趣、文學(xué)想象和人生哲學(xué)，深刻反映了清代文化的特殊性。作者通過這種文化鍛造，巧妙地將自己的思想和文化特征揉合在小說中，使作品成為完整、自成一體的文學(xué)經(jīng)典。
四、道德意義。
賈母、賈璉、賈蓉、林黛玉等人物，所展現(xiàn)的種種敗壞與潰敗，揭示了封建社會道德危機(jī)的深度。家族主義、男權(quán)統(tǒng)治、家族利益、婚姻權(quán)力等問題，深刻地揭示了封建家族的灰暗面和道德悲慘。小說的道德意義，在現(xiàn)代社會中仍然有著深刻的啟示。
五、藝術(shù)魅力。
《紅樓夢》前八回作為文學(xué)名著，其藝術(shù)價值已被普遍認(rèn)可。作者曹雪芹以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎季?，在小說中展示出了獨(dú)特的魅力和無限的想象力。小說中的大量詩句、成語、諺語、俚語、口頭語、膜拜五方武操、夢中種花等細(xì)節(jié)，使讀者在閱讀中感受到無限的美感和藝術(shù)魅力。
總之，《紅樓夢》前八回作為清代小說巨著，既承載了曹雪芹的時代特征和個體靈魂，又表達(dá)了經(jīng)典文學(xué)的藝術(shù)、思想和文化價值。小說的故事情節(jié)、人物角色、文化氛圍和藝術(shù)魅力，都在閱讀中給我們帶來了無盡的思考與感悟，是一部推陳出新的文學(xué)之作，至今仍然被廣泛傳播與傳頌。
紅樓夢前八回心得體會篇十八
最近擠時間閱讀了《紅樓夢》，感受頗深。讓我更深地認(rèn)識了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰有這資格呢？從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來來回回，隱約中似乎聽到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬分迷人。她落淚，因?yàn)橹挥蟹趴v的哭過后才會更舒展，笑容才會更加綻放。閉上眼仿佛看見了他那柔情似水的眼神，閃爍著點(diǎn)點(diǎn)淚光，讓人沉迷其中，為之動情，不能自拔。
《紅樓夢》又名《石頭記》、《金玉緣》，以賈、王、史、四大家族背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，圍繞兩個主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內(nèi)外的一系列的青年男女的愛情故事。同時，通過對這些愛情悲劇產(chǎn)生的社會環(huán)境描繪,牽涉到封建社會政治法律、家法、婦女、道德、婚姻等方面的問題，昭示了封建社會末期的世態(tài)，暴露了封建貴族階級及其統(tǒng)治的腐朽與醉惡，歌頌了追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲慘命運(yùn)宣告了這一社會必然走向滅亡。初讀《紅樓夢》是覺得很深奧，看不懂，說以我就連續(xù)看了幾遍。在我看第三遍的時候，終于開始懂了?！都t樓夢》其實(shí)是一部我國封建社會后期社會生活的百科全書。甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀。
在《紅樓夢》中的一切都是那么讓人心酸，合上書本。我覺得我們離紅樓兒女們的故事是多么遙遠(yuǎn)。我們淋浴在黨的春風(fēng)中，我們是多么幸福?。∷?，我們不能身在福中不知福，我們要發(fā)奮圖強(qiáng)、努力向上學(xué)好知識，將來做個國家的有用人才，為國爭光！
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。這是最凄涼的一句聯(lián)，也是林黛玉對自己結(jié)局的最為精準(zhǔn)的預(yù)測?！都t樓夢》是一出悲劇，劇中的每個人都被牢牢困在命運(yùn)的蛛網(wǎng)上。有的人在奮力掙扎，筋疲力竭。有的人早已放棄抵抗，迷迷糊糊地等待毀滅的到來。他們的悲劇并非巧合與偶然，而是與整個社會的沉淪密不可分的。預(yù)言從一開始寶玉夢游太虛時就得見端倪。不然，高鶚何以續(xù)作后四十回？何不續(xù)出大團(tuán)圓的皆大歡喜的結(jié)局？寶黛二人是天上仙靈轉(zhuǎn)世，死后自會還化作仙靈重歸天界，可那些血肉之軀呢？還是一朝春盡，終歸塵土。 《紅樓夢》是悲劇，但在人類對美好的人性、人情和美的追求上確實(shí)勝利的。它集中了人性最本質(zhì)的東西——人的生命是脆弱的，心靈也是脆弱的，就如林黛玉那樣?！皟蓮澦契痉酋玖鵁熋迹浑p似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！比绱嗣廊?，最終卻落的個憂郁而死，只因她一心追求愛情的永恒與唯一?？上攵且粋€多么固執(zhí)的人。
傷懷日、寂寞時，試遣愚衷，因此上演出這懷金悼玉的‘紅樓夢’” 。愛情既是生活中的幸福之源，又是逃避人生的避難所。在《紅樓夢》里，愛情是宿命的，愛情本身就是悲劇，是人的悲劇，是人的世界的悲劇。木石前盟和金玉良緣，只不過是兩種悲劇的不同表現(xiàn)形式而已，在本質(zhì)上是相通的，那就是它們都是理想追求與現(xiàn)實(shí)世界的相互沖突，共同作用的結(jié)果。
生活在由情感的鎖鏈所組成的世界，而在情感的鎖鏈中，必不可少的是愛情這個環(huán)扣。在紅樓夢，在大觀園里，愛情是永恒的，永恒使我們選擇了它，永恒的愛情成了可塑性的話題。它引起了我們對人性的思考，對生活的思考。
人活在世上，雖然有許多煩惱和痛苦，但是我們卻從沒有放棄過追求理想和美，曹雪芹是這樣，我們也應(yīng)該是這樣，歷史正因?yàn)檫@樣而繼續(xù)向前發(fā)展。
紅樓夢前八回心得體會篇十九
作為一部中國古典文學(xué)的經(jīng)典之作，《紅樓夢》的名氣和歷史地位可謂毋庸置疑。而其中前八回的故事情節(jié)和人物塑造更是為整部小說的情感描繪和主題闡釋打下了基礎(chǔ)。在我讀過這部小說的前八回后，我深深地領(lǐng)悟到了其中充滿哲理的部分，同時，我也從其中的故事和人物中體會到了一些與現(xiàn)代社會的共性。下面，就讓我來分享我對《紅樓夢前八回》所獲得的心得體會。
第一段：生命的脆弱和易逝
在《紅樓夢前八回》中，我們可以發(fā)現(xiàn)許多人物的命運(yùn)都十分不易。不論是花襲人一家，還是賈母和王夫人夫婦等等，他們都經(jīng)歷了種種不幸和險情，并面臨著生命的脆弱和易逝。這種對于生命的虛無感和脆弱感，可以說是《紅樓夢》中的一種常見主題?；ㄒu人的死亡，讓我們更加深刻地認(rèn)識到了生命短暫的本質(zhì)，并引起我們對于生命的深入思考。
第二段：社會的封建制度對女性的束縛
《紅樓夢前八回》中的女性形象非常豐富，而她們各自的命運(yùn)也頗具戲劇性。在這個封建社會中，女性受到了極為嚴(yán)格的限制和束縛，她們只能在家中從事家務(wù)勞動或者嫁給門當(dāng)戶對的丈夫。賈母和王夫人的地位盡管比一般人高，但她們依然受到了封建禮教的束縛，而花襲人更是因?yàn)樯矸莶幻鞫艿綐O大的壓迫和歧視。封建制度對女性的壓迫和束縛，讓我想起了今天社會上依然存在的性別歧視問題。
第三段：人物塑造的豐富性和多樣性
《紅樓夢前八回》中的人物形象非常豐富，每個人物的性格特點(diǎn)也都是獨(dú)立的。例如賈寶玉和林黛玉，一個彬彬有禮，一個清麗脫俗。而賈母和王夫人則是兩種迥異的母親形象。從這些人物形象中我們可以看到金陵社會的風(fēng)貌和人群的心理狀態(tài)，同時也可以看到創(chuàng)作人員的精湛技藝。
第四段：對于親情和友情的深刻描繪
《紅樓夢前八回》也是一部充滿感人情感的小說。無論是賈母對待趙姨娘和寶玉的愛，還是寶玉和林黛玉之間的友情，都展現(xiàn)了匠心獨(dú)運(yùn)的情感描寫。當(dāng)花襲人患了怪病臨終，寶玉的感人舉動更是向我們展示了深厚的人性關(guān)懷以及對于生命的珍視。
第五段：反映社會現(xiàn)實(shí)的深層次
《紅樓夢前八回》的故事情節(jié)，往往反映著當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)的某些方面。例如賈母藏書樓中的諸多文物名畫，就充滿了對于當(dāng)時藝術(shù)水平的追求和推崇。同時，金陵城中各家財力之間的懸殊和婚姻家族的歸屬也為社會分層制度的描繪奠定了基礎(chǔ)。
通過上述對于《紅樓夢前八回》的體會和感悟，我們可以看到中國古典文學(xué)的精湛和豐富。而這些對于人性智慧和社會現(xiàn)實(shí)的把握，也讓我們從中獲得了關(guān)于生命、情感和社會的深入思考和洞察。同樣，在我們今天的社會中，這些智慧和思考也同樣適用。我們期待著，通過讀書體驗(yàn)和思考，息息相關(guān)的人性智慧可以在今天的社會中發(fā)揮更加深遠(yuǎn)的作用。
紅樓夢前八回心得體會篇二十
《紅樓夢》是中國古代文學(xué)中的一部巨著，具有極高的文學(xué)價值和歷史意義。其中七到八回是小說中至關(guān)重要的兩回，本文將從文學(xué)角度分析七到八回給我留下的深刻印象。
經(jīng)歷了前六回的所見所聞，七到八回為整個小說的情節(jié)推進(jìn)扮演了非常重要的角色。七到八回中的情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，通過角色之間的生動對話、細(xì)節(jié)刻畫和意象運(yùn)用，不僅為之后的故事埋下重要伏筆，更為我們展示了賈府內(nèi)部一些人物的本質(zhì)和性格，令讀者更加深入地了解了這些角色的背后故事。
第三段：分析敘事方式和態(tài)度的變化。
在七到八回中，敘事方式和態(tài)度的變化也值得關(guān)注。七回出現(xiàn)了許多戲曲形式的表達(dá)，這充分表明了小說作品的民間性和廣泛的文化背景。在文本中，賈母和王夫人被塑造成了圣母般的形象，而寶釵等人卻顯得世故涼薄，這種態(tài)度呈現(xiàn)出對于人生的深刻思考，使得整個小說的立意更加深刻。
第四段：紅樓夢的道德觀。
紅樓夢中流露的道德觀念也十分值得關(guān)注。在七到八回中，林黛玉對薛寶釵的態(tài)度可以看作是作者對于女性自由和自主性的探討，同時也表現(xiàn)出作者對于封建禮教的反思。此外，七到八回中還有很多對于人性善惡，權(quán)力游戲等問題的深刻思考，這對于當(dāng)時歷史背景下的中國社會十分具有啟示作用。
第五段：結(jié)語。
綜上所述，紅樓夢七到八回具有極高的文學(xué)價值，不僅僅在于其中所塑造的人物形象和情節(jié)，更在于其對于道德觀念、人性觀念等問題進(jìn)行的深刻探討，深深影響了后人。在今天，我們也應(yīng)該從中獲取靈感，對于人性、生命、文化等方面進(jìn)行反思和思考，以此不斷提高自己的文化素養(yǎng)和思考能力。
紅樓夢前八回心得體會篇二十一
這幾天讀了一本《紅樓夢》，讓我欲罷不能，淚眼連連。
《紅樓夢》是一本驚世駭俗的名作，以四大家族為背景展開的世界觀，不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽的控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、貪婪、腐朽、罪惡。故事主要圍繞賈寶玉、林黛玉、薜寶釵三人的愛情悲劇和一個大家族的興衰來描述的。讀完這本書，我感觸最深的就是林黛玉這個人物，她性子里的孤傲，對世俗的不屑一顧，使她處處顯的卓爾不群。無論是清寒入骨的詩情，還是草木黃枯雁南的凄涼，無不體現(xiàn)出她的詩人氣質(zhì)。如此這般，卻多愁善感，紅顏薄命。她的身世注定了她的孤獨(dú)，也注定了她的悲哀。她的個性與當(dāng)時的世俗格格不入，無法與社會融合，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是悲劇的開始，最終落得“一縷香魂隨風(fēng)散”的悲慘結(jié)局。
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”，這句黛玉葬花的情景引人深思，揭露了一個封建社會的世態(tài)炎涼和思想落后，在面對封建禮教下的迫害和冷漠，甚至以生命付出代價，批判了封建社會的黑暗和腐朽，以及各種倫理道德和種種矛盾，最終走向覆滅的歷史趨勢。
每當(dāng)讀完《紅樓夢》，從那個壓抑封建的社會陰影中逃脫出來，讓我對封建社會有了更深刻的認(rèn)識。
《紅樓夢》這部名著讓我感慨萬千。慶幸自己生活在一個民主的時代，雖然在生活中有艱難困苦，但是比起封建社會的人，我們至少有權(quán)利去戰(zhàn)勝他，這是值得慶幸的。
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