通過(guò)總結(jié)可以更好地了解自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格和方法，從而提高學(xué)習(xí)效率。思考寫(xiě)作主題的重要性和獨(dú)特性，以確保文章有吸引力和價(jià)值。以下是一些寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)的分享，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)吧。
國(guó)學(xué)教育心德體會(huì)篇一
福州德學(xué)書(shū)苑于20xx年10月5號(hào)、6號(hào)，在廈門(mén)舉辦的為期兩天的第一期“兒童國(guó)學(xué)師資培訓(xùn)”圓滿結(jié)束了！這次培訓(xùn)的全過(guò)程，我緊跟其后，感觸之深也，現(xiàn)來(lái)談?wù)勛约旱男牡门c體會(huì)。
對(duì)于這次培訓(xùn)，首先要感謝大家的支持和配合，正是有了大家的共同努力，我們才能在活動(dòng)結(jié)束時(shí)畫(huà)上圓滿的句號(hào)！
我們從整體來(lái)講，首先是守時(shí)守紀(jì)，不管是上課的老師還是所有的學(xué)員能做到不遲到、不早退這是非常難得的；還有上課（早上8：0012:00，下午2:006:00，晚上7:009:00）的時(shí)間安排，飽滿有序，前不用等待，后又不拖拉；課堂紀(jì)律和環(huán)境衛(wèi)生大家都能自覺(jué)的遵守和打掃。這些看似簡(jiǎn)單的小事，大家在無(wú)形中都做到了，感覺(jué)這象一個(gè)家，一個(gè)團(tuán)結(jié)、和諧、共進(jìn)的大家！也為我們舉辦下期的培訓(xùn)奠定了良好的基礎(chǔ)。
其次是活動(dòng)的實(shí)用性和互動(dòng)性，培訓(xùn)的內(nèi)容都是結(jié)合大家的實(shí)際問(wèn)題，經(jīng)過(guò)再三思索安排的課程，內(nèi)容少理論多應(yīng)用，為了讓大家邊學(xué)邊應(yīng)用，課程講解中師生的互動(dòng)性更為重要，俗話說(shuō)：“聽(tīng)到不如看到，看到不如說(shuō)到，說(shuō)到不如做到”。在兩天的培訓(xùn)中，大家都能在輕松愉快的環(huán)境中積極配合，主動(dòng)學(xué)習(xí)，參與互動(dòng)，使之學(xué)有所用，更是學(xué)有所獲!
從我個(gè)人來(lái)講，這次培訓(xùn)進(jìn)一步增加了自己的自信心，讓我跨向人生目標(biāo)的另一個(gè)高度，對(duì)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值觀具有深遠(yuǎn)的意義!
我是一個(gè)做事認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，沒(méi)有把握的事我絕不敢做，無(wú)形中壓力好大，根本不知從何下手，恐怕做不好，辜負(fù)了大家對(duì)我的期望。要在較短的時(shí)間內(nèi)，準(zhǔn)備一場(chǎng)講座的內(nèi)容是有一定難度的，這畢竟是我人生中的又一個(gè)第一次：成人的“講師”！帶著欣喜和恐慌、膽怯和緊張，這時(shí)多虧毛老師的不斷支持和鼓勵(lì)，幫我梳理程序，不斷增強(qiáng)我的自信，最后終于戰(zhàn)勝自己，每天跟自己說(shuō)一遍“我一定可以”，就這樣我跨出了我人生的又一！這里充滿了感恩---感謝！
人雖然有了自信，但你要有足夠的能力給大家想要的。對(duì)于講座的內(nèi)容，為了能讓大家理解、接受和更好的應(yīng)用，我也下了不少功夫，憑借十幾年來(lái)的教育經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合經(jīng)典教育的理念和方法，精心設(shè)計(jì)每一個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容，盡量做到生活化?；?dòng)游戲，大家玩的不亦樂(lè)乎；示范課中，請(qǐng)大家模仿孩子，從返童年之趣；我也非常佩服培訓(xùn)中唯一的一位男性（雅麗爸爸），他有著自己的自信和對(duì)教育孩子的執(zhí)著，課程中的互動(dòng)也好、示范課也好、模擬上課也好，都能主動(dòng)、積極參與，給我們所有的爸爸們做了一個(gè)很好的榜樣，也給我的課程增添了另一份色彩；還有當(dāng)天自己上課后的錄像，我都要加夜班回顧一下，看看是否有遺漏的內(nèi)容或要補(bǔ)充的內(nèi)容，盡量在下節(jié)課上補(bǔ)上，目的是想讓大家有所獲得！這就是我，事事要求完美的我，還算是成功的邁開(kāi)了這一步！這里充滿了信任、支持---感謝！
當(dāng)然，事事要求完美，但很難做到盡善盡美，這次培訓(xùn)中也有很多的不足：培訓(xùn)的硬件設(shè)施有些欠缺；講師的儀容儀表、語(yǔ)言語(yǔ)速、動(dòng)作的規(guī)范性還需再加強(qiáng)；課程過(guò)渡環(huán)節(jié)、細(xì)小環(huán)節(jié)的隨意性還要更具體等！這里充滿了支持、配合、理解---感謝!更要講的是我的兒子小丁丁在兩天的培訓(xùn)中他也積極配合、盡量不打擾我們的學(xué)習(xí)安排，能獨(dú)立讀書(shū)、學(xué)習(xí)、玩耍，有時(shí)還能當(dāng)回大家的小小老師。這是我非常欣慰的，也是我最想要的：孩子在讀經(jīng)典的大半年中，有了很大的變化：從一個(gè)調(diào)皮、好動(dòng)，缺少自控能力的孩子，變得懂事、穩(wěn)重、好學(xué)了，真的，識(shí)字能力、記憶能力、閱讀能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、行為習(xí)慣和自信心有了不同層次的提高。這讓我覺(jué)得在這之前付出辛苦、汗水和一切的努力都是值得的！這里更是充滿了感恩---感謝！
國(guó)學(xué)教育心德體會(huì)篇二
隨著時(shí)代的變化和社會(huì)的發(fā)展，國(guó)學(xué)教育也逐漸受到人們的重視。在接受?chē)?guó)學(xué)教育的過(guò)程中，我不斷地體會(huì)到其獨(dú)特的魅力。下面我將從國(guó)學(xué)教育的定義、內(nèi)涵、方法、價(jià)值以及應(yīng)用等方面進(jìn)行探討，分享我的心得體會(huì)。
國(guó)學(xué)教育是指對(duì)中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、傳承和發(fā)揚(yáng)，是一種傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的文化教育形式。它的內(nèi)涵主要包括書(shū)法、詩(shī)詞、經(jīng)史子集、禮儀、道德倫理等多個(gè)學(xué)科，旨在為人們傳遞優(yōu)秀中華民族的文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)人們的愛(ài)國(guó)情懷和道德修養(yǎng)。
國(guó)學(xué)教育的方法主要有兩種，一種是以傳統(tǒng)的經(jīng)典讀書(shū)為主，在師生之間進(jìn)行口述和書(shū)寫(xiě)的傳統(tǒng)方式進(jìn)行教學(xué)。另一種是以現(xiàn)代化的手段進(jìn)行學(xué)習(xí)，如網(wǎng)絡(luò)教育和電子課本等。這種方法在提升學(xué)習(xí)效率和傳播范圍方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。
國(guó)學(xué)教育的重要價(jià)值在于，它有助于人們認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不僅可以促進(jìn)人們的身心健康，還可以增進(jìn)人們的文化素養(yǎng)和自信心，激發(fā)愛(ài)國(guó)情感和文化認(rèn)同感，更重要的是可以讓人們形成一種正義、道德、自由、平等的思想體系，踐行中華民族的傳統(tǒng)美德，同時(shí)也弘揚(yáng)民族文化。
國(guó)學(xué)教育的應(yīng)用領(lǐng)域非常廣泛，包括教育、文化、藝術(shù)、商業(yè)等。通過(guò)國(guó)學(xué)教育的傳承，可以幫助年輕一代更好地繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，同時(shí)也可以為培養(yǎng)新時(shí)代的文化人才提供支持，拓展人才成長(zhǎng)的道路和優(yōu)秀人才選拔的通道。
國(guó)學(xué)教育是一種優(yōu)秀的文化傳承方式，對(duì)于培養(yǎng)新時(shí)代的社會(huì)主義建設(shè)者具有非常重要的意義。我們應(yīng)該繼續(xù)推進(jìn)國(guó)學(xué)教育的普及，讓更多的人沉浸在中華傳統(tǒng)文化的魅力里，讓國(guó)學(xué)教育成為我們精神家園的重要組成部分，推動(dòng)中華民族的文化復(fù)興和精神繁榮。我們應(yīng)該積極響應(yīng)中國(guó)共產(chǎn)黨的號(hào)召，以高度的責(zé)任感和使命感，勇敢地走到國(guó)學(xué)教育的前沿，為中華文化的薪火傳承貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，國(guó)學(xué)教育是一種具有重要意義和特殊價(jià)值的精神財(cái)富。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我們應(yīng)該全心全意去傳承，去發(fā)揚(yáng)，去擁抱我們民族傳統(tǒng)文化的精髓，只有這樣，我們才能更好地去追求自我提升和自我實(shí)踐，逐步實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。
國(guó)學(xué)教育心德體會(huì)篇三
09年9月，我參加了學(xué)校組織的“謀師生發(fā)展，創(chuàng)生機(jī)校園”。國(guó)學(xué)一口清活動(dòng)。原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已，經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)背誦，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
“修身、齊家、治國(guó)、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
子曰："弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。＂這句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：＂學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。＂通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的.心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待？？在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！
國(guó)學(xué)教育心德體會(huì)篇四
孔子是我國(guó)春秋時(shí)代的大教育家，他教過(guò)的學(xué)生不下三千，人們把他和學(xué)生上課時(shí)的交流記載了下來(lái)，這就是《論語(yǔ)》。
“溫故而知新，可以為師矣?！边@句話講的是學(xué)習(xí)的方法，它讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)后再溫習(xí)一遍，好好溫習(xí)了舊知識(shí)后，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，新的體會(huì)，就可以當(dāng)老師了。我想起每到課間或回家后，我都會(huì)復(fù)習(xí)一下當(dāng)天的內(nèi)容，每次復(fù)習(xí)后，就會(huì)比以前有更深的理解，更深的體會(huì)，可總覺(jué)得還是有一些沒(méi)想到，所以以后我要常常復(fù)習(xí)，這一點(diǎn)是很重要的。
“己所不欲，勿施于人。”這句話告訴我們不要把自己討厭的東西給別人，不要讓別人來(lái)做自己所討厭的事。我想起有一次媽媽在我的碗里舀了很多紅苕，我不想吃，就趕給了爸爸，讀了這一句話后，我在也沒(méi)有偷偷地把紅苕趕給爸爸了。我覺(jué)得我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，為自己想的少，為別人想的多，嚴(yán)于利己，寬以待人。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生，這世界該多么的美好，多么的和諧啊!
通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，使我明白了：學(xué)習(xí)要講究方法;遇到困難，就得去克服它;還懂得了“己所不欲，勿施于人。”等道理。
國(guó)學(xué)教育心德體會(huì)篇五
曾經(jīng)我覺(jué)得《國(guó)學(xué)》高高而不可攀，遙遙而不可及，有陽(yáng)春白雪的味道，《國(guó)學(xué)》是飽讀詩(shī)書(shū)者的功課。至關(guān)于中小學(xué)教師繼續(xù)教育公共課培訓(xùn)及考試工作的通知下發(fā)后，全體教師都積極認(rèn)真地學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》。通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深深地感悟到國(guó)學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。
閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》后，我認(rèn)識(shí)到中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。
讀到《論語(yǔ)》時(shí)，我對(duì)《論語(yǔ)》及其作者有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語(yǔ)原來(lái)都來(lái)自于《論語(yǔ)》?！墩撜Z(yǔ)》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。它告訴我們學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會(huì)思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)思考，自己的學(xué)習(xí)成績(jī)才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。工作也是如此，也要講究方法，要經(jīng)常自我反思，從反思中提高自己。《論語(yǔ)》不僅教會(huì)了我們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)工作，還教會(huì)了我們學(xué)會(huì)做人。所以，我堅(jiān)信，只要理解了《論語(yǔ)》的真諦，你的人生一定不會(huì)遺憾。
《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)了感恩，使我明白了許多人生道理，我深深地認(rèn)識(shí)到自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講誠(chéng)守信。國(guó)學(xué)知識(shí)是人生方向的一個(gè)指南針，當(dāng)你看不清前方時(shí)，它會(huì)為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指明正確的方向。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的'文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》能讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引導(dǎo)自己走出迷茫；學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》可以提高自己的素養(yǎng)，完善自己，提升自己的德行。比如：在工作中，我知道了要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，而是要從自身找不足；學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》能使自己的人生輕松而灑脫。
《國(guó)學(xué)》能潛移默化地塑造著我們的思想和行為，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們一路向前，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大吧。
國(guó)學(xué)教育心德體會(huì)篇六
光陰似箭，轉(zhuǎn)眼間，跟著x老師學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我已經(jīng)學(xué)習(xí)將近三年了。在學(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)的過(guò)程中，我領(lǐng)悟到了許多道理。
剛剛接觸國(guó)學(xué)時(shí)，只是一時(shí)起興，那個(gè)時(shí)候總是覺(jué)得說(shuō)得一口文言文，背得幾首好詩(shī)，顯得文縐縐的，并能引來(lái)同齡人的青睞與仰慕，那是多么高興的事情喲。但是經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)我逐漸認(rèn)識(shí)到自己當(dāng)初的膚淺與虛榮。其實(shí)國(guó)學(xué)博大精深，真的是“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后”，我更喜歡國(guó)學(xué)了。
三年的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我從“子曰：’學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝姓J(rèn)識(shí)到了思考動(dòng)腦與學(xué)習(xí)的重要性；從“守孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親人，有余力，則學(xué)文”中體會(huì)到了古人做學(xué)問(wèn)先學(xué)會(huì)做人；從“風(fēng)煙望五津”“明月幾時(shí)有”中領(lǐng)略了唐詩(shī)宋詞的美妙。自從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我的語(yǔ)文成績(jī)從來(lái)沒(méi)有落下來(lái)過(guò)。
但是，光讀書(shū)也是不夠的。每堂課上，x老師都會(huì)根據(jù)書(shū)中內(nèi)容給我們延伸出許多古代的奇聞?shì)W事。小到家事，大到政治朝綱，無(wú)一不引人入勝，每次課程我都聽(tīng)得如癡如醉，兩三個(gè)小時(shí)的課程，常常總是感覺(jué)到不到半個(gè)小時(shí)，一點(diǎn)點(diǎn)都不感覺(jué)到疲勞，這是我在其他課堂不能得到的享受。
不久，我們又增加了另一個(gè)新的元素——對(duì)對(duì)子。每節(jié)課，老師會(huì)出幾個(gè)對(duì)子留作家庭作業(yè)。這些對(duì)子更讓我見(jiàn)識(shí)到了古人超凡的智慧和與眾不同的見(jiàn)解與思維。“綠水本無(wú)憂，因風(fēng)皺面；蒼山原不老，為雪白頭”，x老師總是引導(dǎo)我們對(duì)出很多優(yōu)秀的對(duì)子。
古代文化博大精深，其中包含著許多人們未嘗發(fā)覺(jué)的真理。但現(xiàn)如今，有些人認(rèn)為傳統(tǒng)文化就是糟粕。我要告訴您，就是因?yàn)槟w淺，才這樣講。
人們不愿讀古文，也不愿在古詩(shī)中體會(huì)詩(shī)人的情感。人們手中捧的不再是書(shū)本而是手機(jī)、ipad。而我們要將中國(guó)傳統(tǒng)文化和精神弘揚(yáng)下去，不忘自己是中國(guó)人！
國(guó)學(xué)，永遠(yuǎn)是我的最好！
國(guó)學(xué)教育心德體會(huì)篇七
通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深深地感受到中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。
我學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的收獲是很大的。在論語(yǔ)中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書(shū)學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理。孔子一生熱愛(ài)學(xué)習(xí)，而且樂(lè)此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
孔子認(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者”，即真正愛(ài)好它的人，為它而快樂(lè)的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”意思是讀書(shū)的.人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問(wèn)?？鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。
在教學(xué)中，我們更要鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹(shù)立志向后，又為這個(gè)志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵(lì)學(xué)生憑空說(shuō)出的一種空想呢？這個(gè)恐怕有人很少考慮。遠(yuǎn)大的志向誰(shuí)都能說(shuō)出很多，也能說(shuō)得很大、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng)！
在實(shí)際教學(xué)中，我們卻對(duì)“遠(yuǎn)大”的理想大加贊揚(yáng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的理想“哂之”又“哂之”，認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn)，沒(méi)有出息的表現(xiàn)。好象他做的都是小事，沒(méi)有什么舍己為人的大理想。但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實(shí)的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。比如：我們教育學(xué)生愛(ài)國(guó)，怎樣做才是愛(ài)國(guó)？什么樣的行為是不愛(ài)國(guó)？學(xué)生心目中有沒(méi)有一個(gè)完整的定位？有的教育專家提出：學(xué)生能主動(dòng)撿起一片紙，這就是愛(ài)國(guó)！所以我們教育學(xué)生勵(lì)志，不妨把眼光收回來(lái)，放在眼下能付諸行動(dòng)的，哪怕為了理想只邁出一小步。“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過(guò)去，勵(lì)志要切合我們的實(shí)際，不能盲目地做“假大空”的文章。
“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
子曰:“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國(guó)學(xué)教育心德體會(huì)篇八
大家好，我是來(lái)自某年某班的某某，首先，我給大家講一個(gè)故事。
一次，有個(gè)人到河邊釣魚(yú)，遇到一個(gè)捕蟹的老人，身背一個(gè)大蟹簍，但沒(méi)有上蓋。他出于好心，提醒老人說(shuō)：“大伯，你的蟹簍忘了蓋上?！崩仙洗认榈乜戳怂谎?，說(shuō)：“小伙子謝謝你的好意，但我想告訴你：蟹簍可以不蓋。要是有蟹爬出來(lái)，別的蟹就會(huì)把它鉗住，結(jié)果誰(shuí)都跑不掉?！?/p>
有人就很像蟹。記得某地發(fā)生大地震，有個(gè)小煤礦的工人誰(shuí)也不甘落后，爭(zhēng)先恐后往外擠。由于坑道口太小，把出口堵死了，結(jié)果誰(shuí)也無(wú)法逃生。而在附近也有一個(gè)小煤礦，隊(duì)長(zhǎng)當(dāng)時(shí)很鎮(zhèn)定，他大聲喊道：“大家不要擠，一個(gè)一個(gè)來(lái)!”他自己并不急于逃生，而是留在后面指揮，結(jié)果二十多個(gè)礦工會(huì)都安全逃了出來(lái)，他自己也脫離了險(xiǎn)境。
生活往往就是這樣：你不給別人活路，最終將會(huì)自斷生路;你給別人機(jī)會(huì)，其實(shí)也等于給自己機(jī)會(huì)。
《禮記》中說(shuō)：“君子貴人賤己，先人而后己?！蔽蚁Ｍ瑢W(xué)們能做到先人后己，同時(shí)又能：送人玫瑰，手有余香。
國(guó)學(xué)教育心德體會(huì)篇九
提到“國(guó)學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反應(yīng)一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。作為教師，需要不斷的充實(shí)自己，帶著崇敬的心情，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》，它分為四個(gè)教學(xué)視頻。原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已，經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的.看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
子曰："弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。＂這句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：＂學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。＂通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用，講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，蘊(yùn)藏著中國(guó)五千年歷史中的智慧精髓。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。在古文經(jīng)典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀經(jīng)典，能夠聆聽(tīng)到圣賢的教誨，對(duì)我們是莫大的幸事。學(xué)貴力行，圣賢文化的學(xué)習(xí)，貴在把它落實(shí)到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實(shí)的利益。在今后的工作生活中，我會(huì)遵循古圣先賢的教誨，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
國(guó)學(xué)教育心德體會(huì)篇十
三字經(jīng)里有一句話：玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義。這句話的意思是：一塊天然形成的玉石，如果不經(jīng)過(guò)精細(xì)的打磨，就不會(huì)成為一件價(jià)值連城的玉器。人如果不學(xué)習(xí)，不受到教育，他便不知道做人的道理。
有一個(gè)故事講：有兩塊具有靈性的大石頭，被挑選到一座寺廟里來(lái)打造佛像。后來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)第一塊石頭質(zhì)量更好，于是先用第一塊?？墒?，在打造過(guò)程中，那塊石頭覺(jué)得十分疼痛。它對(duì)雕刻師說(shuō)：“太痛了，我不干了!快停下來(lái)!”雕刻是因?yàn)樗缓献鳎缓猛Ｏ聛?lái)。
雕刻師對(duì)第二塊石頭說(shuō)“：我現(xiàn)在要雕刻你，十分疼痛，你能忍住嗎?”石頭說(shuō)：“我能忍受，你雕吧!”果然，在雕刻過(guò)程中，石頭沒(méi)有叫一聲疼。它被雕刻成了一個(gè)完整的佛像。
佛像開(kāi)光后寺院來(lái)膜拜的人很多，于是和尚們將第一塊石頭打碎把他當(dāng)做鋪路石鋪在門(mén)口供人們踐踏。
人就像石頭一樣，必須要經(jīng)過(guò)打磨才能成為受萬(wàn)人膜拜的“佛像”否則，不經(jīng)過(guò)磨練就只能成為在普通不過(guò)的鋪路石了。
國(guó)學(xué)教育心德體會(huì)篇十一
“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人；但力行，不學(xué)文，任己見(jiàn)，昧理真。”這一句就是教導(dǎo)我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)要用心，要努力，要刻苦，要實(shí)踐，要理論聯(lián)系實(shí)際，只有這樣，我們才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問(wèn)，我們才能夠真正起到“學(xué)為人師，行為世范”的作用。才能成為一個(gè)真正有用的人，如果只重力行，對(duì)學(xué)問(wèn)不肯研究，就容易執(zhí)著自己的看法，而無(wú)法契合真理。
“讀書(shū)法，有三到，心眼口，信皆要方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起，”這一句告訴我們讀書(shū)的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。即：用心記，眼要看，口中讀，三者同步，缺一不可，只有這樣，才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問(wèn)。讀書(shū)時(shí)要有規(guī)范，讀這一段，就不要想到另段，這段還未讀完，就跳到另一段。學(xué)習(xí)某一科目知識(shí)，就不能羨慕別的科目知識(shí)，這一科目的知識(shí)還沒(méi)有學(xué)習(xí)完，還沒(méi)有完全掌握，就不能學(xué)習(xí)其它科目。
所謂書(shū)讀千遍，其義自見(jiàn)的道理。如果反復(fù)思考，還不能了解的話，就用筆把問(wèn)題記下來(lái)，向有關(guān)的師長(zhǎng)請(qǐng)教，一定要得到正確的答案才可放過(guò)。
“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”書(shū)房要整理得簡(jiǎn)單清潔，四面墻壁要保持干凈，書(shū)桌清潔，所用的筆、硯、臺(tái)要擺放端正。磨墨磨偏了，就表明這個(gè)人讀書(shū)的目的心術(shù)不正，亂寫(xiě)字的學(xué)生，就表示這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)有問(wèn)題。我們一定要愛(ài)護(hù)好自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，把學(xué)習(xí)的環(huán)境維護(hù)得井井有序，才有益于我們的學(xué)習(xí)。懂得從人的微小動(dòng)作去觀察每個(gè)人是否有用，有才，這確實(shí)是很有道理的。
“非圣書(shū)屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致“學(xué)為人師，行為世范”，做為一個(gè)學(xué)子，從小就要立志讀圣賢之書(shū)、學(xué)圣賢之教、行圣賢之道，不是圣賢之書(shū)，則千萬(wàn)不能看，若在學(xué)習(xí)圣賢之教的過(guò)程中遇到了很大的困難時(shí)，絕不能自暴自棄，而是應(yīng)以圣賢為老師，為楷模，長(zhǎng)期熏習(xí)圣賢之崇高品德，做“為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的榜樣。這一句教導(dǎo)我們一定要接受圣賢之教，學(xué)以致用，做人決不能自暴自棄，自己的命運(yùn)要掌握在自己的手里，改變命運(yùn)靠自己的力量。
國(guó)學(xué)教育心德體會(huì)篇十二
我曾看過(guò)一篇題目為《心境的魔力》的文章。大意為一個(gè)名為雅克·弗蘭克的精神博士曾經(jīng)在納粹集中營(yíng)被美軍關(guān)押了許多日子，飽受凌辱。
弗蘭克曾經(jīng)絕望過(guò)，因?yàn)樵谀抢镏挥型罋⒑脱?，沒(méi)有人性，沒(méi)有尊嚴(yán)。那些持槍的人，都是野獸，他們可以不眨眼的屠殺一位母親、兒童或者老人。他時(shí)刻都生活在恐懼中，這種對(duì)死的恐懼讓他感到一種巨大的精神壓力。集中營(yíng)里，每天都有許多人因此而發(fā)瘋的。弗蘭克知道，如果自己不控制好自己的精神，恐怕也難以逃脫精神失常的厄運(yùn)。
有一次弗蘭克隨著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍到集中營(yíng)的工地去勞動(dòng)。路上，他產(chǎn)生了很多奇怪的想法：晚上能不能活著回來(lái)?是否能吃上晚餐?鞋帶斷了，能不能找到一根新的?這些想法讓他感到厭倦和不安。于是，他強(qiáng)迫自己不再想這些倒霉的事，而是幻想自己在前去演講的路上。他來(lái)到一間寬敞的教室中，他精神飽滿的發(fā)表演講。
他的臉上慢慢浮現(xiàn)出了笑容。弗蘭克知道，這是久違的笑容。當(dāng)知道自己會(huì)笑的時(shí)候，弗蘭克就知道，他不會(huì)死在集中營(yíng)里，他會(huì)活著走出來(lái)。當(dāng)弗蘭克從集中營(yíng)中被釋放出來(lái)時(shí)，他顯得精神很好，他的朋友不敢相信，一個(gè)人可以在魔窟中保持年輕。這就是心境的魔力。
有時(shí)候，一個(gè)人的精神可以擊敗許多厄運(yùn)。因?yàn)閷?duì)于人的生命而言，要存活，只要一食、一缽水足矣。但要存活下來(lái)，并且要活的精彩，就需要有寬廣的心胸，百折不撓的意志和化解痛苦的智慧。
今天從這個(gè)故事中我又獲取一個(gè)感悟。人不是活在物質(zhì)里，而是活在自己的精神里。如果精神垮了，沒(méi)有人能救得了你，包括所謂的上帝。
大家都知道這個(gè)道理：溫室的花朵是不會(huì)鮮艷的，是不會(huì)芳香撲鼻的。逆境促使人生存，促使人奮進(jìn)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在逆境中看到希望。因?yàn)橄Ｍ侨祟?lèi)思想中積極、清明、重要而且必須的一部份，希望不僅給我們力量，讓我們撐過(guò)困境，更可扭轉(zhuǎn)逆勢(shì)。希望不僅讓生命變得容易承受，更讓它變成一場(chǎng)精彩的球賽，人人都想再打一次——贏得勝利!
哲學(xué)家沙特曾說(shuō)：“人類(lèi)的生命就是從絕望的另一個(gè)極端展開(kāi)的?！碑?dāng)我們身處最?lèi)毫拥沫h(huán)境，面臨終極的絕望時(shí)，我們沒(méi)有別的選擇，只能擁抱真理，昂首前望，開(kāi)始爬出深淵。
國(guó)學(xué)教育心德體會(huì)篇十三
國(guó)學(xué)教育是培養(yǎng)兒童傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的一種教育方式。在如今信息發(fā)達(dá)的社會(huì)，兒童更多地接觸到了現(xiàn)代科技和流行文化，傳統(tǒng)文化的傳承與學(xué)習(xí)顯得格外重要。國(guó)學(xué)教育，作為一種培養(yǎng)兒童良好品德和優(yōu)秀人格的教育方式，得到了越來(lái)越多家長(zhǎng)的重視，并在許多地方開(kāi)設(shè)了國(guó)學(xué)課程。近期，我有機(jī)會(huì)參與了兒童國(guó)學(xué)教育，從中我獲得了許多寶貴的心得與體會(huì)。
國(guó)學(xué)教育注重培養(yǎng)孩子們的道德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)，這與當(dāng)代孩子面臨的多元化社會(huì)背景高度契合。通過(guò)國(guó)學(xué)教育，孩子們可以學(xué)習(xí)到古人的智慧與經(jīng)驗(yàn)，了解中華文化的精髓。這不僅有助于他們形成健全的人格，還能增強(qiáng)他們的文化自信心。在國(guó)學(xué)教育中，孩子們還能學(xué)習(xí)到許多中華傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)與習(xí)俗，激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)?？傊?，國(guó)學(xué)教育不僅是培養(yǎng)孩子們個(gè)人素質(zhì)的教育方式，也對(duì)他們的人生價(jià)值觀和身份認(rèn)同起到了積極的作用。
在國(guó)學(xué)教育中，我看到了孩子們對(duì)學(xué)習(xí)的熱情和專注力的提升。由于國(guó)學(xué)教育很好地結(jié)合了游戲和學(xué)習(xí)，孩子們?cè)趨⑴c其中時(shí)充滿了樂(lè)趣。例如，在課堂上，老師可能會(huì)通過(guò)講故事、唱歌、念詩(shī)的方式激發(fā)孩子們的興趣。而且孩子們通過(guò)國(guó)學(xué)教育，學(xué)會(huì)了如何表達(dá)自己的想法和情感，增強(qiáng)了口頭表達(dá)能力。同時(shí)，國(guó)學(xué)教育還鼓勵(lì)孩子們進(jìn)行多樣化的創(chuàng)造，培養(yǎng)他們的想象力和創(chuàng)造力。這些魅力使得國(guó)學(xué)教育更加受到家長(zhǎng)和孩子們的喜愛(ài)。
盡管?chē)?guó)學(xué)教育的價(jià)值和魅力被廣泛認(rèn)可，但是要真正落實(shí)和推廣國(guó)學(xué)教育卻面臨一些挑戰(zhàn)。首先，由于現(xiàn)代社會(huì)的變革，家長(zhǎng)們的價(jià)值觀念也有所改變。有些家長(zhǎng)更加關(guān)注孩子的學(xué)術(shù)成績(jī)和現(xiàn)代知識(shí)，對(duì)國(guó)學(xué)教育缺乏認(rèn)同和理解。在一些地方，國(guó)學(xué)教育的資源較為匱乏，難以普及。此外，由于國(guó)學(xué)教育需要較長(zhǎng)時(shí)間的積累，一些家長(zhǎng)可能對(duì)教育效果產(chǎn)生懷疑。因此，我們需要更多的宣傳和推廣，讓更多人了解和接受?chē)?guó)學(xué)教育。
第五段：努力推廣國(guó)學(xué)教育。
作為國(guó)學(xué)教育的參與者和見(jiàn)證者，我深深認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)教育的價(jià)值和意義。為了推廣國(guó)學(xué)教育，我們應(yīng)該通過(guò)各種途徑，讓更多家長(zhǎng)和孩子們了解和接觸國(guó)學(xué)教育，增強(qiáng)他們對(duì)其的認(rèn)同和興趣。政府可以加大對(duì)國(guó)學(xué)教育的支持力度，在各地建立更多的國(guó)學(xué)教育機(jī)構(gòu)。家長(zhǎng)們應(yīng)該積極參與孩子的國(guó)學(xué)教育，了解并與孩子共同回顧中華傳統(tǒng)文化。老師們則要更好地發(fā)揮自己的職能，創(chuàng)造更多有趣且有深度的國(guó)學(xué)教育課程，讓孩子們能夠在玩樂(lè)中學(xué)習(xí)精神和智慧。
總結(jié)：
通過(guò)參與兒童國(guó)學(xué)教育，我認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)教育的價(jià)值與意義，感受到了孩子們的成長(zhǎng)與進(jìn)步。盡管?chē)?guó)學(xué)教育面臨一些挑戰(zhàn)，但我們應(yīng)該共同努力，讓更多家長(zhǎng)和孩子們受益于國(guó)學(xué)教育，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，我們的孩子才能夠擁有更豐富的內(nèi)心世界和深厚的文化根基，成為具有創(chuàng)新精神和情操的新一代。
國(guó)學(xué)教育心德體會(huì)篇十四
近年來(lái)，國(guó)學(xué)教育在中國(guó)迅速興起，成為教育界的熱門(mén)話題。作為一名曾經(jīng)接受過(guò)國(guó)學(xué)教育的學(xué)子，我深感國(guó)學(xué)教育帶給我全面而深入的身心鍛煉。在這段國(guó)學(xué)教育的旅程中，我經(jīng)歷了探索傳統(tǒng)文化的歷史底蘊(yùn)，領(lǐng)會(huì)了中華智慧的博大精深，培養(yǎng)了健全的人格和價(jià)值觀。以下是對(duì)我參與國(guó)學(xué)教育所得到的心得體會(huì)的總結(jié)。
首先，國(guó)學(xué)教育讓我深入了解了中華傳統(tǒng)文化的歷史底蘊(yùn)。在一次古代經(jīng)典閱讀課上，老師講述了《論語(yǔ)》的故事，從而啟發(fā)了我對(duì)于孔子思想的理解。通過(guò)這些古文閱讀，我不僅對(duì)經(jīng)典文獻(xiàn)有了更深入的了解，也對(duì)歷史的變遷和人類(lèi)文明的發(fā)展有了更為細(xì)致全面的認(rèn)知。不僅如此，我還通過(guò)這些經(jīng)典文獻(xiàn)學(xué)習(xí)到了一定的寫(xiě)作技巧，提升了綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。
其次，國(guó)學(xué)教育讓我領(lǐng)會(huì)到了中華智慧的博大精深。通過(guò)研習(xí)《易經(jīng)》等典籍，我逐漸理解了自然規(guī)律與人類(lèi)行為之間的深刻關(guān)聯(lián)?！兑捉?jīng)》中的“天人合一”、“陰陽(yáng)互補(bǔ)”等道理開(kāi)闊了我的思維，使我明白了存在于日常生活中的“家學(xué)深造”以及“修身齊家治國(guó)平天下”的思想內(nèi)涵。這些都深刻地提醒著我，作為后輩，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的獨(dú)特智慧。
第三，國(guó)學(xué)教育培養(yǎng)了我健全的人格和價(jià)值觀。國(guó)學(xué)教育強(qiáng)調(diào)的“仁愛(ài)、誠(chéng)信、忠孝”等傳統(tǒng)價(jià)值觀，深深烙印在我心中，引導(dǎo)我正確行為的準(zhǔn)則。在國(guó)學(xué)教育的熏陶下，我學(xué)會(huì)了用大義去對(duì)待事情，學(xué)會(huì)了懷揣一顆虔誠(chéng)的心去對(duì)待他人。此外，國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)的禮儀之邦、忠孝兩全等觀念，也在我日常生活中體現(xiàn)出來(lái)，使我更加善于尊重他人并與人和諧相處。
盡管?chē)?guó)學(xué)教育的確帶給了我許多積極的影響，但我也意識(shí)到，國(guó)學(xué)教育仍需要面臨一些挑戰(zhàn)和改進(jìn)。首先，國(guó)學(xué)教育存在傳統(tǒng)經(jīng)典過(guò)于強(qiáng)調(diào)、缺乏現(xiàn)代元素的問(wèn)題，這樣會(huì)使學(xué)生們產(chǎn)生無(wú)法與當(dāng)下社會(huì)和時(shí)代接軌的困惑。其次，國(guó)學(xué)教育的課程設(shè)置和教學(xué)方式需要?jiǎng)?chuàng)新和改進(jìn)，使之能更好地吸引學(xué)生學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果。
基于以上體會(huì)，我建議在國(guó)學(xué)教育中融入更多當(dāng)代元素和現(xiàn)代文化，使其更能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。例如，在經(jīng)典文獻(xiàn)教學(xué)中可以多加入一些當(dāng)代文學(xué)作品，以幫助學(xué)生更好地理解和接受。同時(shí)，國(guó)學(xué)教育也應(yīng)加強(qiáng)與其他學(xué)科的融合，使學(xué)生能夠?qū)?guó)學(xué)智慧運(yùn)用到其他學(xué)科中，發(fā)揮創(chuàng)造性思維和實(shí)踐能力。
綜上所述，國(guó)學(xué)教育讓我深入了解了中華傳統(tǒng)文化的歷史底蘊(yùn)，領(lǐng)會(huì)了中華智慧的博大精深，培養(yǎng)了健全的人格和價(jià)值觀。然而，國(guó)學(xué)教育依然面臨著一些挑戰(zhàn)和改進(jìn)的空間。僅有結(jié)合現(xiàn)代元素和創(chuàng)新教學(xué)，國(guó)學(xué)教育才能更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族的文化傳承和創(chuàng)新。
國(guó)學(xué)教育心德體會(huì)篇十五
國(guó)學(xué)教育是近年來(lái)備受關(guān)注的話題，隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)可，越來(lái)越多的家長(zhǎng)開(kāi)始注重對(duì)孩子的國(guó)學(xué)教育。我也是其中一員，近年來(lái)參加了不少國(guó)學(xué)教育的活動(dòng)和課程，深感受益匪淺。下面就我的體驗(yàn)與感悟，分享一下國(guó)學(xué)教育給我?guī)?lái)的啟示和收獲。
第二段：領(lǐng)悟“敬”字之義。
中國(guó)傳統(tǒng)文化有著深厚的道德文化，道德規(guī)范是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我深刻體會(huì)到“敬”字的重要性。我們需要敬畏天地、尊重父母、敬重師長(zhǎng)、友愛(ài)同輩，這些都是傳統(tǒng)文化中敬的含義。在現(xiàn)代社會(huì)，人們普遍忙碌，忽略了許多重要的傳統(tǒng)文化價(jià)值，這也是我們需要加強(qiáng)國(guó)學(xué)教育的原因之一。
第三段：體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的美。
中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅有道德規(guī)范，還有極為獨(dú)特和精致的文化形態(tài)。比如，我曾經(jīng)在國(guó)學(xué)課堂上學(xué)習(xí)過(guò)《百家姓》，沒(méi)想到百家姓的背后有如此豐富的文化底蘊(yùn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)姓氏都有其來(lái)龍去脈，每個(gè)姓族都有自己的光榮歷史，這引起了我對(duì)中華傳統(tǒng)文化更深的迷戀。同時(shí)，我也在文化交流活動(dòng)當(dāng)中觀摩到傳統(tǒng)的書(shū)法、剪紙和民樂(lè)等等，這些都讓我體驗(yàn)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的美妙。
第四段：提升個(gè)人修養(yǎng)。
國(guó)學(xué)教育對(duì)個(gè)人的修養(yǎng)提升有著重要的作用。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“修身齊家治國(guó)平天下”，只有個(gè)人的修養(yǎng)到位，才能夠立足于家庭和社會(huì)，并且發(fā)揮自己的價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典和參加文化交流活動(dòng)，我慢慢感覺(jué)到自己的品質(zhì)在悄悄提高著。在傳統(tǒng)文化的熏陶下，內(nèi)心的惡念漸漸減少，人際關(guān)系變得更加和諧，生活也變得更加有意義和充實(shí)。
第五段：回歸傳統(tǒng)，走向未來(lái)。
與西方文化不同，中國(guó)傳統(tǒng)文化更關(guān)注人與自然、社會(huì)、人倫之間的和諧關(guān)系。這一點(diǎn)也是我們現(xiàn)代人所需要的，我們迫切需要回歸傳統(tǒng)，走向未來(lái)。國(guó)學(xué)教育讓我重拾對(duì)傳統(tǒng)文化的信心，并且認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)人類(lèi)的重要意義。我們需要在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，思考如何將其與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。
結(jié)論：
通過(guò)我的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我確信國(guó)學(xué)教育對(duì)于當(dāng)代人的精神修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和文化素質(zhì)的提升是非常重要和必要的。我們應(yīng)該積極參加國(guó)學(xué)教育活動(dòng)，努力傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化，走進(jìn)傳統(tǒng)文化中尋找人生的意義，為中華文化的傳承與發(fā)展盡一份力量。
國(guó)學(xué)教育心德體會(huì)篇十六
響應(yīng)國(guó)家教育改革的號(hào)召，重慶市組織了《國(guó)學(xué)經(jīng)典和教育》的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，分別從教育和教學(xué)兩個(gè)方面為教師們深刻剖析了中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育之間的密切聯(lián)系，將中國(guó)五千年的優(yōu)秀文化精髓浸潤(rùn)在現(xiàn)代教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，為我們一線教師的教育改革和教學(xué)實(shí)踐指明了一個(gè)全新的探索方向。
在這次培訓(xùn)中，傳統(tǒng)教育觀念中的一些思想讓我感觸頗深。
首先就是孔子提出的“因材施教”這個(gè)思想。無(wú)法想象，在那竹簡(jiǎn)為書(shū)的時(shí)代，當(dāng)人們每日還在為溫飽生計(jì)奔波勞碌的時(shí)候，孔子竟然能分析和總結(jié)出這么深刻的教育思想。主講教授在談到這個(gè)思想的時(shí)候也是對(duì)其贊賞有佳，無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，哪個(gè)國(guó)家，即使科技發(fā)展如此的今天，這個(gè)思想作為教育的根本原則依然沒(méi)有改變。
“因材施教就是根據(jù)孩子們本身的情況實(shí)行有差別的教學(xué)?！睖\顯易懂的一句話，刻畫(huà)了教育的本質(zhì)。而要切實(shí)將它融入我們的實(shí)際教學(xué)工作中，卻是一件需要耗費(fèi)很大時(shí)間和精力的事情。首先，你要全面的了解每個(gè)孩子們的性格、行為習(xí)慣、家庭環(huán)境、興趣愛(ài)好和能力等等諸多基本情況，然后，你要逐步的發(fā)展和培養(yǎng)你與孩子們之間的互動(dòng)聯(lián)系，只有當(dāng)孩子們和你之間建立起一定的信任基礎(chǔ)，你才能進(jìn)一步的針對(duì)他們的特點(diǎn)制定相應(yīng)的教育教學(xué)計(jì)劃，而在相應(yīng)的教育教學(xué)計(jì)劃實(shí)施過(guò)程中，你還要不斷觀察和發(fā)現(xiàn)他們隨年齡和環(huán)境影響的自身思想行為變化，及時(shí)的修正和完善教育教學(xué)的方式和手段，最終才能實(shí)現(xiàn)真正的因材施教。
所以，就一線教師的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，因?yàn)槭艿綍r(shí)間和精力等諸多條件限制，一位優(yōu)秀教師在一個(gè)班級(jí)能夠順利實(shí)行因材施教的人數(shù)不會(huì)超過(guò)30人，而一旦超過(guò)這個(gè)班額人數(shù)，所謂的因材施教不過(guò)是紙上談兵自我安慰罷了。
《論語(yǔ)》中提到的啟發(fā)式教學(xué)，也是我個(gè)人非常推崇的一種教學(xué)理念。有疑就有問(wèn)，有問(wèn)才有答。幾千年前的古人都明白這個(gè)簡(jiǎn)單的道理，作為教育發(fā)展如此完善的今天，更應(yīng)該努力將這種優(yōu)秀的教學(xué)理念融于我們教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。
對(duì)于啟發(fā)式教學(xué)，我個(gè)人認(rèn)為，首先，要注重這個(gè)“啟”字，如何正確巧妙的引發(fā)孩子們對(duì)某個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生疑問(wèn)，如何在疑問(wèn)產(chǎn)生的同時(shí)激發(fā)孩子們的興趣和好奇，這是整個(gè)啟發(fā)式教學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵。這個(gè)中巧妙更多的不是依賴教材指導(dǎo)或投機(jī)取巧，而是需要教師本身的經(jīng)驗(yàn)積累和對(duì)問(wèn)題本身乃至問(wèn)題外延的深刻把握。
其次，就是這個(gè)“發(fā)”字，能成功的引發(fā)孩子們的興趣和疑問(wèn)，是啟發(fā)式教學(xué)能夠開(kāi)展的前提。但要順利完成教學(xué)就必須注重問(wèn)題的探索和發(fā)展過(guò)程。簡(jiǎn)單的給出答案和結(jié)論只會(huì)打擊孩子們的積極性，甚至影響到以后教學(xué)實(shí)施。應(yīng)該象喂魚(yú)一樣，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，讓孩子們?cè)诓粩嘟鉀Q疑問(wèn)的同時(shí)不斷產(chǎn)生新的疑問(wèn)，最后發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)。
只不過(guò)就實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，這種教學(xué)方式對(duì)問(wèn)題本身有一定要求，而且也是一件相當(dāng)耗費(fèi)精力和時(shí)間的事情，所以更多的教師只能將其作為教學(xué)的一種輔助手段應(yīng)用在平時(shí)教學(xué)中。
培訓(xùn)中還提到傳統(tǒng)教育中的“相機(jī)而授，適時(shí)而教”的思想。個(gè)人感覺(jué)其實(shí)在我們平時(shí)教學(xué)工作中，已經(jīng)不知覺(jué)的將這種思想應(yīng)用到方方面面。就象農(nóng)作物收成要看季節(jié)氣候，我們教學(xué)也應(yīng)該選擇合適的時(shí)間和氣氛。孩子們每天的學(xué)習(xí)積極性、精力專注程度和情感態(tài)度并不是一層不變的，作為教師的我們應(yīng)該留心觀察和實(shí)踐，選擇或者引導(dǎo)或者創(chuàng)造合適的實(shí)際與氛圍，傳授合適的知識(shí)或技能，其實(shí)也是我們教師在平時(shí)教學(xué)工作中應(yīng)該留意的一個(gè)環(huán)節(jié)。
培訓(xùn)后期談到一個(gè)觀點(diǎn)“寓理于事，寓衣于趣?！蔽覀€(gè)人的理解就是類(lèi)似于言傳身教的一種教育理念。無(wú)論我們想教授孩子們什么樣的知識(shí)或者什么樣的思想，平淡乏味的一紙空談或者天馬行空般的口水連篇，我想換作任何一個(gè)人都不會(huì)對(duì)你所講的內(nèi)容產(chǎn)生多少興趣，更不要說(shuō)去理解或者深刻把握。將所講授的知識(shí)和道理融于我們生活的日常事理中，將相應(yīng)的現(xiàn)象和變化真實(shí)的展現(xiàn)在孩子們面前，讓孩子們了解事物最直接的面貌，讓孩子們對(duì)我們的生活甚至世界充滿好奇和熱情，然后引導(dǎo)他們逐步的認(rèn)識(shí)和了解這一切。我想，這是我們一線教師在傳授知識(shí)和道理的同時(shí)，必須思考的教育的另一個(gè)側(cè)面。
主講教授還談到了學(xué)習(xí)氛圍的問(wèn)題。良好的學(xué)習(xí)氛圍和和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，不僅是孩子們的深切向往，也是我們的一致追求。但是就實(shí)際教學(xué)工作來(lái)看，要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，確實(shí)不是一朝一夕就能完成的工作，這需要我們與孩子，我們與我們，我們與家長(zhǎng)之間的密切配合，還需要彼此之間的信任和默契發(fā)展到一定基礎(chǔ)，更需要擁有凝聚力的核心不斷的影響和領(lǐng)導(dǎo)。常聽(tīng)一些教師抱怨孩子們學(xué)習(xí)積極性不高或者沒(méi)有學(xué)習(xí)氣氛，其實(shí)這里面所包含的.問(wèn)題不僅是孩子們，也包括我們教師自身。所以我們?cè)诮逃⒆拥耐瑫r(shí)，更應(yīng)該不斷完善和發(fā)展自我，才能真正的陪伴孩子們健康成長(zhǎng)。
這次網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)雖然短暫，但是我確實(shí)從中受益匪淺。不僅確認(rèn)和肯定了自己平時(shí)教學(xué)工作中很多教學(xué)方法和教育思想的正確性，而且從古人的傳統(tǒng)教育教學(xué)思想中體會(huì)到一些優(yōu)秀的教育教學(xué)文化精髓。雖然要將這些經(jīng)典的教育理念和思想理解消化，并切實(shí)應(yīng)用到平時(shí)教學(xué)中還有一個(gè)思考和實(shí)踐的過(guò)程，但是我堅(jiān)信在以后的教學(xué)工作中，我一定能夠做到。
國(guó)學(xué)教育心德體會(huì)篇十七
兒童國(guó)學(xué)教育是一種有助于孩子全面發(fā)展的教育方式，通過(guò)傳授中國(guó)傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀，培養(yǎng)孩子們的道德品質(zhì)和認(rèn)知能力。在過(guò)去一年的國(guó)學(xué)教育實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了兒童國(guó)學(xué)教育的重要性和價(jià)值，下面我將結(jié)合自己的體會(huì)，分享一些心得和體會(huì)。
第二段：融入生活中的國(guó)學(xué)。
兒童國(guó)學(xué)教育的最大特點(diǎn)是能夠?qū)?guó)學(xué)知識(shí)融入孩子日常的生活中。通過(guò)詩(shī)詞歌賦、經(jīng)史子集等形式，讓孩子在閱讀中學(xué)會(huì)欣賞美、表達(dá)情感、思考問(wèn)題。在我自己的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)孩子們通過(guò)國(guó)學(xué)教育學(xué)會(huì)了欣賞古詩(shī)詞，懂得了詩(shī)詞中蘊(yùn)含的中國(guó)文化和哲學(xué)思想。他們能夠借助詩(shī)詞表達(dá)自己的情感，增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)了良好的情緒管理和思維方式。此外，國(guó)學(xué)教育還能使孩子從小就接觸到中國(guó)傳統(tǒng)文化，了解自己的文化根源，塑造自己的家國(guó)情懷。
第三段：培養(yǎng)道德品質(zhì)和家庭教育的重要性。
兒童國(guó)學(xué)教育不僅注重知識(shí)的傳授，更注重培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)和家庭教育。通過(guò)國(guó)學(xué)的教育，使孩子們學(xué)會(huì)感恩、尊敬和關(guān)心他人，培養(yǎng)他們的公德心和家庭觀念。在我的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)孩子們?cè)趪?guó)學(xué)教育中能夠深入了解中國(guó)傳統(tǒng)的家訓(xùn)文化，懂得尊敬長(zhǎng)輩、關(guān)心他人、孝敬父母。這些道德觀念在孩子們的行為中得以體現(xiàn)，他們變得更加懂事、守紀(jì)律，和家人之間的親情也愈發(fā)深厚。
第四段：提高認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)方法。
兒童國(guó)學(xué)教育不僅有助于培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)，還有助于提高他們的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)方法。國(guó)學(xué)中的經(jīng)典著作包括孔子的《論語(yǔ)》、諸子百家的學(xué)說(shuō)等，這些文章都蘊(yùn)含著豐富的思想和哲理。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，孩子們能夠提升自己的思維能力，培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)造力。在我的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)孩子們通過(guò)國(guó)學(xué)教育，學(xué)會(huì)了自主學(xué)習(xí)和思考問(wèn)題的能力，并形成了科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。這些能力在孩子們的學(xué)業(yè)發(fā)展中起到了重要的推動(dòng)作用。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總的來(lái)說(shuō)，兒童國(guó)學(xué)教育是一種有助于孩子全面發(fā)展的教育方式。通過(guò)融入生活中的國(guó)學(xué)，培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)和家庭觀念；通過(guò)提高認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)方法，提升孩子的思維能力和創(chuàng)造力。因此，我們應(yīng)該給予兒童國(guó)學(xué)教育更多的關(guān)注和支持，讓更多的孩子獲得優(yōu)質(zhì)的教育資源，培養(yǎng)出自信、睿智并富有創(chuàng)造力的下一代。
國(guó)學(xué)教育心德體會(huì)篇十八
國(guó)學(xué)教育近年來(lái)在中國(guó)備受關(guān)注，越來(lái)越多的學(xué)生選擇學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。國(guó)學(xué)是中華文化的精髓，涵蓋了經(jīng)、史、子、集四部經(jīng)典和諸子百家的思想。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)對(duì)于人們的生活和思想傳承具有重要意義。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，最重要的是要認(rèn)真聽(tīng)講。國(guó)學(xué)是傳統(tǒng)文化的一部分，需要認(rèn)真學(xué)習(xí)才能深入理解其中的含義。我時(shí)常通過(guò)聽(tīng)課和自主學(xué)習(xí)相結(jié)合，最終能夠在課下得出印證課堂所說(shuō)內(nèi)容的結(jié)論。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程是一個(gè)逐漸認(rèn)識(shí)歷史文化的過(guò)程，需要持續(xù)的自主學(xué)習(xí)和不斷的思考來(lái)練就深厚的文化自信和個(gè)人素養(yǎng)。
第三段：探討思想啟迪。
國(guó)學(xué)中強(qiáng)調(diào)的思想傳承和啟迪,幫助我更好地理解人生道理，認(rèn)識(shí)到很多事情并不是一個(gè)人能夠解決的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，能夠幫助人們從傳統(tǒng)文化的角度來(lái)看待一些不同的現(xiàn)象。例如，經(jīng)書(shū)中常提到"性、命、物"的含義，這讓我知道了生命的可貴和尊嚴(yán)。性指人的思想和道德層面，命指人的身體和生命，物指人與自然世界的關(guān)系。通過(guò)這些思考，我認(rèn)為人應(yīng)該更好的愛(ài)護(hù)身體，將內(nèi)心的好思想發(fā)揚(yáng)光大。
第四段：弘揚(yáng)中華文化。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，最主要的意義就是弘揚(yáng)中華文化。國(guó)學(xué)的核心在傳統(tǒng)的文化藝術(shù)上，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)能夠讓我對(duì)中國(guó)文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)等方面有更深的認(rèn)識(shí)，從而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。此外，國(guó)學(xué)注重孝道、仁愛(ài)、紀(jì)律等傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)，這些美德的發(fā)揚(yáng)使我們對(duì)人類(lèi)社會(huì)有更多的愛(ài)和認(rèn)同。
第五段：總結(jié)。
國(guó)學(xué)教育是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)能夠帶給我許多思考和啟示。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們不僅能夠建立文化自信，更能夠強(qiáng)化個(gè)人道德修養(yǎng)，讓自己更好地立于社會(huì)。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我一定會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，并將學(xué)習(xí)的智慧融入到生活中。
國(guó)學(xué)教育心德體會(huì)篇十九
曾經(jīng)我覺(jué)得《國(guó)學(xué)》高高而不可攀，遙遙而不可及，有陽(yáng)春白雪的味道，《國(guó)學(xué)》是飽讀詩(shī)書(shū)者的功課。至201*年關(guān)于中小學(xué)教師繼續(xù)教育公共課培訓(xùn)及考試工作的通知下發(fā)后，全體教師都積極認(rèn)真地學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》。通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深深地感悟到國(guó)學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。
閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》后，我認(rèn)識(shí)到中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。
讀到《論語(yǔ)》時(shí)，我對(duì)《論語(yǔ)》及其作者有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語(yǔ)原來(lái)都來(lái)自于《論語(yǔ)》?！墩撜Z(yǔ)》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。它告訴我們學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會(huì)思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)思考，自己的學(xué)習(xí)成績(jī)才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。工作也是如此，也要講究方法，要經(jīng)常自我反思，從反思中提高自己?！墩撜Z(yǔ)》不僅教會(huì)了我們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)工作，還教會(huì)了我們學(xué)會(huì)做人。所以，我堅(jiān)信，只要理解了《論語(yǔ)》的真諦，你的人生一定不會(huì)遺憾。
《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)了感恩，使我明白了許多人生道理，我深深地認(rèn)識(shí)到自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講誠(chéng)守信。國(guó)學(xué)知識(shí)是人生方向的一個(gè)指南針，當(dāng)你看不清前方時(shí)，它會(huì)為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指明正確的方向。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》能讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引導(dǎo)自己走出迷茫；學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》可以提高自己的素養(yǎng)，完善自己，提升自己的德行。比如：在工作中，我知道了要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，而是要從自身找不足；學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》能使自己的人生輕松而灑脫。
《國(guó)學(xué)》能潛移默化地塑造著我們的思想和行為，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們一路向前，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大吧。
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