編寫(xiě)教案可以幫助教師發(fā)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題，及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)。教案的編寫(xiě)要注重教學(xué)實(shí)際和教學(xué)特點(diǎn)，靈活運(yùn)用教學(xué)資源和方法，提高教學(xué)的靈敏度和針對(duì)性。下面是一些教研團(tuán)隊(duì)推薦的教案實(shí)例，這些教案經(jīng)過(guò)多次優(yōu)化和改進(jìn)，能夠幫助教師順利進(jìn)行教學(xué)。
紅樓夢(mèng)導(dǎo)讀教案篇一
2、通過(guò)對(duì)07年省質(zhì)檢卷和高考卷文學(xué)名著閱讀題中對(duì)《紅樓夢(mèng)》一書(shū)的考題設(shè)置的講析，談?wù)勧槍?duì)文學(xué)經(jīng)典名著考試的設(shè)題與解題思路。
教學(xué)設(shè)想：2007年福建語(yǔ)文高考首次把《紅樓夢(mèng)》等長(zhǎng)篇小說(shuō)類(lèi)文學(xué)名著，以及《論語(yǔ)》等文化經(jīng)典著作列入考試范圍，即新增加了文化經(jīng)典著作閱讀和文學(xué)名著閱讀兩個(gè)部分，共計(jì)20分。因?yàn)槭堑谝淮螌⒚膶ｉT(mén)考查引入高考試卷，所以命卷者不敢將步伐邁得過(guò)大，從2007年福建省《考試說(shuō)明》提供的題型以及省質(zhì)檢卷和高考卷中的題型看，主要是簡(jiǎn)述某一名著的主要情節(jié)，如質(zhì)檢試題中的“簡(jiǎn)要敘述賈寶玉的取名和抓周這兩件事”和高考試題中的述書(shū)中寶玉、黛玉共讀《西廂記》的故事，這種考法主要考查學(xué)生對(duì)文本的熟悉程度，剛好也與我們的第一輪基礎(chǔ)閱讀的設(shè)想相吻合。
我們計(jì)劃利用高一、二這兩年將07年高考大綱所要求的這十幾部名著能先過(guò)一輪，即先進(jìn)行基礎(chǔ)閱讀，了解并熟悉文章的內(nèi)容，待新課程高考大綱出臺(tái)后再有針對(duì)性地進(jìn)行第二輪甚至第三輪的強(qiáng)化閱讀與訓(xùn)練。目前，我們的學(xué)生在高一年時(shí)已閱讀了《家》、《子夜》、《歐也妮葛朗臺(tái)》、《邊城》、《雷雨》這五部著作，并且每次的學(xué)段考試中我們都會(huì)加入該學(xué)段所要求的閱讀書(shū)目的考試內(nèi)容。本學(xué)期我們要求學(xué)生閱讀的是《紅樓夢(mèng)》、《巴黎圣母院》和文化經(jīng)典著作《論語(yǔ)》。
一課時(shí)。
一、學(xué)生課前講話。
二、通過(guò)練習(xí)來(lái)檢測(cè)學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》一書(shū)的掌握程度。
三、通過(guò)2007年省質(zhì)檢卷、高考卷中的題型，談?wù)勧槍?duì)文學(xué)經(jīng)典名著考試的設(shè)題與解題思路。
四、學(xué)生自主設(shè)題與解讀文本（也可參考教師所提供題型）。
題型示例：
1、簡(jiǎn)述“木石前盟”由來(lái)。（07年10月月考試題，同類(lèi)題還有“金玉良緣”、“風(fēng)月寶鑒”、“太虛幻境”等。）。
2、“瘦死的駱駝比馬大”這句話是哪個(gè)人物所說(shuō)的，簡(jiǎn)述與這句話相關(guān)的故事。（同類(lèi)題還有冷子興：“百足之蟲(chóng)，死而不僵”；香菱：“博得嫦娥應(yīng)借問(wèn)，緣何不使永團(tuán)圓”等。）。
3、“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！笔琴Z寶玉在太虛幻境看到的判詞，請(qǐng)指出這則判詞分別預(yù)示了哪兩個(gè)女子的命運(yùn)，并簡(jiǎn)述其中一個(gè)女子的身世與命運(yùn)。（同類(lèi)題還有其他十二釵的判詞及身世命運(yùn)等。）。
4、簡(jiǎn)述《紅樓夢(mèng)》中某位人物的的出場(chǎng)方式。
5、《紅樓夢(mèng)》一書(shū)中，有許多通過(guò)夢(mèng)境來(lái)表現(xiàn)人物心理，塑造人物形象，暗示情節(jié)主題的場(chǎng)景描寫(xiě)，請(qǐng)復(fù)述其中一個(gè)夢(mèng)境，并簡(jiǎn)要述說(shuō)這個(gè)夢(mèng)境在小說(shuō)中的作用。
五、布置作業(yè)：
a)自選或從教案所提供題型中選擇一個(gè)話題完成今天的閱讀作業(yè)。
b)結(jié)合本節(jié)課內(nèi)容，繼續(xù)深入閱讀《紅樓夢(mèng)》及《巴黎圣母院》，迎接兩周后的學(xué)段考試。
紅樓夢(mèng)導(dǎo)讀教案篇二
教學(xué)說(shuō)明：
此課例為人教版新課標(biāo)高中語(yǔ)文必修三的名著導(dǎo)讀課，為筆者原創(chuàng)課例。建議放在必修三第一課《林黛玉進(jìn)賈府》之前教學(xué)。望各方家指正。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：學(xué)生能掌握《紅樓夢(mèng)》相關(guān)常識(shí)；
情感態(tài)度與價(jià)值觀：激發(fā)學(xué)生閱讀原著的興趣并體味中國(guó)古典文學(xué)之美。
教學(xué)重難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：探究人物形象，挖掘作品文學(xué)價(jià)值和歷史研究?jī)r(jià)值。
教學(xué)難點(diǎn)：激發(fā)學(xué)生閱讀原著的興趣。
教學(xué)方法：多媒體輔助教學(xué)。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣導(dǎo)入。
這幅畫(huà)面簡(jiǎn)單、色彩黯淡的圖畫(huà)，卻講述了一個(gè)帶有神秘色彩的愛(ài)情故事。請(qǐng)你根據(jù)這幅畫(huà)猜猜這個(gè)愛(ài)情故事的男女主人公是誰(shuí)？并且引用書(shū)上的四個(gè)字來(lái)給它取個(gè)標(biāo)題。
寶黛愛(ài)情的淵源：女?huà)z煉石補(bǔ)天，最后剩了一塊石頭沒(méi)有用完，便將這塊石頭丟在青梗峰下。靈石來(lái)到人世之前，曾變身為赤瑕宮神瑛侍者。他每天用甘露澆灌一株瘦弱的絳珠仙草，后來(lái)仙草幻化人形，來(lái)到人世報(bào)答神瑛侍者灌溉之恩。
過(guò)渡語(yǔ)：一場(chǎng)凄美絕倫的愛(ài)情，曾令多少人扼腕嘆息、情迷紅樓。幾百年來(lái)，《紅樓夢(mèng)》一直受到廣大讀者喜愛(ài)。
（一）古人癡迷于紅樓夢(mèng)。
“聞?dòng)心迟Z人女，明艷工詩(shī)，以酷嗜《紅樓夢(mèng)》，致成瘵疾?！?/p>
——清·陳其元《庸閑齋筆記》。
邑有士人貪看《紅樓夢(mèng)》，每到入情處，必掩卷冥想，或發(fā)聲長(zhǎng)嘆，或揮淚悲啼，寢食并廢，匝月間連看七遍，遂致神思恍惚，心血耗盡而死。
——清·陳鏞《樗散齋叢談》卷二。
京師有陳某者，設(shè)書(shū)肆于琉璃廠。光緒庚子避難他徙，比歸，則家產(chǎn)蕩然，懊喪欲死。一日，訪友于鄉(xiāng)，友言：“亂難之中，不知何人遺書(shū)籍兩箱于吾室，吾固業(yè)此，趣視之，或可貨耳?！标悪z視其書(shū)，乃精楷抄本《紅樓夢(mèng)》全部，每頁(yè)十三行，三十字。抄之者各注姓名于中縫，則陸潤(rùn)庠等數(shù)十人也。乃知為禁中物，亟攜之歸，而不敢視人。閱半載，由同業(yè)某介紹，售于某國(guó)公使館秘書(shū)某，陳遂獲巨資，不復(fù)憂衣食矣。其書(shū)每頁(yè)之上均有細(xì)字朱批，知出于孝欽后之手，蓋孝欽最喜閱《紅樓夢(mèng)》也。
——徐珂《清稗類(lèi)鈔》。
（二）今人研究紅樓。
“紅學(xué)”“曹學(xué)”：被稱為三大“顯學(xué)”之一。
代表研究專家：劉心武、周汝昌、俞平伯、馮其庸、李玄伯、張錦池。
研究派別：索隱派，考證派，評(píng)點(diǎn)派，小說(shuō)批評(píng)派。
（一）人物形象鮮明生動(dòng)。
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)共提到人物983人，其中有名有姓有背景的人物有448人，在四百多人中，為后世所熟知的有數(shù)十人。其中家喻戶曉的人物有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等，這些都已成為經(jīng)典人物形象。對(duì)于人物的分析，我們將在即將學(xué)習(xí)的課文《林黛玉進(jìn)賈府》里面進(jìn)行，在此不展開(kāi)詳細(xì)分析。
（二）中國(guó)古典小說(shuō)的最高峰——文學(xué)性強(qiáng)。
1、紅樓夢(mèng)中名——諧音雙關(guān)，蘊(yùn)含深意。
賈雨村：諧音“假語(yǔ)存”，意即這本書(shū)里的內(nèi)容都是假話，只是用假語(yǔ)村言的形式來(lái)敷衍給讀者聽(tīng)，切不可當(dāng)真。
甄士隱：諧音“真事隱”，也即本書(shū)當(dāng)中真的事情是被隱藏起來(lái)了的，讀者不能只看表面的假話。這一方面也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)文字獄的嚴(yán)重。
元春、迎春、探春、惜春：賈府的四位貴族小姐，其名字的第一個(gè)字連在一起諧音“原應(yīng)嘆惜”，以此來(lái)暗示四人的悲慘命運(yùn)。
林黛玉、薛寶釵、史湘云：姓氏諧音“淋血史”，作者借這一個(gè)比喻來(lái)展現(xiàn)她們?nèi)嗣\(yùn)之凄慘程度。
賈王薛史：《紅樓夢(mèng)》里的四大鐘鳴鼎食之家。諧音“家亡血史”，調(diào)換順序之后也可以諧音“假史枉寫(xiě)”。再一次強(qiáng)調(diào)這個(gè)故事的“虛假性”。
賈赦，邢氏：賈府的長(zhǎng)子長(zhǎng)媳，但作者給他們?nèi)∶麉s蘊(yùn)含了深意。諧音“假設(shè)形式”，體現(xiàn)的是二人在榮國(guó)府的地位形同虛設(shè)。
賈政，賈敬：假正經(jīng)。
賈赦，賈政：涉政。
2、紅樓夢(mèng)中辭——文采出眾。
全書(shū)共有詩(shī)詞曲賦數(shù)百首。其中著名詩(shī)詞有：
林黛玉《葬花吟》，賈寶玉《芙蓉誄》《詠白海棠》以及各種詞曲、讖語(yǔ)等。這些詩(shī)詞曲賦不僅文采出眾，而且都蘊(yùn)含深意，絕不僅僅是一首優(yōu)秀的詩(shī)詞曲賦。
可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才！
玉帶林中掛，金簪雪里埋。
全詩(shī)使用了兩個(gè)典故，兩處雙關(guān)?！巴C(jī)德”贊美寶釵是符合封建統(tǒng)治者要求的'女子。
“詠絮才”暗喻黛玉的才華堪比謝道韞，但她的命運(yùn)卻是值得憐憫的。
“玉帶林中掛”，雙關(guān)。說(shuō)林黛玉的文才就像一條精美的玉帶，但造化弄人，她的命運(yùn)凄慘，詩(shī)才完全被眾人忽略不計(jì)，就像玉帶一樣最后掛于樹(shù)枝之上。
“金簪雪里埋”，雙關(guān)。金簪指的是寶釵，這句話是說(shuō)金簪被埋雪中，不能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值；同時(shí)雪水冰寒，暗示寶釵后來(lái)生活凄涼，生活中沒(méi)有溫情。
3、紅樓夢(mèng)中言——出色而本色。
興兒笑道：“奶奶不知道，我們家的姑娘不算，另外有兩個(gè)姑娘，真是天上少有，地下無(wú)雙。一個(gè)是咱們姑太太的女兒，姓林，小名兒叫什么黛玉，面龐身段和三姨不差什么，一肚子文章，只是一身多病，這樣的天，還穿夾的，出來(lái)風(fēng)兒一吹就倒了。我們這起沒(méi)王法的嘴都悄悄叫他‘多病西施。還有一位姨太太的女兒，姓薛，叫什么寶釵，竟是雪堆出來(lái)的。每常出門(mén)或上車(chē)，或一時(shí)院子里瞥見(jiàn)一眼，我們鬼使神差，見(jiàn)了他兩個(gè)，不敢出氣兒?！庇榷阈Φ溃骸澳銈兇蠹乙?guī)矩，雖然你們小孩子進(jìn)的去，然遇見(jiàn)小姐們，原該遠(yuǎn)遠(yuǎn)藏開(kāi)?！迸d兒搖手道：“不是，不是。那正經(jīng)大禮，自然遠(yuǎn)遠(yuǎn)的藏開(kāi)，自不必說(shuō)。就藏開(kāi)了，自己不敢出氣，是生怕這氣大了，吹倒了姓林的，氣暖了，吹化了姓薛的。”
紅樓夢(mèng)導(dǎo)讀教案篇三
1、能夠結(jié)合小說(shuō)的具體情節(jié)對(duì)林黛玉和薛寶釵進(jìn)行多角度評(píng)析。
2、通過(guò)人物命運(yùn)深入探究人物悲劇的根源。
重點(diǎn)：多角度把握林黛玉和薛寶釵的性格特點(diǎn)。
難點(diǎn)：品讀詩(shī)詞，把握人物形象。
1課時(shí)。
通讀相關(guān)情節(jié)和詩(shī)詞，對(duì)人物有自己的初步認(rèn)識(shí)和把握。
（一）學(xué)習(xí)活動(dòng)一：林黛玉和薛寶釵是《紅樓夢(mèng)》中兩位光彩奪目的女性，你更喜歡哪一位？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)的具體情節(jié)，試從她們的出身、日常生活、性格、才華、學(xué)識(shí)、待人、處事等方面比較評(píng)析。
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)梳理相關(guān)情節(jié)，結(jié)合人物在具體事件中的言行舉止來(lái)比較分析黛玉和寶釵的性格特點(diǎn)。
（二）學(xué)習(xí)活動(dòng)二：正所謂“詩(shī)如其人”，讀黛玉和寶釵的詩(shī)詞，你可以窺見(jiàn)她們各自怎樣的性格。設(shè)計(jì)意圖：從情節(jié)的淺層次梳理到詩(shī)詞的深層次解讀，引導(dǎo)學(xué)生深入了解黛玉和寶釵的性格，走進(jìn)她們的精神世界，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到詩(shī)歌是作者內(nèi)心情感的載體，品讀黛玉和寶釵的詩(shī)歌有助于我們更形象具體地把握人物形象。設(shè)計(jì)依據(jù)：增強(qiáng)形象思維能力。獲得對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)形象的直覺(jué)體驗(yàn)；在閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究活動(dòng)中運(yùn)用聯(lián)想和想象，豐富自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和文學(xué)形象的感受與理解，豐富自己的經(jīng)驗(yàn)與語(yǔ)言表達(dá)。能夠辨識(shí)、分析、比較、歸納和概括基本的語(yǔ)言現(xiàn)象和文學(xué)現(xiàn)象，并能有理有據(jù)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和闡述自己的發(fā)現(xiàn)。學(xué)生活動(dòng)：誦讀詩(shī)詞，自主解讀詩(shī)歌，小組交流，相互補(bǔ)充，交流分享。
（三）學(xué)習(xí)活動(dòng)三：假如你是賈寶玉，你更愿意娶誰(shuí)為妻？你的理由是什么？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)的情節(jié)從戀愛(ài)婚姻的角度闡釋。
（四）學(xué)習(xí)活動(dòng)四：在曹雪芹的筆下，黛玉和寶釵都是有“行止見(jiàn)識(shí)”的女子，最終一個(gè)淚盡而逝，一個(gè)獨(dú)守空房，試探究她們悲劇的根源。設(shè)計(jì)意圖：造成二人悲劇的根源是多方面的，引導(dǎo)學(xué)生多角度探究，從認(rèn)為自身到小說(shuō)中其他人物，進(jìn)而到社會(huì)大背景。并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到一個(gè)作家對(duì)他筆下人物形象的塑造必然有其一定的意圖。曹雪芹塑造黛玉和寶釵悲劇形象，正是為了揭露封建社會(huì)摧殘美好女性的罪惡，同時(shí)讓學(xué)生意識(shí)到像黛玉和寶釵一樣被社會(huì)吞噬的女孩還有許許多多，激發(fā)學(xué)生懷著悲憫的情懷走進(jìn)文本，去關(guān)注她們的喜怒哀樂(lè)。設(shè)計(jì)依據(jù)：運(yùn)用批判性思維審視語(yǔ)言文字作品，探究和發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言現(xiàn)象和文學(xué)現(xiàn)象，形成自己對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)的認(rèn)識(shí)。
作業(yè)設(shè)計(jì)：結(jié)合本課所學(xué)從《紅樓夢(mèng)》中再找一組人物比較分析他們的性格，并探究作者的創(chuàng)作意圖。
紅樓夢(mèng)導(dǎo)讀教案篇四
此課例為人教版新課標(biāo)高中語(yǔ)文必修三的名著導(dǎo)讀課，為筆者原創(chuàng)課例。建議放在必修三第一課《林黛玉進(jìn)賈府》之前教學(xué)。望各方家指正。
知識(shí)與能力：學(xué)生能掌握《紅樓夢(mèng)》相關(guān)常識(shí)；
情感態(tài)度與價(jià)值觀：激發(fā)學(xué)生閱讀原著的興趣并體味中國(guó)古典文學(xué)之美。
教學(xué)重點(diǎn)：探究人物形象，挖掘作品文學(xué)價(jià)值和歷史研究?jī)r(jià)值。
教學(xué)難點(diǎn)：激發(fā)學(xué)生閱讀原著的興趣。
教學(xué)方法：多媒體輔助教學(xué)。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
一、激趣導(dǎo)入。
這幅畫(huà)面簡(jiǎn)單、色彩黯淡的圖畫(huà)，卻講述了一個(gè)帶有神秘色彩的愛(ài)情故事。請(qǐng)你根據(jù)這幅畫(huà)猜猜這個(gè)愛(ài)情故事的男女主人公是誰(shuí)？并且引用書(shū)上的四個(gè)字來(lái)給它取個(gè)標(biāo)題。
寶黛愛(ài)情的淵源：女?huà)z煉石補(bǔ)天，最后剩了一塊石頭沒(méi)有用完，便將這塊石頭丟在青梗峰下。靈石來(lái)到人世之前，曾變身為赤瑕宮神瑛侍者。他每天用甘露澆灌一株瘦弱的絳珠仙草，后來(lái)仙草幻化人形，來(lái)到人世報(bào)答神瑛侍者灌溉之恩。
過(guò)渡語(yǔ)：一場(chǎng)凄美絕倫的愛(ài)情，曾令多少人扼腕嘆息、情迷紅樓。幾百年來(lái)，《紅樓夢(mèng)》一直受到廣大讀者喜愛(ài)。
（一）古人癡迷于紅樓夢(mèng)。
“聞?dòng)心迟Z人女，明艷工詩(shī)，以酷嗜《紅樓夢(mèng)》，致成瘵疾。”
——清·陳其元《庸閑齋筆記》。
邑有士人貪看《紅樓夢(mèng)》，每到入情處，必掩卷冥想，或發(fā)聲長(zhǎng)嘆，或揮淚悲啼，寢食并廢，匝月間連看七遍，遂致神思恍惚，心血耗盡而死。
——清·陳鏞《樗散齋叢談》卷二。
京師有陳某者，設(shè)書(shū)肆于琉璃廠。光緒庚子避難他徙，比歸，則家產(chǎn)蕩然，懊喪欲死。一日，訪友于鄉(xiāng)，友言：“亂難之中，不知何人遺書(shū)籍兩箱于吾室，吾固業(yè)此，趣視之，或可貨耳?！标悪z視其書(shū)，乃精楷抄本《紅樓夢(mèng)》全部，每頁(yè)十三行，三十字。抄之者各注姓名于中縫，則陸潤(rùn)庠等數(shù)十人也。乃知為禁中物，亟攜之歸，而不敢視人。閱半載，由同業(yè)某介紹，售于某國(guó)公使館秘書(shū)某，陳遂獲巨資，不復(fù)憂衣食矣。其書(shū)每頁(yè)之上均有細(xì)字朱批，知出于孝欽后之手，蓋孝欽最喜閱《紅樓夢(mèng)》也。
——徐珂《清稗類(lèi)鈔》。
（二）今人研究紅樓。
“紅學(xué)”“曹學(xué)”：被稱為三大“顯學(xué)”之一。
代表研究專家：劉心武、周汝昌、俞平伯、馮其庸、李玄伯、張錦池。
研究派別：索隱派，考證派，評(píng)點(diǎn)派，小說(shuō)批評(píng)派。
（一）人物形象鮮明生動(dòng)。
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)共提到人物983人，其中有名有姓有背景的人物有448人，在四百多人中，為后世所熟知的有數(shù)十人。其中家喻戶曉的人物有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等，這些都已成為經(jīng)典人物形象。對(duì)于人物的分析，我們將在即將學(xué)習(xí)的課文《林黛玉進(jìn)賈府》里面進(jìn)行，在此不展開(kāi)詳細(xì)分析。
（二）中國(guó)古典小說(shuō)的最高峰——文學(xué)性強(qiáng)。
1、紅樓夢(mèng)中名——諧音雙關(guān)，蘊(yùn)含深意。
賈雨村：諧音“假語(yǔ)存”，意即這本書(shū)里的內(nèi)容都是假話，只是用假語(yǔ)村言的形式來(lái)敷衍給讀者聽(tīng)，切不可當(dāng)真。
甄士隱：諧音“真事隱”，也即本書(shū)當(dāng)中真的事情是被隱藏起來(lái)了的，讀者不能只看表面的假話。這一方面也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)文字獄的嚴(yán)重。
元春、迎春、探春、惜春：賈府的四位貴族小姐，其名字的第一個(gè)字連在一起諧音“原應(yīng)嘆惜”，以此來(lái)暗示四人的悲慘命運(yùn)。
林黛玉、薛寶釵、史湘云：姓氏諧音“淋血史”，作者借這一個(gè)比喻來(lái)展現(xiàn)她們?nèi)嗣\(yùn)之凄慘程度。
賈王薛史：《紅樓夢(mèng)》里的四大鐘鳴鼎食之家。諧音“家亡血史”，調(diào)換順序之后也可以諧音“假史枉寫(xiě)”。再一次強(qiáng)調(diào)這個(gè)故事的“虛假性”。
賈赦，邢氏：賈府的長(zhǎng)子長(zhǎng)媳，但作者給他們?nèi)∶麉s蘊(yùn)含了深意。諧音“假設(shè)形式”，體現(xiàn)的是二人在榮國(guó)府的地位形同虛設(shè)。
賈政，賈敬：假正經(jīng)。
賈赦，賈政：涉政。
2、紅樓夢(mèng)中辭——文采出眾。
全書(shū)共有詩(shī)詞曲賦數(shù)百首。其中著名詩(shī)詞有：
林黛玉《葬花吟》，賈寶玉《芙蓉誄》《詠白海棠》以及各種詞曲、讖語(yǔ)等。這些詩(shī)詞曲賦不僅文采出眾，而且都蘊(yùn)含深意，絕不僅僅是一首優(yōu)秀的詩(shī)詞曲賦。
可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才！
玉帶林中掛，金簪雪里埋。
全詩(shī)使用了兩個(gè)典故，兩處雙關(guān)。“停機(jī)德”贊美寶釵是符合封建統(tǒng)治者要求的女子。
“詠絮才”暗喻黛玉的才華堪比謝道韞，但她的命運(yùn)卻是值得憐憫的。
“玉帶林中掛”，雙關(guān)。說(shuō)林黛玉的文才就像一條精美的玉帶，但造化弄人，她的命運(yùn)凄慘，詩(shī)才完全被眾人忽略不計(jì)，就像玉帶一樣最后掛于樹(shù)枝之上。
“金簪雪里埋”，雙關(guān)。金簪指的是寶釵，這句話是說(shuō)金簪被埋雪中，不能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值；同時(shí)雪水冰寒，暗示寶釵后來(lái)生活凄涼，生活中沒(méi)有溫情。
3、紅樓夢(mèng)中言——出色而本色。
興兒笑道：“奶奶不知道，我們家的姑娘不算，另外有兩個(gè)姑娘，真是天上少有，地下無(wú)雙。一個(gè)是咱們姑太太的女兒，姓林，小名兒叫什么黛玉，面龐身段和三姨不差什么，一肚子文章，只是一身多病，這樣的天，還穿夾的，出來(lái)風(fēng)兒一吹就倒了。我們這起沒(méi)王法的嘴都悄悄叫他‘多病西施。還有一位姨太太的女兒，姓薛，叫什么寶釵，竟是雪堆出來(lái)的。每常出門(mén)或上車(chē)，或一時(shí)院子里瞥見(jiàn)一眼，我們鬼使神差，見(jiàn)了他兩個(gè)，不敢出氣兒?！庇榷阈Φ溃骸澳銈兇蠹乙?guī)矩，雖然你們小孩子進(jìn)的去，然遇見(jiàn)小姐們，原該遠(yuǎn)遠(yuǎn)藏開(kāi)?！迸d兒搖手道：“不是，不是。那正經(jīng)大禮，自然遠(yuǎn)遠(yuǎn)的藏開(kāi)，自不必說(shuō)。就藏開(kāi)了，自己不敢出氣，是生怕這氣大了，吹倒了姓林的，氣暖了，吹化了姓薛的?！?/p>
總結(jié)語(yǔ)言特色：“極煉如不煉，出色而本色”
——清·劉熙載在《藝概》。
過(guò)渡語(yǔ)：《紅樓夢(mèng)》除了文學(xué)造詣登峰造極之外，它在歷史研究方面也極有價(jià)值。它被稱為中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)。書(shū)里細(xì)致地記載了我國(guó)封建社會(huì)晚期的風(fēng)俗習(xí)慣、人文地理、社會(huì)政治、百姓生活等方方面面。大至國(guó)家命運(yùn)、政治決策，小至服裝風(fēng)格、房屋擺設(shè)、飲食禮儀、甚至是當(dāng)時(shí)護(hù)膚品化妝品的制作，具有十分珍貴的歷史研究?jī)r(jià)值。
（三）中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)——?dú)v史研究。
僅在第1課里，就詳細(xì)描寫(xiě)了貴族的房屋布局、裝修、女子衣飾打扮、吃飯禮儀等。
示例1：貴族女子衣飾打扮。
王熙鳳：“頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵，項(xiàng)上戴著赤金盤(pán)螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著鏤金百蝶穿花大紅洋緞?wù)y襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。”
示例2：房屋內(nèi)部裝飾風(fēng)格。
“進(jìn)入堂屋中，抬頭迎面先看見(jiàn)一個(gè)赤金九龍青地大匾，匾上寫(xiě)著斗大的三個(gè)大字，是“榮禧堂”，后有一行小字：“某年月日，書(shū)賜榮國(guó)公賈源”，又有“萬(wàn)幾宸翰之寶”。大紫檀雕螭案上，設(shè)著三尺來(lái)高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫(huà)，一邊是金蜼彝，一邊是玻璃。地下兩溜十六張楠木交椅，又有一副對(duì)聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：
座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞。
下面一行小字，道是：“同鄉(xiāng)世教弟勛襲東安郡王穆蒔拜手書(shū)?！?/p>
四、拓展思考。
民國(guó)時(shí)期著名作家張愛(ài)玲曾說(shuō)過(guò)，她的一生有三件遺憾之事：
“一恨鰣魚(yú)多刺，二恨海棠無(wú)香，三恨紅樓未完?！薄獜垚?ài)玲。
從張愛(ài)玲的人生三憾里，我們可以看出，張愛(ài)玲癡迷于紅樓夢(mèng)，但也為紅樓夢(mèng)未完而感到極其遺憾。張愛(ài)玲認(rèn)為，高鶚續(xù)寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》后40回，并不符合曹雪芹本意。紅樓夢(mèng)后40回，歷來(lái)存在爭(zhēng)議，假如由你來(lái)給前八十回加一個(gè)結(jié)尾，你希望給作品加上怎樣的結(jié)局？并說(shuō)說(shuō)你的理由。
生答。
師總結(jié)：曹雪芹曾在《紅樓夢(mèng)》中預(yù)言，四大家族最后結(jié)局應(yīng)該是“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈！”不過(guò)曹雪芹已經(jīng)去世，他的本意如何已經(jīng)不得而知，高鶚續(xù)寫(xiě)的后40回總算是讓人物有了最后結(jié)局，而且寶黛的愛(ài)情悲劇結(jié)局也被歷來(lái)讀者所接受。
一部《紅樓夢(mèng)》，一場(chǎng)人生夢(mèng)?！都t樓夢(mèng)》是說(shuō)不盡、品不完的，今天僅選《紅樓夢(mèng)》之一角，用我淺薄的知識(shí)為大家簡(jiǎn)單地介紹了紅樓夢(mèng)?！都t樓夢(mèng)》中還有一片更為廣闊的天地，在等待大家去徜徉，去探索。我也希望大家能夠在假期閑暇之時(shí)，少一些玩樂(lè)，多一點(diǎn)閱讀，盡力地把《紅樓夢(mèng)》這本我們中華民族的集大成之作傳承下去。好書(shū)不厭百回讀，中華文化我愛(ài)護(hù)。
今天的課就到這里，謝謝大家！
附：板書(shū)設(shè)計(jì)。
紅樓夢(mèng)。
人物：個(gè)性鮮明。
文學(xué)：底蘊(yùn)深厚。
語(yǔ)言：出色而本色。
歷史：研究?jī)r(jià)值。
紅樓夢(mèng)導(dǎo)讀教案篇五
此課例為人教版新課標(biāo)高中語(yǔ)文必修三的名著導(dǎo)讀課。建議放在必修三第一課《林黛玉進(jìn)賈府》之前教學(xué)。望各方家指正。
知識(shí)與能力：學(xué)生能掌握《紅樓夢(mèng)》相關(guān)常識(shí)；
情感態(tài)度與價(jià)值觀：激發(fā)學(xué)生閱讀原著的興趣并體味中國(guó)古典文學(xué)之美。
教學(xué)重點(diǎn)：探究人物形象，挖掘作品文學(xué)價(jià)值和歷史研究?jī)r(jià)值。
教學(xué)難點(diǎn)：激發(fā)學(xué)生閱讀原著的興趣。
教學(xué)方法：多媒體輔助教學(xué)。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
一、激趣導(dǎo)入。
這幅畫(huà)面簡(jiǎn)單、色彩黯淡的圖畫(huà)，卻講述了一個(gè)帶有神秘色彩的愛(ài)情故事。請(qǐng)你根據(jù)這幅畫(huà)猜猜這個(gè)愛(ài)情故事的男女主人公是誰(shuí)？并且引用書(shū)上的四個(gè)字來(lái)給它取個(gè)標(biāo)題。
寶黛愛(ài)情的淵源：女?huà)z煉石補(bǔ)天，最后剩了一塊石頭沒(méi)有用完，便將這塊石頭丟在青梗峰下。靈石來(lái)到人世之前，曾變身為赤瑕宮神瑛侍者。他每天用甘露澆灌一株瘦弱的絳珠仙草，后來(lái)仙草幻化人形，來(lái)到人世報(bào)答神瑛侍者灌溉之恩。
過(guò)渡語(yǔ)：一場(chǎng)凄美絕倫的愛(ài)情，曾令多少人扼腕嘆息、情迷紅樓。幾百年來(lái)，《紅樓夢(mèng)》一直受到廣大讀者喜愛(ài)。
（一）古人癡迷于紅樓夢(mèng)。
“聞?dòng)心迟Z人女，明艷工詩(shī)，以酷嗜《紅樓夢(mèng)》，致成瘵疾?！?/p>
——清·陳其元《庸閑齋筆記》。
邑有士人貪看《紅樓夢(mèng)》，每到入情處，必掩卷冥想，或發(fā)聲長(zhǎng)嘆，或揮淚悲啼，寢食并廢，匝月間連看七遍，遂致神思恍惚，心血耗盡而死。
——清·陳鏞《樗散齋叢談》卷二。
京師有陳某者，設(shè)書(shū)肆于琉璃廠。光緒庚子避難他徙，比歸，則家產(chǎn)蕩然，懊喪欲死。一日，訪友于鄉(xiāng)，友言：“亂難之中，不知何人遺書(shū)籍兩箱于吾室，吾固業(yè)此，趣視之，或可貨耳?！标悪z視其書(shū)，乃精楷抄本《紅樓夢(mèng)》全部，每頁(yè)十三行，三十字。抄之者各注姓名于中縫，則陸潤(rùn)庠等數(shù)十人也。乃知為禁中物，亟攜之歸，而不敢視人。閱半載，由同業(yè)某介紹，售于某國(guó)公使館秘書(shū)某，陳遂獲巨資，不復(fù)憂衣食矣。其書(shū)每頁(yè)之上均有細(xì)字朱批，知出于孝欽后之手，蓋孝欽最喜閱《紅樓夢(mèng)》也。
——徐珂《清稗類(lèi)鈔》。
（二）今人研究紅樓。
“紅學(xué)”“曹學(xué)”：被稱為三大“顯學(xué)”之一。
代表研究專家：劉心武、周汝昌、俞平伯、馮其庸、李玄伯、張錦池。
研究派別：索隱派，考證派，評(píng)點(diǎn)派，小說(shuō)批評(píng)派。
（一）人物形象鮮明生動(dòng)。
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)共提到人物983人，其中有名有姓有背景的人物有448人，在四百多人中，為后世所熟知的有數(shù)十人。其中家喻戶曉的人物有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等，這些都已成為經(jīng)典人物形象。對(duì)于人物的分析，我們將在即將學(xué)習(xí)的課文《林黛玉進(jìn)賈府》里面進(jìn)行，在此不展開(kāi)詳細(xì)分析。
（二）中國(guó)古典小說(shuō)的最高峰——文學(xué)性強(qiáng)。
1、紅樓夢(mèng)中名——諧音雙關(guān)，蘊(yùn)含深意。
賈雨村：諧音“假語(yǔ)存”，意即這本書(shū)里的內(nèi)容都是假話，只是用假語(yǔ)村言的形式來(lái)敷衍給讀者聽(tīng)，切不可當(dāng)真。
甄士隱：諧音“真事隱”，也即本書(shū)當(dāng)中真的事情是被隱藏起來(lái)了的，讀者不能只看表面的假話。這一方面也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)文字獄的嚴(yán)重。
元春、迎春、探春、惜春：賈府的四位貴族小姐，其名字的第一個(gè)字連在一起諧音“原應(yīng)嘆惜”，以此來(lái)暗示四人的悲慘命運(yùn)。
林黛玉、薛寶釵、史湘云：姓氏諧音“淋血史”，作者借這一個(gè)比喻來(lái)展現(xiàn)她們?nèi)嗣\(yùn)之凄慘程度。
賈王薛史：《紅樓夢(mèng)》里的四大鐘鳴鼎食之家。諧音“家亡血史”，調(diào)換順序之后也可以諧音“假史枉寫(xiě)”。再一次強(qiáng)調(diào)這個(gè)故事的“虛假性”。
賈赦，邢氏：賈府的長(zhǎng)子長(zhǎng)媳，但作者給他們?nèi)∶麉s蘊(yùn)含了深意。諧音“假設(shè)形式”，體現(xiàn)的是二人在榮國(guó)府的地位形同虛設(shè)。
賈政，賈敬：假正經(jīng)。
賈赦，賈政：涉政。
2、紅樓夢(mèng)中辭——文采出眾。
全書(shū)共有詩(shī)詞曲賦數(shù)百首。其中著名詩(shī)詞有：
林黛玉《葬花吟》，賈寶玉《芙蓉誄》《詠白海棠》以及各種詞曲、讖語(yǔ)等。這些詩(shī)詞曲賦不僅文采出眾，而且都蘊(yùn)含深意，絕不僅僅是一首優(yōu)秀的詩(shī)詞曲賦。
可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才！
玉帶林中掛，金簪雪里埋。
全詩(shī)使用了兩個(gè)典故，兩處雙關(guān)?！巴C(jī)德”贊美寶釵是符合封建統(tǒng)治者要求的女子。
“詠絮才”暗喻黛玉的才華堪比謝道韞，但她的命運(yùn)卻是值得憐憫的。
“玉帶林中掛”，雙關(guān)。說(shuō)林黛玉的文才就像一條精美的玉帶，但造化弄人，她的命運(yùn)凄慘，詩(shī)才完全被眾人忽略不計(jì)，就像玉帶一樣最后掛于樹(shù)枝之上。
“金簪雪里埋”，雙關(guān)。金簪指的是寶釵，這句話是說(shuō)金簪被埋雪中，不能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值；同時(shí)雪水冰寒，暗示寶釵后來(lái)生活凄涼，生活中沒(méi)有溫情。
3、紅樓夢(mèng)中言——出色而本色。
興兒笑道：“奶奶不知道，我們家的姑娘不算，另外有兩個(gè)姑娘，真是天上少有，地下無(wú)雙。一個(gè)是咱們姑太太的女兒，姓林，小名兒叫什么黛玉，面龐身段和三姨不差什么，一肚子文章，只是一身多病，這樣的天，還穿夾的，出來(lái)風(fēng)兒一吹就倒了。我們這起沒(méi)王法的嘴都悄悄叫他‘多病西施。還有一位姨太太的女兒，姓薛，叫什么寶釵，竟是雪堆出來(lái)的。每常出門(mén)或上車(chē)，或一時(shí)院子里瞥見(jiàn)一眼，我們鬼使神差，見(jiàn)了他兩個(gè)，不敢出氣兒?！庇榷阈Φ溃骸澳銈兇蠹乙?guī)矩，雖然你們小孩子進(jìn)的去，然遇見(jiàn)小姐們，原該遠(yuǎn)遠(yuǎn)藏開(kāi)?！迸d兒搖手道：“不是，不是。那正經(jīng)大禮，自然遠(yuǎn)遠(yuǎn)的藏開(kāi)，自不必說(shuō)。就藏開(kāi)了，自己不敢出氣，是生怕這氣大了，吹倒了姓林的，氣暖了，吹化了姓薛的?！?/p>
總結(jié)語(yǔ)言特色：“極煉如不煉，出色而本色”
——清·劉熙載在《藝概》。
過(guò)渡語(yǔ)：《紅樓夢(mèng)》除了文學(xué)造詣登峰造極之外，它在歷史研究方面也極有價(jià)值。它被稱為中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)。書(shū)里細(xì)致地記載了我國(guó)封建社會(huì)晚期的風(fēng)俗習(xí)慣、人文地理、社會(huì)政治、百姓生活等方方面面。大至國(guó)家命運(yùn)、政治決策，小至服裝風(fēng)格、房屋擺設(shè)、飲食禮儀、甚至是當(dāng)時(shí)護(hù)膚品化妝品的制作，具有十分珍貴的歷史研究?jī)r(jià)值。
（三）中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)——?dú)v史研究。
僅在第1課里，就詳細(xì)描寫(xiě)了貴族的房屋布局、裝修、女子衣飾打扮、吃飯禮儀等。
示例1：貴族女子衣飾打扮。
王熙鳳：“頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵，項(xiàng)上戴著赤金盤(pán)螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著鏤金百蝶穿花大紅洋緞?wù)y襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞?！?/p>
示例2：房屋內(nèi)部裝飾風(fēng)格。
“進(jìn)入堂屋中，抬頭迎面先看見(jiàn)一個(gè)赤金九龍青地大匾，匾上寫(xiě)著斗大的三個(gè)大字，是“榮禧堂”，后有一行小字：“某年月日，書(shū)賜榮國(guó)公賈源”，又有“萬(wàn)幾宸翰之寶”。大紫檀雕螭案上，設(shè)著三尺來(lái)高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫(huà)，一邊是金蜼彝，一邊是玻璃。地下兩溜十六張楠木交椅，又有一副對(duì)聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：
座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞。
下面一行小字，道是：“同鄉(xiāng)世教弟勛襲東安郡王穆蒔拜手書(shū)?！?/p>
四、拓展思考。
民國(guó)時(shí)期著名作家張愛(ài)玲曾說(shuō)過(guò)，她的一生有三件遺憾之事：
“一恨鰣魚(yú)多刺，二恨海棠無(wú)香，三恨紅樓未完?！薄獜垚?ài)玲。
從張愛(ài)玲的人生三憾里，我們可以看出，張愛(ài)玲癡迷于紅樓夢(mèng)，但也為紅樓夢(mèng)未完而感到極其遺憾。張愛(ài)玲認(rèn)為，高鶚續(xù)寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》后40回，并不符合曹雪芹本意。紅樓夢(mèng)后40回，歷來(lái)存在爭(zhēng)議，假如由你來(lái)給前八十回加一個(gè)結(jié)尾，你希望給作品加上怎樣的結(jié)局？并說(shuō)說(shuō)你的理由。
生答。
師總結(jié)：曹雪芹曾在《紅樓夢(mèng)》中預(yù)言，四大家族最后結(jié)局應(yīng)該是“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈！”不過(guò)曹雪芹已經(jīng)去世，他的本意如何已經(jīng)不得而知，高鶚續(xù)寫(xiě)的后40回總算是讓人物有了最后結(jié)局，而且寶黛的愛(ài)情悲劇結(jié)局也被歷來(lái)讀者所接受。
一部《紅樓夢(mèng)》，一場(chǎng)人生夢(mèng)?！都t樓夢(mèng)》是說(shuō)不盡、品不完的，今天僅選《紅樓夢(mèng)》之一角，用我淺薄的知識(shí)為大家簡(jiǎn)單地介紹了紅樓夢(mèng)。《紅樓夢(mèng)》中還有一片更為廣闊的天地，在等待大家去徜徉，去探索。我也希望大家能夠在假期閑暇之時(shí)，少一些玩樂(lè)，多一點(diǎn)閱讀，盡力地把《紅樓夢(mèng)》這本我們中華民族的集大成之作傳承下去。好書(shū)不厭百回讀，中華文化我愛(ài)護(hù)。
今天的課就到這里，謝謝大家！
附：板書(shū)設(shè)計(jì)。
紅樓夢(mèng)。
人物：個(gè)性鮮明。
文學(xué)：底蘊(yùn)深厚。
語(yǔ)言：出色而本色。
歷史：研究?jī)r(jià)值。
紅樓夢(mèng)導(dǎo)讀教案篇六
民國(guó)時(shí)期著名作家張愛(ài)玲曾說(shuō)過(guò)，她的一生有三件遺憾之事：
“一恨鰣魚(yú)多刺，二恨海棠無(wú)香，三恨紅樓未完?！薄獜垚?ài)玲。
從張愛(ài)玲的人生三憾里，我們可以看出，張愛(ài)玲癡迷于紅樓夢(mèng)，但也為紅樓夢(mèng)未完而感到極其遺憾。張愛(ài)玲認(rèn)為，高鶚續(xù)寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》后40回，并不符合曹雪芹本意。紅樓夢(mèng)后40回，歷來(lái)存在爭(zhēng)議，假如由你來(lái)給前八十回加一個(gè)結(jié)尾，你希望給作品加上怎樣的結(jié)局？并說(shuō)說(shuō)你的理由。
生答。
師總結(jié)：曹雪芹曾在《紅樓夢(mèng)》中預(yù)言，四大家族最后結(jié)局應(yīng)該是“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈！”不過(guò)曹雪芹已經(jīng)去世，他的本意如何已經(jīng)不得而知，高鶚續(xù)寫(xiě)的后40回總算是讓人物有了最后結(jié)局，而且寶黛的愛(ài)情悲劇結(jié)局也被歷來(lái)讀者所接受。
一部《紅樓夢(mèng)》，一場(chǎng)人生夢(mèng)。《紅樓夢(mèng)》是說(shuō)不盡、品不完的，今天僅選《紅樓夢(mèng)》之一角，用我淺薄的知識(shí)為大家簡(jiǎn)單地介紹了紅樓夢(mèng)?！都t樓夢(mèng)》中還有一片更為廣闊的天地，在等待大家去徜徉，去探索。我也希望大家能夠在假期閑暇之時(shí)，少一些玩樂(lè)，多一點(diǎn)閱讀，盡力地把《紅樓夢(mèng)》這本我們中華民族的集大成之作傳承下去。好書(shū)不厭百回讀，中華文化我愛(ài)護(hù)。
今天的課就到這里，謝謝大家！
附：板書(shū)設(shè)計(jì)。
紅樓夢(mèng)導(dǎo)讀教案篇七
教學(xué)目的。
1.認(rèn)識(shí)閱讀古代小說(shuō)的意義，掌握閱讀方法；初步了解《紅樓夢(mèng)》和曹雪芹。
2.從分析林黛玉、賈寶玉、王熙鳳的不同性格，學(xué)習(xí)刻畫(huà)人物的方法。
教學(xué)設(shè)想。
本課，首先介紹《紅樓夢(mèng)》及其作者，使學(xué)生對(duì)這部古曲名著及曹雪芹這位文學(xué)巨匠有初步了解，引發(fā)他們讀全書(shū)愿望。其次根據(jù)課文特點(diǎn)，重點(diǎn)學(xué)習(xí)環(huán)境描寫(xiě)和人物刻畫(huà)，難點(diǎn)則在于準(zhǔn)確地把握黛玉和寶玉的性格特點(diǎn)。至于教學(xué)方法有兩種選擇：如果課前能組織學(xué)生看《紅樓夢(mèng)》電影、《紅樓夢(mèng)》電視連續(xù)劇或有關(guān)章節(jié)的錄像，則采取專題討論的方法，如果不具備這些條件，則以教師引導(dǎo)、講授為主，適當(dāng)組織課堂討論，通過(guò)教學(xué)全過(guò)程達(dá)到教學(xué)目的。
教學(xué)要點(diǎn)。
介紹《紅樓夢(mèng)》和曹雪芹。
教學(xué)難點(diǎn)。
作者所處社會(huì)背景。
教學(xué)課時(shí)。
三課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)言。
古代小說(shuō)是我國(guó)燦爛的古代文化的一個(gè)組成部分。明、清時(shí)代出現(xiàn)了許多長(zhǎng)篇杰作，其中最著名的有羅貫中的《三國(guó)演義》，施耐庵的《水滸》、吳承恩的《西游記》、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》等。我們閱讀古代小說(shuō)有什么意義呢？由于小說(shuō)是通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫(xiě)，塑造多種多樣的人物形象，廣泛地多方面地反映社會(huì)生活，我們可以從優(yōu)秀的古代小說(shuō)中看到它所展示的歷史畫(huà)卷。它不是告訴我們抽象的概念，而是在我們面前呈現(xiàn)出變化多彩的場(chǎng)景，錯(cuò)縱復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，各具個(gè)性的人物。這對(duì)于我們了解那個(gè)社會(huì)或那個(gè)時(shí)代的生活真實(shí)情況，了解在那個(gè)社會(huì)或那個(gè)時(shí)代中的人們是怎樣生活、怎樣斗爭(zhēng)，以及社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，都有積極的意義。我們還可以從優(yōu)秀的古代小說(shuō)中認(rèn)識(shí)到我國(guó)古代小說(shuō)在藝術(shù)上的共同特色是長(zhǎng)于人物行動(dòng)、語(yǔ)言的描寫(xiě)，用人物的行動(dòng)、對(duì)話來(lái)展開(kāi)情節(jié)，在矛盾沖突中展示人物形象，表現(xiàn)人物性格；情節(jié)曲折，故事完整。這對(duì)于我們學(xué)習(xí)寫(xiě)人記事無(wú)疑地有借鑒作用。
怎樣閱讀小說(shuō)？小說(shuō)的三要素是人物、故事情節(jié)、環(huán)境。小說(shuō)和其它文學(xué)作品一樣，是現(xiàn)實(shí)生活在作家頭腦中反映的產(chǎn)物。因此，閱讀小說(shuō)首先應(yīng)了解時(shí)代背景和作者的有關(guān)情況，這樣可以更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)作品反映的現(xiàn)實(shí)生活和作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度。小說(shuō)以人為主要描寫(xiě)對(duì)象，通過(guò)塑造人物形象來(lái)反映社會(huì)生活。優(yōu)秀作家總是追求寫(xiě)出典型人物的典型性格，這種典型性格既表現(xiàn)出某個(gè)階級(jí)、階層或社會(huì)集團(tuán)的人們共性，又具有獨(dú)特的鮮明的個(gè)性。我們閱讀小說(shuō)就要從理解人物的個(gè)性特征中理解人物性格的典型意義，進(jìn)而理解作品的主題思想及其社會(huì)意義。小說(shuō)又是通過(guò)故事情節(jié)來(lái)展示人物性格表現(xiàn)主題思想。它通常包括開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局幾個(gè)部分。人物在故事情節(jié)發(fā)展中，在矛盾沖突中亮相，展示他們的語(yǔ)言、行動(dòng)、心理活動(dòng)，表現(xiàn)他們的性格特點(diǎn)。我們閱讀小說(shuō)就要從故事情節(jié)發(fā)展的全過(guò)程把握人物性格特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)。小說(shuō)要給人物提供活動(dòng)場(chǎng)所，也就是故事發(fā)生的地方，這就要寫(xiě)環(huán)境。環(huán)境對(duì)人物起制約作用，存在決定意識(shí)；人物也會(huì)對(duì)環(huán)境起反作用，改造客觀世界。我們閱讀小說(shuō)就要從典型環(huán)境中理解人物典型性格的社會(huì)意義。
二、介紹《紅樓夢(mèng)》和曹雪芹。
《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，是我國(guó)古代小說(shuō)中最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品。它產(chǎn)生于清代所謂：“河清海晏”的“乾隆盛世”。當(dāng)時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，資本主義的因素也有了增長(zhǎng)。這股新的力量與嚴(yán)重束縛它的封建主義體系不可避免地產(chǎn)生沖突。這種沖突反映在上層建筑領(lǐng)域便是處于萌芽狀態(tài)卻蓬勃而有朝氣的初步的民主主義思想與腐朽的趨向最后崩潰的但又居于統(tǒng)治地位的封建宗法思想、傳統(tǒng)制度之間的矛盾斗爭(zhēng)。在這樣的時(shí)代，《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，真實(shí)而藝術(shù)地反映了我國(guó)封建社會(huì)走向衰亡的歷史趨勢(shì)。
做過(guò)康熙皇帝的乳母，祖父曹寅做過(guò)康熙皇帝的待讀，兩個(gè)女兒入選王妃?？滴趸实哿窝材暇陀兴拇我越瓕幙椩焓馂樾袑m。由此可見(jiàn)曹家的顯赫以及與皇室的密切關(guān)系。
曹家還是一個(gè)具有文學(xué)教養(yǎng)的世家。曹雪芹的祖父曹寅博學(xué)能文，寫(xiě)過(guò)不少詩(shī)詞戲曲，也是有名有藏書(shū)家。著名的《全唐詩(shī)》就是由他主持刻印的。這種家庭環(huán)境無(wú)疑地對(duì)曹雪芹的文學(xué)素養(yǎng)有直接的影響。
曹雪芹在少年時(shí)代經(jīng)歷過(guò)一段“棉衣紈褲”“飫甘饜肥”的貴族生活，雍正即位后，展開(kāi)了一場(chǎng)殘酷的清除政敵的斗爭(zhēng)。在皇室內(nèi)部爭(zhēng)奪權(quán)力斗爭(zhēng)的牽連下，他的父親曹因事獲罪免職并被抄家，后又遣回北京，家道從此衰落，到他著書(shū)時(shí)已過(guò)著“蓬牖茅椽，繩床瓦灶”（見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》第一回），“舉家食粥酒常賒”（敦誠(chéng)：《贈(zèng)曹芹圃》）的貧困生活。他寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》，“于悼紅軒中，披閱十載，增刪五次”（見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》第一回），因貧病交困，加之愛(ài)子夭折悲傷過(guò)度，全書(shū)未盡即凄慘地與世長(zhǎng)辭。
曹雪芹一生經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過(guò)程，他也由貴公子跌落為“寒士”。這種天壤之別的生活變化不能不引起他對(duì)過(guò)去經(jīng)歷的一切作一番痛苦而深刻的回憶，從而產(chǎn)生思想上的矛盾：一方面，少年時(shí)代貴族家庭生活在他身上留下的烙印，使他對(duì)本階級(jí)懷有溫情的眷念，思想上帶有空幻的色彩；另一方面，社會(huì)的腐敗，統(tǒng)治階級(jí)的丑惡，使他對(duì)本階級(jí)的面目有了認(rèn)識(shí)，性格上具有叛逆的特征。這些都為他寫(xiě)出《紅樓夢(mèng)》這部偉大的作品提供了良好的基礎(chǔ)。
《紅樓夢(mèng)》的后四十回為清人高鶚?biāo)m(xù)。研究者一般認(rèn)為高鶚在賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事上以悲劇結(jié)束，還是遵循曹雪芹原旨的，但寫(xiě)賈府的結(jié)局為“蘭桂齊芳”，家道復(fù)初，卻違背了曹雪芹的原意。
如導(dǎo)言所述，我們閱讀小說(shuō)首先應(yīng)了解背景和作者有關(guān)情況。這可以自己動(dòng)手查閱資料。上述材料就是根據(jù)《中國(guó)文學(xué)史》及《紅樓夢(mèng)》第一回有關(guān)文字整理的。
附錄：《紅樓夢(mèng)》前五回的內(nèi)容和在小說(shuō)中的作用。（摘自人民教育出版社：《高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文第四冊(cè)（必修）教學(xué)參考書(shū)》1991年5月版。課前印發(fā)給學(xué)生參閱。）。
《紅樓夢(mèng)》的序幕由前五回構(gòu)成，分別從各個(gè)不同角度，為全書(shū)情節(jié)的開(kāi)展，作了必要的交代。它們之間既有聯(lián)系，又各有側(cè)重。因此，為了學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》，就有必要對(duì)前五回的內(nèi)容，作一概要的了解。
第一回是開(kāi)篇。先用“女?huà)z補(bǔ)天”、“木石前盟”兩個(gè)神話故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫(xiě)賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事，染上一層浪漫主義色彩。
在“女禍補(bǔ)天”的故事中，作者特意描寫(xiě)了一塊“無(wú)材補(bǔ)天，幻形入世”的頑石。這便是隨賈寶玉一起降生，又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對(duì)賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用；一方面暗示他無(wú)“補(bǔ)天”之材，是個(gè)不符合封建社會(huì)要求的蠢物”；另一方面也暗示他與封建主義相對(duì)立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變。
“木石前盟”主要交代了這塊“無(wú)材補(bǔ)天”的頑石與絳珠仙草的關(guān)系。說(shuō)明這頑石在投胎入世之前，曾變?yōu)樯耒陶咭愿事豆喔攘艘豢谩敖{珠仙草”使其得以久延歲月，后來(lái)遂脫去草木之態(tài)，幻化人形，修成女體。在這頑石下世之時(shí)，她為酬報(bào)灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。正因?yàn)橛羞@段姻緣，在林黛玉初見(jiàn)寶玉時(shí)才有“好生奇怪，倒像在那里見(jiàn)過(guò)一般”的感覺(jué)；賈寶玉也覺(jué)得“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的”，“看著面善，心里就算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢”。至于“還淚”之說(shuō)，正與節(jié)選部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時(shí)，除非從此以后總不許見(jiàn)哭聲”相照應(yīng)。
第2回是交代賈府人物。通過(guò)“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”，簡(jiǎn)要地介紹了賈府中的人物關(guān)系，為讀者閱讀全書(shū)開(kāi)列了一個(gè)簡(jiǎn)明“人物表”。賈府中上上下下的人物關(guān)系，大致可列表圖示如下：
（注：框中人物，冷子興演說(shuō)時(shí)已不在世，括號(hào)內(nèi)的人物，是上一個(gè)人物的配偶。）。
第三回是介紹小說(shuō)的典型環(huán)境，通過(guò)林黛玉的耳聞目睹對(duì)賈府做了第一次直接描寫(xiě)。林黛玉進(jìn)府的行蹤是這一回中介紹賈府人物，描寫(xiě)賈府環(huán)境的線索。
第四回是展現(xiàn)小說(shuō)更廣闊的社會(huì)背景。通過(guò)“葫蘆僧判斷葫蘆案”介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系，把賈府置于一個(gè)更廣闊的社會(huì)背景之中來(lái)描寫(xiě)，使之更具有典型意義。同時(shí)由于薛蟠的案件自然帶出薛寶釵進(jìn)賈府的情節(jié)。
第五回是全書(shū)的總鋼。通過(guò)賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，利用畫(huà)冊(cè)、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢(mèng)》眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局交代出來(lái)?！都t樓夢(mèng)》只流傳下八十回，續(xù)寫(xiě)部分對(duì)于《紅樓夢(mèng)》中人物的命運(yùn)，基本上是依據(jù)這些隱喻揣摩出來(lái)的。
至此，全書(shū)的主要人物、環(huán)境背景、發(fā)展脈絡(luò)、人物命運(yùn)基本上交代出來(lái)，小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展便在此基礎(chǔ)上展開(kāi)了。
二、學(xué)生自讀《林黛玉進(jìn)賈府》。
(1)賈府地處什么地方，她來(lái)到賈府門(mén)前看到了什么情況？
(2)進(jìn)入賈府到賈母居處，她看到了什么？
(3)她去拜見(jiàn)二舅舅時(shí)又看到了什么？
(4)她在府內(nèi)所見(jiàn)到的人，概括起來(lái)為兩類(lèi)，他們之間是什么關(guān)系？
教學(xué)要點(diǎn)。
1.組織課堂研討：賈府與別家有何不同？
2.明確作者怎樣寫(xiě)賈府這一典型環(huán)境及其作用。
教學(xué)過(guò)程。
一、引言：林黛玉進(jìn)賈府，賈府便是她以后長(zhǎng)期生活的地方。聽(tīng)母親說(shuō)過(guò)外婆家與別家不同，怎么個(gè)不同，黛玉今來(lái)至外婆家當(dāng)會(huì)細(xì)心觀察、判斷。作者就是以黛玉進(jìn)府的行蹤為線索，通過(guò)她的視線來(lái)描寫(xiě)賈府這一典型環(huán)境。這也是作者第一次向讀者展現(xiàn)小說(shuō)的典型環(huán)境。
二、課文分析。
賈府：小說(shuō)所描寫(xiě)的典型環(huán)境，封建社會(huì)的縮影。
依次提出以下四個(gè)問(wèn)題，待同學(xué)（可以是小組發(fā)言人）充分發(fā)表意見(jiàn)后，分別給予提示，最后由教師作結(jié)。
1.提問(wèn)：賈府地處街市繁華人煙阜盛之處，黛玉來(lái)到門(mén)前看到了什么情況？
提示：黛玉看到寧、榮二府相隔不遠(yuǎn)，都是三間獸頭大門(mén)，兩邊蹲著兩個(gè)大石獅子，門(mén)上懸有“敕造”的匾額，門(mén)前有“華冠麗服”的侍役。這不僅表現(xiàn)了賈府建筑的寵偉氣派，也顯示出貴族之家的威嚴(yán)和顯赫。
2.提問(wèn)：黛玉進(jìn)入賈府到賈母處，她看到了什么？
提示：從榮府西角門(mén)進(jìn)去，走“一射之地”，轉(zhuǎn)至垂花門(mén)，過(guò)穿堂，繞插屏，再經(jīng)三間過(guò)廳，后面方是賈母居住的正房大院?！罢嫖彘g上房，皆雕梁畫(huà)棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫(huà)眉等鳥(niǎo)雀。”這樣穿堂過(guò)廳一路行來(lái)，仆役、婆子、丫環(huán)輪番更換，的確給人以侯門(mén)深似海的感覺(jué)。然而賈母居處還不是正內(nèi)室。
3.提問(wèn)：黛玉去拜見(jiàn)二舅舅時(shí)又看到什么？
提示：往東?！按┻^(guò)一個(gè)東西的穿堂，向南大廳之后，儀門(mén)內(nèi)大院落，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鉆山，四通八達(dá)，軒昂壯麗”。堂屋中迎面“一個(gè)赤金九龍青地大匾，匾上寫(xiě)著斗大的三個(gè)大字，是‘榮禧堂’，后有一行小字：‘某年月日，書(shū)賜榮國(guó)公賈源’，又有‘萬(wàn)幾宸翰之寶’?！蔽輧?nèi)擺設(shè)有名貴的家具，珍貴的字畫(huà)、古玩?！坝钟幸桓睂?duì)聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：座上珠譏昭日月，堂前黼黻煥煙霞?！庇商梦葸M(jìn)入東耳房，這里是起居室，另有一番布置，再到東廊三間小正房王夫人的住室，又別有擺設(shè)。真所謂“賈不假，白玉為堂金作馬?！保ㄒ?jiàn)《紅樓夢(mèng)》第四回）這宏偉豪華的府第，那皇帝御書(shū)大匾，郡王手題對(duì)聯(lián)，以及等級(jí)分明的禮儀，的確與別家不同。
4.提問(wèn)：黛玉在府內(nèi)所見(jiàn)到的人，可分為兩大類(lèi)，他們之間存在什么關(guān)系？
提示：在賈府里聚居著兩類(lèi)人：一類(lèi)便是“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”的少數(shù)主子，他們的榮華富貴依恃那握有“萬(wàn)幾宸翰之寶”的皇帝；另一類(lèi)則是人數(shù)眾多的為主子服役的小廝、媳婦（此處指女仆）、婆子、嬤嬤以及等級(jí)不同的丫鬟，他們是受壓迫、被奴役的奴隸。
結(jié)語(yǔ)：透過(guò)林黛玉的眼睛，我們看到了賈府那宏偉的外觀、講究的布局，華貴的陳設(shè)，那皇帝御書(shū)的金匾、烏木鏨銀的對(duì)聯(lián)，那等級(jí)分明的禮儀，豪門(mén)貴族的氣派，果然與別家不同。從中我們不是也看到了封建統(tǒng)治階級(jí)驕奢淫逸的生活和階級(jí)對(duì)立、階級(jí)壓迫的社會(huì)現(xiàn)實(shí)嗎？可以說(shuō)賈府這個(gè)典型環(huán)境就是封建社會(huì)的一個(gè)縮影。
林黛玉進(jìn)賈府，又是內(nèi)親，自然見(jiàn)到賈府一批重要人物。盡管課文對(duì)他們的介紹有詳有略，有虛有實(shí)，但畢竟有些主要人物在讀者面前第一次亮了相。
作業(yè)：
紅樓夢(mèng)導(dǎo)讀教案篇八
總結(jié)語(yǔ)言特色：“極煉如不煉，出色而本色”
——清·劉熙載在《藝概》。
過(guò)渡語(yǔ)：《紅樓夢(mèng)》除了文學(xué)造詣登峰造極之外，它在歷史研究方面也極有價(jià)值。它被稱為中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)。書(shū)里細(xì)致地記載了我國(guó)封建社會(huì)晚期的風(fēng)俗習(xí)慣、人文地理、社會(huì)政治、百姓生活等方方面面。大至國(guó)家命運(yùn)、政治決策，小至服裝風(fēng)格、房屋擺設(shè)、飲食禮儀、甚至是當(dāng)時(shí)護(hù)膚品化妝品的制作，具有十分珍貴的歷史研究?jī)r(jià)值。
（三）中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)——?dú)v史研究。
僅在第1課里，就詳細(xì)描寫(xiě)了貴族的房屋布局、裝修、女子衣飾打扮、吃飯禮儀等。
示例1：貴族女子衣飾打扮。
王熙鳳：“頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵，項(xiàng)上戴著赤金盤(pán)螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著鏤金百蝶穿花大紅洋緞?wù)y襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞?！?/p>
紅樓夢(mèng)導(dǎo)讀教案篇九
2、初讀《紅樓夢(mèng)》，復(fù)述故事梗概；
3、能陳述茅盾關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的基本觀點(diǎn)。
1、茅盾關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的基本觀點(diǎn)；
2、曹雪芹的身世和他創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的關(guān)系。
概括《紅樓夢(mèng)》的基本觀點(diǎn)；
學(xué)法指導(dǎo)自讀、研討。
神話故事“木石前盟”導(dǎo)入：（學(xué)生概況）。
（黛玉前身是西方靈河岸上的—棵絳珠仙草，寶玉的前身是補(bǔ)天石，亦即神瑛侍者。神瑛侍者每天用甘露灌溉絳珠草，使仙草既受天地精華，又受雨露滋養(yǎng)，于是脫掉草胎木質(zhì)，修成女體。后來(lái)神瑛侍者下凡造歷，絳珠仙草決定也下凡為人，用一生的眼淚償還神瑛侍者的甘露之恩。）……這個(gè)美麗的神話故事即來(lái)源于我們中國(guó)古典四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》，本學(xué)期我將和大家一起學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》，欣賞中國(guó)古典名著的精美故事，感受《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)魅力！
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古今第一奇書(shū)，是中國(guó)古典小說(shuō)的金字塔。毛澤東稱它是“中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)”,還稱贊它是“中國(guó)的第五大發(fā)明”。魯迅說(shuō)：“傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了”。馮其庸大唱：“大哉《紅樓夢(mèng)》，再論一千年。”王蒙點(diǎn)評(píng)說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》是一部令人解脫的書(shū)，是一部執(zhí)著的書(shū)”。
1、概括四個(gè)部分的主要內(nèi)容。
明確：第一部分介紹《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹的身世；第二部分介紹《紅樓夢(mèng)》的版本與"增訂補(bǔ)作"的小史；第三部分指出《紅樓夢(mèng)》"是一部自敘傳性質(zhì)的小說(shuō)"，重在分析小說(shuō)的思想內(nèi)容；第四部分指出《紅樓夢(mèng)》"是一位作家有意地應(yīng)用了寫(xiě)實(shí)主義的作品"，重在分析小說(shuō)的藝術(shù)特色。
2．曹雪芹的身世和他創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》有什么關(guān)系？
明確：曹雪芹的家庭是一個(gè)百年望族，小時(shí)侯的貴族家庭生活有助于他創(chuàng)作出自敘傳性質(zhì)的《紅樓夢(mèng)》；曹雪芹的家庭還是一個(gè)具有文學(xué)素養(yǎng)的家庭，小時(shí)侯受到的文學(xué)素養(yǎng)的熏陶使他能夠創(chuàng)作出精美的《紅樓夢(mèng)》來(lái)。
3．《紅樓夢(mèng)》的后四十回是怎么出現(xiàn)的？
明確：由于《紅樓夢(mèng)》沒(méi)有完成，有很多人順著曹雪芹的思路續(xù)寫(xiě)，其中高鶚續(xù)寫(xiě)的后40回比較好。他大體遵循了曹雪芹創(chuàng)作，完成了《紅樓夢(mèng)》悲劇的主題。一個(gè)叫程偉元的出版家把曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》80回與高鶚續(xù)寫(xiě)的后40回合在一起出版了兩次，從此《紅樓夢(mèng)》便在中國(guó)流行起來(lái)。
4．茅盾認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的中心思想是寫(xiě)婚姻不自由的痛苦，你贊成他的觀點(diǎn)嗎？
明確：不太贊成?！都t樓夢(mèng)》主要寫(xiě)的是一個(gè)悲劇的愛(ài)情故事，但它以愛(ài)情故事為中心，通過(guò)一個(gè)貴族大家庭的興衰變化，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的奢靡、丑惡，展示出封建社會(huì)必然走向崩潰的歷史命運(yùn)。（言之有理就行）。
5．矛盾認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上的幾個(gè)創(chuàng)造是什么？
明確：一是從中國(guó)小說(shuō)發(fā)展的過(guò)程上看來(lái)，《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)寫(xiě)實(shí)主義新階段的開(kāi)始。二是把女子作為獨(dú)立的個(gè)人來(lái)描寫(xiě)，也是《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)始的。三是《紅樓夢(mèng)》是以描寫(xiě)瑣細(xì)雜亂的飲食男女細(xì)事來(lái)獲得了生活的真實(shí)。
6．《紅樓夢(mèng)》和以前的許多“才子佳人小說(shuō)“的不同點(diǎn)是什么？
明確：不同點(diǎn)在于：《紅樓夢(mèng)》中的男主人公是和女子同受舊禮教壓迫的可憐人兒，《紅》中的那些女子都是活生生的人，都是作者觀察得到的客觀人物。而以前的許多“才子佳人小說(shuō)”中，男人作為主體，是什么“風(fēng)流教主”、“護(hù)花使者”，女子作為附庸，使小說(shuō)里那些作者想象中的“美人兒”。
7．作者認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)是什么？
明確：《紅》結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)是宛若天成，出乎自然。每一回書(shū)中見(jiàn)沒(méi)有整齊的“結(jié)構(gòu)”，它只是一段的飲食男女細(xì)事，但是愈瑣細(xì)愈零碎，我們所得的印象卻愈深。
可以采取大家提問(wèn)的方式進(jìn)行，糾正并理清人物關(guān)系。
紅樓夢(mèng)導(dǎo)讀教案篇十
3、能在閱讀過(guò)程中，抓住林黛玉進(jìn)賈府的行蹤——線索。
【教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)】。
1、在初讀課文后即能抓住林黛玉的行蹤;。
2、能抓住課文的有關(guān)語(yǔ)句，分析人物的性格特征;。
3、多姿多彩的語(yǔ)言描寫(xiě)藝術(shù)。
[課時(shí)安排】五課時(shí)。
第一課時(shí)。
(初步熟悉課文，理清林黛玉進(jìn)賈府的行蹤)。
一、導(dǎo)入課文談話要點(diǎn)：
1、有關(guān)中國(guó)的四大古典長(zhǎng)篇幅小說(shuō)：即《紅樓夢(mèng)》曹雪芹，《西游記》吳承恩，《三國(guó)演義》羅貫中，《水滸傳》施耐庵。
2、《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》是我國(guó)古典小說(shuō)的四大名著之一。全書(shū)以寶黛愛(ài)情為主線，揭露了封建統(tǒng)治的罪惡和腐朽，揭示了封建社會(huì)必然滅亡的歷史以展趨勢(shì)。本文選自《紅樓夢(mèng)》故事的第三回《金陵起復(fù)賈雨村，榮國(guó)府收養(yǎng)林黛玉》，是全書(shū)的序幕組成部分之一。本文以林黛玉進(jìn)賈府的一天行蹤為線索，通過(guò)她的所見(jiàn)所聞，介紹了賈府的一大批批重要人物，弄錯(cuò)時(shí)展現(xiàn)了賈府與眾不同“的豪華府北，拉開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》故事的帷幕。
3、《紅樓夢(mèng)》人物眾多，為了使用權(quán)我們了解眾多的人物關(guān)系，我們印發(fā)了下表，供同學(xué)們參考。
寧府。
寧國(guó)公賈演——賈代化——堂舅父賈敬——堂表兄賈珍。
四表妹賈惜春。
榮府。
榮國(guó)公賈源——外祖父賈代善、外祖母史太君(即賈母)——。
大舅父賈赦、大舅母邢夫人——表兄賈鏈、表嫂王熙鳳。
二姐賈迎春。
二舅父賈政、二舅母王夫人————————表兄賈珠。
表嫂李紈。
大表姐賈元春。
表兄賈寶玉。
三表妹賈探春。
母親賈敏、父親林如?！主煊?。
4、林黛玉因母親去世，她父親決定讓到外祖母家去，于是引出了本文所講的故事。
二、_小說(shuō)，我們?nèi)匀灰プ⌒≌f(shuō)的情節(jié)鏈。讓學(xué)生裝在閱讀課文之后，通過(guò)討論，找到情節(jié)鏈。在學(xué)生討論發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師作如下的點(diǎn)撥：
本文的情節(jié)鏈?zhǔn)恰主煊襁M(jìn)賈府的一天的行蹤：
步步留心——進(jìn)賈府大門(mén)——賈母的正房大院，見(jiàn)賈母——三個(gè)姐妹——不足之癥——王熙鳳來(lái)了——已經(jīng)放了月錢(qián)、找緞子——去大舅父、大舅母處——去榮禧堂二舅父、二舅母處——王夫人說(shuō)賈寶玉——路過(guò)王熙鳳的住處——在賈母的后院正房用飯——林黛玉和賈寶玉相會(huì)——暫置碧紗櫥。
三、我們學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》有利于了解封建社會(huì)。從本文，我們可以看到：
4、但是我們也從中看到了這樣一點(diǎn)：這個(gè)封建社會(huì)已經(jīng)在開(kāi)始動(dòng)搖了，寶玉的對(duì)封建社會(huì)的全部意識(shí)不迷信，并對(duì)這些封建秩序有所違拗，是反叛傾向的表現(xiàn)。
四、要求學(xué)生在初步閱讀的基礎(chǔ)上掌握以上要點(diǎn)，并預(yù)期習(xí)重點(diǎn)的語(yǔ)段。
第二課時(shí)。
(學(xué)習(xí)并閱讀分析1自然、6——9自然段)。
一、復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容。
1、本文的情節(jié)鏈?zhǔn)牵?/p>
步步留心——進(jìn)賈府大門(mén)——賈母的正房大院見(jiàn)賈母——三個(gè)姐妹——不足。
之癥——王熙鳳來(lái)了——已經(jīng)放了月錢(qián)、找緞子——去大舅父、大舅母處——去榮禧堂二舅父、二舅母處——王夫人說(shuō)賈寶玉——路過(guò)王熙鳳的住處——在賈母的后院正房用飯——林黛玉和賈寶玉相會(huì)——暫置碧紗櫥。
2、從本文，我們可以看到：
(4)但是我們也從中看到了這樣一點(diǎn)：這個(gè)封建社會(huì)已經(jīng)在開(kāi)始動(dòng)搖了，寶玉的對(duì)封建社會(huì)的全部意識(shí)不迷信，并對(duì)這些封建秩序有所違拗，是反叛傾向的表現(xiàn)。
二、重點(diǎn)課文閱讀指導(dǎo)：
1、教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀第一段課文。指出這里的“步步留心，時(shí)時(shí)在意”和“不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路”，這是黛玉的行動(dòng)準(zhǔn)則。在整個(gè)小說(shuō)中制約著黛玉的行動(dòng)。當(dāng)然，在本節(jié)選的課文中，同樣也體現(xiàn)這一點(diǎn)。黛玉的悲劇，也正是從這里開(kāi)始的。
2、下面我們先來(lái)閱讀6至9自然段，研究一下王熙鳳的性格特征。看看曹雪芹是如何刻劃這個(gè)人物的典型性格的。是通過(guò)怎么樣的描寫(xiě)方法來(lái)刻劃這個(gè)人物的。
(1)王熙熙攘攘鳳的感情變化線索是：先表恭維，后表同情，最后是表。
關(guān)心。
(2)一見(jiàn)林黛玉，有這樣幾個(gè)動(dòng)詞，十分引人注目：攜著、打諒、送至、
笑道、拭淚、轉(zhuǎn)悲為喜、問(wèn)。這些動(dòng)詞十分鮮明地表現(xiàn)了她的虛情假面具意、和精明能干。
(3)她對(duì)林黛玉說(shuō)：“想要什么吃的、什么樣玩的，只管告訴我;丫頭。
老婆們不好了，也只管告訴我?！边@些話說(shuō)明了什么?(說(shuō)明了王熙鳳既要討好老祖宗，又欲在黛玉和眾人面前表現(xiàn)自己在機(jī)房府的權(quán)勢(shì)大。)。
紅樓夢(mèng)導(dǎo)讀教案篇十一
朋友，當(dāng)您第一次接觸到《紅樓夢(mèng)》這部舉世聞名的文學(xué)巨著時(shí)，自然會(huì)產(chǎn)生一些問(wèn)題：這部書(shū)是誰(shuí)寫(xiě)的?他為什么要寫(xiě)這部書(shū)?書(shū)中都寫(xiě)了些什么人?什么事?這些人后來(lái)怎么樣了……有些疑問(wèn)您讀了書(shū)就會(huì)渙然冰釋，可是《紅樓夢(mèng)》背景復(fù)雜，內(nèi)容博大，它所描述的社會(huì)與生活距今天的時(shí)代較遠(yuǎn)，加上原作者曹雪芹沒(méi)能把書(shū)寫(xiě)完，留下許多懸念。二百年來(lái)，耗費(fèi)了許許多多研究者的心血，仍不能把這些問(wèn)題搞得清清爽爽；退一步說(shuō)，即使這些問(wèn)題都搞清楚了，一般的讀者也沒(méi)有那么多時(shí)間去閑看眾說(shuō)紛紜的紅學(xué)文章，所以初讀《紅樓夢(mèng)》的朋友，仍會(huì)有一些理不清的地方。本文就初讀《紅樓夢(mèng)》可能碰到的一些問(wèn)題，刪繁撮要地做一介紹，算作您初讀《紅樓夢(mèng)》的入門(mén)向?qū)О伞?/p>
《紅樓夢(mèng)》導(dǎo)讀《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)的是一個(gè)大家族。這個(gè)家族的祖先曾隨皇帝出過(guò)兵，兄弟二人都受封國(guó)公爵位。哥哥賈演封寧國(guó)公，弟弟賈源封榮國(guó)公，兩家府第相連，就叫了寧國(guó)府和榮國(guó)府。到《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇時(shí)，第一代人賈演、賈源早已作古，第二代人賈代化、賈代善也已過(guò)世，只有賈代善的妻子史老太君(即賈母)還在。在寧榮二府眾多的人物中，賈母的輩分最高。她是賈赦、賈政的生母，賈敬的嬸娘，賈璉、寶玉、元春姊妹的祖母，賈珍的叔祖母，林黛玉的外祖母，史湘云的姑奶奶，薛寶釵的遠(yuǎn)支姨姥姥。這位金陵世族史侯家的千金嫁到賈府已經(jīng)五十多年，享盡人間榮華富貴。如今雖年事已高，把家政交給二兒媳王夫人和孫媳婦王熙鳳主持，自己只帶著孫兒輩尋開(kāi)心，享清福，但在寧榮二府中仍握有至高無(wú)上的權(quán)力。賈政痛責(zé)寶玉，她以“立刻回南京去”要挾，賈政便“苦苦叩求認(rèn)罪”；賈赦想要她身邊的侍婢鴛鴦作妾，被她罵了回去，也只得“告病，且不敢見(jiàn)賈母”；至于王熙鳳等人更是千方百計(jì)地逢迎討好，眾星捧月般圍著她轉(zhuǎn)。賈母雖不是《紅樓夢(mèng)》的中心人物，卻是榮國(guó)府的中心人物，府內(nèi)的日常生活便以賈母為中心展開(kāi)著：吃酒、聽(tīng)?wèi)?、斗牌、逛廟、打醮、祭祠、說(shuō)笑話、制燈謎、行酒令……作者對(duì)公侯府日常生活的細(xì)致描述，使我們真切了解到封建社會(huì)末期貴族生活的真實(shí)情景。
由于賈母的溺愛(ài)，賈寶玉得以長(zhǎng)期在內(nèi)幃廝混，也是由于賈母的疼愛(ài)，失怙無(wú)依的林黛玉從揚(yáng)州來(lái)到榮國(guó)府，客觀上為寶黛愛(ài)情的發(fā)展提供了條件。但是老太太可以心疼地?fù)е麄儭靶母蝺喝狻钡亟?，怕燈穗子招下灰?lái)迷了寶玉的眼睛，卻不能容忍他們?cè)匠隽恕罢?jīng)禮數(shù)”的愛(ài)情行為。在她的眼里，一個(gè)清白女孩兒想起自己的終身大事來(lái)，便“鬼不成鬼，賊不成賊”了。所以續(xù)作者寫(xiě)她采用王熙鳳的“掉包計(jì)”，制造了寶黛的愛(ài)情悲劇，同時(shí)也造成了寶釵的婚姻悲劇，是極有可能的。最后，這位享盡人間清福的老婦人，在目睹家產(chǎn)被抄、兒孫入獄的凄慘結(jié)局后，隨著這個(gè)家族的崩潰而結(jié)束了自己的生命。
賈母有兩個(gè)兒子。大兒子賈赦襲了賈代善的爵位(按封爵逐代降級(jí)的規(guī)定，襲一等將軍之職)，分出去另過(guò)。他在《紅樓夢(mèng)》中主要作了兩件事：一是逼著邢夫人去討賈母的貼身丫環(huán)鴛鴦作妾，一是勾結(jié)賈雨村強(qiáng)奪石呆子家的二十把古扇，搞得石呆子家破人亡。賈母不喜歡這個(gè)大兒子和大兒媳婦邢夫人，而是和二兒子賈政一起過(guò)，于是賈政的妻子王夫人便掌了榮國(guó)府的內(nèi)政。賈政夫婦是賈府老輩人中的正人君子，丈夫在外為官清正，妻子在內(nèi)吃齋念佛。他們一心想按封建道德的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)培養(yǎng)賈寶玉，期望他能成為賈家百年之基的繼承人。為此，賈政不惜下死手痛笞寶玉，王夫人則處心積慮安插下忠于封建道德的襲人監(jiān)護(hù)寶玉，而把涉嫌將寶玉引上邪路的金釧、晴雯、芳官等人痛加責(zé)罰，驅(qū)除殆盡。但是賈寶玉終于沒(méi)能按他們的愿望走上“仕途經(jīng)濟(jì)”的“正路”，而是“懸崖撒手”，永遠(yuǎn)地離開(kāi)了他們。這一對(duì)沒(méi)落家族中道貌岸然的正統(tǒng)派，在家族崩潰時(shí)不會(huì)得到比別人更好些的結(jié)局。后四十回寫(xiě)“復(fù)世職政老沐天恩”，讓賈政重襲賈赦丟掉的爵位，不符合曹雪芹“為官的家業(yè)凋零”的原意。
賈赦、賈政的堂兄賈敬是長(zhǎng)房寧國(guó)府的第三代人，雖然他是賈代化的次子，因長(zhǎng)子賈敷早亡，所以由他襲了爵位，并有一男(賈珍)一女(惜春)。但是他卻迷上煉丹修道，一心成仙，把爵位讓給兒子賈珍繼承，自己搬到城外道士廟去住，過(guò)生日也不回來(lái)，終因吞服丹砂過(guò)量導(dǎo)致膨脹而歿?！都t樓夢(mèng)》第五回說(shuō)“箕裘頹墮皆從敬”的“敬”指的就是賈敬，說(shuō)他是賈家祖業(yè)敗壞的起始。
以上是賈氏家族的老一輩人，有想入非非的，有昏暴貪淫的，有道貌岸然的。賈家的衰敗從他們這一代就已經(jīng)開(kāi)始了，只是靠家大業(yè)大，“百足之蟲(chóng)，死而不僵”，外面的架子才沒(méi)有倒下來(lái)。
賈氏家族的第四代人可分成兩組：一組是已成家并掌了權(quán)的賈珍、賈璉兄弟以及入宮當(dāng)了皇妃的大姐元春；一組是還在少年?duì)€漫之際的寶玉、賈環(huán)以及迎春、探春、惜春三姊妹。
賈珍是寧榮二府第四代人里的頭一號(hào)敗子。他年輕時(shí)就襲了“三品威烈將軍”的爵位，又以長(zhǎng)房資格做了賈氏宗族的族長(zhǎng)，無(wú)人能管。他與自己的兒媳秦氏通奸，被丫環(huán)發(fā)現(xiàn)，致使秦氏含羞自盡；他還與小姨子尤氏姊妹私姘，為達(dá)到長(zhǎng)期姘占的目的，把尤二姐送給賈璉做外室，葬送了二姐的性命；在為生父守喪期間，他也不忘尋花問(wèn)柳，騎射聚賭。封建社會(huì)的種種道德約束對(duì)他絲毫不起作用，在他身上表現(xiàn)出來(lái)的只是赤裸裸的獸性的瘋狂享樂(lè)。
賈珍的堂弟賈璉也是這樣一個(gè)“不管香的臭的都弄到屋里來(lái)”的“下流種子”。親生女兒出痘疹，須齋戒供養(yǎng)痘疹娘娘，他卻乘機(jī)和廚娘私偷；妻子王熙鳳過(guò)生日，他又跟仆婦鮑二家的亂搞；在國(guó)孝(太妃喪期)家孝(賈敬喪期)兩重孝期內(nèi)，偷娶尤二姐做外室。他名義上是榮國(guó)府的外掌家，卻處處受內(nèi)當(dāng)家王熙鳳的制約，連他的小廝都知道：“奶奶(指王熙鳳)的心腹我們不敢惹，爺(指賈璉)的心腹奶奶的就敢惹?！比绻姓l(shuí)不了解封建貴族的紈绔子弟是什么樣子，賈璉就是活脫脫的一個(gè)樣板。
賈璉的妻子王熙鳳是王夫人的娘家侄女兒，跟賈璉親上做親(未婚時(shí)是姑舅兄妹)。因?yàn)檫@一層關(guān)系，賈璉雖然是賈赦的兒子，卻跟他的叔父賈政一起過(guò)。夫妻二人協(xié)助賈政、王夫人料理家政。王熙鳳是個(gè)內(nèi)涵十分豐富的文學(xué)形象，協(xié)理寧國(guó)府表現(xiàn)出她的才干，弄權(quán)鐵檻寺表現(xiàn)出她的貪婪，毒設(shè)相思局表現(xiàn)出她的狠毒，正言彈妒意表現(xiàn)出她的威嚴(yán)，在賈母面前她效戲彩斑衣，在賈璉面前卻能潑醋大鬧，對(duì)尤二姐她借劍殺人，對(duì)平兒則恩威并施，她克扣了趙姨娘的月銀，卻送給花襲人皮襖，與侄兒賈蓉有染，卻與侄媳秦氏交厚，她待下人如兇神惡煞，待小姑小叔卻又儼然慈嫂，她雖潑辣敢為，卻不失大家風(fēng)范，雖討賈母歡心，卻做得不露痕跡。雖然她每天都在為維持榮國(guó)府內(nèi)的正常秩序而奔忙，實(shí)際上她也和兩府內(nèi)其他統(tǒng)治者一樣，并不真正關(guān)心這座露出裂痕的老屋能支持多久。她關(guān)心的只是自己能在權(quán)力中心維持多久，結(jié)果“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”，當(dāng)這座賴以存身立命的賈家老屋“忽啦啦似大廈傾”時(shí)，她也“昏慘慘似燈將盡”。
在已婚的第四代人中，地位比較特殊的是做了皇妃的賈元春。她雖只是一柔弱女子，卻身系賈府安危。一聽(tīng)說(shuō)進(jìn)宮陛見(jiàn)，合家人都惶惶不定，聽(tīng)說(shuō)元春封了妃子，又都洋洋喜氣盈腮。省親場(chǎng)面的豪華熱烈掩蓋不住她失去人身自由的悲苦，最后在宮內(nèi)的權(quán)力傾軋中命殞身亡，賈府也就此一敗涂地。
在沒(méi)有成家的第四代人中，寶玉和賈環(huán)都是賈政的兒子(賈政還有個(gè)長(zhǎng)子，叫賈珠，十九歲上死了，留下一子，名賈蘭，隨寡母李紈生活)，但因一個(gè)是嫡出(王夫人所生)，一個(gè)是庶出(趙姨娘所生)，地位便有天壤之別。寶玉是眾人捧護(hù)的“鳳凰”，賈環(huán)卻是沒(méi)人理睬的“小凍貓子”。四姊妹中，元春和探春同是賈政的女兒，也是一個(gè)嫡出，一個(gè)庶出(探春也為趙姨娘所生，跟賈環(huán)是同胞姐弟)。迎春是賈赦的女兒，雖不是庶出，但也不是邢夫人所生(賈璉也非邢夫人所生)，大概邢夫人是賈赦續(xù)娶的，前面還有一位過(guò)世的夫人才是賈璉和迎春的生母。惜春是寧國(guó)府賈珍的胞妹，母親早亡，父親又棄家學(xué)道，從小兒在榮府這邊和賈母一起生活。
賈寶玉是那一時(shí)代面目全新的文學(xué)形象，也是曹雪芹著力最多、寄托最深的人物。由于賈母的溺愛(ài)，他得以逃避過(guò)早地接受封建主義的教育，長(zhǎng)期在內(nèi)幃廝混，使他避免卷入爾虞我詐、勾心斗角的利害之爭(zhēng)，所以在他身上保持了人性中較為美好的成分，而賈政的近乎迫害的教育方式，又使他本能地產(chǎn)生反抗。于是他憎惡“仕途經(jīng)濟(jì)”，討厭與士大夫峨冠禮服往來(lái)，把八股時(shí)文稱作“餌名釣祿之階”，而對(duì)他身邊那些地位比他低下的底層女子，卻寄予深厚的同情，他也在這女性的溫柔中得到理解和愛(ài)護(hù)，所以他說(shuō)：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人。”
賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情也超出了“才子佳人”的模式。賈寶玉不是才富八斗、金榜題名的狀元郎，而是蔑視功名利祿、“于國(guó)于家無(wú)望”的情癡。林黛玉愛(ài)賈寶玉只是為了自己的心，從不曾勸賈寶玉去求什么功名利祿。正是在超脫了世俗偏見(jiàn)的共同理解的基礎(chǔ)上，寶黛之間建立起相互愛(ài)慕高于其他一切的純真愛(ài)情。這種愛(ài)情支持賈寶玉在沖破封建思想束縛的路上走得更遠(yuǎn)，愛(ài)情的毀滅使他割斷了同封建家族的最后聯(lián)系。賈寶玉最終棄世出家了，他對(duì)這個(gè)世界的徹底絕望實(shí)際上表達(dá)了曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的無(wú)情否定。
迎、探、惜三姐妹中佼佼者當(dāng)推探春。這位人稱“玫瑰花”的三小姐出場(chǎng)便不凡，“修眉俊眼，顧盼神飛，文彩精華，見(jiàn)之忘俗”。她組織過(guò)詩(shī)社，“直以東山之雅會(huì)，讓余脂粉”；她興利除弊，“精細(xì)處不讓鳳姐”；王夫人受冤屈時(shí)，是她站出來(lái)代為洗雪；王善保家的肆虐行惡時(shí)，又是她回?fù)粢挥涰懥恋亩狻Ｔ凇都t樓夢(mèng)》眾多的女兒形象中，探春的確是一朵又紅又香、只是刺戳手的玫瑰花。但是這位“才自清明志自高”的少女也有她說(shuō)不出的煩難。庶出的身份使她承受一種無(wú)名的壓抑，她甚至憎惡給她帶來(lái)這種身份的生母趙姨娘。她渴望立一番事業(yè)，最后卻拋棄家園，遠(yuǎn)嫁海疆，一帆風(fēng)雨，飄零生涯。
二丫頭迎春諢名“二木頭”，善良懦弱無(wú)能，連她屋里的丫環(huán)的紛爭(zhēng)也管不了，只管抱著一本《太上感應(yīng)篇》去求超脫。賈府衰敗時(shí)，她竟成了父親賈赦的債務(wù)抵押品，嫁給殘暴寡恩的“中山狼”孫紹祖，倍受凌辱折磨，一年時(shí)間就被這條惡狼吞噬，成為封建包辦婚姻的犧牲品。
四小姐惜春自幼失去父恃母愛(ài)，養(yǎng)成孤介偏僻的性格。等她長(zhǎng)大時(shí)，賈府已經(jīng)徹底衰敗了，她落得個(gè)削發(fā)為尼的下場(chǎng)，伴隨青燈黃卷，沿街乞食化緣，用清冷寂寞埋葬了自己的青春。
在這一代人中，還應(yīng)提到三位雖非賈府成員，但和賈府有密切關(guān)系的年輕女性。她們是林黛玉、薛寶釵、史湘云。
林黛玉是大觀園內(nèi)最為光彩照人的女性之一。她本籍蘇州，母親賈敏是賈母的小女兒，是賈赦、賈政的親妹妹，她本人跟賈寶玉是姑表兄妹。由于母親早亡(不久父親也去世)，她投奔外祖母來(lái)到榮國(guó)府。寄人籬下的生活養(yǎng)成了她多愁善感敏感多疑的“小性兒”，她不能把別人的憐憫和施舍當(dāng)作自己的幸福。她執(zhí)拗地甚至過(guò)分地追求自己的尊嚴(yán)，竟達(dá)到折磨自己的程度。她對(duì)寶玉的愛(ài)情也浸透著這種追求的痛苦，不斷的猜疑、擔(dān)心、試探、慪氣……簡(jiǎn)直攪碎了她那顆本來(lái)就脆弱的心。但是有誰(shuí)會(huì)去責(zé)怪她的小性兒呢?小性兒本身打動(dòng)不了讀者，打動(dòng)讀者的是這小性兒里蘊(yùn)含的一個(gè)少女對(duì)人性和愛(ài)情的執(zhí)著追求。黛玉最終是淚盡而逝的，她為自己的追求付出了太多的代價(jià)，她再也沒(méi)有那么多的眼淚可以支付了。
跟林黛玉形成鮮明對(duì)照的是“裝愚守拙，隨分從時(shí)”的金陵閨秀薛寶釵。薛寶釵跟賈寶玉是姨表姐弟，寶釵的母親薛姨媽跟寶玉的母親王夫人是親姊妹，九省都檢點(diǎn)王子騰是寶釵和寶玉的舅父。這位生在皇商家庭的秀女由于父親早逝，哥哥不成材，從小兒就承擔(dān)起幫助母親料理家計(jì)的責(zé)任，所以年紀(jì)雖小，卻諳于世故，很會(huì)做人。她工于心計(jì)卻顯得溫柔敦厚，心思縝密卻表現(xiàn)得豁然大度。賈母讓她點(diǎn)戲，她挑老人喜歡的熱鬧戲文，博得賈母歡心；薛蟠帶回些南方特產(chǎn)，她挨門(mén)兒送到，不露出誰(shuí)厚誰(shuí)薄，連趙姨娘也衷心感激；甚至本來(lái)心存芥蒂，懷疑她“有心藏奸”的林黛玉后來(lái)也把她認(rèn)作知己。按封建道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)審度，薛寶釵幾乎沒(méi)有什么缺點(diǎn)，而且博學(xué)有識(shí)，是理想的內(nèi)當(dāng)家人選，所以當(dāng)鳳姐暫時(shí)謝事時(shí)，賈府仲裁者便讓她協(xié)助李紈、探春共同管理榮府事物，表示了他們對(duì)這位未來(lái)“寶二奶奶”的認(rèn)可。后來(lái)她果真名正言順地取得“寶二奶奶”的地位，但是她沒(méi)有得到寶玉真心誠(chéng)意的愛(ài)情。她的美貌溫柔賢淑打動(dòng)不了封建家族的叛逆賈寶玉，賈寶玉永遠(yuǎn)也不能成為她所期望的“讀書(shū)明理，輔國(guó)治民”的良人。最后寶玉拋下她遁入空門(mén)，她也成為封建包辦婚姻的殉葬品。
史湘云也出身侯門(mén)，是賈母的娘家孫女兒，跟賈寶玉是隔房表兄妹。但是她出生時(shí)家道已經(jīng)衰落，而且出生不久即父母雙亡，寄養(yǎng)叔嬸門(mén)下，凄涼景況可想而知，但是她生性開(kāi)朗，爽直豪放，文思敏捷，憨態(tài)可掬。劃拳時(shí)碰得腕上鐲子叮當(dāng)響，喝酒醉臥在芍藥上任落花撒得滿身滿頭，聽(tīng)見(jiàn)大觀園里起詩(shī)社便急得什么似的，連她的咬舌子“愛(ài)哥哥”也叫得那么有趣。她也曾勸寶玉去結(jié)交士大夫，但給人的印象卻是有口無(wú)心。跟圓滑世故的薛寶釵和多愁善感的林黛玉比起來(lái)，史湘云更讓人感到親切好玩兒，易于接近。但是在那個(gè)禁錮人性的時(shí)代，史湘云也不會(huì)有更好些的結(jié)局。她雖嫁得如意郎君，婚后生活比較美滿，但不久丈夫病故，晚景更為凄涼。甚至可能淪為乞丐。
賈家的第五代人有賈珍的兒子賈蓉，一位少年花花公子，已結(jié)婚，前妻秦氏因與公公通奸敗露自縊，續(xù)娶胡氏。賈璉與鳳姐之女巧姐兒，名字是劉姥姥給取的，賈家敗落后，巧姐得到劉姥姥救助。早逝的賈珠的兒子賈蘭，由寡母李紈苦守長(zhǎng)大，做了官，為母親爭(zhēng)得封誥，但李紈已耗干心血，黃泉路近。
以上是寧榮二府內(nèi)屬于統(tǒng)治者的那一層人物，在偌大的兩家府第內(nèi)還生活著一大群為上層人服務(wù)的下層人，主要是各房的侍妾與丫環(huán)。下面挑主要的介紹幾位。
鴛鴦是賈母的貼身大丫環(huán)，服侍賈母盥漱起居。賈母一時(shí)一刻都離不開(kāi)她，連打牌行令都需鴛鴦提著些。由于地位特殊，賈璉、王熙鳳有些事也得和鴛鴦商量著辦，儼然是半個(gè)主子。但被賈赦看中，硬要討去做妾，雖經(jīng)賈母阻攔未成，鴛鴦的一生已經(jīng)斷送了?！俺撬懒耍蚴墙K身不嫁男人”，賈赦的話絕非僅僅是威脅。鴛鴦最后選擇了死，以死來(lái)維護(hù)自己的清白與尊嚴(yán)。
平兒是王熙鳳的陪房丫頭，又是賈璉的通房丫頭。陪房丫頭即作為陪嫁，隨王熙鳳一起由王家來(lái)到賈家。通房丫頭就是肉體被男主人占有的侍妾。她夾在浪蕩公子賈璉和淫威主母王熙鳳之間，小心周旋，侍奉二人，仍不免受氣，王熙鳳因鮑二家的同賈璉爭(zhēng)鬧，平兒就成為他們的出氣筒。由于王熙鳳掌家奶奶的地位，平兒在處理家常事務(wù)上也有一定的權(quán)力，但她并不因此而作威作福，能體恤下人，并善于應(yīng)付各種場(chǎng)面，是王熙鳳得力的心腹。
晴雯和襲人都是寶玉房的大丫頭，思想與性格卻迥然不同。晴雯雖“身為下賤”卻“心比天高”，性如烈火，敢怒敢為，哪怕因此得罪“主子”，招來(lái)大禍也在所不惜。襲人則溫順馴服，甘做奴才，并設(shè)身處地為主人著想，惟恐不能恪盡職任。寶玉給她取名“襲人”，暗示她無(wú)處不在的溫柔侵襲，也是生花妙筆之一。在那個(gè)需要奴才并培養(yǎng)奴才的社會(huì)里，襲人自然得到主人的賞識(shí)，被內(nèi)定為寶玉的“姨娘”；晴雯則因不甘受人驅(qū)使而付出了自己的生命，應(yīng)了她名字中暗寓的“霽月難逢，彩云易散”的讖言。
紫鵑本來(lái)是賈母的丫環(huán)，后來(lái)被送給林黛玉。她同這位孤高自傲、動(dòng)輒愛(ài)惱的貴族小姐相處得很好。林黛玉除了因?yàn)樽嚣N試探寶玉惹下禍那一次，確也不曾對(duì)她惡言相向。紫鵑照顧黛玉，不單是婢女服侍小姐，還帶有一種對(duì)弱者的同情，特別是對(duì)黛玉和寶玉的婚姻，她表現(xiàn)出一種婢女少有的熱情，甚至不懼因此受到責(zé)罰。尤為可貴的是黛玉去世后，她仍珍重情感，譴責(zé)寶玉負(fù)情(當(dāng)然是錯(cuò)怪了寶玉)。紫鵑也名如其人，是一朵忠誠(chéng)和正義化成的紫杜鵑。
在這一大群丫環(huán)中還有許多令人同情的形象，如含冤受屈投井自盡的金釧兒，因追求自主婚姻而被逐的司棋，天真活潑遭人嫉恨而出家的芳官，富于同情心卻不被惡少賈環(huán)理解的彩云，無(wú)辜遭譴的入畫(huà)，憑空受過(guò)的柳五兒……這是一個(gè)人人都不配有好運(yùn)的沒(méi)落的社會(huì)，更何況是生活在這社會(huì)最底層，連人身和生命都不由自己做主的婢女。她們的悲慘命運(yùn)幾乎是生來(lái)就注定了的，除了襲人那樣低眉順首，甘作奴才者外，但凡在意識(shí)和感情上稍微流露出一點(diǎn)“自我”的，必將遭受戕害。
《紅樓夢(mèng)》里一共出現(xiàn)四百多位人物，除賈府人物之外還有不擇手段向上爬的賈雨村，打死人不當(dāng)一回事的呆霸王薛蟠，癩蛤蟆想吃天鵝肉最后自己送了小命的賈瑞，在老虎牙縫里求食的賈蕓，心地善良而又老于世故的村婦劉姥姥，風(fēng)流倜儻而又冷心冷面的世家子弟柳湘蓮，身懷絕技卻身不由己的伶人琪官，雪膚月貌水性楊花而終致吃虧喪命的尤二姐，以熱血寒光向心上人證明自己清白無(wú)辜的尤三姐，具花柳之姿秉風(fēng)雷之性的夏金桂……幾乎是喚出一個(gè)人的名字就會(huì)在讀者面前出現(xiàn)一個(gè)活生生的人物形象。曹雪芹以他對(duì)社會(huì)生活深刻的觀察力和令人嘆止的表現(xiàn)力活現(xiàn)出那一時(shí)代的眾生相，完成了這一組貌人人殊，神個(gè)個(gè)異的人物群塑。
曹雪芹令人嘆賞的藝術(shù)功力不止在于他塑造出這么多栩栩如生的文學(xué)形象，還在于他把這群人物有機(jī)地組合在一起，成為共生態(tài)的人物群體。在《紅樓夢(mèng)》之前中國(guó)文學(xué)史上已出現(xiàn)過(guò)許多成功的文學(xué)形象，但這些人物多是單線的，往往一個(gè)人物的主要行為告一段落才出現(xiàn)下一個(gè)人物?！都t樓夢(mèng)》則用日常生活細(xì)節(jié)這張網(wǎng)把眾多人物組織在同一畫(huà)面上，誰(shuí)該做什么都預(yù)留地步，既不因小失大，讓細(xì)節(jié)遮蔽了人物，又不一枝獨(dú)秀，使人物脫離環(huán)境與背景。以往的人物多從歷史中攫取原型，塑造人物時(shí)不免加上創(chuàng)作者人為的取舍與加工，帶有概念化或類(lèi)型化的斧鑿痕跡?！都t樓夢(mèng)》則面向現(xiàn)實(shí)生活，現(xiàn)實(shí)約束了曹雪芹，也成就了曹雪芹，使《紅樓夢(mèng)》成為中國(guó)文學(xué)史上空前的(到目前為止還是絕后的)現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)巨著。
《紅樓夢(mèng)》正面描寫(xiě)的只是一個(gè)貴族家庭的衰落，但是它反映的卻是整個(gè)社會(huì)的本質(zhì)。中國(guó)封建社會(huì)步履蹣跚，走過(guò)了兩千多個(gè)年頭，到《紅樓夢(mèng)》誕生的年月，它已經(jīng)走到末期。腐朽的封建社會(huì)結(jié)構(gòu)處在全面崩解的前夕，雖經(jīng)滿清開(kāi)國(guó)幾代君主勵(lì)精圖治，“外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來(lái)了”。統(tǒng)治階層中“安富尊榮者盡多，運(yùn)籌謀劃者無(wú)一”，他們的子弟早已磨盡了祖輩的筋力和銳氣，“竟一代不如一代了”。那一時(shí)代的人似乎已經(jīng)感到朽屋將頹的不可挽回的歷史結(jié)局，于是恣意享樂(lè)，如同世界末日到來(lái)前的瘋狂縱欲，另一些人則為這縱情的享樂(lè)付出更多的血淚。這種腐朽是整個(gè)社會(huì)制度的徹底朽敗，連同寄附在這制度上的人，所以在我們回頭審視這段歷史時(shí)，甚至難以確定應(yīng)由哪一個(gè)或哪一些人來(lái)承當(dāng)責(zé)任，封建社會(huì)幾乎是在那一時(shí)代生存者共同的嘆息聲中走向崩潰的。曹雪芹感受到了這種無(wú)可奈何的徹底朽敗，并形諸筆墨，用賈府這面透鏡把它表現(xiàn)出來(lái)，于是產(chǎn)生了不朽名著《紅樓夢(mèng)》。
曹雪芹能夠真實(shí)深刻地通過(guò)寧榮二府的興衰表現(xiàn)那一時(shí)代的本質(zhì)，跟他的家庭和他本人的經(jīng)歷有密切關(guān)系。曹雪芹的祖先本是居住在關(guān)外遼陽(yáng)(一說(shuō)鐵嶺)的漢人，在滿清軍事貴族同明王朝爭(zhēng)奪關(guān)外統(tǒng)治權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)中被俘，后編入滿洲正白旗，并隨清軍入關(guān)。曹家祖先雖然只是內(nèi)務(wù)府的包衣(家奴)，但由于直屬皇帝統(tǒng)轄，“從龍入關(guān)”，漸漸地有了“出身”。特別是曹雪芹的曾祖母孫氏被選中做了康熙的乳母，祖父曹寅少年時(shí)又被選入宮中陪伴康熙讀書(shū)，曹家同滿清王朝的最高統(tǒng)治者建立起密切的私人關(guān)系。從曹雪芹曾祖曹璽起，曹家三代連任江寧(今江蘇南京)織造近七十年。江寧織造官階并不高，只是內(nèi)務(wù)府派駐南京管理皇室織造事務(wù)的代表(另外還有蘇州織造和杭州織造)，但是由于曹家和康熙皇帝的特殊關(guān)系，經(jīng)常向皇帝直接報(bào)告江南民生吏治的情況，甚至地方行政長(zhǎng)官的奏折有時(shí)還得附在曹寅的奏折內(nèi)呈進(jìn)。康熙皇帝南巡，四次以織造署作為行宮(皇帝外出時(shí)臨時(shí)住宿的地方)，住在曹家。曹家為接駕，“把銀子都花的淌海水似的”。但是這種赫赫揚(yáng)揚(yáng)，烈火烹油，鮮花著錦的興盛場(chǎng)面很快就煙消火滅?？滴跛篮?，雍正做了皇帝，政局發(fā)生劇烈變化。曹家由于歷任虧空及曹(曹雪芹父)行為不檢，失去皇家恩寵，被革職抄家。曹雪芹全家離開(kāi)江寧返回北京。后來(lái)可能又遭一次禍變，家道徹底敗落，城里住不下去了。那時(shí)曹雪芹業(yè)已成年，困居北京西郊山村，靠賣(mài)畫(huà)和朋友接濟(jì)度日，居處滿目蓬蒿，常常舉家食粥。曹雪芹在人生困頓之中，回憶當(dāng)年秦淮繁華的舊家景況和一敗涂地的慘痛遭遇，對(duì)人生和社會(huì)的本來(lái)面目有了比他人更為深刻的認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生了創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的原始動(dòng)機(jī)。應(yīng)該說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》的文字中飽含了作者的切膚之痛，所以“字字看來(lái)都是血”。但是《紅樓夢(mèng)》又絕非曹雪芹個(gè)人傷懷詠時(shí)之作，作為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師的成功作品，《紅樓夢(mèng)》所表現(xiàn)的主題遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了曹雪芹“懷金悼玉”的舊旨?？上У氖遣苎┣蹧](méi)能把這部撼世之作寫(xiě)完，現(xiàn)存一百二十回《紅樓夢(mèng)》的后四十回是由曹雪芹的同時(shí)代人高鶚續(xù)作的。續(xù)書(shū)雖然大致保持了原作的悲劇結(jié)局，但思想性和藝術(shù)性都大大低于原著。
曹雪芹是中國(guó)文學(xué)史上對(duì)封建社會(huì)失去希望的第一位作家，但他卻超不脫歷史的局限。他是以一塊懷才不遇、無(wú)力補(bǔ)天的頑石的身份，無(wú)可奈何地嘆息這座封建大廈朽敗傾頹的。在他生活的時(shí)代，他找不到更先進(jìn)的思想武器，最終還是把這一切歸結(jié)于宿命，歸結(jié)于“色”“空”。魯迅說(shuō)過(guò)：“人生最痛苦的是夢(mèng)醒了無(wú)路可以走”，曹雪芹即處在這樣的苦痛之中。
《紅樓夢(mèng)》這部偉大的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著不知打動(dòng)了多少讀者的心，每一位讀懂它的人都會(huì)被書(shū)中人物的命運(yùn)深深牽動(dòng)，恨不能與其生，與其死，但也須進(jìn)得去，出得來(lái)。所謂進(jìn)得去，當(dāng)然是指充分欣賞《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)美，充分體會(huì)曹雪芹筆底的波瀾、筆端的風(fēng)力，感知作品中人物的一顰一笑。文學(xué)的美常常是在細(xì)微處令人拍案叫絕的，不進(jìn)到書(shū)中去怎能體會(huì)到?所謂出得來(lái)，就是說(shuō)不要被書(shū)中所表現(xiàn)的兒女之情“迷眩纏陷”。據(jù)傳清代有一商人女兒讀《紅樓夢(mèng)》入了迷，竟至臥床不起，她的父母把書(shū)燒了，她在床上大哭道：“奈何燒殺我寶玉!”這就是進(jìn)得去出不來(lái)的典型了。今天的青年人雖不致如此迷眩，也須把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)作文學(xué)作品來(lái)讀，進(jìn)得去也出得來(lái)才好。
紅樓夢(mèng)導(dǎo)讀教案篇十二
本教案由三部分組成，即：1、“硬件”;2、“軟件”;3、解題。這三部分均圍繞同一個(gè)教學(xué)目標(biāo)。
[實(shí)施步驟]。
一、賈府的“硬件”
提問(wèn)：
(學(xué)生讀書(shū)討論)。
明確：
主要表現(xiàn)在以下三方面：
一、宏偉的外觀。處于繁華街市、阜盛人煙之中的賈府建筑，在黛玉的眼中，僅就外觀，就突出地感覺(jué)到它“大”：門(mén)前蹲著兩個(gè)大獅子;門(mén)是三間獸頭大門(mén);正門(mén)之上有一匾，匾上書(shū)寫(xiě)著五個(gè)大字。三個(gè)“大”字不但表現(xiàn)了賈府建筑的宏偉外觀，而且也暗示了賈府顯豁高貴的社會(huì)地位。
二、講究的布局。比如賈母的正房大院，就設(shè)置了一個(gè)垂花門(mén)、兩邊抄手游廊和一個(gè)安放著大理石插屏的穿堂做掩映，既莊嚴(yán)肅穆，又表現(xiàn)出豪門(mén)貴族氣派。就賈赦住處，雖不似賈母的正房那樣，卻也有儀門(mén)和廂廡游廊。至于“榮禧堂”的五間大正房，被儀門(mén)、耳房、穿堂、甬道簇?fù)碇?，更是軒昂壯麗?/p>
三、華貴的陳設(shè)。就“榮禧堂”而言，先以特寫(xiě)鏡頭詳細(xì)介紹了堂屋中的匾額，無(wú)論是匾的質(zhì)地花紋，匾上大字的規(guī)格，還是匾上的題字與印璽，都顯示著主人的社會(huì)地位;室內(nèi)陳設(shè)的大紫檀雕螭案、青綠古銅鼎、待漏隨朝墨龍大畫(huà)、楠木交椅、玻璃盒等，都說(shuō)明了主人的富貴豪華。就是耳房?jī)?nèi)的陳設(shè)和器物也頗為華貴：靠背、引枕、條褥，都飾以龍蟒;小幾、香盒、酒槲、茗碗乃至痰盒都各具特色。
說(shuō)明：
此問(wèn)重在訓(xùn)練學(xué)生篩選重要信息的能力。賈府硬件的信息，課文中都有直接表現(xiàn)的文字，學(xué)生只要認(rèn)真讀書(shū)，不難篩選出的。通過(guò)此問(wèn)的探討，學(xué)生能夠從“硬件”設(shè)施上，一下子從感性上把握到賈府的環(huán)境特點(diǎn)。
二、賈府的“軟件”
提問(wèn)：
賈府庭院的的氣勢(shì)之宏、布局之妙、陳設(shè)之精，充分顯示了高門(mén)大第的威嚴(yán)、顯豁，社會(huì)地位的尊崇、高貴。但，這只是“硬件”。林黛玉進(jìn)賈府，她所感的，還有賈府里處處透露著的一種逼人的神魄，可謂“軟件”。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)賈府“軟件”的特點(diǎn)。
(學(xué)生思考討論)。
明確：
主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：
一、非凡的服飾。如王熙鳳的衣飾打扮“彩繡輝煌”，賈寶玉、王夫人等乃至仆婦下人，“包裝”都是很“精良”。
二、驕矜的氣質(zhì)。賈母、邢夫人、王夫人、李紈、三春等人，身上都有一種驕矜之氣。
三、更重要的，賈府有著一套繁文縟節(jié)。如用飯時(shí)，“李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進(jìn)羹”，十分講位次;丫鬟旁邊執(zhí)著拂塵，李紈、熙鳳二人立于案旁“布讓”，“寂然”吃飯，吃過(guò)了漱口洗手，之后吃茶。一套儀節(jié)，均不得亂來(lái)。由此，我們不難看出，賈府的富貴尊榮，不僅是物質(zhì)的，還有禮教的;不僅寫(xiě)出了富貴尊榮，也寫(xiě)出了封建社會(huì)的等級(jí)森嚴(yán)。
說(shuō)明：
此問(wèn)重在訓(xùn)練學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。一般說(shuō)來(lái)，認(rèn)識(shí)一個(gè)環(huán)境，往往只把握“硬件”上的特點(diǎn)，而忽視“軟件”上的觀察和研究。本問(wèn)的目的就是，要求學(xué)生體味出賈府的精神內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。
三、解題。
提問(wèn)：
(學(xué)生討論)。
明確：
不可以。“賈府迎黛玉”這個(gè)題目顯得過(guò)于隆重，抬高了黛玉在小說(shuō)中的地位，不像原來(lái)題目那樣充分顯示賈府的威嚴(yán)。“林黛玉住姥姥家”這個(gè)題目雖說(shuō)通俗，貼近生活，給人一種親切感;但是，賈府不是一般的姥姥家，而是一個(gè)聲勢(shì)赫赫的豪門(mén)貴族。因此這個(gè)題目將一個(gè)“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的環(huán)境溫暖化了，不好。
說(shuō)明：
此問(wèn)意在使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)賈府這一典型環(huán)境的特點(diǎn)。
[總結(jié)]。
《林黛玉進(jìn)賈府》向我們第一次展現(xiàn)了賈府。賈府的環(huán)境，有著豐富的文化內(nèi)涵。透過(guò)院落建筑的“硬件”和服飾儀節(jié)的“軟件”，我們清楚地認(rèn)識(shí)到了賈府的特點(diǎn)。像賈母在賈府至高無(wú)上一樣，賈府透示給黛玉的是骨子里的至貴。它是封建大家庭的一個(gè)樣板，是封建上層統(tǒng)治者的生活寫(xiě)照。最后，我們要感謝“導(dǎo)游小姐”林黛玉，她讓我們得以領(lǐng)略這種無(wú)從親臨參觀的“歷史風(fēng)景”。當(dāng)然，最終功勞還是曹雪琴的，是他一手“策劃”了我們這次穿越“時(shí)間隧道”的“故國(guó)神游”。
紅樓夢(mèng)導(dǎo)讀教案篇十三
教學(xué)說(shuō)明：
此課例為人教版新課標(biāo)高中語(yǔ)文必修三的名著導(dǎo)讀課，為筆者原創(chuàng)課例。建議放在必修三第一課《林黛玉進(jìn)賈府》之前教學(xué)。望各方家指正。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：學(xué)生能掌握《紅樓夢(mèng)》相關(guān)常識(shí)；
情感態(tài)度與價(jià)值觀：激發(fā)學(xué)生閱讀原著的興趣并體味中國(guó)古典文學(xué)之美。
教學(xué)重難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：探究人物形象，挖掘作品文學(xué)價(jià)值和歷史研究?jī)r(jià)值。
教學(xué)難點(diǎn)：激發(fā)學(xué)生閱讀原著的興趣。
教學(xué)方法：多媒體輔助教學(xué)。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣導(dǎo)入。
這幅畫(huà)面簡(jiǎn)單、色彩黯淡的圖畫(huà)，卻講述了一個(gè)帶有神秘色彩的愛(ài)情故事。請(qǐng)你根據(jù)這幅畫(huà)猜猜這個(gè)愛(ài)情故事的男女主人公是誰(shuí)？并且引用書(shū)上的四個(gè)字來(lái)給它取個(gè)標(biāo)題。
寶黛愛(ài)情的淵源：女?huà)z煉石補(bǔ)天，最后剩了一塊石頭沒(méi)有用完，便將這塊石頭丟在青梗峰下。靈石來(lái)到人世之前，曾變身為赤瑕宮神瑛侍者。他每天用甘露澆灌一株瘦弱的絳珠仙草，后來(lái)仙草幻化人形，來(lái)到人世報(bào)答神瑛侍者灌溉之恩。
過(guò)渡語(yǔ)：一場(chǎng)凄美絕倫的愛(ài)情，曾令多少人扼腕嘆息、情迷紅樓。幾百年來(lái)，《紅樓夢(mèng)》一直受到廣大讀者喜愛(ài)。
（一）古人癡迷于紅樓夢(mèng)。
“聞?dòng)心迟Z人女，明艷工詩(shī)，以酷嗜《紅樓夢(mèng)》，致成瘵疾?！?/p>
——清·陳其元《庸閑齋筆記》。
邑有士人貪看《紅樓夢(mèng)》，每到入情處，必掩卷冥想，或發(fā)聲長(zhǎng)嘆，或揮淚悲啼，寢食并廢，匝月間連看七遍，遂致神思恍惚，心血耗盡而死。
——清·陳鏞《樗散齋叢談》卷二。
京師有陳某者，設(shè)書(shū)肆于琉璃廠。光緒庚子避難他徙，比歸，則家產(chǎn)蕩然，懊喪欲死。一日，訪友于鄉(xiāng)，友言：“亂難之中，不知何人遺書(shū)籍兩箱于吾室，吾固業(yè)此，趣視之，或可貨耳?！标悪z視其書(shū)，乃精楷抄本《紅樓夢(mèng)》全部，每頁(yè)十三行，三十字。抄之者各注姓名于中縫，則陸潤(rùn)庠等數(shù)十人也。乃知為禁中物，亟攜之歸，而不敢視人。閱半載，由同業(yè)某介紹，售于某國(guó)公使館秘書(shū)某，陳遂獲巨資，不復(fù)憂衣食矣。其書(shū)每頁(yè)之上均有細(xì)字朱批，知出于孝欽后之手，蓋孝欽最喜閱《紅樓夢(mèng)》也。
——徐珂《清稗類(lèi)鈔》。
（二）今人研究紅樓。
“紅學(xué)”“曹學(xué)”：被稱為三大“顯學(xué)”之一。
代表研究專家：劉心武、周汝昌、俞平伯、馮其庸、李玄伯、張錦池。
研究派別：索隱派，考證派，評(píng)點(diǎn)派，小說(shuō)批評(píng)派。
（一）人物形象鮮明生動(dòng)。
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)共提到人物983人，其中有名有姓有背景的人物有448人，在四百多人中，為后世所熟知的有數(shù)十人。其中家喻戶曉的人物有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等，這些都已成為經(jīng)典人物形象。對(duì)于人物的分析，我們將在即將學(xué)習(xí)的課文《林黛玉進(jìn)賈府》里面進(jìn)行，在此不展開(kāi)詳細(xì)分析。
（二）中國(guó)古典小說(shuō)的最高峰——文學(xué)性強(qiáng)。
1、紅樓夢(mèng)中名——諧音雙關(guān)，蘊(yùn)含深意。
賈雨村：諧音“假語(yǔ)存”，意即這本書(shū)里的內(nèi)容都是假話，只是用假語(yǔ)村言的形式來(lái)敷衍給讀者聽(tīng)，切不可當(dāng)真。
甄士隱：諧音“真事隱”，也即本書(shū)當(dāng)中真的事情是被隱藏起來(lái)了的，讀者不能只看表面的假話。這一方面也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)文字獄的嚴(yán)重。
元春、迎春、探春、惜春：賈府的四位貴族小姐，其名字的第一個(gè)字連在一起諧音“原應(yīng)嘆惜”，以此來(lái)暗示四人的悲慘命運(yùn)。
林黛玉、薛寶釵、史湘云：姓氏諧音“淋血史”，作者借這一個(gè)比喻來(lái)展現(xiàn)她們?nèi)嗣\(yùn)之凄慘程度。
賈王薛史：《紅樓夢(mèng)》里的四大鐘鳴鼎食之家。諧音“家亡血史”，調(diào)換順序之后也可以諧音“假史枉寫(xiě)”。再一次強(qiáng)調(diào)這個(gè)故事的“虛假性”。
賈赦，邢氏：賈府的長(zhǎng)子長(zhǎng)媳，但作者給他們?nèi)∶麉s蘊(yùn)含了深意。諧音“假設(shè)形式”，體現(xiàn)的是二人在榮國(guó)府的地位形同虛設(shè)。
賈政，賈敬：假正經(jīng)。
賈赦，賈政：涉政。
2、紅樓夢(mèng)中辭——文采出眾。
全書(shū)共有詩(shī)詞曲賦數(shù)百首。其中著名詩(shī)詞有：
林黛玉《葬花吟》，賈寶玉《芙蓉誄》《詠白海棠》以及各種詞曲、讖語(yǔ)等。這些詩(shī)詞曲賦不僅文采出眾，而且都蘊(yùn)含深意，絕不僅僅是一首優(yōu)秀的詩(shī)詞曲賦。
可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才！
玉帶林中掛，金簪雪里埋。
全詩(shī)使用了兩個(gè)典故，兩處雙關(guān)?！巴C(jī)德”贊美寶釵是符合封建統(tǒng)治者要求的女子。
“詠絮才”暗喻黛玉的才華堪比謝道韞，但她的命運(yùn)卻是值得憐憫的。
“玉帶林中掛”，雙關(guān)。說(shuō)林黛玉的文才就像一條精美的玉帶，但造化弄人，她的命運(yùn)凄慘，詩(shī)才完全被眾人忽略不計(jì)，就像玉帶一樣最后掛于樹(shù)枝之上。
“金簪雪里埋”，雙關(guān)。金簪指的是寶釵，這句話是說(shuō)金簪被埋雪中，不能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值；同時(shí)雪水冰寒，暗示寶釵后來(lái)生活凄涼，生活中沒(méi)有溫情。
3、紅樓夢(mèng)中言——出色而本色。
興兒笑道：“奶奶不知道，我們家的姑娘不算，另外有兩個(gè)姑娘，真是天上少有，地下無(wú)雙。一個(gè)是咱們姑太太的女兒，姓林，小名兒叫什么黛玉，面龐身段和三姨不差什么，一肚子文章，只是一身多病，這樣的天，還穿夾的，出來(lái)風(fēng)兒一吹就倒了。我們這起沒(méi)王法的嘴都悄悄叫他‘多病西施。還有一位姨太太的女兒，姓薛，叫什么寶釵，竟是雪堆出來(lái)的。每常出門(mén)或上車(chē)，或一時(shí)院子里瞥見(jiàn)一眼，我們鬼使神差，見(jiàn)了他兩個(gè)，不敢出氣兒?！庇榷阈Φ溃骸澳銈兇蠹乙?guī)矩，雖然你們小孩子進(jìn)的去，然遇見(jiàn)小姐們，原該遠(yuǎn)遠(yuǎn)藏開(kāi)?！迸d兒搖手道：“不是，不是。那正經(jīng)大禮，自然遠(yuǎn)遠(yuǎn)的藏開(kāi)，自不必說(shuō)。就藏開(kāi)了，自己不敢出氣，是生怕這氣大了，吹倒了姓林的，氣暖了，吹化了姓薛的?！?/p>
總結(jié)語(yǔ)言特色：“極煉如不煉，出色而本色”
——清·劉熙載在《藝概》。
過(guò)渡語(yǔ)：《紅樓夢(mèng)》除了文學(xué)造詣登峰造極之外，它在歷史研究方面也極有價(jià)值。它被稱為中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)。書(shū)里細(xì)致地記載了我國(guó)封建社會(huì)晚期的風(fēng)俗習(xí)慣、人文地理、社會(huì)政治、百姓生活等方方面面。大至國(guó)家命運(yùn)、政治決策，小至服裝風(fēng)格、房屋擺設(shè)、飲食禮儀、甚至是當(dāng)時(shí)護(hù)膚品化妝品的制作，具有十分珍貴的歷史研究?jī)r(jià)值。
（三）中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)——?dú)v史研究。
僅在第1課里，就詳細(xì)描寫(xiě)了貴族的房屋布局、裝修、女子衣飾打扮、吃飯禮儀等。
示例1：貴族女子衣飾打扮。
王熙鳳：“頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵，項(xiàng)上戴著赤金盤(pán)螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著鏤金百蝶穿花大紅洋緞?wù)y襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。”
示例2：房屋內(nèi)部裝飾風(fēng)格。
“進(jìn)入堂屋中，抬頭迎面先看見(jiàn)一個(gè)赤金九龍青地大匾，匾上寫(xiě)著斗大的三個(gè)大字，是“榮禧堂”，后有一行小字：“某年月日，書(shū)賜榮國(guó)公賈源”，又有“萬(wàn)幾宸翰之寶”。大紫檀雕螭案上，設(shè)著三尺來(lái)高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫(huà)，一邊是金蜼彝，一邊是玻璃。地下兩溜十六張楠木交椅，又有一副對(duì)聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：
座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞。
下面一行小字，道是：“同鄉(xiāng)世教弟勛襲東安郡王穆蒔拜手書(shū)?！?/p>
四、拓展思考。
民國(guó)時(shí)期著名作家張愛(ài)玲曾說(shuō)過(guò)，她的一生有三件遺憾之事：
“一恨鰣魚(yú)多刺，二恨海棠無(wú)香，三恨紅樓未完?！薄獜垚?ài)玲。
從張愛(ài)玲的人生三憾里，我們可以看出，張愛(ài)玲癡迷于紅樓夢(mèng)，但也為紅樓夢(mèng)未完而感到極其遺憾。張愛(ài)玲認(rèn)為，高鶚續(xù)寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》后40回，并不符合曹雪芹本意。紅樓夢(mèng)后40回，歷來(lái)存在爭(zhēng)議，假如由你來(lái)給前八十回加一個(gè)結(jié)尾，你希望給作品加上怎樣的結(jié)局？并說(shuō)說(shuō)你的理由。
生答。
師總結(jié)：曹雪芹曾在《紅樓夢(mèng)》中預(yù)言，四大家族最后結(jié)局應(yīng)該是“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈！”不過(guò)曹雪芹已經(jīng)去世，他的本意如何已經(jīng)不得而知，高鶚續(xù)寫(xiě)的后40回總算是讓人物有了最后結(jié)局，而且寶黛的愛(ài)情悲劇結(jié)局也被歷來(lái)讀者所接受。
一部《紅樓夢(mèng)》，一場(chǎng)人生夢(mèng)?！都t樓夢(mèng)》是說(shuō)不盡、品不完的，今天僅選《紅樓夢(mèng)》之一角，用我淺薄的知識(shí)為大家簡(jiǎn)單地介紹了紅樓夢(mèng)?！都t樓夢(mèng)》中還有一片更為廣闊的天地，在等待大家去徜徉，去探索。我也希望大家能夠在假期閑暇之時(shí)，少一些玩樂(lè)，多一點(diǎn)閱讀，盡力地把《紅樓夢(mèng)》這本我們中華民族的集大成之作傳承下去。好書(shū)不厭百回讀，中華文化我愛(ài)護(hù)。
今天的課就到這里，謝謝大家！
附：板書(shū)設(shè)計(jì)。
紅樓夢(mèng)。
人物：個(gè)性鮮明。
文學(xué)：底蘊(yùn)深厚。
語(yǔ)言：出色而本色。
歷史：研究?jī)r(jià)值。
紅樓夢(mèng)導(dǎo)讀教案篇十四
紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》《金陵十二釵》《風(fēng)月寶鑒》《情僧錄》。它以榮國(guó)府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇及大觀園中點(diǎn)滴瑣事為主線，以金陵貴族名門(mén)賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現(xiàn)了窮途末路的封建社會(huì)終將走向滅亡的必然趨勢(shì)。并以其曲折隱晦的表現(xiàn)手法、凄涼深切的情感格調(diào)、強(qiáng)烈高遠(yuǎn)的思想底蘊(yùn)，在我國(guó)古代民俗、封建制度、社會(huì)圖景、建筑金石等各領(lǐng)域皆有不可替代的研究?jī)r(jià)值，蘊(yùn)含著豐富的中華傳統(tǒng)文化知識(shí)，達(dá)到我國(guó)古典小說(shuō)的'高峰，被譽(yù)為“我國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)”。作為中國(guó)古典小說(shuō)四大名著之首，在通過(guò)閱讀弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中起著不可取代的作用。所以這部作品的閱讀教學(xué)，可以說(shuō)是對(duì)之前幾部名著教學(xué)指導(dǎo)方法的一次總結(jié)概括，也因?yàn)檫@部名著初中生理解能力水平有限，所以需要指導(dǎo)相對(duì)全面細(xì)致些。
這部名著的指導(dǎo)我還是采用激趣導(dǎo)入的方式，通過(guò)對(duì)作品的成就和魅力的介紹，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。因?yàn)檎n前已經(jīng)布置了閱讀任務(wù)，所以引導(dǎo)學(xué)生在閱讀名著和前三部名著閱讀指導(dǎo)課的基礎(chǔ)上，歸納出閱讀長(zhǎng)篇小說(shuō)的方法，然后再引導(dǎo)學(xué)生歸納掌握閱讀《紅樓夢(mèng)》的方法，并將方法指導(dǎo)貫穿于作品內(nèi)容的導(dǎo)讀中。第一步——了解曹雪芹，了解《紅樓夢(mèng)》的書(shū)名和版本。學(xué)生介紹教師補(bǔ)充，關(guān)于版本無(wú)需深入介紹，學(xué)生知道80回本和120回本就行。第二步——探究《紅樓夢(mèng)》的主題。學(xué)生在閱讀及預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上討論作答，教師引導(dǎo)點(diǎn)撥。第三步——全書(shū)大致內(nèi)容分析。教師指導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)。將全書(shū)內(nèi)容分為五大段落，分別歸納每一段落的主要內(nèi)容及結(jié)構(gòu)作用，便于學(xué)生快速了解全書(shū)主要內(nèi)容。第四步——探究《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。引導(dǎo)學(xué)生理解作品結(jié)構(gòu)多線敘事、精妙伏筆、巧妙銜接的藝術(shù)特點(diǎn)，體會(huì)作品構(gòu)思之精妙。第五步——探究《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言藝術(shù)。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作品語(yǔ)言特點(diǎn)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生了解作品所蘊(yùn)含詩(shī)詞曲賦、琴棋書(shū)畫(huà)、聯(lián)額、酒令、燈謎、建筑等傳統(tǒng)文化知識(shí)。第六步——探究《紅樓夢(mèng)》的人物形象和描寫(xiě)手法。引導(dǎo)學(xué)生梳理主要人物關(guān)系，分析理解主要人物形象。課前布置了制作人物卡片的任務(wù)，通過(guò)分組展示交流，引入對(duì)主要人物的分析。最后總結(jié)全文，布置作業(yè)。
紅樓夢(mèng)導(dǎo)讀教案篇十五
【閱讀導(dǎo)言】。
1.討論分析香菱這一人物形象，學(xué)習(xí)小說(shuō)塑造人物的高超手法。
2.體會(huì)作者的贊美之情，從而深入理解《紅樓夢(mèng)》的主題思想。這既是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也是理解文章的一個(gè)難點(diǎn)。
3.通過(guò)學(xué)習(xí)本文，加深對(duì)《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)成就的了解，不斷提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。
(解說(shuō)：這個(gè)單元集中學(xué)習(xí)鴻篇巨制《紅樓夢(mèng)》中的片斷，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)客觀評(píng)析小說(shuō)的思想成就、人物形象和藝術(shù)特色，尤其是注意學(xué)習(xí)它簡(jiǎn)潔明快、準(zhǔn)確生動(dòng)、質(zhì)樸自然、耐人尋味的敘述語(yǔ)言和個(gè)性化的人物語(yǔ)言，不斷增加自己的文化積淀。)。
【閱讀程序】。
1.新課導(dǎo)入。
(2)簡(jiǎn)介《紅樓夢(mèng)》有關(guān)材料。
2.初讀感知。
(1)學(xué)生自讀全文，識(shí)記生字生詞和相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。
詞語(yǔ)——起承轉(zhuǎn)合、不以詞害意、地靈人杰、穿鑿、誨人不倦、揣摩。
文中涉及到的詩(shī)人詩(shī)作——“竹林七賢”、王維、杜甫、李白、陸游等有關(guān)的文學(xué)常識(shí)，以上內(nèi)容都可以借助課本注釋或工具書(shū)完成。
(2)本文的主要人物是誰(shuí)?重要的人物還有幾個(gè)?注意在文中畫(huà)出能表現(xiàn)人物性格的語(yǔ)句。
(解說(shuō)：閱讀是一個(gè)不斷積累的過(guò)程，也是一個(gè)追尋作者思維軌跡、對(duì)文本認(rèn)識(shí)不斷深化的過(guò)程。設(shè)計(jì)以上程序，遵循了閱讀認(rèn)知的一般規(guī)律：首先讓學(xué)生整體感知課文，為更深入地鑒賞文章作好必要的準(zhǔn)備。這樣做，既可以積累詞匯，鞏固基礎(chǔ)，又可以初步感知文章的語(yǔ)言特色，了解人物的性格特點(diǎn)。)。
3.精讀引導(dǎo)。
(1)學(xué)生討論：香菱有著怎樣的身世和處境?
明確：香菱是一個(gè)從官宦小姐淪為奴婢的悲劇人物。她有著不幸的命運(yùn)：從小遭受災(zāi)難，被拐賣(mài)，又被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家里，終于淪為侍妾，受盡欺辱和折磨。薛蟠遭打外出后，香菱住進(jìn)了大觀園，有機(jī)會(huì)接觸大觀園內(nèi)這許多富于才情的少女們，特別是像林黛玉這樣的才女，萌發(fā)了強(qiáng)烈的精神追求，本文就是從香菱刻苦學(xué)詩(shī)寫(xiě)起的。
(2)結(jié)合作品內(nèi)容，討論：香菱是一個(gè)怎樣的人?從哪里可以看出來(lái)?明確：精華靈秀，悟性極強(qiáng)。學(xué)詩(shī)時(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽(tīng)，目不別視”，已到了“呆”“瘋”“魔”的程度。
原來(lái)香菱是一個(gè)極富文學(xué)氣質(zhì)的人，她早就想學(xué)詩(shī)了，但苦于沒(méi)有機(jī)會(huì)，只好自己弄本舊詩(shī)，偷空看兩首。進(jìn)入大觀園后，深藏在內(nèi)心的精神饑渴一下子勃發(fā)起來(lái)，進(jìn)園的當(dāng)晚就來(lái)找黛玉，希望向黛玉學(xué)詩(shī)。黛玉熱情指導(dǎo)，列舉名作讓香菱閱讀。香菱拿了詩(shī)回來(lái)“諸事不顧，只向燈下一首一首地讀起來(lái)。寶釵連催他數(shù)次睡覺(jué)，他也不睡。寶釵見(jiàn)他這般苦心，只得隨他去了”。
精神食糧的大量攝入，使香菱的內(nèi)心充實(shí)豐富起來(lái)，她悟出了一些道理，她說(shuō)：“詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的。有似乎無(wú)理的，想去竟是有理有情的。”她舉了《塞上》一首為例說(shuō)：“‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！雭?lái)煙如何直?日自然是圓的：這‘直’字似無(wú)理，圓字似太俗。合上書(shū)一想，倒像見(jiàn)了這景的。”香菱的藝術(shù)感受力很高，她讀詩(shī)眼前就能出現(xiàn)詩(shī)歌中那動(dòng)人的形象。香菱所體會(huì)到的，正是今天已眾所周知的藝術(shù)辯證規(guī)律。
(3)體會(huì)作者塑造人物的高超方法。
明確：曹雪芹是橫絕千古的天才，他善于運(yùn)用細(xì)膩準(zhǔn)確的語(yǔ)言塑造人物?！都t樓夢(mèng)》中四百多個(gè)栩栩如生的人物，個(gè)個(gè)音容笑貌有別、性格鮮明獨(dú)特。無(wú)論是正面的，還是反面的;無(wú)論是主子，還是奴仆，都給予了分寸恰當(dāng)?shù)拿鑼?xiě)，濃淡相宜，恰到好處，給人一種強(qiáng)烈的藝術(shù)美的享受?！都t樓夢(mèng)》里人物的出場(chǎng)入場(chǎng)，一顰一笑，來(lái)龍去脈，口角眉梢，心頭話尾，舌尖牙縫，歌哭笑罵，正經(jīng)，胡調(diào)……沒(méi)有一處不是活靈活現(xiàn)的。
例如，描寫(xiě)香菱刻苦構(gòu)思詩(shī)歌就非常傳神。在黛玉的誘導(dǎo)下，香菱的視野不斷擴(kuò)大，當(dāng)她進(jìn)入創(chuàng)作沖動(dòng)狀態(tài)時(shí)，形象光彩奪目：“連房也不入，只在池邊樹(shù)下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿?，?lái)往的人都詫異”;寫(xiě)第三稿時(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽(tīng)，目不別視”，甚至夢(mèng)中喊出：“可是有了，難道這一首還不好?”對(duì)這個(gè)一心撲在詩(shī)歌創(chuàng)作中的人物，作者準(zhǔn)確地描繪出她的一言一行和神情變化，聯(lián)系香菱的這份苦心學(xué)詩(shī)、精血誠(chéng)聚與她的悲慘身世，我們?cè)跄懿桓袊@造物者的不公!
這種通過(guò)人物語(yǔ)言和動(dòng)作神態(tài)表現(xiàn)心理的藝術(shù)手法，是中國(guó)古典小說(shuō)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而《紅樓夢(mèng)》則把它發(fā)展到極致。它與作家通過(guò)自己的敘述，從旁靜止地分析人物心理相比，更顯得跳脫生姿而又富于內(nèi)涵，同時(shí)也更符合生活實(shí)際。
(解說(shuō)：塑造人物形象是小說(shuō)反映社會(huì)的主要手段。小說(shuō)的思想傾向是通過(guò)性格鮮明的人物形象來(lái)體現(xiàn)的。與詩(shī)歌、散文相比較，小說(shuō)的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是必須寫(xiě)人，而且要寫(xiě)出栩栩如生的人物形象。因此要把握小說(shuō)的思想內(nèi)容，就必須首先認(rèn)真分析人物的性格特點(diǎn)。小說(shuō)塑造人物的手段是多種多樣的，本文則主要是通過(guò)人物語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)人物，閱讀時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生捕捉有效信息，學(xué)會(huì)初步鑒賞文學(xué)作品。
老舍先生曾說(shuō)“文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)”?；逎y懂，枯燥無(wú)味，乃至詞不達(dá)意的語(yǔ)言，是無(wú)論如何不能描寫(xiě)出優(yōu)美動(dòng)人的故事情節(jié)和豐富多姿的人物形象來(lái)的?！都t樓夢(mèng)》在語(yǔ)言方面的成就是空前的。正如現(xiàn)代作家端木蕻良先生所說(shuō)：“在古典小說(shuō)之林中，《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言最好。從每個(gè)人物的說(shuō)話聲中，可以分辨出是哪個(gè)人物出場(chǎng)了?！都t樓夢(mèng)》是語(yǔ)言藝術(shù)的典范?！?。
(4)結(jié)合作品內(nèi)容，討論：課文中的林黛玉有怎樣的性格特征?如何理解?
明確：在《紅樓夢(mèng)》這部作品中，多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格，但在本文中我們卻看到了一位詩(shī)人氣質(zhì)的林姑娘，哪里還有什么小性兒，她熱情指導(dǎo)香菱，不厭其煩，不顧勞累，顯現(xiàn)出了光風(fēng)霽月般的襟懷。從她給香菱所開(kāi)的`書(shū)目來(lái)看，她的學(xué)識(shí)積累又是何等的深厚呵!
富于才情的林黛玉精神生活的一部分主要內(nèi)容就是讀詩(shī)、作詩(shī)。文學(xué)這片廣袤的土地可供她這位寄人籬下、冰清玉潔的孤女自由地翱翔。聯(lián)想個(gè)人的身世，林黛玉對(duì)香菱這無(wú)父無(wú)母的孤兒富有同情，也很有好感。所以當(dāng)香菱求教于她時(shí)，她饒有興致地承擔(dān)起老師的責(zé)任。她說(shuō)：“既要作詩(shī)，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你?！彼?jiǎn)單明確地提出了作詩(shī)的要領(lǐng)，使香菱打消了不少顧慮，很快縮短了教與學(xué)之間的距離。
【閱讀點(diǎn)撥】。
1.通過(guò)塑造香菱這一形象，寄予了作者怎樣的思想感情?明確：在本文中，作者以飽蘸深情的筆，謳歌了香菱這個(gè)精華靈秀所鐘的薄命女子。香菱這樣的人竟然和薛蟠生活在一起!而且受他的欺辱作踐。那薛蟠只會(huì)胡扯“女兒愁，洞房里攛出了大馬猴”之類(lèi)，是極端粗陋鄙俗之人。香菱的境遇又那么值得同情惋惜!封建社會(huì)如此扼殺人才!不公平到這等地步!這正是需要讀者明白的道理，也正是作者美學(xué)觀點(diǎn)之體現(xiàn)。
2.有人說(shuō)，“《紅樓夢(mèng)》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”，試作分析。
明確：《紅樓夢(mèng)》在描寫(xiě)人物時(shí)，女性無(wú)疑是最重要的，所以才有人評(píng)價(jià)說(shuō)“《紅樓夢(mèng)》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”。曹雪芹以其精細(xì)的雕塑力，創(chuàng)造出許多個(gè)性鮮明、優(yōu)美動(dòng)人的女性形象。他不僅對(duì)裊娜風(fēng)流的林黛玉，對(duì)有著炭火一般熱情而被生生撲滅了的晴雯，而且對(duì)那個(gè)不惜用生命來(lái)證明自己清白的尤三姐都充滿了強(qiáng)烈的同情和贊美。和封建社會(huì)蔑視女子、虐待女子的腐朽思想相反，曹雪芹提出了尊重女性，提高女性地位的新思想，并且歌頌了女子的多才多藝，贊揚(yáng)了女子反迫害反虐待的斗爭(zhēng)精神。他曾這樣寫(xiě)到：“凡山川日月之精秀，只鐘于女子，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已?！卑雅犹岣叩奖饶凶痈叩牡匚?。推崇女子，鄙棄男子，這就把幾千年來(lái)“男尊女卑”不正當(dāng)?shù)牡匚活嵉惯^(guò)來(lái)，這樣的思想認(rèn)識(shí)對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)的“男尊女卑”“夫?yàn)槠蘧V”的倫理綱常是一個(gè)猛烈的沖擊，充分體現(xiàn)出曹雪芹反對(duì)封建禮教的超人勇氣和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。
(解說(shuō)：優(yōu)秀的文學(xué)作品，往往通過(guò)鮮明的藝術(shù)形象來(lái)反映生活的本質(zhì)意義。因此，善于鑒賞的讀者就不會(huì)只限于再現(xiàn)作品的形象，也不會(huì)僅滿足于從作品的形象世界得到一定的感受，他還會(huì)進(jìn)一步思考：作者為什么會(huì)塑造這樣的人物?如何認(rèn)識(shí)作品所反映的思想傾向?這樣的設(shè)計(jì)可以激發(fā)學(xué)生深入探究的熱情，可以把學(xué)生的思維引向更深的層次。)。
【閱讀思考】。
提示：林黛玉收香菱作學(xué)生，提出做詩(shī)要從以下三個(gè)方面進(jìn)行：
首先，要多讀。黛玉讓香菱誦讀王維的五言律詩(shī)一百首，杜甫的七言律詩(shī)一二百首，李白的七言絕句一二百首?！白x詩(shī)百遍，其義自見(jiàn)”，誦讀這種方法對(duì)于我們學(xué)寫(xiě)詩(shī)也是非常正確而必要的。隨著誦讀篇目數(shù)量的增加，你對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)言感知能力就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，詩(shī)歌的閱讀水平也就會(huì)越來(lái)越高。這好比蓋房子，先要打好地基，地基越牢固，房子也就可以蓋得越高大。誦讀就是學(xué)好詩(shī)歌的根基，這是提高鑒賞能力的根本途徑。
其次，黛玉認(rèn)為，要學(xué)詩(shī)就要學(xué)一流的。王維的五言律詩(shī)是最好的，除了杜甫，沒(méi)有人能趕得上他;七言律詩(shī)，杜甫的詩(shī)要是打一百分的話，恐怕要再找出一個(gè)八十分的都不可能，后來(lái)一個(gè)李商隱也還可以;七言絕句，那是不會(huì)有人寫(xiě)得過(guò)李白的了。這三個(gè)人，李白是“詩(shī)仙”，杜甫是“詩(shī)圣”，王維人稱“詩(shī)佛”，唐朝的詩(shī)歌，成就最高的就是他們?nèi)涣?，以前一直是這樣評(píng)價(jià)的。后來(lái)白居易取代了王維的位置，因?yàn)樗脑?shī)里面有一些反映勞動(dòng)階級(jí)的生活、思想等等，還有他的長(zhǎng)篇，如《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》都不錯(cuò)，但是以前一直是以李白、杜甫、王維三個(gè)人為首的。林黛玉這個(gè)看法也是很對(duì)的。要學(xué)就學(xué)一流的，學(xué)不到一流還可以成為二流，要是一開(kāi)始就學(xué)二流的，那只能學(xué)成三四流了。我們?cè)陂喿x時(shí)，也要挑選文質(zhì)兼美的作品，這對(duì)于陶冶情操，培養(yǎng)純正的文學(xué)趣味是非常有益的。
第三，要大膽創(chuàng)作，要敢于想像。香菱學(xué)詩(shī)，第一首，通篇就是說(shuō)了“月亮很亮”這么一個(gè)意思。所以黛玉就說(shuō)，初學(xué)者看的詩(shī)少，措辭不雅，要放開(kāi)膽子去做，要有想像力才行。這也是很對(duì)的。恩格斯在評(píng)論德國(guó)詩(shī)人普拉頓的時(shí)候曾強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“寫(xiě)詩(shī)必須有大膽的想像。”可以說(shuō)，沒(méi)有想像就沒(méi)有形象思維，也就沒(méi)有詩(shī)。形象思維的過(guò)程自始至終都貫穿著豐富的藝術(shù)想像，大膽的想像可以使極平常的生活景象煥發(fā)出奇特的美感、美質(zhì)，令人耳目一新。
《紅樓夢(mèng)》中的這些文藝創(chuàng)作理論對(duì)我們都有很大的啟示作用。
(解說(shuō)：《紅樓夢(mèng)》這部作品可以說(shuō)博大精深，值得鑒賞的內(nèi)容很多。設(shè)計(jì)這一開(kāi)放性問(wèn)題，就是要全面提升學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力，以獲得更多的文學(xué)感悟。)。
紅樓夢(mèng)導(dǎo)讀教案篇十六
1.開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》,讀盡詩(shī)書(shū)也枉然?！?《竹枝詞》。
2.自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了。-魯迅。
3.《中國(guó)大百科全書(shū)》評(píng)價(jià)說(shuō)，紅樓夢(mèng)的價(jià)值怎么估計(jì)都不為過(guò)。
4.《大英百科》評(píng)價(jià)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值等于一整個(gè)的歐洲。
5.《紅樓夢(mèng)》是一部大書(shū)。有評(píng)論家這樣說(shuō)，幾千年中國(guó)文學(xué)史，假如我們只有一部《紅樓夢(mèng)》，它的光輝也足以照亮古今中外。
6.張愛(ài)玲：人生“三大恨事”是：“一恨鰣魚(yú)多刺，二恨海棠無(wú)香，三恨紅樓夢(mèng)未完”。
7.毛澤東評(píng)價(jià)：不讀五遍《紅樓夢(mèng)》，沒(méi)必要發(fā)表評(píng)論。
二、介紹作者：
曹雪芹(1715～1763)?清代著名小說(shuō)家。名霑，字夢(mèng)阮，雪芹是其號(hào)，又號(hào)芹圃、芹溪。祖籍遼陽(yáng)，先世原是漢族，后為滿洲正白旗“包衣”(奴才)。曹雪芹的曾祖曹璽任江寧織造。曾祖母孫氏做過(guò)康熙帝玄燁的保姆。祖父曹寅做過(guò)玄燁的伴讀和御前侍衛(wèi)，后任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御使，極受玄燁寵信。姑母由康熙指婚，嫁給平郡王成為王妃?？滴趿陆?，其中四次由曹寅負(fù)責(zé)接駕，并住在曹家。曹寅病故，其子曹顒、曹頫先后繼任江寧織造。他們祖孫三代四人擔(dān)任此職達(dá)60年之久。曹雪芹自幼就是在這“秦淮風(fēng)月”之地的“繁華”生活中長(zhǎng)大的。
雍正初年，由于封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部政治斗爭(zhēng)的牽連，曹家遭受一系列打擊。曹頫以“行為不端”、“騷擾驛站”和“虧空”罪名革職，家產(chǎn)抄沒(méi)。曹頫下獄治罪，“枷號(hào)”一年有余。這時(shí)，曹雪芹隨著全家遷回北京居住。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。經(jīng)歷了生活中的重大轉(zhuǎn)折，曹雪芹深感世態(tài)炎涼，對(duì)封建社會(huì)有了更清醒、更深刻的認(rèn)識(shí)。他蔑視權(quán)貴，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，過(guò)著貧困如洗的艱難日子。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥”。他以堅(jiān)韌不拔的毅力，專心一志地從事《紅樓夢(mèng)》的寫(xiě)作和修訂?！都t樓夢(mèng)》是他“披閱十載，增刪五次”，“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋?！钡漠a(chǎn)物。今傳《紅樓夢(mèng)》80回以后他已寫(xiě)完，但由于種種原因而沒(méi)有流傳下來(lái)。后40回由高鶚續(xù)書(shū)。
《紅樓夢(mèng)》曹雪芹：披閱十載，增刪五次。字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常。
三、《紅》內(nèi)容介紹。
1、內(nèi)容梗概：
《紅樓夢(mèng)》是以賈、史、王、薛四大家族為背景，故事情節(jié)由主次兩條矛盾線索構(gòu)成的。一條是以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情為中心，貫穿全書(shū)的全線。它以寶、黛爭(zhēng)取愛(ài)情自由、婚姻自主和個(gè)性解放的思想同封建制度、封建禮教之間的矛盾為線索，以寶、黛最后對(duì)封建制度和封建禮教的徹底背叛和愛(ài)情的悲劇結(jié)局而告終。這條線索從第三、四兩回，林黛玉和薛寶釵接踵來(lái)到賈府，與寶玉的愛(ài)情糾葛開(kāi)始形成，并在矛盾中向前開(kāi)展。直到第九十七、九十八兩回，黛玉和寶釵在“哀”“樂(lè)”截然不同，“悲”“歡”強(qiáng)烈對(duì)比之下，一個(gè)“魂歸離恨天”，一個(gè)“出閨成大禮”，終成悲劇結(jié)局，是主線的高潮，也是實(shí)現(xiàn)全書(shū)主題的集中所在。
另一條線索是以寧、榮二府及其社會(huì)關(guān)系為中心，由一些彼此獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的情節(jié)組成的副線。它以封建的階級(jí)壓迫，等級(jí)制度以及封建貴族寄生腐朽，糜爛的生活所造成的封建制度自身的矛盾為線索，它以賈府及其親族的所造成的封建制度自身的矛盾為線索，它以賈府及其親族的一一衰敗為結(jié)局，不僅構(gòu)成主線的社會(huì)背景，并與主線殊途同歸，提示和鞭笞了封建制度的罪惡。
1-5回全書(shū)總序。
3、《紅樓夢(mèng)》前五回的內(nèi)容和在小說(shuō)中的作用。
《紅樓夢(mèng)》的序幕由前五回構(gòu)成，分別從各個(gè)不同角度，為全書(shū)情節(jié)的開(kāi)展，作了必要的交代。它們之間既互相聯(lián)系，又各有側(cè)重。
第1回是開(kāi)篇。先用“女?huà)z補(bǔ)天”“木石前盟”兩個(gè)神話故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫(xiě)賈寶玉和林黛玉的戀愛(ài)故事，染上一層浪漫主義色彩。
作用：一方面暗示他無(wú)“補(bǔ)天”之才，是個(gè)不符合封建社會(huì)要求的“蠢物”;另一方面也暗示他與封建主義相對(duì)立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變。
“木石前盟”主要交代了這塊“無(wú)材補(bǔ)天”的頑石與絳珠仙草的關(guān)系。說(shuō)明這頑石在投胎入世之前，曾變?yōu)樯耒陶咭愿事豆喔攘艘豢谩敖{珠仙草”，使其得以久延歲月，后來(lái)這仙草遂脫去草木之態(tài)，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。正因?yàn)橛羞@段前緣，在林黛玉初見(jiàn)寶玉時(shí)才有“好生奇怪，倒像在那里見(jiàn)過(guò)一般”的感覺(jué);賈寶玉也覺(jué)得“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的”，“看著面善，心里就算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢?！敝劣凇斑€淚”之說(shuō)，正與節(jié)選部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時(shí)，除非從此以后總不許哭聲”相照應(yīng)。
第2回是交代賈府人物。通過(guò)“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”，簡(jiǎn)要地介紹了賈府中的人物關(guān)系，為讀者閱讀全書(shū)開(kāi)列了一個(gè)簡(jiǎn)明“人物表”。
第3回是介紹小說(shuō)的典型環(huán)境，通過(guò)林黛玉的耳聞目睹對(duì)賈府做了第一次直接描寫(xiě)。林黛玉進(jìn)府的行蹤是這一回中介紹賈府人物、描寫(xiě)賈府環(huán)境的線索。
a.描寫(xiě)賈府環(huán)境：
透過(guò)黛玉的眼睛，看到賈府建筑、陳設(shè)的“硬件”和服飾、儀節(jié)的“軟件”，使讀者清。
楚地認(rèn)識(shí)到了賈府的環(huán)境特點(diǎn)----奢華。
b.主要人物出場(chǎng)：林黛玉(人物外貌描寫(xiě))。
賈母王夫人邢夫人。
李紈迎春探春惜春。
王熙鳳(人物語(yǔ)言描寫(xiě))。
賈寶玉(寶黛初會(huì)、寶玉摔玉)。
第4回是展現(xiàn)小說(shuō)更廣闊的社會(huì)背景。通過(guò)《葫蘆僧判斷葫蘆案》介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系，把賈府置于一個(gè)更廣闊的社會(huì)背景之中來(lái)描寫(xiě)，使之更具有典型意義。同時(shí)由薛蟠的案件自然帶出寶釵進(jìn)賈府的情節(jié)。
“護(hù)官符”是《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)總綱。它以“俗諺口碑”的通俗形式，概括了賈、史、王、薛四大家族的豪華生活和顯赫氣勢(shì)，揭示出“四大家族”這個(gè)封建貴族集團(tuán)的腐朽性、寄生性?！八拇蠹易濉蓖ㄟ^(guò)姻親關(guān)系緊密地勾結(jié)在一起，“扶持遮掩，皆有招應(yīng)”，“一損俱損，一榮俱榮”。他們的權(quán)勢(shì)上通宮廷，下聯(lián)州縣，滲透到封建社會(huì)的各個(gè)方面實(shí)行政治壓迫、經(jīng)濟(jì)剝削和思想統(tǒng)治?！白o(hù)官符”里的“四大家族”的統(tǒng)治，是封建社會(huì)的一個(gè)縮影。
護(hù)官符。
賈不假，白玉為堂金作馬。
阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。
東海缺少白玉床，龍王來(lái)請(qǐng)金陵王。
豐年好大雪(薛)，珍珠如土金如鐵。
第5回是全書(shū)的總綱。通過(guò)賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，利用畫(huà)冊(cè)，判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢(mèng)》眾多主要人物和次要人物命運(yùn)的發(fā)展和結(jié)局交代出來(lái)?！都t樓夢(mèng)》只流傳下80回，遺失了結(jié)尾，因此，對(duì)于《紅樓夢(mèng)》中人物的命運(yùn)，基本上是依據(jù)這些隱喻揣摸出來(lái)的。
至此，全書(shū)的主要人物、背景、發(fā)展脈絡(luò)、人物命運(yùn)基本上交代出來(lái)，小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展便在此基礎(chǔ)上展開(kāi)了。
十二金釵：林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春、李紈、妙玉、史湘云、王熙鳳、賈巧姐、秦可卿。
a.詩(shī)詞、曲賦、對(duì)聯(lián)、謎語(yǔ)、酒令、花名等暗含人物性格、命運(yùn)(重點(diǎn)第五回)。
《紅樓夢(mèng)》中的大多數(shù)詩(shī)詞曲賦融合在小說(shuō)的故事情節(jié)中，如果略去不看，常常不能把前后文意弄明白，或者等于沒(méi)有看那一部份的情節(jié)。比如寶玉夢(mèng)游太虛幻境所看到的十二釵冊(cè)子判詞和曲子，揭示了重要人物的性格和命運(yùn)，倘若我們跳過(guò)不看，或者也像寶玉那樣“看了不解”，覺(jué)得“無(wú)甚趣味”，那么，我們能知道的至多是寶玉做了一個(gè)荒唐的夢(mèng)，甚至簡(jiǎn)直自己也有點(diǎn)像在夢(mèng)中。舉例：
【枉凝眉】一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他;若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化!一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛;一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中，能有多少淚珠兒?怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏!
解說(shuō)：這是專門(mén)說(shuō)寶玉和黛玉的。前面說(shuō)過(guò)，寶玉原是女?huà)z煉石補(bǔ)天留下的一塊石頭，后來(lái)成仙做了神瑛，而黛玉原是天庭一棵絳珠草。所以閬苑仙葩指黛玉，美玉無(wú)瑕指寶玉。在天庭時(shí)神瑛就對(duì)絳珠草關(guān)愛(ài)有加，所以絳珠草說(shuō)要用一生的眼淚回報(bào)他。這就是故事的前因?！叭粽f(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他;若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化!”這一句是對(duì)寶黛愛(ài)情的一個(gè)總結(jié)。他們的相遇是奇緣，是前世就定好的奇緣，可是在那樣的環(huán)境下他們又注定無(wú)緣，只能看心事終虛化。所以黛玉妄自嗟呀，寶玉空勞牽掛，寶玉是水中月，美好但是無(wú)法觸及，黛玉是鏡中花，美麗卻觸摸不到，無(wú)論水中月，鏡中花，都是美麗而不現(xiàn)實(shí)得東西，就像他們的愛(ài)情，只能“終虛化”。絳珠草實(shí)現(xiàn)了前世的諾言，用了一生的眼淚來(lái)回報(bào)神瑛，可是眼中能有多少淚珠呢?春流到冬盡秋流到夏，年復(fù)一年，淚流干了也就香消玉殞了，那一段人間佳話，木石之盟，終究只是一個(gè)太美好的傳說(shuō)。
【聰明累】。
機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命!
生前心已碎，死后性空靈。
家富人寧，終有個(gè)，家亡人散各奔騰。
枉費(fèi)了意懸懸半世心，好一似蕩悠悠三更夢(mèng)。
忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。
呀!一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定!
解說(shuō)：王熙鳳是賈府的實(shí)際當(dāng)權(quán)派。她主持榮國(guó)府，協(xié)理寧國(guó)府，而且交通官府，為所欲為。這是個(gè)政治性很強(qiáng)的人物，不是普通的貴族家庭的管家婆。她的顯著特點(diǎn)就是“弄權(quán)”，一手抓權(quán)，一手抓錢(qián)。王熙鳳是四大家族中首屈一指的“末世之才”，在幾年掌權(quán)中，她極盡權(quán)術(shù)機(jī)變、殘忍陰毒之能事，為了賈府耗盡心力還是沒(méi)能挽回?cái)【帧?/p>
按照曹雪芹的原意，這個(gè)賈門(mén)女霸的結(jié)局是很慘烈的。脂硯齋批語(yǔ)說(shuō)王熙鳳獲罪離家，與賈寶玉一同淹留于獄神廟(待罪候命處，還不是監(jiān)獄);重返賈府，在大觀園執(zhí)帚掃雪;被丈夫休棄，“哭向金陵”娘家;回首慘痛，短命而死。王熙鳳這個(gè)脂粉堆里的英雄之所以會(huì)落得這樣的結(jié)局是因?yàn)樗男暮菔掷保欢迷摲攀謺r(shí)需放手，聰明反被聰明累。
《紅樓夢(mèng)》12支曲子對(duì)應(yīng)的人物命運(yùn)：
【終身誤】薛寶釵【枉凝眉】林黛玉。
【恨無(wú)常】賈元春【分骨肉】賈探春。
【樂(lè)中悲】史湘云【世難容】妙玉。
【喜冤家】賈迎春【虛花悟】賈惜春。
【聰明累】王熙鳳【留余慶】巧姐。
【晚韶華】李紈【好事終】秦可卿。
b.人名、地名等用諧音暗含深意。
書(shū)中很多人物的名字，其諧音都有特殊的含義，或諷刺，或感嘆，是為紅樓夢(mèng)的藝術(shù)之。
一。例如：
賈府——假府。
甄士隱——真事隱。
甄英蓮——真應(yīng)憐。
霍啟——禍起。
賈雨村——假語(yǔ)存。
賈化——假話。
嬌杏——僥幸。
馮淵——逢冤。
秦可卿——情可輕、情可傾(2種說(shuō)法)。
秦鐘——情種。
詹光——沾光。
卜固修——不顧羞。
卜世仁——不是人。
單聘仁——擅騙人。
吳新登——無(wú)星戥。
千紅一窟------千紅一哭萬(wàn)艷齊杯-------萬(wàn)艷齊悲。
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3、人物形象，千姿百態(tài)。
《紅樓夢(mèng)》人物眾多，出場(chǎng)的人物多達(dá)480人，重點(diǎn)寫(xiě)到的人物也有六七十個(gè)。單就女性形象來(lái)說(shuō)，眾多的女子既有鮮明突出的個(gè)性特征，又有豐富深厚的性格內(nèi)涵。首先，要把大觀園內(nèi)外那一群年齡和生活環(huán)境相近的青年女子寫(xiě)得個(gè)性鮮明、色彩各異就是一件了不起的事，她們其實(shí)也都是“富貴閑人”，閨閣之中并無(wú)什么驚天動(dòng)地之舉，不過(guò)“小才微善”，然而，人們卻決不會(huì)把他們混淆。
如果用一個(gè)字來(lái)概括這些女子的性格，大體上說(shuō)，薛寶釵是“惠”，黛玉是“愁”，湘云是“豪”，鳳姐是“辣”，探春是“敏”，迎春是“懦”，元春是“貴”，惜春是“冷”，妙玉是“潔”，香菱是“苦”，金桂是“悍”，平兒是“俏”，襲人是“賢”，鶯兒是“巧”，晴雯是“勇”，紫鵑是“慧”，尤三姐是“烈”，??。各人的性格色調(diào)是那樣鮮明、不可更易;但就每一個(gè)人物而言，其性格世界又是十分復(fù)雜豐富的。
曹雪芹在廣闊的.社會(huì)背景上，以精雕細(xì)琢的工夫，描繪了一大批活生生的典型形象，他們有正面的，有反面的，有主要的，也有次要的。而且其中不少形象，如寶玉、黛玉、寶釵、鳳姐、劉姥姥等已流行在生活之中，成了不朽的典型。作者能把關(guān)系十分親近的人，寫(xiě)得個(gè)性分明。尤二姐尤三姐是姊妹，但前者是忍受侮辱，不敢反抗的女子，后者是敢于反抗、大膽追求愛(ài)情的剛烈女性。薛蟠、薛寶釵是兄妹，但前者是個(gè)典型的呆霸王，后者卻是標(biāo)準(zhǔn)的封建淑女。其他如迎春、探春、惜春，他們姊妹之間的性格差別也是那樣的鮮明。作者又善于在那些性別相同、年齡、性格又十分相近的人物中，把他們細(xì)微的性格差別明顯地表現(xiàn)出來(lái)，妙玉的孤高和黛玉的孤高不同，史湘云的豪爽和尤三姐的豪爽有別。平兒的溫順中透露出善良，襲人的溫順中表現(xiàn)出世故。鳳姐的潑辣中暗藏著狡詐，探春的潑辣中體現(xiàn)著嚴(yán)正。
4、語(yǔ)言藝術(shù)。
《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言最成熟，最優(yōu)美。其特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔而純凈，準(zhǔn)確而傳神，樸素而多采，達(dá)到了爐火純青的境界。小說(shuō)中那些寫(xiě)景狀物的語(yǔ)言，繪色繪聲，使讀者仿佛身臨其境。寶釵撲蝶、黛玉葬花、晴雯補(bǔ)裘、湘云醉臥芍藥裀等，全然是一幅幅美麗的圖畫(huà)，在這些畫(huà)面里，人物的神態(tài)也得到了充分的表現(xiàn)。
7
鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì);落葉蕭蕭，寒煙漠漠------(瀟湘館)。
只見(jiàn)柳垂金線，桃吐丹霞，山石之后，一株大杏樹(shù)，花已全落，葉稠陰翠，上面已結(jié)了豆子大小的許多小杏。-----------(第58回)。
場(chǎng)景描寫(xiě)舉例：【寶釵撲蝶】忽見(jiàn)前面一對(duì)蝴蝶,大如團(tuán)扇,一上一下迎風(fēng)翩躚。寶釵想撲了來(lái)玩耍,遂向袖中取出扇子來(lái),向草地下來(lái)?yè)洹Ｖ灰?jiàn)那一對(duì)蝴蝶忽起忽落,來(lái)來(lái)往往,穿花度柳,將欲過(guò)河去了。倒引的寶釵躡手躡腳的,一直跟到池中滴翠亭上,香汗淋漓,嬌喘細(xì)細(xì)。
【第40回】劉姥姥逗笑。
賈母這邊說(shuō)聲“請(qǐng)”,劉姥姥便站起身來(lái),高聲說(shuō)道:“老劉,老劉,食量大似牛,吃一個(gè)老母豬不抬頭.”自己卻鼓著腮不語(yǔ).眾人先是發(fā)怔,后來(lái)一聽(tīng),上上下下都哈哈的大笑起來(lái).史湘云撐不住,一口飯都噴了出來(lái),林黛玉笑岔了氣,伏著桌子噯喲,寶玉早滾到賈母懷里,賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”,王夫人笑的用手指著鳳姐兒,只說(shuō)不出話來(lái),薛姨媽也撐不住,口里茶噴了探春一裙子,探春手里的飯碗都合在迎春身上,惜春離了坐位,拉著他奶母叫揉一揉腸子.地下的無(wú)一個(gè)不彎腰屈背,也有躲出去蹲著笑去的,也有忍著笑上來(lái)替他姊妹換衣裳的,獨(dú)有鳳姐鴛鴦二人撐著,還只管讓劉姥姥。
還有第38回吃螃蟹第49回吃鹿肉燒烤。
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
都云作者癡，誰(shuí)解其中味。
始，到宋元明清時(shí)的話本和擬話本小說(shuō)。也大都是以壞人得到懲罰，好人得到富貴，冤屈得到昭雪，夫妻得以團(tuán)圓作結(jié)尾，有一個(gè)讀者期望的圓滿結(jié)局。在中國(guó)古典小說(shuō)當(dāng)中，極少有非劇，更少有真正的悲劇。但《紅樓夢(mèng)》卻不是如此，它是由大觀園中眾姐妹的聚會(huì)開(kāi)始，以眾芳凋零，人去樓空，花落人之為結(jié)局的?！都t樓夢(mèng)》里面的人物幾乎都是失意的。寶玉對(duì)生活徹底絕望出家做了和尚，黛玉在愛(ài)情上不能如愿，抱恨而亡;寶釵雖然得到了寶玉，但只一年就守了活寡;“鳳辣子”在賈府曾一度大權(quán)獨(dú)攬，威風(fēng)入面，但最終反誤了卿卿性命;賈府雖曾一度蒙受浩蕩皇恩，門(mén)庭顯赫，“金銀滿箱笏滿床”，到頭來(lái)卻落個(gè)“陋室空堂衰草黃”，“白茫茫大地真干凈”。《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)曠世奇才歷經(jīng)坎坷和不幸對(duì)人生和社會(huì)的悲劇性感知和把握。在情節(jié)結(jié)構(gòu)上，它是由歡而悲，由合而離，是中國(guó)古典小說(shuō)中真正具有悲劇意義的作品。
一個(gè)生前養(yǎng)不活自己的作家，死后，卻有一大批人靠他的作品養(yǎng)活。自《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世以來(lái)，研究《紅樓夢(mèng)》的著述可謂汗牛充棟，《紅樓夢(mèng)》成為跨越時(shí)空而魅力不域的傳世之作。“紅學(xué)”成為研究《紅樓夢(mèng)》這門(mén)學(xué)問(wèn)的名稱。
有人說(shuō)，《老人與?！穼?xiě)的是一個(gè)老人，展現(xiàn)的是一個(gè)世界。那我要說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)的是一個(gè)大觀園，展現(xiàn)的卻是整個(gè)宇宙!
《紅樓夢(mèng)》是讀不盡的，正如魯迅先生所說(shuō)的：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種，經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿(指反對(duì)清朝)，流言家看見(jiàn)宮闈秘事??”今天，老師的講解，只不過(guò)是蜻蜓點(diǎn)水;更多流光溢彩的內(nèi)容，還需要同學(xué)們?nèi)ラ喿x《紅樓夢(mèng)》全書(shū)，慢慢地欣賞吧。
紅樓夢(mèng)導(dǎo)讀教案篇十七
1、能夠結(jié)合小說(shuō)的具體情節(jié)對(duì)林黛玉和薛寶釵進(jìn)行多角度評(píng)析。
2、透過(guò)人物命運(yùn)深入探究人物悲劇的根源。
教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：多角度把握林黛玉和薛寶釵的性格特點(diǎn)。
難點(diǎn)：品讀詩(shī)詞，把握人物形象。
教學(xué)課時(shí)。
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
（一）學(xué)習(xí)活動(dòng)一：林黛玉和薛寶釵是《紅樓夢(mèng)》中兩位光彩奪目的女性，你更喜歡哪一位？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)的具體情節(jié)，試從她們的出身、日常生活、性格、才華、學(xué)識(shí)、待人、處事等方面比較評(píng)析。
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)梳理相關(guān)情節(jié)，結(jié)合人物在具體事件中的言行舉止來(lái)比較分析黛玉和寶釵的性格特點(diǎn)。
（二）學(xué)習(xí)活動(dòng)二：正所謂“詩(shī)如其人”，讀黛玉和寶釵的詩(shī)詞，你可以窺見(jiàn)她們各自怎樣的性格。設(shè)計(jì)意圖：從情節(jié)的淺層次梳理到詩(shī)詞的深層次解讀，引導(dǎo)學(xué)生深入了解黛玉和寶釵的性格，走進(jìn)她們的精神世界，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到詩(shī)歌是作者內(nèi)心情感的載體，品讀黛玉和寶釵的詩(shī)歌有助于我們更形象具體地把握人物形象。設(shè)計(jì)依據(jù)：增強(qiáng)形象思維能力。獲得對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)形象的直覺(jué)體驗(yàn)；在閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究活動(dòng)中運(yùn)用聯(lián)想和想象，豐富自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和文學(xué)形象的感受與理解，豐富自己的經(jīng)驗(yàn)與語(yǔ)言表達(dá)。能夠辨識(shí)、分析、比較、歸納和概括基本的語(yǔ)言現(xiàn)象和文學(xué)現(xiàn)象，并能有理有據(jù)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和闡述自己的發(fā)現(xiàn)。學(xué)生活動(dòng)：誦讀詩(shī)詞，自主解讀詩(shī)歌，小組交流，相互補(bǔ)充，交流分享。
（三）學(xué)習(xí)活動(dòng)三：假如你是賈寶玉，你更愿意娶誰(shuí)為妻？你的理由是什么？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)的情節(jié)從戀愛(ài)婚姻的角度闡釋。
（四）學(xué)習(xí)活動(dòng)四：在曹雪芹的筆下，黛玉和寶釵都是有“行止見(jiàn)識(shí)”的女子，最終一個(gè)淚盡而逝，一個(gè)獨(dú)守空房，試探究她們悲劇的根源。設(shè)計(jì)意圖：造成二人悲劇的根源是多方面的，引導(dǎo)學(xué)生多角度探究，從認(rèn)為自身到小說(shuō)中其他人物，進(jìn)而到社會(huì)大背景。并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到一個(gè)作家對(duì)他筆下人物形象的塑造必然有其一定的意圖。曹雪芹塑造黛玉和寶釵悲劇形象，正是為了揭露封建社會(huì)摧殘美好女性的罪惡，同時(shí)讓學(xué)生意識(shí)到像黛玉和寶釵一樣被社會(huì)吞噬的女孩還有許許多多，激發(fā)學(xué)生懷著悲憫的情懷走進(jìn)文本，去關(guān)注她們的喜怒哀樂(lè)。設(shè)計(jì)依據(jù)：運(yùn)用批判性思維審視語(yǔ)言文字作品，探究和發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言現(xiàn)象和文學(xué)現(xiàn)象，形成自己對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)的認(rèn)識(shí)。
作業(yè)設(shè)計(jì)：結(jié)合本課所學(xué)從《紅樓夢(mèng)》中再找一組人物比較分析他們的性格，并探究作者的創(chuàng)作意圖。
紅樓夢(mèng)導(dǎo)讀教案篇十八
教學(xué)目標(biāo)：
1.通過(guò)學(xué)習(xí)本文，加深對(duì)《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)成就的了解，不斷提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。
2.討論分析香菱這一人物形象，學(xué)習(xí)小說(shuō)塑造人物的高超手法。
3.體會(huì)作者的贊美之情，從而深入理解《紅樓夢(mèng)》的主題思想。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
這個(gè)單元集中學(xué)習(xí)鴻篇巨制《紅樓夢(mèng)》中的片斷，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)客觀評(píng)析小說(shuō)的思想成就、人物形象和藝術(shù)特色，尤其是注意學(xué)習(xí)它簡(jiǎn)潔明快、準(zhǔn)確生動(dòng)、質(zhì)樸自然、耐人尋味的敘述語(yǔ)言和個(gè)性化的人物語(yǔ)言，不斷增加自己的文化積淀。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
二、整體感知。
1、學(xué)生自讀全文，識(shí)記生字生詞和相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。
2、本文的主要人物是誰(shuí)？重要的人物還有幾個(gè)？注意在文中畫(huà)出能表現(xiàn)人物性格的語(yǔ)句。
三、研讀賞析。
1、學(xué)生討論：香菱有著怎樣的身世和處境？
明確：香菱是一個(gè)從官宦小姐淪為奴婢的悲劇人物。她有著不幸的命運(yùn)：從小遭受災(zāi)難，被拐賣(mài)，又被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家里，終于淪為侍妾，受盡凌辱和折磨。薛蟠遭打外出后，香菱住進(jìn)了大觀園，有機(jī)會(huì)接觸大觀園內(nèi)這許多富于才情的少女們，特別是像林黛玉這樣的才女，萌發(fā)了強(qiáng)烈的精神追求，本文就是從香菱刻苦學(xué)詩(shī)寫(xiě)起的。
2、結(jié)合作品內(nèi)容，討論：香菱是一個(gè)怎樣的人？從哪里可以看出來(lái)？明確：精華靈秀，悟性極強(qiáng)。學(xué)詩(shī)時(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽(tīng)，目不別視”，已到了“呆”“瘋”“魔”的程度。
原來(lái)香菱是一個(gè)極富文學(xué)氣質(zhì)的人，她早就想學(xué)詩(shī)了，但苦于沒(méi)有機(jī)會(huì)，只好自己弄本舊詩(shī)，偷空看兩首。進(jìn)入大觀園后，深藏在內(nèi)心的.精神饑渴一下子勃發(fā)起來(lái)，進(jìn)園的當(dāng)晚就來(lái)找黛玉，希望向黛玉學(xué)詩(shī)。黛玉熱情指導(dǎo)，列舉名作讓香菱閱讀。香菱拿了詩(shī)回來(lái)“諸事不顧，只向燈下一首一首地讀起來(lái)。寶釵連催他數(shù)次睡覺(jué)，他也不睡。寶釵見(jiàn)他這般苦心，只得隨他去了”。
精神食糧的大量攝入，使香菱的內(nèi)心充實(shí)豐富起來(lái)，她悟出了一些道理，她說(shuō)：“詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的。有似乎無(wú)理的，想去竟是有理有情的?！彼e了《塞上》一首為例說(shuō)：“‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！雭?lái)煙如何直？日自然是圓的：這‘直’字似無(wú)理，圓字似太俗。合上書(shū)一想，倒像見(jiàn)了這景的?！毕懔獾乃囆g(shù)感受力很高，她讀詩(shī)眼前就能出現(xiàn)詩(shī)歌中那動(dòng)人的形象。香菱所體會(huì)到的，正是今天已眾所周知的藝術(shù)辯證規(guī)律。
3、結(jié)合作品內(nèi)容，討論：課文中的林黛玉有怎樣的性格特征？如何理解？
紅樓夢(mèng)導(dǎo)讀教案篇十九
時(shí)隔幾年再次看紅樓，和之前幾次看的感觸大為不同，真是不同的人生際遇看同一本書(shū)，也有全然不同的感想。
第一次看年紀(jì)尚小，其中的許多人物關(guān)系都未能理得清楚，只知其中的主要故事情節(jié)；再次翻閱又便主要看寶黛釵三人故事；高中細(xì)讀便更被黛玉的才情所吸引；第四次過(guò)年回家時(shí)間充足便在書(shū)房拿來(lái)高中時(shí)買(mǎi)的書(shū)來(lái)看，上門(mén)還留著姐姐細(xì)讀的筆記。此次看依舊喜愛(ài)黛玉，我心中紅樓中最值得愛(ài)憐之人，不接受任何反駁。但此處翻閱卻多有幾點(diǎn)之前沒(méi)有的感受：
2.關(guān)于寶玉：年輕時(shí)讀紅樓夢(mèng)，那時(shí)還是個(gè)多愁善感的女孩紙，很偏執(zhí)地認(rèn)為感情就是生活和生命的全部。那會(huì)看寶玉固然心中有黛玉，但未免過(guò)于多情?，F(xiàn)在想想正是這種“多情”，才是紅樓夢(mèng)中的閃光點(diǎn)。寶玉心中喜愛(ài)女兒，卻最討厭婆子，也最怕看到女兒成家，從干干凈凈的女兒變成家長(zhǎng)里短的婆子……寶玉對(duì)身邊的女兒，不論是十二釵還是丫鬟，都是打心眼里的憐惜。在那個(gè)封建等級(jí)森嚴(yán)的大家族中，沒(méi)有多少人會(huì)把丫鬟奴才的命看在眼里，鳳姐如此，唱吃齋念佛的王夫人如此，甚至是被人稱贊的寶釵也是如此……但寶玉是真心待身邊的女兒，金釧因他被王夫人責(zé)罰趕出去，后投進(jìn)自殺，只有寶玉在她的忌日還不忘躲開(kāi)眾人去城外給她上香；晴雯生病被王夫人趕出去，寶玉偷偷去看望她，給她倒水，后來(lái)病死家中也只有寶玉為他傷心，并作了《芙蓉女兒誄》以祭奠，這樣的例子不勝枚舉。
3.關(guān)于作者：再次讀依舊對(duì)曹公佩服得五體投地，書(shū)中那么多詞曲詩(shī)句，今天讀依舊是經(jīng)典，同時(shí)這也大大提升了《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)審美性。前80回不論是判詞詩(shī)句，還是巧思布局，側(cè)面渲染賈府從盛漸漸向衰滑落，都是不動(dòng)聲色，卻又合情合理。這就是大家風(fēng)范，胸中有丘壑，下筆就自然而成。
4.關(guān)于再讀的心態(tài)：也許是因?yàn)槟昙o(jì)漸大，同時(shí)也因離開(kāi)象牙塔走向社會(huì)已快兩年，心態(tài)多少與在學(xué)校和青春期時(shí)大不相同。少了一份多愁善感，卻也能對(duì)其中個(gè)別人物“感同身受”；多了一份成熟穩(wěn)重，卻也能保持幾分童真與活潑；因此這次翻閱不再拘泥于書(shū)中的兒女情長(zhǎng)，反倒對(duì)邊緣人物比之前更留心，對(duì)其中除人物之外的詩(shī)詞、園林、飲食和社會(huì)輿情等方面，也比之前花更多心思去欣賞。由此發(fā)現(xiàn)與之前相比，看書(shū)不再是那么小家子的格局，也明白只有心中格局越大，不管是看書(shū)還是看其他，心中所見(jiàn)所思天地也便越大。
再次感恩能看到這么偉大的、值得一輩子去不斷翻閱的作品。以后得空，必再次拾起書(shū)來(lái)，靜靜看來(lái)。沉醉一書(shū)，不能自拔，不愿結(jié)束，一時(shí)也醒不來(lái)，這便是近來(lái)的狀況。
紅樓夢(mèng)導(dǎo)讀教案篇二十
《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)古典小說(shuō)四大名著之首，展現(xiàn)了封建社會(huì)終將走向滅亡的必然趨勢(shì)。并以其曲折隱晦的表現(xiàn)手法、凄涼深切的情感格調(diào)、強(qiáng)烈高遠(yuǎn)的思想底蘊(yùn)，在我國(guó)古代民俗、封建制度、社會(huì)圖景、建筑金石等各領(lǐng)域均有不可替代的研究?jī)r(jià)值，蘊(yùn)含著豐富的中華傳統(tǒng)文化知識(shí)。通過(guò)導(dǎo)讀課，能使學(xué)生明白《紅樓夢(mèng)》不是簡(jiǎn)單描寫(xiě)了寶黛悲劇愛(ài)情，而是蘊(yùn)含著深刻的主題思想的。且導(dǎo)讀過(guò)程中學(xué)生反映較好，特別是部分女生興趣濃厚，還選取《林黛玉進(jìn)賈府》中的精彩片段，編成情景劇進(jìn)行表演。
古人云：學(xué)然后知不足，教然后知困。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)也有不足之處，要注意還應(yīng)緊扣傳統(tǒng)文化知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生選擇自己感興趣的一個(gè)方面進(jìn)行研究性閱讀，如有學(xué)生對(duì)飲茶感興趣，可以設(shè)計(jì)幾個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生研究其中的“茶”文化:1.找出《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)到飲茶的章節(jié)，看看茶的種類(lèi)有哪些。2.聚焦一處（其中第41回“寶玉品茶櫳翠庵”是寫(xiě)茶事最詳盡的.，可以選此處），進(jìn)行精讀，思考：小說(shuō)中怎樣寫(xiě)選茶，煎茶用什么水，飲茶用具又是用什么樣的，怎樣品茶等等。3.找出小說(shuō)中的茶詩(shī)、茶聯(lián)，了解其與文學(xué)、藝術(shù)的直接聯(lián)系，思考蘊(yùn)含于其中的茶文化的魅力。這樣的研究性閱讀可以讓學(xué)生了解我國(guó)18世紀(jì)中葉封建貴族家庭的風(fēng)習(xí)和“茶”文化的深遠(yuǎn)影響，真正感受到這部古典小說(shuō)的無(wú)窮魅力，感受到中華傳統(tǒng)文化的博大精深。
紅樓夢(mèng)導(dǎo)讀教案篇二十一
教學(xué)目標(biāo)：
1.通過(guò)學(xué)習(xí)本文，加深對(duì)《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)成就的了解，不斷提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。
2.討論分析香菱這一人物形象，學(xué)習(xí)小說(shuō)塑造人物的高超手法。
3.體會(huì)作者的贊美之情，從而深入理解《紅樓夢(mèng)》的主題思想。這既是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也是理解文章的一個(gè)難點(diǎn)。
重點(diǎn)難點(diǎn)：這個(gè)單元集中學(xué)習(xí)鴻篇巨制《紅樓夢(mèng)》中的片斷，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)客觀評(píng)析小說(shuō)的思想成就、人物形象和藝術(shù)特色，尤其是注意學(xué)習(xí)它簡(jiǎn)潔明快、準(zhǔn)確生動(dòng)、質(zhì)樸自然、耐人尋味的敘述語(yǔ)言和個(gè)性化的人物語(yǔ)言，不斷增加自己的文化積淀。
教學(xué)程序。
一、導(dǎo)入新課。
2、簡(jiǎn)介《紅樓夢(mèng)》有關(guān)材料。
（回憶舊知，帶入新知，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生對(duì)人物形象的關(guān)注。）。
二、整體感知。
1、學(xué)生自讀全文，識(shí)記生字生詞和相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。
詞語(yǔ)――起承轉(zhuǎn)合、不以詞害意、地靈人杰、穿鑿、誨人不倦、揣摩。
文中涉及到的詩(shī)人詩(shī)作――“竹林七賢”、王維、杜甫、李白、陸游等有關(guān)的文學(xué)常識(shí)，以上內(nèi)容都可以借助課本注釋或工具書(shū)完成。
2、本文的主要人物是誰(shuí)？重要的人物還有幾個(gè)？注意在文中畫(huà)出能表現(xiàn)人物性格的語(yǔ)句。
（解說(shuō)：閱讀是一個(gè)不斷積累的過(guò)程，也是一個(gè)追尋作者思維軌跡、對(duì)文本認(rèn)識(shí)不斷深化的過(guò)程。設(shè)計(jì)以上程序，遵循了閱讀認(rèn)知的一般規(guī)律：首先讓學(xué)生整體感知課文，為更深入地鑒賞文章作好必要的準(zhǔn)備。這樣做，既可以積累詞匯，鞏固基礎(chǔ)，又可以初步感知文章的語(yǔ)言特色，了解人物的性格特點(diǎn)。）。
三、研讀賞析。
1、學(xué)生討論：香菱有著怎樣的身世和處境？
明確：香菱是一個(gè)從官宦小姐淪為奴婢的悲劇人物。她有著不幸的命運(yùn)：從小遭受災(zāi)難，被拐賣(mài)，又被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家里，終于淪為侍妾，受盡凌辱和折磨。薛蟠遭打外出后，香菱住進(jìn)了大觀園，有機(jī)會(huì)接觸大觀園內(nèi)這許多富于才情的少女們，特別是像林黛玉這樣的才女，萌發(fā)了強(qiáng)烈的精神追求，本文就是從香菱刻苦學(xué)詩(shī)寫(xiě)起的。
2、結(jié)合作品內(nèi)容，討論：香菱是一個(gè)怎樣的人？從哪里可以看出來(lái)？明確：精華靈秀，悟性極強(qiáng)。學(xué)詩(shī)時(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽(tīng)，目不別視”，已到了“呆”“瘋”“魔”的程度。
原來(lái)香菱是一個(gè)極富文學(xué)氣質(zhì)的人，她早就想學(xué)詩(shī)了，但苦于沒(méi)有機(jī)會(huì)，只好自己弄本舊詩(shī)，偷空看兩首。進(jìn)入大觀園后，深藏在內(nèi)心的精神饑渴一下子勃發(fā)起來(lái)，進(jìn)園的當(dāng)晚就來(lái)找黛玉，希望向黛玉學(xué)詩(shī)。黛玉熱情指導(dǎo)，列舉名作讓香菱閱讀。香菱拿了詩(shī)回來(lái)“諸事不顧，只向燈下一首一首地讀起來(lái)。寶釵連催他數(shù)次睡覺(jué)，他也不睡。寶釵見(jiàn)他這般苦心，只得隨他去了”。
精神食糧的大量攝入，使香菱的內(nèi)心充實(shí)豐富起來(lái)，她悟出了一些道理，她說(shuō)：“詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的。有似乎無(wú)理的，想去竟是有理有情的。”她舉了《塞上》一首為例說(shuō)：“‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。’想來(lái)煙如何直？日自然是圓的：這‘直’字似無(wú)理，圓字似太俗。合上書(shū)一想，倒像見(jiàn)了這景的。”香菱的藝術(shù)感受力很高，她讀詩(shī)眼前就能出現(xiàn)詩(shī)歌中那動(dòng)人的形象。香菱所體會(huì)到的，正是今天已眾所周知的藝術(shù)辯證規(guī)律。
3、結(jié)合作品內(nèi)容，討論：課文中的林黛玉有怎樣的性格特征？如何理解？
明確：在《紅樓夢(mèng)》這部作品中，多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格，但在本文中我們卻看到了一位詩(shī)人氣質(zhì)的林姑娘，哪里還有什么小性兒，她熱情指導(dǎo)香菱，不厭其煩，不顧勞累，顯現(xiàn)出了光風(fēng)霽月般的襟懷。從她給香菱所開(kāi)的書(shū)目來(lái)看，她的學(xué)識(shí)積累又是何等的深厚呵！
富于才情的林黛玉精神生活的一部分主要內(nèi)容就是讀詩(shī)、作詩(shī)。文學(xué)這片廣袤的土地可供她這位寄人籬下、冰清玉潔的孤女自由地翱翔。聯(lián)想個(gè)人的身世，林黛玉對(duì)香菱這無(wú)父無(wú)母的孤兒富有同情，也很有好感。所以當(dāng)香菱求教于她時(shí)，她饒有興致地承擔(dān)起老師的責(zé)任。她說(shuō)：“既要作詩(shī)，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你?！彼?jiǎn)單明確地提出了作詩(shī)的要領(lǐng)，使香菱打消了不少顧慮，很快縮短了教與學(xué)之間的距離。
4、體會(huì)作者塑造人物的高超方法。
明確：曹雪芹是橫絕千古的天才，他善于運(yùn)用細(xì)膩準(zhǔn)確的語(yǔ)言塑造人物?！都t樓夢(mèng)》中四百多個(gè)栩栩如生的人物，個(gè)個(gè)音容笑貌有別、性格鮮明獨(dú)特。無(wú)論是正面的，還是反面的；無(wú)論是主子，還是奴仆，都給予了分寸恰當(dāng)?shù)拿鑼?xiě)，濃淡相宜，恰到好處，給人一種強(qiáng)烈的藝術(shù)美的享受?！都t樓夢(mèng)》里人物的出場(chǎng)入場(chǎng)，一顰一笑，來(lái)龍去脈，口角眉梢，心頭話尾，舌尖牙縫，歌哭笑罵，正經(jīng)，胡調(diào)……沒(méi)有一處不是活靈活現(xiàn)的。
例如，描寫(xiě)香菱刻苦構(gòu)思詩(shī)歌就非常傳神。在黛玉的誘導(dǎo)下，香菱的視野不斷擴(kuò)大，當(dāng)她進(jìn)入創(chuàng)作沖動(dòng)狀態(tài)時(shí)，形象光彩奪目：“連房也不入，只在池邊樹(shù)下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿?，?lái)往的人都詫異”；寫(xiě)第三稿時(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽(tīng)，目不別視”，甚至夢(mèng)中喊出：“可是有了，難道這一首還不好”對(duì)這個(gè)一心撲在詩(shī)歌創(chuàng)作中的人物，作者準(zhǔn)確地描繪出她的一言一行和神情變化，聯(lián)系香菱的這份苦心學(xué)詩(shī)、精血誠(chéng)聚與她的悲慘身世，我們?cè)跄懿桓袊@造物者的不公！
這種通過(guò)人物語(yǔ)言和動(dòng)作神態(tài)表現(xiàn)心理的藝術(shù)手法，是中國(guó)古典小說(shuō)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而《紅樓夢(mèng)》則把它發(fā)展到極致。它與作家通過(guò)自己的敘述，從旁靜止地分析人物心理相比，更顯得跳脫生姿而又富于內(nèi)涵，同時(shí)也更符合生活實(shí)際。
（解說(shuō)：塑造人物形象是小說(shuō)反映社會(huì)的主要手段。小說(shuō)的思想傾向是通過(guò)性格鮮明的人物形象來(lái)體現(xiàn)的。與詩(shī)歌、散文相比較，小說(shuō)的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是必須寫(xiě)人，而且要寫(xiě)出栩栩如生的人物形象。因此要把握小說(shuō)的思想內(nèi)容，就必須首先認(rèn)真分析人物的性格特點(diǎn)。小說(shuō)塑造人物的手段是多種多樣的，本文則主要是通過(guò)人物語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)人物，閱讀時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生捕捉有效信息，學(xué)會(huì)初步鑒賞文學(xué)作品。
老舍先生曾說(shuō)“文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)”?；逎y懂，枯燥無(wú)味，乃至詞不達(dá)意的語(yǔ)言，是無(wú)論如何不能描寫(xiě)出優(yōu)美動(dòng)人的故事情節(jié)和豐富多姿的人物形象來(lái)的?！都t樓夢(mèng)》在語(yǔ)言方面的成就是空前的。正如現(xiàn)代作家端木蕻良先生所說(shuō)：“在古典小說(shuō)之林中，《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言最好。從每個(gè)人物的說(shuō)話聲中，可以分辨出是哪個(gè)人物出場(chǎng)了?！都t樓夢(mèng)》是語(yǔ)言藝術(shù)的典范?！保?。
四、拓寬延伸。
1.通過(guò)塑造香菱這一形象，寄予了作者怎樣的思想感情？明確：在本文中，作者以飽蘸深情的筆，謳歌了香菱這個(gè)精華靈秀所鐘的薄命女子。香菱這樣的人竟然和薛蟠生活在一起！而且受他的凌辱作踐。那薛蟠只會(huì)胡扯“女兒愁，洞房里攛出了大馬猴”之類(lèi)，是極端粗陋鄙俗之人。香菱的境遇又那么值得同情惋惜！封建社會(huì)如此扼殺人才！不公平到這等地步！這正是需要讀者明白的道理，也正是作者美學(xué)觀點(diǎn)之體現(xiàn)。
2.有人說(shuō)，“《紅樓夢(mèng)》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”，試作分析。
明確：《紅樓夢(mèng)》在描寫(xiě)人物時(shí)，女性無(wú)疑是最重要的，所以才有人評(píng)價(jià)說(shuō)“《紅樓夢(mèng)》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”。曹雪芹以其精細(xì)的雕塑力，創(chuàng)造出許多個(gè)性鮮明、優(yōu)美動(dòng)人的女性形象。他不僅對(duì)裊娜風(fēng)流的林黛玉，對(duì)有著炭火一般熱情而被生生撲滅了的晴雯，而且對(duì)那個(gè)不惜用生命來(lái)證明自己清白的尤三姐都充滿了強(qiáng)烈的同情和贊美。和封建社會(huì)蔑視女子、虐待女子的腐朽思想相反，曹雪芹提出了尊重女性，提高女性地位的新思想，并且歌頌了女子的多才多藝，贊揚(yáng)了女子反迫害反虐待的斗爭(zhēng)精神。他曾這樣寫(xiě)到：“凡山川日月之精秀，只鐘于女子，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已?！卑雅犹岣叩奖饶凶痈叩牡匚?。推崇女子，鄙棄男子，這就把幾千年來(lái)“男尊女卑”不正當(dāng)?shù)牡匚活嵉惯^(guò)來(lái)，這樣的思想認(rèn)識(shí)對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)的“男尊女卑”“夫?yàn)槠蘧V”的倫理綱常是一個(gè)猛烈的沖擊，充分體現(xiàn)出曹雪芹反對(duì)封建禮教的超人勇氣和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。
（解說(shuō)：優(yōu)秀的文學(xué)作品，往往通過(guò)鮮明的藝術(shù)形象來(lái)反映生活的本質(zhì)意義。因此，善于鑒賞的'讀者就不會(huì)只限于再現(xiàn)作品的形象，也不會(huì)僅滿足于從作品的形象世界得到一定的感受，他還會(huì)進(jìn)一步思考：作者為什么會(huì)塑造這樣的人物？如何認(rèn)識(shí)作品所反映的思想傾向？這樣的設(shè)計(jì)可以激發(fā)學(xué)生深入探究的熱情，可以把學(xué)生的思維引向更深的層次。）。
提示：林黛玉收香菱作學(xué)生，提出做詩(shī)要從以下三個(gè)方面進(jìn)行：
首先，要多讀。黛玉讓香菱誦讀王維的五言律詩(shī)一百首，杜甫的七言律詩(shī)一二百首，李白的七言絕句一二百首?！白x詩(shī)百遍，其義自見(jiàn)”，誦讀這種方法對(duì)于我們學(xué)寫(xiě)詩(shī)也是非常正確而必要的。隨著誦讀篇目數(shù)量的增加，你對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)言感知能力就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，詩(shī)歌的閱讀水平也就會(huì)越來(lái)越高。這好比蓋房子，先要打好地基，地基越牢固，房子也就可以蓋得越高大。誦讀就是學(xué)好詩(shī)歌的根基，這是提高鑒賞能力的根本途徑。
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