我們身處信息爆炸的時(shí)代，怎樣獲取有效的信息是我們需要面對(duì)的挑戰(zhàn)?？偨Y(jié)要與實(shí)際情況相結(jié)合，關(guān)注未來(lái)的規(guī)劃和發(fā)展。接下來(lái)是一些總結(jié)的常見問題和解決方法，希望對(duì)大家有所幫助。
家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇一
1．龐大的用戶基礎(chǔ)。
微信是一款跨平臺(tái)的移動(dòng)通訊工具。隨著通信技術(shù)的快速發(fā)展以及各種高性能移動(dòng)智能終端的大規(guī)模普及，社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)移動(dòng)信息時(shí)代。微信于20xx年1月推出，433天用戶數(shù)突破1億，半年后突破2億。截止20xx年第四季度，微信月活躍用戶數(shù)達(dá)到3.55億，至今還保持著良好的發(fā)展勢(shì)頭。此外騰訊憑借在其qq、微博、娛樂、電子商務(wù)等平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，形成了巨大的關(guān)系鏈營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)，為企業(yè)微信營(yíng)銷提供了廣泛的受眾群體。
2．平臺(tái)功能強(qiáng)大。
公眾平臺(tái)集合了信息群發(fā)、關(guān)鍵詞回復(fù)、用戶消息回復(fù)、被添加回復(fù)、開發(fā)者模式等特色功能，方便企業(yè)給客戶提供服務(wù)及資訊。同時(shí)為企業(yè)接入微信支付功能，提供用戶身份識(shí)別、微信地址共享、支付結(jié)算、客戶關(guān)系維護(hù)、售后維權(quán)、交易統(tǒng)計(jì)的整套移動(dòng)購(gòu)物解決方案。依托騰訊強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，微信功能不斷創(chuàng)新拓展，為企業(yè)提供穩(wěn)定而又強(qiáng)大的功能服務(wù)。
3．用戶定位明確，有助實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)營(yíng)銷。
公眾平臺(tái)的開通，使微信從一款單純個(gè)體溝通的即時(shí)通訊應(yīng)用工具迅速轉(zhuǎn)變?yōu)槊襟w平臺(tái)，也為企業(yè)開辟了精準(zhǔn)營(yíng)銷“新時(shí)代”。首先，在微信公眾平臺(tái)，企業(yè)無(wú)法主動(dòng)去添加好友，只能被用戶添加為好友，確保了公眾號(hào)粉絲的質(zhì)量。正因如此也才有了“一千個(gè)微信粉絲相當(dāng)于十萬(wàn)微博粉絲”的說(shuō)法；其次，通過二維碼的發(fā)布與訂閱，可以吸引有真正需求的客戶加入，為企業(yè)實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)營(yíng)銷提供基礎(chǔ)。企業(yè)通過個(gè)性服務(wù)，提供客戶需要的服務(wù)，以此推廣服務(wù)品牌，實(shí)現(xiàn)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的精準(zhǔn)營(yíng)銷。再者，企業(yè)可以通過公眾平臺(tái)進(jìn)行客戶服務(wù)、品牌調(diào)研、客戶管理、渠道拓展、互動(dòng)溝通、銷售推廣、移動(dòng)支付等營(yíng)銷管理工作。通過公眾平臺(tái)，企業(yè)可以吸納更多的目標(biāo)客戶，深度傳播更多的企業(yè)文化及品牌信息，為客戶帶來(lái)更精準(zhǔn)的互動(dòng)體驗(yàn)。
二、公眾平臺(tái)的運(yùn)營(yíng)模式。
1．內(nèi)容推送型。
該模式是企業(yè)的基本且常見的模式。企業(yè)可以申請(qǐng)自己的微信公眾平臺(tái)，用于向客戶推送有價(jià)值的資訊。最常見的就是通過自動(dòng)回復(fù)功能，當(dāng)客戶關(guān)注公眾號(hào)時(shí)，向客戶發(fā)送歡迎微信公眾平臺(tái)在企業(yè)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷中的應(yīng)用文／歐志敏詞。把向客戶表示感謝、關(guān)鍵詞引導(dǎo)、官方網(wǎng)站鏈接嵌入、企業(yè)相關(guān)客服信息、品牌特點(diǎn)等方面的內(nèi)容組合成簡(jiǎn)練的歡迎詞，表達(dá)對(duì)新粉絲們的歡迎，留下首次接觸對(duì)企業(yè)品牌的良好第一印象。其次，可以定期圍繞品牌新聞、產(chǎn)品信息、行業(yè)熱點(diǎn)、活動(dòng)內(nèi)容及常識(shí)小提示等內(nèi)容給粉絲定期推送。讓客戶了解行業(yè)資訊的同時(shí)，加強(qiáng)了對(duì)企業(yè)的了解和認(rèn)識(shí)。
2．溝通服務(wù)型。
公眾平臺(tái)的重要價(jià)值體現(xiàn)在提升企業(yè)的服務(wù)意識(shí)。在微信公眾平臺(tái)上，企業(yè)可以更好的提供服務(wù)。運(yùn)營(yíng)方案上面有多種方式，可以是第三方開發(fā)者模式；也可以是簡(jiǎn)單的編輯模式，企業(yè)可根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行運(yùn)用。招商銀行是運(yùn)營(yíng)微信公眾平臺(tái)的成功范例之一。微信公眾平臺(tái)已成為招行客服的“輕渠道”，是招商銀行謀求客服轉(zhuǎn)型的重要方式和途徑。招商銀行在早期希望能搭建一個(gè)基于互聯(lián)網(wǎng)的溝通渠道平臺(tái)的招行卡中心，于是決定嘗試把客戶服務(wù)搬上微信平臺(tái)。包括傳統(tǒng)的電話呼叫中心，招行卡中心還有短信、網(wǎng)站、網(wǎng)銀專業(yè)版、手機(jī)銀行等渠道，為用戶提供優(yōu)質(zhì)輕便的服務(wù)。方便客戶的同時(shí)，也提升了為客戶服務(wù)的質(zhì)量。
3．營(yíng)銷活動(dòng)型。
企業(yè)借助公眾平臺(tái)可以開展相關(guān)的互動(dòng)活動(dòng)，有利于增強(qiáng)客戶對(duì)公眾平臺(tái)的關(guān)注度，提升客戶粘合度，形成雪球效應(yīng)。常見的互動(dòng)內(nèi)容有測(cè)試題類、有獎(jiǎng)問答類等。企業(yè)通過發(fā)布測(cè)試類活動(dòng)，引導(dǎo)客戶對(duì)品牌文化、產(chǎn)品信息進(jìn)行深入了解，同時(shí)利用測(cè)試內(nèi)容的趣味性增進(jìn)客戶對(duì)品牌的好感。企業(yè)還可在新品上市、線下活動(dòng)預(yù)熱、熱點(diǎn)事件等階段進(jìn)行有獎(jiǎng)問答類活動(dòng)，目的在于通過獎(jiǎng)品刺激用戶進(jìn)行活動(dòng)詳情的了解和互動(dòng)?？傮w來(lái)講，公眾平臺(tái)可以開展各式各樣的互動(dòng)活動(dòng)，只要能抓準(zhǔn)客戶的興趣愛好，一定可以與客戶進(jìn)行深度的.互動(dòng)交流。例如廣東移動(dòng)就成功策劃了“關(guān)注微信送話費(fèi)活動(dòng)”，只要移動(dòng)用戶關(guān)注了“廣東移動(dòng)10086微信營(yíng)業(yè)廳”，并完成號(hào)碼登記的廣東移動(dòng)用戶，即贈(zèng)送5元話費(fèi)。同時(shí)，廣東移動(dòng)在公眾平臺(tái)為用戶提供了“查話費(fèi)”、“查流量”等體驗(yàn)服務(wù)。此次活動(dòng)，獲得眾多移動(dòng)用戶的響應(yīng)和支持，取得良好的營(yíng)銷效果。
三、企業(yè)運(yùn)用公眾平臺(tái)的注意事項(xiàng)。
1．目的要明確，要有針對(duì)性。
很多商家并不明確開通微信以后要做什么，只是一味得跟風(fēng)，就像當(dāng)初開通公司微博賬號(hào)一樣，并沒有思考過開通以后每天要發(fā)布什么，是想利用微信發(fā)布促銷信息，還是想讓微信用戶轉(zhuǎn)移到網(wǎng)站上等目的。有了明確的目標(biāo)才能有針對(duì)性的內(nèi)容。
2．注重客戶需求，服務(wù)至上宗旨。
建立微信公眾平臺(tái)，企業(yè)如果把精力和目標(biāo)放在追求粉絲人氣數(shù)量或一味追求推送廣告信息，那無(wú)疑是本末倒置之舉。企業(yè)要善用微信公眾平臺(tái)的新功能，把重點(diǎn)放在如何為客戶提供更加便利和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。只有這樣，才會(huì)聚集到更多的人氣，找到更多的目標(biāo)客戶，提高客戶粘度和滿意度。一個(gè)真正做服務(wù)的公眾微信，在意的不應(yīng)該是人數(shù)的多少，而是這個(gè)平臺(tái)是否為用戶提供了有價(jià)值的服務(wù)。企業(yè)要忘記排山倒海營(yíng)銷策略，找回服務(wù)的本質(zhì)，這才是企業(yè)微信公眾平臺(tái)設(shè)立的初衷。
3．重視客戶的個(gè)性需求差異。
不同的客戶有著不同的需求，要想贏得客戶的心，取決于企業(yè)能否滿足客戶的個(gè)性需求。因此企業(yè)更需要考慮的是怎么將產(chǎn)品和服務(wù)與微信公眾平臺(tái)功能深度結(jié)合，解答客戶的各種問題，為不同客戶提供差異化的咨詢服務(wù)。給客戶有趣、實(shí)用的互動(dòng)體驗(yàn)，客戶才會(huì)樂于使用公眾平臺(tái)，才會(huì)參與企業(yè)品牌的傳播。
4.銳意創(chuàng)新，不斷發(fā)掘新功能。
微信的用戶數(shù)一直保持較快的增值率。得到眾多用戶肯定的原因主要是其在溝通方式和表達(dá)形式方面的創(chuàng)新，使其不只是一款純粹的溝通工具。微信公眾平臺(tái)給企業(yè)提供更強(qiáng)大的業(yè)務(wù)服務(wù)與用戶管理能力。除了原有的功能外，公眾平臺(tái)還不斷根據(jù)用戶的需求進(jìn)行功能創(chuàng)新，因此要善于發(fā)掘公眾平臺(tái)新功能，才能幫助企業(yè)快速實(shí)現(xiàn)全新的公眾號(hào)服務(wù)平臺(tái)。
5．互動(dòng)交流，聚集人氣。
公眾平臺(tái)提供基本的客戶咨詢服務(wù)，通過企業(yè)的個(gè)性定制，設(shè)計(jì)各種互動(dòng)活動(dòng)。企業(yè)如果能定期為公眾號(hào)的粉絲們舉辦互動(dòng)性強(qiáng)的活動(dòng)，就能聚集人氣。通過微信粉絲們?cè)谂笥讶熬W(wǎng)絡(luò)上的其它社區(qū)分享，會(huì)得到意想不到的推廣效果。借助有效的互動(dòng)吸引粉絲的參與，借助粉絲的口碑吸引大眾的關(guān)注。例如《廣州日?qǐng)?bào)》就是通過公眾平臺(tái)設(shè)置了多種互動(dòng)功能，使《廣州日?qǐng)?bào)》的品牌不僅局限在傳統(tǒng)的紙質(zhì)報(bào)紙，在電子媒體及互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字應(yīng)用中也同樣具有高人氣及關(guān)注度。廣州日?qǐng)?bào)的公眾平臺(tái)號(hào)有幾十個(gè)，不同版面、不同社區(qū)都建立了微信公眾平臺(tái)。通過不同平臺(tái)的定位，發(fā)揮各自的特色功能，舉辦了不少與讀者互動(dòng)的活動(dòng)。不僅使更多的讀者關(guān)注該報(bào)，同時(shí)也為讀者提供了各種便利服務(wù)，如訂報(bào)服務(wù)、團(tuán)購(gòu)服務(wù)等基本服務(wù)，也有“加關(guān)注贏大獎(jiǎng)”，“母親節(jié)曬媽媽照”等的互動(dòng)活動(dòng)，每次都吸引了大量的讀者參與，聚集了大量人氣。
四、小結(jié)。
公眾平臺(tái)一個(gè)新鮮的網(wǎng)絡(luò)工具，擁有龐大的用戶群體，蘊(yùn)含著巨大的商業(yè)潛力。很多企業(yè)都想分享微信營(yíng)銷的這塊蛋糕。但是，公眾平臺(tái)不是營(yíng)銷工具，企業(yè)不要把微信當(dāng)成營(yíng)銷渠道。只有把握公眾平臺(tái)的根本作用為用戶提供有價(jià)值的服務(wù)，才能真正發(fā)揮公眾平臺(tái)的效力，更好地實(shí)現(xiàn)與客戶的互動(dòng)溝通，更好地進(jìn)行用戶的管理，更好地進(jìn)行服務(wù)的定制。
家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇二
楚與堂品牌設(shè)計(jì)是一家專注于品牌策略與設(shè)計(jì)創(chuàng)新的專業(yè)機(jī)構(gòu)，在品牌策略與商業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域具有豐富的管理與執(zhí)行經(jīng)驗(yàn)，幫助企業(yè)設(shè)計(jì)可持續(xù)生長(zhǎng)的品牌經(jīng)營(yíng)模式與全局視角的品牌體驗(yàn)管理。同時(shí)我們更具創(chuàng)新精神，在注重團(tuán)隊(duì)集體智慧的模式下，擅長(zhǎng)助力企業(yè)品牌從宏觀理念到微觀執(zhí)行的全方位實(shí)踐，并能夠通過適合的設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法，有效的傳達(dá)企業(yè)品牌精神，最終實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者完美的品牌體驗(yàn)。楚與堂品牌設(shè)計(jì)幫助客戶洞悉市場(chǎng)機(jī)遇，增長(zhǎng)品牌價(jià)值，創(chuàng)造可持續(xù)生長(zhǎng)的強(qiáng)勢(shì)品牌。
楚與堂品牌策略與設(shè)計(jì)創(chuàng)新公司為合伙人共同所有的獨(dú)立品牌設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)。楚與堂以國(guó)際頂尖商業(yè)咨詢與設(shè)計(jì)公司為目標(biāo)，同時(shí)兼具中國(guó)本土市場(chǎng)所具有的強(qiáng)勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。針對(duì)企業(yè)的不同行業(yè)特點(diǎn)與不同設(shè)計(jì)訴求，定制適合并多樣化的顧問式解決方案。
家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇三
機(jī)械制造企業(yè)的設(shè)計(jì)水平正在飛速增長(zhǎng)，傳統(tǒng)的二維設(shè)計(jì)理念已經(jīng)逐步的被三維設(shè)計(jì)所取代，而數(shù)據(jù)管理也從傳統(tǒng)圖紙歸檔方式演變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)化三模型數(shù)據(jù)信息管理。本文通過對(duì)企業(yè)的設(shè)計(jì)管理平臺(tái)實(shí)施過程中得到的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入分析，并得出結(jié)論供同行參考。
前言。
pdm以軟件為基礎(chǔ)，是一門管理所有與產(chǎn)品相關(guān)的信息(包括電子文檔、數(shù)字化文件、數(shù)據(jù)庫(kù)記錄等)和所有與產(chǎn)品相關(guān)的過程(包括工作流程和更改流程)的技術(shù)。它提供產(chǎn)品全生命周期的信息管理，并可在企業(yè)范圍內(nèi)為產(chǎn)品設(shè)計(jì)和制造建立一個(gè)并行化的協(xié)作環(huán)境。pdm的基本原理是，在邏輯上將各個(gè)cax信息化孤島集成起來(lái)，利用計(jì)算機(jī)系統(tǒng)控制整個(gè)產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)過程，通過逐步建立虛擬的產(chǎn)品模型，最終形成完整的產(chǎn)品描述、生產(chǎn)過程描述以及生產(chǎn)過程控制數(shù)據(jù)。技術(shù)信息系統(tǒng)和管理信息系統(tǒng)的有機(jī)集成，構(gòu)成了支持整個(gè)產(chǎn)品形成過程的信息系統(tǒng)，同時(shí)也建立了cims的技術(shù)基礎(chǔ)。通過建立虛擬的產(chǎn)品模型，pdm系統(tǒng)可以有效、實(shí)時(shí)、完整的控制從產(chǎn)品規(guī)劃到產(chǎn)品報(bào)廢處理的整個(gè)產(chǎn)品生命周期中的各種復(fù)雜的數(shù)字化信息。
一、pdm產(chǎn)品的選擇。
針對(duì)市場(chǎng)上多樣的pdm產(chǎn)品，我們進(jìn)行了嚴(yán)格的篩選，篩選的標(biāo)準(zhǔn)為以下幾個(gè)方面：1)系統(tǒng)的架構(gòu)符合當(dāng)前主流發(fā)展方向，在未來(lái)5年不存在系統(tǒng)因架構(gòu)落后被淘汰的風(fēng)險(xiǎn)，因此我們僅對(duì)b/s架構(gòu)系統(tǒng)進(jìn)行了篩選。2)該系統(tǒng)具有龐大的用戶團(tuán)體，擁有多年的實(shí)施經(jīng)驗(yàn)，還要有廣泛的行業(yè)基礎(chǔ)，以減少在實(shí)施過程中存在的風(fēng)險(xiǎn)。3)系統(tǒng)具有強(qiáng)大的可擴(kuò)展性，由于企業(yè)需求各不相同，基于各自企業(yè)特點(diǎn)的個(gè)性需求必不可少，系統(tǒng)的可擴(kuò)展性是保證需求實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)要素。4)系統(tǒng)具有一定的兼容性，對(duì)目前的主流設(shè)計(jì)軟件都有成熟的接口和管理方式。5)該系統(tǒng)的具有完整的產(chǎn)品線，可以覆蓋未來(lái)企業(yè)在設(shè)計(jì)及相關(guān)數(shù)據(jù)管理的各種需求，形成完整的產(chǎn)品數(shù)據(jù)流。
根據(jù)以上的標(biāo)準(zhǔn)我們最終選擇了ptc公司的pdmlink產(chǎn)品。美國(guó)參數(shù)技術(shù)公司(parametrictechnologycorporation，ptc公司)利用ptc的產(chǎn)品生命周期管理(plm)、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)(cad)、應(yīng)用程序生命周期管理(alm)、供應(yīng)鏈管理(scm)和服務(wù)生命周期管理(slm)解決方案，可以匯集、分析和部署產(chǎn)品信息，以推動(dòng)公司的成功所依賴的戰(zhàn)略和動(dòng)態(tài)決策過程，從而實(shí)現(xiàn)過程轉(zhuǎn)型。如今，ptc與全球28，000多家企業(yè)合作，幫助它們?cè)诳焖侔l(fā)展且分布在全球的制造行業(yè)中設(shè)計(jì)產(chǎn)品和提供產(chǎn)品服務(wù)，這些行業(yè)包括工業(yè)設(shè)備、汽車、高科技和電子、航空航天和國(guó)防、零售、消費(fèi)品以及醫(yī)療設(shè)備。通過ptc完整產(chǎn)品線，可以培育并利用最佳的產(chǎn)品構(gòu)思，從概念和工程設(shè)計(jì)，一直到交付和服務(wù)。
pdmlink的體系結(jié)構(gòu)。系統(tǒng)采用了先進(jìn)的b/3層體系結(jié)構(gòu)，即客戶端/應(yīng)用服務(wù)器/數(shù)據(jù)庫(kù)。1)客戶端的組成非常簡(jiǎn)單。它主要通過使用通用的web瀏覽器執(zhí)行javascript來(lái)即時(shí)展示html頁(yè)面，并提供給用戶必要的人機(jī)界面。2)應(yīng)用服務(wù)器層主要由httpweb服務(wù)器、http網(wǎng)關(guān)、ldap服務(wù)器、method服務(wù)器及其管理器組成。其承擔(dān)處理所有用戶任務(wù)的作用。3)數(shù)據(jù)庫(kù)層由oracle數(shù)據(jù)庫(kù)和文件倉(cāng)庫(kù)組成，分別存儲(chǔ)元數(shù)據(jù)和物理文件。其中數(shù)據(jù)庫(kù)服務(wù)器可以建立在windchill服務(wù)器主機(jī)上，也可以搭建專門的服務(wù)器以改善性能。系統(tǒng)采用這種體系結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)的c/s2層結(jié)構(gòu)相比，優(yōu)點(diǎn)是顯而易見的：首先大大簡(jiǎn)化了客戶端的配置與維護(hù);其次將用戶的所有業(yè)務(wù)處理都集中到應(yīng)用服務(wù)器去執(zhí)行，使整個(gè)系統(tǒng)具有更強(qiáng)的獨(dú)立性和可擴(kuò)展性。并支持各種網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)和異構(gòu)平臺(tái)。
二、設(shè)計(jì)協(xié)同及其數(shù)據(jù)管理。
協(xié)同設(shè)計(jì)管理會(huì)在不增加你任何工作負(fù)擔(dān)、不影響你任何設(shè)計(jì)思路的情況下，始終幫助你理順設(shè)計(jì)中的每一張圖紙，記錄清楚其各個(gè)歷史版本和歷程;始終幫助你掌握設(shè)計(jì)的協(xié)作分寸和時(shí)機(jī)，使得設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的流轉(zhuǎn)及時(shí)順暢，資源共享充分圓滿;始終幫助你監(jiān)控設(shè)計(jì)過程中的每個(gè)環(huán)節(jié)，使得工程進(jìn)度把握有序。協(xié)同設(shè)計(jì)工作是以一種協(xié)作的方式，使成本可以降低，可以更快地完成設(shè)計(jì)。協(xié)同設(shè)計(jì)由流程、協(xié)作和管理三類模塊構(gòu)成。設(shè)計(jì)、校審和管理等不同角色人員利用該平臺(tái)中的相關(guān)功能實(shí)現(xiàn)各自工作。
1、產(chǎn)品建模。
產(chǎn)品模型是指按一定形式組織的關(guān)于產(chǎn)品信息的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，是協(xié)同設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和核心。在協(xié)同設(shè)計(jì)環(huán)境下，產(chǎn)品模型的建立一個(gè)逐步完善的過程，是多功能設(shè)計(jì)小組共同作用的結(jié)果。為了滿足設(shè)計(jì)各階段對(duì)產(chǎn)品數(shù)據(jù)模型的不同需求，需要建立一個(gè)多視圖的產(chǎn)品模型。pdmlink采用公用數(shù)據(jù)區(qū)和數(shù)據(jù)交換區(qū)相結(jié)合的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)的協(xié)同與數(shù)據(jù)管理。數(shù)據(jù)交換區(qū)為設(shè)計(jì)師的自由設(shè)計(jì)空間，最終的設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)檢入到公共數(shù)據(jù)區(qū)，供其他設(shè)計(jì)是借用和參考。為了保證設(shè)計(jì)的`協(xié)同展開，數(shù)據(jù)交換區(qū)可以實(shí)時(shí)的提醒設(shè)計(jì)師，此空間內(nèi)的數(shù)據(jù)與公共數(shù)據(jù)區(qū)的數(shù)據(jù)差異，幫助設(shè)計(jì)師能夠及時(shí)的更新設(shè)計(jì)借用數(shù)據(jù)，保證協(xié)同設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)的一致性。
2、工作流管理。
工作流管理是一個(gè)定制化需求極高的系統(tǒng)工作，的目的是規(guī)劃、調(diào)度和控制產(chǎn)品開發(fā)的工作流，以保證把正確的信息和資源，在正確的時(shí)刻，以正確的方式送給正確的小組或小組成員，同時(shí)保證產(chǎn)品開發(fā)過程收斂于顧客需求。每個(gè)公司產(chǎn)品雖然都是為了滿足客戶的需求，但是由于設(shè)計(jì)形式、組織機(jī)構(gòu)和生產(chǎn)方式等差異性，各公司的流程管理也不近相同。尤其是設(shè)計(jì)的審核流程與產(chǎn)品的差異性關(guān)系密切，雖然pdm產(chǎn)品都有ootb的流程管理模塊，但是應(yīng)用過程中不做定制處理很難將其直接應(yīng)用。
3、歷史管理。
歷史管理的目的是記錄開發(fā)過程進(jìn)行到一定階段時(shí)的過程特征并在特定工具的支持下將它們用于將來(lái)的開發(fā)過程。歷史數(shù)據(jù)的管理屬于對(duì)企業(yè)財(cái)富的管理，設(shè)計(jì)的歷史數(shù)據(jù)能否被充分的共享和引用將直接關(guān)系到企業(yè)的設(shè)計(jì)發(fā)展水平和設(shè)計(jì)質(zhì)量。
三、企業(yè)級(jí)數(shù)據(jù)流。
隨著信息化飛速發(fā)展，企業(yè)級(jí)信息平臺(tái)的數(shù)據(jù)整合越來(lái)越得到重視，大數(shù)據(jù)時(shí)代的來(lái)臨，也為企業(yè)級(jí)數(shù)據(jù)流帶來(lái)了挑戰(zhàn)。目前對(duì)于機(jī)械制造類企業(yè)內(nèi)部系統(tǒng)主要包括：pdm(plm)、erp系統(tǒng)、mes系統(tǒng)，數(shù)字化工藝系統(tǒng)。
家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇四
地域文化是在特定區(qū)域內(nèi)獨(dú)具特色且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，包含著特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等。如何讓地域文化融入到旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)作中，通過梅山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品準(zhǔn)確地表達(dá)其深含的文化本質(zhì)和民族特征，需要我們深入挖掘地域的社會(huì)文化底蘊(yùn)，運(yùn)用新材料、新方法和新傳播形式，來(lái)呈現(xiàn)湘中梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性。
一、梅山文化與旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)。
梅山是一個(gè)歷史的地域名稱，地處湖南中部。梅山文化集中展示了漁獵文化、農(nóng)耕文化、瑤文化、楚巫文化等多重文化的特征，并以其鮮明的地方特色和文化影響力，早已成為湘中地區(qū)一個(gè)重要的文化旅游資源，極具參與性、娛樂性和重要的旅游開發(fā)潛力與價(jià)值。尤其是在旅游越來(lái)越成為人們生活“必需品”的當(dāng)下，人們對(duì)旅游服務(wù)體驗(yàn)和相關(guān)的旅游產(chǎn)品都提出了更高要求。但如今許多旅游紀(jì)念品都存在產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，且旅游產(chǎn)品渠道資源相對(duì)壟斷的現(xiàn)象，讓多數(shù)旅游紀(jì)念品在缺乏品質(zhì)保證的同時(shí)形成價(jià)高質(zhì)劣的現(xiàn)狀。這種狀況給廣大游客帶來(lái)的不僅是物質(zhì)上的損失，還有精神上的無(wú)形傷害。因此，將梅山文化元素進(jìn)行提煉，并與旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品結(jié)合在一起，能讓游客的旅游記憶更好地寄托在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品上，避免出現(xiàn)旅游產(chǎn)品質(zhì)量低劣的情況。更為重要的是，讓游客在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的視覺形象中，有效地獲取梅山文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值，以及在促進(jìn)文化創(chuàng)意與梅山地區(qū)旅游業(yè)融合的同時(shí)，更好地服務(wù)于大眾的生活。
（一）梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則。
梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)有別于一般的文化商品，是在梅山地域文化的基礎(chǔ)上，將獨(dú)具地方特色和感召力的梅山文化所包含的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行創(chuàng)意產(chǎn)品視覺化。因此，在設(shè)計(jì)過程中需要根據(jù)梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化性、實(shí)用性和創(chuàng)新性等原則，來(lái)滿足游客多元化的心理需求，同時(shí)引導(dǎo)他們關(guān)注和欣賞梅山文化的藝術(shù)特色，并引發(fā)情感共鳴。
1.文化性原則。
梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品是將梅山文化與創(chuàng)意產(chǎn)品的附加值融為一體，讓游客通過旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品去了解梅山文化的發(fā)展歷程和人文風(fēng)俗等特色。產(chǎn)品需要將深厚的梅山文化底蘊(yùn)和人文氣息進(jìn)行提煉，以提升湘中梅山旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價(jià)值，并為探索湘中梅山文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)新的思路和提供一定的借鑒價(jià)值。
2.實(shí)用性原則。
作為旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，一方面帶給廣大游客產(chǎn)品視覺化的享受，另一方面則應(yīng)該從實(shí)用性出發(fā)，為出門在外的游客免除旅途勞頓之余的行李負(fù)擔(dān)，采用輕便實(shí)際的設(shè)計(jì)材料和加工工藝，對(duì)產(chǎn)品的構(gòu)造以及產(chǎn)品包裝的'材質(zhì)、功能、存放和運(yùn)輸?shù)瓤陀^條件進(jìn)行全方位的考慮，減少游客購(gòu)物后的憂慮，讓他們感受到人性化服務(wù)所帶來(lái)的購(gòu)物樂趣，以及促使他們對(duì)梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品保持長(zhǎng)久的關(guān)注度和購(gòu)買力。
3.創(chuàng)新性原則。
梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的著重點(diǎn)在于創(chuàng)新性，改變產(chǎn)品類型單一、功能簡(jiǎn)單和復(fù)制性強(qiáng)的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀。在現(xiàn)有梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)資源的基礎(chǔ)上，對(duì)湘中梅山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)模式進(jìn)行研究，以擴(kuò)寬湘中梅山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的類型、提升其附加值和促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕糜紊疃乳_發(fā)。
（二）梅山旅游文化產(chǎn)品開發(fā)的創(chuàng)意來(lái)源。
梅山擁有得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和風(fēng)韻獨(dú)特的人文景觀，如紫鵲界梯田、梅山龍宮、大熊山等吸引了全國(guó)乃至世界數(shù)以萬(wàn)計(jì)的游客，這些都可以成為旅游消費(fèi)及文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)來(lái)源。與此同時(shí)，還可以對(duì)梅山民間美術(shù)形態(tài)進(jìn)行充分挖掘，不僅讓梅山獨(dú)特文化環(huán)境下有著久遠(yuǎn)文化積淀的藝術(shù)產(chǎn)物得到更好地推廣，還讓其成為梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的基礎(chǔ)。因此，結(jié)合富有地域特色的梅山宗教文化、戲劇文化、建筑文化、飲食文化和文化旅游節(jié)活動(dòng)進(jìn)行梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)，對(duì)完善當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)鏈和傳承地域文化遺產(chǎn)，促進(jìn)新的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)點(diǎn)的形成都起著重要推動(dòng)作用。
（三）梅山文化在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法中的探索。
市面上許多旅游紀(jì)念品大多采用直接粘貼、復(fù)制和局部拼湊的方式進(jìn)行制作，缺少自身旅游文化產(chǎn)品的特色，甚至在其他景點(diǎn)乃至普通商業(yè)街也能輕易買到，即使將當(dāng)?shù)赜刑厣木包c(diǎn)和文化符號(hào)元素進(jìn)行提煉，也是采用生搬硬套的方式進(jìn)行生產(chǎn)。梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品需要在繼承原有的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值的基礎(chǔ)上進(jìn)行推陳出新，結(jié)合現(xiàn)代的創(chuàng)作手法和加工工藝，合理地進(jìn)行設(shè)計(jì)與創(chuàng)作，讓產(chǎn)品更貼合廣大旅游愛好者的消費(fèi)心理與審美標(biāo)準(zhǔn)。
1.梅山民間美術(shù)形態(tài)在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的合理運(yùn)用。
梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品應(yīng)該立足于梅山文化本身，根據(jù)文化性、功能性和創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)原則，同時(shí)依據(jù)產(chǎn)品的流通途徑和傳播渠道進(jìn)行有針對(duì)性地設(shè)計(jì)，將產(chǎn)品分為實(shí)用類產(chǎn)品和服務(wù)類產(chǎn)品兩大類。實(shí)用類的產(chǎn)品主要圍繞生活家居禮品、工藝特色禮品、娛樂休閑禮品進(jìn)行設(shè)計(jì)制作；服務(wù)類的產(chǎn)品主要以游客旅途中的實(shí)際需求進(jìn)行定制服務(wù)。例如，梅山剪紙中的婚慶窗花應(yīng)用在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，不能只是簡(jiǎn)單地將其粘貼在產(chǎn)品表面，可以將婚慶窗花進(jìn)行抽象化的提煉并延伸到人們一些實(shí)用產(chǎn)品的用途中去，讓人們?cè)谑褂眠^程中加深對(duì)梅山文化的理解和印象。
2.梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品在現(xiàn)代旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的再現(xiàn)。
梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品資源非常豐富，梅山剪紙、竹藝、年畫、石雕等手工藝產(chǎn)品無(wú)論是在造型上還是在工藝上都融入了梅山文化的精髓。設(shè)計(jì)中可以運(yùn)用文化創(chuàng)意的力量，讓傳統(tǒng)手工藝和現(xiàn)代旅游文化產(chǎn)品碰撞出強(qiáng)烈的創(chuàng)意效果。例如，可以將梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品以輕手工半成品的方式讓人們參與其中，重新賦予梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品新的時(shí)尚特征，以此拉近梅山文化與游客的距離，并得到他們更多地關(guān)注與喜愛。
三、結(jié)語(yǔ)。
梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品必須根植于自身文化特色中，將梅山特有的風(fēng)土人情、自然景觀與旅游創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新，讓其滲透到當(dāng)下人們生活的各個(gè)層面，以此實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)梅山文化的新生并在傳承中得到更好地發(fā)展。
作者:歐陽(yáng)麗單位:湖南人文科技學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院。
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家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇五
百思品牌設(shè)計(jì)(basic)是一家從事品牌視覺、商業(yè)空間設(shè)計(jì)、商業(yè)攝影、創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計(jì)的專業(yè)品牌設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，是由一群年輕的新銳設(shè)計(jì)師、時(shí)尚插畫師組成的團(tuán)隊(duì)。我們熱衷于從生活的細(xì)節(jié)發(fā)現(xiàn)真實(shí)的品牌價(jià)值，注重品牌在不同應(yīng)用環(huán)境中的整體視覺傳達(dá)、溝通與體驗(yàn)，擅長(zhǎng)以簡(jiǎn)潔、清晰、概念的設(shè)計(jì)手段，為客戶提供實(shí)效、創(chuàng)新的品牌解決方案，并最終協(xié)助客戶達(dá)成預(yù)期的文化訴求與商業(yè)目標(biāo)。
我們從品牌形象vi系統(tǒng)建立到空間形象與店面陳列以及顧客生活方式的深度結(jié)合出發(fā)，做到店鋪空間的藝術(shù)化、實(shí)用化、生活化，從而打造品牌時(shí)尚生活方式的終端體驗(yàn)，沉淀品牌個(gè)性文化基因。
家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇六
仿生學(xué)是模仿生物特殊本領(lǐng)的一門科學(xué)，仿生學(xué)一詞來(lái)自于希臘語(yǔ)“bio”，代表“生命”，同時(shí)詞尾“nic”代表“具有……的性質(zhì)”。同時(shí)筆者認(rèn)為“仿生學(xué)學(xué)科領(lǐng)域是研究以具有生物系統(tǒng)特征的方式、以類似于生物系統(tǒng)方式或者是以模仿生物系統(tǒng)的系統(tǒng)性科學(xué)”。仿生學(xué)是一門現(xiàn)代才興起的跨領(lǐng)域科學(xué)，他最早出現(xiàn)在20世紀(jì)60年代。但是在后面的極長(zhǎng)的時(shí)間里，人類產(chǎn)生了大量出色的仿生設(shè)計(jì)。本文將選取一些汽車設(shè)計(jì)與燈具設(shè)計(jì)的實(shí)際案例進(jìn)行分析，它們都反映了產(chǎn)品設(shè)計(jì)世界中富多彩的仿生設(shè)計(jì)產(chǎn)品。
同時(shí)仿生學(xué)界也有一種觀點(diǎn)“自然系統(tǒng)已經(jīng)產(chǎn)生大量的具有創(chuàng)意和實(shí)用性的解決方案，而且可以給人類帶來(lái)靈感，幫助人類在氣候控制、食品科學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行大量的社會(huì)性創(chuàng)新”。然而，回望過去的設(shè)計(jì)歷史，從新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)到流線型運(yùn)動(dòng)，設(shè)計(jì)領(lǐng)域雖然有大量的模仿自然世界的系統(tǒng)論和產(chǎn)品，但是仍然緊緊是在模仿自然世界對(duì)象的表面意象，對(duì)人類世界的產(chǎn)品和藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行美化和雕琢。作為現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的代表性行業(yè)之一，汽車設(shè)計(jì)和燈具設(shè)計(jì)行業(yè)始終徘徊在炫目的形態(tài)游戲與表象的仿生學(xué)邊緣。
二、仿生學(xué)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)例和分析。
（一）仿生學(xué)在汽車設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
在汽車設(shè)計(jì)中，仿生學(xué)是一種有歷史意義的設(shè)計(jì)方法之一，它的應(yīng)用角度一直在企業(yè)界和學(xué)術(shù)界產(chǎn)生極大的討論和關(guān)注。汽車設(shè)計(jì)在剛剛出現(xiàn)的時(shí)候，以對(duì)汽車車身進(jìn)行差異化的裝飾和包裝，追求商業(yè)上的眼前利益。然而隨著汽車產(chǎn)生的進(jìn)一步發(fā)展，汽車給人類所在的生存環(huán)境帶來(lái)很多消極的因素：能源危機(jī)、大氣污染、城市堵塞等。這些負(fù)面現(xiàn)象使得設(shè)計(jì)界對(duì)汽車仿生造型設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)方法論進(jìn)行研究和討論。
目前汽車設(shè)計(jì)依然在模仿自然界生命的意象形態(tài)。在修辭學(xué)方面，人造產(chǎn)品是由特征、原理、情緒三種系統(tǒng)性科學(xué)論據(jù)組成的，在對(duì)象外部形態(tài)體現(xiàn)了汽車產(chǎn)品的表面特征。作為“自然界的翻譯者”的著名產(chǎn)品設(shè)計(jì)師路易吉·科拉尼，參考自身對(duì)于自然世界的獨(dú)到見解，運(yùn)用曲線模擬自然界生命意象，設(shè)計(jì)出歷史性的生物意象形態(tài)，進(jìn)一步將它用到汽車設(shè)計(jì)中。
在設(shè)計(jì)界，甲殼蟲汽車在模擬自然系統(tǒng)生命對(duì)象的設(shè)計(jì)論中當(dāng)屬最典型的案例。著名設(shè)計(jì)研究者帕帕奈克在情感化設(shè)計(jì)與仿生學(xué)理論的基礎(chǔ)上對(duì)甲殼蟲汽車的造型設(shè)計(jì)進(jìn)行了評(píng)論。他論述說(shuō)：較小的生命形態(tài)特征讓人覺得需要唄保護(hù)和溫暖，并且將這種造型特征在汽車設(shè)計(jì)中應(yīng)用，可以讓大家獲得對(duì)這輛車的情感化認(rèn)知。甲殼蟲的造型設(shè)計(jì)為汽車帶來(lái)了獨(dú)特的特征和味道，而且讓設(shè)計(jì)說(shuō)話，帶給大家充實(shí)而生動(dòng)的情感體驗(yàn)。
仿生設(shè)計(jì)不僅在產(chǎn)品造型的角度發(fā)揮巨大價(jià)值，同時(shí)也關(guān)聯(lián)產(chǎn)品和服務(wù)構(gòu)成強(qiáng)大的生態(tài)系統(tǒng)，能將全方位可持續(xù)的體驗(yàn)帶給消費(fèi)者。奔馳公司在進(jìn)行可持續(xù)未來(lái)汽車產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)候，運(yùn)用仿生設(shè)計(jì)的系統(tǒng)論保證了汽車在能耗、安全性、低阻力等方面的優(yōu)勢(shì)，并且在汽車從設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、駕駛、維護(hù)、廢物銷毀、再循環(huán)使用的全生命周期都進(jìn)行仿生設(shè)計(jì)研究，力圖打造汽車生態(tài)系統(tǒng)。該公司的所有設(shè)計(jì)師都從自然界生物的流體力學(xué)研究出發(fā)，不斷從植物和動(dòng)物身上獲取靈感，最后發(fā)覺出提升汽車整體架構(gòu)強(qiáng)度、降低成本消耗、極大降低能耗和風(fēng)阻的系統(tǒng)性設(shè)計(jì)方法，而且使用計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)軟件對(duì)整體形態(tài)造型進(jìn)行計(jì)算，這樣就保證汽車在進(jìn)行測(cè)試階段非常安全，同時(shí)汽車也獲得了極大的輕量化設(shè)計(jì)。最近幾年，奔馳汽車不斷將自身的跨學(xué)科研究結(jié)晶向更高的領(lǐng)域推進(jìn)，他們研發(fā)的biome汽車現(xiàn)在可以從自然系統(tǒng)設(shè)計(jì)中脫離出來(lái)，研發(fā)人員在經(jīng)過深入研究后，使用最先進(jìn)的能源技術(shù)將汽車減輕到不可思議的地步，而且在成為廢品后可以自動(dòng)降解，形成極大的再循環(huán)，而且汽車還是用太陽(yáng)能這一無(wú)限循環(huán)資源對(duì)傳統(tǒng)能源進(jìn)行替代，在環(huán)境友好方面又邁進(jìn)了一大步。
（二）仿生學(xué)在燈具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
在燈具設(shè)計(jì)中，仿生學(xué)也可以產(chǎn)生巨大的作用，在結(jié)構(gòu)仿生設(shè)計(jì)角度看，我們可以發(fā)現(xiàn)力學(xué)機(jī)構(gòu)可以模擬自然生物的身體全部分，包括植物的葉子、莖部、根與動(dòng)物的骨骼等部分。
設(shè)計(jì)師johnwischhusen通過仿照人的骨骼設(shè)計(jì)的一個(gè)燈具，至今讓人回味無(wú)窮，感慨設(shè)計(jì)師強(qiáng)大的洞察力和勇氣，讓世人感受仿生設(shè)計(jì)帶給大家生活的獨(dú)特魅力和審美品位。
還有的燈具設(shè)計(jì)借鑒蜂巢的六角形排布結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，利用其穩(wěn)定、節(jié)省原料、高強(qiáng)度等特點(diǎn)。而且設(shè)計(jì)師使用蜂巢結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)為產(chǎn)品帶來(lái)很多優(yōu)點(diǎn)，諸如隔音隔熱、重量輕等等，在各大交通器設(shè)計(jì)領(lǐng)域都經(jīng)常運(yùn)用。
在仿生形態(tài)趣味性方面，本身仿生的形態(tài)來(lái)自自然界，具有一定的趣味性，將他們運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，帶給大家可愛、溫暖、自然的全方位感覺。比如著名的蜜蜂臺(tái)燈設(shè)計(jì)，他的反光板運(yùn)營(yíng)蜜蜂翅膀的形態(tài)，燈泡運(yùn)用蜜蜂頭部的形態(tài)，支撐結(jié)構(gòu)的造型來(lái)源于蜜蜂的腳形態(tài)，整個(gè)臺(tái)燈的設(shè)計(jì)完全模擬了一只休息的蜜蜂，非常傳神和有趣。
三、仿生設(shè)計(jì)的未來(lái)展望。
仿生設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)跨領(lǐng)域、獨(dú)創(chuàng)性、邊緣化，不管仿生設(shè)計(jì)的理論、內(nèi)容、方法的發(fā)展，這些特征都是表現(xiàn)的'很明顯。
（一）技術(shù)與藝術(shù)的齊頭并進(jìn)。
仿生設(shè)計(jì)用句古話說(shuō)就是為了活著而設(shè)計(jì)，它是一種人類將科技和藝術(shù)結(jié)合產(chǎn)生的造物方式。雖然這種生存理念被束縛在生命繁衍和延續(xù)的理性層面，但是這種生活方式卻是人類現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)。
近現(xiàn)代仿生設(shè)計(jì)在世界經(jīng)濟(jì)、文化、生產(chǎn)的大背景下，依靠現(xiàn)代先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)計(jì)，在社會(huì)完成現(xiàn)代化的同時(shí)，依靠自身的思想的綻放和啟蒙，會(huì)產(chǎn)生出大量的造物和思想意識(shí)的變革。里面混雜了科技是一切的實(shí)用意識(shí)形態(tài)，也有人本思想的人性化意識(shí)形態(tài)，而且他們總是各自在自身的領(lǐng)域發(fā)展著，不相互合作、欣賞，讓技術(shù)和藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的分離，整個(gè)進(jìn)程缺乏前進(jìn)的動(dòng)力和欲望，降低了前進(jìn)的腳步，最后僅僅是為商業(yè)服務(wù)做出自己的微弱貢獻(xiàn)。
將來(lái)的仿生設(shè)計(jì)肯定會(huì)將技術(shù)與藝術(shù)齊頭并進(jìn)發(fā)展，會(huì)更多的追求先進(jìn)技術(shù)、情感化的全方位發(fā)展，在實(shí)用價(jià)值、情感價(jià)值等多角度發(fā)揮巨大的作用，讓設(shè)計(jì)們更多的探求這種技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的可行性方案。
（二）實(shí)踐應(yīng)用和科學(xué)研究并行系統(tǒng)化發(fā)展。
仿生設(shè)計(jì)的科學(xué)研究與實(shí)踐應(yīng)用，不僅要依靠同仿生學(xué)相關(guān)的電子、信息、物理、化學(xué)等科學(xué)的系統(tǒng)性科學(xué)理論支持，而且也要獲得感性工學(xué)、科學(xué)藝術(shù)甚至到達(dá)哲學(xué)層面的學(xué)科支持。例如“基于蟻群算法的產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)規(guī)劃分析”、“基于進(jìn)化算法的仿生造型基因進(jìn)化”、“進(jìn)化算法在產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的應(yīng)用”、“簇群空間和新陳代謝仿生設(shè)計(jì)”等課題都是現(xiàn)代仿生設(shè)計(jì)中關(guān)于仿生過程算法、仿生結(jié)構(gòu)算法（神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)）、仿生行為算法（群體智能）等仿生智能計(jì)算方法的應(yīng)用研究。
未來(lái)的科學(xué)研究與理論實(shí)踐定會(huì)形成從理念、到數(shù)據(jù)、再到方法論、最后到目標(biāo)等方面的有機(jī)仿生系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)由大量的元素有機(jī)組成，而系統(tǒng)本身也屬于一個(gè)大的宏觀思維下的系統(tǒng)。以后的仿生設(shè)計(jì)不會(huì)僅僅是關(guān)注幾個(gè)單體設(shè)計(jì)元素和理念，更加注重與系統(tǒng)性的整合。該系統(tǒng)通過進(jìn)行基礎(chǔ)性科學(xué)研究，注重仿生設(shè)計(jì)元素和相關(guān)元素的系統(tǒng)性研究，必將仿生設(shè)計(jì)理論推動(dòng)到更高的戰(zhàn)略發(fā)展層面。
（三）以持續(xù)發(fā)展和社會(huì)和諧為目標(biāo)。
仿生設(shè)計(jì)通常以研究自然生態(tài)為對(duì)象和目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)對(duì)自然世界整體趨勢(shì)和變化的把握，注重對(duì)自然生物與其關(guān)系的研究，從物質(zhì)到非物質(zhì)、復(fù)雜到簡(jiǎn)單、高端到低端等不同層次的系統(tǒng)研究，同時(shí)也包含著在跨學(xué)科基礎(chǔ)上的多樣性多層次研究，這樣的目標(biāo)是建立一個(gè)人和自然共同工作的系統(tǒng)。但是人和自然的工作方式不是獨(dú)立和封閉的，而是溝通順暢、融合的、交叉的、開放的系統(tǒng)，這樣才能謀求在未來(lái)獲得持續(xù)發(fā)展和社會(huì)整體和諧。人類在接近自然系統(tǒng)的同時(shí)，給大自然提供一定的保護(hù)。未來(lái)的仿生設(shè)計(jì)必將是從以人為本的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為以自然為本的設(shè)計(jì)理念，進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)，從戰(zhàn)略層面保護(hù)大自然生態(tài)系統(tǒng)的完整和健康，以人類和自然和諧共存為目標(biāo)準(zhǔn)則，造出一種更加自然和隨性的選擇境界，挖掘出任何自然和諧共存，可持續(xù)發(fā)展的道路和方法。
尋求技術(shù)與自然、人類的協(xié)同一致，試圖預(yù)見并創(chuàng)造更高層次的人——自然——社會(huì)環(huán)境系統(tǒng)，這是現(xiàn)代仿生設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)和理想目標(biāo)，也是整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的追求。未來(lái)的仿生設(shè)計(jì)將滲透到人類社會(huì)生活的各個(gè)層面，對(duì)人類現(xiàn)在及未來(lái)的生活方式、價(jià)值觀念產(chǎn)生影響，參與到人和自然的共生與持續(xù)發(fā)展這個(gè)哲學(xué)命題的認(rèn)識(shí)和反思中去。
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家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇七
禪是東方傳統(tǒng)文化的精髓，擁有著深厚的文化底蘊(yùn)，它影響著包括中國(guó)、日本以及韓國(guó)在內(nèi)的東亞地區(qū)的設(shè)計(jì)發(fā)展，形成了特有的優(yōu)美而又理性的設(shè)計(jì)特征以及別具特色的“東方設(shè)計(jì)”風(fēng)格。隨著全球化腳步的邁進(jìn)，促使產(chǎn)品設(shè)計(jì)趨于國(guó)際化、標(biāo)準(zhǔn)化，而設(shè)計(jì)師們漸漸地意識(shí)到，具有東方文化的禪意產(chǎn)品設(shè)計(jì)慢慢形成一種時(shí)尚的潮流，這種潮流將禪意的精神深化并創(chuàng)意性地將其融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，在東方文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)中找到契合點(diǎn)，尋求具有東方特色的產(chǎn)品設(shè)計(jì)之路。
禪宗認(rèn)為:“多即是一，一即是多?！边@與“少即是多”的西方現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理念不謀而合。而禪意的設(shè)計(jì)思想與西方現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想的不同之處在于，禪意美學(xué)認(rèn)為去除物質(zhì)上的少?gòu)亩で缶裆系亩?。在?dāng)下的生活當(dāng)中各種產(chǎn)品琳瑯滿目，不經(jīng)意之間就被復(fù)雜化了，矯揉造作的設(shè)計(jì)掩蓋了生活本身的使用需要，在這樣的審美疲勞之后，人們更加追求心靈深處對(duì)于精神需求的渴望。通過簡(jiǎn)單、明確的方式，創(chuàng)造出能夠帶給人們內(nèi)心深處以美感的設(shè)計(jì)，成為當(dāng)下設(shè)計(jì)師所探索的主題。然而，反思現(xiàn)代設(shè)計(jì)，有相當(dāng)一部分設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)已經(jīng)脫離了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的本質(zhì)，過分強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代技術(shù)與工業(yè)生產(chǎn)去創(chuàng)造光彩奪目的視覺刺激，缺少了設(shè)計(jì)的思想與內(nèi)涵。原研哉曾說(shuō):“設(shè)計(jì)除了關(guān)注顏色、形態(tài)和材質(zhì)外，還有另外一種設(shè)計(jì)的可能，這就在于靜靜觀察如何感覺以及如何令受眾感覺?！边@種思想以簡(jiǎn)潔、純粹、彰顯靜謐、洗練而優(yōu)雅的品位，貼近人們內(nèi)心，讓人感悟出簡(jiǎn)樸、誠(chéng)實(shí)的設(shè)計(jì)精神境界。
禪意追求的是一種寧?kù)o、安詳?shù)囊饩?。禪意的色彩多以黑、白為主，這種質(zhì)樸的色彩凝聚了歲月的沉積，呈現(xiàn)出一種渾然天成的古樸美。除了常用的黑白，還包括米色、棕色以及芥黃色、銹紅色、雀茶色等灰色系列。在禪意的設(shè)計(jì)法則中更傾向于中性色或黑白灰色調(diào)的搭配，這種顏色柔和溫潤(rùn)的表現(xiàn)力，產(chǎn)生了寧?kù)o安詳?shù)那槿?，正是禪意所追求的“靜”態(tài)之美。無(wú)印良品的禪意表達(dá)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上可謂獨(dú)具一格，突出了日本禪宗提倡的“清、靜、寂”等哲學(xué)思想，并與現(xiàn)代設(shè)計(jì)完美的結(jié)合，呈現(xiàn)出獨(dú)具濃郁現(xiàn)代禪意的設(shè)計(jì)風(fēng)格。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中大量的日本傳統(tǒng)色彩單色和自然色被使用，純凈質(zhì)樸、貼近自然，使人們體會(huì)到平和的心境，傳達(dá)出“無(wú)印良品式”的禪意生活哲學(xué)。與色彩繽紛的商業(yè)環(huán)境相比，無(wú)印良品的色彩搭配則考慮到了人、物和環(huán)境之間的和諧關(guān)系，營(yíng)造出一種具有親和力的整體氣氛，減少了人們?cè)谫?gòu)物過程中的疲勞感。其產(chǎn)品素雅的色彩，在眾多產(chǎn)品中脫穎而出，深受消費(fèi)者的青睞。
禪主張樸素之美，例如呈現(xiàn)出泥土的本色，粗糙的質(zhì)地，隨意的造型、展現(xiàn)出樸素簡(jiǎn)約之美的素?zé)账?。清淡和素雅，講究原汁原味，刺身生食，重視食物與食器關(guān)系視覺之美的日本料理。這些都是禪意美學(xué)追求“心化自然”“返璞歸真”的設(shè)計(jì)理念，已經(jīng)成為當(dāng)下時(shí)尚的'主流。禪意的產(chǎn)品設(shè)計(jì)更講究日常生活用品中的自身材質(zhì)的體現(xiàn)，因此，禪意在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的表達(dá)多以石頭、竹子、木材、陶瓷、棉麻等作為倡導(dǎo)樸素美學(xué)，體現(xiàn)出材料的天然之美，在樸素中尋求含蓄而高雅的藝術(shù)意境。禪意的返璞歸真最好的體現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中。簡(jiǎn)明流動(dòng)的線條、天然的質(zhì)感、自然元素的圖案，通過簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)傳達(dá)出人與服裝之間渾然天成的內(nèi)在美感。國(guó)際時(shí)尚界著名的日本設(shè)計(jì)大師三宅一生的設(shè)計(jì)理念深受東方禪宗美學(xué)和思想的影響，他的設(shè)計(jì)最能表現(xiàn)出服裝的意境。在他的服裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出的細(xì)密疏松的肌理效果和自然材質(zhì)的質(zhì)感，在大自然中尋找靈感，運(yùn)用自然元素進(jìn)行設(shè)計(jì)。他這種對(duì)于服裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式，體現(xiàn)了與西方服裝風(fēng)格完全不同的東方氣質(zhì)和魅力。三宅一生的服裝設(shè)計(jì)手工精致、材料質(zhì)樸，顯示出了“崇尚自然，返璞歸真”的禪意設(shè)計(jì)思想，并形成一股“新自然風(fēng)潮”。日本設(shè)計(jì)師面出薰的火柴設(shè)計(jì)，則充分體現(xiàn)了面出薰對(duì)自然的尊重。每一根火柴柄都是造型各異的掉落在地上的小樹枝，尖端涂上鮮紅的發(fā)火劑，擺放在一起錯(cuò)落有致，像一條條剛剛發(fā)芽的春枝，帶給人們以生命的希望。這個(gè)專題是由面出薰對(duì)火柴做的再設(shè)計(jì)作品，與普通的火柴相比較，突出了天然材質(zhì)的個(gè)性化，每一根火柴都是一件藝術(shù)品，都是不可復(fù)制的。與標(biāo)準(zhǔn)化的現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)相比，面出薰的設(shè)計(jì)借助了自然材料的個(gè)性和表現(xiàn)力彰顯出了產(chǎn)品的藝術(shù)氣質(zhì)，使人們對(duì)于產(chǎn)品的認(rèn)知不再只是概念化的分析，而是一種品味和鑒賞。面出薰說(shuō):“我的想法是在人們把這些小樹枝還給地球母親之前，讓它們?yōu)槿祟愒僮鳇c(diǎn)事情。掉落在地上的小樹枝的形狀是優(yōu)美的，這樣的設(shè)計(jì)也許能夠讓人忘記繁忙的時(shí)間，喚起人們對(duì)自然、火、人以及各種各樣的世間萬(wàn)物的印象?！?/p>
禪的本質(zhì)是超越，超越思維的局限，超越認(rèn)知的極限，利用設(shè)計(jì)的形態(tài)、色彩、材料的矛盾與沖突，超出語(yǔ)言表現(xiàn)的范疇，賦予設(shè)計(jì)新的理念，其傳達(dá)的意境遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了設(shè)計(jì)本身所描寫的符號(hào)。禪也是東方傳統(tǒng)文化的精髓，是一種人生的大智慧，當(dāng)禪的思考與設(shè)計(jì)擦出火花之后，便能創(chuàng)造出具有靈性的設(shè)計(jì)作品。因此，禪意設(shè)計(jì)希望能回歸到設(shè)計(jì)的本源，靜心以禪，啟迪智慧，用禪意的理念去尋找接近人們內(nèi)心的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，才能為設(shè)計(jì)在文化潮流中找到立足之地。洛可可集團(tuán)上上品牌的上山虎“一炷香、一杯茶”的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了禪宗的一種“禪定”的概念。香臺(tái)上的虎取自漢代的虎符造型，進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)的提煉，以虎喻人，以石代山。對(duì)于香臺(tái)的設(shè)計(jì)其實(shí)是關(guān)于香灰的設(shè)計(jì)，香枝燃盡散落臺(tái)上，表現(xiàn)的是虎在上山過程中的足跡，也表達(dá)了我們每一個(gè)人的人生軌跡?；⒉]有征服這座山，我們也沒有征服我們的人生。每次香灰的軌跡不一樣，每個(gè)人的人生軌跡也不相同。從生命的開始一直到生命的結(jié)束，回首相望漫漫人生路。茶杯的設(shè)計(jì)，靈感來(lái)源于禪宗公案，更多體現(xiàn)的是對(duì)“當(dāng)下智慧“的啟示?；⒃趹已逻吷希M(jìn)一步是深淵、退一步是懸崖。我們每個(gè)人都會(huì)面對(duì)進(jìn)退兩難的處境，時(shí)刻都需要智慧去面對(duì)問題，傳達(dá)了活在當(dāng)下的禪意智慧。五、禪意在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的意境之美我們經(jīng)常在東方繪畫作品當(dāng)中看到大量的“留白”，以空白為載體渲染出美的藝術(shù)境界。這些空白帶給人們豐富的想象空間，進(jìn)而流露出禪宗中“空”的意境之美，蘊(yùn)含了傳統(tǒng)的東方美學(xué)思想。在禪的思想里以“象外之象，意外之意”來(lái)表現(xiàn)一種深幽的空靈境界，這種空靈的境界在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中則通過“虛空”進(jìn)行體現(xiàn)，做到“無(wú)中生有”的美學(xué)境界，追求一種意境之美。讓人們獲得一種視覺和心理上的擴(kuò)充感，豐富了空間的內(nèi)涵，給人一種幽遠(yuǎn)的精神意境，激發(fā)每一個(gè)觀眾的想象。由韓國(guó)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的具有禪意的u盤，采用最少的元素和最簡(jiǎn)單的材料做出了令人難忘的設(shè)計(jì)。u盤的設(shè)計(jì)使用金屬構(gòu)件、木材、透明有機(jī)玻璃的組合，通過禪意中“空”的概念，追求存儲(chǔ)設(shè)備容量求“大”的意境，讓人值得玩味。六、結(jié)語(yǔ)一件優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計(jì)是能夠打動(dòng)人心，甚至能夠體現(xiàn)出一個(gè)民族的精神。禪意在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的表達(dá)帶給設(shè)計(jì)師更多的靈感來(lái)源、新的美學(xué)智慧與思想，使設(shè)計(jì)的產(chǎn)品更加深入人心，發(fā)人深思，并通過運(yùn)用禪宗的智慧尋找人們生活的本質(zhì)，使人們得到精神境界的提升。
作者:李曉東單位:天津商業(yè)大學(xué)。
家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇八
人們的生活離不開審美活動(dòng)，設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)性的造物活動(dòng)，其本質(zhì)是“按照美的規(guī)律為人造物”。雖然“美”并不是設(shè)計(jì)的唯一屬性和最終目的，但就設(shè)計(jì)成果而言，美的因素卻成為考察其優(yōu)劣程度的標(biāo)準(zhǔn)之一。“美”的設(shè)計(jì)能使產(chǎn)品有效地使用，并給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，提升產(chǎn)品的審美體驗(yàn)。就產(chǎn)品設(shè)計(jì)而言，我認(rèn)為可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行美學(xué)鑒賞。
一、功能美——第一性設(shè)計(jì)原則。
產(chǎn)品的功能是指產(chǎn)品所具有的某種特定的功效和性能，由產(chǎn)品這種有用性功效在使用過程中給人們帶來(lái)的愉悅感，我們稱之為功能美。我們必須強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的功能美的第一性原則，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)必須滿足人們某種使用功能的需求，功能美是產(chǎn)品最基本的屬性，也是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心。在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)過程中，功效與美是聯(lián)系在一起的。產(chǎn)品是適應(yīng)實(shí)際生活需要的產(chǎn)品，合目的功能的有效性是判斷產(chǎn)品價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)。從古至今，物的功能都是設(shè)計(jì)所要考慮的首要因素。
索尼公司的產(chǎn)品在當(dāng)今世界已成為最優(yōu)秀產(chǎn)品的同義詞。它“創(chuàng)造市場(chǎng)”的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和開發(fā)的八大原則的第一原則就是：“產(chǎn)品必須具有良好的功能性。產(chǎn)品的功能必須在產(chǎn)品處于設(shè)計(jì)階段時(shí)就給予充分考慮，不但要在使用上具有良好的功能，并且還要方便保養(yǎng)、維修、運(yùn)輸?shù)??！边@些例子無(wú)不說(shuō)明產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為一種“為人造物”的活動(dòng)，它不可能完全忽視產(chǎn)品的功能價(jià)值。產(chǎn)品的功能之美，能給人帶來(lái)生理和心理上的愉悅感和滿足感，無(wú)論社會(huì)生活如何從物質(zhì)性社會(huì)向非物質(zhì)性社會(huì)轉(zhuǎn)變，產(chǎn)品的功能永遠(yuǎn)是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心，它體現(xiàn)著社會(huì)生產(chǎn)的目的性。作為人們生活和文化需要的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品功能價(jià)值仍然是設(shè)計(jì)的基本邏輯，它是產(chǎn)品的文化意味和美學(xué)價(jià)值得以生長(zhǎng)的基點(diǎn)。
二、材料美——新材料與工藝的運(yùn)用。
材料是產(chǎn)品的構(gòu)成要素，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的物質(zhì)載體。各種材料都有著各自獨(dú)特的品格和特性，它是直接關(guān)系設(shè)計(jì)想法能否很好體現(xiàn)的物質(zhì)載體，在設(shè)計(jì)中起著舉足輕重的作用。材料以其自身特有的質(zhì)感和肌理傳遞設(shè)計(jì)美，使產(chǎn)品具有審美價(jià)值。不同的.材料結(jié)合各種加工工藝呈現(xiàn)出不同的設(shè)計(jì)美。通過改變產(chǎn)品表面的色彩、光澤、紋理、質(zhì)地等方式，可以直接提高產(chǎn)品的審美功能，從而增加產(chǎn)品的附加值，以獲得美觀的外觀效果，給人以美的感受。
著名的丹麥設(shè)計(jì)師潘頓，在20世紀(jì)60年代末，他就成立了設(shè)計(jì)工作室對(duì)玻璃纖維、化纖等新復(fù)合材料進(jìn)行試驗(yàn)研究。他的工作室在探索中創(chuàng)造出了許多富有表現(xiàn)力的設(shè)計(jì)作品，其中最具代表性的作品當(dāng)屬玻璃纖維增強(qiáng)塑料椅，這種椅子的優(yōu)點(diǎn)是一次模壓成型，幾乎不需要人工再進(jìn)行修整。它的設(shè)計(jì)造型直接反映了生產(chǎn)工藝，具有強(qiáng)烈的雕塑感，色彩十分鮮艷。充分體現(xiàn)了材料在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的重要性。捷豹x型汽車的內(nèi)飾采用了胡桃木這種能夠體現(xiàn)奢華的木料，經(jīng)過精細(xì)拋光處理的內(nèi)飾板顯得格外光滑和具有美感，讓人有想要觸摸一下的沖動(dòng)，很好地詮釋了捷豹品牌的豪華與品質(zhì)。
三、技術(shù)美——科學(xué)與藝術(shù)的融合。
設(shè)計(jì)是人類把自己的意志施加在自然界之上，用以創(chuàng)造人類文明的一種活動(dòng)。設(shè)計(jì)需要科學(xué)技術(shù)的支持，同時(shí)又需要藝術(shù)來(lái)表達(dá)情感。于是，設(shè)計(jì)也就成了藝術(shù)與科學(xué)的載體。無(wú)論是藝術(shù)，還是科學(xué)，在今天這個(gè)大融合的時(shí)代，誰(shuí)也離不開設(shè)計(jì)。
丹麥設(shè)計(jì)師漢寧森設(shè)計(jì)的“ph”燈具是運(yùn)用“科學(xué)與藝術(shù)的融合”的經(jīng)典范例，同時(shí)也體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的根本原則：科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的完美統(tǒng)一。該設(shè)計(jì)使光線通過層累的燈罩形成了柔和均勻的效果，從而有效消除了一般燈具所具有的陰影，并對(duì)白熾燈光譜進(jìn)行了有益的補(bǔ)償，以創(chuàng)造更適宜的光色。燈罩的阻隔在客觀上避免了光源眩光對(duì)眼睛的刺激，更有利于視覺的舒適。在這里，科學(xué)自覺地充當(dāng)了詮釋“以人為本”設(shè)計(jì)思想的渠道。另一方面，燈罩優(yōu)美典雅的造型設(shè)計(jì)，如流暢飄逸的線條、錯(cuò)綜而簡(jiǎn)潔的變化、柔和而豐富的光色使整個(gè)設(shè)計(jì)洋溢出濃郁的藝術(shù)氣息。
藝術(shù)與科學(xué)從分離到靠近，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)不僅是時(shí)代的需要，也是兩個(gè)學(xué)科各自發(fā)展的需要。對(duì)于以現(xiàn)代科技為依托的設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，其中的意義顯而易見?？茖W(xué)不僅極大地拓寬了設(shè)計(jì)師的視野和想象空間，也從本質(zhì)上為設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。只有勇于接受對(duì)方的優(yōu)勢(shì)，加以合理地消化和吸收，才能創(chuàng)造出真正意義上的經(jīng)典設(shè)計(jì)。
四、結(jié)語(yǔ)。
設(shè)計(jì)是一種帶有創(chuàng)造性的感知、想象、體驗(yàn)、理解和評(píng)價(jià)并使人獲得精神上的愉快的一種活動(dòng)。美學(xué)為產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)提供了極大的發(fā)揮空間，為產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)作帶來(lái)更多新理念，美學(xué)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用越來(lái)越引起人們的重視，在這個(gè)多元化的時(shí)代，美學(xué)使產(chǎn)品設(shè)計(jì)更貼近人們心靈，更具生命力，最終滿足并引導(dǎo)人們的需求。
參考文獻(xiàn)：
[1]何人可.工業(yè)設(shè)計(jì)史[m].北京：北京理工大學(xué)出版社，.
[2]胡守海.設(shè)計(jì)美學(xué)原理[m].合肥：合肥工業(yè)大學(xué)出版社，.
家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇九
摘要：隨著科技社會(huì)的不斷進(jìn)步，全球化的信息時(shí)代也隨之而來(lái)。人民的生活水平也逐步提高，對(duì)于生活商品的需求呈現(xiàn)出多元化的特質(zhì)，對(duì)于消費(fèi)品的要求具有更高的標(biāo)準(zhǔn)，在視覺效果上要達(dá)到一定的審美標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到一定的引領(lǐng)高度，才能增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力。與此同時(shí)平面設(shè)計(jì)進(jìn)入到了人民的生活中，多維化角度的分析打破常規(guī)的視覺思維，形成一種多維的表現(xiàn)形式。
關(guān)鍵詞：多維化角度；平面設(shè)計(jì)；視覺表現(xiàn)；元素；空間。
多維化角度的平面設(shè)計(jì)是融入了新的元素的的藝術(shù)創(chuàng)造，所為平面設(shè)計(jì)就是指把文字元素、圖形元素等與自身的想象相結(jié)合，是在人體大腦中的再創(chuàng)造的形式，它與日常生活息息相關(guān)。平面設(shè)計(jì)中的元素來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，但卻又是經(jīng)過藝術(shù)加工而不同于現(xiàn)實(shí)生活。所為多維化角度中“維”即指緯度思維的意思，平面設(shè)計(jì)顧名思義是指在平面上的藝術(shù)創(chuàng)作，它所設(shè)計(jì)的維度是一維二維，而多維化角度要求的則是將客觀物質(zhì)和人類活動(dòng)以及所創(chuàng)造的文明全面融入到平面設(shè)計(jì)中。
一、“多維化”的平面設(shè)計(jì)。
1、幾何的多維化。
在多維化的平面設(shè)計(jì)中，幾何多維化是其中的一種，這種設(shè)計(jì)的效果不僅是指平面設(shè)計(jì)效果，幾何多維化的設(shè)計(jì)師通過打破空間的限制，表現(xiàn)出更多的.想象力和創(chuàng)造力。通過二維的不同圖形元素相結(jié)合，真閑的效果是用二維營(yíng)造三維視錯(cuò)覺的平面設(shè)計(jì)，他能展示出更多的形態(tài)言語(yǔ)。平面設(shè)計(jì)的工作會(huì)將文字信息等元素有效的整合。[1]而多維化的視覺邊線元素會(huì)使用先進(jìn)的科技手段來(lái)表現(xiàn)平面設(shè)計(jì)中的元素，不是個(gè)體，而是富有象征意義的的整體有機(jī)融合。幾何的多維化是打破了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)，它將平面的圖形設(shè)計(jì)成立體的效果，具有這種特質(zhì)的才可被稱之為幾何的多維化，這種方式可以設(shè)計(jì)出不同的形態(tài)，突破設(shè)計(jì)的障礙，提高了平面設(shè)計(jì)的水平，可以構(gòu)建多個(gè)方向的視覺效果和多層次視覺語(yǔ)言。
2、表現(xiàn)方式的多維化。
平面設(shè)計(jì)中的手段的表現(xiàn)方法也具有多維化，利用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，發(fā)展多元化的空間，把現(xiàn)代科技中的多媒體等元素融合處理，從靜態(tài)轉(zhuǎn)換為動(dòng)態(tài)的視覺效果。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)動(dòng)態(tài)視覺效果的審美需求要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過靜態(tài)視覺效果。在信息與科技的技術(shù)方面，有添加了多維化元素進(jìn)行的平面設(shè)計(jì)。目前來(lái)說(shuō)，科技與材料的結(jié)合，使得平面設(shè)計(jì)效果變得更加立體，這也是平面設(shè)計(jì)這種靜止的藝術(shù)未來(lái)的發(fā)展方向。
3、信息傳遞的多維化。
時(shí)刻把握好消費(fèi)者的心態(tài)，從視覺效果中發(fā)現(xiàn)消費(fèi)者的心理，與消費(fèi)者的互動(dòng)可以主動(dòng)獲取信息。平面設(shè)計(jì)的效果質(zhì)量在于美術(shù)設(shè)計(jì)語(yǔ)言與觀者視覺感官的舒適度和契合度有多高。平面設(shè)計(jì)把生活中的實(shí)物虛擬化，但其美感又不輸于甚至高于現(xiàn)實(shí)生活，這也是藝術(shù)不變得創(chuàng)作本質(zhì)。這種視覺沖擊是傳統(tǒng)向現(xiàn)代科技的平面設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)型。平面設(shè)計(jì)所設(shè)計(jì)出來(lái)的作品是將符號(hào)列入情景之中，采用多維化角度的平面設(shè)計(jì)，所變現(xiàn)出來(lái)的視覺效果更能體現(xiàn)受眾的心理信息，把受眾與作品連接，使得受眾能參與到視覺中，具有心理主動(dòng)性。
二、實(shí)現(xiàn)多維化的平面設(shè)計(jì)。
實(shí)現(xiàn)多維化角度的平面設(shè)計(jì)最重要的是要做到信息的傳遞，把消費(fèi)者的需求做為平面設(shè)計(jì)的主要?jiǎng)酉?，了解消費(fèi)者的心理獲取信息和元素融入到平面設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)多維化的平面設(shè)計(jì)視覺效果。在平面設(shè)計(jì)中要加入互動(dòng)的元素，這種元素可以提升藝術(shù)創(chuàng)作的整體視覺效果。在傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)中只是簡(jiǎn)單地把圖像或者文字進(jìn)行編排，而多維化的平面設(shè)計(jì)注重的是整體的視覺效果，因此在多維化的平面設(shè)計(jì)中會(huì)對(duì)元素和表現(xiàn)形式要求嚴(yán)格，這樣促使整體的視覺效果呈現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)印象，使得受眾更容易接受和理解藝術(shù)作品蘊(yùn)含的意義，更能引起社會(huì)的反響。[2]傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)是利用二維的表現(xiàn)形式，受眾會(huì)將視覺效果與現(xiàn)實(shí)中的實(shí)物做對(duì)比，其效果肯定不佳，而用多維化角度的平面設(shè)計(jì)把虛擬化的東西刻畫與實(shí)物相差無(wú)幾的視覺沖擊會(huì)使受眾印象深刻。投影在平面設(shè)計(jì)中也起到了很大的作用，在平面設(shè)計(jì)中添加投影的元素可以更大程度上滿足受眾的感官要求，營(yíng)造三維效果，并且具有很高的藝術(shù)價(jià)值和廣告效益。
三、多維化角度的平面設(shè)計(jì)發(fā)展方向。
現(xiàn)如今科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，全球化加速了信息的流通，我們看到來(lái)源于世界各國(guó)的設(shè)計(jì)已經(jīng)不僅僅是單純的平面設(shè)計(jì)，越來(lái)越多的平面設(shè)計(jì)作品融入了多維化的元素。社會(huì)在發(fā)展，傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足現(xiàn)在消費(fèi)者的審美需求和購(gòu)買需求。所以多維化角度的平面設(shè)計(jì)發(fā)展勢(shì)不可擋，是無(wú)法拒絕的潮流?，F(xiàn)如今多維化的平面設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸進(jìn)入我們的生活，多維化角度的平面設(shè)計(jì)能夠更加吸引消費(fèi)者。平面設(shè)計(jì)的突破帶來(lái)了全新的生活體驗(yàn)，多維化角度的平面設(shè)計(jì)形成一種新型的文藝創(chuàng)作，給人帶來(lái)的煥然一新的視覺效果。
四、結(jié)束語(yǔ)。
隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，人民的生活水平逐漸提高，生活節(jié)奏也加快，傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)不能滿足消費(fèi)者的需求，新型的多維化角度中的各種元素融入到平面設(shè)計(jì)中，打破了傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)基本理念，不再是以二維的設(shè)計(jì)思想，也不是簡(jiǎn)單的文字圖像的拼接。采用多維化角度的平面設(shè)計(jì)具有更強(qiáng)的表現(xiàn)力，比如多維化的畫面，動(dòng)態(tài)效果等等，這可以滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的心理需求，也能體驗(yàn)視覺的美感。平面設(shè)計(jì)改變了傳統(tǒng)的模式，融入新的元素更容易讓大眾接受，這種打破空間限制，創(chuàng)造了新的藝術(shù)作品?，F(xiàn)在視覺信息不斷地發(fā)展，受眾的審美標(biāo)準(zhǔn)也在提高，但平面設(shè)計(jì)的本質(zhì)屬性是不會(huì)改變的。在大的環(huán)境的沖擊下平面設(shè)計(jì)也是在不段的突破和創(chuàng)新，我們?cè)谄矫嬖O(shè)計(jì)中的科技只是加以利用而不是直接生成的，所以平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新還是要靠設(shè)計(jì)師的靈感和生活中不斷創(chuàng)新的元素。
參考文獻(xiàn):。
[1]孟維.多維視野下平面設(shè)計(jì)元素表現(xiàn)的研究[d].東北師范大學(xué),2013.
[2]翟文思.多維化平面設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)價(jià)值[d].中央美術(shù)學(xué)院,2010.
家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇十
摘要：隨著社會(huì)向信息化方向的發(fā)展，各類高科技技術(shù)在蒸蒸日上地進(jìn)步著，并有效地推動(dòng)了各個(gè)領(lǐng)域的可持續(xù)進(jìn)步，提升了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)及生活的發(fā)展水平。特別是有關(guān)網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的方面，它與設(shè)計(jì)、美學(xué)、網(wǎng)絡(luò)等方面的內(nèi)容有關(guān)，所設(shè)計(jì)出來(lái)的內(nèi)容要比平面設(shè)計(jì)全面，可以有效地提升人們的工作效率，給人帶來(lái)一定的視覺享受，并為工作提供了便利條件。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵是視覺構(gòu)成，這是網(wǎng)頁(yè)的主要構(gòu)成部分，其相關(guān)人員要對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)格地分析，進(jìn)而使網(wǎng)頁(yè)更加完善。文章通過對(duì)網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)內(nèi)的視覺構(gòu)成進(jìn)行簡(jiǎn)單的陳述，并結(jié)合人們?yōu)g覽網(wǎng)頁(yè)的視覺行為習(xí)慣，探討出如何在視覺構(gòu)成上能更好、合理有效地把網(wǎng)頁(yè)信息傳達(dá)出去，進(jìn)而推進(jìn)網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)技術(shù)的進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)；視覺構(gòu)成。
引言。
網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的主要目的是把設(shè)計(jì)出的網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容運(yùn)用到各個(gè)領(lǐng)域，帶給人們另類視覺享受，通過將各式各樣的視覺元素形成藝術(shù)設(shè)計(jì)效果并傳達(dá)給客戶，滿足他們視覺上的需求。而對(duì)視覺構(gòu)成上的解析是把網(wǎng)頁(yè)發(fā)展起來(lái)的關(guān)鍵，同時(shí)亦是網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的一個(gè)主要因素。所以，在進(jìn)行網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者不單要考慮頁(yè)面上所存的一些內(nèi)容，還應(yīng)結(jié)合顧客的審美觀、思考方式、認(rèn)知習(xí)慣、心理習(xí)慣等，在點(diǎn)、線、面、文字、圖片、顏色等方面進(jìn)行合理有效地搭配，最后給顧客呈現(xiàn)出一種令人滿意的視覺效果，讓他們能夠下意識(shí)的接納所設(shè)計(jì)出的網(wǎng)頁(yè)，而后把該網(wǎng)頁(yè)應(yīng)用到實(shí)踐活動(dòng)中，進(jìn)而把網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的目的發(fā)揮出來(lái)。
1基礎(chǔ)概念概述。
視覺構(gòu)成主要講求的內(nèi)容是形式美、傳播迅速及對(duì)視覺造成的沖擊力，而避免人的意識(shí)、精神及傳統(tǒng)文化等因素上的運(yùn)用習(xí)慣。令人滿意的視覺構(gòu)成要知道怎樣合理地運(yùn)用各個(gè)視覺元素及功能的使用技巧，最主要的便是不管在何種領(lǐng)域或媒體中都能在設(shè)計(jì)的過程中把握設(shè)計(jì)的原則，才能認(rèn)真地控制其意義的形成，讓設(shè)計(jì)出的作品能夠?qū)崿F(xiàn)傳播的效果及目的。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)若想達(dá)到很好的傳播效率就必須很好地運(yùn)用其內(nèi)在的關(guān)鍵元素。視覺構(gòu)成所遵循的主要原則有界定圖框（是指把設(shè)計(jì)框架定好，也決定了視覺的表現(xiàn)范圍、表現(xiàn)方式、水平構(gòu)圖方向或是垂直的）、視覺重量（主要是指心理的定勢(shì)、圖的大小、線條的比重、上下左右間的比重、顏色的深淺等等）、視線動(dòng)向（指人們的閱讀習(xí)慣及興趣愛好而把視覺首先放在哪，但也可通過方向線條、色彩的深淺、動(dòng)向來(lái)引導(dǎo)人們的閱讀視線）、人們本能上對(duì)于一切美好事物的探求。視覺構(gòu)成的設(shè)計(jì)目的主要有：構(gòu)成心曠神怡的吸引力（只有吸引瀏覽者的關(guān)注力，才能引起他們的興趣及好感，才能夠達(dá)到更好的傳播效果）、有利于意義的傳播（具有針對(duì)性的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)，可使其意義能夠更好地傳達(dá)出去，降低無(wú)效的設(shè)計(jì)內(nèi)容）、方便人們的閱讀（盡量減少那些阻礙閱讀的各個(gè)因素，使閱者能夠順暢的瀏覽）、中心思想的傳達(dá)（通過各種設(shè)計(jì)或引導(dǎo)，來(lái)使閱讀者能夠把視線放在重點(diǎn)上）。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中的視覺構(gòu)成主要講的內(nèi)容是對(duì)整個(gè)版面的設(shè)計(jì)，它包含了點(diǎn)、線、面、色、字、圖等的有效組合及搭配，怎樣把它們有效地搭配在一塊，做好這個(gè)版面的設(shè)計(jì)，給瀏覽者留下一個(gè)好的印象是探討視覺構(gòu)成的重點(diǎn)。網(wǎng)頁(yè)中的文字、顏色及圖片都是由各個(gè)點(diǎn)、線條及面構(gòu)成的，它們?cè)谝曈X構(gòu)成中是相互依存的關(guān)系，不能以單獨(dú)的形式存在，也不可能單獨(dú)達(dá)成某一讓人滿意的視覺效果。因而，在進(jìn)行網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)將它們有效合理地結(jié)合在一起，并選取符合中心內(nèi)容的文字、圖片及顏色，從而把設(shè)計(jì)出的網(wǎng)站能夠給人一種煥然一新之感。
2在視覺構(gòu)成上提升網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)視覺效果。
通過以上所述，筆者已簡(jiǎn)要地了解到視覺構(gòu)成的意義、所遵循的原則、設(shè)計(jì)目的以及在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中的重要作用，也可以說(shuō)視覺效果是判斷網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)效果的主要依據(jù)。所以，有關(guān)設(shè)計(jì)的專業(yè)人士要先對(duì)視覺構(gòu)成有一個(gè)深入的了解，以及在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中有哪些視覺構(gòu)成，盡最大努力地在視覺構(gòu)成上提升該網(wǎng)頁(yè)所帶給人們的視覺效果，進(jìn)而推進(jìn)網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)這一行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。本文論述了點(diǎn)、線、面間的有效結(jié)合，圖片、文字及色彩的合理搭配以及版面的本質(zhì)特性與顧客的認(rèn)識(shí)、了解習(xí)慣的相互結(jié)合等等，其具體內(nèi)容如下：
2.1點(diǎn)、線、面三者間的有效結(jié)合。
視覺構(gòu)成的主要組成部分便是點(diǎn)、線、面，而網(wǎng)頁(yè)上的所有內(nèi)容也都是由這三者進(jìn)行合理、有效地搭配而成的，所以，要提升網(wǎng)頁(yè)所要達(dá)到的視覺效果，就應(yīng)先從這三者的相互結(jié)合上進(jìn)行分析。比如：點(diǎn)的使用，設(shè)計(jì)者可通過把點(diǎn)進(jìn)行聚合或分散處理，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)靜動(dòng)結(jié)合的效果，滿足顧客的實(shí)用需求。此外，也可通過點(diǎn)間的相互結(jié)合構(gòu)成線條，線與線間的交叉運(yùn)用，線條的虛實(shí)結(jié)合、明暗漸變等等，把網(wǎng)頁(yè)版面的大概外框繪畫出來(lái)，以實(shí)現(xiàn)版面所要達(dá)到的最基礎(chǔ)效果。
2.2圖片、文字及顏色間的合理搭配。
在進(jìn)行網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，圖片、文字及顏色也是視覺構(gòu)成的主要因素，而相同的圖片、文字及顏色進(jìn)行不同方式的搭配，所要達(dá)到的效果也是不同的'，同時(shí)，不同的圖文色彩所搭配出的網(wǎng)頁(yè)效果也是截然不同。因而，設(shè)計(jì)者想要提升網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的視覺效果，就需把更多的時(shí)間及精力投入到圖片、文字與顏色間的合理搭配之上。同時(shí)在進(jìn)行選擇時(shí)應(yīng)與主題保持一致，并具有一定的代表性，能把網(wǎng)頁(yè)的中心思想表現(xiàn)出來(lái)。如在對(duì)顏色的選擇上，選出的顏色應(yīng)符合科學(xué)道理。有關(guān)柔情的網(wǎng)站一般會(huì)選擇暖色調(diào)，有關(guān)科學(xué)研究的網(wǎng)站一般會(huì)選用藍(lán)色，有關(guān)環(huán)保的網(wǎng)站一般會(huì)選擇綠色為主等來(lái)渲染所要表達(dá)的主題。此外，選擇的顏色還應(yīng)進(jìn)行合理的搭配才能夠表現(xiàn)出該網(wǎng)站的中心思想，如相同/相似的色調(diào)、擁有對(duì)比效果的色調(diào)、主輔色調(diào)等等的選擇和搭配，設(shè)計(jì)者都應(yīng)仔細(xì)斟酌，才能保證所選內(nèi)容與網(wǎng)頁(yè)主題相同，進(jìn)而達(dá)到更好的視覺效果以吸引更多顧客的眼球。
2.3版面的本質(zhì)特性與顧客的認(rèn)識(shí)、了解習(xí)慣相結(jié)合。
顧客不同，他們的思維方式、審美觀、理解習(xí)慣也將會(huì)有所不同，要想讓他們每個(gè)人都對(duì)所設(shè)計(jì)出的網(wǎng)頁(yè)滿意，還需把他們的認(rèn)識(shí)、了解習(xí)慣科學(xué)合理地運(yùn)用到網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)之中。設(shè)計(jì)者不單需要良好的職業(yè)素質(zhì)，還應(yīng)把顧客的需求、認(rèn)識(shí)了解習(xí)慣運(yùn)用其中，才能把各類網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)內(nèi)的視覺構(gòu)成的必要因素系統(tǒng)科學(xué)地組合到一塊，達(dá)成設(shè)計(jì)網(wǎng)頁(yè)的良好效果，以此實(shí)現(xiàn)顧客的需求。
3結(jié)語(yǔ)。
總而言之，要想把網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)成功，對(duì)其視覺構(gòu)成的探討是至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，我們應(yīng)考慮到不同種類的視覺構(gòu)成要素，把不同的顏色、靜動(dòng)效果、圖片、認(rèn)知習(xí)慣等等科學(xué)系統(tǒng)有效地綜合在一起，才能夠讓他們從視覺上采納所設(shè)計(jì)出的網(wǎng)頁(yè)，并將其應(yīng)用到工作的各個(gè)領(lǐng)域之中。因而，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，要結(jié)合其自身的視覺構(gòu)成，在滿足顧客需求的先決條件下，給他們另類的視覺享受。并且，我們還應(yīng)更深層次的對(duì)其視覺構(gòu)成進(jìn)行研究，并把研究出的結(jié)果及時(shí)地落到實(shí)處，從而提升網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的辦事效率，為我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展做出努力，進(jìn)而推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的提升。
參考文獻(xiàn)。
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家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇十一
創(chuàng)意文化是社會(huì)文化的子文化，更是社會(huì)文化的重要組成部分；因此學(xué)校創(chuàng)新與創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展承載著學(xué)校豐厚的文化底蘊(yùn)和歷史內(nèi)涵，對(duì)于時(shí)尚、前衛(wèi)、活躍的大學(xué)生們，學(xué)校創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的挖掘塑造與創(chuàng)新推廣，有利于同學(xué)們?cè)谖幕a(chǎn)品中感受到強(qiáng)大的學(xué)校文化魅力，這不僅對(duì)增強(qiáng)學(xué)校文化、提高學(xué)校的知名影響力有著一定的積極引導(dǎo)作用，更是為廣大學(xué)子感恩感懷母校，心系母校提供一種途徑。
文化創(chuàng)意產(chǎn)品是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，產(chǎn)生出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。改革開放以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，依據(jù)數(shù)據(jù)顯示，年的gdp總量約為65.65萬(wàn)億元，比上年同期增長(zhǎng)將近7.4%，以平均匯率估計(jì)，2014年美元兌人民幣平均匯率為6.1460，gdp約10.3557萬(wàn)億美元，雖然總值在不斷生長(zhǎng)，但是中國(guó)在文化產(chǎn)業(yè)方面依然較別的國(guó)家落后，開發(fā)文化產(chǎn)品類人員匱乏，沒有太多的創(chuàng)新創(chuàng)意，太多的模仿使得中國(guó)的創(chuàng)新思維一直沒有涌現(xiàn)出來(lái)。
就現(xiàn)在而言，我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)品存在的問題有以下幾個(gè)方面：首先，投融資渠道相對(duì)單一。長(zhǎng)期以來(lái)，融資機(jī)構(gòu)沒有合理的融資機(jī)會(huì)給予企業(yè)，渠道十分不順暢，資金短缺一直是困擾文化創(chuàng)新創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展的問題。并且順應(yīng)文化工業(yè)發(fā)展水平的融資工具還非常短缺，政策扶持力度不強(qiáng)，許多中小型企業(yè)無(wú)法繼續(xù)開辦；其次，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的靈魂在于創(chuàng)新性，其中包括本身具有創(chuàng)意天賦的人才，也包括將創(chuàng)意產(chǎn)品商業(yè)化帶向市場(chǎng)的人。因此如果缺乏原創(chuàng)性，我們將在分工中一直處于模仿和代工等低水平制造環(huán)節(jié)，所以能夠有一個(gè)創(chuàng)新型的思想隊(duì)伍無(wú)疑是開創(chuàng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的成功寶典；[1]再次，中國(guó)一直沒有特別優(yōu)秀的文化創(chuàng)意品牌，許多企業(yè)都是中小型，沒有品牌影響力，因此開創(chuàng)一個(gè)優(yōu)秀的文化品牌是重中之重。
文化創(chuàng)意產(chǎn)品行業(yè)，是以我們很熟悉的個(gè)性產(chǎn)品定制產(chǎn)業(yè)為主，當(dāng)今大學(xué)生喜歡標(biāo)新立異，與眾不同，他們不滿足于現(xiàn)成商品，因此文化創(chuàng)意產(chǎn)品非常適合學(xué)校這個(gè)文化市場(chǎng)，另外在高校中，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面一直是個(gè)空白，很少有比較全面的文化創(chuàng)意市場(chǎng)，所以開拓和推廣學(xué)校創(chuàng)意文化是一個(gè)很好的市場(chǎng)平臺(tái)。
產(chǎn)品品牌化效益低。學(xué)校文化創(chuàng)意產(chǎn)品沒有比較出眾的品牌，雖然是設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)，但大多數(shù)較為普通沒有特別大的創(chuàng)新性，銷售商僅僅滿足于初級(jí)生產(chǎn)，忽視了對(duì)產(chǎn)品的研究與開發(fā)創(chuàng)新，致使學(xué)校文化產(chǎn)品不能走企業(yè)化和品牌化的道路，而且在私人訂制專屬產(chǎn)品上沒有太多明確的標(biāo)準(zhǔn)判定，許多顧客以個(gè)人的喜好去評(píng)價(jià)，沒有良好的公正性。
線上線下電商平臺(tái)利用效率低。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)創(chuàng)意品的消售方式很單一，大多數(shù)只有線下銷售，多數(shù)消費(fèi)者會(huì)選擇在實(shí)體店中進(jìn)行消費(fèi)購(gòu)買。大多數(shù)的制造者和經(jīng)銷商固守傳統(tǒng)的批發(fā)、零售模式，沒有開發(fā)新型的電子商務(wù)渠道，低效率的線下購(gòu)買無(wú)法提升訂單數(shù)量。
1、“線上線下”電商營(yíng)銷策略。
“線上線下o2o”銷售模式。線下以傳統(tǒng)方式銷售文化創(chuàng)意產(chǎn)品，在各大高校招收代理分發(fā)傳單，提高知名度，并且將在學(xué)校固定區(qū)域成立畫室和手繪創(chuàng)意基地，將大量喜愛創(chuàng)作的朋友們聚集在一起，集思廣益創(chuàng)造出更非凡的創(chuàng)意品，在后期可以將一些優(yōu)秀功底的朋友納入團(tuán)隊(duì)；線上方面將開設(shè)一定的公眾平臺(tái)和淘寶店鋪以更方便更多客戶購(gòu)買了解到品牌，并且在一些門戶網(wǎng)站積極發(fā)表刊登文化創(chuàng)意產(chǎn)品的新聞，提高品牌知名度。
2、c2b客戶服務(wù)模式。
c2b模式更加注重于用戶資源的轉(zhuǎn)化，強(qiáng)化文化品牌概念以獲得消費(fèi)者認(rèn)可，使產(chǎn)品擁有更高的附加值和品牌印象。私人訂制創(chuàng)意品就是將客戶的需求放在第一位，設(shè)計(jì)人員可以根據(jù)顧客的需求為顧客打造專屬的定制產(chǎn)品，使得產(chǎn)品更加具有專屬性和獨(dú)一無(wú)二。
人才是創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)生長(zhǎng)的核心焦點(diǎn)，目前我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才還相對(duì)缺乏，創(chuàng)意人才總量、結(jié)構(gòu)、素質(zhì)還不能夠適應(yīng)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的要求。今后應(yīng)當(dāng)努力調(diào)整人才教育結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才特別是高端人才、復(fù)合型人才、營(yíng)銷人才的培養(yǎng)；積極舉辦各種大型創(chuàng)意設(shè)計(jì)展覽，打造一份屬于設(shè)計(jì)師們相互交流、碰撞的平臺(tái)，激發(fā)更多創(chuàng)意人才創(chuàng)造出更好的原創(chuàng)文化產(chǎn)品的激情和動(dòng)力。
5、完善政策法規(guī)，以對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起到推動(dòng)作用。
五、開發(fā)學(xué)校文化創(chuàng)意品牌運(yùn)營(yíng)項(xiàng)目――“優(yōu)趣文化創(chuàng)意坊”運(yùn)營(yíng)模式。
1、項(xiàng)目簡(jiǎn)介。
該項(xiàng)目主要是以學(xué)校風(fēng)景、風(fēng)采、青春記憶為主題，開發(fā)出一系列學(xué)校文化創(chuàng)意產(chǎn)品，如圖2所示，緊密結(jié)合電子商務(wù)發(fā)展潮流，將渠道擴(kuò)展至線上結(jié)合線下營(yíng)銷，打造屬于高校的“優(yōu)趣”品牌，理念價(jià)值在于可以作為學(xué)校文化環(huán)境的宣傳及學(xué)校美景的傳播，而更為珍貴的意義在于畢業(yè)生對(duì)于母校的深切留念。
2、商業(yè)模式――“線上線下o2o”營(yíng)銷方式。
項(xiàng)目將產(chǎn)品發(fā)到網(wǎng)上或者在線下擺賣，顧客可以通過宣傳了解直接從線下進(jìn)行購(gòu)買；也可以在網(wǎng)上選購(gòu)已經(jīng)設(shè)計(jì)好的物品，或是提出自己的喜好給設(shè)計(jì)人員，設(shè)計(jì)人員將為其私人訂制，并由配送人員進(jìn)行物流配送，完成線上線下o2o電商結(jié)合模式。
3、特色服務(wù)――“私人定制”打造品牌。
項(xiàng)目設(shè)計(jì)人員將為大家提供滿足用戶個(gè)性化服務(wù)的私人定制業(yè)務(wù)，根據(jù)顧客的喜好打造專屬的定制產(chǎn)品使整個(gè)交易過程充滿驚喜與趣味，并致力于打造屬于高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品的品牌，加深顧客心中的品牌印象。
4、整體營(yíng)銷策劃方案。
項(xiàng)目發(fā)展拓展的整體營(yíng)銷規(guī)劃為“o2o線上線下結(jié)合方式”，線上以和微博、貼吧作為宣傳推廣，并將網(wǎng)站與淘寶店鋪?zhàn)鳛槠脚_(tái)主營(yíng)的業(yè)務(wù)銷售，線下主要以轟炸式宣傳單和節(jié)假日促銷產(chǎn)品為主，后期不斷招收代理和線下設(shè)點(diǎn)推廣宣傳。
【參考文獻(xiàn)】。
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家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇十二
隨著科技的不斷發(fā)展和人們生活水平的提高，產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為一個(gè)重要的創(chuàng)新領(lǐng)域，廣受關(guān)注。近期，我完成了一篇關(guān)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的論文，深入研究了這一領(lǐng)域的技術(shù)和方法，并通過實(shí)踐應(yīng)用它們。在這個(gè)過程中，我積累了一些心得體會(huì)，對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)有了更深入的理解。以下是我對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的心得體會(huì)的總結(jié)。
首先，我認(rèn)識(shí)到產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)該以用戶為中心。在設(shè)計(jì)一個(gè)產(chǎn)品或者解決一個(gè)問題時(shí)，我們必須首先了解用戶的需求與期望。用戶體驗(yàn)是一個(gè)好的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)鍵要素。通過與用戶的溝通和測(cè)試，我們可以不斷改進(jìn)和優(yōu)化產(chǎn)品，以滿足用戶的需求。此外，產(chǎn)品設(shè)計(jì)還要考慮到用戶的可用性和易用性。設(shè)計(jì)一個(gè)簡(jiǎn)單易懂、操作方便的產(chǎn)品，將提高用戶的滿意度和使用體驗(yàn)。
其次，我也意識(shí)到產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要綜合考慮多方面的因素。一個(gè)出色的產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要兼顧功能性、可行性、經(jīng)濟(jì)性和可持續(xù)發(fā)展。在設(shè)計(jì)過程中，我們必須平衡這些因素，并做出權(quán)衡和取舍。同時(shí)，我們還需要考慮到市場(chǎng)需求和競(jìng)爭(zhēng)狀況。通過對(duì)市場(chǎng)的調(diào)研和需求的分析，我們可以更好地把握市場(chǎng)趨勢(shì)和用戶需求，從而設(shè)計(jì)出更有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品。
第三，創(chuàng)新是推動(dòng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)鍵力量。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)環(huán)境下，產(chǎn)品要想脫穎而出，就必須具備獨(dú)特的創(chuàng)新性。創(chuàng)新可以體現(xiàn)在產(chǎn)品的功能、外觀、材質(zhì)、工藝等各個(gè)方面。在設(shè)計(jì)過程中，我們應(yīng)該持續(xù)地跟蹤和學(xué)習(xí)最新的技術(shù)和發(fā)展趨勢(shì)，不斷挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的思維，尋找新的切入點(diǎn)和解決方案。只有不斷創(chuàng)新，才能推動(dòng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步。
第四，團(tuán)隊(duì)合作是一個(gè)成功的產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中的重要因素。產(chǎn)品設(shè)計(jì)涉及到眾多專業(yè)技術(shù)的知識(shí)，一個(gè)人很難完全掌握和應(yīng)用所有的技術(shù)。通過團(tuán)隊(duì)合作，我們可以充分發(fā)揮每個(gè)人的專長(zhǎng)，充分利用資源，提高工作效率。團(tuán)隊(duì)合作還可以促進(jìn)創(chuàng)意的生成和交流，幫助我們發(fā)現(xiàn)問題并找到解決方案。因此，一個(gè)高效的團(tuán)隊(duì)合作是一個(gè)成功的產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程不可或缺的一部分。
最后，我還了解到產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一個(gè)不斷探索和迭代的過程。產(chǎn)品設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)不是一蹴而就的，它需要不斷地反思和改進(jìn)。在實(shí)際應(yīng)用中，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)一些設(shè)計(jì)上的問題或不足之處。這時(shí)，我們應(yīng)該及時(shí)反饋和調(diào)整，尋找更好的解決方案。通過不斷地試錯(cuò)和學(xué)習(xí)，我們可以不斷提高我們的設(shè)計(jì)能力和水平。
綜上所述，產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一個(gè)復(fù)雜而有趣的過程。在論文的撰寫和實(shí)踐中，我通過研究和應(yīng)用產(chǎn)品設(shè)計(jì)的技術(shù)和方法，深入了解了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的幾個(gè)關(guān)鍵要素。以用戶為中心、綜合考慮多方面因素、持續(xù)創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)合作和不斷迭代是我從中獲得的幾個(gè)重要心得。通過將這些理念應(yīng)用到實(shí)踐中，我相信產(chǎn)品設(shè)計(jì)的質(zhì)量和價(jià)值將會(huì)得到進(jìn)一步提升。
家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇十三
在平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)感指進(jìn)行平面設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)設(shè)計(jì)主題所把握的視覺感受，而創(chuàng)意的設(shè)計(jì)感能夠?qū)ζ矫嬖O(shè)計(jì)的創(chuàng)意內(nèi)涵形成獨(dú)到的見解，是長(zhǎng)期的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)或智慧在一定程度的積累后所形成的思維果實(shí)。創(chuàng)意的設(shè)計(jì)感是創(chuàng)作優(yōu)秀平面作品的關(guān)鍵因素，準(zhǔn)確的發(fā)揮設(shè)計(jì)創(chuàng)意能夠不斷的挖掘作品獨(dú)特的張力，彰顯出令人回味無(wú)窮的藝術(shù)魅力。瑞士有位設(shè)計(jì)師曾經(jīng)說(shuō)過“藝術(shù)的創(chuàng)意就是在兩秒種的時(shí)間里抓住你的眼球，并讓你在接下的時(shí)間里一直產(chǎn)生興趣”，在許多公益廣告中，創(chuàng)意廣告往往有著強(qiáng)烈的視覺沖擊力，能夠讓人產(chǎn)生內(nèi)心的共鳴，而這些都要建立在創(chuàng)意設(shè)計(jì)感的基礎(chǔ)之上，所以創(chuàng)意才是藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈性所在。
2對(duì)設(shè)計(jì)感的整體把握。
設(shè)計(jì)師對(duì)設(shè)計(jì)感的把握能夠激發(fā)平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)創(chuàng)意，使藝術(shù)作品產(chǎn)生合乎情理又出人意料的和諧美感。其中，合乎情理指的是與設(shè)計(jì)主題所映襯的設(shè)計(jì)理念，而出乎意料表現(xiàn)了平面作品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)所帶來(lái)的驚奇感觀。只有從整體上提高了設(shè)計(jì)師本身的設(shè)計(jì)把握感，才能讓平面作品產(chǎn)生無(wú)與倫比的藝術(shù)魅力。3對(duì)創(chuàng)意的積累積累是一個(gè)長(zhǎng)期且循環(huán)的過程，就藝術(shù)創(chuàng)意的積累形式而言，可以分為案例庫(kù)積累和創(chuàng)意庫(kù)積累。案例庫(kù)積累指對(duì)優(yōu)秀設(shè)計(jì)師理念及成功作品等藝術(shù)資料的積累，在積累后要對(duì)藝術(shù)資料進(jìn)行深入的分析，產(chǎn)生對(duì)優(yōu)秀作品的思想共鳴。同時(shí)，站在大師的肩膀上，能夠以一種新的高度認(rèn)知藝術(shù)世界，從而促進(jìn)設(shè)計(jì)創(chuàng)意的形成。而創(chuàng)意庫(kù)的積累指通過對(duì)圖形創(chuàng)意的資源積累，從而形成豐富的創(chuàng)意資源。唐代著名詩(shī)人李賀，白天騎驢觀光游覽，夜晚便將自身感悟歸納成詩(shī)，這就是典型的創(chuàng)意庫(kù)積累形式，這樣的方法同樣適用于藝術(shù)設(shè)計(jì)的積累。只有在追求美、分享美的過程中才能創(chuàng)造美，而這正是一個(gè)積累的過程，加大對(duì)平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)意積累，才能形成獨(dú)具一格的藝術(shù)創(chuàng)意。
（二）視覺語(yǔ)言人文要素中的形式感。
1平面設(shè)計(jì)以形式的方式存在。
平面設(shè)計(jì)的視覺語(yǔ)言并不是單獨(dú)存在的而是與平面形象所共同存在的，而這就是平面設(shè)計(jì)的形式。而平面設(shè)計(jì)的形式感泛指以形象構(gòu)建傳達(dá)視覺感受的感觀體驗(yàn)。只有對(duì)平面設(shè)計(jì)的形式加以追求和探索才能最好的展現(xiàn)平面作品的藝術(shù)美感。
2把握平面設(shè)計(jì)的形式感。
不同的主題、結(jié)構(gòu)都對(duì)平面設(shè)計(jì)的形式帶來(lái)了不同的要求，把握平面設(shè)計(jì)的形式感就是能夠自由的按照內(nèi)容主題進(jìn)行形象塑造。那么需要注重對(duì)不同結(jié)構(gòu)下的形式語(yǔ)言進(jìn)行深入分析和探索，并仔細(xì)研究二維空間中繁雜的圖形畫面，只有從多廣度的思維模式中才能對(duì)多種形式結(jié)構(gòu)形成立體的見解，有利于促進(jìn)畫面表現(xiàn)關(guān)系的和諧化。
（三）視覺語(yǔ)言人文要素中的表現(xiàn)力。
1藝術(shù)的表現(xiàn)力是平面設(shè)計(jì)的核心目標(biāo)。
表現(xiàn)力代表著藝術(shù)作品本身的張力，在平面設(shè)計(jì)中通常指圖形創(chuàng)意的實(shí)現(xiàn)。藝術(shù)表現(xiàn)手法是彰顯藝術(shù)表現(xiàn)力的有效形式，如果表現(xiàn)手法與設(shè)計(jì)主題相吻合，能夠極大的渲染平面作品本身的感染力，但表現(xiàn)手法相悖于主題，則會(huì)造成平面作品張力的削弱。因此，要選擇性的以作品主題為中心選擇藝術(shù)表現(xiàn)手法，通過對(duì)作品表現(xiàn)力的渲染展示出藝術(shù)作品本身的魅力。
2對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)力的把握。
一方面，藝術(shù)作品的表現(xiàn)力能夠加快視覺傳達(dá)的過程，并加深視覺印象，把握平面作品的藝術(shù)表現(xiàn)力就能夠從根本上實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)視覺傳達(dá)和信息傳達(dá)的目的。另一方面，表現(xiàn)力是平面設(shè)計(jì)的內(nèi)在氣質(zhì)，是平面作品精神和內(nèi)涵的凝聚，有效的把握藝術(shù)表現(xiàn)力能夠承載視覺藝術(shù)的文化情感，使平面設(shè)計(jì)作品有著更加深遠(yuǎn)的影響力。但是在藝術(shù)表現(xiàn)的背后，需要設(shè)計(jì)師進(jìn)行多方面的嘗試和探索，只有經(jīng)過了千錘百煉而形成的勞動(dòng)成果，才具備了藝術(shù)本來(lái)的價(jià)值，這樣的表現(xiàn)力才能夠散發(fā)著真正無(wú)與倫比的魅力。結(jié)束語(yǔ)在平面設(shè)計(jì)的視覺語(yǔ)言中，“自然要素”是平面的形象的自然屬性和物質(zhì)基礎(chǔ)，而“人文要素”是賦予在物質(zhì)形象中的情感基調(diào)和思想內(nèi)涵。只有將兩種元素有機(jī)的結(jié)合才能夠構(gòu)建和諧、自然的平面藝術(shù)作品，并彰顯著以人的思想、勞動(dòng)為核心的藝術(shù)價(jià)值和魅力。
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