歷史是對過去事件的研究和記錄，可以使我們了解人類文明的發(fā)展和演變。在寫總結(jié)時，我們可以結(jié)合自己的實際經(jīng)驗和感悟，使文章更具個性和深度。下面是一些成功人士的思維方式和行為習(xí)慣，希望能給大家一些啟發(fā)。
在人間讀書心得與感想篇一
高爾基一共寫了三部自傳體小說。我讀的《在人間》則是其中的第二部，這本小說記錄了高爾基1871年——1884年的學(xué)徒生活。高爾基小時候由于家境貧寒、父母雙亡從小就和外祖母、外祖父生活。然而在外祖母家的生活也并不幸福，外祖父常年不在家，全家就靠外祖母的一點(diǎn)退休金度日。所以高爾基小時候并未受過良好的教育。
由于家境過于貧寒，外祖母不得不把年幼的高爾基送入她妹妹家當(dāng)學(xué)徒。但是因為外祖母的妹妹對高爾基非?？瘫?，所以高爾基不得不離家出走。在此之后，高爾基又在船上當(dāng)洗碗工、在圣徒坊當(dāng)過學(xué)徒。在人生的道路上，高爾基歷盡坎坷但他仍不屈服。在工作之余還不斷閱讀大量優(yōu)秀文學(xué)作品。正是在童年生活中的許許多多的磨難，才使高爾基有了堅強(qiáng)的毅力。而閱讀大量的文學(xué)作品使高爾基開拓了視野，使他開始對文學(xué)產(chǎn)生興趣，從而成為一名偉大的作家。
在我們的學(xué)習(xí)生活中雖然也有一些坎坷經(jīng)歷，但比起高爾基的童年卻算不了什么。有些人遇到了一點(diǎn)點(diǎn)困難就退縮了而不像高爾基堅強(qiáng)面對。我們的生活雖有許多不如意，但是只要有毅力就一定可以克服。而且我們還要多多閱讀優(yōu)秀文秀作品這樣才能開拓我們的視野、豐富我們的生活。有人說大量閱讀優(yōu)秀文秀作品可以使人受益匪淺，他可以陶冶人的情操，使我們從中悟出人生的哲理。
所以我們要向高爾基學(xué)習(xí)，做事要有毅力、閱讀大量的文秀作品。我們一定會受益匪淺的。
在人間讀書心得與感想篇二
暑假的時候，我讀了一本世界名著：《童年·在人間》。從書名便可以看出這本書分為兩個部分：《童年》這部分反映了小主人公阿廖沙在父親出世后隨母親寄居住在外祖父家中度過的歲月。
期間，他是到外祖母的疼愛、呵護(hù)，受到外祖母所講述的優(yōu)美童話的熏陶，同時也親眼目睹了兩個舅舅為爭奪家產(chǎn)爭吵打架以及他在們生活鎖事中表現(xiàn)出的自私貪婪;《在人間》則講述了小主人公在十一歲時，母親不幸去世，外祖父也破了產(chǎn)，他無法繼續(xù)過寄人籬下的生活，便走上了社會，獨(dú)立謀生。他先后在鞋店、圣像作坊當(dāng)過學(xué)徒，也在繪圖師家、輪船上做過雜工，飽嘗了人間痛苦。
讀了這本書，我的感想是：這本書在描寫小主人公奮斗過程和人性美好一面的同時，但也寫出了人性的自私貪婪的一面。正如荀子所說：人之初，性本惡。記得有一次，我在電視上看到一個評論員叔叔在評論《少年派奇幻河流》時曾引用過著名的心理學(xué)家弗洛依德的一個理論，弗洛依德曾提出人的心理狀態(tài)分為三個境界：本我、自我、超我。在讀《童年·在人間》時，我想這個理論運(yùn)用到小主人公和他的舅舅、外祖母身上也挺合適的。書中的兩個舅舅米哈伊爾和雅科夫的精神狀態(tài)都只停留“本我”階段，只知道滿足自己生存欲望;阿廖沙通過一系列艱難困苦的磨礪，精神境界已達(dá)到了追求實現(xiàn)自己人生價值的“自我”階段，而在小主人公阿廖沙的眼里，外祖母則代表了至高至善的超我的道德境界。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”我們每一個人都要像阿廖沙那樣堅持自己的理想，遇到再大的挫折也不放棄自己的理想，才能使自己的精神境界從“本我“向“自我”、“超我”飛躍。
在人間讀書心得與感想篇三
90歲還在工作的恒子奶奶，從事了一輩子的精神科醫(yī)生的工作，真的很了不起!精神科要接受多少的負(fù)面能量，恒子奶奶居然能過做一輩子，我覺得她靠的不僅僅是醫(yī)生的專業(yè)技能，還有她的哲學(xué)思想，不然，早就被擊垮了。90歲高齡還在工作，每周工作四天，大部分時間工作量都是相當(dāng)?shù)拇?，日本人的敬業(yè)精神早有耳聞。
恒子奶奶說了幾個觀點(diǎn)我特別贊同。第一條：不管是親密關(guān)系，還是對家人、朋友、同事，不要期望太高，這樣才能相處愉快。
第二條;人與人之間相處要保持適當(dāng)?shù)木嚯x感，例如婆媳關(guān)系。恒子奶奶經(jīng)歷了十年父母幫忙帶孩子的日子，父母越權(quán)導(dǎo)致與女婿關(guān)系不好長達(dá)十年之后久。
第三條：禮貌。對于不懂的事情及工作，向后輩學(xué)習(xí)，說話要禮貌溫和，千萬不要認(rèn)為“自己才了不起”。
第四條：對于“自信”的理解。恒子奶奶說自信應(yīng)該是一個長期積累的過程，不能說一個人積極開朗言談就是有自信，而一個人專注細(xì)節(jié)不愛表現(xiàn)自己就是不自信，只是每個人的長處都不一樣而已。好多文章和書籍告訴我們要自信，好像是當(dāng)下的時刻要自信，那種自信似乎沒有強(qiáng)大的能力去支撐，不叫自信。
第五條：對孤獨(dú)的理解。一個人在一生中本身就是孤獨(dú)的一個人。這點(diǎn)我特別贊同。孤獨(dú)才是與自我相處的時間。
第六條：對于死亡的態(tài)度。恒子奶奶不懼死亡，對于一生的職業(yè)、家庭、孩子、老公，她都付出了最大限度的努力，在精神科醫(yī)生的崗位上幫助了那么多不開心的人，她已經(jīng)做出了巨大貢獻(xiàn)，應(yīng)該說死得其所。越是不怕死的人越是能夠得倒永生。
第七條：恒子奶奶她說，不要跟別人去比較成就、名譽(yù)、地位、成績，我的理解是不要把自己的精力浪費(fèi)在這樣的負(fù)能量里面，這只會損耗你的精力。而是要做好手頭上的工作、做好當(dāng)下的工作。所謂你懊惱過去，就會失去現(xiàn)在，更會丟掉未來。
第八條：人生有時候，越是沒有退路，你才會把唯一的這條路走好。只要堅持去走，不要用十分的努力，六七分就好。
第九條：人生總會遇到挫折和困難，沒有順利的人生。
第九條：很多時候，不要處處在意別人的臉色。適度糊涂也是人生的一種智慧。
這兩天我正是讀了《人間值得》這本小書，才過得淡定從容一些。沒有繼續(xù)在被羅阿姨傷害的情緒里，沒有計較老公是否給我?guī)兔铀秃⒆由吓鄡?yōu)班，沒有焦慮自己網(wǎng)站的工作沒有做完。
恒子奶奶說沒必要跟別人比較，她90歲了，沒有想著要賺大錢，擁有名利和地位，卻在醫(yī)生崗位上工作70年，這何嘗不是一種成功。放下執(zhí)念，堅持下去，加上健康身心支撐，一生堅持靠自己的自立精神，終會成功。想想自己，總以為要有遠(yuǎn)大的夢想，一刻不停地努力才能成功，其實，只會讓自己越來越焦慮，內(nèi)心疲憊。自己好多年都是焦慮急躁的性格，就是因為沒有踏實做好當(dāng)下，但又有一腔熱血想要做出一點(diǎn)成績，這都是好高騖遠(yuǎn)的心態(tài)。
越回味這本書，越覺得富有哲理和智慧。甚至，我的讀后感都沒有寫出恒子奶奶的人生精髓。
在人間讀書心得與感想篇四
《在人間》這本書，我心緒不寧，感慨萬千，心情難于平靜。使我有了許多啟發(fā)，對這本書的作者有了欽佩之情。
這本書的作者是高爾基，他的童年生活并不是幸?？鞓返?，而且很小的時候他的父親就與世長辭了，他就寄居在外祖父家。他是自學(xué)成才的，飽嘗了人生的辛酸，才登上了文學(xué)圣壇。想必他吃了許多苦才會有這么大的成就，這種樂學(xué)的精神可敬可佩，值得我們學(xué)習(xí)。
《在人間》以作者的親身經(jīng)歷為題材，都是關(guān)于他的童年生活。因為高爾基三歲喪父，就跟隨母親和外祖母到了外祖父的家。他的外祖父卡什林是一個小染坊主，他貪財、自私;他的兩個舅舅和他的外祖父一樣，而且影響了第三代的人。外祖父經(jīng)常兇狠地毒打外祖母和孩子們，有一次把高爾基打得非常慘，因此生了一場大病。
外祖母給了年幼的高爾基良好的影響，使他善良而又堅強(qiáng)。在他的心目中慈祥的外祖母就像溫暖的陽光一樣。高爾基和徒工伊凡是好朋友。每次外祖父打他，伊凡都會替他擋著，他每次手臂都會青一塊紫一塊。伊凡受了外祖父和兩個舅舅的壞影響學(xué)會了偷竊，他每天過著艱難的生活。后來因為兩個舅舅把十字架的主干放到了伊凡的肩上，最后可憐的伊凡活生生地被十字架壓著悲慘地死了。
我想：高爾基之所以能自學(xué)成才，是因為他沒有學(xué)會外祖父的壞習(xí)慣，仍然有一顆善良的心。在他的身邊也有良師益友，讓他對生活有了積極態(tài)度和反抗精神。他在逆境中磨練了自己的意志;而大都數(shù)人有幸福的童年，他們有些人卻不思進(jìn)取、安于現(xiàn)狀、意志薄弱。我們?yōu)槭裁床荒芎煤眠\(yùn)用良好的生活條件，創(chuàng)造出自己美好的未來呢?我們比高爾基不知幸福多少倍，有些人卻不像他一樣努力學(xué)習(xí)，勇敢地面對挫折，克服困難。學(xué)習(xí)知識能使人進(jìn)步。“活到老，學(xué)到老。”我們應(yīng)該學(xué)習(xí)高爾基的優(yōu)點(diǎn)，好好學(xué)習(xí)。
在人間讀書心得與感想篇五
首先，需要介紹一下作者，太宰治，本名津島修治，19出生于日本青森縣北津輕郡貴族家庭，父親的嚴(yán)厲與母親的缺位讓太宰治從小性格纖細(xì)而敏感。大學(xué)時期太宰治積極參加左翼活動，同時開始過著放浪不羈的生活，曾與藝妓同居，畢業(yè)后走向消極，期間四次殉情未遂，三十九歲時與最后一位愛人相約投水自盡。他的作品中以《斜陽》和《人間失格》為人稱道，被譽(yù)為戰(zhàn)后日本文學(xué)的“金字塔”稱號。
日本一向以“私小說”著稱，《人間失格》是對作者的自我生活寫照。太宰治最重要的小說是遺作《人間失格》，此書完成，他旋即投水，蘊(yùn)藏了他一生的遭遇和映射，“人間”這個名詞，在“日語”中是與“人”同義，不具社會等含義。所以，“人間失格”的意思就是“喪失做人資格的人”。書中的主角大庭葉藏自認(rèn)為天生是個“邊緣人”，所以曾經(jīng)積極參加非法馬克思社團(tuán)，后來因為與女妓相攜自殺的時候，女方身亡而他獲救，所以他被以教唆殺人的罪名短暫入獄，淪為罪人。結(jié)婚之后，純潔的妻子卻因為信任而遭到玷污讓他徹底崩潰。最后，葉藏這個喪失為人資格的人完全憑感情行事，一步步由病弱、無力走向墮落的人生，從沉湎藥物、買春、自殺再到完全不理解他人，同時恐懼，棄絕世界，最后被送進(jìn)了精神病院。
《人間失格》的主人公每日自責(zé)“茍活著就是罪惡的種子”!我的不幸是無力拒絕他人的不幸，一旦拒絕，不論對方還是自己心里，永遠(yuǎn)都有一道無法彌補(bǔ)的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著，問問老頭：“不抵抗是罪嗎?”最后靈肉一起湮滅。因為不抵抗之罪，所以失去了為人資格，這不抵抗之罪其實也正是驕傲，拒絕一切形式的妥協(xié)，已放棄抵抗來表示自己的立場，在另一本《斜陽》中，主人公即便在自殺的遺書最后一節(jié)，也要寫下“我是貴族”。
可惜，驕傲更是七宗罪之首。
這篇講的是一個不諳世事的小孩從簡單到復(fù)雜的故事。故事以自傳的形式把一個想不通的瘋子形象表現(xiàn)了出來。讓人有一種代入感，讓我想起了小時候的我，小時候的我的想法和這個葉藏差不多，除了我對其他人持觀望態(tài)度而非恐懼外，葉藏知道人的脆弱和強(qiáng)大，但他把脆弱代入自己，強(qiáng)大代入他不熟悉的其他人，同時還傲慢的把其他人認(rèn)成惡魔，把自己當(dāng)成卑賤卻與人無害的小丑。把自己和人類區(qū)分開來最終會讓自己變成一個非人非鬼的東西，在落回人類之后，他還不知悔改，又找了一個“榜樣”(善于信賴他人的那個什么子)來維持自己“總有人是和齷齪的人類不同的天使”的信仰，可悲而又在意料之中的是，連“天使”也會找外遇，他又崩塌了，決心做回自己的“天使”卻意外成為嗎啡鬼被關(guān)進(jìn)瘋?cè)嗽骸Ｋ簧舾杏执嗳?，這人本身思想有問題，是一個一生都沒有把自己和別人劃清界限的人，也是個一生遇到人生大事只會選擇逃避的人，從他搞笑開始，能救他的就只有一個宏觀的，不局限于生活的，未完成的宗教讓其奮斗一生(不然他又會閑得無聊跌到什么坑里)，比如科學(xué)，但他錯過了，從始至終都錯過了。盡管他比誰都看的清楚，盡管他的思想絕不是一個頹廢的死人，但他卻活成了頹廢的一生。(可能有些詞不達(dá)意，卻為心聲)。
“生而為人，我很抱歉。”
第一次看到這句話的時候，我的心尖竟狠狠地一顫，一種極大的疼痛感在心中無限擴(kuò)張、蔓延。
說起日本作家，被眾人所熟知和喜愛的大約是村上春樹、夏目漱石和東野圭吾這樣的作家，但我最喜歡的作家莫過于太宰治。
我們從太宰治的《人間失格》中可以獲得的不僅僅是一篇關(guān)于人性的故事，更多的是引發(fā)讀者對人與人交往的一種感嘆：生而為人，我很抱歉，這不僅僅是失去做人的資格，更是對滿是虛偽和欺騙的人間的失望。壓抑和無奈已經(jīng)快要沖破乏倦困頓的身體了，而我們也只能繼續(xù)在混沌之中游走，終日不知夢為魚的活著。
文中主人翁大庭葉藏，自小就在一個家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募彝ブ虚L大，而從懂事起便有自我意識的覺醒發(fā)現(xiàn)自己與他人不一樣?！安怀燥垥赖摹边@樣一句稀松平常的話，在他眼中卻成為了一種恐嚇。由此，他得出一個結(jié)論：“我不知道人為什么活著，我的幸福觀和詩人的風(fēng)馬牛不相及，我很不安?！睆拇耍~藏也走上了一條通過“扮丑”逗笑周圍人的一條“自我救贖”的道路。
漸漸地，葉藏終于承受不住這樣的壓抑和無奈，在同學(xué)堀木的影響下一步一步走向墮落——利用酒精和麻醉神經(jīng)，用女性的肉體安撫自身的肉體，依靠女人維系基本生活。
生而為人，我很抱歉。很抱歉未能給交往中的人們帶來一種舒適的體驗;很抱歉自身獨(dú)立的思想難以茍同于眾;很抱歉沒能活出眾人價值觀所趨向的生活。最后的最后，大庭葉藏終于平靜、釋然的走完了他悲劇的一生。
太宰治通過這樣一部絕筆，回顧評價了自己的一生，也為自己人生句號題上了最完美的注解。即使對濁世的看法已經(jīng)到了絕望，但是最后的一絲絕望也要留給自己。太宰治的離世是一時的消亡卻是永恒的存在。
文章講的是主人公葉藏的故事。曾經(jīng)，他是一個自閉的孩子，總是喜歡迎合別人，通過搞笑的方式讓身周圍的人歡樂，在讀了中學(xué)后，父親把他接到東京去讀高中，在高中認(rèn)識了絕木，一個跟他性格很像的混混，在絕木身上，他學(xué)會了吃喝嫖賭，后來還因為殉情與父親決裂，殉情后父親不再給葉藏寄錢，失去經(jīng)濟(jì)支柱的葉藏，深刻的體會到了錢斷情亦斷的人間冷暖，并由此沉淪。
讀完這篇小說，我第一的感受是：其中的主人公看似一個三觀不正的混混，實則是一個悲劇性的人物。從他小時候說起，他活著就是為了別人，他極盡一切的搞怪，僅僅是為了博身邊人一笑，但從他的行為中，我看出了他的恐懼，那種時刻得不到認(rèn)可的恐懼，就如同魯迅先生狂人日記中的主人公一樣認(rèn)為周圍的人，是吃人的野蠻人;不過細(xì)細(xì)品味，我倒覺得，主人公是一個追求“真”的人，追求一種狹隘的“真”，他認(rèn)為周圍人做的一切都是虛假，你對他們真，他們對你反而有很大的看法，甚至排擠你，而如果你對他們假，他們反倒會哈哈大笑，無比快樂。他定義的“人”終究是要成為人們滿意的“人”如若不然他們便會視你為垃圾，使你受盡折磨，而他正因如此便失去了自我。不過他忽略了一點(diǎn)，就是人性的善和美，親人對他的愛都是純粹的親情，但在他的眼里，卻成了虛偽的。所以當(dāng)父親問，他要什么禮物的時候，他并不想滿足父親這種虛偽的滿足，于是就拒絕了父親對他的好意，其實父親那并非是為了尋求虛偽的滿足感，那是人與人之間的真誠，美好和溫暖的親情。
葉藏還是個懦夫，他不敢接受現(xiàn)實，只會通過嗜酒抽煙和使用藥物來麻痹自己，逃避現(xiàn)實，當(dāng)他因殉情自殺父親不再跟他匯錢后，他開始一蹶不振，過起了無業(yè)游民的墮落生活，感覺全世界都拋棄了他。
人世間本來充滿了美好的東西，但他卻不曾擁抱它，而是去以狹隘的眼光去判斷它，曲解他，那只是會讓你沉淪。
曾經(jīng)下載過這部電影，但是沒怎么仔細(xì)看?，F(xiàn)在看到原著，覺得寫的真是好。形式上類似于《狂人日記》，但是這部小說是自傳色彩的，和太宰治的經(jīng)歷密不可分，札記就像真的作者寫照。
不太懂得是主人公拋棄了社會，還是社會拋棄了主人公。他從小對社會、對人們感到害怕，徹底的逃離是不可能的，所以耍寶以掩飾自己，以免讓人們發(fā)現(xiàn)這個異類。他的早熟是顯而易見的，甚至不乏有些真知灼見。早熟的人與世界格格不入，他發(fā)現(xiàn)了人們之間的欺騙，而且越是欺騙的好越是被人稱為完美的人。對于年少的人來說，這大概是個可怕的發(fā)現(xiàn)，因為知道了如果自己不能行使欺騙，那么就有可能在人們之間呆不下去。當(dāng)然，我覺得這并不意味著太宰治自己很小的時候就明白了這些，而是他長大后明了這些，再把這種看法注入到年幼的主人公心中去，為他今后的行為奠定基礎(chǔ)。
說起女人，完全可以看做是太宰治本身的翻版，他本人是帥的，電影里的主人公也是帥的，這一點(diǎn)對于女人的魅力是不能忽視的。另一點(diǎn)就是那種頹廢的憂傷的氣質(zhì)，也對于女人們有吸引力，覺得有些神秘吧。更為重要的是這種頹廢憂傷完全不是為賦新詞強(qiáng)說愁，不是表面化的，而是骨子里的，是從對于人生社會的思考而來的。他完全有機(jī)會成為一個有用的人，成為一個社會上的普通人，但是如果是那樣，就不會有多么吸引女人了。
有意思的是，札記的最后提到了他的父親，覺得這一生好像是與父親拔河一樣。我們當(dāng)然不能說這一切都是父親造成的。但是父親也有很重的影響。小時候的家庭環(huán)境，對于子女的不真正了解，都是塑造他的性格的原因。(男孩仇恨父親：三島《午后曳航》里小孩子的籌謀，父親是敵人，是英雄的敵人。)但我不認(rèn)為這就是一出性格悲劇，不能簡單地劃分。他看起來是被社會拋棄了，但是方方面面還是在社會中，即使成為一個“廢人”。他思考到，“所謂的世人，也就是一個人”。單數(shù)復(fù)數(shù)的指稱已經(jīng)不足以概括這其中的關(guān)竅了。面對一個人的嘲笑和指責(zé)，與面對全部人們的嘲笑和指責(zé)沒有什么兩樣。因為人們有這樣的本事，“在互相欺瞞的情況下，居然雙方都沒有收到任何傷害，甚至幾乎沒有受騙的感覺”。大概所有的人早已融為一體了，只有主人公不是，所以他感到很“抱歉”。
在人間讀書心得與感想篇六
《在人間》描寫的是主人公阿廖沙被生活所迫到大街小巷，自己尋找工作，自己賺錢某生的過程。在這個漫長的過程中，阿廖沙做過鞋店和圣像作坊的學(xué)徒;在兩條不同的船上做過兩次洗碗工;三次在外祖母妹妹家做仆人。其中讓我感到最難忘的是他三次在外祖母妹妹家做仆人的過程。
阿廖沙第一次做仆人的時候，男東家教過他繪畫。但是，年老的女東家和年輕的女東家都不同意。為此，他們?nèi)齻€人還大吵了一架。之后，每當(dāng)阿廖沙畫畫的時候，老太婆就跟阿廖沙搗亂。比如：把啤酒弄翻在阿廖沙的畫紙上，叫阿廖沙去擦干凈的窗戶……而且，老太婆和女東家都反對阿廖沙看書。一但看見阿廖沙的書，就燒掉、扔掉、撕掉，有時，甚至還把阿廖沙痛打一頓。
當(dāng)阿廖沙第二次做仆人的時候，他還是受著同樣的痛苦。有一次，阿廖沙因為犯了一點(diǎn)點(diǎn)小錯誤，就被老太婆痛打了一頓，雖然不怎么痛，但是，有很多小木刺扎進(jìn)了他的背上。最終，醫(yī)生幫阿廖沙一共拔出了四十二根木刺，這是常人所承受不了的。
高爾基是多么偉大呀!他身邊的人都反對他看書、學(xué)習(xí)，但是，他通過對書籍的酷愛，認(rèn)真讀書。功夫不負(fù)有心人，高爾基終于成為一名舉世聞名的優(yōu)秀作家。而我們呢?有一個讓我們學(xué)習(xí)的課堂，卻不認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，反而浪費(fèi)了學(xué)習(xí)的寶貴時間。我想只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)就會取得好成績。
當(dāng)我讀完了這本《在人間》時，讓我深深的感受到阿廖沙的童年生活是慘淡的。我們生活在一個幸福、溫暖的家庭里，家長每天陪伴在我們的身邊。用天壤之別這個詞語來形容阿廖沙和我們的童年之間的差別也毫不夸張。
同學(xué)們，請珍惜現(xiàn)在的童年生活吧!
在人間讀書心得與感想篇七
看完了《童年》，我就不由自主地又想看《在人間》，因為在我還沒有接觸過社會的時候，可以多了解人間。
在人間里，高爾基可以說是經(jīng)歷了無數(shù)事情，見識了形形色色的人。
阿廖沙僅僅十一歲就來到了人間，為了生存，他不得不盡快地適應(yīng)這人間里的一切，所有事都讓他感到陌生，在一個僅僅十一歲的小孩子的世界里，因該全是純真的頑皮，哪里容得這么多沙子。
他在鞋店當(dāng)?shù)陠T，在圣像作坊當(dāng)學(xué)徒，在繪畫師家?guī)兔Γ谳喆献鲭s工，雖然并沒有掙到多少錢，也沒有學(xué)習(xí)到多少技術(shù)，可是他也有非常大的收獲，那就是博覽群書。
才開始，阿廖沙周圍的人，幾乎都是淺薄，沒有文化，沒有智慧，什么都不懂的人，因為他們的狹隘，所以阿廖沙始終沒有機(jī)會讀書，直到他在輪船做雜工時遇到斯穆雷。開始，阿廖沙對斯穆雷的印象并不怎么樣，高爾基對斯穆雷是這樣描寫的：我很不喜歡這個家伙，雖然他穿著一身白衣服，看去依然很骯臟，指頭上長著毛，大耳朵里也突出幾根長毛。他說話簡直像狗叫一樣年幼的阿廖沙還是習(xí)慣于以貌取人，不過后來他也慢慢的發(fā)現(xiàn)斯穆雷是一個很正直的好人。斯穆雷那很多書出來讓高爾基念，盡管高爾基當(dāng)時覺得很不高興，但是事實證明這對高爾基是有很大幫助的。
后來，他回到繪畫師家，遇到了那個裁縫的妻子，因為阿廖沙的好心，善良的裁縫妻子常常借書給他。但是由于周圍人們的愚昧無知，阿廖沙總是不能正大光明的看書。裁縫一家搬走后，又來了另一家人，其中一位美麗端莊的夫人引起他的好奇，于是阿廖沙有常去這位夫人家借書看，而且他把這位夫人成為王后，可見這位夫人對他的影響有多大，其實這也暗示了高爾基的理想——做一個有學(xué)問，知書達(dá)理，溫文爾雅的人。
在人間，阿廖沙也學(xué)到了許多書中學(xué)不到的東西，對好壞的識別能力，生存能力，他也看到了許多丑惡。
在這樣一個混亂的社會上，一個僅十余歲的小孩見到了太多，一個小孩的眼里怎么能容這么多沙子，如果稍有不慎，也會墮落到這些骯臟齷齪的娛樂中去，可是正是阿廖沙所讀過的大量的書籍拉住了他，他明白善惡美丑，只不過一步之遙，一失足可成千古恨。
從《在人間》中我們可以學(xué)到很多，最重要的是我們更堅定了博覽群書的信念，書可以改變一個人的一生，可以讓人從“人間”到“天堂”。
在人間讀書心得與感想篇八
《在人間》不是描寫貴族舞會似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會的種種!
這是高爾基的自傳體小說。在小說中，描繪了俄羅斯社會一個時代的歷史畫卷。寫少年時他正式走上社會，工作階段的生活。用細(xì)致的語言刻畫了下層社會人們的悲慘生活。
這段時期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當(dāng)過繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，當(dāng)過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打交道，他有機(jī)會閱讀大量書籍，生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野。
35歲以后，高爾基對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愿望，便獨(dú)身一人前往喀山求學(xué)，他以為“科學(xué)是無代價地教給那些愿意學(xué)習(xí)的人們的”。他不可能被接受入學(xué)，只好在面包店做工，起早貪黑，每個月僅有三個盧布的工錢。高爾基求學(xué)的嘗試終于失敗了。為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。
人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他閱讀各式各樣的文學(xué)作品。書，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的渴望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。
他終于當(dāng)上了尼日尼城律師拉寧的文書。這位律師曾給高爾基很多幫助，他的高度文化修養(yǎng)和高尚道德情操深深感染了他。
高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機(jī)與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自己認(rèn)為對的事。
書籍，始終是人類最寶貴的財富，讓人有所追求，給人崇高的信仰。何時何地都別忘了讀書。
這本書寫了人的善與惡、美與丑?！懊\(yùn)像風(fēng)箏一樣擺，只是心存敬畏，心懷惡善有報的戒律，才不至于滑向罪惡的深淵。”高爾基一直堅信這句話，所以他才能成功。
在人間讀書心得與感想篇九
《在人間》是繼高爾基自傳體小說的'第二部。講述了阿列克謝離開令他痛苦的家庭，在社會上打工的故事。在社會中，他明白了什么?又同情了什么?一切從書中揭曉。
阿列克謝在一家名叫：“時尚鞋店”的店里工作時，見到店員一見到女顧客，就滿面笑容，內(nèi)心充滿邪念，非常恭敬的令人厭惡的舉動而惡心。人人平等，為什么一見到女的就圖謀不詭呢?還有一次，他無意中發(fā)現(xiàn)店長對離開的女顧客亂罵，這讓阿列克謝內(nèi)心非常震驚。不止一次，人們輕視著女性。我不禁想：“人人都是平等的，為什么要看不起部分人，女的也是人啊!既然是人就要和諧相處，美好的大千世界由我們一起共享，“相煎何太急”。男人們?nèi)绱诵袨?，真的是讓我厭惡至及?/p>
在書中，人們喜歡看不公平的事。對較弱的一方往往以冷朝熱諷相對，還有良心嗎!在別人有難時，我們應(yīng)該去幫助，而不是各種形式的打擊，一個個說要美好的生活，要國泰民安?？墒悄膫€人為之行動?！罢f到不如做到”，“言出必行?！毕胍篮玫募覉@，不靠眾人的努力，怎么不會難以實行呢。
《在人間》這本書，讓我看到了一個個邪惡之人，一件件不公平之事，以及——一個黑暗的世界。引起了我的怒訴，讓我的心智到了更高的層次。
在人間讀書心得與感想篇十
這是19世紀(jì)的俄國作家高爾基的一部著作。這本書就是對自我最苦難的下層生活的藝術(shù)記錄。讀了這本書，讓我第一次很深入地接觸到了在高爾基時的社會和人們是怎樣的。
高爾基的童年是不幸的。在他4歲喪父后，她的母親便改嫁了，于是他住到外祖父家。11歲時，母親去世，外祖父所開的染坊破產(chǎn)，家境逐漸走向貧困，自私、勢利的外祖父十分不滿外孫給自我增加的生活重?fù)?dān)?？墒?，外祖母卻很疼愛自我的外孫，以后，她和外祖父便分了家產(chǎn)(被迫)，即便她分到的東西很少，但都不抱怨，依然和外祖父共居，不計較外祖父的“任性”。
于是，高爾基走向了“人間”。他當(dāng)過學(xué)徒、在輪船上洗過碗碟，在碼頭上搬過貨物，還干過鐵路工人、面包工人、看門人、腳夫、據(jù)木工、園丁……年滿16歲之前，小小的高爾基便從事過7種職業(yè)。幼小的他嘗盡了人間的酸甜苦辣，受盡了種種虐待與壓迫。一路上，他遇到了被他暗自稱為瑪格特王后的優(yōu)雅美麗的女人，她有很多書，也很愿意借給高爾基看。在高爾基看來，瑪格特王后總是那么美麗、善良，并且擁有高尚的品質(zhì)和對讀書的`愛好。不像裁縫的小妻子那樣，光有漂亮外表的瓷娃娃。
1994年，高爾基懷著上大學(xué)的渴望來到了碦山，了碦山才明白上大學(xué)對他來說只可是是一個夢想。他很快成了流浪大軍中的一員。經(jīng)過好友杰里科夫，高爾基接觸到了民族粹派大學(xué)生們，在朝不保夕的困苦日子里，高爾基刻苦自學(xué)，為他的文學(xué)創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)。
應(yīng)對現(xiàn)實生活，我們更加應(yīng)當(dāng)好好珍惜此刻的完美生活，這一切來得多么不容易，公主皇帝的家庭，設(shè)施齊全的學(xué)校，和睦相處的社會……我們此刻還小，也不能對社會，為國家做出什么巨大的貢獻(xiàn)，唯一對以往為國家做出奮斗的科學(xué)家、用筆當(dāng)武器的文學(xué)作家、辛勤培育下一代的教師們的回報，便是：珍惜此刻，好好學(xué)習(xí)，天天向上。
在人間讀書心得與感想篇十一
高爾基《在人間》這一本書是高爾基《童年》《在人間》《我的大學(xué)》三部曲之一，寫的是主人公阿廖沙從童年到青年的生活經(jīng)歷。
他一開始在一家“摩登皮鞋店”里當(dāng)學(xué)徒，他覺得這家皮鞋店里沒有真善美，只有假丑惡，于是之后他離開了這家皮鞋店，回到了外祖母家，和外祖母、外祖父一齊生活。
這本書寫了好多好多的人物，比如“摩登皮鞋店”的老板、廚娘和他的表兄薩沙，以及一些稀奇古怪的人物，在這些人物中，我最喜歡外祖母。
外祖母是一個很慈祥的人，她很善良、博愛。有一次，主人公和外祖母夜晚外出，特意走到那些貧民小屋的窗前，放下銅板和小甜面包，給那些人家留下無聲的施舍和完美的'期望。我閉著眼睛，就好像看到了外祖母在寒冷的夜晚在窮人的窗前施舍的形象，作者描述得真是栩栩如生。
外祖母很勇敢，能做孩子的堅強(qiáng)后盾。有一次，主人公阿廖沙和伙伴們討論，誰能到墓園里去躺一夜，就給他一個盧布，最后主人公鼓起了勇氣，自告奮勇地去了，外祖母明白這件事后，不但不生氣，還對主人公阿廖沙說：“你穿好大衣，帶條被子去，不然，會著涼的?！辈⒍谒?，不論看到什么都不要動，只要祈禱圣母就會沒事。
當(dāng)主人公阿廖沙和柳德米拉——一個瘸腿女孩一齊玩的時候，外祖母笑著鼓勵主人公，外祖母說：“男孩子和女孩子友好往來是一件好事情，只但是不要亂來！
”并用通俗的話解釋了什么叫“亂來”，那就是一朵花含苞待放的時候，不就應(yīng)去碰它，否則它就既不會散發(fā)出芳香，也不會結(jié)出果實。引導(dǎo)孩子們友好相處。能夠說，外祖母進(jìn)入到了孩子的世界里，對孩子能充分理解。
外祖母既嚴(yán)厲又慈祥，就像一座燈塔，既能照明，又能指引孩子們往正確的方向前進(jìn)，因此，我十分喜歡她。
在人間讀書心得與感想篇十二
閱讀是我們搜集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀是吸收、是輸入，是在豐富自己的思想和內(nèi)部語言。而語言的積累就需要大量的閱讀，學(xué)好語文的根本乃在于大量的、高品位的閱讀。正如古人云：“開卷有益?！薄安┯^而約取，厚積而薄發(fā)?！倍鴮懽鲃t是語言的應(yīng)用。是傾吐，是輸出，是將自己的某些人生體驗、內(nèi)部思維轉(zhuǎn)化為外部語言，是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程。寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，小學(xué)生作文是一種創(chuàng)造性的認(rèn)識活動和書面表達(dá)練習(xí)活動。
讀寫結(jié)合，就是把閱讀教學(xué)與作文訓(xùn)練緊密聯(lián)系起來，在作文教學(xué)中要明確閱讀為寫作提供了哪些條件、打下哪些基礎(chǔ)，寫作要借助閱讀的哪些知識、利用學(xué)得的哪些技巧。讀寫結(jié)合，能形成有效的學(xué)習(xí)鏈，能讓學(xué)生真正感受到語言文字的魅力。
著名詩人郭沫若寫過這樣一句詩：“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張?！惫湃苏f：“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟。”“萬卷山積，一篇吟成。”“勞于讀書，逸于作文?！睆倪@些詩句和名言中，我們可以看出寫作對讀書有很強(qiáng)的.依賴關(guān)系，或者說是閱讀積累對學(xué)習(xí)表達(dá)的重要意義。具體地講主要表現(xiàn)在以下幾方面：
1、大量閱讀書籍可以幫助我們的學(xué)生積累豐富詞匯，提高語言表達(dá)能力。
2、廣泛地閱讀可以幫助我們的學(xué)生豐富寫作素材，解決缺乏寫作內(nèi)容的問題。
3、精細(xì)地閱讀可以幫助我們的學(xué)生開闊寫作思路，激起學(xué)生表達(dá)欲望。
4、深入地閱讀可以幫助學(xué)生感悟?qū)懽饕?guī)律，學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀作文的寫作方法。
當(dāng)然，閱讀對寫作的影響不是立竿見影的，而是潛移默化的，同時讀寫之間也是厚積薄發(fā)的關(guān)系。正如古人云：“讀書破萬卷，下筆如有神?！逼湟馑际钦f讀書有利于寫作，這道理十分簡單。由此，在閱讀教學(xué)中，使讀寫有效結(jié)合，才能使閱讀與寫作兩者相得益彰，互相促進(jìn)。
“讀寫結(jié)合”以課文內(nèi)容為素材，加上是在對課文內(nèi)容的充分理解消化的基礎(chǔ)上進(jìn)行，選材角度小，內(nèi)容簡短，貼近實際，有利于學(xué)生習(xí)作興趣的培養(yǎng)和作文水平的提高。
1、把握契機(jī)，變被動為主動，引起學(xué)生興趣。
2、明確要求，讓學(xué)生“練”有所依。
（1）于精彩處仿寫。
（2）于空白處補(bǔ)寫。
（3）于“遷移點(diǎn)”拓寫。
（4）于結(jié)尾處續(xù)寫。
（5）變換文體練習(xí)寫。
對于高年級的學(xué)生，我們則可以提出更高的要求，每天課外閱讀半小時，并摘錄好詞佳句甚至名段，學(xué)會做讀書筆記，寫一寫自己的見解，讀書后的心得體會。也可以將這些心得體會在平時的班級活動中加以體現(xiàn)，供同學(xué)之間相互交流。無論是在課堂閱讀教學(xué)中的讀寫訓(xùn)練，還是在課外閱讀中的寫作能力訓(xùn)練，在實際運(yùn)用中，我們都應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，學(xué)情特點(diǎn)，采取循序漸進(jìn)的策略：
從學(xué)到仿，隨文說寫；
積累體驗，由說到寫；
從仿到創(chuàng)，由扶到放；
關(guān)注生活，加強(qiáng)練筆。
我們著名教育家葉圣陶先生曾說：“教材無非是個例子?！比绾斡煤眠@個例子，決定了學(xué)生的實際收效有多大。學(xué)生在閱讀中學(xué)習(xí)寫作的技巧，在寫作中增強(qiáng)對語言文字閱讀的感悟能力，在這樣無數(shù)次的閱讀—寫作—閱讀的雙向遷移中，閱讀和寫作形成了互相補(bǔ)充的有機(jī)體，那么，學(xué)生語文素養(yǎng)的提高也就不再是遙遠(yuǎn)的夢。
在人間讀書心得與感想篇十三
高爾基《在人間》是一本不一樣的小說，不是描述貴族舞會似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會的種種壓力這本書說高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。
對書籍的酷愛，開啟了愚昧的頭腦。一個用書籍填補(bǔ)思想貧瘠的人，反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào)。主人公，厭惡了身邊的丑陋與粗俗，向往一種純潔，完美的生活。"我務(wù)必尋求一種新的好的生活，不然我就會毀滅。"帶著一種更高的追求，走上了去學(xué)校求學(xué)的道路。但見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我來到人間”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個“人間”里的天堂。
在人間讀書心得與感想篇十四
當(dāng)我看到《集體鎖》這篇文章時，就被這個題目吸引了，接著把這篇文章看了下去，雖然說的是校園的一件小事，但是卻有深遠(yuǎn)的意義。
《集體鎖》說的是一個叫孫洪燕的同學(xué)把教室的門鑰匙弄丟了，害得同學(xué)們在教室外面挨凍。同學(xué)們都埋怨她，鑰匙才帶一天就丟了，你也太馬虎了。但是她的張老師一上午都沒有提鑰匙的事情。到下午開班會的時候，張老師說，誰愿意為孫洪燕出點(diǎn)主意，同學(xué)們說，讓她陪。她是故意弄丟的嗎？不是，大家低聲說，一個人辦事不容易，大家要幫助一個人就容易多了，然后，老師掏出一元錢放在講桌上，同學(xué)們開始迷惑不解，不一會兒，大家就明白了。紛紛把自己的零錢放在講桌上。
讀完后，雖然說的是校園的一件小事，但是從這件小事上我感到團(tuán)結(jié)的力量是強(qiáng)大的。一個人遇到了困難，只要大家共同努力，困難只是暫時的。在去年5.12汶川大地震發(fā)生時，有多少親人失去，有多少家園被毀。有多少學(xué)生失學(xué)。全國各地紛紛伸出溫暖的手去幫助需要幫助的人們。有去災(zāi)區(qū)當(dāng)志愿者的，有捐款捐物的?！霸俅蟮睦щy除以十三億，都可以承擔(dān)，再小的愛心乘以十三億將會變成愛的海洋，抗震救災(zāi)，我們眾志成城，重建家園，我們團(tuán)結(jié)一心。”是啊，愛也是積少成多的，災(zāi)難是需要愛來融化的，家園是需要堅強(qiáng)和自信來建設(shè)。上小學(xué)的林浩,是最令我感動的.5月12日下午,地震發(fā)生前,他們班正在上課,突然房子劇烈搖晃起來,一個同學(xué)意識到了,大喊"地震了"緊接著天花板上不時有大片水泥塊砸下來.就在大家都各顧各朝操場跑去.這時,林浩發(fā)現(xiàn)還有兩個同學(xué)落在后面,那時教室已經(jīng)快要塌了,可小林浩全然不顧個人的'安危,重返教室,救出了那兩個同學(xué)。
一年過去了，現(xiàn)在的汶川在全國人民的關(guān)心下變得怎樣了，不知道他們的身體是否健康，生活的是否開心。從電視上我知道了，他們在全國人民的關(guān)心下已經(jīng)住進(jìn)了明亮的房子，同學(xué)們也在對口支援的新建學(xué)校里讀書。從這里我看到了團(tuán)結(jié)的力量是無窮的。
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