讀后感是對(duì)作者觀點(diǎn)、情節(jié)發(fā)展和人物形象等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)的一種文字表達(dá)方式。在寫讀后感時(shí)，可以適度援引作品中的語句和描述，用以支撐自己的觀點(diǎn)和感受。讀后感是讀者在閱讀完一本書之后對(duì)書中內(nèi)容進(jìn)行感受和思考的一種寫作形式。讀后感可以幫助讀者更好地理解書中的思想，同時(shí)也可以幫助讀者對(duì)自己的思考和人生態(tài)度進(jìn)行反思。讀后感是一種對(duì)讀書收獲的總結(jié)和回顧，它可以帶給我們啟示和思考。那么我們?cè)撊绾螌懸黄獌?yōu)秀的讀后感呢？首先，我們需要對(duì)書中的主題和核心思想進(jìn)行深入理解，思考作者想要傳達(dá)給讀者的信息和價(jià)值觀。其次，在寫作過程中，我們要注意結(jié)合自己的思考和感受，避免簡單地羅列故事情節(jié)，而是要表達(dá)自己對(duì)書中情節(jié)和人物的理解和感悟。最后，我們可以用一些生動(dòng)的例子或者個(gè)人經(jīng)歷來支持自己的觀點(diǎn)和感受，增加讀后感的說服力和可信度。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。希望這些范文能夠啟發(fā)和幫助大家寫出更加有深度和思考的讀后感，歡迎大家一起來欣賞和探討。
時(shí)間之書讀后感篇一
我們有機(jī)器和制度卻沒有文明，我們有復(fù)雜的感情卻無處歸依，我們有很多的聲音卻沒有真理。
這首詩是余世存先生在談及自己文學(xué)態(tài)度時(shí)常常引用的，余世存的名字在中國文化界并不陌生，他是詩人、思想家、學(xué)者、自由作家，他做過中學(xué)教師、報(bào)社編輯、官員、志愿者，在他豐富的過往中，人們印象最深的還是他對(duì)中國傳統(tǒng)知識(shí)分子的良知近乎偏執(zhí)的堅(jiān)守。這種倔強(qiáng)用余世存先生在《重建生活》一書的自序中的話就是：“我更記得魯迅曾堅(jiān)定地說，我在生活，我存在著。然而，又有多少人關(guān)心生活和存在呢？……我們幾乎每天懷揣夢想，放棄了理性、良知、公正、人的自由和尊嚴(yán)，依賴于宏大敘事的許諾度日，我們理解終有一日，我們的所有和生活是盡善盡美的黃金世界，是欲望無限即時(shí)滿足的人間天堂。一百年的努力使我們傷痛累累，一百年的滄海桑田使我們擁有一切，就是沒有擁有過生活?！庇嗍来姹环Q為“當(dāng)代中國最富有思想沖擊力、最具有歷史使命感和知識(shí)分子氣質(zhì)的思想者之一”，我們或許有很多憤青，但我們其實(shí)更需要魯迅。
11月30日，聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)正式通過決議，將中國申報(bào)的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，還好，這一回我們老祖宗留下的東西申遺成功了，沒有被鄰居莫名其妙地占為己有。鑒于以往我們的習(xí)慣，余世存先生的《時(shí)間之書：余世存說二十四節(jié)氣》（以下簡稱《時(shí)間之書》）從某種意義上反而應(yīng)該被看作是一次“為了忘卻的紀(jì)念”，因?yàn)楫吘故フQ節(jié)要來了，年底要拼命了，誰還記得，誰還在乎。
《時(shí)間之書》并非是“應(yīng)景之作”，這本書的緣由是余世存先生應(yīng)《國家人文歷史》雜志之約開了一個(gè)專欄，前后寫了整整一年，里面是作者一年來結(jié)合《易經(jīng)》等中古哲學(xué)著作的研究成果，更是一種深刻的思索。在如今幾乎每個(gè)人都很清楚什么時(shí)候是圣誕節(jié)、什么時(shí)候是“雙十一”，但很少有人能完整地說出中國傳統(tǒng)的“二十四節(jié)氣”的情況下，人民網(wǎng)稱這本書是“第一部全面解讀二十四節(jié)氣的國民讀本”并不為過。因?yàn)椤稌r(shí)間之書》的信息量非常大，涉及天文、地理、農(nóng)學(xué)、生物學(xué)等方面，古典詩詞、現(xiàn)代詩也引用非常多，如穆旦的詩、里爾克的詩等等，余世存先生表示：“如果借用海德格爾的話來說，我的這本書就是講節(jié)氣與我們個(gè)人和社會(huì)關(guān)系的書，節(jié)氣就是我們中國人的存在與時(shí)間；如果借用霍金的話來說，我的這本書是講中國文化眼里的時(shí)間簡史。”
根據(jù)記載，我國在商周時(shí)代就已經(jīng)知道太陽歷的周期，《尚書》明確地指出太陽歷是一年三百六十六天，由于我國古代是采用陰歷記載年月的，而陰歷和季節(jié)、氣象沒有嚴(yán)格固定的關(guān)系，用來掌握農(nóng)時(shí)安排生產(chǎn)活動(dòng)很不方便，所以我們的祖先就用測量日影長短和黃昏時(shí)北斗星的位置而定出節(jié)氣來。大約在二千五百年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)代就有了“二至”（冬至、夏至）、“二分”（春分、秋分）四個(gè)節(jié)氣，《呂氏春秋》中已記載有八個(gè)節(jié)氣，以后逐漸補(bǔ)充，到二千一百年前的秦、漢時(shí)代就完備起來，西漢劉安的《淮南子》一書就已經(jīng)有了和現(xiàn)在同樣的二十四節(jié)氣了。
余世存先生在之前的《大時(shí)間：重新發(fā)現(xiàn)易經(jīng)》中已經(jīng)對(duì)中國古人的時(shí)間觀進(jìn)行了全面的思索，而這一次的《時(shí)間之書》更是一種進(jìn)一步的研究和印證。《易經(jīng)》中的時(shí)間有兩類觀察角度，一類是后人抽象出的義理時(shí)間，如人們感慨的“豫之時(shí)義大矣哉”、“革之時(shí)大矣哉”、“隨之時(shí)大矣哉”之類的，古人把時(shí)間分成豫時(shí)、隨時(shí)、革時(shí)這樣多維度的時(shí)間類型，可惜我們現(xiàn)在一般只知道泰時(shí)、否時(shí)等少數(shù)時(shí)間類型和否極泰來一類的現(xiàn)象。另一類觀察角度就是余世存先生在《大時(shí)間》中曾詳細(xì)論證過的，古人用現(xiàn)代陽歷系統(tǒng)來劃分的時(shí)間，把一個(gè)太陽回歸年劃分成64段，結(jié)合這種劃分，《易經(jīng)》分布了各種卦象。而《時(shí)間之書》中進(jìn)一步指出古人若將一個(gè)太陽周期分為春夏秋冬四象，一年就會(huì)有四象時(shí)空，如分成八卦八節(jié)，一年就有八種時(shí)空，太極生分得越細(xì)，每一時(shí)空的功能就越具體，意義越明確，在二十四維時(shí)間里，每一維時(shí)間都對(duì)其中的生命和人提出了要求，我們的祖先對(duì)于天時(shí)有著超出時(shí)代的敏銳感和理解度，從某種意義上說，我們的祖先確實(shí)曾經(jīng)雕刻過時(shí)光。
余世存先生在《時(shí)間之書》中將“物道”這個(gè)概念進(jìn)行了深刻的解讀，古人明白粗放與精細(xì)勞作之間的區(qū)別，明白農(nóng)作物有收成多少之別，播種也并非簡單地栽下，而分選種、育種和栽種等步驟，一切都必須合乎物道。余世存先生在書中舉了一個(gè)例子來說明這種物道的偉大意義，中國古代農(nóng)民參與生成了對(duì)人類農(nóng)業(yè)影響極為深遠(yuǎn)的水稻土，一畝小麥可以承載的人口是25人左右，一畝玉米可以承載的人口大概是50人，一畝水稻可以承載的人口則是200人左右。在農(nóng)民這個(gè)職業(yè)上，中國古人做到了極致，英國農(nóng)學(xué)家在19世紀(jì)初寫的調(diào)查報(bào)告中認(rèn)為，東方農(nóng)民對(duì)土地的利用達(dá)到藝術(shù)級(jí)，一英畝土地可以養(yǎng)活比在英國多六倍的人口，從套種、燃料、食物利用、施肥循環(huán)、土壤保護(hù)，都非常了不起……所有這些，與農(nóng)民對(duì)時(shí)間的認(rèn)知精細(xì)和潛意識(shí)里對(duì)物道的理解關(guān)系重大。
這種對(duì)物道的理解和深深尊重形成了一種獨(dú)特的中國式精耕規(guī)律，天時(shí)即是天道，天道即是物道，余世存在《時(shí)間之書》中對(duì)節(jié)氣中的古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)行了全景展示，讓人不由感慨古人已經(jīng)將時(shí)間和生產(chǎn)定格到人與道相印相應(yīng)乃至合一的狀態(tài)。“立春”表示著萬物復(fù)蘇的春天開始了，廣闊的大地將呈現(xiàn)出一片富有生機(jī)的欣欣向榮的景象，也標(biāo)明著一年農(nóng)事活動(dòng)的開始?！傲⒋骸币院蟮摹坝晁焙汀绑@蟄”表示降雨開始增多，開始雷嗚，冬眠的昆蟲開始蘇醒?！按悍帧币院蟮摹扒迕鳌焙汀肮扔辍眲t表示氣溫轉(zhuǎn)暖，草木萌動(dòng)，春天朗景象清徹明朗，雨量漸增，適于谷物生長。“立夏”表示風(fēng)和日麗的春天已逝，已進(jìn)入夏季農(nóng)事繁忙季節(jié)。“立夏”以后的“小滿”和“芒種”表示農(nóng)作物生長豐滿旺盛?！跋闹痢币院蟮摹靶∈睢焙汀按笫睢眲t表示到了最熱的季節(jié)，也是夏收夏種等農(nóng)事活動(dòng)繁忙緊張的季節(jié)?！傲⑶铩北硎狙资钜堰^，天高氣爽的秋季開始?！傲⑶铩币院笫恰疤幨睢焙汀鞍茁丁保硎臼顭嵯?，露華漸濃，天氣轉(zhuǎn)涼?！扒锓帧币院蟮摹昂丁焙汀八怠眲t進(jìn)一步表示寒霜將臨，是大秋作物收獲和越冬作物播種的緊張繁忙季節(jié)?！傲⒍笔嵌镜拈_始，預(yù)示農(nóng)事活動(dòng)已進(jìn)入一年之末尾，“立冬”以后的“小雪”和“大雪”，表示開始降雪，冬至以后的“小寒”和“大寒”則表示已進(jìn)入一年中最寒的季節(jié)。
杏花煙雨，草長鶯飛，年年歲歲花相似，歲歲年年人不同，古人雖沒有享受過如今的發(fā)達(dá)科技，但他們的生活卻也并非乏味，他們有著自己與物道合一的恬淡愜意生活。當(dāng)年《舌尖上的中國》風(fēng)靡全國，相信所有喜歡這部記錄片的朋友在被無數(shù)美味震撼的同時(shí)，都能深深感受到一種帶著濃濃歷史厚重感的物道，而這種物道正是源自我們的二十四節(jié)氣。正是在這種意義上，余世存先生在《時(shí)間之書》中引用一句話說：“年輕人，你的職責(zé)是平整土地，而非焦慮時(shí)光。你做三四月的事，在八九月自有答案”，感慨我們今天都知道刷存在感，卻對(duì)時(shí)間的流逝并不敏感，人不分古典現(xiàn)代，都跟時(shí)間有深刻的聯(lián)系。
余世存先生《時(shí)間之書》的序題叫“行夏之時(shí)”，孔子說他的為邦之道就是“行夏之時(shí)，乘殷之輅，服周之冕”，余世存先生從孔子的話生發(fā)開來，提出了在全球化時(shí)代，孔子的“行夏之時(shí)”之說，就是采用公歷時(shí)間，享用各國產(chǎn)品，保留中國元素，懷抱人類情懷，在這個(gè)意義上，《時(shí)間之書》完成了從傳統(tǒng)到現(xiàn)在的融合，這也是此書最令人感服的地方。余世存先生從《非常道》、《中國男》、《小民大國》等一路走來，后轉(zhuǎn)向研究老子、易經(jīng)等，用他自己的話說，這種轉(zhuǎn)變是從青春走向中年的必然，跟從熱烈的生活退回寧靜的書齋沒有關(guān)系，他的文字不是學(xué)院的、書齋的，他的文字仍是戰(zhàn)斗的、攖人心的?！稌r(shí)間之書》無疑是其背負(fù)五四新文化運(yùn)動(dòng)以來的知識(shí)或思想使命的外延，他在努力給社會(huì)提供有效的思想資源，校正、安頓世道人心，試圖從一個(gè)傳統(tǒng)知識(shí)分子的自覺角度進(jìn)行一次次吶喊。
時(shí)間之書讀后感篇二
最近這幾天，我讀了一本書，它讓我感觸很深，這本書叫《時(shí)間的形狀》。它主要講了愛因斯坦提出的相對(duì)論。
我和這本書的故事要從上周四說起。
那天晚上，我在宿舍里待著，突然想去打個(gè)電話，打電話的人挺多，于是我就在胡老師宿舍里閑逛，突然發(fā)現(xiàn)了這本《時(shí)間的形狀》。趁著沒人注意，我偷偷翻看了一下，好像還不錯(cuò)。于是，我就在打完電話后，向胡老師借走了這本書，并在周日晚上還給了胡老師。
這本書給我?guī)淼某砷L，我認(rèn)為有兩個(gè)方面。
第一是這本書使我對(duì)世界的認(rèn)識(shí)改變了。這本書的語言通俗易懂，讓我看著比較輕松，這本書從伽利略的世界一步一步將我?guī)霅垡蛩固沟氖澜?，還擴(kuò)展了一些其他的知識(shí)?？赐赀@本書，我也大概懂了相對(duì)論的一些內(nèi)容。
第二是這本書給我?guī)砹艘恍┢渌膯⑹尽？赐赀@本書后我覺得很驚喜，主要是對(duì)看完這本書的時(shí)間驚喜。我本來以為我的閱讀速度很慢，結(jié)果到了周六晚上就把這本書讀完了，這和我原本的計(jì)劃——這個(gè)周末至少讀一半——有著天差地別。在這之前我看一本非常感興趣的書，一般也得有一周，雖然主要原因是周五和周六的時(shí)間很充裕，但這本書還是刷新了我對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。我也獲得了一條讀書的.方法:確保每句話都看懂之后再往下看。在看這本書時(shí)，我對(duì)這句話有很大的體會(huì)，因?yàn)榭催@本書需要我不斷的思考，如果哪里沒有看懂，那后面的東西可能就看不懂了。這個(gè)方法可以用在一些前后關(guān)聯(lián)很大的書上。但需要的時(shí)間也會(huì)更多，不過我在看這本書時(shí)，這一點(diǎn)做得還不夠好，以至于這本書有許多問題和概念，我還不是很明白，不過也不排除我的背景性知識(shí)太少的緣故。
讀這本書的故事還有兩個(gè)后續(xù)。
第一個(gè):我在看這本書的那幾天對(duì)這本書感到很興奮，于是把這本書告訴了身邊的一些人，有的人就很感興趣。在我把這本書還給胡老師后沒多久，這本書又被借走了。我為把這些知識(shí)傳播出去而感到高興。
第二:看完這本書后，我對(duì)書中講到的物理學(xué)產(chǎn)生了一些興趣，于是在周日上午，我在教室的圖書角找到了一本史蒂芬金霍金的《時(shí)間簡史》，在簡短地看了目錄后，我發(fā)現(xiàn)這是一本關(guān)于宇宙學(xué)的書，在這當(dāng)中不僅有宏觀層面上的相對(duì)論，也有微觀上的量子力學(xué)。后來我又發(fā)現(xiàn)這本書更專業(yè)，看起來也更吃力，但我打算把它看完。
這些就是我看這本《時(shí)間的形狀》的主要經(jīng)歷和悟出的一些道理，我很慶幸我發(fā)現(xiàn)了一扇新世界的大門，我也希望我可以在之后完成《時(shí)間簡史》的閱讀，獲得更大的成長。
我要敢于嘗試和接觸一些感興趣的新事物，也許這樣就會(huì)踏上一片新大陸，開拓自己的眼界。
時(shí)間之書讀后感篇三
時(shí)間是會(huì)流逝的，這是我們一開始對(duì)時(shí)間的初始概念，我們通常認(rèn)為時(shí)間是均勻流逝，獨(dú)立統(tǒng)一，有序流向；作者卡洛創(chuàng)作的《時(shí)間的秩序》，讓我們打破了對(duì)時(shí)間的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，帶領(lǐng)我們探索時(shí)間的真相，啟發(fā)對(duì)時(shí)間的思考，近乎哲學(xué)的角度，這本書我拜讀了兩遍，有好幾處還是覺得困惑難懂，只能淺顯的寫一下自己對(duì)本書的理解。
作者首先提出了時(shí)間的坍塌，把我們對(duì)傳統(tǒng)時(shí)間的認(rèn)識(shí)徹底打碎，時(shí)間是變化的產(chǎn)物，時(shí)間失去了統(tǒng)一性、方向性、獨(dú)立性、連續(xù)性以及當(dāng)下，時(shí)間是一個(gè)多結(jié)構(gòu)和多層次的集合。
其次作者提出了世界并不由物質(zhì)構(gòu)成，而由事件構(gòu)成。作者給出了一個(gè)反問句，反問我們是什么？我們是過程、事件、復(fù)合物，并且受限于時(shí)空。所以我們對(duì)時(shí)間的感知，取決于我們自身看待世界的視角，第一，世界上每個(gè)人都有自己的視角去感知世界并作出反饋。第二，我們可以從父母、朋友、同事、老師等其他人中眼中看到自己，通過情感交流去建立聯(lián)系，并從他們那邊得到反饋，形成自我的觀念，我們正是這些觀念的映象。第三，我們感知的觀念和映象是在時(shí)間中發(fā)生與延續(xù)的事物。在我們的大腦中，時(shí)間中的延續(xù)被壓縮為對(duì)一段時(shí)間的感知；時(shí)間處于當(dāng)下，以記憶與預(yù)期存在于我們的頭腦中，是我們與世界相互作用的形式；時(shí)間不會(huì)為誰停留，我們只是存在于時(shí)間的無數(shù)個(gè)節(jié)點(diǎn)。
作者提出推動(dòng)世界的不是能量，而是熵。時(shí)間是什么，其實(shí)就是熵增的結(jié)果，因?yàn)橛钪娴男纬删褪且粋€(gè)逐漸無序的過程，所以世界要正常運(yùn)轉(zhuǎn)需要的是低熵，同樣我們?nèi)祟愐斑M(jìn)也需要低熵，就如太陽是最豐富的低熵源，產(chǎn)生光合作用讓動(dòng)植物健康成長，我們?nèi)祟愐残枰挽貋韯?chuàng)造智慧和力量來維持美好的生活和可持續(xù)發(fā)展的工作。
在人類世界甚至整個(gè)宇宙里，低熵轉(zhuǎn)為高熵是無法逆轉(zhuǎn)的，我們所能做的只有不斷地抵抗熵增，記得之前看過一篇文章，里面有一句話讓我印象深刻，就是薛定諤說過人活著就是在對(duì)抗熵增定律，生命以負(fù)熵為生。所以我們只能不斷清空、不斷吸取正能量，不斷超越自己才能去對(duì)抗熵增。
想要做到熵減，首先要理清思緒，清空干擾，每天整理出三件最重要的工作，其余都是干擾項(xiàng)；其次要靈變開放，一直注入新鮮事物，不要停留在過去，每階段都要給自己新目標(biāo)；最后要多學(xué)習(xí)多閱讀，就像手機(jī)時(shí)代一樣，不斷推陳出新，越做越智能，我們也一樣，如果沒有進(jìn)化，只能面臨淘汰。
看完時(shí)間的秩序，也讓我更加深刻的明白只有管理好時(shí)間，提高時(shí)間利用率，改掉懶散和不規(guī)律的習(xí)慣，努力做到自律，才能實(shí)現(xiàn)熵減，才能不脫離正常軌道，掌握好自己的人生。
時(shí)間之書讀后感篇四
時(shí)間仿似一條線，沒有起點(diǎn)，亦無終點(diǎn)。作者言簡意賅的講述了四點(diǎn)如何掌握自己的時(shí)間，條例清晰，淺顯易懂。讀這本書之前，我對(duì)時(shí)間管理有著非常模糊的認(rèn)識(shí)。家中肆無忌憚的躺著，無所顧忌的玩耍，忽略時(shí)間，忽略家人，只是沉浸在自己小小的世界里。然而隨著疫情的加重，無法出門，失去自由，只能坐在小小家中，每天機(jī)械的做著反復(fù)單一的事情。最初一直期待的待在家現(xiàn)已經(jīng)變成了一個(gè)小籠子牢牢鎖住了我，可越是在家越是管理不好自己的時(shí)間。然而看這本書之后，才發(fā)覺自己真的浪費(fèi)了很多時(shí)間。生活中的我常常抱怨自己的計(jì)劃沒有時(shí)間來執(zhí)行，自己的效率低下，達(dá)不到自己的目標(biāo)。
社會(huì)的發(fā)展日新月異，別人的進(jìn)步突飛猛進(jìn)，很多人常常著急自己的現(xiàn)狀卻不知如何改變，只是一味蠻干，不懂得規(guī)劃自己的時(shí)間，看不到珍貴的時(shí)間價(jià)值。
然而成功的人都有一個(gè)共性，他們都會(huì)認(rèn)識(shí)自己的時(shí)間并且很好的計(jì)劃自己的時(shí)間。的確，時(shí)間管理是在有目標(biāo)的人身上才能體現(xiàn)出成效的，因?yàn)樗s束了我們的計(jì)劃行程，確保我們的每分每秒都在做人生中最有價(jià)值的事情。明確的人生目標(biāo)會(huì)使精力全部集中到最重要的任務(wù)上，所以目標(biāo)其實(shí)是至關(guān)重要的。想能夠更好的利用時(shí)間，首先要有一個(gè)正確的目標(biāo)方向。
第二點(diǎn)，合理規(guī)劃，做事情要直達(dá)目的。無論時(shí)間多么的緊張，多么的抽不開身，都應(yīng)該設(shè)法抽出自己的時(shí)間做一個(gè)規(guī)劃。盡量能夠在每天的上午做一個(gè)規(guī)劃，下午做一個(gè)總結(jié)。
第三點(diǎn)，對(duì)事情的重要性要有一個(gè)區(qū)分。分清主次對(duì)我而言應(yīng)該是一件至關(guān)重要的事情。生活的確是非常復(fù)雜，有很多繁瑣的事情，也有很多事情要去做。因此應(yīng)該給最重要的事留下充足的時(shí)間和最多的精力。
第四點(diǎn)，主動(dòng)去做好每一件事情。對(duì)于我們自己的事情，我們都應(yīng)該自動(dòng)自發(fā)的去做，只有這樣我們才能將每一件事情做的很好。如果一味的拖延，等到來不及的時(shí)候再做，我們只能倉促的完成它，而不可能出色的完成。
有人說時(shí)間是世界的霸主，唯有時(shí)間是買不來的，然而很多人在小時(shí)候就有了各種各樣的夢想，直到現(xiàn)在他們已經(jīng)現(xiàn)實(shí)化，每天只為眼前的事所糾結(jié)，并且容易受到外界的誘惑，得過且過，以至于時(shí)間匆匆，我們生活在一個(gè)與時(shí)間賽跑的時(shí)代，必須懂得惜時(shí)，畢竟一寸光陰一寸金，大學(xué)這幾年正是踏下心來認(rèn)真學(xué)習(xí)一番技能的時(shí)候，或許未來的工作中，我們忙于工作，忙于應(yīng)酬，忙于人際關(guān)系，回到家卸下面具，只剩了一身的疲憊，那個(gè)時(shí)候再想學(xué)習(xí)恐怕就已經(jīng)晚了。因此，我們要抓緊當(dāng)下，把握現(xiàn)在的美好時(shí)光，奮力一搏。郭沫若說：時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量。把握一分一秒才不會(huì)辜負(fù)付出辛勤汗水的自己。
時(shí)間之書讀后感篇五
時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量。時(shí)間一去不返，它在匆匆的流逝。我們要和時(shí)間賽跑，人常說：“人能等時(shí)間，時(shí)間不等人?！彼?，我們應(yīng)該走在時(shí)間的前面。
我有時(shí)候也在消磨時(shí)間，休息就忘了時(shí)間，玩的正高興時(shí)，卻要回家寫作業(yè)，心里就有點(diǎn)不情愿，但是人說活到老，學(xué)到老。而且寫作業(yè)速度不夠快，這樣使我心急如焚，經(jīng)常錯(cuò)誤百出。時(shí)間也是擠出來的，今后應(yīng)該合理安排時(shí)間，充分利用它。
文中寫的時(shí)間過的飛快，使我的小心眼里不只是著急，還有悲傷。有一天我放學(xué)回家，看到太陽快落山了，就下決心說：“我要比太陽更快回家。”我狂奔回去，站在庭院里喘氣的時(shí)候，看到太陽還露著半邊臉，我高興地跳起來。那一天我跑贏了太陽。這次使我受益無窮。太陽每天東升西落，使我明白了一個(gè)道理，每一種事物在某一特定時(shí)間都是獨(dú)一無二，一去不返的。太陽、時(shí)間，萬事萬物都是這樣。而且，我們也要做一個(gè)與時(shí)間信守諾言的人。
花兒凋謝了，可以再次開放。蠟燭吹滅了，可以重新點(diǎn)燃，今天過去了，卻永遠(yuǎn)沒有今天了。所以大家要抓緊時(shí)間，不要讓它從我們身邊偷偷地溜走。
時(shí)間之書讀后感篇六
一生就像一天，一天也是一生，這就是時(shí)間的哲學(xué)。小時(shí)候我聽過一首兒歌：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。這是我關(guān)于“節(jié)氣”最初的印象。雖然從小就會(huì)背這首兒歌，可是對(duì)于“節(jié)氣”一直并不敏感，就像，空氣一直存在，一吸一呼已經(jīng)給你成為自然，所以，反而不會(huì)去刻意觀察周遭的環(huán)境。
直到看到了余世存老師的《時(shí)間之書》，在他的文章中，看到了時(shí)間的紋理，突然，對(duì)“二十四節(jié)氣”又有了新的感觸。在余老師的書里，一年就像一生，一生就是一天。王陽明說，夜氣清明時(shí)，無視無聽，無思無作，淡然平懷，就是羲皇世界；平旦時(shí)，神清氣朗，雍雍穆穆，就是堯舜世界；日中以前，禮儀交會(huì)，氣象秩然，就是三代世界；日中以后，神氣漸昏，往來雜擾，就是春秋戰(zhàn)國世界；漸漸昏夜，萬物寢息，景象寂寥，就是人消物盡世界。
一日變成一生，一生濃縮一日。古人講，大道為自然。最自然的，乃是踩著時(shí)間的鼓點(diǎn)，做一個(gè)合乎“時(shí)間韻律”之人。也許就是明陽先生所說的“學(xué)者信得良知過，不為氣所亂，便常做個(gè)羲皇以上人。”
在《時(shí)間之書》里，“二十四節(jié)氣”只是科普，比之更重要的是，做人的道理，自然的領(lǐng)悟，以及，人的傳統(tǒng)與現(xiàn)在，詩詞考據(jù)，文化傳承，所以《時(shí)間之書》，是以二十四節(jié)氣作為出發(fā)點(diǎn)，一部真正關(guān)于時(shí)間的百科全書，至少，他貼近中國人心靈的一部關(guān)于時(shí)間的書。余老師本人，被稱為“當(dāng)代中國最富有思想沖擊力、最具有歷史使命感和知識(shí)分子氣質(zhì)的思想者之一”。我最早知道他，應(yīng)該是某個(gè)編輯的書里，他提到了余世存的《大民小國》。
這也是我第一次系統(tǒng)的讀余老師的書，果然很符合曾經(jīng)閱讀他人談他的文字。他的《時(shí)間之書》是科普文學(xué)中講究藝術(shù)性、文學(xué)性的，又是文化性書籍中講究考據(jù)、科學(xué)的。余老師知識(shí)儲(chǔ)備之之豐厚，可在自序中窺一斑，正文中更是靈光表達(dá)比比皆是。人到了一定年齡，是不喜歡華麗的文字里，可是余老師的文字，是豐富兼樸實(shí)，美感與詩意并存的。
“生命充滿了勞績，但還要詩意地棲居在這塊土地上?！绷硪粋€(gè)對(duì)海德格爾引用過荷爾德林的名言心有戚戚焉的學(xué)者是蕭春雷，一定是深愛這片土地，才會(huì)產(chǎn)生那樣深切的認(rèn)同感，一定是對(duì)時(shí)間的紋理心有崇敬，才會(huì)把時(shí)間的故事寫得美輪美奐。
人的存在是有時(shí)間性的，海德格爾在《存在于時(shí)間》中說，其實(shí)何嘗不是如此，生有時(shí)，死有時(shí)，一生是一天，一天也是一年。時(shí)間是個(gè)玄妙的概念，它不僅僅是時(shí)間概念。讀了余世存老師的《時(shí)間之書》，至少，我們要尊重和誠實(shí)對(duì)待時(shí)間。
想一想，年輕人，晚上睡得太晚是不對(duì)的。該怎么樣欣賞“時(shí)間的玫瑰”，還是讓我們好好的、如實(shí)的面對(duì)二十四節(jié)氣開始吧。話說，好多年，我在幾個(gè)城市輾轉(zhuǎn)生活，哪里都沒有秋和冬的界限，也沒有了春和夏的痕跡，一年好像變成了兩個(gè)季節(jié)，對(duì)此，我們現(xiàn)代人麻木了，而像余老師這樣的學(xué)者，是痛心的。尊重時(shí)間，也是尊重自己只有一天的一生，活成一個(gè)羲皇之人。
時(shí)間之書讀后感篇七
尋找時(shí)間的人》構(gòu)思巧妙，筆觸細(xì)膩，語言清新，風(fēng)格活潑，想象飄逸，又有愛爾蘭傳統(tǒng)音樂，想象天馬行空，帶給我們一段匪夷所思的歷險(xiǎn)。兩個(gè)世界，一個(gè)永恒的時(shí)間世界，一個(gè)拼命追趕時(shí)間的現(xiàn)實(shí)世界。書中包含人性、親情、成長的思考，敘事語言極富感染力，故事富含趣味和哲理，讓人仿佛身臨其境，作者太會(huì)講故事了，把一場旅程娓娓道來，能夠抓住讀者的心，適時(shí)留下謎團(tuán)，又適時(shí)揭開。故事奇幻，邏輯暢順，構(gòu)思巧妙，前后呼應(yīng)。
感受較深的是利迪的奇幻之旅，還有利迪一家的親情，肯瓦拉鎮(zhèn)傳統(tǒng)的音樂以及人們對(duì)音樂的熱愛之情。熱愛音樂的民族幸福感都不會(huì)太差，這個(gè)小鎮(zhèn)著實(shí)令人神往。
讀著小說，耳畔一直回響著王錚亮在《時(shí)間都去哪兒了》，這首歌唱出了親情的溫暖，人性的美好，喚起了對(duì)親情最溫暖的回憶?！斑€沒好好感受年輕就老了?！边@種心情，是父母的寫照，過不了多久，也會(huì)成為我的寫照。隨著時(shí)間偷偷泄露，也許有一天，我也會(huì)老去，對(duì)著孩子們聊當(dāng)年的故事，而自己“轉(zhuǎn)眼就只剩下滿臉的皺紋了”。時(shí)間以這種方式讓我們明白了去珍惜自己所擁有的，珍惜人與人之間的羈絆——親情、愛情、友情。正是這些溫情暖意，讓我們擁有了奔跑在歲月里的無限動(dòng)力，讓我們?cè)诿悦?、彷徨之際，仍然能在心靈深處記住回家的路，找回初心，找到重新走下去的意義。這也許就是時(shí)間存在的意義，也是時(shí)間賦予我們的存在的意義，我們不是一個(gè)人，我們不是為了自己而存在，我們也為了所愛的人而存在。
誰不渴望永恒？古之帝王，今之百姓，誰不害怕死亡？但也許比起永恒，我們更希望生命更有價(jià)值。生命通過血緣的方式傳遞，以繁殖的形式得到永生。出生就意味著死亡，我們赤條條地來為何還要赤條條地回去？這不公平！生命因忙碌而充實(shí)，因奮斗而有意義，因感動(dòng)而不悔；我們哭著來，感受生命里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，做到不悔，世界因?yàn)槲覀兊拇嬖诙兊枚嘧硕嗖剩晕覀冃χ?。把有限的生命活出永恒的姿態(tài)，這就是生命的意義。
時(shí)間之書讀后感篇八
這是一個(gè)特殊的故事，這是一個(gè)如此動(dòng)人的故事，故事的講述者是死神。一定很意外吧，我也一樣。
這是一個(gè)關(guān)于文字，如何喂養(yǎng)人類靈魂的獨(dú)特故事，也是一個(gè)撼動(dòng)死神的故事。書中的死神更具人性化，他的內(nèi)心也充滿了無奈，看見人們一個(gè)個(gè)死去，他帶走的不僅僅是人類的靈魂，還有歡聲笑語，悲歡離和，我想當(dāng)他從莉賽爾身邊帶走她的弟弟的時(shí)候，當(dāng)他帶走莉賽爾的養(yǎng)父母，當(dāng)他帶走莉賽爾最好的朋友魯?shù)系臅r(shí)候，他一定也心存不忍，卻有無可奈何。
1939年的德國，一個(gè)9歲的小女孩莉賽爾和她的弟弟被迫送往慕尼黑遠(yuǎn)郊的寄養(yǎng)家庭?？伤牡艿軈s在途中不幸死了。而在弟弟冷清的葬禮中，莉賽爾十分意外得到她的人生中的第一本書《掘墓人手冊(cè)》。在她的不容易不平凡的一生中，這將是14本為她帶來無限安慰的書之一。
她是個(gè)孤苦的孩子，父親被打上了共產(chǎn)主義者的烙印，被納粹帶走了；母親隨后也失蹤了（大概也死了）。在彈奏手風(fēng)琴的養(yǎng)父的幫助下，她學(xué)會(huì)了閱讀。盡管生活艱苦，她卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)比食物更難以抗拒的東西_書。她忍不住開始偷書。莉賽爾，這個(gè)被死神稱為“偷書賊”的可憐女孩，在戰(zhàn)亂的德國艱辛地尋找一個(gè)個(gè)小小的裂縫并努力地生存著，并不可思議地幫助了周圍同樣承受苦難的人。
這是個(gè)講述書是如何振奮靈魂的令人難忘的故事。
莉賽爾在開始了她的閱讀旅程后，就再也沒有停止過，文字的力量和想要用文字表述的渴望在她小小的身體里從此生根，長成了一棵參天大樹。
在以第三人稱的視角進(jìn)行描寫介紹時(shí)，作者充當(dāng)了死神的角色，于是莉賽爾的故事里有了個(gè)默默觀察她的人。那人很特別，上帝命他冷酷無情，但他卻是靈魂最溫柔的守護(hù)者。雖然他不能讓一個(gè)人長壽或者立刻死去，他對(duì)活著的人、剛剛脫離肉體的靈魂有著充滿悲憫的關(guān)切，他正是這么看著莉賽爾和她的父母、她最好的小男友、她的馬克斯、她的鎮(zhèn)長夫人朋友和她身邊的鄰居們的，他們，正在經(jīng)歷一場生死之戰(zhàn)。而我，不知道他是否會(huì)后悔去當(dāng)死神這個(gè)讓人懼怕卻永遠(yuǎn)無法擺脫的職業(yè)。這是一個(gè)殘忍的職業(yè)。
死神曾說過，他不是戰(zhàn)爭的朋友，相反戰(zhàn)爭是他的老板，老板的命令他必須服從，或許他并不愿意。
“同樣的一件事情，怎么會(huì)如此丑惡又如此美好，有關(guān)于此的文字和故事怎么可以這么具有毀滅性，又同時(shí)這么熠熠生輝？”
這本書的名字就叫作《偷書賊》。
時(shí)間之書讀后感篇九
前幾天，我再次讀三年級(jí)語文書上林清玄寫的一篇課文——《和時(shí)間賽跑》，這篇課文講的是作者讀小學(xué)時(shí)因外祖母去世而憂傷，每天在學(xué)校的操場上一圈圈的跑著，跑得累倒在地上，撲在草坪上痛哭，用這樣的方式來表達(dá)自己對(duì)祖母的哀思，父母也不知道怎樣安慰他，也沒有如實(shí)地把祖母去世的事告訴他，只留給他一段話：“所有時(shí)間里的事物，都不可能再回來，今天過去了就會(huì)變成昨天，你永遠(yuǎn)都不可能回到昨天”。
是啊，時(shí)間對(duì)每個(gè)人來說都是寶貴的，時(shí)流如水，一去不返，光陰似箭，日月如梭?，F(xiàn)在想想自己，曾經(jīng)浪費(fèi)了多少時(shí)光，平日里在學(xué)習(xí)上沒能很好地把握住時(shí)間。說起貪玩這也許是我們小孩的天性，可想到自己有時(shí)因貪玩而浪費(fèi)的時(shí)間是多么可惜呀！有時(shí)把時(shí)間放在看電視上，有時(shí)把時(shí)間沉迷于手機(jī)的游戲里，有時(shí)把時(shí)間浪費(fèi)在和同學(xué)談口皮、玩小游戲……想來真是虛度光陰，后悔莫及。課堂上老師的諄諄教誨沒倍加珍惜，父母的循循善誘變得好生厭氣，大人們的說教當(dāng)成了耳邊風(fēng)。“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”，“少壯不努力，老大徒傷悲”，這些至理名言，無時(shí)不在提醒我們要珍惜時(shí)間，勤奮好學(xué)。林清玄的《和時(shí)間賽跑》，無疑不是讓我們明白珍惜時(shí)間的道理，這讓我大徹大悟，體會(huì)到時(shí)間對(duì)于一個(gè)人來說是多么的重要。
“花有重開日，人無再少年”，歲月不會(huì)因你的猶豫不決而停下腳步，也不會(huì)因你的膽小而停止轉(zhuǎn)動(dòng)。生活是一艘船，我們都是船上的舵手，我們要有學(xué)習(xí)的目標(biāo)，從小要有遠(yuǎn)大的理想，要點(diǎn)燃青春之火，懷揣夢想，在時(shí)間里翱翔，馳騁夢想掌握在自己手中。青春無兩度，人無再少年，拼一個(gè)無怨無悔。
讀著這篇課文我感慨萬千，深受啟發(fā)。如今，六年級(jí)即將畢業(yè)，很快就會(huì)步入初中時(shí)代。我該如何規(guī)劃下自己，如何去珍惜每分每秒，在學(xué)習(xí)上怎么去把握住時(shí)間。我想給每一天制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，計(jì)劃詳細(xì)到每個(gè)小時(shí)，每一分鐘。心無旁焉，用心勤奮。把握住自己寶貴的時(shí)間，刻苦學(xué)習(xí)，用有限的時(shí)間去學(xué)習(xí)無限的知識(shí)?？朔щy、努力拼搏，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。
自古珍惜時(shí)間努力求學(xué)的事例不勝枚舉，如魯迅的整個(gè)人生都在拼時(shí)間，他說“時(shí)間就像海綿里的水，只要你擠總是有的”；法國作家巴扎克把時(shí)間比作資本；德國詩人歌德把時(shí)間看成是自己的財(cái)產(chǎn)；居里夫人為了不使記者拖延拜訪的時(shí)間，會(huì)客室里從來不放坐椅；愛迪生常對(duì)助手說：“人生太短暫了，要多想辦法，用極少的時(shí)間辦更多的事情”，“浪費(fèi)，最大的浪費(fèi)莫過于浪費(fèi)時(shí)間了?！边@一個(gè)個(gè)例子讓我懂得了他們的一生都是在與時(shí)間賽跑，用有限的時(shí)間給世界做出了巨大的貢獻(xiàn)。
時(shí)間在我們身邊來回奔跑，給予了人們同樣的時(shí)間去創(chuàng)造人生。珍惜時(shí)間就是珍惜生命，有付出就會(huì)有回報(bào)，珍惜時(shí)間就是珍惜自己。
時(shí)間之書讀后感篇十
初讀《時(shí)間狩獵》，就被這本書中天馬行空的幻想和曲折離奇的故事情節(jié)給深深的吸引住了，是這本書讓我感受到了科幻小說那巨大的魅力?？苹眯≌f可以讓你停留在現(xiàn)實(shí)生活的思想實(shí)現(xiàn)飛躍，在未來與現(xiàn)在自由自在的穿梭。當(dāng)大多數(shù)人仍在低頭看著腳下世界的時(shí)候，科幻早已讓你將目光望向宇宙洪荒的最深處。
《時(shí)間狩獵》這本書中有許多引人深思的小說，比如說《無人城》中寫到探險(xiǎn)隊(duì)員到達(dá)另外一個(gè)星球，他們疑惑為什么在看起來文明如此發(fā)達(dá)的地方竟然是一座無人之城，后來，出現(xiàn)了一群塑料美女，于是，他們光顧享樂，最后隊(duì)員一個(gè)接一個(gè)死去?！队郎Z》這篇文章主要講的是一位教授發(fā)現(xiàn)了一種能自己生長的食物。于是，人們就開始了為了爭奪這種永生糧而發(fā)生的不斷的動(dòng)亂，最后，這種食物將包裹住整個(gè)地球，后來，教授發(fā)明了一種能消滅食物的紅霉菌，人們的生活才重新歸于平靜。這兩篇科幻小說都告訴我們，雖然人的欲望是無法毀滅的，但是人真的不可以有太多的欲望。
在一篇篇充滿神秘而又令人深思的文章當(dāng)中，令我印象最深的還是《怪物》這篇文章?！豆治铩愤@篇文章主要講的是我們地球上的人們?nèi)チ肆硪粋€(gè)星球，這個(gè)星球有一個(gè)很奇怪而且殘忍的習(xí)慣，就是雄性生物要每隔25天就要娶一名新的妻子，而且要把自己的舊妻打死，但是這在當(dāng)?shù)睾芷匠５囊患?，雌性生物沒有因此感到任何的不公平，她們甚至很喜歡這樣的生活。于是，在人類與當(dāng)?shù)厝私⒁恍┙涣饕院螅?dāng)?shù)厝搜?qǐng)人們?nèi)ニ麄兗易隹蜁r(shí)，當(dāng)?shù)厝死硭?dāng)然的以為人類該打死那位女性人類了，于是就“幫助”了人類打死了那位女性宇航員。人類很恐慌，就向當(dāng)?shù)厝碎_了槍，于是當(dāng)?shù)厝司秃腿祟惏l(fā)生了激烈的沖突。令人意想不到的是，在戰(zhàn)爭中，沖在最前面的，不是掌握生死大權(quán)的雄性生物，而是當(dāng)?shù)氐拇菩陨铮∽詈?，人們離開了這個(gè)星球，當(dāng)?shù)厝艘查_始更頻繁的換老婆了。
其實(shí)，是不是怪物，殘忍不殘忍沒有一個(gè)確切的標(biāo)準(zhǔn)，一切都是因?yàn)閷?duì)待事物的態(tài)度。也許，在我們看來，這么輕易的打死一個(gè)生命是十分殘忍的，我們無法忍受。但是在當(dāng)?shù)厝说难壑羞@是再尋常不過的，他們已經(jīng)習(xí)慣了這一切，并且已經(jīng)向這種制度妥協(xié)了。我們都知道巴厘島為了防止狂犬病把所有小狗注射死亡，以色列在?；饡r(shí)間卻依舊向加沙地帶發(fā)射炮彈，一個(gè)個(gè)生命就這樣悄無聲息的流逝了，難道這就不殘忍嗎？在他們看來，這是為了他們國人和國家的安全，所以他們做的理所當(dāng)然。我們平時(shí)不斷地給一個(gè)個(gè)錯(cuò)誤找各種辯解的理由，不正是和《怪物》中的雌性動(dòng)物一樣，逐漸的妥協(xié)于我們的錯(cuò)誤當(dāng)中。
時(shí)間之書讀后感篇十一
美國作家索爾滋伯說過：時(shí)間的磨洗會(huì)讓真正有成就的種子從莠草中脫穎而出你經(jīng)歷的一切，不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而風(fēng)化，反因時(shí)間的磨洗，氤氳出別樣的光芒。于是，你的苦，你的樂；你的淚，你的笑，鐫刻在時(shí)間的流里。
你所有的努力，時(shí)間都知道。中國現(xiàn)代文學(xué)的開端，是與中國現(xiàn)代偉大思想、文學(xué)家、革命家魯迅的名字聯(lián)系在一起的。魯迅向許壽裳解釋用魯迅這個(gè)名字的原因之一是取愚魯而迅速之意。他認(rèn)為自己比較笨拙，只有勤勉，才能在一定時(shí)間收到和別人一樣的效果。有人說魯迅是天才，魯迅自己說：哪里有天才，我是把別人喝咖啡的時(shí)間都用在工作上了。魯迅把別人喝咖啡的時(shí)間用于工作。他所有的努力，時(shí)間知道。他最終成為中國文學(xué)史上一位偉大人物，或許就是時(shí)間在他身上留下的印記。
你創(chuàng)造的價(jià)值，時(shí)間都知道?，旣惿弶袈端罆r(shí)32歲，李小龍死時(shí)34歲，貝多芬死時(shí)45歲，莫扎特死時(shí)30歲，貞德死時(shí)23歲，陳逸飛死時(shí)59歲。這樣早逝的名單可以列得很長。有人說天妒英才，我說他們并沒有什么可遺憾的。他們用最有效的時(shí)間去創(chuàng)造了一個(gè)生命的價(jià)值。這些，時(shí)間都知道。所有他們的名字，他們創(chuàng)造的價(jià)值，在歷史的長河中閃爍著獨(dú)特的光輝。而隨著時(shí)間的推移，他們的名字在人們心中駐扎得愈來愈深。
時(shí)間知道你所有的經(jīng)歷。像樹樁上一圈圈的年輪，那便是一棵樹在無人知曉時(shí)長成了棟梁，時(shí)間在它體內(nèi)刻下的軌跡。當(dāng)年所寫的那封情書，因?yàn)榻?jīng)歷過戀愛時(shí)的滿眶熱淚，變得折皺。當(dāng)年種下的那棵梧桐，經(jīng)歷了風(fēng)霜雨雪，依然矗立。時(shí)間在老人身上鍍了一層金，其中凝結(jié)了他們風(fēng)風(fēng)雨雨的過往與體悟，融注了他們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，經(jīng)驗(yàn)也好，教訓(xùn)也罷，時(shí)間讓老人成為了寶藏。
永遠(yuǎn)不要認(rèn)為我們可以逃避，我們當(dāng)下走的每一步，時(shí)間都知道，也決定著最后的最后，我們各自的模樣。盛年不重來，一日難重來；及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。讓我們與時(shí)間齊頭并進(jìn)，并始終相信：時(shí)間路上，香花滿徑！
時(shí)間之書讀后感篇十二
阿列克謝耶維奇的第二本書，很慶幸讀了她的書，如果不了解他們經(jīng)歷過的傷痛，則永遠(yuǎn)無法理解他們的過去和現(xiàn)在，歷史不再是紙上的幾行字，而是被填充了故事、情緒、人性。
被采訪人中，有懷念的，有唾棄的，有無法適應(yīng)變化者，亦有在新時(shí)代如魚得水者，年輕一代和老一代的思想之間有巨大的鴻溝，但無論過去與現(xiàn)在優(yōu)劣如何，一切已經(jīng)成為過眼云煙。
推薦一部紀(jì)錄片：《生于蘇聯(lián)》，記錄了蘇聯(lián)時(shí)期各個(gè)獨(dú)聯(lián)體不同家庭不同階層的小孩子，每七年拍攝一次。各個(gè)國家都有同類的紀(jì)錄片，但在這部里，你能看到因蘇聯(lián)解體，社會(huì)聚變，對(duì)孩子們的影響，從而直觀感受到殘酷的現(xiàn)實(shí)世界。
每個(gè)民族都曾經(jīng)歷苦難，愿世界和平。
時(shí)間之書讀后感篇十三
學(xué)過《匆匆》一文，我對(duì)“時(shí)間”這個(gè)名詞產(chǎn)生了更深的印象。
“燕子去了，有再來的時(shí)候;楊柳枯了，有再青的時(shí)候;桃花謝了，有再開的時(shí)候。”太陽落下了，有再升起的時(shí)候;時(shí)間去了，卻沒了再來的時(shí)候。
對(duì)于十二歲的同學(xué)來說，已經(jīng)過去了四千多個(gè)日子，可能有許多時(shí)候是無所事事的，那在這無所事事之間，難道沒有感覺到時(shí)間逝去了的痕跡么?4300多個(gè)日子，我們都在長大，而我們往往會(huì)忽視時(shí)間這個(gè)名詞。
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！边@句話真的發(fā)人深省，時(shí)光比金子更貴重。
珍惜時(shí)間的人，他的生活過的很充實(shí)，很有意義。
浪費(fèi)時(shí)間的人，他的生活過的很無聊、很頹廢甚至很墮落;珍惜時(shí)間的人，哪怕自己的生命只剩下一年的時(shí)間，他也會(huì)盡自己的所能，為這個(gè)社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn);浪費(fèi)時(shí)間的人，就算給他一個(gè)完整的一生，他也不知道用這些時(shí)間去做些對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有用的事，反而把時(shí)間白白揮霍掉。
還有一些人，年紀(jì)大了才發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樘摱葧r(shí)光，所以以前的生活沒有意義;只是一味的吃、喝、玩、學(xué)而已，導(dǎo)致現(xiàn)在找不到工作，無法在這個(gè)社會(huì)上站穩(wěn)腳跟。
這些人經(jīng)常嘆息：“早知今日何必當(dāng)初?”然而，現(xiàn)在說這些有什么用呢?世上是沒有賣后悔藥的。
以前的時(shí)間浪費(fèi)掉，我們是不可能再回到過去的，因?yàn)闀r(shí)間一去不復(fù)返，時(shí)光是不會(huì)倒流的。
拿我來說，沒學(xué)這篇文章時(shí)，很多事不放在心上，甚至是學(xué)習(xí)。
一味的想休息，剛學(xué)了一會(huì)習(xí)就想玩。
往往上著課時(shí)想著下課，甚至和少先隊(duì)老師說“能不能把下課時(shí)間延長一些?”
現(xiàn)在想明白了，這是一個(gè)很幼稚的想法，什么是玩?無非是放松心情、休息身體。
而玩除了這些還有些什么作用呢?我不否認(rèn)玩有好處，因?yàn)榉糯箸R是在玩的時(shí)候發(fā)明的。
但那位科學(xué)家是在玩中學(xué)習(xí)知識(shí)，創(chuàng)造對(duì)我們有用的東西，而我們呢?
錢花了，可以再掙;時(shí)間失去了，就無法挽回。
時(shí)間來也匆匆，去也匆匆。
我們不要想攔住時(shí)間，因?yàn)椴豢赡馨阉糇 ?/p>
所以，珍惜好現(xiàn)在你擁有的所有，并為未來打基礎(chǔ)、為社會(huì)作貢獻(xiàn)，這才是最重要的。
抓住現(xiàn)在的每一分鐘，為夢想努力，這樣的話，以后你就不會(huì)后悔。
讀完[時(shí)間]這本書后我將針對(duì)書中提到的兩個(gè)方面來進(jìn)行說明和解釋.
其一是宇宙大爆炸的理論在書中作者并沒有在具體細(xì)節(jié)處給予精確數(shù)字我將幫作者來完善.比如文中提到宇宙大爆炸發(fā)生1秒種后溫度降為100億度而我將補(bǔ)充為在宇宙大爆炸前的溫度為10的32次方絕對(duì)溫度.這是經(jīng)近代高能物理學(xué)家所證明的溫度.
其二是對(duì)于天主教批判伽利略的問題.這其中有一個(gè)常識(shí)錯(cuò)誤很少人發(fā)現(xiàn).
宇宙大爆炸理論現(xiàn)在為多數(shù)的科學(xué)家所承認(rèn)可是知道世界上第一個(gè)提出宇宙大爆炸理論原型的是誰嗎 是一個(gè)普通的醫(yī)生有一晚他在家中看星空突然想到了一個(gè)問題如果根據(jù)萬有引力定律那么天空的星星應(yīng)該互相吸引而越來越近可是為什么人們卻沒發(fā)現(xiàn)星星都聚在一起的現(xiàn)象呢 于是他提出一定有一種作用力在抵消星球間的引力于是這就是宇宙在膨脹擴(kuò)散理論的第一位提出者.
至于愛因斯坦的相對(duì)論提出后因?yàn)樗谝婚_始不敢于真正面對(duì)自己的錯(cuò)誤而使他自己放棄了一項(xiàng)偉大的發(fā)現(xiàn)那就是宇宙大爆炸因?yàn)樵谒南鄬?duì)論里面說明宇宙不是在擴(kuò)大就是在縮小于是有學(xué)者向他提出疑問他沒有面對(duì)自己的錯(cuò)誤而是給中間加上了一個(gè)宇宙常數(shù)于是他的相對(duì)論便成為了宇宙是恒定的結(jié)論而在若干年之后另一個(gè)天文學(xué)家使用當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的天文望遠(yuǎn)鏡(200英寸)觀測到了宇宙是在不斷膨脹擴(kuò)散之后愛因斯坦這才開始面對(duì)自己的失誤而又修改了相對(duì)論其實(shí)當(dāng)時(shí)他只要真實(shí)面對(duì)錯(cuò)誤的話會(huì)很輕松地計(jì)算出宇宙大爆炸理論的.當(dāng)然這個(gè)錯(cuò)誤并不是他自己造成的而是他的宗教觀念.這是非?？上У?
后來貝爾實(shí)驗(yàn)室和普林斯頓大學(xué)的教授們合作發(fā)現(xiàn)了宇宙的大爆炸后造成的輻射儀譜于是他們同時(shí)獲得了1978年的諾貝爾獎(jiǎng).
那么我們現(xiàn)在來分析一下宇宙大爆炸理論是否完全成立.
經(jīng)過很多的高能物理學(xué)家和天文學(xué)家證實(shí)在宇宙大爆炸后要形成現(xiàn)在的狀況要滿足24個(gè)條件的成立一個(gè)加拿大的天文學(xué)家叫"那斯"他寫了一本書書名叫"造物主與天文"這本書寫得很深?yuàn)W而語言卻比較簡單沒有天文學(xué)的知識(shí)也能看得懂建議大家看看他把現(xiàn)在的高能物理學(xué)家和宇宙學(xué)家發(fā)現(xiàn)的要在大爆炸后形成現(xiàn)在的宇宙要有24種關(guān)系必須要處理得非常好精調(diào)到非常細(xì)致的位置否則就沒有今天的宇宙第一個(gè)是強(qiáng)核子力的常數(shù)(提外話我們知道宇宙的四種秘碼強(qiáng)作用力弱作用力電磁力萬有引力)如果這個(gè)強(qiáng)核子力的常數(shù)比現(xiàn)在要大一點(diǎn)就沒有現(xiàn)在的氫了如果沒有氫的話就不會(huì)有生命存在如果再小一點(diǎn)就只有氫而沒有任何別的元素第二是弱核子力常數(shù)如果在大爆炸前弱作用力的核子常數(shù)大一點(diǎn)就會(huì)把所有的氫變成氦以致于星球就會(huì)產(chǎn)生太多的重元素如果小一點(diǎn)那么大爆炸產(chǎn)生的氫就太少而導(dǎo)致無法形成現(xiàn)在的星球.如果引力常數(shù)比現(xiàn)在再大一點(diǎn)星體就會(huì)太熱就會(huì)太快太不均勻地完全燒盡如果這個(gè)引力常數(shù)比現(xiàn)在再小一點(diǎn)就永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生核子的溶合......
我們就先提出一個(gè)更難完成的概念----質(zhì)子與電子數(shù)目比例如果這個(gè)比例不合適的話那么電子的引力就會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越萬有引力這個(gè)精確比例是10的37次方比1這是個(gè)什么概念呢 拿一分錢的硬幣來說明10的37次方這個(gè)概念如果把這么多的硬幣放在一個(gè)空間內(nèi)互相疊壓為立體三度空間方式就必須有十億個(gè)北美洲那么大的平面立體高度為地球到月球的距離只有這么大的空間才能放得下這么多硬幣而我們把其中的一枚染成紅色再投入到硬幣中去然后一伸手就準(zhǔn)確地拿到這枚染色的硬幣這樣的成功率才能形成質(zhì)子與電子的相對(duì)稱比例大家想想難度可想而知.
然后我們?cè)僬f根據(jù)熱力學(xué)第一定律第二定律物質(zhì)的能量不能產(chǎn)生不能消失的可是宇宙在大爆炸前是一個(gè)極高溫極密集的火球沒有時(shí)間沒有空間沒有物質(zhì)那么這又如何能實(shí)現(xiàn)大爆炸呢 他怎么從無到有呢 與自然規(guī)律不符.
當(dāng)大爆炸前宇宙是一個(gè)高度均勻恒溫的原始火球那么這就是一個(gè)無序的`狀態(tài)這和熱力學(xué)第二定律又是反的了.根據(jù)研究發(fā)現(xiàn)宇宙在大爆炸后在10的負(fù)23次方每秒這一瞬間的時(shí)間宇宙就膨脹了10倍那么這個(gè)宇宙膨脹的速度有多快呢 大概是10的31次方米/秒這是什么概念 根據(jù)愛因斯坦的相對(duì)論光速是不可超的除非是在靜止的狀態(tài)質(zhì)量為0的光子才可能達(dá)到光速光速是多少 1秒種30萬公里對(duì)吧那么就是3乘10的8次方米每秒這是光速而宇宙膨脹的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)的億萬倍地超過光速.在大爆炸開始10的35次方米每秒以內(nèi)的事情根本沒辦法知道科學(xué)家管這叫做"盤克兒墻"意思就是墻后的東西無法知道.
再來說宇宙大爆炸的速度這個(gè)速度既不能快也不能慢如果慢的話所有星球就會(huì)被萬有引力拉回來整個(gè)宇宙大爆炸要精調(diào)到10的55次方分之一才可能達(dá)到爆炸所需要的速度.
我們?cè)賮硖接懘蟊ㄇ暗母邷貑栴}在未爆炸前是10的32次方絕對(duì)溫度在這種情況下任何物質(zhì)都不能存在包括任何星球的物質(zhì).包括最小小于10的7次方絕對(duì)溫度的話原子核也不能夠存在因?yàn)樘吡诉@自然規(guī)律也無法解釋.所以科學(xué)家說那真是很神.
其次宇宙大爆炸一定炸得亂七八糟你想我們親眼所見的爆炸都會(huì)炸得亂七八糟更何況宇宙大爆炸.可是科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)完全不是這樣現(xiàn)在美國探測輻射背景的飛船上了外太空收集資料發(fā)現(xiàn)宇宙的星球分布得非常均勻那相差就是萬分之一也就是這萬分之一形成了現(xiàn)在的各種星球非常美麗非常漂亮那些科學(xué)家們說那簡直就像看到了神的手一樣那么的奇妙.
你說這怎么可能成功呢 只有真正懂行的天文學(xué)家才知道對(duì)神的敬畏所以很多的天文學(xué)家告訴我們神有兩本書啟示我們一本是圣經(jīng)一本是大自然.兩者之間絕不會(huì)相互矛盾.(題外話:只有你真正去了解圣經(jīng)才會(huì)真正明白對(duì)神的敬畏圣經(jīng)并不是讓你學(xué)一些道理而存在的) 天文學(xué)家是很驕傲的因?yàn)樗麄兪茄芯刻煳牡乃砸屗麄兿嘈派系凼呛茈y的可是現(xiàn)在隨著宇宙大爆炸理論的研究使越來越多的天文學(xué)家的信仰發(fā)生了變化有的科學(xué)家你明顯地看到是從無神論變成有神論.有位科學(xué)家叫"達(dá)維斯"他過去是無神論他現(xiàn)在呢就說了:"現(xiàn)在物理學(xué)定律的本身就似乎是一件設(shè)計(jì)得非常完美高明的產(chǎn)品對(duì)我來說強(qiáng)力的證據(jù)說明了背后必有玄機(jī)好像有人把大自然的數(shù)據(jù)精調(diào)來創(chuàng)造宇宙這設(shè)計(jì)給人的印象實(shí)在是震憾無比."
還有另一位很有成就的科學(xué)家他是無神論可是他也很無奈他說:"我相信這世上必有一位超智慧者在玩弄了物理化學(xué)生物."
學(xué)生時(shí)代，是一個(gè)心智逐漸走向成熟的過程，在這看似短暫的十幾年中，每一個(gè)人都從年幼無知走向了能夠獨(dú)立思考的階段。
面對(duì)走入社會(huì)這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，每一個(gè)人都雄心勃勃，希望自己在未來的職業(yè)生涯中能夠創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績。
而當(dāng)今快節(jié)奏的生活方式，也注定了許多人不假思索地跳進(jìn)社會(huì)這片一望無際的海洋。
我很幸運(yùn)，在這個(gè)階段，拜讀了李笑來老師的《把時(shí)間當(dāng)作朋友》這本書，他讓我從盲目中清醒了過來，反思一些不科學(xué)的想法和觀點(diǎn)，對(duì)自己過去作一個(gè)總結(jié)，以更加成熟的心態(tài)去面對(duì)未來的工作和學(xué)習(xí)。
首先，從自我認(rèn)知的角度，李笑來提出了一個(gè)非常新穎的觀點(diǎn)：人可以用大腦控制自己的大腦。
比如在思考一件事情的時(shí)候，人可能會(huì)不斷思考目前思考方式的合理性。
心智成熟的人可能會(huì)將這種合理性反映到目前的思考當(dāng)中，使其更加趨于合理，而心智不成熟的人，甚至沒有思考其思考方式合理性的意識(shí)。
越是當(dāng)我們意識(shí)到自己身上所存在的這種能力的時(shí)候，身上的擔(dān)子便會(huì)越重。
因?yàn)橐坏┠銓W(xué)會(huì)如何控制自己的大腦，就會(huì)有一種為自己言行負(fù)責(zé)的感覺。
未成年人之所以在法律上被定義為無行為能力人，限制行為能力人，其根本原因是對(duì)自己言行思想的掌控能力有限。
意識(shí)到自己在想什么，意識(shí)到自己在做什么，在內(nèi)心中有另一個(gè)自己從更高的角度去看待一切，才會(huì)使一個(gè)人的言行更加趨于理性，這也正是我們每一個(gè)人心智走向成熟所必需的。
但是從另一個(gè)角度看，如果潛意識(shí)里充斥著對(duì)自己大腦控制欲望，也會(huì)給思維帶來束縛，我們稱之為顧慮。
一個(gè)懂得如何感知自己思想的人往往對(duì)時(shí)間十分敏感，我想這也是為什么李笑來在討論時(shí)間管理之前，花大量篇幅去闡述其心智理論的原因。
一個(gè)懂得自我感知的人往往在虛度時(shí)間時(shí)充滿負(fù)罪感，其生活狀態(tài)往往比忙碌時(shí)候更加糟糕，因?yàn)楫?dāng)他們自我評(píng)估的時(shí)候，總是發(fā)現(xiàn)這段時(shí)間的自己又輕易地被自己的惰性所征服，從意識(shí)角度不再朝自己理想的狀態(tài)發(fā)展。
這也并不是說所謂的放松對(duì)于心智成熟的人是不可取的。
如果在自己合理的規(guī)劃和控制中的放松，才是真正的放松。
這也是為什么計(jì)劃在時(shí)間管理中占據(jù)主要地位的原因。
無論是《把時(shí)間當(dāng)朋友》中的方法還是其他流行的時(shí)間管理理論(比如gtd)都推薦把計(jì)劃以框架或者列表的形式展示給管理者，其根本目的還是希望人們能夠清楚地了解自己目前的行為是否在自己理想的控制范圍內(nèi)。
所以我認(rèn)為，真正意義上的放松，其實(shí)是理想與現(xiàn)實(shí)行為并進(jìn)時(shí)帶來的快感，哪怕你現(xiàn)在忙得不可開交。
有了自我感知能力作為行動(dòng)的動(dòng)力，有了時(shí)間管理能力作為行動(dòng)的辦法，那么剩下的只有行動(dòng)了么 換句話說我只要努力了就一定成功了么 本書再次給了我顛覆性的答案。
唐駿先生有一本新書叫《我的成功可以復(fù)制》。
在我的學(xué)生生涯中，非常喜歡看類似的名人傳記，也經(jīng)常向成績優(yōu)秀的同學(xué)討教成功的秘訣。
我一直堅(jiān)信人與人彼此差距并不大，只要有適當(dāng)?shù)姆椒?，就可以?fù)制成功，但是卻忽略了環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響。
每一個(gè)人的成長環(huán)境截然不同，成功人士的環(huán)境很有可能成為其成功的催化劑，使其成功秘訣更快更好的發(fā)揮作用，而換作別人，效果也許就不那么明顯了。
另外，在獲得方法，埋頭苦干之前，好好評(píng)估一下自己的奮斗目標(biāo)，是否真的能夠?qū)崿F(xiàn)也是非常重要的。
正如書中所舉的例子：“再努力也發(fā)明不出永動(dòng)機(jī)。
”
4時(shí)間讀后感
今天我和孩子一起閱讀了小學(xué)生文摘中的《和時(shí)間比賽》這篇文章，合上書本，我的心里不禁感嘆時(shí)間過得太快，純真的童年時(shí)光還歷歷在目，轉(zhuǎn)眼間卻已步入中年，孩子已經(jīng)長高，看著白發(fā)蒼蒼的父母，會(huì)感懷自己有一天也會(huì)垂垂老去。
但人生不能只由傷懷組成，我們應(yīng)該微笑。
正因?yàn)槿松虝?，我們才更?yīng)珍惜每一個(gè)美好的瞬間和每一絲真誠的感動(dòng)。
時(shí)間就是生命，珍惜時(shí)間，珍惜生命。
這句話蘊(yùn)涵著很深的哲理：爭取了時(shí)間，就可以獲得更多的知識(shí)，創(chuàng)造出更多的價(jià)值，這無異于延長了人的生命。
生命對(duì)于每個(gè)人都很重要，我們每個(gè)人都應(yīng)好好地珍惜時(shí)間，創(chuàng)造自己的生命價(jià)值。
魯迅先生說：“浪費(fèi)自己的時(shí)間等于慢性自殺，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命”。
這就說明了珍惜時(shí)間的重要性。
魯迅把所有的時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，他很愛寫作，當(dāng)有人說他是天才時(shí)，他卻說：“我只是把別人喝咖啡的時(shí)間都用在寫作上了”。
而有的人，只要爭取到一點(diǎn)時(shí)間，就都用來玩，絲毫不想學(xué)習(xí)，不像魯迅先生那樣，哪怕自己患有重病，無法工作，他也要在這段時(shí)間里想著病好后要干什么，他在逝世前三天還為別人翻譯的一本蘇聯(lián)小說寫了一篇序言，逝世前一天還記了日記，他一直戰(zhàn)斗到生命的最后一刻，從來沒有浪費(fèi)過時(shí)間。
魯迅先生不但珍惜自己的時(shí)間，還不浪費(fèi)別人的時(shí)間，他曾經(jīng)說過這樣一句話：“如果你浪費(fèi)了別人的時(shí)間，那就無異于圖財(cái)害命!” 所以我們應(yīng)該教育孩子們也向魯迅先生那樣珍惜時(shí)間，把別人玩的時(shí)間用在學(xué)習(xí)上。
有的時(shí)候，總是聽到有人在懊惱沒有珍惜時(shí)間，因而總認(rèn)為時(shí)間不足夠。
正是那一次的經(jīng)歷，使我慢慢地開始珍惜時(shí)間。
那一次，讓我的感觸很深。
當(dāng)時(shí)我還在上初中，有一次考試臨近，同學(xué)們都在拼命地復(fù)習(xí)著，而我卻在悠然自得地玩耍，一邊看著同學(xué)們努力地復(fù)習(xí)著，一邊想：唉!用得著這么用功嗎，不就是一次普通的考試嘛，難不成考試前這么看看就能拿個(gè)一百分。
等到考試時(shí)，同學(xué)們都齊刷刷地拿起筆來寫，可是我卻坐在那里拿著筆一個(gè)勁地發(fā)呆。
因?yàn)橹拔腋揪蜎]有復(fù)習(xí)，所以對(duì)于我而言，這些題目簡直就象天書一般。
再看看別的同學(xué)，有的在冥思苦想，有的還在不停地寫著，終于在最后的時(shí)候，我也是硬著頭皮勉強(qiáng)做了一些。
由于是剛考完試，同學(xué)們?nèi)匀辉谂d致勃勃地討論著，看著他們一副歡呼雀躍的樣子，我的心里很難受。
就在這時(shí)，我的同桌她興奮地跑來對(duì)我說：“喂，看你垂頭喪氣的樣子，考得怎么樣啊?你知道嗎，我這次好像對(duì)了不少了哦。
”她一說，可把我的心給勾了起來：“哼!是又怎么樣，不就是一次考試嘛。
要是我之前有時(shí)間復(fù)習(xí)，說不定比你還厲害。
”當(dāng)我一說出這話，立刻遭到她的反駁：“你還說呢，我們都在復(fù)習(xí)，你卻在偷懶，怎么會(huì)沒時(shí)間呢?時(shí)間是靠人一點(diǎn)點(diǎn)擠出來的，只要你懂得利用每一分每一秒，就能成功” 。
我一時(shí)被她駁得無話可說，的確，每當(dāng)我想要認(rèn)真復(fù)習(xí)時(shí)，心就不安分地動(dòng)起來，往往都是半途而廢。
其實(shí)，人的一生很短暫，時(shí)間也不會(huì)很多，但有的人卻能很出色，因?yàn)樗麄儼盐樟藭r(shí)間。
時(shí)間就是生命和財(cái)富，就是知識(shí)和力量。
千百年前，人們?cè)缫颜J(rèn)識(shí)到了時(shí)間的珍貴，所謂“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。
其實(shí)，黃金哪里比得上時(shí)間珍貴呢?黃金可以被人當(dāng)作財(cái)富，永久地保存起來;而時(shí)間卻像一條川流不息的江河，默默地，不停地流逝著。
正像朱自清先生所描述的那樣：“燕子去了有再來的時(shí)候，桃花謝了有再開的時(shí)候，楊柳枯了有再青的時(shí)候……”但時(shí)間去了永遠(yuǎn)也回不來了。
“洗手的時(shí)候，日子從水盆里過去，吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去，默默時(shí)，便從凝然的雙眼走過去，休息睡覺時(shí)候，它便大步大步的從你身上跨過，從你腳邊飛去”，誰也別想把它占為己有。
最聰明的人是最不愿意浪費(fèi)時(shí)間的人，合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。
從每天都只有24小時(shí)這點(diǎn)來說，時(shí)間是一個(gè)常數(shù)，它對(duì)于每個(gè)人都是公平的。
“明日復(fù)明日，明日何其多;我生待明日，萬事成蹉跎”，短短幾句詩，是先輩千曲百折、歷經(jīng)磨難的生活體驗(yàn)的結(jié)晶啊!古人有感與此，于是有了“懸梁刺股”、 “鑿壁偷光”的勤學(xué)佳話。
現(xiàn)在我們條件優(yōu)越了，不是更應(yīng)珍惜今天、抓緊今天的分分秒秒嗎? 讓我們都來好好珍惜時(shí)間吧!抬起我們的腳，揮動(dòng)我們得雙臂，與時(shí)間賽跑吧!去為我們的理想而賽跑，為我們的美好人生而賽跑......
時(shí)間之書讀后感篇十四
逝者如斯夫，不舍晝夜。不知不覺已是午后，讀罷席慕蓉的《時(shí)間》，望著窗外婆娑的春柳，我不禁感嘆道。
這篇文章雖然短小，開篇便引人入勝。時(shí)間是無痕的，作者卻用平凡的米飯?jiān)跁r(shí)間的作用下，是變餿變壞，還是釀成芬芳甘甜的美酒來對(duì)比，將時(shí)間的足跡醒目的展現(xiàn)在我面前。
生活中，我們常常喟嘆流光易逝，或抱怨度日如年。那么，時(shí)間到底是善良的，還是邪惡的魔術(shù)師呢？也許都不是。因?yàn)槲覀儗?duì)一些事物的態(tài)度不同，為自己生活所添加的酒曲不同，時(shí)間所回饋給我們的自然也不同。
珍惜時(shí)間，是人人皆懂的道理。那么有什么是適合我們小學(xué)生的妙招呢？
我想，在手握大把時(shí)間的時(shí)候，首先我們應(yīng)該當(dāng)一次時(shí)間的設(shè)計(jì)師。像設(shè)計(jì)師挑選精美面料一般，將一天中最寶貴的時(shí)間用來做最重要的事情學(xué)習(xí)。再像設(shè)計(jì)師裝點(diǎn)自己的作品一樣，在業(yè)余的時(shí)間里給自己安排豐富多彩、有益身心的課外活動(dòng)，做到勞逸結(jié)合。當(dāng)你用一張?jiān)O(shè)計(jì)稿安排好一天的所有時(shí)間，便不必時(shí)時(shí)被提醒催促，可以自行查漏補(bǔ)缺，將事情安排得井井有條。
從設(shè)計(jì)一天的時(shí)間圖表開始，做自己時(shí)間的主人，只要你堅(jiān)持去執(zhí)行，便會(huì)有所收獲。慢慢的，你會(huì)變得更加自律，開始為一個(gè)長達(dá)數(shù)年，更宏大的目標(biāo)而規(guī)劃時(shí)間，最終實(shí)現(xiàn)自己的理想。
人生，在一段有限的時(shí)光里，就像一張潔白的紙，我們的舉手投足都在上面留下印記。等到畫作完成時(shí)，只有不負(fù)春光的人才能會(huì)心一笑。
時(shí)間之書讀后感篇十五
他為什么能讓紙做的東西都變成真的？郭果犯了錯(cuò)，于小魚老師為什么還不說他？同學(xué)們?cè)趺炊甲兂闪诵±项^和小老太太……不過，讀完這本書，問題都解開了。如果你還不知道故事里人物的性格，就聽我給你說！
郭果：在班里是出了名的大話大王，不說話就難受，不搗蛋就全身發(fā)癢，但對(duì)朋友忠心。
于小魚老師：拐彎小學(xué)新來的老師，背后有很多密密。
艾可兒：愛管閑事，愛打小報(bào)告，愛臭美，很善良。
朱小么：干什么事都比別人慢一拍，愛炫耀，膽小。
事情的經(jīng)過是這樣的：一直以來，郭果這個(gè)名字給他帶來了很多煩惱。他的外號(hào)就像葡萄一樣，一串一串的。比如：郭皮、郭凍、郭核、郭〔果〕子貍……后來，果子貍還和一種可怕的疾病聯(lián)系在一起，郭果都要?dú)獐偭恕?/p>
樹上飛下來一個(gè)眼鏡大男孩兒。他不僅知道郭果的所有事，他還把大眼睛和小眼睛趕走了。
郭果他們班新來的老師叫于小魚。郭果說：“沒錯(cuò)，就是他——昨天的眼鏡大男孩兒?！庇谑?，發(fā)生了許多事。
一天，于小魚老師請(qǐng)了一個(gè)星期的假。在這一個(gè)星期里，發(fā)生了兩件怪事。第一件是“網(wǎng)吧一條街”變成了“魔法學(xué)校一條街”于是，同學(xué)們都開始學(xué)習(xí)魔法。第二件是：過了幾天，同學(xué)們都變成了“小老頭”和“小老太太”發(fā)生了許多事后，于小魚老師終于把同學(xué)們變回了原來的面容。
讀完這篇文章我知道了最寶貴的東西是時(shí)間。擁有寶貴的時(shí)間是一件美好的事情！
時(shí)間之書讀后感篇十六
時(shí)間是構(gòu)成一個(gè)人生活的材料。每一個(gè)人的生命的有限的，屬于一個(gè)人的時(shí)間也是有限的。
時(shí)間是一個(gè)常數(shù)，但對(duì)于勤奮著來說，是個(gè)變數(shù)，用“分”來計(jì)算時(shí)間的人，比用“時(shí)”來計(jì)算時(shí)間的人，時(shí)間多59倍。這是雷巴柯夫的一句格言，它道出了一個(gè)真理。古詩有云：少壯不發(fā)奮，老大徒傷悲。這就是要告誡人們：人生有限，務(wù)必惜時(shí)如金，切莫把寶貴的光陰虛擲，而要趁青春之時(shí)多學(xué)一些。
一個(gè)人珍惜時(shí)間，就是愛護(hù)自己的生命?？v覽古今中外，一切有名望、有成就的人，總是比一般人更珍惜時(shí)刻。所謂勤奮，在必須好處上說是時(shí)不空過。利用每一分鐘來學(xué)習(xí)，利用一切能夠利用的時(shí)間來工作。毫無疑問，這正是每一位對(duì)社會(huì)有卓越貢獻(xiàn)者的共同品質(zhì)。偉大的文學(xué)家魯迅先生有句格言：哪里有天才，我是把別人喝咖啡的時(shí)刻都用在寫作上。他為我們留下了五百多萬字的'精神財(cái)富，正是由于他把別人喝咖啡的時(shí)刻都用在寫作上的緣故。世界無產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師馬克思臨死前還爭分奪秒地寫作這些事例都生動(dòng)地說明：一個(gè)人要想在有生之年做點(diǎn)貢獻(xiàn)，就務(wù)必要珍惜時(shí)刻。
但是，在我們中間總還有少數(shù)人不能吸取前人不珍惜時(shí)刻的教訓(xùn)庸庸碌碌，無所作為；他們把這天所要干的事情推到明天，蹉跎歲月，一點(diǎn)也不為虛度年華而悔恨，也不為碌碌無為而羞恥。他們或誘惑他人，到處流浪，浪費(fèi)別人的時(shí)刻，更沒想到耽誤別人的時(shí)刻等于謀財(cái)害命的道理。
一寸光陰一寸金，寸難買寸光陰，時(shí)間對(duì)于每個(gè)人都是平等的，它不因你是勤奮者而多給，也不因你是懶惰者而少給，但在這有限的時(shí)間內(nèi)不一樣思想的人會(huì)得到不一樣的結(jié)果。
時(shí)間之書讀后感篇十七
我發(fā)覺一個(gè)有趣的現(xiàn)象，大凡科幻小說，總要弄出人類滅亡的狗血橋段來考驗(yàn)人性，然后指著尚有余溫的部分告訴你，看吧，人類還有愛。
無論電影、戲劇，還是其他，皆是如此。
我以前的老師告訴我，西方文明構(gòu)建在人性本惡的假設(shè)上，并由此設(shè)計(jì)了法律來限制人們行為的底線，如此一來，倒是最大化了人的能動(dòng)性。其實(shí)不止西方，逐漸現(xiàn)代化的東方社會(huì)也開始接受這種邏輯。這樣的方式或許可以被稱為人類的解放，奈何鄙人見識(shí)短淺，無從談起。
好吧，回到正題。我讀的正是這樣一個(gè)老套的故事。末日來臨，人類的一切都在分崩離析，只留下一小撮人彼此擁抱，相互溫暖，最后大家發(fā)現(xiàn)這不過是一場鬧劇，人們又建立起和諧溫暖的國家。
這是一個(gè)溫暖的故事。沒有歇斯底里的蕓蕓眾生張牙舞爪，沒有飛舞的隕石海嘯上躥下跳。只有一個(gè)小醫(yī)生開著輛快報(bào)廢的車穿行于夕陽下的美國中部，在荒原盡頭的木屋與摯愛擁吻后離別，這樣的故事太過平淡無奇，仿佛觸手可及。
我覺得年少時(shí)應(yīng)該迷戀那些宏大而極致的.景觀，如《2012》。看全人類在你面前不堪一擊，看如何用一輛林肯開出坦克的風(fēng)騷－－－這樣的東西，我們冠之以痛快，稱之為壯觀。除此之外，我們只知道美國人抽了俄國佬一耳光，又狠狠地拍了中國人的馬屁。
我們覺得那才是浩劫，災(zāi)難是好萊塢的。所有的故事都存在著那么一個(gè)救世主，若是加上了香車美人，便成了“007”系列。
這真是一場災(zāi)難。四川地震的時(shí)候，一位在消防隊(duì)任職的鄰居曾趕赴四川援救。他告訴我們什么是災(zāi)難。災(zāi)難便是早上啃一口饅頭下肚，苦苦撐到了晚上，才拿到一桶泡面，而當(dāng)你端起泡面的時(shí)候發(fā)現(xiàn)周圍已經(jīng)堆滿了尸體。這是一種怎樣的感覺？我想這種感覺可能不同于電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體傳達(dá)給我們那般的鼓舞人心，可當(dāng)那些悲劇傳達(dá)到每個(gè)個(gè)體時(shí)，我們需要做的，是感同身受。
這方才是凡人的世界。
我開始理解作者對(duì)于小情小調(diào)的迷戀，也開始理解所有科幻作者對(duì)于世界末日的迷戀。人類的自我救贖不在于虔誠地信仰某位神明或英雄大發(fā)慈悲施以援手，而在于世事沉浮間可曾為身邊的人提供些許的支撐和依靠。這世間的每個(gè)人都有好惡，都有情感，都不是打醬油的路人甲。并非每個(gè)人都能功成名就，也并非你我的存在僅因缺少財(cái)富或聲望而毫無意義，因?yàn)闅w根結(jié)底，那一切都不過是你追尋存在的手段而已。
由此，我們能更好地理解寬容，理解自由，理解你我曾經(jīng)不理解的很多事情。
凡人的世界錯(cuò)綜復(fù)雜，而你我生命的火花，正在于此。
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