讀岳陽(yáng)樓記有感心得(專業(yè)12篇)

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讀岳陽(yáng)樓記有感心得(專業(yè)12篇)
時(shí)間:2023-11-06 04:10:16     小編:筆塵

總結(jié)是一種對(duì)前期工作和學(xué)習(xí)的總結(jié)和歸納,對(duì)未來(lái)的工作和學(xué)習(xí)具有重要的指導(dǎo)作用??偨Y(jié)應(yīng)該突出最重要的成果和體會(huì),提供清晰的邏輯框架。通過(guò)閱讀范文,你可以對(duì)總結(jié)寫(xiě)作的結(jié)構(gòu)和風(fēng)格有更深入的了解。

讀岳陽(yáng)樓記有感心得篇一

《岳陽(yáng)樓記》是宋代文學(xué)家、政治家范仲淹的傳世名作。我們從文章品出了哪些味道來(lái)?下面是本站小編精心為你整理讀岳陽(yáng)樓記有感,一起來(lái)看看。

我在寒假期間背誦了《岳陽(yáng)樓記》這篇有名的古文。范仲淹在文中對(duì)岳陽(yáng)樓、洞庭湖的描寫(xiě)讓人仿佛身臨其境,他用優(yōu)美的文筆為人們展示了壯麗的美景,而他在描寫(xiě)美景的同時(shí)抒發(fā)出的憂國(guó)憂民情感,更是令我深深敬佩。

《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹就朋友滕子京之邀所寫(xiě)。當(dāng)時(shí)滕子京被貶職到巴陵做郡守,他意氣消沉、心灰意懶,思想很是消極。這時(shí)候他的好友范仲淹也被貶謫,當(dāng)他邀請(qǐng)范仲淹寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》時(shí),范仲淹通過(guò)這篇文章奉勸滕子京,也是奉勸天下人“不以物喜,不以已悲”、“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”。他這種力透紙背的天下為公的思想情懷成為每一個(gè)人學(xué)習(xí)的榜樣。

這篇文章有許多流芳百世的千古名句?!安灰晕锵?,不以已悲”告訴我們:不要因?yàn)槿〉靡恍┬〕煽?jī)而沾沾自喜,也不要因?yàn)橛龅揭稽c(diǎn)挫折就裹足不前。而無(wú)數(shù)革命先烈和仁人志士正是擁有了“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大情懷,才有了新中國(guó)的誕生和現(xiàn)在祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)。

讀完《岳陽(yáng)樓記》,范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷固然讓人敬佩,然而讓我陷入沉思的是,面對(duì)同一美景,遷客騷人們卻有著不同的情懷,為何?是啊,因?yàn)樗麄儧](méi)有忘記,忘記過(guò)去的興衰榮辱!要知道,生活是需要忘記的。

20xx年,鹽湖城冬奧會(huì)冠軍大楊洋選擇了退役,盡管這一年,她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項(xiàng)目的金牌,然而她依然選擇了離開(kāi)。她說(shuō),她贏得委屈。其實(shí),她是沒(méi)有忘記,沒(méi)有忘記自己過(guò)去的成功,致使她一直生活再勝利的光罩之中。一年后,大楊洋又回到了冰場(chǎng),沒(méi)有金色的光芒照耀,她壓抑的心,又一次快樂(lè)了,盡情地在冰上舞躍,才發(fā)現(xiàn)生活如此美麗。的確,生活是需要忘記的,忘記過(guò)去的成功,正如那句話所說(shuō)“好漢不提當(dāng)年勇”,因?yàn)橹挥羞@樣,我們才能以一顆平和之心面對(duì)眼前的一切,生活也才會(huì)因此多姿多彩。當(dāng)然,我們還需要忘記過(guò)去的失敗。過(guò)去的失敗在生活中猶如一道陰霾,它擋住了明亮的陽(yáng)光,它讓啟明星無(wú)法閃耀光輝,讓黎明永藏于山的那一邊。

忘記失敗,為陰沉沉的牢籠開(kāi)一扇窗,陽(yáng)光會(huì)爭(zhēng)先恐后地進(jìn)來(lái),讓生活的牢籠變得如此敞亮,它們能照亮成功的路。生活是需要忘記的,忘記過(guò)去的爭(zhēng)斗,忘記過(guò)去的不和,以一顆寬容的心去面對(duì)事態(tài)萬(wàn)千,斤斤計(jì)較只會(huì)讓你的生活越發(fā)頹廢,海納百川,有容乃大。

有人說(shuō),生活需要懷舊??墒?,我們不能生活在過(guò)去中,因?yàn)槲覀儫o(wú)法回到過(guò)去。未來(lái)才是我們真正的目標(biāo),生活需要忘記,忘記過(guò)去,讓過(guò)去成為一張白紙,一切從零開(kāi)始。是啊,生活是需要忘記的,忘記過(guò)去的一切,平和地面對(duì)眼前的一切吧!

《岳陽(yáng)樓記》中第一段主要敘說(shuō)本文寫(xiě)作的原因和當(dāng)時(shí)的背景。第二,三,四段多為寫(xiě)景,從中滲透出作者的情感。第五段是最為打動(dòng)我的一段,它多為議論,其中表現(xiàn)作者的思想和遠(yuǎn)大的報(bào)負(fù)。

第五段中,作者揣思“古仁人”的思想,從他們身上借鑒出一些思想和理論。我從中感悟到,作為新時(shí)代的中學(xué)生是否應(yīng)該學(xué)習(xí)“古仁人”一樣,志存高遠(yuǎn),在成功與挫折前面保持一種“不以物喜,不以已悲”的良好心態(tài)。

在今日的中國(guó),我們是否也應(yīng)該“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”,雖然這種“忠君”思想,在今日有些不太適用,有一定的歷史局限。但是現(xiàn)在人人都是國(guó)家的主人,我們應(yīng)該以主人翁的心態(tài)去看待國(guó)家,所以我們無(wú)論身在何方,身處何種地位,都應(yīng)心系天下,關(guān)心國(guó)事,以國(guó)家只是為己任。

如果,每個(gè)人都做到“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的境界,中國(guó)將永盛不衰,繁榮延綿,雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣,又何問(wèn)“微斯人,吾誰(shuí)與歸?”呢?到時(shí),天下人皆為一道,共奔繁榮富強(qiáng)。

讀岳陽(yáng)樓記有感心得篇二

岳陽(yáng)樓記是唐代文學(xué)家范仲淹所寫(xiě)的一篇著名散文。它以崇明岳陽(yáng)樓為背景,講述了作者眺望江山、思考人生的故事。這篇文章開(kāi)宏大、氣勢(shì)磅礴,以憂國(guó)憂民的情懷抒發(fā)了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)和人民疾苦的關(guān)切。讀完岳陽(yáng)樓記,我感受到了深深的共鳴和啟示。在這篇文章中,我看到了中國(guó)古代士人的真誠(chéng)和情感,并汲取了他們智慧的養(yǎng)分。

首先,范仲淹在岳陽(yáng)樓記中展示了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。作者身為士人,對(duì)于國(guó)家與民族有著特殊的責(zé)任感。他眺望江山,觀察社會(huì)現(xiàn)象,深感腐敗與民生疾苦。文章開(kāi)頭,他以“黃滔”、“不斷之水”喻言“天下熙熙,皆為利來(lái);天下攘攘,皆為利往”,形象地表達(dá)了社會(huì)亂象和危機(jī)。他認(rèn)為士人應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起振興國(guó)家的重任,以德治國(guó),以德興民。在這些觀點(diǎn)中,我看到了中國(guó)古代士人的擔(dān)當(dāng)與熱情,引發(fā)了我對(duì)國(guó)家和社會(huì)的思考。

其次,范仲淹在岳陽(yáng)樓記中表達(dá)了對(duì)人民苦難的同情和關(guān)懷。他揭示了社會(huì)底層人民的困境和疾苦——“九州生氣恃風(fēng)雷,奇門遁甲走春秋”,在這些凄苦的景象中,作者感到痛于心靈,內(nèi)心深處涌動(dòng)著無(wú)限的悲痛和憤慨。他深深體會(huì)到,一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛離不開(kāi)人民的富裕與幸福。正因如此,他呼吁士人要勤奮學(xué)習(xí),為人民謀幸福,提出了“學(xué)而優(yōu)則仕”的理念。這種對(duì)人民苦難的同情與憤慨,使人們更加理解了人生的真諦和價(jià)值。

而后,范仲淹在岳陽(yáng)樓記中描繪了美麗的自然景色,以凸顯人與自然的和諧關(guān)系。他栩栩如生地描繪了岳陽(yáng)樓周圍的山川、江河和天空,“鱗次櫛比,排云縈回”,使人們仿佛親臨其境。通過(guò)景色的描寫(xiě),他表達(dá)了自然的壯美與無(wú)窮。范仲淹崇尚天人合一的人生觀,認(rèn)為人與自然是一個(gè)整體,只有和諧相處,才能得到真正的幸福與滿足。這讓我想起了現(xiàn)代人類社會(huì)對(duì)自然的破壞和利用,反思了人與自然的關(guān)系。

最后,在范仲淹的岳陽(yáng)樓記中,我領(lǐng)略到了中國(guó)古代士人的智慧和胸懷。作者引用典故形象地闡述了文武之道的重要性:“智者樂(lè)水,仁者樂(lè)山”,“水到渠成,猶因木受繩”等等。他使我認(rèn)識(shí)到,智慧是士人必備的素質(zhì),只有通過(guò)學(xué)問(wèn)的修養(yǎng),才能夠在為國(guó)為民的事業(yè)中化險(xiǎn)為夷,解決千載難逢的難題。范仲淹展示了士人的才能和智慧,這使我更加堅(jiān)定了學(xué)習(xí)的決心。

總之,讀岳陽(yáng)樓記給我留下了深深的印象和啟示。范仲淹通過(guò)描寫(xiě)自然、敘述歷史、呼吁愛(ài)國(guó),充分展示了中國(guó)古代士人的豪情壯志。作為現(xiàn)代人,我們應(yīng)該從他們的思想中汲取智慧的養(yǎng)分,弘揚(yáng)中華文明。我們要在努力學(xué)習(xí)中成為有知識(shí)、有智慧、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。同時(shí),我們不能忘記人與自然的和諧關(guān)系,要保護(hù)我們共同的家園。只有如此,我們才能發(fā)展國(guó)家,造福人民,實(shí)現(xiàn)壯麗的中國(guó)夢(mèng)。

讀岳陽(yáng)樓記有感心得篇三

居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君,范文正的這一佳句也是道出了古往今來(lái)的文人多不得意的事實(shí)。

杜甫一生不得志,孤老病苦一輩子,沒(méi)求得圓滿,不得賞識(shí),杜甫怨嗎?也怨。但杜甫哪怕身處末微,也可詠誦何時(shí)眼前突?,F(xiàn)此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足,這是處江湖之遠(yuǎn)。

范仲淹,曾位極人臣,連死后也被冠以文正二字,這是對(duì)文人一生的最高贊譽(yù),自古都是高處不勝寒,高堂之上又有多少人能有滿腔熱血?但范文正還是誦出了先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)的千古名句。這是居廟堂之高。

未卑未敢忘憂國(guó),無(wú)論何時(shí),都是真理。蕓蕓眾生微賤命,有多少人能總居廟堂高處?心系家國(guó),從來(lái)都沒(méi)有特指誰(shuí)人。而是四萬(wàn)萬(wàn)人民應(yīng)該刻在骨子里的傳統(tǒng)。

讀岳陽(yáng)樓記有感心得篇四

岳陽(yáng)樓位于中國(guó)湖南省岳陽(yáng)市岳陽(yáng)樓區(qū),是中國(guó)歷史上著名的古樓之一。岳陽(yáng)樓記是明代文學(xué)家茅盾創(chuàng)作的一篇散文,通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓的描述和贊美,展示了岳陽(yáng)樓的壯麗景色和歷史文化底蘊(yùn)。讀完岳陽(yáng)樓記,讓我對(duì)這座江南名樓更加心生向往,也從中獲得了一些感悟和體會(huì)。

首先,岳陽(yáng)樓記給我留下深刻的印象是它勾勒出的江南山水的美麗景色。文中寫(xiě)到:“披羅衣,戴沉冠。莫笑寶書(shū)非瓊玖,況是金人覓知音。賈誼上書(shū)諫盜賊,元方孝行容圣神?!边@是對(duì)岳陽(yáng)樓主人岳飛的贊頌,也是對(duì)江南風(fēng)景的精彩描繪。江南水鄉(xiāng)的美景自古就以其一百二十座橋聞名。而岳陽(yáng)樓作為這一江南水鄉(xiāng)中的瑰寶,更是將江南的山水之美發(fā)揮到了極致。通過(guò)茅盾的文字,我仿佛能夠親臨岳陽(yáng)樓,欣賞到那宛如詩(shī)畫(huà)的山水風(fēng)光。

其次,在讀岳陽(yáng)樓記的過(guò)程中,我深深感受到了岳陽(yáng)樓的歷史文化厚重。岳陽(yáng)樓修建于三國(guó)時(shí)期,到了明代則成為了享有盛譽(yù)的名樓。茅盾通過(guò)描寫(xiě)岳陽(yáng)樓的歷史源流和與岳陽(yáng)樓相關(guān)的人物事跡,展現(xiàn)了岳陽(yáng)樓在歷史長(zhǎng)河中的重要地位。文中提到岳飛與岳陽(yáng)樓的關(guān)系,以及岳陽(yáng)樓主人陸游等人的壯麗事跡,使我深刻感受到這座古樓的崇高與莊嚴(yán)。岳陽(yáng)樓不僅是一座具有壯麗景色的樓閣,也是一片充滿故事的土地。

再次,岳陽(yáng)樓記中將人與自然有機(jī)地結(jié)合在了一起。文中寫(xiě)到:“皇冠方頂;蓋門重帷。連明臺(tái),充庭闕?!边@是對(duì)岳陽(yáng)樓的形容,意味著岳陽(yáng)樓與自然的和諧共處。在讀岳陽(yáng)樓記時(shí),我仿佛感受到了人與自然相互依存的關(guān)系。人們修建樓閣,是為了更好地欣賞自然美景,而自然景色則因?yàn)橛辛巳说狞c(diǎn)綴而更加美麗。這種人與自然的和諧共處的理念在岳陽(yáng)樓記中被充分體現(xiàn),并深深地觸動(dòng)了我。

最后,讀岳陽(yáng)樓記給我?guī)?lái)的還有一種追求理想的力量。茅盾在文中寫(xiě)到:“說(shuō)瀟湘者,其險(xiǎn)也。水爽則魚(yú)可食也。”這是對(duì)岳陽(yáng)樓所處地理環(huán)境的描寫(xiě),也象征著追求理想的勇氣。岳陽(yáng)樓位于洞庭湖畔,其險(xiǎn)峻的地理環(huán)境使得這座樓閣具有了獨(dú)特的精神氣質(zhì)。在讀岳陽(yáng)樓記時(shí),我深深感受到了岳飛等諸多著名人物追求理想的堅(jiān)韌精神。作為讀者,我也從中感受到了追求理想的力量,助我更加堅(jiān)定自己的夢(mèng)想。

總之,讀岳陽(yáng)樓記讓我對(duì)這座江南古樓有了更加深入的了解和向往。在茅盾巧妙的文字安排下,岳陽(yáng)樓的美景、歷史淵源、人與自然的和諧、以及追求理想的力量都一一表現(xiàn)得淋漓盡致。通過(guò)閱讀這篇名篇,我不僅對(duì)岳陽(yáng)樓這座江南名樓有了更深的認(rèn)識(shí),也對(duì)自然的美麗、歷史的厚重以及人類的理想追求有了更加深入的思考。讀書(shū)不僅能夠讓我們獲取知識(shí),還能夠啟迪我們的思想,讓我們對(duì)世界有更加深刻的洞察。這樣的閱讀體驗(yàn)是一種心靈的享受,也是我在讀岳陽(yáng)樓記中得到的寶貴財(cái)富。

讀岳陽(yáng)樓記有感心得篇五

岳陽(yáng)樓與黃鶴樓、滕王閣號(hào)稱江南三大名樓。它們的出名,都與題詠它們的詩(shī)文有關(guān)。而岳陽(yáng)樓則以范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》最負(fù)盛名。

范仲淹因其施行的慶歷新政失敗,由參知政事被貶為鄧州知州,正當(dāng)他郁悶之極時(shí),接到好友藤子京為岳陽(yáng)樓作記的請(qǐng)求,于是便借題發(fā)揮,抒發(fā)了自我博大的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù),并與朋友共勉。千古名篇便所以而誕生。

提到岳陽(yáng)樓,就離不開(kāi)洞庭湖。正因?yàn)橛辛硕赐ズ旁炀土诉@樣一座名樓。范文正公認(rèn)為巴陵的完美景色全集中在洞庭湖,于是他說(shuō):銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯,朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千。盡這一句,就可與氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)樓的詩(shī)句相媲美,活現(xiàn)了洞庭之水的浩淼壯闊,可見(jiàn)作者恢弘的氣度,不凡的才識(shí)。不是大手筆是寫(xiě)不出這勢(shì)極雄豪的句子來(lái)的。

然后,作者經(jīng)過(guò)遷客騷人在觀看兩幅迥異的景象時(shí)產(chǎn)生的兩種迥異的心境,證明人的感情最易受外界環(huán)境的影響。

這本來(lái)是人之常情。然而,作者又與古仁人的不一樣心境來(lái)駁論,他們不因外界的好壞和自我的得失而或悲或喜。這應(yīng)當(dāng)是人生的最高境界,超越功名利祿、超越榮辱得失,不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。他們卻進(jìn)取入世,在他們心里裝著國(guó)家的興亡和老百姓的苦樂(lè)。

《岳陽(yáng)樓記》的著名,是因?yàn)樗枷刖辰绲某绺?。范仲淹?dāng)時(shí)正被貶官處江湖之遠(yuǎn),本來(lái)能夠采取獨(dú)善其身的態(tài)度,落得清閑自在,可他沒(méi)有像許多像陶淵明那樣歸隱田園,不問(wèn)世事,任以天下為己任,用先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)勉勵(lì)自我和朋友。

人們只因環(huán)境變化而心境變化,絲毫沒(méi)侑把國(guó)家安危放在眼里。就如“國(guó)家興亡,匹夫侑責(zé)”一樣,應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻惦念著國(guó)家,以國(guó)家大局為重,無(wú)論是在京城,還是在遙遠(yuǎn)的地方,只要侑這顆愛(ài)國(guó)之心,就必須能夠打敗敵人。如果人們對(duì)國(guó)家都不管不顧,那么由誰(shuí)來(lái)抵抗侵兵由誰(shuí)來(lái)出謀獻(xiàn)策由誰(shuí)來(lái)力挽狂瀾沒(méi)侑了民眾,這茖國(guó)家也就沒(méi)侑了意義。當(dāng)國(guó)家侑了危難之時(shí),侑力出力,侑計(jì)獻(xiàn)計(jì),為國(guó)家擔(dān)憂,為國(guó)家殫精竭慮。當(dāng)國(guó)家太平之后,就能夠和舉國(guó)尙下所侑的人們一齊歡欣,一同慶祝。那是,也許更覺(jué)得逍遙自在。

讀完這篇文章后,我最大的感悟就是:我們作為生活在這個(gè)社會(huì)上的一員,就要從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的夢(mèng)想和抱負(fù),努力學(xué)習(xí),以天下民族和國(guó)家利益為己任,等將來(lái)長(zhǎng)大后回報(bào)社會(huì),以人民的歡樂(lè)為自我的最大歡樂(lè)。這才是一種高尚的思想情操和人生目標(biāo)。

讀岳陽(yáng)樓記有感心得篇六

“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)?!狈段恼c詩(shī)文流芳百世,永垂不朽,我崇拜他,敬慕他是由內(nèi)心不受控制地贊美他。

范仲淹小時(shí)候生活是非常艱苦的,但為了學(xué)習(xí)他毫不在乎?!皠澲喔铨W”這個(gè)故事相信大家都不陌生。簡(jiǎn)單概述一下,就是隆冬時(shí)節(jié),因生活拮據(jù),一碗粥還得分成幾份,加以咸菜就解決一天。朋友看他如此貧困,就被以燒雞加魚(yú)給他補(bǔ)補(bǔ),而他卻拒絕了好意,怕影響了他日后飲食習(xí)慣……可就是這么個(gè)寒門子弟憑借他頑強(qiáng)的毅力與超人的刻苦,最后成為了家喻戶曉的范文正公。

不以物喜,不以己悲。

現(xiàn)在想想“不以物喜,不以己悲”在這個(gè)世上還真是個(gè)生動(dòng)寫(xiě)照,而我也會(huì)將這作為我的座右銘,勉勵(lì)自己的。

先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。

不得不說(shuō)范文正的胸襟寬廣,意境之深!那如今這個(gè)社會(huì),又有多少人會(huì)先憂慮他人后關(guān)注自己的?少之甚少。多是為謀一己之私,而勾心斗角,少友賢德之舍己為人。我想:如今這個(gè)世界科技高速發(fā)展,經(jīng)濟(jì)也不斷提升。那么環(huán)境污染問(wèn)題撲面而來(lái),新聞里講北冰洋冰川正在緩慢融化,預(yù)計(jì)不久的將來(lái),可能會(huì)使海平面上升,甚至釋放史前病毒。出了學(xué)校,看到車水馬龍,塵土飛揚(yáng),在鄉(xiāng)下一些煤場(chǎng),黑煙籠罩……或許現(xiàn)在我們認(rèn)為沒(méi)關(guān)系,但是我們的下一代,下下代呢?要我們把這個(gè)鍋甩給他們嗎?唯一能做的就是聯(lián)手保護(hù)地球村,各國(guó)制定法律法規(guī),人們提高環(huán)境保護(hù)意識(shí)……只有這樣才會(huì)是對(duì)他們負(fù)責(zé)任,對(duì)地球負(fù)責(zé)任。

這樣一個(gè)范文正怎能不惹人愛(ài)戴呢?

讀岳陽(yáng)樓記有感心得篇七

人們常說(shuō)“以史為鑒可以知興替,以銅為鏡可以正衣冠”《史記》作為二十四史之首,給我們帶來(lái)了哪些感悟?以下是小編收集整理的有關(guān)讀《史記》有感心得,歡迎大家前來(lái)閱讀。

《史記》 是中華民族最早的紀(jì)傳體通史,被人譽(yù)為史家之絕唱。此書(shū)開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書(shū)的形式,對(duì)歷朝歷代的正史,都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。讀它,我就覺(jué)得在和一個(gè)活人談話。司馬遷我對(duì)他很同情,也很佩服。司馬遷是中國(guó)的史學(xué)之父,他忍辱負(fù)重的精神被后人傳誦,《史記》和其他史書(shū)不同,他把黃帝到漢武帝這幾千年間的人物描繪的栩栩如生,而不僅僅是羅列帝王將相。

史記這本書(shū)很偉大,作者更偉大。我們“讀其書(shū)而想見(jiàn)其人”,就一定要讀《太史公自序》。《太史公自序》很重要,以為只有讀這篇文章,才能了解他的學(xué)術(shù)背景和創(chuàng)作過(guò)程,知道他有家學(xué)淵源和名師傳授。如果說(shuō)《太史公自序》是學(xué)術(shù)史,那么《報(bào)任安書(shū)》就是他的心靈史。因?yàn)槔锩娼钢疅釕俸退乐纯?,每句話都是發(fā)自內(nèi)心的。

司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生,有著鮮明的個(gè)性,比如說(shuō)為國(guó)著想的藺相如,南征北戰(zhàn)的廉頗,性情暴躁的秦始皇等等。優(yōu)美的語(yǔ)言使我彷佛進(jìn)入了那個(gè)時(shí)代,隨著情節(jié)的起伏,我的心情也位置改變,主人公喜則喜,主人公憂則憂。緊張刺激的情節(jié)讓我身臨其境,我一會(huì)兒變成了攻城拔寨的大將,一會(huì)兒變成運(yùn)籌帷幄的軍師,一會(huì)又變成伶牙俐齒的說(shuō)客。我陶醉在滾滾的歷史長(zhǎng)河之中,久久不能自拔。

歷史是什么?歷史是一名老師:“前事不忘,后事之師”;歷史是一種規(guī)律:“究天人之際,通古今之變”;歷史是一面鏡子,是一種經(jīng)驗(yàn),更是一種智慧。歷史潮流,浩浩蕩蕩,順之者昌,逆之者亡。面對(duì)風(fēng)云變幻的國(guó)際形勢(shì),要完成中華民族復(fù)興的偉大使命,請(qǐng)廣大青少年朋友從歷史中洞察規(guī)律,通曉過(guò)去,把握現(xiàn)在,主宰未來(lái)。

在我小時(shí)候,媽媽就給我講了《史記》的故事,從此,我一直期盼著有一天能和《史記》見(jiàn)面。最近,媽媽給我買了一本《史記》,我高興極了,連忙拿起書(shū)津津有味地讀了起來(lái)。通過(guò)閱讀,我知道了《史記》是歷史上第一部紀(jì)傳體的歷史學(xué)術(shù),它記述了從黃帝一直到漢武帝時(shí)代的歷史事件。在《史記》中,我印象最深的是中國(guó)最早的皇帝——秦始皇這個(gè)人物,秦始皇統(tǒng)一了中國(guó),功勞很大。

中華民族的悠久歷史,從五帝到絲綢之路,從大禹治水到張騫出使西域,司馬遷完成了這部大著作:《史記》。

讀完這本書(shū),我感悟至極,每一個(gè)故事明白一個(gè)道理,《史記》中有許多個(gè)性鮮明的人物,有治水三過(guò)家門而不入的大禹,殘暴的昏君——紂,人人得而誅之。更有昏庸無(wú)能的周幽王,還有許多人被司馬遷描繪的淋漓盡致,有臥薪嘗膽的`勾踐,百戰(zhàn)百勝的韓信,一生流離漂泊的孔子,也有自刎烏江而死的項(xiàng)羽,一個(gè)個(gè)鮮明的人物,講了許多故事,讓我從中受益。

我最喜歡讀項(xiàng)羽本紀(jì),他豪氣仗義,在安陽(yáng)奪師,僅用八千子弟兵便把九路秦兵打得落花流水,久戰(zhàn)久勝,只因在鴻門宴中項(xiàng)羽沒(méi)有殺死劉邦,而被劉邦逼到烏江自刎,我真替他感到惋惜,一代將軍壯志未酬。

我更為周武王滅商紂而叫好,紂王居功自傲、窮奢極欲,天下百姓叫苦連天,西伯侯勵(lì)精圖治,暗暗儲(chǔ)備力量,最后在紂王眾叛親離的時(shí)候,將商紂取而代之。

司馬遷吃盡苦頭,編著了史記,讓我深刻了解了中華古代文明的歷史,豐富了我們的知識(shí),讓我體會(huì)到中華古代文明的歷史,豐富了我們的知識(shí),讓我體會(huì)到中華歷史的悠久文化。我知道了要以德服人,這樣才會(huì)有更多的人接近你,反之,就會(huì)有人離你遠(yuǎn)去,我最佩服的是韓信,機(jī)智勇猛,會(huì)忍。我就應(yīng)向他學(xué)習(xí)”忍“,我以前一點(diǎn)小事就暴躁起來(lái),如果我會(huì)忍的話就不會(huì)亂發(fā)脾氣了,只可惜韓信被小心眼的劉邦害死了。

這本書(shū)讓我受益匪淺,我一定要悟出每個(gè)故事的真理,讓我自己也成為故事里的英雄人物。

今天,我讀了一本叫《史記》的書(shū)。這里面的所有故事讓我明白做人應(yīng)該怎么做;明白了史上哪些是明君,哪些是昏君,我的感悟真的很深。

這個(gè)《史記》它主要講了歷史上人物的功過(guò)和是非,一些篡權(quán)奪位的人;一些功績(jī)很高,下場(chǎng)卻很慘的人;一些后宮干預(yù)朝政的人和一些從小努力奮斗的君臣。即稱贊了歷史上優(yōu)秀人物,又揭露了丑惡的現(xiàn)象。

讀了這本書(shū),我的感想是:有些帝王可真是殘忍,比如:商朝最后一位帝王紂,為了讓妲己開(kāi)心竟用炮烙燒大臣,挖比干的心,還有更慘的,把他們的肉剁碎,骨頭給狗吃,用肉做大餅讓他們的兒子或父親吃,;周幽王,就為了讓褒姒笑一笑竟然點(diǎn)燃如此重要的烽火,雖然千金難買一笑,但也不用這么過(guò)分把!最終還是自食其果,像這種昏君還多著呢。簡(jiǎn)直是數(shù)不勝數(shù)!

因?yàn)樗麄兊膲?,才能體現(xiàn)明君的好,比如:黃農(nóng)氏,為了要醫(yī)治百姓,讓百姓可以吃上即好吃又無(wú)害的東西,竟然用自己的生命當(dāng)賭注,勇試百草,還教他們?nèi)绾胃N,敢問(wèn),歷史上有像黃農(nóng)氏一樣的明主嗎?我很敬佩他;唐堯,他重用賢才,不用小人他不因?yàn)榈ぶ焓亲约旱膬鹤泳妥屗?dāng)君主,他禪讓賢讓虞舜這樣的孝順的人當(dāng)上君王。在遠(yuǎn)古時(shí)期,在五帝的統(tǒng)治下,這個(gè)世界是遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的,過(guò)著這樣和平的日子,這才是百姓向往的世外桃源。

《史記》是我國(guó)第一部偉大的紀(jì)傳體通史,體現(xiàn)著古代史官的眼界和良心。無(wú)論是體列還是寫(xiě)作風(fēng)格都影響著后代史書(shū)的撰寫(xiě)和編纂。所以這本書(shū)被魯迅先生稱其為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。

看完《史記》,我最深的感受就是“得民心者得天下”。在這些真實(shí)的歷史故事中,我印象最深的有幾個(gè)。

一個(gè)是暴君商紂王。雖然他口才很好,但他利用這種天賦拒絕了部長(zhǎng)的建議。他有強(qiáng)壯的身體,但他用所有這些力量打獵和玩耍。讀到這里,心里隱隱刺痛,為商朝感到悲哀。很明顯,商紂王有這么好的資本,可以把國(guó)家治理好,國(guó)力越來(lái)越強(qiáng)。最讓我吃驚的是,當(dāng)忠臣畢干說(shuō)服他的時(shí)候,他想出了一個(gè)“好”的主意。他對(duì)比干說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)圣人的心有七個(gè)洞。你是圣人嗎?我想看看你心里有多少洞!”說(shuō)完,他拔出劍,剖開(kāi)了比干的胸膛,當(dāng)著眾官的面挖出了比干的心臟!當(dāng)我讀到這一段時(shí),我痛恨商紂王的殘暴行為。我可以想象當(dāng)時(shí)人們有多討厭這個(gè)商紂王。周國(guó)的領(lǐng)袖周武王與紂王交戰(zhàn)時(shí),紂王的人民和奴隸派他們?nèi)スゴ蛏碳q王。不用說(shuō),周武王贏得了人民的心,贏得了勝利。這個(gè)故事生動(dòng)地說(shuō)明了“得民心者得天下”的道理!

《史記》第42章也講了類似的道理。鄭國(guó)國(guó)君和妻子姜生了兩個(gè)兒子,但姜偏愛(ài)次子,討厭長(zhǎng)子,因?yàn)樗茈y生長(zhǎng)子。長(zhǎng)子繼位時(shí),姜很不高興。她想讓次子段繼位,就逼著他在段登基的時(shí)候把景怡封給段,然后讓段在景怡暗中練軍馬。然而,這些長(zhǎng)子學(xué)生都在眼里,他卻保持沉默。段聞知不回應(yīng),與母親進(jìn)一步商議篡位之計(jì),準(zhǔn)備內(nèi)外呼應(yīng)??赐赀@封信,我的心情不自禁地縮了一下,生怕二兒子得逞。結(jié)果并不是這樣。生于段攻京時(shí),取出最精銳的兵馬,段之死,大獲全勝。段的放蕩使百姓很恨他,于是他終于保住了皇位!

《史記》中有很多類似的歷史事件,都讓我體會(huì)到一個(gè)道理:正義總能戰(zhàn)勝邪惡,贏得民心者得天下!

讀岳陽(yáng)樓記有感心得篇八

《岳陽(yáng)樓記》中第一段主要敘說(shuō)本文寫(xiě)作的原因跟當(dāng)時(shí)的背景,作文讀《岳陽(yáng)樓記》有感。第二,三,四段多為寫(xiě)景,從中滲透出作者的情感。第五段是最為打動(dòng)我的一段,它多為議論,其中表現(xiàn)作者的思想跟遠(yuǎn)大的報(bào)負(fù)。

第五段中,作者揣思“古仁人”的思想,從他們身上借鑒出一些思想跟理論。我從中感悟到,作為新時(shí)代的中學(xué)生是否應(yīng)該學(xué)習(xí)“古仁人”一樣,志存高遠(yuǎn),在成功與挫折前面保持一種“不以物喜,不以已悲”的良好心態(tài),讀后感《作文讀《岳陽(yáng)樓記》有感》。

在今日的中國(guó),我們是否也應(yīng)該“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”,雖然這種“忠君”思想,在今日有些不太適用,有一定的歷史局限。但是現(xiàn)在人人是國(guó)家的主人,我們應(yīng)該以主人翁的心態(tài)去看待國(guó)家,所以我們無(wú)論身在何方,身處何種地位,應(yīng)心系天下,關(guān)心國(guó)事,以國(guó)家只是為己任。

如果,每個(gè)人做到“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的境界,中國(guó)將永盛不衰,繁榮延綿,雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣,又何問(wèn)“微斯人,吾誰(shuí)與歸?”呢?到時(shí),天下人皆為一道,共奔繁榮富強(qiáng)。

讀岳陽(yáng)樓記有感心得篇九

《岳陽(yáng)樓記》是北宋著名文學(xué)家范仲淹所作,是古今傳誦的明文.

文章分?jǐn)⑹隆?xiě)景、議論三部分.作者在略敘作文原因后,用濃墨重彩描述了在岳陽(yáng)樓上看到的景物,通過(guò)寫(xiě)環(huán)境變化反映人們的心情:當(dāng)春光明媚,花草芳馨的時(shí)候,人們變得喜悅興奮,忘記了憂傷,沉醉在景色之中;當(dāng)烏云密布、細(xì)雨連綿的時(shí)候,人們變得傷感悲痛.最后,作者借“古仁人”的形象表達(dá)了自己的思想感情.

《岳陽(yáng)樓記》主要告訴我們一個(gè)臣子應(yīng)該心系國(guó)家,從而折射出應(yīng)該如何學(xué)習(xí).我也要學(xué)習(xí)這種精神,把學(xué)習(xí)放在第一位,玩耍次之,才能學(xué)得扎實(shí),玩得開(kāi)心.

假期里閑來(lái)無(wú)事,便在書(shū)桌旁看書(shū).偶然發(fā)現(xiàn)一篇古文《岳陽(yáng)樓記讀》.讀完后我感慨萬(wàn)千,便把讀完后的感受和大家一起分享.

我第一感受是美:岳陽(yáng)樓聳立在湖南省岳陽(yáng)市西門城頭、洞庭湖畔,自古有“洞庭天下水,岳陽(yáng)天下樓”之盛譽(yù).特別是從“至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青.而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂(lè)何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣.”這一段,因?yàn)橹灰巧显狸?yáng)樓,就有心懷開(kāi)闊,精神愉快;榮耀和屈辱一并忘了,端著酒杯對(duì)著風(fēng),那心情真是快樂(lè)極了,這充分體現(xiàn)了岳陽(yáng)樓美的神奇.第二我感受到了范仲淹的憂愁:從這一段“嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲.居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君.是進(jìn)亦憂,退亦憂.然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎.噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?”這一段,因?yàn)樗囊馑际?唉!我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情,或許不同于以上兩種心情,是什么原因呢?不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮?在朝廷里做高官就為百姓擔(dān)憂;不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂.這樣看來(lái)是在朝廷做官也擔(dān)憂,不在朝廷做官也擔(dān)憂.既然這樣,那么什么時(shí)候才快樂(lè)呢?那一定要說(shuō):“在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)”吧.唉!如果沒(méi)有這種人,我同誰(shuí)一道呢?這也充分體現(xiàn)了范仲淹的憂愁.《岳陽(yáng)樓記》讓我知道了岳陽(yáng)樓的美,也讓我懂得了“在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè).”

前不見(jiàn)古人,使我們愴然涕下。自古遷客騷人多會(huì)于岳陽(yáng)樓。我們無(wú)法再現(xiàn)當(dāng)年的景象,留給我們的是一些深深的遺憾和無(wú)盡的思考。

岳陽(yáng)樓雄偉壯觀,洞庭湖南極瀟湖,揚(yáng)子江北通巫峽,巴陵山西來(lái)爽氣,岳州城東道巖疆。有著街遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江,浩浩蕩蕩的雄偉,有著朝暉夕陰的`無(wú)窮變化,再加上遷客騷人華麗詩(shī)篇和萬(wàn)船感慨,使得岳陽(yáng)樓更加神秘。

歷史已經(jīng)過(guò)去,當(dāng)我們五次回憶歷史的時(shí)候,我們能夠看到的是一個(gè)積極向上的滕子京,一個(gè)“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹?!吧倌瓴蛔R(shí)愁滋味”人生有著升起的輝煌,也有著墜落的遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連,但你并沒(méi)有消沉,而是“不以物喜,不以己悲”,你的遭遇令人悲嘆,真是“卻道無(wú)涼好個(gè)秋”?;蛟S辛棄疾也和你一樣“想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎”、“壯歲族旗擁萬(wàn)夫”。但最后也只有“卻將萬(wàn)字平戎策,換得鄰家種樹(shù)節(jié)”的遺憾與無(wú)奈。《美芹十論》、《九議》也隨之成為歷史泛黃的一頁(yè)而后十六十年則讓人頓覺(jué)悲哀。

或許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你,范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白發(fā)。于是“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”成了你無(wú)畏的誓言,“不以物喜,不以己悲”成了你的人生態(tài)度。你的精神、品質(zhì)永遠(yuǎn)活在后人心中,你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能夠聽(tīng)到你那豪邁的壯語(yǔ)!

岳陽(yáng)樓雄偉壯觀,洞庭湖南極瀟湖,揚(yáng)子江北通巫峽,巴陵山西來(lái)爽氣,岳州城東道巖疆。有著街遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江,浩浩蕩蕩的雄偉,有著朝暉夕陰的無(wú)窮變化,再加上遷客騷人華麗詩(shī)篇和萬(wàn)船感慨,使得岳陽(yáng)樓更加神秘。

歷史已經(jīng)過(guò)去,當(dāng)我們五次回憶歷史的時(shí)候,我們能夠看到的是一個(gè)積極向上的滕子京,一個(gè)“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹?!吧倌瓴蛔R(shí)愁滋味”人生有著升起的輝煌,也有著墜落的遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連,但你并沒(méi)有消沉,而是“不以物喜,不以己悲”,你的遭遇令人悲嘆,真是“卻道無(wú)涼好個(gè)秋”?;蛟S辛棄疾也和你一樣“想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎”、“壯歲族旗擁萬(wàn)夫”。但最后也只有“卻將萬(wàn)字平戎策,換得鄰家種樹(shù)節(jié)”的遺憾與無(wú)奈?!睹狼凼摗?、《九議》也隨之成為歷史泛黃的一頁(yè)而后十六十年則讓人頓覺(jué)悲哀。

或許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你,范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白發(fā)。于是“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”成了你無(wú)畏的誓言,“不以物喜,不以己悲”成了你的人生態(tài)度。你的精神、品質(zhì)永遠(yuǎn)活在后人心中,你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能夠聽(tīng)到你那豪邁的壯語(yǔ)!

讀岳陽(yáng)樓記有感心得篇十

認(rèn)真讀完一本名著后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢?以下是小編收集整理的讀《岳陽(yáng)樓記》有感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

總會(huì)在不經(jīng)意聽(tīng)到“不以物喜,不以己悲。”和“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)?!睆那爸皇悄w淺地認(rèn)為這是一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人的感慨,然而在今天,我終于深刻體會(huì)到了范仲淹這位偉人的博大胸襟與政治抱負(fù)。

范仲淹家境貧寒,但自身嚴(yán)于律己,從小便胸懷大志,發(fā)憤讀書(shū)。就因?yàn)槿绱?,他成功地考取了進(jìn)士并為國(guó)效勞使得西夏不敢侵犯。在他的仕途路上,他以“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)?!弊鳛樵瓌t,成為代代稱頌之人,我想這一切都與他的大志分不開(kāi)。

有人說(shuō):“凡成大事者,必先有大志?!笨v觀歷史,的確如此。范仲淹在歷經(jīng)滄桑之后寫(xiě)下的偉大人生信條;文天祥在被俘之后寫(xiě)下的“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青?!比松锌?;司馬遷在經(jīng)歷艱辛之后的生死之論;易安氣壯山河的“生當(dāng)做人杰,死亦為鬼雄?!?;杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”的人生心愿;顧炎武“天下興亡,匹夫有責(zé)”的高度責(zé)任感;岳飛精忠報(bào)國(guó)的決心……無(wú)一不體現(xiàn)了他們心中的大志。

狄金森曾經(jīng)想把人生描繪成籬笆墻的內(nèi)外,我們需要一層又一層地爬過(guò)去。事實(shí)上,在我們前進(jìn)的過(guò)程中,通常會(huì)遍體鱗傷,假使我們沒(méi)有心懷大志,我們還會(huì)有勇氣走出荊棘,走向成功嗎?答案是肯定的,不會(huì)。由此可見(jiàn),心懷大志對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么重要。

曾經(jīng)有一個(gè)人做過(guò)這樣一個(gè)調(diào)查,題目叫做《確定你的人生目標(biāo)》。結(jié)果顯示:杰出人士與平凡之輩最根本的差別,并不在于天賦,也不在于機(jī)遇,而在于有無(wú)人生志向。

所以,人生之中應(yīng)當(dāng)有一個(gè)志向,這樣才會(huì)擁有前進(jìn)的動(dòng)力。對(duì)于我們中學(xué)生而言,將問(wèn)題簡(jiǎn)單一些考慮,拉近距離來(lái)看,當(dāng)下的志向便是關(guān)于中考問(wèn)題。我想現(xiàn)在為自己選擇一個(gè)志向,并且矢志不渝地努力去實(shí)現(xiàn)它,相信一定會(huì)應(yīng)了中國(guó)那句古話“有志者,事競(jìng)成?!钡?,那時(shí),我們就到達(dá)了勝利的彼岸。

人的一生不該碌碌無(wú)為,讓我們記?。撼晒Φ娜松鷳?yīng)當(dāng)胸懷大志!

讀岳陽(yáng)樓記有感心得篇十一

今天,我讀了一本叫《史記》的書(shū)。這里面的所有故事讓我明白做人應(yīng)該怎么做;明白了史上哪些是明君,哪些是昏君,我的感悟真的很深。

這個(gè)《史記》它主要講了歷史上人物的功過(guò)和是非,一些篡權(quán)奪位的人;一些功績(jī)很高,下場(chǎng)卻很慘的人;一些后宮干預(yù)朝政的人和一些從小努力奮斗的君臣。即稱贊了歷史上優(yōu)秀人物,又揭露了丑惡的現(xiàn)象。

讀了這本書(shū),我的感想是:有些帝王可真是殘忍,比如:商朝最后一位帝王紂,為了讓妲己開(kāi)心竟用炮烙燒大臣,挖比干的心,還有更慘的,把他們的肉剁碎,骨頭給狗吃,用肉做大餅讓他們的兒子或父親吃,;周幽王,就為了讓褒姒笑一笑竟然點(diǎn)燃如此重要的烽火,雖然千金難買一笑,但也不用這么過(guò)分把!最終還是自食其果,像這種昏君還多著呢。簡(jiǎn)直是數(shù)不勝數(shù)!

因?yàn)樗麄兊膲?,才能體現(xiàn)明君的好,比如:黃農(nóng)氏,為了要醫(yī)治百姓,讓百姓可以吃上即好吃又無(wú)害的東西,竟然用自己的生命當(dāng)賭注,勇試百草,還教他們?nèi)绾胃N,敢問(wèn),歷史上有像黃農(nóng)氏一樣的明主嗎?我很敬佩他;唐堯,他重用賢才,不用小人他不因?yàn)榈ぶ焓亲约旱膬鹤泳妥屗?dāng)君主,他禪讓賢讓虞舜這樣的孝順的人當(dāng)上君王。在遠(yuǎn)古時(shí)期,在五帝的統(tǒng)治下,這個(gè)世界是遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的,過(guò)著這樣和平的日子,這才是百姓向往的世外桃源。

《史記》是我國(guó)第一部偉大的紀(jì)傳體通史,體現(xiàn)著古代史官的眼界和良心。無(wú)論是體列還是寫(xiě)作風(fēng)格都影響著后代史書(shū)的撰寫(xiě)和編纂。所以這本書(shū)被魯迅先生稱其為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。

讀岳陽(yáng)樓記有感心得篇十二

《岳陽(yáng)樓記》中第一段主要敘說(shuō)本文寫(xiě)作的原因跟當(dāng)時(shí)的背景,作文。第二,三,四段多為寫(xiě)景,從中滲透出作者的情感。第五段是最為打動(dòng)我的一段,它多為議論,其中表現(xiàn)作者的思想跟遠(yuǎn)大的報(bào)負(fù)。

第五段中,作者揣思“古仁人”的思想,從他們身上借鑒出一些思想跟理論。我從中感悟到,作為新時(shí)代的中學(xué)生是否應(yīng)該學(xué)習(xí)“古仁人”一樣,志存高遠(yuǎn),在成功與挫折前面保持一種“不以物喜,不以已悲”的良好心態(tài),讀后感《作文》。

在今日的中國(guó),我們是否也應(yīng)該“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”,雖然這種“忠君”思想,在今日有些不太適用,有一定的歷史局限。但是現(xiàn)在人人是國(guó)家的主人,我們應(yīng)該以主人翁的心態(tài)去看待國(guó)家,所以我們無(wú)論身在何方,身處何種地位,應(yīng)心系天下,關(guān)心國(guó)事,以國(guó)家只是為己任。

如果,每個(gè)人做到“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的境界,中國(guó)將永盛不衰,繁榮延綿,雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣,又何問(wèn)“微斯人,吾誰(shuí)與歸?”呢?到時(shí),天下人皆為一道,共奔繁榮富強(qiáng)。

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