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網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇一
伴隨網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活帶來便利的同時，也對大學(xué)生的道德觀提出新的挑戰(zhàn)。理解大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)涵,從當(dāng)前國際國內(nèi)環(huán)境出發(fā)，從目前高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的現(xiàn)狀出發(fā)，提出加強網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的必要性，提出加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的一些建議，從而提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德水平，使大學(xué)生能夠健康而全面的發(fā)展，使大學(xué)生樹立正確、科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)道德觀。
道德是指一定社會用以調(diào)整人們之間以及個人和社會之間關(guān)系而形成的行為規(guī)范的總和。道德規(guī)范是在人類生存與發(fā)展的需要中產(chǎn)生的促進人的善行的規(guī)定，主要是通過激勵人的善行去實現(xiàn)人際關(guān)系和諧的目的。道德規(guī)范是具體的，每一種道德規(guī)范只是針對一類行為所做出的規(guī)定。在信息社會中，信息道德是指整個信息活動中的道德，它是整個信息活動中信息加工者、傳遞者、使用者相互之間各種行為規(guī)范的總和，而網(wǎng)絡(luò)道德是指人們在網(wǎng)絡(luò)使用過程中應(yīng)該遵守的信息道德規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)道德包括了在網(wǎng)絡(luò)信息的交流與利用中遵守信息法律法規(guī)、承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)、尊重知識產(chǎn)權(quán)、抵制信息犯罪等內(nèi)容。
1.網(wǎng)絡(luò)使思想道德建設(shè)的客觀環(huán)境發(fā)生了變化。
互聯(lián)網(wǎng)全球性和開放性特點,使得各種西方文化思潮的涌入，對我國思想文化陣地和意識形態(tài)領(lǐng)域形成新的沖擊。西方文化所宣揚的價值觀并非都是可取的，有一些西方腐朽思想像享樂主義、利己主義、性開放等，由于不少大學(xué)生缺乏充分的思想準備,在面對這些腐朽思想時難以鑒別和判斷，無法做出取舍，有的學(xué)生甚至全盤接受，這些腐朽思想腐蝕了大學(xué)生的心靈，不利于大學(xué)生身心健康的全面發(fā)展。另外,各種封建迷信思想以及宣揚色情、暴力、邪教等內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)垃圾也乘機在網(wǎng)上興風(fēng)作浪,它們對黨和政府進行攻擊，對我國的傳統(tǒng)文化進行丑化，對現(xiàn)實社會進行對抗，這些都會對大學(xué)生造成影響，容易使大學(xué)生是非觀念模糊、道德意識下降、身心健康受到侵害。客觀環(huán)境的變化，使得大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的任務(wù)極為緊迫，我們應(yīng)該利用社會主導(dǎo)價值觀，引導(dǎo)大學(xué)生加強網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，樹立正確的、積極向上的價值觀、人生觀。
網(wǎng)絡(luò)對于大學(xué)生來講，是一個時空上無限制，道德上無約束的環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)信息良莠并存，而大學(xué)生的自我道德判斷力還不成熟，正處在逐漸養(yǎng)成的重要階段，有一些大學(xué)生自我免疫力不強，網(wǎng)絡(luò)上多元化的信息他們難以鑒別，很容易受到影響，在虛擬世界中陷入非理性的狀態(tài)，導(dǎo)致網(wǎng)上行為的道德失范，造成他們責(zé)任觀念淡漠、判斷力缺乏。如果長期沉迷于網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和隱蔽性的特點，在沒有外在輿論和傳統(tǒng)習(xí)慣約束的條件下，大學(xué)生的道德自我評價能力會變得遲鈍，大學(xué)生對現(xiàn)實社會的道德責(zé)任感容易慢慢消解，造成他們在現(xiàn)實社會中道德取向的迷失。
3.網(wǎng)絡(luò)生活環(huán)境對大學(xué)生的身心健康、人際交往、個人素質(zhì)人格等都產(chǎn)生了影響。
在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里，網(wǎng)絡(luò)的交流具有匿名性，虛擬的人和現(xiàn)實的人，網(wǎng)絡(luò)中的虛擬人人格可以無限制性，現(xiàn)實生活中的人人格具有約束性，使大學(xué)生往往處于人格與交往情境雙重分裂的環(huán)境和氛圍，共同作用于同一個個體身上，便不可避免的會出現(xiàn)一個人具有兩種人格的情況，大學(xué)生涉世未深，心智還不完全成熟，極易導(dǎo)致人格缺陷，甚至形成人格發(fā)展錯位，這對大學(xué)生的身心健康發(fā)展極為不利。網(wǎng)絡(luò)改變了傳統(tǒng)的人際交往模式，現(xiàn)實中許多大學(xué)生沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會，迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲、聊天、交友甚至網(wǎng)戀，而在現(xiàn)實生活中卻不愿與人交流，對家庭成員間、同學(xué)間、朋友間面對面交流的機會減少，感情聯(lián)系淡薄，長此以往，導(dǎo)致大學(xué)生與人交往技能缺乏，情商逐漸降低，個人的責(zé)任意識淡化。
1.從大學(xué)生本身來講，大學(xué)生要自律。
(1)不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己。大學(xué)生要提高自己的網(wǎng)絡(luò)道德認識水平和網(wǎng)絡(luò)道德判斷能力，可以通過對一些優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)道德的學(xué)習(xí)，像一些先進個人、先進事跡的學(xué)習(xí)，將外在的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范要求主動轉(zhuǎn)化為自身的網(wǎng)絡(luò)道德信念和追求。大學(xué)生要通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)來提高個人修養(yǎng)，培養(yǎng)個人高尚的道德品質(zhì)，提高辨別是非的能力，分清善惡、懂得美丑，只有自身提高了才能自覺抵御不良信息的誘惑，在內(nèi)心筑起一道堅固的防御線。
(2)不斷反思、修正自己，從而不斷提高自己。大學(xué)生對自己的思想和行為要做自我剖析，嚴格地分析自己，在實踐中常思己過，不斷反思自己，看看自己有哪些地方做得不足，對比科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)道德要求，不斷改正自己，從而改造和完善自我，達到不斷提高自己的目標。
(3)培養(yǎng)良好的自覺性。網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性和隱蔽性的特點，這就要求網(wǎng)絡(luò)行為主體要有很強的自我控制能力。要從最基本的網(wǎng)絡(luò)行為做起，不管任何事情，都不能放松對自己的道德要求，更不能肆意妄為。堅持“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道德信條，做到在別人看不見時一樣不做壞事，培養(yǎng)自身良好的思想道德素質(zhì)和強有力的精神支柱。
2、從高等學(xué)校方面來講，要充分發(fā)揮學(xué)校在道德建設(shè)中的主要作用。
(1)開設(shè)專門的網(wǎng)絡(luò)道德教育課程。高校要從提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)出發(fā)，把網(wǎng)絡(luò)道德教育課程與大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課程結(jié)合起來,要有理論的傳授與討論,讓學(xué)生了解網(wǎng)絡(luò)意識、網(wǎng)絡(luò)規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)行為準則等;也要對具體的網(wǎng)絡(luò)道德失范行為進行剖析與評價，培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德情感和意志;也要有對具體網(wǎng)絡(luò)道德失范行為的剖析與評價。對網(wǎng)上的不道德行為給予曝光，宣揚優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)道德典范。聯(lián)系大學(xué)生的實際，滿足大學(xué)生需求，構(gòu)建有中國特色的網(wǎng)絡(luò)道德。
(2)加強網(wǎng)絡(luò)心理健康教育。大學(xué)生的認識能力、判斷能力和控制能力都比較欠缺，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和現(xiàn)實社會的差距，容易導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生人格異常和心理障礙等心理問題。高校應(yīng)加強對大學(xué)生的心理指導(dǎo)和心理咨詢工作，建立心理健康教育和心理咨詢機構(gòu)，開設(shè)有針對性的心理指導(dǎo)課，讓大學(xué)生了解“網(wǎng)絡(luò)心理障礙”產(chǎn)生的原因，指導(dǎo)學(xué)生預(yù)防上網(wǎng)成癮、信息焦慮和性格孤僻等，對于已經(jīng)出現(xiàn)不同程度的“網(wǎng)絡(luò)心理障礙”的學(xué)生，要及時做好咨詢工作，幫助這些學(xué)生心理調(diào)適，做好治療工作，使他們能夠重新回歸正常的學(xué)習(xí)生活，使每一個大學(xué)生都能夠健康的成長。
(3)開展豐富多彩的校園文化活動，加大校園網(wǎng)建設(shè)力度。校園文化以集體活動的方式使學(xué)生面對面地進行良好的人際交往，有利于學(xué)生培養(yǎng)自己的能力，提高自己的素質(zhì)并能很好地適應(yīng)整個社會，校園文化的這些教育優(yōu)勢能夠抑制網(wǎng)絡(luò)文化的消極影響，給予學(xué)生較完整的道德觀念，從而能正確地選擇網(wǎng)絡(luò)文化。另一方面，通過開展豐富多彩的校園文化活動，也可以充實學(xué)生的業(yè)余生活，縮短上網(wǎng)的時間，以提高網(wǎng)絡(luò)的利用效率。校園網(wǎng)的信息管理和技術(shù)防范力度要進一步加大，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，對網(wǎng)上各種不良信息進行過濾,避免虛假信息的發(fā)布,加快網(wǎng)絡(luò)新聞的規(guī)范化進程。
(4)加強專業(yè)師資隊伍建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)形勢下的思想道德建設(shè)工作，對教育工作者提出了新的要求，要求具有思想政治教育的理論與實踐經(jīng)驗，具有較高的思想政治素質(zhì)，又要掌握計算機網(wǎng)絡(luò)的基本理論并能熟練進行網(wǎng)絡(luò)操作，又要具有一定的科技意識和創(chuàng)新能力。不僅如此，思想教育工作者還應(yīng)自覺努力學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識，密切關(guān)注信息網(wǎng)絡(luò)的新動態(tài)，研究信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的新動向，利用網(wǎng)絡(luò)了解學(xué)生的思想動態(tài)。所以高校要提高網(wǎng)絡(luò)思想教育者的個人素質(zhì)，加快培養(yǎng)這種復(fù)合型人才，促進大學(xué)生思想道德工作的深入、有效地開展。
(5)教育管理相結(jié)合，實現(xiàn)校園網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范制度化。除了公共社會道德的約束外，高校應(yīng)當(dāng)制定出具體明確的道德準則來規(guī)范和約束大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為，督促大學(xué)生養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣。指導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)如《校園計算機網(wǎng)絡(luò)用戶行為規(guī)范》、《大學(xué)生文明上網(wǎng)自律公約》等已經(jīng)形成制度化的道德規(guī)范，對不良的網(wǎng)絡(luò)行為不僅要進行倫理勸誡，還要和相關(guān)的制度約束結(jié)合起來，對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為道德進行考核，并納入大學(xué)生德育考核體系，有效地減少大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)失范的行為。
3、從社會方面來講，要充分發(fā)揮社會主體的積極作用。
(1)加快網(wǎng)絡(luò)立法。網(wǎng)絡(luò)的開放性和虛擬性，大學(xué)生個性發(fā)展的特點，使得法律在規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為中尤為重要，要建立健全網(wǎng)絡(luò)立法，在現(xiàn)有法律法規(guī)的基礎(chǔ)上，根據(jù)社會發(fā)展，對已有的法律法規(guī)進行修改、補充和完善，對于網(wǎng)絡(luò)管理的一些漏洞加以修補，網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)布要規(guī)范化，健全網(wǎng)絡(luò)信息的審查和監(jiān)管機制，制定相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)保護法等，加強對網(wǎng)絡(luò)法律的宣傳，對違法行為予以堅決打擊，運用法律手段來杜絕網(wǎng)絡(luò)犯罪。
(2)營造良好的社會輿論環(huán)境。社會輿論對形成人們良好的道德行為具有導(dǎo)向作用，良好的社會輿論氛圍，傳揚好人好事、德行善舉，形成良好的社會風(fēng)氣，人人懲惡揚善、扶正驅(qū)邪，對于失范行為進行譴責(zé)、鞭撻，人人自律，大學(xué)生在這樣的社會氛圍中，潛移默化的提高自身素質(zhì)修養(yǎng)，形成良好的網(wǎng)絡(luò)道德意識。
(3)凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。對于各種網(wǎng)絡(luò)信息犯罪和不道德行為，除了法律手段以外，政府以及相關(guān)部門還要加強網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)管，在技術(shù)上，研制、開發(fā)新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，引進國外先進的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，對網(wǎng)絡(luò)信息進行過濾，隔離色情、暴力、封建迷信和反動言論等不良信息，遠離網(wǎng)絡(luò)垃圾文化。對于各大門戶網(wǎng)站和商業(yè)網(wǎng)站，尤其是網(wǎng)絡(luò)電影、游戲網(wǎng)站要加大監(jiān)管力度，國家要組建專門機構(gòu)，加強其道德文化建設(shè)，形成正確的經(jīng)營理念，從而保證整個監(jiān)管體系的完善。對學(xué)校周邊地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境進行重點清理，堅決取締“黑網(wǎng)吧”、“黃網(wǎng)吧”及“地下網(wǎng)吧”,為大學(xué)生提供一個良好健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
總之，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和發(fā)展對大學(xué)生的道德建設(shè)帶來了新的機遇與挑戰(zhàn)。大學(xué)生必須提高自身的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)，用先進的思想文化武裝自己;綜合利用現(xiàn)代技術(shù)、心理指導(dǎo)、校園文化活動等手段，營造文明健康、積極向上的校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍;加強網(wǎng)絡(luò)的科學(xué)管理，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境下，思想道德能夠積極健康的發(fā)展。
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[2]朱克京,吳漢榮.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮的心理社會因素[j].中國心理衛(wèi)生雜志,2004,(11).
[3]吳秋紅,廖岸催.網(wǎng)絡(luò)道德倫理教育的遲滯與對策[j].河北廣播電視學(xué)報,2005,(6).
[4]楊澤泉,鐘金雁.論大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德認識與網(wǎng)絡(luò)道德教育[j].云南民族大學(xué)學(xué)報:哲學(xué)社會科學(xué)版,2005,(6).
網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇二
2、兒童數(shù)概念發(fā)展研究的新進展。
3、幼兒問題意識概念的建構(gòu)。
4、保護幼兒的學(xué)習(xí)生態(tài)。
5、對幼兒游戲規(guī)則的探討--兼談幼兒規(guī)則游戲。
6、幼教百年沉思錄。
7、伴隨幼兒教育30年的歷程。
8、幼兒教師開展課題研究之分析、表述方法。
9、兒童閱讀障礙的生成與診治研究綜述。
10、上海幼兒園利用家庭、社區(qū)德育資源的調(diào)查與思考。
11、符合多元智能理論的教學(xué)活動設(shè)計。
12、培養(yǎng)幼兒視覺--空間智能初探。
13、淺談分享閱讀的幾種風(fēng)格。
14、“不想像你那樣做”
15、自制小沙錘(中班玩沙活動)。
16、好玩的沙子(中班科學(xué)活動)。
17、細細的沙(中班科學(xué)活動)。
18、細細的沙粒(中班主題教育活動)。
19、論信息時代幼兒教師的角色。
20、試析幼兒教師專業(yè)化的特征及其實現(xiàn)途徑。
21、從關(guān)注文本到關(guān)注兒童。
23、以開放的心胸開發(fā)自我。
24、美國幼兒園的節(jié)日教育活動。
25、幼兒園課程編制的基本原理。
26、“學(xué)前雙語教育師資培訓(xùn)研究”課題開題會隆重召開。
27、幼兒園教師的社會地位從哪里來。
28、腦科學(xué)的新進展帶給學(xué)前教育的啟示。
29、讓幼兒在寬廣的語境中積累審美經(jīng)驗--一種看待幼兒園藝術(shù)綜合教育的新視角。
30、這本書“女”一點。
31、從現(xiàn)代認知心理學(xué)角度重新解讀蒙太梭利教學(xué)法。
32、1889～1949中國學(xué)前兒童教育大事記。
33、辛勤耕耘六十載獻身幼教半世情--訪盧樂山教授。
34、我自豪--我的青春屬于孩子們。
35、長得一模一樣。
36、“我愛卡通”活動設(shè)計的思考--回歸生活視野下幼兒園藝術(shù)課程內(nèi)容的選擇。
37、幼兒探究性活動特質(zhì)的三維視界。
38、幼兒教師開展探索型主題活動應(yīng)具備的能力。
39、兒童工作室的構(gòu)建。
40、種樹者必培其根種德者必養(yǎng)其心--談幼兒階段道德意識的培養(yǎng)。
41、解讀兒童畫。
42、好東西大家一起吃。
43、做好科學(xué)小實驗的課前準備工作。
44、如何使管理走向科學(xué)。
45、進行科學(xué)管理提高辦園質(zhì)量。
46、關(guān)于“家園溝通”的調(diào)查與思考。
47、讓家園溝通更加通暢。
48、家園溝通存在的問題與對策。
49、幼兒教師與家長溝通障礙的成因剖析。
50、開展家園合作共育優(yōu)化家長教育能力。
51、托班孩子適應(yīng)集體生活的綠色通道--“親子樂園”系列活動。
52、3歲前兒童衛(wèi)生保健工作初探。
53、幼兒園教師應(yīng)善于“換位思考”
54、教育,要能夠等待。
55、要重視小班幼兒的繪畫語言。
56、一條長紗巾引發(fā)的安全教育。
57、認知理論的學(xué)前課程模式。
58、意大利瑞吉歐課程模式。
59、在教育中的科學(xué)研究。
60、透視光譜方案的設(shè)計思路。
61、解讀兒童疑問中的哲學(xué)。
62、老師是不是孤兒。
63、學(xué)前兒童社會退縮行為研究綜述。
64、透過游戲的兒童審美能力培養(yǎng)。
65、關(guān)注生命促進生命的和諧發(fā)展--《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》的核心理念。
66、我的舌頭太長了。
68、我國首所公立幼教機構(gòu)創(chuàng)立的歷史背景及意義。
69、幼兒園表演游戲現(xiàn)狀的調(diào)查與研究。
網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇三
擁有一定的營銷資源是開展交叉網(wǎng)絡(luò)營銷的物質(zhì)保障。電子商務(wù)企業(yè)之所以開展交叉網(wǎng)絡(luò)營銷，正是看中了對方的.營銷資源能給本企業(yè)帶來比目前更大的經(jīng)濟利益或社會效益。通過共享營銷資源，合作企業(yè)之間互惠互利，各取所需，以較少的成本共同提升產(chǎn)品競爭力和品牌競爭力，將市場做大做強。通常情況下，對于實施交叉網(wǎng)絡(luò)營銷的電子商務(wù)企業(yè)而言，除了人力資源、財力資源、物力資源、信息資源外，一定網(wǎng)站的訪問量、注冊用戶資料、某些專業(yè)的和具有獨特價值的內(nèi)容等資源都是營銷資源的表現(xiàn)；此外，一些免費服務(wù)如免費郵箱、電子論壇、e-book等也可以用作交叉網(wǎng)絡(luò)營銷資源。
3.2建立良好的客戶關(guān)系
首先要充分了解客戶。這種了解不僅包括客戶的業(yè)務(wù)信息、個人信息、家庭情況、購買習(xí)慣、商業(yè)信譽、行業(yè)情況、戰(zhàn)略計劃，甚至還包括組織情況。其次要與客戶建立長期聯(lián)絡(luò)，建立融洽的關(guān)系。提供每周7天、每天24小時的不間斷服務(wù)，了解客戶的反饋信息、消費心理、決策過程以及對企業(yè)的忠誠度，并且有針對性地回答客戶提出的問題，增加客戶的滿意程度。第三是對客戶關(guān)系進行投資。這種投資的目的一方面是使客戶更好地享受企業(yè)的服務(wù)，另一方面也使企業(yè)能更好地為客戶解決問題。第四是建立忠誠客戶數(shù)據(jù)庫。企業(yè)應(yīng)充分重視本企業(yè)的品牌忠誠者和商品品評者，讓這些客戶介入企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)營銷，為企業(yè)提出建設(shè)性意見，與他們建立“一對一”的親密關(guān)系。
3.3選擇合適的合作伙伴
交叉網(wǎng)絡(luò)營銷是不存在競爭關(guān)系的電子商務(wù)企業(yè)間進行的交叉營銷，合作企業(yè)的選擇非常重要。選擇合作伙伴時，應(yīng)更多地關(guān)注對方的信譽、服務(wù)或產(chǎn)品的顧客群，而不僅僅是他們實際提供的產(chǎn)品或服務(wù)，應(yīng)看到合作伙伴之間能建立親密和諧的信任關(guān)系，彼此開放，以開放的心態(tài)進行營銷資源共享。選擇最合適的合作企業(yè)一般應(yīng)從以下方面來考慮：雙方服務(wù)于相同的顧客群，但不存在競爭；伙伴企業(yè)中有相識的經(jīng)營決策人員，利于雙方的共事與合作；雙方都存在想要爭取的顧客；雙方的客戶群數(shù)量規(guī)?；疽恢拢浑p方的商業(yè)淡旺季互補；擁有與對方不同的資源，包括高訪問量的網(wǎng)站、不同的細分市場等；雙方有可互相銷售的產(chǎn)品或服務(wù)；雙方存在相容的價值觀念等。
3.4做好當(dāng)前的營銷業(yè)務(wù)
首先，企業(yè)要通過對客戶情況的深入研究，制定一套完整的營銷策略，講究產(chǎn)品對路、服務(wù)周全、質(zhì)量上乘、價格低廉，并在執(zhí)行過程中根據(jù)客戶需求的變化，不斷完善，提高新產(chǎn)品開發(fā)能力，充分滿足客戶要求，建立穩(wěn)定的客戶關(guān)系；其次，企業(yè)要為客戶創(chuàng)造良好的個性化頁面，提供個人化業(yè)務(wù)服務(wù)，保護客戶信息的安全；第三，企業(yè)要盡可能提供完善的服務(wù)，對客戶瀏覽和訂購商品、發(fā)送購物單、訂購情況、接收票據(jù)和更新數(shù)據(jù)、接受支付、訂購商品的送貨和客戶的意見反饋等全過程進行跟蹤服務(wù)，提高客戶服務(wù)質(zhì)量。
3.5采用靈活的營銷方法
交叉網(wǎng)絡(luò)營銷要達到企業(yè)雙贏的目的，除了企業(yè)服務(wù)或產(chǎn)品質(zhì)量的保證外，還要采用靈活的營銷方法，讓客戶在購買本企業(yè)的產(chǎn)品或服務(wù)、瀏覽企業(yè)網(wǎng)站時，能注意到合作企業(yè)的存在，對合作企業(yè)的產(chǎn)品或服務(wù)產(chǎn)生興趣，能通過相關(guān)鏈接去關(guān)注合作企業(yè)的產(chǎn)品或服務(wù)信息，并進一步做出購買行為。企業(yè)可以嘗試用以下方法來促進交叉銷售：雙方捆綁銷售的產(chǎn)品共同促銷，如果客戶購買某一企業(yè)的產(chǎn)品或服務(wù)，該企業(yè)將提供合作企業(yè)的降價信息或特別服務(wù)信息；在雙方的網(wǎng)站或廣告上標識出對方的有關(guān)信息；在接受媒體采訪時，提及合作伙伴的優(yōu)點；當(dāng)客戶大量購買時，向他們提供或推介合作伙伴的產(chǎn)品。
參考文獻
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網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇四
2、基于信息技術(shù)的中職生物情境問題教學(xué)各因素分析
3、交互式電子白板在大班數(shù)學(xué)活動中的有效利用
4、微課題研學(xué)：學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的范式
5、建構(gòu)主義視野下“學(xué)前兒童心理學(xué)”課程改革探索
6、如何進行有中國特色的教育改革
7、幼兒園主題教學(xué)活動中多媒體技術(shù)的應(yīng)用研究
8、高職高專學(xué)前教育專業(yè)聲樂翻轉(zhuǎn)課堂之管窺
9、學(xué)前教育專業(yè)教育學(xué)課程課堂教學(xué)模式創(chuàng)新研究
10、試論多媒體技術(shù)在幼兒園教學(xué)中的實施
11、高校學(xué)前心理學(xué)課程教學(xué)改革研究
12、學(xué)前教育游戲課件的設(shè)計探索
13、教育資源不公平配置對農(nóng)村教育精準扶貧的影響--基于江西省r縣的調(diào)查研究
14、基于人性關(guān)懷視角下的幼兒園活動室環(huán)境藝術(shù)設(shè)計研究
15、教師專業(yè)化背景下的“學(xué)前心理學(xué)”教學(xué)改革探索
16、關(guān)于學(xué)前教育信息化的內(nèi)涵解讀
17、信息技術(shù)與幼兒教學(xué)的整合
18、在幼兒活動設(shè)計中創(chuàng)編游戲型課件的策略性研究
19、在幼兒活動設(shè)計中如何創(chuàng)編幼兒游戲課件
20、關(guān)于農(nóng)村幼兒園教師遠程培訓(xùn)的實踐研究
21、基于古斯基評估模式的教師網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)分析
22、放開營利性學(xué)校辦學(xué)領(lǐng)域的取向與策略探析
23、基于翻轉(zhuǎn)課堂理念下的音樂教學(xué)實踐探索
24、以“互聯(lián)網(wǎng)+”促進學(xué)前教育信息化建設(shè)
25、學(xué)前教育遠程師資培訓(xùn)系統(tǒng)建設(shè)的路向分析
26、聯(lián)合國教科文組織攜手韓國企業(yè)支持女童教育
27、初構(gòu)案例教學(xué)的評價指標體系--基于現(xiàn)代教育技術(shù)課程
28、淺析當(dāng)下學(xué)前兒童心理健康教育存在的誤區(qū)及對策
網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇五
隨著社會的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)社會當(dāng)前正以特有的魅力影響社會生產(chǎn)和人們生活,特別是以自主、開放、多元等為特點的網(wǎng)絡(luò)道德,似乎更加合乎人性,更能促進人和社會自由、全面的發(fā)展。中學(xué)生正處于青春發(fā)育期,接受新觀念、嘗試新事物的欲望較強,但由于閱歷的局限和本身自控能力、分辨能力較差,如果不注意加強網(wǎng)絡(luò)道德教育,引導(dǎo)不當(dāng),很可能誤人歧途。如何正確地看待并加強網(wǎng)絡(luò)社會道德,成為當(dāng)前教育界巫待破解的一道難題。
網(wǎng)絡(luò);網(wǎng)絡(luò)社會道德教育價值選擇
網(wǎng)絡(luò)是以計算機技術(shù)為基礎(chǔ)的“數(shù)字化生存方式”,網(wǎng)絡(luò)社會是建立在高速的信息電子網(wǎng)基礎(chǔ)上的“虛擬社會”,網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)社會當(dāng)前正以特有的魅力影響社會生產(chǎn)和人們生活。網(wǎng)絡(luò)社會與傳統(tǒng)的以地理區(qū)域或意識形態(tài)為特征而劃分的社會形態(tài)有明顯的差異,特別是以自主、開放、多元等為特點的網(wǎng)絡(luò)道德,似乎更加合乎人性,更能促進人和社會自由、全面的發(fā)展。所以,一定程度上,網(wǎng)絡(luò)似乎更有利于社會道德的進步。
當(dāng)然,任何事物都是對立統(tǒng)一的,信息技術(shù)在促進道德進步的同時,也造成了某些負面的、消極的影響:如道德冷摸現(xiàn)象的產(chǎn)生和人際情感的疏遠;道德相對主義的盛行和無政府主義的泛濫;特別是網(wǎng)絡(luò)犯罪、傳播色情信息、網(wǎng)絡(luò)文化侵略、破壞國家安全等網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象,對傳統(tǒng)道德規(guī)范帶來了極大的沖擊。
面對網(wǎng)絡(luò)社會對道德發(fā)展的多面性,如何引導(dǎo)人網(wǎng)學(xué)生對大量的網(wǎng)絡(luò)信息進行篩選,揚棄網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容,加強網(wǎng)絡(luò)道德教育,是擺在每一個教育工作者面前的一個緊迫而嚴峨的課題。
國際互聯(lián)網(wǎng)是一個開放的、資源共享的時空世界。來自i60多個國家的幾百萬個站點及眾多用戶,因其文化背景、政治態(tài)度、宗教信仰和價值觀念不同,使得各種信息在網(wǎng)上交匯:合法的與非法的、有益的與有害的、有價值的與垃圾的、真的與假的、亦真亦假的,甚至各種道德的、非道德的、反道德的信息充斥網(wǎng)絡(luò)空間,良芳不齊、沙泥俱下,對學(xué)生的身心健康和道德成長有著巨大的影響。
不可否認,網(wǎng)絡(luò)社會不同信息之間的交流、碰撞乃至融合,開闊了學(xué)生的價值視野,與傳統(tǒng)的教育信息源相比有更大的選擇空間:一方面,他們可以比較各種信息、觀點、價值取向的異同、優(yōu)劣、善惡,甚至可以做出深人的探究、思考和反思,為自己的選擇找到合理的根據(jù),從而逐步發(fā)展起獨立的思考、評價、選擇的自主性人格,為學(xué)生的健康成長提供了開放的機遇和條件;另一方面,學(xué)生在一個無中心的、多元價值并存的“虛擬化、符號化”網(wǎng)絡(luò)空間里,社會、家庭和學(xué)校難以監(jiān)督和控制,各種法律、道德往往難以收效。如果學(xué)生缺乏道德自律,很可能放縱本身的欲念,偏離道德軌道。這種特點,也為引導(dǎo)學(xué)生選擇主流、健康的道德規(guī)范提出了挑戰(zhàn)。因此,教育學(xué)生使其明白在網(wǎng)絡(luò)中應(yīng)認同什么、吸納什么、能做什么、不能做什么、應(yīng)該做什么,學(xué)會自我管理、自主選擇、自我約束,是網(wǎng)絡(luò)道德教育的深切呼喚。
網(wǎng)絡(luò)雖然是技術(shù)層面上的東西,但網(wǎng)絡(luò)負載的內(nèi)容卻包含有很強的價值性。這就需要我們通過教育,引導(dǎo)和幫助學(xué)生適時地走進、走出網(wǎng)絡(luò),對網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容進行價值判斷、價值選擇,這就要求:一方面走進網(wǎng)絡(luò),我們應(yīng)教會學(xué)生作價值的主人,結(jié)合個人的道德現(xiàn)狀,在比較、分析的基礎(chǔ)上,自主、合理地選擇自己所應(yīng)確立或改變的道德取向,以及所應(yīng)遵從或拒絕的道德規(guī)范,并相應(yīng)形成真正符合網(wǎng)絡(luò)社會要求的道德品質(zhì),最大限度的發(fā)揮其對人發(fā)展的價值。另一方面走出網(wǎng)絡(luò),學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò),如果不引導(dǎo)或是引導(dǎo)不當(dāng),就會導(dǎo)致自我迷失,甚至患上像毒癮一樣的“網(wǎng)絡(luò)癮癥”,不利于學(xué)生身心健康成長。迄今為止,我國學(xué)校的道德教育基本上只是“教會順從”,作為“受教育者”的學(xué)生從未被視為真正意義上的具有獨立人格的主體,從未被允許對各種道德進行自主選擇,這種教育與網(wǎng)絡(luò)社會的要求相去甚遠,必須進行調(diào)整。因此,我們應(yīng)教會學(xué)生正確判斷、正確選擇,特別是在學(xué)校的德育教育中,應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念,拓寬德育時空,進行以下幾個改變:
(一)從觀念上來說,應(yīng)由封閉式轉(zhuǎn)向開放式教育。正視學(xué)生已經(jīng)走出課堂,走進網(wǎng)絡(luò),面對撲面而來的信息無所適從或饑不擇食的現(xiàn)狀,學(xué)校德育應(yīng)順應(yīng)形勢,因勢利導(dǎo),改變封閉性、一元性的特點,積極發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)社會相適應(yīng)的開放性、多樣性的教育,要引導(dǎo)學(xué)生走進不同制度的社會和歷史的不同階段所構(gòu)成的信息時空,讓學(xué)生經(jīng)受信息的沖擊和“洗禮”,通過不斷的分析、比較、鑒別,設(shè)身處地,自主選擇,從而增強學(xué)生自主選擇能力和自覺抵御不良信息的能力。
(二)從途徑上來說,應(yīng)由認知式轉(zhuǎn)向踐行式教育,認識的目的在于指導(dǎo)實踐,德育可起于認知又不止于認知,踐行既是德育的重要途徑,又是德育的重要目的,不良信息最容易從認知和踐行的脫節(jié)之處打開缺口,重踐行而達知行統(tǒng)一,是學(xué)生遠離不良信息的重要保證。
(三)從態(tài)度上來說,應(yīng)由接受式轉(zhuǎn)向批判式教育。傳統(tǒng)德育忽視培養(yǎng)學(xué)生的反省、批判精神,強調(diào)學(xué)生接受現(xiàn)成的觀念和經(jīng)驗,對學(xué)生進行自上而下的教育;而網(wǎng)絡(luò)德育則立足于學(xué)生本身的自我保護、生存和發(fā)展的需要,強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)信息、價值觀念進行反省、批判處理,這也是國際教育的大趨勢。注重學(xué)生的主體地位,注重學(xué)生的自身需要,使學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)信息的處理由被動變?yōu)橹鲃?由消極轉(zhuǎn)向積極。
(四)從標的上來說,應(yīng)由拔高式轉(zhuǎn)向基礎(chǔ)式。傳統(tǒng)德育無限拔高教育的目的在于塑造十全十美的理想中的人,這既違反辯證法,又不符合人之常情,所以常常事與愿違。而建立在基礎(chǔ)教育之上的各種道德,如職業(yè)道德、網(wǎng)絡(luò)道德、性道德等因為關(guān)系到人們的生存和發(fā)展而表現(xiàn)出蓬勃的生機,因此,學(xué)校德育應(yīng)轉(zhuǎn)向注重生活實踐的基礎(chǔ)教育,培養(yǎng)學(xué)生良好的個人品德和社會公德意識。
(五)從本質(zhì)上來說,應(yīng)由他律式轉(zhuǎn)向自律式教育,網(wǎng)絡(luò)行為主體的行為是在“虛擬實在”的情形下進行的,其身份、行為方式、行為目的等都能得到充分的隱匿和改變,模糊的觀念和行為規(guī)范所體現(xiàn)的倫理道德,已很難再放到傳統(tǒng)意義上的社會關(guān)系、社會實踐中去認識、檢驗。所以,他律的不可靠性和不現(xiàn)實性,證明提高社會道德根本上還是靠自律,應(yīng)引導(dǎo)、強化學(xué)生的自尊、自愛、自律、自信、自強,方可面對網(wǎng)絡(luò)社會。
值得注意的是,教會學(xué)生選擇決不能越姐代厄,不能包辦、代替,老師應(yīng)將自己定位在參謀者、引導(dǎo)者、教育者的位置:一則符合學(xué)生在發(fā)育期的心理特點;二則也是提高教育者素質(zhì),順應(yīng)素質(zhì)教育的需要。
網(wǎng)絡(luò)社會存在先天不足—活生生的人在人機對話中退到了終端背后,作為一般的社會成員,無法知曉和監(jiān)督其他社會成員,包括正在進行電子通訊者的所作所為,交往雙方顯然難以感受到對方的反應(yīng)及其與自己的利益關(guān)系,人們受好奇、無知、展示創(chuàng)造性等原因的誘使,往往作出在物理空間難以作出甚至根本就無法做到的事,再加上網(wǎng)絡(luò)中的“誘惑”和“陷阱”,所以網(wǎng)絡(luò)既可以使人學(xué)好,也可以使人學(xué)壞,這一切均取決于網(wǎng)絡(luò)使用者的素質(zhì),而要使學(xué)生們駕馭網(wǎng)絡(luò),要防止學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)不良信息的沖擊和影響,防止網(wǎng)上行為失范,提高他們的道德判斷、自主選擇能力,必須對學(xué)生進行文化、政治、道德、法制教育,通過這些社會化教育,幫助學(xué)生在思想上筑起政治、道德、法制防線。
(一)文化教育。文化素質(zhì)的高低與一個人的政治覺悟、道德修養(yǎng)以及行為生活方式有密切的聯(lián)系,是各種素質(zhì)的基礎(chǔ)。文化素質(zhì)低導(dǎo)致視野狹窄、情趣低俗、意志力低、自控能力差,容易受到網(wǎng)絡(luò)不良信息的影響,而且文化素質(zhì)低也影響政治素質(zhì)、道德水平的提高、法制觀念的增強。所以,應(yīng)利用各種渠道和信息加強文化教育,引導(dǎo)學(xué)生通過現(xiàn)代手段和技術(shù),自覺學(xué)習(xí)中國、世界的優(yōu)秀文化,優(yōu)化學(xué)生網(wǎng)上思維方式,規(guī)范行為習(xí)慣。(二)政治教育。進行政治教育可以提高學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生存條件下的政治覺悟和政治分辨能力。由于互聯(lián)網(wǎng)信息量大、傳播速度快、價格低廉、上網(wǎng)不受限制等得天獨厚的優(yōu)勢,網(wǎng)絡(luò)就不可避免地成為一個政治舞臺或工具,如沒有正確堅定的政治觀念、政治信仰,就很容易在相互矛盾甚至激烈對抗的政治信息中迷失方向,所以必須要對學(xué)生進行政治方向、政治立場、政治信仰教育,增強他們的政治敏感性和政治鑒別力。
(三)道德教育。進行道德教育,指導(dǎo)學(xué)生按社會需要和社會道德規(guī)范,把社會需要、歷史責(zé)任、人類理想等轉(zhuǎn)化為自身的內(nèi)在需要和動機,調(diào)節(jié)自我、發(fā)展自我、完善自我,引導(dǎo)學(xué)生在意志上筑起抵御不良道德的防線,這對克服網(wǎng)絡(luò)不良信息的影響,防止網(wǎng)上發(fā)生失范現(xiàn)象,具有特別重要的意義。
(四)法制教育。加強法制教育,提高學(xué)生的法制觀念、守法水平,對控制、調(diào)整、矯正、規(guī)范學(xué)生的網(wǎng)上行為有非常重要的作用。
這四大教育是有機整體,相輔相成,缺一不可,通過切實有效的方式、方法強化“四大教育”,有助于提升學(xué)生自身素質(zhì),提高他們對網(wǎng)絡(luò)信息的道德判斷能力和選擇能力。
總而言之,從某種程度來說,進人網(wǎng)絡(luò)“虛擬世界”的學(xué)生已處在一種無人監(jiān)督的時空中。這種世界,對學(xué)生自主、理性、自律的道德判斷和道德實踐提出了較高的要求,需要他們具有很強的自主選擇能力、道德判斷能力、社會責(zé)任意識。正如美國人埃瑟·戴森所說:“網(wǎng)絡(luò)賦予個人強大的權(quán)力—能夠贏得全世界的觀眾,能夠獲得關(guān)于任何東西的信息,但是隨著應(yīng)用和濫用權(quán)力本領(lǐng)的日益強大,個人需要為他們自己的行為所創(chuàng)造的世界擔(dān)負起更大的責(zé)任。”
網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇六
摘要:隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)教育是當(dāng)今世界關(guān)注的熱點,近年來也逐漸成為我國教育發(fā)展新的增長點。本文主要探討了網(wǎng)絡(luò)教育自身突出的優(yōu)勢,以及在其發(fā)展過程中存在的問題,同時分析了網(wǎng)絡(luò)教育的發(fā)展趨勢。
一、引言。
網(wǎng)絡(luò)教育是我國在教育資源短缺的條件下辦好教育的戰(zhàn)略措施。網(wǎng)絡(luò)教育不但能提高高等教育的毛入學(xué)率,促進我國高等教育的大眾化進程,其全新的教學(xué)模式,而且能促進高等教育的改革,特別是其時空分離、寬進嚴出的特色,為從業(yè)人員的不脫產(chǎn)學(xué)習(xí)提供了可能,也極大地提升了在職從業(yè)人員的素質(zhì)和能力。在教育資源不均衡、幅員遼闊的中國,網(wǎng)絡(luò)教育是滿足社會對多層次人才需求的一個重要途徑。
網(wǎng)絡(luò)教育指的是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,以現(xiàn)代教育思想和學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo),充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的各種教育功能和豐富的網(wǎng)絡(luò)教育資源優(yōu)勢,向受教育者和學(xué)習(xí)者提供一種網(wǎng)絡(luò)教和學(xué)的環(huán)境,開展以學(xué)習(xí)者為中心的非面授教育活動。
我國真正意義的網(wǎng)絡(luò)教育始于1994年教育部實施的“中國教育科研網(wǎng)示范工程”。9月,教育部正式批準清華大學(xué)、北京郵電大學(xué)、浙江大學(xué)和湖南大學(xué)為現(xiàn)代遠程教育第一批試點院校。截止到目前,現(xiàn)代遠程教育的高等院校已達68所,網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)生數(shù)呈逐年上升的趨勢。與傳統(tǒng)教育模式相比,網(wǎng)絡(luò)教育具有其獨特的優(yōu)勢,盡管網(wǎng)絡(luò)教育現(xiàn)在的發(fā)展蒸蒸日上,但是也存在不少問題。下面筆者就從正反兩個方面來分析我國網(wǎng)絡(luò)教育的現(xiàn)狀。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和教育的結(jié)合,使得網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育相比,具有自身獨特的優(yōu)勢。
1.學(xué)習(xí)促進性。
現(xiàn)在知識經(jīng)濟時代是一個需要創(chuàng)新發(fā)展的時代,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是教育教學(xué)改革的重中之重,網(wǎng)絡(luò)教育可以最大限度地發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主動性、積極性,這種模式是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力的一個很好的途徑。
在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境中,學(xué)生可以方便地獲取學(xué)習(xí)的資源和信息,可自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、自主制定學(xué)習(xí)計劃、自主決定學(xué)習(xí)方式和自我評價等,這樣更能提高學(xué)習(xí)的效率、提高自主學(xué)習(xí)的熱情。
2.交互共享性。
網(wǎng)絡(luò)教育實現(xiàn)遠程雙向?qū)崟r交互式教學(xué),在時間和空間上具有更大的開放性,師生的交流與協(xié)作因為不受時空的限制而變得豐富。我國的傳統(tǒng)教學(xué)都是班級講授模式,互動活動較少。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的交互性則為師生之間或?qū)W生之間的交流提供了方便。
中國人民大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院等國內(nèi)比較成熟的網(wǎng)絡(luò)學(xué)院都采用這樣的師生溝通和交流的平臺:學(xué)生可以通過聊天室交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗和心得,有些還有答疑板和論壇等工具,學(xué)生可以直接在網(wǎng)上向教師提問,教師也可以及時答復(fù)。
網(wǎng)絡(luò)教育在提供網(wǎng)絡(luò)課程的同時,也提供豐富的在線資料庫,不同地區(qū)學(xué)習(xí)者可以跨地區(qū)與其他學(xué)習(xí)者分享學(xué)習(xí)資源。這些在一定程度上可以彌補教育資源的地區(qū)差異。
3.自主平等性。
隨著信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,交往的模式發(fā)生了深刻的變化,交往方式也由單向性向交互式轉(zhuǎn)變。在網(wǎng)絡(luò)教育中,沒有時間和空間的限制,師生交往關(guān)系更趨于平等、寬容與和諧,教師不再是至高的權(quán)威,而是以自己的學(xué)識、能力、人格魅力等去感染學(xué)習(xí)者,建立起自己的崇高威信,以“隨風(fēng)潛入夜,潤物細無聲”的效果影響學(xué)習(xí)者,與學(xué)生建立民主、平等、普遍交往的關(guān)系[1]。
4.豐富高效性。
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,人們可以從中接觸到絢麗多彩的文化內(nèi)容,獲得更豐富的資料。網(wǎng)絡(luò)教育可以借助多媒體設(shè)備給學(xué)習(xí)者提供豐富多樣的學(xué)習(xí)資料和方式。對學(xué)生而言,通過網(wǎng)絡(luò),他們可以自由、自主地選擇自己感興趣的知識,學(xué)制變得更加靈活。在這種情況下,由于有了選擇的權(quán)利,學(xué)生對學(xué)習(xí)有了更大的興趣,因為他們不再是被迫地學(xué)習(xí),而且這種選擇既不費時,也不費力。因此,學(xué)生的學(xué)習(xí)效率就相應(yīng)地得到提高。
由于計算機網(wǎng)絡(luò)具有強大的采用文字、聲音、圖表、視頻和動畫等多媒體形式表現(xiàn)的信息處理功能,這些都能刺激學(xué)生的感官,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,加深對知識的認知,促進思維與理解,提高學(xué)習(xí)效率。
國家高度重視和支持這種具有明顯優(yōu)勢的教育形式。網(wǎng)絡(luò)教育已成為人們接受繼續(xù)教育和進行終身學(xué)習(xí)的重要形式,成為構(gòu)建終身教育體系和學(xué)習(xí)型社會的基礎(chǔ)和平臺。
隨著互聯(lián)網(wǎng)在世界范圍內(nèi)的迅速發(fā)展,運用網(wǎng)絡(luò)進行教育是當(dāng)今世界關(guān)注的熱點,近年來我國網(wǎng)絡(luò)教育發(fā)展迅猛,但是呈現(xiàn)良好態(tài)勢的同時也暴露出了諸多問題。
1.溝通方面。
網(wǎng)絡(luò)教學(xué)可以真實地模擬這些傳統(tǒng)教育中的方面,但不可以完全取代。與傳統(tǒng)的教育方式不同,網(wǎng)絡(luò)遠程教育強調(diào)學(xué)生個別化學(xué)習(xí),教師輔導(dǎo)為輔助的學(xué)習(xí)形式。在這種師生分離的學(xué)習(xí)過程中,教師不能及時指導(dǎo)學(xué)生,解答也不能滿足眾多學(xué)生個性化的需要,難以因材施教,教書不能育人。雖然有一些交流平臺能實現(xiàn)師生的互動交流,但是與傳統(tǒng)的課堂師生溝通方式相比,相對較弱。
2.自主學(xué)習(xí)方面。
網(wǎng)絡(luò)教育中主要以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主,它具有豐富的教學(xué)資源和高度的學(xué)習(xí)靈活性,這會使學(xué)生太過自由而導(dǎo)致學(xué)習(xí)目標不明確,從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率降低。這種問題正在逐漸得以改善,現(xiàn)在很多網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院都有專門的導(dǎo)航學(xué)習(xí)板塊,并且把網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)指南作為入學(xué)的必修課,使學(xué)生自主學(xué)習(xí)的效率逐步提高。
3.基礎(chǔ)設(shè)施方面。
網(wǎng)絡(luò)教育基礎(chǔ)設(shè)施不完善。在農(nóng)村地區(qū)和一些偏遠地區(qū),計算機和網(wǎng)絡(luò)的普及率還比較低。寬帶問題一直是制約網(wǎng)絡(luò)教育發(fā)展的瓶頸問題,有地方網(wǎng)絡(luò)傳輸速度慢,傳輸質(zhì)量和穩(wěn)定性差,影響學(xué)習(xí)的效率。現(xiàn)在很多地方還沒有建設(shè)寬帶網(wǎng),而且上網(wǎng)費用較高?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)上的不完善,制約和影響了網(wǎng)絡(luò)教育的健康發(fā)展。
4.教學(xué)資源建設(shè)方面。
實現(xiàn)資源共享是互聯(lián)網(wǎng)最大的特點和優(yōu)勢。我國的網(wǎng)絡(luò)教育處于探索階段,目前網(wǎng)絡(luò)資源共享量還比較少?，F(xiàn)在各高校都是各自開發(fā)自己的學(xué)習(xí)的平臺和管理體系,在網(wǎng)絡(luò)課堂中豐富的多媒體資源很少能實現(xiàn)共享。這樣勢必會造成教學(xué)資源的重復(fù)建設(shè),人力財力和網(wǎng)絡(luò)資源的'浪費。
5.監(jiān)管方面。
目前,沒有完善的、系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)教育管理方面的法規(guī)。教育部門、勞動部門、信息產(chǎn)業(yè)部門等相關(guān)職能部門都有管理的職能,又都不十分明確各自的責(zé)任,這導(dǎo)致目前網(wǎng)絡(luò)教育比較混亂,對于網(wǎng)絡(luò)教育的健康可持續(xù)發(fā)展不利。
為了解決教育資源的匱乏,實現(xiàn)資源的共享,許多國家的政府都把發(fā)展現(xiàn)代遠程教育作為重要的戰(zhàn)略決策,制訂專門的計劃,并組織實施。遠程教育成為各級各類學(xué)校的一種重要教育手段和發(fā)展方向,也成為企業(yè)的一種重要的知識管理方式。
現(xiàn)在,已經(jīng)有一百多個國家開展現(xiàn)代遠程教育。幾乎所有發(fā)達國家和發(fā)展中國家的政府都制定了相應(yīng)政策,使遠程教育手段在小學(xué)、中學(xué)乃至大學(xué)中得以利用。在一些企業(yè)里還出現(xiàn)了虛擬大學(xué),這可能是21世紀世界一流企業(yè)的一個重要標志。英國開放大學(xué)作為遠程教育的一個典范,經(jīng)英國大學(xué)拔款委員會評估,在全英國101所大學(xué)中,其學(xué)科教學(xué)質(zhì)量名列第10位,科研水平排名第27位,這是非常了不起的。這說明遠程教育的發(fā)展前景是美好的。
我國的遠程教育正處在起步階段,根據(jù)教育部高教司的數(shù)據(jù):底試點高校累計招生670萬人,年招生規(guī)模已接近全國年招生規(guī)模的1/8,發(fā)展速度非常之快,表明我國現(xiàn)代遠程教育的規(guī)模在不斷擴大。
國家很重視發(fā)展現(xiàn)代遠程教育,將其作為解決我國教育資源短缺、構(gòu)建我國終身教育體系的有效途徑。隨著新技術(shù)、新媒體的發(fā)展,遠程教育還將有更大的發(fā)展。
四、結(jié)語。
現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)教育在我國發(fā)展的時間較短,盡管技術(shù)水平在一定程度上限制了網(wǎng)絡(luò)教育的發(fā)展速度,但是隨著計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)等相關(guān)技術(shù)的不斷進步,網(wǎng)絡(luò)教育對我國的教育事業(yè)起著越來越重要的作用。雖然網(wǎng)絡(luò)教育還存在著很多問題,但只要我們能正確分析和逐步竭力解決這些問題,網(wǎng)絡(luò)教育事業(yè)一定會健康有序地發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)教育也將步入嶄新的時代。
網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇七
現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)
教育
利用電子學(xué)習(xí)方式提供教育和培訓(xùn)，已成為一種新的教育模式，越來越受到社會的歡迎和重視。下面是本站小編為大家整理的網(wǎng)絡(luò)教育論文，供大家參考。摘要：為了探索互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下反腐倡廉宣傳教育工作的新途徑，搭建新的教育平臺，
文章
對當(dāng)前高校反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)教育的現(xiàn)狀進行分析，對如何利用網(wǎng)絡(luò)平臺開展反腐倡廉宣傳教育的相關(guān)問題進行思考，同時提出有關(guān)對策和建議，最后設(shè)計一個基于web的高校反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)教育平臺，并加以實現(xiàn)。關(guān)鍵詞：高校;反腐倡廉;網(wǎng)絡(luò)教育平臺
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展和高校校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的不斷加快，廣大師生對網(wǎng)絡(luò)
文化
的重視程度也在不斷提高。借助互聯(lián)網(wǎng)開放、交互、快捷等特點，網(wǎng)絡(luò)文化不但對傳統(tǒng)文化
產(chǎn)生了極大的沖擊，也對廉政文化造成了巨大的影響。如何有效利用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，借助網(wǎng)絡(luò)平臺把高校反腐倡廉工作緊密結(jié)合起來，搭建一個基于校園網(wǎng)絡(luò)的反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)宣傳教育平臺，是擺在高校每一個紀檢監(jiān)察工作人員面前的新挑戰(zhàn)。1當(dāng)前高校反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)教育的現(xiàn)狀分析
自國家提出“教育信息化”以來，在教育信息化建設(shè)的資金投入已累計達1000多億元，同時建立了大量的教育信息化基礎(chǔ)設(shè)施。當(dāng)前，我國所有高等院校都接入了internet，而絕大部分高校都建立了自己不同規(guī)模、不同層次的校園網(wǎng)，高校網(wǎng)民的數(shù)量也在逐年增加。與此同時，越來越多的高等院校意識到依托校園網(wǎng)進行思想教育和反腐倡廉教育的重要性。但是近年來，其規(guī)模、覆蓋面以及嚴重程度均觸目驚心。據(jù)人民網(wǎng)的最新報道，自以來高校腐敗案件已達50多起，這說明高校的反腐倡廉教育工作形勢依然很嚴峻。筆者認為，主要原因有以下幾個方面。
1)教育缺乏多樣性[1]。許多高等院校都將學(xué)校大部分的優(yōu)質(zhì)資源和優(yōu)秀人才投入到科研教學(xué)上，相比思想教育和反腐倡廉教育工作，其重視程度則大為降低，采取的教育方式
方法
也過于簡單粗放，缺乏多樣性，往往采用開會學(xué)習(xí)的做法。長此以往，不但會使廣大受教育者產(chǎn)生敷衍了事的狀況，更有甚者會導(dǎo)致逆反心理的出現(xiàn)。雖然很多高等院校的紀檢部門建立了各自的部門網(wǎng)站，但是站點內(nèi)容較為簡單、更新不及時，且大多數(shù)內(nèi)容都是一些新聞示例，關(guān)于反腐倡廉教育的內(nèi)容很少甚至沒有，也沒有設(shè)立與瀏覽者互動的功能板塊，從而極大降低了師生們的關(guān)注程度。2)教育缺乏系統(tǒng)性。反腐倡廉教育工作是一項具有戰(zhàn)略性的、長期的系統(tǒng)工程。有的高校對待反腐倡廉教育工作抱著三天打魚兩天曬網(wǎng)的心態(tài)，沒有持之以恒的決心，主動性差，往往一味地聽從上級的通知安排，沒有結(jié)合本校實際情況制定切實可行的教育內(nèi)容及方法。有的高校對網(wǎng)絡(luò)反腐倡廉教育方法的效果和影響力缺乏必要的認識，仍然年復(fù)一年的延續(xù)傳統(tǒng)做法，沒有形成多內(nèi)容、多形式、多
渠道
的教育模式。3)教育缺乏針對性。反腐倡廉教育工作一定要對象明確、層次分明。有的高校分不清領(lǐng)導(dǎo)干部的教育工作、普通教師的教育工作、青年學(xué)生的教育工作，將這些工作都混為一談。有的高校忽略重點，把針對在校級領(lǐng)導(dǎo)干部中進行的教育工作也發(fā)展成為全校性的教育活動。有的高校在進行全校性的反腐倡廉教育活動過程中只追求表面形式，不考慮實際效果。
4)教育缺乏靈活性?？v觀目前所有的反腐倡廉教育資料，質(zhì)量較高能成為高校選擇的教材很少，而要同時具備針對性、權(quán)威性和系統(tǒng)性，又能適用在網(wǎng)絡(luò)平臺上進行宣傳教育的多媒體教材更是少之又少，這也是進行反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)教育工作的一大遺憾。部分高校對反腐倡廉活動中教材的靈活性方面不夠重視，只是簡單地宣傳政策文件、紀律要求，教材內(nèi)容枯燥乏味，難以調(diào)動起受教育者的積極性。
5)教育缺乏前瞻性[2]。目前我國高等院校的反腐倡廉教育對象是以領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大教職員工為主，其中又將領(lǐng)導(dǎo)干部作為重點對象來開展反腐教育，而針對青年學(xué)生的反腐倡廉教育則較為忽視。在學(xué)校的課程安排和學(xué)術(shù)活動中，很少開設(shè)專門針對學(xué)生的反腐倡廉教育專題講座，更缺少符合學(xué)生群體特點的教材資料。
2高校反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)教育的對策和建議
針對上述分析，筆者在此提出一些對策和建議。
1)充分利用互聯(lián)網(wǎng)傳播速度快的特點，高校紀檢部門應(yīng)及時向廣大師生員工宣傳黨中央的反腐倡廉政策，同時安排專人有目的、有步驟地進行反腐倡廉教育專題網(wǎng)站的建設(shè)[3]。一是要加強網(wǎng)站內(nèi)容的時效性，做到在第一時間發(fā)布廉政新聞、廉政法規(guī)、上級部署等信息。二是要堅持控制網(wǎng)上輿論導(dǎo)向，要在反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)教育中大力弘揚優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化。三是要加強網(wǎng)絡(luò)管理，建立健全的網(wǎng)絡(luò)管理制度，幫助廣大師生員工樹立文明上網(wǎng)的觀念。
2)充分利用互聯(lián)網(wǎng)覆蓋范圍廣的特點，開拓反腐倡廉教育的空間。結(jié)合當(dāng)前黨風(fēng)廉政建設(shè)的新形勢，學(xué)校紀檢部門的反腐倡廉教育網(wǎng)站既要設(shè)計得有思想、可讀性高，還要包含豐富的知識內(nèi)涵和一定的文化品位。同時，網(wǎng)站的欄目頻道應(yīng)盡可能豐富多樣，如“廉潔教育”、“
政策法規(guī)
”、“廉政新聞”、“通知公告”等。利用互聯(lián)網(wǎng)，不但能方便廣大師生隨時隨地從網(wǎng)絡(luò)上查閱信息、下載資料，同時方便學(xué)校紀檢部門能更好地進行網(wǎng)上廉政培訓(xùn)和開展網(wǎng)上監(jiān)察業(yè)務(wù)等項目。3)充分利用互聯(lián)網(wǎng)交互性強的特點，使反腐倡廉工作更具有針對性。學(xué)校紀檢部門要“走出去”，建立網(wǎng)絡(luò)廉政信息采集系統(tǒng)，廣泛收集各類信息，掌握當(dāng)前廣大師生所關(guān)注的熱門問題，要有的放矢的做好反腐倡廉教育工作。為了能及時了解廣大師生員工對黨風(fēng)廉政建設(shè)方面的意見和建議，及時掌握黨員干部在腐敗問題上存在的苗頭性，同時能定期開展網(wǎng)上民意測評、問卷調(diào)查等工作，可開設(shè)“信訪舉報”、“網(wǎng)上留言”等交互性欄目。學(xué)校紀檢部門還應(yīng)該發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)公開透明的特點，把校務(wù)活動、通知公告等信息在網(wǎng)上公示，接受廣大師生員工的監(jiān)督。
4)充分利用互聯(lián)網(wǎng)信息容量大的特點，充實完善反腐倡廉教育資源?；ヂ?lián)網(wǎng)上的信息集聲音、圖片、影像和文字為一體，信息容量較為巨大，在信息的收集和管理方面是傳統(tǒng)媒體無法比擬的。學(xué)校應(yīng)該充分發(fā)揮校園網(wǎng)的優(yōu)勢，建立反腐倡廉教育電子信息資源庫，同時在反腐倡廉網(wǎng)站上設(shè)立“資源搜索”、“資源下載”等功能，讓廣大師生員工能隨時隨地在網(wǎng)站資源庫中下載自己所需的信息。
3高校反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)教育平臺的設(shè)計與實現(xiàn)
3.1結(jié)構(gòu)設(shè)計
為了應(yīng)付當(dāng)前復(fù)雜多變的反腐環(huán)境，為了更好地開展網(wǎng)絡(luò)反腐倡廉教育活動，廣西中醫(yī)藥大學(xué)信息網(wǎng)絡(luò)中心聯(lián)合紀委監(jiān)察室提出建設(shè)一個基于web的反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)教育平臺?；趯Ψ锤W(wǎng)絡(luò)教育平臺的技術(shù)選擇以及可擴展性的考慮，技術(shù)，數(shù)據(jù)庫方面則選用sqlserver2008。反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)教育平臺在系統(tǒng)的架構(gòu)上采用三層b/s網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)模式，整個平臺系統(tǒng)分為數(shù)據(jù)訪問層(dal)、功能邏輯層(bll)和用戶界面層(usl)，每層功能各不相同，較為獨立，下層為上層提供服務(wù)[4]。采用三層b/s結(jié)構(gòu)的主要目的是使平臺系統(tǒng)結(jié)構(gòu)更清晰、分工更明確，同時便于后期的維護和升級。
3.2系統(tǒng)功能設(shè)計
為了能和反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)教育工作更緊密地聯(lián)系在一起，課題組把反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)教育平臺與學(xué)校紀委監(jiān)察室的部門網(wǎng)站相結(jié)合，打造一個全新的廣西中醫(yī)藥大學(xué)反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)教育平臺網(wǎng)站。該教育平臺網(wǎng)站集廉政新聞查看、政策文件學(xué)習(xí)、廉潔視頻教育、示例通知公告、廉政資源下載、監(jiān)督信訪舉報等功能于一體。反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)教育平臺按照用戶角色的不同分為三個不同等級的用戶：學(xué)生用戶、教師用戶、管理員用戶，所有注冊用戶均實行實名制登記注冊。學(xué)生用戶可以瀏覽平臺頁面上的廉政新聞、政策法規(guī)文件、廉潔教育視頻、最新通知公告等內(nèi)容，還可以在電子信息資源庫中下載自己所需要的資料。教師用戶除了擁有對平臺頁面的瀏覽下載功能外，還可以登錄后臺管理頁面上傳反腐倡廉電子教材資料，豐富反腐倡廉電子信息資源庫，同時擁有實名信訪舉報的功能。管理員用戶的主要職能是對反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)教育平臺系統(tǒng)進行日常的維護和信息更新，同時審核教師用戶上傳的反腐倡廉電子信息資料，包括文檔資料和視頻資料。
4結(jié)束語
在互聯(lián)網(wǎng)全球化的時代，要求高校廣大紀檢監(jiān)察工作者要敢于打破因循守舊的思想觀念，以創(chuàng)新的思維來看待反腐倡廉教育工作。學(xué)習(xí)、掌握計算機網(wǎng)絡(luò)的基本知識和技能，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，把傳統(tǒng)的反腐倡廉教育模式與創(chuàng)新教育形式緊密結(jié)合起來，打造一個即能成為弘揚主旋律的陣地、信息溝通的橋梁，也是廣大師生員工所能接受的反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)教育平臺。
參考文獻：
摘要：隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷發(fā)展以及我國教育事業(yè)水平的不斷提高，遠程教育形式的出現(xiàn)拓寬了高校教育的新陣地。遠程教育也稱為網(wǎng)絡(luò)教育，是主要針對成人教育開展的一種培養(yǎng)模式，通過利用互聯(lián)網(wǎng)、電視等傳播媒介提高業(yè)余進修者的知識水平。本文從分析國外遠程教育在辦學(xué)體系、教學(xué)模式、質(zhì)量保證、發(fā)展定位及趨勢等多方面對當(dāng)前我國高校網(wǎng)絡(luò)教育的發(fā)展進行探究，以期為促進網(wǎng)絡(luò)教育發(fā)展、構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會提供可借鑒的價值。
關(guān)鍵詞：國外遠程教育;中國高校;網(wǎng)絡(luò)教育;發(fā)展
現(xiàn)代遠程教育，即網(wǎng)絡(luò)教育，是我國教育體系的重要組成部分，旨在為廣大社會公眾提供繼續(xù)學(xué)習(xí)和提高學(xué)歷水平的機會，也是現(xiàn)代信息社會高速發(fā)展情況下，構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會、樹立終身學(xué)習(xí)理念的重要手段。當(dāng)前，我國高校網(wǎng)絡(luò)教育處于逐漸發(fā)展與完善的過程中，在辦學(xué)、管理、教學(xué)、服務(wù)、資源建設(shè)、運行機制等多方面已經(jīng)取得了十分可觀的成績，在新時期還應(yīng)繼續(xù)探索新思路、新模式，積極借鑒國外遠程教育的優(yōu)秀
經(jīng)驗
，不斷完善和發(fā)展我國高校網(wǎng)絡(luò)教育，以提高我國繼續(xù)教育事業(yè)的整體水平。一、辦學(xué)體系多元化發(fā)展
隨著終身學(xué)習(xí)、終身教育、構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會理念的提出，以及現(xiàn)代信息技術(shù)及社會經(jīng)濟發(fā)展速度的不斷加快，高校網(wǎng)絡(luò)教育呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢。在辦學(xué)體系方面，國外諸多著名大學(xué)遠程教育發(fā)展過程中逐漸形成了多元化的辦學(xué)機構(gòu)，如美國在傳統(tǒng)高校教育模式中拓展了自辦網(wǎng)絡(luò)教育機構(gòu)、各傳統(tǒng)高校聯(lián)合開展的地方性遠程教育機構(gòu)、傳統(tǒng)高校與技術(shù)資金提供商聯(lián)合舉辦的契約式教育機構(gòu)(美國國家技術(shù)大學(xué))、虛擬高校以及具有獨立性的遠程教育高校(鳳凰城網(wǎng)絡(luò)大學(xué))等;加拿大主要設(shè)立了電視大學(xué)、阿薩巴斯卡大學(xué)、沃特盧大學(xué)以及由加拿大高校與開放學(xué)習(xí)局聯(lián)合舉辦的遠程教育機構(gòu)等;英國遠程教育發(fā)展過程中最成功的典型代表即英國開放大學(xué)，為各個國家發(fā)展遠程教育樹立了優(yōu)秀的榜樣，其中還有新型電子大學(xué)及常規(guī)大學(xué)開辦的遠程教育機構(gòu)等;法國的遠程教育主要依托于公立高校及教育機構(gòu)進行，法國國家遠程教育中心是其中的典型代表。此外還有瑞典、德國、日本、韓國等國家在遠程教育方面形成了各具特色、多元化的辦學(xué)體系。我國的網(wǎng)絡(luò)教育辦學(xué)體系主要有兩種：其一，由傳統(tǒng)高校設(shè)立的網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院以及校外學(xué)習(xí)中心;其二，由中央廣播電視大學(xué)與其他參與開放式遠程教育的地方電大及下設(shè)的教學(xué)點共同構(gòu)成。通過上文分析國外多元化先進的遠程教育辦學(xué)體系，我國高校網(wǎng)絡(luò)教育在今后應(yīng)繼續(xù)深化發(fā)展，以社會經(jīng)濟需求為依據(jù)逐步完善網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)歷教育機構(gòu)以及公共服務(wù)體系，以成教、自考、電大及培訓(xùn)等多種教育模式推進網(wǎng)絡(luò)教育辦學(xué)體系的完善。
二、以滿足國家發(fā)展戰(zhàn)略、社會經(jīng)濟發(fā)展需求作為發(fā)展定位的依據(jù)
從國外教育事業(yè)的發(fā)展歷史可以看出，教育系統(tǒng)的發(fā)展與各個國家社會的實際發(fā)展情況具有十分緊密的聯(lián)系，遠程教育不僅應(yīng)滿足廣大社會學(xué)習(xí)者的需求，在發(fā)展定位方向上還應(yīng)為滿足國家發(fā)展戰(zhàn)略、促進社會經(jīng)濟、文化、技術(shù)發(fā)展為辦學(xué)目的。國外遠程教育的發(fā)展定位在不同國家中體現(xiàn)出不同形式，如美國主要開展學(xué)歷學(xué)位教育，并規(guī)定網(wǎng)上文憑學(xué)位具有傳統(tǒng)高校文憑學(xué)位的同等作用，同時這種形式已經(jīng)被企業(yè)培養(yǎng)大規(guī)模應(yīng)用;加拿大開放大學(xué)(阿薩巴斯卡大學(xué))以為全球?qū)W習(xí)者提供開放遠程教育的形式進行，每年接受教育的學(xué)生數(shù)量能夠達到2萬多人;英國遠程教育以促進終身學(xué)習(xí)、全球化學(xué)習(xí)為發(fā)展定位，并突出學(xué)習(xí)者的主體性地位，在入學(xué)方式、地點、專業(yè)設(shè)置以及結(jié)業(yè)方式等各方面設(shè)置都體現(xiàn)出較強的靈活性，同時低廉的教育費用受到了全球?qū)W習(xí)者的歡迎。我國高校網(wǎng)絡(luò)教育以全日制教育形式作為自身發(fā)展定位的方向，旨在為廣大在職人員接受學(xué)歷教育、崗位培訓(xùn)以及資格證書培訓(xùn)等提供教育機會，同時還有其他非學(xué)歷培訓(xùn)等繼續(xù)教育模式。當(dāng)前，我國高校網(wǎng)絡(luò)教育主要發(fā)揮著彌補傳統(tǒng)教育多重限制下不足的作用，對滿足廣大受教育者的差異化需求具有十分重要的作用。在積極借鑒國外教育經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，我國高校網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)繼續(xù)拓寬教育范圍，促使中央電大及傳統(tǒng)高校的網(wǎng)絡(luò)教育形式涉及到社區(qū)、企業(yè)及各行各業(yè)中，從而提高全社會人民的知識文化水平。
三、積極利用現(xiàn)代信息技術(shù)、促進教學(xué)模式多樣化
網(wǎng)絡(luò)教育在積極利用現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)水平的條件下已經(jīng)逐漸形成以學(xué)生為主體、媒體與面授教學(xué)形式相結(jié)合的多樣性混合式教學(xué)模式，通過利用海量的網(wǎng)絡(luò)教育資源、媒體技術(shù)以及協(xié)作學(xué)習(xí)方式等實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)教育在教學(xué)、管理及技術(shù)模式方面的多元化發(fā)展。美國遠程教育在教學(xué)管理及技術(shù)應(yīng)用方面主要以網(wǎng)絡(luò)與面授結(jié)合的形式進行，其中主要依托互聯(lián)網(wǎng)及視頻技術(shù)實現(xiàn)非同步、雙向交互式的遠程教學(xué)模式，通過設(shè)立“學(xué)分銀行”在網(wǎng)絡(luò)中完成對教學(xué)的管理;加拿大的遠程教育以學(xué)習(xí)者的時間、地點安排為主，通過靈活的教育模式滿足廣大業(yè)余學(xué)習(xí)者的需求;英國的開放大學(xué)為學(xué)習(xí)者提供脫產(chǎn)、不脫產(chǎn)的學(xué)習(xí)方式，課程設(shè)置內(nèi)容隨社會需求變化和調(diào)整，利用電視、廣播、計算機
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)
等形成靈活多樣的教學(xué)方式，同時還制定了學(xué)分制、自由選課等教學(xué)管理模式。我國高校網(wǎng)絡(luò)教育的教學(xué)模式主要以在職人員的學(xué)習(xí)需求為依據(jù)，利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、媒體技術(shù)、數(shù)字衛(wèi)星系統(tǒng)、光盤播放及通信技術(shù)等，形成了實時、非實時結(jié)合，單向、雙向互補的教學(xué)模式，體現(xiàn)出顯著的普教化特征。在繼續(xù)深化網(wǎng)絡(luò)教育的過程中應(yīng)對課程體系、教學(xué)內(nèi)容、方法手段等各方面進行繼續(xù)優(yōu)化和改革，制定完善的證書、學(xué)分認證制度。四、提高數(shù)字化教學(xué)資源建設(shè)、整合與應(yīng)用水平
國外遠程教育主要利用多媒體課件、網(wǎng)絡(luò)課程資源以及立體化教材等，重視對教學(xué)資源的設(shè)計、開發(fā)、利用、整合等，并且注重教學(xué)資源的標準化、規(guī)范化、數(shù)字化以及知識產(chǎn)權(quán)保護等。美國遠程教育在建設(shè)數(shù)字化教學(xué)資源的過程中強調(diào)各類政府、社會辦學(xué)機構(gòu)的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，通過整合、共享不同教育機構(gòu)間的教學(xué)資源以提高資源利用率，在發(fā)揮各個機構(gòu)教學(xué)資源優(yōu)勢的基礎(chǔ)上避免資源浪費、重疊等問題出現(xiàn);英國遠程教育對教學(xué)資源的設(shè)計、編寫以及出版發(fā)行的質(zhì)量要求都較高，在教材內(nèi)容的編寫及設(shè)置方面十分重視知識的科學(xué)性與規(guī)范性，并以活頁教材的方式對更新的教學(xué)資源進行及時的補充和完善，已經(jīng)形成了一套具有產(chǎn)業(yè)化特征的教材設(shè)計、制作、發(fā)行及銷售系統(tǒng)。我國高校網(wǎng)絡(luò)教育在教育資源建設(shè)方面已經(jīng)形成了300多門網(wǎng)絡(luò)課程、大量的國家精品教育課程以及針對職業(yè)教育多媒體遠程教育課程，此外還有大學(xué)數(shù)字化教育資源庫、高等教育文獻保障系統(tǒng)等。在今后建設(shè)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的過程中應(yīng)在整合、優(yōu)化已有資源的基礎(chǔ)上加強建設(shè)國家數(shù)字化教學(xué)資源中心，提高資源建設(shè)的公益性、標準性、示范性以及整體質(zhì)量。
五、優(yōu)化教學(xué)支持服務(wù)體系
遠程教育作為以學(xué)生為主體、滿足不同學(xué)習(xí)者、受教育需求的教學(xué)模式，其教學(xué)支持服務(wù)體系以及教學(xué)課程資源的開發(fā)是兩大核心功能。美國遠程教育在發(fā)展數(shù)字化教學(xué)支持服務(wù)體系時，讓學(xué)習(xí)者全面了解遠程教育模式以及辦學(xué)體系的內(nèi)涵，使其能夠?qū)ψ陨韺W(xué)習(xí)可能實現(xiàn)的成果以及是否適合遠程教育模式進行把握，美國高校普遍認為他們的在線教育同樣可以達到良好的效果;英國遠程教育在課程設(shè)置、教學(xué)媒體應(yīng)用、資源建設(shè)以及教學(xué)環(huán)境等多方面都體現(xiàn)出以學(xué)生為中心的特征，在師資隊伍建設(shè)以及輔導(dǎo)咨詢服務(wù)的組織等方面也體現(xiàn)出較高的服務(wù)水平。我國高校網(wǎng)絡(luò)教育在支持教學(xué)服務(wù)體系的構(gòu)建方面主要通過利用網(wǎng)路平臺、視頻會議、電子郵件等方式為學(xué)習(xí)者提供招生、教學(xué)、資源、師資及就業(yè)等各方面的信息服務(wù)。但是當(dāng)前部分高校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)立的校外學(xué)習(xí)中心仍較為松散，未實現(xiàn)各教育機構(gòu)之間的資源共享、學(xué)分互認、課程互選等，因此，應(yīng)從資源整合、數(shù)字化學(xué)習(xí)支持服務(wù)等方面不斷提高網(wǎng)絡(luò)教育公共服務(wù)的質(zhì)量與水平。
六、建立并完善網(wǎng)絡(luò)教育的監(jiān)督保障體系
遠程教育不僅應(yīng)保證教學(xué)質(zhì)量，還需采取相應(yīng)
措施
保障教育效益。在這一方面美國遠程教育通過建立網(wǎng)絡(luò)教育質(zhì)量標準、提高網(wǎng)絡(luò)教育機構(gòu)的認證標準以及對課程質(zhì)量進行監(jiān)管等措施保證整體教育質(zhì)量與效益。我國高校網(wǎng)絡(luò)教育在質(zhì)量保證體系的構(gòu)建方面主要通過實施全國統(tǒng)一考試、教學(xué)評估、年報年檢等措施對網(wǎng)絡(luò)教育質(zhì)量進行監(jiān)控和管理。在新形勢下高校網(wǎng)絡(luò)教育還應(yīng)繼續(xù)抓質(zhì)量、重效益，結(jié)合教育內(nèi)部自律以及外部監(jiān)督對教學(xué)質(zhì)量進行評估，積極引導(dǎo)各高校建設(shè)高質(zhì)量、高水平的網(wǎng)絡(luò)教育師資隊伍，以實現(xiàn)切實提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的目標。七、結(jié)束語
綜上所述，網(wǎng)絡(luò)教育作為我國高校建設(shè)中的重要組成內(nèi)容，政府與各高校應(yīng)樹立正確的發(fā)展理念，從辦學(xué)體系、教學(xué)模式以及資源建設(shè)等多方面加大投資力度，深化網(wǎng)絡(luò)教育的發(fā)展，使其切實發(fā)揮出推進我國社會經(jīng)濟文化建設(shè)進程的重要作用，為廣大學(xué)習(xí)者提供繼續(xù)學(xué)習(xí)的機會。
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網(wǎng)絡(luò)教育論文
網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇八
網(wǎng)絡(luò)道德具有自主性、自律性、表面化、多元化的特點。信息網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的思想道德有消極影響，應(yīng)加強對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育，幫助大學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。
大學(xué)生；信息網(wǎng)絡(luò)；網(wǎng)絡(luò)道德教育
根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心發(fā)布的第九次中國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)狀況統(tǒng)計報告，截至2001年l2月31日，我國上網(wǎng)用戶已達3370萬，其中l(wèi)8—30歲的網(wǎng)民占52．5％，大專文化程度以上占59．8％，24．1％的用戶為學(xué)生，大學(xué)生是“觸網(wǎng)”率較高的群體。然而，網(wǎng)絡(luò)在給大學(xué)生的素質(zhì)教育提供發(fā)展機遇的同時，也給青年學(xué)生的道德教育帶來一些消極的影響。如何教育、引導(dǎo)大學(xué)生樹立良好的網(wǎng)絡(luò)道德，是新時期高校德育工作者必須認真對待的問題。
以全球性、開放性、全方位的互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的“網(wǎng)絡(luò)社會”生活中的道德具有不同于現(xiàn)實社會中的道德的新特點。一是自主性和自律性?；ヂ?lián)網(wǎng)是人們?yōu)榱藵M足各自的需要自愿連接而建立起來的。在網(wǎng)絡(luò)空間中，人們自己對自己負責(zé)，自己管理自己，并根據(jù)自己的需要獨立地選擇網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的項目和內(nèi)容，獨自決定發(fā)布或接受何種信息，具有個體自主性。同時，網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境缺少外界的干預(yù)、管理和控制，要求人們有較高的自律性。二是表面化和多元化。與現(xiàn)實社會的道德相比，網(wǎng)絡(luò)道德呈現(xiàn)出不同的道德意識、道德觀念和道德行為之間，以及不同宗教信仰、價值觀、風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式的人們之間，不受時間、空間限制的經(jīng)常性的沖突、碰撞和融合落后的與先進的道德意識、道德規(guī)范和道德行為并存，使網(wǎng)絡(luò)道德呈現(xiàn)出表面化、多元化趨勢。這些特點對大學(xué)生思想道德有一定的消極影響。
1、大學(xué)生的道德觀念在網(wǎng)絡(luò)社會中易被弱化。信息反映的是一定地域內(nèi)人們的知識、情感、文化和社會制度，信息內(nèi)容的這種地域特殊性在一定程度上是由于人們溝通不便造成的。由于網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和普及，信息的傳播出現(xiàn)了超地域的特征，各種各樣的價值觀念、道德規(guī)范、生活方式更加頻繁、更加清晰地呈現(xiàn)在人們面前。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)主體，因其世界觀、人生觀、價值觀尚未形成，容易受到網(wǎng)上信息內(nèi)容中隱含的文化價值觀的影響，從而使自身經(jīng)常性地處于相互矛盾、相互沖突的道德選擇中，道德觀念易被弱化。
2、網(wǎng)絡(luò)信息垃圾的侵襲，不利于大學(xué)生高尚道德情操的培養(yǎng)。中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心第九次調(diào)查顯示，用戶上網(wǎng)最主要目的：46．1％是獲取信息，31．1％是休閑娛樂，出于學(xué)習(xí)的只占4．3％。據(jù)有關(guān)專家調(diào)查，因特網(wǎng)上非學(xué)術(shù)性信息中，47％與色情有關(guān)，根據(jù)e—vanschwartzl1997年出版的webonomics一書介紹，“性”(sex)是搜尋網(wǎng)站altavista中使用最頻繁的關(guān)鍵字；此外，“裸體”(nude)、“成人”(aduit)、“女人”(women)、“裸露”(naked)及“色情”(erotic)是該網(wǎng)站十大關(guān)鍵字排行榜中的入圍者。雖然黃毒自古以來就有，但可怕的是電腦網(wǎng)絡(luò)使色情內(nèi)容更易傳播，傳播手法更為隱蔽且快速。面對網(wǎng)上不良信息，我們必須教育、引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會選擇，培養(yǎng)高尚的道德情操。
3、“網(wǎng)戀”的流行，影響了大學(xué)生的現(xiàn)實人際情感交流，不利于形成良好的道德關(guān)系。國內(nèi)第一部以網(wǎng)絡(luò)為背景的愛情小說《第一次的親密接觸》曾經(jīng)風(fēng)靡一時，令無數(shù)網(wǎng)男網(wǎng)女渴望著在網(wǎng)上找到自己的“網(wǎng)戀”。于是，網(wǎng)上交友盛極一時，許多人把網(wǎng)上交友視作一種浪漫。由于網(wǎng)絡(luò)空間具有虛偽性，在網(wǎng)上，只有自己了解自己，“我們”都成了似曾相識的“他人”，因為不知道彼此是誰，因此更愿意向?qū)Ψ絻A訴心事，在一個沒有視覺和聽覺的交往過程中，人的情感容易被觸動，從而產(chǎn)生虛擬行為。在網(wǎng)絡(luò)交往中，人們往往會根據(jù)交往對方的心態(tài)與需求而隨意改變自己的本來面目和觀點，以迎合對方的興趣和愛好。所以，如果把網(wǎng)絡(luò)愛情帶到現(xiàn)實交往中時，一些大學(xué)生仍然沉迷于網(wǎng)上交流獲得的情感，往往會碰到挫折，甚至被欺騙。同時，網(wǎng)絡(luò)交往容易使人獲得滿足感，甚至感受到自身價值和終極關(guān)懷，當(dāng)人們在網(wǎng)絡(luò)世界獲取的快樂比現(xiàn)實世界多時，人們可能會把更多的時間和精力投入到網(wǎng)絡(luò)交往中，但過多的網(wǎng)絡(luò)交往又會喪失現(xiàn)實交往的技巧，甚至有意識地逃避現(xiàn)實交往，極有可能導(dǎo)致人與人之間關(guān)系的疏遠，失去親情、友情等道德情感與平等互助、和諧一致的道德關(guān)系。
4、信息網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，容易誘發(fā)大學(xué)生道德行為的失范。由于網(wǎng)絡(luò)具有的虛擬性，在“反正沒有人認識我”的心態(tài)下，人們的行為可以擺脫社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、內(nèi)心信念的制約，而表現(xiàn)出對他人不負責(zé)任，為所欲為。在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域一時沒有形成新的道德規(guī)范，大量網(wǎng)上行為處于不受現(xiàn)有道德規(guī)范制約，又無規(guī)范可依的狀態(tài)，由此引發(fā)的道德失范問題也越來越多一些學(xué)生將網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作他們“施展技能”的天地，在攻擊網(wǎng)絡(luò)時無所顧忌，有人甚至把攻陷網(wǎng)站和散布病毒作為自己向同齡人炫耀的資本；一些網(wǎng)絡(luò)惡作劇的精靈非法破壞他人數(shù)據(jù)，利用網(wǎng)絡(luò)散布謠言或進行惡意、網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)報復(fù)等；網(wǎng)絡(luò)還對大學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度提出嚴峻挑戰(zhàn)，在網(wǎng)上，只要肯付錢，可以找到人幫你寫文章，甚至碩士、博士論文也能在網(wǎng)上購買。凡此種種，皆為網(wǎng)絡(luò)時代下的道德行為失范。
首先，要加強對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育，必須先提高教育者自身的信息素質(zhì)。
一是教育者必須具備敏銳的信息意識。教育者信息意識的廣度和敏銳度，關(guān)系到教育者的思想政治工作水平和創(chuàng)造型人才培養(yǎng)的水準。教育者只有善于將網(wǎng)絡(luò)上新的知識信息與思想政治工作的知識信息有機結(jié)合起來，不斷以新的知識信息開闊受教育者視野，才能豐富受教育者的思想。
二是教育者必須具備較強的信息能力。國外研究成果表明：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，在個人智力因素基本相同時，教育者的教育效果、科研能力取決于他所具備的信息能力，信息能力越強，獲取新知識能力就越強；教育效果越好，科研成果就越多。三是教育者必須具有崇高的信息道德。信息道德是指整個信息活動中的道德，是調(diào)節(jié)信息創(chuàng)造者、信息服務(wù)者、信息使用者之間相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和教育者是否具備崇高的信息道德，直接關(guān)系到“以什么樣的思想教育受教育者，以什么樣的知識教給受教育者”這樣一個立場問題。
其次，用健康的、先進的、符合國情的文化引導(dǎo)、熏陶大學(xué)生。在互聯(lián)網(wǎng)時代，我們的思想政治工作應(yīng)時刻不忘在網(wǎng)絡(luò)上宣傳我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和先進文化的主旋律。一是用民族傳統(tǒng)文化中的精華來引導(dǎo)、熏陶、教化學(xué)生，以此堅持不懈地進行愛國主義教育，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)上西方腐朽的價值觀念和意識形態(tài)等負面內(nèi)容的影響。二是要注意在全球化和開放性意識上做文章，積極引導(dǎo)青年學(xué)生逐步樹立與經(jīng)濟全球化相適應(yīng)的國際化意識，培養(yǎng)他們從全球角度觀察處理問題的全球化意識和開放性視野。三是通過思想政治教育提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在網(wǎng)絡(luò)時代，思想道德素質(zhì)是根本，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，業(yè)務(wù)素質(zhì)是本領(lǐng)，身體心理素質(zhì)是本錢。我們應(yīng)利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，開設(shè)文化素質(zhì)教育網(wǎng)站，介紹古今中外的一些名著，開辦網(wǎng)上藝術(shù)講座等，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，達到文化熏陶的目的。
再次，思想政治教育必須盡快進入信息網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，積極拓寬思想政治教育的信息傳輸渠道。一是建立網(wǎng)上德育新陣地。教育者可利用網(wǎng)絡(luò)上“論壇”、“交友”、“電子信箱”、“科教館”、“心理咨詢”、“熱線服務(wù)”、“oicq”等形式，使教育者有機會接觸青年學(xué)生的內(nèi)心，了解他們的真實思想，有針對性地進行思想教育。二是制作生動直觀的多媒體教育軟件，直接在互聯(lián)網(wǎng)上展開競爭。要深入研究網(wǎng)上思想政治教育的特殊規(guī)律，組織專家制作一批思想性、教育性強，趣味性濃，適應(yīng)性廣的教育軟件，使思想政治教育更加生動活潑。三是以互聯(lián)網(wǎng)為工具，創(chuàng)新思想政治教育方式。一般而言，網(wǎng)絡(luò)信息是共享的，具有無損使用的特點。一個人從網(wǎng)絡(luò)上獲取、下載特定信息后，原有信息并不消失，不影響其他人繼續(xù)利用。而且，通過計算機網(wǎng)絡(luò)，變更修改信息非常便利，因此，思想政治教育除了發(fā)揮傳統(tǒng)面對面的教育方式的優(yōu)點之外，需要開發(fā)新型的、多樣化的網(wǎng)絡(luò)教育方式。
最后，大力宣傳網(wǎng)絡(luò)道德，倡導(dǎo)道德自律：一是在引進現(xiàn)實社會道德運行機制，立足現(xiàn)實社會道德的基礎(chǔ)上，運用既有道德的一般原則在網(wǎng)絡(luò)活動的實踐中形成現(xiàn)實合理的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。因此必須加強網(wǎng)絡(luò)道德宣傳的力度，在大學(xué)生中明確現(xiàn)實社會道德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)社會中的價值和意義，指導(dǎo)大學(xué)生在多元道德體系中遵守適合我國國情和社會發(fā)展要求的道德規(guī)范。二是推廣行為規(guī)則，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為。目前，國外一些計算機網(wǎng)絡(luò)組織已經(jīng)為其用戶制定了一系列的規(guī)則，這些規(guī)則涉及網(wǎng)絡(luò)行為的方方面面，如電子郵件使用的語言格式、通訊網(wǎng)絡(luò)協(xié)議、匿名郵件傳輸協(xié)議等。我們國家應(yīng)根據(jù)原有的道德體系盡快制定網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，尤其是各大專院校應(yīng)在校園網(wǎng)絡(luò)管理辦法的基礎(chǔ)上，率先倡導(dǎo)文明上網(wǎng)。三是倡導(dǎo)道德自律，強化網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任意識。網(wǎng)絡(luò)道德和法律制度的建立，對于規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為會有積極的作用，但網(wǎng)絡(luò)道德操作性較差，更要求大學(xué)生自覺強化自律精神和責(zé)任意識，自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德，履行一個公民應(yīng)盡的社會責(zé)任。
網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇九
本課題是在導(dǎo)師于素芳副教授的悉心指導(dǎo)和殷切關(guān)懷下順利完成的，導(dǎo)師對我的工作、學(xué)習(xí)和生活均給予了無微不至的關(guān)懷，在此表示深深地謝意。三年來，您使我懂得了學(xué)無止境，在學(xué)業(yè)上不斷求索；學(xué)會了認真做事，踏實做人。您嚴謹細致、實事求是的科學(xué)態(tài)度，兢兢業(yè)業(yè)的敬業(yè)精神和寬以待人的處世風(fēng)范，我會牢記終生，并將永遠受益。
本課題從設(shè)計到結(jié)束的整個過程中還受到衛(wèi)生毒理學(xué)研究所謝克勤、趙秀蘭教授、于麗華老師和其他老師的指導(dǎo)和幫助，以及勞動衛(wèi)生和環(huán)境衛(wèi)生學(xué)研究所李杰教授、李國珍老師及其他老師的無私支持，使我深受感動和啟發(fā)，在此我向他們表示最誠摯的謝意。
特別感謝宋福永師兄、宋美芳同學(xué)、喬春霞同學(xué)，感謝你們對我的幫助和配合，希望我們以后還有機會繼續(xù)合作，共同進步。
感謝師弟和師妹們的幫助和合作，希望我們的友誼永存。
感謝我的家人，他們給予我支持和鼓勵，使我克服困難，完成學(xué)業(yè)。
謝謝！
網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇十
網(wǎng)絡(luò)在成為人們社會生活的重要組成部分和社會成員互動的主要方式的同時，也帶來了各種道德行為失范和社會倫理問題。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失的根源極為復(fù)雜，涉及到網(wǎng)絡(luò)自身、行為主體、教育環(huán)境等諸多方面。網(wǎng)絡(luò)行為失范給社會和個人造成了極為消極的影響，探討有效的對策刻不容緩。
大學(xué)生；行為失范；網(wǎng)絡(luò)道德
網(wǎng)絡(luò)道德是適應(yīng)調(diào)節(jié)當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)社會里作為“網(wǎng)民”的人類個體之人際關(guān)系，規(guī)范其網(wǎng)上行為，以維持網(wǎng)絡(luò)社會的良序運行之客觀需要而產(chǎn)生的，是維持網(wǎng)絡(luò)秩序、保障網(wǎng)絡(luò)社會有序運行的必要文化條件和行為規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，一方面改變著社會、人類生活的方方面面，為人類道德進步提供歷史的機遇，同時也給人們帶來許多道德倫理問題，對大學(xué)生道德觀念和行為也帶來一定的消極影響。研究探討網(wǎng)絡(luò)社會發(fā)展所帶來的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德失范問題及其對策，有利于規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德倫理觀念及行為。
道德是由社會經(jīng)濟基礎(chǔ)決定并隨著物質(zhì)條件的變化而變化的。21世紀人們物質(zhì)生活條件發(fā)生的最大變化就是信息技術(shù)的發(fā)展以及相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)社會的出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)道德正是在這樣的背景下產(chǎn)生和形成的一種新的道德形式。網(wǎng)絡(luò)社會交往的超時空性、虛擬性和數(shù)字化等特點，使得人類有了逾越現(xiàn)實社會規(guī)范和松弛禁忌壓力的機會空間，“自我”有了更多伸縮自如地表達意見的空間，使得原本在現(xiàn)實社會中行之有效的包括倫理道德在內(nèi)的諸多規(guī)范逐漸失去了原有的約束力，從而出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)道德缺失的新問題。
互聯(lián)網(wǎng)給人們創(chuàng)造了一種新的生存方式——虛擬存在。一旦進入由光纖、電纜和調(diào)制解調(diào)器構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)世界，人就變成了電子化的飛速運動的“符號”存在。在從人到機器再到人的轉(zhuǎn)換過程中，交往者的真實身份被掩蓋，身份虛擬化成為網(wǎng)絡(luò)交往的一個極為普遍的現(xiàn)象，而且這種虛擬身份可以隨時創(chuàng)設(shè)或終止，網(wǎng)民不必承擔(dān)任何社會責(zé)任。同時，互聯(lián)網(wǎng)作為一個自發(fā)的信息網(wǎng)絡(luò)，它沒有所有者，不從屬于任何人或機構(gòu)，因而也就沒有誰可以左右它、操縱它、控制它。這樣，互聯(lián)網(wǎng)就成了一個“自由、平等”的世界，在這里沒有政府、沒有警察、沒有等級、沒有貴賤，是一個徹底“民主”的地方、一個可以濫用自由權(quán)利的地方，這就導(dǎo)致了道德虛無主義在網(wǎng)絡(luò)社會的泛濫。在網(wǎng)絡(luò)社會中，人人都把自己作為中心，反對任何約束，以滿足自己的生理和心理欲求而不擇手段。所以缺乏“熟人在場”的虛擬網(wǎng)絡(luò)為人們的“本我”提供了一個暴露的舞臺，使“本我”意識得以充分張揚，為所欲為、無法無天，這就加劇了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)越軌行為的出現(xiàn)。
根據(jù)馬斯洛“需求層次理論”，人類都存在著“社交的需要”。在交往中，人際情感得以維持。而在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會里，網(wǎng)絡(luò)改變了人際交往的方式，使人與人之間的交流變成了人與機器之間的交流，傳統(tǒng)的人與人之間直接的社會交往關(guān)系逐步被人對網(wǎng)絡(luò)的依賴關(guān)系所取代。一些大學(xué)生終日沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界中，逃避現(xiàn)實世界，使得家人之間、鄰里之間、同事、同學(xué)師生之間的感情聯(lián)系日漸淡薄，倫理情感日漸冷漠。在這樣一個相對封閉的環(huán)境里，久而久之會導(dǎo)致道德心理的弱化、道德人格的扭曲。因為道德心理、道德人格的形成是一個社會化的過程，是環(huán)境和個體相互作用的結(jié)果。沉溺于網(wǎng)上交際使得大學(xué)生在現(xiàn)實生活中交往的機會大大減少，從而導(dǎo)致個體對現(xiàn)實社會中他人與社會的幸福漠不關(guān)心，造成道德人格的缺失或扭曲。
在現(xiàn)實社會生活中，倫理關(guān)系大多為面對面的直接關(guān)系。道德規(guī)范因而也主要借助于社會輿論和人們的內(nèi)心信念來發(fā)揮作用。然而，在網(wǎng)絡(luò)社會中，人與人之間交往的間接化使得直接的道德輿論抨擊難以進行，從而使社會輿論作用下降。這樣，道德對人的約束越來越依賴于內(nèi)心的道德信念。網(wǎng)絡(luò)行為主體的匿名匿形而導(dǎo)致的模糊使規(guī)范所體現(xiàn)的倫理道德觀念已難以再放到傳統(tǒng)意義上的社會關(guān)系、社會實踐中加以認識、檢驗和適用。一方面，建立在現(xiàn)實社會基礎(chǔ)之上的傳統(tǒng)道德規(guī)范由于不適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)運行的新環(huán)境而受到了巨大的沖擊，使其約束力明顯下降而形同虛設(shè)；另一方面，面對全新的網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，又一時沒有形成新的統(tǒng)一的道德規(guī)范，因此大量的網(wǎng)上行為處于既不受既有道德規(guī)范的制約又無新道德規(guī)范可依的狀態(tài)，從而造成了規(guī)范內(nèi)容的沖突和銜接的脫節(jié)，并引發(fā)大量的失范行為。
任何社會道德包括網(wǎng)絡(luò)道德都是一定社會群體的共同利益、要求和意志的價值凝結(jié)物，總是作為具有普遍性的社會指令而存在的。網(wǎng)絡(luò)道德的基本原則、規(guī)范和要求只有轉(zhuǎn)化為公民個體自身內(nèi)在的道德品質(zhì)，成為公民個體置身于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界時所具有的特殊道德素質(zhì)和道德應(yīng)付能力，網(wǎng)絡(luò)道德才能發(fā)揮其調(diào)控或規(guī)范的功能。解決大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失問題，必須首先從根本上弄清其根源。當(dāng)代社會網(wǎng)絡(luò)道德缺失的根源較為復(fù)雜，涉及網(wǎng)絡(luò)自身、網(wǎng)絡(luò)行為主體自身及其外部社會環(huán)境等諸多方面，歸納起來主要有以下幾點：
作為近幾十年來才發(fā)展起來的新興事物，現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)自產(chǎn)生以來一直就處在逐步完善之中，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不完善是網(wǎng)絡(luò)道德缺失的技術(shù)性根源。如前所述，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、開放性、隱蔽性等特征都在一定程度上直接導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)道德的缺失。另外，在網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展的狀況下，對于網(wǎng)絡(luò)社會中各類行為的約束機制尚未完善。目前我國雖然已經(jīng)制定了部分相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，但是由于受到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的限制，在實際的實施和執(zhí)行方面并沒有做到對網(wǎng)絡(luò)道德行為失范形成有效的監(jiān)督，也沒有形成一套行之有效的預(yù)防機制和懲罰措施，致使網(wǎng)絡(luò)失信行為并沒有受到相應(yīng)的制裁，這在一定程度上縱容了此類行為的泛濫。
目前，青少年是上網(wǎng)的最大群體，而大學(xué)生又是這一群體的主力軍。大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的認識，普遍偏重于技術(shù)的掌握和運用，他們?yōu)榫W(wǎng)上所傳遞的豐富多彩的信息和自由交往的形式所吸引，充分地享受網(wǎng)絡(luò)帶來的各種便利。對于網(wǎng)絡(luò)對自身素質(zhì)發(fā)展的影響、網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的真空、網(wǎng)絡(luò)對人類生活的影響等深層次問題缺乏思考，對在網(wǎng)絡(luò)社會生活中應(yīng)持有的道德觀念、道德規(guī)范和道德行為難以把握。在日常的社會生活中，由于自我控制和自我約束能力不足，大學(xué)生的社會交往一般都處于學(xué)校以及家庭等相關(guān)群體的監(jiān)督之下，社會規(guī)范對其行為也有著明確的約束。而在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中，由于相關(guān)的監(jiān)督和約束機制的缺位，使得這些特殊的網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)中的行為得不到相應(yīng)的控制和約束，從而在一定程度上導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)失信行為的出現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)設(shè)的虛擬自由的時空是實體社會的延伸，具有虛擬性、交互性、開放性等特點。它不但打破了實體社會中各種制度、機構(gòu)、權(quán)威對大學(xué)生的約束，而且極大地超越了傳統(tǒng)物理空間的種種規(guī)限，在時空上延展了大學(xué)生活動的范圍。因此，教育視野已不再局限在傳統(tǒng)的物理意義上的班級、學(xué)校，教育時間也不再受限于學(xué)生的在校時間。這種教育對象活動時空的拓展，使網(wǎng)絡(luò)道德教育環(huán)境的不可控性因素增加，也使教育成效面臨著不確定性。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的沖擊下，知識的迅速可得性使得通過控制知識來確立權(quán)威的傳統(tǒng)不復(fù)存在，以往憑借制度所賦予的權(quán)利也在無形中消解。這樣，學(xué)校和教師傳統(tǒng)意義上的教育權(quán)威在信息技術(shù)的沖擊下日漸弱化，傳統(tǒng)的“封閉式”的學(xué)校教育模式面臨全球化和信息化的雙重現(xiàn)實日益呈現(xiàn)出滯后的一面。
網(wǎng)絡(luò)道德缺失不僅影響網(wǎng)絡(luò)社會的正常交往和進一步發(fā)展，同時也會對大學(xué)生的社會化以及當(dāng)前和諧社會建設(shè)造成極為消極的影響，其危害不可小視。因此，必須在深入分析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失原因的基礎(chǔ)上有針對性地采取各種有效措施緩解網(wǎng)絡(luò)道德缺失現(xiàn)象。
盡管人們已經(jīng)認識到依賴純粹的技術(shù)手段并不能解決當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)所面臨的各種問題，但對網(wǎng)絡(luò)相關(guān)技術(shù)的完善仍是當(dāng)前緩解網(wǎng)絡(luò)道德缺失的一種重要手段。這主要包括網(wǎng)絡(luò)社會交往中的登錄、交往行為以及信息發(fā)布等方面。如通過推廣網(wǎng)絡(luò)實名制和建立與ip地址的關(guān)聯(lián)等手段防止網(wǎng)絡(luò)身份欺詐；利用網(wǎng)絡(luò)防火墻等技術(shù)對黑客等攻擊性行為進行嚴格控制，防止盜取信息現(xiàn)象的發(fā)生；在信息的發(fā)布與傳播方面，則可以通過加強內(nèi)容審查或安裝過濾軟件等方式加以控制。
網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的建設(shè)是網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的基礎(chǔ)。在建設(shè)有效的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范過程中，必須結(jié)合網(wǎng)絡(luò)社會的本質(zhì)特征，從網(wǎng)絡(luò)社會是現(xiàn)實社會在網(wǎng)絡(luò)中的延伸這一觀點出發(fā)，遵循現(xiàn)實與虛擬相結(jié)合的原則，立足于現(xiàn)實社會道德，運用既有道德的一般原則培養(yǎng)起來并在網(wǎng)絡(luò)活動實踐中形成現(xiàn)實合理的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，如誠信規(guī)范、公平規(guī)范、平等規(guī)范等都可以經(jīng)過修改后成為網(wǎng)絡(luò)社會重要的道德規(guī)范，形成統(tǒng)一的信息社會的道德體系。加大網(wǎng)絡(luò)道德的宣傳力度，在大學(xué)生中明確現(xiàn)實道德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)社會中的價值和意義，并引進現(xiàn)實社會道德教育的方法和手段，指導(dǎo)大學(xué)生在多元道德體系中遵守適合我國國情和社會發(fā)展要求的道德規(guī)范，發(fā)展和弘揚既有道德的優(yōu)勢。
法律是最低的道德規(guī)范。在當(dāng)前人們的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范意識還普遍比較缺乏的情況下，可以借助適當(dāng)?shù)牡赖铝⒎▉硖岣呷藗冏裱赖乱?guī)范的自覺性，達到網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的目的。在網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)把那些重要的、基本的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范盡量地納入到法律中，融入到管理制度中，融入到公眾的各種守則、公約中，對那些嚴重違背網(wǎng)絡(luò)道德的行為和現(xiàn)象，應(yīng)制定出相應(yīng)的懲罰措施，這對于促使社會成員養(yǎng)成對社會的高度責(zé)任感有著積極的意義。目前我國有關(guān)部門已經(jīng)頒布了《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》《互聯(lián)網(wǎng)電子公告服務(wù)管理規(guī)定》和《互聯(lián)網(wǎng)站從事登載新聞業(yè)務(wù)管理暫行規(guī)定》等網(wǎng)絡(luò)法規(guī)，對網(wǎng)民的行為作出了嚴格的規(guī)定，這對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的凈化起到了一定的積極作用。但從總體上看，由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)雜性，現(xiàn)有的法律、法規(guī)還難以對眾多的網(wǎng)絡(luò)違規(guī)行為進行比較全面的約束。因此，當(dāng)前依然要將網(wǎng)絡(luò)法律、法規(guī)的建設(shè)尤其是與網(wǎng)絡(luò)道德相關(guān)的法律制度的完善作為一項重要任務(wù)，盡快制定出更加細致與更具操作性的相應(yīng)法規(guī)，以防止和打擊相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)違規(guī)行為。
網(wǎng)絡(luò)道德要求最終只能通過個人的自律才能真正落到實處。所有的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范要實現(xiàn)其價值性，成為有實效的東西，變?yōu)閷嶋H的道德風(fēng)尚，只有通過廣大“網(wǎng)民”的思想和行為轉(zhuǎn)化為道德的自律，即道德主體借助于對自然和社會規(guī)律以及現(xiàn)實生活條件的認知，自愿地認同網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，并結(jié)合個人的實際情況加以踐行，從而把被動的服從變成主動的律己，把外在的網(wǎng)絡(luò)道德要求變?yōu)樽杂X的行動。因此，我們在強調(diào)建設(shè)完善的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范體系和法律法規(guī)等他律機制的同時，又必須注重發(fā)揮自律機制的作用，引導(dǎo)大學(xué)生加強自身的道德修養(yǎng)。通過其自身的道德修養(yǎng)提高道德認知，堅定道德信念，升華道德人格，從而在自律的基礎(chǔ)上遵守和踐行網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。
總之，網(wǎng)絡(luò)這種全新的生存方式正潛移默化地改變著大學(xué)生的認知、情感、思想與行為。大學(xué)生作為社會的一個特殊群體，大學(xué)生活是其個性的重要養(yǎng)成時期，也是思想觀念和道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期。這個時期他們更容易接受網(wǎng)絡(luò)這個第四媒體，也更易感受到網(wǎng)絡(luò)的雙面作用。因此，我們必須結(jié)合網(wǎng)絡(luò)社會的本質(zhì)特征，從網(wǎng)絡(luò)社會是現(xiàn)實社會在網(wǎng)絡(luò)中的延伸這一觀點出發(fā)，遵循現(xiàn)實與虛擬相結(jié)合的原則，一方面要從技術(shù)與制度等方面完善網(wǎng)絡(luò)自身，另一方面也要從現(xiàn)實社會倫理體系的完善出發(fā)，建構(gòu)合理的道德教育體系與文化環(huán)境，從而達到緩解大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失的目的。
網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇十一
3、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)和信息技術(shù)的融合。
4、網(wǎng)絡(luò)微時代高校思想政治教育工作的研究和探索。
5、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下提高高校思想政治教育實效的路徑探析。
6、基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)條件探討中職政治教學(xué)策略。
7、網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)虒W(xué)活動的可借鑒性研究。
8、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間中交互行為的實證研究--基于社會網(wǎng)絡(luò)分析的視角。
9、泛在學(xué)習(xí)視角下網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的創(chuàng)新應(yīng)用模式。
10、多媒體技術(shù)在高中語文教學(xué)中的應(yīng)用。
11、遠程開放學(xué)習(xí)者網(wǎng)絡(luò)交互行為影響因素研究。
12、“微課”教學(xué)模式下的獨立學(xué)院教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系的改革與實踐。
13、網(wǎng)絡(luò)教育中虛擬現(xiàn)實技術(shù)在機械學(xué)科的應(yīng)用。
14、基于moodle平臺《建筑測量》網(wǎng)絡(luò)課程在高職教育中的應(yīng)用研究。
15、網(wǎng)絡(luò)模式下的大學(xué)英語寫作多單元評價模式的構(gòu)建。
16、動漫、游戲等網(wǎng)絡(luò)流行文化對青少年審美取向的影響。
17、基于慕課教學(xué)理念的中西文化對比課程建設(shè)與實踐。
18、基于利益相關(guān)者理論的高校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源建設(shè)和共享機制研究。
20、我校網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)的思考與實踐。
21、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下遠程教育教師的心理反應(yīng)與調(diào)試策略。
22、網(wǎng)絡(luò)教育背景下多媒體電教設(shè)備的使用與管理探析。
23、淺析智慧教育模式在高校教育中的搭建及運行。
24、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下知識建構(gòu)模型對比研究。
25、成人網(wǎng)絡(luò)教育資源開發(fā)問題研究。
26、借鑒微課教育功能創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)德育工作。
27、遠程教育高校以黨建工作促進師德建設(shè)的若干思考。
28、遠程開放教育教學(xué)支持服務(wù)系統(tǒng)構(gòu)建。
29、信息安全等級保護要求下中小學(xué)教育網(wǎng)站安全防護研究。
30、美術(shù)教育網(wǎng)絡(luò)資源共享平臺建設(shè)研究。
31、網(wǎng)絡(luò)研修課程的設(shè)計與應(yīng)用研究。
32、信息技術(shù)環(huán)境下智慧課堂的概念、特征及實施框架。
33、財經(jīng)類院校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源平臺建設(shè)與應(yīng)用研究。
34、遠程開放教育數(shù)學(xué)課程的現(xiàn)狀及對策探析。
35、探究移動平臺教學(xué)模式在盲人按摩高等教育中的應(yīng)用。
36、基于微博的高職高專英語教學(xué)探索。
37、碩士生精品網(wǎng)絡(luò)課程自主學(xué)習(xí)的動力機制分析。
38、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式的創(chuàng)新改革對我國高校線上教育的影響與研究。
39、高等院校網(wǎng)絡(luò)教育資源的建設(shè)與開發(fā)。
40、應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)教育的大數(shù)據(jù)技術(shù)探析。
41、淺談新課標下信息技術(shù)與初中數(shù)學(xué)教學(xué)的整合。
42、語料庫構(gòu)建實用性與商務(wù)英語網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展。
43、混合式教學(xué)在教育技術(shù)學(xué)公共課教學(xué)中的實踐研究。
44、網(wǎng)絡(luò)游戲在網(wǎng)絡(luò)教育中的角色探討。
45、省級現(xiàn)代遠程教育管理信息系統(tǒng)的設(shè)計與實現(xiàn)。
46、現(xiàn)代教育技術(shù)課程中融合式教學(xué)的改革與實踐。
47、病例驅(qū)動的“醫(yī)院虛擬實習(xí)”網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的設(shè)計。
48、面向區(qū)域醫(yī)療協(xié)同的可擴展遠程醫(yī)學(xué)教育系統(tǒng)設(shè)計與實現(xiàn)。
49、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)輔助平臺在中藥炮制學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用。
50、開放教育基于網(wǎng)絡(luò)的形成性考核滿意度影響因素。
網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇十二
本文利用已有的成果和較新的資料，對大學(xué)生黨建工作進網(wǎng)絡(luò)問題進行較為深入的研究，使得自身的研究水平有了進一步提高。論文已經(jīng)初步完成，存在疏漏、錯誤之處在所難免，請各位專家學(xué)者、老師同學(xué)批評賜教！由于筆者才疏學(xué)淺，還有一些相關(guān)的問題未能涉及，只能期待日后努力。
在這里首先感謝我的導(dǎo)師，在我寫小論文和學(xué)位論文的每個階段，從外出實習(xí)到查閱資料，論文初稿的確定和修改，中期檢查，預(yù)期答辯，后期詳細修飾等整個過程中都給予我悉心的指導(dǎo)和幫助。導(dǎo)師嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和孜孜不倦的奮斗精神深深地影響著我，使自己在各方面都有了很大的進步，老師給我提出寫作的建議和悉心的指導(dǎo)，使我能夠順利完成了畢業(yè)論文，在此表示衷心地感謝！
三年的時光轉(zhuǎn)瞬即逝，轉(zhuǎn)眼間求學(xué)生涯即將結(jié)束。馬克思主義學(xué)院的各位導(dǎo)師嚴謹治學(xué)的學(xué)術(shù)品格和教書育人的高尚情操，將會永遠鐫刻在我的心中。學(xué)院的各位導(dǎo)師在學(xué)習(xí)和生活中的幫助和指導(dǎo)，讓我擁有良好的專業(yè)理論知識，能夠順利完成學(xué)位論文的寫作。同時，感謝評審專家及答辯委員會的老師們，為論文提出的寶貴建議，讓我能夠較好地、高質(zhì)量的完成學(xué)位論文。在此論文完成之際，向我最敬愛的老師們致以崇高的敬意！
論文雖已草成，我亦竭盡其力，但囿于本人學(xué)養(yǎng)的不足，疏漏、錯誤之處在所難免，請各位專家學(xué)者、老師同學(xué)批評賜教！
網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇十三
歲月如梭，時光荏苒，研究生生活轉(zhuǎn)瞬即逝。回眸往事，思考這幾年生活的點點滴滴。在碩士生活接近尾聲的時候我深切的感受到老師和同學(xué)們的關(guān)心和幫助，讓我受益匪淺。
在此篇論文即將完成之時，首先我要特別的感謝我的導(dǎo)師。從最初的選題到最終論文的定稿，老師不辭辛勞的一次次幫助我完善論文，并不厭其煩的幫助我理清寫作思路，為規(guī)范和完善論文的主體框架提出寶貴的修改意見。老師不僅在學(xué)業(yè)上對我悉心的指導(dǎo)，而且在生活中更是對我呵護倍加，給了我如家人般的溫暖。在讀研期間，老師那嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和敏銳的學(xué)術(shù)洞察力深深的折服了我，并勉勵我在學(xué)習(xí)和生活中加倍刻苦努力。她在我人生關(guān)鍵時期的點播讓我終身難忘，對我影響深遠。借此機會，真誠的說一聲：“老師，您辛苦了！感恩?！?/p>
其次，我要感謝在碩士期間教導(dǎo)過我的學(xué)院的老師們，感謝他們嚴謹且負責(zé)的教學(xué)態(tài)度，正是各位任課老師的悉心教導(dǎo)才使得我能夠建立起完整的學(xué)科知識體系，隨著深入的了解也更加熱愛本門學(xué)科并且產(chǎn)生了繼續(xù)研究的強烈學(xué)習(xí)愿望，感謝各位老師們的教育與培養(yǎng)，我會努力的在未來的道路上越走越好。
最后，我要感謝這幾年陪伴在我身邊的同學(xué)們，你們不僅豐富了我的研究生生活而卻給予了我很多的關(guān)心和幫助。這段經(jīng)歷讓我終身難忘。原我們的友誼地久天長！
網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇十四
隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)營銷已成為現(xiàn)代商業(yè)發(fā)展的一種重要手段。作為一名從事網(wǎng)絡(luò)營銷工作多年的從業(yè)者，我深深感受到網(wǎng)絡(luò)營銷的重要性和對企業(yè)發(fā)展的巨大價值。在長期的工作實踐中，我總結(jié)出了一些關(guān)于網(wǎng)絡(luò)營銷的心得體會，并在此與大家分享。
首先，網(wǎng)絡(luò)營銷需要有清晰的定位和目標。網(wǎng)絡(luò)營銷不同于傳統(tǒng)的銷售和推廣方式，它需要借助互聯(lián)網(wǎng)平臺進行傳播和推廣，因此，制定明確的定位和目標非常關(guān)鍵。在設(shè)計網(wǎng)絡(luò)營銷策略時，企業(yè)需要明確自己的產(chǎn)品或服務(wù)定位，確定目標受眾群體，并制定相應(yīng)的營銷目標和計劃。只有在有明確定位和目標的基礎(chǔ)上，網(wǎng)絡(luò)營銷才能更加精準地傳遞信息，吸引潛在客戶。
其次，網(wǎng)絡(luò)營銷需要有精準的推廣渠道?；ヂ?lián)網(wǎng)上有各種各樣的推廣渠道，如搜索引擎、社交媒體、電子郵件、微博等，但并不是每個渠道都適用于所有企業(yè)和產(chǎn)品。企業(yè)需要根據(jù)不同的產(chǎn)品特性和目標受眾的行為習(xí)慣，選擇最適合自己的推廣渠道。例如，對于一款面向年輕人的時尚產(chǎn)品，社交媒體可能是更好的推廣渠道；而對于一款高端企業(yè)服務(wù)，電子郵件或?qū)I(yè)論壇可能更具針對性。只有選擇合適的推廣渠道，才能將有限的資源投放在刀刃上，取得更好的推廣效果。
第三，網(wǎng)絡(luò)營銷需要有優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容。在互聯(lián)網(wǎng)時代，信息的傳播速度異常迅速，但同時也面臨著信息過載的問題。在這個競爭激烈的環(huán)境中，優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容成為了吸引用戶和提升品牌形象的重要工具。企業(yè)在進行網(wǎng)絡(luò)營銷時，不僅需要關(guān)注營銷手段和推廣渠道，更需要關(guān)注內(nèi)容的質(zhì)量。只有提供有價值、有深度和有趣味的內(nèi)容，才能吸引用戶的關(guān)注并促使他們主動傳播，從而擴大品牌影響力和市場份額。
第四，網(wǎng)絡(luò)營銷需要有數(shù)據(jù)分析的能力?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的一個顯著特點就是數(shù)據(jù)的爆炸式增長。通過分析用戶數(shù)據(jù)，企業(yè)可以了解用戶的需求和興趣，從而更好地進行市場定位和產(chǎn)品策劃。在網(wǎng)絡(luò)營銷中，一個重要的任務(wù)就是通過數(shù)據(jù)分析，了解用戶的點擊、瀏覽、購買等行為，并根據(jù)這些數(shù)據(jù)進行優(yōu)化和調(diào)整。只有通過數(shù)據(jù)的支持，企業(yè)才能對網(wǎng)絡(luò)營銷進行精確地迭代和改進，提升營銷效果。
最后，網(wǎng)絡(luò)營銷需要有持續(xù)的創(chuàng)新和學(xué)習(xí)?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展變化之快，要想在網(wǎng)絡(luò)營銷中保持競爭優(yōu)勢，企業(yè)需要保持持續(xù)的創(chuàng)新和學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)營銷不僅僅是借助互聯(lián)網(wǎng)傳播信息，而是要不斷嘗試新的方法、新的工具和新的思路。只有積極學(xué)習(xí)新知識、跟上時代的步伐，才能在激烈的競爭中保持領(lǐng)先地位。
綜上所述，網(wǎng)絡(luò)營銷在現(xiàn)代商業(yè)中扮演著越來越重要的角色，它需要有清晰的定位和目標、精準的推廣渠道、優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容、數(shù)據(jù)分析的能力以及持續(xù)的創(chuàng)新和學(xué)習(xí)。只有堅持這些原則，企業(yè)才能在激烈的市場競爭中脫穎而出，贏得更多的市場份額和收益。在未來的發(fā)展中，網(wǎng)絡(luò)營銷無疑將繼續(xù)扮演者重要的角色，我們需要不斷總結(jié)經(jīng)驗，學(xué)習(xí)進步，不斷適應(yīng)新的市場變化，為企業(yè)的發(fā)展貢獻力量。
網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇十五
當(dāng)我9月6日背著行囊來到楊凌的時候，我18歲，那天下午我站在操場上望著外公和父母離開的身影，心里不停地告訴自己不要哭，可眼淚卻還是止不住地流了下來，而且當(dāng)時的淚水很燙，現(xiàn)在想起來還能感覺得到，可能因為當(dāng)時是熱血青年的緣故吧。一眨眼，我在這里已經(jīng)度過了十年時間，今年我28歲，已經(jīng)從一名本科生成長為一名管理學(xué)博士，十年里，發(fā)生了太多或簡單而復(fù)雜或復(fù)雜而簡單的事情，我來不及去逐一回憶，或許并不值得回憶，或許也是我自己不敢去回憶。今天當(dāng)我即將離開楊凌的時候，感覺肩上的行囊有幾分沉重，不知應(yīng)不應(yīng)該把那一包袱榮譽證書丟棄…，我明白，父母不愿意。
六年前，我第一次寫學(xué)位論文(學(xué)士)“致謝”，那時的致謝很單純，大家在宿舍里商量要感謝誰;三年前，我第二次寫學(xué)位論文(碩士)“致謝”，自己一個人寫了整整一個晚上;今天，當(dāng)我第三次寫學(xué)位論文(博士)“致謝”時，本以為相比整個博士論文而言，這是再簡單不過的事情了，可當(dāng)我動筆真正要開始的時候，才發(fā)現(xiàn)并不是想象的那樣簡單，十年的大學(xué)求學(xué)、研究和生活經(jīng)歷，使我對這份“致謝”的內(nèi)涵有了更多的感觸和更深的體會，而此時，“光標”在word頁面上不停地閃爍，我卻寫不出一個字，或許是任何文字都不能表達我此刻的復(fù)雜心情，只能任由思緒回蕩在這篇論文的完成過程中，當(dāng)初艱辛和磨練的滋味隨血液再一次沖擊我身體的每一個角落，最終凝結(jié)成這篇致謝的每一字每一句。
我與導(dǎo)師王征兵教授相識已有八年之久，從認識導(dǎo)師，到成為他的一名碩士研究生，之后又成為導(dǎo)師的一名博士研究生，六年的師生情緣彌足珍貴。我時常在想，倘若能一直是導(dǎo)師的“學(xué)生”該多好，這樣就能更多地接受導(dǎo)師的教誨和指導(dǎo)，更深地學(xué)習(xí)導(dǎo)師平和的為人態(tài)度和睿智的研究思路，導(dǎo)師經(jīng)常用睿智的思路來啟發(fā)和指導(dǎo)我的畢業(yè)論文，用溫和的態(tài)度教育我如何做人，接觸過他的學(xué)生都能感受到導(dǎo)師的溫和與平易近人，師母王慧瑩老師曾這樣形容導(dǎo)師平和的態(tài)度，“他是一個永遠都不會發(fā)脾氣的人”。導(dǎo)師偶爾也有著急的時候，而這種著急只用大于平常聲音的兩分貝表現(xiàn)出來，記得在我的博士論文開題之后，導(dǎo)師就很“嚴厲”地批評了我，這次的印象使我至今難忘，估計這算是導(dǎo)師所有學(xué)生中難得的“待遇”了，也正是這次機會讓我對這篇博士論文有了重新的審視和定位。雖然我與導(dǎo)師相處的時間已經(jīng)很長，但每次見面時，總難免有所緊張，所以到現(xiàn)在，我可能還是導(dǎo)師心目中一個很“笨”的學(xué)生。
在博士生學(xué)習(xí)期間，經(jīng)管學(xué)院霍學(xué)喜教授、鄭少鋒教授、姚順波教授、王禮力教授、李錄堂教授、羅劍朝教授、李世平教授、賈金榮教授講授的相關(guān)課程，為本研究提供了理論基礎(chǔ)和研究方法。
在論文開題論證過程中，經(jīng)濟管理學(xué)院王禮力教授、朱玉春教授、楊立社教授、孫養(yǎng)學(xué)教授、孔榮教授針對論文的研究內(nèi)容、框架、思路等方面提出了寶貴意見和建議，在此表示感謝。同時感謝經(jīng)濟管理學(xué)院姜雅莉副教授在論文開題論證過程中給予的支持與幫助。
在論文預(yù)答辯及正式答辯過程中，經(jīng)濟管理學(xué)院王禮力教授、姚順波教授、鄭少鋒教授、趙敏娟教授、霍學(xué)喜教授、孔榮教授、李世平教授、陸遷教授和西北工業(yè)大學(xué)楊生斌教授針對論文的研究內(nèi)容、框架、思路等方面提出了寶貴意見和建議，在此表示感謝。感謝經(jīng)濟管理學(xué)院劉天軍副教授、王秀娟副教授在論文答辯過程中給予的支持與幫助。
同時對本篇論文三位校外盲審專家的辛勞評閱表示感謝!
我的本科畢業(yè)論文指導(dǎo)老師是理學(xué)院的袁志發(fā)教授，在論文寫作過程中，我與袁教授的師生情誼不斷加深，之后，袁教授一直對我的生活、學(xué)習(xí)都非常關(guān)心，每次登門拜訪的時候與王老師都熱情相迎。在我對生活充滿困惑的時候教育我應(yīng)該像大樹一樣成長;在我博士論文寫作過程中遇到問題的時候，經(jīng)常給予我無私的幫助，指導(dǎo)我尋找模型方法運用的關(guān)鍵問題，運用系統(tǒng)的思路思考所要研究的問題，總是在我山重水復(fù)之時給我柳暗花明般的指引。正是在袁教授的多次悉心教導(dǎo)下，我才對研究有了一個初步的了解。同時，還要感謝理學(xué)院邵崇斌教授、王乃信教授的關(guān)心與支持。
我雖然生長在農(nóng)村，但對于有關(guān)生豬養(yǎng)殖的事情知之甚少，尤其是生豬生長的生物周期特征，更是一無所知，幸虧我的碩士同學(xué)李巖在這方面給予了大力的幫助，提供了非常準確的信息，并且在我研究主題的其他方面也給予了很多建議和幫助，在此表示感謝。同時感謝國家統(tǒng)計局農(nóng)村社會經(jīng)濟調(diào)查司、農(nóng)業(yè)部等有關(guān)部門在生豬生產(chǎn)數(shù)據(jù)信息、指標解釋等方面給予的信任和幫助。
父母的恩情可與山比高，與水比長，近而立之年的我卻無以為報，倍感慚愧，可他們從來沒有埋怨，一直支持我完成學(xué)業(yè)，還有弟弟、弟媳、妹妹在家里替我承擔(dān)的責(zé)任，感激之情，無以言表。最后，我要特別感謝我的摯友史可良及其妻子，他們?yōu)檫@篇論文的完成付出了大量心血，在我生活費緊張時給予慷慨幫助、在我郁悶時開導(dǎo)我、在論文進展緩慢時催促我、在研究受阻時幫助我…，他們的支持與陪伴，為我的學(xué)生生涯增添了很多色彩，他們的關(guān)心使我終生難忘，在此對他們兩人的無私幫助表示衷心感謝!
其實，“致謝”多已成為一種形式，應(yīng)該更多地把生活中的每一次“感謝”銘刻在內(nèi)心深處，提醒自己真正的“致謝”應(yīng)該是什么?!
網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇十六
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)營銷成為了各大企業(yè)推廣產(chǎn)品和品牌的重要手段。我在過去幾年中從事了網(wǎng)絡(luò)營銷工作，并且積累了一些經(jīng)驗和心得。網(wǎng)絡(luò)營銷不僅僅是一門技術(shù)活，更是需要綜合考慮產(chǎn)品、市場和用戶需求的策略性工作。在這篇文章中，我將分享我對網(wǎng)絡(luò)營銷的一些心得體會。
首先，了解目標受眾是網(wǎng)絡(luò)營銷的關(guān)鍵。在進行網(wǎng)絡(luò)營銷之前，我們必須了解我們的目標受眾是誰。通過市場調(diào)研和用戶數(shù)據(jù)分析，我們可以確定我們的目標客戶的特征和偏好。只有深入了解目標受眾，我們才能找到適合他們的網(wǎng)絡(luò)渠道和傳播方式。例如，如果我們的目標客戶是年輕人，我們可以選擇在社交媒體平臺上進行推廣，因為年輕人更加活躍在這些平臺上。
其次，內(nèi)容的質(zhì)量決定了網(wǎng)絡(luò)營銷的成敗。無論我們選擇什么樣的網(wǎng)絡(luò)平臺和傳播方式，內(nèi)容的質(zhì)量都是至關(guān)重要的。在網(wǎng)絡(luò)營銷中，內(nèi)容是我們與目標受眾建立聯(lián)系和促使他們行動的關(guān)鍵。因此，我們必須持續(xù)地為我們的受眾提供有價值的內(nèi)容。內(nèi)容可以是文章、視頻、圖片等形式，它們應(yīng)該能夠滿足用戶的需求并提供幫助或娛樂。同時，內(nèi)容還應(yīng)該具有吸引力和獨特性，以吸引用戶的眼球并保持他們的關(guān)注。
另外，數(shù)據(jù)分析對于網(wǎng)絡(luò)營銷至關(guān)重要。在網(wǎng)絡(luò)營銷中，數(shù)據(jù)不僅僅是數(shù)字，而是幫助我們了解用戶行為和市場趨勢的寶貴資源。通過數(shù)據(jù)分析，我們可以了解我們的網(wǎng)絡(luò)營銷活動的效果如何，哪些渠道和內(nèi)容對用戶的吸引力更大，從而調(diào)整我們的策略并取得更好的成效。此外，數(shù)據(jù)也可以幫助我們預(yù)測未來的市場趨勢和用戶需求，為我們的網(wǎng)絡(luò)營銷活動提供指導(dǎo)。
另一個重要的因素是與用戶互動和建立良好的用戶關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)營銷不僅僅是推銷產(chǎn)品，更是與用戶進行互動和建立長期的關(guān)系。通過與用戶的互動，我們可以了解他們的需求和反饋，從而調(diào)整我們的產(chǎn)品和營銷策略。與用戶建立良好的關(guān)系也能夠為我們的品牌樹立良好的形象，并吸引更多忠實的用戶。在線問答、社交媒體互動和定期客戶反饋是與用戶互動的有效方式。
最后，創(chuàng)新是網(wǎng)絡(luò)營銷的關(guān)鍵。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展和競爭的加劇，市場已經(jīng)變得越來越擁擠。因此，創(chuàng)新是網(wǎng)絡(luò)營銷的關(guān)鍵所在。我們必須不斷地尋找新的創(chuàng)新方式來吸引用戶和突破競爭。例如，可以通過利用虛擬現(xiàn)實和人工智能等新技術(shù)來提供更好的用戶體驗。同時，我們還可以通過與其他行業(yè)的合作伙伴進行聯(lián)合營銷，為用戶帶來新的價值和體驗。
綜上所述，網(wǎng)絡(luò)營銷是一門策略性的工作，需要綜合考慮產(chǎn)品、市場和用戶需求。了解目標受眾、提供有價值的內(nèi)容、數(shù)據(jù)分析、與用戶互動和創(chuàng)新是取得網(wǎng)絡(luò)營銷成功的關(guān)鍵要素。通過不斷的實踐和總結(jié)，我相信網(wǎng)絡(luò)營銷的效果會越來越好。
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