讀一本好書，寫一篇讀后感，可以幫助我們更好地理解所讀內(nèi)容。如何在讀后感中體現(xiàn)自己的獨(dú)特觀點(diǎn)和思考？讓我們一起來研究一下?？纯聪旅娴囊恍┓段?，或許能給你寫讀后感提供一些思路和靈感。
勸學(xué)讀后感高一篇一
嘗讀孟郊郎遺教《勸學(xué)》，成誦，終身不忘兮，詠其文，思其義，所的多矣。普天之下最是致遠(yuǎn)莫書香，大于化道，長于無禍。吾幼好讀書，嘗至韋編三絕，手不釋卷旦求書中黃金屋，不知古之學(xué)者為己。暮暮朝朝與友書，朝朝暮暮書香繞，入乎耳、著乎心、布乎四體、形乎動靜，故知明而行無過者，書使之然也。
孟郊道：人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。他人所得非我賢，須己運(yùn)。傳道受業(yè)有其定律，吾自就職，每日應(yīng)卯于案牘，惟時守令，思無邪，眼中了了心下匆匆，方寸無多，如矮人看戲，自謂見仔細(xì)，樓上人聞之，不覺笑噴鼻，何以登樓?答：好讀書不求甚解，若書香郁然于胸，則嗟吾君子，無恒安息，靖共司位。
吾業(yè)所涉萬象，上國下民，無所不至無所不生，賴一眾熱血僚友，各執(zhí)己業(yè)，益各竭其力，各盡其命，護(hù)我平興車水馬龍，保民一方水土安平，往來游人樂思蜀，居者心安定兮，其功如斯，嗟乎!非為一己之利。於茲二年矣，常品書之香，感嘆“愛崗敬業(yè)，崇德向善”四字之精粹，若成斯功，其事有三：不求急利，善假于物，積跬步至千里，用心一也!同僚相敬，防邪辟而近中正，不因有所偏頗喪失本心，為二;心似積水空明，不營私，不傲、不隱、不瞽，謹(jǐn)順其身，是為三也。學(xué)大抵發(fā)明人心，論議宏偉，遠(yuǎn)出尋常，汝行事亦勤學(xué)，復(fù)習(xí)之用之，懷“少小多勤學(xué)”之心兮，及時當(dāng)勉勵。
終日而思矣不如須臾之所讀，不聞前人之遺教，不知學(xué)問之大也。生即學(xué)，學(xué)即生，汝事于路政無異于他，查之不足，學(xué)他人所長避己所短，須善于物。但使樂于心，合于志，而有感于懷，則卷不手釋，書香也!
今吾輩幸而生于明世，重書香之陶，寸寸光陰不可輕，青春須早為，豈能長年少?不敢怠。男兒若遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀，停筆，莫言。
勸學(xué)讀后感高一篇二
教學(xué)目標(biāo)：
一、掌握、積累文言詞語。
1、掌握“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個文言常用實詞;。
2、學(xué)習(xí)“于、者、而”3個文言常用虛詞;學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實詞;。
3、熟記“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)”等古今字和通假字。
二、借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。
三、理解從三個角度論述中心論點(diǎn)的方法。
四、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。
教學(xué)設(shè)想：
一、抓住文眼，確定教學(xué)重點(diǎn)。中心論點(diǎn)是本文的文眼，它分三個分論點(diǎn)從三個角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學(xué)難點(diǎn);比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點(diǎn)，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。
二、本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)，與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。
三、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言虛實詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書，結(jié)合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點(diǎn)撥、課后“思考和練習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練，才能切實掌握。
四、引導(dǎo)學(xué)生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。
勸學(xué)讀后感高一篇三
在七年下冊的語文書中，我們學(xué)習(xí)了兩篇相反的文章《傷仲永》與《孫權(quán)勸學(xué)》。
《傷仲永》主要講：方仲永是一個天資聰明的孩子。他擁有超出常人的天賦，七歲所作的詩被全縣秀才稱贊。然而急功近利的父親：“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)?！庇谑牵儆赖奶熨x一天天消磨，最終“泯然眾人矣”。
《孫權(quán)勸學(xué)》講的完全相反。呂蒙是吳國大將，但是他卻不想學(xué)習(xí)但孫權(quán)想重用這個人才說：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”但是不是只是想讓他“但當(dāng)涉獵，見往事耳卿言多務(wù)，孰若孤？聽了孫權(quán)的話，”蒙乃始就學(xué)“魯肅到潯陽時與他談?wù)摃r夸獎他卿今才略非服吳下阿蒙！而呂蒙回調(diào)侃他士別三日即更刮目相待大兄何見事之晚乎！
方仲永和呂蒙是截然不同的兩個人。方仲永天資聰明卻缺乏后天的教育。而呂蒙因為后天的努力奮斗，超越了人生，突破了自己。
讀了這兩篇文章我懂了：決定人一生的不僅僅只有天資學(xué)賦。更重要的是后天的勤奮和努力。先天得的，只能算是起點(diǎn)，而后天的奮斗卻決定人生的超越。
勸學(xué)讀后感高一篇四
大家都知道，《勸學(xué)》是荀子的名篇。他的文章擅長說理，組織嚴(yán)密，分析透徹，耐人尋味。荀子寫的'《勸學(xué)》無疑是圍繞著三個主題寫的：第一：著重論述學(xué)習(xí)的重要意義，它可以使人“知明而行無過”，即提高思想認(rèn)識和加強(qiáng)品德修養(yǎng)。第二：寫學(xué)習(xí)能使人增長才干，有了知識、學(xué)識才可以“善假于物”，比一般不學(xué)無術(shù)的人高明。第三：是寫正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法應(yīng)當(dāng)是循序漸進(jìn)，積少成多，不斷積累，持之以恒的。這樣才可以取得成效，甚至是事半功倍的。所以說，看了《論語》治天下，看了《勸學(xué)》學(xué)習(xí)忙。
下面，就讓我們在《勸學(xué)》中找到學(xué)習(xí)的真諦吧！
《勸學(xué)》上說：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。”意思是說：積土成為高山，風(fēng)雨就在山里興起；積水成為深淵，蛟龍就在里面遨游。這里與學(xué)習(xí)暗藏的關(guān)系是什么呢？說白了，就是你只要有恒心，堅持不懈地學(xué)習(xí)，就會積少成多。比如說你每天擠出一點(diǎn)時間，閱讀大量的書，并堅持下去，你的課外知識肯定會自然提高一大截子。
這是多么有價值的真理呀！
其實說白了，學(xué)習(xí)的真諦就在于天天積累新的知識，“九層高臺在于壘土，”，就是說，九層高臺是一筐一筐壘起來的，知識是一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來的。什么叫好學(xué)？就是說你每天知道一些過去不知的，每月不忘記已經(jīng)掌握的，并把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂趣來對待，就那么簡單。
有這么一個小故事，一個腦瓜子反應(yīng)并不十分敏捷的人，每天天剛亮，就去讀書，背定律，由于他的勤奮，終于成為我國著名的生物學(xué)家和優(yōu)秀的教育家、社會活動家，卓越的實驗胚胎學(xué)家，他就是我國實驗胚胎學(xué)的主要創(chuàng)始人童第周。他的成功印證了古代的一個詞，叫“笨鳥先飛”，你自身有缺陷，你就必須用你的勤奮去彌補(bǔ)。別人一個小能掌握的知識、能弄懂的道理，你不妨花兩小時。“鐵棒磨繡針，功到自然成”。
勸學(xué)讀后感高一篇五
荀子的《勸學(xué)篇》是關(guān)于學(xué)習(xí)的傳世名篇，文中反復(fù)說明學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)目的、態(tài)度和方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是人們思考問題、認(rèn)識事物的重要條件。其中“學(xué)不可以己”、“君子生非異也、善假于物也”等等都是此文開宗明義的核心觀點(diǎn)，它告誡世人都要將學(xué)習(xí)作為人生的羅盤、燈塔，做一個刻苦學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的人。
古人云：“學(xué)者政之出，政者學(xué)之施?！?、“政不于學(xué)，則無道揆法守?！币馑际侵v，從學(xué)習(xí)中產(chǎn)生管理國家的學(xué)問，管理國家的學(xué)問是學(xué)習(xí)的實施。管理國家的人不學(xué)習(xí)，就無法度可以遵循奉守。領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)程度如何，很大程度上取決于他所擁有的知識。領(lǐng)導(dǎo)干部掌握的知識越多，并善于應(yīng)用，其思想就越解放，眼界就越寬廣，胸襟就越開闊，品德就越高潔，這樣才會增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，才會使自己更加完美，更加富有影響力、凝聚力和感召力。
勤奮學(xué)習(xí)，是一種高尚的精神狀態(tài)。學(xué)習(xí)是一種精神，一種境界，多儲存一份知識，生命就豐富一分。知識儲備愈豐富，其向外向上感染他人的張力和膽識就愈明顯。身為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，要堅持把勤奮學(xué)習(xí)作為一生的習(xí)慣來培養(yǎng)，作為一生的事業(yè)來追求。一是要保持“空杯”心態(tài)?！翱毡毙膽B(tài)是一種挑戰(zhàn)自我的永不滿足，是對自我的不斷揚(yáng)棄和不斷否定。作為在事業(yè)里負(fù)有重要職責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要清醒地認(rèn)識自己，要看到自己知識的差距。時刻保持“空杯”心態(tài)，嘗試歸零的感受，在永不滿足中不斷獲取知識的力量。二是要做到勤于積累?！胺e土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備也。求知不可能一蹴而就，而是一個長期積累的過程。要保持刻苦執(zhí)著的學(xué)習(xí)精神，發(fā)揚(yáng)“攻城不怕堅，攻書莫畏難”精神，才能真正學(xué)有所成、學(xué)有所用。三是要擁有開闊胸襟?！昂＜{百川，有容及大。”，具有開闊的心胸才能擺正自己的位置，提高自己的境界。人們總是通過學(xué)習(xí)和實踐來磨練自身、克服不足、不斷進(jìn)步的，“君子博學(xué)而日參省乎”，講的就是這個道理，學(xué)然后知不足，一個人水平再高，能力再強(qiáng)，力量畢竟是有限的，善于向他人學(xué)習(xí)、向他人合作，境界方能提高，思維方能開闊。
勸學(xué)讀后感高一篇六
讀完《勸學(xué)》，讓我知道了什么是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)要“用心一也”！知識是由一點(diǎn)一點(diǎn)積累而成的。
荀子在本文中提到“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”。學(xué)習(xí)的態(tài)度需要達(dá)到堅持不懈的精神，可并不是所有的學(xué)子都意識到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必能落到實處。學(xué)習(xí)就得腳踏實地的學(xué)，學(xué)習(xí)其之中的真諦。有的人還未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不可惜。在這個社會最重要的是時間和機(jī)會，有些學(xué)生在小學(xué)間一但錯過了學(xué)習(xí)的時間和機(jī)會那么也就沒什么后話啦。
“積土成山，風(fēng)雨興焉”，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?。也就是說在生活中，在學(xué)習(xí)中稍有用心，稍有留心的話，你就會發(fā)現(xiàn)每時每刻都會有或大或小，或多或少的收獲，積少成多、積土成焉，天長日久，你就會發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識的富有者，告訴我們要想達(dá)到勝利的彼岸，重在持之以恒。
他們是經(jīng)過長年累月一點(diǎn)一滴地積累了淵博的知識，然后在這淵博的知識的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的??！學(xué)習(xí)知識、增長才干，是一個長期而艱苦的過程，沒有捷徑可走。古人就曾說過“書山有路勤為徑”讀書的唯一捷徑就是勤。只有心無旁騖，耐得住寂寞，頂?shù)米≌T惑，抗得住干擾，靜下心來學(xué)，循序漸進(jìn)學(xué)，聯(lián)系實際學(xué)，鍥而不舍學(xué)，方能有所收獲，有所提高?！膀緹o爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也！”人比蚯蚓優(yōu)越得多的條件，再加上學(xué)生的恒心，加上我學(xué)生的一心一意，加上我學(xué)生的鍥而不舍。我相信有的學(xué)生還是能做到的。
《勸學(xué)》讓我讀懂了“要讓學(xué)生認(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo)，總結(jié)了方法，鍥而不舍??！不斷努力。
勸學(xué)讀后感高一篇七
“君子曰：學(xué)不可以已?！睆墓胖两?，有學(xué)問有修養(yǎng)的圣賢之人都說學(xué)習(xí)是一個永無止境的過程，人只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的充實自己，不斷的升華自己才可以攀升到頂峰而不墜落?；畹嚼蠈W(xué)到老的口號每個人都在喊，但是真正可以做到終生學(xué)習(xí)的卻寥寥無幾，因為堅持學(xué)習(xí)并不是一件輕松容易的事情，畢竟學(xué)海無涯，沒有艱苦和決心，我們是無法在茫茫的大霧中抵達(dá)成功的彼岸的。
學(xué)習(xí)可以使人明智，可以使人明達(dá)，也可以使人通理，我們一旦有了學(xué)習(xí)的思維和方法之后，那就可以靈活的將之運(yùn)用到生活和工作中去，這樣有利于我們更快更好的取得成功。荀子說“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！笔前?，學(xué)習(xí)就是一個慢慢打地基的過程，只要有了一個牢固結(jié)實的的底座之后，那無論是高樓大廈還是亭臺樓閣都可以華麗無比，因此不斷學(xué)習(xí)是一個極其重要的事情。
當(dāng)然，學(xué)習(xí)不能只靠一腔熱血，如果只會傻乎乎的死學(xué)死記，那知識就僅僅只是一個膚淺片面的東西了。相反，只有學(xué)會舉一反三的巧妙學(xué)習(xí)，那我們才可以更好的融會貫通，我們才能真正成為一個有智慧的人。正所謂“假輿馬者，非利足也，而致千里?！痹趯W(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，只有善于運(yùn)用外物才可以事半功倍，比如當(dāng)我們對一些事情困惑不解時，我們可以請教同行師者，我們也可以借助網(wǎng)絡(luò)史料等來尋找答案，切不可一味鉆牛角尖，也不可以一直不懂裝懂，因為那樣自欺欺人的做法只會害了自己，也毀了自己。
不斷的積累知識和不停地儲存經(jīng)驗會讓一個人脫胎換骨，當(dāng)學(xué)習(xí)達(dá)到一定的程度之后，人的思想和境界也會達(dá)到一個不可估量的高度，因此這就是一個水到渠成的過程。荀子曾言“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！边@句話的意思就是說學(xué)習(xí)就和釀酒一樣，它不是一蹴而就的事情，它的成效必須要經(jīng)過長期的積累發(fā)酵之后才會顯現(xiàn)。因此，好的學(xué)習(xí)必須要有一個好的心態(tài)，只有擁有了堅持不懈、專心致志的精神之后，學(xué)習(xí)才會日見功效。
學(xué)習(xí)是一件很難很難的修行，除了要端正態(tài)度之外，我們也必須注重一定的方法和技巧，而只有做到內(nèi)外兼修之后我們才可以真正成為一個智者，所以余生請好好努力學(xué)習(xí)吧!
勸學(xué)讀后感高一篇八
更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
《勸學(xué)》是唐朝人顏真卿所寫的一首古詩。勸勉人們要珍惜少壯時光，勤奮學(xué)習(xí)，有所作為，以免老來后悔，韶華已逝。以短短的28個字便揭示了深刻的道理，使人警醒。
但無論勸學(xué)警句多么閃眼，還是有很多人沒有真正對待時光與學(xué)習(xí)，因為我們都很“忙”啊，正如大四的學(xué)長總是語重心長對大一小朋友說，要好好把握這四年時間啊。然后又補(bǔ)充道，不過我知道你們不會聽的。
勸學(xué)讀后感高一篇九
學(xué)，是一個博大而深厚的字眼。在學(xué)習(xí)中，我們完成了自我成長，自我成熟，自我成功。荀子的勸學(xué)對于人一生的漫漫長路而言是一席聽而不厭的教導(dǎo)。理解了荀子，我們或許可以“任君行走無柱杖”，從而達(dá)到“學(xué)而瀟灑，活而逍遙?！?/p>
《勸學(xué)》的開篇第一句就是“學(xué)不可以已?！爆F(xiàn)代社會也提出了要終生學(xué)習(xí)的理念。活到老學(xué)到老，不單單是自身內(nèi)在的要求，無奈的是它也是日新月異的社會要求我們達(dá)到的一種最基本的生存狀態(tài)。無論我們學(xué)習(xí)是為了什么，有一點(diǎn)我們必須要謹(jǐn)記的是“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明兒行無過矣。”莊子言：“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣?！鄙邢蓿R無限，以有限對付無限，會使自己陷入一種困境。莊子的學(xué)習(xí)觀與荀子的學(xué)習(xí)觀似乎有矛盾之處，但是，細(xì)想，它們兩者能達(dá)到一種奇異的和諧。如果我們既要“學(xué)不可以已”又要做到在“有涯隨無涯”時“無殆”，我們就需要找到一個可扛起兩者的支點(diǎn)，或者說聯(lián)系兩者的橋梁。支點(diǎn)會是什么?我認(rèn)為是在終生學(xué)習(xí)中找到自己需要的東西。它可以是你謀生的手段，你興趣之源，也可以是一種讓人修身養(yǎng)性的學(xué)問，總之，它能讓人“逍遙天地間，行走人群中”。這或許是荀子提出的“學(xué)不可以已”最終的目的。
知道要學(xué)習(xí)，但是如何學(xué)習(xí)，這是非常重要的問題。“吾終日而思，不如須臾之所學(xué)也，吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。”學(xué)習(xí)要行動，更要善于借助外物的幫助，牛頓說：“如果我看得遠(yuǎn)，那是因為我站在巨人的肩上?！鄙朴诶米约核鶕碛械馁Y源，才能更好地學(xué)到我們想要的知識——君子生非異也，善假于物也。古人懂得要在古圣先賢中找到正心、修身、齊家、治國、平天下的大道。古圣先賢與古籍就是要多加利用的物?！白x萬卷書，不如行萬里路?！痹谛凶哂螝v中為什么能學(xué)到如此多的知識呢?一是能接觸到不同的風(fēng)俗，不同的文化，拓展了視野的同時，也拓展了自己的文化積淀的廣度。二是能與有不同文化背景的人交流。交流這種方式是極好的學(xué)習(xí)方法。正如蕭伯納所言：“你有一個蘋果，我有一個蘋果，而我們彼此交換這些蘋果，那么你和我仍然是各有一個蘋果。但是，你有一種思想，我有一種思想，而我們彼此交換這些思想，那么，我們每個人將有兩種思想或者更多的思想?！边@是交流的魅力所在。生活在現(xiàn)代的我們極其幸福，我們不僅可以利用書籍、報刊、雜志、電視，還可以利用把地球縮成一個村莊的網(wǎng)絡(luò)。“登高而招”，“順風(fēng)而呼”是智者的治學(xué)之道。
學(xué)習(xí)要勤奮，專心。“騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍”，“鍥而不舍，金石可鏤”。學(xué)得好不好，要看態(tài)度好不好?！氨咳擞寐斆鞯姆椒ㄖ螌W(xué)，聰明人用笨方法治學(xué)?！北康娜耍酶鞣N方法不落人后，聰明的人要腳踏實地，發(fā)揮“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”的精神。古有牛角掛書，囊螢映雪，鑿壁借光的精神需要我們學(xué)習(xí)，今有華羅庚的滿房演算稿的勤奮需要我們借鑒。勤奮了，努力了可能沒有收獲，這是因為我們沒有做到“用心一也”。“目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。”所以，我們也不難理解董仲舒能成為漢朝的儒學(xué)大家了，因為他能做到目不窺園。
《勸學(xué)》是一筆挖掘不盡的寶藏，我們在品《勸學(xué)》中收獲太多太多。
中學(xué)時代背誦的課文，多是為了應(yīng)付高考，怎么考，就怎么記。如今那些東西早就丟掉九霄云外去了，只是因為當(dāng)時記得牢，至今仍有些許“腦殘”。生活里的種種逐漸經(jīng)歷后，亦對個中道理有了更深切的體悟。
感覺荀子的《勸學(xué)》里很多話都說得異常精辟，重新找來再讀，恍然間感獲良多。
文章開頭就說：“君子曰：學(xué)不可以已?！比缃裎覀兩钤谝粋€知識大爆炸的時代，學(xué)習(xí)更是不能停止了。“活到老學(xué)到老”不再僅僅是一種口號，更是規(guī)勸與忠告。荀子在后文也提到：“真積力久則入，學(xué)至乎沒而后止也”，也正是這個意思。同時，“自主學(xué)習(xí)，終生學(xué)習(xí)”更是在大學(xué)里提的異常響亮。身為作家和畫家的劉墉在上了大學(xué)后仍非常努力，就連戀愛都是邊畫畫邊談的。他說，我現(xiàn)在的努力是自覺的，自覺生命是無法遏制的向前，而非父母師長在后面鞭策，功名利祿在前面誘惑。
“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水?！边@就是要在終生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上超越前人，長江后浪推前浪，把前人拍在沙灘上的本領(lǐng)了。
“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。”我覺得這幾句說得非常好。它告訴了我們所謂的創(chuàng)作創(chuàng)新都是在原來的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果，我們首先要繼承。這點(diǎn)很重要。譬如我們整日冥思苦想出一個道理，自以為是自己獨(dú)到的見解。后來卻在書上看到前人早就想出來了，而且比自己想得更充分更詳細(xì)更深刻。
現(xiàn)在我們說創(chuàng)新創(chuàng)新，喊得很響，但是如果連之前的知識都沒有繼承，又怎么去創(chuàng)新。管理學(xué)教授曾仕強(qiáng)在《什么叫做內(nèi)方外圓》里說：“方形是經(jīng)，圓形是權(quán);有經(jīng)有權(quán)，有所變，有所不變;不可不變，不可亂變;持經(jīng)達(dá)變，變只能變在20%理，叫做創(chuàng)新，80%不能變。”
而曾仕強(qiáng)所謂的這80%就是我們要繼承的，只有在這個基礎(chǔ)上才能再談創(chuàng)新。
“登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也?！边@是掌握了那80%之后所達(dá)到的效果，是站在巨人的肩頭看世界，是一種幸運(yùn)，更是一種方法。
荀子在舉了幾個受環(huán)境影響而被改變了事物原貌的例子后，說道：“故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也?！?/p>
有一個種說法也很好，就是好比說魯迅所以成為魯迅，是因為一個可以成才的人在魯迅經(jīng)歷的環(huán)境成長的結(jié)果。從這個意義上說，不管李白、岳飛、劉德華等等，都是一個可以成功的人放在不同的環(huán)境后所產(chǎn)生的不同效果罷了。
“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。”尼采把人生的境界分為三種：駱駝、獅子和嬰兒。沙漠里踽踽獨(dú)行的駱駝就是不斷積累的階段，等到積累到一定程度時，就達(dá)到了獅子的境界，也就是荀子所謂的“風(fēng)雨”“蛟龍”了。
“故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！边@是對剛才那句的具體補(bǔ)充說明，最近因為韓寒的雜文記者采訪了蔡駿。蔡駿說了這樣的話，之前和我一起寫小說的都放棄了。我想他們都堅持下去，也許出來的蔡駿恐怕就不是一個了。這就是堅持的結(jié)果。
《勸學(xué)》后面的文字我覺得有它的時代局限，又因為荀子是拿一個“成熟完美”的標(biāo)準(zhǔn)去教化人的，所以難免苛刻，就不多說了。
勸學(xué)讀后感高一篇十
高爾基曾說過：“我讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對我也變得越加幸福和有意義?！迸喔苍f過：“讀書使人明智，讀書使人聰慧，數(shù)學(xué)使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善變?！边@些都充分說明了我們一生都應(yīng)該與書為伍，多讀書，讀好書，讀經(jīng)典，看精品。近日，民豐公司黨委發(fā)起了《讀點(diǎn)經(jīng)典》系列活動，我興致勃勃的讀起了經(jīng)典，獲益良多。細(xì)讀這些中華悠悠千年智慧，品嘗這暖暖的心靈雞湯，讀懂這其中的做人道理與處事方法，開卷有益，受益匪淺。在閱讀過后，掩卷沉思，如醍醐灌頂，許多經(jīng)典之作給我留下了難以磨滅的印象，以荀子《勸學(xué)》為例，談?wù)勎业母惺堋?/p>
在讀完了《勸學(xué)》這篇文章后感觸挺深的，文章的宗旨：學(xué)習(xí)要“用心一也”！知識是由一點(diǎn)一點(diǎn)積累而成的。學(xué)習(xí)，最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度。正如荀子如言：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！睂W(xué)習(xí)的確需要這種堅持不懈的精神?？刹⒉皇撬械膶W(xué)子都意識到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必然落到實處，有的人淺嘗輒止，遠(yuǎn)未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！有的人一曝十寒，三天打魚，兩天曬網(wǎng)，結(jié)果光陰搭上去，知識未獲得，豈不冤哉！
也有的人虎頭蛇尾，過分沉湎于“良好的開端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉！“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍?！?/p>
“不積畦步無以至千里；不積小流無以成江?！薄Ｒ脒_(dá)到勝利的彼岸，貴在持之以恒。對待學(xué)習(xí)，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是無法成大器的。德國化學(xué)家李比希研究海藻時未能鉆研到底，結(jié)果與新元素失之交臂；已年過半百的談遷在27年心血一夜間化為烏有后，并沒有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，歷經(jīng)艱辛11載，完成了巨著《國榷》。粗的鐵棒能磨成纖小的繡花針，靠的是一股堅韌不拔的氣概；涓涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種百折不撓的精神。故學(xué)習(xí)，是人生中的一件大事，要鍥而不舍，持之以恒。
古往今來，古今中外。人類的祖先創(chuàng)造了知識，通過傳承，一代一代延續(xù)下去。人們不斷地創(chuàng)造知識，不斷地淘汰和創(chuàng)新知識。人們不斷地學(xué)習(xí)先人的知識，并總結(jié)出新的知識，才創(chuàng)造了今天高度文明的21世紀(jì)社會。這一切都是因為學(xué)習(xí)??！通過學(xué)習(xí)，繼承了先人們的智慧，繼承了先人們經(jīng)過不懈努力創(chuàng)造出的精華。上帝給了人們生存的頭腦，但人們創(chuàng)造的成就卻跌破了上帝的“眼鏡”。人類只有學(xué)習(xí)才能進(jìn)步，只有學(xué)習(xí)才能拓展我們的視野，只有學(xué)習(xí)才能提高人們的精神境界。學(xué)習(xí)，才能創(chuàng)造出自己優(yōu)越的物質(zhì)生活。學(xué)習(xí)不是一兩天的事情，而是要靠長久的努力，一點(diǎn)一滴積累而成的。
我們每天都在認(rèn)真、拼命的工作，為的是以后的收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學(xué)習(xí)片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會發(fā)現(xiàn)每時每刻你都會有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識的富有者，盡管每個人的先天資質(zhì)有所差異，但這差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會成為君子的。積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長，積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了圣人的思想品質(zhì)，所以每一步都要踏踏實實地走，這樣才能到千里之外，日久天長的堅持下去就會成為富有者，但是具備了“財富”還應(yīng)專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會學(xué)習(xí)，懂學(xué)習(xí)的人。
《勸學(xué)》一書不愧為圣人之言，圣人的智慧就是圣人的智慧，品完后我如此喜悅；品完之后發(fā)現(xiàn)自己如此不足。好在，有這樣一本書，一盞燈指引著我，警醒著我，讓我在急躁的趕路之時保持著一份清醒。我相信，內(nèi)心的成長才是人性的成長，也唯有人性取得了成長才會使自己成為一個卓爾不凡的人。我會用圣人的智慧去指導(dǎo)自己的工作、學(xué)習(xí)和生活，更會用圣人內(nèi)心的溫暖照亮整個人生。
勸學(xué)讀后感高一篇十一
以往寫讀后感是就所看文章內(nèi)容立意、論述，聯(lián)系實際“同理可得”，末了，筆鋒回轉(zhuǎn)、收回話題即可。而《勸學(xué)》這篇精美的古文早已把道理說得明明白白，且有聲有色，再要就此說些什么，那只能扯開去了。
這篇荀子寫于二干多年前的文言文畢竟與如今的白話文相去甚遠(yuǎn)，以我的水平，不看注解只能通讀，若要深究其間某些字、詞的含義就難了，即便如此，我還是看不橫其中的個別句子?？蛇@并不妨礙我喜歡它、朗讀它，即便不知所云，每每讀來，朗朗上口，齒頰生香。尤其是那句“青，取之于藍(lán)，而勝于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水?！惫ふ?、有韻律，倒真正是“說的比唱的還好聽”，口中讀著，兩耳便同時將這些清朗的字音一個個收了進(jìn)去，似喝了口涼水，又像含了片薄荷，清清爽爽。感覺是種很奇妙的東西，而古文恰恰能給你朗讀的感覺，妙不可言。
古文之美，亦在簡約。古文往往短小精悍，但其白話文的譯文可就長得多了。我們看譯文是助于理解，但從不會欣賞譯文，倒不是嫌它“盜版”，只是感覺上已繁瑣得很。繁瑣容易簡潔難，古文中主語可省、賓語可省、量詞可省、關(guān)聯(lián)詞可省，省得有分寸，省去了也看得懂，而且更耐看，更有韻味，這便是古文之美。
古文之美，還在柔。且看，古人惜墨如金，但“之乎者也”是少不了的，我以為這四個字獨(dú)有妙處?！爸?、者、也”分別位于句中或句末，多半拖長了聲音念，給人一種穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)又悠哉悠哉的感覺，一般陣述句中的生硬語氣便由它轉(zhuǎn)為親切柔和?！昂酢背Ｓ糜诟袊@句戴疑問句末，無義，音短且輕，念到“乎”字，前半句中激動、氣憤之類的情緒便都隨之輕輕帶去一部分，語氣又趨于緩和，一時的心急氣盛開始轉(zhuǎn)為冷靜。古代文人的儒雅也在這里顯留一二了。儒者，柔也。水，柔也。柔是一種寬容的美。因此有些文言文讀起來就是糯篤篤的，而即便是議論文，也不會過激、尖銳，總顯得誠心誠意，心平氣和。
當(dāng)然，古文的魅力遠(yuǎn)不止于此，以上僅為讀《勸學(xué)》之感。
勸學(xué)讀后感高一篇十二
“積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉……”你知道這些名言出自哪里嗎？這就是荀子的《勸學(xué)》。
它講述了關(guān)于持之以恒就能成功的道理。土堆積累多了，就能變成高山，那里就會風(fēng)調(diào)雨順。水積累多了，就能變成深潭，蛟龍就會在那里出生。善良積累多了，就會變成美德，那么智慧自然就來了，你就會有圣人的思想。所以不積累小步，就不能到達(dá)千里。不積累小水流，就不能夠成為江海。
好的馬一跳，也不能跳十步的距離。劣等馬走十天，其功勞在于堅持。雕刻一半就放棄了的話，即使是朽木，也不能折斷。雕刻時不放棄的話，金屬和石頭也可以雕刻。雖然蚯蚓沒有牙齒，利爪，也沒有筋骨。但它可以吃到地面上塵土，也可以喝到地下的'神泉，因為它用心專一，持之以恒。而螃蟹有六個爪子和兩個鉗子，沒有水蛇，鱔魚的洞穴就無法生存，因為它太浮躁了。辦事太不專一。
對這樣的事，我也有體會，記得有一次，同桌數(shù)學(xué)考了100分，我考得不好，她就嘲笑我。我不服氣，說：“別太驕傲，下次我一定能追上你?！敝蟮拿刻焱砩?，我都堅持做一張練習(xí)題，這看似微不足道的舉動卻有了效果，第二次考試，我也考了100分。同桌再也不敢嘲笑我了。
堅持不懈就能取得成功。我們做事也要持之以恒，一心一意，堅持到底，才能成功。
勸學(xué)讀后感高一篇十三
《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時期杰出思想家的上乘之作。顧名思義，勸學(xué)即鼓勵學(xué)習(xí)。
讀了這篇文章后，我懂得了：學(xué)習(xí)，最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度。可并不是所有的學(xué)子都認(rèn)識到了這一點(diǎn)。實在是可惜了！像這樣三天打魚，兩天曬網(wǎng)，結(jié)果連光陰都搭進(jìn)去了，知識卻未獲得。這真是太冤了。
倘若你有了這堅持不懈的毅力，再加上用專心的態(tài)度就如虎添翼了。你若是今天立志做畫家，明天奮發(fā)當(dāng)詩人，后天又苦練鋼琴，但即使你再接盡全力做到樣樣持之以恒，恐怕由于精力有限也只會有走馬觀花浮光掠影的感覺吧！
當(dāng)今社會，瞬息萬變，不僅要求人們精通數(shù)、理、化，上知天文下曉地理，而且要求人們對于事態(tài)乃至琴棋書畫，足球、電腦也不可忽視。這就要我們在有一技之長的基礎(chǔ)上，全方位的學(xué)習(xí)，全方位的獲取能量。
人的一生是在不斷地學(xué)習(xí)和積累中度過的。同樣是忙碌的一世，有的人竹籃打水一場空，一事無成，而有的人卻碩果累累，成了有口碑接的人物，這都是和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。究其原因，就是這樣。
勸學(xué)讀后感高一篇十四
荀子曾說：“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也。”要想了解“天之高”，“地之厚”，必須“登高山”“臨深淵”。在學(xué)習(xí)的過程中，書本知識的學(xué)習(xí)固然重要，但到實際生活中去實踐更是必不可少?！秳駥W(xué)》雖然是兩千多年前的著述，但是今天讀起來仍然覺得很有道理。雖然時代變了，學(xué)習(xí)的條件和環(huán)境都大大地變了，但我仍要說，在學(xué)習(xí)上，理論的學(xué)習(xí)與實踐必不可少?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！闭嬲膶W(xué)習(xí)，既要走進(jìn)書本汲取知識，也要走進(jìn)生活，做行動的巨人。
古人有言：“人行千里路，勝讀十年書。”只有理論而不付諸實踐的智慧，猶如虛無縹緲的空中樓閣，迷障人眼的海市蜃樓，看著美麗，卻毫無用處。戰(zhàn)國時期的趙國有一員大將名叫趙奢，他的兒子趙括從小熟讀兵法，談?wù)撚帽蛘痰氖骂^頭是道，與父親趙奢議論過用兵打仗的事，趙奢都不能駁倒他。后來有一次，秦國用計使得趙國換下廉頗讓趙括帶兵。趙括到了前線，全部變更了軍法，輕率地任用軍官，用書上所學(xué)的理論與秦軍展開正面交鋒，結(jié)果因為不變通中了秦軍的埋伏，趙軍四十余萬全部被俘，后被白起設(shè)計坑殺，趙國因此亡國。
也許，久經(jīng)沙場的廉頗關(guān)于作戰(zhàn)的理論知識要遜于趙括，但在實戰(zhàn)中，善于紙上談兵的趙括卻敗得一塌涂地。由此可見，學(xué)習(xí)不光要學(xué)習(xí)書本知識，更要從書本中來，到生活中去，做到知行合一，理論與實踐結(jié)合一體，這樣的學(xué)習(xí)才是真正有效、有用的。缺乏實踐的知識即使掌握得多，遇到實際問題，往往就如趙括一樣丟盔棄甲，狼狽不堪，正如陽光下的肥皂泡，熠熠發(fā)光卻易于破碎。
縱觀古今中外，能夠取得一番成就的人，往往是行動的先驅(qū)者。通過斜塔實驗，伽利略明白了從高空拋物，大小物體的東西是同時落地的；通過艱苦的航行，麥哲倫明白了地球是圓的，證實了地圓說；通過風(fēng)箏實驗，富蘭克林從上帝手中奪得“天火”，發(fā)明了避雷針；通過上千次的實驗，愛迪生發(fā)明了電燈——無數(shù)的客觀事實證明，實踐出真知，實踐長才干。
因此，面對眾多的莘莘學(xué)子，我想說，作為二十一世紀(jì)的青少年，在學(xué)習(xí)的道路上，我們不能做死讀書讀死書的書呆子，我們更應(yīng)該走進(jìn)社會，努力做到“讀萬卷書，行萬里路?！?/p>
勸學(xué)讀后感高一篇十五
讀了這篇古文，讓我深有感觸。
開頭就說:君子曰:學(xué)不可以已。就是說學(xué)習(xí)是不可以停止的。讓我們明白了:學(xué)習(xí)一定要堅持不懈，永不放棄。
第二段又說:青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；xx，水為之而寒于水。是說靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏xx更深；xx是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。就是告訴我們一定要好好學(xué)習(xí)，將來超過我們的老師。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。是說我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識多。讓我們要有正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)觀念，不要只是盲目的思考。
第四段又說:騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。是說駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功就在于不停地走。是讓我們學(xué)習(xí)要鍥而不舍，努力，永遠(yuǎn)不放棄。
讀了，我想，我一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上長大報效祖國!
勸學(xué)讀后感高一篇十六
今天學(xué)了《孫權(quán)勸學(xué)》，在本文中，孫權(quán)、呂蒙、魯肅是三位不同的角色。
孫權(quán)，作為君主，平易近人，嚴(yán)格要求部下。魯肅，作為年長者，惜才愛才。呂蒙，作為部下，謙虛好學(xué)，機(jī)智幽默。
我由此感悟到，生活就像一部電視劇，每個人在這部電視劇里扮演不同的角色。而我，也在扮演不同的角色。
學(xué)生：學(xué)生，自然是以學(xué)為主，那么就要勤奮好學(xué)，嚴(yán)格要求自己。愛因斯坦用自己的智慧征服世界，劉翔勇猛飛的沖擊力成為世界飛人，而我，要用勤奮的汗水澆開成功之花。在學(xué)校里，我尊重師長，和同學(xué)互幫互助。
女兒：在家里，父母無微不至的照顧我，父母的懷抱是我避風(fēng)的港口，父母給我們無私的愛。那么我就在家里做一個讓他們放心、欣慰的女兒。
孫權(quán)的角色是他得到更多人的擁戴，呂蒙的角色是他學(xué)識淵博。而我呢，也要讓老師、同學(xué)、父母開心。
勸學(xué)讀后感高一篇十七
《勸學(xué)》中有云“肉腐出蟲，魚枯生蠹，怠慢忘身，災(zāi)害乃作”，這句話意思不必多解釋，網(wǎng)上隨便百度一下就知道，主要意思是強(qiáng)調(diào)主體的的主動性。
顏真清曾這樣說過：三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
那么作為青少年的我們，到底該怎么利用這青春大好事光來充實自我，提高自己呢?我讀完《勸學(xué)》深有感觸。
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
學(xué)習(xí)就是一個磨練的過程。
磨掉我們自身的雜質(zhì)，提升自身的價值，使我們越來越符合這個社會的要求，更好地融入社會。
就像君子博學(xué)而日參而省乎己，則智明而行無過矣。
古時君子尚且如此，又何況我們呢?
茍子曰：“目不呢不能兩視而明，耳不能兩聽而聰?！逼鋵嵕褪钦f做事最怕好高騖遠(yuǎn)，三心二意，生活中凡是成功者，無一不是專注者。
因為只有專心致志，才能排除瑣事干擾，只有心無旁騖，才能潛心鉆研。
學(xué)習(xí)在于積累，不光要積累表面知識，還要積累更深一層的思想，以此來達(dá)到一個量變到質(zhì)變的過程。
“不積跬步，無以至千里：不積小流，無以成江海?！边@都是一些耳熟能詳?shù)木渥恿?，可在此之前，我卻從來都沒有真正的去思考過這句話，直到學(xué)完《勸學(xué)》。
量變到質(zhì)變的過程看似簡單，實則非然。
就說們每天堅持記一個英語單詞，那么堅持一年下來就是365個，這是表面的變量，那么我們又會有怎樣的質(zhì)變呢?通過我們多增的這365個單詞，我們可以豐富自己的詞匯量，以而寫出更好的英語作文，我們可以看懂更多英語讀物，來提高自己的閱讀理解能力，這些又能提高我們的英語表達(dá)能力。
繼之提高我們的交際能力。
達(dá)到真正的與實際街接。
讀《勸學(xué)》的感悟很多，可簡單的來說還是善于利用有限的學(xué)習(xí)資源，專心無好高騖遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)，來提高完善自己。
《勸學(xué)》荀子的作品，偶然間得到這本書，細(xì)細(xì)品味了一下，收獲頗多，現(xiàn)在就我所得略談下我的一些感想。
那就是關(guān)于教學(xué)的主體性問題。
《勸學(xué)》中有云“肉腐出蟲，魚枯生蠹，怠慢忘身，災(zāi)害乃作”，這句話意思不必多解釋，網(wǎng)上隨便百度一下就知道，主要意思是強(qiáng)調(diào)主體的的主動性。
哲學(xué)上也曾說過“外因是事物發(fā)展的重要條件，內(nèi)因是根源，外因必須通過內(nèi)因起作用”。
教學(xué)強(qiáng)調(diào)主體的主動性，主要是針對赫爾巴特傳統(tǒng)教育的三中心提出來的，傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)“教師為中心，課堂為中心，教材為中心”忽視學(xué)生的主體地位。
而新教育思想主要強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心。
一活動為中心，以經(jīng)驗為中心”。
那么新教育思想為什么教學(xué)要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的'主體性原則呢，在這里有必要向大家解釋下。
首先，從接受的知識看，作為多年的學(xué)生你有沒有發(fā)現(xiàn)課堂上的知識有些很枯燥，但你必須得學(xué)，必須接受教師的“灌輸”，可是學(xué)完了之后真正記住的又有多少?在大學(xué)中60分萬歲的情形很顯然在告訴我們：這些我們不感興趣，及格就行，管它將來怎么樣。
是的，大家只是在學(xué)習(xí)那些自己不感興趣，但又不得不去學(xué)的“應(yīng)試”知識。
所以說，教學(xué)內(nèi)容沒吸引力，學(xué)生大多是沒興趣，學(xué)生一旦沒有了興趣，被迫違心地學(xué)習(xí)，最終導(dǎo)致的結(jié)果是“60分萬歲”。
教育培養(yǎng)出來的學(xué)生很多不會是國之棟梁。
談到教學(xué)的主動性，早在法國啟蒙運(yùn)動時，盧梭就測光提出過“自然教育”，強(qiáng)調(diào)要以兒童為中心，充分發(fā)揮兒童的的主動性，否則兒童沒有興趣，一味地被灌輸，學(xué)到的知識過幾天就忘記，不能真正做到學(xué)為所用。
后來美國只用注意加杜威的“兒童中心論”都強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生的學(xué)習(xí)主動權(quán)還給學(xué)生，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的興趣，挖掘?qū)W生的潛能，讓學(xué)生自己去學(xué)。
教師的職責(zé)是引導(dǎo)而非獨(dú)裁，是為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行，自我學(xué)習(xí)，自我評價，自我控制，即我們所說的自我教育。
多年來我們一直在呼吁教育改革，但鮮有成效，不是教育改革者的錯，而是我們實踐者的錯，教改者已經(jīng)提出了一些很好的措施，但我們由于某些條件的阻礙，往往沒能將其落實好。
例如我們很多年前，提倡的“減負(fù)”，表面上看，課本的內(nèi)容減少了，實際上我們卻要花費(fèi)更多的時間精力將空缺補(bǔ)上，這既消耗了教師的精力，又使得學(xué)生總感覺學(xué)到的東西不系統(tǒng)，不連貫。
拿筆者為例，我們小時候的數(shù)學(xué)課本上有好多原則或是法則，每條都很清晰。
但現(xiàn)在看看我們的數(shù)學(xué)課本，很少有這樣條理清晰的法則。
我們的想法是好的，但為什么當(dāng)想法落實時，卻顯得有些蒼白無力?
我們要授學(xué)生以“漁”，而不是單純的魚，由于中國的國情，我們又很難改變傳統(tǒng)教育在我國的地位，但我們不能就此而退縮，我們應(yīng)繼續(xù)努力，朝著更好的教育制度前進(jìn)。
在改革的路上，堅定住目標(biāo)，始終如一地走下去。
以學(xué)生為主體的口號我們不僅要打著，關(guān)鍵是要落實好，貫徹好。
“君子曰：學(xué)不可以已”。
我們每天都在認(rèn)真的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說的“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會發(fā)現(xiàn)每時每刻你都會有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識的富有者。
學(xué)習(xí)，最重要的是要端正學(xué)習(xí)態(tài)度和不斷積累，正如荀子所說：“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！薄安环e跬步，無以至千里;不積小流，無以至江海。”“積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉?！睂W(xué)習(xí)的態(tài)度需要達(dá)到堅持不懈的精神，可并不是所有的人都能意識到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必能落到實處。
對于堅持不懈的精神，有的人淺嘗輒止，還未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不冤哉!也有的人虎頭蛇尾，過分沉湎于“良好的開端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉!“不積跬步，無以致千里;不積小流，無以成江?！?。
就是說無論做什么都要善于積累，沒有任何人是不通過積累而獲得豐富的知識的，只有經(jīng)過不斷地積累，才能使自己所掌握的知識不斷地增加。
“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍”要想達(dá)到勝利的彼岸，重在持之以恒。
對待學(xué)習(xí)，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是很難成大器的。
鐵杵成針，憑的是一股堅忍不拔的氣概：水滴石穿，憑的是一種不折不撓的精神。
倘若你有了這堅持不懈的毅力，再加上用心專一的態(tài)度，就如魚得水了。
先天條件好固然是一種優(yōu)勢，但也需要后天努力。
人的品德、智慧等都是后天造就的。
我認(rèn)為個人的努力是十分重要的。
自己努力是在態(tài)度上的正確認(rèn)識和毅力。
有些人是很努力，但是如果他的態(tài)度沒有放正確，結(jié)果只會是事倍功半，同時還有毅力的堅持。
就像書中所說的“鍥而不舍”。
不僅做事要方法，學(xué)習(xí)是做事的基礎(chǔ)，更要講究方法。
只要方法正確，做事情必然會事半功倍。
而且無論做什么都要由信心，要對自己抱有希望，這就要由探索、嘗試的態(tài)度。
嘗試是最重要的，無論做什么只有嘗試了才知道是否成功，是否達(dá)到了預(yù)想的結(jié)果。
現(xiàn)在的社會競爭非常激烈，你能夠適應(yīng)方能活得更好，否則將會被淘汰。
所以我們要不斷學(xué)習(xí)，吸取精華，不斷提高自己，只有這樣才能立足社會，擁有自己的舞臺，令自己保持自信的心態(tài)，只有這樣我們才能憧憬地面對生活，懂得人生的意義與價值。
“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也!”我有比蚯蚓優(yōu)越得多的條件，再加上我的恒心，加上我的一心一意，加上我的鍥而不舍。
我相信我能創(chuàng)造出輝煌的人生!
勸學(xué)讀后感高一篇十八
《勸學(xué)》開頭就說：君子曰：學(xué)不可以已。就是說學(xué)習(xí)是不可以停止的。讓我們明白了：學(xué)習(xí)一定要堅持不懈，永不放棄。
第二段又說：青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。是說靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。就是告訴我們一定要好好學(xué)習(xí)，將來超過我們的老師。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。是說我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識多。讓我們要有正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)觀念，不要只是盲目的思考。
第四段又說：騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。是說駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功就在于不停地走。是讓我們學(xué)習(xí)要鍥而不舍，努力，永遠(yuǎn)不放棄。
讀了《勸學(xué)》，我想，我一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上長大報效祖國！
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