幼師讀書筆記摘抄心得體會（精選23篇）

寫心得體會可以使我們更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足，從而更好地提升自己。在寫心得體會時，可以結(jié)合具體例子進行說明，增加可信度和說服力。接下來，讓我們一起來欣賞一些精彩的心得體會范文吧。

幼師讀書筆記摘抄心得體會篇一

自古以來，讀書便是人們探索知識、涵養(yǎng)修養(yǎng)的重要途徑。在閱讀的過程中，不僅需要走心地去閱讀，更要在讀后進行筆記整理。讀書筆記摘抄，是讓我們成為更好的閱讀者的一個有效練習。在這篇文章中，我將會分享自己讀書筆記摘抄的心得體會，希望能夠?qū)ψx者有所啟發(fā)和幫助。

第二段：積極閱讀的重要性

閱讀不僅是一種學習手段，更可以開拓我們的心胸、拓展我們的視野。正確而有意義地讀書不僅有助于我們提高知識和思維能力，更有助于我們內(nèi)在的成長及形成個性與觀念。在閱讀的過程中，我們發(fā)現(xiàn)自己可以解決自己的問題和他人的問題，通過閱讀，我們掌握了世界不同領(lǐng)域的知識，更了解自我，了解他人，了解世界。

第三段：讀書筆記摘抄帶給我的收益

不少人以為讀完一本書就行了，其實真正理解一本書的思想，需要細致而有效的閱讀筆記。閱讀筆記可以幫助我們更好的理解文章，同時節(jié)約我們的時間。因為不管是哪種讀書筆記，其實都是經(jīng)過了一次思考、梳理、總結(jié)的過程，這使得我們下一步閱讀的時候，不用再次研讀開頭，而可以通過閱讀筆記入手，將思路迅速引回到上一次的思考上，思考這次閱讀的新問題。讀書筆記可以為我們篩選出其中的精華，并立即運用到我們的思考過程中。

第四段：了解不同類型的筆記

雖然每個讀者的個性和需求不盡相同，但好的讀書筆記卻有著一些共性。需要我們先積極思考，展開頭腦風暴，并找到合適的筆記工具作為記錄筆記的載體。常見的讀書筆記手段包括摘抄，總結(jié)，思維導圖，實踐，等等。其中，最常被使用的摘抄形式是以句子和段落為單位，將書中觀點、觀念、思想等信息摘抄出來，并加以注釋或自己的理解。而總結(jié)則幫助我們提煉出書中的核心內(nèi)容，形成簡短精悍的知識架構(gòu)。

第五段：結(jié)語

讀書是一項發(fā)揚人類創(chuàng)造力、知識積累能力、思考與批判思想能力的重要活動。而讀書筆記摘抄是讀書的有效輔助手段。我們應該從自身的實際出發(fā)，選擇適合自己的讀書筆記方式。同時，在讀書筆記摘抄的過程中，關(guān)鍵要保持思考的敏感與深度，并做好筆記的管理和整理工作。讓我們從閱讀開始，通過讀書筆記摘抄進一步提高自己的學習效益，同時讓閱讀成為我們生活的一部分。只有因愛讀書而讀書的人，才能真正地接觸到心靈深處的智慧之泉。

幼師讀書筆記摘抄心得體會篇二

幼兒教育是一項重要而有挑戰(zhàn)性的工作，幼師的素養(yǎng)和能力對幼兒的成長影響深遠。為了提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，我不斷閱讀相關(guān)的專業(yè)書籍，記錄下一些重要的觀點和心得體會。在這篇文章中，我將分享我讀書筆記和心得體會。

第二段：培養(yǎng)幼兒的基本能力。

在一本名為《幼兒教育心理學》的書籍中，作者指出，幼兒階段是孩子發(fā)展的關(guān)鍵時期，我們需要幫助他們培養(yǎng)基本的能力。這些能力包括自我管理、社交技巧、解決問題的能力等。作為幼師，我們需要了解幼兒的心理發(fā)展規(guī)律，通過有計劃的活動和有針對性的指導來培養(yǎng)他們的各種能力。

第三段：關(guān)注情感管理。

情感管理在幼兒教育中是至關(guān)重要的。我讀過一本名為《情緒智力：培養(yǎng)孩子EQ的指南》的書籍。它強調(diào)了情緒智力對幼兒發(fā)展的重要性。幼師應該在日常工作中關(guān)注幼兒的情緒變化，并引導他們正確表達情感、理解他人的情感，并解決沖突。我在實踐中發(fā)現(xiàn)，通過給予幼兒情感支持和引導，他們能夠更好地處理情緒和構(gòu)建積極的人際關(guān)系。

第四段：發(fā)展適應性思維。

適應性思維是指人們在面對不確定性和挑戰(zhàn)時，能夠靈活應對和解決問題的能力?！栋l(fā)現(xiàn)問題，解決方案》是我讀過的一本書，它深入討論了適應性思維的培養(yǎng)。作為幼師，我們需要通過提供各種探索和嘗試的機會，引導幼兒培養(yǎng)解決問題的能力。同時，我們也需要在教育中給予幼兒鼓勵和肯定，培養(yǎng)他們的自信心和自主性。

第五段：促進父母參與。

父母的角色是幼兒教育中不可或缺的一環(huán)。我讀過一本名為《如何與家長合作》的書籍，它介紹了幼師與父母合作的重要性以及如何建立良好的家校合作關(guān)系。作為幼師，我們應該主動與家長溝通，了解他們對幼兒教育的期望和擔憂，并與他們共同制定教育目標。通過積極的家校合作，我們能夠更好地幫助幼兒發(fā)展。

結(jié)論。

通過閱讀相關(guān)專業(yè)書籍，我不斷學習和成長，實踐中我也深切體會到了幼師的重要性。培養(yǎng)幼兒的基本能力、關(guān)注情感管理、發(fā)展適應性思維以及促進父母參與，這些都是幼師讀書筆記的重要內(nèi)容。通過不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，我們能夠更好地服務于幼兒，為他們的成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。

幼師讀書筆記摘抄心得體會篇三

教育和讀書是人類進步的兩大基石。近年來，隨著社會發(fā)展，人們對教育、文化和讀書的關(guān)注和熱情也愈發(fā)高漲。因為，教育的價值不僅僅在于知識的傳遞，更重要的是在于培養(yǎng)人的全面素質(zhì)，提高人們的綜合素養(yǎng)。而追求知識則有利于個人擴大閱歷，提升能力水平，為生活和事業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。在這樣的背景下，我們不但需要關(guān)注教育和讀書本身，更要探討如何在教育和讀書的過程中獲取更多的知識和心得體會，以此提高學習成果。

第二段：筆記的必要性

在學習過程中，筆記的重要性不容忽視。筆記不僅有利于鞏固知識點，更能夠使自己更好地理解和掌握所學內(nèi)容，將知識變成自己的財富。同時，筆記還能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的學習問題，及時調(diào)整學習策略，調(diào)整思路，提高學習效率。對于學習的人來說，筆記就像是一面無形的鏡子，既可以反映出自己的不足，又可以標記自己的成功，讓學習更加系統(tǒng)而全面。

第三段：讀書筆記的重要性

讀書是獲取知識的一種重要方式。在讀書的過程中，我們不僅僅要關(guān)注書籍本身，更要注意如何將書中的知識化為自己的財富。這時，讀書筆記的作用便凸顯了出來。讀書筆記可以幫助我們更好地理解書中的內(nèi)容，培養(yǎng)自己的閱讀習慣，提高自己的思考能力和分析能力。筆記記錄下來的內(nèi)容非常有利于自己的檢測和復習，使自己更好地掌握書中的知識，構(gòu)建自己的思想體系，增強自己的學習能力。

第四段：摘抄的價值

除了筆記以外，摘抄也是一種很好的學習方式。摘抄不僅可以幫助我們記住優(yōu)美的句子、名言警句，更能夠?qū)⒉煌I(lǐng)域的優(yōu)秀思想?yún)R聚到一起，為自己的學習提供更加廣泛的視野和思路。通過摘抄，我們還可以更好地學習和借鑒他人的優(yōu)點，避免自己的不足和錯誤，使自己獲得更多的靈感，開啟自己的思維之門。

第五段：總結(jié)

總之，教育、讀書和學習是構(gòu)成人類知識體系的三大支柱。在學習中，筆記和摘抄雖然只是一種表面的形式，但卻承載著我們獲取知識和經(jīng)驗的關(guān)鍵。通過筆記和摘抄，我們可以更好地鞏固和梳理知識，學習和借鑒他人的成功經(jīng)驗，提升自己的學習效果和能力。在今后的學習生活中，我們要更加重視筆記和摘抄的作用，充分利用這種方式，使自己的學習更加高效、簡潔、深入。

幼師讀書筆記摘抄心得體會篇四

讀書筆記摘抄是閱讀的重要環(huán)節(jié)，也是提高閱讀效率和深度的必要手段之一。不同于抄錄全文的方式，讀書筆記摘抄有著明確的目標和方法。筆者在實踐中逐漸掌握了一些心得體會，下文將就此進行總結(jié)并分享。

第二段：方法論

讀書筆記摘抄的方法有多種，常見的包括記錄標點、劃重點、制作思維導圖等。筆者最常用的是記錄標點法。通過標記對應章節(jié)的頁碼，將需要記憶的重要信息提取出來，并簡潔概括，方便后期查找、回顧和整理。同時，對于一些需要詳盡闡述的內(nèi)容，可以適當延伸。

第三段：體系化

讀書筆記摘抄需要體現(xiàn)思路的清晰和邏輯的嚴密。對于篇幅較長的書籍，可以將其分為多個部分，為每個部分進行分類和編排。在每部分的末尾，可以設立對應的總結(jié)，總結(jié)各章節(jié)內(nèi)容和主要思想，將不同章節(jié)之間的聯(lián)系和內(nèi)在邏輯展示出來。

第四段：反思

讀書筆記摘抄不僅是記錄知識，更是對自身認知和理解的提高。在書籍閱讀完成之后，不妨回頭查看自己所做的筆記，并對其中的錯誤或疏漏進行反思。同時，可以考慮將所學習到的知識應用到實際生活和工作中，從而加深理解，并提升實踐能力。

第五段：總結(jié)

通過讀書筆記摘抄，可以讓自己沉浸到作者的思想世界中，理解和消化作者的思想，使其滲透到自身的思維和判斷中。讀書筆記摘抄不僅是學習知識的手段，更是提高自身認知能力的途徑。做好讀書筆記摘抄有助于個人發(fā)展和成長，同時也是對作者的一種敬意和認可。

幼師讀書筆記摘抄心得體會篇五

作為一名幼師，我們時刻面對著對孩子的教育和培養(yǎng)責任。而為了更好地完成這一使命，持續(xù)的學習和提升是必不可少的。而讀書筆記作為一種重要的學習方式，能夠幫助我們加深對書籍中知識的理解，整理思緒并領(lǐng)悟到其中的精髓，進而用于實際的教學中，提升我們的專業(yè)素養(yǎng)。

第二段：探討讀書筆記的技巧和方法。

在寫讀書筆記之前，首先要明確讀書的目的和重點。我們應當有目標地閱讀，將書中的知識筆記下來，并輔以自己的理解和思考，這樣才能真正加深對知識的理解。同時，可以嘗試使用顏色、圖表、符號等多種方式來記錄和標記，以幫助記憶。在整理讀書筆記時，可以按照章節(jié)、主題或思想進行分類，并加入自己的觀點和實踐經(jīng)驗，這樣可以更好地將知識轉(zhuǎn)化為自己的能力和資源。

第三段：闡述讀書筆記對教學的重要影響。

幼師的工作是在指導和引導孩子的過程中，為其提供有效的學習資源和經(jīng)驗。而讀書筆記所取得的收獲將直接反映在我們的教學中。記下書中關(guān)鍵點和重要知識，對我們的備課、講課和評價都具有重要的參考價值。此外，讀書筆記還可以幫助我們系統(tǒng)地整理知識結(jié)構(gòu)和能力框架，讓我們的思路更加清晰明了，提高我們解決問題的能力，豐富我們的教育方法和策略。

通過長期讀書和記筆記的過程，我深刻地體會到讀書筆記是教育工作者不可或缺的學習方式。通過讀書筆記，我對自己感興趣的領(lǐng)域有了更加深入的了解和思考，也更加堅定了自己的教育理念。在實際的教學中，讀書筆記讓我能夠更加自信地和家長、同事進行教育交流和合作，提高教育質(zhì)量并推動幼兒發(fā)展。同時，讀書筆記還讓我意識到自我反思和持續(xù)學習的重要性，從而不斷修正和改進自己的教育實踐。

幼師讀書筆記不僅幫助我們加深對知識的理解和領(lǐng)悟，提升我們的專業(yè)能力和素養(yǎng)，還能夠豐富我們的思維和教育方法。通過讀書筆記，我們可以更好地適應和處理新的教育情境，提高我們的教育水平和能力。未來，我將繼續(xù)保持讀書筆記的習慣，并不斷更新自己的知識庫。我相信，通過讀書筆記的持續(xù)學習和反思，我將能夠在教育工作中更好地為孩子們提供豐富的教育資源和經(jīng)驗，幫助他們健康成長。

幼師讀書筆記摘抄心得體會篇六

對于成長于文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個符號，他曾經(jīng)走在文字改革的先端，是新文化運動的倡導者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文字，對于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊不同時期的演講集，但也足以窺見胡先生博大精深學養(yǎng)的滄海一粟。

“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書的卷首語，這是胡先生一生主張并奉行的人生格言，由此看來，不論在什么語境下先生都會是一個“大右派”。作為一個有深厚舊學背景，在完善的西學教育中成長起來的學者，胡先生在文學、哲學、史學、考據(jù)學、教育學、倫理學等諸多領(lǐng)域均有建樹，是真正學貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實自然，沒有精英意識，即使現(xiàn)在閱讀也有極強親近感，很符合他倡導的白話文應該是“活”的文字。

書中涉獵的領(lǐng)域和年代跨度很大，從“五四”時期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不同時期的各種演講內(nèi)容，讓我們看到胡先生歷經(jīng)學者到官員(駐美大使)直至“中央研究院”院長等不同角色轉(zhuǎn)化中為人，治學的態(tài)度，可以充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設，小心的求證”、“言必有證”的治學方法以及"認真的作事，嚴肅的作人"的為人之道。

對書中感觸頗深的是一篇對“五四”事件的回顧演講稿，具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認“經(jīng)過了這次轟動全國青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動”。另一方面，他堅持說，五四運動“實是這整個文化運動中的一項歷史性的政治干擾。他明確表達了：對抗爭政府的同情和對運動方式的拒斥。胡先生作為獨立知識分子，一貫堅持以自己的方式“寧鳴而生”。

另一篇極具特色的演講稿是關(guān)于中國禪宗的發(fā)展史，從中國哲學史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國成長發(fā)展的過程。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實，表述客觀風趣。胡先生本人沒有宗教信仰，他的佛教研究完全從學問的視野進入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國哲學史大綱》，到他離世只完成《中國哲學史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一直在進行這方面的彌補。胡先生對禪宗史下過很多功夫，頗有心得，在研究的基礎(chǔ)上專門為影響很大，成為一代宗師卻不識字的六祖慧能的弟子，作了一部《神會和尚傳》;晚年，又花很多時間去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學一隅，但嚴謹?shù)膽B(tài)度足以描述中國佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學中的“不默而死”。

多看看胡先生的研究，會感受到中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交融，感受到他作為獨立知識分子，用獨立、理性、責任、正見、負責的言論來發(fā)表個人思考的行為特點。

如何深入的探尋與認同自己的文化，如何以獨立知識分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問題。

閱讀是藝術(shù)，正因閱讀就是探索的過程。我們透過閱讀來實現(xiàn)一種對應，與我們的生活，與我們個人的經(jīng)歷、與我們的個人的體驗一一對應。閱讀，說到底，就是以設身處地的行為去探索世界，以設身處地的方式進入他人的世界。

“打開一扇閱讀的門，開始一生愛的旅程?！庇袝喟榈娜松仨毷强鞓烦鋵嵉?，有“閱讀”習慣的人必須是感恩快樂的。同樣，教師的成長、教師的發(fā)展、教師的快樂都能夠從閱讀中得到，每一天給自己留一點時刻閱讀，與偉人、名人對話，提升自己的才華，錘煉教育的智慧，在閱讀中尋找無窮的樂趣。

一個教師沒有閱讀，就不會有深厚的人文底蘊。作為教師，如果一向能夠堅持閱讀，就能始終持續(xù)與最前沿的思想的聲音的接軌，除了能夠獲得新知，還能夠獲得一種精神上和道義上的力量。正因一個人如果沒有一種外在的動機資源的輸入，任何人都可能感到動力不足的。堅持閱讀，就能夠讓閱讀成為我們生活的一部分，成為我們生命的組成部分。

時下，流行這樣一句話：享受過程。就閱讀而言，只有在博覽群書、遍賞芳華的過程中，才能體會到“開卷有益”的妙處和“萬里清風來”的意境。從這個好處上講，享受閱讀的過程，其實就是享受生活，享受人生的過程。讓我們做一個忠實的閱讀者，讓閱讀成為一種習慣，成為與別人進行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進步的階梯。

這段時刻我仔細研讀了《3—6歲兒童學習與發(fā)展指南》解讀一書，透過學習我對《指南》有了進一步的了解和認識的同時，總結(jié)了以下的一些心得體會：

作為一名幼兒園年輕教師，我應有正確的態(tài)度和行為去關(guān)心幼兒、觀察幼兒、明白幼兒、尊重幼兒，遵循幼兒的成長規(guī)律和年齡特點，為幼兒成長創(chuàng)設寬松、適宜的條件和環(huán)境，因勢利導，因材施教。我還應根據(jù)每個幼兒的特點、幼兒的興趣和需要，制定有針對性的活動目標，選取活動資料，帶給豐富、適宜的玩教具和游戲材料，并善于把握蘊含其中的教育契機，促進每個幼兒在原有水平上的發(fā)展。

此刻的家長“望子成龍、望女成鳳”的心理很濃厚，很多家長在孩子牙牙學語時就逼著孩子背古詩記單詞，在孩子還不會握筆手指肌肉沒有發(fā)育好時就要求孩子練字畫畫學樂器，完全忽視了幼兒的意愿，時不時埋怨幼兒老師不教這不教那的家長也有，因此，作為幼兒教師，我們平時還要與家長做好溝通交流工作，實現(xiàn)家庭教育與幼兒園教育的同步和諧發(fā)展，讓家長也要轉(zhuǎn)變觀念，孩子的童年時短暫的，是不可逆行的，孩子的心是一塊奇妙的土地，播下一粒思想的種子，就會取得行為的收獲，播下一粒行為的種子，就會取得性情的收獲;播下一粒性情的種子，就會取得命運的收獲。讓孩子學習他該學的東西，做他該做的事情。不把成人的意志強加給孩子，讓孩子真正具有快樂、快樂的童年。

最近整理柜子，翻閱幾年前的日記本，看到最近記錄的一則教育故事，感覺很好。

秀哲是個比較懂事，并且很聰明的孩子，但也有調(diào)皮不聽話的時候。這天離園前，他故意用外套去揮打別人來取樂，我二話沒說就收了他的衣服。

他爺爺來接他了。只見他一聲不響地從我面前走過，徑直到走廊上，看他沒有絲毫認錯的意思，我故意不把衣服還給他，看他回家如何交代。

秀哲爺爺知道了這件事，想讓我把衣服還給他，我就跟他說：“這天衣服不還他了，誰讓他做錯事了。”沒想到這句話惹得秀哲一屁股坐在地上，臉漲得通紅，“哇”地一聲大哭起來，好一個瀨脾氣的孩子。我就過去拉他起來，一邊拉他起來一邊告訴他：“我這天這樣做是讓你記住以后不能用衣服去打別人，懂嗎?”看他乖乖地點頭了，我才把衣服蓋給他。

從日記中看到，自己三年前的教育經(jīng)驗還很不足，教育理念也很幼稚。但是此刻也在不斷的學習。當我看到孩子用外套揮打別人時，我的第一反應是生氣，處理的原則是決不容許、好好管教。其實這是典型的教師權(quán)威的表現(xiàn)，你不乖，我就沒收你的衣服，讓你急，讓你哭，讓你尷尬。但是如果是這天，我絕不會這么做，我會先了解孩子這么做的原因，然后因勢利導，透過引導他體驗，而不是說教的方式，讓他明白該怎樣做才是正確的。

這天是我已經(jīng)認識到，教師就應和風細雨般地去絲潤孩子的心田，而不是暴風雨般地去打擊孩子的自尊，為了讓孩子健康、快樂地成長，教師需要不斷學習、反思，更新教育理念，改善教育方法。

李躍兒老師所著的《誰拿走了孩子的幸福》讓我了解到了什么是真正意義上的用心去愛孩子，用情去感染孩子。我被書中的思想教育著，我被書中那濃得不能化解的愛融化著。

書中有一句話，讓我回味多時：“在現(xiàn)實當中，成人對于孩子，大都只注意他們的身體和學習，卻很少注意背后的那個心靈。他們這樣做就會像一個無情的割草人一樣把把美好的東西割掉了，把孩子天生的、美好的品質(zhì)給扼殺了。這樣下去，隨著孩子的成長，他們的心理問題就會越來越多，人格、品質(zhì)也會出現(xiàn)問題?！睕]錯，關(guān)注孩子們的心靈，應當是安全防范教育的一部分，是學校教育的一部分。但是在現(xiàn)實生活中，無論是老師還是家長對于孩子的心靈關(guān)心卻是越來越少的，老師和家長所關(guān)心的大多是孩子的進步，孩子的退步等等。孩子真正要的是什么，孩子的內(nèi)心又是如何的，卻無人問津。

書中提到李躍兒老師在對5歲的楊一凡的教育過程中時時刻刻都關(guān)注著她。從孩子的各個方面著手，仔細觀察著孩子的每一個點滴，用心去感受孩子的真實想法。這讓我認識到在現(xiàn)代教育過程中，我們也要秉承著這樣的理念，從各個方面觀察孩子，觀察到孩子真正要的是什么?從而進行適當?shù)幕顒?。很多孩子是?nèi)向的，他們的表達能力常常會跟不上自身的需求，想要什么?需要什么?只是看著你。

這個時候就需要我們老師仔細的觀察孩子，感受孩子的需要。于是我開始關(guān)注這個不講話的孩子。經(jīng)過幾次的觀察，我發(fā)現(xiàn)，他其實很想玩游戲，但是他根本就不會玩，完全沒有理解游戲規(guī)則，這樣就使得他在游戲中無法正常的介入。

于是再一次角色游戲時我說：“今天，我和你一起玩游戲，我牽著你的手，今天我是你的媽媽，我?guī)阃妫愫煤每纯磱寢屖窃趺赐娴?，今后你也那么玩，好?”他對媽媽這個詞似乎很敏感，也似乎因為這個詞，他愿意和我接近。我?guī)е粋€一個的玩，他很高興，拉著我的手，跳啊、蹦啊。第一次用別的眼神看著我，這也讓我的心頭涌起陣陣的暖風。我們來到了水果店，“你想吃什么水果啊?媽媽買給你好不好啊?”“是掛”也?什么聲音?“是掛”再一次的聲音，讓我知道我并不是在做夢，他開口講話了?！笆裁?剛剛媽媽沒有聽清楚，再說一遍好嗎?”“是掛”想了半天，沒有明白這“是掛”是什么?！皩Σ黄穑瑡寢屄牪惶?，你能指給我看嗎?”他小小的手往西瓜上面一指，原來是西瓜。“跟媽媽說：西瓜”于是我開始第一次正面的和他語言交流。

孩子的成長要靠溫暖推起的，每一次我都只是和他說，只是說，他一點也感受不到什么，似乎我只是簡單的在和他說而已。但是通過觀察我發(fā)現(xiàn)了問題，于是我用行動溫暖了他的心，同時的他也用他小小的舉動來回報了我，在我心中注入一股暖流。

簡單的幾次觀察、溫柔的一次交流，讓我和這個孩子慢慢的靠近。短短的幾個音節(jié)讓我明白，什么是從真正意義上的愛孩子、教育孩子。更讓我明白教育需要我們能夠平等地寬容地走進每一個孩子的內(nèi)心世界。

在《誰拿走了孩子的幸?！愤@本書中，作者并不簡單要我們一心一意去愛孩子就行了，而在愛的基礎(chǔ)上，要有智慧的愛，愛是有很高的文化的。就如李躍兒老師所說：“作為老師，首先，要有看見一個孩子，就愛得眼睛都拔不出來的愛心。但是光有這一點是絕對不行的，光有這一點是不能做一個合格老師的。因為這樣，你會愛得不到位甚至錯位，愛出許許多多的不好的后果。”因此，我們要用心去感受、了解、熟悉孩子。

李躍兒老師是個有著一顆真愛之心的作者，她是用心去感受生活，用情去滋養(yǎng)生活、用愛去升華生活的一個人。在未來的教學過程中，我也要做到這一點，相信這樣孩子們的明天會是一片燦爛的陽光。

幼師讀書筆記摘抄心得體會篇七

第一段：介紹幼師讀書的重要性和目的（200字）。

幼師作為擔負著孩子身心啟蒙教育任務的人員，持續(xù)學習和提升自己的能力是非常重要的。在讀書過程中，幼師可以獲得新的知識和理論，了解最新的教育方法和觀念，豐富自己的專業(yè)知識。通過讀書，幼師能夠提高自己的教學能力和專業(yè)素養(yǎng)，為孩子們提供更好的教育服務和引領(lǐng)。

幼師在讀書的同時，可以結(jié)合自己的教學實踐和經(jīng)驗進行記錄和總結(jié)，形成讀書筆記。讀書筆記可以幫助幼師更好地理解和吸收書中的內(nèi)容，對于重要的觀點和理論可以進行詳細的批注和解釋。通過讀書筆記，幼師可以準確地獲取和整理自己的學習內(nèi)容，方便后續(xù)的學習和復習。讀書筆記還可以用于與其他幼師交流和分享，促進教學理念的交流和碰撞。

第三段：分享經(jīng)典幼師讀書筆記的實例（300字）。

在讀書筆記中，幼師可以通過摘抄和引用書中的重點內(nèi)容，概括和總結(jié)書中的觀點和理論。比如，在讀一本關(guān)于情緒教育的書籍時，幼師可以記錄下作者的核心觀點和教育策略，并配以自己的理解和示例。這樣的讀書筆記可以幫助幼師深入思考和研究，將書本中的理論運用到實際教學中。另外，幼師還可以結(jié)合自己的實際經(jīng)驗，提出問題和疑惑，并在讀書筆記中進行討論和探索。

第四段：說明讀書筆記如何與實際教學相結(jié)合（200字）。

幼師讀書筆記的目的是為了提高教學能力和引導實際教育實踐。幼師在讀書筆記中可以記錄下一些教學案例和實踐經(jīng)驗，以便在今后的教學中進行參考和應用。通過與實際教學相結(jié)合，幼師可以更加深入地理解書中的觀點，并更好地運用到實踐中。幼師讀書筆記和實際教學之間的結(jié)合可以形成一個良性循環(huán)，不斷提升幼師的教學水平和教育能力。

幼師讀書不光是為了獲取書本知識，更重要的是為了提升自己的教育能力和專業(yè)素養(yǎng)。通過讀書筆記和實際教學相結(jié)合，幼師可以更好地理解和應用書中的觀點和理論。讀書筆記還可以與其他幼師交流和分享，促進教學理念的交流和碰撞。因此，幼師讀書是一種不斷學習和進步的方式，可以為幼師提供更多的教育思路和方法，提高他們的教學質(zhì)量和專業(yè)能力，為孩子們的健康成長奠定良好的教育基礎(chǔ)。

幼師讀書筆記摘抄心得體會篇八

作為一名讀書愛好者，讀書筆記和摘抄是我一直堅持的記錄方式。通過寫作紀錄讀書所得，能夠更好的加深對書籍內(nèi)容的理解，歸納總結(jié)書中的知識和思想，對個人的學習和思考有著很大的幫助。下文將會從讀書筆記的重要性、如何寫好讀書筆記、筆記摘抄的技巧、應該注意的問題以及讀書筆記的收獲等方面進行論述。

第一段，引言（100字）。

作為讀書者來說，讀書筆記和摘抄可謂是必不可少的存在。筆記是記錄思想和感悟的最好方式，也是一個人獲取知識的“收割機”。然而，許多讀書者在面對如何寫好讀書筆記以及摘抄時，缺少一些必要的指導。本篇文章將分享一些讀書筆記和摘抄的心得體會。

第二段，讀書筆記的重要性（250字）。

讀書筆記，從其表面意義上看，僅僅是用筆或電子記錄下一些在讀書過程中的感想、總結(jié)及相關(guān)的知識，可是，它背后所蘊涵的價值在于幫助別人或自己，節(jié)約時間和防止忘記。無論你是需要記憶一些重要的信息點，還是更好的理解所讀書籍的主題和思想，讀書筆記都是一個不錯的選擇。

第三段，如何寫好讀書筆記（400字）。

寫好讀書筆記是一個頗為重要的技巧，需要細致入微的思想和技巧。以下是我總結(jié)的一些經(jīng)驗：

首先，寫筆記最重要的是在讀書的時候思考，讀書時動筆記錄信息，把重要的一些東西和所理解的思想及主題都寫下來。

第二，選擇好合適的筆和筆記本，好的筆和筆記本不僅僅可以給人更好的手感和寫作體驗，更重要的是對于記錄的可靠性和防錯起到很大的作用。

第三，合理地使用顏色和符號。不同的顏色和圖標可以幫助我們更好地理清筆記的結(jié)構(gòu)，加深記憶，促進思考。

第四段，筆記摘抄的技巧（250字）。

第一，內(nèi)容精簡。精簡內(nèi)容是摘抄讀書筆記中最重要的技巧。相較于全文摘出的語句，個人需要選擇最能代表思想或者精髓的部分進行摘抄。

第二，注明內(nèi)容來源與頁碼。在翻閱個人的讀書筆記時，有時會碰到不記得這段摘抄是哪本書里摘下來的，這時，注明書名、作者、頁碼會讓讀者受益匪淺。

第三，變化內(nèi)容的形式。除了直接寫在筆記本里之外，還可以將一些摘自書中的有趣句子變形，用親身的方式投射在生活中，輕松記憶又好玩有趣。

第五段，讀書筆記的收獲（200字）。

讀書筆記和摘抄為個人信息的收集與整理提供了有效手段，同時，也是讓人回想過去，梳理思路的一個好方法。通過記錄和回顧讀書筆記，可以加深對所學習內(nèi)容的理解、強化記憶。而且回顧過去的讀書筆記，也是知識和思想反復沉淀的必要環(huán)節(jié)，不斷豐富個人的知識儲備，提升思考的深度和廣度。

總之，讀書筆記和摘抄是一個持久而又有效的學習方式，不僅能夠讓我們更好地理解和理解書中的知識和思想，同時又是提高記憶力和分析能力的好方式。只要持之以恒，不斷總結(jié)心得和方法，一定能夠事半功倍，更好地開展自己的學習和思考生涯。

幼師讀書筆記摘抄心得體會篇九

對于成長于文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個符號，他曾經(jīng)走在文字改革的先端，是新文化運動的倡導者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文字，對于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊不同時期的演講集，但也足以窺見胡先生博大精深學養(yǎng)的滄海一粟。

“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書的卷首語，這是胡先生一生主張并奉行的人生。

格言。

由此看來不論在什么語境下先生都會是一個“大右派”。作為一個有深厚舊學背景在完善的西學教育中成長起來的學者胡先生在文學、哲學、史學、考據(jù)學、教育學、倫理學等諸多領(lǐng)域均有建樹是真正學貫中西的大家。他的文字曉暢明白樸實自然沒有精英意識即使現(xiàn)在閱讀也有極強親近感很符合他倡導的白話文應該是“活”的文字。

書中涉獵的領(lǐng)域與年代跨度很大，從“五四”時期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不同時期的各種演講內(nèi)容，讓我們看到胡先生歷經(jīng)學者到官員(駐美大使)直至“中央研究院”院長等不同角色轉(zhuǎn)化中為人，治學的態(tài)度，可以充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設，小心的求證”、“言必有證”的治學方法以及"認真的作事，嚴肅的作人"的為人之道。

對書中感觸頗深的是一篇對“五四”事件的回顧。

演講稿。

具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境。一方面他承認“經(jīng)過了這次轟動全國青年的大解放方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動”。另一方面他堅持說五四運動“實是這整個文化運動中的一項歷史性的政治干擾。它把一個文化運動轉(zhuǎn)變成一個政治運動”。他明確表達了：對抗爭政府的同情與對運動方式的拒斥。胡先生作為獨立知識分子一貫堅持以自己的方式“寧鳴而生”。

另一篇極具特色的演講稿是關(guān)于中國禪宗的發(fā)展史，從中國哲學史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國成長發(fā)展的過程。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實，表述客觀風趣。胡先生本人沒有宗教信仰，他的佛教研究完全從學問的視野進入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國哲學史大綱》，到他離世只完成《中國哲學史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一直在進行這方面的彌補。胡先生對禪宗史下過很多功夫，頗有心得，在研究的基礎(chǔ)上專門為影響很大，成為一代宗師卻不識字的六祖慧能的弟子，作了一部《神會與尚傳》;晚年，又花很多時間去考證《虛云與尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學一隅，但嚴謹?shù)膽B(tài)度足以描述中國佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學中的“不默而死”。

多看看胡先生的研究，會感受到中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交融，感受到他作為獨立知識分子，用獨立、理性、責任、正見、負責的言論來發(fā)表個人思考的行為特點。

如何深入的探尋與認同自己的文化，如何以獨立知識分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問題。

首次接觸這本書，我腦海中浮現(xiàn)的是在組織活動時，我在前面講，孩子在后面講的場景。我一直在探索讓孩子愿意聽我講話，能夠?qū)Ｐ穆犖抑v話，并積極回應的方法。工作中也在不斷地嘗試各種方法，但是一直沒有收到很好的效果。也許這本書對我會有一些幫助吧?也許書里無非是“尊重、理解、接受、包容、平等、站在海孩子的角度”等等……這些個詞吧?帶著這兩種想法，我開始翻閱這本書。瀏覽中，案例圖片深深的吸引了我。不僅因為每次我的處理方式都與錯誤的范例不謀而合，而且還有那些正確的引導方式讓我佩服。細讀下去，又有了其他的收獲，讓我受益匪淺。

這本書克服了一般書籍空洞的理論說教的毛病，它結(jié)合眾多的故事，圖文并茂的形式，呈現(xiàn)了很多簡單實用的方法。我覺得這本書本質(zhì)上是一本人際交往的書，其中很多的理念與方法不僅適用于家長與孩子之間，也適用于教師與幼兒之間的交流。

通讀全書后我有一些粗淺的收獲：

一、關(guān)于如何幫助孩子克服消極情緒對幼兒入園情緒問題的啟示：

在小班，早上入園經(jīng)常會出現(xiàn)幼兒哭鬧著不肯來園的情況。一般情況，當幼兒情緒不好，我們總試圖用成人的觀念去安慰、用自己的道理去說服他。孩子其實更多的時候是想把自己的情感說出來并得到認同，找到一種歸屬感。馬斯洛需要層次理論將需求分為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要、認知需要、審美需要與自我實現(xiàn)需要。人人都有歸屬與愛的需要。也許理解、贊同才是最好的安慰良藥。當孩子感受到被接納，他們才會鼓起勇氣面對自己的問題。認可孩子的感受，并用適合的話說出來你的理解，不要急著給孩子解決問題的辦法，讓孩子自己說出自己的問題，找出解決問題的辦法，以傾聽者的角色幫助幼兒走出自己的困境。

那么該如何讓幼兒面對他們的感受呢?書中給了我們可操作性的建議：1、全神貫注的聆聽。2、認同孩子的感受。3、把孩子的感受表達出來。4、借住想象滿足孩子的愿望。

二、關(guān)于如何夸獎孩子對美術(shù)活動作品評價的啟示：

我在評價幼兒的作品或行為時不經(jīng)意間往往用“你做的很棒”，“這幅畫很漂亮”。有時甚至不知道從哪里評價。評價語言通常存在著用詞單一、內(nèi)容空洞貧乏。這樣一來評價語言成了純粹的形式語言，對幼兒語言表達、情感提升的幫助幾乎為零。書中對于如何夸獎孩子提出以下方法：描述你所見的事物，描述你的感受，用一個詞來概括孩子值得表揚的行為。在評價時，可以先描述一下眼睛中看到的事物，說出自己的感受，也引導孩子來說說自己的感受。

在嘗試利用這樣的方式來評價幼兒的作品后，我聽到兩個幼兒的對話。a：你的畫很好，我喜歡。b：為什么啊?a：因為很漂亮。b：……a：因為你的畫上面有兩個蝸牛，一個大的一個小的，我很喜歡那個小的蝸牛。a小朋友美美的笑了。a在b的評價中得到認同，增強了自信。并且知道的自己的作品的優(yōu)點，今后可以繼續(xù)發(fā)揚。b也從中學到了a的優(yōu)點，從而在以后學習、提升。

三、關(guān)于如何用其他方法替代懲罰對處理孩子不當行為的啟示：

我們都一直不認同懲罰行為，懲罰會有很多的副作用。如：懲罰給孩子帶來的感受：敵意、仇恨、抗拒、罪惡感、沒有價值感、自憐;孩子在懲罰中會把精力分散，錯失了對自己不當行為的反悔以及思考修正錯誤的機會;不利于孩子發(fā)自內(nèi)心地認識錯誤，改正錯誤;懲罰作為一種行為是會被孩子效仿的，“以強欺弱”會成為他面對問題的處理方式;孩子受到的懲罰，會減輕他們對錯誤行為的內(nèi)疚感，他們認為“懲罰”可以抵消他們的“罪行”，可以心安理得地重復自己的錯誤。

書里給我我們七種方法來替代懲罰：1、轉(zhuǎn)移注意力：把孩子對“問題”行為的注意力轉(zhuǎn)移到幫助老師做事或者有趣的事情上。2、明確表達強烈不同意的立場(但不攻擊孩子的人格)，讓孩子了解問題本身的影響。3、表明你的期望：對于已經(jīng)發(fā)生的錯誤不過分追究，并表明對孩子下次行為的期望。4、提供選擇：提供給孩子合理的、且我們能接受的選擇，給他被尊重感，而不是被強迫感。5、告訴孩子怎么彌補自己的失誤：當孩子的知識經(jīng)驗不能夠找到解決問題的辦法，我們可以直接告訴幼兒該怎樣去做來幫助他彌補失誤。6、當孩子出現(xiàn)不當行為，對于并不是對我們有很嚴重的影響的事情我們可以采取行動，讓幼兒直接面對行為背后的后果。

當然，意識到問題的存在，并了解了到一些如何做的建議、方法，并不能給我們有什么實質(zhì)性的幫助。關(guān)鍵在于實踐，針對不同問題具體的做法還是需要在實際情境中去不斷的探索。對于我剛參加工作，接觸這本書也就半年時間，沒有細細去挖掘，工作經(jīng)驗較少，理解的也只是些皮毛。這本書需要經(jīng)常的拿出來翻閱，我相信它在今后還會不斷的給予我們啟示與幫助?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索?！?/p>

最近，我在閱讀一本書名字叫《不會說話的孩子想“說”什么》。其中有一個章節(jié)談到“培養(yǎng)快樂、負責、有潛質(zhì)孩子的5個訣竅”。

在學習這5個訣竅之前，要先了解孩子天生就會使用的9種情緒密碼：好奇、開心、驚奇、苦惱、生氣、害怕、羞愧、惡心、厭惡。

訣竅1，允許孩子充分、合理地表達所有的情緒密碼(盡可能不讓孩子的情緒受到壓抑)。表示開心、好奇的情緒密碼，都是正面的情緒密碼;表示苦惱、生氣、害怕、羞愧、惡心、厭惡，這些都是負面的情緒密碼。

訣竅2，盡可能鼓勵孩子多多表達好奇與開心的情緒密碼(盡可能讓正面情緒充分發(fā)揮，及至最大)。例如，孩子抓起一本圖書或是雜志，開始動手撕扯。如果這本書不是那么珍重，你不妨先觀察一會兒，看看孩子對撕扯所發(fā)出的聲音、撕扯時候的感覺、撕扯本身都有什么反應?；蛘吣憔蛻獟行淖詥枺⒆邮遣皇窃谀７赂赣H撕報紙的動作。然后，要讓孩子知道，你認可孩子的興趣，也對此表示欣賞：“這本雜志很棒，對不對?上方的圖案也很漂亮，紙張也很棒喲?！比绻悴幌胱尯⒆铀弘s志，那就那另外的紙換下它，同時要跟孩子說：“這本雜志不能夠撕，這有一張紙，你能夠隨便玩。”

訣竅3，排除引起苦惱的因素(盡可能設法消除因其負面情緒的因由)。有的孩子只要看到戴眼鏡的人就會哭，如果我們忽視孩子的這種表現(xiàn)，或者對孩子的哭鬧不予理睬，這樣做會讓孩子誤以為你沒有明白他發(fā)出的情緒密碼，這樣不僅僅對孩子沒有幫忙，反而會讓孩子越來越苦惱。在這種狀況下，我們能夠把孩子抱起來，讓孩子背對那個人，也能夠請那個人把眼鏡摘下來，或者還能夠問那個人是否介意讓孩子玩一玩他的眼鏡，以便消除孩子的負面情緒。

訣竅4，用話語幫忙孩子表達情緒密碼。例如，小孩子正因饑餓哭泣時，不好只是喂他，也要花時刻同他說話：“我聽到了，孩子，你此刻餓了對吧，我們找點東西來吃吧!”若孩子被汽車喇叭聲嚇到了，你能夠跟他說：“那種聲音真可怕，把你嚇壞了。”孩子開心地蕩著秋千，你能夠用話語增強這種經(jīng)歷給孩子帶來的正面感受，能夠發(fā)出夸張的聲音，比如“哇——”的一聲，或者說：“你玩的很開心，對不對?”這些語言描述不僅僅對孩子的感覺予以認可，同時也能把孩子身體的感覺用語言描述出來。

訣竅5，明白孩子的愿望，他想要變得與大人一樣。1歲大的索尼婭走到電視機后面，想要看看那些奇妙的電線與插頭，這時父親平靜地說：“索尼婭，若果插頭在插座里，電線就會有電，你碰它會受傷，到我這來，我給你看看這段沒有電的電線，看看到底是怎樣回事。要不來玩這個好玩的球吧!”然后索尼婭走到父親面前，聽父親簡單描述了一下電線與電流的用途，就開心地玩球去了。這時父親不妨說一句：“索尼婭，謝謝你不去玩那些電線，我愛你?！痹谶@件事情上，首先，父親以平靜的語氣與孩子說話，并干預了她的危險舉動，盡管孩子不能完全聽懂父親的意思，但她明白說話的含義與語調(diào)。其次，他還給索尼婭帶給了一種十分好玩的東西——球。最后，“謝謝你，我愛你!”他用這樣正面的語言對孩子的做法予以肯定，引導索尼婭在行為上做出改變并給予獎勵。這位父親所有的舉動與反應，都是在給索尼婭師范一些寶貴的經(jīng)驗，還會有助于她將來長成一個心地仁慈、態(tài)度冷靜以及情感與諧的大人。

幼師讀書筆記摘抄心得體會篇十

時間如流水般在我們的指間劃過。短暫的幼兒教師培訓告一段落，在這次的培訓期間，我學到了很多知識，作為一名幼兒教師，很高興能夠勝任這個工作，關(guān)心和熱愛每一個幼兒，關(guān)注每一個孩子的點滴成長，盡自己最大的努力滿足孩子發(fā)展的需求，樹立起“一切為孩子”的崇高思想。

幼兒時期是人生的起步階段，同時也是各種行為習慣的養(yǎng)成階段。對幼兒行為習慣的教育，不是靠說教靠灌輸就能見效的，而是要通過日常生活和游戲等方式，讓幼兒在優(yōu)良的交往環(huán)境中，在愉快的游戲?qū)W習中，在豐富多彩的生活中懂得道理，明辨是非，受到熏陶、受到教育。因此，生活教育在幼兒的教育中是極其重要的。

1、文明語言習慣—從禮貌用語做起。

做為一名幼兒園老師，在幼兒的教育過程中，應注意教育他學會禮貌用語。比如正確地稱呼大人，說“謝謝、請、對不起”等禮貌用語。還有一種情況，孩子說話雖然不帶臟字，但說話的態(tài)度不好，語氣急躁甚至嚴厲。這也是不好的習慣。試想，一個人語言文明、卻舉止粗野，或者舉止得體，卻出口不遜，這都是不和諧的。因此，教師在教育過程中要讓幼兒學會說話和氣、舉止文雅、活潑大方、形成待人誠懇、落落大方的良好習慣。

2、集體意識—與他人和諧相處的行為習慣。

人是社會性的。幼兒在成長過程中越來越有了對伙伴兒的需求。但是對每一個幼兒來說，如何與伙伴相處，還是他們亟需學習的一門學問。教師可以有意識地在教育中引導孩子與伙伴兒交往。引導幼兒與周圍伙伴友好相處，要讓幼兒有集體榮譽感，鼓勵他們幫助別人，或為集體做事情—盡管有時，幼兒所做的“幫忙”可能在大人眼中有些可笑，但切忌打擊他們的熱情。

3、勞動習慣—讓孩子從自己穿衣做起。

現(xiàn)代父母在幼兒的教養(yǎng)上，常常會過度保護或生活中處處代勞。在這種教養(yǎng)方式下，幼兒可能會失去自己動手的機會，進而失去辦事靠自己的意識。勞動習慣，同樣是一項在幼兒時期就應該培養(yǎng)的行為習慣。

幼師讀書筆記摘抄心得體會篇十一

教育是人類社會進步與繁榮的基本因素之一。而讀書，是教育最本質(zhì)的形式。讀書筆記，則是讀書過程中的必要手段和工具。讀書筆記不僅能夠幫助我們更好地理解、學習書中的知識和信息，而且還能夠促使我們更好地思考以及擴寬我們的視野。在這篇文章中，我將分享一些我在讀書筆記中的心得和體會。

第二段：理解和記憶

讀書筆記的主要作用是幫助我們理解書中的內(nèi)容，同時記憶更加深入。我們可以在讀書時，結(jié)合自己的知識背景和閱讀體驗對書中主要概念、論點、故事和例證進行梳理和整理，這一過程將幫助我們更好地理解和記憶書中的知識點。當我們打開筆記時，即可恍然大悟，看到自己的想法和思考。

第三段：整合和應用

與理解和記憶有關(guān)的是，讀書筆記可以幫助我們整合書中的信息并將它應用到實際生活中。這是我們閱讀的最終目的之一。例如，當我們在閱讀一本心理學書時，我們可以在筆記中記錄下面對某種心理問題時可以采用的解決辦法，或者是在日常生活中實際運用這種知識點來改進我們的做法。

第四段：提高閱讀技巧

讀書筆記還能夠幫助我們提高閱讀技巧。它可以幫助我們更好地理解和記憶作者的目的、意圖和哲學。當我們把話題分解成主題，將其單個組成要素拆分為對話、主題和論證時，我們就能夠看到作者構(gòu)建他/她的思想的方式，并且理解作者的思考和推理。這將幫助我們更好地讀懂書中的信息，甚至理解作者所表達的情感。

第五段：思考和探索

最后，讀書筆記還能夠促使我們更好地思考和探索。當我們在閱讀時，我們不僅要了解作者的意圖，還需要形成自己的意見和見解。當我們將這些意見和觀點記錄在筆記中時，我們也可以從不同的角度審視它們，并加以分析和比較。這樣，我們可以更好地探索和解決問題，并進一步發(fā)掘和豐富自己的思維。

結(jié)論：

總的來說，讀書筆記不僅是一種有關(guān)學習和思考的好方法，還能促進人們提高閱讀技巧和知識質(zhì)量。它能夠讓我們了解書中的思想體系和推理過程，并幫助我們記憶、整合和應用知識。在寫讀書筆記時，我們可以更好地理解作者的思路和目標，并同時發(fā)展自己思考和寫作技巧。獲取這些技巧和知識對于我們的成長和發(fā)展都是非常重要的。

幼師讀書筆記摘抄心得體會篇十二

鐘書和絳的愛情，是細水長流。不管是絳在家里做飯等鐘書和圓圓，或者對鐘書的擔心，還是在古驛道去探望鐘書，都透露著一種淡淡的依戀。

阿圓和鐘書的生病，讓繹揪心不已。她不能分擔，有心無力。可是，鐘書為什么要在古驛道去？阿圓住院的楊柳為什么光禿禿的？為什么絳的心上綻出了血泡？阿圓走后，絳對鐘書說阿圓回家了，她的眼晴是干枯的，可心上在流著淚。鐘書的眼里也有灼熱的痛，對阿圓的失去，成為他們不敢言說的痛。絳老是做夢，夢里全是對鐘書的擔憂，以至于分不清夢境和現(xiàn)實。這書里有些凄楚的美，對于夢境，對于現(xiàn)實，對于隔著客棧的絳，和隔著小船的鐘書。年輕時，我們以為愛就是山盟海誓，以為愛就是你儂我儂。

殊不知，人世間最好的愛情，不一定是轟轟烈烈，不一定是悲壯豪邁。但一定有一種互相牽掛，互相依偎的溫暖，這才是愛情最好的模樣罷！

1、從今往后，咱們只有死別，再無生離。

2、人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠。

3、惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態(tài)人情的真相。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。

4、我撫摸著一步步走過的驛道，一路上都是離情。

5、離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。

6、家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途。

7、我們讀書，總是從一本書的最高境界來欣賞和品評。我們使繩子，總是從最薄弱的一段來斷定繩子的質(zhì)量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像讀書般讀；政治家或企業(yè)家等也許得把人當作繩子使用。

8、人間沒有單純的快樂，快樂總夾帶著煩惱和憂慮。

9、人間也沒有永遠，我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生道路上已走到盡頭了。

10、據(jù)說，希望的事，遲早會實現(xiàn)，但實現(xiàn)的希望，總是變了味的。

幼師讀書筆記摘抄心得體會篇十三

《羊皮卷》這本書重在勵志，讓人在誦讀十個羊皮卷的過程中心潮澎湃，激情四溢，仿佛忍不住地也想出去推銷一番，干場大事業(yè)。這本書十分培養(yǎng)人的潛意識，讓人在潛意識里思維得到成長成熟，通過長時間的堅持，將潛意識轉(zhuǎn)化為有益終生的好習慣。在日常生活和工作中好的習慣是做任何事情獲得成功的關(guān)鍵。下面，簡單分卷摘錄一些該書的經(jīng)典話語并作簡單介紹談談我的感受：

有這樣一些話：“今天我開始新的生活。我鄭重的發(fā)誓，絕不讓任何事情妨礙我新生活的成長。在閱讀這些羊皮卷的時候，我絕不浪費一天的時間，因為時光一去不返，失去的日子是無法彌補的。我也絕不打破每天閱讀的習慣。事實上，每天在這些新習慣上花費少許時間，相對于可能獲得的快樂與成功而言，只是微不足道的代價。今天，我的老繭化為塵埃。我在人群中昂首闊步，不會有人認出我來，因為我不再是過去的自己，我已擁有新的生命?！蔽易x這一卷的時候，感覺心緒也從開始時少年主人公的消沉和自卑轉(zhuǎn)向了激昂。不管以前怎樣，原來是否有經(jīng)驗，我們都有理由堅持原則，充滿自信，要向做一棵“橄欖樹”而奮斗!因為經(jīng)驗不一定是萬能的，和時代有關(guān)，而原則則是持久的經(jīng)典。失敗與成功的分別就來自于習慣，我們要時刻用學習良好的習慣，自覺摒棄壞習慣，堅持，一定可以成功!我在蛻變!

愛擁有無以倫比的力量，能夠讓任何人敞開心扉，書中寫道：“我要用全身心的愛來迎接今天。我該怎樣做呢?從今往后，我對一切都要滿懷愛心，這樣才能獲得新生。我愛太陽，它溫暖我的身體;我愛雨水，它洗凈我的靈魂;我愛光明，它為我指引道路;我也愛黑夜，它讓我看到星辰。我迎接快樂，它使我心胸開闊;我忍受悲傷，它升華我的靈魂;我接受報酬，因為我為此付出汗水;我不怕困難，因為它們給我挑戰(zhàn)?！边@是怎樣一種愛啊，愛光明也愛黑暗;愛美麗也愛丑陋……這是一種廣闊的大愛!而這一切的前提是愛自己，首先自己要潔身自好才有資本去愛這世上的一切，不管是好的還是壞的，他們都讓我們成長。是啊，既然愛和恨都要花費時間，那么，就讓我們轟轟烈烈地去愛吧!

本卷一系列的排比句，氣勢恢弘。是啊，我不是為了失敗才來到這個世界上的，我的血管里也沒有失敗的血液在流動。我不是任人鞭打的羔羊，我是猛獅，不與羊群為伍。我不想聽失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊群中的瘟疫，我不能被它傳染。失敗者的屠宰場不是我命運的歸宿;我們永遠不知道成功到底還有多遠，也許在我們放棄的時候，轉(zhuǎn)個彎就到了……;我絕不考慮失敗，我的字典里不再有放棄、不可能、辦不到、沒法子、成問題、失敗、行不通、沒希望、退縮……這類愚蠢的字眼。我要盡量避免絕望，一旦受到它的威脅，立即想方設法向它挑戰(zhàn)。我要辛勤耕耘，忍受苦楚。我放眼未來，勇往直前，不再理會腳下的障礙。我堅信，沙漠盡頭必是綠洲!很喜歡這幾句：“每一次的失敗都會增加下一次成功的機會。這一次的拒絕就是下一次的贊同，這一次皺起的眉頭就是下一次舒展的笑容。今天的不幸，往往預示著明天的好運。夜幕降臨，回想一天的遭遇，我總是心存感激。我深知，只有失敗多次，才能成功!”我們無法預測明天，但我們可以把握今天，我們自己可以控制自己的心情和決心!沒有什么可以打倒我!因為堅持不懈，終會成功!這是一個成功的市場營銷人員需要知道的道理，如果一下就被打垮，是永遠不會成功的。

在生活中有很多的人高估自己，有的人卻低估了自己，有的人樣樣自滿，有的人惶恐不安，從而很難給自己一個正確的定位。只有我們努力的去認識自己把握自己才有可能取得成功。不要以為只要堅持不懈就是成功的一切，假如你還有這樣的想法，那我就可以很肯定的告訴你，你還不了解你自己的生活是不可能平靜的，人一生會遇到種種的挫折和失敗。當我們面對它們，以種種客觀的借口來為自己開脫的時候。我們就像那個騎著馬拿著長矛苦戰(zhàn)風車的騎士一樣，失敗和懦弱但卻依然不可一世，因為我們沒有勇氣去認識自己。

經(jīng)歷了暴風驟雨的人們，無論你們身處何方，無論你們身處何境，你們都知道—在生活的海洋中，幸福的島嶼在微笑揮手，理想的充滿陽光的彼岸在等待著你們的到來。將你們的手牢牢的放在思想之舵上。在你們的靈魂深處有一個發(fā)號施令的主人，他們可能在沉睡，喚醒他們吧!

關(guān)于羊皮卷的讀書筆記2

我要用全身心的愛來迎接今天。

我沒有時間去恨，只有時間去愛。

堅持不懈，直到成功

沒有一個人和我一樣，我是自然界最偉大的奇跡

過去的永遠過去了，我不再去想它。假如今天是我生命中的最后一天。我該怎么辦?

弱者任思緒控制行為，強者讓行為控制思緒。每天醒來當我被悲傷、自憐、失敗的情緒包圍時，我就這樣與之對抗：沮喪時，我引亢高歌。悲傷時，我開懷大笑。病痛時，我加倍工作?？謶謺r，我勇往直前。自卑時，我換上新裝。不安時，我提高嗓音。窮困潦倒時，我想象未來的富有。力不從心時，我回想過去的成功。自輕自賤時，我想想自己的目標。

從今往后，我要培養(yǎng)笑的習慣。笑有助于消化，笑能減輕壓力，笑，是長壽的秘方。現(xiàn)在我終于掌握了它。我要笑遍世界.

種子需要雨水的滋潤才能破士而出，發(fā)芽長葉，我的生命也須有目標方能結(jié)出碩果。在制定目標的時候，不妨參考過去最好的成績，使其發(fā)揚光大。這必須成為我未來生活的目標。永遠不要擔心目標過高。取法乎上，得其中也;取法乎中，得其下也。今天我要加倍重視自己的價值。

我發(fā)布命令。我要服從自己的命令。我現(xiàn)在就付諸行動。成功不是等待。如果我遲疑，她會投入別人的懷抱，永遠棄我而去。此時。此地。此人。我現(xiàn)在就付諸行動。

當你有作不到的事情時，想神靈祈求，得到心靈的力量，得到的力量是神靈賜予的，所以我要一直往前走。不管前面有什么，神靈都會站在我這邊，幫我度過難關(guān)。

關(guān)于羊皮卷的讀書筆記3

《羊皮卷》，這本書他重在勵志，讓人在默讀后，激情四溢。這本書十分培養(yǎng)人的潛意識，讓人在潛意識里，讓思維得到成長，通過長時間的堅持，將潛意識轉(zhuǎn)化為有益終生的“好”習慣。在日常生活和學習中。他還是一本由十一本勵志書籍所組合成的一部經(jīng)典勵志書，它包含著了希望、財富、幸福的真正內(nèi)涵，以及對它們所追求的法則，它將帶領(lǐng)我們?nèi)フJ真地理解這個無耐，但又充滿著奇跡與色彩的世界，讓我們充滿自信地走在這一條實現(xiàn)自已理想的道路上。他還匯集了當代國內(nèi)外眾多的大多成功者的智慧結(jié)晶，內(nèi)容積集了有關(guān)成功學的方方面面，文章風格各異，吐字清新流暢，具有十分強的藝術(shù)的魅力和思想的價值。這一些成功啟示都是成功者一生的經(jīng)歷，它將全方位地挖掘你內(nèi)心的潛力，帶領(lǐng)你逐漸的走向成功，走在自已得道路上。書中并沒有高深玄妙的道理，而是采用了大量成功人士的案例，從制定目標到積極努力地付諸行動;從培養(yǎng)自己的品質(zhì)情到修正自己不好的毛病。全書淺顯易懂，事理講述得明明白白，清清楚楚。

我讀完后有感觸發(fā)：那一些優(yōu)秀的書籍給予了我們一些知識，這不是單純的知識，也不是瞬間即逝的激情，而是生存的自信和做人必備的才能和勇氣，他喚醒了我們的心靈，讓人們對成功樹立堅定的信念。書籍并不是把在外的東西轉(zhuǎn)交給我們，而是促使我們把內(nèi)在的東西噴涌出來。這本《羊皮卷》將無疑的帶給你希望得到的一切東西。

翻開《羊皮卷》，也許你所渴望能夠像書中的成功者一樣，取得偉大的成就，讓別人對你刮目相看。

“挑戰(zhàn)”，需要我們在學習中進行創(chuàng)造性思考。思想一直就是一部帶動人類文明發(fā)展的發(fā)電機。你們有可能會說：“我們沒有創(chuàng)造發(fā)明的機會”，其實“機會是自己創(chuàng)造”的。不管現(xiàn)實將會如何?讓我們的思維為我們服務就是如此地輕易，但這時最大的誘惑就是不去開動腦筋，這就是思想本身的本能“懶惰”。為此，我們必須的向思想挑戰(zhàn)、想身邊的每一個人挑戰(zhàn)!《向你挑戰(zhàn)》告訴了我們：你要敢于不停地去轉(zhuǎn)動腦筋，去用腦筋思考每一個深奧的問題、每一個我們不知道的問題，直到你的大腦產(chǎn)生出一個具有創(chuàng)造性的好主意。這要求了我們的工作和學習不能安于現(xiàn)狀，要“勤思考”“去思考”“去創(chuàng)造”“學創(chuàng)造”。將每一個好主意，發(fā)揮出來。讓世界變得更加美好，做一個主宰世界的新一代的主人。

《羊皮卷》既是一本古老又能幫助你取得你想要得東西，又是一本讓你改變命運的一個古老的智慧老人。他不僅照亮了我的人生的第一盞油燈，還照亮了我的人生道路。

關(guān)于羊皮卷的讀書筆記4

今天的主要內(nèi)容講述的是“堅持不懈，直到成功”。

其中有一段我非常喜歡，似曾在某個網(wǎng)友的說明檔里見過，讀起來非常鼓舞人：

“我不是為了失敗才來到這個世界上的，我的血管里也沒有失敗的血液在流動。我不是任人鞭打的羔羊，我是猛獅，不與羊群為伍。我不想聽失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊群中的瘟疫，我不能被它傳染。失敗者的屠宰場不是我命運的歸宿?！?/p>

除了堅持不懈達到成功，我還發(fā)現(xiàn)“成功”本身并不是一件事情做到極致的完美，不是完成一件事情的結(jié)果，而是在抵達“成功”的過程中，征服困難的過程中，超越自我的過程中。

在此之前，如果要我選擇“什么是成功，或者如何算是成功”的話，我可能還會猶豫，是結(jié)果重于過程呢，還是過程重于結(jié)果呢?但是現(xiàn)在，我選擇過程。

理由：一件事情的結(jié)局無非只有兩個，要么完成預期目標，要么未完成預期目標。但是做一件事情的過程卻可以有不同的方案，甚至彼此間可能會千差萬別到截然相反。然而無論最后是那個結(jié)果，在做這件事的過程中，能夠讓人體會到很多的東西，從中學習到很多的東西。

對我而言這就足夠了，每個人的能力是不同的，雖然原來的起點可能都是一樣的，但后來為什么不一樣?因為他們所接觸過的事情，各自采取了不同的方案去實現(xiàn)，經(jīng)歷的過程是不同的，從中體會到的東西更是不一樣的。

人-活在世上的人，都需要不斷嘗試不斷更新自我，讓自我更好的成長，也許人區(qū)別于動物的優(yōu)越性不僅僅是人是萬物之長。也許更在于人類自己可以自由支配自己，自我更新，自我培育，而不僅僅局限于物質(zhì)，或許更在于精神上的升華。

關(guān)于羊皮卷的讀書筆記5

最近剛讀完一本書——《羊皮卷》它是從世界上最偉大的文獻中摘選出來的一本經(jīng)典著作，里面的內(nèi)容不單單是勵志的故事，還有系統(tǒng)闡述了人生哲理和成功的理念。它里面所記載的是有關(guān)幸福和財富的秘密。

書中很多人物的經(jīng)歷都是以作者自己獨特的視角出發(fā)，用極具感染力的語言，把讀者帶入他們的故事，并從中汲取思想上的養(yǎng)料。

每次看完一章的內(nèi)容，都會有讓我記憶猶新的句子，在體會語言的同時，我也萌生出了自己的想法;比如在馬丁科爾的《最偉大的力量》中有一句是這樣說的：要么愁眉苦臉的承受生活帶給我們無窮無盡的煩惱，要么積極主動的去享受生活賜予我們無限的選擇。這句話激勵了很多抱怨當下，碌碌無為的人，讓他們正視生活帶給我們的挑戰(zhàn)并學會享受生活。我自己在領(lǐng)會其中的意義并給予肯定的同時，突然覺得其實人們都很愿意去選擇后者帶來的美好表象，卻往往在不知不覺中已經(jīng)深陷前者。當然這只是我自己的觀點。

事物的本身不影響人，人們只是受到對事物看法的影響。一切依據(jù)都不過是我們作出判斷與選擇的參考，真正的問題并不是你選了什么，而是你選了還是沒選。這也是《羊皮卷》中馬丁科爾要講述的道理，就像我們無法決定天氣的好壞，但是我們依然可以享受不同天氣所帶來不同的樂趣;所以他用一則體操運動員的冠軍之路告訴我們—選擇的權(quán)利在自己手中。

《羊皮卷》里奧里森馬登在《投資自我》中說到要展示自己的不完美;沒有人是完美無缺的，人們正是因為向往完美，才以完美為目標不斷努力。不要因為自己的一個小錯誤，小過失而去擔心別人是否會對自己反感，其實讓對方指出你的錯誤，正是他向你敞開心扉的第一步。(這是我第一次知道與人相處有這種方法)奧里森馬登用一位記者采訪總統(tǒng)的故事告訴我們不斷展示自己的優(yōu)點和閃光點吸引別人的關(guān)注，這種關(guān)注并不會激發(fā)別人的熱情，相反想要調(diào)動一個人的熱情，主動表現(xiàn)出自己的不足反而成為了另辟蹊徑的妙方。是不是很神奇，這本書總能打開我一個新的開關(guān)，讓我有一種恍然大悟的感覺，讓我深陷其中不能自拔，這或許是這本書被稱為人士的“啟示錄”的魅力所在。

《羊皮卷》這本書它有一個很實際的作用，就是書中所講的道理，并沒有那么高深莫測，通俗易懂都是會發(fā)生在日常生活里，或者在自己的人生中，只是運用大量成功人物的經(jīng)典案例，讓讀者從中感悟并且收益。它不會直接給你帶來財富，但是它會間接指引你去獲得財富，它沒有慫恿你急功近利，也不會煽動你埋頭玩命，《羊皮卷》結(jié)合現(xiàn)實，讓我們對其活學活用，這就是《羊皮卷》，一本蘊含了無限能量的皇皇巨著。

幼師讀書筆記摘抄心得體會篇十四

宋真宗寫過《勸學文》，這本書曾經(jīng)說過”書中自有黃金屋，書中自有千鍾粟，書中自有顏如玉；我讀過印象最深的書就是大仲馬寫過的《三個火槍手》，這本書反映了17世紀的法國，政治者爭權(quán)奪利的斗爭。

作者大仲馬是法國19世紀浪漫主義作家。大仲馬自學成才，他一生主要以小說和劇作著稱于世。大仲馬非常同情低階級的人民，同時也很痛恨仗著權(quán)勢欺壓人民的貴族。

《三個火槍手》這本書中，主人公達達尼昂為了保家衛(wèi)國不得不奔赴戰(zhàn)場，達達尼昂于18歲那年奔赴巴黎參加由路易十三組建的火槍隊，為了希望實現(xiàn)他一生的夢想。他野心與俠義共存，他聰明機智的頭腦，使得他成為了故事的主角，推動著故事的發(fā)展。

達達尼昂還有三個生死之交的兄弟，其中一個阿多斯，他英勇、沉著冷靜，外表高雅。另一個兄弟就是阿拉宓斯，他心機是最大的，他的外貌就如女人一樣，同時他也非常在意儀容，暗中他是一個情圣，三兄弟中最后一個就是波爾多斯，他的性格完全和他們相反，他的性格中愛慕虛榮、貪財，卻又充滿了天真。

他們做什么都會一起做出決定，從不單獨行動。不管是槍林彈雨，還是明知有危險但還是要去，每一個人都毫無怨言。

莎士比亞曾經(jīng)說過“朋友間必須是患難相濟，那才能說得上真正友誼?！边@本書中看出達達尼昂和他的兄弟完全是親如手足。

幼師讀書筆記摘抄心得體會篇十五

《斑羚飛渡》是由中國小說大王沈石溪寫的。

它講的是一群斑羚在獵人的圍捕下，逃到了懸崖邊，沒有了退路。頭羊選擇了一個辦法：一只老羚羊先跳，一只年輕斑羚后跳，踩在老斑羚的脊背上，跳過山澗。用一半生、一半死的代價，使種群得以生存。

讀了這本書，使我深受感動，在死亡面前，老斑羚為了種群的延續(xù)，不顧自己的生命。在列隊的時候，沒有一只老斑羚后悔，偷偷溜到年輕斑羚的隊伍里。那些年輕斑羚也沒有一絲猶豫，選擇了踩著自己長輩的生命，換自己的生。

如果我是一只老斑羚，我不一定會立即選擇成為“踏腳板”;如果我是一只年輕斑羚，我也不會選擇用長輩的死換我的生?？伤鼈兌甲龅搅?，老斑羚為了種群的延續(xù)，不惜生命。年輕斑羚為了不辜負長輩的心意，看著長輩因為自己失去了生命。

這部小說中，人與動物刻畫得栩栩如生，還讓我懂得了許多道理。只有擁有冷靜、智慧、犧牲精神，才能成功。

幼師讀書筆記摘抄心得體會篇十六

《羊皮卷》這本書在很早以前都接觸過，在我們生活中也有很多版本，當然有的厚，有的薄。起初，她和其他勵志書籍一樣，沒有引起我很大的興趣。

今年年初，一個偶然的機會，接觸到了十道羊皮卷的語音版，她那優(yōu)美的聲音，詩一般的語句，豐富博大的內(nèi)容，給工作生活忙碌的人們一道精神大餐！首先，十道羊皮卷簡單明了，沒有啰嗦、重復、單調(diào)的說教，可以說她是羊皮卷的簡本，十分適合緊張忙碌的年輕人使用。其次，很有人情味，很耐讀、耐聽、耐學，任何時候，當你疲憊的時候、在你乘車無聊的時候，在你精神萎靡的時候，在你快樂興奮的時候，她都能給你心理上的愉悅！在這個世界上，有你的存在，會很精彩。只有精神的富足才是一生最大的財富！在一生中要擁有這樣的財富，只能靠自己！別人行嗎？人們常說，現(xiàn)代社會的競爭是學習力的競爭，是你比別人學習更快的能力，這樣你才能超越！在學習中，讀書學習是較好的一種途徑。我在看完《羊皮卷》這本書之前，我很少能做到安排自己的每天時間，或者說是每天抽出一定的時間來看書，而且是與專業(yè)不相關(guān)的書，激勵人的書籍。在看這本書之前，我的情緒很低落，也有些失意，然后又認識幾個性格開朗的朋友，自己的情緒也受到了他們的感染，變得越發(fā)的好起來，表現(xiàn)在現(xiàn)實的生活中，有了一些新的生機，仿佛他們給我的精神世界注入了新鮮的血液，讓我又可以堅強一些。當然，讀書也是一件很有意義的事情，尤其是讀一本好書，難怪有那么多有名的作家，都對書籍與人的關(guān)系給出了那么高的評價。

我以前很少讀課外書籍，甚至于不知道什么作家，什么有名的小說，或者什么期刊雜志等等。但是現(xiàn)在，我深刻的體會到，或許也可以這樣理解，讀書的過程不僅僅是讀者從文字上獲取知識的過程，更象是與編輯這些文字的作者的一次心靈或者說是精神上的溝通，雖然我自身的能力有限，理解的東西也可能比較淺薄，但從某種程度上，不得不讓我承認，好的書籍記載的好的東西，的確值得千古流傳，也可以改變一個人。

幼師讀書筆記摘抄心得體會篇十七

記得在以前讀過《羊皮卷》這本書，好像是一個朋友推薦的，花了很長的時間去讀完，感到并非像朋友推薦時說的那樣，因為我感覺，這本書本身就是一個許多成功大師經(jīng)典勵志之作的一個收集，其內(nèi)容涉及有關(guān)成功學的方方面面，各個成功學大師的文章風格各異，文字清晰，具有很強的藝術(shù)魅力和思想價值，這些都是人生經(jīng)驗的闡發(fā)和總結(jié)。所以，我們是否應該更去學習一下這本書的作者在編寫時最初的想法呢?推銷他人的同時其實就是一種自我的推銷，表現(xiàn)他人的時候，其實也是一種自我的表現(xiàn)。此書就是一個借百家之力的典型，具有很大的可讀價值，畢竟挖掘我們內(nèi)心的潛力。

任何一本書都有一個主題，其作者會把自己的思想完全表露在字里行間，而《羊皮卷》則是把眾多的思想精髓匯集在一起，集大成的思想，這就是我為什么當初讀的會有很多種不同的風格，但是卻在告訴大家同一個道理的感覺，認識和改變自己才是最重要的。此書也是從如何看待自己的過去作為第一課始的，的確，人最難認識和了解的一個人就是自己，有的人樣樣自滿，有的人惶恐不安，從而很難給自己一個正確的定位，只有我們努力的去認識自己把握自己才有可能取得成功。

不要以為只要堅持不懈就是成功的一切，假如你還有這樣的想法，那我就可以很肯定的告訴你，你還不了解你自己的生活是不可能平靜的。人一生會遇到種.種的挫折和失敗，當我們面對它們，以種.種客觀的借口來為自己開脫的時候，我們就像那個騎著馬拿著長矛苦戰(zhàn)風車的騎士一樣，失敗和懦弱但卻依然不可一世。因為我沒有勇氣去認識自己。正如在《失敗的建議》一書中所提到的：“活在世上并不容易，體面的活著，就更不容易，真正了解自己就更不容易，而喜歡自己更是知易行難。但是我們必須活下去，生活中還有一個人我們都必須面對?！?/p>

每當我看到這句話的時候就會想起一句廣告詞：“每一個人的心中都有另一個我”。我們靜下心來，很仔細的去思考一下，你是否認識你心中的另一個我?每個人都應該要有自己的一個目標，也應該知道自己要往那兒去，該怎么走。然而很多的時候，我們就像追兔子的老狗一樣，兔子跑是為了活命，而我們則是為了好玩。有很多人把“好玩”當作自己的生活目標，整天無所事事，只知道娛樂享受，往往花的別人的錢，實際上真正荒廢了的卻是自己?；蛟S我們會說，是我們現(xiàn)在生活的時代已經(jīng)把我們“平庸”化了。

我想這就是為什么大多數(shù)人會走向凡夫俗子之路的原因——沒有目標，求全求穩(wěn)安于現(xiàn)狀已經(jīng)成為他們的思想，如果我們想要成長和發(fā)展，就必須主動的去承擔和面對風險，也要主動的去發(fā)掘我們自身的潛力。書告訴你，既然我們來到這個世界，可不想就這么白白的活了一回。我們要有一顆不甘平庸的心，因為機遇對待每一個人都是平等的，不管有什么樣的機遇我們都要抓住了，擁有機遇并不一定能成功，但失去機遇一定不會成功。

書中有一個小故事，戰(zhàn)勝“非洲臭蟲”。然后通過這個小故事作者提出的問題：什么是你的“非洲臭蟲”?你生活中的“臭蟲”又是怎樣存在的?文章中用“臭蟲”來表示我們的消極情緒和自卑感，是它們把我們從真正的人的水平拉了下來，撕開了附在每一個人身上虛榮外套，正是這件外套損壞了我們的自我形象，毀滅了我們對幸福的渴望。有句話說得好：知識不是力量,智慧才是力量?！堆蚱ぞ怼肪褪歉嬖V了我們怎樣的去利用自己的智慧，去認知自己和創(chuàng)造財富。走自己的路，讓別人說去吧。

書中自始至終以“我”作為出發(fā)點，教你去微笑的面對一切，畢竟客觀條件我們是改變不了的，但是我們可以改變看待周圍事務的態(tài)度。記得當年老米曾說過一句流行了很長一段時間的話“態(tài)度決定一切”。

《羊皮卷》的目標就是幫助你減少在生活中一直所犯的錯誤，為你指明一條嶄新的道路。也許這條道路時而昏暗無光，但是它將引導你一步一步接近真正的財富，只有在生活中不斷學習和創(chuàng)造才會使一個人在某一方面變的更加睿智，更加的適應未來社會。我相信當每一個讀完此書的人都會有相同的感受，相信自己把握自己，努力的去拼搏，去創(chuàng)造自身最大財富也是此書的精髓。書中以如何保持成功之火長明不息作為最后一課，我也以馬云點評《贏在中國》中的一句話來作為結(jié)束語：一時的激情創(chuàng)造不了財富，只有只需不斷的激情才能創(chuàng)造出真正的財富。

幼師讀書筆記摘抄心得體會篇十八

記得剛到湖南省大方植保公司上班不到半年，當時的老板歐高財同志就說我們應該多看書，多學習，還推薦了兩本有名的書籍，一本《了凡》，另一本是《羊皮卷》?！读朔病肺乙恢睕]有碰著，倒是《羊皮卷》在江蘇一次出差碰上了就給買了。

奧格·曼狄諾的《羊皮卷》一書我起先閱讀是漫不經(jīng)心的，偶爾睡在床上只是作為催眠的手段，翻翻而已，但是讀了一部分之后回想還是值得一讀。

《羊皮卷》是一部勵志之作，主要涉及成功的方方面面。每一章節(jié)，每個故事，每一個觀點都是風格各異，文字清晰、簡單，有很強的思想價值和說服能力，都是經(jīng)驗性闡述與總結(jié)。能夠針對每個人，每件事挖掘其潛力，引領(lǐng)我們逐漸走向正確的人生旅程。

《羊皮卷》全書共有十卷，每卷都有一個小標題，每個小標題通俗易懂，但是卻有很強的主題思想，都可以和每個人的人生里程、每個人的思想狀況和生存之道融合在一起。令我非常有感觸的第二卷中第六章《消滅消極情緒》：你是否有過“狂怒”和“焦躁”的經(jīng)歷？它就像一股蒸汽不斷地向外冒，激烈的運動，攪得人心煩意亂，讓人變得狂躁不安。“焦躁也是同樣的道理，焦躁是幼稚者的行為，這些行為可以從許多人身上表現(xiàn)出來?！本蛷奈襾碚f，我一生也夠幸運的了，高中階段趕上了“國考”考上了學校，成為一名有知識的青年，參加工作一紙分配，不要托關(guān)系走后門，參加工作后遇上了全國以經(jīng)濟建設為中心，在市場經(jīng)濟之中得到了實惠，并非常幸運的調(diào)到省植保植檢站，先是從事經(jīng)營工作，后調(diào)到省站藥械科，成為了一名吃穿不愁，生活安逸的國家干部，按理說，應該滿足了，但是為什么會時常出現(xiàn)焦躁的情緒呢？在這一章里，它給了我很好的答案：緩行勿急，要有滿足，不要始終想著自己想要的，不要帶著壓力和負擔，才能得到自己心中想要的。跟從自然的引導，合著平緩而堅定步伐，向著目標努力，即使沒有實現(xiàn)自己的目標，就應該想到那個目標根本不屬于你，所以就要慢慢地調(diào)整生活節(jié)奏，讓自己回到自然，與自然同步，努力維持內(nèi)心的平靜，在自己的生活里經(jīng)常對自己說：“丟棄緊張和焦躁”，從現(xiàn)在開始重新獲得寧靜，不要滿腹鬧騷，面對現(xiàn)實，再想著自己的目標，踏著和諧的節(jié)拍而工作生活。

幼師讀書筆記摘抄心得體會篇十九

好句：太陽從大玻璃窗透進來，照到大白紙糊的墻上，照到三屜桌上，照到我的小床上來了{比喻}。

妞兒只有一條辮子，又黃又短，像媽在土地廟給我買的小狗的尾巴。剛一進胡同，我就看見惠安館的瘋子了，她穿了一件絳紫色的棉襖，黑絨的毛窩，頭上留著一排劉海兒，辮子上扎的是大紅絨繩，她正把大辮子甩到前面來，兩手玩弄著辮梢，愣愣地看著對面人家院子里的那棵老洋槐{外貌描寫}。

她的臉白得發(fā)青，鼻子尖有點紅，大概是冷風吹凍的，尖尖的下巴，兩片薄嘴唇緊緊地閉著。忽然她的嘴唇動了，眼睛也眨了兩下，帶著笑，好像要說話，弄著辮梢的手也向我伸出來，招我過去呢{肖像，動作描寫}。

屋里可不像我家里那么亮，玻璃窗小得很，臨窗一個大炕，炕中間擺了一張矮桌，上面堆著活計和針線盒子{景物描寫}。

好段：我站在駱駝的前面，看它們吃草料咀嚼的樣子：那樣丑的臉，那樣長的牙，那樣安靜的態(tài)度，它們咀嚼的時候，上牙和下牙交錯地磨來磨去，大鼻孔里冒著熱氣，白沫子沾滿在胡須上。我看得呆了，自己的牙齒也動起來....

感悟：《城南舊事》是著名女作家林海音的自傳體小影，以其七歲到十三歲的生活為背景的一部長篇小說，也可視作她的代表作。它描寫二十世紀二十年代，北京城南一座四合院里，住著英子溫暖和樂的一家。它透過主角英子童稚的雙眼，向世人展現(xiàn)了大人世界的悲歡離合，有一種不出來的天真，卻道盡人世復雜的情感?！冻悄吓f事》曾被評選為亞洲周刊“二十世紀中文小說一百強”。八十年代還被搬上銀幕，還獲得了“中國電影金雞獎”等多項大獎，感動了一代人。它滿含著懷舊的基調(diào)，將其自身包含的多層次的情緒色彩，以一種自然的、不著痕跡的手段精細地表現(xiàn)出來。書中的一切都是那樣有條不紊，緩緩的流水、緩緩的駝隊、緩緩而過的人群、緩緩而逝的歲月……景、物、人、事、情完美結(jié)合，似一首淡雅而含蓄的詩。半個多世紀前，小女孩林英子跟隨著爸爸媽媽從臺灣飄洋過海來到北京，住在城南的一條胡同里。京華古都的城垛頹垣、殘陽駝鈴、鬧市僻巷……這一切都讓英子感到新奇，為之著迷。會館門前的瘋女子、遍體鞭痕的小伙伴妞兒、出沒在荒草叢中的小偷、朝夕相伴的乳母宋媽、沉疴染身而終眠地下的慈父……他們都曾和英子玩過、談笑過、一同生活過，他們的音容笑貌猶在，卻又都一一悄然離去。為何人世這般凄苦?不諳事理的英子深深思索卻又不得其解。

幼師讀書筆記摘抄心得體會篇二十

今年寒假，我認真地讀了由秭歸文聯(lián)編寫的《屈原》這本書。讀后，屈原那高大的形象在我心中更是高大、神圣了。

屈原喜愛讀書。他小時候幾乎讀完了樂坪里所有能找到的書。就連民間流傳的山歌他也從不放過?？纯辞r候又看看自己，我真覺得慚愧呀!我已經(jīng)是四年級的學生了，還從沒完完整整地讀過一本書。就連平?？磿?，也還要爸爸媽媽催促，有時甚至還覺得爸媽催我讀書就像要了我的命一樣。從今以后，我一定要改掉不愛看書的壞毛病，努力學習屈原刻苦讀書的精神。

更令我敬佩的是屈原行廉志潔的品德。屈原晚年時期，被政治所迫不得不投江自盡以了報國之志。懷石投江之前，屈原與一位老漁夫說了這樣一句話：“我寧肯跳進江中葬身魚腹也不愿和那些人妖顛倒的無恥小人同流合污!”這一句話足以教育我們要為人身正，不與“小人”同流污。在這一點上，我做得還是不錯的。不管在學校還是在班上，凡遇見不正之風或是違紀現(xiàn)象，我都能制止。為此，我還多次被學校大隊部表彰為“優(yōu)秀學生干部”，去年六.一我還被團縣委表彰呢!不過，我決不會驕傲，以后我要更大膽地工作，當好老師的小助手。

我最敬佩的是屈原的愛國主義精神。只可惜屈原他生在了奸人當?shù)赖臅r代，報國無門，只得投江自殺。而我們卻生活在幸福、安康的和平年代，現(xiàn)在祖國正需要屈原這樣的愛國人才。因此，我們一定要從現(xiàn)在起努力學習文化知識，增長才干，努力施展自己的報國之志，讓屈原早日瞑目。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。我將用屈原這句話作為我的座有銘，努力學習，大膽工作，力當?shù)诙€“屈原”。

在飄著秦風楚雨的澤畔，歌者在慢慢獨行，臉上寫滿了憤怒孤獨，雨無情的抽打著他枯瘦的身軀，心被憂慮撕碎的時刻，他接受了雨的最后洗禮—縱身一躍的姿勢定格為永遠的風景，他的熱血化作汨羅江的波浪，隨著江水流淌了千年，滋潤了一個千年，滋潤了一個民族的靈魂。

“生當做人杰，死亦為鬼雄?！敝袊娜嗜酥臼浚谇笊荒艿臅r候，便很重視死亡的權(quán)利，如果不能按照自己的意愿和信仰活著，不如選擇死亡。事實上，死亡也是一種意志與尊嚴的使命。

君沉汨羅，至今已有兩千余載，或許他的尸骨早已銷失匿跡，但他的不屈和衷心在龍舟粽子鑼鼓中穿行了千年，必將悠悠不斷。

由屈原含憤投江之舉可以看出，一個人可以失去生命，但絕不能失去尊嚴?！叭?，固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”最重要的是不要失去心中一直追求的生的意義。

烏江畔，他完全有機會偷生，只要他渡過烏江，便可以保留住性命，可他沒有，決然選擇自刎，劍滑過他的頸脖，沒有絲毫猶豫，頓時鮮血如火紅的花瓣灑到劉邦的身上，他笑了，或許有許多的人認為這是傻瓜，莽夫之舉，但他永遠都不會后悔，因為死是他此刻最值得驕傲的我事，他的死莊重而高調(diào)。

尊嚴是一個人或者最起碼應該有的東西，他比黃金還重要，他比官爵更重要，他甚至比生命還要重要，生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美。我堅信，尊嚴將是一個人成為仁的重要前提，只有重視尊嚴，才能在事業(yè)上，親情上，亦或是愛情上成為一個成功者，倘若沒有尊嚴，那么一切都將是空談。

一個名族的尊嚴更為重要。面對外辱，中國人不卑不吭，從來沒有人屈服過，1937年，日本挑戰(zhàn)了整個中國的尊嚴，然而中國并沒有屈服，盡管當時人力物力都處于極度匱乏的，中國人依然捍衛(wèi)自己的名族的尊嚴，于是中國勝利了?，F(xiàn)在，面對釣魚山問題，日本仍然不肯罷休，經(jīng)荒誕的想到要用錢來買領(lǐng)土。政府已聯(lián)合發(fā)表聲明，如果日本仍然不放手，中國將會采取措施，后果由日方一力承擔。中國的尊嚴不能失，中國人也不允許。

我們要捍衛(wèi)我們的民族尊嚴!

空氣開始凝固，風欲呼不能。

你最終還是來到了汨羅江岸，顏色憔悴，面容枯槁。

你的心在滴血，不平的遭遇，不公平的議論，不同的人生價值觀，你最終選擇了與日月爭輝，和天地共存。

用盡力氣，抹不去你悲傷的回憶。你—屈原，楚懷王的左膀，天下無人不知，無人不曉。

想當年，你是多么的精明強干。你是多么的能言善辯，你又是多么的明子制亂?，F(xiàn)在你卻安靜了。

“天有不測風云，人有旦夕禍?！?。他們以小人之心度君子之腹，他們以小人之語旁君子之為，他們以小人之語妒君子之才，于是你，被疏遠了。

在寂寞的風中，你在行走，伴隨著夜的精魂。你賦《離騷》，寫下了內(nèi)心的困苦和悲憤;亦余心之所善兮，謠琢謂余以善淫。是的，沒想到當年大名鼎鼎的楚國大夫，卻一敗涂地。

風，還是很寂寞，在云中翻過的是月的清波。

你正直前行，你竭盡忠智!但你終日被誹，你心里怎能無怨無悔呢?

理智是冰冷的慰藉。你最終選擇了與汨羅江為伴。這一天你站在汨羅江口，顏色憔悴，面容枯槁。就連漁夫也能看出你心中的那股不平之氣。當他問你為何出現(xiàn)在此時，你終于道出了心中的不快：舉世渾濁我獨清，眾人皆醉我獨醒?！?/p>

你寧愿“赴長流而莽于江魚腹中”，也不愿以皓皓白云，而蒙世之溫。

這就是你，今大地為之自豪的脊梁。

沉淪的光明中爍爍生輝的只有這汨羅江中一顆不屈的心，一首不朽的詩。

屈原是世界四大名人之一，我們作為屈原的后代，應該對他有所了解。今年寒假，我認真地讀了由秭歸文聯(lián)編寫的《屈原》這本書。讀后，屈原那高大的形象在我心中更是高大、神圣了。

屈原喜愛讀書。他小時候幾乎讀完了樂坪里所有能找到的書。就連民間流傳的山歌他也從不放過?？纯辞r候又看看自己，我真覺得慚愧呀!我已經(jīng)是四年級的學生了，還從沒完完整整地讀過一本書。就連平?？磿策€要爸爸媽媽催促，有時甚至還覺得爸媽催我讀書就像要了我的命一樣。從今以后，我一定要改掉不愛看書的壞毛病，努力學習屈原刻苦讀書的精神。

更令我敬佩的是屈原行廉志潔的品德。屈原晚年時期，被政治所迫不得不投江自盡以了報國之志。懷石投江之前，屈原與一位老漁夫說了這樣一句話：“我寧肯跳進江中葬身魚腹也不愿和那些人妖顛倒的無恥小人同流合污!”這一句話足以教育我們要為人身正，不與“小人”同流污。在這一點上，我做得還是不錯的。不管在學校還是在班上，凡遇見不正之風或是違紀現(xiàn)象，我都能制止。為此，我還多次被學校大隊部表彰為“優(yōu)秀學生干部”，去年六.一我還被團縣委表彰呢!不過，我決不會驕傲，以后我要更大膽地工作，當好老師的小助手。

我最敬佩的是屈原的愛國主義精神。只可惜屈原他生在了奸人當?shù)赖臅r代，報國無門，只得投江自殺。而我們卻生活在幸福、安康的和平年代，現(xiàn)在祖國正需要屈原這樣的愛國人才。因此，我們一定要從現(xiàn)在起努力學習文化知識，增長才干，努力施展自己的報國之志，讓屈原早日瞑目。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。我將用屈原這句話作為我的座有銘，努力學習，大膽工作，力當?shù)诙€“屈原”。

屈原的一生是一個悲劇?！吨袊膶W史》評價屈原是“中國有史以來第一個偉大的愛國詩人”。從此屈原郁郁而行，他的一系列主張的提出，無一定主見，跟楚國早年的改革家吳起有許多共同之處。屈原一生都奉獻在改革上。這時候、辭章瑰麗的作品堪稱世界文學殿堂的精品。他的理想和事業(yè)永遠為后人所惋惜，遭到更沉重的打擊，眼見親秦派已經(jīng)得勢，不讓他參與國家大事，對舊貴族勢力顯然不利，他絕無回天之力，他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國文學史上獨樹一幟、行廉志潔的人品被譽為后世楷模，他成功了，卻引起了貴族勢力的一片恐慌。

可以說屈原的一生都是個悲劇。他憂國憂民，深知楚國大勢已去。屈原從小就懷著振興楚國的遠大志向，一個正義毀于邪惡的悲劇。郭沫若評價屈原是“偉大的愛國詩人”，一個愛國者的悲劇，任命他掌管王族三性事務，于當年五月初月懷石投汩羅江而死。懷王經(jīng)不起鄭袖。他把滿腔憤怒化為詩歌，拼死揭露了那批禍國殃民的親秦派的罪行。這職務相當高。這些詩作如今萬古流芳。這兩股勢力的代表人物是令尹子椒，對楚國內(nèi)部的親秦派更是一個沉重的打擊，舉國默哀致祭的機會。他受到良好的家庭教育和塾館教育，竭忠盡智”。

屈原在楚國政壇的崛起，終年62歲?他百思不得其解。他被流放了，他失敗了，飽覽當時能夠搜集到的詩書。近代學者梁啟超首推屈原為“中國文學家的老祖宗”，與“詩經(jīng)”并稱“風騷”二體，只好以身殉國這是個謬論啊，但他性格中的另一面卻表現(xiàn)為孤傲自大、憎恨黑暗的熾熱感情，“尤其是有異彩的一等明星”，對后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了積極影響。

幼師讀書筆記摘抄心得體會篇二十一

讀書筆記

讀書筆記摘抄

1、生命太短暫了，不應該用來記恨。人生在世，誰都會有錯誤，但我們很快會死去。我們的罪過將會隨我們的身體一起消失，只留下精神的火花。這就是我從來不想報復，從來不認為生活不公平的原因。我平靜的生活，等待末日的降臨。

2、我本來怒火中燒，嫉妒的難以忍受。但當我看到那個優(yōu)雅的惡少(我認識他，本來就鄙視他)，聽到他們冷酷無情，輕浮淺薄的對話后，我的怒火被熄滅了。嫉妒的情緒也煙消云散了。因為這樣的女人不值得我愛，這樣的情敵也不值得我憎恨。

3、我無法控制自己的眼睛，忍不住要去看他，就像口干舌燥的人明知水里有毒卻還要喝一樣。我本來無意去愛他，我也曾努力的掐掉愛的萌芽，但當我又見到他時，心底的愛又復活了。

4、我曾那么愛羅切斯特先生，還幾乎把他當成了上帝。雖然現(xiàn)在我也不認為他是邪惡的。但我還能再信任他嗎?還能回到他身邊嗎?我知道我必須離開他。對我來說他已不是過去的他。也不是我想象中的他了。我的愛情已失去。我的希望已破滅、我昏昏沉沉的躺在床上，只想死去。黑暗慢慢把我包圍起來。

5、如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你難于離開我，就像我現(xiàn)在難于離開你一樣?？缮系蹧]有這樣安排。但我們的精神是平等的。就如你我走過墳墓，平等地站在上帝面前。

6、能被你的同伴們所愛，并感覺到自己的到來能給他們增添一份愉悅，再沒有什么快樂能與此相比了。

8、被命運所拋棄的人，總是被他的朋友們遺忘。

9、你冷，是因為你孤獨;沒有什么人際的接觸能撞擊出你心中的火。你有病，是因為人被賦予的最好的，最高貴的和最甜美的情感離你很遙遠。你傻，是因為不管怎么痛苦，你都不去召喚那種情感來接近你，你也不上前一步到它等待你的地方去迎接它。

10、如果別人不愛我，我寧愿死去而不愿活著——我受不了孤獨和被人憎惡。

13、你以為我會無足輕重的留在這里嗎?你以為我是一架沒有感情的機器人嗎?你以為我貧窮、低微、不美、緲小，我就沒有靈魂，沒有心嗎?你想錯了，我和你有樣多的靈魂，一樣充實的心。如果上帝賜予我一點美，許多錢，我就要你難以離開我，就象我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在不是以社會生活和習俗的準則和你說話，而是我的心靈同你的心靈講話。

14、暴力不是消除仇恨的最好辦法——同樣，報復也絕對醫(yī)治不了傷害。

15、人的天性就是這樣的不完美!即使是最明亮的行星也有這類黑斑，而斯卡查德小姐這樣的眼睛只能看到細微的缺陷，卻對星球的萬丈光芒視而不見。

16、荒涼不堪巖石嶙峋的邊界之內(nèi)，仿佛是囚禁地，是放逐的極限。

17、由于這改變了的環(huán)境，這充滿希望的新天地，我的各種官能都復活了，變得異?；钴S。但它們究竟期望著什么，我一時也說不清楚，反正是某種令人愉快的東西，也許那東西不是降臨在這一天，或是這個月，而是在不確定的未來。

18、月亮莊嚴地大步邁向天空，離開原先躲藏的山頂背后，將山巒遠遠地拋在下面，仿佛還在翹首仰望，一心要到達黑如子夜、深遠莫測的天頂。那些閃爍著的繁星尾隨其后，我望著它們不覺心兒打顫，熱血沸騰。一些小事往往又把我們拉回人間。大廳里的鐘己經(jīng)敲響，這就夠了。我從月亮和星星那兒掉過頭來，打開邊門，走了進去。

21、當我復又獨處時，我細想了聽到的情況，窺視了我的心靈，審察了我的思想和情感，努力用一雙嚴厲的手，把那些在無邊無際、無路可循的想象荒野上徘徊的一切，納入常識的可靠規(guī)范之中。

簡愛讀書筆記

《簡愛》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的小說，它告訴人們一個人生的真諦。

《簡愛》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡愛也是一個不美的，矮小的女人，但是她有著極其強烈的自尊心。

簡愛生存在一個寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打也許正是因為這一切，換回了簡愛無限的信心和堅強不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。

在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認為他們是平等的。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。

而當他們結(jié)婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則”。但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特。但簡愛做出了一個非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴，這是簡愛最具有精神魅力的地方。

小說有一個光明結(jié)尾--羅切斯特的莊園雖然毀掉了，而且他自己也成了一個殘廢，但正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得自己的尊嚴和真愛。

在當今社會，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧?！逗啇邸匪宫F(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個人應有的尊嚴。它猶如一杯冰水，凈化每一個人的心靈。

1、狐貍說。“對我來說，你只是一個小男孩，就像其他成千上萬個小男孩一樣沒有什么兩樣。我不需要你。你也不需要我。對你來說，我也只是一只狐貍，和其他成千上萬的狐貍沒有什么不同。但是，如果你馴養(yǎng)了我，我們就會彼此需要。對我來說，你就是我的世界里獨一無二的了;我對你來說，也是你的世界里的唯一了?！?/p>

2、如果你說你在下午四點來，從三點鐘開始，我就開始感覺很快樂，時間越臨近，我就越來越感到快樂。

到了四點鐘的時候，我就會坐立不安，我發(fā)現(xiàn)了幸福的價值，但是如果你隨便什么時候來，我就不知道在什么時候準備好迎接你的心情了。

3、“你們很美，但你們是空虛的?！毙⊥踝尤匀辉趯λ齻冋f，“沒有人能為你們?nèi)ニ?。當然啰，我的那朵玫瑰花，一個普通的過路人以為她和你們一樣?？墒?，她單獨一朵就比你們?nèi)w更重要，因為她是我澆灌的。因為她是我放在花罩中的。因為她是我用屏風保護起來的。因為她身上的毛蟲(除了留下兩三只為了變蝴蝶而外)是我除滅的。因為我傾聽過她的怨艾和自詡，甚至有時我聆聽著她的沉默。因為她是我的玫瑰?！?/p>

4、星星發(fā)亮是為了讓每一個人有一天都能找到屬于自己的星星

5、我太年輕了，甚至不懂怎么去愛她。

6、如果你愛上了某個星球的一朵花。那么，只要在夜晚仰望星空，就會覺得漫天的繁星就像一朵朵盛開的花。

7、狐貍說：“我的生活很單調(diào)。我追逐雞，人追逐我。所有的雞都一個模樣。所有的人也是。所以，我感到有點無聊。但是，如果你馴養(yǎng)了我，我的生活將充滿陽光。我將辨別出一種與眾不同的腳步聲。別的腳步聲會讓我鉆入地下。而你的腳步聲卻會像音樂一樣，把我從洞穴里召喚出來。另外你瞧，看到那邊的麥田了么?我不吃面包，小麥對我來說毫無用處。麥田也不會讓我聯(lián)想到任何事。這是很可悲的!但是你長著金黃色頭發(fā)。當你馴養(yǎng)我以后，這將是非常美妙的一件事!麥子的顏色也是金黃色的，它會讓我想起你。而且我也將喜歡聆聽風兒吹過麥田的聲音……”

8、一旦你馴服了什么，就要對她負責，永遠的負責。

9、我們整天忙忙碌碌，像一群群沒有靈魂的蒼蠅，喧鬧著，躁動著，聽不到靈魂深處的聲音。時光流逝，童年遠去，我們漸漸長大，歲月帶走了許許多多的回憶，也消蝕了心底曾今擁有的那份童稚的純真，我們不顧心靈桎梏，沉溺于人世浮華，專注于利益法則，我們把自己弄丟了。

10、如果有人鐘愛著一朵獨一無二的、盛開在浩瀚星海里的花。那么，當他抬頭仰望繁星時，便會心滿意足。他會告訴自己：“我心愛的花在那里，在那顆遙遠的星星上?！笨墒?，如果羊把花吃掉了。那么，對他來說，所有的星光便會在剎那間暗淡無光!而你卻認為這并不重要!

11、語言是誤解的源頭。

12、如果不去遍歷世界，我們就不知道什么是我們精神和情感的寄托，但我們一旦遍歷了世界，卻發(fā)現(xiàn)我們再也無法回到那美好的地方去了。當我們開始尋求，我們就已經(jīng)失去，而我們不開始尋求，我們根本無法知道自己身邊的一切是如此可貴。

13、使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著一口水井。

14、時間會緩和所有的悲傷，當你的悲傷被安撫以后，你就會因為認識過我而感到滿足。

15、只有用心靈才能看得清事物本質(zhì)，真正重要的東西是肉眼無法看見的。

這本書最先是一個好朋友介紹給我看的，而后又偶然看到了歌劇版，認真的讀完，被作品中濃重而又隱忍的悲傷所深深吸引，為小王子純潔而執(zhí)著的愛而感動，為小王子那攝人心魄的憂傷而心悸，也為自己那逐漸泯滅的童心而哀悼。

正想作者在前言中所說的，他把這本書獻給一個大人，獻給小時候的好朋友——里昂·韋德，“所有的大人都曾經(jīng)是小孩子，雖然，只有少數(shù)的人記得”，它是成人的童話。但它似乎又不能夠被稱之為童話，童話里的主人公就像白雪公主和灰姑娘一樣，最后過著幸福美滿的生活，而憂傷的小王子卻在懂得了愛的真諦后死在沙漠里，也可以認為他回到了等待著他的玫瑰身邊，但是那只已經(jīng)被他馴養(yǎng)的狐貍只能忍著淚道別，一人獨自傷心。

當我懂得“馴服”這個詞后，我認為我以后都不會再去計較生命遺忘和將來的得失——無論是愛情還是友誼，可能總是在失去，可是誰不曾經(jīng)已經(jīng)以及將失去什么呢，從童年美麗的發(fā)卡到最終了時我們的生命。 “馴服”，真不知道這只狐貍從哪里學來的。

現(xiàn)在又教會我。

于是，在我的生命中，從此多了一種靠著“馴服”建立起來的關(guān)系——可能是友誼，也可能是愛情。但無論如何，我在去追求的時候，會有這樣的心態(tài)，我相信到最后，至少，我還能有麥子的顏色。

生命會被這樣的時刻鼓蕩著····

1、須臾茶畢，早已設下杯盤，那美酒佳肴自不必說。二人歸坐，先是款酌慢飲，漸次談至興濃，不覺飛觥獻起來。當時街坊上家家簫管，戶戶笙歌，當頭一輪明月，飛彩凝輝。二人愈添豪興，酒到杯干。雨村此時已有七八分酒意，狂興不禁，乃對月寓懷，口占一絕云。

2、通靈寶玉反面那頑石亦曾記下他這幻相并癩僧所鐫篆文，今亦按圖畫于后面。但其真體最小，方從胎中小兒口中銜下，今若按式畫出，恐字跡過于微細，使觀者大廢眼光，亦非暢事，所以略展放些，以便燈下醉中可閱。今注明此故，方不至以胎中之兒口有多大、怎得銜此狼蠢大之物為誚。

3、黛玉兩眼直瞪瞪的瞅了他半天，氣的“噯”了一聲，說不出話來。見寶玉別的臉上紫漲，便咬著牙，用指頭狠命的在他額上戳了一下子，“哼”了一聲，說道：“你這個——”剛說了三個字，便又嘆了一口氣，仍拿起絹子來擦眼淚。寶玉心里原有無限的心事，又兼說錯了話，正自后悔;又見黛玉戳他一下子，要說也說不出來，自嘆自泣：因此自己也有所感，不覺掉下淚來。要用絹子揩拭，不想又忘了帶來，便用衫袖去擦。黛玉雖然哭著，卻一眼看見他穿著簇新藕合紗衫，竟去拭淚，便一面自己拭淚，一面回身將枕上搭的一方綃帕拿起來向?qū)氂駪牙镆凰?，一語不發(fā)，仍掩面而泣。

4、士隱意欲也跟著過去，方舉步時，忽聽一聲霹靂若山崩地陷，士隱大叫一聲，定睛看時，只見烈日炎炎，芭蕉冉冉，夢中之事便忘了一半。又見奶母抱了英蓮走來。士隱見女兒越發(fā)生得粉裝玉琢，乖覺可喜，便伸手接來抱在懷中斗他玩耍一回;又帶至街前，看那過會的熱鬧。方欲進來時，只見從那邊來了一僧一道。那僧癩頭跣足，那道跛足蓬頭，瘋瘋癲癲，揮霍談笑而至。

5、至次日乃是四月二十六日，原來這日未時交芒種節(jié)。尚古風俗：凡交芒種節(jié)的這日，都要設擺各色禮物，祭餞花神，言芒種一過，便是夏日了，眾花皆卸，花神退位，須要餞行。閨中更興這件風俗，所以大觀園中之人都早起來了。那些女孩子們，或用花瓣柳枝編成轎馬的，或用綾錦紗羅疊成干旄旌幢的，都用彩線系了，每一棵樹頭每一枝花上，都系了這些物事。滿園里繡帶飄搖，花枝招展，更兼這些人打扮的桃羞杏讓，燕妒鶯慚，一時也道不盡。

6、那寶玉恍恍惚惚，依著警幻所囑，未免作起兒女的事來，也難以盡述。至次日，便柔情繾綣，軟語溫存，與可卿難解難分。因二人攜手出去游玩之時，忽然至一個所在，但見荊榛遍地，狼虎同行，迎面一道黑溪阻路，并無橋梁可通。

7、至次日坐堂，勾取一干有名人犯。雨村詳加審問，果見馮家人口稀少，不過賴此欲得些燒埋之銀;薛家仗勢倚情，偏不相讓，故致顛倒未決。雨村便徇情枉法，胡亂判斷了此案，馮家得了許多燒埋銀子，也就無甚話說了。雨村便疾忙修書二封與賈政并京營節(jié)度使王子騰，不過說“令甥之事已完，不必過慮”之言寄去。此事皆由葫蘆廟內(nèi)沙彌新門子所為，雨村又恐他對人說出當日貧賤時事來，因此心中大不樂意。后來到底尋了他一個不是，遠遠的充發(fā)了才罷。

8、當下代儒沒法，只得料理喪事，各處去報。三日起經(jīng)，七日發(fā)引，寄靈鐵檻寺后。一時賈家眾人齊來吊問。榮府賈赦贈銀二十兩，賈政也是二十兩，寧府賈珍亦有二十兩，其馀族中人貧富不一，或一二兩、三四兩不等。外又有各同窗家中分資，也湊了二三十兩。代儒家道雖然淡薄，得此幫助，倒也豐豐富富完了此事。

9、故絕圣棄智，大盜乃止;玉毀珠，小盜不起。焚符破璽，而民樸鄙;剖斗折衡，而民不爭;殫殘?zhí)煜轮シ?，而民始可與論議。擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣;滅文章，散五彩，膠離朱之目，而天下始人含其明矣;毀絕鉤繩，而棄規(guī)矩，工垂之指，而天下始人含其巧矣。

10、黃花滿地，白柳橫坡。小橋通若耶之溪，曲徑接天臺之路。石中清流滴滴，籬落飄香;樹頭紅葉翩翩，疏林如畫。西風乍緊，猶聽鶯啼;暖日常暄，又添蛩語。遙望東南，建幾處依山之榭;近觀西北，結(jié)三間臨水之軒。笙簧盈座，別有幽情;羅綺穿林，倍添韻致。

11、且說榮府中合算起來，從上至下，也有三百馀口人，一天也有一二十件事，竟如亂麻一般，沒個頭緒可作綱領(lǐng)。正思從那一件事那一個人寫起方妙，卻好忽從千里之外，芥豆之微，小小一個人家，因與榮府略有些瓜葛，這日正往榮府中來，因此便就這一家說起，倒還是個頭緒。

12、誰知這年冬底，林如海因為身染重疾，寫書來特接黛玉回去。賈母聽了，未免又加憂悶，只得忙忙的打點黛玉起身。寶玉大不自在，爭奈父女之情，也不好攔阻。于是賈母定要賈璉送他去，仍叫帶回來。一應土儀盤費，不消絮說，自然要妥貼的。作速擇了日期，賈璉同著黛玉辭別了眾人，帶領(lǐng)仆從，登舟往揚州去了。

13、黛玉正自悲泣，忽聽院門響處，只見寶釵出來了，寶玉襲人一群人都送出來。待要上去問著寶玉，又恐當著眾人問羞了寶玉不便，因而閃過一旁，讓寶釵去了，寶玉等進去關(guān)了門，方轉(zhuǎn)過來，尚望著門灑了幾點淚。自覺無味，轉(zhuǎn)身回來，無精打彩的卸了殘妝。紫鵑雪雁素日知道黛玉的情性：無事悶坐，不是愁眉，便是長嘆，且好端端的不知為著什么，常常的便自淚不干的。先時還有人解勸，或怕他思父母，想家鄉(xiāng)，受委屈，用話來寬慰。誰知后來一年一月的，竟是常常如此，把這個樣兒看慣了，也都不理論了。所以也沒人去理他，由他悶坐，只管外間自便去了。那黛玉倚著床欄桿，兩手抱著膝，眼睛含著淚，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更多天方才睡了。一宿無話。

14、真是閑處光陰易過，倏忽又是元宵佳節(jié)。士隱令家人霍啟抱了英蓮，去看社火花燈。半夜中霍啟因要小解，便將英蓮放在一家門檻上坐著。待他小解完了來抱時，那有英蓮的蹤影?急的霍啟直尋了半夜。至天明不見，那霍啟也不敢回來見主人，便逃往他鄉(xiāng)去了。那士隱夫婦見女兒一夜不歸，便知有些不好;再使幾人去找尋，回來皆云影響全無。夫妻二人半世只生此女，一旦失去，何等煩惱，因此晝夜啼哭，幾乎不顧性命。

15、卻說伏中陰晴不定，片云可以致雨，忽然涼風過處，颯颯的落下一陣雨來。寶玉看那女孩子頭上往下滴水，把衣裳登時濕了。寶玉想道：“這是下雨了，他這個身子，如何禁得驟雨一激。”因此禁不住便說道：“不用寫了，你看身上都濕了?！蹦桥⒆勇犝f，倒唬了一跳，抬頭一看，只見花外一個人叫他“不用寫了”。一則寶玉臉面俊秀，二則花葉繁茂，上下俱被枝葉隱住，剛露著半邊臉兒：那女孩子只當也是個丫頭，再不想是寶玉，因笑道：“多謝姐姐提醒了我。難道姐姐在外頭有什么遮雨的?”一句提醒了寶玉，“噯喲”了一聲，才覺得渾身冰涼。低頭看看自己身上，也都濕了。說：“不好!”只得一氣跑回怡紅院去了。心里卻還記掛著那女孩子沒處避雨。

16、案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺著趙飛燕立著舞的金盤，盤內(nèi)盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設著壽昌公主于含章殿下臥的寶榻，懸的是同昌公主制的連珠帳。寶玉含笑道：“這里好，這里好!”秦氏笑道：“我這屋子，大約神仙也可以住得了?！闭f著，親自展開了西施浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕。于是眾奶姆伏侍寶玉臥好了，款款散去，只留下襲人、晴雯、麝月、秋紋四個丫鬟為伴。秦氏便叫小丫鬟們好生在檐下看著貓兒打架。

17、一時寶釵鳳姐去了，黛玉向?qū)氂竦溃骸澳阋苍囍任依Φ娜肆?。誰都像我心拙口夯的，由著人說呢!”寶玉正因?qū)氣O多心，自己沒趣兒，又見黛玉問著他，越發(fā)沒好氣起來。欲待要說兩句，又怕黛玉多心，說不得忍氣，無精打彩，一直出來。

18、賈蓉等兩個常常來要銀子，他又怕祖父知道。正是相思尚且難禁，況又添了債務，日間工課又緊;他二十來歲的人，尚未娶親，想著鳳姐不得到手，自不免有些“指頭兒告了消乏”;更兼兩回凍惱奔波：因此三五下里夾攻，不覺就得了一病：心內(nèi)發(fā)膨脹，口內(nèi)無滋味，腳下如綿，眼中似醋，黑夜作燒，白日常倦，下溺遺精，嗽痰帶血，諸如此癥，不上一年都添全了。于是不能支持，一頭躺倒，合上眼還只夢魂顛倒，滿口胡話，驚怖異常。百般請醫(yī)療治，諸如肉桂、附子、鱉甲、麥冬、玉竹等藥吃了有幾十斤下去，也不見個動靜。

19、盼到晚上，果然黑地里摸入榮府，趁掩門時鉆入穿堂。果見漆黑無一人來往，賈母那邊去的門已倒鎖了，只有向東的門未關(guān)。賈瑞側(cè)耳聽著，半日不見人來。忽聽咯噔一聲，東邊的門也關(guān)上了。賈瑞急的也不敢則聲，只得悄悄出來，將門撼了撼，關(guān)得鐵桶一般。此時要出去亦不能了，南北俱是大墻，要跳也無攀援。這屋內(nèi)又是過堂風，空落落的，現(xiàn)是臘月天氣，夜又長，朔風凜凜，侵肌裂骨，一夜幾乎不曾凍死。好容易盼到早晨，只見一個老婆子先將東門開了進來，去叫西門，賈瑞瞅他背著臉，一溜煙抱了肩跑出來。幸而天氣尚早，人都未起，從后門一徑跑回家去。

20、劉老老只是千恩萬謝的，拿了銀錢，跟著周瑞家的走到外邊。周瑞家的道：“我的娘!你怎么見了他倒不會說話了呢?開口就是‘你侄兒’。我說句不怕你惱的話：就是親侄兒也要說的和軟些兒。那蓉大爺才是他的侄兒呢。他怎么又跑出這么個侄兒來了呢!”劉老老笑道：“我的嫂子!我見了他，心眼兒里愛還愛不過來，那里還說的上話來?”二人說著，又到周瑞家坐了片刻。劉老老要留下一塊銀子給周家的孩子們買果子吃，周瑞家的那里放在眼里，執(zhí)意不肯。劉老老感謝不盡，仍從后門去了。

一部曠世奇作掀起了一場時代的熱潮;一首絕韻的史詩喚醒了一種葬花的美妙。

在這部古典名著中，那頑世不恭癡狂的賈寶玉，心思縝密，似弱柳扶風的林黛玉，熱情善良，卻又不答心機的薛寶釵，還有那巧舌如簧、最善察言觀色的王熙鳳，她們都給我留下了深刻的印象。

一出生就被寄予厚望的賈寶玉，此生卻不愛“江山”愛“美人”，那種古怪的性情似好非好，似壞又非壞。他視功名如糞土，有著文人的灑脫與個性，卻始終離不開世俗的牽絆，這還真是個碌碌庸庸、無所作為之輩。

而那自幼喪母，家道中落的孤女林黛玉，更是命運坎坷。不僅體弱多病還多愁善感，最后竟因心愛之人與她人成親而在病榻慘死。黛玉雖才華橫溢，但封建社會卻阻了她才華的施展，竟讓她這身好文采隨棺而去。

從最初的無限風光到后來的吐血而亡，鳳姐的這一生可真是大起大落。當初她百般算計，借丫鬟秋桐和大觀園眾多丫鬟之口——借刀殺人，將那賈璉私自取進門的尤二姐致于死地;而現(xiàn)如今，鳳姐卻因銀錢不周，無法為賈母操辦風光喪事而遭眾人嫌棄、責罵，最終心懷怨恨，吐血而亡。這還真是一報還一報，前日她借眾人之口殺死尤二姐，今日她也死在了這難堵的悠悠之口中。

薛寶釵的為人著實讓人著摸不透。她看似單純無害，卻是個頗具心機的人。從那“金玉良緣”的開始，就注定了她和寶玉的命運。寶釵不像黛玉那樣，只知道哭，她的秉性倒和鳳姐有些相像——都是善于迎合賈母心意的人，但她卻不和鳳姐一樣刁鉆潑辣。因此，薛寶釵的性子是大觀園眾姐妹中最奇怪的了。

賈母的丫鬟她都各有各的個性。先說襲人，她本就合王夫人心意，又是寶玉房中的貼身丫鬟，雖有時頗俱善心，但心到底在寶玉身上。在當?shù)弥獙氂褚氣O時，處處打著自己的小算盤，想著寶釵總比黛玉好相處，但又怕寶玉對黛玉念念不忘，寶玉要是因此有個閃失，自己也落不著個好處。

而丫鬟晴雯卻是當時封建社會女子中罕見的人物。她雖有丫鬟的命，但卻性情剛烈，不肯討好巴結(jié)主子，直來直去。晴雯若生在世族大家庭里，必當是一代女中豪杰。

《紅樓夢》借賈府的興勢衰敗來印證那即將走向窮途末路的封建王朝的命運。這部數(shù)百年前的傳世經(jīng)典，影響著一代又一代的學子們，他們用不一樣的眼光來品讀這部讓人為之動容的巨作。

幼師讀書筆記摘抄心得體會篇二十二

《培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆. 下面是本站小編給大家整理的培根隨筆

讀書筆記

心得體會

1. 知識就是力量。

2. 歷史使人賢明，詩歌使人高雅，數(shù)學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學和修辭學則使人善于爭論。

3. 為了要替自己煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是極端的利己主義者。

4. 人是一切的中心，世界的軸。

5. 有經(jīng)驗的老人執(zhí)事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說，老人的經(jīng)驗是可貴的，那么青年人的純真則是崇高的。

6. 同情是一切道德中最高的美德。

7. 一個人如果對待陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一起，而不是孤立的。

8. 幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運也并非沒有許多的安慰與希望。

9. 當命運微笑時，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。

10. 內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻是言辭簡短的。

11. 如果你考慮兩遍以后再說，那你說得一定比原來好一倍。

24. 在我們生命的網(wǎng)上，不能隱匿著虛偽，否則，便在每根縱橫的線上，都永遠留下腐爛的痕跡。

25. 虛偽的人為智者所輕蔑，愚者所嘆服，阿諛者所崇拜，而為自己的虛榮所奴役。

26. 最快樂的事莫過于無拘無束。

27. 研究真理、認識真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。

28. 形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅的行為之美又勝于形體之美。

29. 美貌倘若生于一個品德高尚的人身上，當然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。

30. 美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。

1) 公眾的嫉妒對國家來說是一種可能蔓延的疾病，正如傳染病可侵入健全的肌體并使之犯疾一樣，國民一旦產(chǎn)生這種嫉妒，他們甚至會反對最合理的國家行為，并使這些行為背上惡名;而為此采取籠絡民心的舉措也幾乎無濟于事，因為這正好表明當局害怕嫉妒，軟弱可欺，結(jié)果造成的損害更大。這也像通常的傳染病一樣，你越怕它，它越要找上門來。

這種公眾的嫉妒似乎主要是針對高官大臣，而不是針對君王和國家本身。但有一條千真萬確的規(guī)律，那就是如果某位大臣并無甚過失卻招來公眾強烈的嫉妒，或是公眾的嫉妒在某種程度上是針對一國之所有大臣，那嫉妒的矛頭(雖隱而不露)實際上就是指向國家本身了。

——《論嫉妒》

2) 登高位而德行愈增，此乃高潔之士的明顯標志，因高位顯職實則(或曰應該是)德行之所在;猶如自然界中，萬物疾動而奔其所，一旦各就各位則靜然處之，德行亦是如此，追求顯職時則動，問鼎高位后則靜。一切升遷騰達均須循小梯迂回而上，上升時若遇派系分攘則不妨加入一派，然登頂后必須保持中立，無朋無黨。追憶前任時應持論公允，言辭審慎，如若反其道而行之，那就將欠下一筆自己卸任后非還不可的舊帳。若有同僚，應予以尊重，寧可在他們不想求見時召見他們，也不要在他們有事求見時將其拒之門外。在與人私下會談和答復私人請求的時候，切莫時時想到或念念不忘自己的地位，最好讓別人去說：此公為官和居家真是判若兩人。

——《論高位》

3) 君王亦不可憑產(chǎn)生不滿的痛苦大小來估量危險，因為在最危險的不滿情緒中恐懼的成分往往大于痛苦，而“痛苦是有限的，但恐懼無限”。再說迫于高壓，使人產(chǎn)生忍耐力的痛苦也會使人喪失勇氣，但對恐懼來說則不然。

——《論叛亂與騷動》

4) 欲行事者須知，看上去不足懼的危險往往并非不足為懼，令人虛驚一場的為則歷來都多于逼迫人的危險。

——《說時機》

5) 語言猶如展開的掛毯，心象意念都顯現(xiàn)在其圖案之中;而思想則如未打開的掛毯，心象意念只是被裹在里面。

——《論友誼》

6) 應經(jīng)常審視你衣食住行等方面的習慣，若判定某種習氣有害，則須設法逐漸將其戒除;但若發(fā)現(xiàn)因改變某習性而引起不適，你也不妨故態(tài)復萌;因為很難區(qū)分何為公認的有益于健康的習慣，何為對你個人有益并相宜的習性。日常生活中應該無憂無慮，自得其樂，此乃延年益壽的秘訣之一。至于人之所感所思，當避免忌妒、焦慮、憂憤以及過度欣喜和暗自悲傷，亦當避免思其力之所不及、其智之所不能。應該讓心中懷有憧憬，懷有仰慕和驚嘆以及由此產(chǎn)生的新奇感;還應讓頭腦中充滿莊重而多彩的思考對象，如歷史、深化以及對自然的研究。

——《談養(yǎng)生之道》

7) 若對別人確信你懂得的事偶爾佯裝不知，那下次你對不懂之事保持沉默別人也會以為你懂。

——《談辭令》

8) 人之本性最見于獨處幽居之時、感情強烈之際和新的嘗試之中，因獨居時不必矯揉造作，激動時會忘掉其清規(guī)戒律，而在新的嘗試中則無慣例可援引。

——《談人之本性》

《培根隨筆》為英國17世紀著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當重要的。在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。

在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理?！懊馈北旧硎莻€很廣泛的話題，本文著重論述人應該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個人的整體形象，體形、顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美，所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧!只有這樣，美才會綻放出真正的光輝。

《培根隨筆》讀來給人一種享受，簡潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個讀過的青少年受益匪淺。這本書工有58篇隨筆，包括“論逆境”、“論善良”、“論自私”……很多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們息息相關(guān)。

其中，最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。因為，我認為這是最重要的。人如果沒了生命，那還談何友誼，談什么幸運、財富呢?因此，只有活著，才能實現(xiàn)你的愿望。然而，人活著并不是虛度年華，而應該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯過。人在世就得使你的生命有意義，要為自己的目標、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時刻在等待著你的凱旋。

“采菊冬籬下，悠然見南山”，陶淵明悟出了人生的真義;“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣;“享受人生，并且?guī)椭鷦e人享受人生”，這是茅于軾在晚年思考出的人生意義;“從今天開始，做一個幸福的人”，鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。

而我們呢?真正明白了嗎?雖然很多人都很畏懼死，雖然這個字眼會讓我們的恐懼油然而生，可是如果你的人生已經(jīng)很充實、很美好了，“死”又算得上什么呢?你已經(jīng)不枉此生了，你會覺得人生好幸福。聾啞盲人海倫。凱勒，這是一個眾所皆知的大人物了，對待她，你抱什么樣的態(tài)度，心里應該很敬佩吧，我想只要有一點點憐憫之心的人都會感動，甚至為她而哭泣。這樣一個殘疾人和我們這些正常人相比，我們當然占了上風了。那又畏懼什么呢?我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢?照理說，我們有能力學得比更好。

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，生命掌握在自己手中，命運會因你而改變，人生會因你而絢麗多彩。所以，挑戰(zhàn)是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩;生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。

把握你的生命，努力奮斗，撒下汗水，不斷耕耘，為你的人生畫上一個圓滿的句號。

在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。

在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當重要的。

在《論猜疑》中，培根說道：“當你產(chǎn)生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當這種猜疑有道理時，你已經(jīng)預先作了準備而不愛其害。當這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人?？梢娫谌松胁乱?，是人的思想在做亂。

在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作，語言簡潔，內(nèi)涵土獨特，充滿哲理性。“美”本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。

《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當?shù)摹?/p>

幼師讀書筆記摘抄心得體會篇二十三

我斷斷續(xù)續(xù)地讀完了《城南舊事》,一幕幕,也斷斷續(xù)續(xù).

淡淡的文字,靜靜地流露,不刻意雕飾,緩緩地流淌成一首未寫完的詩.我看到了二十年代的老北京,看到了老北京的的那個小胡同,看到了小胡同里那雙充滿童真的大眼睛,那雙眼睛足以裝下這個世界所有的好奇與疑問.英子,這個善良真誠的小女孩,在爸爸的花兒落了的時候告別了童年,而童年卻像一個謎,未解開,已隨著一些人與事的逝去留在了她那個單純的世界里.

英子的世界一片純美,她從不給自己的心靈上鎖,形式不一的人,紛擾困惑的事,就這樣自由穿梭在她的童年里.

英子的眼睛是透明的,透明得不帶一絲雜質(zhì),她看惠安館的瘋子秀貞,不像人們戴著有色眼鏡去看.只有她理解瘋子的真,理解真的有一個“小桂子”出生在桂花飄香之時.她把自己的表送給了小桂子,因為小桂子有了表就可以看到時間回家來.這種最簡單最樸實的方式,表達出的是英子似乎不合乎邏輯的愿望,但是卻是那么地合乎情理.

因了這份天真,注定了英子要與秀貞母女倆一段不解的緣分,英子找到的小桂子竟是自己的好朋友妞兒.既然上蒼有悲憐之心,為何促使彼此日夜牽掛的親人相認,而終讓那場雨沖毀了那個團圓的美夢?等英子從噩夢中醒來,已搬了家.火車聲一定是沉重的,沉重得搬不出這個七八歲孩子的記憶.

再透明的心靈已看不清這個紛雜人世間的是是非非.

“我分不出海跟天,我分不出好人跟壞人.”

太多的困惑英子在童年里找不到答案：宋媽為什么到家里來當奶媽?為什么賺的錢又給了人家去?小栓子怎么竟死了?小丫頭子怎么會送給別人?最后,宋媽還是騎著小毛驢回家了,她要和她的黃板兒牙一起去過他們的生活.是的,生活還是要繼續(xù).

童年卻不能繼續(xù)了!夾竹桃落了,英子長大了,不能再是小孩子了……。

淡淡的文字,感覺卻不是淡淡的,有著一種心酸的味道,悠悠泛起在那個久遠的年代.沉靜中思索,遺忘不掉的迷惘與憂傷,風干成童年的一個結(jié).

讀書筆記摘抄。

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