教案是教師教學(xué)的重要工具，它直接關(guān)系到教學(xué)的質(zhì)量和效果。教案的編寫(xiě)應(yīng)當(dāng)符合學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)和教學(xué)環(huán)境。通過(guò)查閱以下教案資料，您可以更好地理解教案的編寫(xiě)和運(yùn)用，提高教學(xué)效果。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教案思政篇一
各位專(zhuān)家教授、各位領(lǐng)導(dǎo)：下午好！
首先，歡迎各位蒞臨感天動(dòng)地的孝感檢查指導(dǎo)工作，感謝湖北省教育廳、湖北省高校馬克思主義理論教育研究會(huì)和承辦本次會(huì)議的孝感學(xué)院，給我們提供了向大家學(xué)習(xí)并與各位交流的機(jī)會(huì)。
我今天匯報(bào)的題目是：適合高職教育特點(diǎn)注重思政課教學(xué)實(shí)效。
湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院是教育部首批批準(zhǔn)成立的高職院校之一。自合并組建以來(lái)，學(xué)院黨委一直十分重視“兩課”教育教學(xué)工作，嚴(yán)格按照“98”方案實(shí)施“兩課”教學(xué)，專(zhuān)門(mén)成立了以黨委書(shū)記為主任的“‘兩課’教育教學(xué)工作指導(dǎo)委員會(huì)”，由黨委宣傳部把握“兩課”教育教學(xué)方向，公共課部、“兩課”教研室負(fù)責(zé)“兩課”教學(xué)的組織與管理工作。幾年來(lái)，我們牢固樹(shù)立大德育觀(guān)念，緊緊抓住高職教育特點(diǎn)，有針對(duì)性地開(kāi)展“兩課”教學(xué)工作，制定了《湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院關(guān)于實(shí)施“兩課”教學(xué)的意見(jiàn)》、《湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院關(guān)于加強(qiáng)“兩課”教學(xué)督導(dǎo)工作的通知》等文件并認(rèn)真落實(shí)，使“兩課”教學(xué)貼近學(xué)生、貼近社會(huì)、貼近生活、貼近專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。
現(xiàn)在，我將主要情況匯報(bào)如下：
一、認(rèn)真執(zhí)行“98”方案，不斷深化“兩課”教學(xué)改革。
“兩課”教學(xué)是高校學(xué)生思想政治教育的主渠道、主陣地，我院在“兩課教育教學(xué)工作指導(dǎo)委員會(huì)”的領(lǐng)導(dǎo)下，切實(shí)發(fā)揮“兩主”作用，依據(jù)“98”方案和《湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院關(guān)于實(shí)施“兩課”教學(xué)的意見(jiàn)》，認(rèn)真開(kāi)展“兩課”教學(xué)工作，連年受到省督導(dǎo)專(zhuān)家的好評(píng)。
1、領(lǐng)導(dǎo)重視，計(jì)劃完備，確?！皟烧n”教學(xué)落到實(shí)處。
我院是一所綜合性高職院校，醫(yī)、工類(lèi)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)任務(wù)較重，加上高職學(xué)制的改革和教學(xué)總學(xué)時(shí)的調(diào)整，包括“兩課”在內(nèi)的公共課教學(xué)難度加大。但是，我院黨委堅(jiān)持把學(xué)生思想政治教育放在重要位置，不斷改善“兩課”教學(xué)的軟硬環(huán)境，確?！皟烧n”各課程學(xué)時(shí)，合理分配理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的學(xué)時(shí)比例，并根據(jù)高職教育的特點(diǎn)，合理安排課程教學(xué)順序，不斷優(yōu)化整合課程教學(xué)內(nèi)容。黨委書(shū)記、院長(zhǎng)率先垂范，帶頭上“兩課”，并率先進(jìn)行教學(xué)方法與手段改革，深受學(xué)生歡迎，而且多次受到省督導(dǎo)專(zhuān)家的肯定。
2、加強(qiáng)“兩課”教師培訓(xùn)，進(jìn)一步提高教師業(yè)務(wù)水平。
我們高度重視“兩課”教師的培訓(xùn)工作，提出了“兩課”教師碩士化、黨員化、輔導(dǎo)員化、心理咨詢(xún)師化等“四化”目標(biāo)，規(guī)定每位“兩課”教師每年至少外出培訓(xùn)一次，形式包括脫產(chǎn)進(jìn)修、在職培訓(xùn)、社會(huì)實(shí)踐等。2000年以來(lái)，先后選派11名教師攻讀“兩課”碩士，12輪次參加省教育廳組織的骨干教師培訓(xùn)及新教材培訓(xùn)，6輪次參加全省高校思想政治理論課交流，2輪次參加教育部組織的教師培訓(xùn)。每次培訓(xùn)在一級(jí)培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，分次做好“二級(jí)”、“三級(jí)”培訓(xùn)。通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，教師業(yè)務(wù)水平得到進(jìn)一步提高。
“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)是高職院校師資隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容。我們根據(jù)“兩課”教師的工作性質(zhì)和特點(diǎn)，制定了以心理咨詢(xún)師、政工師為主要職業(yè)資格的“兩課”雙師素質(zhì)教師建設(shè)方案并加以實(shí)施。目前，專(zhuān)任教師中有政工師2人，心理咨詢(xún)師4人。
3、深化“兩課”教學(xué)改革，不斷增強(qiáng)“兩課”教學(xué)的“兩性”、“兩力”深化“兩課”教學(xué)改革，是提高“兩課”針對(duì)性與實(shí)效性，增強(qiáng)吸引力和感染力的關(guān)鍵所在。幾年來(lái)，我們經(jīng)常性地組織教師相互聽(tīng)課，觀(guān)摩全國(guó)“精彩一課”專(zhuān)題片，引導(dǎo)“兩課”教師開(kāi)拓視野，學(xué)習(xí)借鑒兄弟院校在“兩課”教學(xué)工作中的好經(jīng)驗(yàn)和新辦法，全力實(shí)施教學(xué)改革。
1）、調(diào)整優(yōu)化課程設(shè)置。貼近高職教育教學(xué)特點(diǎn)、貼近專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、貼近學(xué)生實(shí)際，合理安排課程的順序和門(mén)類(lèi)：對(duì)醫(yī)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)，思想道德修養(yǎng)課程整合開(kāi)設(shè)《思想品德與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》，法律基礎(chǔ)課程整合開(kāi)設(shè)《法律基礎(chǔ)與衛(wèi)生法》；對(duì)財(cái)經(jīng)類(lèi)專(zhuān)業(yè)，思想道德修養(yǎng)課程整合開(kāi)設(shè)《法律基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)法》；對(duì)實(shí)行高職“2+1”模式的醫(yī)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)和少數(shù)機(jī)電類(lèi)專(zhuān)業(yè)，率先進(jìn)行改革試點(diǎn)，將毛澤東思想概論和鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想概論整合為《毛澤東思想、鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想概論》。2）、增補(bǔ)整合教學(xué)內(nèi)容。一方面，堅(jiān)持以教材內(nèi)容為依據(jù)，緊緊抓住課程要點(diǎn)與核心進(jìn)行重點(diǎn)講解，并緊密結(jié)合中央精神，將學(xué)生普遍關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題貫穿于教學(xué)過(guò)程中，增強(qiáng)教學(xué)的政治性、時(shí)代性和針對(duì)性；另一方面，結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)與學(xué)生思想實(shí)際，有選擇性、傾向性地組織教學(xué)內(nèi)容和案例，諸如醫(yī)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)《法律基礎(chǔ)與衛(wèi)生法》教學(xué)中，有針對(duì)性地加入醫(yī)療事故處理案例，《思想道德修養(yǎng)》課程中加入職業(yè)理想、職業(yè)精神、職業(yè)道德等內(nèi)容。凸現(xiàn)了高職教育特點(diǎn)，發(fā)揮“兩課”教學(xué)的思想政治教育、為專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)雙重功能。
3）改革課堂教學(xué)方法。改變教師“說(shuō)教式”、“灌輸式”的課堂教學(xué)方式，開(kāi)展互動(dòng)式、雙邊式、歡快式教學(xué)，強(qiáng)調(diào)教師在發(fā)揮個(gè)人主觀(guān)能動(dòng)性的基礎(chǔ)上，從學(xué)生的實(shí)際、社會(huì)的實(shí)際、課堂的實(shí)際來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)模式，加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運(yùn)用。要求教師廣泛地采用基本理論與專(zhuān)題講座相結(jié)合、課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合、教師授課與學(xué)生討論相結(jié)合、學(xué)生辯論與教師點(diǎn)評(píng)相結(jié)合等多種教學(xué)方法。實(shí)踐證明，這些方法不僅受到學(xué)生歡迎，也收到了很好的教學(xué)效果。2005年，有4名教師被評(píng)為“最受歡迎教師”。
4）、加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)與第二課堂活動(dòng)。以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和教學(xué)實(shí)效性為目的，廣泛開(kāi)展討論、知識(shí)競(jìng)賽、辯論、社會(huì)調(diào)查、參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)（利用實(shí)踐教育基地）等實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)“兩課”教學(xué)的吸引力和感染力。
目前，我們已建立了十五軍軍事博物館、孝感市檔案館和孝感市鋼贏(yíng)家俱有限公司等“兩課”教學(xué)基地，作為《毛澤東思想概論》和《鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想概論》的實(shí)踐教學(xué)基地。
5）、改革考試方法與評(píng)價(jià)手段。根據(jù)高職教育以就業(yè)為導(dǎo)向，以服務(wù)為宗旨，以能力為本位的辦學(xué)指導(dǎo)思想，我們積極開(kāi)展“兩課”考核方式改革。一是實(shí)行開(kāi)卷考試與閉卷考試相結(jié)合，既考核知識(shí)，又考核能力；二是逐步改變唯筆試現(xiàn)狀，采取面試、小論文寫(xiě)作、課堂辯論、調(diào)查報(bào)告等考核方式，培養(yǎng)了學(xué)生能力，受到學(xué)生的歡迎。
我們對(duì)《法律基礎(chǔ)》課程考核實(shí)行面試考試，對(duì)《毛澤東思想概論》、《馬克思主義哲學(xué)原理》、《鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想概論》課程進(jìn)行小論文寫(xiě)作考試，對(duì)《思想道德修養(yǎng)》課程實(shí)行調(diào)查報(bào)告考試，效果都比較明顯。
4、增加載體，延伸陣地，強(qiáng)化“兩課”教學(xué)效果。
在充分發(fā)揮“兩課”教學(xué)思想政治教育主渠道作用的同時(shí)，學(xué)院我們不斷加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育載體建設(shè)，運(yùn)用多種形式、途徑和手段，強(qiáng)化“兩課”教學(xué)效果。一是加強(qiáng)業(yè)余黨校、團(tuán)校的陣地建設(shè)。學(xué)院利用業(yè)余黨校、團(tuán)校定期舉辦學(xué)生黨員、入黨積極分子、校園新聞?dòng)浾?、團(tuán)員青年的理論培訓(xùn)班，院黨委成員、“兩課”骨干教師到培訓(xùn)班授課，受到學(xué)生普遍歡迎。
二是加強(qiáng)學(xué)生理論社團(tuán)建設(shè)。學(xué)院成立了鄧小平理論研究會(huì)、“三個(gè)代表”重要思想研究會(huì)以及青年學(xué)生理論讀書(shū)中心組，各系、院成立有分會(huì)，班級(jí)有小組，全院共有會(huì)員3500多人。研究會(huì)定期邀請(qǐng)老師授課，開(kāi)展學(xué)習(xí)、交流和討論活動(dòng)，開(kāi)展征文、演講比賽，舉辦學(xué)習(xí)體會(huì)交流會(huì)，并在院報(bào)上開(kāi)辟學(xué)習(xí)園地，刊登會(huì)員的學(xué)習(xí)體會(huì)和研究成果。
三是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，教師與學(xué)生進(jìn)行文字交流。我們有5名教師被聘為孝感市青少年網(wǎng)上教育輔導(dǎo)員，他們雙休日利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與校內(nèi)外青年學(xué)生交流思想，探討社會(huì)熱點(diǎn)，在一定程度上解決了“5+2=0”的問(wèn)題。
四是實(shí)行“兩課”教師掛系制。我們讓“兩課”教師與教學(xué)院系結(jié)對(duì)子，每個(gè)院系3—4人，解決學(xué)生政治思想問(wèn)題，進(jìn)一步延伸課堂教學(xué)效果。
五是以“兩課”教師為主體，以學(xué)院心理咨詢(xún)中心為依托，開(kāi)展學(xué)生心理咨詢(xún)，加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育。
在實(shí)施“98方案”近7年的教學(xué)實(shí)踐中，我們收獲最大的是做到了六個(gè)結(jié)合，即：“兩課”教學(xué)與學(xué)生思想政治教育有機(jī)結(jié)合；“兩課”教學(xué)與學(xué)院教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人“三育人”結(jié)合；“兩課”教學(xué)與學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)教育結(jié)合；“兩課”課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合；“兩課”教學(xué)與學(xué)生心理健康教育結(jié)合；“兩課”課內(nèi)考核與學(xué)生操行量化考評(píng)結(jié)合。
二、認(rèn)真落實(shí)中央文件精神，嚴(yán)格實(shí)施05方案。
2005年，我們根據(jù)中共中央16號(hào)、5號(hào)、9號(hào)文件精神，結(jié)合“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)”，組織全體思政課教師進(jìn)行了認(rèn)真的學(xué)習(xí)討論，為05方案的實(shí)施創(chuàng)造了各方面的條件。
1、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，制定配套文件。5號(hào)、9號(hào)文件出臺(tái)后，我院領(lǐng)導(dǎo)高度重視，先后幾次組織黨委宣傳部、教務(wù)處、學(xué)工處、公共課部、思政課教研室負(fù)責(zé)人進(jìn)行學(xué)習(xí)討論，多次召開(kāi)專(zhuān)題會(huì)議進(jìn)行部署，并根據(jù)5號(hào)、9號(hào)文件精神制定了《湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院關(guān)于中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)的實(shí)施方案》，提出了加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)院思想政治理論課的指導(dǎo)思想和過(guò)渡時(shí)期的總體要求，制定了思想政治理論課的課程設(shè)置和試點(diǎn)工作方案。
2、加強(qiáng)教學(xué)基層組織，制定教學(xué)計(jì)劃。負(fù)責(zé)思政課教學(xué)的公共課部，根據(jù)5號(hào)、9號(hào)文件精神制定了新的思政課教學(xué)計(jì)劃，按8個(gè)學(xué)分、128個(gè)學(xué)時(shí)進(jìn)行設(shè)計(jì)，并將計(jì)劃納入2006年各專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃。為了加強(qiáng)思政課教學(xué)管理，我們對(duì)基層教學(xué)組織進(jìn)行了調(diào)整，建立了與新方案配套的“概論”教研組和“道德與法律”教研組，分別負(fù)責(zé)兩門(mén)主體課程的教學(xué)組織工作。
3、加強(qiáng)教師培訓(xùn)，搞好教師定向。2005年，我們引進(jìn)思政課碩士2人，補(bǔ)充思政課教師隊(duì)伍；根據(jù)我院現(xiàn)有思政課教師情況，結(jié)合教師學(xué)科特點(diǎn)，我們對(duì)28名專(zhuān)兼職教師進(jìn)行了課程定向，并相應(yīng)做好教師培訓(xùn)工作。一是教師的轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)，特別是馬克思主義哲學(xué)原理課教師向道德與法律課和“概論”課的轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)；二是全體思政課教師對(duì)新教材使用的培訓(xùn)。
4、加強(qiáng)新方案實(shí)施的硬件建設(shè)，進(jìn)一步改善思政課教學(xué)的軟硬環(huán)境。目前已建立思政課資料室一間，200平米思政課輔助實(shí)驗(yàn)室一間。目前，我院實(shí)施05方案的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作已經(jīng)就緒，2006年我們將按要求并結(jié)合高職教育特點(diǎn)加以實(shí)施。
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位專(zhuān)家，雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。雖然我們過(guò)去取得了一定的成績(jī)，但面對(duì)新時(shí)期思政課教學(xué)的新要求，我們還有許多地方做得不夠，與本科院校相比還存在著很大的差距，我們期待著與兄弟院校開(kāi)展更多的學(xué)習(xí)與交流，期待著各位領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)家不吝指導(dǎo)。謝謝大家！
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教案思政篇二
歷來(lái)在賽場(chǎng)上，賽的都不僅僅是成績(jī)，還是體育精神，還是做人的境界。
我知道，我知道。不過(guò)我想說(shuō)的是，人得往高處走，可別就活這么幾十年還給世界添堵，讓人鄙夷和唾罵。做一個(gè)品質(zhì)高尚的人多好啊，像孫楊這樣，既為人類(lèi)做出了貢獻(xiàn)又予他人以溫暖，全世界的愛(ài)意都增加了。這也才符合體育精神，不枉全人類(lèi)這么費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)錢(qián)地開(kāi)奧運(yùn)會(huì)。為什么奧林匹克運(yùn)動(dòng)的“格言”是“更快，更高，更強(qiáng)”?為什么要說(shuō)“更高”?我的理解：這個(gè)高，首先不是比誰(shuí)跳得高跑得快拿金牌多，而是要不斷把人類(lèi)的精神境界提升到更高的刻度。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教案思政篇三
，新年的鐘聲即將敲響，全國(guó)上下共待新年。然而我們卻沒(méi)想到，20，我們久久等來(lái)的不是期盼已久的熱鬧新年，而是武漢疫情的全面爆發(fā)!一場(chǎng)來(lái)勢(shì)洶洶的新型冠狀病毒正在向祖國(guó)的四面八方迅速蔓延!而這一年，年庚子鼠年，注定是一個(gè)不平凡的新年。然而，我想說(shuō)，它的不平凡不僅僅是體現(xiàn)在新型冠狀病毒疫情的爆發(fā)，更是體現(xiàn)在這場(chǎng)與疫情的生死角逐中，中國(guó)，我們最?lèi)?ài)的祖國(guó)，所體現(xiàn)出的那一種不平凡的大國(guó)形象!讓我們共同見(jiàn)證到：這，就是中國(guó)!
準(zhǔn)確部署，彰顯制度優(yōu)勢(shì)
當(dāng)疫情爆發(fā)的消息被確認(rèn)，全國(guó)人民在習(xí)近平的正確領(lǐng)導(dǎo)下，第一時(shí)間做出了全面部署，一系列有史以來(lái)最全面、最嚴(yán)格、最徹底的政策相繼出臺(tái)。比如，為防止病原體擴(kuò)散而采取的“武漢封城”方略;為保障貧困家庭在疫情期間的正常生活而出臺(tái)的特殊幫扶措施;為幫助中小企業(yè)渡過(guò)難關(guān)，陸續(xù)推出的一系列涉及金融支持、財(cái)稅支持、穩(wěn)定崗位和科技創(chuàng)新等諸多方面的減負(fù)政策。
正是由于這些有效措施的正確指導(dǎo)，在距離疫情爆發(fā)過(guò)去僅僅不到三個(gè)月的時(shí)間，中國(guó)的疫情控制已達(dá)到全國(guó)25地新增確診人數(shù)為零的突破，越來(lái)越多的患者痊愈出院!中國(guó)的治疫速度令人瞠目，中國(guó)的治疫成果效果顯著，中國(guó)的行動(dòng)令世界為之贊嘆!而這一切成功治疫的背后離不開(kāi)中國(guó)社會(huì)主義制度的巨大優(yōu)越性!
在中國(guó)特色社會(huì)主義制度的正確指導(dǎo)下，我黨始終堅(jiān)持集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，依照國(guó)情，從實(shí)際出發(fā)，制定合理政策，關(guān)注民眾疾苦，充分保證人民群眾的合法權(quán)益，調(diào)動(dòng)了廣大人民群眾的抗疫積極性。全民行動(dòng)、眾志成城，全國(guó)上下一盤(pán)棋，形成了抗疫的穩(wěn)固后盾，充分彰顯出中國(guó)政府準(zhǔn)確而又快速的行動(dòng)力、執(zhí)行力，表現(xiàn)出中國(guó)作為一個(gè)大國(guó)所具備的大國(guó)特性，體現(xiàn)出中國(guó)社會(huì)主義制度符合時(shí)代要求、適應(yīng)我國(guó)發(fā)展的顯著優(yōu)勢(shì)。
兩座醫(yī)池，體現(xiàn)生命意識(shí)
相信在此次抗擊疫情的保衛(wèi)戰(zhàn)中，大家都聽(tīng)到過(guò)一個(gè)神話(huà)：不到一周的時(shí)間，兩所能容納上千張床位的醫(yī)院——火神山、雷神山醫(yī)院拔地而起，這是一個(gè)多么令人激動(dòng)的事情!據(jù)報(bào)道，醫(yī)院被建成的消息一經(jīng)傳出，便引起了全社會(huì)乃至全世界人民的贊嘆，所有的中國(guó)人民談及此事時(shí)都為之自豪，外國(guó)網(wǎng)友更是對(duì)此產(chǎn)生的原因眾說(shuō)紛紜。
有人將其歸結(jié)于中國(guó)人擁有可以破除官僚特性和財(cái)政束縛，有能力動(dòng)員全國(guó)資源的優(yōu)勢(shì);有人將其歸結(jié)于中國(guó)人長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)工程和建筑的癡迷;也有人將其歸結(jié)于中國(guó)有過(guò)抗擊sars的經(jīng)驗(yàn)。但我想說(shuō)，這一切成功的背后難道不可以歸結(jié)于中國(guó)人民爭(zhēng)分奪秒地生命意識(shí)?工地上的工人來(lái)來(lái)往往、行色匆匆、夜以繼日、不眠不休，這是他們想要抓住每一分、爭(zhēng)取每一秒，只因希望能夠多挽救一條生命的集中體現(xiàn);各種建筑工廠(chǎng)夜不閉戶(hù)、各種建筑材料及時(shí)有效、井然有序的從四面八方涌入工地，這是助力抗疫的及時(shí)后援!這些，便是中國(guó)的生命意識(shí)!而正是由于這些不可摧毀意識(shí)的匯聚，鑄就中國(guó)奇跡，鑄就世界東方的奇跡。
多方援助，展現(xiàn)人文情懷
當(dāng)疫情在我國(guó)全面爆發(fā)，各種救援物資匱乏之際，世界人們高度關(guān)注，相繼向中國(guó)提供救援物資數(shù)以萬(wàn)計(jì)，各種祝福聲與慰問(wèn)聲從世界的各個(gè)角落不斷傳來(lái)。而正當(dāng)疫情的局勢(shì)日益好轉(zhuǎn)，勝利的曙光漸漸明朗時(shí)，國(guó)際上卻傳來(lái)了令人痛心的消息：韓國(guó)、日本、意大利等多個(gè)國(guó)家相繼出現(xiàn)新型冠狀病毒的感染者，疫情的范圍正在向世界蔓延。
生命無(wú)輕重，救援無(wú)國(guó)界。面對(duì)如此情景，中國(guó)人民毅然決然，承擔(dān)起一個(gè)大國(guó)應(yīng)有的責(zé)任，從不忘記世界人民給予中國(guó)的幫助，在自身救援物資仍舊匱乏的前提下，毫不猶豫的向世界人民伸出援助之手!截止至今日，中國(guó)已先后向俄羅斯、日本、韓國(guó)等提供一系列的技術(shù)和物資支持，向巴基斯坦、日本、非盟等提供了檢測(cè)試劑，向很多國(guó)家分享了診療方案，向伊朗方面派遣了志愿專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)。而這一切輸入、輸出支援的背后，無(wú)不彰顯著中國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)著中國(guó)人民所具備的人文情懷，表現(xiàn)出一個(gè)大國(guó)應(yīng)當(dāng)擁有的精神品質(zhì)。
舉國(guó)抗疫，書(shū)寫(xiě)責(zé)任擔(dān)當(dāng)
面對(duì)關(guān)于疫情應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對(duì)的發(fā)問(wèn)，中國(guó)人民坦蕩留下一句話(huà)：誓與疫情抗?fàn)幍降住?jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自武漢疫情全面爆發(fā)以來(lái)，全國(guó)各地超過(guò)21個(gè)省市先后派遣醫(yī)療小組前往湖北重災(zāi)區(qū)進(jìn)行醫(yī)療救助，總?cè)藬?shù)高達(dá)四萬(wàn)之多!全國(guó)黨員干部在第一時(shí)間自發(fā)組成救援隊(duì)赴往武漢，奔向抗疫第一線(xiàn)!
各地方群眾紛紛響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，爭(zhēng)做抗疫志愿者，建立起最嚴(yán)格的疫情檢查機(jī)制!全國(guó)上下團(tuán)結(jié)一心，共抗新型疫情!正是由于他們——一批批勇?lián)?zé)任重?fù)?dān)的愛(ài)國(guó)志愿者們，不怕?tīng)奚?，甘于奉獻(xiàn)，在祖國(guó)最需要的地方，用生命與時(shí)間賽跑，用身體與疫情對(duì)抗，用樂(lè)觀(guān)面對(duì)千難萬(wàn)險(xiǎn)，才能有我們今天的抗疫成果，才能有中國(guó)抗疫神話(huà)的產(chǎn)生。
2020年的這場(chǎng)開(kāi)頭戰(zhàn)，正如王毅外交官所講：“這場(chǎng)疫情突如其來(lái)，確實(shí)給中國(guó)和世界帶來(lái)了一次嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。但在習(xí)近平主席領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)政府和人民經(jīng)受住了考驗(yàn)，用自己的努力甚至犧牲贏(yíng)得了國(guó)際社會(huì)的尊重和認(rèn)可。”在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，中國(guó)人民始終堅(jiān)信最終的勝利屬于我們，始終堅(jiān)持用最真實(shí)的行動(dòng)譜寫(xiě)抗疫之歌。
愛(ài)國(guó)家、惜生命、重人文、擔(dān)責(zé)任。這，就是中國(guó)!
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教案思政篇四
2.通過(guò)欣賞不同唱法的歌曲，使學(xué)生愛(ài)唱、敢唱、能唱；
3.能根據(jù)自己的喜好選擇不同的唱法，欣賞和學(xué)唱，參與和表現(xiàn)歌曲。
1.電子琴或者鋼琴；
2.多媒體網(wǎng)絡(luò)教室及相關(guān)網(wǎng)頁(yè)。
學(xué)生能較清晰地辨析三種不同的唱法；要理解不同的發(fā)聲方法會(huì)形成不同唱法的道理。
一、情景激趣，熱身練唱。
1.演示自制動(dòng)畫(huà)《唱歌有益長(zhǎng)壽——廣西巴馬文化調(diào)查》。
2.結(jié)合觀(guān)感讓學(xué)生自由發(fā)言，討論為什么唱山歌能有助于長(zhǎng)壽？
3.教師利勢(shì)引導(dǎo)，“既然唱歌使人健康長(zhǎng)壽，我們不防就從現(xiàn)在做起，經(jīng)常唱唱歌，愉悅身心，爭(zhēng)取做個(gè)長(zhǎng)壽人?，F(xiàn)在一起唱首歌好不好？”教師伴奏，學(xué)生集體演唱最近學(xué)習(xí)的歌曲(熱身)。
二、視聽(tīng)歌曲片斷，判別三種不同唱法。
1.播放歌曲片斷。
a.播放《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》、《中國(guó)大舞臺(tái)》、《大中國(guó)》片斷。要求聽(tīng)清歌詞。
b.初步體會(huì)三首歌曲運(yùn)用的不同唱法。
2.上網(wǎng)查找相關(guān)資料，師生交流討論。教師：我們大家知道這三首歌曲運(yùn)用了民族唱法、美聲唱法、通俗唱法三種不同的唱法，也以自己的理解表達(dá)了一些看法，但對(duì)它們的區(qū)別與特點(diǎn)好像沒(méi)能說(shuō)得很清楚。我們可以請(qǐng)網(wǎng)絡(luò)這位知識(shí)淵博的“老師”來(lái)幫助我們解決這一難題，下面我們通過(guò)上網(wǎng)來(lái)查找相關(guān)資料。
a.學(xué)生上網(wǎng)了解理論知識(shí)，教師巡視學(xué)生情況。
b.討論民族唱法的特點(diǎn)有哪些？
c.網(wǎng)上有哪些關(guān)于美聲唱法的相關(guān)信息？(學(xué)生發(fā)言)你能試一下嗎？學(xué)生個(gè)別或者集體試唱美聲唱法的歌曲《送別》，教師伴奏。
d.教師運(yùn)用美聲唱法范唱《鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情》，感染學(xué)生。
e.你了解通俗唱法嗎？(學(xué)生發(fā)言)你知道哪些運(yùn)用通俗唱法演唱的歌曲？想不想唱一唱呢？(即興演唱通俗唱法的歌曲)。
f.個(gè)別或者集體演唱學(xué)生感興趣的通俗歌曲，體會(huì)通俗唱法的特點(diǎn)。
3.視聽(tīng)與區(qū)分。教師：通過(guò)剛才同學(xué)們的發(fā)言和我們的了解，我們知道了三種唱法的特點(diǎn)以及不同的風(fēng)格，那么我的網(wǎng)站上有許多歌曲可以視聽(tīng)，大家可以上網(wǎng)視聽(tīng)，看你能不能區(qū)分他們運(yùn)用的是哪種唱法。
a.學(xué)生視聽(tīng)。
b.請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)視聽(tīng)了哪些歌曲，各自運(yùn)用了哪些唱法？
4.討論交流。教師：我們基本上可以區(qū)分唱法了，不過(guò)，三種不同的唱法，你最喜歡哪一種呢？請(qǐng)發(fā)表自己的見(jiàn)解。
a.你最喜歡哪種演唱方法？為什么？
b.網(wǎng)絡(luò)投票，大屏幕演示投票結(jié)果。c.小結(jié)投票結(jié)果。希望課后學(xué)生們能大膽嘗試不同唱法，體會(huì)不同唱法獨(dú)有的風(fēng)格。
三、知識(shí)延伸，提出思考。
a.播放民歌《辣妹子》，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)出這首歌的演唱者是誰(shuí)？有哪些代表作品？
b.教師分析歌唱演員的演唱風(fēng)格和特點(diǎn)。要求學(xué)生思考歌唱演員的這種風(fēng)格和特點(diǎn)是否是不能改變的，并說(shuō)出理由。
c.提供關(guān)鍵字“宋祖英”、“美聲”，讓學(xué)生上網(wǎng)查閱相關(guān)信息。
d.教師提出，一位民歌演唱家為什么也能適應(yīng)演唱美聲唱法的歌劇歌曲。
e.教師引導(dǎo)學(xué)生理解歌手的演唱風(fēng)格不是一成不變的，只要通過(guò)努力，掌握了不同的演唱技巧，就能夠演唱其他風(fēng)格歌曲的道理。
f.全課小結(jié)：本課我們了解了許多有關(guān)不同唱法的音樂(lè)知識(shí)，開(kāi)始時(shí)我們還說(shuō)了唱歌可以延長(zhǎng)壽命，為什么唱歌能延長(zhǎng)壽命？說(shuō)到底是因?yàn)槌枘苁谷丝鞓?lè)，人始終保持快樂(lè)、樂(lè)觀(guān)的情緒，心情愉快，就會(huì)身體健康，也就長(zhǎng)壽了，所以希望同學(xué)們要愛(ài)唱歌、經(jīng)常唱歌。
一、《聊聊歌唱》課上網(wǎng)絡(luò)用得好，保障了“聊”的廣度和深度、促進(jìn)了“聊”的自由度、提高了“聊”的效度和質(zhì)量。
課內(nèi)四次用網(wǎng)絡(luò)，次次有新意，對(duì)課的深入給予了技術(shù)上的支持。首次是在學(xué)生對(duì)三種不同發(fā)聲方法有了感性認(rèn)識(shí)，但苦于缺乏音樂(lè)“專(zhuān)用詞匯”之際，網(wǎng)絡(luò)起到了“拐杖”作用，幫學(xué)生理性了解了不同發(fā)聲的特點(diǎn)和差異，提高了學(xué)生以后聽(tīng)歌的“品位”；第二次用網(wǎng)是在“視聽(tīng)”階段，滿(mǎn)足了不同欣賞愛(ài)好學(xué)生的視聽(tīng)需要；再度上網(wǎng)，出現(xiàn)在“網(wǎng)絡(luò)投票”，學(xué)生們?cè)谡鎸?shí)表達(dá)自己的“心聲”，教師則能從這種真實(shí)中掌握每位學(xué)生在聲樂(lè)方面的審美取向，這對(duì)教師今后教學(xué)的把握，意義不可謂不大；最后一次上網(wǎng)，顯現(xiàn)的教學(xué)作用是知識(shí)拓展，潛在的作用是教會(huì)了學(xué)生一種知識(shí)獲取的重要方法。
二、本課教學(xué)任務(wù)完成在課內(nèi)，課的教育意義延伸于課外。
教育學(xué)生利用唱歌，為自身生活營(yíng)造快樂(lè)，創(chuàng)造一種積極向上的樂(lè)觀(guān)人生；通過(guò)列舉“經(jīng)過(guò)努力，原來(lái)專(zhuān)長(zhǎng)唱民歌的演員可以唱好美聲”的事實(shí)，告知學(xué)生事物是在變化的。這里充滿(mǎn)著辯證法。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教案思政篇五
這個(gè)年很靜，靜得鴉雀無(wú)聲，鞭炮不再作響，城鎮(zhèn)闃若無(wú)人，平靜之下是沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。這是一個(gè)不平凡的年關(guān)，新冠疫情肆虐神州大地，但自苦難中崛起的民族從不會(huì)輕易屈服，勝利終將屬于我們。
把災(zāi)難當(dāng)教材，以史為鏡，得以不忘初心，砥礪前行。
回首歷史，中華民族屹立在這個(gè)星球上已經(jīng)五千多年了，我們經(jīng)歷過(guò)更黑暗的時(shí)刻，我們也得到過(guò)更慘痛的教訓(xùn)。無(wú)論是天災(zāi)，還是人禍，不管多少次被苦難擊倒，我們總能站起來(lái)，戰(zhàn)勝它們，在這片深?lèi)?ài)的土地上繁衍生息。幾千年綿延庚續(xù)、生生不息，無(wú)數(shù)的艱難險(xiǎn)阻、大災(zāi)大難，給予我們民族的不是屈服而是抗?fàn)?，不是愚鈍而是聰慧，不是毀滅而是生機(jī)，使我們不斷從衰弱走向強(qiáng)盛、從苦難走向輝煌。我們不知道這要花多長(zhǎng)時(shí)間，也不知道我們要付出多大的代價(jià)，但有一件事我們確信，那就是：我們將最終贏(yíng)得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)!因?yàn)檫@是我們過(guò)去五千年來(lái)一直在做的事情。
但看今朝，新型冠狀病毒來(lái)勢(shì)洶洶，肺炎疫情侵襲華夏，沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)如火如荼，對(duì)中華民族來(lái)說(shuō)，這是一場(chǎng)巨大的災(zāi)難，面對(duì)災(zāi)難，我們選擇了毅然抗?fàn)?。我們的血液中流淌著中華民族的優(yōu)秀基因，這是我們攻堅(jiān)克難、走向復(fù)興的底蘊(yùn)和自信，不同的態(tài)度勢(shì)必導(dǎo)致不一樣的結(jié)果，中華民族的態(tài)度決定了我們一定會(huì)贏(yíng)!
醫(yī)務(wù)人員沖上去了，他們將生死置之度外，同病魔白刃相接;。
科技人員沖上去了，他們家室未安斷發(fā)請(qǐng)戰(zhàn)，夜以繼日合力攻關(guān);。
新聞?dòng)浾邲_上去了，他們屹立一線(xiàn)，傳播著疫情的最新信息，報(bào)道著無(wú)數(shù)感人事跡;。
數(shù)不勝數(shù)的志愿者沖上去了……。
茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。中華民族的不屈和英勇，決定我們一定會(huì)贏(yíng)!
與祖國(guó)共成長(zhǎng)，以人為鏡，得以明德新民，止于至善。
這是最好的時(shí)代，這是青年的時(shí)代。有人說(shuō)，哪有什么歲月靜好，不過(guò)是有人替你負(fù)重前行，很高興，我們也是那負(fù)重前行的一份子。
曾經(jīng)，有五四運(yùn)動(dòng)中意氣風(fēng)發(fā)的青年學(xué)生為我們樹(shù)立榜樣：我們可以兼具國(guó)際化意識(shí)，為中國(guó)的未來(lái)開(kāi)辟出無(wú)限可能;也有清華大學(xué)研究生支教團(tuán)，與你西行，意氣方剛，遍染桃李盡芬芳;更有抗美援朝中最可愛(ài)的人們教會(huì)我們，祖國(guó)夢(mèng)，我的夢(mèng)!陳冬說(shuō)，新時(shí)代的新青年，追尋的腳步不會(huì)停止，我們的征途是星辰大海!習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“中國(guó)夢(mèng)是我們的，更是你們青年一代的。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！蔽覀?cè)诔砷L(zhǎng)中與祖國(guó)共奮進(jìn)，我們的使命是矢志奮斗新時(shí)代，打贏(yíng)每一場(chǎng)騰飛的戰(zhàn)爭(zhēng)，為社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的誕生獻(xiàn)上智慧與汗水交織的碩果!
如今，第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)即將實(shí)現(xiàn)，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的光輝目標(biāo)。在這個(gè)關(guān)鍵性的時(shí)刻，一場(chǎng)突如其來(lái)的天災(zāi)席卷中華大地，企業(yè)停工、餐飲歇業(yè)，謠言四起、眾叛親離，整個(gè)國(guó)家失去了繁榮和活力，我們，迎來(lái)了黎明前最黑暗的時(shí)刻。雖然我們面臨疫情的嚴(yán)峻考驗(yàn)，但這個(gè)春節(jié)仍有溫暖填滿(mǎn)人心，因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)役中不僅有老前輩們?cè)趫?jiān)守奮戰(zhàn)，更有無(wú)數(shù)年輕的身影沖鋒在前。你看著湛藍(lán)色星球的雄雞之上，共青團(tuán)中央一呼百應(yīng)，一支支青年突擊隊(duì)火速成立，他們毅然決然，寫(xiě)下請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)，學(xué)著前輩們的樣子，奮戰(zhàn)在抗擊疫情的第一線(xiàn)。
醫(yī)務(wù)人員、廣大社區(qū)工作者、公安干警、基層干部、下沉干部、志愿者以及方方面面的抗疫一線(xiàn)工作者中都有青年一代躍動(dòng)奮戰(zhàn)的身影。3月15日，習(xí)近平總書(shū)記在給北京大學(xué)援鄂醫(yī)療隊(duì)全體“90后”黨員回信中提到：廣大青年在疫情防控斗爭(zhēng)中“彰顯了青春的蓬勃力量，交出了合格答卷”，鼓舞和激勵(lì)他們“不懼風(fēng)雨、勇挑重?fù)?dān)，讓青春在黨和人民最需要的地方綻放絢麗之花?！?/p>
一個(gè)個(gè)抗疫身影的背后，是一份擔(dān)當(dāng)，是一份成長(zhǎng)，更是一份驕傲。也正是因?yàn)橛辛嗽S許多多像他們一樣的青年，我們更加堅(jiān)定打贏(yíng)這場(chǎng)抗“疫”戰(zhàn)爭(zhēng)的信心和決心，我們一定會(huì)贏(yíng)!
在這個(gè)夢(mèng)想與苦難交織的時(shí)刻，我們廣大青年學(xué)子更應(yīng)該激發(fā)自己的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)意識(shí)，與祖國(guó)共成長(zhǎng)、與國(guó)家共患難，用行動(dòng)詮釋責(zé)任擔(dān)當(dāng)，用熱血點(diǎn)綴百年夢(mèng)想。民族復(fù)興的道路上，我們都是戰(zhàn)士，這將是一場(chǎng)激烈而殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，但不要害怕，我們將最終共同贏(yíng)得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們，一定會(huì)贏(yíng)!
民族復(fù)興急難險(xiǎn)重，我們上!
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教案思政篇六
答案在第一節(jié)體育課上揭曉：老師竟然要求把各個(gè)動(dòng)作的練習(xí)過(guò)程拍照上傳!我大吃一驚，心中既不想將自己照片公之于眾，又不愿違背老師的意愿，只得坐在原地靜觀(guān)其變。“一分鐘……五分鐘……十分鐘……”轉(zhuǎn)眼體育課即將過(guò)半，但發(fā)照片的同學(xué)只有寥寥數(shù)人，叫苦的消息反而占了大半，老師似乎知道我們心思似的，在要求后面補(bǔ)了一句：不上傳按曠課處理。頓時(shí)，手機(jī)群里的各式無(wú)法拍照的理由被紛紛打住。
經(jīng)過(guò)反復(fù)思量，我勉強(qiáng)決定上傳照片，可我總不能自拍吧!拍攝工作自然而然地落到了外公外婆的身上。我走出房間，試探性地說(shuō)明了情況，出乎意料，外公外婆十分爽快地答應(yīng)了。他們還默契地進(jìn)行了分工，外婆負(fù)責(zé)拍照，外公負(fù)責(zé)動(dòng)作指導(dǎo)。我拖出瑜伽墊往地上一扔，換上運(yùn)動(dòng)鞋，把鞋帶系了又拆，拆了又系，來(lái)回?cái)?shù)遍，見(jiàn)外公外婆沒(méi)有絲毫動(dòng)搖，我只好開(kāi)始。
經(jīng)過(guò)了一天的網(wǎng)課，我早已身心俱疲，現(xiàn)在半路又殺出來(lái)體育課，簡(jiǎn)直雪上加霜。本想擺個(gè)姿勢(shì)交差了事，誰(shuí)知碰上了“較真”的外公和“認(rèn)真”的外婆，任憑我百般說(shuō)理，依然毫無(wú)效果，偏要讓我掌握動(dòng)作要領(lǐng)，不折不扣地完成規(guī)定動(dòng)作。我拗不過(guò)外公，再加上外婆也在一旁“幫腔”，我只得“舉手投降”。才開(kāi)始一分鐘，耳邊便傳來(lái)了外公的聲音“你這個(gè)姿勢(shì)可不標(biāo)準(zhǔn)啊!”一邊說(shuō)一邊抬起他的腿，“你看，要到這個(gè)高度，你一個(gè)小伙子不會(huì)連我都不如吧?！蔽衣?tīng)后滿(mǎn)臉苦笑，看了看外公的標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作，再看看我的動(dòng)作，心中長(zhǎng)嘆一聲，只能硬著頭皮照著做。也真是奇怪，我剛完成一組動(dòng)作，另一組又接踵而至，絲毫不給我喘息的機(jī)會(huì)，抬頭一看時(shí)間才過(guò)了十五分鐘，分明是齊心協(xié)力一起整我啊!不知過(guò)了多久，終于等來(lái)了中場(chǎng)休息時(shí)間，我興沖沖地問(wèn)外婆拍攝得怎么樣了，可拿來(lái)一看只有幾張可憐的照片在向我招手?！鞍ァ蔽覞M(mǎn)臉窘態(tài)，“又不是藝術(shù)照，要求何必那么高呢，重點(diǎn)在動(dòng)作，不是追求藝術(shù)效果?！蓖馄乓琅f我行我素：“你就堅(jiān)持下嘛，多做幾組也不是什么壞事。”于是外婆開(kāi)始對(duì)著我轉(zhuǎn)圈拍攝，又是更換角度又是調(diào)整光線(xiàn)，到最后我干脆一言不發(fā)，埋頭連續(xù)做了三組動(dòng)作，抬頭一看掛鐘，離下課只剩下五分鐘了，我實(shí)在是沒(méi)力氣了，整個(gè)人趴在墊子上喘著粗氣，滿(mǎn)臉期待地看向外婆，“拍好……了嗎”“好吧，就這樣吧!”我長(zhǎng)舒一口氣“謝天謝地，總算結(jié)束了。”剛想拿過(guò)手機(jī)上傳照片結(jié)束這一切，外婆卻把手往后一縮，“別急，我來(lái)幫你編輯一下再發(fā)也不遲，那么多人瞧著當(dāng)然要美化下圖片!”我瞠目結(jié)舌，往瑜伽墊上一趴，任外婆擺布……不知道為什么，我感覺(jué)到一種運(yùn)動(dòng)后的愜意和交完作業(yè)的滿(mǎn)足感!幸虧外公外婆一直陪伴在我身旁!
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教案思政篇七
一、道德的起源與本質(zhì)。
（一）道德的起源。
1、社會(huì)關(guān)系的形成是道德產(chǎn)生的客觀(guān)條件。
2、人類(lèi)自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀(guān)條件人類(lèi)最初的道德以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來(lái)。
（二）道德的本質(zhì)。
道德是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式。
二、道德的功能與作用。
三、道德的歷史發(fā)展。
二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容。
1、注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。
以上詩(shī)句，都顯示了強(qiáng)烈的為國(guó)家、為民族、為整體的獻(xiàn)身精神。正是從國(guó)家利益和整體利益的原則出發(fā)，在個(gè)人對(duì)他人、對(duì)群體、對(duì)社會(huì)的關(guān)系上，儒家傳統(tǒng)倫理認(rèn)為在“義”和“利”發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)當(dāng)“義以為上”、“先義后利”、“見(jiàn)得思義”和“見(jiàn)利思義”，主張“義然后取”，反對(duì)“重利輕義”和“見(jiàn)利忘義”的思想行為。這些思想不但在中華民族的長(zhǎng)期發(fā)展中起著有益的作用，對(duì)提高我國(guó)現(xiàn)實(shí)的道德水平仍有積極作用。
2、推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧。
以上充分體現(xiàn)人本主義思想，這有利于協(xié)調(diào)家庭、社會(huì)的各種人際關(guān)系，也能夠由強(qiáng)調(diào)整體利益而成為社會(huì)變革的一種力量。
3、講求謙敬禮讓?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)克驕防矜。
4、倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信。
5、追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要。
中國(guó)傳統(tǒng)道德認(rèn)為，人們的精神需中，最高尚的需要就是道德需要，它是對(duì)自己所信仰的理想人格的追求，是對(duì)他人、對(duì)社會(huì)作貢獻(xiàn)而不是向社會(huì)索取。儒家傳統(tǒng)倫理思想把道德上的“理想人格”，作為學(xué)習(xí)的根本要求。孔子主張?jiān)谖镔|(zhì)生活基本滿(mǎn)足的情況下，人們應(yīng)追求一種崇高的精神生活，并把它看作是人生的最大快樂(lè)。墨子“尚賢”，推崇“圣王”、“賢人”，把為大眾謀利的犧牲精神，作為人生最值得的追求。以上對(duì)崇高精神境界的追求，又總是同自強(qiáng)不息、剛健有為的人生哲學(xué)與生活態(tài)度相聯(lián)系。
6、重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。
重視修養(yǎng)踐履，通俗地說(shuō)，就是強(qiáng)調(diào)道德主體在完善自身中的主體能動(dòng)作用。中國(guó)歷史上的儒、墨、道、法各家都認(rèn)為，在樹(shù)立起崇高的理想、信念和道德人格的同時(shí)，最重要的就是要奮發(fā)志氣、養(yǎng)心修身、變化氣質(zhì)，以達(dá)到最高的理想人格的目的，這就是通常說(shuō)的成“仁”。為到達(dá)道德的理想境界，要“克己”、“養(yǎng)心”、“慎獨(dú)”，強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)意”、“正心”、“修身”、“齊家”，強(qiáng)調(diào)對(duì)自己道德品質(zhì)的嚴(yán)格要求。
孔子說(shuō)：“見(jiàn)賢思齊、見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”、“三人行必有我?guī)煛?，“?jiàn)善如不及，見(jiàn)不善為探湯”；孟子講“養(yǎng)性”、“養(yǎng)氣”，認(rèn)為通過(guò)自己的“持其志”的修養(yǎng)功夫，可以涵養(yǎng)成一種“塞于天地之間”、“至大至剛”的浩然正氣；宋代朱熹強(qiáng)調(diào)“道問(wèn)學(xué)”和“尊德性”，要“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之”；??謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、廉潔奉公、嚴(yán)于律己、寬以待人、艱苦樸素、勤勞節(jié)儉、孝敬父母、尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)守信、尊師敬業(yè)等等，已為廣大人民群眾所熟悉，并一直為人民所傳頌并實(shí)行。此外，還形成了剛健有為、自強(qiáng)不息、殺身成仁、舍生取義、仁民愛(ài)物、奮發(fā)圖強(qiáng)的人生哲學(xué)和生活態(tài)度。中華民族在長(zhǎng)達(dá)幾千年的歷史發(fā)展中，雖然經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)患難與困苦，但始終能屹立于世界民族之林，這同中國(guó)的傳統(tǒng)文化、特別是優(yōu)良的傳統(tǒng)倫理道德的作用是分不開(kāi)的。
三、正確對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng)。
中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，有著自己的獨(dú)有的民族特點(diǎn)，但我們決不能固步自封，唯我獨(dú)尊，在繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)的同時(shí)，還要善于吸收和借鑒世界上所有民族的一切優(yōu)良道德加以改造，并結(jié)合中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)，以創(chuàng)造出有中國(guó)特色社會(huì)主義倫理道德體系。
在文化的繼承問(wèn)題上，應(yīng)反對(duì)所謂的“西方中心論”。世界上的許多民族，在人類(lèi)發(fā)展的不同時(shí)期，對(duì)人類(lèi)文明、對(duì)人類(lèi)的倫理道德，都做出過(guò)不同程度的貢獻(xiàn)。如古代的希臘、埃及、印度，以及文藝復(fù)興以來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)思想家們，對(duì)于人和人之間的倫理關(guān)系和道德原則，對(duì)于有關(guān)倫理道德的許多問(wèn)題，都有過(guò)深刻的、值得我們批判繼承的思想和理論。
當(dāng)然，對(duì)于一切外國(guó)的文化倫理思想，同樣要批判地繼承，決不可以無(wú)批判地“兼收并蓄”。
要反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“文化保守主義”。
“民族虛無(wú)主義”思想及評(píng)析。這是一種不加分析地全盤(pán)否定一個(gè)民族的文化、思想的理論。表現(xiàn)：對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)采取形而上學(xué)的態(tài)度，全盤(pán)加以否定，極力鼓吹西方資產(chǎn)階級(jí)的文化，不但頌揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的所謂“民主”、“自由”和“人權(quán)”，而且宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人主義利己主義思想，宣揚(yáng)西方的拜金主義和享樂(lè)主義，甚至宣揚(yáng)一切西方資產(chǎn)階級(jí)的腐朽道德。從五四運(yùn)動(dòng)時(shí)以胡適為代表，到現(xiàn)在一些人所主張的“全盤(pán)西化”思想，就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化持民族虛無(wú)主義態(tài)度的典型表現(xiàn)。他們認(rèn)為只有全盤(pán)西化，包括學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、倫理道德，中國(guó)的現(xiàn)代化才有可能。評(píng)析：“民族虛無(wú)主義”主張全盤(pán)西化，對(duì)于中國(guó)幾千年的文化遺產(chǎn)，不區(qū)分精華和糟粕，采取絕對(duì)否定的態(tài)度。他們意識(shí)到中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理道德，在經(jīng)過(guò)以馬克思主義為指導(dǎo)的批判繼承之后，同樣是抵御西方個(gè)人主義文化倫理道德的一個(gè)重要力量，因而把反對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和否定中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德作為他們宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)自由化和資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的一個(gè)重要方面；這些由于羨慕西方發(fā)達(dá)國(guó)家的物質(zhì)生活，從而盲目崇拜西方的文化藝術(shù)和價(jià)值觀(guān)念，甚而全面否定自己民族的倫理道德的思想，對(duì)于發(fā)展中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)和建設(shè)社會(huì)主義新道德，極端有害。
“文化保守主義”思想評(píng)析。與“民族虛無(wú)主義”相反“文化保守主義”在傳統(tǒng)文化上主張全盤(pán)復(fù)古，不加批判地全盤(pán)繼承。表現(xiàn)：所謂“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的理論和所謂“物質(zhì)上可以開(kāi)新，道德上應(yīng)該復(fù)歸”的思想，都是堅(jiān)持在道德上“全盤(pán)復(fù)古”的思想。近百年來(lái)，在如何對(duì)待傳統(tǒng)倫理道德的問(wèn)題上，有所謂道統(tǒng)論、國(guó)粹派等，它們都曾經(jīng)赤裸裸地主張復(fù)古?？涤袨橄戎鲝垺熬S新變法”，后來(lái)也鼓吹“尊孔讀經(jīng)”，提倡儒家三綱五常的倫理道德。20世紀(jì)二三十年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的所謂新儒家學(xué)派，主張“復(fù)興儒學(xué)”，實(shí)際上是一種無(wú)批判的繼承。目前在海外及港臺(tái)，一些人研究新儒學(xué)，只強(qiáng)調(diào)要認(rèn)同、繼承、弘揚(yáng)儒學(xué)的基本的精神價(jià)值，而不主張對(duì)儒家倫理精神的批判和改造，甚至主張以儒家資本主義來(lái)代替社會(huì)主義，更是錯(cuò)誤的。評(píng)析：從中華民族的傳統(tǒng)倫理道德來(lái)看，在以儒家倫理思想為主要內(nèi)容的體系中，“君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”的“三綱”思想，占有相當(dāng)重要的地位。愈到中國(guó)封建社會(huì)后期，“三綱”思想就發(fā)展得愈加嚴(yán)重，嚴(yán)重束縛人們個(gè)性發(fā)展方面；在中國(guó)歷史上，封建統(tǒng)治階級(jí)極力提倡“愚忠愚孝”，利用政權(quán)和社會(huì)輿論的力量，大力提倡所謂“忠孝節(jié)義”的楷模，褒揚(yáng)烈女節(jié)婦，大樹(shù)貞節(jié)牌坊，使封建的“三綱”成為嚴(yán)重束縛人們的一種精神枷鎖。因此，對(duì)以維護(hù)封建等級(jí)制度為目的的一切道德原則和道德規(guī)范，都必須進(jìn)行徹底的批判，以清除其封建遺毒。
正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德。對(duì)中國(guó)道德傳統(tǒng)文化，既要反對(duì)民族虛無(wú)主義對(duì)民族文化遺產(chǎn)的全盤(pán)否定，又要反對(duì)不分糟粕和精華的“全盤(pán)復(fù)古”的錯(cuò)誤態(tài)度，而應(yīng)堅(jiān)持辯證的、一分為二的分析態(tài)度，去了解、批判、吸收和改造。中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德思想中往往是精華和糟粕相交織、相融合，因而我們既要善于吸取其中合理的思想，又必須善于剔除其中的消極內(nèi)容。正如毛澤東所說(shuō)，在總結(jié)和繼承我們的傳統(tǒng)文化時(shí)，必須要“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華?！奔匆欣^承、棄糟取精、綜合創(chuàng)新、古為今用。其中尤其要強(qiáng)調(diào)古為今用，要批判地繼承中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，以適應(yīng)有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的需要，適應(yīng)建設(shè)社會(huì)主義的新的道德體系的需要。
第三節(jié)恪守公民基本道德規(guī)范。
一、我國(guó)公民基本道德規(guī)范的提出及其意義。
中共中央印發(fā)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確提出：要“在全社會(huì)大力倡導(dǎo)‘愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)’的基本道德規(guī)范，努力提高公民道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民”。
《綱要》的頒布與實(shí)施，對(duì)加強(qiáng)公民道德建設(shè)，克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的道德上的各種負(fù)面影響，提高全體公民的道德素質(zhì)，有著極其重要的意義。
（二）公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容。
《綱要》提出的20個(gè)字可以細(xì)分為10個(gè)基本道德規(guī)范，即：愛(ài)國(guó)、守法、明禮、誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)、友善、勤儉、自強(qiáng)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)。
“愛(ài)國(guó)”，主要是規(guī)范公民與國(guó)家的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛(ài)，要求每個(gè)公民必須確立中華民族的意識(shí)和國(guó)家利益至上的觀(guān)念，有強(qiáng)烈的民族自尊心和自信心，自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)的獨(dú)立、統(tǒng)一、尊嚴(yán)和利益，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而努力奮斗。
“守法”，也主要規(guī)范公民與國(guó)家的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)要遵守國(guó)家的法律法規(guī)，遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，它要求每個(gè)公民在社會(huì)生活中自覺(jué)做到學(xué)法、懂法、用法、守法。
“明禮”，主要是規(guī)范公共場(chǎng)合的公共道德行為，強(qiáng)調(diào)講究起碼的禮節(jié)、禮儀和禮貌，即講文明、講禮貌。
“誠(chéng)信”，主要是規(guī)范公共關(guān)系中的道德行為，強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、信用、信任。誠(chéng)信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)。
“團(tuán)結(jié)”，主要規(guī)范公民與公民之間的道德關(guān)系，強(qiáng)調(diào)公民之間的親和力，強(qiáng)調(diào)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共同的理想、完成共同的目標(biāo)，在認(rèn)識(shí)、情感、意志、行為等方面達(dá)到和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。團(tuán)結(jié)就是力量。
“友善”，注重公民個(gè)人之間的親善關(guān)系，強(qiáng)調(diào)待人處世態(tài)度友好，珍重友誼，珍視友情，為人善良等等，這是人們更好地融入社會(huì)的前提。
“勤儉”，主要是對(duì)公民個(gè)人提出來(lái)的道德要求，要求每個(gè)公民具備勤勞、勤奮、儉樸、節(jié)儉等良好的道德品質(zhì)?！白詮?qiáng)”，是要求每個(gè)公民都要自尊、自重、自勵(lì)、自立，具有不屈不饒、頑強(qiáng)拼搏的精神。
“敬業(yè)”，主要是規(guī)范公民與職業(yè)的道德關(guān)系，要求公民有職業(yè)責(zé)任感，珍惜崗位，忠于職守，鉆研業(yè)務(wù)，精益求精，恪守職業(yè)道德，盡職盡責(zé)等。
“奉獻(xiàn)”，強(qiáng)調(diào)克己奉公，助人為樂(lè)，服務(wù)社會(huì)，造福國(guó)家、社會(huì)和他人等。作為一種美德，奉獻(xiàn)歷來(lái)被人們崇尚。
（三）誠(chéng)實(shí)信用是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)。
“誠(chéng)”是指誠(chéng)實(shí)，多指“內(nèi)誠(chéng)于心”，“信”是指守信，偏重于“外信于人”，合起來(lái)指：誠(chéng)實(shí)正直，言而有信。誠(chéng)信主要包括兩層含義：一是要以信用取信于人；二是對(duì)他人要給予信任。誠(chéng)是信的基礎(chǔ)與前提。只有誠(chéng)信于心，才有言行一致。誠(chéng)信道德是成為公民的立人之本、家庭之道、經(jīng)商之寶、交友之道、為政之道。
誠(chéng)信是人之為人的基本道德品質(zhì)，是走向成功的重要條件，能為個(gè)體在社會(huì)中獲得成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。古今中外任何社會(huì)都把誠(chéng)信作為美德加以推崇，誠(chéng)信的人總能優(yōu)先贏(yíng)得別人的贊賞或認(rèn)可。一個(gè)人很難靠孤軍奮斗獲得成功，需要他人的幫助、支持和理解，具備誠(chéng)信品質(zhì)的人，值得信賴(lài)，可以贏(yíng)得更多的朋友、合作者和更多施展自己才華的機(jī)會(huì)，也能最大限度地得到別人的幫助；誠(chéng)信的人，能夠誠(chéng)實(shí)待己，全面客觀(guān)地審視自我，既不妄自尊大、自欺欺人，也不妄自菲薄、自我貶低，所以往往能“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。
真誠(chéng)能讓我們最大程度地把握自己的命運(yùn)。誠(chéng)信能使你在與人交往中，展現(xiàn)出巨大的人格魅力。古人說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”，要取信于人，就要真心誠(chéng)意，表里如一，毫無(wú)矯揉造作地待人處事。如果“逢人只講三分話(huà)，不可全拋一片心”，只能拉大與別人的心理距離，難以得到別人的理解和幫助。
誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)最基本的道德要求。就此而言，誠(chéng)信是企業(yè)的生命，是商品交換和經(jīng)濟(jì)交往的紐帶，是競(jìng)爭(zhēng)力量和優(yōu)勢(shì)產(chǎn)生的源泉。一個(gè)企業(yè)擁有了誠(chéng)信，就會(huì)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，步步為營(yíng)，節(jié)節(jié)勝利。
誠(chéng)信能為成功提供良好的社會(huì)環(huán)境，社會(huì)其實(shí)就是由大大小小的誠(chéng)信構(gòu)成的。我們每時(shí)每刻都在享受著誠(chéng)信帶給我們的好處：
反過(guò)來(lái)講，不講誠(chéng)信最終只能是害人害己。守信是人格確立的重要途徑，也是人與人之間交往得以繼續(xù)的前提。沒(méi)有人愿意與不講信用的人交往，只要欺騙別人一次，就永遠(yuǎn)失去了別人的信任，更談不上別人對(duì)你的重用?，F(xiàn)在，一些人不講誠(chéng)信，為了眼前的利益，造假惑人。這不僅損害個(gè)人信譽(yù)，還破壞整個(gè)社會(huì)的信用機(jī)制，使人與人之間缺乏最起碼的信任。到頭來(lái)，不僅自己無(wú)法得到他人誠(chéng)信的回報(bào)，還人為地加大了自己成功的成本。因?yàn)闆](méi)有安全感，每個(gè)人不得不耗費(fèi)大量的人力物力以防止被欺騙。結(jié)果人人都生活在緊張和壓抑之中，生活的幸福感大大降低；同時(shí)由于信用被破壞，社會(huì)就不能很好的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)不能正常的增長(zhǎng)，個(gè)人也難以順利的達(dá)到成功。
二、大學(xué)生與誠(chéng)信道德。
對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，誠(chéng)實(shí)守信意味著端正學(xué)習(xí)態(tài)度，踏實(shí)學(xué)習(xí)，虛心求教，不懂不裝懂，獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)；堅(jiān)守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，正確對(duì)待學(xué)習(xí)成績(jī)，不抄襲、不剽竊等。目前我們?cè)谡\(chéng)信道德建設(shè)方面存在諸多不足，部分同學(xué)缺少誠(chéng)信和正義感；個(gè)別甚至偷竊、搶劫，敲詐，走上違法犯罪的道路；一些學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象對(duì)青年學(xué)生已經(jīng)造成了一定程度的影響，有的同學(xué)驕狂浮躁、自命不凡，或好高騖遠(yuǎn)、不切實(shí)際，有的作業(yè)偷工減料、考試抄襲剽竊，個(gè)別甚至為了沽名釣譽(yù)而不惜鋌而走險(xiǎn)。?這些迫切要求我們加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)。
我們都渴望成功，因此應(yīng)主動(dòng)成為誠(chéng)信的忠實(shí)衛(wèi)士，而不要埋怨世態(tài)炎涼，人心不古，美好的一切就在你我手中。要從我做起，從身邊的小事做起，播種誠(chéng)信，當(dāng)誠(chéng)信無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在的時(shí)候，我們離成功就不遠(yuǎn)了。
三、努力提高道德修養(yǎng)的自覺(jué)性。
（一）道德修養(yǎng)貴在自覺(jué)。
（二）認(rèn)識(shí)和把握道德修養(yǎng)的途徑與方法。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教案思政篇八
今天是，正好是《春季思政開(kāi)學(xué)第一課》播出的日子。如同往年般，晚上八點(diǎn)的時(shí)候我跟家人準(zhǔn)時(shí)坐在了電視機(jī)下收看節(jié)目，今年《春季思政開(kāi)學(xué)第一課》的主題是“”。
雖然我只是個(gè)小學(xué)生，但是在父母的帶領(lǐng)之下，我很早就知道《春季思政開(kāi)學(xué)第一課》這檔節(jié)目了，也成為了它的忠實(shí)粉絲，今年我再次跟它相聚了。《春季思政開(kāi)學(xué)第一課》對(duì)于我個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，影響是無(wú)比巨大的，讓我從個(gè)調(diào)皮搗蛋的小男孩成為現(xiàn)在個(gè)有責(zé)任心的“小男人”。
每年《春季思政開(kāi)學(xué)第一課》總是會(huì)講述些名人事跡，讓我們學(xué)習(xí)他們身上的精神。就好比今年的前往疫情線(xiàn)的醫(yī)護(hù)人員們，如果沒(méi)有他們舍己為人般的奮斗，恐怕我現(xiàn)在無(wú)法安心的坐在這里寫(xiě)作文額，而是時(shí)刻在擔(dān)心著自己會(huì)不會(huì)感染病毒。
而這些人的精神也感染到了我們這些學(xué)生，讓我們從現(xiàn)在堅(jiān)定意志，勵(lì)志將國(guó)家崛起作為自己的夢(mèng)想，并且為之付出努力。只有我們每個(gè)年輕人明白少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，國(guó)家才有強(qiáng)大的可能性，只有我們年輕人知道自強(qiáng)不息，國(guó)家才能強(qiáng)盛變強(qiáng)，我們才能不受戰(zhàn)亂的侵?jǐn)_。我們年輕人要學(xué)習(xí)最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，反哺到國(guó)家身上。
也不用擔(dān)心生活在和平年代的我們，沒(méi)有報(bào)效祖國(guó)的機(jī)會(huì)。當(dāng)我們遵守交通法則，不闖紅綠燈的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)是在為祖國(guó)做貢獻(xiàn)了;看到有不法分子在搞破壞的時(shí)候，我們馬上打電話(huà)報(bào)警，其實(shí)也是在為祖國(guó)做貢獻(xiàn)了，生活中這樣的小事情其實(shí)還有很多的。
我們不定要做出什么轟轟烈烈的事情才能算得上是為祖國(guó)作出貢獻(xiàn)，生活在和平年代的我們，只需要安份守己，做好自己的事情，作為學(xué)生每天努力學(xué)習(xí)，其實(shí)對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，你的貢獻(xiàn)已經(jīng)是很了不起的了。
個(gè)國(guó)家之所以能強(qiáng)大，靠的不是某個(gè)人的豐功偉績(jī)。而是我們無(wú)數(shù)普通人的貢獻(xiàn)。正是因?yàn)橛辛藷o(wú)數(shù)中國(guó)人的奉獻(xiàn)，我們國(guó)家才能成長(zhǎng)到今天的地步。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教案思政篇九
去年以來(lái)，一場(chǎng)來(lái)勢(shì)洶洶的病毒席卷而來(lái)，帶給了人們無(wú)盡的痛苦與才難，而危害至今仍未平息。疫情給我們帶來(lái)了許多災(zāi)難，實(shí)體產(chǎn)業(yè)停產(chǎn)，餐飲行業(yè)停工以及從來(lái)未有的封城，對(duì)國(guó)家乃至世界造成的損失不可計(jì)量。歐洲各項(xiàng)賽事停賽，東京奧運(yùn)會(huì)的推遲，美股兩周內(nèi)四次熔斷，更是突顯出在災(zāi)難前，人類(lèi)的軟弱與無(wú)力。
最開(kāi)始，是以李文亮等為首的多名發(fā)聲者，而后是奮斗武漢戰(zhàn)疫的醫(yī)護(hù)人員。1月18日，鐘南山院士乘無(wú)座火車(chē)趕往武漢。1月23日武漢封城。1月26日，我校火速集結(jié)52名醫(yī)療隊(duì)員趕赴武漢前線(xiàn)。“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”，此時(shí)，沖在最前面的是各位偉大而平凡的醫(yī)護(hù)人員。
而在疫情肆虐之下，我們大學(xué)生也并非無(wú)所作為。1月24日，由我校多名同學(xué)自發(fā)組織起了支援武漢小組，在網(wǎng)絡(luò)媒體上籌備資金，對(duì)開(kāi)封各醫(yī)院捐贈(zèng)醫(yī)用物資。有著許許多多的河大學(xué)子參與其中，為抗擊疫情貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，也有許許多多的優(yōu)秀同學(xué)，主動(dòng)擔(dān)任社區(qū)志愿者的工作，同樣面臨這病毒感染的風(fēng)險(xiǎn)，他們沒(méi)有退縮。而是選擇奉獻(xiàn)自己，守護(hù)他人。
當(dāng)歐洲聯(lián)軍抵達(dá)巴黎城下時(shí)，巴黎城中的學(xué)生自發(fā)請(qǐng)?jiān)竻④娙胛?，而拿破侖卻說(shuō)“不能因?yàn)殡u蛋而殺了母雞”。果斷否決了這一行為。身為一名大學(xué)生，我們的職責(zé)并不是上前線(xiàn)，我們有著自己的職責(zé)。一個(gè)理性而強(qiáng)大的人，能夠準(zhǔn)確地定位自己的角色，然后在既定情況下做出最好的決策，盡到本分。
我們的手中沒(méi)有精湛的醫(yī)術(shù)，也沒(méi)有那指揮萬(wàn)人的魄力，更是缺乏足夠的知識(shí)。我們的本職工作，仍然是學(xué)習(xí)，充實(shí)自己的內(nèi)心，“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思”，完善自己對(duì)于整個(gè)世界的認(rèn)知，不斷探索未知的領(lǐng)域，不斷提高自己的能力。只有我們的實(shí)力提高了，才能更好的奉獻(xiàn)社會(huì)，建設(shè)國(guó)家。我們要明白有些事情是需要交給前輩做的，有些事情是我們無(wú)法做到的，暫時(shí)的獨(dú)善其身是為了日后能夠達(dá)濟(jì)天下。但是我們也要明白，能力不足不代表著不作為。
北宋時(shí)，東京太學(xué)生的請(qǐng)?jiān)甘沟脰|京之圍轉(zhuǎn)危為安。如今，我們也能用自己的方式去表達(dá)我們對(duì)于疫情前線(xiàn)人員的關(guān)切，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表積極正確的見(jiàn)解，科學(xué)防疫，不傳謠，不信謠。疫情期間，有不少同學(xué)抓緊學(xué)習(xí)，針對(duì)特別問(wèn)題作出研究，用科學(xué)的理論武裝自己的頭腦，即使足不出戶(hù)，也未從放下進(jìn)步的腳步。疫情當(dāng)下，需要的不是營(yíng)造恐慌氛圍，在互聯(lián)網(wǎng)上大肆評(píng)論，而是眾志成城，做自己力所能及的事情，盡好自己的本分。
疫情當(dāng)下，不少大學(xué)生在家里整日“蓬頭垢面”，早上起不來(lái)，晚上玩手機(jī)玩到通宵，紛紛吐槽網(wǎng)課如何如何，有的甚至網(wǎng)上翹課，這都是沒(méi)有做到自己本分的行為。說(shuō)一件事情不難，做一件事情才更難。在這種特殊情況下，我們大學(xué)生不需要在網(wǎng)上激昂文字、揮斥方遒。只需要靜靜地待在家中，一心只讀圣賢書(shū)即可。
在這個(gè)浮躁的環(huán)境中，我們需要保持冷靜的頭腦，人云亦云的時(shí)候你不跟，你能夠冷靜、獨(dú)立地去看待很多事情，就是你的生存之本，也是你的價(jià)值所在，也才能產(chǎn)生更多的影響。冷靜下來(lái)之后，只需要保持自己的求知欲，探索書(shū)本即可。只有當(dāng)具備了足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，才能為國(guó)家和民族做出更大的貢獻(xiàn)。此時(shí)此刻，身為一名大學(xué)生，我們并沒(méi)有多么起眼。但是通過(guò)努力奮斗，我們一定可以在之后更好地建設(shè)我們的祖國(guó)。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教案思政篇十
從進(jìn)入大學(xué)的第一天起，我們就開(kāi)始接受全面而系統(tǒng)的思想政治教育：各種各樣的迎新會(huì)（會(huì)上領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)言）；同時(shí)學(xué)校在大一上學(xué)期為我們開(kāi)設(shè)了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程，其主要內(nèi)容是講如何面對(duì)接下來(lái)的大學(xué)生活以及將來(lái)走入社會(huì)后要如何應(yīng)對(duì)各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的措施和一些與生活緊密相關(guān)的一些法律知識(shí)。而我們即將學(xué)習(xí)的《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)理論體系概論》，為我們橫向梳理我黨的指導(dǎo)思想起源、應(yīng)用與未來(lái)發(fā)展。
在我們剛進(jìn)入校園是聽(tīng)的幾次講座使我們對(duì)思政課有了一定的了解，所謂政治思想政治教育，就是一定階級(jí)或政治集團(tuán)，為了實(shí)現(xiàn)其政治目標(biāo)和任務(wù)而進(jìn)行的，以政治思想教育為核心與重點(diǎn)的，思想、道德和心理綜合教育實(shí)踐。同樣的我們還可以了解到我們的思想政治教育課程具有一個(gè)比較完整的教育教學(xué)體系，同時(shí)我們還有一批優(yōu)秀的老師給我們授課，他們認(rèn)真?zhèn)湔n，并且竭盡他們所能地向我們講授他們平生所知所學(xué)，同時(shí)還變著法兒地讓對(duì)這些課程感興趣，通過(guò)播放相關(guān)視頻、鼓勵(lì)學(xué)生們表演、述說(shuō)感想等方式來(lái)融入課堂?，F(xiàn)在讓我們了解一下什么是思政教育：
（一）思想政治教育工作是高校面臨的一個(gè)重要課題。社會(huì)的深刻變革，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化的相互激蕩，對(duì)人們的思想觀(guān)念、生活方式和價(jià)值取向產(chǎn)生了多方面影響，這種影響在高校師生的身上同樣也得到體現(xiàn)。在這種情況下，如何引導(dǎo)大學(xué)生積極進(jìn)取、明辨是非、健康向上、學(xué)有所成，已經(jīng)是高校管理者面臨的一項(xiàng)緊迫而現(xiàn)實(shí)的重大任務(wù)。高校學(xué)生的思想政治教育工作擔(dān)負(fù)著幫助青年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，使之成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的重任。
（二）思想政治教育要和素質(zhì)教育、成才教育結(jié)合起來(lái)。當(dāng)前社會(huì)是個(gè)價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)多樣性的年代，把思想政治教育和素質(zhì)教育、成才教育結(jié)合起來(lái)，把社會(huì)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生在思想政治方面的期待和要求與學(xué)生加強(qiáng)自身素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的愿望有機(jī)結(jié)合起來(lái)，有利于正確積極地引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)，自覺(jué)接受正確的世界觀(guān)。思想政治教育作為成才教育的核心，作為全面提高人才素質(zhì)的首要任務(wù)，必不可少。教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德，世界觀(guān)的形成是智育的核心”。
（三）思想政治教育工作要“以人為本”，重關(guān)懷而改善管理。實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵是確立主體教育觀(guān)。所謂主體性教育.就是以學(xué)生為本的教育。主體性教育主要是體現(xiàn)人文精神，亦即尊重人、“以人為本”。在德育過(guò)程中，要一切以學(xué)生出發(fā)，以學(xué)生為中心，把學(xué)生當(dāng)作有思想、有情感、有內(nèi)在需求的生命體，站在學(xué)生的立場(chǎng)和視角接納學(xué)生。把規(guī)章制度建立在道德精神的基礎(chǔ)上，使規(guī)章制度與高校學(xué)生所遵循的傳統(tǒng)、作風(fēng)、價(jià)值觀(guān)念和行為規(guī)范相一致，有助于大學(xué)生自愿地遵守。
（四）思政教育工作要貼近學(xué)生生活。思政教育工作要采用“滲透”的教育方式，寓教于樂(lè)，循序漸進(jìn)，讓學(xué)生在不自覺(jué)中接受教育。高校思政教育工作者要多用鮮活通俗的語(yǔ)言，多用生動(dòng)典型的事例，多用喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，多用疏導(dǎo)的方法、參與的方法和討論的方法，進(jìn)一步增強(qiáng)工作的針對(duì)性和實(shí)效性，增強(qiáng)吸引力和感染力。
人對(duì)它“”情有獨(dú)鐘。而單單從它的有用性上來(lái)講，它的抽象性讓我們唯恐躲之不及。同時(shí)，在中國(guó)，這種枯燥更讓我們難以忍受。
對(duì)于我們這些90后來(lái)說(shuō)，古板，嚴(yán)格的軍事化教育顯然是行不通的，我們有自己的想法?！澳愎喽嗌倬涂梢浴巴隆背龆嗌?，融教育于無(wú)形”,是美國(guó)思想政治教育的一個(gè)特點(diǎn)，而我認(rèn)為這是中國(guó)思想政治教育最應(yīng)該做到的，每個(gè)人生而平等，生而自由，我們便在自由中進(jìn)行無(wú)形的教育。
這幾年來(lái)，中國(guó)經(jīng)歷了很多的天災(zāi)，從8年的雪災(zāi)到今年8月的舟曲特大泥石流，我們一步步的走了過(guò)來(lái)，沒(méi)有人會(huì)想到“痛哭流淚”，但是我們?yōu)榱宋覀兊膰?guó)家一起努力，我們一起奮斗，我們是相親相愛(ài)的，我們是“愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民”的。這些讓我們深刻的體會(huì)到了現(xiàn)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。
作為學(xué)生我們應(yīng)該如何學(xué)好思政課呢？
首先，要認(rèn)真閱讀教材。教材是學(xué)習(xí)的根本，是知識(shí)的“源泉”。教材的正文內(nèi)容將所學(xué)的知識(shí)系統(tǒng)地呈現(xiàn)出來(lái)，還配有大量的圖畫(huà)和照片對(duì)正文內(nèi)容加以補(bǔ)充和說(shuō)明，非常形象、生動(dòng)、直觀(guān)。我們要充分利用這些文字和圖片，掌握所學(xué)知識(shí)的整體結(jié)構(gòu)和框架，并初步學(xué)會(huì)運(yùn)用圖片等資料來(lái)獲取信息，實(shí)現(xiàn)第一層次的目標(biāo)——知識(shí)目標(biāo)。
其次，要充分利用學(xué)習(xí)中的實(shí)踐活動(dòng)，課堂上設(shè)置這些項(xiàng)目，目的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)積極主動(dòng)性。我們?cè)趯?shí)際的學(xué)習(xí)過(guò)程中可充分利用這些欄目，廣開(kāi)思路，大膽發(fā)言，積極地進(jìn)行模擬與實(shí)踐，體驗(yàn)與探究，討論與交流，通過(guò)自己的實(shí)際活動(dòng)生動(dòng)地去獲取知識(shí)，增強(qiáng)技能，并尋得利用已有知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的途徑和方法，這樣逐步促進(jìn)自己創(chuàng)造性思維和實(shí)踐能力的形成，達(dá)到第二個(gè)層次的目標(biāo)——能力目標(biāo)。
第四、要積極地進(jìn)行課外收集和查詢(xún)。我們要深入社會(huì)調(diào)查實(shí)踐，收集資料，查閱數(shù)據(jù)等，補(bǔ)充說(shuō)明課本中有關(guān)內(nèi)容的背景知識(shí)或自己解決某些疑難。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程，我們一方面可擴(kuò)充自己的知識(shí)，拓展思維，另一方面可增強(qiáng)我們的社會(huì)實(shí)踐能力。
總之，我認(rèn)為我們只有多思考，多發(fā)言，多動(dòng)手，多實(shí)踐，才能獲得知識(shí)，拓展知識(shí)，增強(qiáng)技能，發(fā)展能力，形成正確的、健康的情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。
鄧小平爺爺說(shuō)：“我們說(shuō)的做的能不能解決問(wèn)題，問(wèn)題解決得是不是正確，關(guān)鍵在于我們是否能夠理論聯(lián)系實(shí)際，是否善于。
總結(jié)。
經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)客觀(guān)現(xiàn)實(shí)，采取實(shí)事求是的態(tài)度，一切從實(shí)際出發(fā)”。
——前言。
從小學(xué)的《思想品德》到大學(xué)《毛澤東思想特色社會(huì)主義理論體系》，思想政治課一直是我非常喜愛(ài)的一門(mén)學(xué)科，它在我的思想及生活中都起到了非常重要的作用，每每遇到不順心或?qū)W習(xí)壓力時(shí)，政治老師便會(huì)教我們用積極樂(lè)觀(guān)的態(tài)度去看待問(wèn)題。而如今上了大學(xué)又邁進(jìn)了一個(gè)新的生活層次，要繼續(xù)學(xué)習(xí)生活，作為當(dāng)今大學(xué)生，我們更應(yīng)該擔(dān)負(fù)起社會(huì)分配給我們的任務(wù)，學(xué)校為我們?cè)O(shè)立了思想道德修養(yǎng)課，它就像我們生活前進(jìn)的指明燈，帶著我們大家一起向前邁進(jìn)。
大一的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是張梅娟老師任課的，張老師以她特有的人格魅力將思想政治課這一門(mén)具有強(qiáng)烈的政治性和思想性的課程變得生動(dòng)有趣，這門(mén)課旨在引導(dǎo)我們大學(xué)生明白自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，并且要如何做去。中華民族是一個(gè)擁有上千年優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的國(guó)度，因此思想政治便尤為重要，如何將我們學(xué)到的知識(shí)真正奉獻(xiàn)給祖國(guó)和人民，青年時(shí)期注重思想修養(yǎng)，陶冶情操，努力樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，對(duì)自己一生的奮斗和成就將會(huì)產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)而巨大的作用。因此，在生活中我們應(yīng)該從自我做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴做起，努力成為祖國(guó)未來(lái)的有用之才！
大二的《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》是韋雪瓊老師教我們的，韋老師親切和藹、與時(shí)俱進(jìn)，深得同學(xué)們的愛(ài)戴。韋老師通過(guò)一個(gè)個(gè)真實(shí)感人的歷史故事讓我們都深刻的意識(shí)到先輩們打江山的不易，紅軍長(zhǎng)征過(guò)程的艱辛與苦難，我們今天的美好生活都是先輩們用鮮血和生命換來(lái)的??！而今，我們的祖國(guó)日益繁榮昌盛，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，我們要時(shí)時(shí)刻刻牢記自己是一個(gè)中國(guó)人，牢記我們的名族使命！建設(shè)中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義堅(jiān)持以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀(guān)點(diǎn)，堅(jiān)持把堅(jiān)定正確的社會(huì)主義政治方向放在首位，努力建設(shè)我們偉大的祖國(guó)！學(xué)習(xí)思想政治有利于我們勤思考，常討論，多想想為什么，通過(guò)相互間經(jīng)常討論，可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，弄清是非，達(dá)到共同提高的目的。同時(shí)留心我們身邊的先進(jìn)事跡，模范英雄人物作為自己學(xué)習(xí)的榜樣，有利于激勵(lì)我們不斷的前進(jìn)與提高，關(guān)心時(shí)事政治，關(guān)心國(guó)家大事。大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長(zhǎng)平臺(tái)，我們要抓住眼前的任何機(jī)會(huì)去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己，經(jīng)過(guò)思政課的學(xué)習(xí)之后，我更加熱愛(ài)我的祖國(guó)了！積極樂(lè)觀(guān)的面對(duì)我們的生活，大膽創(chuàng)新，勇于挑戰(zhàn)，永不言棄。以一種平和的心態(tài)處事，通過(guò)各種有益的社會(huì)活動(dòng)，積極鍛煉自己能力，增強(qiáng)自己的人格素質(zhì)，也完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
酒店管理二班。
唐皎。
禮儀是中華傳統(tǒng)美德寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠,的精髓是中國(guó)古代文化.身居禮儀之邦,應(yīng)為禮儀之民,知書(shū)達(dá)禮,待人以禮,應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng)。
為了加強(qiáng)同學(xué)們的文明禮儀意識(shí)，上學(xué)期，我們商行三班在商管樓202教室多次舉行了以“文明禮儀”為主題的政治學(xué)習(xí)會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我逐漸認(rèn)識(shí)到了文明禮儀在我們?nèi)粘Ｉ詈蛧?guó)際間所扮演的絕對(duì)重要角色。
我們隨著年齡的增長(zhǎng)和生活環(huán)境的不斷變化，自我意識(shí)有了新的發(fā)展。我們渴望真正的友誼，渴望進(jìn)行更多的情感交流，大學(xué)生一般都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)父母，過(guò)著集體生活，與其他同學(xué)處在平等位置，失去了以前那種對(duì)父母的“血緣上”的“無(wú)條件”的依賴(lài)。因此通過(guò)人際交往活動(dòng)，并在交往過(guò)程中獲得友誼，是適應(yīng)新生活、新環(huán)境的需要。而人際交往的成功與否很大程度上取決于禮儀。
禮儀有利我們建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)我們的身心健康。任何社會(huì)的交際活動(dòng)都離不開(kāi)禮儀，而且人類(lèi)越進(jìn)步，社會(huì)生活月社會(huì)化，人們就越需要禮儀來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。
綠色網(wǎng)絡(luò)傳遞健康交流。
隨著網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)校園,越來(lái)越多的學(xué)生與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)下了“不解之緣”學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)搜索資料,收發(fā)電子郵件,看電影,下載軟件,發(fā)表議論,玩游戲,交朋友,看新聞等.所以說(shuō)學(xué)生對(duì)互聯(lián)網(wǎng)是“一網(wǎng)情深”。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的豐富性，虛擬性和互動(dòng)性的特點(diǎn)，為學(xué)生提供了實(shí)現(xiàn)自身需要的舞臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生的思想、行為甚至日常生活的影響與日俱增。由于網(wǎng)絡(luò)的傳播調(diào)控難度大，精華，糟粕同時(shí)存在，加之上網(wǎng)交流的人的政治立場(chǎng)，道德品質(zhì)，文化修養(yǎng)，思想方式，交流目的各不相同，魚(yú)目混珠，給我們青少年帶來(lái)的許多負(fù)面影響。網(wǎng)絡(luò)違法犯罪行為日益突出，網(wǎng)上詐騙干擾社會(huì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有序運(yùn)行。網(wǎng)絡(luò)迷信、色情、暴力和其他有害信息的傳播，對(duì)學(xué)生的身心健康造成了很大的危害。網(wǎng)絡(luò)信息傳遞的互動(dòng)型和開(kāi)放性，為錯(cuò)誤思潮和腐朽文化的侵蝕提供了更多的便利。
同時(shí)，我們應(yīng)樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)高尚得到的情操。
青年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望，也是家庭的未來(lái)和希望。所以，我們要主動(dòng)強(qiáng)化對(duì)社會(huì)主義的信仰，提高對(duì)先進(jìn)文化，主流文化接受的積極性，確立積極的人生態(tài)度，高揚(yáng)遠(yuǎn)大的理想風(fēng)帆，形成昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。以英雄模范人物為榜樣，提高思想道德素質(zhì)，追求高尚的道德情操，志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤的誘惑，拒絕網(wǎng)絡(luò)不道德的行為，營(yíng)造自己美好的精神家園和靈魂居所。
科學(xué)發(fā)展觀(guān)托起中華明天的太陽(yáng)。
2008年11月份，我班舉行了以“科學(xué)發(fā)展觀(guān)”主題的政治學(xué)習(xí)會(huì)來(lái)進(jìn)一步加強(qiáng)作為大學(xué)生的我們對(duì)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的認(rèn)識(shí)，從而了解中國(guó)目前的發(fā)展政策與方向。
科學(xué)發(fā)展觀(guān)內(nèi)涵意義：
1、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是科學(xué)發(fā)展觀(guān)的前提，樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)來(lái)統(tǒng)籌方方面面的人力，財(cái)力、物力、資源等的綜合利用，促進(jìn)社會(huì)事業(yè)更快、更好的發(fā)展。
2、以人為本是科學(xué)發(fā)展觀(guān)的核心，注重以人為本，人性化的管理，是立黨為公，執(zhí)政為民的本質(zhì)。維護(hù)好，實(shí)現(xiàn)好。
3、制度建設(shè)是科學(xué)發(fā)展觀(guān)的重心，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展。
觀(guān)要解決的是體制，制度問(wèn)題。
4、“五個(gè)統(tǒng)籌”是科學(xué)發(fā)展觀(guān)的根本要求。統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的要求，這就是發(fā)展道路和發(fā)展模式，全面建設(shè)小康社會(huì)。
作為一名大學(xué)生，肩負(fù)著民族的希望，要認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，結(jié)合自身實(shí)際情況，把學(xué)習(xí)踐行科學(xué)發(fā)展觀(guān)與當(dāng)前各項(xiàng)工作、學(xué)習(xí)、結(jié)合起來(lái)，著力提高我們的學(xué)習(xí)能力，組織能力，實(shí)踐能力，發(fā)展能力，為中國(guó)實(shí)施科學(xué)發(fā)展觀(guān)和民族的發(fā)展做好準(zhǔn)備。
努力學(xué)習(xí)，做中國(guó)明天的脊梁。
大學(xué)是我們?nèi)松闹卮筠D(zhuǎn)折，是人生的重要財(cái)富，是我們開(kāi)闊視野，增進(jìn)學(xué)識(shí)，結(jié)識(shí)朋友，豐富閱歷，陶冶情操，增長(zhǎng)才干的理想場(chǎng)所。但同時(shí)，我們也要認(rèn)識(shí)到，大學(xué)只是給我們提供了一個(gè)受教育的場(chǎng)所，是人生比賽的一個(gè)加油站，今后的發(fā)展還要看自己是否有一個(gè)明確的目標(biāo)，和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的毅力和決心。因此，我們要以自立、自強(qiáng)、自信的態(tài)度，積極進(jìn)取，以愛(ài)國(guó)愛(ài)校，寧?kù)o好學(xué)，禮讓整潔和勤儉、樸實(shí)、自力、更生來(lái)嚴(yán)格要求自己，以一顆感謝家人，感謝學(xué)校，感謝他人的感恩之心把握好大學(xué)生活的每一天，努力提高自身綜合素質(zhì)，把自己鑄造成社會(huì)的棟梁之才。
大學(xué)不是奮斗的終點(diǎn)，而是生命歷程中一條新的起跑線(xiàn)。
大學(xué)時(shí)期是我們認(rèn)真努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的黃金時(shí)期。充實(shí)自己，裝備我們的頭腦，為自己擁有堅(jiān)強(qiáng)有力的為國(guó)效勞的武器而努力學(xué)習(xí)科學(xué)的學(xué)習(xí)。當(dāng)然大學(xué)時(shí)代不同于高中學(xué)時(shí)期，我們大學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，我們還要努力拓展資深一些其他方面的知識(shí)，比如與人交往、組織、管理的一些實(shí)際操作能力，能夠把理論和實(shí)踐相結(jié)合。學(xué)為所用。又埋頭苦讀的精神，更要有靈活運(yùn)用的能力。把自己所學(xué)的知識(shí)與社會(huì)接軌，與國(guó)際接軌，成為一名合格的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者。
“少年強(qiáng)，則中國(guó)強(qiáng)；少年富，則中國(guó)富”作為21世紀(jì)的80、90的青少年，我們肩負(fù)著中華復(fù)興的偉大而又艱巨的歷史是使命。因此，我們一定要努力學(xué)習(xí)，并掌握學(xué)習(xí)的方法，提高自己的學(xué)習(xí)能力，應(yīng)變能力，為祖國(guó)的發(fā)展做好準(zhǔn)備。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教案思政篇十一
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知識(shí)目標(biāo)與能力：
1、通過(guò)創(chuàng)情景，解決問(wèn)題來(lái)訓(xùn)練學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行圖象處理。2、通過(guò)本課教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)套索工具的使用。過(guò)程與方法：
1、通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生獲取、利用資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的信息素養(yǎng)。
2、創(chuàng)設(shè)情景，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生終生學(xué)習(xí)的意識(shí)。情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
1、通過(guò)小組討論，合作學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生之間的相互幫助和合作，培養(yǎng)學(xué)生拼搏向上的精神和團(tuán)隊(duì)精神。
2、通過(guò)創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情景，滲透環(huán)境保護(hù)教育。
教學(xué)重點(diǎn)：在phtoshop里綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)處理圖象。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)會(huì)使用“套索”工具操作方法及使用環(huán)境。教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體教學(xué)軟件，多媒體網(wǎng)絡(luò)教室。教學(xué)流程：
一、創(chuàng)設(shè)情景，激趣導(dǎo)入。
(展示圖片，白天鵝的家由于受環(huán)境污染而無(wú)家可歸)通過(guò)動(dòng)畫(huà)介紹學(xué)習(xí)任務(wù)。(板書(shū)：美麗的天鵝湖)觀(guān)看動(dòng)畫(huà)思考展示任務(wù)，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，滲透環(huán)境保護(hù)區(qū)意識(shí)。
二、為天鵝找家。
三、美化天鵝。
4.觀(guān)看動(dòng)畫(huà)，學(xué)習(xí)工具的使用。
同學(xué)們，你們都用你們所學(xué)的工具和命令送可愛(ài)的白天鵝回到了家，但是一只天鵝自己呆在天鵝湖，她也太孤單了，她還想和更多的天鵝伙伴在一起嬉戲生活。
同學(xué)們你們?cè)敢鈳凸陋?dú)的天鵝完成她的心愿么。
展示作品評(píng)選優(yōu)秀作品、學(xué)生介紹自己的作品、評(píng)價(jià)他人作品、培養(yǎng)學(xué)生用恰當(dāng)?shù)挠^(guān)點(diǎn)評(píng)價(jià)自己與他人的作品。
五、教師總結(jié)。
今天大家發(fā)揮了自己的聰明才智為白天鵝找到了美麗、溫馨的家，我們的白天鵝有一個(gè)禮物要送給大家。大家想知道是什么禮物么(展示動(dòng)畫(huà)：白天鵝的感謝信)查看更多教案，推薦您閱讀：教師考試面試備考指導(dǎo)|13個(gè)學(xué)科教案【匯總篇】（按住ctrl點(diǎn)擊查看）。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教案思政篇十二
1.通過(guò)學(xué)習(xí)疫情對(duì)策者的先進(jìn)事跡，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。
2、讓學(xué)生知道和平時(shí)代的中學(xué)生是否需要愛(ài)國(guó)，應(yīng)該怎樣愛(ài)國(guó)。
3.激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)主義美德教育，把這種感情帶到學(xué)習(xí)和日常生活中。
在日常學(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)愛(ài)國(guó)。
教學(xué)方法:教學(xué)方法、討論方法和多媒體教學(xué)方法。
教育過(guò)程:。
一、學(xué)習(xí)最美逆行者的先進(jìn)事跡1、投影3張照片:鐘南山、李文亮、董蘇紅2、(1)愛(ài)是什么？什么是愛(ài)國(guó)？什么是社會(huì)主義美德？愛(ài)是給予，是獻(xiàn)身，不是索賠，也不是交換。愛(ài)國(guó)是為國(guó)家為人民獻(xiàn)出自己的一切，包括各種犧牲，在祖國(guó)需要的時(shí)候，接受黨和國(guó)家的呼吁，為祖國(guó)和人民獻(xiàn)出自己的一切！3、介紹圖中最美麗的逆行者的事跡(1)鐘南山:2003年非典第一功臣2007年英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)榮譽(yù)博士，2007年10月呼吸疾病國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任2014年獲得香港中文大學(xué)榮譽(yù)理學(xué)博士..現(xiàn)在83歲的他為了人民的幸福，為了讓中國(guó)回歸平靜，再次面向疫情的戰(zhàn)場(chǎng)和新冠狀病毒的殊死戰(zhàn)斗，幾年前鐘南山院士純英語(yǔ)教育課堂純英語(yǔ)口音流利的語(yǔ)言表達(dá)讓很多人大開(kāi)眼界，但是很多人不知道他35歲的學(xué)生在南山上演了16歲的孩子的眼淚鐘南山院士已經(jīng)成為國(guó)民偶像，除了受到大人的尊重和敬仰，孩子們還應(yīng)該學(xué)習(xí)他的敬業(yè)和忘記我的精神！讓我們看看鐘南山童年的經(jīng)歷！現(xiàn)在鐘南山似乎成了全國(guó)人民的心丸，他帶來(lái)的所有關(guān)于新冠疫病的新聞，人們都認(rèn)真聽(tīng)，相信。84歲鐘南山，有院士專(zhuān)業(yè)，有士兵勇猛，有國(guó)士負(fù)責(zé)。一路奔跑不知疲倦，滿(mǎn)腔責(zé)任為國(guó)為民，確實(shí)肅然起敬！不僅如此，在很多報(bào)道中，鐘南山一直保持著規(guī)律的健身，肌肉讓很多3、40歲的中年人嘆息。
(2)李文亮(1985年至2020年2月6日)，男性畢業(yè)于遼寧省錦州市北町市、武漢大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)7年制專(zhuān)業(yè)。生前是武漢市中心醫(yī)院的眼科醫(yī)生。李文亮最早于2019年12月30日向外界發(fā)出防護(hù)警報(bào)，被稱(chēng)為疫情的哨兵。
(3)董蘇紅是任縣的普通護(hù)士，面對(duì)新冠肺炎的流行，很多人選擇自我隔離，確保自己和家人的安全，但隨著祖國(guó)的呼吁，董蘇紅不是自己，而是很多疫區(qū)的大眾，那里需要醫(yī)務(wù)人員。她說(shuō):疫情發(fā)生時(shí)，全國(guó)各地的醫(yī)務(wù)人員都在援助武漢。我只是很多醫(yī)務(wù)人員中的一員，大家都用生命抵抗疫情，我也要負(fù)護(hù)士的責(zé)任。
上午10點(diǎn)，任縣人民醫(yī)院為董蘇紅舉行了短暫的送行儀式。院長(zhǎng)郭朝軍告訴她盡職盡責(zé)，在完成救助任務(wù)的同時(shí)，一定要保護(hù)自己，不要擔(dān)心，醫(yī)院是她的堅(jiān)強(qiáng)后盾。之后，董蘇紅聚集在邢臺(tái)市衛(wèi)生委員會(huì)，與其他縣市援鄂醫(yī)療隊(duì)員一起援助武漢。
在不同的時(shí)代，創(chuàng)造不同的英雄。面對(duì)瘟疫，去武漢的逆行者是我們時(shí)代的典范，是頂尖的紙巾英雄！4、我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的什么精神？(讓學(xué)生想說(shuō)什么，只要合理地給予肯定)。
5、愛(ài)國(guó)格言知道多少？比一比，看誰(shuí)說(shuō)的多。(學(xué)生組比賽)。
三四十年代青年愛(ài)國(guó)是抗日救國(guó)的斗爭(zhēng)。
五十年代青年愛(ài)國(guó)，參加抗美援朝，保護(hù)家庭衛(wèi)國(guó)。
二十一世紀(jì)的中學(xué)生，在和平時(shí)代，祖國(guó)越來(lái)越強(qiáng)壯，我們需要愛(ài)國(guó)嗎？(學(xué)生討論、發(fā)言)。
四、他們有愛(ài)國(guó)之心嗎？(播放電影，以下是電影的大致內(nèi)容)。
校園教室的地板上有紙團(tuán)、飲料箱，不知道是誰(shuí)扔的，也沒(méi)人撿。
教室里沒(méi)有時(shí)間燈還亮著。
在校園里，看到同學(xué)們洗手的時(shí)候，水龍頭打開(kāi)嘩嘩地沖走，沖走也沒(méi)關(guān)系，水還在滴水，誰(shuí)也管不住。
班主任:。
看到這些現(xiàn)象和行為，我真的懷疑一些同學(xué)的愛(ài)國(guó)心。也許有同學(xué)會(huì)說(shuō)，老師太絕對(duì)了，地上的廢紙和愛(ài)國(guó)有關(guān)系嗎？讀書(shū)為國(guó)服務(wù)，眼前的事你不做，還能為未來(lái)服務(wù)嗎？眼前的責(zé)任你不負(fù)責(zé)，能為未來(lái)負(fù)責(zé)嗎？水電都是國(guó)家的寶貴資源，現(xiàn)在無(wú)視浪費(fèi)國(guó)家水電的行為，將來(lái)能為國(guó)家節(jié)約資源和財(cái)富嗎？五、我們應(yīng)該如何愛(ài)國(guó)？1.培養(yǎng)良好的道德素質(zhì)和行為，讓學(xué)生們客觀(guān)評(píng)價(jià)我們班最近的情況，看哪些方面不夠。
學(xué)生答:(略)。
這些都是誰(shuí)的責(zé)任？老師的東西是什么？班上的干部是什么？你生來(lái)就值得嗎？是嗎？是嗎？是我們每個(gè)人的責(zé)任。因此，班級(jí)不順利是我們每個(gè)人的責(zé)任，我們每個(gè)人都應(yīng)該深深地自責(zé)。
國(guó)家不強(qiáng)盛，是誰(shuí)的責(zé)任？也是我們每個(gè)人的責(zé)任，天下興亡，匹夫有責(zé)，匹夫有責(zé)的正確理解應(yīng)該是我有責(zé)任，我有責(zé)任，我們國(guó)家有希望。
2.培養(yǎng)強(qiáng)烈的責(zé)任感，同學(xué)們可能還有點(diǎn)不服，國(guó)家不強(qiáng)，為什么是我的責(zé)任？我還是個(gè)小學(xué)生要負(fù)什么責(zé)任呢？是的，即使你對(duì)過(guò)去和現(xiàn)在沒(méi)有責(zé)任，你對(duì)國(guó)家的未來(lái)有責(zé)任嗎？如果國(guó)家二十年后還不強(qiáng)，你有責(zé)任嗎？為了承擔(dān)對(duì)未來(lái)的責(zé)任，現(xiàn)在必須學(xué)習(xí)能力，所以讀書(shū)不是為了自己，而是為了國(guó)家學(xué)習(xí)，你現(xiàn)在讀好書(shū)，對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)。
有些學(xué)生有興趣，喜歡這門(mén)課，花更多時(shí)間看，不喜歡那門(mén)課，就放棄。
如果你喜歡這個(gè)老師講課，你會(huì)對(duì)學(xué)好這門(mén)課感興趣，如果你不喜歡那個(gè)老師講課，你就不會(huì)聽(tīng)他講課。讀書(shū)是責(zé)任，不是興趣，而是在責(zé)任中找到興趣，不能用興趣代替責(zé)任。
一個(gè)人工作，先做自己應(yīng)該做的事，然后做自己喜歡做的事是責(zé)任。對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)別人負(fù)責(zé)，對(duì)集體負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家民族負(fù)責(zé)，這才是真正的愛(ài)國(guó)六，談?wù)勀阍谝院蟮膶W(xué)習(xí)和日常生活中如何愛(ài)國(guó)？1、學(xué)生分組討論2、學(xué)生發(fā)言七、總結(jié)我們是21世紀(jì)的小學(xué)生，是祖國(guó)的希望。祖國(guó)的發(fā)展，民族的強(qiáng)大，需要我們大家的努力。因此，我們現(xiàn)在的愛(ài)國(guó)是學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為祖國(guó)的未來(lái)負(fù)責(zé)。同學(xué)們從今天開(kāi)始，從周?chē)男∈麻_(kāi)始，體現(xiàn)我們的愛(ài)國(guó)熱情吧。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教案思政篇十三
（二）教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：了解當(dāng)前愛(ài)國(guó)主義所處的國(guó)內(nèi)外背景；掌握新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義對(duì)應(yīng)國(guó)內(nèi)外環(huán)境變化的四大基本要求。
技能目標(biāo)：學(xué)生能夠分析新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義要求之間的邏輯關(guān)系、將愛(ài)國(guó)主義要求運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。
情感目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的基本要求，樹(shù)立愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的堅(jiān)定立場(chǎng)，始終將愛(ài)國(guó)主義要求貫穿于學(xué)習(xí)生活的各個(gè)方面。
（三）教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的四個(gè)基本要求。
（四）教學(xué)方法：案例分析法、云課堂互動(dòng)教學(xué)法、自主探究教學(xué)法。
（五）學(xué)時(shí)安排：1個(gè)學(xué)時(shí)（40分鐘）。
（六）參考資料和。
教學(xué)資源。
（1）柳建營(yíng)：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課問(wèn)題鏈教學(xué)詳案》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2017年版。
（2）《中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年11月13日。
（3）北京高校思想政治理論課程資源平臺(tái)，網(wǎng)址：http:///。
（一）課前任務(wù)。
教師通過(guò)學(xué)校云課堂平臺(tái)推送課前學(xué)習(xí)視頻《建筑師李興鋼：立足中華文化，實(shí)現(xiàn)建筑更加自信的表達(dá)》，學(xué)生觀(guān)看視頻并思考問(wèn)題：現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)如何傳承中國(guó)傳統(tǒng)建筑歷史文化，打造具有中國(guó)風(fēng)情、中國(guó)故事、中國(guó)氣質(zhì)的新建筑。
設(shè)計(jì)意圖：授課對(duì)象為建筑設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，通過(guò)建筑領(lǐng)域知名設(shè)計(jì)師李興鋼（2008北京奧運(yùn)會(huì)鳥(niǎo)巢中方設(shè)計(jì)師）用建筑傳遞中國(guó)文化、表達(dá)愛(ài)國(guó)之情的案例來(lái)契合學(xué)生專(zhuān)業(yè)特性，引起學(xué)生共鳴，此作業(yè)還隱含了課程內(nèi)容的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)：新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義應(yīng)該尊重和傳承中華民族歷史和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。該視頻網(wǎng)絡(luò)地址為：http:///2018-10/17/。
（二）課中環(huán)節(jié)（合計(jì)40分鐘）。
新課導(dǎo)入：愛(ài)國(guó)主義的基本要求具有時(shí)代性，隨著時(shí)代的發(fā)展變化而變化。同學(xué)們是否了解當(dāng)前愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代背景，是否了解愛(ài)國(guó)為什么要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是否了解愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義之間的必然聯(lián)系，是否了解經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)愛(ài)國(guó)主義的沖擊？如果你不了解，請(qǐng)帶上這些問(wèn)題，一同走進(jìn)今天的課堂——新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的基本要求。（2分鐘）。
設(shè)計(jì)意圖：以問(wèn)題鏈的形式來(lái)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的導(dǎo)入，可以激發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題的興趣，促使學(xué)生有意識(shí)地在課堂中尋找答案，突出教學(xué)要點(diǎn)。
課中環(huán)節(jié)一：明確時(shí)代主題之變，愛(ài)國(guó)主義新要求的邏輯起點(diǎn)（6分鐘）。
師生互動(dòng)：新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義，既承接了中華民族的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，又體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特征。不同時(shí)代背景下的愛(ài)國(guó)主義具有不一樣的主題和要求。為了掌握愛(ài)國(guó)主義時(shí)代之變的邏輯起點(diǎn)，教師將學(xué)生分成三個(gè)小組，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成任務(wù)。第一小組：愛(ài)國(guó)主義所處的國(guó)內(nèi)背景與面臨的國(guó)內(nèi)矛盾；第二小組：愛(ài)國(guó)主義面臨的國(guó)際挑戰(zhàn)？第三小組：新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義和近代愛(ài)國(guó)主義的主題分別是什么？各小組負(fù)責(zé)人將答案整理、匯總上傳到學(xué)校云課堂平臺(tái)。
設(shè)計(jì)意圖：教師分組布置課程探究任務(wù)，通過(guò)小組合作來(lái)激發(fā)學(xué)生探究問(wèn)題的積極性，培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)的意識(shí)。
教師講解：毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“愛(ài)國(guó)主義的具體內(nèi)容，看在什么樣的歷史條件之下來(lái)決定?！狈治鰫?ài)國(guó)主義新要求就要分析愛(ài)國(guó)主義的兩大背景：一是國(guó)內(nèi)背景，黨的十九大報(bào)告指出，“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位”。二是國(guó)際背景，當(dāng)今世界正經(jīng)歷新一輪大發(fā)展大變革大調(diào)整，大國(guó)戰(zhàn)略博弈全面加劇，國(guó)際體系和國(guó)際秩序深度調(diào)整，人類(lèi)發(fā)展面臨的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)層出不窮，不確定不穩(wěn)定因素明顯增多。通過(guò)國(guó)內(nèi)外背景變化，我們得出，當(dāng)前新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的主題是堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興；而一百多年前的近代中國(guó)面臨亡國(guó)滅種之危機(jī)，救亡圖存則是當(dāng)時(shí)愛(ài)國(guó)主義的主題。
課中環(huán)節(jié)二：時(shí)代追問(wèn)，建構(gòu)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義四大基本要求。
面對(duì)時(shí)代之變，我們追問(wèn)：如何建構(gòu)新時(shí)代下的愛(ài)國(guó)主義？基于國(guó)內(nèi)愛(ài)國(guó)主義面臨的困境（愛(ài)國(guó)但不愛(ài)社會(huì)主義的錯(cuò)誤觀(guān)念；**等分裂勢(shì)力的挑釁；國(guó)家歷史文化認(rèn)同和傳承的危機(jī)）以及國(guó)際環(huán)境變化（經(jīng)濟(jì)全球化下的挑戰(zhàn)與危機(jī)）對(duì)應(yīng)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的四個(gè)基本要求。
1.堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義和愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一（8分鐘）。
師生互動(dòng)：以歷史為鏡，描繪不同時(shí)代下的中國(guó)。1840年清朝政府執(zhí)政下的中國(guó)；國(guó)民黨執(zhí)政時(shí)期的中國(guó)；中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政下的中國(guó)。根據(jù)場(chǎng)景描繪，思考以下兩個(gè)問(wèn)題。（1）“今天之中國(guó)，同新中國(guó)成立以前之中國(guó)相比，同鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后之中國(guó)相比，有天壤之別”，為什么會(huì)有天壤之別？（2）曾經(jīng)有一種觀(guān)點(diǎn)說(shuō)，“我雖然不愛(ài)社會(huì)主義，但我是愛(ài)國(guó)的?！闭?qǐng)簡(jiǎn)要分析其錯(cuò)誤之處。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)不同時(shí)代的中國(guó)場(chǎng)景對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生理解，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義之間具有歷史必然聯(lián)系和內(nèi)在邏輯關(guān)系，不能單一割裂來(lái)看待愛(ài)國(guó)問(wèn)題。
教師講解：***總書(shū)記主持黨的十八屆中央政治局第29次集體學(xué)習(xí)時(shí)提出了一個(gè)重要論斷：“弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一”。愛(ài)國(guó)主義始終圍繞著實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)、人民幸福而發(fā)展，最終匯流于中國(guó)特色社會(huì)主義。祖國(guó)的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)是密不可分的。只有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛(ài)國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)。曾經(jīng)有一種觀(guān)點(diǎn)說(shuō)：我雖然不愛(ài)社會(huì)主義，但我是愛(ài)國(guó)的。經(jīng)過(guò)深入分析，這種觀(guān)點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的。祖國(guó)不是一個(gè)抽象的概念，而是由具體社會(huì)形態(tài)、社會(huì)制度構(gòu)成的實(shí)體。***總書(shū)記還指出：“今天之中國(guó)，同新中國(guó)成立以前之中國(guó)相比，同鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后之中國(guó)相比，有天壤之別?。 睘槭裁磿?huì)有天壤之別？就是因?yàn)樵谥袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們走出了一條具有強(qiáng)大生命力的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
2.維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)（7分鐘）。
師生互動(dòng)1.教師播放2019年7月21日《新聞聯(lián)播》節(jié)選視頻——《央視快評(píng)：尊重主流民意維護(hù)香港安寧》，該視頻講述2019年7月20日，30多萬(wàn)香港市民匯聚在金鐘添馬公園，參與守護(hù)香港集會(huì)，向世界發(fā)出反對(duì)暴力、維護(hù)法治的共同呼聲，用實(shí)際行動(dòng)對(duì)連日來(lái)的暴力亂港事件，分裂祖國(guó)的非法言論和行為進(jìn)行集中批判。
設(shè)計(jì)意圖：結(jié)合當(dāng)前國(guó)內(nèi)外時(shí)政新聞熱點(diǎn)來(lái)導(dǎo)入課程內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課本理論知識(shí)的同時(shí)，能拓展社會(huì)視野，引導(dǎo)學(xué)生從自身做起，反分裂、反極端、反暴力，為實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
教師講解：在新的時(shí)代條件下，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須把維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)作為重要著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)。維護(hù)和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，是中華民族走向偉大復(fù)興的題中應(yīng)有之義。多民族是我國(guó)的一大特色，也是我國(guó)發(fā)展的一大有利因素。各民族共同開(kāi)發(fā)了祖國(guó)的錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的中國(guó)歷史、燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，造就了我國(guó)各民族在分布上的交錯(cuò)雜居、文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的多元一體格局。弘揚(yáng)新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義精神，就要自覺(jué)維護(hù)全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的政治局面，不斷增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，筑牢國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的銅墻鐵壁。
3.尊重和傳承中華民族歷史和文化（7分鐘）。
師生互動(dòng)：課前教師已經(jīng)推送了學(xué)習(xí)視頻，學(xué)生觀(guān)看后以小組為單位完成教師布置的任務(wù)：建筑設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)如何傳承中國(guó)傳統(tǒng)建筑的歷史文化資源，打造具有中國(guó)風(fēng)情、中國(guó)故事、中國(guó)氣質(zhì)的建筑特質(zhì)。該環(huán)節(jié)需在課堂中展示小組思考成果。
第一組同學(xué)：會(huì)展建筑（世博會(huì)）中國(guó)館的建筑形態(tài)與精神氣質(zhì)；第二組同學(xué)：居住建筑的新中式，文化情懷的回歸；第三組同學(xué)：校園中國(guó)風(fēng)建筑，文化氣質(zhì)的沉淀與彰顯。
設(shè)計(jì)意圖：將建筑專(zhuān)業(yè)與傳統(tǒng)文化、愛(ài)國(guó)主義教育結(jié)合起來(lái)，以建筑文化為主題設(shè)計(jì)互動(dòng)環(huán)節(jié)，能夠讓學(xué)生在理解愛(ài)國(guó)主義、文化自信的同時(shí)，將專(zhuān)業(yè)知識(shí)融會(huì)貫通，提高學(xué)生對(duì)建筑文化的自豪感和自信心，增強(qiáng)建筑文化中的愛(ài)國(guó)情。
教師講解：***總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！睂?duì)祖國(guó)悠久歷史、深厚文化的理解和接受，是人們愛(ài)國(guó)主義情感培育和發(fā)展的重要條件，這是愛(ài)國(guó)主義和中國(guó)文化之間的內(nèi)在聯(lián)系，也是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義生根發(fā)芽的“滋養(yǎng)液”。我們必須尊重和傳承中華民族歷史和文化，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在傳承與創(chuàng)新中樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀(guān)、民族觀(guān)、國(guó)家觀(guān)、文化觀(guān)，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。
4.堅(jiān)持立足民族又面向世界（7分鐘）。
案例導(dǎo)入：《環(huán)球時(shí)報(bào)：莫雷事件是中國(guó)人太敏感了嗎》，美國(guó)休斯頓火箭隊(duì)總經(jīng)理達(dá)雷爾·莫雷在其推特上發(fā)布了一張圖片，內(nèi)容是“為自由而戰(zhàn)，和香港在一起”。這條推特引起正義的中國(guó)球迷的反感，央視體育和騰訊都宣布不再播出有休斯頓火箭隊(duì)參加的比賽，部分中國(guó)贊助商也宣布中止與休斯頓火箭隊(duì)的合作。此外，在微博上有些網(wǎng)友提議，應(yīng)該全面抵制美國(guó)籃球文化，抵制全部美國(guó)籃球活動(dòng)在中國(guó)的運(yùn)營(yíng)。也有部分中國(guó)網(wǎng)友認(rèn)為國(guó)人小題大做，是中國(guó)人太敏感。同學(xué)們，你怎么看？請(qǐng)?jiān)诮虒W(xué)平臺(tái)上留言。
案例設(shè)計(jì)意圖：莫雷的一句“為自由而戰(zhàn)，支持香港”，充滿(mǎn)了對(duì)中國(guó)主權(quán)的挑釁，在網(wǎng)上引發(fā)了強(qiáng)烈的譴責(zé)。學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上接觸了不同的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)，將此案例放在課堂講解，一是有網(wǎng)絡(luò)熱度，二是涉及國(guó)家利益問(wèn)題，值得學(xué)生關(guān)注，雖然籃球文化是沒(méi)有國(guó)界的，但是球迷是有祖國(guó)的，我們球迷應(yīng)該將國(guó)家利益放置在籃球文化的喜愛(ài)之上，在堅(jiān)持民族利益的基礎(chǔ)上面向世界敞開(kāi)國(guó)門(mén)。
教師講解：如果因?yàn)樾菟诡D火箭隊(duì)莫雷的一句話(huà)就全盤(pán)抵制所有的美國(guó)籃球文化，顯然不符合中美交流的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略，但是認(rèn)為小題大做的網(wǎng)友觀(guān)點(diǎn)也是不可取，國(guó)家主權(quán)和利益無(wú)小事。面向世界，我們應(yīng)該與世界發(fā)展一道，提升中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化實(shí)力，吸引更多的國(guó)外資源來(lái)豐富和提升我們的國(guó)家實(shí)力。但是，新時(shí)代的國(guó)家發(fā)展，不是崇洋媚外、毫無(wú)底線(xiàn)的討好與超國(guó)民待遇，而是立足于平等、互信的對(duì)等關(guān)系。
新時(shí)代背景下的愛(ài)國(guó)，要求我們正確處理好立足民族與面向世界的辯證統(tǒng)一關(guān)系，在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，我們一定要保持清醒的認(rèn)識(shí)，既充分利用經(jīng)濟(jì)全球化所提供的機(jī)遇發(fā)展自己，又堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)，按照本國(guó)國(guó)情堅(jiān)持、發(fā)展自己的政治制度和民族文化，我們不傷害別國(guó)的情感，但也不許別國(guó)傷害我們的國(guó)家。
課程反思環(huán)節(jié)（3分鐘）。
課程內(nèi)容結(jié)束后，教師根據(jù)教學(xué)平臺(tái)系統(tǒng)的課堂報(bào)告、學(xué)生分?jǐn)?shù)排名進(jìn)行總結(jié)反思，并邀請(qǐng)學(xué)生就今天學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容進(jìn)行課程評(píng)價(jià)。
教學(xué)總結(jié)。
在一個(gè)課時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，我們通過(guò)課前任務(wù)、課中任務(wù)互動(dòng)、案例剖析等手段，深刻分析了愛(ài)國(guó)主義所處的時(shí)代背景以及新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義的四大基本要求，教學(xué)內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣，解決教學(xué)重難點(diǎn)。在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，我們突出以下幾個(gè)亮點(diǎn)。
第一，建院云課堂貫穿全程，增強(qiáng)課堂教學(xué)信息化程度。通過(guò)建院云課堂（學(xué)會(huì)學(xué)教學(xué)輔助系統(tǒng)）貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程開(kāi)展課前任務(wù)，課中教學(xué)探究、分組合作、總結(jié)反思、課后作業(yè)等任務(wù)，極大提高了教學(xué)效率，解決了班級(jí)全員互動(dòng)的銜接問(wèn)題。
第二，契合學(xué)生專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，融入建筑文化元素。通過(guò)思想政治教育與專(zhuān)業(yè)知識(shí)精準(zhǔn)結(jié)合，選取具有建筑文化特色的活動(dòng)和案例進(jìn)行課程教學(xué)，把愛(ài)國(guó)理論變成學(xué)生建筑設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的一種結(jié)合，達(dá)到愛(ài)國(guó)教育和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)教育二合一。
第三，將***總書(shū)記重要論述融入教學(xué)內(nèi)容。整合***總書(shū)記關(guān)于愛(ài)國(guó)主義教育的“金句”，將其融入課堂教學(xué)全過(guò)程，不僅豐富教學(xué)知識(shí)，提高教學(xué)內(nèi)容的深度，還能激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情，感悟***總書(shū)記的愛(ài)國(guó)情懷。
新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的基本要求。
一、當(dāng)前愛(ài)國(guó)主義面臨的時(shí)代背景。
1.***：百年未有之大變局。
2.新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義和近代愛(ài)國(guó)主義的主題變化。
二、中國(guó)面臨的國(guó)內(nèi)挑戰(zhàn)與愛(ài)國(guó)主義新要求之間的邏輯聯(lián)系。
1.國(guó)家制度認(rèn)同問(wèn)題——堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義和愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一。
2.國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題、民族團(tuán)結(jié)問(wèn)題——維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。
3.中華歷史文化保護(hù)與傳承問(wèn)題——尊重和傳承中華民族歷史和文化。
三、中國(guó)所處的經(jīng)濟(jì)全球化背景與愛(ài)國(guó)主義新要求之間的內(nèi)在聯(lián)系。
1世界政治經(jīng)濟(jì)文化等方面的挑戰(zhàn)——愛(ài)國(guó)應(yīng)立足中華民族（核心利益）。
2.擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的國(guó)家需要——愛(ài)國(guó)還要面向世界（和諧共生）。
同學(xué)們根據(jù)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義基本要求中的尊重和傳承中華民族歷史和文化的內(nèi)容，將小組在課堂中展示過(guò)的方案再次完善并以班級(jí)單位，組織一次校內(nèi)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐作業(yè)展覽。
活動(dòng)主題——碰撞與融合：愛(ài)國(guó)主義文化融入中國(guó)建筑藝術(shù)。
參考方向：建筑名師古建筑保護(hù)與傳承的圖文故事展；廣西革命老區(qū)古建筑與革命文化融合的圖文故事展；廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)圖文展覽等。
設(shè)計(jì)意圖：用建筑專(zhuān)業(yè)視角去傳承中國(guó)建筑文化，本身就是弘揚(yáng)中國(guó)文化的體現(xiàn)，也是愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)在要求。將中國(guó)建筑文化與愛(ài)國(guó)主義教育相結(jié)合，契合建筑類(lèi)高校思政課的創(chuàng)新路徑，也體現(xiàn)了思政課的“配方”先進(jìn)、“工藝”精湛、“包裝”時(shí)尚的要求。
（1）白鳳國(guó)：《弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)奮斗精神，建功立業(yè)新時(shí)代》，紅旗出版社2018年版。
（2）呂章申：《復(fù)興之路展品100個(gè)故事》，北京時(shí)代文華書(shū)局2017年版。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教案思政篇十四
1.教學(xué)目標(biāo):。
理論知識(shí)目標(biāo)：了解中國(guó)夢(mèng)提出的背景，掌握中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵。
價(jià)值取向目標(biāo)：通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗的理想。使學(xué)生能夠自覺(jué)把自己的夢(mèng)想融入中國(guó)夢(mèng)，把自己實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的奮斗過(guò)程融入社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)。
2.教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)：正確理解中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵。
難點(diǎn)：使學(xué)生在把中國(guó)夢(mèng)內(nèi)化于心的基礎(chǔ)上外化于行。
3.教學(xué)方法。
講授法、討論法、案例教學(xué)法、視頻觀(guān)摩法。
4.學(xué)時(shí)安排。
1學(xué)時(shí)。
5.參考資料及教學(xué)資源。
（1）《習(xí)近平談治國(guó)理政》第1卷，外文出版社2018年版。
（2）視頻：習(xí)近平在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上的講話(huà)。
（3）馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，人民出版社2018年版。
（4）網(wǎng)上展廳：國(guó)家博物館《復(fù)興之路》。
/portals/0/web/zt/fuxing/。
（5）公茂虹：《讀懂中國(guó)夢(mèng)》，人民出版社2013年版。
（按慣例，課前3分鐘進(jìn)行“我有話(huà)說(shuō)”學(xué)生時(shí)政評(píng)論）（3分鐘）。
【教學(xué)環(huán)節(jié)一】復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課（2分鐘）。
同學(xué)們好！上一章我們學(xué)習(xí)了“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想及其歷史地位”，哪位同學(xué)能簡(jiǎn)要回答一下習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位？（學(xué)生答，教師點(diǎn)評(píng)）。
每個(gè)人都有夢(mèng)想，我小時(shí)候也有很多夢(mèng)想，夢(mèng)想之一就是當(dāng)個(gè)老師，記得在我大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，有一位同學(xué)在我的畢業(yè)留念冊(cè)上寫(xiě)下了這樣一段話(huà)：“興趣和職業(yè)相吻合是人生最大的幸?！?，如今回望自己這么多年的教書(shū)生涯，和同學(xué)們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候是我最快樂(lè)的時(shí)候，也是最幸福的時(shí)候。有夢(mèng)想就有希望，有夢(mèng)想就有快樂(lè)。相信我們每個(gè)同學(xué)也有各自的夢(mèng)想。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)我們?nèi)袊?guó)人共同的夢(mèng)想——中國(guó)夢(mèng)。
【教學(xué)環(huán)節(jié)二】講授新課：
第一節(jié)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
一、中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想（15分鐘）。
（一）中國(guó)夢(mèng)從歷史中走來(lái)。
1.從古代歷史看中國(guó)。
（1）從夏商周開(kāi)始，到現(xiàn)在五千多年，從未斷代，一脈相承。
（2）整個(gè)中華民族植根于亞洲東部大陸，繁衍生息，沒(méi)有遷徙。
（3）中國(guó)的歷史文化記錄是全世界各國(guó)中最全的記錄。中華民族歷史上涌現(xiàn)了最輝煌的文明——“文景之治”“開(kāi)元盛世”“康乾盛世”等，中華民族曾長(zhǎng)時(shí)期走在世界前列，對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。
2.從近代歷史看中國(guó)近代以來(lái)民族復(fù)興的夢(mèng)想。
1840年以后，西方列強(qiáng)對(duì)華實(shí)施軍事侵略，發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，屠殺中國(guó)人民；侵占中國(guó)領(lǐng)土，劃分勢(shì)力范圍；勒索賠款，搶掠財(cái)富。進(jìn)行政治控制，實(shí)行經(jīng)濟(jì)掠奪，推行文化滲透。帝國(guó)主義的侵略激起了中國(guó)人民的反抗，促使中國(guó)人民尋求救國(guó)救民之路。
義和團(tuán)發(fā)動(dòng)反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，梁?jiǎn)⒊?、康有為奔走呼?hào)救亡圖存，嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》警醒國(guó)人，孫中山大聲疾呼“振興中華”。中國(guó)夢(mèng)，正是從沉淀了我們?nèi)褡寮w記憶的歷史中孕育生長(zhǎng)的，屈辱和苦難是它的土壤，所以它才如此地撼人心魂。
（二）中國(guó)夢(mèng)的提出。
堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。
2012年11月29日，習(xí)近平在參觀(guān)國(guó)家博物館《復(fù)興之路》展覽時(shí)道出了全中國(guó)人民的共同心聲：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想”。
【案例】。
（展示紅軍長(zhǎng)征爬雪山場(chǎng)景圖片）大雪山風(fēng)光秀麗，卻是高海拔地區(qū)，空氣稀薄，人跡罕至，但是80多年前卻有一群人，衣衫襤褸，光著腳板，翻越了這一高危險(xiǎn)地帶。
【視頻】。
打開(kāi)國(guó)家博物館《復(fù)興之路》網(wǎng)上展廳。（教師選取部分展廳內(nèi)容，并講解）。
中華民族的昨天，建議介紹網(wǎng)上展廳中的“帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略”“中國(guó)人民的抗?fàn)幒陀X(jué)醒”“對(duì)國(guó)家出路的早期探索”“舉起民族民主革命的旗幟”“馬克思主義的傳播與中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生”“中華民族同仇敵愾浴血奮戰(zhàn)”“中國(guó)人民站起來(lái)了”“確立社會(huì)主義基本制度”等內(nèi)容，說(shuō)明我們經(jīng)歷了“雄關(guān)漫道真如鐵”的昨天，開(kāi)啟了建設(shè)國(guó)家的偉大進(jìn)程。
中華民族的今天，建議介紹網(wǎng)上展廳中的“開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放現(xiàn)代化建設(shè)新局面”“開(kāi)創(chuàng)全面建成小康社會(huì)新篇章”“飛天攬?jiān)隆钡葍?nèi)容，我們正在跨越“人間正道是滄?！钡慕裉?。
經(jīng)過(guò)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，一代又一代中國(guó)人的接續(xù)奮斗，中華民族偉大復(fù)興的光明前景呈現(xiàn)在我們面前，再經(jīng)過(guò)三十年的不懈奮斗，我們必將迎來(lái)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的明天。
夢(mèng)想，擁有穿越時(shí)空的力量。
二、中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵（20分鐘）。
/n/2013/0306/）。
【師生互動(dòng)】?。
教師提問(wèn)：習(xí)近平是如何表述中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵的？（學(xué)生答，教師點(diǎn)評(píng)）。
習(xí)近平指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！?。
（一）國(guó)家夢(mèng)：國(guó)家富強(qiáng)。
“中國(guó)夢(mèng)”是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，我們要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)。近代以來(lái)，全體中國(guó)人追求國(guó)家獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)的夢(mèng)想始終沒(méi)有中斷過(guò)。1840年以來(lái)，面對(duì)西方列強(qiáng)的入侵，面對(duì)瓜分豆剖的危局，一代又一代志士仁人，進(jìn)行了千辛萬(wàn)苦的探索和不屈不撓的抗?fàn)?，從洋?wù)運(yùn)動(dòng)到戊戌變法；從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到辛亥革命，中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和民族解放進(jìn)行了種種探索，但可惜一次一次都失敗了。直到1921年中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，中華民族的逐夢(mèng)史才發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)折。1949年我們?nèi)〉昧藝?guó)家獨(dú)立、民族解放，新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放40多年來(lái)，中國(guó)的發(fā)展取得了舉世矚目的成就，經(jīng)濟(jì)總量躍升全球第二位，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，人民生活明顯改善。中華人民共和國(guó)成立后，追逐夢(mèng)想的腳步?jīng)]有停止，從四個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家的藍(lán)圖，到“三步走”戰(zhàn)略，“新三步走”戰(zhàn)略，“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)。第一個(gè)“一百年”，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)；第二個(gè)“一百年”，到新中國(guó)成立100年時(shí)把我們的國(guó)家建設(shè)為社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。2017年，黨的十九大報(bào)告提出了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)“兩步走”戰(zhàn)略。我們黨原來(lái)提出的“三步走”戰(zhàn)略的第三步即基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，將提前15年，在2035年實(shí)現(xiàn)。到本世紀(jì)中葉，要把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。
（二）民族夢(mèng)：民族振興。
“中國(guó)夢(mèng)”是復(fù)興夢(mèng)，我們要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。中華民族具有五千多年的悠久歷史，中華文明曾長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，以四大發(fā)明為代表的許多優(yōu)秀科技文化成果，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。然而，到了近代，我們前進(jìn)的腳步停滯了，中華民族一度陷入亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)。民族的尊嚴(yán)，復(fù)興的夢(mèng)想，激起中國(guó)人的復(fù)興之夢(mèng)。無(wú)論是洋務(wù)派的“富強(qiáng)夢(mèng)”、維新派的“憲政夢(mèng)”，還是革命派的“共和夢(mèng)”，都匯聚和寄托了中國(guó)人民追求民族復(fù)興的夢(mèng)想和希望。歷經(jīng)挫折和磨難，在中國(guó)共產(chǎn)黨的團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)下，以巨大的犧牲和代價(jià)，我們終于找到了民族復(fù)興的正確道路——中國(guó)特色社會(huì)主義道路，從此，從根本上改變了中華民族的前途命運(yùn)。我們要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)強(qiáng)盛的中國(guó)、民主的中國(guó)、文明的中國(guó)、和諧的中國(guó)、美麗的中國(guó)。
（三）人民夢(mèng)：人民幸福。
2019年6月，我去了馬克思的故鄉(xiāng)——德國(guó)特里爾，通過(guò)追尋馬克思的成長(zhǎng)足跡，我加深了對(duì)馬克思和馬克思主義的認(rèn)識(shí)和理解。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》里描繪未來(lái)新社會(huì)時(shí)，這樣寫(xiě)道：“在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！毙睦韺W(xué)家馬斯洛在談到人的需求理論時(shí)，把人的需要從低到高分為生理需要、安全需要、情感和歸屬需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以中國(guó)夢(mèng)是全國(guó)人民的民生夢(mèng)、尊嚴(yán)夢(mèng)、成功夢(mèng)。
姚明說(shuō)：“感謝這個(gè)偉大進(jìn)步的時(shí)代，使我有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和價(jià)值”。王亞平圓滿(mǎn)完成航天飛行，實(shí)現(xiàn)了她兒時(shí)的飛天夢(mèng)和教師夢(mèng)。
【師生互動(dòng)】?。
教師提問(wèn)：同學(xué)們，你的夢(mèng)想是什么？你為夢(mèng)想做了什么？哪位同學(xué)愿意和大家分享你的夢(mèng)想？（學(xué)生答，教師點(diǎn)評(píng)）。
正像這位同學(xué)那樣，我們很多同學(xué)都有夢(mèng)想，并為此而努力著！我們來(lái)看看我校烹飪專(zhuān)業(yè)同學(xué)的夢(mèng)想及他們?yōu)閴?mèng)想所作的努力，我校烹飪專(zhuān)業(yè)的同學(xué)到目前為止已獲得全國(guó)烹飪大賽30多塊金牌，裘海威同學(xué)在中央電視臺(tái)主辦的全國(guó)“淡水魚(yú)王”擂臺(tái)賽中榮獲冠軍，朱枝國(guó)是我們的學(xué)長(zhǎng)，如今留校當(dāng)了老師，他自己獲得全國(guó)金牌5塊，指導(dǎo)學(xué)生又獲得了全國(guó)金牌5塊。下面我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)他的夢(mèng)想是什么？（播放朱枝國(guó)視頻，時(shí)長(zhǎng)37秒）。
“如今我的夢(mèng)想是讓更多的人成為大廚，一起來(lái)傳承中國(guó)的烹飪技術(shù)?！闭f(shuō)得多好??！中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民夢(mèng)，但人民夢(mèng)不等同于個(gè)人夢(mèng)的簡(jiǎn)單相加，只有那些對(duì)社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步、國(guó)家富強(qiáng)、民族振興奉獻(xiàn)正能量的個(gè)人夢(mèng)才構(gòu)成真正的人民夢(mèng)。
中國(guó)夢(mèng)是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，是14億中國(guó)人民的“中國(guó)夢(mèng)”，是全國(guó)4億個(gè)家庭的夢(mèng)，讓每個(gè)人都享有人生出彩的機(jī)會(huì)，享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，真正實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。只有這樣，國(guó)家富強(qiáng)才有精神寄托，民族復(fù)興才有根本希望。
【教學(xué)環(huán)節(jié)三】教學(xué)小結(jié)（3分鐘）。
國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，這三者相互聯(lián)系、相輔相成，國(guó)家富強(qiáng)、民族振興是人民幸福的基礎(chǔ)和保障；人民幸福是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的必然要求，是根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。從整體上講，它既包含著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，還包括了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)；從個(gè)體上講，它包含著每個(gè)中國(guó)人生活幸福、人生出彩。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家情懷、民族情懷、人民情懷相統(tǒng)一的夢(mèng)。
同學(xué)們，生活在今天這個(gè)偉大的時(shí)代是幸運(yùn)的，也是幸福的，讓我們攜手共進(jìn)，依靠我們每個(gè)人的力量，實(shí)現(xiàn)圓夢(mèng)中國(guó)。
【教學(xué)環(huán)節(jié)四】作業(yè)布置（2分鐘）。
第九章。
堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)?。
第一節(jié)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)?。
一、中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?。
（一）中國(guó)夢(mèng)從歷史中走來(lái)。
1.從古代歷史看中國(guó)?。
2.從近代歷史看中國(guó)?。
（二）中國(guó)夢(mèng)的提出?。
二、中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵?。
（一）國(guó)家夢(mèng)：國(guó)家富強(qiáng)?。
（二）民族夢(mèng)：民族振興?。
（三）人民夢(mèng)：人民幸福。
調(diào)查祖輩、父輩年輕時(shí)候的夢(mèng)想，結(jié)合自己的夢(mèng)想，寫(xiě)一篇關(guān)于夢(mèng)想的演講稿。
1.觀(guān)看視頻：
紀(jì)錄片《百年中國(guó)》，央視網(wǎng)。
/humhis/bainianzhongguo/videopage/。
2.閱讀書(shū)目：?。
（1）《習(xí)近平談治國(guó)理政》第1卷，北京：外文出版社2018年版。
（2）公茂虹：《讀懂中國(guó)夢(mèng)》，北京：人民出版社2013年版。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教案思政篇十五
同學(xué)·朋友。
一、
教學(xué)。
目標(biāo)。
知識(shí)目標(biāo)：知道人際交往中受歡迎的品質(zhì)和不受歡迎的品質(zhì)，知道什么是青春期閉鎖心理及其危害，能夠說(shuō)出交友的原則。
能力目標(biāo)：能夠繪制自己的人際關(guān)系樹(shù)輪圖，并能夠據(jù)此分析、概括自己的人際關(guān)系狀況，能夠用自己的話(huà)概括什么是友誼，能夠?qū)滩闹刑峁┑慕挥寻咐岢鲞m當(dāng)?shù)慕鉀Q方法，能夠運(yùn)用友誼的原則指導(dǎo)自己與同學(xué)的交往，能夠恰當(dāng)?shù)慕鉀Q自己的交友的困惑與沖突，能夠作出負(fù)責(zé)任的選擇。
情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)目標(biāo)：愿意和同學(xué)交往，不封閉自我。在與同學(xué)交往中，尊重他人，寬容誠(chéng)信，追求友誼，但不失原則。接受自己的人際關(guān)系現(xiàn)狀，愿意改變自己，悅納他人，培養(yǎng)開(kāi)朗活潑的性格。
二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
1、教學(xué)重點(diǎn)：懂得在同學(xué)交往中“開(kāi)放自我，積極交往”態(tài)度的重要性及受人歡迎的品質(zhì)。
2、教學(xué)難點(diǎn)：理解什么是真正的友誼，怎樣才能更好地呵護(hù)同學(xué)間的深厚友誼。
三、
課前準(zhǔn)備。
搜集一些班級(jí)中同學(xué)交往的典型案例，調(diào)查班級(jí)同學(xué)對(duì)朋友、友誼的不同看法、傾向性的意見(jiàn)。
四、板書(shū)設(shè)計(jì)。
1、我的人際圈（1）了解自己的人際關(guān)系。（2）受歡迎的同學(xué)具有的品質(zhì)。
2、與友同行（1）什么是友誼。（2）友誼的作用。（3）怎樣建立和發(fā)展真誠(chéng)的友誼。
五、教學(xué)設(shè)計(jì)。
活動(dòng)一：創(chuàng)設(shè)情境課堂導(dǎo)入。
播放和欣賞周華健的歌曲《朋友》flash。你想知道你的朋友嗎？你了解自己的人際關(guān)系嗎?；顒?dòng)二：填寫(xiě)“人際關(guān)系樹(shù)輪圖”
請(qǐng)同學(xué)們一起填寫(xiě)“人際關(guān)系樹(shù)輪圖”，了解有多少人進(jìn)入你的人際圈，并在組內(nèi)進(jìn)行交流。
自我分析：你對(duì)自己的人際關(guān)系狀況滿(mǎn)意嗎？活動(dòng)三：采訪(fǎng)同學(xué)，傳授交友秘方。
每小組評(píng)出一個(gè)“朋友最多的同學(xué)”，并讓其他同學(xué)采訪(fǎng)他（她）：“你是怎樣去跟同學(xué)打交道的？怎樣去交朋友的？”
講述自己與朋友相處的故事，談?wù)勛约旱挠亚?。在故事?huì)后，讓學(xué)生歸納建立和呵護(hù)同學(xué)友誼的原則。活動(dòng)六：齊唱歌曲升華友情齊唱歌曲《朋友》。結(jié)束上課。
教學(xué)課題（教學(xué)章節(jié)或主題）。
教學(xué)課型、上課班級(jí)、時(shí)間、節(jié)次、課室、教師。
一、教材內(nèi)容分析（含教學(xué)重點(diǎn)與教學(xué)難點(diǎn)）。
二、學(xué)習(xí)者特征分析。
三、教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)與技能2.過(guò)程與方法。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)。
四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì)。
五、課前準(zhǔn)備。
教學(xué)環(huán)境及教具準(zhǔn)備，如計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、投影機(jī)，操作系統(tǒng)、應(yīng)用軟件等的準(zhǔn)備。
六、課時(shí)安排：（如2課時(shí)）。
七、教學(xué)過(guò)程。
1.復(fù)習(xí)思考與組織教學(xué)2.引入新課3.講授新課4.鞏固深化。
5.課堂小結(jié)，布置作業(yè)。
（設(shè)計(jì)內(nèi)容包括教學(xué)內(nèi)容、時(shí)間分配、教學(xué)方法、教師活動(dòng)、學(xué)生活動(dòng)、媒體運(yùn)用等。）。
八、板書(shū)板畫(huà)設(shè)計(jì)。
九、教學(xué)反思。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教案思政篇十六
今天觀(guān)看楊利偉叔叔的航天思政課，我真的太感動(dòng)了，感動(dòng)于我們航天員的努力和拼搏，感動(dòng)于他們?yōu)槲覈?guó)航天事業(yè)的無(wú)私奉獻(xiàn)，感動(dòng)于我們偉大國(guó)家的由弱到強(qiáng)的艱辛轉(zhuǎn)變！
1970年4月24日，中國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”成功發(fā)射升空，拉開(kāi)了中國(guó)人探索宇宙、和平太空和造福人類(lèi)的序幕。為紀(jì)念中國(guó)航天事業(yè)取得的偉大成就，傳承中國(guó)航天精神，激發(fā)創(chuàng)新熱情，自2016年起，我國(guó)將每年4月24日設(shè)立為“中國(guó)航天日”。
2022年4月16日9時(shí)56分，神舟十三號(hào)載人飛船返回艙在東風(fēng)著陸場(chǎng)成功著陸，去太空“出差”半年的3名航天員翟志剛、王亞平、葉光富安全順利出艙，重回地球懷抱。
從“神舟”飛天到“天問(wèn)”探火，從“墨子”探尋未知到“北斗”造福人類(lèi)，中國(guó)航天人一次次突破具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的關(guān)鍵核心技術(shù)，將中國(guó)印記留在星辰大海。
如今，航天已成為我國(guó)一張享譽(yù)世界的“金色名片”，極大提升了我國(guó)的科技實(shí)力，增強(qiáng)了民族自信心和凝聚力。
“探索浩瀚宇宙，發(fā)展航天事業(yè)，建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)，是我們不懈追求的航天夢(mèng)?！甭魍荆袊?guó)航天人的接力從未停止。中國(guó)探索宇宙奧秘的腳印一直在延伸。讓我們努力學(xué)習(xí)，將來(lái)接過(guò)建設(shè)國(guó)家的重?fù)?dān)，為我們國(guó)家的富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量，讓我們?nèi)祟?lèi)的幸福共同努力吧！
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教案思政篇十七
參與就是一種力量。這次思政課優(yōu)質(zhì)課評(píng)選，從布置到開(kāi)展，時(shí)間不長(zhǎng)，能夠有五位年輕選手積極報(bào)名，踴躍參加，這就是一種成長(zhǎng)的信念。五位老師都十分年輕，最小的參加工作還不到一年。老師們精選了課題，精心設(shè)計(jì)了教案，制作了精美的課件，花了大量的時(shí)間。從選手上課的情況看，大家都能做到教態(tài)自然大方，語(yǔ)言流暢嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)流程清晰，說(shuō)明大家有較為深厚的專(zhuān)業(yè)功底，有較為成熟的課堂駕馭能力。由于上報(bào)縣里參賽的名額有限，所以，每一位選手要有“一顆紅心兩種準(zhǔn)備”，選上了的就要更好的準(zhǔn)備，沒(méi)有選上的也要珍惜這次難得的經(jīng)歷。
選題都充滿(mǎn)正能量。這次優(yōu)質(zhì)課的選題，沒(méi)有統(tǒng)一要求，也給了我們老師更多的思考空間。從五位老師的選題看，有學(xué)生品德教育方面的，比如“當(dāng)沖突發(fā)生”、“我很誠(chéng)實(shí)”。有勞動(dòng)教育方面的，比如“生活離不開(kāi)他們”。有黨史學(xué)習(xí)教育方面的，比如“星星之火可以燎原”、“富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)”。這些主題，都有時(shí)代特征，在“立德樹(shù)人，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)”等方面，都具有深刻的意義。當(dāng)然，從立意的深度來(lái)看，黨史教育方面的兩個(gè)主題，站位更高一些，對(duì)學(xué)生的思想政治方面的教育更有深度一些。
從生活中獲取素材。思政課理論性比較強(qiáng)，容易讓學(xué)生感覺(jué)枯燥無(wú)味。但如果教學(xué)設(shè)計(jì)中傾注生動(dòng)的素材，然后從中提煉對(duì)學(xué)生有價(jià)值的思考，就不會(huì)乏味了。五位老師都選擇了一定數(shù)量的，來(lái)源于生活中或歷史中的事例，來(lái)豐富教學(xué)。xx老師選擇了“樓梯間碰撞、閱覽室里發(fā)生的矛盾、自習(xí)課中的小情緒”等圖片。xx老師選擇了“勞動(dòng)者平凡的一天”的小視頻。xx老師選擇了《南昌起義》、《朱德的扁擔(dān)》等小劇場(chǎng)。xx老師選擇了《狼來(lái)了》、《明山賓賣(mài)?！返戎腥A傳統(tǒng)故事。xx老師選擇了《感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選》、《十九大視頻》片段等。這些小圖片、小故事，都能從不同的角度，從小處著手，讓學(xué)生受到教育，滋潤(rùn)學(xué)生的心靈。 通過(guò)這次觀(guān)摩活動(dòng)，對(duì)思政課的教學(xué)，我也有一些思考。
信息融合要彰顯簡(jiǎn)潔。無(wú)論是常態(tài)課，還是優(yōu)質(zhì)課，將信息技術(shù)與教學(xué)深度融合，既是踐行“雙減”，提升課堂效率的要求，也是信息發(fā)展的需要。這種融合，已不僅僅局限于ppt文字圖片了，更有大量的動(dòng)態(tài)內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容是海量的，如何讓學(xué)生既受益又不迷茫，那就要老師來(lái)精選。比如課件上的文字不能太多，盡量以關(guān)鍵詞的形式出現(xiàn)；視頻內(nèi)容要適當(dāng)剪輯，將無(wú)關(guān)的內(nèi)容剔除；相似的內(nèi)容要反復(fù)比較、精選等。最后教師拿到課堂上的，是最簡(jiǎn)潔、最有價(jià)值的素材。
學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)要語(yǔ)言豐富。思政課優(yōu)質(zhì)課評(píng)選，雖然是“無(wú)生上課”，但參賽教師要當(dāng)“有生上課”一樣來(lái)準(zhǔn)備，包括語(yǔ)言的銜接、板書(shū)的設(shè)計(jì)、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)等。雖然沒(méi)有學(xué)生在場(chǎng)，但老師要“目中有生、心中有人”，要讓聽(tīng)課者看出，課堂上師生互動(dòng)明顯，重要知識(shí)結(jié)論大都是學(xué)生們自己歸納梳理得出來(lái)的。對(duì)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，要激勵(lì)包容、語(yǔ)言豐富，比如：“你觀(guān)察得真仔細(xì)！”“大家真是一點(diǎn)就通！”“你說(shuō)的前一句很好，后一句能否再壓縮一些”等等。
作業(yè)設(shè)計(jì)要多元多樣。課堂作業(yè)具有鞏固知識(shí)與技能、發(fā)展學(xué)習(xí)能力、提升品德修養(yǎng)等作用，好的作業(yè)更具有培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)的育人功能。由于學(xué)生個(gè)體差異，讓學(xué)生完成“統(tǒng)一模式、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)”的書(shū)面作業(yè)，對(duì)于思政課來(lái)說(shuō)，具有一定的難度。所以思政課作業(yè)要多元多樣，創(chuàng)新設(shè)計(jì)。比如，“當(dāng)沖突發(fā)生”這一課中，教者以“我和__發(fā)生了沖突，事情的經(jīng)過(guò)是__。我打算這樣來(lái)解決這個(gè)沖突：__”?！靶切侵鹂梢粤窃边@一課中，教者以“請(qǐng)課后搜集革命故事，完成一份手抄報(bào)”。這些作業(yè)設(shè)計(jì)都具有開(kāi)放性、層次性，培養(yǎng)了學(xué)生情感，鍛煉了能力?？傊?，與其它學(xué)科相比，思政課更應(yīng)該“有血有肉有靈魂”，那就是要與生活相聯(lián)系，要以學(xué)生為主體，要有科學(xué)的作業(yè)設(shè)計(jì)，要以踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)、培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為根本，這樣才能更好地發(fā)揮思政課的引領(lǐng)作用。
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