讀后感不僅限于文學(xué)作品，還可以包括對報刊、科技文章等的感悟和思考。寫一篇較為完美的讀后感，首先需要全面把握書中的主題和思想內(nèi)涵。我們要通過深入細(xì)致的閱讀，探究書中的情節(jié)、人物設(shè)定、背景等方面，分析作者的寫作手法、表達目的和價值觀念。其次，我們要在讀后感中表達個人真實的感受和思考。可以談?wù)摃幸鸸缠Q的情節(jié)、感人的片段、角色的形象塑造等，運用個人的語言和邏輯進行有條理的敘述。最后，要注意語言的表達和修辭的運用，使讀后感更具文采和感染力，讓讀者能夠深入體會到我們個人的情感與思考。以下是一些經(jīng)典讀后感，可以幫助大家更好地理解和品味這本書。
陳忠實讀后感篇一
本書開篇即描繪了一只雪白的神鹿，柔若無骨，有著渾身白亮的毛，連鹿角、鹿蹄也是純潔的白，眨著一汪清澈的眼睛，白鹿精靈所到之處，五谷豐登，六畜興旺，是吉祥如意的象征。這白鹿開頭便改寫了白嘉軒克妻的命運，白鹿精靈這一傳說給人神秘美好的遐想，同時也銜接情節(jié)，貫穿全文，成為全書的亮點之一。朱先生開篇即被封為“圣人”，學(xué)識廣博、深明大義、神機妙算、剛直不屈、為國為民甘愿犧牲，正如書中所言，“凡人永遠也看不透眼前一步的世事，而圣人對紛紜的世事洞若觀火”，而朱先生即為白鹿精靈的化身，慧眼看穿世事，替人指點迷津、解疑答難，是傳統(tǒng)文化的精神領(lǐng)袖。他所做之事無不正風(fēng)利民，比如嘔心瀝血修縣志鄉(xiāng)約、只身赴乾州勸退清兵、親自放糧賑災(zāi)等等。朱先生的關(guān)于生活哲理的口歌化的名言被白鹿原的居民廣為傳頌，其中一句“房是招牌地是累，攢下銀錢是催命鬼”在文中多次出現(xiàn)，當(dāng)鹿子霖叫人來拆白嘉軒之子白孝文的兩間堂屋時，白嘉軒站在自家不著急也不氣惱，口中嚷嚷著的`正是這句話；當(dāng)鹿賀氏將豐裕的房產(chǎn)踢光賣凈來救鹿子霖時，鹿子霖反倒不惜自家豪華精美的房屋?？梢姡煜壬谝欢ǔ潭壬嫌绊懥税茁乖用竦膬r值取向與道德尺度。
書中主人公白嘉軒則是頑固保守的右派代表，他是白鹿村的族長，為人深沉、沉著冷靜，亦是正義與善的化身。他用《鄉(xiāng)約》維護了白鹿村的秩序，不但給予村民清明的教化，使他們明理守禮；也扶助了不少處境困窘、潦倒不堪的村民，替他們主持公道，讓他們得以繼續(xù)維生。他從未逾越自己的底線，于公于私都剛正不阿、威義凜然，他誓死不做豺狼的幫兇。白鹿原保守的統(tǒng)治起初卻被共產(chǎn)黨的農(nóng)協(xié)解放運動摧毀得體無完膚，祭祖的祠堂被毫不留情地打砸，連雕刻《鄉(xiāng)約》的縣碑都化為殘破不堪的碎石，總鄉(xiāng)約田福賢也差點喋血鍘刀之口。
《白鹿原》中的正派人物與反派人物均個性鮮明、有血有肉，有至死不屈慘遭蹾死的賀老大，有耿直、重情義、嫉惡如仇后來學(xué)為好人的鹿黑娃，有起初不負(fù)眾望后自甘墮落、兇狠陰險的白孝文。印象最深刻的還有鹿兆鵬，他的一生都在開展艱苦卓絕的斗爭，成熟睿智、有勇有謀，就像革命中一把銳利的白花花的閃著亮光的大刀，為革命英勇戰(zhàn)斗、自強不息，是時代當(dāng)之無愧的中流砥柱。
《白鹿原》的敘事手法爐火純青，插敘倒敘運用得極佳，讀來趣味飽滿、人物鮮活、鄉(xiāng)土氣息濃厚，看似盤根錯節(jié)的故事情節(jié)，實際邏輯嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，較為明顯的特點之一是伏筆叢生。陳先生以滿是秦地厚重的口音的對話，以及對耕種生活細(xì)節(jié)的描寫，表現(xiàn)了白鹿原的莊稼人大多爽朗豪放、勤勞苦干、樸實善良的特點，其筆下樸實而充滿濃郁麥香的鄉(xiāng)間生活令讀者身臨其境，大感愜意與舒暢，一幅陜西高原五彩斑斕鄉(xiāng)土畫卷正躍然紙上。
陳忠實讀后感篇二
《白鹿原》我在10幾年前就看過2回，因為時間太長，不少情節(jié)已經(jīng)模糊。近來這部小說將要上演，我有重新的瀏覽了一次。它所反映的生活年代跨度很長，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長的時間。我總的感覺是，這是一部浸透著中國傳統(tǒng)文化的小說，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運的因果報應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一部現(xiàn)實主義的小說，深刻而真實地反映了那個時代，社會的歷史變遷。
讀了《白鹿原》后，我無法從自身的角度去解讀我所知曉的過往，于是陷入困頓中。是我們太過于卑賤，還是這方土地太過于驕橫?我們殘殺同胞時沒有絲毫的不忍，而駕馭這方土地的人都被奉之于神靈。亦或者，我們自千百年來都灌輸著等級的觀念。我們習(xí)慣了仰視高階層者，獻上阿諛;俯視低階層者，給予憐憫。俯仰之間，便有人苦心積慮逃脫自己的階層攀向更高的階層。而在這攀爬的過程中，各種手段無不用其極。人性到底是本善還是本惡?我困惑于此。比之戰(zhàn)爭中殘酷血腥，我更忌憚于人內(nèi)心陰險狡詐的一面，也總是不解，人的內(nèi)心到了什么樣的地步才能如此。
千百年來，有多少“鹿”被假指成了“馬”，又有多少人因此而命喪黃泉?黨同伐異。非己若者，其心必異，必殺之。在黨伐中，又有多少人依附于某個派系，渴望搭上穿越階層的直通車。有人跟對了，功成名就;有人跟錯了，其結(jié)果可想而知。哎，中國這個內(nèi)耗無比強大的民族!生氣!
于是，我常常感恩，感恩生活于這個年代，生活于這個至少屁民可以選擇不參與政治爭斗，還可以靠雙手自食其力的年代。假若在那些動蕩的年代，我是否也會被按一個莫須有的罪名被游街被示眾，然后從這世上抹去，亦或者與自己至親至近的人劃清界限，還要親自動手義正視聽。從前，聽到很多人移民，我都是不恥的。如今，卻不同。每個人都有自己選擇生活的方式，只要他自己覺得這樣舒適，而又沒有妨礙別人，就好。
我向往美好的生活，我相信生活越來越好!
陳忠實讀后感篇三
1、這雙眼睛習(xí)文可以治國安邦，習(xí)武則可能統(tǒng)領(lǐng)千軍萬馬。
2、好飯耐不得三頓吃，好衣架不住半月穿，好書卻經(jīng)得住一輩子讀。
3、我一生沒做過見不得人的事。凡是怕人知道的事就不該做，應(yīng)該做的事就不怕人知道，甚或知道的人越多越顯得這事該做……你倆記住這個分寸。
4、兩年準(zhǔn)備，寫了四年。有了這本將來能帶進棺材墊著的枕頭。
5、讀書原為修身，正己才能正人正事；不修身不正己而去正人正世者不是盜名欺世；你（黑娃）把念過的書能用上十之一二，就是很了不得的人了。讀多了反而累人。
6、人是個賤蟲。一天到晚坐著渾身不自在，吃飯不香，睡覺不實，總覺得慌惺兮兮。人一干活，吃飯香了，睡覺也踏實了，覺得皇帝都不怯了。
7、行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道；自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉；其實天知道地也知道，記在天上刻在地上，也是抹不掉的。
8、熟了倒沒有綠著時有味。成熟了的杏兒，把兒松了，風(fēng)一吹就落地了，風(fēng)不吹也要落掉了。成熟是勝利，也是悲哀。
9、好好活著！活著就要記住，人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結(jié)束的最后一刻；熬過去掙過去就會開始一個重要的轉(zhuǎn)折開始一個新的輝煌歷程；心軟一下熬不過去就死了，死了一切就都完了。好好活著，活著就有希望。
10、朋友之交，宜得刪繁就簡。
11、露水沒籽兒閑話沒影兒。
12、我權(quán)當(dāng)狗咬了。人嘛，不能跟狗計較。
13、咱們祖先一個銅子一個麻錢攢錢哩！人家憑賣尻子一夜就發(fā)財了嘛！
14、我們還得學(xué)會容納仇恨。
15、人狂沒好事，狗狂一灘屎喀！
16、活著就要記住，人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結(jié)束的最后一刻；熬過去掙過去就會開體驗呼喚未來的生活，有一種對生活的無限熱情和渴望。
18、世上有許多事，盡管看得清清楚楚，卻不能說出口來。有的事看見了認(rèn)準(zhǔn)了，必須說出來；有的事至死也不能說。能把握住什么事必須說，什么事不能說的人，才是真正的男人。
19、世事你不經(jīng)它，你就摸不準(zhǔn)它。世事就倆字：福禍。倆字半邊一樣，半邊不一樣，就是說，倆字相互牽連著。就好比籮面的籮筐，咣當(dāng)搖過去是福，咣當(dāng)搖過來就是禍。所以說你么得明白，凡遇到好事的時光甭張狂，張狂過頭了后邊就有禍?zhǔn)拢环灿龅降準(zhǔn)碌臅r光也甭亂套，忍著受著，哪怕咬著牙也得忍著受著，忍過了受過了好事跟著就來了。
20、能享福也能受罪，能人前也能人后，能站起也能圪蹴得下，才活得坦然，要不就只有碰死到墻上一條路可行了。
陳忠實讀后感篇四
《白鹿原》小說充滿了浪漫主義色彩，有著白鹿的神話，還有白狼的故事，顯得小說神秘感十足。傳說白鹿原的建立，白家女兒的出生，白嘉軒的寶地發(fā)掘，……朱先生的仙逝，無不白鹿的出現(xiàn)，那是幻想更是理想，因那白鹿身上有些百姓們美好的期許。
語言也是很有道理的，比如白嘉軒教育孩子說“世事就是倆字：福禍。倆字半邊一樣，半邊不一樣，就是說，倆字相互牽連著。就好比羅面的籮柜，咣當(dāng)搖過去是福，咣當(dāng)搖過來就是禍?！北皇苓^教育的孝武點頭領(lǐng)會：“古書上‘福兮禍所倚禍兮福所伏’就說的這道理。”白嘉軒說：“咱沒多少文墨，沒有古人說得圓潤，理兒一樣。”文化差異很明顯，非常符合人物身份。朱先生的話“耕織傳家久，經(jīng)書濟世長”“房是招牌地是累，攢下銀錢是催命鬼”，又懂禮儀“吃罷以后，姐夫口中嘬進一撮干茶葉，咀嚼良久又吐掉了，用以消除蘿卜的氣味，免得授課或與人談話時噴出異味來”，就是沒文化沒見識的鹿三也會教育孩子道“記住，無論到哪兒，無論跟誰說話，要想一句說一句，不準(zhǔn)搶話說，沒規(guī)矩”。冷大夫與白鹿兩家結(jié)為親家時說“我是掛面調(diào)鹽——有言（鹽）在先”“好飯耐不得三頓吃，好衣架不住半月穿，好書卻經(jīng)得住一輩子誦讀”。
說到東北三省被占，作者借鹿兆鵬之口說“太陽旗像一面鏡子插到中國東北，把中國政壇上大小政客的嘴臉都暴露無遺”“一個槽道拴不下兩匹叫驢，一窩蜂里容不得兩個蜂王”，還有“逮不住雀兒掏蛋，摘不下瓜來拔蔓”的俗話，“露水沒籽兒閑話沒影兒”等等，俚俗不輸?shù)览?，正?yīng)“話糙理不糙”。
小說又見風(fēng)俗，精神方面喜歡看秦腔“三意社看秦腔名角宋得民的《滾釘板》”;物質(zhì)方面建筑房屋“工匠們盡著自己最大的心力和技能雕飾圖案，一邊有白色的鶴，另一邊是白色的鹿。整個門樓只保留了原先的一件東西，就是刻著‘耕讀傳家’四字的玉石匾額。那是姐夫得中舉人那年，父親專意請他寫下的手跡。經(jīng)過翻新以后，一座完整的四合院便以其惹人的雄姿穩(wěn)穩(wěn)地盤踞于白鹿村村巷里”。莊戶用語“十月行步不問路，麥子任人踩踏牲畜啃”，“冬走十里不明”，農(nóng)家習(xí)俗“嘉軒殺了一頭豬，滿心歡喜地待承親朋鄉(xiāng)友”“晚飯白靈做下的是長面。長面象征長壽，象征交誼長久，常常只在過年過節(jié)，或新婚嫁娶，或為長者祝壽，或為新生嬰兒過滿月等喜慶活動中招待親朋友好。”這就使得鄉(xiāng)土氣息更見濃厚，“田野已經(jīng)改換過另一種姿容，斑斕駁雜的秋天的色彩像羽毛一樣脫光褪盡蕩然無存了，河川里呈現(xiàn)出一種喧鬧之后的沉靜”“白嘉軒的兩個兒子也都起了學(xué)名，馬駒叫白孝文，騾駒叫白孝武，他們自然坐在里邊。鹿子霖的兩個兒子鹿兆鵬和鹿兆海也從神禾村轉(zhuǎn)回本村學(xué)堂。男人們無論有沒有子弟就學(xué)，卻一齊都參加了學(xué)堂開館典禮”。
掩卷之時一縷陽光透過窗兒，傳達出絲絲溫暖的氣息——天暖了，似見白鹿踏步遠方，游走白鹿原上！
陳忠實讀后感篇五
地死亡。算是張揚了一下弱者對社會的抗?fàn)幣c吶喊。
《白鹿原》的可貴之處是對當(dāng)時的共產(chǎn)黨沒有什么正面評價，這是本書的價值所在。此刻的小說大都對現(xiàn)實社會有種反叛精神，但這部書的反叛還是比較徹底的。另一方面小說也張揚了舊時代的純正民風(fēng)，農(nóng)民生活與舊制度的和諧有序。
陳忠實讀后感篇六
近日讀陳先生的《白鹿原》，文章氣勢宏大，人物多樣，個具特色。僅借此文，簡抒一己之見，表個人之思。
說白鹿原，主人公白嘉軒是不得不提的。小說本就是源于現(xiàn)實，高于現(xiàn)實的讀物。白嘉軒的身上自然少不了神秘的色彩。七次娶妻，六次喪妻。從世俗中的怪人，各家恐懼嫁女之人，到一族之長，智取風(fēng)水寶地，修祠堂，建私塾，立鄉(xiāng)約，懲惡習(xí)。他的腰桿總是挺的筆直，不管是面對對黑娃的處罰，還是面對大兒子的墮落，亦是與兒女白靈的關(guān)系斷絕……這筆直的腰桿是家族代代流傳的骨氣，是地地道道農(nóng)村人的骨氣。
說了白嘉軒，自然要說他的對頭鹿子霖。按照原上的規(guī)矩，族長歷來由白姓擔(dān)任，這也就意味著在舊的時代鹿子霖與白嘉軒的差距。而鹿子霖的一生都活在名利的漩渦中，是不折不扣的誘惑的奴隸。他為了爭奪原上的統(tǒng)治權(quán)，投靠外部勢力，建立保障所，擔(dān)任鄉(xiāng)約。為了掩飾自己丑惡的行徑，不惜將大兒媳至于死地，為了滿足復(fù)仇的欲望，惡施美人計使白孝文遭鞭笞之刑，淪為乞丐，兔死狐悲假施仁義，毀了一個人，碎了一個家。世俗中的大起大落，名利的的枷鎖終將其壓垮，最后也不過一介瘋?cè)耍瑸猷l(xiāng)里恥笑。
講了父代，不妨再提一下子代。陳先生對晚輩命運的安排著為精彩。如果說白孝文白孝義代表了傳統(tǒng)子弟，鹿兆鵬鹿兆海以及鹿兆謙則代表了新生的力量，激進的青年，破除舊社會的革命力量。其中孝文的命運安排尤為跌宕起伏，從家族的繼承人墮落到街頭乞丐，曲意逢迎，出賣自己的兄弟，踩著別人的尸體往上爬，最后卻成為革命的功臣，當(dāng)上了光榮的縣長，極具諷刺意味。鹿兆海與白靈的命運糾葛讓人惋惜，白靈之死更是讓人扼腕。不得不說，整本書中白靈是最讓人喜愛的。她猶如一朵白蓮，處世俗之污泥而不染，卓卓獨立，高傲美麗，剛正不阿。而恰是這樣一朵白蓮，這樣一位對革命忠誠的戰(zhàn)士竟折煞在自己人的屠刀下。
全書最讓人敬重的人，當(dāng)朱先生莫屬。他是白鹿原上的圣人，受到所有人的尊敬。他制訂鄉(xiāng)約，犁除嬰粟，主持賑災(zāi)，請纓抗日，撰寫地方志。但他還是處處碰壁，步步失敗?？讨班l(xiāng)約”的石碑被農(nóng)協(xié)會員砸碎，雖重新拼接起來，一道道裂痕也是永遠無法愈合;主持賑災(zāi)，可扭轉(zhuǎn)不了餓殍遍野的局面;請纓抗日，被政府遣返回鄉(xiāng);嘔心瀝血編撰的地方志卻根本找不到讀者，只能作為陪葬品和自己一起埋在地下。自信平生無愧事，死后方敢對青天是朱先生的真實寫照。
靜而思之，《白鹿原》當(dāng)之不愧是部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的話劇。人與社會之間相互激蕩，相互作用，交錯纏結(jié)。而那些或許存在或許虛構(gòu)的白鹿原人，那些白鹿原上發(fā)生的或許神秘或許真實的事兒，也隨著歷史的長河，融入高原的黃土中，散進漫漫黃沙里，化成一曲高昂激越百折傳唱的秦腔。
陳忠實讀后感篇七
讀陳忠實的《白鹿原》，讓我大開眼界，深深感受到了鄉(xiāng)村與城市之間的巨大反差，以及人性的復(fù)雜與多樣。小說中展現(xiàn)出的歷史與現(xiàn)實的交融，給人以深思。同時，陳忠實以生動的筆觸和鮮明的人物形象勾勒出了白鹿原這片土地的悲歡離合，令人感動不已。以下是我讀完《白鹿原》后的感受和體會。
第一段：《白鹿原》勾勒出的鄉(xiāng)村風(fēng)貌。
小說中，白鹿原被描述成一片“天寒地凍、人煙稀少”的土地。作者筆下的鄉(xiāng)村風(fēng)貌讓我想到了自己小時候在農(nóng)村生活的情景。那里的村莊依山傍水，田園風(fēng)光美不勝收。人們勤勞樸實，過著簡單而幸福的生活。然而，隨著現(xiàn)代化的腳步越來越近，鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突也逐漸顯現(xiàn)。在小說中，一些人因為貪婪和權(quán)力的驅(qū)使，不顧一切地摧毀了這片美麗的土地，讓我深感痛心和不舍。
第二段：鄉(xiāng)村與城市之間的巨大反差。
小說中，作者通過描繪白鹿原與城市之間的反差，向讀者展示了現(xiàn)代社會的不公平和不公正。城市是繁忙的，快節(jié)奏的，有著燈紅酒綠的生活。而鄉(xiāng)村則顯得寧靜而落后。在小說中，原本富有的鄉(xiāng)村家族富甲一方，而被迫逃離鄉(xiāng)村的人們卻生活在城市九霄云上，享受著巨大的財富和權(quán)力。這對比使我深深地反思了現(xiàn)代社會的不公平和貧富差距。
第三段：陳忠實塑造的復(fù)雜人物形象。
在小說中，陳忠實通過塑造豐滿復(fù)雜的人物形象，讓讀者感受到了人性的多樣性與復(fù)雜性。小說中有各種各樣的人物，有勇敢、堅毅的猛子，有純真、聰明的千文，還有勇敢、傻傻的李家媳婦等等。這些人物形象各具特色，栩栩如生，讓我仿佛看到了一個個真實的人物在我面前展示他們的命運和人生。
第四段：歷史與現(xiàn)實的交融。
《白鹿原》中，陳忠實將歷史與現(xiàn)實相交織，以白鹿原這片土地為線索，講述了一系列家族之間的恩怨情仇。小說中的故事貫穿了近百年的時間跨度，讓我對中國的歷史有了更深刻的理解。同時，小說中的許多細(xì)節(jié)也反映出了現(xiàn)實社會的問題，比如農(nóng)民工的生活狀況、權(quán)力腐敗等等。這種歷史與現(xiàn)實的交融使小說更具有深度和觸動力。
第五段：讀后心得和感受。
讀完《白鹿原》，我被小說中所揭示出的黑暗和殘酷所觸動。雖然小說中的故事虛構(gòu)，但背后所反映的現(xiàn)實問題卻是真實存在的。我開始關(guān)注農(nóng)村的發(fā)展問題，關(guān)注社會的公平與正義。同時，我也更加深刻地認(rèn)識到人性的復(fù)雜性和多樣性。每個人都有自己的命運和選擇，我應(yīng)該尊重和理解他們。
總之，讀陳忠實的《白鹿原》是一次很有意義的閱讀體驗。通過這本小說，我對鄉(xiāng)村和城市之間的反差、人性的復(fù)雜性以及歷史與現(xiàn)實的交融有了更深入的理解。同時，我也認(rèn)識到自己作為一個讀者和公民應(yīng)該關(guān)注社會問題，為實現(xiàn)社會的公平與正義盡一份力。
陳忠實讀后感篇八
陳忠實（1942年-4月29日），中國當(dāng)代著名作家。憑借《白鹿原》獲茅盾文學(xué)獎。其他代表作有短篇小說集《鄉(xiāng)村》、《到老白楊樹背后去》，以及文論集《創(chuàng)作感受談》。中篇小說集《初夏》、《四妹子》，《陳忠實小說自選集》，《陳忠實文集》，散文集《告別白鴿》等。12月15日，“第一屆中國作家富豪榜”重磅發(fā)布，陳忠實以455萬元的版稅收入，榮登作家富豪榜第13位。204月29日7:40左右，因病在西安西京醫(yī)院去世。
陳忠實讀后感篇九
陳忠實是《白鹿原》的作者，今天的逝世令我們非常感傷，今天就由小編就來分享一下陳忠實的故事，相信各位讀者會有興趣。
1992年早春的一個下午，陳忠實寫完《白鹿原》的最后一個字。之后，他對妻子說：“我得給老何寫封信，告訴他小說的事，我讓他等得太久了?！?/p>
陳忠實說的老何，叫何啟治，時任人民文學(xué)出版社《當(dāng)代》雜志常務(wù)副主編。兩人交往已經(jīng)有20年了。
1973年隆冬，西安奇冷。一天，陳忠實到西安郊區(qū)區(qū)委開會。散會后，在街道的`拐角，他被一個陌生人攔住。那人自我介紹說：“我叫何啟治，人民文學(xué)出版社編輯。在西安組稿。我讀過你刊發(fā)在《陜西文藝》上的短篇小說，覺得很有潛力，這個短篇完全可以進行再加工。所以，我想約你寫一部長篇小說?！?/p>
寒風(fēng)中，陳忠實推著一輛破舊的自行車，一臉驚訝而茫然。那時的他，還只是一個業(yè)余作者，沒有任何名氣，而且根本沒有動過寫長篇的念頭。于是何啟治耐心地鼓勵他，激勵他要樹立信心?！澳阋欢ㄒ獙戦L篇，寫出來一定要給我發(fā)?！迸R分手時，何啟治言辭懇切地說：“別急，你慢慢寫，我可以慢慢等!”
自從這次“街頭約稿”后，兩人就一直聯(lián)系，并建立了深厚的友誼。11年后的1984年，陳忠實接待前來陜西組稿的何啟治，兩人閑聊時，何啟治問他：“有長篇寫作的考慮沒有?”看到陳忠實面有難色，何啟治輕松地說：“沒關(guān)系，你什么時候打算寫長篇，記住給我就是了。還是當(dāng)年那句話，不急，我可以慢慢等!”
再后來的一次兩人聚面，又說到長篇小說寫作的事。這一次，面對何啟治的真誠，陳忠實告訴他，自己有寫一本長篇小說的想法。初步計劃在三年內(nèi)完成，在此其間請老何不要催問。何啟治用力地握著陳忠實的手，說：“你放心，我充分尊重你的創(chuàng)作，保證不給你帶來任何壓力和負(fù)擔(dān)?！?/p>
此后的幾年里，何啟治緊關(guān)口舌，守約如禁。每次，人民文學(xué)m版社的編輯到西安組稿，他都要委托這些編輯給陳忠實帶去問候，但再三叮囑，只是問個好，不要催稿。1991年的初春，何啟治帶領(lǐng)一班人馬到西安與新老作家朋友聚會。見面時，他對陳忠實說：“我沒有催稿的意思，你按你的計劃寫，寫完給我打個招呼就行了。”
在何啟治“關(guān)心”不“催促”的無壓力狀態(tài)下，陳忠實的長篇小說創(chuàng)作十分順暢，只用了8個月就完成了。其后，和何啟治料想中的一樣，《白鹿原》出版后，一時洛陽紙貴，風(fēng)行全國，并在1997年12月，獲得了第四屆茅盾文學(xué)獎。
多年以后，陳忠實在一篇回憶創(chuàng)作艱難歷程的文章中這樣寫道：“老何隨后來信了，可以想象出他的興奮和喜悅，為此他等待了幾近20年，這對于他來說太長了點。而對于我來說，起碼沒有使這位益友失望?！倍鳛榻M稿人、責(zé)任編輯和終審人，何啟治在一次訪談中，談到為什么對陳忠實履約踐行充滿信心時，他這樣說：“事實證明，正是我和陳忠實始于1973年的真摯友誼，以及彼此的信任，使他在近二十年后必然會把驚世之作的《白鹿原》交到我的手里，并交給人民文學(xué)出版社和《當(dāng)代》雜志。”
君子之交淡如水，卻歷久彌堅，綿長不絕。從陳忠實和何啟治的話語中，我們能夠看出他們之間的信任。正是這份信任，讓二十年的約請和履約的君子之誼，創(chuàng)造出了一部恢弘的文學(xué)巨作，同時，也成就了一段文壇佳話。
陳忠實讀后感篇十
早先知道先生的身體不好，他的煙重，酒也喝得多，主要是實在，他在酒桌上不會托辭，也不會勸別人，更不擅狡辯，到了別人熱情敬他的時候，他只能用酒來表達自己的謙遜和誠實。
那時他已經(jīng)是一位大作家了。我在北京和幾位朋友聚會，他們說今天有陳忠實到場。我當(dāng)時還沒有讀過《白鹿原》，而《白鹿原》也沒有再版，不像現(xiàn)在這么火，不過北京的朋友告訴我，他是陜西最有實力的作家，“陳忠實不火，天理不容！”我見朋友說得那樣，心里也自然生出敬意。
見到他時，感到他確實很普通。他那次是到北京一個出版社談出版的事，因為在場的人多，我們也沒有機會詳談，況且我當(dāng)時只是文學(xué)的門外漢，或者算是個中年“文青”。我記得他穿得十分簡樸，好像還是一雙布鞋，過時的灰布夾克衫，大家請他坐中間，他說什么也不肯，表白說，就是來和大家見上一面，向大家學(xué)習(xí)。我敬他酒，他一飲成而盡。我說請他有機會到東北，他說那你先到西北。
他隨身帶來幾本書，拿出后，似乎有些羞怯地問在座人：“誰沒有？要不？”
我們當(dāng)然求之不得，于是我手中有了這本由陳忠實先生親筆簽名的《白鹿原》（是1993年版的，北京第11次印刷）。
讀過他的作品，我深感作品的厚重，有一股歷史的'滄桑在彌漫。特別在他火了之后，我更加注意他的行蹤和有關(guān)他的評論，我發(fā)現(xiàn)他是一個十分低調(diào)的人，也確實是一個腳踏實地、扎根生活的“實力派作家。他一直沒有離開過那塊生他養(yǎng)他的土地，他的所有作品都是寫家鄉(xiāng)、寫西北、寫曾經(jīng)的歷史。我曾經(jīng)向熟悉他的朋友打聽，他們也介紹說，陳忠實老師確實如他平時表現(xiàn)得那樣，絲毫沒有架子，樸實得如高粱玉米，可是他對作品卻十分講究，常常為一篇稿子、一個細(xì)節(jié)反復(fù)修改，因此也耗費了他的大量精力，透支了自己的身體。
如果說，東北的作家是大氣和豪放。而西北的作家則厚道和內(nèi)斂，群人聚會時，高談闊論的往往是東北風(fēng)，而悄悄靜坐在一旁的則是西北的黃土。然而到后來能夠驚人的，卻各有炸雷轟頂。
讀陳忠實，更加理解了那句話：作家就是要用作品證明自己，所以作家的職業(yè)才神圣。我欽佩陳忠實先生這樣的作家，對他的過早離世深深嘆惋，也為能夠有幸與他見過面而深感驕傲。
陳忠實讀后感篇十一
說陜西文學(xué)，賈平娃和陳忠實是繞不過去的兩座大山。此二人，乃中國文壇的絕代雙嬌，陜西文壇的雙峰對峙。陜西文學(xué)之有賈平娃和陳忠實，就如同大唐盛世之有李白和杜甫。
對于賈平娃這樣的巨大存在，這三個字已經(jīng)承載了太多的意識形態(tài)，許多也遠超出文學(xué)范疇。我這里只略提一點。有人說賈平娃是中國農(nóng)村題材小說寫得最好的作家，農(nóng)村題材小說寫得最好。言此語者，如果他不是出于為了過分褒揚的目的，就是他不懂中國當(dāng)代文學(xué)和中國當(dāng)代農(nóng)村的現(xiàn)狀。可以說賈平娃在寫農(nóng)村題材上比較另類，他是以文人眼光來寫農(nóng)村，在文本上具有很強的主體意識和美文意識。
現(xiàn)在被認(rèn)為是賈平娃最好的作品的《秦腔》，小說名為秦腔，很大氣，但卻和小說的具體內(nèi)容在精神氣質(zhì)上并不協(xié)調(diào)。秦腔二字在小說里，既是眾所周知的地方劇種，更是陜西方言，以語言來寫生活，語言的作用在這里被放大了。小說以流水般的語言來涵蓋鄉(xiāng)村無序的真實的生活。這里可以說是語言的一地雞毛，語言的狂歡化。在這一點上，當(dāng)年還有一位女作家林白，也有類似的創(chuàng)作，她的長篇小說《婦女閑聊錄》，也是想以瑣碎來取得大氣的效果。二者相比，我以為《秦腔》并沒有比《婦女閑聊錄》更成功，甚至沒有后者大氣。
《秦腔》雖也很優(yōu)秀，但也并非賈平娃最好的作品。他最好的作品還是那部飽受爭議的。一個作家的創(chuàng)作能力也是有限的，正如巴金最好的作品說到底還是他三十歲時的《家》，以后六十多年并未寫出超越《家》的作品。這是由許多未知因素決定的，非人力而能為。要說賈平娃最好的農(nóng)村題材小說，還要算是二十多年前的《浮躁》，當(dāng)時的文學(xué)環(huán)境，當(dāng)時正是社會改革開放的大好時期，也是文學(xué)的好時期，農(nóng)村精神面貌蒸蒸日上，作者本人也正值創(chuàng)作的青春勃發(fā)期，各種因素決定了《浮躁》成了他農(nóng)村題材最好的作品。這部小說既有時代精神面貌，充足的社會生活內(nèi)容，又有作者的山水靈性地域色彩，鮮活的鄉(xiāng)土氣息。這些因素都呈一種樂觀向上的藝術(shù)氛圍。而到了《秦腔》，文學(xué)在社會生活中邊緣化，鄉(xiāng)村生活凋敝，以一種悲壯的心緒來寫“鄉(xiāng)村生活紀(jì)念碑”。經(jīng)過二十多年的歷練，文學(xué)的技術(shù)性手段當(dāng)然更會精熟，但他與真正的農(nóng)村可以說又遠離了二十多年。比如小說中許多細(xì)節(jié)很逼真，但更多的只是“形似”，而非“神似”。能之者不一定是知之者。賈平娃的鄉(xiāng)村，只是他的精神沃野，如同莊子的“壕梁”，是供其精神高飛場地而已。小說中表現(xiàn)出濃厚的禪道思想，無為而無不為，現(xiàn)時就是一切。這實際上是一種消極因素，特別是在面對大的社會性題材時，這樣的思想顯得纖弱。我曾很欣賞這部小說的題目，很大氣的小說題目下，內(nèi)容卻這樣瑣碎纖細(xì)，試想一下，如果陳忠實的《白鹿原》改名為“秦腔”，也是恰當(dāng)?shù)模踔猎诰駳赓|(zhì)上更好。只能說賈平娃是矛盾的，既大氣又纖弱。作者在寫《浮躁》時，說過他以后要多用減法。這是作者對藝術(shù)的`頓悟，但到了寫《秦腔》，他又大用加法。當(dāng)然，此一時彼一時，也屬思想上的移步換景?，F(xiàn)在的大用加法與當(dāng)年的同樣大用加法，實為見山見水那個禪宗公案的第三重境界，貌相似而質(zhì)不同。以我來看，僅就陜西來說，寫當(dāng)代農(nóng)村題材長篇小說最好的，要算是馮積岐。陳忠實的《白鹿原》很好，但那是歷史。我對賈平娃是這樣定位的：當(dāng)代中國農(nóng)村出身中最有成就的作家，他是以復(fù)雜，博雜取勝的，他是以一種對文學(xué)的全面把握的綜合能力而雄踞文壇的。他此次獲茅盾文學(xué)獎，實際上可以說不是獎給他《秦腔》的，而是獎給他所有作品的。
賈平娃是才子型，陳忠實屬思想型作家。作一個蹩腳的比喻：如果說賈平娃是農(nóng)村鄉(xiāng)賢式的文人才子，那么陳忠實就是鄉(xiāng)村智者，能人。前者會受人尊敬，但不免會讓更多的人敬而遠之，而陳忠實會從精神氣質(zhì)上更了解農(nóng)村，具有更大精神號召性。會更讓農(nóng)民覺得貼心。對于陜西文學(xué)來說，賈平娃和陳忠實確有某種互補性，一個多產(chǎn)，一個高質(zhì)；一個是文人，一個是智者；一個有南方山清水秀的婉約，一個有北國高原粗獷豪放。
陳忠實五十知天命之年寫出的《白鹿原》，是當(dāng)代中國少有的幾部能光耀后世的長篇巨著。具有世界眼光，中國氣派，民間智慧，可謂博大精深。博大精深，能享譽此四字的當(dāng)代作家能有幾人？陳忠實《白鹿原》之后再無長篇小說，一時還成為人所垢病的話題。這真讓人難以理解，一些所謂作家文字垃圾之多而不去指責(zé)，反而稱其多產(chǎn)“著作等身”，此所謂文壇之怪現(xiàn)狀。多產(chǎn)的天才總是極少數(shù)，比如賈平娃。藝術(shù)本質(zhì)是唯質(zhì)論的，質(zhì)量是其第一生命力。十九世紀(jì)的法國文壇，巴爾扎克以多產(chǎn)著稱，近百部作品描繪了上萬個藝術(shù)形象，作品可稱浩如煙海，其作品組成了一部歐洲資產(chǎn)階級社會的“清明上河圖”，人物輻湊，如過江之鯽，他如櫞之筆寫了部法國歷史。而斯湯達相對作品不多，以一部《紅與黑》，可以說高度概括了法國的歷史，精雕細(xì)刻了主人公于連這個人物，這個人物身凝聚的社會生活和思想內(nèi)容之豐富之廣闊，絲毫不遜于巴爾扎克近百部作品，可謂異曲同工，他寫的不是“清明上河圖”，而是精心制作了一座堅實的雕像，起到以少勝多的作用。在某種意義上，賈平娃和陳忠實就是當(dāng)代的巴爾扎克和斯湯達，他們以各自的多產(chǎn)與深刻，成就了他們的文學(xué)事業(yè)。
陳忠實讀后感篇十二
近日，因為忙碌，很少上網(wǎng)，關(guān)注新聞的機會就更加少之又少。兒子前天放假回家進門就問：“媽媽，陳忠實老先生去世了，你怎么也不寫點東西紀(jì)念一下呢？”我愕然的站在那里，不知所以，半天才緩過神來說：“你說的是真的嗎？這個消息可靠嗎？”兒子說：“這個消息千真萬確，一點不假?！闭f實話，對于這位我們陜西本土作家了解的并不多，以前從電視新聞中看到過，只是覺得他衣著樸素，像個農(nóng)民，很平易近人，并沒有什么特別的印象。自從前幾年看了他寫的.《白鹿原》之后，才覺得他很了不起，他雖然生不逢時，高中畢業(yè)，就碰到了大躍進的年代，讓他的大學(xué)夢隨之破滅。從一個普普通通的農(nóng)民，到教書育人，他一直都沒有放棄自己的夢想，筆耕不輟，才成就了他后來光輝燦爛的人生。1982年，他調(diào)入陜西省作家協(xié)會，成為一名專業(yè)作家之時，他又返樸歸真，回到了自己的家鄉(xiāng)灞橋，潛心寫作，完成的他的曠世之作《白鹿原》，讓他一舉成名。凡此種種，不得不讓人由心里敬佩和尊重老先生的人格，忽聞老先生逝世，很是茫然，隨以我粗淺的文筆，寫下幾行拙劣的文字，雖不能表達心情之萬一，但也算是都這位文學(xué)泰斗的一點點哀思之情吧。
灞柳橋邊一農(nóng)家，
滿腹詩書氣自華。
淡泊名利守本分，
教書育人桃李花。
聞雞起舞勤筆耕，
晚伴夕陽賞文霞。
閑云野鶴似神仙，
漢釉孿輪名茶。
祭陳忠實。
驚聞泰斗歸西天，
六月飛雪落秦川。
滔滔渭水流不盡，
淚如泉涌祭英賢。
曠世之作白鹿原，
矛盾獎?wù)屡趸剡€。
而今撒手極樂去。
連篇巨著美名傳。
注：漢郵淺輪沂道舷壬故鄉(xiāng)的河流。此篇文章，寫于五月二號，發(fā)表在本人空間。
陳忠實讀后感篇十三
清明前一日回到老家，到村子背靠的白鹿原北坡上，在父母的墳頭燒了一堆被視為陰幣的黃紙。盡管明知這是于逝者沒有任何補益的事，然而每年此日不僅不能缺少，甚至早早就泛溢著一種甚為急切的情緒。自己心里明白，上墳燒紙和跪拜的行為，無非是為消解對父母恩德虧欠太多的負(fù)疚心理，獲得一種安慰。
回到老屋小院，便坐在前院閑聊。許是那種負(fù)疚心緒得到消解，許是得了這明媚春色的滋潤，竟是一種難得的輕松和平靜。記不得是誰頗為驚詫地叫了一聲，玉蘭樹開花了。我便朝大門右側(cè)的玉蘭樹看去，在樹梢稍下邊的一根分枝上，有兩朵白花。我的心微微一顫，驚喜得輕叫一聲，從坐著的小凳上站起來，幾步走到玉蘭樹下，久久觀賞那兩朵玉蘭花。那是兩朵剛剛綻放的玉蘭花，雪白，鮮嫩，纖塵不染，自在而又盡情地展示在細(xì)細(xì)的一根枝條上，潔白如玉，便想到玉蘭花的名字確屬恰切。玉蘭樹尚不見一片葉子，葉芽剛剛在枝條上突出一個個小豆般的苞，花兒卻綻放了。我久久地看那兩朵花兒，竟然不忍離去。玉蘭花在我其實也算不得稀罕，見得也早也多了，之所以發(fā)生一縷不尋常的驚喜，這是開在自家屋院里的玉蘭花，而且是我栽植的玉蘭樹苗，便有了一種情結(jié);還有一種非常因素，就是這株玉蘭樹苗成長過程的障礙性經(jīng)歷，曾經(jīng)讓我頗費過一番心思。幾年前我重回原下小院讀書寫字，一位在灞河灘苗圃打工的鄉(xiāng)黨，閑聊中聽說我喜歡玉蘭花，便給我送來一株不過食指粗的幼苗，我便在大門右側(cè)的圍墻根下挖坑栽下了。為了便于澆水和保護，我在玉蘭幼苗四周用磚箍了一圈護欄。得到我的用心守護和澆灌，玉蘭樹苗日見躥高，分枝，加粗，蓬蓬勃勃，生機盎然，我便期待花苞的出現(xiàn)。恰好盼到玉蘭樹應(yīng)該發(fā)苞開花的規(guī)定期樹齡，不僅沒有開花，失望且不論，等到葉子成型，我發(fā)現(xiàn)了非常的征象，本應(yīng)是深綠色的葉子，卻呈現(xiàn)著淺黃;即使到盛夏烈日暴曬的時候，各種樹葉都變得深綠近青的顏色，我的玉蘭樹葉反而由淺黃變得幾乎透亮了。任誰都會看出這是一種病態(tài)的表征。村里鄉(xiāng)黨見了，有說是蠐螬咬了樹根，有說是缺肥，有說是化肥施多燒了根，等等。后兩種說法不能成立，我栽植時填的是農(nóng)家糞土，不缺肥更不會發(fā)生燒根的事，倒是蠐螬啃食樹根有可能發(fā)生，卻也無可奈何。我曾扒土尋找蠐螬，一只也未見到。我就懷疑大約是玉蘭根自身發(fā)生了什么病患。
等到第二年，玉蘭樹仍然是滿樹病態(tài)的黃葉，自然不會開花了。我便有所動搖，這株病態(tài)的樹會不會自愈?需得幾年才能緩解過來?如果等過幾年不僅緩解不了反而病情加重以致枯死了，那我就會白等了。我便想挖掉它，重植一株。拿著镢頭刨挖的一瞬，卻似乎聽到一種凄婉的求生的哀音，那一片片透亮的黃葉似乎也幻化成哭相，我便舉不起镢頭來。突然想到，任它繼續(xù)存在著，如果真的挨過了病患，當(dāng)一樹健康墨綠的葉子呈現(xiàn)在小院里的時候，我會獲得一種別樣的欣慰和鼓舞;如果萬一病患發(fā)展到發(fā)生枯死，再換植一株也無妨，這株玉蘭樹便保存下來。約略記得去年夏天回家，玉蘭樹的葉子變綠了，盡管仍不像正常的葉子那么深色近青的綠，卻不是往年那種透亮的黃色了，我不由得慶幸，它的病情緩解了，更慶幸我握在手里的镢頭沒有舉起來……今年，這株玉蘭樹開花了。盡管只有兩朵，卻是一種美的生命的勝利。遭遇過生存劫難之后開放的這兩朵潔白如玉的玉蘭花，就不單是通常對所見的玉蘭花的欣賞的愉悅了，多了一縷人生況味的感受。
陳忠實讀后感篇十四
陳忠實（1942年-4月29日），中國當(dāng)代著名作家。19憑借《白鹿原》獲茅盾文學(xué)獎。其他代表作有短篇小說集《鄉(xiāng)村》、《到老白楊樹背后去》，以及文論集《創(chuàng)作感受談》。中篇小說集《初夏》、《四妹子》，《陳忠實小說自選集》，《陳忠實文集》，散文集《告別白鴿》等。12月15日，“第一屆中國作家富豪榜”重磅發(fā)布，陳忠實以455萬元的版稅收入，榮登作家富豪榜第13位。204月29日7:40左右，因病在西安西京醫(yī)院去世。
陳忠實讀后感篇十五
讀陳忠實的《白鹿原》，我仿佛置身于那個紛繁復(fù)雜的年代，感受到了鄉(xiāng)村的變遷和人民的疾苦，同時也深刻地體會到了生命的無常和命運的殘酷。這部小說揭示了人性的底層本能和復(fù)雜情感，使我對人類的行為和社會的演變有了新的認(rèn)識。通過閱讀，我對這部鄉(xiāng)土長篇小說有了更深刻的理解，也對追求真實生活的意義有了更多的思考。
首先，這部小說以白鹿原作為背景，通過三代人的命運發(fā)展，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村社會的演變和人民的疾苦。小說的開篇描寫了白鹿原的寧靜和平凡，隨著時光的推移，原生態(tài)的土地被物質(zhì)文明所改造，人們的觀念和生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化。作者以生動的筆觸展示了一個鄉(xiāng)村社會中的種種矛盾和沖突，深深地觸動了我的內(nèi)心。在這個過程中，我意識到一個社會的演變往往伴隨著無垠的痛苦和不斷變換的角色，而這種變遷又給人們帶來了更深刻的思考。
其次，小說通過人物塑造和情節(jié)展開，展示了人性的底層本能和復(fù)雜情感。在故事中，每個人物都有自己的故事和命運，他們的人性在特定環(huán)境的影響下呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)。比如草地，他是一個心地善良的人，但因命運的擺布而走上了殺人的道路；五祖爺則用自己的聰明才智和手腕在政治斗爭中立足，并最終在激烈的權(quán)力爭奪中嶄露頭角。這些塑造的人物讓我在大戰(zhàn)背景下感受到個體的力量和不同人性的多樣性。
此外，這部小說也展示了生命的無常和命運的殘酷。通過時代背景的變遷和人物命運的起伏，我看到了命運的不可抗拒和生活的無奈。有些人注定走上不歸路，有些人則因為無法逃避命運而步入悲劇。這讓我意識到生命的脆弱和短暫，更加珍惜眼前的一切，也更加明白努力奮斗的重要性。
最后，這部小說給我?guī)砹藢ψ非笳鎸嵣畹乃伎?。小說中的人物在不同的時代背景下都在為自己的生活和利益奮斗，而這種奮斗也不一定帶來真正的幸福和滿足。我深刻地體會到，人生的意義不僅僅在于物質(zhì)和權(quán)力的追求，而更在于我們對內(nèi)心真實需求的認(rèn)知和滿足。在浮躁和功利的社會背景下，讀完《白鹿原》讓我明白了追求真實和內(nèi)心平靜的重要性，促使我思考和反思自我，避免被外在的虛華拖累。
總而言之，讀陳忠實的《白鹿原》，我在情節(jié)展開和人物塑造中感受到了鄉(xiāng)村社會的演變和人民的疾苦。我也對人性的底層本能和復(fù)雜情感有了更深刻的理解。同時，小說也讓我認(rèn)識到生命的無常和命運的殘酷。最后，這部作品也激發(fā)了我對真實人生的思考和追求。通過閱讀，《白鹿原》帶給我了深刻的感悟和體驗，使我更加珍視生活，思考人生的意義。
陳忠實讀后感篇十六
朋友在一家公園供職，前年送我?guī)着杌ㄉ鳟惖木栈?。我看到后大為驚訝，人工竟然能培養(yǎng)出這樣艷麗奪目的花色品種來。
花謝之后，我便將盆栽菊花送回鄉(xiāng)下老家，移栽到小院里。這幾盆菊花一旦被移栽到小院的泥土里，便被迫還原為野生形態(tài)。我任由其發(fā)芽、長莖，任由其倒伏在地上。秋來時花兒開了，白色的更顯白，紫色的更顯紫，抽絲帶鉤的花瓣更顯得生動，只是花朵比原先的小得多。小就小吧，少了修飾的痕跡，我看起來倒覺得更順眼了。
今年，妻子又買了幾棵菊花的根，同樣把它們栽在小院里。我在這些菊花干得葉子發(fā)蔫時，用井水將其澆個透濕，它們便可耐得多日的高溫。
入秋后一場陰雨，原有的、新栽的菊花稈兒全都匍匐到地上，撲倒在院中的路徑邊沿，我也不想扶起它們。有鄉(xiāng)友來我家，建議弄幾根竹棍或樹枝，把菊花的稈兒綁住扶起來。我口頭應(yīng)諾，卻并未實施，心里想著，它們自己長得太瘋、太軟，它們自己撐持不住撲倒在地，何必要我扶。再說鋪地的菊花開了，也許會有另一種風(fēng)情呢。
前不久，我有一次時日不長的外出。等回到小院時，映入眼簾的是一片惹人的金黃，黃得那么燦爛，黃得那么鮮嫩，又黃得那么沉靜，令我抑制不住地心顫。
我記得離家時，這一叢從廟會上買回來的菊花已長出了繁密的花苞。我以為花期尚早，因為暑氣余熱還在，這些買回來的菊花開花起碼也應(yīng)在野菊花之后。不料，它們竟然率先開了，這一叢菊花的謎底就這樣揭曉，金色鋪地，花團錦簇，一團一團金黃的花朵任性開放，直教我左看右看，立著看、蹲下看，不忍離去。
昨日傍晚，陰霾初散，夕陽在云縫中乍泄乍收。我走出小院，走上村后的山坡。山溝里、坡坎上，一叢叢野菊花已經(jīng)含苞，有待綻放。在往昔的記憶中，這山野間的菊花一旦開放，漫山遍野都是望不斷的金黃，是我家小院里的那一叢無法比擬的。
再也不畏懼作文課。
菊花展策劃書。
陳忠實讀后感篇十七
早先知道先生的身體不好，他的煙重，酒也喝得多，主要是實在，他在酒桌上不會托辭，也不會勸別人，更不擅狡辯，到了別人熱情敬他的時候，他只能用酒來表達自己的謙遜和誠實。
那時他已經(jīng)是一位大作家了。我在北京和幾位朋友聚會，他們說今天有陳忠實到場。我當(dāng)時還沒有讀過《白鹿原》，而《白鹿原》也沒有再版，不像現(xiàn)在這么火，不過北京的朋友告訴我，他是陜西最有實力的作家，“陳忠實不火，天理不容！”我見朋友說得那樣，心里也自然生出敬意。
見到他時，感到他確實很普通。他那次是到北京一個出版社談出版的事，因為在場的人多，我們也沒有機會詳談，況且我當(dāng)時只是文學(xué)的門外漢，或者算是個中年“文青”。我記得他穿得十分簡樸，好像還是一雙布鞋，過時的灰布夾克衫，大家請他坐中間，他說什么也不肯，表白說，就是來和大家見上一面，向大家學(xué)習(xí)。我敬他酒，他一飲成而盡。我說請他有機會到東北，他說那你先到西北。
他隨身帶來幾本書，拿出后，似乎有些羞怯地問在座人：“誰沒有？要不？”
我們當(dāng)然求之不得，于是我手中有了這本由陳忠實先生親筆簽名的《白鹿原》（是1993年版的，北京19第11次印刷）。
讀過他的作品，我深感作品的厚重，有一股歷史的滄桑在彌漫。特別在他火了之后，我更加注意他的行蹤和有關(guān)他的評論，我發(fā)現(xiàn)他是一個十分低調(diào)的人，也確實是一個腳踏實地、扎根生活的“實力派作家。他一直沒有離開過那塊生他養(yǎng)他的土地，他的所有作品都是寫家鄉(xiāng)、寫西北、寫曾經(jīng)的歷史。我曾經(jīng)向熟悉他的.朋友打聽，他們也介紹說，陳忠實老師確實如他平時表現(xiàn)得那樣，絲毫沒有架子，樸實得如高粱玉米，可是他對作品卻十分講究，常常為一篇稿子、一個細(xì)節(jié)反復(fù)修改，因此也耗費了他的大量精力，透支了自己的身體。
如果說，東北的作家是大氣和豪放。而西北的作家則厚道和內(nèi)斂，群人聚會時，高談闊論的往往是東北風(fēng)，而悄悄靜坐在一旁的則是西北的黃土。然而到后來能夠驚人的，卻各有炸雷轟頂。
讀陳忠實，更加理解了那句話：作家就是要用作品證明自己，所以作家的職業(yè)才神圣。我欽佩陳忠實先生這樣的作家，對他的過早離世深深嘆惋，也為能夠有幸與他見過面而深感驕傲。
1、這雙眼睛習(xí)文可以治國安邦，習(xí)武則可能統(tǒng)領(lǐng)千軍萬馬。
2、好飯耐不得三頓吃，好衣架不住半月穿，好書卻經(jīng)得住一輩子讀。
3、我一生沒做過見不得人的事。凡是怕人知道的事就不該做，應(yīng)該做的事就不怕人知道，甚或知道的人越多越顯得這事該做……你倆記住這個分寸。
4、兩年準(zhǔn)備，寫了四年。有了這本將來能帶進棺材墊著的枕頭。
5、讀書原為修身，正己才能正人正事；不修身不正己而去正人正世者不是盜名欺世；你（黑娃）把念過的書能用上十之一二，就是很了不得的人了。讀多了反而累人。
6、人是個賤蟲。一天到晚坐著渾身不自在，吃飯不香，睡覺不實，總覺得慌惺兮兮。人一干活，吃飯香了，睡覺也踏實了，覺得皇帝都不怯了。
7、行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道；自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉；其實天知道地也知道，記在天上刻在地上，也是抹不掉的。
8、熟了倒沒有綠著時有味。成熟了的杏兒，把兒松了，風(fēng)一吹就落地了，風(fēng)不吹也要落掉了。成熟是勝利，也是悲哀。
9、好好活著！活著就要記住，人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結(jié)束的最后一刻；熬過去掙過去就會開始一個重要的轉(zhuǎn)折開始一個新的輝煌歷程；心軟一下熬不過去就死了，死了一切就都完了。好好活著，活著就有希望。
10、朋友之交，宜得刪繁就簡。
11、露水沒籽兒閑話沒影兒。
12、我權(quán)當(dāng)狗咬了。人嘛，不能跟狗計較。
13、咱們祖先一個銅子一個麻錢攢錢哩！人家憑賣尻子一夜就發(fā)財了嘛！
14、我們還得學(xué)會容納仇恨。
15、人狂沒好事，狗狂一灘屎喀！
16、活著就要記住，人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結(jié)束的最后一刻；熬過去掙過去就會開體驗呼喚未來的生活，有一種對生活的無限熱情和渴望。
18、世上有許多事，盡管看得清清楚楚，卻不能說出口來。有的事看見了認(rèn)準(zhǔn)了，必須說出來；有的事至死也不能說。能把握住什么事必須說，什么事不能說的人，才是真正的男人。
19、世事你不經(jīng)它，你就摸不準(zhǔn)它。世事就倆字：福禍。倆字半邊一樣，半邊不一樣，就是說，倆字相互牽連著。就好比籮面的籮筐，咣當(dāng)搖過去是福，咣當(dāng)搖過來就是禍。所以說你么得明白，凡遇到好事的時光甭張狂，張狂過頭了后邊就有禍?zhǔn)拢环灿龅降準(zhǔn)碌臅r光也甭亂套，忍著受著，哪怕咬著牙也得忍著受著，忍過了受過了好事跟著就來了。
20、能享福也能受罪，能人前也能人后，能站起也能圪蹴得下，才活得坦然，要不就只有碰死到墻上一條路可行了。
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