這段時間的學習總結表明，我們還需加強對基礎知識的掌握。如何高效地學習和提高自己的能力是每個人都需要思考和實踐的問題。以下是小編特別為大家搜索整理的一些總結范文，希望能給大家一些啟示。
綠水青山就是金山銀山心得篇一
法無授權不可為，法定職責必須為。近年來，“清單”制度逐漸進入大家的視野。黨的十八屆四中全會提出:“推行政府權力清單制度，堅決消除權力設租尋租空間?！?/p>
今年初，習總書記在北京聽取了我市蓮都區(qū)委書記林健東的匯報材料后，特地問起:“麗水沒有霧霾吧?”林健東回答，xx年，麗水空氣質量綜合指數優(yōu)良率達到%。去年10月，麗水被《人民日報》推薦為全國16個“洗肺”城市之一，“秀山麗水、養(yǎng)生福地、長壽之鄉(xiāng)”聲名遠揚。
然而，經濟發(fā)展，始終避不開自然資源和環(huán)境容量的供求矛盾。落實“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，非常重要的一個環(huán)節(jié)，就是把握綠色生態(tài)發(fā)展的潛在障礙，正視并妥善處理。寧波大學校長沈滿洪指出，綠色發(fā)展的障礙主要來自于技術和制度兩個方面。當技術條件一定的條件下，制度就是一個重要變量。
當前，我市舉全市之力，落實“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，打造麗水城市品牌，“制度”這個變量躲不開、繞不過?！扒鍐巍敝贫茸鳛橐豁椫贫葎?chuàng)新，就是破除綠色發(fā)展障礙的有效手段之一。
標準化思想最早起源于遠古人類的聲音、符號、記號及象形文字?，F代工業(yè)，有了標準化，機械零部件的互換性得到統(tǒng)一，成就了機器大工業(yè)時代。如今，除了工業(yè)，標準化思想早已滲透到農業(yè)和服務業(yè)的各個領域，通過制定、實施不同層級、不同領域的標準，實施標準化的各組織機構在科學管理水平、綜合競爭力水平、組織管理效率、質量安全水平等方面得到了極大提升。以標準化手段，加快“清單”制度建設，可從這幾個方面進行:
1、統(tǒng)一“清單”梳理標準。依照權力屬性對權力進行分類，清權厘權。如有的地方權力清單將行政權力劃分為行政審批、行政處罰、行政征收、行政給付、行政獎勵、行政強制、行政確認、行政裁決、行政規(guī)劃及其他權力等10大類。并對每一類行政權力的梳理標準一步明確，對于可以細分的，要求細分到具體行政行為。全面梳理、摸清底數。并依據“權力法定、市場自主、社會自治”的原則，科學確定“保留”與“清理”各權力事項。對無法律法規(guī)依據或原法律法規(guī)依據被廢止的行政法規(guī)，予以取消。
2、逐步實施標準化管理。第一步，對保留的審批事項實行標準化管理。制定出臺市縣級審批服務等服務地方標準，使審批規(guī)范化、透明化，將目錄、業(yè)務內容、辦事指南、網上運行、數據共享、監(jiān)督檢查等要素以標準的形式予以明確。第二步，以審批標準化管理為基礎，全面建立行政權力清單制度，逐步把標準化管理推廣到包括審批和非審批權力在內的所有行政權力上。
標準化試點項目，可定期向標準化主管部門申報。通過選取某一領域如行政審批中心，申報試點創(chuàng)建，以標準化為引領，搜集有關標準，建立健全政務服務標準體系，推進標準宣貫實施，可以大大優(yōu)化政務流程，壓縮時限，努力實現權力清單化、程序標準化、評價公開化，實現行政審批事項少、效率高、服務優(yōu)。
4、強化學習培訓，落實“清單”制度。舉辦各類專題學習培訓會，邀請有關領導和專家作專題報告，并按各部門分類編排《清單手冊》，廣大干部深入學習，增強法治思維，提高業(yè)務水平。務求按“清單”開展各項工作，推動制度落到實處。完善“清單”制度實施的反饋機制與評價機制。
“清單”制度是充滿活力的制度創(chuàng)新，是提高辦事效率、激發(fā)市場和社會活力的突破口。以標準化手段推進這一創(chuàng)舉，加快制度落地，有利于坐擁生態(tài)優(yōu)勢的麗水，充分用好得天獨厚的資源稟賦，推動綠色生態(tài)發(fā)展，真正實現“綠水青山就是金山銀山”。
黨的十八大以來，習近平同志從中國特色社會主義事業(yè)全面發(fā)展的戰(zhàn)略高度，對生態(tài)文明建設提出了一系列新觀點新論斷新要求，為努力建設美麗中國、實現中華民族永續(xù)發(fā)展指明了方向。習近平同志指出：“走向生態(tài)文明新時代，建設美麗中國，是實現中華民族偉大復興的中國夢的重要內容。”從人類社會的演進歷程來看，當前正處在向生態(tài)文明過渡的關鍵時期。生態(tài)文明建設是一場“綠色革命”，是對傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越，它的核心是尊重自然、順應自然和保護自然。生態(tài)文明新時代，就是實現人與自然協調發(fā)展、和諧共生的時代。美麗中國是生態(tài)文明建設的目標指向，描繪了生態(tài)文明建設的宏偉藍圖，關系人民福祉，關乎民族未來。
綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，實現了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經濟與社會和諧，就是要“兩座山”，既要金山銀山，更要綠水青山。改革開放以來，我們在長期的發(fā)展實踐中，對“兩座山”關系的認知，大致經歷了三個階段。
第一個階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經濟發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。我們已經遭到大自然的懲罰：1、大氣正在惡化，氣候增多、加劇，全球變暖、冰川消融、海平面增高、二氧化碳增加、酸雨普降;2、水圈污染嚴重，工業(yè)污水的排放，農業(yè)化肥、農藥以及生活中大量的化學制品的使用致使水體污染嚴重，多種生物處于滅亡或瀕臨消亡的邊緣。3、由于亂砍爛伐，水土流失嚴重、地質災害頻繁發(fā)生，人類深受其害。事實已證明：犧牲生態(tài)環(huán)境換取短期的經濟發(fā)展不可取。
于是，我國轉入第二個經濟發(fā)展階段--既要金山銀山階段，但也要保住綠水青山。這時候經濟發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們意識到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒柴燒”。
第三個階段是綠水青山就是金山銀山，可以源源不斷地帶來財富，藍天白云、青山綠水是長遠發(fā)展的最大本錢，生態(tài)優(yōu)勢可以變成經濟優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢，這是一種更高的境界。
這三個階段，是經濟增長方式轉變的過程，是發(fā)展觀念不斷進步的過程，也是人和自然關系不斷調整、趨向和諧的過程。
建設生態(tài)文明是關系人民福祉、關乎民族未來的大計，是實現中華民族偉大復興的中國夢的重要內容?？倳浿赋觯骸拔覀兗纫G水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！币凑站G色發(fā)展理念，樹立大局觀，長遠觀，整體觀，堅持保護優(yōu)先，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，把生態(tài)文明建設融入到經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，建設美麗中國，努力開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明新時代。
總書記的講話，把愛護環(huán)境資源、保護生態(tài)環(huán)境提到了前所未有的高度，用辯證法的觀點闡述了保護生態(tài)環(huán)境對人類生存和發(fā)展的重大意義。十一屆三中全會以來，我黨的工作重心轉移到了以經濟建設為中心的軌道上，三十多年時間，我國的經濟建設取得了喜人成就，極大地促進了強國戰(zhàn)略和提高了人民的生活水平。但是，還應當看到，我們在全力以赴抓經濟建設地同時，忽視了生態(tài)環(huán)境的保護，資源過度開采，環(huán)境姿意污染，造成了今天我們難以治理的硬傷。辯證唯物主義告訴我們：凡不尊重客觀規(guī)律、違背客觀規(guī)律的行為，必然要受到客觀規(guī)律的無情懲罰。我們生活在當下的人，已經深有感觸：全球變暖，厄爾尼諾現象日漸增多，極端氣候天氣造成的巨大自然災害每每侵襲人類;人們賴以生存的家園空氣污染、河水污染、農田污染，甚至連樹上結的果子都被污染。如果不采取強硬有效的手段治理，被污染的環(huán)境下人們將何去何存，不敢設想。
作為國有大型建筑企業(yè)，我們從事的國家基礎建設工程與生態(tài)環(huán)境保護系系相關。對于中標的每一個工程項目，我們從一開始上場初期，就要把認真做好施工生產過程中的生態(tài)環(huán)境保護放在極其重要的位置上，積極主動地與當地環(huán)境保護部門取得聯系，在其指導下完善各種環(huán)境保護措施，制訂出切實可行的環(huán)境保護辦法。從臨時征地、駐地建設和便道、預制場、拌合站修建等都盡最大努力節(jié)約用地，想方設法保護好周邊的環(huán)境植被。同時，在用水用電和垃圾處理、污水排放等各方面都必須嚴格按照環(huán)保要求進行。各種車輛機械運行禁止揚塵，及時對道路路面和土方施工現場進行清掃和灑水處理，保證周圍居民的正常生產生活不受影響。
保護生態(tài)環(huán)境不被破壞和污染，功在當代，利在干秋，惠及子孫萬代?，F在我們生存的環(huán)境，已經被我們這一代人在無意識地破壞和污染，如果我們不加緊采取有效地措施盡快治理，任其繼續(xù)遭受更嚴重地破壞和污染，那么，無需太長的時間，包括人類在內的一切生命將會逐漸消失，最終滅絕，這是必然。所以，每一個人需要保護的自然生態(tài)環(huán)境，其實就是在保護著我們生存的家園，保護我們自身及子孫后代。當人人都明白這個道理的時候，全民保護生態(tài)環(huán)境的意識就會大大增強，未來更加清新的空氣、清澈的河水和藍天白云、綠水青山將不再遙遠，必將為全人類營造出自然優(yōu)美和諧舒適的幸福生活空間。
習總書記在中國共產黨十九大報告中首次將“樹立和踐行綠水青山就是金山銀山”的理念寫入黨代會報告，同時與“堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策”一并成為新時代中國特色社會主義生態(tài)文明建設的思想和基本方略?？梢姡趪覍用嫔蠍圩o環(huán)境資源、保護生態(tài)環(huán)境已經被提到了一個前所未有的高度。這既有利于全黨全社會牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀、同心同德建設美麗中國、開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明新時代，更表明黨和國家在全面決勝小康社會的歷史性時刻，對生態(tài)文明建設做出了根本性、全局性和歷史性的戰(zhàn)略部署。因此，這就要求我們不忘初心，保護我們人類賴以生存的大家園；綠色前行，努力堅持走可持續(xù)發(fā)展道路。
四十年來，我國的經濟建設取得了舉世矚目的成就，人民的生活水平不斷提升，幸福指數直線上升。然而，我們在全力抓經濟建設的同時，忽略了生態(tài)環(huán)境的保護，資源過度開采，環(huán)境污染嚴重，造成如今我國不少地區(qū)水土流失、水污染、土壤污染等嚴重情況。辯證唯物主義告訴我們：尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎。只有尊重客觀規(guī)律，才能更好地發(fā)揮人的主觀能動性。人們對客觀規(guī)律認識愈深刻全面，主觀能動性愈能充分地發(fā)揮。如果違背客觀規(guī)律，就會受到它的懲罰。
因此，引領綠色發(fā)展，倡導綠色生活。我們要正確處理經濟發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護之間的關系，更加自覺地推動綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，決不以犧牲環(huán)境、浪費資源為代價。不過，堅持綠色發(fā)展，是一項長期、復雜、艱巨的歷史任務。我們將堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，推動綠色低碳循環(huán)發(fā)展，建設天藍、地綠、水清的美麗中國?！弊詈笪蚁胝f，習總書記的話深深地印在了我的腦海，我們一定要堅持走可持續(xù)發(fā)展的道路，為子孫后代堅守一片片藍天綠地。
建設生態(tài)文明是關系人民福祉、關乎民族未來的大計，是實現中華民族偉大復興的中國夢的重要內容。習近平總書記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！币凑站G色發(fā)展理念，樹立大局觀、長遠觀、整體觀，堅持保護優(yōu)先，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，把生態(tài)文明建設融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，建設美麗中國，努力開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明新時代。
1.像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境
生態(tài)文明是人類社會進步的重大成果，是實現人與自然和諧發(fā)展的必然要求。建設生態(tài)文明，要以資源環(huán)境承載能力為基礎，以自然規(guī)律為準則，以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧為目標，建設生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明社會。
人與自然的關系是人類社會最基本的關系。自然界是人類社會產生、存在和發(fā)展的基礎和前提，人類則可以通過社會實踐活動有目的地利用自然、改造自然。但人類歸根到底是自然的一部分，在開發(fā)自然、利用自然中，人類不能凌駕于自然之上，人類的行為方式必須符合自然規(guī)律。人與自然是相互依存、相互聯系的整體，對自然界不能只講索取不講投入、只講利用不講建設。保護自然環(huán)境就是保護人類，建設生態(tài)文明就是造福人類。
生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。古今中外，這方面的事例很多。恩格斯在《自然辯證法》一書中寫道，“美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地”。對此，他深刻指出：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。”在我國，現在植被稀少的黃土高原、渭河流域、太行山脈也曾是森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。由于毀林開荒、濫砍亂伐，這些地方生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞。塔克拉瑪干沙漠的蔓延，湮沒了盛極一時的絲綢之路。樓蘭古城因屯墾開荒、盲目灌溉，導致孔雀河改道而衰落。這些深刻教訓，一定要認真吸取。
中華文明積淀了豐富的生態(tài)智慧?？鬃诱f：“子釣而不綱，弋不射宿。”《呂氏春秋》中說：“竭澤而漁，豈不獲得?而明年無魚;焚藪而田，豈不獲得?而明年無獸?！边@些關于對自然要取之以時、取之有度的思想，有十分重要的現實意義。此外，“天人合一”、“道法自然”的哲理思想，“勸君莫打三春鳥，兒在巢中望母歸”的經典詩句，“一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”的治家格言，都蘊含著質樸睿智的自然觀，至今仍給人以深刻警示和啟迪。中華傳統(tǒng)文明的滋養(yǎng)，為當代中國開啟了尊重自然、面向未來的智慧之門。
我們黨一貫高度重視生態(tài)文明建設。上世紀80年代初，我們就把保護環(huán)境作為基本國策。進入新世紀，又把節(jié)約資源作為基本國策。經過30多年的快速發(fā)展，我國經濟建設取得歷史性成就，同時也積累了大量生態(tài)環(huán)境問題，成為明顯的短板。各類環(huán)境污染呈高發(fā)態(tài)勢，成為民生之患、民心之痛。隨著社會發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人民群眾對干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境等的要求越來越高，生態(tài)環(huán)境在群眾生活幸福指數中的地位不斷凸顯，環(huán)境問題日益成為重要的民生問題。老百姓過去“盼溫飽”，現在“盼環(huán)保”;過去“求生存”，現在“求生態(tài)”。
保護生態(tài)環(huán)境關系人民的根本利益和民族發(fā)展的長遠利益。習近平總書記指出：“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福。要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，把不損害生態(tài)環(huán)境作為發(fā)展的底線?！鄙鷳B(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。保護生態(tài)環(huán)境，功在當代、利在千秋。必須清醒認識保護生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認識加強生態(tài)文明建設的重要性和必要性，以對人民群眾、對子孫后代高度負責的態(tài)度，加大力度，攻堅克難，全面推進生態(tài)文明建設。堅持把節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復作為基本方針，把綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展作為基本途徑，把深化改革和創(chuàng)新驅動作為基本動力，把培育生態(tài)文化作為重要支撐，把重點突破和整體推進作為工作方式，切實把工作抓緊抓好，使青山常在、清水長流、空氣常新，讓人民群眾在良好生態(tài)環(huán)境中生產生活。
綠水青山就是金山銀山心得篇二
這是個安詳而又寧靜的山村，村民們過著幸福、快樂的生活。太陽的第縷光輝照進這個安靜的山村時，鳥兒們開頭唱歌，山中的小動物外出覓食，田間的禾苗也在吸取甘甜的露水，村民們也開頭去地里勞作。這種日出而作，日落而息的生活維持了許久許久，每個人都感到生活的充實。忽然有天，幾個外地人闖進了這個村子，他們建起了座座工廠，大團大團的黑煙從煙囪里出來，仿佛在吞噬那片美麗的天空。從今，他們還大量聘請伐木工。村子里的大多數人都去那個工廠工作了，只留下孩子和老人。不久，村林里的樹被砍了大半，露出大塊的土地。大自然的財寶被貪欲的'掠奪者洗劫空，綠色的植被每天削減，暴露的土地在每天的增加。大自然在哭泣，綠色的森林在哭泣，枯黃干燥的土地也在哭泣……這些人的眼里只有金錢、名利和地位，他們相互爭奪，人們之間變得不再和諧，而是相互競爭。而那村子里的老人和小孩沒有了關愛，小村子里再也沒有歡歌笑語了，剩下的是老人的唉聲嘆氣和孩子們的哭鬧。以往的節(jié)慶，家家戶戶張燈結彩，全部人圍在起吃飯；而在這年里，家家都只有冷清。
在洪水退去之后，他們在原來的廢墟上重建家園，哪位最年老的村民對大家說：“大自然是我們的家園假如我們還在執(zhí)迷不悟那么明天就是世界末日了！我們要植樹造林，用我們剩下的日子來彌補以前的過錯。”在那以后，人們不在砍伐樹木。
幾年之后，這是變的更美了！綠綠的山，清亮的水環(huán)圍著這個村莊。人民終于明白了：愛惜自然就是愛惜自己！
綠水青山就是金山銀山心得篇三
法無授權不可為，法定職責必須為。近年來，“清單”制度逐漸進入大家的視野。黨的十八屆四中全會提出:“推行政府權力清單制度，堅決消除權力設租尋租空間?！?/p>
今年初，習總書記在北京聽取了我市蓮都區(qū)委書記林健東的
匯報材料
后，特地問起:“麗水沒有霧霾吧?”林健東回答，xx年，麗水空氣質量綜合指數優(yōu)良率達到%。去年10月，麗水被《人民日報》推薦為全國16個“洗肺”城市之一，“秀山麗水、養(yǎng)生福地、長壽之鄉(xiāng)”聲名遠揚。然而，經濟發(fā)展，始終避不開自然資源和環(huán)境容量的供求矛盾。落實“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，非常重要的一個環(huán)節(jié)，就是把握綠色生態(tài)發(fā)展的潛在障礙，正視并妥善處理。寧波大學校長沈滿洪指出，綠色發(fā)展的障礙主要來自于技術和制度兩個方面。當技術條件一定的條件下，制度就是一個重要變量。
當前，我市舉全市之力，落實“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，打造麗水城市品牌，“制度”這個變量躲不開、繞不過?！扒鍐巍敝贫茸鳛橐豁椫贫葎?chuàng)新，就是破除綠色發(fā)展障礙的有效手段之一。
標準化思想最早起源于遠古人類的聲音、符號、記號及象形文字。現代工業(yè)，有了標準化，機械零部件的互換性得到統(tǒng)一，成就了機器大工業(yè)時代。如今，除了工業(yè)，標準化思想早已滲透到農業(yè)和服務業(yè)的各個領域，通過制定、實施不同層級、不同領域的標準，實施標準化的各組織機構在科學管理水平、綜合競爭力水平、組織管理效率、質量安全水平等方面得到了極大提升。以標準化手段，加快“清單”制度建設，可從這幾個方面進行:
1、統(tǒng)一“清單”梳理標準。依照權力屬性對權力進行分類，清權厘權。如有的地方權力清單將行政權力劃分為行政審批、行政處罰、行政征收、行政給付、行政獎勵、行政強制、行政確認、行政裁決、行政規(guī)劃及其他權力等10大類。并對每一類行政權力的梳理標準一步明確，對于可以細分的，要求細分到具體行政行為。全面梳理、摸清底數。并依據“權力法定、市場自主、社會自治”的原則，科學確定“保留”與“清理”各權力事項。對無法律法規(guī)依據或原法律法規(guī)依據被廢止的行政法規(guī)，予以取消。
2、逐步實施標準化管理。第一步，對保留的審批事項實行標準化管理。制定出臺市縣級審批服務等服務地方標準，使審批規(guī)范化、透明化，將目錄、業(yè)務內容、辦事指南、網上運行、數據共享、監(jiān)督檢查等要素以標準的形式予以明確。第二步，以審批標準化管理為基礎，全面建立行政權力清單制度，逐步把標準化管理推廣到包括審批和非審批權力在內的所有行政權力上。
標準化試點項目，可定期向標準化主管部門申報。通過選取某一領域如行政審批中心，申報試點創(chuàng)建，以標準化為引領，搜集有關標準，建立健全政務服務標準體系，推進標準宣貫實施，可以大大優(yōu)化政務流程，壓縮時限，努力實現權力清單化、程序標準化、評價公開化，實現行政審批事項少、效率高、服務優(yōu)。
4、強化學習培訓，落實“清單”制度。舉辦各類專題學習培訓會，邀請有關領導和專家作專題報告，并按各部門分類編排《清單手冊》，廣大干部深入學習，增強法治思維，提高業(yè)務水平。務求按“清單”開展各項工作，推動制度落到實處。完善“清單”制度實施的反饋機制與評價機制。
“清單”制度是充滿活力的制度創(chuàng)新，是提高辦事效率、激發(fā)市場和社會活力的突破口。以標準化手段推進這一創(chuàng)舉，加快制度落地，有利于坐擁生態(tài)優(yōu)勢的麗水，充分用好得天獨厚的資源稟賦，推動綠色生態(tài)發(fā)展，真正實現“綠水青山就是金山銀山”。
綠水青山心得體會200字
心得體會簡短100字
綠水青山就是金山銀山心得篇四
法無授權不可為，法定職責必須為。近年來，“清單”制度逐漸進入大家的視野。黨的xx屆四中全會提出：“推行政府權力清單制度，堅決消除權力設租尋租空間。”
一、“清單”制度建設與“綠水青山就是金山銀山”
今年初，習總書記在北京聽取了我市蓮都區(qū)委書記林健東的匯報后，特地問起：“麗水沒有霧霾吧?”林健東回答，20xx年，麗水空氣質量綜合指數優(yōu)良率達到86.6%。去年10月，麗水被《人民日報》推薦為全國16個“洗肺”城市之一，“秀山麗水、養(yǎng)生福地、長壽之鄉(xiāng)”聲名遠揚。
然而，經濟發(fā)展，始終避不開自然資源和環(huán)境容量的供求矛盾。落實“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，非常重要的一個環(huán)節(jié)，就是把握綠色生態(tài)發(fā)展的潛在障礙，正視并妥善處理。寧波大學校長沈滿洪指出，綠色發(fā)展的障礙主要來自于技術和制度兩個方面。當技術條件一定的條件下，制度就是一個重要變量。
當前，我市舉全市之力，落實“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，打造麗水城市品牌，“制度”這個變量躲不開、繞不過?！扒鍐巍敝贫茸鳛橐豁椫贫葎?chuàng)新，就是破除綠色發(fā)展障礙的有效手段之一。
二、突出標準化，加快“清單”制度建設
標準化思想最早起源于遠古人類的聲音、符號、記號及象形文字?，F代工業(yè)，有了標準化，機械零部件的互換性得到統(tǒng)一，成就了機器大工業(yè)時代。如今，除了工業(yè)，標準化思想早已滲透到農業(yè)和服務業(yè)的各個領域，通過制定、實施不同層級、不同領域的標準，實施標準化的各組織機構在科學管理水平、綜合競爭力水平、組織管理效率、質量安全水平等方面得到了極大提升。以標準化手段，加快“清單”制度建設，可從這幾個方面進行：
1、統(tǒng)一“清單”梳理標準。依照權力屬性對權力進行
分類，清權厘權。如有的地方權力清單將行政權力劃分為行政審批、行政處罰、行政征收、行政給付、行政獎勵、行政強制、行政確認、行政裁決、行政規(guī)劃及其他權力等10大類。并對每一類行政權力的梳理標準一步明確，對于可以細分的，要求細分到具體行政行為。全面梳理、摸清底數。并依據“權力法定、市場自主、社會自治”的原則，科學確定“保留”與“清理”各權力事項。對無法律法規(guī)依據或原法律法規(guī)依據被廢止的行政法規(guī)，予以取消。
2、逐步實施標準化管理。第一步，對保留的審批事項
網上運行、數據共享、監(jiān)督檢查等要素以標準的形式予以明確。第二步，以審批標準化管理為基礎，全面建立行政權力清單制度，逐步把標準化管理推廣到包括審批和非審批權力在內的所有行政權力上。
3、爭創(chuàng)政務服務標準化試點。政務服務標準化對于提
升政務服務水平、規(guī)范政務行為非常重要。目前，我省、市均設有服務業(yè)標準化試點項目，可定期向標準化主管部門申報。通過選取某一領域如行政審批中心，申報試點創(chuàng)建，以標準化為引領，搜集有關標準，建立健全政務服務標準體系，推進標準宣貫實施，可以大大優(yōu)化政務流程，壓縮時限，努力實現權力清單化、程序標準化、評價公開化，實現行政審批事項少、效率高、服務優(yōu)。
4、強化學習培訓，落實“清單”制度。舉辦各類專題
學習培訓會，邀請有關領導和專家作專題報告，并按各部門分類編排《清單手冊》，廣大干部深入學習，增強法治思維，提高業(yè)務水平。務求按“清單”開展各項工作，推動制度落到實處。完善“清單”制度實施的反饋機制與評價機制。
“清單”制度是充滿活力的制度創(chuàng)新，是提高辦事效率、激發(fā)市場和社會活力的突破口。以標準化手段推進這一創(chuàng)舉，加快制度落地，有利于坐擁生態(tài)優(yōu)勢的麗水，充分用好得天獨厚的資源稟賦，推動綠色生態(tài)發(fā)展，真正實現“綠水青山就是金山銀山”。
綠水青山就是金山銀山心得篇五
在城市中，霓虹彩燈替換了那參天大樹，高樓大廈替換了那綠油油的草地，游泳池替換了那清澈的小河。只剩下那最后幾絲綠色在彩色的城市顯得悲哀而凄涼。在這城市里，沒有了小花，沒有了小草，也沒有了大樹，就連看到綠色都成了種奢侈。而伴隨著人類的行動，那倒下的棵又棵的大樹小樹就是最好的證明。每棵樹，在倒下的那刻，就像在嘲笑著這些砍伐它們的人類；就像已經知道了他們最后那凄慘的命運樣；就像……我們曾經學過篇課文，有個小村莊，空氣清新，天空明朗，四面高山環(huán)繞，樹木繁茂，只漂亮的蝴蝶在樹林里忽飛忽落著似乎在跳著支美麗的舞蹈。條小河在村前緩緩流淌。這樣的環(huán)境像是傳奇中的世外桃源。由于利益村民過度砍伐樹木破壞自然環(huán)境，山洪爆發(fā)，幾天后，村莊不復存在……不管這個故事是否真實，但那村莊的下場很可能是我們的將來。忍痛割愛，可你割的那是生命，只有次的`生命，沒有機會重來的生命?！盀E砍濫伐千人指，保護樹木萬人頌”，也只有我們愛惜每棵樹，愛惜現在的切，才能使賽特凱達斯大瀑布的悲劇不再重演。這個世界只有布滿綠色，才會布滿生機！才會布滿平安！
假如讓你選擇你會選金銀財寶還是平安幸福？我會選擇后者，由于你無論多少金錢都買不到點平安和幸福。還有，有錢了，你幸福嗎？好自為之吧?！坝邢薜馁Y源，無限的循環(huán)。”只有植樹，才能彌補自己曾犯下的罪！只有不再破壞，才能繼續(xù)擁有那些已經沒有的東西。只有只有找回以前失去、那些對人類有無限好處卻沒有壞處的綠色，世界才能變得更美麗！正如孟子說的“斧斤以時入山林，材木不行勝用也”。人類啊，請記住吧：假如再這樣下去，那些村民就是你們的后果，甚至更甚！讓我們起留住那最后的綠色，起去守護去感受那綠色的美麗、奇異之處吧！聽了這些，假如你再這樣下去，那么，就請打算好接受大自然給你帶來的懲罰，打算好生命的代價。
綠水青山就是金山銀山心得篇六
建設生態(tài)文明是關系人民福祉、關乎民族未來的大計，是實現中華民族偉大復興的中國夢的重要內容。習近平總書記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”要按照綠色發(fā)展理念，樹立大局觀、長遠觀、整體觀，堅持保護優(yōu)先，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，把生態(tài)文明建設融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，建設美麗中國，努力開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明新時代。
1.像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境
生態(tài)文明是人類社會進步的重大成果，是實現人與自然和諧發(fā)展的必然要求。建設生態(tài)文明，要以資源環(huán)境承載能力為基礎，以自然規(guī)律為準則，以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧為目標，建設生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明社會。
人與自然的關系是人類社會最基本的關系。自然界是人類社會產生、存在和發(fā)展的基礎和前提，人類則可以通過社會實踐活動有目的地利用自然、改造自然。但人類歸根到底是自然的一部分，在開發(fā)自然、利用自然中，人類不能凌駕于自然之上，人類的行為方式必須符合自然規(guī)律。人與自然是相互依存、相互聯系的整體，對自然界不能只講索取不講投入、只講利用不講建設。保護自然環(huán)境就是保護人類，建設生態(tài)文明就是造福人類。
生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。古今中外，這方面的事例很多。恩格斯在《自然辯證法》一書中寫道，“美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地”。對此，他深刻指出：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復?！痹谖覈?，現在植被稀少的黃土高原、渭河流域、太行山脈也曾是森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。由于毀林開荒、濫砍亂伐，這些地方生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞。塔克拉瑪干沙漠的蔓延，湮沒了盛極一時的絲綢之路。樓蘭古城因屯墾開荒、盲目灌溉，導致孔雀河改道而衰落。這些深刻教訓，一定要認真吸取。
中華文明積淀了豐富的生態(tài)智慧?？鬃诱f：“子釣而不綱，弋不射宿?！薄秴问洗呵铩分姓f：“竭澤而漁，豈不獲得?而明年無魚;焚藪而田，豈不獲得?而明年無獸?！边@些關于對自然要取之以時、取之有度的思想，有十分重要的現實意義。此外，“天人合一”、“道法自然”的哲理思想，“勸君莫打三春鳥，兒在巢中望母歸”的經典詩句，“一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”的治家格言，都蘊含著質樸睿智的自然觀，至今仍給人以深刻警示和啟迪。中華傳統(tǒng)文明的滋養(yǎng)，為當代中國開啟了尊重自然、面向未來的智慧之門。
我們黨一貫高度重視生態(tài)文明建設。上世紀80年代初，我們就把保護環(huán)境作為基本國策。進入新世紀，又把節(jié)約資源作為基本國策。經過30多年的快速發(fā)展，我國經濟建設取得歷史性成就，同時也積累了大量生態(tài)環(huán)境問題，成為明顯的短板。各類環(huán)境污染呈高發(fā)態(tài)勢，成為民生之患、民心之痛。隨著社會發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人民群眾對干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境等的要求越來越高，生態(tài)環(huán)境在群眾生活幸福指數中的地位不斷凸顯，環(huán)境問題日益成為重要的民生問題。老百姓過去“盼溫飽”，現在“盼環(huán)?！?過去“求生存”，現在“求生態(tài)”。
保護生態(tài)環(huán)境關系人民的根本利益和民族發(fā)展的長遠利益。習近平總書記指出：“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福。要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，把不損害生態(tài)環(huán)境作為發(fā)展的底線?！鄙鷳B(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。保護生態(tài)環(huán)境，功在當代、利在千秋。必須清醒認識保護生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認識加強生態(tài)文明建設的重要性和必要性，以對人民群眾、對子孫后代高度負責的態(tài)度，加大力度，攻堅克難，全面推進生態(tài)文明建設。堅持把節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復作為基本方針，把綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展作為基本途徑，把深化改革和創(chuàng)新驅動作為基本動力，把培育生態(tài)文化作為重要支撐，把重點突破和整體推進作為工作方式，切實把工作抓緊抓好，使青山常在、清水長流、空氣常新，讓人民群眾在良好生態(tài)環(huán)境中生產生活。
【篇二】綠水青山就是金山銀山心得體會
_同志指出：“正確處理好生態(tài)環(huán)境保護和發(fā)展的關系，是實現可持續(xù)發(fā)展的內在要求，也是推進現代化建設的重大原則?！碧幚砗蒙鷳B(tài)環(huán)境保護和發(fā)展的關系，是落實中央“五位一體”總體布局、建設美麗中國的基本要求。黨的_大以來，_同志對此提出了許多新思想、新觀點、新要求。他在這次講話中強調，既要金山銀山，也要綠水青山;綠水青山就是金山銀山;綠水青山既是自然財富，又是社會財富、經濟財富。“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產力?！边@些重要論述，是長期實踐中形成的真知灼見，深刻體現了尊重自然、以人為本的價值理念和治理經驗，現實指導意義很強。
_同志特別要求貴州注重處理好綠水青山和金山銀山的關系。這一重要指示，非常切合貴州實際。貴州山川秀麗，有著良好的生態(tài)環(huán)境，但生態(tài)基礎十分脆弱，很容易受到損害，而且損害后非常難以修復。這一狀況決定了貴州在處理好生態(tài)環(huán)境保護和發(fā)展的關系方面難度更大，更需謹慎小心?？梢哉f，處理好這個關系是貴州發(fā)展中的最大辯證法。貧困落后是貴州的主要矛盾，加快發(fā)展是解決貴州所有問題的“金鑰匙”。我們必須緊緊扭住經濟建設這個中心不動搖，完成好既要“趕”又要“轉”的雙重任務。良好的生態(tài)是貴州最突出、最響亮的品牌。而且，貴州是長江、珠江上游地區(qū)的重要生態(tài)屏障，把貴州生態(tài)保護好是我們的最大責任。我們要時刻保持清醒頭腦，像呵護生命一樣呵護生態(tài)環(huán)境，把老祖宗留下的一方山水保護好、利用好。
_同志提出的“綠水青山既是自然財富，又是社會財富、經濟財富”的重要觀點，不僅是對“綠水青山就是金山銀山”思想的深化拓展，而且是對馬克思主義發(fā)展觀、財富觀和價值觀的豐富發(fā)展，具有深刻的思想內涵和深遠的指導意義?，F代經濟社會發(fā)展對環(huán)境的依賴程度越來越高，生態(tài)環(huán)境越來越成為重要的生產力?！棒~逐水草而居，鳥擇良木而棲。”如果其他條件相差不大，誰都愿意到擁有綠水青山的地方投資、發(fā)展、工作、生活、旅游。從這個意義上講，綠水青山能夠使經濟社會效益充分發(fā)揮出來，創(chuàng)造經濟財富、社會財富。現在，很多外地投資者、旅游者看好貴州，很重要的一點就是貴州擁有涼爽的氣候、清新的空氣和秀美的山水，在貴州既能投資賺錢又能享受生態(tài)。我們要深入理解_同志重要講話的豐富內涵和實踐要領，樹立正確的資源觀、科學的開發(fā)觀和綠色的財富觀，更加自覺地守住發(fā)展與生態(tài)兩條底線，更加主動地愛護“綠”、懂得“綠”、用好“綠”，營造宜居宜業(yè)宜游的發(fā)展環(huán)境，向綠色要紅利，讓綠水青山帶來金山銀山。
綠水青山和金山銀山決不是對立的，關鍵在人，關鍵在思路
如何實現加快發(fā)展與保護生態(tài)的互動雙贏?_同志指出：“綠水青山和金山銀山決不是對立的，關鍵在人，關鍵在思路?！彼麖娬{，只要指導思想搞對了，只要把兩者關系把握好、處理好了，既可以加快發(fā)展，又能夠守護好生態(tài)。這表明，能不能做到經濟發(fā)展與生態(tài)保護良性互動，首先取決于人的主觀能動性，取決于思想上的重視程度。應該說，一些發(fā)達國家和地區(qū)已經做到了經濟發(fā)展與生態(tài)保護并行不悖?，F在世界上生態(tài)環(huán)境好的國家，許多是工業(yè)化、城鎮(zhèn)化水平高的國家。我們要認真學習借鑒發(fā)達國家和地區(qū)的先進經驗，認真總結自己的成功做法，端正指導思想，完善發(fā)展思路，找準發(fā)展路徑，提高統(tǒng)籌協調發(fā)展的能力，努力實現加快發(fā)展與保護生態(tài)互動雙贏。
【篇三】綠水青山就是金山銀山心得體會
黨的十八大以來，習近平總書記從中國特色社會主義事業(yè)總布局的戰(zhàn)略高度，對生態(tài)文明建設提出了一系列新思想、新觀點、新論斷。這些重要論述為實現中華民族永續(xù)發(fā)展和中華民族偉大復興的中國夢規(guī)劃了藍圖，也為建設美麗中國提供了根本遵循。
建設生態(tài)文明是關系人民福祉、關乎民族未來的大計，是實現中華民族偉大復興中國夢的重要內容。二〇一三年九月七日，習近平總書記在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學發(fā)表演講并回答學生們提出的問題，在談到環(huán)境保護問題時他指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！边@生動形象表達了我們黨和政府大力推進生態(tài)文明建設的鮮明態(tài)度和堅定決心。要按照尊重自然、順應自然、保護自然的理念，貫徹節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，把生態(tài)文明建設融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，建設美麗中國，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代。
建設生態(tài)文明，作為現實生活中的普通人，首先應該從我做起。當看到洗手間的水龍頭在滴水時，是不是能夠舉手關上呢?當電池用完后能否分類收藏處理而不是隨手扔掉呢?當購物時能否自覺不使用超薄塑料袋呢?……一件件小事雖然都很不起眼，但卻體現我們究竟具備了多少環(huán)保意識。
我認為首要的就是要在全民族樹立起環(huán)保意識，具體地說就是樹立資源意識，生存意識。要讓大家都認識到，保護環(huán)境與資源和我們每個人息息相關，保護環(huán)境不僅是關乎子孫后代的千秋大業(yè)，而且已經直接關系到人類社會今天的生存!不能抱著環(huán)保多我一人少我一人差別不大的思想，也不能對保護環(huán)境有任何松懈和怕麻煩的思想。政府部門對環(huán)境保護固然負有重要的責任，而每個單位，每個企業(yè)，每個人對此更是承擔了更為直接、更為具體的責任。只要我們從自己做起，從小事做起，大家共同努力，持之以恒，就一定能為社會、也為自己留下一片碧水藍天。
總書記指出：“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產品，是最普惠的民生福祉?！北Ｗo生態(tài)環(huán)境，關系最廣大人民的根本利益，關系中華民族發(fā)展的長遠利益，是功在當代、利在千秋的事業(yè)，在這個問題上，我們沒有別的選擇。必須清醒認識保護生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認識加強生態(tài)文明建設的重要性和必要性，以對人民群眾、對子孫后代高度負責的態(tài)度，加大力度，攻堅克難，全面推進生態(tài)文明建設，實現中華民族永續(xù)發(fā)展。
【篇四】綠水青山就是金山銀山心得體會
建設生態(tài)文明是關系人民福祉、關乎民族未來的大計，是實現中華民族偉大復興的中國夢的重要內容。**指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！币凑站G色發(fā)展理念，樹立大局觀、長遠觀、整體觀，堅持保護優(yōu)先，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，把生態(tài)文明建設融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，建設美麗中國，努力開創(chuàng)**生態(tài)文明*。
1.像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境
生態(tài)文明是人類社會進步的重大成果，是實現人與自然和諧發(fā)展的必然要求。建設生態(tài)文明，要以資源環(huán)境承載能力為基礎，以自然規(guī)律為準則，以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧為目標，建設生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明社會。
人與自然的關系是人類社會最基本的關系。自然界是人類社會產生、存在和發(fā)展的基礎和前提，人類則可以通過社會實踐活動有目的地利用自然、改造自然。但人類歸根到底是自然的一部分，在開發(fā)自然、利用自然中，人類不能凌駕于自然之上，人類的行為方式必須符合自然規(guī)律。人與自然是相互依存、相互聯系的整體，對自然界不能只講索取不講投入、只講利用不講建設。保護自然環(huán)境就是保護人類，建設生態(tài)文明就是造福人類。
生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。古今中外，這方面的事例很多。恩格斯在《自然辯證法》一書中寫道，“美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地”。對此，他深刻指出：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復?！痹谖覈?，現在植被稀少的黃土高原、渭河流域、太行山脈也曾是森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。由于毀林開荒、濫砍亂伐，這些地方生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞。塔克拉瑪干沙漠的蔓延，湮沒了盛極一時的絲綢之路。樓蘭古城因屯墾開荒、盲目灌溉，導致孔雀河改道而衰落。這些深刻教訓，一定要認真吸取。
中華文明積淀了豐富的生態(tài)智慧?？鬃诱f：“子釣而不綱，弋不射宿。”《呂氏春秋》中說：“竭澤而漁，豈不獲得?而明年無魚;焚藪而田，豈不獲得?而明年無獸。”這些關于對自然要取之以時、取之有度的思想，有十分重要的現實意義。此外，“天人合一”、“道法自然”的哲理思想，“勸君莫打三春鳥，兒在巢中望母歸”的經典詩句，“一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”的治家格言，都蘊含著質樸睿智的自然觀，至今仍給人以深刻警示和啟迪。中華傳統(tǒng)文明的滋養(yǎng)，為當代中國開啟了尊重自然、面向未來的智慧之門。
我們黨一貫高度重視生態(tài)文明建設。上世紀80年代初，我們就把保護環(huán)境作為基本國策。進入新世紀，又把節(jié)約資源作為基本國策。經過30多年的快速發(fā)展，我國經濟建設取得歷史性成就，同時也積累了大量生態(tài)環(huán)境問題，成為明顯的短板。各類環(huán)境污染呈高發(fā)態(tài)勢，成為民生之患、民心之痛。隨著社會發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人民群眾對干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境等的要求越來越高，生態(tài)環(huán)境在群眾生活幸福指數中的地位不斷凸顯，環(huán)境問題日益成為重要的民生問題。老百姓過去“盼溫飽”，現在“盼環(huán)保”;過去“求生存”，現在“求生態(tài)”。
保護生態(tài)環(huán)境關系人民的根本利益和民族發(fā)展的長遠利益。**指出：“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福。要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，把不損害生態(tài)環(huán)境作為發(fā)展的底線?！鄙鷳B(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。保護生態(tài)環(huán)境，功在當代、利在千秋。必須清醒認識保護生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認識加強生態(tài)文明建設的重要性和必要性，以對人民群眾、對子孫后代高度負責的態(tài)度，加大力度，攻堅克難，全面推進生態(tài)文明建設。堅持把節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復作為基本方針，把綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展作為基本途徑，把深化改革和創(chuàng)新驅動作為基本動力，把培育生態(tài)文化作為重要支撐，把重點突破和整體推進作為工作方式，切實把工作抓緊抓好，使青山常在、清水長流、空氣常新，讓人民群眾在良好生態(tài)環(huán)境中生產生活。
【篇五】綠水青山就是金山銀山心得體會
深入學習貫徹黨的十八大三中全會精神，推進生態(tài)文明建設，堅定不移地走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，全面深化改革，建設美麗幸福新麗水，實現麗水科學發(fā)展、低碳發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、超越發(fā)展。
黨的十八大以來，習近平同志從中國特色社會主義事業(yè)全面發(fā)展的戰(zhàn)略高度，對生態(tài)文明建設提出了一系列新觀點新論斷新要求，為努力建設美麗中國、實現中華民族永續(xù)發(fā)展指明了方向。習近平同志指出：“走向生態(tài)文明新時代，建設美麗中國，是實現中華民族偉大復興的中國夢的重要內容。”從人類社會的演進歷程來看，當前正處在向生態(tài)文明過渡的關鍵時期。生態(tài)文明建設是一場“綠色革命”，是對傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越，它的核心是尊重自然、順應自然和保護自然。生態(tài)文明新時代，就是實現人與自然協調發(fā)展、和諧共生的時代。美麗中國是生態(tài)文明建設的目標指向，描繪了生態(tài)文明建設的宏偉藍圖，關系人民福祉，關乎民族未來。
綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，實現了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經濟與社會和諧，就是要“兩座山”，既要金山銀山，更要綠水青山。改革開放以來，我們在長期的發(fā)展實踐中，對“兩座山”關系的認知，大致經歷了三個階段。第一個階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經濟發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。第二個階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山。這時候經濟發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們意識到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒柴燒”。第三個階段是綠水青山就是金山銀山，可以源源不斷地帶來財富，藍天白云、青山綠水是長遠發(fā)展的最大本錢，生態(tài)優(yōu)勢可以變成經濟優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢，這是一種更高的境界。這三個階段，是經濟增長方式轉變的過程，是發(fā)展觀念不斷進步的過程，也是人和自然關系不斷調整、趨向和諧的過程。
堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是貫徹落實習近平總書記系列重要講話精神，謀求麗水更高品位、更高水準、更高境界發(fā)展的科學路徑。習近平同志在xx任職期間就要求我們“一定要走生態(tài)綠色可持續(xù)發(fā)展道路”，并明確指出，“綠水青山就是金山銀山。對麗水來說尤為如此。只要你們守住了這方凈土，就守住了‘金飯碗’，“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展戰(zhàn)略，是總書記布置給我們麗水的重大課題，也是近年來麗水發(fā)展的寶貴經驗。我們必須堅定不移地沿著這條道路走下去，把麗水建設成為兼具生態(tài)之美、發(fā)展之美、和諧之美，生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好有機統(tǒng)一的國家級生態(tài)文明示范區(qū)和生態(tài)經濟示范區(qū)。
堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是建設美麗幸福新麗水，譜寫好中國夢麗水篇章的現實要求。走綠色生態(tài)發(fā)展之路，既順應當今世界綠色潮流發(fā)展的時代要求，策應建設生態(tài)文明的戰(zhàn)略需要，更是源于對我市市情和自身優(yōu)勢的科學考量。綠水青山是麗水最大的資源和后發(fā)優(yōu)勢，我們必須堅定綠色生態(tài)發(fā)展的理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，以勇氣和實干推動綠色發(fā)展，走出轉型升級的發(fā)展新路，將生態(tài)優(yōu)勢最大限度轉化為競爭優(yōu)勢、經濟優(yōu)勢、民生優(yōu)勢。
堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，必須全面深化改革。改革是時代最強音，是經濟社會發(fā)展生生不息的力量源泉。麗水發(fā)展所取得的巨大成就，靠的是堅持不懈推進改革。我們要用好改革“利器”，搭建起“綠水青山”通向“金山銀山”的橋梁，把思想和行動統(tǒng)一到市委全會的決策部署中去，圍繞全面深化改革來定任務、抓工作，向改革要綜合效益，向改革要更大紅利。
我們要堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”，讓人民生活在環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗，風景如畫的美麗幸福麗水!
【篇六】綠水青山就是金山銀山心得體會
深入學習貫徹黨的十八大三中全會精神，推進生態(tài)文明建設，堅定不移地走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，全面深化改革，建設美麗幸福新麗水，實現麗水科學發(fā)展、低碳發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、超越發(fā)展。
黨的十八大以來，習近平同志從中國特色社會主義事業(yè)全面發(fā)展的戰(zhàn)略高度，對生態(tài)文明建設提出了一系列新觀點新論斷新要求，為努力建設美麗中國、實現中華民族永續(xù)發(fā)展指明了方向。習近平同志指出：“走向生態(tài)文明新時代，建設美麗中國，是實現中華民族偉大復興的中國夢的重要內容?！睆娜祟惿鐣难葸M歷程來看，當前正處在向生態(tài)文明過渡的關鍵時期。生態(tài)文明建設是一場“綠色革命”，是對傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越，它的核心是尊重自然、順應自然和保護自然。生態(tài)文明新時代，就是實現人與自然協調發(fā)展、和諧共生的時代。美麗中國是生態(tài)文明建設的目標指向，描繪了生態(tài)文明建設的宏偉藍圖，關系人民福祉，關乎民族未來。
綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，實現了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經濟與社會和諧，就是要“兩座山”，既要金山銀山，更要綠水青山。改革開放以來，我們在長期的發(fā)展實踐中，對“兩座山”關系的認知，大致經歷了三個階段。第一個階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經濟發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。第二個階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山。這時候經濟發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們意識到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒柴燒”。第三個階段是綠水青山就是金山銀山，可以源源不斷地帶來財富，藍天白云、青山綠水是長遠發(fā)展的最大本錢，生態(tài)優(yōu)勢可以變成經濟優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢，這是一種更高的境界。這三個階段，是經濟增長方式轉變的過程，是發(fā)展觀念不斷進步的過程，也是人和自然關系不斷調整、趨向和諧的過程。
堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是貫徹落實習近平總書記系列重要講話精神，謀求麗水更高品位、更高水準、更高境界發(fā)展的科學路徑。習近平同志在xx任職期間就要求我們“一定要走生態(tài)綠色可持續(xù)發(fā)展道路”，并明確指出，“綠水青山就是金山銀山。對麗水來說尤為如此。只要你們守住了這方凈土，就守住了‘金飯碗’，“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展戰(zhàn)略，是總書記布置給我們麗水的重大課題，也是近年來麗水發(fā)展的寶貴經驗。我們必須堅定不移地沿著這條道路走下去，把麗水建設成為兼具生態(tài)之美、發(fā)展之美、和諧之美，生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好有機統(tǒng)一的國家級生態(tài)文明示范區(qū)和生態(tài)經濟示范區(qū)。
堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是建設美麗幸福新麗水，譜寫好中國夢麗水篇章的現實要求。走綠色生態(tài)發(fā)展之路，既順應當今世界綠色潮流發(fā)展的時代要求，策應建設生態(tài)文明的戰(zhàn)略需要，更是源于對我市市情和自身優(yōu)勢的科學考量。綠水青山是麗水最大的資源和后發(fā)優(yōu)勢，我們必須堅定綠色生態(tài)發(fā)展的理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，以勇氣和實干推動綠色發(fā)展，走出轉型升級的發(fā)展新路，將生態(tài)優(yōu)勢最大限度轉化為競爭優(yōu)勢、經濟優(yōu)勢、民生優(yōu)勢。
堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，必須全面深化改革。改革是時代最強音，是經濟社會發(fā)展生生不息的力量源泉。麗水發(fā)展所取得的巨大成就，靠的是堅持不懈推進改革。我們要用好改革“利器”，搭建起“綠水青山”通向“金山銀山”的橋梁，把思想和行動統(tǒng)一到市委全會的決策部署中去，圍繞全面深化改革來定任務、抓工作，向改革要綜合效益，向改革要更大紅利。
我們要堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”，讓人民生活在環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗，風景如畫的美麗幸福麗水!
【篇七】綠水青山就是金山銀山心得體會
生態(tài)環(huán)境是大家所關注的重點，大家都在尋找一個環(huán)境好的地方。
為什么現在人們會那么關注環(huán)境，這是因為環(huán)境就是一筆寶貴的財富，它有著屬于自己的輝煌價值，可以提供豐富的旅游資源，吸引很多游客。但是，人們總是不好好利用這一筆財富，而且還肆意破壞它，導致環(huán)境慢慢惡化。紅松之鄉(xiāng)就是個典型的例子。
小興安嶺，位于東北三省，曾經是個有山有水有人家的好地方。由于它的環(huán)境優(yōu)越，成為了旅游的一大圣地。但是旅游的人們，卻隨地扔垃圾，破壞了環(huán)境。這里的森林資源也極其豐富，但是人們?yōu)榱速嵉礁噱X，亂砍伐樹木，導致這里的生態(tài)環(huán)境被嚴重破壞。
這個典型的例子告訴我們地球上本來就有的東西，我們應該好好保護，不能隨意破壞。如果人類不好好珍惜它，不斷去破壞的話，那么我們想挽回都來不及了。趁現在破壞不是特別嚴重，我呼吁大家保護好生態(tài)環(huán)境：植樹種草，退耕還林，保護植被。
如果人們能利用好資源的話，最終受益的都會是人類。
現在森林資源，礦產資源在不斷的減少中，流水不斷地枯竭中，為了有個好環(huán)境，所以我們要好好的保護資源。
綠樹環(huán)繞，碧水相依，群山巍峨，人杰地靈。在這里，一呼一吸間，都是大自然的靈氣，如果我們能保護好生態(tài)環(huán)境，人們就能安居樂業(yè)，一出門，就是青山綠水，那將是多么美好的境界，這就是我們所向往的生活。
為了保護好生態(tài)環(huán)境，從我做起，從大家做起，為了美好家園，我們要獻出自己的一份力量去保護環(huán)境。
生態(tài)環(huán)境是大家的，地球只有一個，請保護好環(huán)境，讓地球村像最初的那樣藍，那樣綠。
綠水青山就是金山銀山心得篇七
習近平總書記10年前在浙江安吉提出的“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，深深地感到，這一思想不僅對我們在經濟社會轉型中推進生態(tài)文明、建設美麗鄉(xiāng)村具有重要的實踐指導意義，而且在理論上破解了發(fā)展中人對物質利益的追求與人賴以生存的環(huán)境生態(tài)的關系、環(huán)境生態(tài)與生產力的關系、環(huán)境生態(tài)與財富的關系等一系列難題，在人與自然關系這一歷史唯物主義的基本問題上堅持和發(fā)展了馬克思主義的發(fā)展理論。
發(fā)展理念：以積極的態(tài)度詮釋人與自然的關系。
習近平關于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，一個突出的特點，就是破解了發(fā)展中人對物質利益的追求與人賴以生存的環(huán)境生態(tài)的關系這一難題，以積極的而不是悲觀的態(tài)度詮釋了這一難題背后所蘊含的人與自然的辯證關系，形成了新穎的發(fā)展理念，這是極其難能可貴的。
“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，觸及到了一個人類社會發(fā)展的大難題，即：金山銀山是人的物質追求，綠水青山是人賴以生存的自然條件，這兩者都是人生存和發(fā)展所需要的，而這兩者對于人來說又很難兼得。自工業(yè)革命以來，人類以犧牲綠水青山來實現自己的物質追求，曾經創(chuàng)造了前所未有的文明奇跡。但是，這種不可持續(xù)的經濟增長方式造成了許多災難性的后果，促使人們在對傳統(tǒng)的增長方式和發(fā)展理論進行反思的同時，開始重新研究發(fā)展理論，重新研究發(fā)展中人與自然的關系。
1972年，羅馬俱樂部的報告《增長的極限》一發(fā)表，就在世界上引起了極大的震動。因為這一報告指出，影響經濟增長的五個主要因素即人口增長、糧食供應、資本投資、環(huán)境污染、資源消耗呈指數增長，而地球上的不可再生資源和污染吸納能力是有極限的，人類如果繼續(xù)按照這樣的方式謀求經濟增長，最終將威脅自己的生存。這種增長極限論雖然被人們稱為悲觀主義的觀點，但他們提出的問題引起了人們的思考，思考的結果就是要走“可持續(xù)發(fā)展”的新路。
1987年聯合國世界環(huán)境與發(fā)展委員會發(fā)表的專題報告《我們共同的未來》、1992年在巴西召開的聯合國環(huán)境與發(fā)展大會上通過的《里約熱內盧宣言》和《21世紀議程》兩個文件，強調增長不僅要考慮當代人的需求，還要考慮后代人的生存和需求，因此，在人類謀求增長的同時，必須優(yōu)化環(huán)境、保護生態(tài)。這些問題由此被稱為全球性問題。
但是，發(fā)展中人與自然究竟應該怎么樣共處?增長與環(huán)境、生產與生態(tài)究竟是什么關系?人們并沒有統(tǒng)一的認識。以我國為例，我們在過去實行的是“先增長后治污”模式，在“兩座山”問題上實際上是采取了“為了金山銀山可以暫時犧牲綠水青山”的做法；后來認識到這樣做不僅不可持續(xù)，而且治污的代價要大于增長獲得的收益，于是許多地方提出了“寧要綠水青山，不要金山銀山”的口號，即下決心改變“先增長后治污”的模式，優(yōu)化環(huán)境，保護生態(tài)。這樣的口號，這樣的做法，雖然也講“可持續(xù)發(fā)展”，但實際上是把“可持續(xù)”與“發(fā)展”割裂開來，表明我們在悲觀主義的增長極限論影響下，在人與自然的關系問題上，把增長與環(huán)境、生產與生態(tài)的關系完全對立了起來，這不利于生產力的發(fā)展。
在這樣的背景下和困惑中，習近平在主政浙江期間引人注目地提出了一個全新的口號、全新的思想：“綠水青山就是金山銀山。”這樣，在我們面前就有了三個口號、三個公式：一是“為了金山銀山可以暫時犧牲綠水青山”；二是“寧要綠水青山，不要金山銀山”；三是“綠水青山就是金山銀山”。前兩個口號、兩個公式，在“兩座山”問題上都割裂了“綠水青山”和“金山銀山”的關系，實際上都對“綠水青山”與生產力發(fā)展的關系持有悲觀主義的態(tài)度。“綠水青山就是金山銀山”的口號和公式，則以“就是”一詞把“綠水青山”和“金山銀山”辯證地連接起來，以積極的而不是悲觀的態(tài)度闡明了這兩者之間的關系，講清楚了發(fā)展中人與自然的辯證統(tǒng)一關系。這種態(tài)度就是馬克思主義的態(tài)度，這種認識就是馬克思主義的認識。
因為，我們都知道，恩格斯在《自然辯證法》中明確指出：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一個這樣的勝利，自然界都對我們進行報復?！彼€列舉了美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，結果這些地方成為不毛之地。為此，他告誡我們：“每走一步都要記住：我們決不像征服者統(tǒng)治異族人那樣支配自然界，決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的。”與此同時，我們注意到恩格斯和那些悲觀主義者不同的是，他在提出這一問題后以馬克思主義的積極的樂觀主義態(tài)度指出：“我們對自然界的整個支配作用，就在于我們比其他一切生物強，能夠認識和正確運用自然規(guī)律。”因此，我們說習近平關于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，以一種新穎的發(fā)展理念，堅持和發(fā)展了馬克思主義創(chuàng)始人以積極樂觀的態(tài)度認識和處理發(fā)展中人與自然關系問題的科學思想。
發(fā)展基石：把環(huán)境、生態(tài)納入“生產力”范疇。
馬克思主義的生產力理論是歷史唯物主義的基石，也是科學社會主義的基石。同樣，在馬克思主義那里，講環(huán)境保護講的也是生產力發(fā)展過程中的環(huán)境保護，而不是只保護環(huán)境而不發(fā)展生產力的環(huán)境保護。事實上，生產力講的就是人的生存和發(fā)展過程中人與自然的關系。過去我們常常把生產力定義為人類征服自然的能力，而不顧及人類一旦破壞了自然界就要受到自然界的報復。其實，這樣的認識和說法并不符合馬克思主義。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》這部系統(tǒng)闡述唯物史觀和科學社會主義的重要著作中，曾經明確指出：“人類生存的第一個前提，也就是一切歷史的第一個前提，這個前提是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料，即生產物質生活本身，而且這是人們從幾千年前直到今天單是為了維持生活就必須每日每時從事的歷史活動，是一切歷史的基本條件?！边@就是說，人們要從事各種社會活動首先就要生產，以解決人生存所必須的吃喝住穿以及其他一些東西。而生產的問題，用馬克思、恩格斯的話來說，首先就是“個人對其他自然的關系”。他們的話是很準確的，人是社會的，人也是自然的，比如人的生理特性就是自然的；生產過程除了人的因素要起作用，其他自然條件也要起作用。因此馬克思、恩格斯所講的生產力是在人改造自然的過程中，讓自然界能夠更好滿足人生存需要的一種能力。但這只是問題的一方面，由于在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思恩格斯重點研究的是生產和生產力的社會屬性問題，他們沒有多講生產力的發(fā)展要有比較好的自然條件。為避免誤解，他們特地指出“我們在這里既不能深入研究人們自身的生理特性，也不能深入研究人們所處的各種自然條件——地質條件、山岳水文地理條件、氣候條件以及其他條件”。
因此，馬克思、恩格斯不僅創(chuàng)立了歷史唯物主義的生產力理論，而且給我們研究和發(fā)展這一理論留下了很大的空間。
自從人類認識到增長不能損害環(huán)境、生態(tài)這一嚴峻問題后，開始反思人與自然的關系，形成了可持續(xù)發(fā)展理論，要求人們在優(yōu)化環(huán)境、保護生態(tài)的條件下發(fā)展生產力。那么，這里有一個問題就產生了：環(huán)境、生態(tài)是社會生產力之外的一個制約條件，還是社會生產力之內的一個有機因素?顯然，“為了金山銀山可以暫時犧牲綠水青山”、“寧要綠水青山，不要金山銀山”這兩個口號所表達的意思中，環(huán)境、生態(tài)是社會生產力之外的制約條件；而“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，所表達的則是環(huán)境、生態(tài)應該是社會生產力內部的一個有機組成部分。也就是說，習近平把環(huán)境、生態(tài)納入了社會生產力的范疇。
現在，需要進一步討論的是，把環(huán)境、生態(tài)納入社會生產力的范疇，對不對?我們認為，這一思路和思想是正確的。因為，在生產力的三要素中，哪一個要素（無論是人還是物）都離不開環(huán)境、生態(tài)等自然條件。人的因素，即從事生產的勞動者既是一定生產關系中的并有一定知識、技能的勞動者，具有社會屬性，又是生理心理健康的，具有自然屬性的勞動者，只有健康的人才能從事勞動生產，形成生產力。物的因素中的勞動對象，不管是自然界的土地、森林、河流、礦產資源，還是人們加工制造的原材料，歸根到底，都是大自然給予的，任何一個國家發(fā)展生產力都必須考慮本國的自然條件。物的因素中的勞動資料即勞動工具等生產設備，看起來同自然界沒有多大關系，其實并不然，且不說它本來都取材于自然界，而且任何一種工具或設備的使用都要經過檢測，檢查他們對人的健康、對環(huán)境生態(tài)是否有危害。所以，習近平關于“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，把環(huán)境、生態(tài)納入社會生產力這一范疇不僅是正確的，而且把馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中有意提出但沒有論述的“人們自身的生理特性”、“人們所處的各種自然條件——地質條件、山岳水文地理條件、氣候條件以及其他條件”同社會生產力的關系講清楚了。正是在這個意義上，我們說習近平關于“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，破解了發(fā)展中環(huán)境、生態(tài)與生產力關系這一難題，堅持和發(fā)展了作為歷史唯物主義基石的生產力理論。
發(fā)展目標：讓環(huán)境、生態(tài)成為財富的源泉。
接下來我們討論環(huán)境、生態(tài)與財富的關系，這是歷史唯物主義和政治經濟學理論及其實踐中經常遇到的一個難題。習近平關于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，對馬克思主義的歷史唯物主義和政治經濟學的另一個突出貢獻，就是破解了這一難題，堅持和發(fā)展了馬克思主義的財富理論。
關于財富問題，馬克思、恩格斯有大量論述。我們在學習馬克思的經典著作《哥達綱領批判》時，常常遇到許多難題。比如馬克思在評論《哥達綱領》關于“勞動是一切財富和一切文化的源泉”這一觀點的時候，明確指出：“勞動不是一切財富的源泉。自然界同勞動一樣也是使用價值（而物質財富就是由使用價值構成的?。┑脑慈?，勞動本身不過是一種自然力即人的勞動力的表現。”恩格斯也說過：“政治經濟學家說：勞動是一切財富的源泉。其實，勞動和自然界在一起才是財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料轉變?yōu)樨敻??！边@些論述告訴我們：自然界和勞動一樣，從來就是財富的源泉。這是馬克思主義的一個十分重要但常常被人遺忘的觀點。
綠水青山就是金山銀山心得篇八
生態(tài)文明是人類社會進步的重大成果，是實現人與自然和諧發(fā)展的必然要求。建設生態(tài)文明，要以資源環(huán)境承載能力為基礎，以自然規(guī)律為準則，以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧為目標，建設生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明社會。
人與自然的關系是人類社會最基本的關系。自然界是人類社會產生、存在和發(fā)展的基礎和前提，人類則可以通過社會實踐活動有目的地利用自然、改造自然。但人類歸根到底是自然的一部分，在開發(fā)自然、利用自然中，人類不能凌駕于自然之上，人類的行為方式必須符合自然規(guī)律。人與自然是相互依存、相互聯系的整體，對自然界不能只講索取不講投入、只講利用不講建設。保護自然環(huán)境就是保護人類，建設生態(tài)文明就是造福人類。
生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。古今中外，這方面的事例很多。恩格斯在《自然辯證法》一書中寫道，“美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地”。對此，他深刻指出：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復?！痹谖覈?，現在植被稀少的黃土高原、渭河流域、太行山脈也曾是森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。由于毀林開荒、濫砍亂伐，這些地方生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞。塔克拉瑪干沙漠的蔓延，湮沒了盛極一時的絲綢之路。樓蘭古城因屯墾開荒、盲目灌溉，導致孔雀河改道而衰落。這些深刻教訓，一定要認真吸取。
中華文明積淀了豐富的生態(tài)智慧?？鬃诱f：“子釣而不綱，弋不射宿?！薄秴问洗呵铩分姓f：“竭澤而漁，豈不獲得?而明年無魚;焚藪而田，豈不獲得?而明年無獸?！边@些關于對自然要取之以時、取之有度的思想，有十分重要的現實意義。此外，“天人合一”、“道法自然”的哲理思想，“勸君莫打三春鳥，兒在巢中望母歸”的經典詩句，“一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”的治家格言，都蘊含著質樸睿智的自然觀，至今仍給人以深刻警示和啟迪。中華傳統(tǒng)文明的滋養(yǎng)，為當代中國開啟了尊重自然、面向未來的智慧之門。
我們黨一貫高度重視生態(tài)文明建設。上世紀80年代初，我們就把保護環(huán)境作為基本國策。進入新世紀，又把節(jié)約資源作為基本國策。經過30多年的快速發(fā)展，我國經濟建設取得歷史性成就，同時也積累了大量生態(tài)環(huán)境問題，成為明顯的短板。各類環(huán)境污染呈高發(fā)態(tài)勢，成為民生之患、民心之痛。隨著社會發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人民群眾對干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境等的要求越來越高，生態(tài)環(huán)境在群眾生活幸福指數中的地位不斷凸顯，環(huán)境問題日益成為重要的民生問題。老百姓過去“盼溫飽”，現在“盼環(huán)保”;過去“求生存”，現在“求生態(tài)”。
保護生態(tài)環(huán)境關系人民的根本利益和民族發(fā)展的長遠利益。指出：“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福。要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，把不損害生態(tài)環(huán)境作為發(fā)展的底線?！鄙鷳B(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。保護生態(tài)環(huán)境，功在當代、利在千秋。必須清醒認識保護生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認識加強生態(tài)文明建設的重要性和必要性，以對人民群眾、對子孫后代高度負責的態(tài)度，加大力度，攻堅克難，全面推進生態(tài)文明建設。堅持把節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復作為基本方針，把綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展作為基本途徑，把深化改革和創(chuàng)新驅動作為基本動力，把培育生態(tài)文化作為重要支撐，把重點突破和整體推進作為工作方式，切實把工作抓緊抓好，使青山常在、清水長流、空氣常新，讓人民群眾在良好生態(tài)環(huán)境中生產生活。
綠水青山就是金山銀山心得篇九
生態(tài)環(huán)境是大家所關注的重點，大家都在尋找一個環(huán)境好的地方。
為什么現在人們會那么關注環(huán)境，這是因為環(huán)境就是一筆寶貴的財富，它有著屬于自己的輝煌價值，可以提供豐富的旅游資源，吸引很多游客。但是，人們總是不好好利用這一筆財富，而且還肆意破壞它，導致環(huán)境慢慢惡化。紅松之鄉(xiāng)就是個典型的例子。
小興安嶺，位于東北三省，曾經是個有山有水有人家的好地方。由于它的環(huán)境優(yōu)越，成為了旅游的一大圣地。但是旅游的人們，卻隨地扔垃圾，破壞了環(huán)境。這里的森林資源也極其豐富，但是人們?yōu)榱速嵉礁噱X，亂砍伐樹木，導致這里的生態(tài)環(huán)境被嚴重破壞。
這個典型的例子告訴我們地球上本來就有的東西，我們應該好好保護，不能隨意破壞。如果人類不好好珍惜它，不斷去破壞的話，那么我們想挽回都來不及了。趁現在破壞不是特別嚴重，我呼吁大家保護好生態(tài)環(huán)境：植樹種草，退耕還林，保護植被。
如果人們能利用好資源的話，最終受益的都會是人類。
現在森林資源，礦產資源在不斷的減少中，流水不斷地枯竭中，為了有個好環(huán)境，所以我們要好好的保護資源。
綠樹環(huán)繞，碧水相依，群山巍峨，人杰地靈。在這里，一呼一吸間，都是大自然的靈氣，如果我們能保護好生態(tài)環(huán)境，人們就能安居樂業(yè)，一出門，就是青山綠水，那將是多么美好的境界，這就是我們所向往的生活。
為了保護好生態(tài)環(huán)境，從我做起，從大家做起，為了美好家園，我們要獻出自己的一份力量去保護環(huán)境。
生態(tài)環(huán)境是大家的，地球只有一個，請保護好環(huán)境，讓地球村像最初的那樣藍，那樣綠。
“綠水青山就是金山銀山”這句話說的沒錯，也許有人會納悶：“綠水青山怎么能算是金山銀山呢?”其實，綠水青山就是一筆“隱形的財富”，翕然，它沒有直接給我們帶來金錢財富，但是它寶貴的自然資源就等于我們寶貴的財富。
但是，有些人卻并不這么認為，他們大肆地破壞僅有的自然資源。污染寶貴的水資源，大氣資源，造成溫室效應，冰川融化。許多動物無家可歸，都是他們的破壞所帶來的嚴重后果。而他們卻并沒有認識到自己破壞的青山綠水，其實就是我們的金山銀山啊。
如果人們毫無節(jié)制的開采礦產資源，濫砍亂伐的話，那么到了最后。我們破壞所遭到的報應就輪到我們的子孫后代上了。子孫后代就再也看不到優(yōu)美的自然環(huán)境了。再也呼吸不到清新的空氣了。如果我們在這么肆意的破壞綠水青山，那么，到了最后，我們同樣也保不住自己的金山銀山。
如果我們從現在意識到了保住綠水青山就是保住了金山銀山的話，那么，自然就會漸漸的，回饋給我們所需要的金山銀山。
其實自然環(huán)境本身就是能產生經濟效益的，作為資源的它能提供能源，我們可以合理的利用它來給我們產生經濟效益。
如果我們保住了這片自然環(huán)境，那么我們將可以在優(yōu)美的自然環(huán)境中建設旅游景點，這樣可以吸引更多的客源來這里參觀，這是一筆很樂觀的收入。因為自然景區(qū)里凊新的空氣，是我們所平時體會不到的，優(yōu)美的景物和清新的空氣可以使游客們可以在這里緩解壓力，放松心情。這本身也是自然景區(qū)一個獨有的特點。當然，我們還可以在自然景區(qū)里種植一些植株，然后再拿到市場上去賣。甚至我還可以住在這里，每天呼吸清新的空氣，遠離城市的喧囂。是多么的愜意呀!
其實綠水青山他帶給我們的經濟效益是巨大的，所以，只有我們攜起手來，保住綠水青山，這才能保住無形的財富。
綠水青山就是金山銀山心得篇十
我從小生活的地方，是一片山清水秀的的地方！
從小，爺爺就告訴我，我們先輩啊，在這片青山中，日出而作，日落而息，繁衍千年。從小，我就在田野里奔跑，在清澈的河里摸魚，在蒼綠的大山里尋寶，在無窮碧的荷花池里臥剝蓮蓬……這是我自豪的家鄉(xiāng)啊！從小，老師就教育我們，要愛護我們的家園，保護她。
我在不斷地長大，她也在不斷地發(fā)展，工廠林立，村民的口袋日漸鼓起，家家建起了漂亮的小別墅，柏油路通向四面八方，自來水管連接起家家戶戶，村里的環(huán)境整治得比大城市還更干凈！長輩告訴我，這是因為國家不斷發(fā)展，越來越好，我們才能擁有金山銀山，做人可不能忘本！
可不知道什么時候起，空氣中彌漫著一股死魚味，揮之不去。水龍頭流出來的水總帶著一股土腥味，卻不是田野的清新。在大人的閑談中，我知道了，死魚味是不遠處的飼料廠趁著晚上或陰天時偷偷排放的；山上缺少了樹木，雨水混著泥土，直接進入了源頭…。所以，煙囪濃煙滾滾，徑沖向天空，天空染上了毒顏料；污水注入小溪，發(fā)出了哀嚎聲。
我查了很多資料，原來，國家在高速發(fā)展，興旺繁盛，不可避免地會忽視一些，首當其沖的就是環(huán)境了。但同時，國家也一直在強調科學發(fā)展，可持續(xù)性發(fā)展，只是長輩們沒有將她們統(tǒng)一起來而已。我也不太懂這些詞，可我會聽，這幾年大人一直在討論環(huán)保排放，輪休砍伐，源頭治水……我會看，天空溪流恢復了純凈，名勝古跡被保護開發(fā)，荷花與油菜花輪流綻放，旅游大巴絡繹不絕……利用這片綠水青山，村民們也擁有了金山銀山。
綠水青山就是金山銀山！村民富，生態(tài)美，家園的健康發(fā)展，使得這片土地既有綠水青山的顏值，更有金山銀山的內涵！
綠水青山就是金山銀山心得篇十一
建設生態(tài)文明是關系人民福祉、關乎民族未來的大計，是實現中華民族偉大復興的中國夢的重要內容。“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！币凑站G色發(fā)展理念，樹立大局觀、長遠觀、整體觀，堅持保護優(yōu)先，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，把生態(tài)文明建設融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，建設美麗中國，努力開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明新時代。
1.像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境
生態(tài)文明是人類社會進步的重大成果，是實現人與自然和諧發(fā)展的必然要求。建設生態(tài)文明，要以資源環(huán)境承載能力為基礎，以自然規(guī)律為準則，以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧為目標，建設生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明社會。
人與自然的關系是人類社會最基本的關系。自然界是人類社會產生、存在和發(fā)展的基礎和前提，人類則可以通過社會實踐活動有目的地利用自然、改造自然。但人類歸根到底是自然的一部分，在開發(fā)自然、利用自然中，人類不能凌駕于自然之上，人類的行為方式必須符合自然規(guī)律。人與自然是相互依存、相互聯系的整體，對自然界不能只講索取不講投入、只講利用不講建設。保護自然環(huán)境就是保護人類，建設生態(tài)文明就是造福人類。
生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。古今中外，這方面的事例很多。恩格斯在《自然辯證法》一書中寫道，“美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地”。對此，他深刻指出：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復?！痹谖覈F在植被稀少的黃土高原、渭河流域、太行山脈也曾是森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。由于毀林開荒、濫砍亂伐，這些地方生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞。塔克拉瑪干沙漠的蔓延，湮沒了盛極一時的絲綢之路。樓蘭古城因屯墾開荒、盲目灌溉，導致孔雀河改道而衰落。這些深刻教訓，一定要認真吸取。
中華文明積淀了豐富的生態(tài)智慧?？鬃诱f：“子釣而不綱，弋不射宿?！薄秴问洗呵铩分姓f：“竭澤而漁，豈不獲得?而明年無魚;焚藪而田，豈不獲得?而明年無獸?！边@些關于對自然要取之以時、取之有度的思想，有十分重要的現實意義。此外，“天人合一”、“道法自然”的哲理思想，“勸君莫打三春鳥，兒在巢中望母歸”的經典詩句，“一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”的治家格言，都蘊含著質樸睿智的自然觀，至今仍給人以深刻警示和啟迪。中華傳統(tǒng)文明的滋養(yǎng)，為當代中國開啟了尊重自然、面向未來的智慧之門。
我們黨一貫高度重視生態(tài)文明建設。上世紀80年代初，我們就把保護環(huán)境作為基本國策。進入新世紀，又把節(jié)約資源作為基本國策。經過30多年的快速發(fā)展，我國經濟建設取得歷史性成就，同時也積累了大量生態(tài)環(huán)境問題，成為明顯的短板。各類環(huán)境污染呈高發(fā)態(tài)勢，成為民生之患、民心之痛。隨著社會發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人民群眾對干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境等的要求越來越高，生態(tài)環(huán)境在群眾生活幸福指數中的地位不斷凸顯，環(huán)境問題日益成為重要的民生問題。老百姓過去“盼溫飽”，現在“盼環(huán)?！?過去“求生存”，現在“求生態(tài)”。
保護生態(tài)環(huán)境關系人民的根本利益和民族發(fā)展的長遠利益?！碍h(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福。要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，把不損害生態(tài)環(huán)境作為發(fā)展的底線?！鄙鷳B(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。保護生態(tài)環(huán)境，功在當代、利在千秋。必須清醒認識保護生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認識加強生態(tài)文明建設的重要性和必要性，以對人民群眾、對子孫后代高度負責的態(tài)度，加大力度，攻堅克難，全面推進生態(tài)文明建設。堅持把節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復作為基本方針，把綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展作為基本途徑，把深化改革和創(chuàng)新驅動作為基本動力，把培育生態(tài)文化作為重要支撐，把重點突破和整體推進作為工作方式，切實把工作抓緊抓好，使青山常在、清水長流、空氣常新，讓人民群眾在良好生態(tài)環(huán)境中生產生活。
綠水青山就是金山銀山心得篇十二
深入學習貫徹黨的。
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精神，推進生態(tài)文明建設，堅定不移地走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，全面深化改革，建設美麗幸福新麗水，實現麗水科學發(fā)展、低碳發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、超越發(fā)展。
“走向生態(tài)文明新時代，建設美麗中國，是實現中華民族偉大復興的中國夢的重要內容。”從人類社會的演進歷程來看，當前正處在向生態(tài)文明過渡的關鍵時期。生態(tài)文明建設是一場“綠色革命”，是對傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越，它的核心是尊重自然、順應自然和保護自然。生態(tài)文明新時代，就是實現人與自然協調發(fā)展、和諧共生的時代。美麗中國是生態(tài)文明建設的目標指向，描繪了生態(tài)文明建設的宏偉藍圖，關系人民福祉，關乎民族未來。
綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，實現了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經濟與社會和諧，就是要“兩座山”，既要金山銀山，更要綠水青山。改革開放以來，我們在長期的發(fā)展實踐中，對“兩座山”關系的認知，大致經歷了三個階段。第一個階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經濟發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。第二個階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山。這時候經濟發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們意識到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒柴燒”。第三個階段是綠水青山就是金山銀山，可以源源不斷地帶來財富，藍天白云、青山綠水是長遠發(fā)展的最大本錢，生態(tài)優(yōu)勢可以變成經濟優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢，這是一種更高的境界。這三個階段，是經濟增長方式轉變的過程，是發(fā)展觀念不斷進步的過程，也是人和自然關系不斷調整、趨向和諧的過程。
堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是謀求麗水更高品位、更高水準、更高境界發(fā)展的科學路徑。我們“一定要走生態(tài)綠色可持續(xù)發(fā)展道路”，“綠水青山就是金山銀山。對麗水來說尤為如此。只要你們守住了這方凈土，就守住了‘金飯碗’，“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展戰(zhàn)略，也是近年來麗水發(fā)展的寶貴經驗。我們必須堅定不移地沿著這條道路走下去，把麗水建設成為兼具生態(tài)之美、發(fā)展之美、和諧之美，生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好有機統(tǒng)一的國家級生態(tài)文明示范區(qū)和生態(tài)經濟示范區(qū)。
堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是建設美麗幸福新麗水，譜寫好中國夢麗水篇章的現實要求。走綠色生態(tài)發(fā)展之路，既順應當今世界綠色潮流發(fā)展的時代要求，策應建設生態(tài)文明的戰(zhàn)略需要，更是源于對我市市情和自身優(yōu)勢的科學考量。綠水青山是麗水最大的資源和后發(fā)優(yōu)勢，我們必須堅定綠色生態(tài)發(fā)展的理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，以勇氣和實干推動綠色發(fā)展，走出轉型升級的發(fā)展新路，將生態(tài)優(yōu)勢最大限度轉化為競爭優(yōu)勢、經濟優(yōu)勢、民生優(yōu)勢。
堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，必須全面深化改革。改革是時代最強音，是經濟社會發(fā)展生生不息的力量源泉。麗水發(fā)展所取得的巨大成就，靠的是堅持不懈推進改革。我們要用好改革“利器”，搭建起“綠水青山”通向“金山銀山”的橋梁，把思想和行動統(tǒng)一到市委全會的決策部署中去，圍繞全面深化改革來定任務、抓工作，向改革要綜合效益，向改革要更大紅利。
我們要堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”，讓人民生活在環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗，風景如畫的美麗幸福麗水!
綠水青山就是金山銀山心得篇十三
體驗是一種在感受之后的書寫，主要用來記錄你的思想和感受。它是一種在閱讀和學習實踐之后的感覺寫作。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
2005年8月，時任浙江省委書記的中國國家主席習近平先生在浙江安吉余村考察時，首次提出“綠水青山就是金山銀山”。2013年9月，習近平主席在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學發(fā)表演講后回答學生提問時說，“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！边@一科學論斷，深刻揭示了發(fā)展與保護的本質關系，從根本上更新了關于自然資源的傳統(tǒng)認識，打破了簡單把發(fā)展與保護對立起來的思維束縛，指明了實現發(fā)展和保護內在統(tǒng)一、相互促進和協調共生的方法論。
綠水青山既是自然財富，又是社會財富、經濟財富。美麗山川、肥沃土地、生物多樣性是發(fā)展的空間、優(yōu)勢和潛力。保護生態(tài)就是保護自然價值和增值自然資本的過程，保護環(huán)境就是保護經濟社會發(fā)展?jié)摿秃髣诺倪^程，把生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢轉化成經濟社會發(fā)展的優(yōu)勢，綠水青山就可以源源不斷地帶來金山銀山，為子孫后代留下支撐永續(xù)發(fā)展的綠色銀行。從這個意義來講，抓環(huán)保就是抓發(fā)展，就是抓可持續(xù)發(fā)展。
正確處理好綠水青山和金山銀山的關系，是實現可持續(xù)發(fā)展的內在要求，也是推進現代化建設的重大原則。堅持綠水青山就是金山銀山，關鍵在人，關鍵在發(fā)展思路，關鍵在平衡和處理好發(fā)展與保護的關系，以環(huán)境保護優(yōu)化經濟發(fā)展、引導產業(yè)布局、倒逼結構轉型，推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式，實現經濟社會發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護協同共進，實現經濟效益、社會效益和生態(tài)效益共贏。
法無授權不可為，法定職責必須為。近年來，“清單”制度逐漸進入大家的視野。黨的十八屆四中全會提出:“推行政府權力清單制度，堅決消除權力設租尋租空間?！?/p>
今年初，習總書記在北京聽取了我市蓮都區(qū)委書記林健東的匯報后，特地問起:“麗水沒有霧霾吧?”林健東回答，xx年，麗水空氣質量綜合指數優(yōu)良率達到%。去年10月，麗水被《人民日報》推薦為全國16個“洗肺”城市之一，“秀山麗水、養(yǎng)生福地、長壽之鄉(xiāng)”聲名遠揚。
然而，經濟發(fā)展，始終避不開自然資源和環(huán)境容量的供求矛盾。落實“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，非常重要的一個環(huán)節(jié)，就是把握綠色生態(tài)發(fā)展的潛在障礙，正視并妥善處理。寧波大學校長沈滿洪指出，綠色發(fā)展的障礙主要來自于技術和制度兩個方面。當技術條件一定的條件下，制度就是一個重要變量。
當前，我市舉全市之力，落實“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，打造麗水城市品牌，“制度”這個變量躲不開、繞不過。“清單”制度作為一項制度創(chuàng)新，就是破除綠色發(fā)展障礙的有效手段之一。
標準化思想最早起源于遠古人類的聲音、符號、記號及象形文字?，F代工業(yè)，有了標準化，機械零部件的互換性得到統(tǒng)一，成就了機器大工業(yè)時代。如今，除了工業(yè)，標準化思想早已滲透到農業(yè)和服務業(yè)的各個領域，通過制定、實施不同層級、不同領域的標準，實施標準化的各組織機構在科學管理水平、綜合競爭力水平、組織管理效率、質量安全水平等方面得到了極大提升。以標準化手段，加快“清單”制度建設，可從這幾個方面進行:。
1、統(tǒng)一“清單”梳理標準。依照權力屬性對權力進行分類，清權厘權。如有的地方權力清單將行政權力劃分為行政審批、行政處罰、行政征收、行政給付、行政獎勵、行政強制、行政確認、行政裁決、行政規(guī)劃及其他權力等10大類。并對每一類行政權力的梳理標準一步明確，對于可以細分的，要求細分到具體行政行為。全面梳理、摸清底數。并依據“權力法定、市場自主、社會自治”的原則，科學確定“保留”與“清理”各權力事項。對無法律法規(guī)依據或原法律法規(guī)依據被廢止的行政法規(guī)，予以取消。
2、逐步實施標準化管理。第一步，對保留的審批事項實行標準化管理。制定出臺市縣級審批服務等服務地方標準，使審批規(guī)范化、透明化，將目錄、業(yè)務內容、辦事指南、網上運行、數據共享、監(jiān)督檢查等要素以標準的形式予以明確。第二步，以審批標準化管理為基礎，全面建立行政權力清單制度，逐步把標準化管理推廣到包括審批和非審批權力在內的所有行政權力上。
標準化試點項目，可定期向標準化主管部門申報。通過選取某一領域如行政審批中心，申報試點創(chuàng)建，以標準化為引領，搜集有關標準，建立健全政務服務標準體系，推進標準宣貫實施，可以大大優(yōu)化政務流程，壓縮時限，努力實現權力清單化、程序標準化、評價公開化，實現行政審批事項少、效率高、服務優(yōu)。
4、強化學習培訓，落實“清單”制度。舉辦各類專題學習培訓會，邀請有關領導和專家作專題報告，并按各部門分類編排《清單手冊》，廣大干部深入學習，增強法治思維，提高業(yè)務水平。務求按“清單”開展各項工作，推動制度落到實處。完善“清單”制度實施的反饋機制與評價機制。
“清單”制度是充滿活力的制度創(chuàng)新，是提高辦事效率、激發(fā)市場和社會活力的突破口。以標準化手段推進這一創(chuàng)舉，加快制度落地，有利于坐擁生態(tài)優(yōu)勢的麗水，充分用好得天獨厚的資源稟賦，推動綠色生態(tài)發(fā)展，真正實現“綠水青山就是金山銀山”。
建設生態(tài)文明是關系人民福祉、關乎民族未來的大計，是實現中華民族偉大復興的中國夢的重要內容?？倳浿赋觯骸拔覀兗纫G水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”要按照綠色發(fā)展理念，樹立大局觀，長遠觀，整體觀，堅持保護優(yōu)先，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，把生態(tài)文明建設融入到經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，建設美麗中國，努力開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明新時代。
總書記的講話，把愛護環(huán)境資源、保護生態(tài)環(huán)境提到了前所未有的高度，用辯證法的觀點闡述了保護生態(tài)環(huán)境對人類生存和發(fā)展的重大意義。十一屆三中全會以來，我黨的工作重心轉移到了以經濟建設為中心的軌道上，三十多年時間，我國的經濟建設取得了喜人成就，極大地促進了強國戰(zhàn)略和提高了人民的生活水平。但是，還應當看到，我們在全力以赴抓經濟建設地同時，忽視了生態(tài)環(huán)境的保護，資源過度開采，環(huán)境姿意污染，造成了今天我們難以治理的硬傷。辯證唯物主義告訴我們：凡不尊重客觀規(guī)律、違背客觀規(guī)律的行為，必然要受到客觀規(guī)律的無情懲罰。我們生活在當下的人，已經深有感觸：全球變暖，厄爾尼諾現象日漸增多，極端氣候天氣造成的巨大自然災害每每侵襲人類;人們賴以生存的家園空氣污染、河水污染、農田污染，甚至連樹上結的果子都被污染。如果不采取強硬有效的手段治理，被污染的環(huán)境下人們將何去何存，不敢設想。
作為國有大型建筑企業(yè)，我們從事的國家基礎建設工程與生態(tài)環(huán)境保護系系相關。對于中標的每一個工程項目，我們從一開始上場初期，就要把認真做好施工生產過程中的生態(tài)環(huán)境保護放在極其重要的位置上，積極主動地與當地環(huán)境保護部門取得聯系，在其指導下完善各種環(huán)境保護措施，制訂出切實可行的環(huán)境保護辦法。從臨時征地、駐地建設和便道、預制場、拌合站修建等都盡最大努力節(jié)約用地，想方設法保護好周邊的環(huán)境植被。同時，在用水用電和垃圾處理、污水排放等各方面都必須嚴格按照環(huán)保要求進行。各種車輛機械運行禁止揚塵，及時對道路路面和土方施工現場進行清掃和灑水處理，保證周圍居民的正常生產生活不受影響。
保護生態(tài)環(huán)境不被破壞和污染，功在當代，利在干秋，惠及子孫萬代?，F在我們生存的環(huán)境，已經被我們這一代人在無意識地破壞和污染，如果我們不加緊采取有效地措施盡快治理，任其繼續(xù)遭受更嚴重地破壞和污染，那么，無需太長的時間，包括人類在內的一切生命將會逐漸消失，最終滅絕，這是必然。所以，每一個人需要保護的自然生態(tài)環(huán)境，其實就是在保護著我們生存的家園，保護我們自身及子孫后代。當人人都明白這個道理的時候，全民保護生態(tài)環(huán)境的意識就會大大增強，未來更加清新的空氣、清澈的河水和藍天白云、綠水青山將不再遙遠，必將為全人類營造出自然優(yōu)美和諧舒適的幸福生活空間。
如何理解綠水青山就是金山銀山的理念？
綠水青山和金山銀山，是對生態(tài)環(huán)境保護和經濟發(fā)展的形象化表達，這兩者絕不是對立的，而是辯證統(tǒng)一的。
習近平總書記強調：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！?/p>
這深刻揭示了保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產力的道理，清晰指明了實現發(fā)展和保護協同共生的新路徑。
綠水青山既是自然財富、生態(tài)財富，又是社會財富、經濟財富。
綠水青山本身蘊含無窮的經濟價值，還可以源源不斷地帶來金山銀山。
綠水青山是人民幸福生活的重要內容，勝過金山銀山。
樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，一定要從思想認識和具體行動上來一個根本轉變。
要正確處理好經濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護的關系，讓綠水青山顏值更高、金山銀山成色更足。
在綠水青山就是金山銀山理念指引下的生動實踐，讓祖國大地山川綠起來了，讓人民生活美起來了。
路子選對了就要持續(xù)走下去，鍥而不舍、久久為功，守好這方碧綠、這片蔚藍、這份純凈，把綠水青山建得更美，把金山銀山做得更大，讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美。
習近平總書記說過“綠水青山就是金山銀山，寧要綠水青山也不要金山銀山”。藍天白云、綠水青山是長遠發(fā)展的最大本錢，生態(tài)優(yōu)勢可以變成經濟優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢，綠水青山就可以源源不斷地帶來金山銀山，為子孫后代留下支撐永續(xù)發(fā)展的資源。如何既要綠水青山又要金山銀山還需從以下幾方面做起：
一、大力開展宣傳教育活動。
依托環(huán)境日、世界地球日等紀念活動，通過媒體、微信、微博等方式，加強生態(tài)環(huán)境保護宣傳。開展各類環(huán)?；顒釉u選，意見征詢，讓大眾關注參與到生態(tài)環(huán)境保護當中來。
二、做到環(huán)境信息公開透明。
認真做好環(huán)境質量、污染物排放、環(huán)境影響評價、環(huán)境執(zhí)法監(jiān)管等領域信息公開工作。由專業(yè)部門、專業(yè)人士圍繞環(huán)境空氣質量、水污染防治、生態(tài)保護、環(huán)境執(zhí)法監(jiān)管等主題，對環(huán)境保護的政策和行動進行權威解讀。
三、鼓勵老百姓積極參與。
地方政府應當向老百姓開放環(huán)境監(jiān)測設施、城市污水處理設施、垃圾處理設施，激發(fā)老百姓環(huán)境責任。試點垃圾分類投放，教育引導老百姓主動做到垃圾分類，人人都是環(huán)保小衛(wèi)士。
只要守得住綠水青山，帶來的將是源源不斷的金山銀山。只有我們每個人都參與到其中來，才能真正實現長遠發(fā)展。
習總書記在中國共產黨十九大報告中首次將“樹立和踐行綠水青山就是金山銀山”的理念寫入黨代會報告，同時與“堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策”一并成為新時代中國特色社會主義生態(tài)文明建設的思想和基本方略?？梢?，在國家層面上愛護環(huán)境資源、保護生態(tài)環(huán)境已經被提到了一個前所未有的高度。這既有利于全黨全社會牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀、同心同德建設美麗中國、開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明新時代，更表明黨和國家在全面決勝小康社會的歷史性時刻，對生態(tài)文明建設做出了根本性、全局性和歷史性的戰(zhàn)略部署。因此，這就要求我們不忘初心，保護我們人類賴以生存的大家園；綠色前行，努力堅持走可持續(xù)發(fā)展道路。
四十年來，我國的經濟建設取得了舉世矚目的成就，人民的生活水平不斷提升，幸福指數直線上升。然而，我們在全力抓經濟建設的同時，忽略了生態(tài)環(huán)境的保護，資源過度開采，環(huán)境污染嚴重，造成如今我國不少地區(qū)水土流失、水污染、土壤污染等嚴重情況。辯證唯物主義告訴我們：尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎。只有尊重客觀規(guī)律，才能更好地發(fā)揮人的主觀能動性。人們對客觀規(guī)律認識愈深刻全面，主觀能動性愈能充分地發(fā)揮。如果違背客觀規(guī)律，就會受到它的懲罰。
因此，引領綠色發(fā)展，倡導綠色生活。我們要正確處理經濟發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護之間的關系，更加自覺地推動綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，決不以犧牲環(huán)境、浪費資源為代價。不過，堅持綠色發(fā)展，是一項長期、復雜、艱巨的歷史任務。我們將堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，推動綠色低碳循環(huán)發(fā)展，建設天藍、地綠、水清的美麗中國?！弊詈笪蚁胝f，習總書記的話深深地印在了我的腦海，我們一定要堅持走可持續(xù)發(fā)展的道路，為子孫后代堅守一片片藍天綠地。
法無授權不可為，法定職責必須為。近年來，“清單”制度逐漸進入大家的視野。黨的十八屆四中全會提出:“推行政府權力清單制度，堅決消除權力設租尋租空間?！?/p>
今年初，習總書記在北京聽取了我市蓮都區(qū)委書記林健東的匯報材料后，特地問起:“麗水沒有霧霾吧?”林健東回答，xx年，麗水空氣質量綜合指數優(yōu)良率達到%。去年10月，麗水被《人民日報》推薦為全國16個“洗肺”城市之一，“秀山麗水、養(yǎng)生福地、長壽之鄉(xiāng)”聲名遠揚。
然而，經濟發(fā)展，始終避不開自然資源和環(huán)境容量的供求矛盾。落實“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，非常重要的一個環(huán)節(jié)，就是把握綠色生態(tài)發(fā)展的潛在障礙，正視并妥善處理。寧波大學校長沈滿洪指出，綠色發(fā)展的障礙主要來自于技術和制度兩個方面。當技術條件一定的條件下，制度就是一個重要變量。
當前，我市舉全市之力，落實“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，打造麗水城市品牌，“制度”這個變量躲不開、繞不過?！扒鍐巍敝贫茸鳛橐豁椫贫葎?chuàng)新，就是破除綠色發(fā)展障礙的有效手段之一。
標準化思想最早起源于遠古人類的聲音、符號、記號及象形文字?，F代工業(yè)，有了標準化，機械零部件的互換性得到統(tǒng)一，成就了機器大工業(yè)時代。如今，除了工業(yè)，標準化思想早已滲透到農業(yè)和服務業(yè)的各個領域，通過制定、實施不同層級、不同領域的標準，實施標準化的各組織機構在科學管理水平、綜合競爭力水平、組織管理效率、質量安全水平等方面得到了極大提升。以標準化手段，加快“清單”制度建設，可從這幾個方面進行:。
1、統(tǒng)一“清單”梳理標準。依照權力屬性對權力進行分類，清權厘權。如有的地方權力清單將行政權力劃分為行政審批、行政處罰、行政征收、行政給付、行政獎勵、行政強制、行政確認、行政裁決、行政規(guī)劃及其他權力等10大類。并對每一類行政權力的梳理標準一步明確，對于可以細分的，要求細分到具體行政行為。全面梳理、摸清底數。并依據“權力法定、市場自主、社會自治”的原則，科學確定“保留”與“清理”各權力事項。對無法律法規(guī)依據或原法律法規(guī)依據被廢止的行政法規(guī)，予以取消。
2、逐步實施標準化管理。第一步，對保留的審批事項實行標準化管理。制定出臺市縣級審批服務等服務地方標準，使審批規(guī)范化、透明化，將目錄、業(yè)務內容、辦事指南、網上運行、數據共享、監(jiān)督檢查等要素以標準的形式予以明確。第二步，以審批標準化管理為基礎，全面建立行政權力清單制度，逐步把標準化管理推廣到包括審批和非審批權力在內的所有行政權力上。
標準化試點項目，可定期向標準化主管部門申報。通過選取某一領域如行政審批中心，申報試點創(chuàng)建，以標準化為引領，搜集有關標準，建立健全政務服務標準體系，推進標準宣貫實施，可以大大優(yōu)化政務流程，壓縮時限，努力實現權力清單化、程序標準化、評價公開化，實現行政審批事項少、效率高、服務優(yōu)。
4、強化學習培訓，落實“清單”制度。舉辦各類專題學習培訓會，邀請有關領導和專家作專題報告，并按各部門分類編排《清單手冊》，廣大干部深入學習，增強法治思維，提高業(yè)務水平。務求按“清單”開展各項工作，推動制度落到實處。完善“清單”制度實施的反饋機制與評價機制。
“清單”制度是充滿活力的制度創(chuàng)新，是提高辦事效率、激發(fā)市場和社會活力的突破口。以標準化手段推進這一創(chuàng)舉，加快制度落地，有利于坐擁生態(tài)優(yōu)勢的麗水，充分用好得天獨厚的資源稟賦，推動綠色生態(tài)發(fā)展，真正實現“綠水青山就是金山銀山”。
深入學習貫徹黨的十八大三中全會精神，推進生態(tài)文明建設，堅定不移地走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，全面深化改革，建設美麗幸福新麗水，實現麗水科學發(fā)展、低碳發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、超越發(fā)展。
黨的十八大以來，習近平同志從中國特色社會主義事業(yè)全面發(fā)展的戰(zhàn)略高度，對生態(tài)文明建設提出了一系列新觀點新論斷新要求，為努力建設美麗中國、實現中華民族永續(xù)發(fā)展指明了方向。習近平同志指出：“走向生態(tài)文明新時代，建設美麗中國，是實現中華民族偉大復興的中國夢的重要內容。”從人類社會的演進歷程來看，當前正處在向生態(tài)文明過渡的關鍵時期。生態(tài)文明建設是一場“綠色革命”，是對傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越，它的核心是尊重自然、順應自然和保護自然。生態(tài)文明新時代，就是實現人與自然協調發(fā)展、和諧共生的時代。美麗中國是生態(tài)文明建設的目標指向，描繪了生態(tài)文明建設的宏偉藍圖，關系人民福祉，關乎民族未來。
綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，實現了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經濟與社會和諧，就是要“兩座山”，既要金山銀山，更要綠水青山。改革開放以來，我們在長期的發(fā)展實踐中，對“兩座山”關系的認知，大致經歷了三個階段。第一個階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經濟發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。第二個階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山。這時候經濟發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們意識到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒柴燒”。第三個階段是綠水青山就是金山銀山，可以源源不斷地帶來財富，藍天白云、青山綠水是長遠發(fā)展的最大本錢，生態(tài)優(yōu)勢可以變成經濟優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢，這是一種更高的境界。這三個階段，是經濟增長方式轉變的過程，是發(fā)展觀念不斷進步的過程，也是人和自然關系不斷調整、趨向和諧的過程。
堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是貫徹落實習近平總書記系列重要講話精神，謀求麗水更高品位、更高水準、更高境界發(fā)展的科學路徑。習近平同志在xx任職期間就要求我們“一定要走生態(tài)綠色可持續(xù)發(fā)展道路”，并明確指出，“綠水青山就是金山銀山。對麗水來說尤為如此。只要你們守住了這方凈土，就守住了‘金飯碗’，“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展戰(zhàn)略，是總書記布置給我們麗水的重大課題，也是近年來麗水發(fā)展的寶貴經驗。我們必須堅定不移地沿著這條道路走下去，把麗水建設成為兼具生態(tài)之美、發(fā)展之美、和諧之美，生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好有機統(tǒng)一的國家級生態(tài)文明示范區(qū)和生態(tài)經濟示范區(qū)。
堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是建設美麗幸福新麗水，譜寫好中國夢麗水篇章的現實要求。走綠色生態(tài)發(fā)展之路，既順應當今世界綠色潮流發(fā)展的時代要求，策應建設生態(tài)文明的戰(zhàn)略需要，更是源于對我市市情和自身優(yōu)勢的科學考量。綠水青山是麗水最大的資源和后發(fā)優(yōu)勢，我們必須堅定綠色生態(tài)發(fā)展的理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，以勇氣和實干推動綠色發(fā)展，走出轉型升級的發(fā)展新路，將生態(tài)優(yōu)勢最大限度轉化為競爭優(yōu)勢、經濟優(yōu)勢、民生優(yōu)勢。
堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，必須全面深化改革。改革是時代最強音，是經濟社會發(fā)展生生不息的力量源泉。麗水發(fā)展所取得的巨大成就，靠的是堅持不懈推進改革。我們要用好改革“利器”，搭建起“綠水青山”通向“金山銀山”的橋梁，把思想和行動統(tǒng)一到市委全會的決策部署中去，圍繞全面深化改革來定任務、抓工作，向改革要綜合效益，向改革要更大紅利。
我們要堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”，讓人民生活在環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗，風景如畫的美麗幸福麗水!
建設生態(tài)文明是關系人民福祉、關乎民族未來的大計，是實現中華民族偉大復興的中國夢的重要內容?？倳浿赋觯骸拔覀兗纫G水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！币凑站G色發(fā)展理念，樹立大局觀，長遠觀，整體觀，堅持保護優(yōu)先，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，把生態(tài)文明建設融入到經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，建設美麗中國，努力開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明新時代。
總書記的講話，把愛護環(huán)境資源、保護生態(tài)環(huán)境提到了前所未有的高度，用辯證法的觀點闡述了保護生態(tài)環(huán)境對人類生存和發(fā)展的重大意義。十一屆三中全會以來，我黨的工作重心轉移到了以經濟建設為中心的軌道上，三十多年時間，我國的經濟建設取得了喜人成就，極大地促進了強國戰(zhàn)略和提高了人民的生活水平。但是，還應當看到，我們在全力以赴抓經濟建設地同時，忽視了生態(tài)環(huán)境的保護，資源過度開采，環(huán)境姿意污染，造成了今天我們難以治理的硬傷。辯證唯物主義告訴我們：凡不尊重客觀規(guī)律、違背客觀規(guī)律的行為，必然要受到客觀規(guī)律的無情懲罰。我們生活在當下的人，已經深有感觸：全球變暖，厄爾尼諾現象日漸增多，極端氣候天氣造成的巨大自然災害每每侵襲人類;人們賴以生存的家園空氣污染、河水污染、農田污染，甚至連樹上結的果子都被污染。如果不采取強硬有效的手段治理，被污染的環(huán)境下人們將何去何存，不敢設想。
作為國有大型建筑企業(yè)，我們從事的國家基礎建設工程與生態(tài)環(huán)境保護系系相關。對于中標的每一個工程項目，我們從一開始上場初期，就要把認真做好施工生產過程中的生態(tài)環(huán)境保護放在極其重要的位置上，積極主動地與當地環(huán)境保護部門取得聯系，在其指導下完善各種環(huán)境保護措施，制訂出切實可行的環(huán)境保護辦法。從臨時征地、駐地建設和便道、預制場、拌合站修建等都盡最大努力節(jié)約用地，想方設法保護好周邊的環(huán)境植被。同時，在用水用電和垃圾處理、污水排放等各方面都必須嚴格按照環(huán)保要求進行。各種車輛機械運行禁止揚塵，及時對道路路面和土方施工現場進行清掃和灑水處理，保證周圍居民的正常生產生活不受影響。
保護生態(tài)環(huán)境不被破壞和污染，功在當代，利在干秋，惠及子孫萬代?，F在我們生存的環(huán)境，已經被我們這一代人在無意識地破壞和污染，如果我們不加緊采取有效地措施盡快治理，任其繼續(xù)遭受更嚴重地破壞和污染，那么，無需太長的時間，包括人類在內的一切生命將會逐漸消失，最終滅絕，這是必然。所以，每一個人需要保護的自然生態(tài)環(huán)境，其實就是在保護著我們生存的家園，保護我們自身及子孫后代。當人人都明白這個道理的時候，全民保護生態(tài)環(huán)境的意識就會大大增強，未來更加清新的空氣、清澈的河水和藍天白云、綠水青山將不再遙遠，必將為全人類營造出自然優(yōu)美和諧舒適的幸福生活空間。
推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式，同每個人息息相關，每個人都應該做踐行者、推動者。必須堅持“綠水青山就是金山銀山”，加強生態(tài)文明宣傳教育，更加注重把公眾的環(huán)境問題意識，轉化為節(jié)約資源、保護環(huán)境的意愿和行動，從而推動形成節(jié)約適度、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費模式，形成全社會共同參與的良好風尚。在這方面，環(huán)境保護部也做了一些工作。
一是大力開展宣傳教育。依托六五環(huán)境日、世界地球日、國際生物多樣性日等紀念活動，應用各種媒介和手段，加強生態(tài)環(huán)境保護宣傳。再過一會兒，李強書記和我還將在微信平臺開啟“點亮綠色中國全民一起行動”網上接力活動，這是今年環(huán)境日紀念活動的重要內容。聯合新聞出版廣電總局共同舉辦美麗中國環(huán)保公益廣告征集暨展播活動，共征集911件電視類和廣播類作品，評選出優(yōu)秀作品36件，即將對外公布，供全國各級電臺、電視臺播出。
二是強化環(huán)境信息公開。認真做好環(huán)境質量、污染物排放、環(huán)境影響評價、環(huán)境執(zhí)法監(jiān)管等領域信息公開工作。自2017年1月開始，環(huán)境保護部試水例行新聞發(fā)布制度，每月安排一次新聞發(fā)布，圍繞環(huán)境空氣質量、水污染防治、生態(tài)保護、核與輻射安全規(guī)劃、環(huán)境執(zhí)法監(jiān)管和科技與標準等主題，由業(yè)務司局的主要負責人，與新聞界朋友面對面，回答記者提問，對環(huán)境保護的政策和行動進行權威解讀。11月開通“環(huán)保部發(fā)布”官方微博微信公眾號。截至5月底，“環(huán)保部發(fā)布”微博共發(fā)布1017條信息，累計閱讀量6100多萬次;微信累計閱讀量357萬次?！碍h(huán)保部發(fā)布”獲頒“最具傳播力政務網易號”稱號。
三是推動公眾積極參與。出臺《環(huán)境保護公眾參與辦法》，保障公眾的知情權、監(jiān)督權和參與權。聯合住房城鄉(xiāng)建設部印發(fā)《關于推進環(huán)保設施和城市污水垃圾處理設施向公眾開放的指導意見》，督導各地向公眾開放環(huán)境監(jiān)測設施、城市污水處理設施、垃圾處理設施，激發(fā)公眾環(huán)境責任意識。聯合民政部印發(fā)《關于加強對環(huán)保社會組織引導發(fā)展和規(guī)范管理的指導意見》，增進與環(huán)保社會組織互信合作，不斷壯大環(huán)保同盟軍的隊伍和力量。
“綠水青山就是金山銀山”是時任浙江省委書記習近平同志于2005年在浙江湖州安吉考察時提出的科學論斷，規(guī)劃先行，是既要金山銀山，又要綠水青山的前提，也是讓綠水青山變成金山銀山的頂層設計。堅持人與自然和諧共生，必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策。
在十八屆三中全會上，習總書記指出，“我們既要綠水青山，也要金山銀山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”。生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的新階段，是繼原始文明、農業(yè)文明、工業(yè)文明之后嶄新的文明形態(tài)，建設生態(tài)文明，是一場涉及生產方式、生活方式、思維方式和價值觀念的革命性變革，生態(tài)文明是人類社會的根基所在和命脈所系，始終尊重自然生態(tài)發(fā)展規(guī)律，牢固樹立保護自然環(huán)境就是保護人類、建設生態(tài)文明就是造福人類，保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產力的理念，良好生態(tài)環(huán)境就是最公平的公共產品，是最普惠的民生福祉，我們始終銘記習近平總書記的囑托，自覺把保護生態(tài)環(huán)境當作最廣大人民的根本利益，當作關系永續(xù)發(fā)展的長遠利益，良好的生態(tài)環(huán)境對高科技人才的吸引力、對以高新技術為核心的現代產業(yè)支撐能力越來越強，好的生態(tài)環(huán)境本身越來越成為重要的“天然資本”，綠水青山會源源不斷帶來金山銀山。
綠水青山必將日益轉化為金山銀山，在發(fā)展的方向上，努力踐行“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，堅持“經濟生態(tài)化、生態(tài)經濟化”，不僅能夠保障良好的生態(tài)環(huán)境、還能夠實現生產發(fā)展、生活富裕和生態(tài)優(yōu)美的良性循環(huán)，不斷增進人民福祉。
對于我們個人而言，必須積極響應國家的號召，積極回應社會的呼吁，從現在開始就樹立起環(huán)境保護的良好意識，就必須從我們自己做起，從我們身邊點點滴滴的小事做起，努力做一個愛護環(huán)境，保護生態(tài)的四有青年。
“綠水青山就是金山銀山。”為了國家的美好未來，為了祖祖輩輩的美好前程，但愿我們每個人都能成為一個愛護環(huán)境的好青年，成為一個保護環(huán)境的小能手。
綠色發(fā)展是以效率、和諧、持續(xù)為目標的經濟增長和社會發(fā)展方式，當今世界許多國家也把綠色產業(yè)作為推動經濟結構調整的重要舉措，突出綠色的理念和內涵。在旅游業(yè)日益發(fā)展的當代社會，綠色發(fā)展已經成為旅游產業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要理念和有效方式，各大旅游地也在積極落實綠色發(fā)展的理念，積極宣傳綠色發(fā)展理念推動旅游者綠色出行、綠色消費等的行為。大力推動旅游業(yè)綠色發(fā)展有利于推進區(qū)域生態(tài)文明建設與旅游地綠色可持續(xù)發(fā)展，促進旅游業(yè)更快更好地發(fā)展。
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