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語言與文化讀書心得篇一
語言是人類交流的重要工具，不同的語言背后蘊(yùn)含著豐富的文化。在與不同語言和文化接觸的過程中，我深深感受到語言與文化的緊密聯(lián)系。通過學(xué)習(xí)不同的語言，我體驗(yàn)到了文化的多樣性，培養(yǎng)了跨文化交流的能力，同時(shí)也反思了自己的文化和價(jià)值觀。以下是我在語言文化學(xué)習(xí)中的體會(huì)和心得。
首先，語言是文化的載體，它反映著一個(gè)民族的思維方式、價(jià)值觀念和社會(huì)習(xí)慣。在學(xué)習(xí)英語的過程中，我逐漸理解了西方文化的一些價(jià)值觀。比如，在英語中有很多關(guān)于個(gè)人權(quán)利和自由的詞匯，這反映了西方文化中強(qiáng)調(diào)個(gè)人獨(dú)立和自由的價(jià)值。而在學(xué)習(xí)中文的過程中，我則體會(huì)到了中華文化中重視家庭和團(tuán)隊(duì)合作的精神。比如，在中文中有很多關(guān)于親情和友情的詞匯，這表達(dá)了中華文化中重視人與人之間的情感互動(dòng)和關(guān)系的價(jià)值觀。通過學(xué)習(xí)不同的語言，我更加全面地認(rèn)識(shí)到了世界上不同文化的獨(dú)特魅力。
其次，語言學(xué)習(xí)磨練了我的跨文化交流能力。在與外國朋友交流時(shí)，我不僅要理解他們的語言，還要理解他們的文化背景和思維方式。這需要我具備一定的跨文化交際技巧。比如，在與西方友人交談時(shí)，我要尊重和理解他們的個(gè)人隱私和獨(dú)立性，避免對(duì)私人問題過度問詢。而在與東方友人交流時(shí)，我要更加注重問候和親密感，盡量避免因?yàn)檫^于直接的表達(dá)方式而造成誤解或冒犯。通過不斷地與不同文化背景的人交流，我逐漸克服了語言和文化的障礙，提高了自己的跨文化交際能力。
另外，語言學(xué)習(xí)也讓我反思了自己的文化和價(jià)值觀。在學(xué)習(xí)外語的過程中，我接觸到了許多與自己文化不同的觀念和習(xí)俗，這引發(fā)了我對(duì)自己文化的思考。我開始思考自己文化中的優(yōu)點(diǎn)和不足，反思自己與他人交流時(shí)是否存在偏見和歧視。通過與不同文化背景的人交流，我學(xué)會(huì)了尊重和接納他人的差異，同時(shí)也加深了對(duì)自己文化的認(rèn)同和自信。
最后，語言學(xué)習(xí)不僅是學(xué)習(xí)一門工具，更是拓展自己的眼界和思維方式。學(xué)習(xí)不同的語言，我開始用不同的思維方式去看待世界，認(rèn)識(shí)到世界上的多樣性和復(fù)雜性。通過學(xué)習(xí)外語，我打開了一扇通向世界的窗戶，大膽地走出自己的舒適區(qū)，勇敢地接觸和嘗試不同的語言和文化。這樣的體驗(yàn)讓我在文化交流中積極主動(dòng)，樂于去探索和學(xué)習(xí)。
總之，通過語言學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到了語言與文化的緊密聯(lián)系。語言是文化的載體，通過學(xué)習(xí)不同的語言，我更加認(rèn)識(shí)到了世界上不同文化的獨(dú)特魅力。語言學(xué)習(xí)磨練了我的跨文化交流能力，讓我更好地理解和欣賞不同文化的差異。同時(shí)，語言學(xué)習(xí)也讓我反思了自己的文化和價(jià)值觀，加深了對(duì)自己文化的認(rèn)同和自信。最重要的是，語言學(xué)習(xí)拓展了我的眼界和思維方式，讓我更加樂于探索和學(xué)習(xí)不同的語言和文化。通過語言學(xué)習(xí)，我收獲了豐富的體驗(yàn)和心得，成長為一個(gè)更加開放和包容的人。
語言與文化讀書心得篇二
《文化苦旅》是作者余秋雨第一本游記文化。
散文。
無意中看到昨天王葉煒借我的《文化苦旅》心想既然無聊就去看一下吧，沒想到不看不知道一看嚇一跳。我只看了其中一篇叫做沙原隱泉，原以為與其它寫景小說一樣，都是說這個(gè)地方怎么怎么樣，但是當(dāng)我讀上這篇小說時(shí)，我原有的想法瞬間沒有了，原因是余秋雨寫的這景象與其他人寫的完全不一樣。
我最喜歡文中的這一句話：不為那山頂，只為這已經(jīng)劃下得曲線，爬。不管能抵達(dá)哪兒，只為已耗下的生命，爬。無論怎么說，我始終站在已走過路程的頂端。永久的頂端，不斷浮動(dòng)的頂端，自我的頂端，未曾后退的頂端。沙丘的頂端是次要的。爬，只管爬。我喜歡這段話的原因是因?yàn)檫@句話與我現(xiàn)在的情況十分的相近。因?yàn)槲椰F(xiàn)在的學(xué)習(xí)就是在一直向上爬，無論它多么的高，我還是要繼續(xù)向上爬，無論它的高度是多么的永恒，但我永遠(yuǎn)也不會(huì)退縮。
我所喜歡的另一段話是：茫茫沙漠，滔滔流水，于是無奇。惟有大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡會(huì)如此一跌，才深得天地之韻律，造化之技巧，讓人神醉情馳。這一句話總結(jié)了前面的一些事情并加以貫通起來。
今天讀了余秋雨的小說讓我明白了，原來寫景也可以這樣寫。
我從沒有去過陽關(guān)，對(duì)此也了解甚少。讀罷《陽關(guān)雪》后，便找來幾組圖瀏覽一番，不禁生出幾分感傷?！八^古址，已經(jīng)沒有什么故跡，只有近處的烽火臺(tái)還在，這就是剛才在下面看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看見一層層泥沙，一層層葦草，葦草飄揚(yáng)出來，在千年之后的寒風(fēng)中抖動(dòng)。眼下是西北的群山，都積著雪，層層疊疊，直伸際。任何站立在這兒的人，都會(huì)感覺到自己是站在大海邊的礁石上，那些山，全是冰海凍浪?！泵鎸?duì)如此的景致，誰都要感嘆時(shí)間的流逝和歷史的滄桑。
西漢時(shí)，陽關(guān)曾作為通往西域的門戶，其戰(zhàn)略地位十分重要。許多王朝都把這里作為軍事重鎮(zhèn)，嚴(yán)加把守?？申栮P(guān)如今早已不如往日，僅僅是在一座紅色的堆滿沙石的山峰上，殘留有被稱為“陽關(guān)耳目”的烽墩。遺址周圍竟也看不到斷垣殘壁，只有在沙丘之間暴露出的地面，到處可見碎瓦殘片，讓人回憶起盛事時(shí)亙古遙遠(yuǎn)的駝鈴。
“渭城朝雨徘岢，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！蓖蹙S在友人臨別時(shí)所作的這首《渭城曲》，用余秋雨的話說，是“纏綿淡雅”的。絲毫感覺不到陽關(guān)如今的凄冷之景，只是離別時(shí)應(yīng)有的微微的憂傷。因而王維是懂得天下沒有不散的筵席的，陽關(guān)亦是如此，再堅(jiān)固的過去也終有隨著時(shí)光消逝的一天。比起《渭城曲》依此而來的《陽關(guān)三疊》，那較清冷的調(diào)子，或許更適合陽關(guān)如今的景象。
誠然，陽關(guān)的確再也難于享用溫醇的詩句?！凹幢闶峭炼?、是石城，也受不住這么多嘆息的吹拂，陽關(guān)坍弛了，坍弛在一個(gè)民族的精神疆域中。它終成廢墟，終成荒原。身后，沙墳如潮，身前，寒峰如浪。誰也不能想象，這兒，一千多年之前，曾經(jīng)驗(yàn)證過人生的壯美，藝術(shù)情懷的弘廣?！?/p>
陽關(guān)不復(fù)了它過去的金色的絢爛，只剩下凄凄的一片荒原，它給佇立在它面前的人們帶來深深的感慨和輕輕的遺憾。想起樓蘭古城的悲哀，曾經(jīng)繁華的美在不經(jīng)意間卻毀于一旦，也許正應(yīng)了一位蒙古作家的那句話：繁華不過是一掬細(xì)沙。昔日的景象已不能再見，只由人們?nèi)ハ胂?，勾勒心中的圖畫。歷史是深邃而蒼涼的，面對(duì)窗外陽光映照的花園中嬉笑的人們，我想，現(xiàn)在珍貴的事物，千百年后，也會(huì)隨歲月的輪回而被漸漸淡忘吧。
余秋雨走在中華民族的土地上,用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化,用心思細(xì)膩的筆觸,為這趟巡視華夏文化的「苦旅」,寫本書!它不甘甜,因?yàn)槔镱^有太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸.苦苦的味道,為這本紀(jì)錄中國千年文化的書,多寫了一道滋味.未看過「文化苦旅」之前,大概也不會(huì)想到,一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義;而作者運(yùn)其妙筆,以干凈漂亮的散文,組合,使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章.
走進(jìn)書中的情境與思考,我們不禁嚴(yán)肅起來.像一群被流放的孩子,流放到一塊不甚熟悉的土地,逼使我們不得不因那歷史和文化的推引,走向前去.宗于我們眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞,石洞依舊壯觀,實(shí)像,壁畫依然不言,我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化,如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷.千年前的第一刀劃下,開啟了千年后莫高窟的壯麗.它曾遭遇浩劫:王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌,卻任其流落在外人手里,而中華子孫卻也將之棄而不顧,那一馬車,一馬車的文物輸往外國.多年后的今天,那神秘又充滿意義的洞窟,為何能引起大家的注目它并非外表炫麗,而是它只是一種儀式,一種人性的,及它深層的蘊(yùn)藏.我們在這兒看到,美,也有宗教的天地,以及它是中國千年的標(biāo)本,一樣美的標(biāo)本,縱使它曾經(jīng)殘缺,被人無情的,任意的轉(zhuǎn)換.
「淺渚波光云彩,小橋流水江村」這副楹聯(lián)道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力.江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水,而是屬于華夏古老文化的人文山水.我們不曾到過此處,但書中的江南小鎮(zhèn)卻給予我們一種,回到家中那般自在,難怪歷年來,許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時(shí),便會(huì)到此隱居起來,但在荒山結(jié)廬有著生活上的麻煩,「大隱隱于市」便成了文人來江南隱居的最好推力.其實(shí)我們對(duì)「隱」有著正反兩面的看法,好的一面其一就是當(dāng)中國文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區(qū)而開始凋零時(shí),文人或?qū)W者們就會(huì)帶著他們的知識(shí)修養(yǎng)到此處隱居起來,藉以免于戰(zhàn)爭或政治的迫害;其二生老病死與官場浮沉是文人們的失意時(shí)刻,做什么事都不順心,此時(shí)最好的方式就是讓自己的身心獲得紓解,找個(gè)地方隱居,等休息夠了又是一段新旅程的開始.壞處是有人會(huì)把隱居當(dāng)作沽名釣譽(yù)的工具,假隱以求得一官半職,這些舉動(dòng)讓中國特有的隱的文化開始產(chǎn)生變質(zhì),隱士生前的孤傲和死后的名聲全然黯暗.盡管如此,我們對(duì)隱還是保有著正面看法,因?yàn)楣糯袊o文人發(fā)展的空間實(shí)在大狹隘了,逼得他們除了隱或許只有一死,與其這樣讓自己的雄心壯志殞落,我們會(huì)選擇沉潛,待有朝一日能東山再起.
余秋雨曾說他常佇立前人佇立過之處,觀察自然與人文環(huán)境中去思考前人的情感。
;在柳侯祠前,由一尊石像追想柳宗元的一生,從他的文采想至他的被貶,既遭貶謫,而永柳二州又是荒遠(yuǎn)之地,因此他自放于山林水澤之間,將其困厄感傷的心境,完全寄托在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中,使中國文學(xué)史上擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學(xué),這樣的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學(xué)者不得不去尊敬他的文化意識(shí)及人格,帶著崇敬和疑問來瞻仰這位大文豪.
合上書卷,我們不由自主地走向窗前,流動(dòng)的車潮及人潮正自我宣示另一種文化,這里是高雄,而深埋千年文化的故土呢也許咱們應(yīng)該背起滿滿對(duì)中國文化的疑慮,親自去遼闊的土地,讓我們讀過書后,沉重而苦苦的步伐,也走在上面.
語言與文化讀書心得篇三
之前聽語文老師說過，我們的文筆還太過嫩，像初歷塵世的無知小兒，當(dāng)時(shí)不太肯承認(rèn)。直到讀完了余秋雨的《文化苦旅》，那一刻才明白，什么叫滄桑，什么叫蒼老，才懂得，文化的那一份厚重感。
回過頭來看自己以前認(rèn)為很成熟的文章，才發(fā)現(xiàn)竟顯得如此蒼白。的確，是蒼白，而且是蒼白得無處可躲。曾以為可以意氣風(fēng)發(fā)談蘇東坡，可以大恣贊揚(yáng)都江堰，可以怒斥清代文字獄。但余秋雨一篇《黃州突圍》，便是所有對(duì)蘇東坡的言談批判黯然失色，《山莊背影》《寧古塔》將知識(shí)分子的災(zāi)難與艱苦寫的一覽無遺。文化苦旅闡述的是一種平實(shí)，卻將文化的那種厚重感一一還原。捧著這本書，心里還有著一種沉甸甸的感覺。
一開始讀，有點(diǎn)讀不下去，因?yàn)樽x得不是很懂。開篇的兩篇是《牌坊》《寺廟》，講了尼姑庵與吳山廟的故事，故事我看懂了，但老覺得有一種隱含的、難懂的在里面，我可能還不懂。讓我突然喜歡上這本書的開始，是讀到《信客》這一篇。信客帶給我一種震撼，人性的感悟。簡簡單單的倆字，聯(lián)系著一邊是沒了家的男人，一邊是沒了男人的家。他們承擔(dān)著艱辛，生命危險(xiǎn)、懷疑、猜忌、污蔑，他們本可以不必承受這些，但，為了他人，為了遠(yuǎn)行者與遠(yuǎn)行者的家，他們義無反顧的當(dāng)起了信客，接受著多少難以承受的痛苦，但，他們不會(huì)后悔。這種人性的無私付出，劇烈的撞擊著我的心靈，我感受到一種厚重，做人的厚重。
慢慢改變著我的思想的是第二部分《中國之旅》。“沒有兩者。路，就是書。”秋雨的話一直回蕩在腦海，讀完《中國之旅》才品味出這句話的精辟。文化，是都江堰中拜水與問道的互相融合；是王圓箓，蔣孝琬使文化毀滅或歸于他國的那種惋惜；是陳萬里及時(shí)救下一些莫高窟文物的那種保衛(wèi)意識(shí)；這是一種思想上的文化，讓我漸漸了解。把一切都看倦了的千年冷眼飽含著多少對(duì)毀滅的文明的痛惜，杭州的美麗是蘇東坡是錢繆對(duì)生態(tài)的一種敬重，希望這種敬重，能帶給每個(gè)人?！澳蠂讶硕嗳?，中原名士半遼陽”，流放，是一種災(zāi)難，文人的災(zāi)難。顧貞觀“季子平安否？”“我亦飄零久”是對(duì)不公的流放的無聲訴訟，更是一種沉重的友誼，重得壓人心。寧古塔，展現(xiàn)了遠(yuǎn)年靈魂在苦難中的高貴，但也在告訴我們“文明可能產(chǎn)生于野蠻，但絕不喜歡野蠻！”
《中國之旅》寫了很多古代的中國文明，但我讀到的，卻是痛惜，對(duì)不懂文化，嫉妒文化，摧殘文化的痛惜。我感受到，一種厚重，一種該省視，該尊重文化的厚重。
帶給我最大感觸的是第四部分《人生之旅》，謝晉，巴金，黃佐臨，余秋雨，這些支撐著文化的高貴生命，在承受著創(chuàng)造之苦，文化之苦，他們，使我深深折服。他們，都各自經(jīng)歷著折磨人的文革，又恰都是最深的受害者，卻又無怨無悔的將文化創(chuàng)造著，為了文明，也為了文化。巴金在文革災(zāi)難中受盡屈辱，在造謠者奉迎者中孤影難支，但，他無畏折磨，不懼傷害，一人領(lǐng)頭“斥棍子，講真話”這精神，震動(dòng)著山河大地。秋雨毅然辭去一切行政職務(wù)和高位任命，孤身一人尋訪著中華文明被埋沒的遺址。在鋪天蓋地的誹謗中，那么多人連續(xù)收到傷害他二十幾年，秋雨卻從未回?fù)粢痪?，他不忍傷害石一歌年邁的成員，也不忍傷害一些無知的群眾，于是，一人默默承受著痛。秋雨默默闡釋著：“大智不群，大善無幫，何懼孤步，何懼誹謗”這句話的真正含義。
《人生之旅》寫的是令人欽佩的文化名人，但我看到的，是靈魂，是文化是人性是那高貴的靈魂。這種厚重，精神的厚重，是中華五千年文化的繼承與體現(xiàn)，是一種壓人心扉的厚重。
余秋雨《文化苦旅》中傳統(tǒng)文人形象解析。
語言與文化讀書心得篇四
我家有個(gè)大書房，里面有成百上千本書，我沒事就去里面找上幾本看上幾小時(shí)。有一次，我翻到了一本舊舊的綠色的老書——余秋雨的《文化苦旅》，翻開那泛黃的第一面，我就被文中描寫莫高窟的神圣和道土塔的悲憤驚呆了，敦煌美麗景色給深深吸引了我，使我對(duì)敦煌的莫高窟更充滿了向往。
記憶中，我讀著書，我仿佛追尋著余秋雨的足跡，想象來到敦煌的情景。直到今日，每當(dāng)我想起敦煌，我仿佛在莫高窟里行走。
走進(jìn)一個(gè)個(gè)洞窟，看著一面面精美的壁畫，一尊尊莊嚴(yán)的雕像。雖說畫面上人和事物歷經(jīng)上千年，卻還保有著他們原有的顏色。畫中的佛像神情悠然，似乎在微笑的看著我。雖然因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，有的地方顏色不是很清楚，但畫大部分都保存完整。大多數(shù)的雕像都有一千三百年以上的年紀(jì)，卻都是栩栩如生，神情自若，令人神往。
又來到一個(gè)叫藏經(jīng)洞的地方，雖說是藏經(jīng)洞，可哪來的經(jīng)書。從藏經(jīng)洞不到一平方來見方的門向內(nèi)看去，只是黑乎乎的一片，只是隱約可幾張微不足道的"小紙卷”。
記憶中，我讀著書，我繼續(xù)跟著余秋雨先生的足跡，來到了道士塔。
那些《文化苦旅》中有關(guān)道士塔的記憶，在時(shí)光的流轉(zhuǎn)中，去不曾淡去。
我從《文化苦旅》書中看到莫高窟中不僅看到了美麗的壁畫，雕塑我還看出了民族的興衰，國人的迂腐，外國人的侵掠!歷史上有人說王道土是罪人，可我卻不認(rèn)同，王道土只是一個(gè)不幸的發(fā)現(xiàn)者，當(dāng)時(shí)國家混亂，沒有人去管理。他充其量只是一個(gè)好心卻愚昧的人，而真正有罪的人卻是清末的官僚，他們才是能左右歷史，左右國家興衰的人!
語言與文化讀書心得篇五
今天好無聊啊，無意中看到昨天王葉煒借我的《文化苦旅》心想既然無聊就去看一下吧，沒想到不看不知道一看嚇一跳。我只看了其中一篇叫做沙原隱泉，原以為與其它寫景小說一樣，都是說這個(gè)地方怎么怎么樣，但是當(dāng)我讀上這篇小說時(shí)，我原有的想法瞬間沒有了，原因是余秋雨寫的這景象與其他人寫的完全不一樣。
我最喜歡文中的這一句話:不為那山頂，只為這已經(jīng)劃下得曲線，爬。不管能抵達(dá)哪兒，只為已耗下的生命，爬。無論怎么說，我始終站在已走過路程的頂端。永久的頂端，不斷浮動(dòng)的頂端，自我的頂端，未曾后退的頂端。沙丘的頂端是次要的。爬，只管爬。我喜歡這段話的原因是因?yàn)檫@句話與我現(xiàn)在的情況十分的相近。因?yàn)槲椰F(xiàn)在的學(xué)習(xí)就是在一直向上爬，無論它多么的高，我還是要繼續(xù)向上爬，無論它的高度是多么的永恒，但我永遠(yuǎn)也不會(huì)退縮。
我所喜歡的另一段話是:茫茫沙漠，滔滔流水，于是無奇。惟有大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡會(huì)如此一跌，才深得天地之韻律，造化之技巧，讓人神醉情馳。這一句話總結(jié)了前面的一些事情并加以貫通起來。
今天讀了余秋雨的小說讓我明白了，原來寫景也可以這樣寫。
語言與文化讀書心得篇六
《華語情結(jié)》是一本書，有美麗的文字，但有意義的文字。這本書讓我南北旅行，帶我穿越時(shí)空，經(jīng)歷了唐宋元明清的歷史。這本書寫的是中國著名的名勝古跡和風(fēng)土人情，可以說是游記；其中記載了許多史實(shí)；也可以說是歷史記載；全書中的喜怒哀樂、詩畫，使這本書成為一部非常好的散文集。
走在中華民族的土地上，作者用自己獨(dú)特的觀察和洞察，對(duì)這個(gè)古老民族的深層文化進(jìn)行了深刻的思考，用他細(xì)膩的筆觸，進(jìn)行了一次“苦澀的旅行”，對(duì)中華文化進(jìn)行了審視。這本書里有太多的辛酸，讓我難以承受，無法親身經(jīng)歷。苦澀的味道，在看到《文化苦旅》之前，大概不會(huì)想到一個(gè)引人入勝的景點(diǎn)和歷史遺跡背后會(huì)有如此深刻的含義；作者把他的精彩文字和干凈優(yōu)美的散文結(jié)合成精彩的文章。走進(jìn)書中的情境和思考，不禁認(rèn)真起來。我像一個(gè)被流放的`孩子，被流放到一個(gè)我不熟悉的土地，這迫使我前進(jìn)。我面前莫高窟有洞窟。洞穴依舊壯觀，石像壁畫依舊寂靜。我靜靜的看著投射在巖壁上的光影變化，就像他們靜靜的看著千年敦煌的變化。千年前的第一刀，千年后開啟了雄偉的莫高窟。它遭受了浩劫：王道士手里的一串鑰匙守護(hù)了敦煌幾千年，卻把它留在外人手中，而華夏子孫也拋棄了它。那輛馬車和裝載文物的馬車被出口到外國。多年后的今天，這個(gè)神秘而有意義的洞穴為什么能吸引所有人的目光？它不是一種耀眼的外表，而是一種儀式，一種人性，它的深層內(nèi)涵。我們在這里可以看到，美也有一個(gè)宗教的世界，它是一個(gè)千年中國的標(biāo)本，一個(gè)同樣美的標(biāo)本，盡管它曾經(jīng)是不完整的、無情的、任意的改造。
苦和甜屬于一個(gè)家庭?？酁橄龋馂楹?。就像余虞丘拿冠軍一樣《文化苦旅》！但是苦難中處處有希望。
語言與文化讀書心得篇七
對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感。——余秋雨 初讀余秋雨的《文化苦旅》總是感嘆于他那伸張有力的筆法和豪邁中略帶凄苦的哲語。而欣賞余秋雨的美文在很大程度上對(duì)我是一種精神上的洗禮和和給我了一個(gè)文化省思的自由空間。
有人說余秋雨老師寫的文章太苦了，尤其是《文化苦旅》。
的確，寫文章絕非易事，而寫一些關(guān)于文化的歷史情節(jié)方面的書就只有“苦”了。 至于說《文化苦旅》是最“苦”的，大概是因?yàn)樗纳婕懊嬷畯V，其所涉及到的歷史情節(jié)又最深、最扣人心弦：
任何一本散文集敢像它那樣一開頭便涉及到王圓錄那樣的具有重大歷史背景、能在讀者心靈最深處刺痛原本就很薄弱的民族自尊心的人物。膽怯之余，還因?yàn)椋藲v史學(xué)家，很少有人能夠?qū)⒛嵌螇m封多年的、早已無人問津的歷史片段寫得如此詳盡而生動(dòng)。
更沒有哪一部散文集能有它那樣大的涉及面。因?yàn)楹苌儆猩⑽募遥蚱渌膶W(xué)大師會(huì)象余秋雨老師那樣僅靠兩條腿去拜訪祖國的名山大川，去丈量歷史的每一寸土地。
正因?yàn)橛嗲镉昀蠋熆孔约旱耐茸吡四敲炊嗟穆?，所以他的文章讀起來總不會(huì)讓人感到很輕松。
卻有一種想讀而又不能輕易去讀的感覺。
也正因?yàn)橛嗲镉昀蠋熆孔约旱耐茸吡四敲炊嗟穆?，所以讀他的文章總會(huì)感到一種長途跋涉的“苦與累”。
但如果沒有這種“苦與累”的感覺，讀者就不會(huì)因到達(dá)而喜悅；就不會(huì)因半途折返而失望；就不會(huì)因前途渺茫而惆悵；就不會(huì)因?qū)ぴL半天卻徒勞無獲而郁悶；就不會(huì)好似身臨其境地隨文章的波瀾壯闊、跌宕起伏而或喜或悲。
在歷史的長河中，有許多人都可以象秋雨這樣勇敢地去走，但，只有他可以這樣冷靜而痛苦地揭露，歷史留給我們的大多都是疼痛和傷疤，即使有時(shí)光這樣的良藥，也難以痊愈。有些人可以把時(shí)光當(dāng)成忘憂草，有些人無論如何也做不到，他們只會(huì)一遍又一遍地咀嚼那份苦澀，而這份苦澀還會(huì)一代一代地遺傳。
程，人生就是從舊的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟。營造之初就想到它今后的凋零,因此廢墟是歸宿；更新的營造以廢墟為基地，因此廢墟是起點(diǎn)。廢墟是進(jìn)化的長鏈。”他反省整個(gè)民族的文化。他從“中華王朝的背影”中，評(píng)論一個(gè)民族的興衰成敗、一個(gè)文化盛敗的因由。
余秋雨的文化苦旅讓我向往著沿著他的足跡，避開舒適并且平庸的生活，走向文化探索的精神圣殿。
語言與文化讀書心得篇八
我慢慢合上書本，心頭滿是震撼。
這是我第一次接觸到余秋雨先生的作品，起初，我認(rèn)為這是一本講山水，談人情的書，可當(dāng)我開始閱讀時(shí)，才發(fā)現(xiàn)并非我所想象的。
于“文化苦旅”四個(gè)字，我最先抓住的便是“苦”，我認(rèn)為，這里的“苦”，不是旅途艱辛操勞之苦，而是作者內(nèi)心的苦，為國家的燦爛文化瑰寶流逝而苦，為古往今來的名人遺憾而苦，為佳作無人欣賞而苦。我讀著讀著，竟也感到了苦，可與此同時(shí)，我也是快樂無比的，我的眼前展開了一幅又一幅的畫卷，有金碧輝煌的莫高窟，也有天地間一片茫茫的沙漠，有寧靜而優(yōu)雅的江南小鎮(zhèn)，又有凄清寂寞的天柱山，我仿佛身臨其境，去感受那文化遺留，歲月沉淀帶給我的震撼。
我細(xì)細(xì)品讀這本書，發(fā)現(xiàn)余先生僅用有限的筆墨描繪景色，但卻靠一個(gè)又一個(gè)的名人故事，或是自己獨(dú)特的想法和見解，將各地景色描繪的飽滿而厚實(shí)。塔中的道士，李冰建造的都江堰，，李白蘇東坡向往的天柱山，蘇小小一生惦念的西湖，故事動(dòng)聽，卻又發(fā)人深省。
還記得翻開第一頁的《道士塔》，我為王道士發(fā)現(xiàn)國家的文化寶藏而感到驚奇萬分，這個(gè)土道士對(duì)自己擁有的財(cái)寶充滿了美好的幻想。
但是，時(shí)間推移，越來越多的人們發(fā)現(xiàn)了這筆可觀的財(cái)富，愚昧的道士伸出了貪婪的爪牙，他用中華的文化瑰寶，換來了一箱又一箱的錢幣，他站在道士塔口微笑著送別一隊(duì)又一隊(duì)的洋人，然后轉(zhuǎn)身離去，不帶一絲眷戀，他永遠(yuǎn)都不會(huì)知道，他丟失了如何的一筆文化寶藏。他是多么可恨，而又可悲啊!
而像這樣的時(shí)間，從古到今比比皆是，被強(qiáng)取豪奪后燒毀的圓明園，國內(nèi)珍寶卻在日本被拍賣，我們想要將屬于我們的瑰寶帶回，竟要高價(jià)購買，每當(dāng)我想到這里，就忍不住捶胸頓足，也正是因此，我們更要珍視中國的傳統(tǒng)文化，不再讓它白白流失。
再往后看，我便發(fā)現(xiàn)整個(gè)人的眼界，都更加開闊了，我獨(dú)自走在雪地上，感受這陽關(guān)雪的潔凈無瑕;我站在白蓮洞里，感受中國文明的衍生和發(fā)展;我站在蘇州古城中，感受這座城的寧靜和別具風(fēng)情。
我仿佛變成了余先生，走在這廣闊的天地間，感受中國之美，世界之美，于是，在我的眼中，山便不再是山，水也不僅是水，它們被烙上了“歷史”和“文化”，變得別具風(fēng)情而又不失純粹，經(jīng)過歷史的洗滌，它們變得更加可愛了。
美麗的山水，大好的風(fēng)光，是自然的慷慨饋贈(zèng)，更是古人給我們留下的樸實(shí)財(cái)富。余先生走過這些山水，將美景與自己的想象和見解巧妙的融合，再以生動(dòng)的語言文字加以表述，于是就有了《文化苦旅》。
它是中國文學(xué)文之壇中眾多璀璨的星星中的一顆，也正是因?yàn)檫@顆明星，讓我想要去走一走那萬水和千山，看一看那風(fēng)土和人情。
待我親自走過那大江大河，青山綠水，待我親自悟過那多彩豐富的傳承和文化，才更會(huì)有深一層的領(lǐng)悟和感觸吧。
語言與文化讀書心得篇九
如果說人的一生需要說感謝的話，那么出生的時(shí)候我要感謝我的父母，賦予我生命;讀書的時(shí)候我要感謝我的老師，賦予我知識(shí);工作的時(shí)候我要感謝學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，賦予我成長的平臺(tái)與機(jī)會(huì)。正是有了你們，我的人生才過得有意義，才會(huì)不虛度一生。
來到巴蜀已經(jīng)快一年，在一年以來的教學(xué)歲月里，很欣喜看到了自己的進(jìn)步和成長，從最初的青澀稚嫩，到現(xiàn)在的逐步成熟、穩(wěn)重。都是與巴蜀每一位領(lǐng)導(dǎo)、每一位老師精心的栽培與悉心的幫助分不開。學(xué)校不僅安排了教研活動(dòng)讓青年老師學(xué)習(xí)，還為每一位1-5年的青年教師開展了基本功培訓(xùn)。給我收獲最大的，記憶憂新的是李君俊老師為我們上的語言培訓(xùn)。
俗話說“聽君一席話，勝讀十年書”，這句話一點(diǎn)也沒錯(cuò)。在李老師身上學(xué)到了很多，收獲了很多。特別是李老師在講平翹舌的發(fā)音，舌頭應(yīng)該在什么位置最合適的時(shí)候，講得很細(xì)，很認(rèn)真，把我們的錯(cuò)誤都一一糾正了一遍，讓我們在座的老師無比的佩服。李老師很貼心的為我們老師說了3點(diǎn)怎樣輕生說話的技巧，不僅可以集中學(xué)生的注意力，還可以節(jié)約你的嗓子，甚至小聲講話能帶給人親切、柔和的感覺，讓孩子也養(yǎng)成輕聲說話的習(xí)慣。我認(rèn)為像我們這樣的年輕老師，特別喜歡大聲說話，聲怕學(xué)生聽不見，其實(shí)這樣對(duì)學(xué)生、老師都不好，聽了這些覺得特別受用。除此之外，李老師還告訴我們在上課是要學(xué)會(huì)用眼神，俗話說眼睛是心靈的窗戶，看你是否關(guān)注學(xué)生，眼神就可以表達(dá)出來。這一點(diǎn)，也是平時(shí)不知道的一部分。
從3月份到5月份，短短的兩個(gè)月，李老師教給我們作為小學(xué)老師終生受用的知識(shí)，特別感謝。就像李老師說的一句話，“我覺得時(shí)間過得很快，每一次的兩個(gè)小時(shí)培訓(xùn)很快就過去了，真的想把我知道的都告訴你們?！笔前。覀円哺杏X過的很快，每次的培訓(xùn)，自己都被深深地帶入那片語言的知識(shí)海洋，在語言的海洋不斷的成長，我們也會(huì)繼續(xù)努力，不辜負(fù)學(xué)校和李老師所望。最后，再次的感謝李君俊老師。
語言與文化讀書心得篇十
讀書是旅行，是心靈的陶冶，是拓展人生視野和智慧的途徑。文化讀書更是帶領(lǐng)我們走進(jìn)一個(gè)個(gè)充滿魅力、多姿多彩的文化背景下，感受歷史、人文、藝術(shù)的美妙，以此提升自己的文化素養(yǎng)。近年來，閱讀熱潮愈發(fā)高漲，而文化讀書更是受到越來越多人的關(guān)注。作為一名讀者，我也深深感悟到文化讀書的魅力和價(jià)值，下面我就來分享一下自己的文化讀書心得體會(huì)。
第二段：重視文化多樣性
讀書能夠引領(lǐng)我們穿梭于不同的文化背景之中，而文化讀書則能夠深刻地體現(xiàn)出不同的地區(qū)、民族和歷史時(shí)期所擁有的獨(dú)特文化。文化的多樣性是文明的寶庫，每一種文化都有其獨(dú)特的特點(diǎn)與價(jià)值，應(yīng)該賦予它們平等的尊重與重視。在我的讀書經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)文化多樣性是文化讀書的一大重要體驗(yàn)。我喜歡閱讀具有濃郁地方色彩和獨(dú)特文化背景的小說。比如《平凡的世界》講述了一個(gè)家庭、鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)、社會(huì)等多元化文化背景下的人性和生命的追求，讓我深入感悟到當(dāng)?shù)匚幕膬?nèi)涵和特征，并從中汲取思想營養(yǎng)，增長了自己的文化知識(shí)。
第三段：文化讀書使我更加思考
文化讀書不僅讓我更加了解到多元化的文化背景，更使我從中尋找文化的共性，并對(duì)人性、社會(huì)與真理等問題有所思考。在我的閱讀經(jīng)歷中，最感興趣的是傳統(tǒng)文化，因?yàn)樗涗浟嗽S多我們的先輩刻苦探究、實(shí)踐和總結(jié)的知識(shí)和哲理，這些都是我們身邊的人所需要的智慧所在。比如，我喜歡閱讀詩詞歌賦，尤其是唐詩宋詞。在欣賞這些古詩文的過程中，我總會(huì)發(fā)現(xiàn)很多關(guān)于人性、人生、情感和境遇的智慧。每當(dāng)我讀完一首詩歌文言文之后，就會(huì)開始自己的思考，思考作者在其中所表達(dá)的情感和意境，同時(shí)也對(duì)自己的生活方式有所啟發(fā)。
第四段：文化讀書反映人類靈魂的執(zhí)著與追求
文化讀書是一場穿越時(shí)空、跨越歷史、文化和地域的靈魂之旅。在文化讀書中，我能夠深刻地認(rèn)識(shí)到人類靈魂里所渴望的是何等的執(zhí)著和奮斗，這些執(zhí)著和奮斗被傳遞給后人，成為我們不斷追求美好生活的精神紐帶。比如，書中關(guān)于謀求世界和平、民主、自由、平等的思想以及它背后的人類追求，都是對(duì)人類精神追求的充分體現(xiàn)。在閱讀期間，我發(fā)現(xiàn)文化中有很多的思想和情感在我們的現(xiàn)代生活中仍然有很大的借鑒意義和啟示作用。
第五段:結(jié)尾
總之，文化讀書是一種學(xué)習(xí)和提升自我的過程。在文化讀書的世界，不僅有豐富多元的文化背景和歷史瑰寶，更有深刻的人類智慧和靈魂追求，每一次的閱讀都是一次頭腦風(fēng)暴，是人生道路上的一個(gè)重要里程碑。因此，我們應(yīng)該不斷拓展自己的閱讀領(lǐng)域，體驗(yàn)到更加廣闊而有意義的閱讀空間，讓文化讀書的花朵綻放於我們的生命中，成為我們自身人生的重要收獲。
語言與文化讀書心得篇十一
余秋雨的《文化苦旅》是歷史文化散文的代表作。它憑借山水風(fēng)物尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的人格。它用平淡蘊(yùn)藉的語言喚醒了唐宋八大家所建立的尊嚴(yán)，重鑄唐宋八大家詩化地思索天下的靈魂，構(gòu)建了中華文化的立體生命。
在如夢的起點(diǎn)，記憶中有一個(gè)蒼老深邃的牌坊守望于蒙蒙細(xì)雨之中，默默承載著古老文明的鄉(xiāng)土人情;遠(yuǎn)處，在一衰一榮，一靜一動(dòng)中，寺廟里晨鐘暮鼓，;山下，一位信客揣著信仰與職責(zé)奔向東方。
走向山河之旅，在我的山河中，都江堰里流動(dòng)著先秦時(shí)期治水的艱辛與李冰的汗水。登上道士塔，看斜陽映紅了天際，那卻是一個(gè)古老的民族的傷口在滴血，滴入了充滿藝術(shù)與悲情的莫高窟中;向北走，走到朔北的沙漠，沙漠隱泉中涌動(dòng)著生命的魅力;向西望去，陽關(guān)雪中夾雜著文人墨客的風(fēng)度，飄至西域喀什，化作了西域古文明的回響。
日出東方，一抹朝陽照入了寧古塔的廢井冷眼中，折射出大唐盛世，在井水光輝的波動(dòng)下，渤海國轉(zhuǎn)瞬即逝。江南水鄉(xiāng)里，美麗、高貴成了杭州對(duì)外的宣言，而東坡居士在黃州于人性中突圍。承德避暑山莊的背影中浮現(xiàn)了晚清的殘光片影，寧古塔的文人拘束了文筆，在無形的獄中開拓黑土大地。晉商驕傲一時(shí)，最后抱愧山西;范氏家族堅(jiān)持在風(fēng)雨飄搖中守衛(wèi)風(fēng)雨天一閣。
世界之旅，人生之旅則打印著文化人格與良知，展示著中國文人艱難的心路歷程以及文化走向。
中華文化的千年一嘆集聚于此，人、歷史、自然混沌地交融在一起，歷史的景深、山河之光從書縫中流到了讀者的心靈長廊，詩與遠(yuǎn)方在一點(diǎn)一滴中到心頭，留下滴痕。
書中的每一篇都很濕、很濕，卻又很硬朗。它浸透了中華文化的凄風(fēng)苦雨和文人的集體痛苦感，文字則是以真體驗(yàn)和真性情澆筑而成，散發(fā)著自然背景下的人文氣息，跳動(dòng)著歷史背景下的審美心點(diǎn)出了人生背景下的滄桑慧悟，擁有著哲學(xué)背景下的審美情趣。
秋雨先生渴望著對(duì)中華文化做出貢獻(xiàn)，于是對(duì)中華文化的思索與追尋成了這本書不變的主題。在提倡文化自覺與自信的今天，中華文化的靈魂不存在于任何一本書中，不靠名人大家傳承，中國的文脈早已深深埋藏于中華青年的肌膚之下，流淌在血液之中。文化苦旅，應(yīng)是整個(gè)中華民族捍衛(wèi)精神家園，傳承中華文脈的長久歷程。
合上書，我隱隱約約看到一位老者翻越于中華文脈之中，一步、一步，用自己的泥步修行，在思想的圣殿上鐫刻中華山河之書。
語言與文化讀書心得篇十二
第一段：引言（100字）
讀書是一種珍貴的文化活動(dòng)，它不僅是增加知識(shí)和提高修養(yǎng)的重要途徑，更是開闊思維和提升人格的有效方法。在我多年的讀書經(jīng)歷中，我深深感受到讀書文化的力量和魅力。通過閱讀豐富的書籍，我不僅獲得了新的知識(shí)和見解，而且培養(yǎng)了自己的思考能力和判斷力。在這篇文章中，我將分享我在讀書過程中的心得體會(huì)。
第二段：啟蒙與成長（250字）
讀書文化對(duì)我的啟蒙和成長起到了重要的推動(dòng)作用。在我還是一個(gè)孩子的時(shí)候，父母就給我買來了許多適合兒童閱讀的圖書。從那時(shí)起，我就開始了對(duì)書籍的熱愛，并且逐漸養(yǎng)成了每天讀書的習(xí)慣。通過閱讀，我了解到了許多有趣的事物，也學(xué)到了許多有用的知識(shí)。讀書不僅為我打開了一個(gè)全新的世界，還讓我從小就懂得了如何獨(dú)立思考和解決問題。我相信，這種積極的閱讀文化會(huì)對(duì)我未來的成長和發(fā)展產(chǎn)生持久的影響。
第三段：閱讀的樂趣與收獲（300字）
讀書不僅給我?guī)砹酥R(shí)，還帶給我無窮的樂趣。在閱讀的過程中，我可以隨著故事的展開，與書中的人物一同經(jīng)歷各種冒險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。這種身臨其境的感覺讓我沉浸其中，忘記了生活中的煩惱和壓力。此外，通過閱讀，我也學(xué)會(huì)了欣賞文學(xué)的美麗和深度。作家們用他們的文字刻畫出了豐富的內(nèi)心世界和感情，這些作品不僅開拓了我的視野，也讓我更加敏銳地觸摸到了人性的復(fù)雜和多樣。
第四段：讀書的啟發(fā)與影響（300字）
讀書文化不僅在我心中播下了愛書的種子，還為我?guī)砹嗽S多啟發(fā)和影響。通過讀書，我了解到了歷史的滄桑和人類的成就，這讓我對(duì)人類的文明和進(jìn)步有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我也從書中學(xué)到了很多道理和智慧，這些知識(shí)不僅直接影響了我的思維和行為方式，還給我提供了面對(duì)生活和挑戰(zhàn)的勇氣和智慧。讀書不僅讓我拓寬了視野，還讓我對(duì)世界更加獨(dú)特的理解。
第五段：讀書的意義與作用（250字）
讀書文化對(duì)于個(gè)人和社會(huì)都有著重要的意義和作用。對(duì)于個(gè)人而言，閱讀不僅是一種學(xué)習(xí)的途徑，更是一種修養(yǎng)的方式。通過讀書，我們可以了解到各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，也可以培養(yǎng)自己的興趣和愛好。而對(duì)于社會(huì)而言，讀書文化可以為社會(huì)發(fā)展提供智力支持和人才儲(chǔ)備。只有通過閱讀，我們才能更好地理解世界、改變世界。因此，培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣和深厚的讀書文化，對(duì)于個(gè)人和社會(huì)都是至關(guān)重要的。
總結(jié)（100字）
通過這篇文章，我想分享我在讀書過程中的收獲和體會(huì)。讀書文化不僅為我提供了知識(shí)和見解，更培養(yǎng)了我獨(dú)立思考和解決問題的能力。在不斷讀書的過程中，我也享受到了閱讀帶來的樂趣和啟發(fā)。讀書文化不僅是一種愛好，更是一種修養(yǎng)和人格的提升，對(duì)于個(gè)人和社會(huì)都有著深遠(yuǎn)的意義和作用。
語言與文化讀書心得篇十三
“報(bào)紙上說我寫書輕松瀟灑，其實(shí)完全不是這樣。這是一種我自己都過不去的辛苦。當(dāng)我寫鋼筆的時(shí)候，我感覺我在變老。無論是春天還是秋天，或者是巨大的喜悅和憤怒，我都要閉上眼睛，平復(fù)心情，回歸歷史。莫莫，理智而嚴(yán)厲?！边@是余教授在《文化苦旅》的序言。
難怪讀這本書要慢，要詳細(xì)，里面的思路很有思想，很讓人看得懂。我還記得他的《風(fēng)雨天一閣》，一個(gè)人，沒有！一個(gè)家庭背負(fù)著堅(jiān)守藏書樓的命運(yùn)。范欽在國內(nèi)留下了一座藏書樓，一直保存到現(xiàn)在。還有其他的藏書家和藏書家，但是幾代之內(nèi)，歷史的塵埃就把他們埋沒了。但范的天一閣卻留了下來，靠的是堅(jiān)持和堅(jiān)定，或者如余所說的“超越意志力、愛好、才華甚至?xí)r間”這種意志力體現(xiàn)在哪里？他曾毫不客氣地頂撞過權(quán)貴皇族郭勛，并因此被判入獄。他似乎對(duì)任何事情都沒有憐憫之心，誠實(shí)坦率的他不擅長仕途。最后他也沒辦法，被權(quán)奸顏。"一個(gè)成功的藏書家至少是個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)的人."余在這里總結(jié)道。
低頭一看，發(fā)現(xiàn)了另一件“怪事”:80歲的范沁終于走到了生命的盡頭。他在分家業(yè)的時(shí)候，把家業(yè)分成了兩部分，要么是圖書館，要么是一萬兩銀子。他留給后人選擇。我想，如果讓我選擇，讓大家選擇，我會(huì)選擇哪一個(gè)？要么拿兩千銀子開開心心過一輩子，要么幾代人堅(jiān)持一個(gè)圖書館。老實(shí)說，范師傅的舉動(dòng)是個(gè)好辦法，我佩服的是和我相差幾百年的古人。正因?yàn)槿绱?，天一閣留了下來。但這是個(gè)難題，我在想：如果今天擱置這件事，誰來承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，誰來選擇天一閣，包括我。然而奇跡般的是，他的大兒子范大沖愿意繼承天一閣。這是現(xiàn)實(shí)，不是故事。
讀到這里讓我想起了另一個(gè)片段。在希臘的神話，海洋女神對(duì)想?yún)⒓犹芈逡翍?zhàn)爭的兒子阿格里斯說：“如果你去打仗，你會(huì)死在戰(zhàn)場上，但它會(huì)永生；不出去就一輩子安全，死了就從人們的記憶里抹去?！卑⒏窳鹚棺罱K戰(zhàn)死沙場，但因?yàn)樗?，希臘盟軍取得了勝利。正是因?yàn)橛辛诉@樣的人，世界才有了燦爛的歷史和文化。
余的《文化苦旅》讓我感受到了中國知識(shí)分子的良知和意志力。也給了我“開卷有益”的深刻體會(huì)。
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