中國傳統(tǒng)音樂心得大全（18篇）

議論文是對(duì)一個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行辯證和論證的一種寫作形式，通過寫議論文可以提高自己的思辨和說服能力?？偨Y(jié)要盡量簡潔明了，避免冗長和啰嗦的描述。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，供大家參考學(xué)習(xí)。

中國傳統(tǒng)音樂心得篇一

傳統(tǒng)音樂是一種反映民族文化和歷史的獨(dú)特形式。它包含了豐富的音樂元素和情感表達(dá)，具有深厚的根源和獨(dú)特的美學(xué)韻味。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂概論，我深深感受到了其獨(dú)特的魅力和價(jià)值。接下來我將通過五段式的文章，分享我對(duì)傳統(tǒng)音樂概論的心得體會(huì)。

首先，傳統(tǒng)音樂概論帶給我的第一印象是其深厚的歷史底蘊(yùn)。作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳統(tǒng)音樂承載了豐富的歷史記憶和文化積淀。在學(xué)習(xí)過程中，我了解到了傳統(tǒng)音樂的起源和發(fā)展，以及其與不同歷史時(shí)期和文化背景的關(guān)系。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到音樂與人類文明的緊密聯(lián)系，進(jìn)一步激發(fā)了我學(xué)習(xí)和欣賞傳統(tǒng)音樂的興趣。

其次，傳統(tǒng)音樂概論讓我深入了解了傳統(tǒng)音樂的表現(xiàn)形式和音樂元素。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂的曲調(diào)、節(jié)奏和和聲等要素，我對(duì)于傳統(tǒng)音樂的美學(xué)特征有了更深的理解。我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂獨(dú)有的旋律美和韻律感，以及它們所傳達(dá)的情感和哲學(xué)內(nèi)涵。通過分析和比較不同的傳統(tǒng)音樂作品，我更加意識(shí)到了傳統(tǒng)音樂的多樣性和獨(dú)特性，這也增強(qiáng)了我對(duì)傳統(tǒng)音樂的尊重和喜愛。

第三，傳統(tǒng)音樂概論讓我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂之間的聯(lián)系和共通之處。盡管傳統(tǒng)音樂和現(xiàn)代音樂在表現(xiàn)形式和風(fēng)格上存在差異，但它們都是人類文化的表達(dá)方式。通過對(duì)傳統(tǒng)音樂和現(xiàn)代音樂的比較和分析，我發(fā)現(xiàn)它們?cè)跇?gòu)思和創(chuàng)造過程中面臨的共同挑戰(zhàn)和追求的目標(biāo)。傳統(tǒng)音樂概論讓我明白，作為音樂愛好者，我們應(yīng)當(dāng)全面了解和欣賞不同類型的音樂，以求得真正的審美體驗(yàn)和藝術(shù)享受。

第四，傳統(tǒng)音樂概論激發(fā)了我對(duì)于傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)新與傳承的思考。傳統(tǒng)音樂作為一種寶貴的文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)?shù)玫絺鞒泻捅Ｗo(hù)。然而，在當(dāng)代社會(huì)中，傳統(tǒng)音樂面臨著喪失觀眾和接受度的困境。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂概論，我開始思考如何將傳統(tǒng)音樂與當(dāng)代社會(huì)相結(jié)合，吸引年輕一代對(duì)傳統(tǒng)音樂的關(guān)注與喜愛。這需要傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)新發(fā)展和傳承，以及音樂教育的重視。這就需要我和其他音樂愛好者共同努力，為傳統(tǒng)音樂的發(fā)展和傳承做出貢獻(xiàn)。

最后，我想說傳統(tǒng)音樂概論是一門飽含智慧和獨(dú)特魅力的課程。通過學(xué)習(xí)這門課程，我不僅僅增加了對(duì)傳統(tǒng)音樂的了解和欣賞，更培養(yǎng)了對(duì)于音樂的審美意識(shí)和品味。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)深入研究和欣賞傳統(tǒng)音樂，力爭成為一個(gè)傳統(tǒng)音樂的積極傳播者和推動(dòng)者。

綜上所述，傳統(tǒng)音樂概論給我?guī)砹松羁痰捏w驗(yàn)和啟迪。它讓我了解了傳統(tǒng)音樂的歷史和文化背景，探索了傳統(tǒng)音樂的美學(xué)特征和演變規(guī)律，并思考了傳統(tǒng)音樂的傳承與創(chuàng)新問題。通過對(duì)傳統(tǒng)音樂的研究和欣賞，我對(duì)音樂的理解和鑒賞能力得到了提升。我相信，傳統(tǒng)音樂概論將繼續(xù)為我今后的學(xué)習(xí)和生活帶來無盡的啟發(fā)和樂趣。

中國傳統(tǒng)音樂心得篇二

傳統(tǒng)音樂是中華民族文化的瑰寶，它滲透著深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的人文內(nèi)涵。與現(xiàn)代流行音樂相比，傳統(tǒng)音樂更加注重表達(dá)情感和反映國家和民族的精神風(fēng)貌。當(dāng)我開始接觸傳統(tǒng)音樂時(shí)，我深深被它的古樸和哲理所吸引。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂，我領(lǐng)悟到了人生的真諦，感受到了中華文化的博大精深。

第二段：傳統(tǒng)音樂的美學(xué)價(jià)值

傳統(tǒng)音樂與西方音樂有著明顯的區(qū)別。它更加注重氛圍的營造和對(duì)情感的表達(dá)。在傳統(tǒng)音樂的世界里，音符猶如畫筆，刻畫著一幅幅美麗的畫卷。當(dāng)演奏者們彈奏古琴或古箏時(shí)，琴弦所發(fā)出的音響如水流般清澈，令人陶醉。同時(shí)，傳統(tǒng)音樂也注重音樂的音調(diào)和節(jié)奏的變化，在音樂中表達(dá)出了歷史背景和文化內(nèi)涵。如京劇音樂中的快板和慢板，代表了激烈和柔和兩種不同的情緒。

第三段：傳統(tǒng)音樂的文化意義

傳統(tǒng)音樂是中國文化的重要組成部分，它是中華民族傳統(tǒng)美學(xué)的重要載體。在長久的歷史沿革中，傳統(tǒng)音樂承載著豐富的民俗風(fēng)情和文化傳統(tǒng)。例如古琴音樂，它雖音調(diào)簡單，但卻有著深邃的哲學(xué)內(nèi)涵。彈奏古琴時(shí)，演奏者要悠然自若，靜心感受音樂的意境，這是中國古代儒家思想的體現(xiàn)。傳統(tǒng)音樂的獨(dú)特之處在于它融合了中華民族的智慧和情感，使人們通過音樂的形式更好地感受到中國文化的博大精深。

第四段：傳統(tǒng)音樂的樂器演奏

在傳統(tǒng)音樂的表演中，樂器扮演著至關(guān)重要的角色。不同的樂器有著不同的特點(diǎn)和表現(xiàn)方式，如二胡、琵琶、古箏等。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂的過程中，我嘗試著學(xué)習(xí)了一些樂器的演奏。通過手指在琴弦上的掃弦或輕撥，我深深感受到了音樂帶來的愉悅和滿足。在演奏過程中，我發(fā)現(xiàn)了樂器背后的文化故事，它們不僅是一種聲音的發(fā)出，更代表著中華民族獨(dú)特的審美觀和思維方式。

第五段：傳統(tǒng)音樂的當(dāng)代傳承

盡管現(xiàn)代音樂的發(fā)展已經(jīng)越來越多地關(guān)注商業(yè)利益，但是傳統(tǒng)音樂仍然具有重要的歷史價(jià)值和文化意義。為了讓更多的人了解和喜愛傳統(tǒng)音樂，我們需要加強(qiáng)傳統(tǒng)音樂的傳承和推廣。通過舉辦音樂會(huì)、文化交流等活動(dòng)，讓更多的人了解和感受傳統(tǒng)音樂的魅力。同時(shí)，我們也需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)音樂的研究和挖掘，使其在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)出新的生命力。只有通過這些努力，傳統(tǒng)音樂才能真正成為中華民族文化的瑰寶，并且在當(dāng)代社會(huì)中發(fā)揚(yáng)光大。

總結(jié)：

通過學(xué)習(xí)和接觸傳統(tǒng)音樂，我深深感受到了它的魅力和價(jià)值。傳統(tǒng)音樂中蘊(yùn)含著深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵，它既是中華民族文化的重要組成部分，也是中華民族智慧和情感的代表。同時(shí)，傳統(tǒng)音樂也要面臨當(dāng)代社會(huì)的挑戰(zhàn)和問題，通過傳承和推廣傳統(tǒng)音樂，讓更多的人感受到它的美和魅力，使傳統(tǒng)音樂在當(dāng)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。

中國傳統(tǒng)音樂心得篇三

中國傳統(tǒng)音樂是中國文化寶庫中的瑰寶，承載了豐富的歷史、哲學(xué)與情感內(nèi)涵。近期我有幸欣賞了一場中國傳統(tǒng)音樂演出，讓我對(duì)這一藝術(shù)形式有了更深的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我所領(lǐng)悟到的中國傳統(tǒng)音樂的美妙之處，包括其獨(dú)特的民族特色、情感交流以及對(duì)自然界的描繪與致敬。

中國傳統(tǒng)音樂作為世界上最古老的音樂形式之一，有著獨(dú)特的民族特色。演出中所使用的樂器，如古琴、古箏、笛子等傳統(tǒng)樂器，都是中國傳統(tǒng)音樂獨(dú)有的。這些樂器發(fā)出的音色優(yōu)美、悠揚(yáng)，給人一種非常純凈、雅致的感覺。尤其是彈奏古琴的演奏家，他們?cè)跇菲魃系木考记珊挽`魂的契合，使得古琴的音色更加深遠(yuǎn)、神秘。同時(shí)，演出還融入了中國傳統(tǒng)樂器與現(xiàn)代樂器的結(jié)合，創(chuàng)造了多元化的音樂風(fēng)格，給人耳目一新的感覺。

此外，中國傳統(tǒng)音樂也是一種情感交流的方式。在演奏過程中，表演者通過樂曲的旋律和情感的浸潤，傳達(dá)出深深地情感共鳴。音符中的起承轉(zhuǎn)合，給人一種婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的感覺，仿佛可以聽到表演者內(nèi)心的吶喊和感受。在演奏家的眼波流轉(zhuǎn)和面部表情中，我能感受到他們對(duì)音樂的熱愛和投入。而觀眾也會(huì)隨著音樂的起伏，忍不住地跟隨著節(jié)奏搖曳起舞，或者眼神迷離，陷入深深的沉思之中。這種情感共振讓人們更深地沉浸在音樂的世界中，找到內(nèi)心的平靜和釋放。

中國傳統(tǒng)音樂也善于通過音樂來描繪自然界的美。在演出中，我聽到了中國傳統(tǒng)音樂中蘊(yùn)含了大自然對(duì)于人類的祝福與贊頌。有些曲目表達(dá)了悠遠(yuǎn)、溫和的山水意境，像是把人們帶到了自然的懷抱中。而有些曲目則生動(dòng)地描繪了動(dòng)物和鳥類的活潑形象，引人入勝。通過音符的連續(xù)起伏和情感的表達(dá)，音樂在我耳邊繪出了山川河流的美麗景色，仿佛我置身于其中感受著大自然的奇妙，領(lǐng)悟到了人與自然和諧相處的智慧。

最后，中國傳統(tǒng)音樂也對(duì)古人的智慧和文化進(jìn)行了一種致敬與傳承。在演出中，我能感受到音樂中融入了古人的哲學(xué)和文化。通過音符的運(yùn)用，音樂表達(dá)了古人對(duì)于生命和宇宙的探討，在音樂中流淌出一種智慧和力量。這種傳承讓我對(duì)古人的智慧和文化有了深刻的敬畏，也讓我更加珍惜這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式的存在。

總結(jié)而言，中國傳統(tǒng)音樂通過獨(dú)特的民族特色、情感交流、自然界的描繪以及對(duì)古人智慧和文化的致敬，展現(xiàn)出了它的獨(dú)特魅力。在這場音樂演出中，我體會(huì)到了音樂的力量和美妙。中國傳統(tǒng)音樂作為一種文化遺產(chǎn)，需要我們的傳承和保護(hù)。希望未來能有更多的人能夠欣賞和熱愛中國傳統(tǒng)音樂，以保護(hù)和傳承這一瑰寶。

中國傳統(tǒng)音樂心得篇四

中國傳統(tǒng)文化燦若星空，有無窮的底蘊(yùn)。她源遠(yuǎn)流長，即從中國產(chǎn)生人類起就有了中國歷史，也有了中國文化。中國文化是迄今世界上最久遠(yuǎn)、最穩(wěn)定、最輝煌、最豐富、最發(fā)達(dá)的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，經(jīng)歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時(shí)期。在中國文化的形成期，春秋時(shí)代，出現(xiàn)了諸子蜂起、百家爭鳴的千古思想文化大景觀，形成了中國歷史上第一次思想大解放浪潮。按照兩漢司馬談和劉歆的劃分，諸子主要為儒、墨、道、法、農(nóng)、雜、縱橫、名家等，成為中國傳統(tǒng)文化思想理論的奠基石，深遠(yuǎn)地影響著后來中國文化的發(fā)展。

君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚，所以能滋長萬物，承載萬物，容受萬物。

在當(dāng)今世界，無論是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的西方社會(huì)，還是正在崛起的中國，社會(huì)生活都面臨著過度物質(zhì)化功利化的問題。作為社會(huì)精神支柱的人生理想，價(jià)值觀發(fā)生了偏差。然而人作為人的存在，還應(yīng)是以智慧、德行和審美情趣為表現(xiàn)形式的文化存在。從這個(gè)意義上看，以注重心性，長于倫理為基礎(chǔ)特征的中國傳統(tǒng)文化能為現(xiàn)代人的迷失提供多方面的理性啟迪。

在對(duì)待思想文化上，中國傳統(tǒng)文化，是千方百計(jì)限制思想自由，搞一言堂。要求民眾的思想，與官方的思想，保持高度一致。否則，則視為離經(jīng)叛道。這使各種新思想新觀點(diǎn)難以發(fā)展。在社會(huì)矛盾的處理上，中國傳統(tǒng)文化崇高人治。以權(quán)力代替法律。司法不公的現(xiàn)象十分普遍。

我聽過一句話，自古忠孝不能兩全，忠是舍棄小家顧大家的大無畏精神。這個(gè)固然重要，但是，世界一直像現(xiàn)在一樣和平，不用我們拋頭顱、灑熱血，我們就多關(guān)心關(guān)心我們的親人吧。

我們都知道，老人老了，是沒有多大的'用處了。但是咱們不能把它們當(dāng)做累贅，他們是我們的寶貝。最值得珍惜的寶貝。

在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)新教師的關(guān)心和重視下，在路老師的率領(lǐng)下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)受益頗多，對(duì)于中國傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的知識(shí)?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化感受如下：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，對(duì)于大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，不斷提高人們的道德素質(zhì)和文明程度具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化應(yīng)該體會(huì)到以下幾點(diǎn)：學(xué)會(huì)愛社會(huì)，愛祖國和遵紀(jì)守法、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)禮儀為先、學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)廉恥、學(xué)會(huì)替他人著想、學(xué)會(huì)與人和諧相處等等。

希望中國的傳統(tǒng)文化越來越深入更多人們的心靈，走向大眾。帶來一個(gè)和諧的社會(huì)。走向一個(gè)美好的未來。

中國傳統(tǒng)音樂心得篇五

近日，我有幸參加了一場關(guān)于傳統(tǒng)音樂的講座，講座內(nèi)容豐富而深入，讓我對(duì)傳統(tǒng)音樂產(chǎn)生了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在接下來的文章中，我將分享我對(duì)這次講座的心得體會(huì)。

第二段：傳統(tǒng)音樂的歷史傳承與魅力

在講座中，講者首先介紹了傳統(tǒng)音樂的歷史傳承和魅力。我了解到，傳統(tǒng)音樂作為中華文化的瑰寶，經(jīng)過千百年的發(fā)展演變，承載著中華民族的智慧和情感。它不僅是一種音樂形式，更是一種藝術(shù)表達(dá)和精神傳承。每一首傳統(tǒng)音樂作品背后都有著深厚的歷史淵源和文化內(nèi)涵，通過音樂，人們可以感受到傳統(tǒng)文化的魅力和美妙。

第三段：音樂形式的多樣與民族特色

在講座中，我還了解到傳統(tǒng)音樂有著豐富多樣的形式和民族特色。不同地區(qū)的傳統(tǒng)音樂呈現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格和氣質(zhì)。例如，京劇中的京胡、華彩的蒙古族長調(diào)等，都代表了不同地區(qū)的音樂特色。同時(shí)，講者還介紹了不同樂器的特點(diǎn)和演奏技巧，如古琴、二胡等。這些音樂形式和樂器的多樣性，讓我對(duì)傳統(tǒng)音樂的內(nèi)涵和豐富性有了更深的認(rèn)識(shí)。

第四段：傳統(tǒng)音樂的當(dāng)代價(jià)值與推廣

講座還著重強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)音樂在當(dāng)代的價(jià)值和推廣。傳統(tǒng)音樂作為中華文化的重要組成部分，既有著歷史的傳承，也具備了當(dāng)代的生命力。它不僅可以用于文化交流、藝術(shù)表達(dá)，還可以用于教育和治療。講座中，講者還介紹了一些傳統(tǒng)音樂推廣的方式和措施，如舉辦音樂會(huì)、開設(shè)音樂學(xué)堂等。我深感傳統(tǒng)音樂的推廣和傳承是一項(xiàng)重要的使命，我們應(yīng)該共同努力，讓傳統(tǒng)音樂在當(dāng)代發(fā)揚(yáng)光大。

第五段：我的心得體會(huì)與感想

通過這次講座，我對(duì)傳統(tǒng)音樂有了更深的了解和認(rèn)識(shí)。我明白傳統(tǒng)音樂是中華文化的瑰寶，它承載著我們民族的智慧和情感，是我們文化遺產(chǎn)的重要組成部分。傳統(tǒng)音樂的多樣性和民族特色讓我感受到了中華文化的豐富和多元。同時(shí)，我也意識(shí)到傳統(tǒng)音樂的推廣和傳承是我們的責(zé)任和使命。我將努力學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)音樂，為弘揚(yáng)中華文化貢獻(xiàn)自己的一份力量。

總結(jié)：

通過這次參加的傳統(tǒng)音樂講座，我對(duì)傳統(tǒng)音樂有了更深入的了解和體會(huì)。傳統(tǒng)音樂的歷史傳承與魅力、音樂形式的多樣與民族特色、傳統(tǒng)音樂的當(dāng)代價(jià)值與推廣等方面的介紹，讓我感受到了傳統(tǒng)音樂的深厚底蘊(yùn)和豐富內(nèi)涵。作為中華文化的重要組成部分，我們有責(zé)任和使命去傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂。通過學(xué)習(xí)和努力，我相信傳統(tǒng)音樂的美妙將得到更多人的認(rèn)同和喜愛。

中國傳統(tǒng)音樂心得篇六

中國傳統(tǒng)音樂是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，具有悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵。在長期的學(xué)習(xí)和欣賞中，我深深感受到中國傳統(tǒng)音樂的獨(dú)特之處以及對(duì)人們情感和精神世界的深刻觸動(dòng)。以下是我對(duì)中國傳統(tǒng)音樂的視聽心得和體會(huì)。

中國傳統(tǒng)音樂有著深厚的歷史和文化積淀。作為中華民族的一種獨(dú)特藝術(shù)形式，中國傳統(tǒng)音樂無論是音樂風(fēng)格、樂器演奏還是創(chuàng)作理念上，都與西方音樂有著明顯不同。在音樂的語言上，中國傳統(tǒng)音樂更注重表達(dá)的是一種情感感知，而非以技巧和和聲為主要特點(diǎn)。它不追求單純的美感，而是探究人類情感的真實(shí)和內(nèi)心的世界。這也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)內(nèi)斂與克制的價(jià)值觀。

隨著時(shí)間的推移，中國傳統(tǒng)音樂逐漸形成了豐富多樣的流派和風(fēng)格。北方音樂崇尚豪放、激昂的氣勢，而南方音樂則更加柔和、細(xì)膩。例如，京劇音樂以其宏偉壯觀的曲調(diào)和激情澎湃的唱腔而聞名，而蘇州民間音樂則以其細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的旋律和柔和的表達(dá)方式而深受人們喜愛。這些不同的風(fēng)格和流派使中國傳統(tǒng)音樂更加多元化，展現(xiàn)了中華文化的廣博和包容。

在欣賞中國傳統(tǒng)音樂時(shí)，我最為著迷的是其中蘊(yùn)含的中國哲學(xué)與審美觀。中國傳統(tǒng)音樂通過簡約而典雅的表達(dá)方式，引導(dǎo)人們逐漸開啟心靈的隱秘之門。例如，在古琴的演奏中，音樂家不僅演奏出旋律，更是通過樂器的共鳴和音色的交融，傳遞出一種追求與自然、與心靈對(duì)話的情感態(tài)度。這種近乎宇宙哲學(xué)的審美觀念，讓人耳目一新，也讓人從瑣碎的日常生活中找到內(nèi)心的寧靜和舒暢。

中國傳統(tǒng)音樂另一個(gè)讓我忘記時(shí)間的魅力，就是豐富的樂器演奏。中國有著獨(dú)具特色的傳統(tǒng)樂器，如古琴、二胡、琵琶等等。這些樂器以其獨(dú)特的音色和演奏方式，在音樂中扮演著不可或缺的角色。不僅如此，樂器演奏還與傳統(tǒng)音樂的審美觀念緊密相連。在演奏中，樂器家們注重的不僅是準(zhǔn)確無誤的演奏，更是對(duì)情感的恰到好處的詮釋。他們通過控制音色的變化、伸縮音的蓄勢等技巧，將音樂更加直觀地表達(dá)出來，引發(fā)聽眾內(nèi)心和情感的共鳴。

中國傳統(tǒng)音樂作為一種文化符號(hào)，也因此成為了中華民族文化認(rèn)同的重要組成部分。中國傳統(tǒng)音樂對(duì)于個(gè)體和社會(huì)的文化身份認(rèn)同具有重要意義。通過學(xué)習(xí)和欣賞傳統(tǒng)音樂，我們更能感受到中華文化的博大精深和中華民族的集體精神。這讓我們對(duì)自身身份擁有了更加深刻的認(rèn)知，并增強(qiáng)了文化自信心。同時(shí)，傳統(tǒng)音樂作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在現(xiàn)代社會(huì)中不斷被傳承和發(fā)展，保持了其獨(dú)特魅力和傳統(tǒng)藝術(shù)的價(jià)值。

總之，中國傳統(tǒng)音樂作為中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，具有豐富的歷史和意義。它通過獨(dú)特的風(fēng)格和流派，富含哲學(xué)和審美的內(nèi)涵，豐富多樣的樂器演奏以及對(duì)于文化認(rèn)同的重要作用，深深吸引著我和許多人的視聽。在今后的學(xué)習(xí)中，我期待能更加深入地了解傳統(tǒng)音樂的內(nèi)涵和精神，將其傳承發(fā)揚(yáng)，為中華民族的文化繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。

中國傳統(tǒng)音樂心得篇七

隨著現(xiàn)代音樂的興起和普及，傳統(tǒng)音樂逐漸被遺忘，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的斷層。為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂，我參加了一場關(guān)于傳統(tǒng)音樂的講座。在這次講座中，我深刻領(lǐng)悟到傳統(tǒng)音樂的獨(dú)特魅力，對(duì)中國傳統(tǒng)音樂有了更深入的了解，同時(shí)也對(duì)未來傳統(tǒng)音樂的發(fā)展充滿期待。

首先，講座上的專家詳細(xì)講解了中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展歷史和特點(diǎn)。我從中了解到，中國傳統(tǒng)音樂源遠(yuǎn)流長，有著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。在講解中，專家以生動(dòng)有趣的方式介紹了不同時(shí)期的音樂特點(diǎn)和流派。比如，他向我們介紹了“雅樂”的起源和演奏方式，這讓我對(duì)古代宮廷音樂有了更深入的認(rèn)識(shí)。此外，他還提到了中國傳統(tǒng)音樂中的“絲綢之路”音樂文化，這讓我對(duì)中亞音樂有了初步了解。借助這些具體的例子，我對(duì)中國傳統(tǒng)音樂的豐富多樣性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

其次，講座上的專家還向我們介紹了傳統(tǒng)音樂的演奏技巧和訓(xùn)練方法。我從中了解到，傳統(tǒng)音樂不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是需要付出大量努力和時(shí)間的?！编嶁x“我們最熟知的樂器之一，琵琶，需要技巧訓(xùn)練，掌握琴身的不同技巧，掌握琴弦的不同音調(diào)，才能演奏出優(yōu)美的音樂。同時(shí)，我們還聽說了一些傳統(tǒng)音樂演奏者的故事，他們從小就開始學(xué)習(xí)音樂，通過刻苦訓(xùn)練和堅(jiān)持不懈的努力，才能成為出色的演奏者。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，喜歡音樂只是一個(gè)開始，如果想要真正成為一位優(yōu)秀的音樂家，還需要勤奮學(xué)習(xí)和不斷練習(xí)。

此外，講座上還介紹了傳統(tǒng)音樂與其他藝術(shù)形式的關(guān)系。音樂與舞蹈、戲劇等藝術(shù)形式的結(jié)合，使傳統(tǒng)音樂更加豐富多彩。比如，我們聽取了一段京劇音樂，專家解釋了京劇的唱腔和音樂編排對(duì)整個(gè)表演的重要性。此外，他們還介紹了音樂與繪畫、詩詞等藝術(shù)的共同表達(dá)方式，讓我深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)音樂與其他藝術(shù)形式的共通之處，這些共通之處讓我更加認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)音樂的獨(dú)特之處。

最后，在講座的最后，專家們向我們展示了一些非常傳統(tǒng)的樂器和音樂演奏。我通過親眼見到了古琴、古箏、洞簫等傳統(tǒng)樂器的演奏，被那種悠揚(yáng)如詩的旋律所深深吸引。雖然我對(duì)這些樂器的演奏技巧不是很了解，但通過專家們的講解，我能夠感受到傳統(tǒng)音樂的獨(dú)特魅力。我希望未來有機(jī)會(huì)能夠親自學(xué)習(xí)一種傳統(tǒng)樂器，感受其中的神韻和魅力，讓傳統(tǒng)音樂在我的生活中發(fā)揚(yáng)光大。

通過這次講座，我對(duì)傳統(tǒng)音樂有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)音樂不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種傳承和表達(dá)文化的方式。我對(duì)中國傳統(tǒng)音樂的豐富多樣性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)傳統(tǒng)音樂的發(fā)展充滿期待。作為中華民族的一份子，我希望能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)音樂的發(fā)展盡一份力量，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)音樂在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)更加璀璨的光芒。

中國傳統(tǒng)音樂心得篇八

隨著新課改理念的深入，素質(zhì)教育已經(jīng)成為教育改革的主旋律。而音樂教育是中學(xué)素質(zhì)教育中不容忽視的重要內(nèi)容，它對(duì)學(xué)生的思想道德、智能、情意、身心健康等素質(zhì)的形成，有著其它學(xué)科不可替代的重要作用。重視音樂教育，是學(xué)校教育教學(xué)改革的突破口，是促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面提高，培養(yǎng)高質(zhì)量、高水平的跨世紀(jì)合格建設(shè)人才的切實(shí)有效措施。

一、音樂教育有助于提高思想道德素質(zhì)。

古代的荀子認(rèn)為音樂可以“正身行、廣教化、美風(fēng)俗”。的確如此，優(yōu)美高尚的音樂，蘊(yùn)含著潛移默化的高尚情操，聲情并茂的音樂藝術(shù)是塑造中學(xué)生靈魂的有力手段，對(duì)中學(xué)生的精神起著激勵(lì)、凈化、升華的作用。能逐漸形成正確的審美觀，培養(yǎng)感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，提高分辨“真”與“假”，“美”與“丑”，“善”與“惡”的能力。使中學(xué)生在思想、道德、性格、情操、修養(yǎng)各方面發(fā)生變化，培養(yǎng)一種愛憎分明的道德情感和自覺的道德信念。例如：我國人民音樂家冼星海的大型聲樂曲《黃河大合唱》，通過獨(dú)唱、對(duì)唱、輪唱、合唱等多種演唱形式，氣勢雄偉、磅礴，展現(xiàn)了中華民族的不屈不撓、勇往直前的精神，充溢著愛國主義的光輝形象和“火”一般的激情，給人一種向往美好，戰(zhàn)勝一切艱難困苦的信心和力量?！吨袊倌晗蠕h隊(duì)隊(duì)歌》、《歌唱祖國》、《我的祖國》、《祖國，我永遠(yuǎn)熱愛你》等歌曲，在雄壯或抒情、優(yōu)美的旋律里，使中學(xué)生體會(huì)祖國山河的壯麗，人民的勤勞勇敢，喚起他們建設(shè)祖國，報(bào)效祖國的使命感，從而培育他們愛國、愛民的深厚感情。

二、音樂教育有助于提高情感素質(zhì)。

在音樂教育活動(dòng)中，極注重培養(yǎng)中學(xué)生的情意素質(zhì)，使學(xué)生的'品格和個(gè)性得到健康和諧的發(fā)展。愛因斯坦有一句名言：“智力的成就在很大程度上依賴于性格的偉大”，“性格”從廣義上是指人的情意素質(zhì)，它包含著情感、思維、興趣、氣質(zhì)、意志、毅力等非智力因素，它常伴隨著一切智力活動(dòng)。中學(xué)生在學(xué)業(yè)和將來的事業(yè)上能否成功，很大程度上取決于非智力因素的養(yǎng)成。而音樂教育是心靈的塑造，是情感的培養(yǎng)，是個(gè)性的發(fā)展，是輔助非智力因素養(yǎng)成的好幫手。音樂藝術(shù)既表現(xiàn)人們的感情，也表現(xiàn)人們的思想，但是并非抽象地表現(xiàn)，而是用生動(dòng)的形象來表現(xiàn)。音樂是一門最擅長表達(dá)情感的藝術(shù)，具有很強(qiáng)的感染力和吸引力。當(dāng)優(yōu)美、健康的音樂與人的生理、心理的節(jié)奏、旋律產(chǎn)生共振協(xié)調(diào)并被陶醉時(shí)，使人產(chǎn)生一種高尚的、正義的、道德的、靈魂升華的情感，使人充滿了對(duì)人生的希望和追求，對(duì)生活、生命和整個(gè)世界的摯愛，增強(qiáng)了奮斗的自信和力量。音樂教育正是在潛移默化的音樂欣賞，器樂的演奏，歌曲的演唱中，發(fā)展學(xué)生的形象思維能力，展開無限的想象和聯(lián)想，獲得音樂所表現(xiàn)的思想和意境，獲得情感的陶冶和培養(yǎng)。電影插曲《世上只有媽媽好》，從孤獨(dú)的失去母愛的孩子口中唱出，曾使千百萬個(gè)孩子和電影觀眾奉陪著流下同情的淚。大型音樂組曲《長征組歌》，以優(yōu)美壯闊的旋律，再現(xiàn)工農(nóng)紅軍爬雪山、過草地，不畏艱險(xiǎn)的英雄性格和光輝形象，謳歌著偉大軍隊(duì)在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，可歌可泣的英雄故事和革命情操，官兵情、軍民情、民族情、英雄情催人淚下，使人沉思，使人奮發(fā)。所以，中學(xué)生在自我參與式的藝術(shù)薰染中，不但受到審美、情感、思維的培育，還能逐漸培養(yǎng)起健康的藝術(shù)興趣和愛好。

三、音樂教育也有助于提高智能素質(zhì)。

現(xiàn)代神經(jīng)學(xué)家經(jīng)過研究認(rèn)為，人的左腦具有邏輯思維功能，右腦具有形象思維功能，有些科學(xué)家也稱右腦為“音樂腦”，它與創(chuàng)造思維有著密切的關(guān)系。而音樂教育是左右腦平衡發(fā)展，對(duì)開發(fā)右腦發(fā)展人的形象思維，提高人的智能素質(zhì)有著勿庸置疑的重要作用。

古今中外眾多的科學(xué)家、思想家、政治家、文學(xué)家都是音樂藝術(shù)的愛好者，音樂對(duì)人的意識(shí)和思維的催發(fā)作用在他們身上得到了神奇的體現(xiàn)。如：孔子、沈括、馬克思、列寧、愛因斯坦、托爾斯泰、歌德等，他們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域中登上事業(yè)成功的頂峰，為人類作出了巨大的貢獻(xiàn)。除了他們有超群的知識(shí)結(jié)構(gòu)，開闊的視野和驚人的毅力外，他們都與音樂結(jié)下了不解之緣。他們不僅從音樂中獲得了高尚的娛樂，美的享受，重要的是他們慣于在誘發(fā)靈感的音樂中，凝聚自己熟慮的科學(xué)構(gòu)想，使自己的思維得到充分的活動(dòng)和梳理，激發(fā)大腦的興奮點(diǎn)，把思維引向深處。如愛因斯坦所言：“我的科學(xué)成就很多是從音樂啟發(fā)而來的。”他六歲開始學(xué)小提琴，小提琴伴著他走過了孤獨(dú)的小學(xué)和中學(xué)時(shí)代，音樂啟迪著他的智慧和靈感，豐富著他的精神生活，為他潛心探索科學(xué)問題創(chuàng)造了必要的條件。因此，音樂教育有利于發(fā)展思維能力和創(chuàng)造能力，是智力良好發(fā)展的基礎(chǔ)。在音樂教育中，特別是器樂演奏時(shí)，手、腦、眼、耳互相協(xié)調(diào)和配合，能提高大腦反應(yīng)能力和耳手的靈敏度，在提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)基礎(chǔ)上，提高學(xué)生理解力、觀察力、記憶力、想象力、創(chuàng)造力。演奏時(shí)手指動(dòng)作越復(fù)雜，越靈活，越嫻熟，對(duì)大腦神經(jīng)系統(tǒng)越有聯(lián)系和得到鍛煉，使大腦靈敏、聰慧。同時(shí)，訓(xùn)練學(xué)生“音樂的耳朵”，能聽懂音樂，感受音樂的美，開闊學(xué)生的視野，能獲得和追求美好的事物。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，創(chuàng)造能力，更有利于科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，為培養(yǎng)學(xué)生的智能素質(zhì)打好基礎(chǔ)。

四、音樂教育有助于提高學(xué)生身心健康素質(zhì)。

科學(xué)實(shí)踐證明，音樂能增進(jìn)健康，醫(yī)治疾病。當(dāng)悅耳的音樂通過聽覺器官傳入大腦皮層以后，優(yōu)美的旋律能刺激神經(jīng)系統(tǒng)，隨著感情的變化，使人精神愉快，情緒振奮，同時(shí)起到加強(qiáng)血液循環(huán)，增加內(nèi)分泌，促進(jìn)消化，解除疲勞的作用。在日本東京市有一座與眾不同的音樂廳，人們戴上立體耳機(jī)，輕柔的大自然音樂聲便被送進(jìn)耳鼓，有森林里的百鳥爭鳴，有潺潺的流水聲，奔騰的海濤聲等，聽眾漸漸有了身臨其境的感覺，似乎置身于大自然中，三十分鐘左右達(dá)到大腦完全放松，已消除疲勞的最佳狀態(tài)。世界上越來越多的醫(yī)院、利用各種音樂醫(yī)治好了許多病人。生活中制成音樂椅子，音樂樓梯，音樂噴泉等，使環(huán)境與音樂融為一體。而學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)之余，課間聽聽輕松愉快的音樂，有利于放松大腦神經(jīng)、使其課堂上精力集中，提高學(xué)習(xí)效率。

總之，中學(xué)的音樂教育不是可有可無，而是刻不容緩?，F(xiàn)代教育越來越需要生動(dòng)活潑，生氣勃勃，充滿創(chuàng)造性和娛樂性的教育形式。越來越需要用音樂教育來完成對(duì)中學(xué)生人格的塑造。重視中學(xué)音樂教育，是促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)得到充分、自由全面發(fā)展的關(guān)鍵。

中國傳統(tǒng)音樂心得篇九

中國傳統(tǒng)年，即農(nóng)歷新年，是中國人民最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它以慶祝豐收、祭祀祖先和歡度新年為主要內(nèi)容，寄托著人們對(duì)美好未來的期盼和祝福。作為一個(gè)中國人，我對(duì)傳統(tǒng)年的慶?；顒?dòng)有著深入的了解和親身體驗(yàn)。在這里，我將分享我的心得體會(huì)。

首先，傳統(tǒng)年給我?guī)砹藦?qiáng)烈的家國情懷。傳統(tǒng)年是家人團(tuán)聚的時(shí)刻，家庭成員從四面八方歸來，相聚在一個(gè)大團(tuán)圓的飯桌前，共度佳節(jié)。每逢過年，我總能感受到濃濃的家人間的親情和溫暖。大年三十的夜晚，家人會(huì)一起包餃子，煮年糕，備年貨。我在這個(gè)時(shí)候和家人共同度過的時(shí)光，使我更加珍惜家人的陪伴和愛。

其次，傳統(tǒng)年也讓我感受到了中國的歷史文化。在傳統(tǒng)年的慶?；顒?dòng)中，中國的歷史文化元素?zé)o處不在。除夕之夜，家庭會(huì)貼春聯(lián)，掛燈籠，初一在家人陪伴下拜年，給父母行李，年初二則走親訪友。除了這些傳統(tǒng)習(xí)俗，煙花爆竹是慶祝傳統(tǒng)年的必不可少的元素。煙花爆竹的燃放不僅僅是為了慶祝新年，更是為了驅(qū)逐邪靈，祈求來年的平安和幸福。這豐富多彩的傳統(tǒng)活動(dòng)，都體現(xiàn)了中國歷史悠久的文化底蘊(yùn)，讓我深感自豪。

再次，傳統(tǒng)年也使我體會(huì)到了團(tuán)結(jié)友愛的力量。在中國，過大年不僅是家庭團(tuán)聚，也是社區(qū)、朋友之間團(tuán)聚的時(shí)刻。過年期間，人們會(huì)互相拜年，送禮物，分享美食，相互祝福。這些互動(dòng)讓我感受到了團(tuán)結(jié)友愛的力量，無論是與親人一起歡度佳節(jié)，還是與朋友分享喜悅，都讓我感到幸福和滿足。

最后，傳統(tǒng)年也教會(huì)了我珍惜和感恩。在傳統(tǒng)年的慶祝過程中，我經(jīng)歷了一次次珍貴的家人團(tuán)聚時(shí)光。這過程中我明白到人生中最重要的事情是與親人在一起，而無論有多少財(cái)富和功名都不如最簡單的真情和親情。同時(shí)，我也會(huì)主動(dòng)向父母表達(dá)感謝之情，感謝他們?yōu)槲腋冻龅男燎谂蜔o私奉獻(xiàn)。

總結(jié)起來，傳統(tǒng)年對(duì)于中國人來說具有深厚的意義，它不僅是慶祝豐收和祭祀祖先的形式，更是一種情感的抒發(fā)和思緒的回歸。傳統(tǒng)年寄托著人們對(duì)美好未來的期盼，也讓人們更加珍惜和感恩眼前的幸福。在傳統(tǒng)年里，我體驗(yàn)到了濃厚的家國情懷，認(rèn)識(shí)到了中國的歷史文化，感受到了團(tuán)結(jié)友愛的力量，學(xué)會(huì)了珍惜和感恩。我相信，傳統(tǒng)年會(huì)繼續(xù)在我們的生活中發(fā)揚(yáng)光大，讓我們銘記這份情懷，祝福和期盼永遠(yuǎn)伴隨著我們。

中國傳統(tǒng)音樂心得篇十

我愛書法，不僅愛它的結(jié)構(gòu)，還愛它的外形，意境。甲骨文，金文……這些象形文字的演變，是一種希望，是中華文明永久傳承的希望;是一種寄托，寄托著中國人對(duì)祖國的熱愛;更是一種精神是一種精益求精，積極向上的精神。

我喜歡他們的結(jié)構(gòu)。我有時(shí)看到花體的英文，會(huì)對(duì)它甚是喜愛，那用鋼筆巧妙拼湊的美麗曲線，實(shí)在令人對(duì)其贊嘆不已。但是，這些英文始終是由一個(gè)個(gè)字母構(gòu)成，單看一個(gè)字時(shí)，只會(huì)因?yàn)槠湫问降膬?yōu)美而喜愛，不會(huì)想到更深遠(yuǎn)的意境。而漢字卻不同了，看以前的古文時(shí)，就算從未接觸，也可以根據(jù)其意境將其含義猜個(gè)七八不離十。那是一種漢字中的意境，意境中的詩，詩中的山水畫?？纯从妹P寫的“一”字吧，要是仔細(xì)看看“書圣”王羲之的“一”，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那不同尋常的美。毛筆輕輕一頓，收筆一提，就造就了如此美麗的漢字。它的結(jié)構(gòu)單一它的結(jié)構(gòu)單一，就是簡簡單單的一橫為何給人一種用千言萬語都無法描繪出來的感覺呢?似乎無法將其強(qiáng)硬地安在一個(gè)形容詞之上。這就是中國書法，這就是它的強(qiáng)大魅力!

我還愛它們的外形，意境。你看，那簡簡單單的筆畫，是那么優(yōu)雅，細(xì)膩，又有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”一般的壯闊。簡單的漢字在書法家們靈活的筆下行云流水，栩栩如生地展現(xiàn)出來，似一汪清泉從山澗流下，沒有絲毫拖泥帶水。當(dāng)我用眼睛仔細(xì)的欣賞這字時(shí)，仿佛被這小小的字帶到了一個(gè)奇異而美麗的地方，有“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的一般閑適;有“更憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”一般的不舍;還有“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”一般的孤寂……一個(gè)小小的漢字，竟有如此深遠(yuǎn)的意境。這，就是中國書法，這就是中國書法的強(qiáng)大魅力!

現(xiàn)代化的風(fēng)謿洗去了糟粕，但也在侵蝕著中華文化的精華。朋友，也許你已經(jīng)很少寫字，更不用說寫毛筆字了，也許你經(jīng)常用手敲擊著骨干的鍵盤，目不轉(zhuǎn)睛地盯著熒光屏，不妨去看看名家的書法，再親手臨摹一下，你一定會(huì)重新熱愛漢字”體會(huì)到中國書法的魅力。讓我們從新拾起蒙塵的筆，一同書寫中華文明的美麗畫卷吧!

一間古色古香的茶館里，兩位年輕人身穿長衫，表演起了相聲，他們時(shí)而嬉笑怒罵，時(shí)而哀怨抹淚，說唱功夫了得，“笑果”明顯。伴隨著沁人心脾的茶香，臺(tái)下茶客不僅豐富了味蕾，還被傳統(tǒng)文化浸潤著……這樣的場景，本周日將出現(xiàn)在湖城衣裳街區(qū)館驛河頭邊，隨著這家附帶傳統(tǒng)表演項(xiàng)目的茶樓開門迎客，湖州人從此又多了一處文化客廳。

來到這個(gè)名為“百坦茶樓”的場所，發(fā)現(xiàn)茶樓整體設(shè)計(jì)沿襲中式古典風(fēng)格，空間設(shè)計(jì)講究“禮制”，中國古典元素的飾物在整個(gè)茶室中充分體現(xiàn)。比如所有桌椅、板凳均選用傳統(tǒng)木質(zhì)定制家具，鏤空雕花，配備紅木小件，仿若置身于儒雅文化氛圍，感受到淡雅的東方神韻。茶樓中央醒目的。舞臺(tái)引起了我們的注意，一位姓潘的負(fù)責(zé)人介紹，茶樓每月安排不少于6場文藝類助興表演，除特殊表演活動(dòng)外，表演時(shí)間均安排在晚間，每場約1。5小時(shí)至2個(gè)小時(shí)。每月6場表演中固定2場為相聲專場，1場為曲藝魔術(shù)外，其余3場表演形式包含海派脫口秀、單口說歷史、中式民謠、評(píng)書等。值得一提的是，演藝人員均有較高水準(zhǔn)，以相聲專場為例，邀請(qǐng)的是“湖口笑聲”團(tuán)隊(duì)，其是湖州本土發(fā)芽的相聲社團(tuán)，由一群湖州名嘴組建，兩年來已舉辦相聲專場10余場，單項(xiàng)演出50多次，廣受觀眾好評(píng)。

在采訪中了解到，湖州人歷來愛喝茶，清代咸豐、同治年間，湖州的茶館已經(jīng)很為興盛，且多設(shè)在臨水依岸的河邊橋頭，比如湖城的駱駝橋、儀鳳橋、華樓橋一帶曾經(jīng)是茶樓云集的地方?！耙郧安桊^往往通過說大書等來招徠顧客，現(xiàn)在茶樓被賦予更多的商務(wù)、休閑、娛樂功能，但文化味卻少了。”從衣裳街歷史文化街區(qū)管理委員會(huì)獲悉，承載著老湖州人記憶的衣裳街，經(jīng)保護(hù)性改造驚艷亮相后，已成為時(shí)下眾多市民和游客休閑的好去處。與此同時(shí)，群眾紛紛期盼炭畫、剪紙、木雕、竹編、箍桶等湖州老手藝和相聲、曲藝等傳統(tǒng)文化能在老街“復(fù)活”。“一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化需要獲得新的生命力和社會(huì)認(rèn)可，另一方面湖城需要一個(gè)能夠代表城市文化名片的茶樓，‘百坦茶樓’由此誕生了。”據(jù)悉，借助茶館的傳播平臺(tái)，讓傳統(tǒng)文化得以傳承，是衣裳街區(qū)管委會(huì)強(qiáng)化老街活態(tài)文化的一種新嘗試。

我們打聽到，茶樓里的表演團(tuán)隊(duì)將緊跟大眾審美，用創(chuàng)新的形式演繹傳統(tǒng)藝術(shù)，同時(shí)本著繁榮湖州人文化生活的主旨，票價(jià)也很親民，有興趣的市民不妨可以去感受一下。

中國傳統(tǒng)音樂心得篇十一

一、各位老師、義工從自身實(shí)踐和落實(shí)傳統(tǒng)文化，示范作用好。使每位學(xué)員有了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了學(xué)習(xí)的榜樣，如鞠躬、吃素、講話隨和等。大福地確實(shí)是傳統(tǒng)文化的示范基地。

二、自己的受益和體會(huì)。

50多歲了，在部隊(duì)25年的時(shí)間，接受過黨和軍隊(duì)不少教育，也有傳統(tǒng)教育，學(xué)習(xí)了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，回想起來，這些對(duì)自己的人生，價(jià)值觀影響較大。但社會(huì)上和軍隊(duì)內(nèi)部有的現(xiàn)象，也是自己的疑惑，就是官當(dāng)?shù)脑酱螅@些理論學(xué)習(xí)的越多，學(xué)習(xí)的層次也越高，可貪腐的就越嚴(yán)重，可以說理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐完全背離。

自己也變得麻木，說麻木是對(duì)這些不正?，F(xiàn)象思空見慣，從當(dāng)初的氣憤，到后來的無視，甚至隨波逐流。反思一下，完全是自己的自私造成的，一是對(duì)壞的社會(huì)風(fēng)氣默認(rèn)了、明哲保身了，二是也伸手占點(diǎn)國家的便宜了，比如說：在部隊(duì)醫(yī)院，酒精、棉球、膠布開始需要什么拿什么，沒有感覺到。

但通過短短九天的學(xué)習(xí)，對(duì)自己有了很大的觸動(dòng)，在以下幾個(gè)方面有大的受益：一是人不管學(xué)多少為人民服務(wù)的理論，如果潛意識(shí)里(思想深處)不扎根，是無濟(jì)無事的。這次學(xué)習(xí)深入了靈魂，對(duì)孝道是道德的根本深信無疑，建立了自己的信仰，今后必將深入學(xué)習(xí)和理解、傳播，不斷去落實(shí)。二是太上感應(yīng)篇對(duì)我的警示力，“禍福無門，惟人自召，善惡之報(bào)，如影隨形”。通過幾天來幾位大師的案例分享，以及回顧自己前半生的經(jīng)歷和果報(bào)，(好的果報(bào)感恩黨和政府好的政策對(duì)家人和自己的護(hù)佑、聽家長老師的話得好報(bào);聽黨的話得好報(bào)，不聽放任自己則有壞的果報(bào))深有感觸，對(duì)父母、生靈、圣賢必需有敬畏之心，對(duì)自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。

三、做踐行傳統(tǒng)文化的使者。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵再做，不在說。

一是自己要按傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求規(guī)范自己的言行，做到語善、視善、行善。播種福田。

二是傳播好傳統(tǒng)文化。

三是除正惡，不斷反省自己，懺悔自己，除不作惡。

中國傳統(tǒng)音樂心得篇十二

傳統(tǒng)音樂概論是音樂學(xué)中的一門基礎(chǔ)課程，它涉及到音樂的歷史、理論和文化等方面的知識(shí)，是學(xué)習(xí)音樂的基礎(chǔ)。我選擇研究這門課程，一方面是出于對(duì)音樂的興趣，另一方面是希望通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂的概論，能夠更好地理解音樂的本質(zhì)和意義。在學(xué)習(xí)的過程中，我不僅獲得了許多關(guān)于傳統(tǒng)音樂的知識(shí)，還對(duì)音樂的創(chuàng)作和欣賞有了更深入的體會(huì)。

第二段：傳統(tǒng)音樂的歷史和文化背景

在傳統(tǒng)音樂概論的學(xué)習(xí)中，我了解到傳統(tǒng)音樂具有悠久的歷史和豐富的文化背景。不同地區(qū)和民族的傳統(tǒng)音樂在音樂風(fēng)格、演奏方式、樂器等方面都有顯著的差異。例如，中華民族傳統(tǒng)音樂，以其獨(dú)特的琴簫笛鼓和絲竹等音樂形式，在演奏技巧上講究和諧、平衡，表達(dá)著中華民族的文化和情感。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂的歷史和文化背景時(shí)，我逐漸意識(shí)到傳統(tǒng)音樂不僅僅是一種音樂形式，更是民族文化的重要組成部分。

第三段：傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)作和演奏特點(diǎn)

傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)作和演奏方式與現(xiàn)代音樂有很大的不同。傳統(tǒng)音樂強(qiáng)調(diào)的是曲調(diào)和旋律的鮮明，以及對(duì)節(jié)奏和節(jié)拍的嚴(yán)格控制。在傳統(tǒng)音樂的演奏中，每個(gè)樂器都有其特定的音色和聲部，各個(gè)樂器之間的合奏和獨(dú)奏也顯得協(xié)調(diào)而和諧。傳統(tǒng)音樂通過音樂的律動(dòng)、節(jié)奏和曲調(diào)等元素，表達(dá)出豐富的情感和民俗的特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)作和演奏特點(diǎn)時(shí)，我深深感受到了音樂對(duì)情感表達(dá)的獨(dú)特力量，以及創(chuàng)作者在音樂中蘊(yùn)含的智慧和藝術(shù)。

第四段：傳統(tǒng)音樂的傳承與創(chuàng)新

傳統(tǒng)音樂的傳承與創(chuàng)新是當(dāng)今社會(huì)中的一個(gè)重要話題。隨著現(xiàn)代音樂的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)音樂需要面對(duì)如何傳承和創(chuàng)新的挑戰(zhàn)。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂概論中，我了解到許多傳統(tǒng)音樂在傳承中遇到的困境，比如樂器的瀕危和傳統(tǒng)演奏技巧的失傳。然而，我也看到了許多傳統(tǒng)音樂家和樂團(tuán)通過創(chuàng)新，將傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂相結(jié)合，為傳統(tǒng)音樂煥發(fā)了新的活力。這讓我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)音樂的傳承與創(chuàng)新并不是對(duì)立的，而是相互促進(jìn)的關(guān)系，只有將傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，才能讓傳統(tǒng)音樂獲得持續(xù)發(fā)展的可能。

第五段：結(jié)語

通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂概論，我對(duì)音樂的認(rèn)識(shí)和理解有了更深層次的提升。我從中學(xué)到了傳統(tǒng)音樂的歷史和文化背景，傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)作和演奏特點(diǎn)，以及傳統(tǒng)音樂的傳承與創(chuàng)新等知識(shí)。這些知識(shí)不僅讓我對(duì)傳統(tǒng)音樂有了更全面的了解，更讓我明白了音樂作為一種文化和藝術(shù)的價(jià)值所在。在未來的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將繼續(xù)深入研究傳統(tǒng)音樂，以期能夠更好地傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)音樂，并將其與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，為音樂的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

中國傳統(tǒng)音樂心得篇十三

傳統(tǒng)音樂作為中華民族獨(dú)特的藝術(shù)形式，歷經(jīng)千余年的發(fā)展和挖掘，以其獨(dú)特的韻律和豐富的情感，深受世人喜愛。作為一名學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂的學(xué)員，我在培訓(xùn)過程中不僅對(duì)傳統(tǒng)音樂有了更深入的了解，同時(shí)也收獲了許多心得體會(huì)。下面我將從對(duì)傳統(tǒng)音樂的理解、對(duì)技巧的掌握、對(duì)藝術(shù)的追求、對(duì)自身的提升以及對(duì)傳承的使命五個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)和探討。

首先，對(duì)傳統(tǒng)音樂的理解是培訓(xùn)過程中的首要任務(wù)。在培訓(xùn)中，我學(xué)到了許多傳統(tǒng)音樂的基本知識(shí)，如音樂的起源、流派和發(fā)展等。通過學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂是一門富含深意和文化內(nèi)涵的藝術(shù)形式。它融入了中國的歷史、經(jīng)典、哲學(xué)和民間傳說等元素，通過音樂和歌唱的方式，表達(dá)了中華民族的情感和價(jià)值觀。通過對(duì)傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)，我更加深入地理解了中國古人的智慧和情感，并且進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)音樂的重要性。

其次，對(duì)技巧的掌握是培訓(xùn)過程中的一項(xiàng)重要任務(wù)。作為一名學(xué)員，我花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力來學(xué)習(xí)各種技巧和演奏方法。在培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了琴、笛、鼓等傳統(tǒng)樂器的演奏方法，并進(jìn)行了多次嚴(yán)格的訓(xùn)練。在這個(gè)過程中，我明白了技巧的掌握需要不斷的練習(xí)和堅(jiān)持，只有通過大量的實(shí)踐才能逐漸熟練掌握。此外，通過技巧的學(xué)習(xí)，我也發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂的演奏需要付出極大的努力和耐心，要達(dá)到高水平的演奏，需要不斷地鉆研和探索。

第三，對(duì)藝術(shù)的追求是培訓(xùn)過程中的一種信念。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂的過程中，我深深地感受到了傳統(tǒng)音樂的美和深度。傳統(tǒng)音樂通過其獨(dú)特的旋律和動(dòng)聽的節(jié)奏，使人們陶醉其中，感受到音樂本身傳遞的意境和情感。在培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了如何在演奏中表達(dá)自己的情感和意志，如何將自己的內(nèi)心體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為音樂的表達(dá)。通過藝術(shù)的追求，我們將傳統(tǒng)音樂演奏提升到了一種更高的境界，并且在這個(gè)過程中也增進(jìn)了我們對(duì)藝術(shù)的理解和欣賞。

第四，對(duì)自身的提升是培訓(xùn)過程中的一個(gè)重要目標(biāo)。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂的過程中，我不僅學(xué)會(huì)了演奏一種樂器，更學(xué)到了如何自信、專注和合作。傳統(tǒng)音樂培訓(xùn)強(qiáng)調(diào)的不僅是個(gè)人的技巧和演奏能力，同時(shí)也注重培養(yǎng)學(xué)員的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。在團(tuán)隊(duì)合作中，我學(xué)會(huì)了聆聽和協(xié)作，尊重他人的意見和貢獻(xiàn)。通過參與傳統(tǒng)音樂培訓(xùn)，我不僅提升了自己的音樂水平，也鍛煉了自己的人際交往能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。

最后，對(duì)傳承的使命是培訓(xùn)過程中最重要的一點(diǎn)體會(huì)。作為一名學(xué)員，我始終感到傳統(tǒng)音樂的傳承和發(fā)展責(zé)任重大。中國傳統(tǒng)音樂是中華民族的瑰寶，我們每個(gè)人都要肩負(fù)起傳承的使命。在培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了許多古代音樂作品和經(jīng)典曲目，并學(xué)會(huì)了如何將其傳承下去。通過傳統(tǒng)音樂培訓(xùn)，我們將繼承和弘揚(yáng)中華民族的藝術(shù)傳統(tǒng)，傳遞給后代，讓更多的人能夠欣賞和理解傳統(tǒng)音樂的美妙之處。

總而言之，傳統(tǒng)音樂的培訓(xùn)給我?guī)砹撕艽蟮氖斋@和體驗(yàn)。通過對(duì)傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)，我不僅深入了解了傳統(tǒng)音樂的內(nèi)涵和意義，也通過技術(shù)的訓(xùn)練和藝術(shù)的追求提升了自己。同時(shí)，在培訓(xùn)過程中我也明白了傳統(tǒng)音樂的意義和使命，明白了傳統(tǒng)音樂的傳承和發(fā)展責(zé)任。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)努力，不斷學(xué)習(xí)和探索，為傳統(tǒng)音樂的傳承做出自己的貢獻(xiàn)。

中國傳統(tǒng)音樂心得篇十四

摘要：唐代藝術(shù)形態(tài)的巨大發(fā)展為雜劇的產(chǎn)生奠定了深厚的基礎(chǔ)，音樂的表現(xiàn)手法以歌曲的創(chuàng)新發(fā)展、音樂結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化、器樂音樂的發(fā)展、說唱音樂和許多表演性的歌舞、散曲等藝術(shù)形式的出現(xiàn)，這一切在雜劇及南戲中均有所體現(xiàn)。元雜劇的成熟與興盛是思想性、藝術(shù)性成熟所決定，同時(shí)它又是我國戲劇發(fā)展的階段性成果。

關(guān)鍵詞：雜劇音樂手法戲曲藝術(shù)。

宋朝的城市比唐朝有了更大的發(fā)展，到了宋朝，隨著城市的發(fā)展，市民階層的力量也日易壯大，就產(chǎn)生了反映市民生活的音樂藝術(shù)。鼓子調(diào)、諸宮調(diào)、雜劇等紛紛出現(xiàn)，到了南宋，地方戲也達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃?，詞人和音樂家受到這種民間藝術(shù)的哺育，創(chuàng)造出許多反映現(xiàn)實(shí)生活，揭露階級(jí)矛盾，表現(xiàn)愛國思想的作品，到了元朝，由于民族矛盾和階級(jí)矛盾的尖銳化，知識(shí)分子地位的下降，雜劇有了特別光輝的成就。雜劇最初的含義是雜耍，漸漸地雜耍各有專門，雜劇成了一種有動(dòng)作、有歌唱、有化妝的表演故事情節(jié)的舞臺(tái)作品，到了元朝就只有雜劇來稱呼戲曲，這種發(fā)展達(dá)到了一個(gè)頂峰。隨著商業(yè)的發(fā)展和人口的集中，演出的固定場所被確立，這一切為音樂表演，特別是戲劇表演提供了必要的條件，而唐代豐繁的藝術(shù)形態(tài)的巨大發(fā)展為雜劇的'產(chǎn)生奠定了深厚的基礎(chǔ)。如歌曲的創(chuàng)新發(fā)展、音樂結(jié)構(gòu)的龐大復(fù)雜化、器樂音樂的豐富發(fā)展、說唱音樂和表演性的歌舞等藝術(shù)形式的出現(xiàn)，到元代，一些說唱藝術(shù)也非常普遍，特別是散曲，它更近于似今天的藝術(shù)歌曲，盡管在內(nèi)容上它更多地繼承了中國歷史上文人階層的那種內(nèi)心抒情獨(dú)白、感慨的風(fēng)格，然而它與雜劇的發(fā)展是緊密相連的，并對(duì)雜劇的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。

城市人口的集中以及多種文化交流的頻繁，藝術(shù)家比任何時(shí)期都要更多地將眼光投向人生和社會(huì)。他們準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)到社會(huì)的本質(zhì)，并在戲劇中以生動(dòng)、形象的手法表達(dá)出來，因而具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果與社會(huì)影響。關(guān)漢卿的《竇娥冤》作為元雜劇的代表作，就集中體現(xiàn)了這種特點(diǎn)。

表現(xiàn)封建社會(huì)中中國婦女的苦難命運(yùn)的作品是非常多的，但關(guān)漢卿在這里以極其成功的浪漫主義手法將一個(gè)充滿現(xiàn)實(shí)矛盾的題材處理得十分戲劇化，它超越了作品中的那種因果報(bào)應(yīng)、消沉哀怨的局限，體現(xiàn)出作者對(duì)封建社會(huì)的強(qiáng)烈憤怒及其智慧的反抗，并給中國藝術(shù)留下了一部傳世珍品。而《西廂記》作為元雜劇的另一種風(fēng)格的杰作同樣也是中國戲劇藝術(shù)中的瑰寶。盡管王實(shí)甫也是從諸宮調(diào)的《西廂記》發(fā)展而來，然而他的極具藝術(shù)性的戲劇處理以及其華麗雋永的唱詞風(fēng)格對(duì)后來直至今日的中國戲劇起到了極其深刻的影響。作為一個(gè)多重社會(huì)矛盾交錯(cuò)下的封建時(shí)代的文人，能創(chuàng)造出如此具有人文精神和個(gè)性自由、又是十分大眾化的作品，正是一個(gè)奇跡。而《西廂記》恰恰唱出了美好的人性之歌。當(dāng)然，在中國封建社會(huì)中這種贊美人性的作品相當(dāng)多，然而具有如此積極意義的、大眾化效果的卻極其少見，這也是其流傳社會(huì)的原因之一。

然而他們對(duì)于音樂的運(yùn)用是成功的，雜劇的音樂來源主要是民族小調(diào)?，F(xiàn)在看來，將這些包括漢族和少數(shù)民族地區(qū)幾乎遍及大江南北的民間曲調(diào)貫穿運(yùn)用于整個(gè)戲劇中，聽來也許覺得音樂風(fēng)格上有不統(tǒng)一之嫌，而這在當(dāng)時(shí)正是一個(gè)創(chuàng)造。正是由于當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、城市的發(fā)展繁榮帶來了各種文化的交流和成熟，雜劇的產(chǎn)生和發(fā)展才成為必然。

雜劇的音樂結(jié)構(gòu)是曲牌體，而曲牌體是戲劇音樂發(fā)展的早期形式（盡管現(xiàn)在還有許多戲曲是曲牌體結(jié)構(gòu)的），通過目前所能看到的這些曲牌體的分析，在這些曲牌體之間實(shí)際上是有著多種聯(lián)系的，有的是表現(xiàn)在調(diào)式音階上，有的是宮調(diào)上，有的則是旋律音列的特殊固定結(jié)構(gòu)等等。也許戲劇家在原來的民族小調(diào)或其他的歌曲基礎(chǔ)上做了適當(dāng)?shù)男薷暮驼{(diào)整，并盡量使之統(tǒng)一在全劇的音樂風(fēng)格中，所以在曲牌體中實(shí)則也帶有一些板腔體的特點(diǎn)。另外在全劇的曲牌連綴（所謂“套數(shù)”）中還可發(fā)現(xiàn)一個(gè)曲牌多次間隔出現(xiàn)的情況，這些有點(diǎn)象歐洲音樂結(jié)構(gòu)中的回旋曲，甚至還有雙曲牌的間隔出現(xiàn)，并近似于雙主題或多主題回旋曲結(jié)構(gòu)，當(dāng)然這是與雜劇的劇情發(fā)展需要有關(guān)的。戲劇中劇情的發(fā)展具有一定形式的布局安排，而音樂的布局必然是服從于劇情發(fā)展的，因而出現(xiàn)此類回旋曲結(jié)構(gòu)的曲牌連綴也就在情理之中了，其中每個(gè)“套數(shù)”中所包含的曲牌數(shù)也是由劇情的發(fā)展所決定的。中國自古以來，無論是在地域還是人種等方面，均有南北之說，同樣在藝術(shù)形式幾表現(xiàn)特點(diǎn)方面，也有類似觀點(diǎn)。而作為北方藝術(shù)的雜劇，特別是在音樂方面就更具有這方面的一些特點(diǎn)。元雜劇的旋律基本上是七聲音階，“偏音”的運(yùn)用十分靈活自由，盡管音階并不是旋律表現(xiàn)的唯一因素，但這就很自然地形成一種剛勁有力、寬闊流暢的旋律風(fēng)格。在雜劇中，重要出現(xiàn)的是清樂音階，并且在調(diào)式上常用宮調(diào)、羽調(diào)和角調(diào)，而盞魘膠蛻痰魘絞巧偌的。雜劇的音樂相對(duì)南戲較硬，調(diào)式的對(duì)比較小，這些頗具北方特點(diǎn)的旋律與南方的南戲的旋律對(duì)比一下，就出現(xiàn)它們?cè)谡{(diào)式音階、旋律的個(gè)性等方面，具有十分大的差異性。另外，說到唱腔，就不能不考慮到語言對(duì)唱腔的影響，而這種北方（接近于北京）語言對(duì)雜劇旋律的影響是明顯的，它的旋律特點(diǎn)至今對(duì)一些北方戲曲音樂還有著影響，這在曲譜上可以發(fā)現(xiàn)。我們還可以從旋律的節(jié)拍和節(jié)奏上看出，雜劇的音樂速度是較慢、較寬松的。砸金音樂在節(jié)奏上的另一大特點(diǎn)是強(qiáng)弱的錯(cuò)位使用，即跨小節(jié)切分節(jié)奏的大量運(yùn)用，這就是民間稱之為的“底板”。這種底板的運(yùn)用使節(jié)奏的律動(dòng)更為生動(dòng)靈活，打破了方整性節(jié)奏造成的一些局限，增強(qiáng)了音樂發(fā)展的動(dòng)力和自由性，這種底板的反復(fù)運(yùn)用，它在本質(zhì)上使音樂的進(jìn)行按情緒的需要做抑揚(yáng)頓挫，并使它具有了類似“散板化”的性質(zhì)。中國音樂區(qū)別于西方音樂的一個(gè)極大特點(diǎn)就是“散板化”。正是這種“散板化”賦予音樂本身極大的韻味和藝術(shù)表現(xiàn)力。

元雜劇包括的題材非常之多，古書稱之為“雜劇十二種”?？陀^地說，雜劇在那種時(shí)期就已經(jīng)發(fā)展到如此的成熟狀態(tài)，而反封建這個(gè)主題在中國藝術(shù)許多形式中出現(xiàn)，但是在中國音樂戲劇這個(gè)特殊的領(lǐng)域內(nèi)發(fā)展得如此之高是少有的。縱觀民歌一直是反封建的主流，在歷代文人的一些雅作中能見到一些處于個(gè)人情懷和個(gè)人化的反封建人格，如同時(shí)代的散曲、小令等等。散曲盡管在藝術(shù)上達(dá)到的成就很高，但在思想上幾乎還是歷史上發(fā)文人個(gè)人情感的延續(xù)，在思想上是歷史的翻版。而雜劇在這一點(diǎn)上終于超越了這些，使這一切置于社會(huì)的面前，并唱出了人間的快樂和痛苦。

中國傳統(tǒng)音樂心得篇十五

小學(xué)音樂教學(xué)大綱規(guī)定：小學(xué)低年級(jí)音樂課要增設(shè)唱游內(nèi)容。唱游內(nèi)容包括：律動(dòng)、歌表演、音樂游戲和集體舞等。從兒童好玩、好動(dòng)的特征來看，音樂游戲是唱游教學(xué)中重要的一個(gè)部分。音樂游戲是以發(fā)展兒童音樂能力為主的一種游戲活動(dòng)，音樂是它的靈魂，兒童在伴隨音樂進(jìn)行活動(dòng)的過程中，表現(xiàn)具有一定形象、一定意境、并喚起好奇心與聯(lián)想，從中學(xué)到一定音樂知識(shí)的集體活動(dòng)，它是受到學(xué)生普遍歡迎和喜愛的一種綜合性活動(dòng)，在音樂教學(xué)中如能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用游戲，我們將獲得意想不到的效果。其一、它具有其它學(xué)科不可企及的優(yōu)勢，它變枯燥的知識(shí)傳授和抽象的音樂符號(hào)為富有情緒的生動(dòng)形象的游戲教學(xué)，既符合音樂藝術(shù)的運(yùn)動(dòng)特性，又滿足兒童好動(dòng)好玩的特征，并充分體現(xiàn)了愉快教學(xué)。其二、游戲教學(xué)實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)中教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體作用，學(xué)生成了課堂的主人，每位兒童成了音樂活動(dòng)的積極參與者與創(chuàng)造者，使學(xué)習(xí)不再成為負(fù)擔(dān)，融洽了師生關(guān)系，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使一大批不喜歡音樂的兒童也愛上了音樂課，并能及早發(fā)現(xiàn)一些有特殊音樂才能的學(xué)生。另外，在游戲中，還能對(duì)兒童進(jìn)行思想品德教育，并促進(jìn)兒童身心的全面發(fā)展。所以，音樂游戲在音樂教學(xué)中具有重要的意義和作用。

音樂游戲與兒童生活的關(guān)系。

德國音樂教育家奧爾夫主張，兒童音樂教育應(yīng)該從孩子的生活天地里取材，讓孩子在玩樂中學(xué)習(xí)音樂。的確，兒童的生活以游戲?yàn)橹匦?，常在游戲中以最純真、最自然的方式表現(xiàn)自我、抒發(fā)情緒、發(fā)揮想象力，滿足其天生的好玩好動(dòng)性格。綜觀我國各民族兒童民歌，游戲歌占據(jù)了大部分，且大部分游戲歌的內(nèi)容都是兒童生活感興趣的事物?？梢?，游戲與兒童生活有著密不可分的關(guān)系，兒童的生活離不開游戲，游戲的`內(nèi)容源于兒童的生活，如果我們把游戲注入兒童的音樂生活，那么必將在兒童心中產(chǎn)生巨大的影響。

[1][2]。

中國傳統(tǒng)音樂心得篇十六

學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)文化后，我的感受更深了，因?yàn)槲颐靼琢嗽S多做人的道理。比如說：“做人要做一個(gè)誠實(shí)守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮斗力，要有高尚情操?！惫湃嗽疲骸爸烈缃套?，至樂無如讀書”。當(dāng)我們?cè)诒г购⒆拥耐瑫r(shí)，要看自己的言行對(duì)孩子起到什么樣的作用。有人說，養(yǎng)兒才知父母恩?？磥硪陨碜鲃t不是一句空話，他隱含著很深的涵義，有些內(nèi)容是不能拿言語來交流的，只能意會(huì)。有一對(duì)夫婦，下班回家買來一些新鮮水果，妻子為了討好兒子，把水果全部藏起來，等老人休息后，才偷偷拿出來，并告訴兒子，這些都是給你的，誰都不給。你說這樣的教育方法能使兒子健康成長？現(xiàn)在提倡的是身心健康，光有一個(gè)健康的體魄不行，還要有一顆健康的心靈，后者在很大程度上所起的'作用更大；現(xiàn)在的人們總是說占便宜好，都不想吃虧，對(duì)孩子的教育也是如此?？烧l又會(huì)想到，福禍兩相宜。如果把一件事情里福禍用比例來說，可以說是各占一半，如果先吃苦、先受累，也就是先消禍、先受累，那剩下來的就是甜，就是福了。如果盡是想享福，那剩下來的就是禍，就是累了；這些做人的道理在《弟子規(guī)》里都能找到答案。物質(zhì)條件只能滿足人們更大的欲望，不能使一個(gè)人真正成熟、進(jìn)步、懂事?！凹邑毘鲂⒆印?，比爾蓋茨說過這樣一句話：“給孩子留下能夠生活的基本物質(zhì)條件，但不能給他留下無法生存的包袱”，還有人這樣說：孩子有本事，給他留下財(cái)富有何用？孩子沒有本事，給他留下財(cái)富又有何用？物質(zhì)財(cái)富總會(huì)有用盡的一天，常言到：富不過三輩。能讓自己的孩子自食其力才是最大的財(cái)富。兒孫自有兒孫福，隨他們自己去吧，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，如果能把這些問題想清楚，對(duì)每個(gè)人來說也是一種釋懷。

尋求人生的歸宿，是很多偉人、圣賢的最大愿望。在《弟子規(guī)》中，圣賢把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的思想道德理念傳承給我們，這就是所謂的“前人栽樹，后人乘涼”了，我們這些后者有真正的福報(bào)，能夠聆聽到圣賢的教誨，對(duì)我們將是莫大的幸事。

中國傳統(tǒng)音樂心得篇十七

傳統(tǒng)年是中國的重要傳統(tǒng)節(jié)日之一，它承載著豐富的文化內(nèi)涵和深刻的傳統(tǒng)意義。在這個(gè)特殊的節(jié)日里，人們合家團(tuán)圓，共度歡樂時(shí)光，互致祝福和問候。然而，隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程和生活的變遷，傳統(tǒng)年也在悄悄地發(fā)生著變化。下面筆者將結(jié)合自己的親身經(jīng)歷及體會(huì)，從兩個(gè)方面談?wù)勱P(guān)于“傳統(tǒng)年中國年”的心得體會(huì)。

首先，傳統(tǒng)年是中國文化的獨(dú)特體現(xiàn)。中國擁有悠久的文化歷史，傳統(tǒng)年正是中國文化的重要組成部分。在這個(gè)節(jié)日里，人們會(huì)進(jìn)行一系列的傳統(tǒng)習(xí)俗和活動(dòng)，如貼春聯(lián)、包餃子、送紅包等。春聯(lián)是表達(dá)對(duì)新一年美好愿望的詩句，它們往往寫在紅紙上，并且被貼在門口或者墻壁上，以祈求新年的祝福和好運(yùn)。包餃子則是中國人喜愛的傳統(tǒng)食品，吃餃子象征著一家人團(tuán)圓、和睦。此外，年夜飯也是傳統(tǒng)年不可或缺的一部分。家人會(huì)一起享用美食，共度團(tuán)圓時(shí)光。這些習(xí)俗和活動(dòng)都是中國文化的體現(xiàn)，也是人們對(duì)傳統(tǒng)的情感寄托。

其次，隨著時(shí)代的發(fā)展，“中國年”的定義正在發(fā)生變化。隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們生活水平的提高，傳統(tǒng)年的形式和內(nèi)容也在悄悄發(fā)生著變化。比如，現(xiàn)在越來越多的人選擇出行游玩而不是久居家中，他們希望借著旅行的機(jī)會(huì)開啟新年的好運(yùn)。另外，傳統(tǒng)年節(jié)目越來越多樣化，人們可以選擇觀看春晚、參加廟會(huì)、賞花燈等等。此外，傳統(tǒng)年也越來越被商業(yè)化，過年期間商家推出各種特價(jià)促銷活動(dòng)，以吸引消費(fèi)者。這些現(xiàn)象展示了傳統(tǒng)年的面貌在不斷改變中，它正在與現(xiàn)代化社會(huì)相互融合。

在我看來，無論如何傳統(tǒng)年的核心始終是家人的團(tuán)聚和祝福。無論是傳統(tǒng)的年夜飯還是現(xiàn)代的旅行，都是為了讓家人在這個(gè)特殊的日子里享受到團(tuán)圓和快樂。傳統(tǒng)年可以是熱鬧喧囂的，也可以是寧靜祥和的，無論哪種形式，重要的是表達(dá)出對(duì)家人的關(guān)心和思念。在傳統(tǒng)年里，人們通過互相贈(zèng)送紅包和祝福來表達(dá)自己對(duì)家人的愛意和關(guān)心，這是傳統(tǒng)年最溫暖的一部分。

總之，“傳統(tǒng)年中國年”的主題雖然在變化，但其中蘊(yùn)含的文化和情感始終如一。傳統(tǒng)年是中國文化的獨(dú)特體現(xiàn)，承載著人們對(duì)美好生活的向往和期盼；而現(xiàn)代化的社會(huì)也為傳統(tǒng)年帶來了新的定義和形式。不管是傳統(tǒng)的習(xí)俗和活動(dòng)，還是現(xiàn)代的旅行和購物，我們都應(yīng)該用自己的方式去感受和傳承傳統(tǒng)年的文化內(nèi)涵。在這個(gè)特殊的節(jié)日里，不管身處何地，我們都要記住家人團(tuán)聚的重要，通過表達(dá)愛與關(guān)心，共度一個(gè)溫馨祥和的傳統(tǒng)年。

中國傳統(tǒng)音樂心得篇十八

中國傳統(tǒng)節(jié)日心得【一】

目前，國家法定休假的節(jié)日有春節(jié)、清明、端午、中秋四個(gè)。除了這四個(gè)大家熟知的節(jié)日以外還有很多節(jié)日，比如有：七夕、元宵、重陽……而今天我來為大家介紹即將到來的節(jié)日：端午節(jié)！

端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等；端午節(jié)是中國漢族人民紀(jì)念屈原（屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，號(hào)靈均，漢族，戰(zhàn)國末期楚國丹陽人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的詩人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。）的傳統(tǒng)節(jié)日，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗?！岸宋绻?jié)”為國家法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

傳說端午是太陽的節(jié)日，中國還有一個(gè)是月亮的節(jié)日，就是中秋。端午節(jié)是在中午過，是驅(qū)邪的節(jié)日。太陽可以驅(qū)邪嘛。其實(shí)在屈原投江前就有了這個(gè)節(jié)日，這是一種戰(zhàn)斗的圖騰，是向邪惡進(jìn)軍的，艾草代替的是劍。中國有很多端午的故事，比如水漫金山，白娘子喝雄黃酒。這是一個(gè)很悠遠(yuǎn)的民族的節(jié)日。屈原選擇在端午節(jié)殉國，把端午節(jié)的人文精神提升了。本來這是一個(gè)伸張正義的節(jié)日，表現(xiàn)的是對(duì)龍的圖騰崇拜，是出于人們對(duì)自然的恐懼；而屈原，賦予了這個(gè)節(jié)日新的意義，《離騷》是千秋絕妙詞，“若無澤畔行吟苦，哪得千秋絕妙詞”。這個(gè)古老的民族的習(xí)慣，因?yàn)榍玫搅诵碌囊饬x。拿今天來說，現(xiàn)在講究和諧社會(huì)，所以每個(gè)戰(zhàn)斗都是為了和諧。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。

這是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，希望大家牢記在心！

中國傳統(tǒng)節(jié)日心得【二】

每年農(nóng)歷的正月初一，是中國農(nóng)歷的新年。在中國的傳統(tǒng)節(jié)日中，這是一個(gè)最重要、最熱鬧的節(jié)日。因?yàn)檫^農(nóng)歷新年的時(shí)候，正是冬末春初，所以人們也把這個(gè)節(jié)日叫“春節(jié)”。

中國人過春節(jié)有很多傳統(tǒng)習(xí)俗。從臘月二十三起，人們就開始準(zhǔn)備過年了。在這段時(shí)間里，家家戶戶要大掃除，買年貨，貼窗花，掛年畫，寫

春聯(lián)

拜年是中國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。古時(shí)“拜年”一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。拜年一般從家里開始。初一早晨，晚輩起床后，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以后，要將事先準(zhǔn)備好的“壓歲錢”分給晚輩。

春節(jié)的前夜叫“除夕”。除夕之夜，是家人團(tuán)聚的時(shí)候。一家人圍坐在一起，吃一頓豐盛的年夜飯，說說笑笑，直到天亮，這叫守歲。除夕零點(diǎn)的鐘聲一響，人們還要吃餃子。古時(shí)候叫零點(diǎn)為“子時(shí)”，除夕的子時(shí)正是新舊年交替的時(shí)候，人們?cè)谶@時(shí)吃餃子，是取“更歲交子”的意思。這也是“餃子”名稱的由來。

過了除夕就是大年初一。從初一開始，人們要走親戚、看朋友，互相拜年。拜年，是春節(jié)的重要習(xí)俗。拜年時(shí)，大家都要說一些祝愿幸福、健康的吉祥話。

中國傳統(tǒng)節(jié)日心得【三】

如今相對(duì)開放的國際環(huán)境，使得各種地域文化交匯融合，過各種洋節(jié)日的中國人也越來越多，這使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸地不被重視?，F(xiàn)今保護(hù)中國傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人肩負(fù)著的使命。

中國的傳統(tǒng)和文明需要傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來生存和發(fā)展的產(chǎn)物。現(xiàn)在的中國人，未來的中國人，若是無法了解自己的祖先和民族的發(fā)展，輕視這些傳統(tǒng)和文明，那么這樣的中國人也就失去了屬于自己的特色。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來形成的品性的緊密聯(lián)系，也使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄托了游子對(duì)家的思念；端午節(jié)展現(xiàn)了耕作的勞動(dòng)人民對(duì)豐收的喜悅；清明節(jié)表達(dá)了親人對(duì)逝去者的哀思；新年則體現(xiàn)了人民向往和平快樂生活的樸素愿望。這些節(jié)日背后所存在的意義，是任何一個(gè)洋節(jié)日無法替代的。

因此，越來越多的人開始提倡保護(hù)重視中國的傳統(tǒng)節(jié)日。清明，端午從原來沒有節(jié)假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對(duì)中國傳統(tǒng)文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。

在這個(gè)受到外來文化強(qiáng)烈沖擊的21世紀(jì)，我們太多地關(guān)注于西方萬圣節(jié)的南瓜；情人節(jié)的玫瑰；圣誕節(jié)的白胡子老人。從而忽略了新年的“?！弊?，端午的艾草，中秋的月餅，對(duì)于我們每一個(gè)中國人來說這都是一種本土文化的丟失，沒有了這些文化和傳統(tǒng)，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。

身處于現(xiàn)今社會(huì)的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國的傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的中國。就像君主立憲制不適用于中國；刀叉無法成為中國人吃飯的主要工具；直接的說話方式無法改變中國人的婉轉(zhuǎn)一樣，洋節(jié)日也不應(yīng)該成為中國人的節(jié)日。

一個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是歷史文化在千百年里長期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結(jié)和實(shí)踐而成的，從種種節(jié)日風(fēng)俗里，后世的人們可以清晰地體驗(yàn)到先民生活的歷史文化圖景。當(dāng)承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視，節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸被遺忘，中國“文明古國”的盛譽(yù)也將不復(fù)存在。

我們需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與弘揚(yáng)，從自身做起，保護(hù)中國的傳統(tǒng)文化。

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