從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，通過總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，找到自己的定位和方向。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來看一看吧。
教育文化的心得體會(huì)篇一
第一段：教育文化的引領(lǐng)作用
教育文化作為引導(dǎo)人們行為和價(jià)值觀的重要力量，對(duì)個(gè)人的思維方式和行為習(xí)慣產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在我的成長過程中，學(xué)校作為教育文化的重要載體，為我提供了優(yōu)質(zhì)的教育資源和良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)了我良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和積極向上的人生態(tài)度。同時(shí)，教育文化還引導(dǎo)著社會(huì)的發(fā)展方向，促使社會(huì)形成共同價(jià)值觀和行為規(guī)范，為社會(huì)穩(wěn)定和諧發(fā)揮著重要作用。
第二段：教育文化的跨文化交流
在當(dāng)今全球化的時(shí)代，教育文化的跨文化交流變得越來越重要。不同國家和地區(qū)的教育文化有著獨(dú)特的價(jià)值觀和教育理念，在這種交流中個(gè)體能夠從不同的視角了解和借鑒其他文化的優(yōu)秀之處。我曾參與過一個(gè)國際學(xué)生交流項(xiàng)目，與來自不同國家的學(xué)生一起學(xué)習(xí)和生活，這次經(jīng)歷讓我更加開闊了眼界，加深了對(duì)不同文化背景下教育文化的理解。
第三段：教育文化的社會(huì)價(jià)值
教育文化的社會(huì)價(jià)值主要體現(xiàn)在培養(yǎng)人才和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步兩個(gè)方面。作為一種重要的文化資源，教育文化為社會(huì)培養(yǎng)了大量的人才，他們?yōu)樯鐣?huì)的各個(gè)領(lǐng)域做出了貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，教育文化還在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步方面發(fā)揮著重要作用。優(yōu)質(zhì)的教育文化能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維，促進(jìn)科技和文化的繁榮。
第四段：教育文化對(duì)個(gè)體成長的影響
個(gè)體的成長與教育文化密不可分。教育文化以其獨(dú)特的教育方式和價(jià)值觀塑造了每個(gè)人的思維方式和人生觀。在我的成長過程中，學(xué)校通過各類教育活動(dòng)為我提供了豐富多樣的學(xué)習(xí)和鍛煉機(jī)會(huì)，讓我在實(shí)踐中不斷成長和進(jìn)步。同時(shí)，教育文化還培養(yǎng)了我良好的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感，使我能夠積極融入社會(huì)并為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
第五段：加強(qiáng)教育文化建設(shè)的重要性
現(xiàn)代社會(huì)對(duì)教育文化的需求越來越高，因此加強(qiáng)教育文化建設(shè)變得尤為重要。政府應(yīng)加大對(duì)教育事業(yè)的投入，提高普及教育的質(zhì)量和水平，從根本上解決教育資源不均衡的問題。同時(shí)，學(xué)校和家庭也要共同努力，營造積極向上的教育文化，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新精神。只有通過全社會(huì)的共同努力，才能夠構(gòu)建一個(gè)富有活力和創(chuàng)造力的教育文化環(huán)境。
結(jié)語：教育文化是推動(dòng)個(gè)體成長和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，它對(duì)于個(gè)體的思維方式和行為習(xí)慣產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。通過跨文化交流和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我深刻體會(huì)到了教育文化的獨(dú)特價(jià)值和作用，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)教育文化建設(shè)的重要性。我相信，在共同的努力下，教育文化將為個(gè)體成長和社會(huì)進(jìn)步帶來更加美好的未來。
教育文化的心得體會(huì)篇二
一個(gè)國家要興旺發(fā)達(dá)，離不開強(qiáng)大精神力量的支撐與滋養(yǎng)。一個(gè)民族要發(fā)展繁榮，有賴于民族文化的傳承與弘揚(yáng)。在全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的關(guān)鍵時(shí)期，我們要以追求“真善美”精神為目標(biāo)，以傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)研究和教育推廣，共同為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)而奉獻(xiàn)智慧和力量。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人的共有精神家園，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對(duì)廣大學(xué)生的文化認(rèn)同、倫理共識(shí)、價(jià)值觀和人生觀的形成具有重要的奠基作用。各級(jí)各類教育都應(yīng)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，具有高度的文化自覺和文化自信，讓學(xué)生在經(jīng)典的浸潤下形成良好的情感，端正態(tài)度，樹立正確的價(jià)值觀。只有這樣,才能夠弘揚(yáng)中國精神，凝聚中國力量，走好中國道路。
我國社會(huì)主義道德植根于中華民族傳統(tǒng)文化的沃土之中，建設(shè)社會(huì)主義道德必須承接傳統(tǒng)美德。因此，今天的傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該是新文化視野下的傳統(tǒng)文化教育，是助推社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和弘揚(yáng)的傳統(tǒng)文化教育，應(yīng)該納入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的范疇，成為國民教育的一個(gè)有機(jī)組成部分。對(duì)學(xué)校來說，傳統(tǒng)文化教育是學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分。
開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是新時(shí)期全面實(shí)施素質(zhì)教育的內(nèi)在要求和新的突破口。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)具有十分重要的作用。中華文明源遠(yuǎn)流長、多元包容、博大精深、豐富多彩，其深邃的精神內(nèi)核、做人做事的道理以及優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，如果能用循序漸進(jìn)、潛移默化的方式來開展教育，可以浸潤學(xué)生的心田，養(yǎng)育學(xué)生的精神生命。對(duì)全國1500多萬名各級(jí)各類教師而言，它們也是取之不盡、用之不竭的文化寶藏。都說世界上有最悠久的三大文明，我兩次考察過埃及的文化教育，也多次到兩河地區(qū)參觀訪問，那里的文化非常燦爛和輝煌，而今隕落了，唯獨(dú)中華文化源遠(yuǎn)流長，經(jīng)久不息，并且在得以發(fā)揚(yáng)光大。我們沒有理由數(shù)典忘祖，沒有理由妄自菲薄，作為中國人，我們應(yīng)該感到自豪。
深入開展傳統(tǒng)文化教育的理論研究，是推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)。當(dāng)前的傳統(tǒng)文化教育面臨許多亟待研究的重大理論和實(shí)踐課題，需要認(rèn)真總結(jié)傳統(tǒng)文化教育成功的經(jīng)驗(yàn)，分析存在的薄弱環(huán)節(jié)，找到解決問題的有效途徑。比如學(xué)什么就要精學(xué)，各級(jí)學(xué)校的課程內(nèi)容已經(jīng)較多，學(xué)生的負(fù)擔(dān)已經(jīng)偏重。人生也有涯,而知也無涯，要精選傳統(tǒng)文化中最優(yōu)秀、最經(jīng)典、最基礎(chǔ)的內(nèi)容，讓學(xué)生掌握，有的甚至要熟記熟背，內(nèi)化于心外化于形。要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)文化教育的方式方法，探索傳統(tǒng)文化教育的實(shí)施策略和評(píng)價(jià)體系，構(gòu)建大、中、小、幼乃至覆蓋全社會(huì)的傳統(tǒng)文化教育理論和實(shí)踐體系，取得生動(dòng)活潑、特色鮮明、富于成效的研究成果，從而引領(lǐng)和推動(dòng)全國的傳統(tǒng)文化教育健康有序發(fā)展。至于說，在學(xué)校開展傳統(tǒng)文化教育，要不要有專門的教室，要不要穿長衫長袍，可不做統(tǒng)一要求，各地依據(jù)本地本校的實(shí)際，創(chuàng)造性地開展，只要有用、有效，就是好的方法。
教育文化的心得體會(huì)篇三
教育是一個(gè)國家的靈魂，文化是一個(gè)國家的根基。教育文化是相輔相成、缺一不可的。而作為教育工作者，在長期的教育實(shí)踐中，我深感教育和文化的緊密聯(lián)系，也汲取了許多寶貴的心得體會(huì)。
第一段：教育文化相互滲透，促進(jìn)全面發(fā)展
教育是文化的傳承，也是文化的創(chuàng)造者。一方面，教育在傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面可以起到重要作用。只有通過教育，學(xué)生才能了解國家的歷史文化，傳承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓。同時(shí)，教育也是文化創(chuàng)造的源泉，教育培養(yǎng)了一批批有文化素養(yǎng)的人，他們在推動(dòng)文化的發(fā)展和創(chuàng)新方面起到了不可替代的作用。
第二段：教育文化交流互鑒，促進(jìn)國際化發(fā)展
教育文化的發(fā)展也需要和其他國家進(jìn)行交流互鑒。通過交流，我們可以了解其他國家的教育制度和文化特點(diǎn)，從中吸取有益經(jīng)驗(yàn)，接納先進(jìn)的教育理念和文化成果。同時(shí)，我們也可以將自己的優(yōu)秀文化推向世界，讓更多的人了解和接受中華文化的魅力。這種交流互鑒不僅促進(jìn)了教育和文化的全球化發(fā)展，更深化了不同國家之間的友誼和合作。
第三段：教育文化培養(yǎng)人才，助力國家繁榮
教育文化對(duì)于人才培養(yǎng)的重要性不言而喻。只有通過良好的教育和文化熏陶，我們才能培養(yǎng)出一批具有綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的人才，為國家的繁榮和發(fā)展作出貢獻(xiàn)。教育注重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和能力，而文化的熏陶則讓學(xué)生具備了一種良好的品德和道德規(guī)范，使得他們能夠成為真正有價(jià)值觀的人。只有這樣的人才才能推動(dòng)國家和社會(huì)的發(fā)展。
第四段：建設(shè)教育文化一體化，促進(jìn)教育公平
教育和文化的融合還需要一體化建設(shè)的推動(dòng)。我們需要建設(shè)一個(gè)包容度高、多元文化并存的教育體制，讓每個(gè)學(xué)生都能在公平的環(huán)境下接受高質(zhì)量的教育。只有打破教育差距，均衡資源分配，才能讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)接受到優(yōu)質(zhì)的教育，從而有機(jī)會(huì)展示自己的才華。這樣的教育環(huán)境也有助于培養(yǎng)多樣化的文化特點(diǎn)和創(chuàng)造力，進(jìn)一步促進(jìn)教育和文化的發(fā)展。
第五段：教育文化需要每個(gè)人的共同呵護(hù)和推動(dòng)
教育和文化的發(fā)展需要每個(gè)人的共同呵護(hù)和推動(dòng)。作為教育工作者，我們要不斷提高自己的教育水平和專業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生提供更好的教育環(huán)境和教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，廣大家長和社會(huì)各界也需要推動(dòng)教育的發(fā)展，關(guān)注教育的質(zhì)量和公平。而學(xué)生們則需要有自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和動(dòng)力，主動(dòng)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己的文化素養(yǎng)。
總結(jié)：
教育文化是一個(gè)國家的先進(jìn)性和核心競爭力的重要體現(xiàn)，也是每個(gè)人的修身養(yǎng)性的重要方面。教育文化的融合不僅需要在教育實(shí)踐中踐行，也需要每個(gè)人的共同呵護(hù)和推動(dòng)，為國家的繁榮和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。只有通過教育文化的相互滲透、交流互鑒，我們才能培育出一代又一代有追求、有責(zé)任感的人才，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。
教育文化的心得體會(huì)篇四
為深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，切實(shí)加強(qiáng)黨員干部的黨性修養(yǎng)，提高廉潔自律意識(shí)，進(jìn)一步提高黨員干部的拒腐防變能力，激發(fā)愛崗敬業(yè)的工作熱情，4月16日上午，忠縣運(yùn)管所組織全所黨員干部前往縣委黨?？h廉政教育基地參觀學(xué)習(xí)，感受廉政文化教育熏陶。
在縣黨校彭新老師的講解引領(lǐng)下，縣運(yùn)管所黨支部書記、副所長王全平等支部成員與所機(jī)關(guān)黨員干部職工從廉潔之道開始，大家依次參觀了黨校廉政文化教育基地室外廉政文化區(qū)、忠州名人墻、室內(nèi)警示教育展廳、反腐倡廉研究中心，認(rèn)真聽取了彭老師的講解，特別是在警示教育展廳既看到有雷鋒、焦裕祿、孔繁森、劉幫鬧、張?zhí)m權(quán)等為人民服務(wù)的好干部，又看到在反腐風(fēng)暴中槍落馬“老虎”省部級(jí)貪官、近幾年發(fā)生在本縣的不廉潔高官以及衛(wèi)生、環(huán)保、電力、水務(wù)系統(tǒng)等貪污腐敗案例。
綜合運(yùn)用圖片、影像、實(shí)物以及三維影像等現(xiàn)代聲光電手段，進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)干部艱苦奮斗的感人事跡與貪污腐敗的丑陋行為對(duì)比的警示教育，讓參學(xué)黨員干部接受了一次深刻的思想洗禮。在反腐倡廉研究中心，大家觀看了《清風(fēng)正氣，廉潔忠州》的專題片，認(rèn)真聽取了部分服刑人員的現(xiàn)身說法，講述了自己一步步成長為優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，為忠縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了一定成績，但因貪欲一步步墮落為腐敗分子的經(jīng)歷，一聲聲、一句句，讓人真切感受到他們撕心裂肺的痛悔，放松了政治學(xué)習(xí)，被金錢蒙上了雙眼，失去了自由，給自己的前途劃上了一個(gè)句號(hào)，同時(shí)也給親人帶來巨大的痛苦，究其原因，就是一個(gè)“貪”字毀了一生，痛苦流涕的懺悔晚矣。
參觀結(jié)束后大家紛紛感到，此次活動(dòng)意義重大，感受深刻，要以此次參觀學(xué)習(xí)為契機(jī)，進(jìn)一步加強(qiáng)自身廉政意識(shí)，常懷律己之心，常思貪欲之害，不斷自重、自省、自警、自勵(lì)，扎實(shí)做好自己的本職工作，既要干事，又要干凈，永葆廉潔本色。
教育文化的心得體會(huì)篇五
教育是一種重要的文化傳承方式，通過教育可以傳承知識(shí)、價(jià)值觀和道德規(guī)范等。在教育過程中，學(xué)生不僅僅是被教育者，更應(yīng)該成為教育文化的參與者和傳承者。以下是我在教育體驗(yàn)中的一些心得體會(huì)。
首先，教育應(yīng)該是以人為本的。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，教育應(yīng)該尊重和關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和特長。教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，包括學(xué)術(shù)能力、社交技能、身體健康等方面。不同的學(xué)生有不同的潛能和興趣，教育應(yīng)該提供多樣化的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和資源，滿足學(xué)生的個(gè)性化需求。
其次，教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和思辨能力。只注重知識(shí)的灌輸和應(yīng)試成績的追逐，會(huì)使教育變得枯燥和功利化。教育應(yīng)該激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的興趣和探究的欲望，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問題的能力。學(xué)生應(yīng)該成為能夠自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的人，而不僅僅是知識(shí)的接受者。
再次，教育應(yīng)該強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任。教育不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念和價(jià)值觀。教育應(yīng)該教會(huì)學(xué)生尊重他人、關(guān)愛他人和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。學(xué)生應(yīng)該具備正確的價(jià)值觀，能夠成為社會(huì)的積極參與者和建設(shè)者。
再者，教育應(yīng)該重視跨文化交流和理解。教育文化應(yīng)該超越國界，打破種族、國籍和宗教的壁壘。教育應(yīng)該創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生了解和尊重不同文化之間的差異和相似之處。跨文化交流和理解不僅能夠豐富學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，也能夠培養(yǎng)學(xué)生的全球視野和適應(yīng)不同文化環(huán)境的能力。
最后，教育文化應(yīng)該注重個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)。每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該被教育和文化培養(yǎng)成為一個(gè)獨(dú)立自主的個(gè)體。教育不應(yīng)該過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的匹配度和功利性，而應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的成長和個(gè)性化發(fā)展。每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該能夠找到自己的興趣和激情，并為此努力奮斗，實(shí)現(xiàn)自己的夢想和目標(biāo)。
總結(jié)起來，教育文化是一個(gè)綜合而復(fù)雜的系統(tǒng)，需要綜合考慮個(gè)體、社會(huì)、環(huán)境等多方面因素。教育應(yīng)該以人為本，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和思辨能力，在傳授知識(shí)的同時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任，促進(jìn)跨文化交流和理解，讓每個(gè)學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)自我。通過這樣的教育文化體驗(yàn)，學(xué)生能夠成為一個(gè)全面發(fā)展、有獨(dú)立思考能力和社會(huì)責(zé)任感的人。
教育文化的心得體會(huì)篇六
隨著時(shí)間的推移，教育體制不斷發(fā)展和改革，新的教育文化逐漸成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。作為一個(gè)教育工作者，我深刻體會(huì)到新教育文化帶來的變化。在這篇文章中，我將分享我在新教育文化中獲得的心得體會(huì)。
首先，新教育文化鼓勵(lì)學(xué)生全面發(fā)展。傳統(tǒng)的教育體制往往強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)術(shù)能力，而忽視了他們的個(gè)性、情感和興趣等方面的發(fā)展。然而，新教育文化強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)。學(xué)生不再只被看做知識(shí)的接收者，而是被視為具有獨(dú)特潛力的個(gè)體。他們被鼓勵(lì)發(fā)展自己的興趣愛好，并獲得實(shí)踐機(jī)會(huì)，鍛煉自己的領(lǐng)導(dǎo)能力和合作精神。通過這樣的教育方式，學(xué)生能夠更好地發(fā)現(xiàn)自己的潛能，培養(yǎng)自信心，并為將來做好準(zhǔn)備。
其次，新教育文化注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和批判性思維。在傳統(tǒng)的教育中，學(xué)生往往只被要求記憶和背誦知識(shí)，缺乏思考和創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。然而，新教育文化倡導(dǎo)的是開放式的教學(xué)方式，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)并提出批判性的問題。學(xué)生不再被動(dòng)接受知識(shí)，而是主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)過程中。他們被鼓勵(lì)通過實(shí)際操作和思維發(fā)散，解決問題和創(chuàng)造新的解決方案。在這樣的環(huán)境中，學(xué)生能夠培養(yǎng)創(chuàng)造力和批判性思維，提高解決問題的能力。
此外，新教育文化強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和自我管理能力的培養(yǎng)。過去，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)，被動(dòng)地接受教師灌輸?shù)闹R(shí)。然而，在新教育文化中，學(xué)生被鼓勵(lì)發(fā)揮自己的主動(dòng)性，自主學(xué)習(xí)并管理自己的學(xué)習(xí)過程。他們被教育成為有能力自主思考、獨(dú)立解決問題的人。他們學(xué)會(huì)制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，并有能力自我檢查和評(píng)估自己的學(xué)習(xí)結(jié)果。這樣的教育體系培養(yǎng)學(xué)生的自信心和責(zé)任感，使他們能夠更好地適應(yīng)未來的挑戰(zhàn)。
最后，新教育文化強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀的培養(yǎng)。教育不僅僅是知識(shí)的傳授，它更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀。在新教育文化中，學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)尊重他人，還要學(xué)會(huì)為他人著想，關(guān)心社會(huì)。他們被教導(dǎo)積極向上、正直誠信的行為方式，并受到人道主義價(jià)值觀的影響。這樣的教育使學(xué)生成為有擔(dān)當(dāng)、社會(huì)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感的人。
總結(jié)起來，新教育文化為學(xué)生提供了更廣闊的發(fā)展空間，強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)造力和批判性思維、自主學(xué)習(xí)和自我管理以及價(jià)值觀的培養(yǎng)。作為一個(gè)教育工作者，我深深體會(huì)到了新教育文化的重要性和影響力。 我將不斷努力適應(yīng)新的教育理念和實(shí)踐，為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。
教育文化的心得體會(huì)篇七
3月18日—20日，我參加了為期三天的“海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育論壇”，第一天上午是音樂的來自兩岸老師的同課異構(gòu)課程，下午是美術(shù)的同課異構(gòu)課程;第二天是海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀及大陸和臺(tái)灣嘉賓的致辭與授牌儀式;第三天是一堂來自臺(tái)灣體育老師林泊瑩的體育課。
來自海峽兩岸的音樂老師講的都是初一教材里的一篇《小調(diào)集萃—沂蒙山小調(diào)》，之所以選擇這一課的內(nèi)容，因?yàn)閮晌焕蠋熡X得，民歌曾經(jīng)和人們息息相關(guān)，但是現(xiàn)在卻越來越遠(yuǎn)，隨著科技的發(fā)展，越來越多的人遠(yuǎn)離了田園生活，而且隨著交通的便利，人們的地域性特征逐漸淡化，民歌就失去了發(fā)展的沃土，而且現(xiàn)在的孩子喜歡潮流、喜歡搖滾、喜歡周杰倫、喜歡t-fboy，民歌逐漸走向了末路，怎樣保護(hù)保護(hù)民歌，并使它發(fā)揚(yáng)光大，是一個(gè)值得思考的問題，而如何在繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新更是我們值得思考的問題。兩位老師鼓勵(lì)老師們的學(xué)生們學(xué)習(xí)民歌，因?yàn)槊窀枋俏覀兊母?，走到哪里也不要忘了根。針?duì)孩子們不喜歡民歌，兩位老師也給出了建議，可以把民歌進(jìn)行包裝下，讓民歌更加國際化，讓孩子們更喜歡。
在互動(dòng)環(huán)節(jié)中，針對(duì)我校開始勛的課程，我咨詢了來臺(tái)灣的張萬苓老師，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我們學(xué)校剛開始開展勛的課程時(shí)，我朋友圈的家長，有的就開始質(zhì)疑，家長們認(rèn)為勛的課程不適合在小學(xué)開始，他們覺得勛吹起來沉悶，不符合少年兒童朝氣蓬勃的氣質(zhì)……，我就請(qǐng)教了張老師，問張老師：“您認(rèn)為勛是否可以在小學(xué)進(jìn)行開設(shè)呢?”張老師回答了四個(gè)字：“非常合適，因?yàn)閯妆容^便于攜帶，隨時(shí)可以拿出來表演，隨時(shí)可以拿出來秀一秀，這樣就會(huì)使孩子超有成就感……”第二個(gè)問題，我問張老師：“臺(tái)灣的小學(xué)的音樂都開設(shè)了哪些呢?”張老師回答：“臺(tái)灣的孩子們從接觸音樂開始，就先學(xué)習(xí)五線譜。小學(xué)階段八成的孩子會(huì)彈鋼琴，讓孩子們都學(xué)會(huì)的一項(xiàng)樂器是笛子?！?/p>
第一天下午的課程是美術(shù)課，先是來自清華附小的張婷婷老師對(duì)清華附小的美術(shù)課的開展現(xiàn)狀，她說藝術(shù)不僅要畫出來，還要運(yùn)用到生活中。清華附小低年級(jí)注重培養(yǎng)孩子們的感情與生活，會(huì)讓孩子們認(rèn)識(shí)校園的雕塑、植物、建筑等，并讓他們畫出來;中年級(jí)的孩子們會(huì)讓他們關(guān)注生活與社會(huì)，會(huì)讓他們畫一些學(xué)校附近的社區(qū)、菜市場等;高年級(jí)會(huì)讓孩子們關(guān)注歷史與文化，借助清華大學(xué)的便利和優(yōu)勢，帶領(lǐng)孩子們參觀清華大學(xué)，會(huì)讓他們畫出一些古老的景點(diǎn)，比如：清華大學(xué)的校門等。臺(tái)灣的美術(shù)老師是采用表演的方式看圖書畫，我在現(xiàn)場錄了一段視頻，請(qǐng)大家觀看。(視頻播放)視頻中的孩子扮演成米羅身邊的小鳥，讓孩子進(jìn)行兩分鐘的介紹米羅的作品，這樣不僅使孩子更加了解作品背后的故事，還鍛煉了孩子們的口才表達(dá)能力。
體育課是由臺(tái)灣的體育老師林柏瑩，為大家獻(xiàn)上的一節(jié)精彩的體育課，在參加培訓(xùn)之前，知道有一節(jié)是體育，心想臺(tái)灣體育老師會(huì)講跑?跳?投?……但是，當(dāng)我拿到主辦方發(fā)的內(nèi)部資料的時(shí)候，一看是龍拳，隨即百度查閱有關(guān)龍拳的相關(guān)信息，但是并沒有任何關(guān)于龍拳的相關(guān)信息，直到聽林老師的課后我才知道，原來林老師所在的學(xué)校叫龍門中學(xué)，龍拳就是林老師自己創(chuàng)編的龍拳操，并且的臺(tái)灣火的很!(欣賞有關(guān)林老師的龍拳操的視頻)龍拳操，也經(jīng)歷了幾個(gè)階段，青澀期-蛻變期-成熟期。大家欣賞林老師的龍拳一步一步的改變，(視頻播放)整堂課林老師灌輸?shù)闹R(shí)并不多，只學(xué)習(xí)了龍拳的第一節(jié)動(dòng)作，著重采用了小組合作的形式，培養(yǎng)了孩子們的團(tuán)隊(duì)凝聚力和體育精神。
外出學(xué)習(xí)的這幾天，一天的課程結(jié)束后，晚上回到賓館，我也會(huì)用一句話來記錄一天的所感所想，這是我三天所整理的三句話。一、傳統(tǒng)文化不是走回頭路，它是一個(gè)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新的過程，是面向未來、面向現(xiàn)代化的;二、讓我們用童心對(duì)待童心、用童心回答童心;三、教師的最大成就感來自學(xué)生，而體育老師的心愿是看到孩子們運(yùn)動(dòng)后的笑臉。
教育文化的心得體會(huì)篇八
時(shí)間飛逝，我從一名學(xué)生，到息縣進(jìn)入工作崗位已接近兩年，兩年的經(jīng)歷讓我對(duì)農(nóng)村、老百姓、基層干部有了更深刻的認(rèn)識(shí)。息縣大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)更讓我受益匪淺。讓我在學(xué)習(xí)中成長，成長中學(xué)習(xí)。由于自己本身對(duì)傳統(tǒng)文化比較感興趣，以前經(jīng)常搜集一些名言警句來激勵(lì)、警示自己?，F(xiàn)在才真正感知對(duì)中華文化了解、理解太少，中華文化的博大精深令我贊嘆、令我折服。針對(duì)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，談一下自己的心得體會(huì)：
（一）學(xué)以修身。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，從自身來講，重點(diǎn)在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦，以求啟迪智慧、凈化心靈、激勵(lì)精神。而傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)不僅是個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是思想靈魂升華的過程。“淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)”。以利為志就不能淡泊，內(nèi)心躁動(dòng)就不能致遠(yuǎn)。古人倡導(dǎo)溫、良、謙、恭、讓、仁、義、禮、智、信，只要我們做到了，人際關(guān)系就和諧了。弟子規(guī)中“泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)之”就是要求我們平常與人交往中要平等仁和，時(shí)常要與仁德的人親近，向他們學(xué)習(xí)。
（二）學(xué)以致用。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化起先需要從學(xué)習(xí)開始，這既是一個(gè)認(rèn)知過程，更是潛移默化的過程。而學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實(shí)質(zhì)內(nèi)涵貫徹到生活中、工作中，落實(shí)到一言一行，乃至靈魂深處。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)鄰里和睦、家庭和諧，提升工作作風(fēng)、工作精神。對(duì)照《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》等進(jìn)行反躬自省，對(duì)孝敬父母、愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、謹(jǐn)言慎行等方面進(jìn)行深刻自剖和整改提高。
（三）學(xué)以濟(jì)世。這些年由于方方面面的原因，社會(huì)問題日益突出。傳統(tǒng)的長幼尊卑不分，離婚率不斷攀升，自殺事件不斷曝出，道德淪喪事件時(shí)有發(fā)生，社會(huì)生活變得亂七八糟、烏煙瘴氣。長此以往，人性危矣，民族危矣。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長河積淀下來的金子，是治療這一社會(huì)疾病的濟(jì)世良方。儒家的“仁愛”、道家的“無為”等等就是要弘揚(yáng)孝道、張揚(yáng)仁愛、謳歌善良。用經(jīng)典詮釋智慧，用智慧啟迪人生，用人生挖掘人性。用我們先祖留下的經(jīng)典智慧來治療當(dāng)下人性的疾病、靈魂的疾病，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點(diǎn)燃我們心中的善念和良知的火炬。
“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。當(dāng)你被時(shí)代所器重時(shí)，就要擔(dān)當(dāng)重任，有所作為；當(dāng)你郁郁不得志時(shí)，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養(yǎng)性，博聞強(qiáng)識(shí)。而我們作為公務(wù)人員，更要有“兼濟(jì)天下”之心，修其身，精其業(yè)，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。
修身、齊家、治國、平天下。作為一名基層公務(wù)人員，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民賦予我們的權(quán)力、敬畏黨和國家授予我們的職責(zé)崗位。我們理應(yīng)當(dāng)好人民公仆，不求在這個(gè)崗位上做多大官，力求在這個(gè)崗位多做事、做好事。
教育文化的心得體會(huì)篇九
在人生的道路上，我已經(jīng)心灰意冷，萬念俱灰，但一個(gè)未想到的機(jī)緣拯救了我，把我從萬丈深淵拉了上來。去年夏天，我家請(qǐng)來了能夠傳播民族文化拯救萬民的武強(qiáng)年畫，我逐漸從失落中走了出來，家里比以往平安了許多。但由于自己過去的陰影還沒散去，在年后的日子里又出現(xiàn)了不安的情形?；蛟S有一份因緣還在等著我，不久，曹老師就來找我，把我送到了這從沒有來過的陌生地帶——正定“德寶軒”。
我是一個(gè)孤獨(dú)不愿與人交往特別內(nèi)向的人，年少時(shí)，因?yàn)闊o知誤走了邪道，染上了惡習(xí)，又錯(cuò)信了外道，迷戀過大仙，背離了祖宗，遭遇了人生令我慘痛的不幸。著了異幻和惡鬼的毒害糾纏，至使自己跌跌不振，墮落了許久。來到這個(gè)古香古色的迷人小城正定，真是有著不一樣的感覺。到了“德寶軒”這個(gè)傳播民族文化的小院里，我漸漸找回了自信，有了能夠生活下去的勇氣。這里的每一個(gè)人都很善良，對(duì)我都很好，每一位老師都開導(dǎo)我，對(duì)我很熱情又很關(guān)心，我真的感覺到有家一樣的溫暖。從不愿與人說話、不愿交往的我，也像變了一個(gè)人似的，也愿接觸人與人談心了。實(shí)屬這里的正氣場有無限的強(qiáng)大，能夠給人以激勵(lì)，激勵(lì)人生不畏艱險(xiǎn)；給人以奮進(jìn)，讓人能夠勤奮學(xué)習(xí)，以效忠國家；給人以振奮的精神，生活再困苦，也要好好活下去。
談到使命，每個(gè)人都應(yīng)該有，誰都有上天交給的要完成的任務(wù)。有使命在身，我還沒完成，怎能就輕生呢？天命難違，上天就是讓我來結(jié)這個(gè)緣，到這里來，了業(yè)障、明因果，了知到世上是來還愿了債來的。人身難得，珍惜人生的大好時(shí)光，好好做人，為去之日修個(gè)好去處。我的人生有了過失，有了污點(diǎn)，有了不可挽回的損失。無論成大器，還是小器，我都愿為民族的事業(yè)奉獻(xiàn)自己。我不想再有虛妄之心，但我相信，在傳播民族文化的事業(yè)里一定有我。我發(fā)現(xiàn)這里的人都漸漸很喜歡我，說我是可造之才，我可不敢這么講，不愿把弓拉得太滿。我只愿做一個(gè)默默無聞的小前卒，為民族的事業(yè)去沖鋒陷陣。
我祝愿天下蒼生都能平安幸福，愿祖國日益強(qiáng)大，愿人民身體健康，愿百姓都能合道修行，為民族的事業(yè)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
這些天的課我也沒聽好，沒法去總結(jié)，只好談了一些我這些天以來的感受與收獲，望諒解。
聽說“德寶軒”出現(xiàn)了一些困難，不必?fù)?dān)心。我相信美好的道業(yè)有神來祝福，未來肯定是美好光明的。
我總結(jié)的不好之處，請(qǐng)老師來批評(píng)、指正。
教育文化的心得體會(huì)篇十
教育是社會(huì)發(fā)展的基石，文化則是人們精神世界的滋養(yǎng)。在當(dāng)今社會(huì)，教育與文化的關(guān)系日益密切，越來越多的人開始關(guān)注新教育文化，探索一種更符合現(xiàn)代社會(huì)需求的教育方式。通過參與新教育文化的實(shí)踐，我得到了一些寶貴的心得體會(huì)。
首先，新教育文化注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。以往傳統(tǒng)的教育過于重視知識(shí)的傳授，而忽略了學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和興趣愛好。而新教育文化強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，通過豐富的課程設(shè)置和多樣化的教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。我在參與新教育文化實(shí)踐中，看到了許多學(xué)生在自己感興趣的領(lǐng)域中取得了非凡的成就，這讓我深深地感受到了培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要性。
其次，新教育文化強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與體驗(yàn)。教育應(yīng)該是切實(shí)可行的，而不是僅停留在理論層面。在新教育文化的實(shí)踐中，學(xué)生可以親身參與各種體驗(yàn)式活動(dòng)，學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，也能夠增強(qiáng)實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。我曾經(jīng)參與了一次新教育文化組織的戶外拓展活動(dòng)，整個(gè)活動(dòng)過程中充滿了挑戰(zhàn)和樂趣，不僅讓我學(xué)到了許多知識(shí)，還收獲了很多珍貴的人際關(guān)系和團(tuán)隊(duì)合作經(jīng)驗(yàn)。
再次，新教育文化注重個(gè)體發(fā)展。每個(gè)孩子都是獨(dú)一無二的，有自己的特點(diǎn)和潛能。新教育文化鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自身的興趣和能力，選擇符合自己發(fā)展的途徑和方式。在教育中不再強(qiáng)調(diào)“一刀切”，而是更加注重個(gè)體差異和個(gè)人發(fā)展規(guī)律。我曾經(jīng)參與了一次新教育文化組織的音樂培訓(xùn)課程，這個(gè)課程采取了個(gè)性化教學(xué)方法，給每個(gè)學(xué)生提供了發(fā)揮自己才華的機(jī)會(huì)。我看到了每個(gè)學(xué)生都在這個(gè)過程中獲得了快樂和成就感，也更加明確了自己的發(fā)展方向。
此外，新教育文化注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在信息爆炸的時(shí)代，創(chuàng)新能力已經(jīng)成為衡量一個(gè)人綜合素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。新教育文化通過開展各種創(chuàng)新類活動(dòng)和課程，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維。在我參與的一個(gè)新教育文化組織的科技創(chuàng)新比賽中，我看到了許多學(xué)生提出了獨(dú)具創(chuàng)意的項(xiàng)目，并得到了實(shí)施的機(jī)會(huì)。這次比賽不僅提高了學(xué)生的科技素養(yǎng)，更培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作和解決問題的能力。
最后，新教育文化倡導(dǎo)全球化眼光。隨著全球化的發(fā)展，各個(gè)國家和地區(qū)的交流與合作已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。新教育文化注重培養(yǎng)學(xué)生的全球意識(shí)和跨文化交流能力，通過開設(shè)國際交流項(xiàng)目和學(xué)生交換計(jì)劃，擴(kuò)大學(xué)生的視野，增強(qiáng)跨文化交流能力。我曾經(jīng)參與了一個(gè)新教育文化組織的交流項(xiàng)目，和來自不同國家的學(xué)生一起生活和學(xué)習(xí)，這讓我深入體驗(yàn)到了不同文化的魅力，也拓寬了我的視野。
總而言之，新教育文化是一種開放、多元和全面發(fā)展的教育方式。通過參與實(shí)踐，我深刻地感受到新教育文化對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展、實(shí)踐體驗(yàn)、創(chuàng)新能力和國際視野培養(yǎng)的重要作用。我相信，在全社會(huì)共同努力下，新教育文化將為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和全球競爭力的人才，做出更大的貢獻(xiàn)。
教育文化的心得體會(huì)篇十一
公園20xx年6月27日至6月30日，我校全部教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開生面的全封鎖式中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專家李英慶教師主講，我感到收成頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠(yuǎn)流長，生生不息。不學(xué)不明白，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)那么，教育的理論全數(shù)總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時(shí)刻考驗(yàn)，也取得全世界仁人志士的公認(rèn)，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點(diǎn)學(xué)的《門生規(guī)》中明白這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)覺今世在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒能做到書中所言，乃至以誤為對(duì)，以至顯現(xiàn)許多的問題。將思想回到學(xué)校教育，咱們在教學(xué)中碰到的問題百思不得其解，常自問咱們?yōu)閷W(xué)生付出了時(shí)刻和精力，乃至心力交瘁，卻得不到學(xué)生的明白得，還有學(xué)生反其道而為之，教學(xué)不出成效的癥結(jié)所在何處?這是很多教師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺(tái)詞，"你爸爸愛你，但他可不能愛你。"
我不盡自問，我愛學(xué)生嗎?我會(huì)愛學(xué)生嗎?這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù)。咱們中職學(xué)校一直以來以教授技術(shù)為重，這有悖于"育人為本，德育為先"，中職教育應(yīng)從德育入手，試想一個(gè)技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有效他的技術(shù)來制造生活用品的零配件，來造福社會(huì)，而是用來做槍，那技術(shù)越精湛對(duì)社會(huì)危害就越大，因此課堂上講"授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道。"
職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在"孝道"，儒家有"百善孝為先"說法，意思是人對(duì)世界萬事萬物的愛的本源在于愛父母，父母乃人之全然，父母對(duì)小孩有養(yǎng)育之恩，若是連父母都不愛那就不能指望那個(gè)人會(huì)愛他人，若是學(xué)生不愛父母，他說他愛祖國、愛教師、愛學(xué)習(xí)那確實(shí)是沒有根基的，是空中樓閣，令人感覺慘白。關(guān)于一個(gè)教師，若是不愛父母，那他必然可不能愛學(xué)生，因此他必然不能成為一個(gè)好教師。
在學(xué)校的教育中教師是實(shí)施者，教師實(shí)施的方式應(yīng)以身教為重，輔以境教、樂教、禮教，李英慶教師說："學(xué)生不必然記得你說過什么，但必然記得你做過什么。"教師若是本身沒有明白得中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說進(jìn)而再去效仿，那教師落口人義道德，說得再天花亂墜也是徒然，如此的說教是不能使學(xué)生信服的，因此說到底德育教育還得先從教師本身學(xué)習(xí)從而提升個(gè)人修養(yǎng)開始，才能做勤學(xué)生的表率。在看《小孩不笨》中，教師的教育方式也讓我深感共鳴，因?yàn)槲抑袑W(xué)時(shí)本身也是一個(gè)差生，在取得教師的賞識(shí)和鼓舞后慢慢樹立了信心，慢慢取得進(jìn)步，因此我以為教師在言傳和身教中面對(duì)大多數(shù)學(xué)生須以尊重、賞識(shí)、重視入手，以我接觸學(xué)生的體會(huì)，問題學(xué)生一樣是家庭不幸福和睦、家境貧寒、軀體有缺點(diǎn)。
等等，這些學(xué)生或羞怯自卑，或情緒化，或容易自暴自棄，或叛逆，這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫，有些還容易跟同窗發(fā)生沖突，不尊重教師，我想這是因?yàn)槿狈﹃P(guān)愛，缺乏鼓舞，增廣賢文中有云"大伙兒禮儀教子弟，小家兇惡訓(xùn)兒郎"，有大伙兒風(fēng)度的教師，以自己的模范行動(dòng)引導(dǎo)，靠自己的諄諄語言教誨，培育出來的學(xué)生往往有禮有節(jié)，若是教師一味采取強(qiáng)硬方式去壓學(xué)生，倒會(huì)激起青春期學(xué)生特有的.逆反心理，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn)，迷失自我，無法挽回。每一個(gè)問題學(xué)生心理都有癥結(jié)，每一個(gè)學(xué)生的心理方式都不一樣，那教師深切學(xué)生，關(guān)切學(xué)生生活學(xué)習(xí)，多鼓舞，多贊揚(yáng)，多賞識(shí)如此的學(xué)生，專門要當(dāng)眾的進(jìn)行，這無疑是使他們重拾信心的良方，也只有如此教師和學(xué)生才能成立信任，學(xué)生自然會(huì)喜愛如此的教師，會(huì)聽如此教師的話。
"十年樹木，百年樹人"，德育工作是一項(xiàng)長期而又堅(jiān)苦的工作，咱們要學(xué)習(xí)《門生規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《門生規(guī)》并非是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》，隨意落到誰手里只要煉上七七四十九天就能夠功力精進(jìn)，一爪把人爪死。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化美德是一項(xiàng)長期龐大的工程，在學(xué)習(xí)《門生規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動(dòng)動(dòng)了事，要付諸實(shí)踐，軀體力行，咱們都明白知易行難，真的要做起來真的不容易，咱們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的本性，如私欲、貪婪、惰性、急躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。
本次學(xué)習(xí)我不敢說我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我成心識(shí)的去探討德育這條路，德育這條路永久是教師永久探討的道路，會(huì)有挫折，有會(huì)驚喜，探討德育之路的根是苦的，結(jié)出的果是碩大的、甜的。無邊落木蕭蕭下，不盡生源滔滔來。愿咱們的學(xué)校茁壯成長。
教育文化的心得體會(huì)篇十二
為了進(jìn)一步深化落實(shí)廉政建設(shè)，4月縣局在二樓會(huì)議室召開20黨風(fēng)廉政建設(shè)暨教育工作會(huì)議，局長與各單位負(fù)責(zé)人黨風(fēng)廉政建設(shè)狀，縣反瀆職侵權(quán)局王局長為大家作了一次廉政教育課。用一個(gè)個(gè)反面實(shí)例警示大家，使我受到一次深刻的教育，使每個(gè)稅務(wù)干部心靈得到一次洗滌，獲得以下體會(huì)。
一、手莫伸，伸手必被捉。當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)，各種誘惑也隨之增多，法官所接觸到的當(dāng)事人很多，如果稍有交友不慎，將會(huì)陷入泥潭而不能自撥，李軍、黃松仁曾是同事稱贊，領(lǐng)導(dǎo)重點(diǎn)培養(yǎng)的國家棟梁，卻不能時(shí)刻警省自己，貪贓枉法，犯下了人民所不允的大錯(cuò)，自毀前程，成為人民的罪人。
二、欲莫貪，貪欲必害己。金錢、美色，這些讓人心動(dòng)的“糖衣炮彈”已經(jīng)成為阻礙社會(huì)發(fā)展的“毒瘤”，曾擊倒過許多法官。李軍，黃松仁的犯罪，根本原因是思想上對(duì)自己的要求放松，行動(dòng)上脫離的黨紀(jì)國法，最終害人害己，不僅辜負(fù)了領(lǐng)導(dǎo)的期望，也辜負(fù)了家人的幸福。
通過這次警示教育大會(huì)，使我進(jìn)一步明確了自己的行動(dòng)方向，我將以更加嚴(yán)格的紀(jì)律來約束自己，堅(jiān)守廉潔司法的職業(yè)道德，全心全心為人民服務(wù)，嚴(yán)格遵守省、市、縣局規(guī)定的各項(xiàng)工作紀(jì)律，增加拒腐防變能力，堅(jiān)定信念，嚴(yán)守紀(jì)律，清正廉潔，以實(shí)際行動(dòng)為義縣地稅事業(yè)及其他各項(xiàng)工作的順利開展作出自己的貢獻(xiàn)，真正做到執(zhí)法為民!
教育文化的心得體會(huì)篇十三
第一段：引入文化生活的重要性及其教育意義（200字）
文化生活是人類社會(huì)發(fā)展的重要組成部分，它包含了人們的語言、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、音樂、舞蹈等多個(gè)方面，是社會(huì)文明進(jìn)步和個(gè)體精神豐富的表現(xiàn)。在當(dāng)代社會(huì)，文化生活不僅是人們繁忙工作之外的調(diào)劑，更是一種心靈的寄托和愉悅。文化生活教育在培養(yǎng)人們的審美能力、提高個(gè)人素質(zhì)等方面發(fā)揮著重要作用。在我的生活中，我深切體會(huì)到了文化生活教育的重要性。
第二段：文化生活教育對(duì)培養(yǎng)審美能力的影響及效果（200字）
文化生活教育對(duì)培養(yǎng)人們的審美能力有著深遠(yuǎn)的影響。通過閱讀文學(xué)作品，觀看藝術(shù)展覽和音樂演出，我不僅豐富了自己的審美經(jīng)驗(yàn)，還進(jìn)一步培養(yǎng)了自己的語言表達(dá)能力和情感體驗(yàn)?zāi)芰?。尤其是通過欣賞古典音樂，我學(xué)會(huì)了專注、鑒賞與悟思，深入感受到音樂帶給我的情感震撼和內(nèi)心的寧靜。文化生活教育的培養(yǎng)，使我從外表層次的欣賞轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)心層次的欣賞，提升了自我審美的高度。
第三段：文化生活教育對(duì)個(gè)人素質(zhì)提升的啟示與幫助（200字）
文化生活教育能夠培養(yǎng)人們的良好行為習(xí)慣、道德素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感，從而提升個(gè)人素質(zhì)。在文化生活的熏陶下，我逐漸形成了愛好讀書、尊重他人、關(guān)注社會(huì)的好習(xí)慣。例如，在閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的過程中，我學(xué)會(huì)了如何尊重自己和他人的思想，如何從中汲取智慧，努力塑造自己的人格魅力。此外，文化生活教育也教會(huì)了我如何與他人和諧相處，在藝術(shù)合作中學(xué)會(huì)了互相尊重與協(xié)調(diào)，從中培養(yǎng)了良好的團(tuán)隊(duì)精神和合作能力。
第四段：文化生活教育對(duì)個(gè)人心靈修養(yǎng)和情感寄托的重要性（200字）
在現(xiàn)代社會(huì)的高壓生活中，文化生活教育為個(gè)人提供了一種心靈的寄托和情感的滋養(yǎng)。藝術(shù)作品如音樂、電影、舞蹈等，能夠讓人們遠(yuǎn)離生活瑣碎、繁忙的工作，在情感上得到宣泄和安慰。例如，在面對(duì)壓力時(shí)，我會(huì)選擇聽一些柔和的音樂，通過音樂的旋律和節(jié)奏來舒解壓力，讓自己的心靈得到凈化和安寧。此外，在欣賞藝術(shù)作品的過程中，我也能夠感受到作者的情感表達(dá)，借此對(duì)自己的情感和生活狀態(tài)進(jìn)行反思和調(diào)整。
第五段：總結(jié)文化生活教育對(duì)個(gè)人和社會(huì)的積極影響（200字）
綜上所述，文化生活教育對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響不可忽視。它不僅培養(yǎng)了人們的審美能力，提升了個(gè)人素質(zhì)，還為人們的心靈提供了溫暖的寄托和情感上的滋養(yǎng)。因此，我們應(yīng)該重視文化生活教育，積極參與其中，不斷豐富自己的生活經(jīng)驗(yàn)，提高個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。通過文化生活教育的培養(yǎng)，我們將更加具備綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
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