報(bào)告的寫作不僅可以幫助他人更好地理解我們的觀點(diǎn)和研究成果，也是對(duì)我們自身能力的一種展示。報(bào)告中的表述應(yīng)具備客觀性和中立性，避免個(gè)人情感和主觀色彩的夸張。這是一份對(duì)公司財(cái)務(wù)狀況的報(bào)告，詳細(xì)介紹了公司的收入、支出和利潤(rùn)狀況。
陜西寫生考察報(bào)告篇一
經(jīng)國(guó)家外專局批準(zhǔn)，由陜西省林業(yè)廳組織省、市、縣有關(guān)林業(yè)管理技術(shù)人員20人，于xx年9月13日至10月2日赴德國(guó)進(jìn)行了林業(yè)生態(tài)環(huán)境保護(hù)與建設(shè)培訓(xùn)?，F(xiàn)將有關(guān)情況報(bào)告如下：
德國(guó)位于歐洲中部，國(guó)土面積35。7萬平方公里，總?cè)丝?201。2萬人，全國(guó)劃分為16個(gè)州。此次培訓(xùn)主要在德國(guó)中南部的黑森州、萊茵蘭—普法爾茨州、巴伐利亞州進(jìn)行，具體地點(diǎn)主要是賓根大學(xué)、萊茵蘭—普法爾茨州自然保護(hù)區(qū)、黑森州森林保護(hù)協(xié)會(huì)總部和巴伐利亞州林區(qū)。培訓(xùn)內(nèi)容主要是研究學(xué)習(xí)德國(guó)林業(yè)生態(tài)環(huán)境保護(hù)與建設(shè)的特點(diǎn)與方法，德國(guó)森林多功能利用的結(jié)構(gòu)與范例，德國(guó)森林與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的機(jī)制與途徑等。培訓(xùn)方式主要是集中聽課、現(xiàn)場(chǎng)考察、與德國(guó)專家共同座談?dòng)懻摰龋群罂疾斓牧值噩F(xiàn)場(chǎng)有40多處。這次培訓(xùn)受到德國(guó)黑森州和巴伐利亞州森林保護(hù)與經(jīng)營(yíng)協(xié)會(huì)的大力支持，通過培訓(xùn)考察，使全體成員解放了思想，開闊了視野，學(xué)到了許多實(shí)用技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，圓滿完成了培訓(xùn)考察任務(wù)。
1、私有制林業(yè)為主體，國(guó)有、社團(tuán)、私有多種林業(yè)經(jīng)營(yíng)形式并存
德國(guó)自然條件優(yōu)越，南部為阿爾卑斯高原山地，中部為丘陵和中等山地，北部為冰漬平原，北臨波羅的海和北海，境內(nèi)河流、湖泊星羅棋布，海洋性氣候和內(nèi)陸性溫帶氣候并存，年降雨量500—1000毫米，風(fēng)調(diào)雨順，林木生長(zhǎng)的極端立地條件很少，自然條件較為優(yōu)越，十分有利于林木的生長(zhǎng)發(fā)育。德國(guó)森林面積1080萬公頃，森林總蓄積量32億立方米，森林覆蓋率約為30%，而且林木生長(zhǎng)立地條件好，森林分布均勻，林份質(zhì)量高，生態(tài)功能十分明顯。這些森林，成為支撐德國(guó)林業(yè)生態(tài)環(huán)境的主體。
德國(guó)的森林所有制形式有三種，一是私有林地，全國(guó)共有46%的森林為公民個(gè)人所有。二是國(guó)有森林，聯(lián)邦政府與各州政府都有所屬的森林及林地，共占34%。三是社團(tuán)包括教會(huì)、公司團(tuán)體、市鎮(zhèn)政府所有林，占20%左右。所以，德國(guó)的森林私人經(jīng)營(yíng)保護(hù)占主體，全國(guó)私有林林主人數(shù)130萬，占全國(guó)人口的1。6%，其人數(shù)是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)人數(shù)的兩倍多，但私有林林主人均林地3。8公頃，因此，德國(guó)的森林總量大，林主多，林地分散，除山地森林、四通八達(dá)的公路綠化、城市綠化外，其他大量的林木多是成片栽植、分散分布，布局合理，分布均勻。其生態(tài)環(huán)境景觀是各類林地遍布山區(qū)與平原，遍布城市與農(nóng)村，森林與草地、林木與農(nóng)田、林地與城鎮(zhèn)美麗相間，相互映襯，形成一望無際的田園風(fēng)光，加上藍(lán)天白云，顯得分外生機(jī)勃勃，清爽宜人。
2、林分質(zhì)量高，林地產(chǎn)出多，森林的生態(tài)經(jīng)濟(jì)社會(huì)三大效益明顯
德國(guó)森林，既有數(shù)百年歷史的遺留，又有近代不斷的人工營(yíng)造，人工林占全國(guó)森林面積的79%。近40年來，德國(guó)凈增森林面積400萬公頃，造林樹種有云杉、冷杉、橡樹、山毛櫸、樺木等，造林成活率95%以上?，F(xiàn)有林分，針葉林、闊葉林及針闊混交林均有，其中以針葉林與針闊混交林為主，約占整個(gè)森林面積的60%。德國(guó)林分的主要樹種組成是，西部，云杉占45%，松樹類占54%，山毛櫸24%，橡樹9%；東部，這些比例大體是西部相應(yīng)樹種的一半。所營(yíng)造的林分，針葉純林，栽植與生長(zhǎng)密度大，枝條自然稀疏明顯，林木郁閉早，樹干通直，林相整齊，林地對(duì)光熱水土等自然因子利用充分；針闊葉混交林，樹種搭配合理，栽植排列有規(guī)律，上下林層清晰分明，無明顯病蟲害。因此，德國(guó)林地生產(chǎn)力高，林分質(zhì)量穩(wěn)定，林木出材率高，森林的生態(tài)經(jīng)濟(jì)社會(huì)三大效益明顯：
陜西寫生考察報(bào)告篇二
7號(hào)早上到達(dá)西安，當(dāng)天我們就來到了大雁塔——思古人 初到西安這樣的大城市,完全迷失于這城市的古韻之中,當(dāng)?shù)厝私虝?huì)了我們簡(jiǎn)單的實(shí)識(shí)路方法,其中一個(gè)地理標(biāo)志就是大雁塔。
該位于西安南郊雁塔路南端的慈恩寺內(nèi),只需要從火車站往南直走就可以找到了,對(duì)于初來咋到的我們,已經(jīng)很明朗了。大雁塔是現(xiàn)存最著名的古塔,被視為古城的象征。其實(shí)大雁塔全稱為“慈恩寺大雁塔”,是一座寺內(nèi)塔,先有寺后有塔,那么就不得講到慈恩寺了,據(jù)史記記載,慈恩寺始建于隋開皇9年（公元598年）,唐貞觀二十二年（公元648年）,唐高宗李治做太子時(shí),為報(bào)答生母文德皇后的恩慈,奏請(qǐng)?zhí)谥匦薅按榷魉隆薄?/p>
大雁塔是一座樓閣式磚塔,高64.517米,底層邊長(zhǎng)25米,塔身呈方形角錐體,外部由仿木結(jié)構(gòu)形成開間,大小由下而上按比例遞減,塔內(nèi)upi螺旋木梯可盤登而上。相對(duì)比于泉州開元寺的鎮(zhèn)國(guó)塔,它更高大,也更具有歷史滄桑感。
隨著木樓梯盤旋而上,在塔中隨處可見古人的留詩(shī)題名。在唐代“雁塔題名”是學(xué)子們的夢(mèng)想。每次科舉考試之后,新科進(jìn)士除了戴花騎馬游遍長(zhǎng)安之外,還要雁塔等高,象征由此步步升高,平步青云。唐代偉大詩(shī)人白居易考中進(jìn)士,登上雁塔,寫下了“慈恩塔下提名處,十七人中最少年”。站到最高層,分別四個(gè)不同的角度往外看去,各擁有獨(dú)特的風(fēng)景,古長(zhǎng)安的棋盤狀的形狀映入眼簾,不得感嘆這是一座特別的古城。
對(duì)于西安，我們考究的就是它的整個(gè)城市了。從古到今，這座城市都起著很重要的作用。走進(jìn)西安，就仿佛是回到了過去，回到了唐朝?？傁朐诖竺鲗m里走上一圈，想到中國(guó)唯一的女皇武帝和她的女兒太平公主，誰又不想看看她們?cè)谶@里留下的痕跡。
西安是一個(gè)滄桑與現(xiàn)代并存的城市,一個(gè)以灰色赫石色為主色調(diào)的城市,單是從它的交通就可以看出來。抬頭一望就可以看到不遠(yuǎn)處有山,而來到這樣寬闊的關(guān)中平原,一望萬里平川,既然讓我感到興奮不已,反而為自己的“無知”而感到可笑。肥沃的土壤,孕育著頑強(qiáng)的生命,這也使這塊土地受青睞于歷史上的13個(gè)王朝在這里生根發(fā)芽。西安另一個(gè)吸引我的就是它那棋盤狀的交通模式,像一個(gè)魔鏡似的,照出了西安原來的面貌。以鐘樓中心,貫穿其中的南北軸線和穿越東西大街的“十”字型格局,把整個(gè)城市分為了若干塊,這讓我訝異,雖然早已聞之但親眼見了還是感到土地恩慈的偉大。即使如此,西安的交通還是讓我不敢恭維,印象中的堵車是不只超過1小時(shí)了,不過也感謝這次的堵車,讓我們藝術(shù)獨(dú)特的巴士應(yīng)運(yùn)而生,給旅途增加了不少了樂趣。
26號(hào)，我們學(xué)生自己來到了陜西歷史博物館——華夏寶庫(kù)陜西歷史博物館是中國(guó)大型國(guó)家級(jí)歷史博物館,前身為1944年6月成立的陜西省歷史博物館,2002年被國(guó)家旅游局確定為4a級(jí)旅游景點(diǎn)。
不同于其他熱門的景點(diǎn),陜西歷史博物館是免費(fèi)向外開放的,但一天的人數(shù)有限制,因此我們一大早就浩浩蕩蕩地來在博物館排起了長(zhǎng)隊(duì),100多號(hào)人總是吸引路人注意的,但我想博物館里的文物更是吸引人的。
博物館按主題進(jìn)行文物展覽,人很多,我們一行人總只能掂起腳尖才能勉強(qiáng)看到文物,后來就直接尾隨在一個(gè)日本旅游團(tuán)的后面,聽著導(dǎo)游講解,但我們忘記了我們不懂日語(yǔ)。從這個(gè)實(shí)例中我們就可以陜博的魅力之高,世界各地的人都向它涌來。說到這,我們不得不提到日本這個(gè)國(guó)家,日本這個(gè)民族具有很大的模仿、學(xué)習(xí)能力的自覺性,日本的建筑幾乎是放唐朝而建,特別是京都,奈良仿長(zhǎng)安而建,因此,在西安看到日本旅游團(tuán)請(qǐng)不要驚訝,這是很正常的事情。
秦始皇兵馬俑坑是秦始皇陵的陪葬墓,位于西安以東的臨潼縣境內(nèi),不遠(yuǎn)處就驪山,這座神奇富有秘密的山嶺?！跺\瑟》中的“滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙”隱約得探出者這驪山的神秘,我們也有幸目睹它的神奇,難怪秦始皇嬴政選擇將死后的自己安放在驪山中。驪山神秘在于白天有太陽(yáng)的時(shí)候反而不能目睹它的風(fēng)采,而必須在陰天的時(shí)候才能望見遠(yuǎn)處隱隱約約的驪山的幾處綠處。一年四季,年復(fù)一年,驪山的神奇就是這么名揚(yáng)遠(yuǎn)播了。
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陜西寫生考察報(bào)告篇三
青年代表們立足本職崗位，從堅(jiān)定理想信念、站穩(wěn)人民立場(chǎng)、練就過硬本領(lǐng)、投身強(qiáng)國(guó)偉業(yè)等方面暢談了學(xué)習(xí)感悟和體會(huì)。
與會(huì)代表們紛紛表示，__視察清華大學(xué)重要講話是在我們黨百年華誕之際送給全國(guó)廣大青年最寶貴的五四青年節(jié)禮物，充分體現(xiàn)了黨對(duì)青年一代成長(zhǎng)高度重視和殷切關(guān)懷，為當(dāng)代青年健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展指明了道路。作為新時(shí)代青年，應(yīng)牢記__囑托，志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)定理想信念，腳踏實(shí)地，發(fā)揚(yáng)奮斗精神，立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任。廣大團(tuán)干部要勇挑時(shí)代重任，強(qiáng)化“三力一度”，加強(qiáng)創(chuàng)新引領(lǐng)和服務(wù)指導(dǎo)，真正發(fā)揮好團(tuán)組織在引領(lǐng)青年思想、服務(wù)青年成長(zhǎng)、組織青年建功方面的獨(dú)特作用，在真抓實(shí)干中帶領(lǐng)廣大團(tuán)員青年聽黨話、跟黨走。
共青團(tuán)陜西省委書記段小龍?jiān)谥v話中指出，全省各級(jí)團(tuán)組織和廣大團(tuán)員青年要將學(xué)習(xí)重要講話精神與學(xué)習(xí)__關(guān)于青年工作的重要思想結(jié)合起來、與體悟黨與青年緊密關(guān)系結(jié)合起來、與學(xué)習(xí)貫徹__來陜考察重要講話精神結(jié)合起來、與黨史學(xué)習(xí)教育結(jié)合起來，自覺從黨史學(xué)習(xí)中激發(fā)信仰、獲得啟發(fā)、汲取力量，自覺將青春夢(mèng)想融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，將愛國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志轉(zhuǎn)化為服務(wù)國(guó)家、建設(shè)陜西的實(shí)際行動(dòng)。
段小龍要求，全省各級(jí)共青團(tuán)、青聯(lián)、學(xué)聯(lián)、少先隊(duì)組織要明確學(xué)習(xí)要求，團(tuán)干部、少先隊(duì)輔導(dǎo)員要發(fā)揮“頭雁效應(yīng)”，以身作則帶動(dòng)團(tuán)員青年、少先隊(duì)員一起學(xué)。要分層分類學(xué)習(xí)，及時(shí)把黨的關(guān)懷鼓勵(lì)鞭策傳遞給廣大青少年。要豐富創(chuàng)新載體，運(yùn)用青少年喜歡熟悉的方式，把講話精神生動(dòng)傳播到廣大青年中去。
段小龍強(qiáng)調(diào)，全省各級(jí)共青團(tuán)組織要全面落實(shí)講話精神，圍繞中心服務(wù)大局，貫通落實(shí)“五項(xiàng)要求”“五個(gè)扎實(shí)”，切實(shí)推動(dòng)全省共青團(tuán)工作高質(zhì)量發(fā)展。要持續(xù)深化“大宣傳”“大服務(wù)”“大權(quán)益”“大公益”“大組織”工作體系建設(shè)，突出抓好慶祝建黨百年活動(dòng)，不斷深化服務(wù)大局、服務(wù)青年品牌項(xiàng)目?jī)?nèi)涵，著力推進(jìn)陜西省中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃實(shí)施，切實(shí)抓好十四運(yùn)和殘?zhí)貖W會(huì)志愿服務(wù)工作，全面助力陜西“十四五”開好局起好步，以優(yōu)異成績(jī)慶祝建黨100周年。
會(huì)前，受_委托，段小龍同志向第25屆“中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)隆鲍@得者中國(guó)航天科技集團(tuán)有限公司第六研究院7103廠數(shù)控車工何小虎，中國(guó)航天科技集團(tuán)有限公司五院西安分院北斗三號(hào)研制團(tuán)隊(duì)頒發(fā)了獎(jiǎng)?wù)潞妥C書。
陜西寫生考察報(bào)告篇四
寺廟是中國(guó)經(jīng)典佛教建筑之一。起源于印度的寺廟建筑，傳入于東漢初，從北魏開始在中國(guó)盛行起來。中國(guó)寺廟建筑講究室內(nèi)室外空間的相互轉(zhuǎn)化，形成一種亦虛亦實(shí)、亦動(dòng)亦滯的靈活的通透效果，所蘊(yùn)涵的空間意識(shí)模糊變幻。
佛寺的形成受到宮室府邸的影響很大，并且王公貴族多有將舊宅贈(zèng)給寺廟的風(fēng)習(xí)，此時(shí)佛教與傳統(tǒng)的儒家思想融合，發(fā)展成為中國(guó)的宗教，并且中國(guó)寺院建筑融入了中國(guó)宮殿建筑的美學(xué)特征，在時(shí)間進(jìn)程和空間形式上都具有共同的特征采用中國(guó)傳統(tǒng)建筑的院落式格局。寺廟的布局所遵循三大方式：1.采用中軸線均衡對(duì)稱，主要建筑于軸線上；2.采用中軸線，寺的地基多呈東西狹窄，南北縱長(zhǎng)的形式，坐北朝南，或背山面水，不拘朝向；3.寺廟常建于風(fēng)景優(yōu)美，深山幽谷之中，便于信徒修禪不為俗念所動(dòng)。平面方形，以山門殿——天王殿——大雄寶殿——主供菩薩殿——法堂——藏經(jīng)樓這條南北縱深線來組織空間。寺廟建筑的主要類型，隋唐以前中國(guó)寺廟一般在寺前或宅院中心造塔，廟前有廊廡圍繞，正中院庭的`前后有殿堂，房院為僧房。隋唐以后，造巨像成風(fēng)，佛殿普遍代替佛塔，佛塔漸漸被擠出寺院，或另辟塔院，或置于寺前后或兩側(cè)。宋代以后漢傳佛教寺院建筑平面布局逐漸模式化，形成了“伽藍(lán)七堂制”。
對(duì)稱布局、對(duì)稱穩(wěn)重且整飭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ后w。
而在本次山西為考察重點(diǎn)，佛教在兩晉之際傳入山西，發(fā)展很快，是歷朝佛教興盛的中心。東漢時(shí)建造了許多大型寺院，現(xiàn)在洪洞縣的廣勝寺就是始建于那時(shí)的。后經(jīng)歷朝歷代的不斷發(fā)展，如今山西省內(nèi)佛寺分布極廣，遍布全境，不難看出當(dāng)年的興盛。五臺(tái)山更以建寺歷史悠久和規(guī)模宏大，居于我國(guó)佛教四大名山之首。
班別：
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學(xué)號(hào)：
陜西寫生考察報(bào)告篇五
近日，__到陜西考察，他深入自然保護(hù)區(qū)、貧困山區(qū)、社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)等，就統(tǒng)籌推進(jìn)新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)作出重要指示。_的到來，讓陜西廣大干部群眾備受鼓舞，大家表示，將努力克服新冠肺炎疫情帶來的不利影響，奮力譜寫陜西新時(shí)代追趕超越新篇章。
秦嶺是我國(guó)重要的生態(tài)屏障，黨的十八大以來，__對(duì)秦嶺違建別墅嚴(yán)重破壞生態(tài)問題和秦嶺生態(tài)保護(hù)先后六次作出重要指示批示。這次考察的第一站，_來到秦嶺，他要求陜西要當(dāng)好秦嶺生態(tài)衛(wèi)士，決不能重蹈覆轍，決不能在歷史上留下罵名。
脫貧攻堅(jiān)是__最牽掛的事。位于秦嶺深處的柞水縣小嶺鎮(zhèn)金米村，曾經(jīng)是深度貧困村，近年來當(dāng)?shù)匕l(fā)展木耳產(chǎn)業(yè)脫了貧。
如今，脫貧摘帽的金米村，通過做大木耳產(chǎn)業(yè)，走上鄉(xiāng)村振興的新起點(diǎn)。
安康市平利縣老縣鎮(zhèn)，_針對(duì)脫貧攻堅(jiān)，開展了一次解剖麻雀式的調(diào)研。鎮(zhèn)上的錦屏社區(qū)共搬遷安置11個(gè)村4000多人。_走進(jìn)搬遷戶汪顯平家，同他們一起拉家常。
汪顯平祖祖輩輩住在大山里，一方水土養(yǎng)不活一方人，2016年全家搬進(jìn)了錦屏社區(qū)，現(xiàn)在夫婦倆做裝潢工，加上惠農(nóng)等收入，去年全家純收入4萬元。
產(chǎn)業(yè)是脫貧致富的重要途徑。老縣鎮(zhèn)蔣家坪村女媧鳳凰茶業(yè)現(xiàn)代示范園區(qū)，是蘇陜扶貧協(xié)作項(xiàng)目，當(dāng)?shù)赝ㄟ^“黨支部龍頭企業(yè)貧困戶”的模式，帶動(dòng)100多戶貧困戶年人均增收千元以上。
做好復(fù)工復(fù)產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)恢復(fù)也是_關(guān)心的事。在西安，_走進(jìn)陜西汽車集團(tuán)，考察企業(yè)克服疫情影響，帶動(dòng)上下游復(fù)工復(fù)產(chǎn)情況，目前，這家企業(yè)每天有1000輛左右訂單。
_來到西安大唐不夜城步行街，了解步行街恢復(fù)經(jīng)營(yíng)狀況。在老字號(hào)西安飯莊里，_的一句話讓劉德榮非常暖心。
從2月21日恢復(fù)營(yíng)業(yè)以來，當(dāng)?shù)卦谧龊靡咔榉揽氐那疤嵯拢苿?dòng)商家全面復(fù)市，目前步行街的營(yíng)業(yè)額已經(jīng)基本可以達(dá)到去年同期的6成。
西安交通大學(xué)西遷60多年來，為國(guó)家輸送了27萬名各類人才，其中40%留在西部工作。在交大考察的__勉勵(lì)大家弘揚(yáng)“西遷精神”，到祖國(guó)最需要的地方建功立業(yè)。
今年是全面建成小康社會(huì)和“十三五”規(guī)劃收官之年，也是脫貧攻堅(jiān)決戰(zhàn)決勝之年，大家表示，一定要落實(shí)好_要求，奮力譜寫陜西新時(shí)代追趕超越新篇章。
陜西寫生考察報(bào)告篇六
2020年4月22日我們迎來第51個(gè)世界地球日，今年的主題是：“珍愛地球，人與自然和諧共生”。__4月20日在陜西考察調(diào)研來到了秦嶺牛背梁國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，考察秦嶺生態(tài)保護(hù)情況，可見__對(duì)生態(tài)環(huán)境問題的重視程度。保護(hù)藍(lán)色星球是我們每一位地球人的責(zé)任，在生態(tài)環(huán)境日益嚴(yán)峻的今天，我們必然要攜起手來，共同進(jìn)退。
疫情在全球的蔓延也引發(fā)人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的反思，人與自然如何和諧共生，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境面前人類如何抉擇，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境中每個(gè)人如何自處……這些問題就需要每個(gè)人深思。
“綠水青山就是金山銀山?！盻_的“兩山”理念從一個(gè)小山村走向全國(guó)，浙江省安吉縣天荒坪鎮(zhèn)余村的實(shí)踐向世界證明了“兩山論”的正確性，為綠色高質(zhì)量發(fā)展指明了方向。人與自然和諧共生在經(jīng)濟(jì)科技高速發(fā)展的今天尤為重要，生態(tài)資源是經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可缺少的來源，如何遵循自然規(guī)律，合理利用自然，既發(fā)展經(jīng)濟(jì)又保護(hù)生態(tài)，__的“兩山論”便給出了最優(yōu)解答，讓綠水青山發(fā)揮經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益，利用經(jīng)濟(jì)發(fā)展更好的保護(hù)生態(tài)環(huán)境，因地制宜、因勢(shì)利導(dǎo)地把看似矛盾的兩個(gè)方面做好有機(jī)結(jié)合。人與自然和諧共生便是人與自然共同發(fā)展。
“要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境?！盻_這句話深切表現(xiàn)出人與自然的關(guān)系是休戚與共的，是不可分離的。只有真正從情感上從內(nèi)心里對(duì)生態(tài)環(huán)境重視起來，才可能在實(shí)踐中真正做到“和諧共生”。也許你每天只是去螞蟻森林種種樹，也許你只是做好垃圾分類，亦或是隨手關(guān)燈、節(jié)約用水……這些看似一些不起眼的小舉動(dòng)，都是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的大善舉。如何與自然和諧共處，就表現(xiàn)在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，保護(hù)生態(tài)環(huán)境不是一句口號(hào)，而是一種融入生活中的生態(tài)情感，熱愛自然、愛護(hù)生態(tài)、尊重生命，平等地對(duì)待地球萬物是處于地球這個(gè)生態(tài)大環(huán)境中的每個(gè)人都需要最好的事情。
“為子孫后代留下可持續(xù)發(fā)展的‘綠色銀行?！盻_的這一理論無疑要告訴大家可持續(xù)發(fā)展的重要性。珍愛自然、保護(hù)地球，不是某一個(gè)國(guó)家的責(zé)任，而是所有國(guó)家和全體人類共同的使命，資源開發(fā)利用要做到“取之有度，用之有節(jié)?！辈粌H是要支撐當(dāng)代人過上幸福日子，更要考慮到子孫后代的生存根基。一個(gè)個(gè)塞罕壩造林人、八步沙“六老漢”造林人愚公移山般的精神和情懷踐行著可持續(xù)發(fā)展的理念，我們身處生態(tài)環(huán)境問題日益嚴(yán)峻的時(shí)代，我們不能只看到今天，更要想到未來的發(fā)展。
人類與生態(tài)環(huán)境都是地球上不可分割的兩個(gè)部分，保護(hù)地球，就是保護(hù)人類自己，就是保護(hù)人類文明。在與自然和諧共生的路途上，我們每個(gè)人都是參與者、踐行者。
陜西寫生考察報(bào)告篇七
近日，我們?nèi)w教育工作者赴陜西進(jìn)行了一次教育考察，對(duì)陜西省教育發(fā)展進(jìn)行了全面深入的了解。這次考察不僅拓寬了我們的眼界，增長(zhǎng)了見識(shí)，也為我們教育工作提供了寶貴的借鑒和啟示。以下即為本人的考察報(bào)告心得體會(huì)。
首先，陜西省教育系統(tǒng)的整體發(fā)展水平令人稱贊。在各級(jí)政府的大力支持下，陜西省的教育事業(yè)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。教育經(jīng)費(fèi)投入持續(xù)增加，師資隊(duì)伍建設(shè)日益完善，教育設(shè)施不斷改善，教育質(zhì)量明顯提升。我們考察了多所學(xué)校，無論是城市學(xué)校還是農(nóng)村學(xué)校，都能看到教育資源的合理配置和使用。特別是在農(nóng)村學(xué)校，學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件雖然相對(duì)有限，但教育質(zhì)量絲毫不減?？梢哉f，陜西省的教育工作者們?cè)跒閷W(xué)生提供優(yōu)質(zhì)教育方面，發(fā)揮了巨大的作用。
其次，我對(duì)陜西省關(guān)于素質(zhì)教育的理念和實(shí)踐印象深刻。教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，而非機(jī)械地灌輸知識(shí)。這是陜西省教育系統(tǒng)一直倡導(dǎo)的理念。在我們的考察中，我們看到了很多學(xué)校積極探索素質(zhì)教育的方法。學(xué)校注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)際操作能力，通過各種活動(dòng)和課程設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生培養(yǎng)解決問題的能力和團(tuán)隊(duì)合作的精神。這種實(shí)際的教育方式很好地促進(jìn)了學(xué)生全面發(fā)展，使他們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和主動(dòng)學(xué)習(xí)。
同時(shí)，陜西省的教育工作者們還非常注重學(xué)生的身心健康。我們參觀了一所農(nóng)村學(xué)校，學(xué)校在操場(chǎng)上設(shè)立了跑步道，學(xué)生每天都要進(jìn)行一定時(shí)間的跑步鍛煉。在其他學(xué)校，我們也看到了很多體育課和健康教育的實(shí)施情況。這種注重學(xué)生身心健康的做法非常值得借鑒。我們應(yīng)該意識(shí)到，身心健康是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，只有身體健康了，學(xué)生才能更好地面對(duì)學(xué)習(xí)和生活的各種挑戰(zhàn)。
陜西省的教育工作者們還十分注重教育和家庭的緊密聯(lián)系。無論是城市學(xué)校還是農(nóng)村學(xué)校，學(xué)校都積極與家長(zhǎng)合作，共同關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)和成長(zhǎng)。學(xué)校開設(shè)了家長(zhǎng)學(xué)校，定期邀請(qǐng)家長(zhǎng)來學(xué)校了解孩子的學(xué)習(xí)情況，并提供一些教育輔導(dǎo)。這種學(xué)校與家庭的互動(dòng)模式，在一定程度上緩解了學(xué)生和家長(zhǎng)之間的溝通問題，也使學(xué)校教育更加貼近學(xué)生的實(shí)際需求。
最后，我認(rèn)為陜西教育發(fā)展的成功離不開一支優(yōu)秀的教育隊(duì)伍。陜西省各級(jí)政府高度重視教育工作，積極加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的薪酬待遇和職業(yè)地位。在我們考察期間，我們與一些教師代表交流，他們從教育的角度分享了自己的心得體會(huì)。他們專業(yè)的素養(yǎng)和對(duì)學(xué)生的關(guān)愛深深感動(dòng)了我。可以說，正是有了這樣一支優(yōu)秀的教育隊(duì)伍，才使陜西省的教育發(fā)展得以快速而健康的進(jìn)行。
總結(jié)起來，陜西省的教育考察給我們帶來了很多啟發(fā)和收獲。在對(duì)陜西省教育發(fā)展的深入了解后，我們不禁感嘆：當(dāng)今中國(guó)的教育發(fā)展已經(jīng)取得了很大的成就，但我們?nèi)孕枥^續(xù)努力，學(xué)習(xí)先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)我們的教育方法，為學(xué)生提供更好的教育環(huán)境和更優(yōu)質(zhì)的教育資源。只有這樣，我們的教育事業(yè)才能不斷蓬勃發(fā)展。
陜西寫生考察報(bào)告篇八
作為一名教育專業(yè)的學(xué)生，我們參加了一次關(guān)于陜西教育的考察活動(dòng)。這次考察經(jīng)歷讓我深刻感受到了陜西教育的特點(diǎn)和亮點(diǎn)，同時(shí)也讓我對(duì)自己的未來教育之路有了更加明確的規(guī)劃。以下是我對(duì)陜西教育考察的總結(jié)和感悟。
第一段：陜西教育的背景與特點(diǎn)
陜西是中國(guó)教育資源豐富的地方之一，擁有眾多世界著名的學(xué)府和學(xué)科。陜西有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，這種底蘊(yùn)對(duì)當(dāng)?shù)亟逃陌l(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。古代的師徒制度在陜西仍然有一定的傳承，這也使得陜西教育有著獨(dú)特的氛圍和特色。另外，陜西也在注重教育改革和創(chuàng)新上下了很大的功夫，擁有一批有實(shí)力、有影響力的創(chuàng)新型學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)。
第二段：陜西教育的亮點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)
在考察中，我們了解到陜西教育的亮點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，陜西教育注重研究與實(shí)踐的結(jié)合，學(xué)生在學(xué)習(xí)中更注重創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。其次，陜西教育強(qiáng)調(diào)對(duì)歷史文化傳承和教育意義的認(rèn)識(shí)，通過給學(xué)生提供更多實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓他們對(duì)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)有更深刻的了解和認(rèn)識(shí)。再者，陜西教育注重素質(zhì)教育的根本，希望培養(yǎng)學(xué)生健全人格，注重人文關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)道德教育的同時(shí)，注重學(xué)生成長(zhǎng)的全面發(fā)展。
第三段：考察中學(xué)到的教育方法和經(jīng)驗(yàn)
在考察中，我們參觀了陜西的一些中小學(xué)，了解到了一些本土的教育方法和經(jīng)驗(yàn)。陜西教育非常注重與學(xué)生的互動(dòng)，更注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。教師在課堂教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生多提問、多思考，并不是一味地灌輸知識(shí)，而是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們對(duì)問題的發(fā)現(xiàn)和解決能力。此外，陜西教育也非常注重實(shí)踐教學(xué)，為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓他們?cè)趯?shí)踐中學(xué)習(xí)并向社會(huì)輸出自己的價(jià)值。
第四段：對(duì)于自身教育之路的啟示
這次考察讓我深刻認(rèn)識(shí)到教育的目的并不僅僅是傳授知識(shí)，更是要培養(yǎng)學(xué)生成為具備創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的終身學(xué)習(xí)者。作為一名即將從大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生，我深感責(zé)任重大。我應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)陜西教育的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)與理念，注重培養(yǎng)自己的教育思維和專業(yè)能力，為將來的教育道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第五段：展望陜西教育的未來與對(duì)教育的思考
陜西教育在不斷追求卓越的道路上仍然存在一些挑戰(zhàn)，但我相信在改革創(chuàng)新的推動(dòng)下，陜西教育一定能夠走向更加輝煌的未來。而對(duì)于整個(gè)教育行業(yè)而言，陜西教育的經(jīng)驗(yàn)與亮點(diǎn)也為我們提供了借鑒和啟示。教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，我們應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的綜合素養(yǎng)和人文關(guān)懷，在傳授知識(shí)的同時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。同時(shí)，我們也要注重教育改革和創(chuàng)新，不斷探索符合時(shí)代發(fā)展要求的教育模式和理念。
通過這次陜西教育的考察，我對(duì)教育的認(rèn)識(shí)得到了深化，對(duì)自己的教育之路也更加明確了方向。我將積極擁抱改革創(chuàng)新，努力成為一名有責(zé)任感和使命感的教育工作者，為培養(yǎng)更多優(yōu)秀的學(xué)生做出自己的貢獻(xiàn)。
陜西寫生考察報(bào)告篇九
作為一種繪畫形式，寫生是以自然景物為素材，直接在場(chǎng)景中描繪而成，以追求真實(shí)感、現(xiàn)場(chǎng)感和氣氛感為核心價(jià)值。陜西作為中國(guó)著名文化古蹟區(qū)之一，這里的歷史文化風(fēng)景博大精深，為寫生提供了和諧新穎的藝術(shù)源泉。在此，筆者分享一些自己的思考和感想，探討陜西寫生藝術(shù)的氛圍，希望對(duì)讀者有所啟迪。
首先，寫生的本質(zhì)是真實(shí)。寫生要求畫家在真實(shí)感和場(chǎng)景的感性互動(dòng)中把握現(xiàn)場(chǎng)氣氛，捕捉瞬間，準(zhǔn)確地表現(xiàn)出事物的色調(diào)、陰影、形態(tài)和輪廓等，展現(xiàn)出事物表面、結(jié)構(gòu)、形態(tài)相互的糾葛。筆者感覺在陜西，寫生藝術(shù)更是敬重歷史文化，拓寬視野，開啟靈感的大門。在不同的時(shí)空?qǐng)鼍爸校诠爬系慕ㄖ?，名勝古跡等景點(diǎn)前作畫，只有深度體驗(yàn)了為天地著色，才能用筆寫出豐厚之處。如在華清池、西安城墻、大唐芙蓉園等場(chǎng)景，意會(huì)文化之美，寫生成一種雋永的藝術(shù)形態(tài)。
其次，筆墨訴說情感。在寫生的過程中，畫家不僅要通過自己的觀察、思考取得更深層次的認(rèn)知，同時(shí)也要善于運(yùn)用自身的附著情感，呈現(xiàn)出思考和感悟的層次與深度。筆者曾去拜訪莫高窟，感觸最深的是那種沉浸在洞窟壁畫中，感受著歷史悠久、淳樸又神秘的洞窟氣息。在純凈的清晨陽(yáng)光照射下，手握畫材。筆者不再年輕，而莫高窟里那一點(diǎn)點(diǎn)的古人智慧，揉合了時(shí)間與經(jīng)歷的洗禮，對(duì)人類文明做出了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出個(gè)體的貢獻(xiàn)。這時(shí)候，筆尖在紙上滑動(dòng)，如同呼吸般，自然想法子流淌。通過寫生，筆者展現(xiàn)了自己祥和、滄桑且崇敬的情感，體現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的深深愛意。
第三，寫生需要多元素材的滲透。豐富的素材是創(chuàng)作的源泉。陜西的地理環(huán)境優(yōu)越，有著眾多的自然風(fēng)景和古建筑，這些都是寫生所需要的多樣素材。筆者在農(nóng)村度假時(shí)，在自然環(huán)境中，在小溪旁邊的樹函數(shù)開畫，這樣的場(chǎng)景默默地告訴我：油畫表現(xiàn)能力的取向，來源于現(xiàn)實(shí)中大自然的変化。在寫生的過程中，畫家要積極地尋找與場(chǎng)景既定氛圍相配的畫法技巧，材料，甚至聲音，利用色彩、透視和深度等技法，營(yíng)造出符合場(chǎng)景的整體氛圍與人物描繪。通過綜合素材的集成，畫家呈現(xiàn)出更加靈動(dòng)可感的藝術(shù)形式。
第四，創(chuàng)意是影響寫生氛圍的因素之一。在寫生創(chuàng)作中，畫家的創(chuàng)意和風(fēng)格對(duì)作品的影響尤為明顯，畫家的思維方式、觀察方式會(huì)融入到創(chuàng)作中，使得創(chuàng)作更加有趣。創(chuàng)意的來源并不唯一且不受時(shí)間和空間限制，即可以是身邊萌芽的一絲靈感，也可以是對(duì)文學(xué)、音樂等藝術(shù)形式的啟示。筆者在寫生的創(chuàng)作中，始終堅(jiān)持自己的創(chuàng)意和風(fēng)格，努力將自身風(fēng)格和素質(zhì)與陜西文化相融合，提升作品的藝術(shù)品味，每次寫生創(chuàng)作都是自己的一種創(chuàng)意體驗(yàn)，是一種充滿創(chuàng)意的藝術(shù)。
最后，傳承、創(chuàng)新、突破是寫生的氛圍內(nèi)涵。傳承源自對(duì)歷史文化的敬仰、對(duì)傳統(tǒng)技藝的執(zhí)著，是以此為基礎(chǔ)，保持寫生創(chuàng)作的純粹和簡(jiǎn)潔；創(chuàng)新則體現(xiàn)在藝術(shù)形式、表現(xiàn)手法上的不斷嘗試，不同的藝術(shù)家體現(xiàn)了不同的表現(xiàn)思維；突破是為了尋求更先進(jìn)、更具有創(chuàng)新性的表現(xiàn)方式，擺脫老派勢(shì)力對(duì)自己的束縛和對(duì)傳統(tǒng)人文審美觀念的順從。在陜西寫生創(chuàng)作的厚重氛圍中，筆者一直秉承這樣一個(gè)精神內(nèi)核，將對(duì)歷史文化的崇高敬意與現(xiàn)代創(chuàng)新的不斷追求并重，將創(chuàng)想和自我解釋表現(xiàn)為創(chuàng)造性碼字的過程。
陜西寫生藝術(shù)氛圍溫馨濃烈，徜徉于其中，倍感文化的厚重感與氣息流淌的溫馨。寫生是一門造型藝術(shù)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)拓寬與思考，是創(chuàng)造之美的一種方式。筆者在這里畫了這么多年，感悟越來越深，從自然向人文，再?gòu)娜宋南蜃匀?，體會(huì)到自然和文化的交良之處，希望雅興與讀者共勉。
陜西寫生考察報(bào)告篇十
安徽宏村、西遞是大學(xué)第一次寫生的地方，我認(rèn)為出外寫生既是一種實(shí)踐的教學(xué)方式，也是對(duì)我們學(xué)業(yè)進(jìn)行考察的一種方式。對(duì)于我來說，這次安徽宏村、西遞寫生之行是非常有意義的，不僅使我的速寫能力得到了進(jìn)一步的提高，也使我了解了宏村、西遞的特色文化，見識(shí)到了它們獨(dú)具的氣息風(fēng)格。
安徽宏村、西遞是2000年11月30日在澳大利亞凱恩斯召開的第24屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上被列入世界遺產(chǎn)名錄的。
寫生之前，老師陪同我們先領(lǐng)略了宏村、西遞的古文化建筑以及優(yōu)美景觀。
西遞村中至今尚保存完好明清民居近二百幢。其中村頭有座明萬歷六年建的三間四柱五樓的青石牌坊，是胡氏家族地位顯赫的象征。村中有座康熙年間建造的“履福堂”，陳設(shè)典雅，充滿書香氣息，廳堂題為“書詩(shī)經(jīng)世文章，孝悌傳為報(bào)本”、“讀書好營(yíng)商好效好便好，創(chuàng)業(yè)難守成難知難不難”的對(duì)聯(lián)，顯示了儒學(xué)向建筑的滲透。村中另一古宅為“大夫第”，建于清康熙三十年，樓額懸有“桃花源里人家”六個(gè)大字。
西遞集中展現(xiàn)了我國(guó)古老而獨(dú)特的徽派建筑風(fēng)格，同時(shí)又是安徽名勝，黃山腳下一個(gè)古樸而幽雅的小山村，這樣一個(gè)建筑史上獨(dú)具風(fēng)格的地方是我們學(xué)設(shè)計(jì)專業(yè)的人所向往的。
不窮。
作為中國(guó)傳統(tǒng)民居的典型，以西遞、宏村為代表的徽州民居，不但濃縮了中國(guó)傳統(tǒng)的聚落文明和合院文化，更以其建筑匠意與裝飾心巧詮釋了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰麗與奇絕。而這兩個(gè)早在1999年12月就被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的村落，是徽州社會(huì)的縮影，是徽州人魂魄所系，也是解讀是徽州文化的窺鏡。
走進(jìn)西遞古村，工藝精湛的石雕作品隨處可見，成為一大特色，每戶人家風(fēng)格各異的透窗和房中的柱基礎(chǔ)，都是用青石雕刻而成，其描形仿物，構(gòu)思奇巧，惟妙惟肖，鬼斧神工，令人嘆為觀止。
西遞古雕的代表作當(dāng)數(shù)胡文光牌樓，牌樓由四根石柱支撐，中間兩柱有兩對(duì)倒爬石獅，形象生動(dòng)，氣勢(shì)威猛，牌樓四柱間的橫梁、月梁和梁托上，都有精美的浮雕，有象征吉祥如意的“麒麟嬉逐圖”，有象征福祿雙全的“鶴鹿同春圖”，有象征五子登科的“五獅戲球圖”，還有象征權(quán)勢(shì)的“虎豹呈威圖”等，其間十二個(gè)人物圖雕更是栩栩如生、神采飛揚(yáng)。
的一朵奇芭。
最不可忽略的木雕，是西遞古民居以及祠堂、廟宇內(nèi)部必不可少的裝飾。如窗檻、窗扇、花門、陽(yáng)裙、雀替、梁墊、欄桿、斜撐、斗拱以及梁、枋、柱等均以木雕裝潢。木雕除了精雕細(xì)琢之外還要鎦金繪彩，顯示富麗堂皇。通常雕刻有八仙過海，獅子滾球，合和如意，山水園林，亭臺(tái)樓閣，鳥獸魚蟲，人物戲文及幾何或?qū)懸鈭D案。
西遞“三雕”，終成三絕！絕就絕在其人物栩栩如生，其花卉猶在怒放。西遞古村民居屬典型的徽派建筑，在建筑學(xué)、建筑工藝、環(huán)境營(yíng)建等方面非常突出，從房屋設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾、環(huán)境美化和資源利用都體現(xiàn)了極高的水準(zhǔn)，表現(xiàn)出道德觀、審美觀、價(jià)值觀的和諧統(tǒng)一，有鮮明的中國(guó)地域建筑特色。西遞是個(gè)幽雅的地方，幽雅的讓人心顫。
可小，也有的在前廳背后再設(shè)廂房、小天井。這種大四合式住宅前后均有樓層。小四合式前廳三間與大四合式同，后廳則為平房，也更小，進(jìn)深淺，一般中間明堂不能構(gòu)成后廳，而作為通道，兩個(gè)房間供居住，天井也較小，樓梯均在前廳背后。大廳式住宅的大廳，主要是用于迎接貴賓、辦理婚喪大禮和開展祭祀活動(dòng)等，也作為日常起居場(chǎng)所，它往往是整座住宅的主體部分。大廳多為明廳，三間敞開，兩根圓柱顯示著大廳的氣派。也有用活動(dòng)隔扇封閉的，以便于冬季使用。一般大廳設(shè)二廊，面對(duì)天井。大廳式住宅可從正中入口設(shè)屏門，平常從屏門兩側(cè)出入，遇有禮節(jié)性活動(dòng)則由屏門中門出入。也有在側(cè)面開邊門出入，天井下方則設(shè)客房。還有由正門出入，門兩側(cè)設(shè)二廂房者。穿堂式又名回廳，穿堂的位置均在大廳背后，與大廳相連，為由大廳進(jìn)入內(nèi)室的過渡建筑。大部分為木地板，小三間與大廳背向，入口則由大廳正面隔屏的兩側(cè)門進(jìn)入。穿堂部分有一明堂，兩個(gè)小房間，可供客人居住，也可家中人居住。這種穿堂式建筑比正式三間式小，有天井采光。
徽州人有聚族而居的習(xí)俗。有的大戶人家宅屋成片相連，一百多個(gè)天井，但也只是上面幾種基本格局的拼接組合而已。
最讓我流連忘返的是西遞的古民居外高內(nèi)敞的住宅格局。西遞的住宅普遍以高大外墻封閉，采用硬山做法，山墻高出屋面，循屋頂坡度迭落呈水平階梯形，稱為封火墻或馬頭墻。馬頭墻墻頭都高出于屋頂，輪廓作階梯狀，脊檐長(zhǎng)短隨著房屋的進(jìn)深而變化。多檐變化的馬頭墻在徽州的民居中廣泛地被采用，有一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，較大的民居，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊，俗稱“五岳朝天”。磚墻墻面以白灰粉刷，墻頭覆以青瓦兩坡墻檐，白墻青瓦，明朗而雅素。
排布于街巷兩側(cè)的住宅，平面規(guī)整緊湊，基本形式多作內(nèi)向矩形，堂、廂房、門屋、廊等基本單元圍繞長(zhǎng)方形天井，形成封閉式內(nèi)院。一般正屋面闊三間，中間堂屋為敞廳。堂屋前兩側(cè)的廊屋亦向天井開敞，明末以后或裝置木門。大門置于中軸線上，也有經(jīng)山墻一側(cè)門道進(jìn)入住宅的。
天井是一個(gè)進(jìn)深較淺的窄條形空間，由二、三層房屋圍合而成，具有通風(fēng)、采光、排水、遮陽(yáng)、交通等功能。也可以天井作為一個(gè)居住單位，沿縱、橫方向延展，常以縱向?yàn)檫M(jìn)，在“凹”形（俗稱“一明兩暗”或“明三間”）、回字形（俗稱“上下對(duì)堂”）平面基礎(chǔ)上組合成“h”形、“日”字形等平面。橫向?yàn)榱?，以狹弄（亦稱火巷）連接，狹弄?jiǎng)t聯(lián)系街道。
大門位于第一進(jìn)照墻的正中。第一進(jìn)正屋的明間稱前廳，第二進(jìn)正屋的明間為后廳。以前廳為尊，祭祀、議事等活動(dòng)均在前廳。經(jīng)前廳太師壁后，有門通后進(jìn)。后進(jìn)地坪高于前進(jìn)，取前低后高的地勢(shì)，稱“步步高”，以求吉祥。廳的左右為臥室。前后兩廳太師壁后均為樓梯。前廊右側(cè)有門通別廳、廚房和雜房。住宅正立面強(qiáng)調(diào)左右對(duì)稱，正面墻呈水平直線,或者兩側(cè)高墻向內(nèi)中心遞降形成井口，這樣不僅有利于住宅內(nèi)部采光通風(fēng)，而且很自然地將人的視線集中到入口。
西遞的建筑文化無盡無窮，而我們只有幾天的時(shí)間來了解，僅僅幾天的時(shí)間，從每天不曾間斷的寫生中讓我明白，藝術(shù)需要一種勤奮的精神，一種刻苦的態(tài)度，要多思多想，深入生活，不斷從身邊提取藝術(shù)元素，讓我們的藝術(shù)畫面更加具有審美性和真實(shí)性。
想”的題字，語(yǔ)意雙關(guān)，耐人尋味。此村為國(guó)內(nèi)古民居建筑群所罕見，堪為徽派古民居建筑藝術(shù)之典范。
過很遺憾的是時(shí)間過的太快了，轉(zhuǎn)眼我們已到了該回去的時(shí)間了，真的聽舍不得離開這種世外桃源般的生活。我想我是會(huì)留戀這個(gè)地方的。
在我們初進(jìn)入宏村之時(shí)就被它復(fù)古的建筑和濃厚的文化氣息以及成片的油菜花海深深的吸引住了，再加上清新的空氣和淳樸的民風(fēng)，當(dāng)時(shí)真感覺自己猶如進(jìn)入世外桃源一樣。進(jìn)入宏村首先映入眼簾的是南湖的優(yōu)美景色，南湖中間的石拱橋最為顯眼。聽著講解員給我們介紹這個(gè)古老的村落以及古代官商的事跡，了解到宏村始建于北宋，距今已近千年歷史，原為汪姓聚居之地。古宏村人獨(dú)出機(jī)抒開"仿生學(xué)"之先河，規(guī)劃并建造了堪稱"中華一絕"的牛形村落和人工水系，統(tǒng)看全村，就象一只昂首奮蹄的大水牛，成為當(dāng)今"建筑史上一大奇觀"。
全村現(xiàn)保存完好的明清古民居有140余幢。民間故宮"承志堂"富麗堂皇，可謂皖南古民居之最。從村外自然環(huán)境到村內(nèi)的水系、街道、建筑，甚至室內(nèi)布置都完整地保存著古村的原始狀態(tài)，沒有絲毫現(xiàn)代文明的跡象。造型獨(dú)特并擁有絕妙田園風(fēng)光的宏村被譽(yù)為"中國(guó)畫里鄉(xiāng)村"。
每家每戶前面的小溪走就可以找到出口，這設(shè)計(jì)可謂是建筑藝術(shù)一絕，獨(dú)具特色。
我們隨著導(dǎo)游領(lǐng)略過宏村的古文化以及優(yōu)美景觀，又走進(jìn)了西遞的古文化建筑。西遞是黃山市最具代表性的古民居旅游景點(diǎn)，村邊有水西流，又因古有遞送郵件的驛站，故而得名“西遞”，素有“桃花源里人家”之稱。經(jīng)導(dǎo)游介紹我們了解到西遞始祖為唐昭宗李曄之子因遭變亂，逃匿民間，改為胡姓，繁衍生息，形成聚居村落。歷經(jīng)數(shù)百年社會(huì)的動(dòng)蕩，風(fēng)雨的侵襲，雖半數(shù)以上的古民居、祠堂、書院、牌坊已毀，但仍保留下數(shù)百幢古民居，從整體上保留下明清村落的基本面貌和特征。
我認(rèn)為寫生不僅僅是學(xué)業(yè)上的提高，也是集體的團(tuán)結(jié)。學(xué)校安排這門課程是為了鍛煉我們。我們寫生的目的是：一、提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力；二、培養(yǎng)對(duì)自然風(fēng)景和環(huán)境的觀察力和感受力；三、鍛煉自己的'表現(xiàn)技法，加強(qiáng)對(duì)速寫的掌握能力；四、增加班級(jí)集體榮譽(yù)感。這些目的在我們集體努力下得以實(shí)現(xiàn)，但我們還是有很多的不足，適應(yīng)能力和應(yīng)變能力也有待提高。學(xué)校給我們這次外出寫生的機(jī)會(huì)，把握這次機(jī)會(huì)我們學(xué)會(huì)了也懂得了許多。
寫生使我對(duì)這門課有了進(jìn)一步的了解，提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，有些平凡的的事物盡管平凡，但它是美的，要用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用我們的觀察力去研究美，用我們的表現(xiàn)力去表現(xiàn)美，去對(duì)自然風(fēng)景和環(huán)境進(jìn)行美的提煉，不再漫無目的的去做一件事，就像老師說的那樣，即使是不畫也不能為了完成任務(wù)而匆忙地亂畫，因?yàn)槟歉揪筒荒芩闶亲髌?，只是為了作業(yè)而做的。所以說藝術(shù)也是一門哲學(xué)，從中可以體會(huì)出人生的哲理。
總之，我們學(xué)校這次社會(huì)實(shí)踐教學(xué)對(duì)我們的幫助是非常重大的。因?yàn)樗?/p>
術(shù)離不開生活，我們從生活中表現(xiàn)出藝術(shù)，才是真正平凡中的不平凡美。我非常喜歡這次寫生之旅，使我受益匪淺。
姓名：謝詩(shī)瑤
學(xué)號(hào)：12427310
二〇一三年十一月十三日
利用6月18日-23日的5天時(shí)間我們主要考察了廣州比較有代表性的一些中高端樓盤，而且以前也去過深圳也去那邊的樓盤考察過，這些考察的內(nèi)容為我們以后學(xué)習(xí)的景觀設(shè)計(jì)和創(chuàng)意尋找有效的參考靈感，并借此參考評(píng)論一些具有特色的項(xiàng)目景觀的小品和綠化的方法和形式。
我們利用這5天的時(shí)間對(duì)公園大地、中信紅樹灣、星河丹堤、廣州星河灣、譽(yù)鋒、凱旋新 世界、匯 景 新 城 進(jìn) 行 了 實(shí) 地 考 察，并 結(jié) 合 查 資 料 和 實(shí) 地 訪 問 瀏 覽 ，而 且 也 去了 廣州 美 院 的 畢 業(yè) 展 。
設(shè)計(jì)方案是關(guān)系到整個(gè)景觀規(guī)劃布局成敗的關(guān)鍵，而擴(kuò)初和施工圖的好壞則是細(xì)部效果的決定因素。而且便于在設(shè)計(jì)階段控制成本預(yù)防過多變更。在這次考察中，我們發(fā)現(xiàn)深圳的公園大地與廣州星河灣兩個(gè)項(xiàng)目的景觀比較出彩。他們都是由香港貝爾高林公司設(shè)計(jì)的。
公園大地和廣州廣州星河灣的景觀都有共同的特點(diǎn)。首先是風(fēng)格 很現(xiàn)代的歐式風(fēng)格、規(guī)劃布局和細(xì)部特征，尤其是鋪裝小品的設(shè)計(jì)很 到位，甚至架空層也規(guī)劃設(shè)計(jì)的十分細(xì)致。
恢弘的規(guī)劃與豐富多彩的鋪裝圖案（公園大地）
植物層次的搭配（高喬、二喬、大型灌木，地被）（公園大地）
精致的鐵花大門及門柱（公園大地）
小區(qū)圍墻的鐵藝效果（公園大地）
然后下面是星河灣的一些圖片，多種與一些景觀小品，與公園大地有些類似的元素在里面；而且多注重于綠化。
園內(nèi)臺(tái)地景觀綠化效果（廣州星河灣） 相比較，深圳萬科開發(fā) 的東方尊峪則對(duì)小區(qū)景觀不夠重視。
萬科東方尊峪景觀
豎向的景觀變化（深圳澳城）
細(xì)致的雕塑景墻（深圳澳城）
清爽的景墻與小品（廣州譽(yù)峰）
人工跌水景觀（深圳星河丹堤）
圍墻的石材面，氣度恢弘（廣州凱旋新世界）
裝飾、圍墻、大門、豎向設(shè)計(jì)、地下車庫(kù)景觀設(shè)計(jì)等小區(qū)園林要素來一一把握等等。
隨后，去了廣美的畢業(yè)展，真的是受益良多，見識(shí)了很多東西?？戳岁P(guān)于景觀方面的前輩的畢業(yè)作品，他們的想法千奇百怪，個(gè)個(gè)新穎，同樣在鼓勵(lì)我也要加油努力去學(xué)習(xí)發(fā)揮自己的想象能力。
這次的考察讓我們學(xué)到了很多東西，在景觀植物搭配上的一些方式和一些景觀水體的形式，椅凳的樣式還有很多的東西，讓我們見識(shí)到了很多不懂種類的東西，買了些這邊沒有的材料，看到更多自身發(fā)展的機(jī)會(huì)，在學(xué)習(xí)之余，也是一次很好的放松。這次考察的收獲是在學(xué)校里所體驗(yàn)不到的，收益頗豐。
陜西寫生考察報(bào)告篇十一
一進(jìn)校就了解到大三下期會(huì)去敦煌考察，日子一天天臨近，心情是越來越激動(dòng)到了六月二十八號(hào)這天都是分分鐘數(shù)著過的，同學(xué)們也都是如此，終于到了下午出發(fā)去火車站當(dāng)天的陽(yáng)光，溫度也是很給力，那個(gè)熱的，到了火車站分發(fā)車票，后車上車，火車開動(dòng)，我人生中第一次坐火車，第一次坐臥鋪，一個(gè)班的同學(xué)都在一節(jié)車廂大家一路上歡聲笑語(yǔ)，從重慶出發(fā)途徑四川 西安 天水 西寧 蘭州 一直到嘉峪關(guān)一路上領(lǐng)略到青山綠水，一望無際的戈壁灘，大草原牧場(chǎng)只能說太美了，一天一夜晚八點(diǎn)終于到達(dá)第一站嘉峪關(guān)，接待我們的是“飛天”導(dǎo)游，第二天旅途正式開始。
吃完飯出發(fā)去榆林石窟，他是莫高窟的姐妹窟，始建于北魏以后唐 五代 宋 西夏 元各代都有建造，由于天氣原因以及處于保護(hù)文物的考慮很多經(jīng)典的洞窟已經(jīng)不對(duì)外開放了，一路上認(rèn)真的聽專業(yè)的講解員耐心的簡(jiǎn)介石窟的來源，石窟藝術(shù)，畫面內(nèi)容，塑像造型，包括（彌勒凈土變），（西方凈土變）中豐富多彩的筆畫，面貌各異的佛和菩薩畫像，場(chǎng)面宏大的佛教故事畫，花卉珍禽，涵蓋人物，花鳥，山水對(duì)我們學(xué)習(xí)勾線填色以及畫面的處理都有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，尤其是盛唐的二十五窟，由南北壁的巨幅經(jīng)變畫，人物豐腴，充分體現(xiàn)了盛唐藝術(shù)的豐腴健康，絢爛至極的時(shí)代特征，無論是從畫面結(jié)構(gòu)，線條功力，還是石青石碌的運(yùn)用，敷彩著色，人物造型等方面都是美輪美奐，簡(jiǎn)直了，還有就是在來的路上祁連山脈的延續(xù)太壯觀了，終于理解了北方山水中狂野，雄偉。
接下來就是此次考察的主要目的地，甘肅敦煌莫高窟，下午達(dá)到酒店一進(jìn)市區(qū)導(dǎo)游就向我們介紹敦煌市區(qū)的布局，以及他的'市標(biāo)——飛天，在后面最后一天的參觀中也見到了飛天的出處61窟。
一路上自己心里想像著莫高窟的樣子，從張大千先生的臨摹作品中去想象，然而等自己真正到那里四級(jí)才發(fā)現(xiàn)跟自己想象的差太遠(yuǎn)了，進(jìn)入景區(qū)要先去看大概二十分鐘的電影，介紹敦煌壁畫開鑿的背景，還有三百六十度的數(shù)字電影，對(duì)洞窟的全方位了解，光看，真心覺得做得不錯(cuò)，高科技時(shí)代啊，我們能更直觀的了解，賞析到那些不開放的洞窟，同是也保護(hù)了壁畫，還為后世留下了高清資料。
沒來敦煌之前對(duì)他的了解也不是很深入，只是膚淺的從電視媒體，圖片中，以及張大千先生的臨摹以及老師的講課中了解的，也只是皮毛，根本沒有深入去了解研究過，這次真的是來對(duì)了，這次差不多看了三十個(gè)左右的洞窟，其中我最喜歡的是盛唐的146中菩薩手的畫法，線條太精致了，還有237窟中的三兔蓮花藻井，顏色艷而不俗，這三十多個(gè)洞窟中包括了南北朝，隋 唐 五代 宋 元的典型窟還有專業(yè)窟其中61窟中供養(yǎng)人曹元忠修建的，里面的人物的梅花妝，到今天日本人都還一直保持著你，還有就是洞窟過道中十二星座的起源，以前一直以為是西方的，沒想到早在五代時(shí)期在中國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)了，是微笑菩薩，真的是塑像功力到了出神入化的境界了。
在61窟中講解員講解了45分鐘，其中有（五臺(tái)山圖）最大的壁畫，描繪了山西五臺(tái)山的山川地貌，城池，亭臺(tái)樓閣，場(chǎng)面之壯觀，地理位置之精確，真的是令我五體投地。其中還有個(gè)插曲就是遇到了一個(gè)“英俊瀟灑，才華橫溢”的講解員所以大家才會(huì)挺的這么認(rèn)真吧，如果說榆林石窟打開了我對(duì)石窟藝術(shù)的崇拜，那么莫高窟才是石窟藝術(shù)中的靈魂，只有親身氣場(chǎng)才會(huì)觸及靈魂，終于能想明白當(dāng)年怎么會(huì)有那么多的前輩愿意花一輩子時(shí)間在這里潛心研究，作為一名中國(guó)畫的學(xué)習(xí)者來說敦煌壁畫的造型，繪畫手法，用色 以及石青石綠的用法，構(gòu)圖以及時(shí)代背景絕對(duì)是這方面的絕佳文本，真的是太震撼心靈，都想著能不能留下來臨摹。
陜西寫生考察報(bào)告篇十二
一、?基本情況?。
——旅游業(yè)快速發(fā)展，成為各市經(jīng)濟(jì)中最具活力的新興產(chǎn)業(yè)?。
——旅游環(huán)境日臻優(yōu)化，提高了城市品味，美化了城市形象，提高了城市知名度?。
——旅游業(yè)飛速發(fā)展對(duì)第三產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)作用強(qiáng)勁?。
——旅游業(yè)的快速發(fā)展帶來了思想觀念的更新和精神面貌的變化?。
二、主要經(jīng)驗(yàn)?。
——各城市對(duì)發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)高度重視?。
——加大投入，狠抓資源開發(fā)和建設(shè)，建設(shè)高品位、高檔次精品景區(qū)?。
——強(qiáng)力開展旅游宣傳促銷，提高城市知名度?。
——加強(qiáng)行業(yè)管理，提高旅游服務(wù)質(zhì)量?。
三、幾點(diǎn)啟示?。
2005年6月28日?。
陜西寫生考察報(bào)告篇十三
江西沱川、景德鎮(zhèn)。
班級(jí)集體考察、專業(yè)寫生。
提高專業(yè)技能，了解地方本土的風(fēng)土人情，為畢業(yè)創(chuàng)作搜集必要的素材，并且對(duì)戶外的風(fēng)景能夠更好的描繪與自然色彩的了解，使大家把已經(jīng)掌握的基本理論知識(shí)鞏固與加強(qiáng)，同時(shí)不斷補(bǔ)充新的知識(shí)點(diǎn)為以后專業(yè)學(xué)習(xí)以及畢業(yè)作品打下更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（一）西遞。
經(jīng)過了十幾個(gè)小時(shí)的車程終于到達(dá)寫生基地----西遞。從大巴車下來步入我們住宿的小街，此時(shí)城市的喧嘩和路途的塵土都滌蕩而去，似乎感覺到未來幾日的專業(yè)考察更加誘人了。
西遞位于安徽xx縣東南部，村中以胡氏宗族為主。在這里景色無處不在。幽深的古巷、古老的官邸、歷史的牌坊、斑駁的墻壁、典型的黑瓦白墻等等。在小橋流水之間隨處可見支起的畫架、凝神揮筆的學(xué)生，這些都留在了我的相機(jī)和畫面之上。在這個(gè)被稱為“中國(guó)畫里鄉(xiāng)村”的村落我們也只是短暫的呆幾天，形象的說是一次穿越“牛肚”的游覽，不識(shí)牛肚真面目，只緣身在牛肚中?！吧綖榕ｎ^樹為木，橋?yàn)榕Ｍ任轂樯?，鑿湖為牛肚引泉為牛腸”，不愧稱之為“畫里鄉(xiāng)村”。在這個(gè)保留著古老氣息的村落中，我感受著祖先留給我們的文化遺產(chǎn)，這里的美無法用語(yǔ)言來形容、這里的美可遇不可求。一縷清風(fēng)、一抹紅霞、一條小路、一灣小溪、一株小樹、一朵小花、就連那長(zhǎng)在長(zhǎng)在水邊隨水而動(dòng)的小草也叫人禁不住產(chǎn)生憐惜之情；青山綠水陽(yáng)光之間叫我們流連忘返沉醉其中。馬頭墻、青石板、各色磚雕、石雕、木雕、
對(duì)聯(lián)。
濃郁的書香氣息彌漫其間，寒窗苦讀，讀書第一的寓意無處不在，好一個(gè)文化村呀！
經(jīng)過幾日（3日）的考察，村里的居民、村中的文化，零距離的接觸村中的傳統(tǒng)工藝?；罩菽镜?、磚雕、石雕讓我印象極為深刻，它們是徽州的代表是精華部分更是古代建筑群中燦爛部分。
在徽州無論是古民居、祠堂還是高立的牌坊都雕著精美的圖案，看著這精美的寶貝不得不驚嘆古人的美術(shù)功底和審美情趣，拿起相機(jī)拍下并且揮筆以速寫的形式一一記錄下來，用作日后的創(chuàng)作素材。
（二）屏山。
同樣是xx縣的一個(gè)古村落，村中的建筑風(fēng)格以及村落的大體環(huán)境都與西遞保持一致，可是這里的水沒有西遞那般清澈見底，那么純凈，這可是一大遺憾。這里對(duì)我印象最深的則是處于村中央那大菩薩廳了。
1、大菩薩廳：打開大門仿佛自己穿越到了那個(gè)時(shí)代。院子好大，庭前有個(gè)四方四正的淺水溝，這個(gè)溝可有意義了，意思是“肥水不流外人田”，讓自家院內(nèi)充斥著美好的東西不到別人的院落去。屋角上方則是左青龍右白虎，好是壯觀雄偉，貌似這兩個(gè)生靈在注視著整個(gè)院落，護(hù)佑這這戶人家，具體這個(gè)用意是不是這樣我不得知。再看看廳外面也是同樣的氣派，正門上頂則是三人騎馬帶花的石雕，這三人則是三兄弟，在同年的考試中分別高中狀元、探花、榜眼，在鄉(xiāng)人的簇?fù)碇买T馬回鄉(xiāng)；而側(cè)面則是福祿壽，松鶴延年的圖案了，寓意福氣滿堂健康長(zhǎng)壽之意。
2、御前侍衛(wèi)：這個(gè)據(jù)說是千兩黃金修門四兩黃金筑屋，只可惜啊這個(gè)門上方翹起的一個(gè)角斷裂懸在那里，里面呢也沒看到四兩黃金屋了，已被改成露天的溜冰場(chǎng)，一日閑來沒事到里面感受了下，順便看了門的后面裝置同樣宏偉氣派。
3、三姑廟：說起這個(gè)三姑廟則有一個(gè)傳說了，故事很神話在這里就不贅述了。這個(gè)三姑廟還有一稱“顯濟(jì)廟”，顯濟(jì)廟字樣還是宋高宗落難留在此處，對(duì)廟祈禱希望能夠好起來，然而后來顯靈完成了他的愿望，日后他則重金重修這里并稱之為顯濟(jì)廟，現(xiàn)在這里懸掛的牌匾則正是宋高宗書。
徽州的典型建筑：高強(qiáng)深院馬頭墻四合式天井風(fēng)水舊俗。
徽派建筑的藝術(shù)風(fēng)格可以概括為：自然古樸、隱僻典雅、不矯飾、不做作、自自然然的、順手順勢(shì)與大自然保持和諧，以大自然為衣缽、不屈時(shí)勢(shì)、不趕時(shí)髦，此為自然；篤守古制、信守傳統(tǒng)、推崇儒教、兼蓄道、堅(jiān)守宗族法規(guī)、崇奉風(fēng)水、追求樸素純真，此謂之古樸；依山傍水、背山面水是徽派建筑與自然環(huán)境相適應(yīng)的客觀反映，也是其之所以忽的自然稟賦的基本條件。
十天徽州考察寫生，深受這里的文化熏陶，村中居民的影響，對(duì)歷史上稱為“風(fēng)水寶地”的地方產(chǎn)生的感情也無以言表，舍不得離開。那高高的馬頭墻、幽深的院落、潺潺的流水、斑駁的遺墻、精雕細(xì)琢的明清雕刻等等都極具魅力無不讓人流連忘返。
陜西寫生考察報(bào)告篇十四
外出寫生是藝術(shù)類學(xué)生的必修課程，那么該如何寫寫生的。
考察報(bào)告。
其實(shí)在之前就聽說區(qū)里要安排外出寫生，也就一直暗暗盼望著，特別是前不久參加市里的美術(shù)年會(huì)時(shí)，看到一位老師的寫生油畫創(chuàng)作，內(nèi)心真是“羨慕嫉妒恨”!這回好了，終于我們也有機(jī)會(huì)了!雖然自己繪畫功底不怎么好，但是可以學(xué)習(xí)，可以進(jìn)步，還是很讓人高興的。
傷感的思緒拉回來，還是說說畫畫的事吧，我們這次一共是來了27名老師，按照“國(guó)畫”、“速寫”和“色彩'分了三個(gè)小組。為了節(jié)約時(shí)間，一到目的地后就馬上放好行李，每人領(lǐng)了一包干糧開始集合進(jìn)山。
我們一行人跟隨有經(jīng)驗(yàn)的尚主任走在最前面，走過一處小橋，再向右轉(zhuǎn)，眼前突然展現(xiàn)出一條鋪滿落葉的小徑，蜿蜿蜒蜒，指向不知名的遠(yuǎn)方，我們一邊贊嘆著這神秘美麗的大自然，一邊繼續(xù)繼續(xù)前行尋找適合畫畫的地點(diǎn)，最后發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很有意思的茅草屋，有山石壘成的矮矮的圍墻，聽到里面?zhèn)鞒觥斑氵恪钡慕新暎瓉硎且粋€(gè)羊圈——這里的羊們也很有意思，清一色的黑山羊，平日我們所熟知的白羊一只也看不到。然后，第一幅畫就獻(xiàn)給了這個(gè)“古色古香”的羊圈。現(xiàn)在再看這幅畫，虛實(shí)關(guān)系處理得不好，主體物也不突出，畫得很不成熟-----在山里吃過中飯后，我們又找到一家山間小屋，只是很可惜，還沒怎么畫完，天空就飄起了雨，我們只好打道回府，雨一直下到晚上。第一天只算是畫了半天的畫。
第二天吃早飯前，進(jìn)行了統(tǒng)一評(píng)畫，很多國(guó)畫與色彩作品都畫得很漂亮，特別是陳俊河老師的國(guó)畫，很讓人佩服，功底深厚，技法純熟，一看就是老國(guó)畫手了-----吃過早飯后再次出發(fā)，只是這次還沒畫滿一個(gè)小時(shí)老天又下起了雨，我們只好奔回住處，路上遇到不少狂奔回去的老師們，他們也是很無奈得嘆氣?；氐剿奚岚褎倹]畫完的速寫根據(jù)記憶補(bǔ)了補(bǔ)，聽說尚主任和顧老師畫畫極好，我們幾人去學(xué)習(xí)了一下，感覺自己真是差太遠(yuǎn)了!顧老師筆法熟練，構(gòu)圖大氣，無論是造型還是筆法線條都處處顯示出深厚的美術(shù)功底;尚主任的畫更是筆法靈活，造型嚴(yán)謹(jǐn)，虛實(shí)得當(dāng)，筆法熟練而富于變化，無論是樹的變化還是山石的變化都極具有藝術(shù)上的美感------同時(shí)也給我們幾人的作品指點(diǎn)了一下，哪里不足，應(yīng)該怎樣改進(jìn)，都一一給我們做了詳細(xì)的解答，我們?cè)诎l(fā)現(xiàn)了自己的不足的同時(shí)也感到通過學(xué)習(xí)確實(shí)是有了進(jìn)步，至少在眼界上開闊了很多，并且非常感謝尚主任的不吝賜教。
到了下午雨稍停了，我們帶傘出去繼續(xù)畫畫，找到第一天的山間小路，漫步在落滿金黃色樹葉的小徑上，兩旁滿是姿態(tài)各異顏色各異的樹，樹的對(duì)面還有“層林盡染”的一叢叢的更多的樹，小溪，大小不一的山石，以及掩映于樹木之間的山間石屋，秋風(fēng)乍起，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的樹葉翩然而下，絢爛至極，即使是飄著雨，也是極美的意境啊!可以想象，若是有著燦爛的陽(yáng)光，那該是另有一番景致了。我對(duì)好友說，這真是世外桃源啊!可惜，不久大雨又至，我們匆匆拍了幾張照片，帶著未完成的畫，戀戀不舍得離開了這“世外桃源”。
最后一天了，我們要回去了，老天反倒晴了!清晨，飯前評(píng)畫，這次好作品非常地多，不僅是好的國(guó)畫，好的油畫，好的色彩，還有很多好的速寫，相比之前，我都不好意思把自己的速寫拿出來，每個(gè)人都有每個(gè)人獨(dú)特的風(fēng)格，陳俊河老師這次的國(guó)畫是一幅為了表現(xiàn)黑白灰對(duì)比的山間石屋，仍然是讓人嘆服的深厚的造型能力和純熟的國(guó)畫手法。而其他幾位老師的國(guó)畫也是各有特色，效果都不錯(cuò);另外幾幅色彩作品包括油畫，顏色都非常地豐富;兩位用色粉筆完成的色彩作品，色彩艷麗，很富有裝飾性;還有努力認(rèn)真的王真真老師的色彩畫，色彩淡雅，很有靈氣;最后一組速寫作品也是各有千秋，印象比較深的有周文秋老師的，構(gòu)圖巧妙，中遠(yuǎn)近景的空間大關(guān)系處理得很好，并且最后上了一點(diǎn)顏色，更顯得古樸秀麗，效果非常好;另外有位張老師的速寫筆法熟練，構(gòu)圖漂亮，整體效果非常好------還有另外一些叫不上名字的老師的作品，有的專取一個(gè)小景，但是也是畫得很有意思，富有裝飾美感，有明顯的個(gè)人風(fēng)格，總之，大家都比前一天有進(jìn)步，效果很明顯。
評(píng)完畫，還剩下兩個(gè)多小時(shí)的時(shí)間，利用這剩下的寶貴時(shí)間，我們又畫了一幅速寫，拍了幾張美景，到了中午12點(diǎn)不得不集合了，最后全體老師合影留念，離開了這令人難忘的地方。
兩天半的時(shí)間，真的是太短，感覺不夠用的，因?yàn)樽约旱睦L畫水平不是很好，學(xué)習(xí)到了很多，進(jìn)步了很多，這就是最好的收獲了，難忘的美景，難忘的同事們，難忘的好吃的飯菜，難忘的雖然互相還叫不上名字但仍然互幫互助團(tuán)結(jié)友愛的可貴精神!希望明年我們還能再來!
今年8月份的時(shí)候，我們踏上了安徽寫生實(shí)習(xí)的旅途這。是我們20xx級(jí)建筑學(xué)第一次外出實(shí)習(xí)。
第一站我們安排在西遞村。從大巴下來，步入村中，走進(jìn)預(yù)定好的飯店，頓時(shí)覺得周身清爽，城市的喧囂和路途的塵土都滌蕩而去，未來幾天的寫生也變得更加誘人。放下行李，未做休息，我們便在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，參觀了村中的一些有代表性的景點(diǎn)，之后我們各自繞著村子細(xì)細(xì)游覽品味。村中的小河和村邊的池水讓我感嘆皖南的靈動(dòng)和秀麗，畢竟這樣清澈的水在我的家鄉(xiāng)實(shí)不多見。
下午，按照計(jì)劃同學(xué)們開始背著畫具走街串巷尋找合適的景點(diǎn)作畫。其實(shí)，在西遞，令人滿意的景色無處不在;幽長(zhǎng)的巷子，古老的官宅，斑駁的墻壁，都留在了我們的畫紙上。第一次沿街作畫時(shí)，我有點(diǎn)難為情，因?yàn)樗綄?shí)在拙劣的可以，手法更是生澀，真不敢面對(duì)過往行人偶爾飄來的眼光。但后來發(fā)現(xiàn)，多數(shù)人是無暇在乎你的畫作的，即便他們覺得你畫的不好，也只會(huì)鼓勵(lì)地對(duì)你笑笑或簡(jiǎn)單指點(diǎn)一下。我也明白過來，正是水平不行才需要多加實(shí)習(xí)勤加練習(xí)嘛，管別人怎么看啊。一下午的時(shí)間沒有什么成果，我安慰自己才第一次不要灰心，老師也細(xì)心地指出我們畫作的缺點(diǎn)并鼓勵(lì)我們多畫。
在西遞我們待了4天，盡管不舍那純樸的民風(fēng)，不舍村中的那條大黃狗，我們卻不得不奔往下站——南屏。對(duì)于南屏，最深的印象是村中上上下下的臺(tái)階和村邊的萬松林，以及村外田地邊的石橋和水車。萬松林因?yàn)闃渖疑咸S的松鼠而得名，遺憾的是我未曾親眼目睹松鼠的身姿;不過倒近距離觀賞了石桌上休息的蝴蝶且留下了它的倩影。大水車是我長(zhǎng)這么大第一次見，清澈的水流隨著轉(zhuǎn)動(dòng)的水車灌入小水渠，讓人不禁贊嘆勞動(dòng)人民的智慧。大石橋上行人匆匆，橋下河水潺潺，勾起人無限的繪畫沖動(dòng)。
之后，我們來到最后的目的地宏村。進(jìn)村便是秀麗的南湖和橫跨其上的畫橋，湖中芙蓉俏，湖邊垂柳生，電影里李慕白牽馬過橋的場(chǎng)景再次浮現(xiàn)眼前。宏村的水系遍布全村的街道，每家每戶出門便可打到清水做飯洗衣。村中心是有牛胃之稱的月沼，因?yàn)槌靥恋男螤顬橐?guī)則的半月，所以村中人又叫它半月譚。想起宏村，自然會(huì)想到村中老者挎著竹籃的叫賣聲“糯米餅，桂花麻餅”，還有香甜的板栗。宏村里有很多存活幾百年以上的古樹，枝繁葉茂，遮天蔽日。
非常感謝學(xué)校給我們安排這次外出寫生的課程，這讓我們學(xué)會(huì)了，懂得了很多，有利于我們今后更好的學(xué)習(xí)和生活。
回顧為期兩周的湖南寫生，內(nèi)心仍充滿激情和快樂，這是我們藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的第二次寫生，先后去了鳳凰古城、邊城、乾州古城、德夯矮寨四個(gè)地方，從中我們都獲益匪淺。
我們這次寫生是平面班和環(huán)藝班還有五位老師總計(jì)一百多人一起出發(fā)的，在4月7號(hào)下午就準(zhǔn)備好了行李和各種生活用品，還有其它一些娛樂用品，雖說我們是去寫生，條件比較艱苦，偶爾的時(shí)候，也可以放松一下。就這樣，抱著各種各樣的心情，帶著幾分憧憬，幾分幻想，乘上長(zhǎng)途旅游巴士，前往遙遠(yuǎn)的異地之鄉(xiāng)-湖南鳳凰古城。4月8號(hào)我們歷經(jīng)了一天一夜的漫長(zhǎng)路程終于趕到了鳳凰古城，我們提著重重的旅行包，在有經(jīng)驗(yàn)的老師和同學(xué)們的帶領(lǐng)下，來到我們要住的旅館。
接下來我首先從鳳凰古城說起。
一、鳳凰古城(一)古城來歷。
鳳凰古城國(guó)家歷史文化名城，相傳天方國(guó)(古印度)神鳥“菲尼克司”滿五百歲后，集香木自焚。復(fù)從死灰中復(fù)生，鮮美異常，不再死。此鳥即中國(guó)百鳥之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，故以此而得。鳳凰的風(fēng)景將自然的、人文的特質(zhì)有機(jī)融合到一處，透視后的沉重感也許正是其吸引八方游人的魅力之精髓。
(二)鳳凰的夜景。
我們最初看到的就是鳳凰的夜景，它好美呀，當(dāng)夜幕降臨，華燈初上，鳳凰古城就會(huì)被五彩斑讕的燈火裝扮得分外妖嬈，分外漂亮。如果白天的鳳凰是一位純樸、美麗的苗家女子，那么，夜間的鳳凰就是一個(gè)多情、大方的湘西姑娘。站在沱江岸邊，仿佛置身于燈的世界，歌的海洋。在各種形狀的建筑上，或鑲嵌著五顏六色的彩燈，或閃耀著形狀各異的霓虹燈，，或樹立著各種華麗的店鋪招牌、廣告燈!。古老的吊腳樓上，懸掛著一排排的大紅燈籠，閃亮的燈光映照在水中，更給古城增添了幾份神秘。
遠(yuǎn)流連在游人心中的夢(mèng)鄉(xiāng)。我們?cè)谶@條街上來回走，盡情享受這迷人的夜景。
(三)鳳凰服飾。
還有鳳凰古城銀飾品，苗族喜戴銀制品，男女皆然而苗族婦女尤好銀飾裝扮，鳳凰作為典型的苗族聚居地區(qū)，銀飾很自然的成為了地方特產(chǎn)如今苗族銀飾就以其精美的制作吸引著越來越多的人各式各樣圖案、款式的銀飾造型，既散發(fā)出濃郁的鄉(xiāng)土民間氣息，又表現(xiàn)出深厚的民俗文化內(nèi)涵。
三、乾州古城。在乾州古城給人留下最深記憶的是看戲，土家族的民俗表演，他們熱情投入，每一個(gè)表演都很精彩贏得人們熱烈的掌聲。帶著還沒看夠的心情走向了下一站。我們經(jīng)過了矮寨懸索橋，它距吉首市區(qū)約20公里，跨越矮寨鎮(zhèn)附近的山谷，德夯河流經(jīng)谷底，橋面設(shè)計(jì)標(biāo)高與地面高差達(dá)330米左右。全長(zhǎng)1073.65m，懸索橋的主跨為1176m。該橋跨越矮寨大峽谷，主跨居世界第三、亞洲第一。這些驚人的數(shù)字，不得不讓人驚嘆。
四、矮寨。
在這里我們見到了神奇罕見的流沙瀑布據(jù)說九龍溪源頭的流紗瀑布高216米，是全國(guó)落差最大的瀑布。我們從正面仰望瀑布，好像瀑布是從云端飛流直下。沿潭畔走至瀑布里去，象是美猴王鉆進(jìn)了水簾洞。從瀑布背后觀瀑布，只看見瀑布是從一個(gè)半圓形巖石上飛瀉下來的。我們的衣服被淋濕了，涼涼的舒服極了。讓人興奮的是我們同學(xué)中有幾個(gè)男生進(jìn)水里游泳啦!回去之后下起了暴雨，我們經(jīng)歷了這場(chǎng)兇猛的大雨，還下了冰雹，房下的清水立即變得渾濁像是黃河之水，山上的竹子也彎下了腰，真是一次毀壞性的暴雨呀!
五、總結(jié)。
湘西的外出的采風(fēng)教學(xué)，培養(yǎng)了我們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，讓我們從書本的圖片所獲得的文化傳統(tǒng)中走出來。同時(shí)最感謝陪同我們的老師，感謝你們的關(guān)心與指導(dǎo)讓我們每去一地都有目的地引導(dǎo)我們注意觀察當(dāng)?shù)匚幕葸M(jìn)，民俗、民間藝術(shù)和歷史文化遺存。觀賞錯(cuò)落有序的山里建筑，湘西古建筑具有三個(gè)明顯特征：一是木結(jié)構(gòu)多，分梁柱式結(jié)構(gòu)和穿斗式結(jié)構(gòu)，以梁柱式結(jié)構(gòu)多。，吊腳樓和侗族的花橋、鼓樓。二是充分利用場(chǎng)地、地形，搞“組群布局”。第三是充分利用自然環(huán)境空間，造成一種藝術(shù)效果。同時(shí)我們也學(xué)到了收集地方民間特色形象資料，注意研究不同地域的、民居生活、家具的風(fēng)格樣式，為今后藝術(shù)創(chuàng)作積累形象素材。
陜西寫生考察報(bào)告篇十五
陜西是我們偉大中華文化的發(fā)源地之一，這里的文化和歷史底蘊(yùn)深厚，這些年來，我有幸去過陜西，這次去還有機(jī)會(huì)參加了一次為期一個(gè)月的寫生活動(dòng)，通過這次的活動(dòng)，我更深刻的了解了陜西的特點(diǎn)和風(fēng)情，同時(shí)也對(duì)寫生藝術(shù)有了更深的理解和體會(huì)。
第二段：寫生的意義。
寫生，是畫家和藝術(shù)愛好者們進(jìn)行的一種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。在寫生的過程中，我們不僅僅是在看，而是在觀察，感受，體悟，思考，記憶。寫生過程中，畫家們把自己融入到被畫物體的情感和意境之中，這樣才能夠把畫作中蘊(yùn)含的情感表達(dá)出來，讓觀者有深入感受。
作為一個(gè)歷史文化悠久的地區(qū)，陜西給我們的寫生生活帶來了很多的啟示和靈感。我們參觀了長(zhǎng)安城墻，兵馬俑等重要的歷史遺跡，感覺身臨其境的中國(guó)古代的文化和歷史。在這樣的環(huán)境下，我們有機(jī)會(huì)近距離觀察古代建筑的構(gòu)造和雕刻等細(xì)節(jié)，以及兵馬俑的神秘印記，更深刻的體悟到古代藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)之間的聯(lián)系和信息傳遞。
第四段：寫生的挑戰(zhàn)。
寫生也是一種挑戰(zhàn)和修煉自己的方法，在寫生過程中，要面對(duì)各種不確定性，比如天氣、光線、畫材等問題，針對(duì)這些問題我們要及時(shí)對(duì)畫面進(jìn)行藝術(shù)調(diào)整和創(chuàng)新。同時(shí)，在觀察和選擇對(duì)象的時(shí)候，要意識(shí)到某些表現(xiàn)細(xì)節(jié)和特點(diǎn)，正是這些特點(diǎn)使得寫生作品更加生動(dòng)和具有現(xiàn)實(shí)和歷史的價(jià)值。這樣復(fù)雜的過程需要藝術(shù)家進(jìn)行大量的創(chuàng)造和思考，不斷去修煉和提高自己的造藝能力。
第五段：總結(jié)。
如果說，旅行可以開闊你的眼界，學(xué)習(xí)可以強(qiáng)化你的知識(shí)，那么寫生則是能夠讓你音悟自己的心靈。在人和大自然之間，我們將自己的靈魂融入到畫作的情感和表現(xiàn)力之中，這種通過藝術(shù)表達(dá)和傳遞情感與思想的方式，不僅僅可以讓我們創(chuàng)造出藝術(shù)價(jià)值，更重要的是可以讓我們找到自己的內(nèi)心世界和文化底蘊(yùn)。這次陜西之行讓我更加愛上了寫生藝術(shù)，也更能領(lǐng)悟和理解這種美麗的藝術(shù)形式所代表的價(jià)值和意義。
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