醫(yī)療總結(jié)是為了總結(jié)、分析和改進(jìn)醫(yī)療工作的重要手段，能夠提高醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量和效率。如何培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識(shí)，讓自己在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出？以下是一些有效應(yīng)對(duì)壓力的方法，希望能幫助大家保持心理健康。
我所認(rèn)識(shí)的發(fā)言稿篇一
在我上二年級(jí)的時(shí)候，媽媽送給我一本《三國(guó)演義》，其中我最喜歡的人物是諸葛亮。
諸葛亮善于用計(jì)，是個(gè)天才軍事家。他還有一把鵝毛扇，人稱“臥龍”。
我喜歡諸葛亮的空城計(jì)。公元220xx年，諸葛亮讓趙云、鄧芝作先鋒。他帶著蜀國(guó)的大軍去攻打魏國(guó)，搶走了魏國(guó)的一半糧食。魏國(guó)大敗，魏明帝在京城實(shí)在坐不下去了，他親自在長(zhǎng)安做指揮，他讓司馬懿帶著二十萬大軍攻蜀國(guó)城門，諸葛亮看見了，讓蜀國(guó)城門里的所有的士兵都偽裝成老百姓，自己坐在城頂上彈琴，左右兩邊坐著他的侍童，司馬懿認(rèn)為自己又中了計(jì)，連忙帶二十萬大軍逃走。諸葛亮可真厲害，果然多謀多才，他知道曹操疑心很重，所以不沖進(jìn)城，他就像一個(gè)心理學(xué)家一樣，善于琢磨敵人的弱點(diǎn)。
我還喜歡諸葛亮草船借箭的故事。周瑜被曹操打敗了，箭也用光了，他找來了諸葛亮，讓他給自己拿到十萬支箭，三天之內(nèi)必須把弓箭帶來，不然就把諸葛亮殺死。這天晚上霧很大，曹軍又來攻打周瑜，諸葛亮把一百萬個(gè)稻草人插到木船上。因?yàn)殪F很大。所以曹軍把箭都射到了木船上，諸葛亮把這一百萬支箭拿給周瑜，周瑜想諸葛亮怎么可能在一天內(nèi)弄到十萬支弓箭？得知真相后，周瑜被氣昏過去。諸葛亮可真有智慧，善于用計(jì)，我也要向他學(xué)習(xí)。
這正是我所認(rèn)識(shí)的諸葛亮，他上知天文，下知地理，不虧是三國(guó)第一軍師。
我所認(rèn)識(shí)的發(fā)言稿篇二
我認(rèn)識(shí)的詹天佑是一個(gè)堅(jiān)持不懈、永不放棄的人！
我認(rèn)識(shí)的詹天佑，是頂著外國(guó)那些人的輕視、辱罵，來努力的修建鐵路；我認(rèn)識(shí)的詹天佑是在面對(duì)困難地形時(shí)候，知難而進(jìn)，永不放棄；我認(rèn)識(shí)的詹天佑是因?yàn)榉e勞成疾，終年58歲，這是我認(rèn)識(shí)詹天佑，為中國(guó)做出偉大貢獻(xiàn)的，為人民創(chuàng)造做出幸福生活的`，這就是詹天佑，永不放棄、堅(jiān)持不懈、知難而進(jìn)！
這就是我認(rèn)識(shí)的詹天佑，認(rèn)真、堅(jiān)持、努力！
我所認(rèn)識(shí)的發(fā)言稿篇三
夜深了，喧鬧的一天終于恢復(fù)了安寧，唯遠(yuǎn)處醫(yī)院的高樓的燈光依然白凄凄的亮著。延武今天終于入土為安了，坐在桌旁，心情久久不能平靜，那些瑣碎的回憶不時(shí)在眼前縈繞，我想把它們一片一片穿起來，掛在墻上，隨時(shí)看看，卻一時(shí)找不來穿線，隨手拈來，姑且叫做“我所認(rèn)識(shí)的延武”以作紀(jì)念！
延武和我本是自家，這是我到部隊(duì)后才知道的。
如果沒記錯(cuò)的話，哪是一九八二年十月二十三日下午，我們這些新兵從洛門下車集結(jié)在火車站候車室待分配。我人生第一次聽到了軍官用如此洪亮的聲音點(diǎn)名:“……殷延武——100重炮連……”因?yàn)橥找螅质茄幼州?，所以我就有了以后去見他的念頭。
新兵訓(xùn)練很緊張，以至于三個(gè)月后的一個(gè)星期天，我才去看他。見面后，才知道他老家住在栗峪鄉(xiāng)殷家灣，離我家的書堂山村不過十幾里路程，但同屬于兩個(gè)鄉(xiāng)管轄，也因?yàn)闅v史怨緣，我家和殷家灣自家一直很少走動(dòng)。
一段時(shí)間的交往，我發(fā)現(xiàn)延武是一個(gè)性情直爽的人。聽連隊(duì)的老鄉(xiāng)說，延武有時(shí)還很固執(zhí)，比如軍事訓(xùn)練，不但認(rèn)真，一絲不茍，還帶一股犟勁，也正是這種犟勁，使他在第二年就提為副班長(zhǎng)，參戰(zhàn)前，就是一名優(yōu)秀的炮班班長(zhǎng)了。
延武的文化程度不過初中，除帶兵訓(xùn)練作戰(zhàn)外，幾乎不善言辭，更不善交往。對(duì)越作戰(zhàn)期間，我倆陣地同在芭蕉坪，相距不過三四百米，我?guī)状未螂娫捊兴^來聊天，他總是說戰(zhàn)斗值班，走不開。久而久之，老鄉(xiāng)們都疏遠(yuǎn)了。也正是這樣，卻贏得了連隊(duì)干部戰(zhàn)士的信任，他們班的炮也打得準(zhǔn)，打的`狠，不久延武就立了三等功。
一九八七年退役后，延武和四十多名參戰(zhàn)戰(zhàn)友被分配到洛南鐵廠。起先在燒成車間，后調(diào)破碎車間，工作環(huán)境不用說非常辛苦，而且不知什么原因，他們從不戴口罩，也許那時(shí)就為他的肺病埋下了禍根。那時(shí)候我們的生活都很清苦，好在延武會(huì)修表(在部隊(duì)兩用人才培訓(xùn)時(shí)學(xué)的)，有時(shí)間給人修修表賺幾個(gè)錢，生活勉強(qiáng)過得去。我最愛聽他彈吉他，特別是那首《喀秋莎》，他彈得珠落玉盤，優(yōu)雅動(dòng)聽，有時(shí)，我們邊彈邊唱，也算苦中作樂，好不快活！
延武是個(gè)熱心腸的人，雖然家境貧寒，但從不蒙人、騙人;雖然很缺錢，卻很少和別人討價(jià)還價(jià)，這是他的做人底線，這也被那些家具超市的老板稱為“好說話”。遇到戰(zhàn)友或熟人托人帶貨，他放下手頭活兒，二話不說幫忙拉送，事后從不收一分錢，弄得戰(zhàn)友們都不好意思。
延武啊延武，當(dāng)年在哪濃煙滾滾、炮火連天的前線，你鎮(zhèn)定自如，穩(wěn)扎穩(wěn)打的英勇氣慨曾震撼了多少越南鬼子，今天，年僅四十九歲的你卻被病魔奪走了寶貴的生命！
延武啊……你傻啊……。
我所認(rèn)識(shí)的發(fā)言稿篇四
我未登陸的領(lǐng)域。
我不會(huì)刻意地去裝飾我的外表，我覺得我已經(jīng)夠好的了，盡管我并不是人們所謂的美女我。
刻意地去討好誰，因?yàn)槲蚁肴艘苍摓樽约憾睿M管會(huì)被人認(rèn)為是清高、自負(fù)。
這些年來，如果沒有父母的教誨，我也許會(huì)成為一個(gè)偏激的人如果沒有朋友的關(guān)愛，我也許。
我肯定不會(huì)進(jìn)步，永遠(yuǎn)停留在無知的年代。
老吧！
我愛朋友，更愛家人，但最愛父母。在某種程度上我是自私的。我無法完全做到老吾老以及。
人之老，幼吾幼以及人之幼。
我每天都是快樂的，因而我時(shí)常帶著微笑。
常非常地在乎我的成績(jī)，因?yàn)椴辉试S落在別人的后面。
單而又難懂的書。至少我是這樣認(rèn)為的。
我所認(rèn)識(shí)的發(fā)言稿篇五
課文以總分的行式主要的強(qiáng)調(diào)了詹天佑是我國(guó)杰出的.愛國(guó)工程師。分寫了詹天佑不怕困難和嘲笑毅然接受任務(wù)；他不顧生命危險(xiǎn)冒著黃沙滿天，狂風(fēng)怒號(hào)的天氣堅(jiān)持勘測(cè)路線；詹天佑以最短的時(shí)間機(jī)智的開鑿了居庸關(guān)和八達(dá)嶺的隧道；還巧妙的設(shè)計(jì)了一種人字形線路減少了坡度的。
我印想比較深刻的就是“一家外國(guó)報(bào)紙輕蔑地說：“能在南口以北修筑鐵路的中國(guó)工程師還沒有出世呢?！?/p>
我所認(rèn)識(shí)的發(fā)言稿篇六
老爸走了，我現(xiàn)在趕去機(jī)場(chǎng)，回北京。
忽然想到，每次見到老爸，他都不太說話，都給我倒一杯熱茶，眼淚下來，止不住。我知道，走得這么快、這么安詳，像睡著了一樣，是老爸的福德，也是他一生修行的見證。
前一個(gè)月，安排徹查了老爸的身體，排除惡性病變。老爸體重不到四十公斤，我攙著他，覺得他小得像個(gè)孩子，我小的時(shí)候，不到四十公斤，他也這樣拽著我的手，去醫(yī)院、去公園、去他單位玩耍。因?yàn)樘?，老爸的靜脈狀況很差，做加強(qiáng)ct需要的'留置針都安不住。我還和他開玩笑，如果真生病了，要靜脈注射，您就真有罪受了。老爸進(jìn)ct室之前，要卸下一切金屬，他脫了手表、錢包、鑰匙、手機(jī)、戒指、手鏈、香煙、打火機(jī)、假牙，我拿他的帽子盛了這些物件兒，小小一堆兒，很無辜地聚集在一起。
他一點(diǎn)罪都沒受，睡著去了，在地球上他住過最長(zhǎng)時(shí)間的北京垂楊柳，和平時(shí)午睡一樣，張著嘴，手放在電腦上，眼睛閉著。他從來沒有多過一萬塊的存款。他一直霸占廚房，給周圍人做飯，認(rèn)為任何廚神做的飯都沒他做的好吃。他認(rèn)為所有館子的菜都太貴。他認(rèn)識(shí)所有的魚。他說，天亮了，又賺了。
反正老爸一輩子不太說話，他的小羽絨服還掛在門口的掛鉤上，我認(rèn)為他根本沒走。老媽在老爸屋子里擺了一個(gè)簡(jiǎn)單的靈堂。我去上了香，看到他床空了，整整齊齊的，照片笑得像以前一樣無邪，手表、錢包、鑰匙、手機(jī)、戒指、手鏈、香煙、打火機(jī)、假牙等分列照片兩邊，我眼淚又流出來。
我見過的最接近佛的人圓寂了，留我一個(gè)人獨(dú)自修行。圓寂不是離去，而是去了另一維空間。其實(shí)，人一起生活過一段時(shí)間，就沒了生死的界限，除非彼此的愛意已經(jīng)被徹底忘記。我這么愛老爸，他就走不了。其實(shí)，人比的不是誰能擁有更多，比的是誰更能看開。老爸一直沒擁有過什么，一直看得很開。我努力向您學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取做到您的萬一。
我在這一維空間里祝您在另一維空間里一切安好，認(rèn)識(shí)那里所有的魚。
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我所認(rèn)識(shí)的發(fā)言稿篇七
葉世斌：我堅(jiān)持認(rèn)為：詩(shī)歌是美麗和高貴的，它在這個(gè)污濁塵世和蒼茫人生，燭照著我們有限的生命，并使它折射出黯淡的光輝。詩(shī)歌當(dāng)然不能拯救這個(gè)世界，但它肯定能夠拯救我們自己；就如同超越和高貴是苦難的，但它肯定使我們無比美麗！如果不是這樣或者相反，我無法相信我會(huì)熱愛詩(shī)歌并持續(xù)二十余年，更沒有理由作為一個(gè)詩(shī)人而深感榮幸。
許：相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期里，我們對(duì)詩(shī)歌的定義和功能存在很大的分歧，詩(shī)歌的非詩(shī)功能一度被過分強(qiáng)調(diào)，比如讓詩(shī)歌成為政治道具，讓詩(shī)人去搶哲學(xué)家或歷史學(xué)家的飯碗，其實(shí)詩(shī)歌還是應(yīng)該回到詩(shī)本身來，不應(yīng)該搞得那么復(fù)雜。你寫詩(shī)二十多年了，這方面應(yīng)該比我認(rèn)識(shí)得更深刻，更準(zhǔn)確。
葉：詩(shī)歌的本質(zhì)在于表達(dá)生命情感。無論浪漫主義，現(xiàn)代主義還是后現(xiàn)代主義都無法否認(rèn)：抒情正是詩(shī)歌生存的理由和根據(jù)。在不同的流派那里，只是對(duì)情感的體驗(yàn)方式，敞開程度和技術(shù)處理不同而已。
一段時(shí)期，大家都在批判朦朧詩(shī)的社會(huì)政治化傾向，可始終忽略了這樣一個(gè)問題：當(dāng)政治彌漫到街頭，劇場(chǎng)乃至廁所和我們的臥室的時(shí)代，亦即當(dāng)我們的生命處于社會(huì)政治全面籠罩的時(shí)候，社會(huì)政治態(tài)度難道不是一種生命態(tài)度？當(dāng)然那是特定條件下的生命體驗(yàn)。后現(xiàn)代詩(shī)的正當(dāng)之處就在于：它們從真正意義上，讓詩(shī)歌回到了生命本體。但我們無法簡(jiǎn)單地理解生命體悟和生命情感。人的生命是關(guān)聯(lián)社會(huì)的，文化背景，生活事件，信仰，理性，原則，政治等等都在不同程度上內(nèi)化，并不可避免地呈現(xiàn)在詩(shī)歌之中，它們同樣是真實(shí)的生命情感要素。
葉：詩(shī)歌作為藝術(shù)創(chuàng)造，肯定要求永久持續(xù)的建設(shè)和顛覆。正是這種建設(shè)和顛覆的推進(jìn)過程，留存下一些基本的堅(jiān)定的法則。詩(shī)歌創(chuàng)作當(dāng)然不是生活和事件，情感和語言本身。它們?cè)谶M(jìn)入詩(shī)歌的過程中，必然受到詩(shī)人的審視，選擇，打造，縱深等等。常識(shí)表明：無論詩(shī)歌創(chuàng)作還是其他藝術(shù)樣式的創(chuàng)作，都在這個(gè)建設(shè)和優(yōu)化的過程中進(jìn)行著，概莫能外。即使是口語詩(shī)，它對(duì)口語的選擇以及口語背后的感覺表達(dá)，同樣要在這個(gè)過程中完成。失去這個(gè)過程，也就是所謂的信手拈來或簡(jiǎn)單了事，只能使詩(shī)不再是詩(shī)，至少不再是好詩(shī)。也許，這就是目前詩(shī)壇垃圾，廢品和快餐泛濫的原因。
許：詩(shī)人與他們的詩(shī)歌都需要一些胸懷和氣量，即對(duì)一切正在發(fā)生著的詩(shī)歌事實(shí)保持一種平靜的態(tài)度，然而，這并不意味著一個(gè)詩(shī)人就喪失了詩(shī)歌立場(chǎng)和詩(shī)歌原則，眼下的有些詩(shī)歌運(yùn)作方式，我以為是有問題的。
葉：關(guān)于當(dāng)前詩(shī)壇狀況，我深感疑惑和遺憾。我相信我認(rèn)同并尊重諸多派系中的優(yōu)秀者。他們的創(chuàng)作給我們帶來了一批優(yōu)秀作品。那是值得我用心學(xué)習(xí)并在實(shí)際上也啟發(fā)著我的。當(dāng)我時(shí)?？吹竭@些作品與那些詩(shī)歌快餐并陳，甚至被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在它們后面的時(shí)候，我從心底里感到羞恥和不平。詩(shī)歌評(píng)論的沉默，不負(fù)責(zé)任的炒作甚至說謊是令人悲哀的。最近我認(rèn)真拜讀了葉延濱先生的《中國(guó)當(dāng)前詩(shī)歌十四題》，我不僅高度認(rèn)同和尊重他對(duì)于詩(shī)歌和詩(shī)壇的看法，更欽佩他作為一個(gè)成名詩(shī)人的勇氣。作為詩(shī)人和詩(shī)評(píng)家以及詩(shī)歌刊物，可能首先需要的是藝術(shù)良知和勇氣。這是我們走向詩(shī)歌和高貴的'基本要求。
許：每一個(gè)詩(shī)人在寫詩(shī)方式的選擇、詩(shī)歌價(jià)值的認(rèn)同、審美立場(chǎng)的確立過程中都有屬于自己獨(dú)立的個(gè)人意志，你能否用簡(jiǎn)短的語言對(duì)你二十年來詩(shī)歌創(chuàng)作的品質(zhì)進(jìn)行一次概括，或者描述。
葉：就我的寫作而言，我對(duì)目前盛行的各種詩(shī)風(fēng)盡量保持一種鎮(zhèn)靜的態(tài)度。即使我比較注意學(xué)習(xí)那些優(yōu)秀的詩(shī)歌，但我只能堅(jiān)持自己獨(dú)立的創(chuàng)作。我相信和實(shí)踐著嚴(yán)肅的和困難的寫作。從形式上來講，運(yùn)用象征，亦即讓生命體悟在事物內(nèi)部尋找對(duì)應(yīng)，最終與客體的本質(zhì)屬性達(dá)到和諧一致；相對(duì)的語言力度，乃至警句的打造，機(jī)智，敏銳的視角；主觀化，感覺化，陌生化，分裂和變形以及辯證的互否邏輯，等等，這些都是我孜孜以求和需要堅(jiān)持的。我力求通過這些，使詩(shī)歌中的事情獨(dú)特和精審的有時(shí)也會(huì)是典型地呈現(xiàn)出來。
對(duì)我影響較大的是狄蘭·托馬斯和史蒂文斯。狄蘭·托馬斯的超驗(yàn)創(chuàng)造的豐富和奇譎，史蒂文斯的智性帶來的精致和深刻，令人震驚。參考他們的優(yōu)勢(shì)以及中國(guó)古代象征主義的成果，我一生努力尋找的詩(shī)歌樣式是中國(guó)現(xiàn)代象征主義。
就詩(shī)歌的內(nèi)部而言，我力求在詩(shī)中盡可能忠實(shí)地呈現(xiàn)自身的生活境況所帶來的生命情感和個(gè)體體驗(yàn)。對(duì)生命本體的反復(fù)追問，生與死，愛與痛，災(zāi)難感，喪失感，懸空感，臨時(shí)感，荒誕感，矜持與懺悔，罪惡與救贖，等等，構(gòu)成了我詩(shī)歌的一些基本問題。這可能與太多的生活事件給我造成的坎坷，挫折和難以言說的苦難以及我對(duì)生存的整體認(rèn)知是分不開的。創(chuàng)作的獨(dú)特性需要它們有時(shí)是自私的。這可以避免類型化傾向，但多少形成了一定程度上的封閉?？墒菬o論如何：尋找獨(dú)特是最重要的。有時(shí)候越是自私和個(gè)別的，越是共通和典型的。也許，個(gè)體生命的有限性使這樣的詩(shī)歌很難占據(jù)永恒，但我的詩(shī)歌根本無意于永恒。我想：人類情感的共通性，總能使它們走近一部分讀者和我自己，這就足夠了。
我所認(rèn)識(shí)的發(fā)言稿篇八
從古時(shí)候到現(xiàn)在，有很多著名的詩(shī)人，如我最初認(rèn)識(shí)的李白，杜甫，蘇軾等。其中接觸最早的是李白的《靜夜思》，表達(dá)了身居異鄉(xiāng)，懷念家鄉(xiāng)之情。李白號(hào)青蓮居士，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人稱為“詩(shī)仙”，又和杜甫稱“大李杜”。我喜歡李白爽朗大方，愛飲酒作詩(shī)，愛交友。但我更喜歡劉禹錫的《陋室銘》，因?yàn)檫@首詩(shī)講了一個(gè)人是否貧窮，不在于物質(zhì)上，更多在精神上。就像文中的“斯是陋室，惟吾德馨”。說的是只要品德高尚，房子簡(jiǎn)陋都不重要。還有“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。作者拿諸葛亮的草房來比較，顯出住處的破陋，表示自己跟諸葛亮志同道合。希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的道德。
我還讀過一首《望岳》，是唐代詩(shī)人杜甫寫的詩(shī)。這首詩(shī)贊美描寫泰山的雄偉磅礴的景象，表達(dá)了作者不怕困難，勇敢頂峰，俯視一切的`雄心和氣概，其中我印象最深的是“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。這詩(shī)句對(duì)我的感悟是，高瞻遠(yuǎn)屬的氣魄，積極向上的進(jìn)取精神，遠(yuǎn)大的志向和雄心。
詩(shī)詞是一個(gè)思緒，一種情懷，一時(shí)感悟，一聲感慨。如“日月之行，如出其中；星漢燦爛，如出其里?！弊屛翌I(lǐng)略到了他的博大胸襟?！跋﹃栁飨?，斷腸人在天涯。”領(lǐng)略到了天涯旅人的思鄉(xiāng)情懷。
我所認(rèn)識(shí)的發(fā)言稿篇九
《我所認(rèn)識(shí)的路遙》今年春天在海波老師博客上讀過。想買這本書，但是市場(chǎng)上沒有。
后來我在網(wǎng)上買了當(dāng)初發(fā)表這部紀(jì)實(shí)作品的《十月?長(zhǎng)篇小說》第4期來閱讀，發(fā)現(xiàn)里面有錯(cuò)字。甚至姓名也出現(xiàn)錯(cuò)字。我很喜歡這部作品，自然就希望它能完美地呈現(xiàn)在讀者面前。當(dāng)初我閱讀的時(shí)候就做了批注，可惜那雜志轉(zhuǎn)給一個(gè)網(wǎng)友了。
前兩天我在網(wǎng)上又買了兩本復(fù)印本。據(jù)說內(nèi)容和原版是一樣的，只是照片是黑白的，不清楚。
我又認(rèn)真讀了一遍，對(duì)照著《十月?長(zhǎng)篇小說》20第4期閱讀。發(fā)現(xiàn)錯(cuò)字，漏字的地方我就標(biāo)注了一下。有些地方我有點(diǎn)想法的'，就在空白處寫了下來。像我一樣想讀這部書的人也許還有很多很多。希望這本書再版的時(shí)候能夠修訂得更加完美。
這是我閱讀上部時(shí)批注的照片。沒發(fā)現(xiàn)問題的，沒有話寫的，就沒有拍。作者：葛之覃。
我所認(rèn)識(shí)的發(fā)言稿篇十
我和賈平凹交往已30年。前年春，我計(jì)劃編著一本報(bào)告文學(xué)特寫集，請(qǐng)他為此書寫序并題寫書名?；丶液?，我翻看他的新著《帶燈》，被這篇長(zhǎng)篇小說反映的當(dāng)前農(nóng)村的實(shí)情、鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的甘苦以及生動(dòng)樸實(shí)的情節(jié)和語言所打動(dòng)。這本書的后記中所透露的他的身世、他的姓名中關(guān)于“凹”字的破解引起了我的興趣。
1972年，一個(gè)偶然的機(jī)遇，他上了西北大學(xué)中文系，畢業(yè)后從事文學(xué)編輯兼寫作。
1993年，他的小說《廢都》出版發(fā)行，一天我與雷抒雁、陳忠實(shí)等人在鐘樓飯店與賈平凹相見，平凹向我送新著《廢都》一書。不久，這本書在社會(huì)上引起軒然大波，批評(píng)者多，肯定者少，特別對(duì)書中過多的性描寫提出批評(píng)。后來賈平凹一段時(shí)間情緒不好。
平凹出生在陜南農(nóng)村，青少年是在農(nóng)村長(zhǎng)大的。當(dāng)了作家之后，雖住在西安古城，但他熱愛家鄉(xiāng)，每年一半時(shí)間到農(nóng)村體驗(yàn)生活和采風(fēng)，曬農(nóng)村太陽，吸農(nóng)村地氣，察農(nóng)村民情。因此，他寫的小說《秦腔》、《高興》、《古爐》以及早年寫的《浮躁》、《高老莊》、《懷念狼》等，都是他汲取民間營(yíng)養(yǎng)寫成的。他告訴我，現(xiàn)已出版文集23部，各種版本的書400多種，還不包括小說《古爐》、《帶燈》和散文《天氣》。
平凹不僅在創(chuàng)作中善于吸收群眾語言，生活中也喜歡收藏。他家中堆滿了瓷器、陶罐、木雕、石雕、古木家具等等，有的是朋友送的，有的是他買的，有的是用字畫換的。他的一個(gè)書桌上就放置了一個(gè)酷似“凹”字的秦嶺山石。據(jù)知情人說，賈平凹是作家里最富有的人之一，光賣字畫和稿費(fèi)收入就很可觀。
雖然他著作等身，但他不善言辭，不喜歡熱鬧應(yīng)酬。他也不喜歡西式大餐，喜歡農(nóng)家飯;他為人忠厚樸實(shí)，絕無花言巧語，更不會(huì)嘩眾取寵。字如其人，他寫的`書法雖不敢說是絕等佳品，但他的字拙樸敦厚，自成一體，形成獨(dú)特的風(fēng)格。許多人喜歡他的字，連諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言一本書的封面也是他題寫的書名。
平凹的作品具有中國(guó)風(fēng)格，代表著中國(guó)目前小說創(chuàng)作的一座高峰。他的作品不但在法國(guó)、美國(guó)獲多項(xiàng)文學(xué)獎(jiǎng)以及香港“紅樓夢(mèng)·世界華人長(zhǎng)篇小說獎(jiǎng)”，而且他的作品已用英、法、德、俄、日、韓、越等文字翻譯出版了20多種版本。，他的小說《秦腔》獲得第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，《古爐》自上市以來獲得多個(gè)文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。這次新出的小說《帶燈》，國(guó)內(nèi)多位文學(xué)評(píng)論家也給予高度評(píng)價(jià)，稱贊賈平凹的“每一部長(zhǎng)篇小說幾乎都與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的難題相關(guān)”，《帶燈》在他的寫作歷程中不僅具有“總結(jié)性的意義”，而且有“強(qiáng)勁的突破性意義”。
（來源：人民日?qǐng)?bào)海外版）。
我所認(rèn)識(shí)的發(fā)言稿篇十一
第一，我看他的照片，他的樣子，我以為魯迅先生長(zhǎng)得真好看。
老先生的這張臉非常不買賬，又非常無所謂；非常酷，又非常慈悲。看上去一臉的清苦、剛直、坦然，骨子里卻透著風(fēng)流與俏皮……可是他拍照片似乎不做什么表情，就那么對(duì)著鏡頭，意思是說：怎么樣！我就是這樣！
在最高意義上，一個(gè)人的相貌，便是他的人。
我喜歡魯迅的第二個(gè)，是老先生好玩。就文學(xué)論，就人物論，他是百年來中國(guó)第一好玩的人。
我所認(rèn)識(shí)的發(fā)言稿篇十二
這就是阿暢，一個(gè)單純卻迷信，善良卻無知的女人。阿龍是強(qiáng)壯的草。她很簡(jiǎn)單。說白了，她只是一個(gè)保姆，其實(shí)只是一個(gè)普通的女工。她平凡，渺小，甚至卑微，卑微入塵埃。但她很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到變成了一顆小草，扎根在泥土里，用自己的微薄努力，為“迅哥”的美好盡心盡力。
長(zhǎng)是傾斜的傘。她很善良。對(duì)于魯迅，她做到了別人做不到的。她做別人不愿做的事，不分時(shí)間，無怨無悔，赴湯蹈火?！盀槟悖f萬次?！边@是哈桑在《追風(fēng)箏的人》中所說的。應(yīng)用到阿昌身上，又增添了一些新的意味。我一心為你，不計(jì)回報(bào)；我真心為你，生生世世無悔！
長(zhǎng)長(zhǎng)的是一片枯萎的花瓣。她迷信。她本是個(gè)好姑娘，卻生在那個(gè)爛時(shí)代。她本可以接受良好的教育，受人愛戴，卻一生懵懂，做著最辛苦的事，做著最自卑的人。唯一能讓她心靈得到慰藉的`，就是封建社會(huì)的折磨。她本是一片嬌嫩完好的花瓣，卻中了毒，心被思想毒了。
阿龍是一張透明的玻璃紙。她什么都不知道。愚蠢，但也是最真實(shí)的。她感到苦澀，但她仍然樂觀。她是一張透明的玻璃紙，沒有染上人間的緋紅和翠綠，也沒有染上社會(huì)的灰暗。她是透明的，她所見的世界因無知而茫然，世界因一無所有而回歸自然。
這就是阿昌，一棵堅(jiān)挺的綠草，一把傾斜的雨傘，一片枯萎的花瓣，一張透明的玻璃紙。時(shí)光飛逝，思仁已經(jīng)逝去，她的容貌已經(jīng)定型，永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)成為那個(gè)阿常，我認(rèn)識(shí)的那個(gè)阿常。
我所認(rèn)識(shí)的發(fā)言稿篇十三
19:有真知灼見;不只是講說學(xué)問,還將思想付之于具體行動(dòng);“平生所志都在為中國(guó)未來的發(fā)展尋出一條恰當(dāng)?shù)耐緩健?/p>
21《中國(guó)文化要義》哲學(xué)味太濃;《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》在方法論上“從果說因”;晚年觀念已老;在文化上有很多問題沒有觸及.答“哲學(xué)味太濃,方法論上從果說因,觀念陳舊,文化上有很多問題沒有觸及”也可.
22主要是從學(xué)問和人格兩個(gè)方面去認(rèn)識(shí)梁漱溟的.
我所認(rèn)識(shí)的發(fā)言稿篇十四
在那茫茫的人海之中又有多少甘愿擔(dān)當(dāng)那沒有亮點(diǎn)的星星。
有的人活著，只是軀體活著，但卻沒有思想，沒有精神，麻木不仁，盲目的活著。
有的人活著卻如行尸走肉般活著沒有“活力”(。
有的人死了他曾經(jīng)努力過輝煌過就夠了。
大家應(yīng)該都知道雷鋒吧，雷鋒是一個(gè)偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、全心全意為人名服務(wù)的楷模，曾經(jīng)鼓舞了一代又一代的青年人。而如今這科技發(fā)展的社會(huì)卻缺失了雷鋒這大公無私的精神。
1940年雷鋒生于湖南省望城縣一個(gè)貧窮農(nóng)民家庭。由于戰(zhàn)爭(zhēng)年僅7歲的他淪為了孤兒，所幸在窮鄉(xiāng)親的拉扯之下掙扎著存活了下來。1960年1月8日雷鋒應(yīng)征入伍同年11月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。在當(dāng)時(shí)的馬克思列寧主義、毛澤東思想的灌注之下進(jìn)一步的提高了思想覺悟，牢固的樹立了全心全意為人民服務(wù)的思想及為共產(chǎn)主義的奮斗為終身目標(biāo)的遠(yuǎn)大的目標(biāo)。他熱愛集體、關(guān)心戰(zhàn)友、關(guān)心群眾。把“毫不利己，專門利人”看成是人生最大的快樂和幸福。他還擔(dān)任過校外輔導(dǎo)員，以自己模范行動(dòng)影響和激勵(lì)少年一代健康成長(zhǎng);他謙虛謹(jǐn)慎，從不自滿自炫，受到贊譽(yù)不驕傲，做好事不留名。
1990年3月5日中國(guó)第三代領(lǐng)2導(dǎo)人題詞：號(hào)召全國(guó)人民向雷鋒同志學(xué)習(xí)，從而為建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義而努力。并且在撫順市和望城縣建立了雷鋒紀(jì)念館，而中國(guó)人民解放軍各部隊(duì)和全國(guó)各條戰(zhàn)線上涌現(xiàn)出大批雷鋒式的英雄模范人物;雷鋒精神感染一代又一代新人的成長(zhǎng)。
中國(guó)人民也是十分重視“雷鋒精神”，例如;在20xx年9月10日，雷鋒同志被選舉為100位新中國(guó)成立以來感動(dòng)中國(guó)人物之一，在例如從20xx年起將每年3月5日設(shè)為“中國(guó)青年志愿者服務(wù)日”希望將雷鋒精神擴(kuò)大到公益事業(yè)中。雷鋒精神已超越時(shí)空的力量成為了人類最寶貴的精神財(cái)富。
我們要求學(xué)習(xí)不是雷鋒個(gè)人而是雷鋒精神。雷鋒精神是代表著社會(huì)主義時(shí)代先進(jìn)的民族精神，盡管有人認(rèn)為這是個(gè)物質(zhì)時(shí)代，但我們?nèi)稳徊荒芎鲆?，只有在給別人予人幫助的過程中，人的精神才是真正的享受才是真正的快樂。雷鋒精神所體現(xiàn)的也正是這樣的思想內(nèi)函，因此我們不能放棄這學(xué)習(xí)者偉大的精神。同樣一個(gè)國(guó)家，一個(gè)政府，任何時(shí)候都不能缺少雷鋒精神。只有發(fā)揚(yáng)雷鋒精神，政府才能真正贏得民心，幾乎整個(gè)人類文明的發(fā)展都依賴與這種人的努力，他們?cè)谝獾牟皇亲约旱睦娑撬忻癖姷睦?。每一個(gè)民族和國(guó)家都在尋找和培養(yǎng)跟多的雷鋒，因?yàn)槲覀冋麄€(gè)人類文明的發(fā)展都將因?yàn)橛懈嗟倪@樣的人而變得美好。
一個(gè)沒有英雄的民族，是一個(gè)悲哀的民族;然而一個(gè)有英雄但不知尊重不知珍惜的民族則是一個(gè)可憐的民族。雷鋒是我們這片古老的土地孕育的一位平民英雄，雷鋒不會(huì)離開我們而我們卻幾乎遠(yuǎn)離了雷鋒。所以我們要與雷鋒同在。為了中國(guó)!為了中國(guó)人民!
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