感悟可以教會(huì)我們?nèi)绾为?dú)立思考問題，做出正確的決策。如何從日常的生活中提取出有意義的感悟，是一項(xiàng)值得探索的課題。以下是一些優(yōu)秀作家的感悟篇章，讓我們共同品味。
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇一
中秋節(jié)是中國傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一，人們通過團(tuán)圓、賞月、吃月餅等方式慶祝這一節(jié)日。然而，除了這些傳統(tǒng)的慶?；顒?dòng)外，中秋節(jié)給人們帶來的實(shí)際上是一種深深的思考和感悟。而在我多年來的中秋節(jié)慶祝中，我也有了許多關(guān)于人生和家庭的感悟心得。下面，我將分享我的體會(huì)。
首先，中秋節(jié)讓我體會(huì)到了家庭的重要性。在這個(gè)特殊的節(jié)日里，人們往往會(huì)與家人團(tuán)聚，一起品嘗月餅，共賞明月。在日常生活中，我們常常忽視了家庭的溫暖和陪伴。然而，當(dāng)我們與親人們一起度過中秋節(jié)的時(shí)刻，我們才會(huì)切身體會(huì)到家庭給予我們的力量和支持。這讓我意識(shí)到，無論我們多忙碌或者遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，家庭始終是我們的港灣和精神寄托。
其次，中秋節(jié)讓我明白了感悟人生的重要性。人生如同明月，處處充滿著變化和轉(zhuǎn)折。而在中秋節(jié)的歡聚中，我開始思考人生的意義和價(jià)值。我明白到，人生不僅僅是忙碌的工作和追求物質(zhì)上的享受，更是一個(gè)關(guān)于內(nèi)心世界的旅程。通過欣賞明月，我不斷反思自己的內(nèi)在需求和追求，我更加珍惜當(dāng)下的每一刻，并且嘗試去尋找和實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。
第三，中秋節(jié)讓我領(lǐng)悟到了傳統(tǒng)文化的珍貴。中秋節(jié)是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，它包含著豐富的傳說和故事。從小時(shí)候開始，父母就會(huì)為我們講述關(guān)于嫦娥奔月、吳剛打球等典故。在度過中秋節(jié)的同時(shí)，我們也能更深入地了解中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值觀。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的精神符號(hào)，它能夠激發(fā)我們的文化自信，增進(jìn)對(duì)自己民族的認(rèn)同感。
第四，中秋節(jié)讓我懂得了感恩的重要性。在這個(gè)特殊的節(jié)日里，人們相互贈(zèng)送月餅和禮物，表達(dá)著深深的祝福和感恩之情。這讓我意識(shí)到，生活中充滿了許多值得我們感激的人和事。不論是親人的陪伴，還是朋友的支持，他們都是我們生活中不可或缺的存在。中秋節(jié)讓我反思自己對(duì)周圍人的關(guān)心和愛，從而更加懂得珍惜這些愛與陪伴。
最后，中秋節(jié)讓我懂得了自己的力量和潛能。在慶祝中秋節(jié)的傳統(tǒng)活動(dòng)中，我積極參與，歡笑和開心。這讓我明白到，人類的內(nèi)心是無限的，我們擁有的潛能是無窮的。透過中秋節(jié)的慶祝，我對(duì)自己的能力和潛力有了新的認(rèn)識(shí)和信心。我明白到，只要肯努力，我們每個(gè)人都能夠充分發(fā)揮自己的才華，實(shí)現(xiàn)自己的夢想。
綜上所述，中秋節(jié)不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，更是一個(gè)讓人們思考人生、感悟家庭、珍視傳統(tǒng)文化、感激他人、發(fā)現(xiàn)自己潛力的機(jī)會(huì)。通過度過中秋節(jié)，我更加懂得了人生的意義和價(jià)值，也提醒自己要更加珍惜當(dāng)下的每一刻，去追求自己的夢想。希望中秋節(jié)的這些心得體會(huì)能夠給人們帶來一些啟示和思考。
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇二
中秋節(jié)是我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，從古至今流傳著嫦娥奔月，玉兔搗藥等中秋節(jié)神話故事，而且還有中秋節(jié)賞月吃月餅的習(xí)俗。這樣美好的節(jié)日，也希望能夠一直保留下去。希望以下的文章對(duì)您有所幫助!
過3天。就是我盼望已久的中秋節(jié)了，我非常開心，我相信也是大家盼望已久的中秋節(jié)吧，因?yàn)橹星锕?jié)是一家團(tuán)圓的節(jié)日。
每年的中秋節(jié)都會(huì)使我想起遠(yuǎn)方的親人，今年的中秋節(jié)也如此。使我想起了在中山讀書的妹妹，我和她已經(jīng)有兩年不見了。所以想在中秋節(jié)這個(gè)節(jié)日，和妹妹說幾句話。
妹妹，我們有兩年不見了，不知道你在中山過得怎樣，有沒有習(xí)慣中山的生活呢，你有沒有長高了呢，你最近怎樣呢?還好嗎?開學(xué)一個(gè)月了，在這一個(gè)月，學(xué)習(xí)忙不忙呢，辛不辛苦呢，你覺得四年級(jí)的課程難學(xué)嗎。有沒有信心學(xué)好每一科。你在學(xué)校有沒有努力學(xué)習(xí)。有沒有不完成，上課搞小動(dòng)作這兩種現(xiàn)象呢，妹妹，你已經(jīng)上四年級(jí)了，不可以讓以前缺點(diǎn)保持下去。妹妹，你一定要勤奮學(xué)習(xí)。不要為了玩而不完成作業(yè)。就快考試了，有沒有信心考好呢?你一定要加油，我永遠(yuǎn)替你加油。所以你不能讓我失望。好嗎?我相信你一定能做到。
讀初三，雖然只有6科，但是很辛苦，英語要背，政治也要背，我從來沒有認(rèn)真背過政治。今年背政治使我覺得非常可怕，很辛苦，我也不知道我熬不熬得住。我也不知道我能不能考上江中，妹妹，你的學(xué)習(xí)成績那么好，可不可以說一些學(xué)習(xí)方法給我知道啊，提高我的學(xué)習(xí)成績。
在中山這么久，有沒有偶爾想起婆婆呢?雖然婆婆身體不是很好，但是她很想你，很想你回來看看她，你新年回來過年嗎?你新年不要不回來，因?yàn)槟愦饝?yīng)過我，你一定要回來的，否則，我就不理你。今年的中秋節(jié)你打算怎樣過呢，在你吃月餅的時(shí)候，一定要分給我哦，還有，在賞月的時(shí)候，要記得我們啊。
妹妹你下個(gè)學(xué)期，回不回鄉(xiāng)下讀書呢，我很想你回來鄉(xiāng)下讀書，你還記得不記得，以前在鄉(xiāng)下讀書的時(shí)候的開心事情啊。我還記得哦，每當(dāng)想起來，都情不自禁笑了出來。
另外，還讓我想起了為了學(xué)習(xí)而離開小荷的妹妹，妹妹，你們最近怎樣了，學(xué)習(xí)還好嗎，當(dāng)然還有，小荷的全體姐姐妹妹，我想在這篇文章和你們說一些心里話，你們非常棒，對(duì)人非常真誠，而且心地善良，我好喜歡你們。也要謝謝你們?yōu)槲宜鲆恍┦虑椤Ｄ苡鲆娔銈兪俏业男腋?。說句心里話，今年的中秋節(jié)讓我特別高興，也會(huì)永遠(yuǎn)留在我心里，因?yàn)橛心銈兣阄乙黄疬^中秋節(jié)，難道不快樂，不幸福嗎?最后，我祝你們中秋節(jié)快樂，學(xué)習(xí)進(jìn)步，當(dāng)然還有很多很好的祝福送給小荷的每一個(gè)姐姐妹妹，你們永遠(yuǎn)都是最棒的，最美麗的。最體諒別人的好學(xué)生。
今天是中秋節(jié)，我卻無心去欣賞明月和品嘗月餅，我只知道，“十一”長假只剩下明天最后一天了，作業(yè)再不做我就完了。
突然，妹妹在樓下鬼叫著要我聽電話，是蟲子打來的。
蟲子說，懶貓啊，想不想出去呀?
我苦笑著回答，你還真有閑情逸致啊，作業(yè)多得氣死人你還有時(shí)間玩啊，我現(xiàn)在可是在拼死拼活啊!
她說，你別跟我提作業(yè)了，我這兩天做作業(yè)做得快發(fā)瘋了，我現(xiàn)在可不想管它們，大不了明天晚上開夜車，你也別寫了，出去逛逛吧!
我聽出了她話里的不快。
我說，我是很想出去啊，可我還有四本練習(xí)本、一篇。
作文。
沒完成呢，我看你還是自個(gè)兒玩吧!
蟲子說，我看你慘了，居然還剩那么多沒完成，這回有你受的了。不過我也不比你好到哪去，算了，不出去了，我也來和你一起拼命。
呵!我說，加油啊!
掛了電話之后，突然想起了去年的中秋節(jié)。沒有作業(yè)，和蟲子一起騎著車到處亂逛。我說林俊杰好可愛，她就說我無聊，要崇拜歌星不如崇拜作家，然后說了一大串我不認(rèn)識(shí)的作家的名字，說他們好厲害。說完我們就像兩個(gè)瘋子似的大笑，笑完之后再感慨我們的學(xué)習(xí)和生活。想起來那晚真是幸福。
我甩了甩頭，拿起筆，想要再回到作業(yè)堆里去，這才發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)無法靜下心來寫作業(yè)了。
最后，我撥通了蟲子的電話。
我說，蟲蟲啊，在干嘛呢?
蟲子說，噢，是懶貓啊，找我干嘛呢，不知道我正在跟作業(yè)拼命嗎?
我說，我想通了，不寫作業(yè)，咱們出去。
我說，不知道啊，就是突然不想寫了，哎呀，你別問啦，我就是想到外面透透氣。
蟲子說，那好吧，我在我家等你，你快來啊。
騎著自行車，風(fēng)吹在身上有些冷，已經(jīng)秋天了，記得去年這時(shí)候天氣還很熱呢。到了蟲子家時(shí)，看到她正在寫作業(yè)。
我問她作業(yè)寫得怎么樣了?
她說，還差英語和作文。其余的總算被我k掉了。
我說，你把數(shù)學(xué)作業(yè)借我抄吧!
她大笑說你想得美。
月夜里，我們的笑聲一直在回蕩……。
今天是中秋節(jié)，我和伙伴們一起去山上野炊，我們自己做了好吃的牛肉`土豆片`還拌了個(gè)涼菜呢。吃完東西，在山頂看了看903全景。直到中午我們才說說笑笑，打打鬧鬧地回家了。
到了晚上，中秋晚會(huì)都開始了，可是月亮羞嗒嗒地躲在云后，我可真想飛到天上，把云撕開讓月亮姐姐出來。吃月餅的時(shí)候到了，我把我的小烏龜毛毛抱了出來，讓它和我們一起分享美味的月餅。媽媽給小烏龜削了點(diǎn)蘋果，小烏龜眨眨眼睛搖搖頭和尾巴，好像在說：“我不愛吃!”
我們吃了各種各樣的月餅，小烏龜毛毛使勁往媽媽懷里鉆，它可能困了，躺在媽媽懷里睡著了。
雖然這個(gè)中秋節(jié)少了爸爸陪我，但是我還是覺得很愉快!
我喜歡中秋節(jié)，更喜歡羞嗒嗒的月亮!
今年又是一個(gè)冷冷清清的中秋節(jié)。。。。。。我常?？释磕甑闹星锕?jié)，一家人坐在圓圓的月亮下吃著月餅，喝著茶，聊聊家常。。。。。。......但，這一切的一切，都只是我的幻想，這些情景，只有在夢里出現(xiàn)過?？涩F(xiàn)實(shí)呢?家里只有空蕩蕩的幾個(gè)人，每年的中秋都是這樣。。。。。。我的渴望，常常換來的是大人忙碌的理由。我何嘗不體會(huì)大人賺錢的辛苦，但，比起錢，我更需要的是家人的團(tuán)聚!
我渴望，我期望，我真希望，這一愿望可以實(shí)現(xiàn)。起碼，讓我有一個(gè)溫馨的回憶。。。。。。每年的這一天，我望著天上的月亮，想著父母，真希望在我睜開眼的時(shí)候，他們馬上就出現(xiàn)在我眼前!不僅僅只是中秋節(jié)這一天，有時(shí)候生病，真希望媽媽就在身邊照顧我。。。。。。。有時(shí)候放學(xué)，真希望爸爸就在校門口接我。。。。。。。有時(shí)候，一個(gè)人坐在大大的飯桌上，真希望爸爸媽媽就坐在我身邊。。。。。。。。真的好希望。。。。。。。。
一年又一年，一個(gè)又一個(gè)冷淡的中秋節(jié)。。。。。。我就是這么過的。。。。。。。。我想念在外面工作的父母。。。。。。其實(shí)，我不怪你們。。。。。只求一年能多回來看看我和爺爺奶奶。一次也可以!我愛你們，爸爸媽媽。
中秋節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，各民族都非常重視，在中秋節(jié)的那一天有一個(gè)習(xí)俗，吃月餅和尋找傳說中的嫦娥，月餅代表著團(tuán)圓，但是每當(dāng)我們吃月餅時(shí)，有沒有想到過遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子呢?他們在中秋節(jié)獨(dú)自一個(gè)人在外，獨(dú)自一人坐在窗邊，手里拿著月餅，靜靜的抬著頭看著圓圓的月亮，心里該是多么寂寞，多么想和自己的親人在一起過中秋節(jié)啊。過中秋節(jié)了，就不提這事了，我來說一說我們家是怎么過中秋節(jié)的吧。
在過中秋節(jié)前好幾天，媽媽就就把那好吃的月餅給我和弟弟買好了，而且還是好多好多的，讓我和弟弟一氣兒吃個(gè)夠，這下可把我和弟弟高興死了。待到中秋節(jié)真的來臨時(shí)，月餅全都不見了，知道它們都跑到哪里去了嗎?猜猜啊。告訴你們吧，不許告訴別人哦，都跑到我和弟弟的肚子里去了，呵呵，我們兩姐弟很能吃吧。媽媽發(fā)現(xiàn)月餅都被我們吃完了，苦著個(gè)臉，納悶我們怎么這么能吃啊，就又忙去買來。
到了晚上，我們一家四口坐在桌子旁，媽媽靠在爸爸的肩膀上，我靠在媽媽的肩膀上，弟弟小就躺在了我的懷里了，我們每個(gè)人嘴里都吃著好吃的月餅，一邊賞月，我們都正看得入神。突然聽見弟弟喊了起來[媽，嫦娥怎么還不出來，你們不是說只要我一直看著月亮，嫦娥就會(huì)下來給我禮物嗎?她怎么到現(xiàn)在還不來，她是不是不喜歡我，不想給我禮物了。]弟弟嘟著他的小嘴，等著媽媽的回答。媽媽沖弟弟笑了笑，說[兒子你聽媽媽說，媽媽是為了讓你安靜的看會(huì)兒月亮，不讓你打擾我們，才騙你說嫦娥會(huì)給你禮物的，因?yàn)槟阋稽c(diǎn)也不老實(shí)，只有禮物才能讓你安靜一會(huì)兒啊。]弟弟聽沒有禮物，頓時(shí)哇哇的大哭了起來。媽媽說你哭的話媽媽就不給你買禮物了，如果你不哭的話，媽媽就給你買很多很多的禮物好不好啊。弟弟一聽又有禮物，立即停止了哭，安安靜靜的坐在那兒，吃著月餅，抬著他的小腦袋看起了月亮。院子里又恢復(fù)了安靜。媽媽挨近我，靠在我的耳邊說[我們一家人在一起這么快樂的過中秋節(jié)，你說遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子們，會(huì)怎么樣]我陷入了沉思。是啊，在我們一家家的在一起團(tuán)圓時(shí)，那些游子們的心情會(huì)是怎么樣的呢?會(huì)不會(huì)坐在窗邊吃著月餅看著月亮，兩眼望著圓圓的月亮，可是兩眼已充滿了淚。他們的心里該是多么的寂寞啊，他們的心里是多么的盼望能早日和親人團(tuán)圓啊。
中秋節(jié)是團(tuán)圓的節(jié)日，我希望所有的人能在這一天夢想成真，早日和親人團(tuán)圓。
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇三
體驗(yàn)是一種在感受之后的書寫，主要用來記錄你的思想和感受。它是一種在閱讀和學(xué)習(xí)實(shí)踐之后的感覺寫作。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
中國共產(chǎn)黨是中國政治體制的核心，是整個(gè)國家和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)力量。在社會(huì)轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)軌期間，適應(yīng)建立一個(gè)適度集中的政治體制的需要，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不能動(dòng)搖。在此前提下，黨要著力推進(jìn)自身改革，加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)，以鞏固執(zhí)政地位。加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)，重點(diǎn)在于改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，其中最要緊的是：改革和完善黨的執(zhí)政體制和執(zhí)政方式，推進(jìn)黨管干部的科學(xué)化，調(diào)整和完善黨的組織形式和設(shè)置方式，發(fā)展黨內(nèi)民主。中國共產(chǎn)黨建立的領(lǐng)導(dǎo)體制、執(zhí)政體制以及實(shí)行的執(zhí)政方式帶有明顯的前蘇聯(lián)模式的特點(diǎn)，實(shí)際上是把黨在領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭時(shí)期形成的一套活動(dòng)方式運(yùn)用到了社會(huì)主義建設(shè)中。因此，盡管這套體制和活動(dòng)方式對(duì)推動(dòng)我國社會(huì)主義事業(yè)曾經(jīng)起過積極的作用.中國共產(chǎn)黨歷史是中國共產(chǎn)黨從1921年建立召開共產(chǎn)黨全國第一次代表大會(huì)到2007年十七大的歷史會(huì)議精神。黨的歷史，是中國共產(chǎn)黨的寶貴財(cái)富，是可以轉(zhuǎn)化運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)大精神力量。在新的歷史條件下，我們要倍加珍惜黨的歷史、認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史，努力從黨的歷史中汲取豐富的營養(yǎng)、智慧和開拓前進(jìn)的力量。應(yīng)堅(jiān)持不懈地用黨的偉大成就激勵(lì)人，把黨的歷史轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的強(qiáng)大動(dòng)力；用黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育人，科學(xué)地繼承優(yōu)良傳統(tǒng)又不斷地與時(shí)俱進(jìn)，使黨的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大；用黨的成功經(jīng)驗(yàn)啟迪人，不斷提高治國理政的水平，更加成熟和科學(xué)地領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；用黨的歷史教訓(xùn)警示人，深刻認(rèn)識(shí)發(fā)生失誤和挫折的原因，時(shí)時(shí)提醒我們在未來的工作中全力加以防止和避免。黨的歷史，是中國共產(chǎn)黨的寶貴財(cái)富，是中華民族的歷史瑰寶、中國文化軟實(shí)力的重要組成部分，是可以轉(zhuǎn)化運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)大精神力量，是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的重要資源。在新的歷史條件下，黨中央總攬全局，作出了加強(qiáng)和改進(jìn)黨史工作的部署。按照黨中央的要求，我們要倍加珍惜黨的歷史、認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史，堅(jiān)持不懈地用黨的偉大成就激勵(lì)人，用黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育人，用黨的成功經(jīng)驗(yàn)啟迪人，用黨的歷史教訓(xùn)警示人，努力從黨的歷史中汲取豐富的營養(yǎng)、智慧和開拓前進(jìn)的力量。中國共產(chǎn)黨自誕生以來，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，成功地領(lǐng)導(dǎo)了兩次革命、干了三件大事、實(shí)現(xiàn)了兩次飛躍。第一次革命，把一個(gè)半殖民地半封建的舊中國變成了一個(gè)社會(huì)主義新中國；第二次革命，正在把一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的社會(huì)主義中國變成一個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化中國。與此相應(yīng)的第一件大事，是在新民主主義革命時(shí)期，經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭，推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，建立了人民當(dāng)家作主的新中國；第二件大事，是在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，確立了社會(huì)主義基本制度，建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，使古老的中國以嶄新的姿態(tài)屹立在世界的東方；第三件大事，是在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放，建立起社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，大幅度提高了我國的綜合國力和人民生活水平，為全面建設(shè)小康社會(huì)、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化開辟了廣闊的前景。兩次飛躍，是以波瀾壯闊的實(shí)踐為基礎(chǔ)、把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合所實(shí)現(xiàn)的兩次歷史性飛躍。第一次飛躍形成了毛澤東思想，第二次飛躍形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系。這兩次革命、三件大事、兩次飛躍，從根本上改變了中國人民的命運(yùn)，決定了中國歷史的發(fā)展方向，在世界上也產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，是中華民族和世界歷史上值得永遠(yuǎn)記載的偉大成就。這些成就，既是我們的寶貴財(cái)富，也是強(qiáng)大的精神力量，是能夠?qū)θh和全國人民產(chǎn)生巨大激勵(lì)作用的重要資源。這些成就，有助于我們更加清楚地認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的規(guī)律，準(zhǔn)確把握社會(huì)前進(jìn)的方向；更加深切地感受中國發(fā)生的歷史巨變，增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的信心；更加具體地體會(huì)黨和人民不懈奮斗的艱辛，堅(jiān)定繼續(xù)開拓奮進(jìn)、迎接各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的決心。因此，我們一定要堅(jiān)持不懈地用黨的偉大成就激勵(lì)人。要把黨的歷史放在1840年以來中國170年的大背景中，認(rèn)真研究和大力宣傳黨所取得的歷史性成就，深刻揭示黨在革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期對(duì)中華民族作出的重大貢獻(xiàn)，深刻揭示中國共產(chǎn)黨歷史地位和核心作用形成的歷史必然性，深刻揭示通過改革開放實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史必然性，深刻揭示高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟的歷史必然性，把黨的歷史轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的強(qiáng)大動(dòng)力。
中國共產(chǎn)黨是民族復(fù)興偉業(yè)的中流砥柱。新中國成立尤其進(jìn)入改革開放新時(shí)期，我們黨已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨，已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨，成為對(duì)外開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨。十六大以來，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)全黨緊緊圍繞提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)這兩大歷史性課題，按照提高科學(xué)判斷形勢、駕馭市場經(jīng)濟(jì)、應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面、依法執(zhí)政、總攬全局的能力的要求，不斷進(jìn)行探索和實(shí)踐，有力推動(dòng)了黨和國家事業(yè)的發(fā)展。黨在實(shí)踐中鍛煉得更加成熟、更加堅(jiān)強(qiáng)。但是面對(duì)新形勢新任務(wù)，一些領(lǐng)導(dǎo)干部、領(lǐng)導(dǎo)班子在思想和作風(fēng)、方式和方法、素質(zhì)和本領(lǐng)等方面，同貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)的要求還不適應(yīng)。歷史使命要求我們黨必須居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)，深刻汲取世界上一些執(zhí)政黨興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，準(zhǔn)確把握黨的執(zhí)政規(guī)律，始終走在時(shí)代前列，把中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。這是我們黨面臨的自身狀況變化帶來的新考驗(yàn)。會(huì)議認(rèn)為，今年以來我國經(jīng)濟(jì)形勢總體是好的。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)穩(wěn)定發(fā)展，結(jié)構(gòu)調(diào)整出現(xiàn)積極變化，經(jīng)濟(jì)效益繼續(xù)提高，節(jié)能減排積極推進(jìn)，對(duì)外貿(mào)易平穩(wěn)增長，改革邁出新步伐，人民生活不斷改善。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各方面都取得新的成績。這是全黨全國各族人民共同努力的結(jié)果，是各地區(qū)各部門認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和中央方針政策的結(jié)果。這也充分證明，中央確定的宏觀調(diào)控政策是及時(shí)的、必要的、正確的。最后，胡錦濤希望各民主黨派、工商聯(lián)和無黨派人士牢固樹立大局意識(shí)、服務(wù)意識(shí)，最大限度地把各自聯(lián)系成員的智慧和力量凝聚到促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展上來，不斷探索為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的新途徑新方法，繼續(xù)為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
伴隨著這一歷史進(jìn)程，各級(jí)共青團(tuán)組織高舉團(tuán)旗跟黨走，艱苦奮斗建功業(yè)，帶領(lǐng)團(tuán)員青年為社會(huì)蓬勃發(fā)展貢獻(xiàn)了青春、智慧和力量。今天，永遠(yuǎn)跟黨走，再創(chuàng)新輝煌，就要做“三個(gè)代表”重要思想的傳播者和實(shí)踐者。共青團(tuán)組織必須把實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想作為搞好各項(xiàng)工作的行動(dòng)指南，引導(dǎo)廣大團(tuán)員青年學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”、宣傳“三個(gè)代表”、實(shí)踐“三個(gè)代表”。當(dāng)代青年也只有用“三個(gè)代表”重要思想武裝自己，牢固樹立正確的理想信念，才能在國家改革發(fā)展的廣闊舞臺(tái)上，創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的業(yè)績。永遠(yuǎn)跟黨走，再創(chuàng)新輝煌，就要做企業(yè)改革發(fā)展的生力軍。團(tuán)組織必須幫助青年樹立起與企業(yè)改革發(fā)展相適應(yīng)的市場意識(shí)、競爭意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)和效率、效益意識(shí)，積極帶領(lǐng)團(tuán)員青年勇立改革潮頭，當(dāng)表率，挑重?fù)?dān)，做貢獻(xiàn)。廣大團(tuán)員青年也只有積極投身青年創(chuàng)新創(chuàng)效活動(dòng)的實(shí)踐中，圍繞企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中心，立足本職，開拓創(chuàng)新，才能更好地展示作為，擔(dān)當(dāng)起改革發(fā)展的歷史重任。永遠(yuǎn)跟黨走，再創(chuàng)新輝煌，就要做刻苦鉆研業(yè)務(wù)技術(shù)的先鋒隊(duì)。面對(duì)時(shí)代的發(fā)展和歷史的重托，團(tuán)組織有責(zé)任有義務(wù)幫助青年學(xué)習(xí)新知識(shí)掌握新技能，跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。團(tuán)組織要緊緊依托青年新世紀(jì)讀書計(jì)劃載體，把學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)大寫在共青團(tuán)的旗幟上，積極服務(wù)青年的學(xué)習(xí)需求，幫助青年樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，為企業(yè)發(fā)展開發(fā)人力資源。永遠(yuǎn)跟黨走，再創(chuàng)新輝煌，就要做倡導(dǎo)社會(huì)新風(fēng)正氣的排頭兵。共青團(tuán)組織要帶領(lǐng)廣大團(tuán)員青年自覺地站在精神文明建設(shè)的前列，認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，引導(dǎo)青年積極投入到青年志愿者、青年文明號(hào)創(chuàng)建等活動(dòng)之中，帶頭弘揚(yáng)社會(huì)公德、促進(jìn)良好的人際關(guān)系和社會(huì)風(fēng)尚的形成，倡導(dǎo)健康文明的生活方式，實(shí)踐為人民服務(wù)的宗旨，使青年成為推動(dòng)企業(yè)精神文明建設(shè)的排頭兵。具有光榮傳統(tǒng)的新時(shí)代青年們，讓我們加倍努力吧!讓青春伴希望起飛，讓團(tuán)旗與時(shí)代同行，在“三個(gè)代表”重要思想的指引下，永遠(yuǎn)跟黨走，再創(chuàng)新輝煌，為祖國的振興譜寫更加壯麗的青春之歌!
黨的十九屆五中全會(huì)于10月26日至29日在北京勝利舉行。全會(huì)聽取和討論了習(xí)近平總書記受中央政治局委托作的工作報(bào)告，審議通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》，充分肯定黨的十九屆四中全會(huì)以來中央政治局的工作，高度評(píng)價(jià)決勝全面建成小康社會(huì)取得的決定性成就，深入分析當(dāng)前國內(nèi)外形勢，明確提出未來五年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要目標(biāo)，吹響了凝聚和鼓舞全國人民奮勇前進(jìn)的嘹亮號(hào)角。
“十三五”彈指一揮間，廣袤神州大地發(fā)生的歷史性巨變數(shù)不勝數(shù)：嫦娥探月、北斗組網(wǎng)，c919首飛成功、超算競逐榜首，高鐵里程超全球2/3、“數(shù)字中國”加快發(fā)展、國內(nèi)生產(chǎn)總值突破一百萬億元、五千五百七十五萬農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧、城鎮(zhèn)新增就業(yè)超過六千萬人，基本醫(yī)療保險(xiǎn)覆蓋超過十三億人……中國戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)動(dòng)力充沛，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步高質(zhì)量發(fā)展，脫貧攻堅(jiān)取得決定性成就，居民生活質(zhì)量明顯提升，社會(huì)保障體系不斷完善，文化繁榮社會(huì)和諧，人民群眾的獲得感、幸福感、安全感明顯增強(qiáng)。五年來，我們黨帶領(lǐng)中國人民在建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路上蹄疾步穩(wěn)、乘風(fēng)破浪，接受考驗(yàn)、不斷勝利。即便遭受突如其來的新冠肺炎疫情疊加國際環(huán)境日趨復(fù)雜的多重影響，中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)復(fù)蘇水平業(yè)已遠(yuǎn)超大多數(shù)國家，由制度優(yōu)勢所帶來的活力與韌勁，成了推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的最重要力量。
在更高水平上推動(dòng)發(fā)展，十九屆五中全會(huì)為未來五年和中長期發(fā)展擘畫了宏偉藍(lán)圖。從堅(jiān)持創(chuàng)新在我國現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位到加快發(fā)展現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，從形成強(qiáng)大國內(nèi)市場到構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，從全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興到提高國家文化軟實(shí)力，從實(shí)行高水平對(duì)外開放到加快國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化……其中凝聚著我們黨開拓發(fā)展思路、破解發(fā)展難題、豐富發(fā)展內(nèi)涵的重要思想和經(jīng)驗(yàn)，是堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持新發(fā)展理念、堅(jiān)持深化改革開放、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念的實(shí)踐路徑。
在更高起點(diǎn)上迎接挑戰(zhàn)，十九屆五中全會(huì)向全社會(huì)提出了偉大號(hào)召。全會(huì)提出，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。機(jī)遇即挑戰(zhàn)，我國已轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，但我國發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出，重點(diǎn)領(lǐng)域關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革任務(wù)仍然艱巨，創(chuàng)新能力不適應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展要求，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)還不穩(wěn)固，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距較大，生態(tài)環(huán)保任重道遠(yuǎn)，民生保障存在短板，社會(huì)治理還有弱項(xiàng)。神居胸臆，而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵。當(dāng)此大變革、大挑戰(zhàn)之時(shí)，要實(shí)現(xiàn)大跨越、大發(fā)展，全黨全國各族人民更需團(tuán)結(jié)一心、頑強(qiáng)奮斗，扎實(shí)深入落實(shí)此次全會(huì)精神，向?qū)崿F(xiàn)“十四五”規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)砥礪前行。
明年我們黨將迎來百歲華誕，中國也將迎來全面建成小康社會(huì)的偉大勝利。迎接關(guān)鍵時(shí)期、關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，面向新的考場、新的答卷，讓我們緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，同心同德，頑強(qiáng)奮斗，奪取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新勝利！
近日，隨著《黨的十九屆五中全會(huì)〈建議〉學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問》公開出版發(fā)行。作為黨員干部，通過對(duì)黨的十九屆五中全會(huì)精神的深學(xué)細(xì)悟，切實(shí)把“小我”融入到“大我”中，在干好“自己的事”與干好“我們的事”統(tǒng)籌結(jié)合起來，以更大的胸懷、全局的觀念、務(wù)實(shí)的作風(fēng)、乘勢而上的勇氣為第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的“第一個(gè)”五年規(guī)劃實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新“一子落”、發(fā)展“滿盤活”。
要站在黨統(tǒng)攬全局的高度上，深學(xué)細(xì)悟黨的十九屆五中全會(huì)精神，切實(shí)帶頭落實(shí)黨的路線方針政策。在我國全面建成小康社會(huì)之后，“十四五”將開啟我國全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，吹響了向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的號(hào)角。作為黨員干部，在帶領(lǐng)廣大人民群眾努力向“號(hào)角”集結(jié)的同時(shí)，既是“號(hào)角”的吹響者，又是“號(hào)角”的實(shí)施者，就要站在黨統(tǒng)攬全局的高度上，切實(shí)深學(xué)細(xì)悟黨的十九屆五中全會(huì)精神，帶頭做好全會(huì)精神宣傳，切實(shí)把黨的路線方針政策宣傳到廣大人民群眾中間去，讓“十四五”規(guī)劃深入民心，為第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍凝聚磅礴力量，為我國全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而努力奮斗。
要站在以人民為中心的發(fā)展理念上，深學(xué)細(xì)悟黨的十九屆五中全會(huì)精神，切實(shí)做好“一盤棋”發(fā)展謀劃?！笆奈濉币?guī)劃建議通過9個(gè)方面的具體描繪，勾勒出一幅到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的美好畫卷。作為黨員干部，要站在以人民為中心的發(fā)展理念上深學(xué)細(xì)悟黨的十九屆五中全會(huì)精神，為這一“畫卷”定心聚力，切實(shí)在“十四五”時(shí)期為各個(gè)方面發(fā)展進(jìn)行“一盤棋”發(fā)展謀劃，通過制定中長期發(fā)展規(guī)劃，為科學(xué)發(fā)展注入新動(dòng)能，為企業(yè)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，為鄉(xiāng)村振興發(fā)展提供科學(xué)思路，創(chuàng)新產(chǎn)銷渠道，提升競爭力，讓國家的綜合實(shí)力進(jìn)一步增強(qiáng)，讓廣大人民群眾分享國家發(fā)展帶來的紅利的同時(shí)，有更多的獲得感、安全感、幸福感。
要以“我將無我，不負(fù)人民”的境界，深學(xué)細(xì)悟黨的十九屆五中全會(huì)精神，切實(shí)打破“一畝三分地”的思維定勢。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“十四五”時(shí)期我國將進(jìn)入新發(fā)展階段。作為黨員干部，就要以“我將無我，不負(fù)人民”的境界深學(xué)細(xì)悟黨的十九屆五中全會(huì)精神，在面對(duì)“十四五”時(shí)期新發(fā)展要求，就要從“新”字上做足文章，不僅學(xué)習(xí)理解上要“新”，還要有“新”的思想觀點(diǎn)，行動(dòng)上也要有“新”起點(diǎn)，切實(shí)打破自己的“一畝三分地”來看待問題、解決問題，才能更好地一心為發(fā)展想對(duì)策，突破思維定勢，在謀發(fā)展中不斷挑戰(zhàn)自我、超越自我，始終緊盯發(fā)展惠及廣大人民群眾，讓“十四五”時(shí)期的各項(xiàng)如期實(shí)現(xiàn)。
要以忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)挠X悟，深學(xué)細(xì)悟黨的十九屆五中全會(huì)精神，切實(shí)亮明身份打通服務(wù)最后一公里“門禁”。堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)最重要的保證。作為學(xué)員干部，就要以忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)挠X悟深學(xué)細(xì)悟黨的十九屆五中全會(huì)精神，把“十四五”時(shí)期各項(xiàng)工作做細(xì)做扎實(shí)，在服務(wù)最后一公里中亮明黨員干部身份，奔著問題去解決問題，不帶著問題回辦公室，更不能議而不決，或者久拖不決回避問題。要敞開大門辦公，要善于把辦公室變成廣大人民群眾的“議事廳”“茶話室”，切實(shí)廣泛收集民意，打破“門禁”限制，讓廣大人民群眾為“十四五”時(shí)期發(fā)展共同出謀劃策。
領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會(huì)“變魔術(shù)”
黨的十九屆五中全會(huì)指出，“全黨要統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情，保持戰(zhàn)略定力，發(fā)揚(yáng)斗爭精神，樹立底線思維，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，善于在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開新局，抓住機(jī)遇，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，趨利避害，奮勇前進(jìn)?！边@言明了當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，面臨深刻復(fù)雜變化的機(jī)遇和挑戰(zhàn)應(yīng)該“怎么做”的問題。
“變，更也?！笔篱g萬事萬物無不處于變化發(fā)展當(dāng)中。無論是國際形勢的風(fēng)云萬變，還是當(dāng)今時(shí)代的瞬息變遷，都具有極大的不確定性和不穩(wěn)定性。面臨如“潘多拉魔盒”一樣的變局，新時(shí)代的黨員干部也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到“變”的恒定性，提高駕馭和控制變局的能力，主動(dòng)跳出“舒適圈”，學(xué)會(huì)“變”的“魔術(shù)”，在新時(shí)代展現(xiàn)新作為。
涵養(yǎng)識(shí)變的遠(yuǎn)見卓識(shí)。傅雷曾寫信勉勵(lì)兒子：“要斗爭、要堅(jiān)持，必須要講手段、講方式，看清客觀形勢；否則光是亂沖亂撞，可能頭破血流而得不到一點(diǎn)結(jié)果。”干事創(chuàng)業(yè)講究“眼力見兒”，只有提前謀劃、認(rèn)清形勢，才能規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、把握機(jī)遇。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，亦是如此。“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部特別是“一把手”，要高瞻遠(yuǎn)矚，提升前瞻和預(yù)見能力，當(dāng)謀勢的“善弈者”。要時(shí)刻保持危機(jī)意識(shí)，認(rèn)清事物發(fā)展的漸變規(guī)律，在問題來臨前準(zhǔn)確分析其走向和演變，著力把那些苗頭性、傾向性問題提前辨別出來，做到謀定而后動(dòng)，防患于未然。
錘煉應(yīng)變的執(zhí)政本領(lǐng)。“通其變，天下無弊法；執(zhí)其方，天下無善教?！鄙鲜兰o(jì)70年代末，鄧小平同志面臨錯(cuò)綜復(fù)雜的國內(nèi)外形勢，果斷、科學(xué)地提出改革開放的偉大戰(zhàn)略決策，解決了中國貧困封閉落后問題，完美詮釋了黨的領(lǐng)導(dǎo)人特有的應(yīng)變本領(lǐng)。當(dāng)前，世情、國情、黨情每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，每次變化都是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的一種考驗(yàn)，面對(duì)新矛盾、新挑戰(zhàn)、新問題，領(lǐng)導(dǎo)干部要多當(dāng)幾回“熱鍋上的螞蟻”，多坐幾次“群眾的冷板凳”，磨煉應(yīng)急應(yīng)變的真本領(lǐng)。要學(xué)會(huì)審時(shí)度勢、順勢而為，以從容的氣魄、快刀斬亂麻的手段，采取有力有效的措施，攻克難關(guān)，解決問題。
永葆求變的昂揚(yáng)斗志?！懊髡咭驎r(shí)而變，知者隨事而制?！敝袊伯a(chǎn)黨人的奮斗歷程就是一部適時(shí)而變、主動(dòng)求變的波瀾壯闊史，從推翻“三座大山”到建立新中國，從一窮二白到世界第二大經(jīng)濟(jì)體……無一不是共產(chǎn)黨人求變求新精神的生動(dòng)展現(xiàn)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，不能因循守舊、安于現(xiàn)狀，躺在過去的功勞簿上沾沾自喜、呼呼大睡，而要時(shí)刻保持勇攀高峰、一往無前的奮斗姿態(tài)。要堅(jiān)決破除“盆地意識(shí)”，學(xué)會(huì)透過成績找差距，不斷發(fā)現(xiàn)自身的問題和不足，找到改進(jìn)的方向。要主動(dòng)適應(yīng)新常態(tài)，用創(chuàng)新的思路和方法打破前進(jìn)道路上的“壁壘”，通過創(chuàng)新推進(jìn)工作在更高水平發(fā)展。
在這個(gè)大有可為的歷史機(jī)遇期，領(lǐng)導(dǎo)干部作為“關(guān)鍵少數(shù)”，要以高度的歷史自覺和強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)，涵養(yǎng)識(shí)變的遠(yuǎn)見卓識(shí)，錘煉應(yīng)變的執(zhí)政本領(lǐng)，永葆求變的昂揚(yáng)斗志，在變局中觀大勢、謀大局，在變局中尋良機(jī)、育新機(jī)，在變局中破舊局、開新局，讓中國號(hào)巨輪繼續(xù)劈波斬浪、高歌遠(yuǎn)航。
壯族地區(qū)的雙語教學(xué)有新式和老式兩個(gè)概念。老式概念是指不涉及文字的兩種語言的教學(xué)，學(xué)校在進(jìn)行教學(xué)過程中，以漢語為主，壯語只起著幫助學(xué)生理解、詮釋漢意的作用，這是一種輔助性的雙語教學(xué)。新式概念是指運(yùn)用兩種語言和兩種文字進(jìn)行的教學(xué)，壯漢兩語和壯漢兩文交合的運(yùn)用，這是一種并行性的雙語教學(xué)。
目前壯族地區(qū)進(jìn)行的教學(xué)大多是老式的雙語教學(xué)。一般在小學(xué)階段進(jìn)行。它的主要目的是讓壯族學(xué)生通過母語（壯語）的中介作用來理解各個(gè)漢字的意義，進(jìn)而掌握課本中漢文的內(nèi)容，并逐漸實(shí)現(xiàn)從壯語向漢語過渡，一旦語言的過渡完成，學(xué)生們獲得了基本的漢語讀、寫、說能力和智力發(fā)展基礎(chǔ)以后，壯漢雙語教學(xué)就結(jié)束。在這其中，壯語僅起一種拐棍的作用。也有實(shí)施新式即并行性的雙語教學(xué)的學(xué)校，據(jù)統(tǒng)計(jì)，共有104所小學(xué)、13所初中、4所民族師范和1所民族職業(yè)中專學(xué)校有雙語雙文的班級(jí)。我們主張加強(qiáng)實(shí)施新式概念的雙語教學(xué)。從“語”方面來說，雙語理當(dāng)從幼兒園到小學(xué)再到中學(xué)直至大學(xué)都實(shí)施，貫串整個(gè)教學(xué)過程。鑒于我們對(duì)雙語教學(xué)的研究不夠，還沒有一套行之有效的教學(xué)法以及完善的教育體制，我們可以把目標(biāo)放低一些，但至少延伸到初中階段。處于該階段的壯族學(xué)生，基本上還運(yùn)用母語思維。我們常?？吹?，有不少人在課堂上回答老師的提問時(shí)，也用母語，漢語說不上幾句。就是用母語回答，也沒有能把問題說得有條有理，清清楚楚。這說明他們連母語的思維也還沒有得到充分的發(fā)展，更談不上成熟。那么，在用母語來思維還不很通順、流利的情況下，又轉(zhuǎn)用另一種語言——漢語來思維，又得從零開始，學(xué)生要費(fèi)多少時(shí)間、多少精力，吃多少苦頭??！教學(xué)無疑沒有好的效果。加之，學(xué)生思維得不到充分發(fā)展，智力開發(fā)也受到很大的制約，這也勢必影響到他們將來的發(fā)展。因此，在這個(gè)階段，還應(yīng)當(dāng)運(yùn)用母語的優(yōu)勢，加強(qiáng)壯語思維訓(xùn)練，使智力的開發(fā)更充分一些，層次更高一些。當(dāng)然，一旦人們思想認(rèn)識(shí)達(dá)到一定的境界，壯漢雙語教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)成熟，雙語教育體制的建立，雙語教學(xué)再繼續(xù)擴(kuò)展到高中，直至大學(xué)。不再把壯語作為解決學(xué)習(xí)漢語困難的輔助物，而真正做到壯漢兼通的程度。
學(xué)生對(duì)于有形物的認(rèn)識(shí)，是比較容易入眼人腦的，容易記憶的。若單用“語”，教學(xué)效果就很有限了。語言是無形物，從嘴里出來后一瞬間就消失得無影無蹤，用兩個(gè)無形物來對(duì)比，無論費(fèi)多大的口舌，也是說不清，道不明，比不出的。所以我們認(rèn)為，雙語教學(xué)必須是雙語又雙文，學(xué)生雙語雙文的提高也才算得上教學(xué)質(zhì)量的真正提高。
從社會(huì)效果而言，兒童、少年的學(xué)習(xí)透過熟悉的母語遠(yuǎn)比透過不熟悉的漢語進(jìn)行要快得多，要有效得多。我們都清楚，壯族學(xué)生幼年時(shí)使用的是他父母親所用的壯語，初始啟蒙教育，是通過壯語進(jìn)行的，也就是說，他們是在壯語的氛圍中成長起來的。他們對(duì)母語非常熟練，很有感情，也特別的忠誠。因此，不僅他們的思維與壯語有關(guān)系，就是他們品德的培養(yǎng)，人生觀和文化價(jià)值觀的形成，接人待物的模式，個(gè)人的自尊心、自信心、奮斗目標(biāo)的建立與確定等等，也都與壯語有緊密的不可分割的關(guān)系。母語的這種作用，規(guī)定了運(yùn)用母語教學(xué)的優(yōu)越性、自然性和必要性。與此相反，如果不把母語教學(xué)作為基礎(chǔ)，把它放在主導(dǎo)地位，一開始就用漢語教學(xué)，那么學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)不能進(jìn)行正常的思維活動(dòng)，處處碰壁，非常不順利，就很容易產(chǎn)生母語自卑感和母語失落感，產(chǎn)生厭學(xué)、畏學(xué)心理，嚴(yán)重的話，可以發(fā)展到對(duì)自己民族和民族文化產(chǎn)生自卑。這對(duì)于社會(huì)主義時(shí)期民族的繁榮也是不利的。再說，壯族地區(qū)缺乏漢語的語言環(huán)境，要求學(xué)生學(xué)好漢語，并要求他們用漢語作為熟練的學(xué)習(xí)其他科學(xué)領(lǐng)域知識(shí)的工具，那是困難的，是短期內(nèi)辦不到的。所以必須強(qiáng)調(diào)支持對(duì)壯族兒童、少年進(jìn)行母語的教學(xué)。這種教學(xué)，不是拐棍、手杖，而是要長時(shí)期的持久的，直到真正的實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提高。
另外，壯語教學(xué)對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)壯族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)也有不可低估的作用。壯族是一個(gè)有悠久文化傳統(tǒng)的民族，要把本民族的文化傳統(tǒng)繼承下來，發(fā)揚(yáng)開去，就得有受過壯語教育的人才。這些人才，熟知本民族的語言文字和文化，有能力開展收集、記錄、整理工作，特別是初始的工作，沒有壯語文是不行的。同時(shí)這些人才對(duì)壯族人民來說有認(rèn)同感、親切感，非常有利于開展工作，也容易得到壯族群眾的廣泛支持。
雙語教學(xué)不是一般的教學(xué)問題，而是一種特殊規(guī)律的民族教育問題。要實(shí)施這一類型的教學(xué)，并取得良好的教學(xué)效果，必須進(jìn)行科學(xué)的研究工作。
國內(nèi)外的專家、學(xué)者對(duì)這類教學(xué)都有過研究，并有成果問世。如美國曾出版兩本書，一本叫《變革，反應(yīng)或創(chuàng)新》，由蘇姍·吉爾伯特·斯內(nèi)德編撰，一本叫《美國的西班牙英語教育》，由曼紐爾·拉米熱茲著。這是兩部比較早的雙語研究的專著。英國威爾士大學(xué)的科林·貝克（colinbaker）、西爾維亞·普瑞斯·瓊斯（sylviqprysjones）于1997年也編撰出版一本名為《雙語教育與雙語現(xiàn)象百科全書》的書，這是雙語教育和雙語現(xiàn)象領(lǐng)域中一本重要且全新的百科全書。語言學(xué)界給予很高的評(píng)價(jià)。我國的部分語言專家學(xué)者，也在關(guān)注和積極開展研究雙語教學(xué)問題。中央民族大學(xué)教授戴慶廈等編著、中央民族大學(xué)出版社出版的《中國少數(shù)民族雙語教育概論》，云南教育出版社出版的蓋興之著的《雙語教育原理》等，都是有影響的緊貼民族地區(qū)雙語教學(xué)的科研成果。還有一批作者陸陸續(xù)續(xù)地發(fā)表了一些有價(jià)值的論文。比如1983年召開的全國民族院校漢語教學(xué)研究學(xué)會(huì)以雙語教學(xué)的問題作為討論中心議題的年會(huì)上，不少與會(huì)者宣讀了這方面的論文，有些論文在會(huì)后登了報(bào)上了雜志。1997年在南寧召開的全國少數(shù)民族雙語教學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)后，也不斷有論文公開發(fā)表。這些成果反映了人們對(duì)雙語教學(xué)研究的認(rèn)識(shí)和重視。但是，從總體來看，人們對(duì)雙語教學(xué)的研究還是比較少的，且基本屬于理論性的探討，總結(jié)一般的規(guī)律，表層的東西多，實(shí)質(zhì)的東西少，具體方法的研究則更少。廣西壯漢雙語教學(xué)戰(zhàn)線的人員，對(duì)這個(gè)方面也有所探討研究，并取得一些進(jìn)展，比如提出了壯漢雙語的教學(xué)法——對(duì)比教學(xué)法。對(duì)比教學(xué)法，就是比較語法和比較語音學(xué)。這種方法，就是在教學(xué)中以壯漢語進(jìn)行對(duì)比、分析的方法。壯漢語是不同的兩種語言，通過對(duì)它們進(jìn)行對(duì)比分析，可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)壯漢之間的異同和聯(lián)系，了解它們的共性和特殊性，從而理出壯漢之間的對(duì)應(yīng)規(guī)律來。這種方法是正確的、科學(xué)的，但是它也還是從理論到理論的東西。如何對(duì)比？如何實(shí)施？它們的對(duì)應(yīng)規(guī)律如何？小學(xué)階段如何進(jìn)行對(duì)比？中學(xué)階段又如何比較？都欠具體，可操作的條條、點(diǎn)點(diǎn)都沒有。所以，我認(rèn)為，壯漢雙語戰(zhàn)線的人員必須下大力氣，狠抓壯漢雙語教學(xué)法的研究工作。對(duì)下面的幾個(gè)問題必須及時(shí)進(jìn)行細(xì)致深入的研究。
還有如語文科的雙基并重與開發(fā)智力相結(jié)合、聽說讀寫訓(xùn)練相結(jié)合、語言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練相結(jié)合等特殊性原則。壯漢雙語教學(xué)應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身的特點(diǎn)，借鑒漢語教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和成果，制訂若干條獨(dú)具特點(diǎn)的教學(xué)原則來。
2．教材的編寫如何體現(xiàn)壯漢的緊密結(jié)合。教材是教學(xué)的根本，教材如何才能適用于教學(xué)目的、教學(xué)要求和時(shí)代需要，也是必須研究的?，F(xiàn)在的雙語教材，雖然有壯、漢兩種文字，但各科是壯、漢各一本書的。這種壯、漢文分家的課本，構(gòu)成了壯、漢各自為政的兩套教師人馬和壯、漢各不相同又無相聯(lián)系的教學(xué)方法。這往往容易造成某些知識(shí)的重復(fù)，或者遺漏，或者不平衡。教材不能將壯、漢融為一體，揉成一團(tuán)，教師授課的難度也是可想而知的。
3．研究對(duì)學(xué)生智能的培養(yǎng)。智能就是智力和能力。壯漢雙語教學(xué)，要培養(yǎng)的是雙語雙文人才，與單項(xiàng)的漢語教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)是不相同的。那么，對(duì)學(xué)生的智能培養(yǎng)，就要有具有特點(diǎn)的將壯漢包含在其中的培養(yǎng)措施。如在語文科中想像力的培養(yǎng)、創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，讀、寫能力的培養(yǎng)等。無論如何是不能完全生搬硬套漢語教學(xué)的做法的。
他們的能力也必須比單語教師要強(qiáng)，除了具有一般教師的素質(zhì)外，還要有壯漢兩種語言文字兼通的能力，能把壯漢兩語熟練地結(jié)合起來的本事。所以，我們必須加強(qiáng)培養(yǎng)，嚴(yán)格訓(xùn)練，例如雙語表述能力，雙文閱讀、寫作能力，雙語雙文教學(xué)設(shè)計(jì)能力，雙語雙文密切結(jié)合的教學(xué)方法，等等，都應(yīng)當(dāng)進(jìn)行有序的訓(xùn)練。自然，對(duì)他們的品德的培養(yǎng)，獻(xiàn)身精神的教育，不怕壓力、勇于進(jìn)取的意志的錘煉也是不可少的。目前沒有專門培養(yǎng)訓(xùn)練壯漢雙語教師的學(xué)校，可以通過各種短訓(xùn)形式或到大學(xué)進(jìn)修的辦法來解決。
5．課堂教學(xué)研究。如何優(yōu)化課堂教學(xué)？這是一項(xiàng)非常細(xì)致、具體的研究內(nèi)容。科目的不同，課堂教學(xué)方法就不同，課文類型不同，課堂教學(xué)方法就各異，對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)方式也就要各顯神通。如具體到語文科目來說，記敘文、散文、說明文、議論文、應(yīng)用文如何進(jìn)行教學(xué)？課堂怎樣用語？以漢語為主還是以壯語為主，還是壯漢兩語同用？同用又怎么相配合才能得當(dāng)，交合使用才有序？時(shí)間如何分配才合理？還有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生理解問題的深化等方面，都必須潛心研究。
上述的幾個(gè)方面的問題，都要趕快著手研究。教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，應(yīng)當(dāng)把有關(guān)部門、有關(guān)人員組織起來，深入教學(xué)第一線，調(diào)查了解情況，制訂計(jì)劃，進(jìn)行表層的、深層的探討研究。民族語言文字專職研究機(jī)構(gòu)，先把與教學(xué)無多大關(guān)系的項(xiàng)目，或者長遠(yuǎn)的任務(wù)放下，走出機(jī)關(guān)，到學(xué)校去，扎扎實(shí)實(shí)地做本職的工作，真正做到研究為教學(xué)服務(wù)，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，解決實(shí)際的問題。在教學(xué)第一線的教師，是雙語教學(xué)的具體操作者，接觸具體，體會(huì)也具體，大家應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合本科目的教學(xué)實(shí)踐，有方向性的研究，總結(jié)出具體的教學(xué)方法來?？傊?，只要整個(gè)戰(zhàn)線的人員齊心協(xié)力，堅(jiān)持對(duì)壯漢語的教學(xué)和研究，雙語教學(xué)質(zhì)量一定能提高到一個(gè)新的水平，壯漢雙語教學(xué)一定能沿著正確方向發(fā)展，并產(chǎn)生出高值的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，使壯族地區(qū)的民族教育事業(yè)出現(xiàn)一個(gè)新的局面。
黨的十九屆五中全會(huì)是中國共產(chǎn)黨站在“兩個(gè)一百年”歷史交匯點(diǎn)上，對(duì)開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程作出戰(zhàn)略決策的一次重要會(huì)議，具有全局性、歷史性意義。全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》，科學(xué)謀畫了未來一個(gè)時(shí)期我國發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供了戰(zhàn)略指引。
今天在這里參加黨外人士學(xué)習(xí)座談會(huì)，共同學(xué)習(xí)黨十九屆五中全會(huì)精神，我倍受鼓舞，倍感振奮，倍加自豪。更加感受到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，更加確定在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)一心、頑強(qiáng)奮斗，我們就一定能夠戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上出現(xiàn)的各種艱難險(xiǎn)阻，一定能夠在新時(shí)代把中國特色社會(huì)主義更加有力地推向前進(jìn)。為學(xué)習(xí)貫徹好十九屆五中全會(huì)精神，談三點(diǎn)體會(huì)和打算：
一是精心組織學(xué)習(xí)。作為民建市委會(huì)主委，我將帶領(lǐng)全市民建會(huì)員把學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九屆五中全會(huì)精神作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重大政治任務(wù)，結(jié)合習(xí)近平總書記視察江西重要講話精神，按照中央、省委和市委的部署和要求，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃和方案，統(tǒng)籌謀劃、精心組織，迅速掀起學(xué)習(xí)貫徹?zé)岢薄?/p>
二是結(jié)合實(shí)際貫徹。全會(huì)深入分析了我國發(fā)展環(huán)境面臨的深刻復(fù)雜變化，既指出了繼續(xù)發(fā)展具有多方面優(yōu)勢和條件，也指出了我國發(fā)展不平衡不充分的具體體現(xiàn)。我們要緊扣全會(huì)提出的二〇三五年的遠(yuǎn)景目標(biāo)和“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要目標(biāo)，把學(xué)習(xí)貫徹全會(huì)精神與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來，切實(shí)把全會(huì)精神貫徹落實(shí)到民主黨派全部履職工作之中。圍繞我市編制“十四五”規(guī)劃、我們要深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記“建好景德鎮(zhèn)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)，打造對(duì)外文化交流新平臺(tái)”的殷殷囑托，發(fā)揮民建獨(dú)特的人才和資源優(yōu)勢，打好主動(dòng)仗，特別是要在推動(dòng)陶瓷文化保護(hù)傳承、陶瓷產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展、陶瓷文化“走出去”等方面主動(dòng)擔(dān)當(dāng)、主動(dòng)作為。
三是加強(qiáng)自身建設(shè)。全會(huì)強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)“十四五”規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)，必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，廣泛團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，形成推動(dòng)發(fā)展的強(qiáng)大合力。民建市委會(huì)要做好凝聚共識(shí)、凝聚人心、凝聚智慧、凝聚力量工作，要大力加強(qiáng)自身建設(shè)，抓好思想政治建設(shè)、組織建設(shè)、履職能力建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)，切實(shí)提高政治把握能力、參政議政能力、組織領(lǐng)導(dǎo)能力、合作共事能力、解決自身問題能力。當(dāng)前重點(diǎn)要做好換屆工作，進(jìn)一步做好政治交接，豐富政治交接時(shí)代內(nèi)涵，引導(dǎo)黨派成員堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的中共中央周圍，為決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。
作為新時(shí)代的基層工作者，我們沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)火洗禮，更體會(huì)不到前輩們篳路襤褸，以啟山林的艱辛，生活在新中國的我們，走的是先輩們鋪好的康莊大道。所以，通過本書去回望黨的奮斗歷程，去感悟黨的奮斗初心，從歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取智慧，堅(jiān)定信念，不僅“正當(dāng)其時(shí)，十分必要”，而且能讓我們站在巨人的肩膀上看到更遠(yuǎn)的未來。
這是需要我們用心感悟的指引書。從“井岡山駐地的燎原星火”到“天安門城樓的莊嚴(yán)宣告”；從“春天的故事”到“邁向新時(shí)代”。百年漫漫征途，見證了無數(shù)共產(chǎn)黨人不怕苦、不畏難、不懼犧牲的崇高精神。前有浴血奮戰(zhàn)、保家衛(wèi)國的戰(zhàn)爭年代，三百多萬共產(chǎn)黨員為國捐軀，今有決勝全面建成小康社會(huì)時(shí)期，三百多萬名第一書記和駐村干部奮戰(zhàn)在貧困地區(qū)，一千八百多名黨員將生命奉獻(xiàn)在脫貧攻堅(jiān)的征程上。歷史充分證明，中國共產(chǎn)黨是中國的脊梁，是中國人民最可靠的主心骨。
看懂了這段光輝歷史，也就能深刻理解歷史和人民為什么選擇了中國共產(chǎn)黨?感悟了其中精髓，也就能錘煉過硬素質(zhì)，如此便能呵護(hù)初心和使命，永葆鮮紅色彩?！帮L(fēng)斜雨急處，要立得腳定；花濃柳艷處，要著得眼高。”認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史，細(xì)學(xué)篤行，便能找準(zhǔn)信仰的立足點(diǎn)，樹立正確的價(jià)值觀，從而堅(jiān)定心中信仰。只要我們以黨史為精神指引，用黨史激勵(lì)自己，就能更加愛崗敬業(yè)，增強(qiáng)工作中的擔(dān)當(dāng)責(zé)任意識(shí)，就能更好地踐行初心、牢記使命。
這是需要我們潛心學(xué)習(xí)的警示書。習(xí)近平總書記曾說，“中國共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問題，勇于自我革命，具有極強(qiáng)的自我修復(fù)能力?！薄耙糟~為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替”。學(xué)習(xí)黨史，正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)黨的歷史中的重大事件，便可從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以正面典型教育自己，以反面教材警醒自己，這樣就可以進(jìn)一步端正立場，煉就一顆堅(jiān)定的初心。反復(fù)潛心學(xué)習(xí)，就如同飲茶，唇齒留香，時(shí)時(shí)刻刻都能從黨史中汲取信仰力量，時(shí)時(shí)處處都能警醒自己，將初心和使命銘記在心，見之于行，牢固樹立知敬畏、存戒懼的思想，在誘惑面前保持清醒，在關(guān)鍵時(shí)刻不犯迷糊。
這是激勵(lì)我們書寫未來的請戰(zhàn)書。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想。今年是中國共產(chǎn)黨成立一百周年，全面建成小康社會(huì)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。
“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。合上過往之書，眺望前方之路。今天我們是黨史的學(xué)習(xí)者，但同樣我們也是未來的續(xù)寫者。我們要堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鍛筋煉骨，同心協(xié)力，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。為實(shí)現(xiàn)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)而努力！
中國共產(chǎn)黨是中國政治體制的核心，是整個(gè)國家和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)力量。在社會(huì)轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)軌期間，適應(yīng)建立一個(gè)適度集中的政治體制的需要，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不能動(dòng)搖。在此前提下，黨要著力推進(jìn)自身改革，加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)，以鞏固執(zhí)政地位。加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)，重點(diǎn)在于改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，其中最要緊的是：改革和完善黨的執(zhí)政體制和執(zhí)政方式，推進(jìn)黨管干部的科學(xué)化，調(diào)整和完善黨的組織形式和設(shè)置方式，發(fā)展黨內(nèi)民主。
中國共產(chǎn)黨建立的領(lǐng)導(dǎo)體制、執(zhí)政體制以及實(shí)行的執(zhí)政方式帶有明顯的前蘇聯(lián)模式的特點(diǎn)，實(shí)際上是把黨在領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭時(shí)期形成的一套活動(dòng)方式運(yùn)用到了社會(huì)主義建設(shè)中。因此，盡管這套體制和活動(dòng)方式對(duì)推動(dòng)我國社會(huì)主義事業(yè)曾經(jīng)起過積極的作用，但是，在改革開放和實(shí)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，改革這一體制，探索新的活動(dòng)方式，已經(jīng)成為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的迫切任務(wù)。中國共產(chǎn)黨歷史是中國共產(chǎn)黨從1921年建立召開共產(chǎn)黨全國第一次代表大會(huì)到2007年十七大的歷史會(huì)議精神。黨的歷史，是中國共產(chǎn)黨的寶貴財(cái)富，是可以轉(zhuǎn)化運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)大精神力量。在新的歷史條件下，我們要倍加珍惜黨的歷史、認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史，努力從黨的歷史中汲取豐富的營養(yǎng)、智慧和開拓前進(jìn)的力量。應(yīng)堅(jiān)持不懈地用黨的偉大成就激勵(lì)人，把黨的歷史轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的強(qiáng)大動(dòng)力；用黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育人，科學(xué)地繼承優(yōu)良傳統(tǒng)又不斷地與時(shí)俱進(jìn)，使黨的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大；用黨的成功經(jīng)驗(yàn)啟迪人，不斷提高治國理政的水平，更加成熟和科學(xué)地領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；用黨的歷史教訓(xùn)警示人，深刻認(rèn)識(shí)發(fā)生失誤和挫折的原因，時(shí)時(shí)提醒我們在未來的工作中全力加以防止和避免。黨的歷史，是中國共產(chǎn)黨的寶貴財(cái)富，是中華民族的歷史瑰寶、中國文化軟實(shí)力的重要組成部分，是可以轉(zhuǎn)化運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)大精神力量，是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的重要資源。在新的歷史條件下，黨中央總攬全局，作出了加強(qiáng)和改進(jìn)黨史工作的部署。按照黨中央的要求，我們要倍加珍惜黨的歷史、認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史，堅(jiān)持不懈地用黨的偉大成就激勵(lì)人，用黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育人，用黨的成功經(jīng)驗(yàn)啟迪人，用黨的歷史教訓(xùn)警示人，努力從黨的歷史中汲取豐富的營養(yǎng)、智慧和開拓前進(jìn)的力量。
立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，使古老的中國以嶄新的姿態(tài)屹立在世界的東方；第三件大事，是在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放，建立起社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，大幅度提高了我國的綜合國力和人民生活水平，為全面建設(shè)小康社會(huì)、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化開辟了廣闊的前景。兩次飛躍，是以波瀾壯闊的實(shí)踐為基礎(chǔ)、把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合所實(shí)現(xiàn)的兩次歷史性飛躍。第一次飛躍形成了毛澤東思想，第二次飛躍形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系。
這兩次革命、三件大事、兩次飛躍，從根本上改變了中國人民的命運(yùn)，決定了中國歷史的發(fā)展方向，在世界上也產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，是中華民族和世界歷史上值得永遠(yuǎn)記載的偉大成就。這些成就，既是我們的寶貴財(cái)富，也是強(qiáng)大的精神力量，是能夠?qū)θh和全國人民產(chǎn)生巨大激勵(lì)作用的重要資源。這些成就，有助于我們更加清楚地認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的規(guī)律，準(zhǔn)確把握社會(huì)前進(jìn)的方向；更加深切地感受中國發(fā)生的歷史巨變，增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的信心；更加具體地體會(huì)黨和人民不懈奮斗的艱辛，堅(jiān)定繼續(xù)開拓奮進(jìn)、迎接各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的決心。
因此，我們一定要堅(jiān)持不懈地用黨的偉大成就激勵(lì)人。要把黨的歷史放在1840年以來中國170年的大背景中，認(rèn)真研究和大力宣傳黨所取得的歷史性成就，深刻揭示黨在革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期對(duì)中華民族作出的重大貢獻(xiàn)，深刻揭示中國共產(chǎn)黨歷史地位和核心作用形成的歷史必然性，深刻揭示通過改革開放實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史必然性，深刻揭示高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟的歷史必然性，把黨的歷史轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的強(qiáng)大動(dòng)力。
中國共產(chǎn)黨是民族復(fù)興偉業(yè)的中流砥柱。新中國成立尤其進(jìn)入改革開放新時(shí)期，我們黨已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨，已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨，成為對(duì)外開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨。十六大以來，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)全黨緊緊圍繞提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)這兩大歷史性課題，按照提高科學(xué)判斷形勢、駕馭市場經(jīng)濟(jì)、應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面、依法執(zhí)政、總攬全局的能力的要求，不斷進(jìn)行探索和實(shí)踐，有力推動(dòng)了黨和國家事業(yè)的發(fā)展。黨在實(shí)踐中鍛煉得更加成熟、更加堅(jiān)強(qiáng)。但是面對(duì)新形勢新任務(wù)，一些領(lǐng)導(dǎo)干部、領(lǐng)導(dǎo)班子在思想和作風(fēng)、方式和方法、素質(zhì)和本領(lǐng)等方面，同貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)的要求還不適應(yīng)。
歷史使命要求我們黨必須居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)，深刻汲取世界上一些執(zhí)政黨興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，準(zhǔn)確把握黨的執(zhí)政規(guī)律，始終走在時(shí)代前列，把中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。這是我們黨面臨的自身狀況變化帶來的新考驗(yàn)。
會(huì)議認(rèn)為，今年以來我國經(jīng)濟(jì)形勢總體是好的。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)穩(wěn)定發(fā)展，結(jié)構(gòu)調(diào)整出現(xiàn)積極變化，經(jīng)濟(jì)效益繼續(xù)提高，節(jié)能減排積極推進(jìn)，對(duì)外貿(mào)易平穩(wěn)增長，改革邁出新步伐，人民生活不斷改善。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各方面都取得新的成績。這是全黨全國各族人民共同努力的結(jié)果，是各地區(qū)各部門認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和中央方針政策的結(jié)果。這也充分證明，中央確定的宏觀調(diào)控政策是及時(shí)的、必要的、正確的。最后，胡錦濤希望各民主黨派、工商聯(lián)和無黨派人士牢固樹立大局意識(shí)、服務(wù)意識(shí)，最大限度地把各自聯(lián)系成員的智慧和力量凝聚到促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展上來，不斷探索為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的新途徑新方法，繼續(xù)為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
伴隨著這一歷史進(jìn)程，中原鐵道各級(jí)共青團(tuán)組織高舉團(tuán)旗跟黨走，艱苦奮斗建功業(yè)，帶領(lǐng)團(tuán)員青年為中原鐵道蓬勃發(fā)展貢獻(xiàn)了青春、智慧和力量。今天，面對(duì)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，作為企業(yè)生力軍和突擊隊(duì)的共青團(tuán)，應(yīng)肩負(fù)起歷史重任，在鐵路改革發(fā)展的偉大實(shí)踐中，永遠(yuǎn)跟黨走，再創(chuàng)新輝煌。
永遠(yuǎn)跟黨走，再創(chuàng)新輝煌，就要做“三個(gè)代表”重要思想的傳播者和實(shí)踐者。共青團(tuán)組織必須把實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想作為搞好各項(xiàng)工作的行動(dòng)指南，引導(dǎo)廣大團(tuán)員青年學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”、宣傳“三個(gè)代表”、實(shí)踐“三個(gè)代表”。當(dāng)代鄭鐵青年也只有用“三個(gè)代表”重要思想武裝自己，牢固樹立正確的理想信念，才能在中原鐵道改革發(fā)展的廣闊舞臺(tái)上，創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的業(yè)績。永遠(yuǎn)跟黨走，再創(chuàng)新輝煌，就要做企業(yè)改革發(fā)展的生力軍。團(tuán)組織必須幫助青年樹立起與企業(yè)改革發(fā)展相適應(yīng)的市場意識(shí)、競爭意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)和效率、效益意識(shí)，積極帶領(lǐng)團(tuán)員青年勇立改革潮頭，當(dāng)表率，挑重?fù)?dān)，做貢獻(xiàn)。廣大團(tuán)員青年也只有積極投身鄭鐵青年創(chuàng)新創(chuàng)效活動(dòng)的實(shí)踐中，圍繞企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中心，立足本職，開拓創(chuàng)新，才能更好地展示作為，擔(dān)當(dāng)起鐵路改革發(fā)展的歷史重任。永遠(yuǎn)跟黨走，再創(chuàng)新輝煌，就要做刻苦鉆研業(yè)務(wù)技術(shù)的先鋒隊(duì)。面對(duì)時(shí)代的發(fā)展和歷史的重托，團(tuán)組織有責(zé)任有義務(wù)幫助青年學(xué)習(xí)新知識(shí)掌握新技能，跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。團(tuán)組織要緊緊依托青年新世紀(jì)讀書計(jì)劃載體，把學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)大寫在共青團(tuán)的旗幟上，積極服務(wù)青年的學(xué)習(xí)需求，幫助青年樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，為企業(yè)發(fā)展開發(fā)人力資源。
永遠(yuǎn)跟黨走，再創(chuàng)新輝煌，就要做倡導(dǎo)社會(huì)新風(fēng)正氣的排頭兵。共青團(tuán)組織要帶領(lǐng)廣大團(tuán)員青年自覺地站在精神文明建設(shè)的前列，認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，引導(dǎo)青年積極投入到青年志愿者、青年文明號(hào)創(chuàng)建等活動(dòng)之中，帶頭弘揚(yáng)社會(huì)公德、促進(jìn)良好的人際關(guān)系和社會(huì)風(fēng)尚的形成，倡導(dǎo)健康文明的生活方式，實(shí)踐人民鐵道為人民的鐵路宗旨，使青年成為推動(dòng)企業(yè)精神文明建設(shè)的排頭兵。
具有光榮傳統(tǒng)的鄭鐵青年們，讓我們加倍努力吧!讓青春伴希望起飛，讓團(tuán)旗與時(shí)代同行，在“三個(gè)代表”重要思想的指引下，永遠(yuǎn)跟黨走，再創(chuàng)新輝煌，為中原鐵道的振興譜寫更加壯麗的青春之歌!
中共中央印發(fā)《法治中國建設(shè)規(guī)劃（2020-2025年）》（以下簡稱《規(guī)劃》），為統(tǒng)籌推進(jìn)法治中國建設(shè)各項(xiàng)工作提供了導(dǎo)向和遵循。法治是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是治國理政的基本方式，黨的十八大以來，以同志為核心的黨中央從全局和戰(zhàn)略高度對(duì)全面依法治國作出一系列重大決策部署，法治中國建設(shè)取得歷史性成就。法治國家是法治中國建設(shè)的目標(biāo)，法治政府是法治國家建設(shè)的支柱和風(fēng)向標(biāo)，“十三五”收官，“十四五”征程全面開啟，要切實(shí)以規(guī)劃為引領(lǐng)，緊緊擰住法治政府建設(shè)這個(gè)關(guān)鍵，助推全面依法治國目標(biāo)早日實(shí)現(xiàn)。
黨的領(lǐng)導(dǎo)是主心骨。必須充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，切實(shí)加強(qiáng)各級(jí)黨委對(duì)法治政府建設(shè)全過程、全方位的領(lǐng)導(dǎo)，以正確的方向和堅(jiān)強(qiáng)的政治保證全面貫徹落實(shí)法治政府建設(shè)各項(xiàng)工作要求，堅(jiān)定不移把法治政府建設(shè)各項(xiàng)任務(wù)向縱深推進(jìn)。《規(guī)劃》是法治政府建設(shè)的行動(dòng)綱領(lǐng)，明確了堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的主要原則，提出依法全面履行政府職能、嚴(yán)格落實(shí)重大行政決策程序制度、深化行政執(zhí)法體制改革、堅(jiān)持嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法等方面的主要任務(wù)。抓好《規(guī)劃》的貫徹落實(shí)，要進(jìn)一步深化黨在推進(jìn)法治政府建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，嚴(yán)格落實(shí)黨政主要負(fù)責(zé)人第一責(zé)任人職責(zé)，不斷建立健全法治政府建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，建設(shè)一支德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)法治隊(duì)伍，增強(qiáng)各級(jí)黨委及黨員領(lǐng)導(dǎo)干部開展法治政府建設(shè)工作的主動(dòng)性和實(shí)際參與度，一步一個(gè)腳印層層抓好落實(shí)。
p“奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱?！苯y(tǒng)籌推進(jìn)全面依法治國，用“治國之重器”確保國家長治久安。當(dāng)前，全面建成小康社會(huì)進(jìn)入了決定性階段，改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)。中國面對(duì)的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有，矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)也前所未有，人民群眾對(duì)幸福安康生活和國家長治久安的期望也達(dá)到前所未有的高度。在這樣一個(gè)關(guān)鍵發(fā)展時(shí)期，要推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，不斷開拓中國特色社會(huì)主義事業(yè)更加廣闊的發(fā)展前景，就必須全面推進(jìn)社會(huì)主義法治國家建設(shè)，從法治上為解決這些問題提供制度化方案。
本學(xué)期，結(jié)合本校的實(shí)際條件和學(xué)生的實(shí)際情況，所有美術(shù)教師勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，使教學(xué)工作有計(jì)劃，有組織，有步驟地開展。立足現(xiàn)在，放眼未來，為使今后的工作取得更大的進(jìn)步，現(xiàn)對(duì)本年教學(xué)工作作出總結(jié)，希望能發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服不足，總結(jié)檢驗(yàn)教訓(xùn)，繼往開來，以促進(jìn)教訓(xùn)工作更上一層樓。
根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際，擬定采用的教學(xué)方法，并對(duì)教學(xué)過程的程序及時(shí)間安排都作了詳細(xì)的記錄，認(rèn)真寫好教案。每一課都做到“有備而來”，每堂課都在課前做好充分的準(zhǔn)備，認(rèn)真按搜集每課書的知識(shí)要點(diǎn)。
使講解清晰化，條理簡意賅，深入淺出。在課堂上特別注意。
調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，加強(qiáng)師生交流，充分體現(xiàn)學(xué)生的主作用，讓學(xué)生學(xué)得容易，學(xué)得輕松，學(xué)得愉快；注意精講精練，在課堂上老師講得盡量少，學(xué)生動(dòng)口動(dòng)手動(dòng)腦盡量多；同時(shí)在每一堂課上都充分考慮每一個(gè)層次的學(xué)生學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)能力，讓各個(gè)層次的學(xué)生都得到提高。
在美術(shù)教學(xué)中，面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)他們的人文精神和審美能力，為促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，要課程內(nèi)容的層次性，適應(yīng)不同素質(zhì)的學(xué)生，使他們在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，逐步體會(huì)美術(shù)學(xué)習(xí)的特征，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力，為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
總之，在這學(xué)期的教學(xué)過程中，大家始終堅(jiān)持以新課程的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施教學(xué)，堅(jiān)持以學(xué)生為本的教育理念，重視課程資源的開發(fā)與利用，提倡合作學(xué)習(xí)精神，引導(dǎo)學(xué)生從生活源泉中不斷吸取發(fā)展思維和藝術(shù)的養(yǎng)料，在美術(shù)教材和生活教材的結(jié)合中，開辟了課程學(xué)習(xí)的廣闊天地。不過還應(yīng)該說的是在取得成績的同時(shí)，也出現(xiàn)了教學(xué)上的許多不足，今后我們還會(huì)在教學(xué)中不斷改進(jìn)，以適應(yīng)教育改革的新浪潮。
去年11月28日至今年3月17日，中央黨校《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》連續(xù)刊發(fā)了《習(xí)近平的七年知青歲月》系列采訪實(shí)錄共19篇。為了滿足社會(huì)期待，中央黨校決定把這一系列采訪實(shí)錄結(jié)集成書，由中央黨校出版社出版。8月17日，第一批成書出版發(fā)行，當(dāng)晚在中央電視臺(tái)新聞聯(lián)播播發(fā)了消息。
這段時(shí)間，這部書受到了廣泛的社會(huì)歡迎，目前發(fā)行已超過200萬冊，并且增長勢頭強(qiáng)勁。這部書之所以如此受到歡迎，主要在于人民領(lǐng)袖成長的獨(dú)特魅力、在于崇高思想精神的獨(dú)特魅力、在于生動(dòng)感人故事的獨(dú)特魅力。作為《習(xí)近平的七年知青歲月》這部書的忠實(shí)讀者，我抱著一顆虔誠的心研讀全書，深受教育，深受感動(dòng)，我談幾點(diǎn)體會(huì)。
一是七年的知青歲月，鍛造了習(xí)近平總書記剛毅堅(jiān)定、吃苦耐勞的意志品格。1969年1月，年僅15歲的習(xí)近平從北京來到陜北黃土高原上的梁家河。他與幾個(gè)知青一起住窯洞、點(diǎn)煤油燈、睡土炕；窯洞里跳蚤很多，他被咬得渾身都是包；一開始，不會(huì)干農(nóng)活，就跟著老鄉(xiāng)學(xué)，老鄉(xiāng)咋干，他就咋干。從種地到拉煤，從打壩到挑糞，插隊(duì)那些年，幾乎什么活都干過。梁家河的插隊(duì)生活，不僅讓青年習(xí)近平練就了強(qiáng)健的體魄，還學(xué)會(huì)了“搟面條、蒸團(tuán)子、腌酸菜，樣樣都行”的生活技能。多年后他回憶道，自覺接受艱苦生活的磨煉，幾年中闖過了跳蚤關(guān)、飲食關(guān)、勞動(dòng)關(guān)、思想關(guān)，成了村里的壯勞力和種地的好把式。他說：“7年上山下鄉(xiāng)的艱苦生活對(duì)我的鍛煉很大，后來遇到什么困難，就想起那個(gè)時(shí)候在那樣的困難條件下還可以干事，現(xiàn)在干嘛不干？你再難都沒有難到那個(gè)程度?！薄霸谟龅嚼щy時(shí)想到這些，就會(huì)感到?jīng)]有解決不了的問題?！?/p>
二是七年的知青歲月，培育了習(xí)近平總書記心系群眾、愛民為民的家國情懷?！读?xí)近平的七年知青歲月》一書為我們展開一幅幅青年習(xí)近平同人民群眾同甘共苦、情同手足、血肉相連、魚水交融的歷史畫卷?？倳浽?jīng)回憶道：“那時(shí)候，我和鄉(xiāng)親們都住在窯里、睡在土炕上，鄉(xiāng)親們生活十分貧困，經(jīng)常是幾個(gè)月吃不到一塊肉。我了解鄉(xiāng)親們最需要什么!”當(dāng)村支書時(shí)，他帶領(lǐng)群眾在梁家河打出了第一口深井、建立了第一個(gè)鐵業(yè)社、縫衣社、代銷店、磨房，建成了陜西省第一個(gè)沼氣池，打建了至今仍是梁家河村最好的淤地壩。多年后總書記說：“七年上山下鄉(xiāng)的艱苦生活對(duì)我鍛煉很大。最大的收獲有兩點(diǎn)：一是讓我懂得了什么叫實(shí)際，什么叫實(shí)事求是，什么叫群眾。這是我獲益終生的東西。二是培養(yǎng)了我的自信心?！薄吧仙较锣l(xiāng)的經(jīng)歷，使我增進(jìn)了對(duì)基層群眾的感情。對(duì)于我們共產(chǎn)黨人來說，老百姓是我們的衣食父母，我們必須牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨?！?/p>
三是七年的知青歲月，鑄就了習(xí)近平總書記不變的“初心”和堅(jiān)定的理想信念?！读?xí)近平的七年知青歲月》一書為我們生動(dòng)再現(xiàn)了一位涉世不深、質(zhì)樸厚道的青年成長為一名信念堅(jiān)定、果敢擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史過程。作為老一代革命家的后代，習(xí)近平總書記從小受到的革命家庭教育熏陶，傳承著紅色基因。梁家河的7年磨練，他在常人難以想象的困境中完成了人生中最重要的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了精神上的升華。7年中，他矢志不移，先后寫了8份入團(tuán)申請書，10份入黨申請書，終于得以入團(tuán)、入黨，并擔(dān)任梁家河村大隊(duì)支部書記。他在回憶文章《我是黃土地的兒子》中寫道：“15歲來到黃土地時(shí)，我迷茫、彷徨；22歲離開黃土地時(shí)，我已經(jīng)有著堅(jiān)定的人生目標(biāo)，充滿自信。作為一名人民公仆，陜北高原是我的根，因?yàn)檫@里培養(yǎng)出了我不變的信念：要為人民做實(shí)事!”
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇四
今年的中秋，有些特別，那其一就是今年八月十五的月亮十七圓，往年十六圓；其二就是今晚獨(dú)處異鄉(xiāng)，雖為異客，是首都的異客。其三雖陪思親，而多思的是已故的雙親。由此而有感而發(fā)，尤其認(rèn)可：雙親在，人生尚有來處；雙親去，此生只剩歸途。
一杯茶，一首歌，幾個(gè)笑話，就是人生。今夜注定獨(dú)處異鄉(xiāng)成異客，孤獨(dú)的過，清靜的思。且將此思當(dāng)作在它鄉(xiāng)過節(jié)的備忘錄，當(dāng)作已過半百年輪的沉思。
今夜獨(dú)舉青茶一杯，邀月共飲。原來人生最親近的人是天堂的父母。
父母在，兄弟姐妹都還是親人；雙親去，兄弟姐妹或?qū)u漸變成親戚。
父母在，那座老宅，即便地處荒僻之野，即便千里復(fù)千里，山高又水長，卻依然讓我們魂?duì)繅艨M。她的名字叫老家，蓬時(shí)過節(jié)也要趕回老家。
雙親去，那座老宅，會(huì)慢慢地，慢慢地從會(huì)從記憶中淡去。淡如一縷晨霧，消弭無形。直至終有一天，她的名字，將變成簡歷表上的一個(gè)可填可不填的空白項(xiàng)：籍貫。
而今晚突然感到茶醉了，受傷了，困惑了；
心里堵得難受，急切地想尋找個(gè)排解和傾訴的出口；卻難找到解困之所、療傷之地、傾吐之親。
也許是漸漸地老去；也許是到了嘮叨別人的年輪?！瓍s讓新的逃離的人而逃脫，今晚卻無嘮叨的對(duì)象。
今晚也最想聽一聽曾經(jīng)厭煩的嘮叨，而今連聽一聽嘮叨都成為奢望，應(yīng)是絕望。卻才知道嘮叨很有益.很受用。
也許，你會(huì)和此時(shí)的我一樣，聽到的只有淚水流過臉龐的聲音——靜默，卻揪心。
中秋夜，切記：
父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方；
父母在，人生尚有來處；雙親去，此生只剩歸途。
父母在，記得給父母發(fā)個(gè)紅包、聽一聽嘮叨。……。才會(huì)幸福的度過中秋之夜。
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇五
中秋節(jié)，又稱中秋節(jié)、月明生日、月夜、中秋節(jié)、中秋節(jié)、拜月節(jié)、月娘節(jié)、中秋節(jié)、團(tuán)圓節(jié)，是中國人的傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)起源于對(duì)天象的崇拜，由古代的秋夜拜月演變而來。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
適逢中秋之夜，我仰望天空，望見一輪圓月，但不是我們常說的一輪皎潔的圓月，天空中有層層清云，如煙似霧，彌蒙在月光下。月暈恰恰是這圓月與清云的紅娘，牽于二者之間，淡淡的點(diǎn)上一圈，既不喧賓奪主，又有萬般嬌態(tài)。
有人說，新月似芽，半月如瓢，圓月如西子之明眸。這似明眸的圓月要用在中秋之月上，實(shí)為不妥，諺語有“八月十五云遮月”之說。云生月隱，神秘、迷離。此中秋圓月雖不及西子之善睞明眸，卻獨(dú)具情調(diào)。
我愿隨月在云中漫步，聽她講古老的傳說;也愿站在靜處悄悄凝望。不過，這一切都化為柔和的月光灑在我身上。這才是真實(shí)的接觸，是老朋友的祝福。許多人愿意在屋中歡飲度過這中秋之夜，而我卻更喜歡在寧謐的夜晚，在高高的陽臺(tái)或戶外傾聽月的歌聲，感受“月中清露點(diǎn)朝夜”。
我曾讀過唐人曹松的《中秋對(duì)月》中“直到天頭無盡處，不曾私照一人家”的詩句，也曾看過李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州”的絕對(duì)，還有朱自清先生的《荷塘月色》。這些難得的佳作中曹松的詩抒發(fā)的是不平，《峨眉山月歌》抒發(fā)對(duì)故友的思念，朱先生的文章抒發(fā)哀愁。他們均寫月，寫月的無私公平普照大地，寫月的淡淡月光給人的安慰，縱然其中并非都是中秋圓月。月亮從古至今都是思念、溫柔、恬靜的象征。尤其是中秋圓月，多少詩人睹物生情，寫下傳世之作;又有多少離別之人的惆悵。而我卻沒有這樣的哀愁，我記起臺(tái)灣的地震，它牽動(dòng)著我也牽動(dòng)著億萬炎黃赤子的心，一片片溫暖跨海傳情。中秋的月好象也正為此感人之舉默默流淚。她，繁忙的信差，祖國人民的安慰由她傳達(dá)。那么，原來思念、溫柔、美好、恬靜的象征中，更應(yīng)添上一筆關(guān)愛和幫助，使無助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。這月光雖不及太陽熾熱的光芒，但卻更能喚起聯(lián)想——在困難之時(shí)，定有人伸出無私的手，給你幫助和溫暖。這聯(lián)想不是對(duì)世俗的乞求，而是我們這生活在地球上的一類年輕生命的本性——人性。大海納百川，這中秋圓月仿佛是平靜的大海吸收這每個(gè)人的思索，在她的溫柔恬靜中，思索的波濤也在緩緩地釋放，化成云霧環(huán)繞其周。這是意境，注入新象征的意境。
愿這意境蕩滌我陳舊的思想，沖刷掉世間的不平。或許你對(duì)這圓月還有些古老的思索，朋友，請開啟你思維的閘門，暢想明天，暢想屬于自己的“心月”吧！
月，世世代代，一如既往的掛在夜空中，如此耀眼，如此迷人。
“海上生明月，天涯共此時(shí)?！泵髟掳∶髟拢f萬的人此時(shí)都飽含著離別之苦，只有抬頭仰望天上的你，享受著月光浴，才能感受到自己牽掛的人與自己心心相印，不離不棄。是你，讓寂寞的心不再無依無靠，讓愁苦的思緒不再四處漂泊。
“萬里無云鏡九州，最團(tuán)圓夜是中秋?！笔前?，今晚是中秋啊!我早已盼望已久的月，此時(shí)如一輪金瑩的玉盤，將人間大地籠罩在一片淺淺的金色光輝之中，月讓所有的事物都像注入了情感一般，一切的事物都仿佛向月低聲訴說自己無盡的心事。
此時(shí)，我的新似乎早已被月的美所震懾，我屏住呼吸，感受著月的純美，溫柔和靜謐。就這樣，靜靜地，讓明月清風(fēng)帶走我無盡的思緒，緩緩飄升，最后消失不見。我無聲了，我那綿延不斷的情愫也被牢牢地定格住，時(shí)間也仿佛在此時(shí)停滯下來，不再流逝。
望著鉸接的明月，讓人不禁會(huì)聯(lián)想到月餅。“明間以月餅相饋，取團(tuán)圓之意?！薄础次骱斡[志〉〉曾這樣說道。東坡也以“小餅如嚼月，中有酥和飴”來贊譽(yù)月餅。嚼著月餅，更會(huì)讓人感受到月亮的情懷，心中的親切之感也會(huì)油然而生，讓人的心也會(huì)感到一絲絲的甜意。
“但愿人長久，千里共嬋娟。”希望和我一樣對(duì)月有著特殊感情的朋友能永遠(yuǎn)的幸福美滿，像亙古不變的月一樣，永遠(yuǎn)散發(fā)出金色的光輝，去走黑暗，即便是再微弱。
八月中秋，點(diǎn)綴著秋天，使秋天更具有魅力。在院子里，泡一壺好茶，在歡樂的氣氛里和親朋好友一起肆無忌憚得聊天，這就是故鄉(xiāng)八月中秋最美的時(shí)候了。
一年的中秋總在國慶節(jié)前后，這可樂壞了我們這些小孩，因?yàn)閷W(xué)校通常會(huì)來一個(gè)特長假，那樣我們就可以盡情地玩了。大人們也很高興，因?yàn)榭梢愿胰撕煤脠F(tuán)聚一下。所以，氣氛在不知不覺中融洽起來。
中秋前，人們就開始忙了，為小孩買衣服，為祭祀祖宗而準(zhǔn)備，為賞月買月餅、鞭炮，等等，都有。在家鄉(xiāng)，人們不會(huì)去買精裝的月餅，通常是在一些附近的面包店里買自己鄉(xiāng)人做的月餅，沒有裝飾得很漂亮，卻實(shí)惠，2元一塊，里面還有雞蛋。想起自己更小的時(shí)侯，吃月餅時(shí)，經(jīng)常為雞蛋的大小而和姐姐爭吵，就覺得很好笑。最后通常被爸媽罵過之后，不歡而散。
到了中秋那天，家鄉(xiāng)在前幾天所積蓄的熱鬧才爆發(fā)出來。早上，我們小孩子們就穿著新衣服滿大街亂跑，早餐也沒有吃多少，因?yàn)橹形缫漓胱孀?，所以留著肚子去吃大餐。父母在這天不會(huì)管我們，我們只管玩，玩累了回家還有好東西吃，在平時(shí)是沒有這么好的。
在祭祀祖宗之后就將祖宗爐搬掉，然后開始吃祭祀的東西了，意思是祖宗想吃，家人再吃，表現(xiàn)出對(duì)祖宗的尊敬。吃完后，大人們收拾碗筷就會(huì)去準(zhǔn)備晚上拜月亮和賞月的事情。大約在晚上七點(diǎn)半的時(shí)候，人們就在街道上擺起了自家的桌子，然后把月餅和一些食物放在桌子上，開始拜月亮。
整個(gè)街道很熱鬧，大人小孩都很高興。這時(shí)，我們會(huì)到村里的其他地方看看，或者去放鞭炮。在逛完回來的時(shí)候，大人們正好拜完了，我們就開始大吃特吃，水果啊，月餅啊，飲料啊，瘋狂地吃，反正沒有人怪我們。
在院子里，大人們把茶具拿出來，開始泡工夫茶，并且在桌子上擺著月餅，和我們一起享受。我們吃著月餅，在院子里快樂地奔跑著，游戲著，累了就喝茶，吃月餅。大人們就談天說地，聊家常，氣氛十分好。
大人們一般會(huì)聊到很晚，而我們小孩子則早早的做著美夢去了。
金秋送爽、丹桂飄香，八月十五“中秋節(jié)”是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，為了使孩子們更多地了解中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，讓孩子在活動(dòng)中體驗(yàn)有關(guān)中秋的意義和傳統(tǒng)禮節(jié)，9月25日，高安市城南幼兒園在各班教室開展了“喜迎中秋佳節(jié)，感受濃濃情意”的中秋主題教育活動(dòng)。
“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。活動(dòng)前，家長和幼兒一起收集了有關(guān)中秋節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣的資料，通過故事、圖片、畫冊、古詩等直觀教具，讓幼兒初步獲得相關(guān)知識(shí)。活動(dòng)中，小中大班分別開展了豐富有趣的班內(nèi)主題活動(dòng)，通過生動(dòng)的故事、有趣的兒歌、豐富的游戲等形式讓孩子們了解中秋節(jié)的來歷與典故，知道了中秋節(jié)的許多逸聞趣事。隨后，小班孩子通過用橡皮泥團(tuán)、捏、壓等方式做月餅來感受節(jié)日氣氛，小班的小朋友們第一次在幼兒園過中秋，玩得非常開心！中、大班的孩子通過畫、剪、貼等形式做賀卡慶中秋，小朋友們都積極參與其中，讓中秋主題活動(dòng)充滿了絢麗的色彩。
本次活動(dòng)的開展，不僅讓孩子們在溫馨、和諧的氛圍中，共同感受到了團(tuán)圓、分享的樂趣，同時(shí)也使孩子們提高了對(duì)我國民族傳統(tǒng)文化的興趣，加深了對(duì)祖國的熱愛之情。
讀著李白的靜夜思，品著余光中的鄉(xiāng)愁，不經(jīng)意間，又是中秋，又見月兒圓。人生彈指一揮間?！敖袢瞬灰姽艜r(shí)月，今月曾照古時(shí)人”。永恒的是天上的月，變幻的總是那月下的蕓蕓眾生。真是歲歲年年月相似，年年歲歲人不一樣。
月本無情，有情的是我們。月本無心，有心的是我們。古往今來，騷人墨客，無不揮毫潑墨，癡情吟詠。有明月出天山，蒼茫云海間的雄豪。一尊還酹江月，人生如夢的醒悟。有春花秋月何時(shí)了的無奈。明月松間照，清泉石上流的淡定。更有有明月幾時(shí)有，把酒問青天的豪邁。海上生明月，天涯共此時(shí)的博大……月亮，是國人不死的詩魂，少男少女們戀愛時(shí)的紅娘。
世上本沒有故鄉(xiāng)的，只因?yàn)橛辛怂l(xiāng)。每逢佳節(jié)倍思親!中秋又是最相思的節(jié)日。身在他鄉(xiāng)時(shí)，那故鄉(xiāng)的美，故鄉(xiāng)的情，竟然像被發(fā)酵了一般，魂?duì)繅衾@，難舍難分。故鄉(xiāng)的那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，便也如發(fā)酵池的酒一般，咕嚕咕嚕，活躍起來，不安份起來，散發(fā)出醉人的芳香。這便是鄉(xiāng)愁。
鄉(xiāng)愁是什么可是是母親的嘮叨，父親的責(zé)罵，爺爺?shù)谋呛J，奶奶的爆米花，還有那外婆橋……普普通通的一花一草，一人一物，都成了濃濃的鄉(xiāng)愁。刻骨銘心，揮之不去。有網(wǎng)友在博客里說：僅有辣椒，才能解胃的鄉(xiāng)愁。說這話的大概是湖南、四川或貴州的朋友。南方人到了北方，他們的鄉(xiāng)愁大多是大米飯。北方人到了南方，他們的鄉(xiāng)愁也許就是面條和饃饃。
中秋月，故鄉(xiāng)明。明月是同一輪明月，中秋也是同一個(gè)中秋，并沒有什么差別。有分別的是我們自我的心，一切只因那月下的人。當(dāng)我們背起行囊，頭也不回地走向遠(yuǎn)方，經(jīng)歷千辛萬苦，去尋找心中的樂土，去尋找夢想的天堂。有一天驀然回首，卻發(fā)現(xiàn)“踏破鐵鞋無覓處，那人原在燈火闌珊處”!天堂就在心中，樂土就是故鄉(xiāng)。我們轉(zhuǎn)了一圈又回到原地，突然了悟——人生原先如此。月是故鄉(xiāng)明，人是故鄉(xiāng)親!人人都會(huì)發(fā)出這樣的慨嘆，人人都有思鄉(xiāng)情結(jié)。
“那故鄉(xiāng)的山，那故鄉(xiāng)的水。那故鄉(xiāng)的風(fēng)，那故鄉(xiāng)的云?！蹦枪枢l(xiāng)的一草一木一人一物都是情?！皻w來吧，歸來喲，浪跡天涯的游子”。費(fèi)翔深情的歌唱，在耳邊回響了20年，仍然新鮮，沒有褪去半點(diǎn)顏色。故鄉(xiāng)的親人，老人們要落葉歸根，少年們急著要走向遠(yuǎn)方，各有各的方向，各有各的目標(biāo)。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
故鄉(xiāng)的美，美在明月。曾見過浩瀚大海上的月亮，也見過莽莽群山上的月亮。但都不及故鄉(xiāng)低矮的小石頭山上升起的明月來的有韻味?！皳]毫當(dāng)?shù)媒街?，不到瀟湘豈有詩”。明月，煙渚，瀟湘。小橋，流水，人家。岸沚汀蘭，茂林修竹，月夜風(fēng)荷。中秋之夜，更是暗香浮動(dòng)，月色清淺，人約黃昏后。故鄉(xiāng)的美，美在詩情畫意，美在人美心也美。看過柳宗元永州八記的人都明白，那種美，是攝魂蝕骨，見過一次，一輩子都無法走出的。不信，親自來看一看，被勾掉魂兒可別后悔喔。
在城里呆了20年，似乎十多年都沒有見過月亮了。僅有很少幾日，看見聊聊可數(shù)幾顆星，還有一個(gè)有圓盤盤，在摩天大樓的夾縫里。月亮像昏昏欲睡似得，沒有什么亮光。閃爍的霓虹燈，明亮的的路燈，還有那萬家燈火，悄悄掩蓋了明月的光輝，把月兒藏了起來，好讓我們迷戀她們。記得小時(shí)候，在鄉(xiāng)下，住瓦房。那時(shí)沒有電燈，點(diǎn)的是煤油燈或茶油燈。燈光暗黃的，如一粒小豆豆在燈芯上浪漫地跳舞。油燈光太小了，且并不能長點(diǎn)，點(diǎn)久了媽媽要罵的。于是，在夏天，我便常常捉些螢火蟲放在瓶子里，讓它們發(fā)出美麗的光來照明。因?yàn)闆]有燈光，晴朗的天氣里，便天天盼星星，盼月亮。而那時(shí)的星星也仿佛分外的多，月亮也分外的明。月光清澈，明凈。月夜也常常朗照，猶如白晝。我便常常在月下讀書寫字，那種幸福感，是沒法用語言來形容的。月下看書，甚至連最小號(hào)的字都看得清清楚楚，纖毫畢現(xiàn)。如今，竟然連月亮都看不見了。真是貧時(shí)歡樂無窮，富了反而失去歡樂了!
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。故鄉(xiāng)的月，其實(shí)就是我們的心燈。僅有在四周的光熄滅時(shí)，它才會(huì)亮。
又是中秋，又見月圓。中秋是一個(gè)浪漫，溫馨，祝福，思念，團(tuán)圓的日子。世上最遠(yuǎn)，莫過于心。世上者，莫過于心。世上最近者，亦莫過于心。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。愿天下有情人，終成眷屬。愿天下所有的父母，身體健康，吉祥如意。愿天下所有蕓蕓眾生，都團(tuán)團(tuán)圓圓，快歡樂樂。
今年，我卻又不能回去。父母已經(jīng)很老了，想想還能陪他們過多少個(gè)中秋節(jié)，已屈指可數(shù)。不禁心里凄然。還是打個(gè)電話，問候一聲吧。父母，卻滿不在乎。好像還有幾百年似的，仍早出晚歸，勞作不息。想那年少時(shí)，在那青瓦紅墻的小院里，與父母妹妹四人，吃月餅，賞明月。那時(shí)的月餅，一人只一個(gè)，餡也僅有白糖的，外殼粗糙得很。吃在嘴里，窸窣作響，卻感覺甜美得要命。那些年的中秋，月色如水，天地一清。那些年的時(shí)光，溫馨、完美。此刻已經(jīng)是在夢里了，可望而不可及。說句孩子氣的話：再也沒有那么好吃的月餅了，再也沒有那么純凈的明月了。
月是故鄉(xiāng)明，人是故鄉(xiāng)親。最美的中秋永遠(yuǎn)只是在夢中了，它停留在童年的記憶里，成了我今生最珍貴的財(cái)富。
但愿人長久，千里共嬋娟!
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇六
中秋節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，每年農(nóng)歷八月十五日，也是人們團(tuán)圓的時(shí)刻。隨著時(shí)代的變遷，中秋節(jié)的形式和意義也逐漸發(fā)生了改變。然而，無論是傳統(tǒng)的賞月與吃月餅，還是現(xiàn)代的家人團(tuán)聚與狂歡派對(duì)，中秋節(jié)給人們帶來的感悟與體會(huì)永遠(yuǎn)是豐富而深刻的。在這個(gè)特殊的節(jié)日里，我也有了一些自己的心得與體會(huì)。
首先，中秋節(jié)讓我更加重視家庭和親情。在這個(gè)節(jié)日里，無論是遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，還是繁忙的都市人，都會(huì)選擇回家與家人團(tuán)聚，共度這個(gè)特殊的時(shí)刻。人們會(huì)為了一碗團(tuán)圓飯而遠(yuǎn)道而來，也會(huì)在賞月的時(shí)刻與家人拉近距離，分享彼此的喜悅和憂愁。在這個(gè)家人團(tuán)聚的時(shí)刻，我更加明白了家人的重要性，每一次回家，每一次陪伴都讓我感受到家人的溫暖和關(guān)愛，也讓我明白了團(tuán)圓和親情的珍貴。
其次，中秋節(jié)也使我更加珍惜友情與情誼。在這個(gè)節(jié)日里，除了與家人團(tuán)聚，與朋友共度中秋也是一種常見的方式。每個(gè)人都會(huì)帶上自己喜歡的月餅和一顆賞月的心，相聚在一起共度這個(gè)溫馨而浪漫的節(jié)日。不論是在校園里的同學(xué)聚會(huì)，還是在朋友家的聚會(huì)上，大家都會(huì)用輕松愉快的方式慶祝這個(gè)節(jié)日。在這個(gè)過程中，我深深感受到了友情的可貴，而且也與朋友們更加地親密起來。
中秋節(jié)還讓我更加關(guān)注傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。中秋節(jié)不僅僅是一個(gè)民俗節(jié)日，更代表著我們中華民族的傳統(tǒng)文化。從過去的祭月神、拜月儀式，到現(xiàn)代的團(tuán)圓飯、賞月和猜燈謎，中秋節(jié)的形式與慶祝方式在不斷變化，但是其中傳承的文化精髓并未改變。中秋節(jié)的火爆消費(fèi)也企業(yè)捐贈(zèng)款名企愈發(fā)重視傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，推出各種以中秋為主題的文化活動(dòng)，讓人們更多地了解中秋的故事與傳說。這個(gè)過程讓我明白我們每個(gè)人都有責(zé)任將中秋文化傳承下去，讓它不僅僅成為我們心中的節(jié)日，也成為我們民族的瑰寶。
最后，中秋節(jié)讓我有了對(duì)生活的感恩與體驗(yàn)。在這個(gè)特殊的時(shí)刻，當(dāng)我看著皎潔的月光灑在大地上，當(dāng)我咬上一口香甜的月餅，當(dāng)我與親人友人牽手賞月時(shí)，我深深感受到了幸福和滿足。中秋節(jié)讓我明白生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都是如此美好，每一次與親人朋友相聚都是如此可貴。在平凡的生活中，我學(xué)會(huì)了感恩，學(xué)會(huì)了珍惜，學(xué)會(huì)了從日常瑣事中找到快樂和滿足。
中秋節(jié)是一個(gè)獨(dú)特的節(jié)日，它不僅僅是一個(gè)民俗傳統(tǒng)，更是一種情感的寄托和思想的表達(dá)。這個(gè)節(jié)日讓人們更加關(guān)注家庭與親情，珍惜友情與情誼，傳承與發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，并且在生活中感恩與體驗(yàn)。在這個(gè)中秋佳節(jié)里，我深深明白了這一切，感受到了人生的快樂與幸福。愿中秋節(jié)的祝福伴隨我們每個(gè)人，讓我們更加快樂、更加幸福！
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇七
解放思想，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新不能只是說說就行了，而是應(yīng)該落實(shí)到自己的具體行動(dòng)上來，作為新時(shí)代的人民，我覺得進(jìn)一步解放思想，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新要從以下幾方面做起：
1、勤于學(xué)習(xí)。應(yīng)時(shí)刻不忘學(xué)習(xí)，正所謂“學(xué)海無涯”。首先要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，活到老學(xué)到老，利用休息時(shí)間、利用之余，切實(shí)做到工作學(xué)習(xí)兩不誤。
2、善于思考，崇拜思考?！皩W(xué)而不思則惘”，一僅僅學(xué)習(xí)而不思考，那將等于什么也沒有學(xué)到。思考是一種能力，要根據(jù)掌握的第一手資料，運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)，按照正確的方法進(jìn)行加工，吸其精華,棄其糟粕，轉(zhuǎn)化為自己的東西。
3、勇于實(shí)踐。就是要牢固樹立“重在行動(dòng)，貴在落實(shí)”的理念，要將學(xué)習(xí)與行動(dòng)結(jié)合起來，目的是要促進(jìn)發(fā)展。從中發(fā)現(xiàn)自己的好處與不足，以便更好的認(rèn)識(shí)自己，從而做到更好。
4、敢于轉(zhuǎn)變。我們在工作的過程中，會(huì)接觸到各種各樣的人，面臨著各種考驗(yàn)，一定要認(rèn)真。從不同人的身上接觸到不同的知識(shí)，轉(zhuǎn)變自己的觀念和思想，不能一成不變，要吸收和學(xué)習(xí)別人好的思想和觀念，擴(kuò)大自己的眼光和知識(shí)面。
腳步達(dá)到的地方，眼光可以達(dá)到;眼光達(dá)不到的地方，思想可以達(dá)到。只要我們勤學(xué)習(xí)、善思考、勇實(shí)踐、敢轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步解放思想、更新觀念，將所學(xué)所思在實(shí)踐中運(yùn)用、在實(shí)踐中檢驗(yàn)、在實(shí)踐中升華，從自身做起，認(rèn)真履行職責(zé)，我們的校園一定會(huì)更美好，社會(huì)一定會(huì)更穩(wěn)定、更和諧?？茖W(xué)發(fā)展觀就是被喚醒的大自然的基因模式，它不是一個(gè)人的文化，里面不存在個(gè)人理念，它是大自然自身發(fā)展的一條道路。
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇八
從月牙又到了月圓，月已將濃濃的回家之情四溢開來，勾起人們回家的欲望，也牽動(dòng)著無數(shù)游子的心。
自從到城里來讀書，我就已經(jīng)三年沒有看過奶奶了。于是，我決定這個(gè)中秋一定要回去看看。
到了奶奶家，一推開那道熟悉的老柴門，奶奶便迎了上來，驚喜道：“浩兒回來了啊?！敝豢匆谎郏湍芨惺艿侥棠痰囊馔夂透嗟南矏傊?。走近奶奶身邊，突然覺得奶奶變得很矮，不知是自己長高了還是奶奶的背又變彎了，總之心頭禁不住涌起一股酸楚。奶奶依舊是那粗布衣褲，忙碌于這灶臺(tái)之間，沒有世間的庸俗，沒有雜亂的喧鬧，只有這直逼人心的質(zhì)樸。
下午，陪奶奶聊聊天后，我便決定到后山去走走。山還是以前的山，路還是以前的路。故鄉(xiāng)似乎沒有變化，只是曾經(jīng)總是擋住去路的一個(gè)石堆，這次，我竟輕易跨過。不知是該喜悅自己終于長大了，還是該感慨時(shí)光匆匆。走到山頂，躺在碧綠的草坪上，山腳下金黃的稻穗，又把我?guī)Щ亓诵r(shí)候。一群小孩在里面穿梭玩耍。下午的云異常的美，如帆影，如羊群，如堆積的白雪，如一群打鬧的小孩，笑著，跳著，跑著......
晚上，在皎潔的月光下，我和奶奶吃著飯，聊著家常。奶奶拿來兩個(gè)紅薯放進(jìn)了我們剛剛生好的火堆里?？粗切苄艿幕鹧妫腋械揭环N莫名的溫暖。紅薯烤好了，奶奶將兩個(gè)紅薯都塞給我，說：“你長個(gè)子，多吃點(diǎn)。”在忽明忽暗的火光中，我看到奶奶日漸蒼老的面容卻只記得關(guān)心著我，我不禁心疼，忍住淚水，我一再堅(jiān)持一人一個(gè)，最終奶奶還是妥協(xié)了，拿了一個(gè)小點(diǎn)的紅薯。我左右手換著拿紅薯，還不時(shí)地用口吹著，希望它能涼快點(diǎn)。最后我實(shí)在忍不住，干脆用手剝，結(jié)果被燙得直叫。奶奶在旁邊忍不住笑了，跟我說：“你哥哥、你姐姐以前也是這樣，每次在晚飯后我就烤幾個(gè)紅薯給你們吃?？竞煤螅銈兙惋w快伸手去搶，結(jié)果哥哥被燙得哇哇直叫。后來，你們都學(xué)賊了，知道要等會(huì)再拿，可是每次就兩個(gè)，你們就開始打架，打的鄰居們看了都直笑的，開玩笑著說，‘這是哪家的啊?為著兩個(gè)紅薯打架?！闭f完后，奶奶的眼睛朦朧了。我知道，如今大家都不在家，奶奶是在懷念我們小時(shí)候。
這次回老家讓我懂得了中秋的味道，那就是思念的酸，矛盾的辣，等待煎熬的咸，團(tuán)聚訴說時(shí)的甜。
中秋的味道真叫人回味......
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇九
去年年底開始，創(chuàng)業(yè)熱在大陸開始迅速升溫，大學(xué)生作為國家期待的創(chuàng)業(yè)主體，其受到的關(guān)注與關(guān)照尤其明顯，這種情況，也就將擔(dān)任創(chuàng)業(yè)教育的教師推到了尷尬的境地。
從這個(gè)大背景來分析，國內(nèi)對(duì)創(chuàng)業(yè)的重視，絕非僅僅為解決大學(xué)生就業(yè)的權(quán)宜之計(jì)，而是有較深層次的原因。1947年，哈佛大學(xué)商學(xué)院梅斯教授以mba學(xué)員為對(duì)象開設(shè)創(chuàng)業(yè)課程，但其后二三十年中，以大企業(yè)為主流的經(jīng)濟(jì)，使得創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展慘淡。1979年，大衛(wèi)伯奇的研究《工作產(chǎn)生過程》，以翔實(shí)的數(shù)據(jù)否定了大型企業(yè)是經(jīng)濟(jì)支柱和創(chuàng)造新就業(yè)機(jī)會(huì)主體的論斷，揭示創(chuàng)業(yè)對(duì)創(chuàng)造新工作機(jī)會(huì)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大意義，引發(fā)了政府和高等教育界對(duì)創(chuàng)業(yè)重要性的大討論，隨后，美國高校創(chuàng)業(yè)教育獲得了快速發(fā)展。20世紀(jì)80年代之后，科技創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩翼，科技創(chuàng)業(yè)教育的興起更是在一定程度上早就了美國新經(jīng)濟(jì)的“奇跡”。
近期，我國提出經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的概念，在資源有限、經(jīng)濟(jì)總體容量基本保持不變的背景下，激發(fā)個(gè)體尋找機(jī)會(huì)，重新整合資源，也成為了政府的選擇。
然而，我國的情況與美國科技創(chuàng)業(yè)教育還存在一些差異。在科技發(fā)展方面有差異，在文化背景方面也存在差異，但在創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)教育方面差異更大。在美國，商業(yè)意識(shí)的教育起于高中甚至更早，而我國的學(xué)生，在商業(yè)意識(shí)方面的教育趨近于零。也就是說，對(duì)我國普通高校的大學(xué)生而言，進(jìn)行科技創(chuàng)業(yè)教育固然重要，但進(jìn)行基本的商業(yè)意識(shí)的啟迪，尤為重要。
國內(nèi)外創(chuàng)業(yè)教育的現(xiàn)狀與趨勢是什么?創(chuàng)業(yè)，是否是一門學(xué)問?理論基礎(chǔ)與研究方法是什么?我們是否有資格進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育?這種資格如何獲取?大學(xué)中創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容與社會(huì)上的創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容與形式有何異同?如何衡量我們創(chuàng)業(yè)教育的成果?這些都是我想從臺(tái)灣兩位專家那里請教的問題。
首先，我了解到，創(chuàng)業(yè)升溫，不是我國獨(dú)有的一種現(xiàn)象。從歐美國家到亞洲的韓國、新加坡，均在近幾年推出了一系列促進(jìn)創(chuàng)業(yè)的政策，而臺(tái)灣地區(qū)，政府部門中有13個(gè)部會(huì)推出了48個(gè)促進(jìn)創(chuàng)業(yè)的計(jì)劃。在美國，mit的創(chuàng)業(yè)教育《打造企業(yè)的黃金24法則》、斯坦福的精益創(chuàng)業(yè)是兩大流派，百森商學(xué)院的創(chuàng)業(yè)課程很有特色，新生代創(chuàng)業(yè)模式畫布非常實(shí)用。臺(tái)灣交通大學(xué)的創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)ecosystem提供了一個(gè)完整的創(chuàng)業(yè)教育(及實(shí)踐)模型，十多年的創(chuàng)業(yè)孵化器以及完整的孵化體系令人羨慕，開展的諸多創(chuàng)業(yè)活動(dòng)令人神往。完整的課程體系、強(qiáng)有力的校內(nèi)支持使得交通大學(xué)有很強(qiáng)的潛力。
其次，對(duì)于創(chuàng)業(yè)的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化。創(chuàng)業(yè)有很多定義，但個(gè)人感覺，創(chuàng)業(yè)，是一個(gè)人或者團(tuán)隊(duì)，將人的行為或社會(huì)活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袃r(jià)值的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，并能從中持續(xù)獲利的初始過程。到目前為止，個(gè)人感覺創(chuàng)業(yè)還很難稱之為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科。主要原因是，雖然研究對(duì)象日漸清晰，但研究方法還難以明確，雖然總結(jié)出了很多規(guī)律，但難以通過實(shí)驗(yàn)去驗(yàn)證。但是，這并不意味著創(chuàng)業(yè)不能研究，不能發(fā)展，只是還需要積累。目前，文獻(xiàn)法、案例法、觀察法都可以揭示很多創(chuàng)業(yè)規(guī)律。與創(chuàng)業(yè)相關(guān)的學(xué)科有很多，但基本是：經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)。
因?yàn)槠湎嚓P(guān)學(xué)科很多，所以大學(xué)在選擇課程時(shí)，需要有針對(duì)性。主要原則有：第一，因?yàn)槭艿綄W(xué)時(shí)數(shù)量的限制，社會(huì)中能提供更專業(yè)課程的不必細(xì)講，例如，財(cái)務(wù)管理、人力資源等等。第二，課程的目標(biāo)，不應(yīng)是學(xué)生馬上去創(chuàng)立企業(yè)，而應(yīng)該是根據(jù)所學(xué)內(nèi)容對(duì)自己進(jìn)行評(píng)估。第三，就教學(xué)形式而言，應(yīng)該是傳授內(nèi)容與實(shí)踐操作相結(jié)合，偏重于體驗(yàn)。第四，應(yīng)該將授課對(duì)象設(shè)定為普通高校，而非重點(diǎn)高校的大學(xué)生，以培養(yǎng)他們的意識(shí)，而不是依靠高科技創(chuàng)業(yè)。
第三，創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)達(dá)到怎樣的效果呢?對(duì)于講授主體而言，在校教師與創(chuàng)業(yè)者相結(jié)合或許更為理想，筆者最近曾就效果問題詢問過投資機(jī)構(gòu)人士。用比喻來講，他們希望接受過創(chuàng)業(yè)教育的同學(xué)，能夠在頭腦中形成一幅創(chuàng)業(yè)地圖，也就是說，對(duì)創(chuàng)業(yè)這件事情有個(gè)全局性的概念。還能意識(shí)到自己在地圖中所處的位置，要到達(dá)的位置，并對(duì)行動(dòng)時(shí)所需要的資源，應(yīng)該具備的心態(tài)有所了解或掌握。而這些資源，或者一些具體的技能，如產(chǎn)品設(shè)計(jì)，營銷，財(cái)務(wù)，法務(wù)等，未必要作為課程的重點(diǎn)，因?yàn)楦鱾€(gè)投資機(jī)構(gòu)基本都有專家級(jí)的培訓(xùn)。
最后，對(duì)于創(chuàng)業(yè)教育成果的衡量問題。交通大學(xué)創(chuàng)業(yè)孵化園的歷史很悠久，開展了很多活動(dòng)，但其中在校生參與的非常積極，但在校生創(chuàng)業(yè)的成果好像還沒有成規(guī)模的出現(xiàn)。創(chuàng)業(yè)教育好像開始于，正如老師所講，課程的效果是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)的興趣，對(duì)成果不宜過于強(qiáng)求。這也是我國目前相關(guān)部門及高校應(yīng)警醒的方面，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，對(duì)于創(chuàng)業(yè)知識(shí)的普及很重要，但對(duì)創(chuàng)業(yè)及自身有所了解后，未必要選擇創(chuàng)業(yè)。因此，不能僅將創(chuàng)業(yè)成功率作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。
在聆聽專家教育之余，各高校老師也就創(chuàng)業(yè)教育進(jìn)行了交流，有一些心得。
首先，對(duì)從事創(chuàng)業(yè)教育的我們而言，危機(jī)與挑戰(zhàn)并存。一般高校的創(chuàng)業(yè)教育幾乎一片空白，但通過仁能達(dá)提供的機(jī)會(huì)，使得我們對(duì)重點(diǎn)高校進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育的模式有了全面的了解，掌握了一定的主動(dòng)性。大家可能對(duì)航空公司的案例還有印象，在案例中，只注意高端市場的航空公司，基本都消失了。做個(gè)類比，創(chuàng)業(yè)教育，目前在重點(diǎn)高校中開展較好，但未來一定會(huì)出現(xiàn)在一般院校中。
其次，我們要做好創(chuàng)業(yè)教育這件事情，應(yīng)該具備互聯(lián)網(wǎng)思維的意識(shí)，即關(guān)注用戶(大學(xué)生)，吸引粉絲(大學(xué)生、企業(yè)方面、政府等各方面人士)，眾籌思維(可以是課程、更可以是創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目)，無邊界的聯(lián)系(不必受地域的限制，通過虛擬團(tuán)隊(duì)，為創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)提供機(jī)會(huì))，社會(huì)化傳播。
最后，建議大家珍惜這個(gè)平臺(tái)，以此為起點(diǎn)，做好創(chuàng)業(yè)教育。目前，創(chuàng)業(yè)教育在一線城市發(fā)展較快，機(jī)會(huì)較多，但好像也出現(xiàn)了類似產(chǎn)能過剩的情況，很多項(xiàng)目和理念的推廣，需要地方的支持;而在地方上，大學(xué)生可能有這方面的需求，但得不到相關(guān)資源。希望這個(gè)平臺(tái)能在一定程度上解決這個(gè)問題。
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇十
中秋節(jié)為每年的農(nóng)歷八月十五，中秋節(jié)又稱秋、八月節(jié)、月夕、月節(jié)，因?yàn)檫@一天月亮圓滿，象征團(tuán)圓。中秋節(jié)自古便有賞月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗，流傳至今，經(jīng)久不息。
早晨，我和爸爸、媽媽穿好衣服，盛裝出行。爸爸開著車帶我們前往奶奶家。路上很多人，車水馬龍，我想：他們一定是回家和家人們一起團(tuán)聚吃月餅、賞月吧。到了奶奶家，媽媽、姑姑和爸爸幫奶奶做飯，我和表姐則負(fù)責(zé)打掃院子衛(wèi)生。
經(jīng)過我們的努力，院子被我們打掃的一塵不染。隨著時(shí)間的流逝，很快就到了中午，媽媽和奶奶準(zhǔn)備好了豐富可口的飯菜，全家開始享用，大家有說有笑，度過了一個(gè)歡樂、美好的中午。包餐一頓后，我和爸爸媽媽帶著禮品去串門，過了好大一會(huì)兒才回到奶奶家，疲憊的我酣然入睡，一會(huì)媽媽把我叫醒了，爸爸開著車帶我和媽媽回到家。
回家之后，我才知道舅舅來了，舅舅果然不負(fù)眾望，帶來了我這個(gè)“小吃貨”喜歡吃的進(jìn)口餅干。媽媽帶我出去買了好多水果、甜品，還有我最愛的零食，媽媽可真是下了血本了，這下我可有口福了。我和媽媽回到了家，可口的飯菜也準(zhǔn)備好了。萬事俱備，只欠東風(fēng)。天漸漸黑了下來，我們也準(zhǔn)備用餐，中秋節(jié)當(dāng)然要吃月餅嘛。我們先品嘗舅舅帶來的多味月餅，真是口齒留香、回味無窮。姥姥做的“美味佳肴”令人食指大動(dòng)，垂涎三尺。
吃完飯，理所當(dāng)然應(yīng)該賞月，可是爸爸他們還沒飲完桂花酒，我只好讓肚子再享享福。當(dāng)所有人都吃完飯，我們就去小區(qū)下面賞月。我和爸爸、媽媽坐到搖籃上，靜靜的仰望著月亮。
一開始月亮的顏色很淺，接著，變得深了起來，發(fā)出的光芒也越來越亮。最后，一輪明月像一個(gè)巨大的玉盤掛在深藍(lán)色的天空上。柔和的月光猶如一塊透明的白紗籠罩著大地。一顆顆小星星，亮著淡淡的光，似無數(shù)鉆石，星羅棋布的鑲嵌在一塊碩大的藍(lán)寶石上。在群星簇?fù)硐?，襯托出月亮步履輕盈、體態(tài)端莊，像一位亭亭玉立、羞羞答答的少女，用白紗遮住臉龐。
天漸漸黑了，我和爸爸媽媽眷戀地望著皎潔的月亮，依依不舍地回家了。
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇十一
“中秋佳節(jié)歡樂，笑語萬里”，農(nóng)歷八月十五是一年一度的中秋節(jié)，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一。每到中秋節(jié)，人們都會(huì)回到家鄉(xiāng)與家人團(tuán)聚，吃團(tuán)聚飯，吃月餅，晚上賞月。有些地方還有舞龍、鬧月等習(xí)俗。
中秋節(jié)那天早上，我們一家人開車回老家，路上車水馬龍，人山人海。商店前掛著紅燈籠，上面印著“慶祝中秋節(jié)”四個(gè)字。人們背著大包小包走在街上，臉上洋溢著節(jié)日的笑容。每個(gè)人都有一個(gè)共同的`目的“回家”。
回到家，桌上擺滿了爺爺奶奶的特產(chǎn)。肚子開頭咆哮，口水不由自主地流了下來，于是一家人開頭吃“團(tuán)聚飯”。
吃完飯，爺爺從冰箱里拿出月餅，打開電視。我們邊吃月餅邊看中秋晚會(huì)。
后來爸爸建議我們?nèi)胰V場看煙花。當(dāng)我們到達(dá)那里時(shí)，很多人已經(jīng)聚集在一起了。有的孩子拉著大人的手靠近，老人在后面快樂的笑。工作人員點(diǎn)燃了一盒叫做滿天星的煙花，只看到“小導(dǎo)彈”在半空中“砰，砰”地直沖云霄，五顏六色的菊花消失在人們面前。當(dāng)他們倒下時(shí)，星星看起來很好，象征著中秋節(jié)的團(tuán)聚和幸福。
看著五顏六色的煙花，不禁想起了駐守邊疆的邊防軍和指揮交通的警察叔叔們。他們此刻為了國家穩(wěn)定，人民安靜，堅(jiān)守工作崗位，無法與家人團(tuán)聚。他們“為大家放棄一個(gè)小家庭”的精神是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
又一個(gè)難忘的中秋節(jié)！
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇十二
今日是中秋節(jié)了，月亮就像一盞臺(tái)燈，永遠(yuǎn)也不會(huì)熄滅，而燈籠，就像是一支支蠟燭，過了時(shí)間，就會(huì)消失!
此刻我的家里熱熱鬧鬧的，能夠稱得上是人山人海了，我和倩欣姐姐還有臭臭弟弟在家里像一只只小兔子一樣的活潑亂跳的，一會(huì)兒玩游戲，一會(huì)兒吃東西，就像豬一樣，懶洋洋的，什么家務(wù)都沒做。
叮叮咚咚，門鈴響了，我利用劉翔的速度跑向門口，開了門，進(jìn)來的是秀珍姐姐、大母、大伯、小雪姐姐，他們就像海浪一樣一涌而上，此刻我們的家就變成了一個(gè)熱熱鬧鬧的“菜市場”!大人們在聊天，姐姐們在看電視，孩子們在房間里玩耍，媽媽和奶奶在廚房做飯，今晚我們吃的是火鍋，大家都迫不及待!
沒過多久，香噴噴的火鍋出爐了，大人們坐在桌子上，小孩就在茶幾那兒吃飯，我們的`地盤都被大人們給占領(lǐng)了!
秀珍姐姐和倩欣姐姐、我、臭臭都吃完飯了，我們正準(zhǔn)備下樓玩兒，忽然想到我還沒買燈籠呢，于是我就帶上零花錢跟他們一起下去散步，順便買燈籠。
我們像發(fā)了瘋的狗一樣跑到平臺(tái)下頭，他們在那里健身，做游戲，我自我跑到超市，用零花錢買了一個(gè)漂亮的螢火蟲燈籠，一按按鈕，螢火蟲就會(huì)扇動(dòng)翅膀，還能夠在地下走路，并且還會(huì)唱歌。我買完燈籠后，就回到了平臺(tái)下，跟姐姐弟弟們前往草坪。
走了一會(huì)兒路，就到草坪了，在那里我和姐姐蕩秋千，弟弟玩蹺蹺板，我們還一起在草坪上看星星，星星一閃一閃的，可是最顯眼的還是那個(gè)像眼珠子一樣發(fā)著光芒的月亮。
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇十三
中秋節(jié)是我國的一個(gè)重要傳統(tǒng)節(jié)日，其中蘊(yùn)含著豐富的文化習(xí)俗。而團(tuán)聚、統(tǒng)一、祭祀、和諧、禮儀等，就是這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日傳承的民族精神和氣質(zhì)，也是中華民族生活常態(tài)的真實(shí)寫照。中秋文化傳遞的價(jià)值認(rèn)同感，以其莊重的儀式感，堪稱為中華民族的"胎記，這樣的形容恰如其分。
而"團(tuán)聚文化，即是中秋文化的核心，也是中華文化的核心之一。月餅原本是中秋節(jié)的點(diǎn)綴，是拜月的一種祭品，加上水果、酒類、點(diǎn)心等，家家祭拜，人人祈求月亮神保佑，后來成為一種禮品。而在文化多元的環(huán)境下，月餅漸漸成了一種象征，而后就有了"舉頭望明月，低頭思家鄉(xiāng)的悲傷，也成為團(tuán)聚的象征。
皓月高懸，光皎如水，思念叢生，期盼團(tuán)聚。從古至今，中國人對(duì)月亮始終有特殊的情結(jié)，"露從今夜白，月是家鄉(xiāng)明這樣的詩句眾多?！吨芏Y春官》就載有"中秋，夜迎寒。"夜迎寒即在中秋之夜進(jìn)行祭月儀式，后來中秋拜月、賞月的風(fēng)俗便源于此，始終以來從未中斷，至今而且將來仍是中華民族的傳統(tǒng)文化習(xí)俗。
"團(tuán)聚文化是中華民族走向世界的標(biāo)志。中秋是久別重逢的美滿，也是團(tuán)聚的節(jié)日，以月之圓兆人之團(tuán)聚，體現(xiàn)了中華民族的才智。中秋節(jié)里，團(tuán)聚、和諧、平安、美滿、舒適、向往一切都是追求幸福和吉利的意味。遠(yuǎn)方的親人加快行程往家里趕，共同歡慶團(tuán)聚在節(jié)日的甜美之中。"人月雙圓，闔家團(tuán)聚喜意濃的美妙景象，暖心又溫馨。
中秋之夜，闔家團(tuán)聚，品嘗月餅的同時(shí)，仰視天空賞月。賞月，欣賞的不僅是美景，更是團(tuán)聚的心情。而品嘗月餅，品嘗的不僅是美食，更是團(tuán)聚的親情。中秋月圓之夜，團(tuán)聚的家庭享受著各自的幸福。而對(duì)于實(shí)在無法回家的游子，也是"悠悠天宇曠，切切家鄉(xiāng)情。心在他鄉(xiāng)思家鄉(xiāng)，或是"但愿人長期，千里共嬋娟。
而中秋文化"團(tuán)聚的更大意義在于，能分散人心，轉(zhuǎn)化為中華民族的大團(tuán)聚，因此，中秋更該是家國情懷的傳承。無論時(shí)代如何演進(jìn)，中秋核心文化孕育出的民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一，到任何時(shí)候都無法轉(zhuǎn)變。節(jié)日風(fēng)俗其實(shí)就是一個(gè)民族的集體精神。"家是最小國，國是千萬家。由此，以中秋節(jié)為契機(jī)，畫好民族"同心圓，就是為民族復(fù)興分散力氣。
中秋節(jié)是我國的一個(gè)重要傳統(tǒng)節(jié)日，其中蘊(yùn)含著豐富的文化習(xí)俗。而團(tuán)聚、統(tǒng)一、祭祀、和諧、禮儀等，就是這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日傳承的民族精神和氣質(zhì)，也是中華民族生活常態(tài)的真實(shí)寫照。中秋文化傳遞的價(jià)值認(rèn)同感，以其莊重的儀式感，堪稱為中華民族的`"胎記，這樣的形容恰如其分。
而"團(tuán)聚文化，即是中秋文化的核心，也是中華文化的核心之一。月餅原本是中秋節(jié)的點(diǎn)綴，是拜月的一種祭品，加上水果、酒類、點(diǎn)心等，家家祭拜，人人祈求月亮神保佑，后來成為一種禮品。而在文化多元的環(huán)境下，月餅漸漸成了一種象征，而后就有了"舉頭望明月，低頭思家鄉(xiāng)的悲傷，也成為團(tuán)聚的象征。
皓月高懸，光皎如水，思念叢生，期盼團(tuán)聚。從古至今，中國人對(duì)月亮始終有特殊的情結(jié)，"露從今夜白，月是家鄉(xiāng)明這樣的詩句眾多?！吨芏Y春官》就載有"中秋，夜迎寒。"夜迎寒即在中秋之夜進(jìn)行祭月儀式，后來中秋拜月、賞月的風(fēng)俗便源于此，始終以來從未中斷，至今而且將來仍是中華民族的傳統(tǒng)文化習(xí)俗。
"團(tuán)聚文化是中華民族走向世界的標(biāo)志。中秋是久別重逢的美滿，也是團(tuán)聚的節(jié)日，以月之圓兆人之團(tuán)聚，體現(xiàn)了中華民族的才智。中秋節(jié)里，團(tuán)聚、和諧、平安、美滿、舒適、向往一切都是追求幸福和吉利的意味。遠(yuǎn)方的親人加快行程往家里趕，共同歡慶團(tuán)聚在節(jié)日的甜美之中。"人月雙圓，闔家團(tuán)聚喜意濃的美妙景象，暖心又溫馨。
中秋之夜，闔家團(tuán)聚，品嘗月餅的同時(shí)，仰視天空賞月。賞月，欣賞的不僅是美景，更是團(tuán)聚的心情。而品嘗月餅，品嘗的不僅是美食，更是團(tuán)聚的親情。中秋月圓之夜，團(tuán)聚的家庭享受著各自的幸福。而對(duì)于實(shí)在無法回家的游子，也是"悠悠天宇曠，切切家鄉(xiāng)情。心在他鄉(xiāng)思家鄉(xiāng)，或是"但愿人長期，千里共嬋娟。
而中秋文化"團(tuán)聚的更大意義在于，能分散人心，轉(zhuǎn)化為中華民族的大團(tuán)聚，因此，中秋更該是家國情懷的傳承。無論時(shí)代如何演進(jìn)，中秋核心文化孕育出的民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一，到任何時(shí)候都無法轉(zhuǎn)變。節(jié)日風(fēng)俗其實(shí)就是一個(gè)民族的集體精神。"家是最小國，國是千萬家。由此，以中秋節(jié)為契機(jī)，畫好民族"同心圓，就是為民族復(fù)興分散力氣。
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇十四
中秋節(jié)，是我國的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，與春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)并稱我國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。
大家應(yīng)當(dāng)不明白中秋節(jié)的真正來歷吧那我就好好地給你們掃掃盲吧!
據(jù)史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制，節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時(shí)日逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”“追月節(jié)”“玩月節(jié)”“拜月節(jié)”等。唐高祖年，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。吐魯番人為皇帝陷餅祝捷，皇帝就把月餅分給重臣品嘗，從此就有了中秋節(jié)吃餅食的習(xí)俗。
唐代時(shí)，“月餅”的名稱開始在民間逐漸流傳開來。到了宋代，月餅又有“荷葉”“金花”“芙蓉”等雅稱。宋代以后，制作月餅不僅僅講究味道，并且在餅面上設(shè)計(jì)了各種各樣與月宮傳說相關(guān)的圖案。到了明代，中秋食月餅的習(xí)俗開始盛行。清代時(shí)，月餅的制作工藝有了較大提高，品種也不斷增加，祭月月餅到處都有。
“床前明月光，疑是地上光。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！崩畎椎倪@首千古佳詩，就是李白在細(xì)細(xì)品嘗這月餅，望著天上皎潔的月亮，思念著家鄉(xiāng)、親人時(shí)吟誦的。
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇十五
“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！毕肫疬@句千古佳句，也不禁地想到中秋節(jié)快到了，外地的人們必須很想念家鄉(xiāng)。
小時(shí)候，常常望著月亮發(fā)呆，幻想著童話故事，不久便發(fā)現(xiàn)月亮上會(huì)出現(xiàn)一棵樹和一只可愛無比的小玉兔。中秋節(jié)可趣味了，能吃好多好多口味月餅，果肉陷、蛋黃陷……數(shù)都數(shù)不清，吃著香甜的月餅，有種前所未有的樂趣，月餅圓圓的，表示著團(tuán)團(tuán)圓圓。
賞月也是一種享受，因?yàn)檗r(nóng)歷八月十五的月亮又大又圓，是一年中最圓的一次。
中秋節(jié)，一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，也是一個(gè)家喻戶曉的名字。
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇十六
隨著時(shí)間這匹宇宙天馬的腳步，一年一度的中秋節(jié)也邁著輕盈的腳步向我們走來，中秋節(jié)是中華民族的古老而傳統(tǒng)的節(jié)日，它給我們帶來溫馨，帶來了希望。
小的時(shí)候，我特別喜歡過中秋節(jié)。因?yàn)槊糠昴莻€(gè)時(shí)候都能吃上我盼望已久的月餅，不過那個(gè)時(shí)候只顧著饞吃，根本沒想過月餅為什么會(huì)是圓的呢？而不是其他形狀的呢？親人和朋友之間為什么要互送月餅之類的問題，原來醉翁之意不在餅，而在于餅背后的意義！中秋節(jié)之所以要吃又圓又甜的月餅，是因?yàn)樵嘛炇且环N情感的寄托，它代表人們對(duì)親人的思念和祝福，象征人們團(tuán)圓美滿，甜甜蜜蜜。
中秋節(jié)又稱團(tuán)圓節(jié)，每逢此刻一家人團(tuán)圓在月圓之下品嘗著圓圓的月餅，一起賞月，猜燈謎。那是一幅多么美好而幸福的畫面！深信這是每個(gè)人的愿望，但上帝不會(huì)對(duì)天下所有子民都這么大方，有些人為了生活，不得不離開家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)去拼搏，他們只能在他鄉(xiāng)在同一輪明月下許下祝福。就拿我們醫(yī)院的老年一科的住院老人來說吧，因?yàn)槔夏耆穗S著年紀(jì)的增長，身體各機(jī)能也開始慢慢退化，然而各種病魔都隨之而來，所以他們無奈要留在醫(yī)院接受治療，不能與親人相聚月下賞月，有人說，每逢佳節(jié)倍思親，老人曾經(jīng)歷百年滄桑，內(nèi)心世界更是百倍孤獨(dú)寂寞，中秋節(jié)這一份思念當(dāng)然會(huì)更深切。但是，今年中秋節(jié)，我院領(lǐng)導(dǎo)給院內(nèi)每位老人都奉上１０元的慰問金，雖是小小的１０元錢，他卻體現(xiàn)了我院領(lǐng)導(dǎo)對(duì)老人深情的關(guān)懷，而我今年中秋也別樣過法，我選擇留下科室陪伴老人過一個(gè)更有意義的`中秋節(jié)。
今年中秋，我們老年一科的醫(yī)護(hù)人員在科室為老人舉行了慶賀中秋活動(dòng)。我們把全科老年病人都聚在一起，因?yàn)樵嘛炇且环N高脂高糖的食物對(duì)患有糖尿病的老人有害健康，于是有的護(hù)士就給他們送上咸餅干，有的護(hù)士給老人送上月餅，有的獻(xiàn)上水果，有的送上親手制作的愛心燈籠，此時(shí)，有的老人忍不住要放飛高歌，有的還拿出看家本領(lǐng)，高興地耍起太極，有的老人卻感動(dòng)得眼淚汪汪，最后，我們醫(yī)患一起手牽手歌唱，唱出我們的熱情，唱出我們的祝福，那瞬間，整個(gè)空氣都充滿了濃郁的節(jié)日氣氛，雖然大家彼此不是親人，但是在這中秋佳節(jié)，我們?nèi)w醫(yī)護(hù)人員與這么多老人歡聚在一起，這樣的情誼，不是親人卻勝似親人，將這美好的時(shí)光永遠(yuǎn)定格在這一時(shí)間！
中秋節(jié)是人們一直喻為最有人情味，最有詩情意、愛滿人間的節(jié)日。
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇十七
中秋節(jié)是人們一直喻為最有人情味，最有詩情畫意的傳統(tǒng)節(jié)日。有人說，每逢佳節(jié)倍思親，遠(yuǎn)在異國他鄉(xiāng)的我們更是深切感受到中秋之夜月是故鄉(xiāng)明。
每至中秋月夜，當(dāng)氤氳的霧氣漸漸彌漫開來，緩緩升起的月亮便出現(xiàn)在眼前。清晰而奪目，如同裸露在淺水中珍貴的寶石一般，晶瑩剔透，瀲滟流轉(zhuǎn)。溫馨和樂的一家人落座樓閣上或斜依窗前，邊吃月餅邊賞月。炫麗耀眼的煙花轉(zhuǎn)瞬即逝綻放在浪漫的墨色月夜，或許是天宮的嫦娥收到了眾人的祈祀與祭拜，在柔美的`月光中見到一抹倩影，那曼妙的身姿，黛眉如梢，粉唇似櫻，膚若脂凝，墨發(fā)如綢，清塵不染。不一會(huì)兒，在微風(fēng)的吹拂下玉足輕點(diǎn)，倩影隨即淡柔旋轉(zhuǎn)，一顰一笑間，清靈得近乎縹緲。
時(shí)間匆匆流逝，一秒又一秒，一分又一分，年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。如今中秋佳節(jié)又至，看那明月，一閃一閃，掛天邊；想那思念，一絲一絲，連成線；念那回憶，一幕一幕，在眼前。雖然身在異國他鄉(xiāng)不能回家團(tuán)圓，但濃濃的情意在不斷綿延傳遞。身為游子，深深地祝福祖國的親人與朋友：中秋節(jié)，愿你合家團(tuán)圓幸福伴，吉祥如意樂開懷，共度中秋明月夜。
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇十八
每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。八月十五的.月亮比其他幾個(gè)月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。
我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。
相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時(shí)曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師，八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。明清以來，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行；許多地方構(gòu)成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺……祝大家過個(gè)好中秋，團(tuán)圓的中秋！
中秋節(jié)的感悟與體會(huì)篇十九
明月高懸，光如水，思念叢生，期待團(tuán)圓。自古以來，中國人就對(duì)月亮有著特殊的情結(jié)。有很多詩，比如“今夜露白，月亮是故鄉(xiāng)之明”，《周立·春官》載有“中秋節(jié)，夜迎寒”，“夜迎寒”是在中秋節(jié)之夜舉行的祭月儀式。后來，中秋節(jié)拜月賞月的習(xí)俗源于此，從未中斷，至今仍是中華民族未來的傳統(tǒng)文化習(xí)俗。
“團(tuán)圓文化”是中華民族走向世界的標(biāo)志。中秋節(jié)是久別重逢的幸福，也是團(tuán)圓的節(jié)日，以月之圓，體現(xiàn)了中華民族的智慧。中秋節(jié)，團(tuán)圓、和諧、平安、幸福、寧靜、憧憬……一切都意味著追求幸福和吉祥。遠(yuǎn)方的'親人加快了回家的旅程，在節(jié)日的甜蜜中一起歡度團(tuán)圓?！叭嗽码p圓，全家歡聚喜濃”的美景，溫馨溫馨。
中秋之夜，全家團(tuán)聚，品嘗月餅，仰望天空賞月。賞月不僅是美麗的風(fēng)景，更是團(tuán)聚的心情。品嘗月餅不僅是美味的食物，更是團(tuán)圓的親情。在中秋節(jié)的滿月之夜，團(tuán)圓的家庭享受著自己的幸福。對(duì)于真正不能回家的游子來說，也是“天空悠閑，故鄉(xiāng)情懷切割”。心在鄉(xiāng)下思考家鄉(xiāng)，或者“希望人長久，千里共度美好時(shí)光”。
中秋節(jié)文化“團(tuán)圓”的更大意義在于凝聚人心，轉(zhuǎn)化為中華民族的大團(tuán)圓。因此，中秋節(jié)應(yīng)該是家國情懷的傳承。無論時(shí)代如何演變，中秋節(jié)核心文化孕育的民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一，隨時(shí)都無法改變。節(jié)日習(xí)俗實(shí)際上是一個(gè)民族的集體精神。“家是最小國，國是千萬家。因此，以中秋節(jié)為契機(jī)，畫好民族“同心圓”，就是為民族復(fù)興凝聚力量。
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