總結(jié)可以幫助我們更好地理解過去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，避免再次犯錯(cuò)。總結(jié)應(yīng)該包含具體的數(shù)據(jù)和案例，以便更好地說明問題。總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
語(yǔ)文教學(xué)改革論文篇一
(6月7日，湖南省地質(zhì)中學(xué)，第一場(chǎng)考試結(jié)束后考生走出教室。一個(gè)人是不可能離開人類、離開社會(huì)而獨(dú)立生活的，今年的作文題從“我”到“你”的轉(zhuǎn)變，或?qū)⒌线@些90后的獨(dú)生子女們更加注重他人感受。)。
在連續(xù)幾年的命題作文之后，20湖南高考作文再次“沒有題目”語(yǔ)文考卷中出的是一道材料題：某歌手出場(chǎng)后的問候語(yǔ)由“大家好，我來了”變?yōu)椤爸x謝大家，你們來了”，以此為意自擬題目寫一篇作文。
“今年的作文題出乎了我們的意料，近幾年來湖南高考作文以命題作文為主，這個(gè)題目很活，讓學(xué)生的發(fā)揮空間更大。從語(yǔ)言的變化中，可以看出該歌手從注重自我變?yōu)榱搜壑杏兴?。”長(zhǎng)沙市雅禮中學(xué)高級(jí)教師粟建明剛走出考場(chǎng)就被記者“逮到”。從事多年高三語(yǔ)文教學(xué)的他認(rèn)為，從“我來了”到“你們來了”，說明出題人心理更偏重后者，即歌手轉(zhuǎn)變后的表現(xiàn)。
隨著90后獨(dú)生子女逐漸成為高考的主體，他們往往更加注重自我而非他人感受，粟建明認(rèn)為，這樣的'高考作文題，或許能給這群即將邁入大學(xué)校門的孩子們帶來一定的啟迪。
“我來了，你們來了。明顯就是眼光不同?！眲倕⒓油昕荚嚨暮瑢W(xué)說，從注重自己到注重他人的轉(zhuǎn)變，是一種進(jìn)步。
南雅中學(xué)的李同學(xué)表示，自己很喜歡這樣的作文題，他在作文中將兩句話的轉(zhuǎn)變由個(gè)人引申到社會(huì)，“很好寫。”
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語(yǔ)文教學(xué)改革論文篇二
3.1教學(xué)手段創(chuàng)新在教學(xué)中，采用了多媒體教學(xué)和以啟發(fā)想象，誘導(dǎo)聯(lián)想的講解教學(xué)手段相結(jié)合的方法組織教學(xué)。多媒體教學(xué)直觀，但是容易流于感官的直觀印象，講解教學(xué)有不同程度的枯燥，缺少刺激信息接收的手段。兩者結(jié)合，既豐富教學(xué)過程、充分展示教學(xué)內(nèi)容，又能夠有深度、有拓展地講解。例如，在《長(zhǎng)恨歌》的講授中，先安排播放了《紅樓夢(mèng)》中“寶玉訴衷腸”一段視頻，再結(jié)合演員們非常到位的角色把握、有聲有色的畫面和恰到好處的背景音樂，來分析這個(gè)片段中四個(gè)男女主人翁不同的性格、體態(tài)語(yǔ)言所表達(dá)的心理活動(dòng)，細(xì)膩的情感變化、微妙的愛情沖動(dòng)，以引起青年學(xué)生對(duì)愛情的思考，最后導(dǎo)人課文的閱讀分析。因?yàn)榻虒W(xué)導(dǎo)人較為新穎，不僅讓青年學(xué)生能夠全面了解不同類型的愛情，而且對(duì)愛情的鑒賞理解也會(huì)更深人一步。讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞、學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，領(lǐng)略社會(huì)百態(tài)、人情冷暖、愛情、人性的真善美和假惡丑;從而增長(zhǎng)學(xué)識(shí)和審美意識(shí)，成為一個(gè)有愛心、包容他人、熱愛社會(huì)和生活、不怕挫折、不畏艱難、勇于突破和超越自己的“達(dá)人”。
3.2教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容應(yīng)與人文性教育結(jié)合。在錢鐘書先生的《吃飯戶〕一文中，作者縱橫摔闔，談古論今，笑談之中，思維開闊放達(dá)，寧?kù)o但不失幽默，體現(xiàn)了一種學(xué)者型的雅趣。但對(duì)于90后的大學(xué)新生而言，完全是陌生化的生活和思維。甚至個(gè)別學(xué)生感到深?yuàn)W難懂。時(shí)代不同，對(duì)語(yǔ)言的領(lǐng)略和欣賞的深度、廣度完全不同。為了更好地讓學(xué)生理解，就結(jié)合了今年最火的小品《不差錢》，進(jìn)行語(yǔ)言風(fēng)格的對(duì)比，同是闡述吃飯這一社會(huì)現(xiàn)象，雖然主題相似，但著眼點(diǎn)不同，表現(xiàn)的.語(yǔ)言手段和創(chuàng)作者的文化背景不同，就有了截然不同的味道?！安徊铄X”化用大家都知道的俗語(yǔ)“長(zhǎng)江后浪推前浪、前浪死在沙灘上”，還有“打白條”這一特殊社會(huì)名詞，以點(diǎn)帶面，一斑窺豹式地折射出社會(huì)中的功利和家族觀念。
通過這種對(duì)比，讓學(xué)生理解陽(yáng)春白雪和下里巴人的不同審美價(jià)值?！冻燥垺肥锹?lián)想的盛宴，是思想的自由王國(guó)，是文人學(xué)者的詩(shī)意生活表述。《不差錢》是幽默的舞臺(tái)，在詼諧中極盡嘲諷，逗笑中帶著辛酸，在夸張中看透世態(tài)人情。這種幽默是鮮活的、是通俗的，也是雅俗共賞的。
3.3教學(xué)模式創(chuàng)新在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，我們注重閱讀和寫作特點(diǎn)分析，這一點(diǎn)是很多大學(xué)新生所厭倦的。在教學(xué)環(huán)節(jié)的教材處理中，對(duì)課文的理解和把握不能僅停留在課文本身。對(duì)課文的設(shè)計(jì)，應(yīng)該貼近學(xué)生的思想實(shí)際和學(xué)生能力的培養(yǎng)上。在講解《兼愛》時(shí)，我們把《兼愛》和《秋水》就語(yǔ)言風(fēng)格、思想意境、寫作技巧的借鑒三方面進(jìn)行對(duì)比。首先是語(yǔ)言風(fēng)格的不同，論證效果的不同?！都鎼邸窂摹凹覈?guó)”立論，從治到亂、從父到子、從君到臣、從上到下、從長(zhǎng)到幼、從家到國(guó)，圍繞“不相愛”展開論述，條分縷析，層次分明;而《秋水》則善于設(shè)喻、善于對(duì)比，語(yǔ)言形象生動(dòng)、喻體巧妙通俗，縱橫摔闔、揮灑灑脫、收放自如。其次是思維特點(diǎn)的不同。兩者對(duì)學(xué)生培養(yǎng)高屋建瓶的思維方式都有很大的幫助?！都鎼邸芬晃募扔行膽鸭覈?guó)的高遠(yuǎn)境界，又有回環(huán)復(fù)沓的辯論技巧;《秋水》一文則富有思辨的哲理，能夠體會(huì)穿越時(shí)空的浪漫闊達(dá)，也能習(xí)得層層深人、環(huán)環(huán)相扣的邏輯藝術(shù)。對(duì)學(xué)生而言，傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作，更重要的是全方位多層次的汲取思想的營(yíng)養(yǎng)和談?wù)摰募记?，尤其談?wù)摰募记?，更是象牙塔中的學(xué)生所缺乏的。這樣讀寫教學(xué)就變得更實(shí)用，能夠切實(shí)提高學(xué)生的思辨能力，對(duì)學(xué)生填密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式是很好的錘煉。能夠從不同角度觀察間題，其結(jié)論是不相同的。答案的多樣性使思維變得開闊，概括問題的全面性使思想變得更立體成熟。
4結(jié)語(yǔ)。
在多年的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中，我們一直在尋求突破，突破傳統(tǒng)的講解，沖破灌輸?shù)陌妇?，在語(yǔ)文教學(xué)中突出與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系和結(jié)合。大學(xué)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)不應(yīng)該僅僅停留在閱讀欣賞審美的層面。而應(yīng)該通過鑒賞活動(dòng)增進(jìn)人文的修養(yǎng)、完善人格、提升品位。以文章學(xué)習(xí)為載體，培養(yǎng)青年學(xué)生自信而不自負(fù)、平凡而不平庸、含蓄內(nèi)斂而不妄自菲薄、積極進(jìn)取而不鉆營(yíng)逐利、包容寬厚而不縱容狗茍、正直向上而不剛慎偏激的人格，開闊其心懷家國(guó)、情系社會(huì)的胸襟，提高其關(guān)懷自我、關(guān)懷生命的人文意識(shí)，求大同存小異，學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事，帶著一顆勇敢的心，成為一代有信念的人。
語(yǔ)文教學(xué)改革論文篇三
大學(xué)語(yǔ)文涵蓋的知識(shí)領(lǐng)域相當(dāng)廣泛，既包括漢語(yǔ)言、又涉及中國(guó)文化、漢字及各時(shí)期文學(xué)，所以首先要避免以偏概全的做法，使之成為能聽、能說、能讀、能寫的綜合素質(zhì)課程。為此，可以把本課程教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)成三個(gè)模塊：專業(yè)文章習(xí)讀模塊、言語(yǔ)交際模塊、應(yīng)用寫作模塊，本文重點(diǎn)對(duì)專業(yè)文章習(xí)讀模塊進(jìn)行探討。現(xiàn)階段高職院校對(duì)文學(xué)鑒賞環(huán)節(jié)持摒棄態(tài)度，致使該模塊設(shè)置或全部刪除，或殘缺不全，處于尷尬境地。本文作者認(rèn)為此模塊應(yīng)改為專業(yè)文章習(xí)讀。專業(yè)文章實(shí)質(zhì)來自于古今中外相關(guān)文學(xué)作品，尤其是與專業(yè)相關(guān)的中國(guó)古典文學(xué)作品，該類文章既是文學(xué)作品，同時(shí)又涉及專業(yè)知識(shí)，跨文學(xué)鑒賞與專業(yè)拓展兩個(gè)領(lǐng)域，針對(duì)性更強(qiáng)。依據(jù)國(guó)家示范高職院?！胺诸惻囵B(yǎng)，分層教學(xué)”的要求，根據(jù)各院系專業(yè)特色選取古今中外相關(guān)專業(yè)文章進(jìn)行鑒賞閱讀，能使學(xué)生通過審美的角度對(duì)專業(yè)知識(shí)進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，從而受到專業(yè)熏陶，促進(jìn)專業(yè)課的學(xué)習(xí)興趣。如針對(duì)旅游類專業(yè)的高職學(xué)生，在該模塊中，以古今中外地理、地質(zhì)類的游記文章為鑒賞對(duì)象；針對(duì)醫(yī)學(xué)與護(hù)理類專業(yè)的高職學(xué)生，可以選取古今中外醫(yī)學(xué)名家的經(jīng)典文章進(jìn)行專業(yè)鑒賞。
以本文作者所在院校———江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，我校除基礎(chǔ)、思政、體育三個(gè)基礎(chǔ)部門外，下設(shè)九個(gè)二級(jí)學(xué)院，其中主要以建筑類理工學(xué)院為主，另有一文科學(xué)院與一藝術(shù)類學(xué)院。那么對(duì)于建筑類專業(yè)的二級(jí)學(xué)院，大學(xué)語(yǔ)文的專業(yè)文章習(xí)讀模塊，則應(yīng)添加古今中外建筑名人所寫建筑類文章，文體不限。進(jìn)行選材教學(xué)的目的只有一個(gè)，為高職學(xué)生能更好地學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，樹立專業(yè)自信服務(wù)。試想一個(gè)學(xué)習(xí)古建筑設(shè)計(jì)的高職學(xué)生，在學(xué)習(xí)了諸如《阿房宮賦》等建筑類文學(xué)作品之后，其專業(yè)學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)積極性勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生明顯變化。基于以上舉例，我們確定專業(yè)文章習(xí)讀模塊的選材原則為：依據(jù)各二級(jí)學(xué)院專業(yè)設(shè)置特色選取與專業(yè)相關(guān)的經(jīng)典文學(xué)作品，對(duì)高職學(xué)生從語(yǔ)文思維的角度認(rèn)識(shí)專業(yè)文化價(jià)值。以專業(yè)文章習(xí)讀作為模塊一的優(yōu)勢(shì)在于以下幾點(diǎn)：優(yōu)勢(shì)一：能密切結(jié)合高職院校人才培養(yǎng)模式因材施教，促進(jìn)專業(yè)課與基礎(chǔ)課的進(jìn)一步融合，為專業(yè)課的學(xué)習(xí)提供輔助作用?，F(xiàn)階段各高職院校的人才培養(yǎng)模式不盡相同，而每個(gè)高職院校下設(shè)的二級(jí)學(xué)院，其專業(yè)設(shè)置也大不相同，高職院校的語(yǔ)文教師必須根據(jù)這些差異性來設(shè)置適合自身院校與院系發(fā)展的專業(yè)文章。優(yōu)勢(shì)二：能極大地拓展學(xué)生專業(yè)閱讀視野，促進(jìn)其專業(yè)課的學(xué)習(xí)興趣與積極性，培養(yǎng)其專業(yè)認(rèn)同感。眾所周知，高職院校學(xué)生來源日益復(fù)雜，尤其是在“分類培養(yǎng)，分層教學(xué)”新的教學(xué)模式的影響下，高職院校的生源素質(zhì)面臨前所未有的挑戰(zhàn)。進(jìn)入高職院校就讀的`學(xué)生，一部分來普高，一部分來自自主單招，其中包括高考生、中職生與社會(huì)人員。無論來自哪里，高職學(xué)生的專業(yè)閱讀面及閱讀能力相對(duì)較差，目前高職院校面臨的突出矛盾表現(xiàn)在學(xué)生綜合素質(zhì)的普遍低下而導(dǎo)致的專業(yè)學(xué)習(xí)能力差與學(xué)生渴望在專業(yè)學(xué)習(xí)上能得到可持續(xù)發(fā)展而無法實(shí)現(xiàn)。高職學(xué)生將來都是要從事生產(chǎn)實(shí)踐一線的人員，都應(yīng)該是能得到可持續(xù)發(fā)展及再深造的技能型人才，我們所要帶給他們的不僅僅是高超的操作技能，更多的應(yīng)該是要讓他們學(xué)會(huì)用語(yǔ)文思維去思索所遇到的專業(yè)性問題，懂得專業(yè)與人生的關(guān)系，使其在對(duì)人生的思考中完善專業(yè)觀念，在專業(yè)觀念的完善中審視自我人生價(jià)值。
雖然相比較專業(yè)而言，語(yǔ)文的功用性為隱性，而專業(yè)技能為顯性，但是在學(xué)生自我人生的完善中，這種隱性的作用是潛移默化的，是永恒的，要比專業(yè)更能影響其一生的走向！優(yōu)勢(shì)三：擺脫傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式的束縛，極大調(diào)動(dòng)高職語(yǔ)文教師教學(xué)積極性，促使語(yǔ)文教學(xué)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行一系列教學(xué)改革，有利于語(yǔ)文教師結(jié)合自身專業(yè)方向挖掘教學(xué)潛力。大學(xué)的語(yǔ)文教師，他們所從事的研究方向不同，有的研究文學(xué)，其中包括古代文學(xué)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，港臺(tái)文學(xué)等；有的研究語(yǔ)言，其中包括古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)。專業(yè)文章習(xí)讀模塊可以促使語(yǔ)文教師結(jié)合自身所學(xué)特長(zhǎng)從不同的角度引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)鑒賞。這里還是以作者所在院校的專業(yè)設(shè)置為例。如針對(duì)經(jīng)管人文專業(yè)的學(xué)生，擅長(zhǎng)文學(xué)方向的語(yǔ)文教師可以從文學(xué)的角度對(duì)專業(yè)文章進(jìn)行教學(xué)；對(duì)建筑類專業(yè)的學(xué)生，專業(yè)文章或許涉及到難懂晦澀的語(yǔ)言文字，擅長(zhǎng)語(yǔ)言文字方向的語(yǔ)文教師可以根據(jù)自身專業(yè)特長(zhǎng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)文章的閱讀。如給機(jī)電學(xué)院的學(xué)生講解一篇近代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期機(jī)械制造類的專業(yè)文章，相關(guān)的專業(yè)知識(shí)可以讓學(xué)生自主進(jìn)行研習(xí)，而對(duì)于文章中因古漢語(yǔ)問題涉及的閱讀困難，語(yǔ)文教師則必須引導(dǎo)學(xué)生讀懂全文。
高職院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法創(chuàng)新必須遵循“三位一體”的原則，“三位”即上述三個(gè)教學(xué)內(nèi)容模塊，“一體”即運(yùn)用特殊的教學(xué)方法融專業(yè)文學(xué)作品、寫作與言語(yǔ)交際訓(xùn)練于一體，在教學(xué)過程中體現(xiàn)專業(yè)性、知識(shí)性、趣味性、實(shí)用性特征，使學(xué)生能在做中學(xué)，在學(xué)中做，切實(shí)為專業(yè)課的學(xué)習(xí)奠定素質(zhì)基礎(chǔ)。在三個(gè)模塊的教學(xué)中，專業(yè)文學(xué)作品習(xí)讀為基礎(chǔ)，寫作與言語(yǔ)交際為提高，圍繞專業(yè)文學(xué)作品進(jìn)行專業(yè)寫作，側(cè)重提高學(xué)生動(dòng)手“寫”的技能；圍繞專業(yè)文學(xué)作品進(jìn)行自我觀點(diǎn)的闡述與評(píng)論，集辯論、演講、交談?dòng)谝惑w，訓(xùn)練高職學(xué)生開口“說”的技能，整個(gè)教學(xué)過程體現(xiàn)“導(dǎo)、讀、議、練”四個(gè)環(huán)節(jié)的有機(jī)統(tǒng)一。這里需要提及的是，寫作環(huán)節(jié)不僅僅只應(yīng)局限在應(yīng)用寫作，而應(yīng)包含基礎(chǔ)寫作，兩者的區(qū)別在于，前者側(cè)重專業(yè)文書的寫作，后者側(cè)重文學(xué)文體的寫作，因?yàn)閷I(yè)文學(xué)作品有很多本身既是屬于文書，同時(shí)又屬于文學(xué)文體，所以必須兼顧兩種寫作方為全面。在教學(xué)過程中，我們可以簡(jiǎn)單講述劉勰《文心雕龍》里所涉及到的文體種類，既能讓學(xué)生拓展寫作視野，又可以結(jié)合專業(yè)文學(xué)作品對(duì)古今同一種文體的演變進(jìn)行辨別。以上僅就教學(xué)內(nèi)容設(shè)置與教學(xué)方法設(shè)計(jì)兩方面論述當(dāng)代高職院校的大學(xué)語(yǔ)文改革思路，改革的方面還有很多，如教材的編寫與高職大語(yǔ)師資隊(duì)伍的建設(shè)等。作為高職院校的大學(xué)語(yǔ)文教育工作者，我們必須始終站在高職院校辦學(xué)模式與高職學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的角度，以“分類培養(yǎng)，分層教學(xué)”的教學(xué)管理模式指導(dǎo)改革思路，全面改革與創(chuàng)新高職院校大學(xué)語(yǔ)文課程，使大學(xué)語(yǔ)文課程成為年輕且具有活力的基礎(chǔ)課程，體現(xiàn)高職院校大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)———通過語(yǔ)文思維模式認(rèn)識(shí)專業(yè)知識(shí)，使高職學(xué)生樹立終身正確的專業(yè)價(jià)值觀，為努力實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)出高素質(zhì)高技能型人才的目標(biāo)做出文科工作者自身的貢獻(xiàn)！
語(yǔ)文教學(xué)改革論文篇四
大學(xué)語(yǔ)文是為了提升大學(xué)生的人文素質(zhì)而開設(shè)的一門非中文專業(yè)必修的公共基礎(chǔ)課程，在當(dāng)今專業(yè)劃分越來越精細(xì)、學(xué)科分割越來越強(qiáng)烈的時(shí)代，特別需要對(duì)非中文專業(yè)、特別是理工、藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課。但實(shí)際情況是，大學(xué)語(yǔ)文在很多高校不受重視，學(xué)科地位低，任課教師被邊緣化，教材陳舊，教學(xué)研究沒有多少成果。大學(xué)語(yǔ)文被當(dāng)做可有可無的課程，課時(shí)隨意減少，往往安排剛參加工作的年輕教師從事大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)，大學(xué)語(yǔ)文課的任課教師在評(píng)聘職稱時(shí)也會(huì)因?qū)W科歸屬問題處于尷尬境地，這都嚴(yán)重影響大學(xué)語(yǔ)文課的發(fā)展。
1.2學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不濃。
學(xué)生對(duì)公共基礎(chǔ)課普遍有厭學(xué)情緒，學(xué)習(xí)目的不明確，為考試而學(xué)，考完后就忘得一干二凈。在他們看來，語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)很枯燥，對(duì)文學(xué)作品的分析又太抽象，遠(yuǎn)不如看圖片、電視電影那么直觀、生動(dòng)。在這個(gè)讀圖時(shí)代，文學(xué)作品，特別是有一定內(nèi)涵和深度的文學(xué)作品在被邊緣化。更加上大學(xué)語(yǔ)文沒有英語(yǔ)課的考級(jí)的壓力，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就更加淡漠，上課時(shí)學(xué)生自己在下面看專業(yè)書、雜志或英語(yǔ)書等。
1.3教材陳舊、教學(xué)方法單一。
大學(xué)語(yǔ)文的傳統(tǒng)教材往往是文學(xué)作品選，其間增加一點(diǎn)文學(xué)、語(yǔ)言方面的知識(shí)，除了篇目有差異外，與中學(xué)語(yǔ)文沒多大的區(qū)別，教學(xué)內(nèi)容顯得陳舊，這讓學(xué)生一開始就產(chǎn)生了排斥情緒。更加上教師的教學(xué)方法、教學(xué)手段單一，講授法貫穿始終，“滿堂灌”，沒能找到學(xué)生的學(xué)習(xí)“興奮點(diǎn)”，對(duì)學(xué)生的興趣激發(fā)不夠。同時(shí)，大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)改革滯后，其邊緣化的地位使老師失去教學(xué)改革的動(dòng)力，往往把大學(xué)語(yǔ)文作為自己專業(yè)教學(xué)和研究之外的“副業(yè)”。
1.4切合現(xiàn)實(shí)不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生的能力提升不夠。
大學(xué)語(yǔ)文主要是學(xué)習(xí)經(jīng)典作品，這本來無可厚非，但是，大學(xué)語(yǔ)文不是經(jīng)典閱讀課，應(yīng)該是一門與我們生活中的說話、寫作息息相關(guān)的課程。我們?nèi)祟惖目陬^和書面表達(dá)是隨著時(shí)代的變化而不斷變化的，在當(dāng)今信息化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)已深入我們的生活，人們的表達(dá)習(xí)慣和方式也在發(fā)生巨大的變化，但是，我們的大學(xué)語(yǔ)文對(duì)此視而不見，這使學(xué)生覺得語(yǔ)文課離我們的現(xiàn)實(shí)很遠(yuǎn)，學(xué)不學(xué)這門課對(duì)自己的表達(dá)能力沒有影響。同時(shí)，大學(xué)語(yǔ)文對(duì)學(xué)生的實(shí)際訓(xùn)練少，看不到該課程對(duì)學(xué)生思維能力、表達(dá)能力、寫作能力的提升。由上可見，大學(xué)語(yǔ)文課程與新時(shí)代大學(xué)生素質(zhì)教育的要求不盡合拍。大學(xué)語(yǔ)文的思想性、人文性和工具性并沒有真正突出出來，對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)沒有顯見的成效。我們認(rèn)為，要走出目前大學(xué)語(yǔ)文面臨的困境，切實(shí)提高大學(xué)生文化素質(zhì)，必須以大學(xué)生的能力培養(yǎng)為核心，進(jìn)行教學(xué)改革。
語(yǔ)文教學(xué)改革論文篇五
摘要：高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課時(shí)緊、內(nèi)容多，學(xué)生感覺學(xué)之無用，只有改革大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的常規(guī)模式，更加注重語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)用性、多元性，才能贏得高職語(yǔ)文教學(xué)廣闊的發(fā)展空間。
高職教育作為我國(guó)現(xiàn)代高等教育的重要組成部分，其培養(yǎng)的目標(biāo)是實(shí)用型、技能型(應(yīng)用型)高級(jí)專門人才。在高職教育中開設(shè)《大學(xué)語(yǔ)文》課，也是造就人才，培養(yǎng)人文精神的需要，這就要求把培養(yǎng)與人才目標(biāo)相適應(yīng)的閱讀能力、實(shí)際應(yīng)用能力和文化素質(zhì)結(jié)合起來。因此，它的教學(xué)應(yīng)把握培養(yǎng)目標(biāo)突出職業(yè)教育的特點(diǎn)，構(gòu)建一個(gè)有職教特色的語(yǔ)文教學(xué)模式。
由于各種原因，目前大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在著與社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)，自我封閉，效果差等諸多問題，在教育要面向世界、面向現(xiàn)代化、面向未來的發(fā)展環(huán)境下，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)如何克服現(xiàn)有弊端，探索新的、適合課程自身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的教學(xué)模式有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
1.教材內(nèi)容偏重人文內(nèi)容，輕技能培養(yǎng)。
大學(xué)語(yǔ)文教材中詩(shī)歌所占比例最大，其次是散文、小說、戲劇。詩(shī)歌是最具人文精神和審美情感的文學(xué)形式，教材中選取了大量的名家名篇，都是文化、美學(xué)、道德、情感等人文精神相結(jié)合的理想主義作品。即便是詩(shī)歌以外的散文、小說等作品也都蘊(yùn)涵著豐富的人文內(nèi)涵，使語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)放在了較高層次的文學(xué)修養(yǎng)上。這在拓展學(xué)生視野、汲取有益人生的養(yǎng)料、提高綜合素養(yǎng)方面有積極的作用，但也忽視了大學(xué)語(yǔ)文課培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文技能的目標(biāo)，語(yǔ)文素質(zhì)不但包括文學(xué)素養(yǎng)，還包括語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)和相應(yīng)的表達(dá)能力。
近幾年，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)語(yǔ)文基本能力的培養(yǎng)重視不夠，個(gè)別教師認(rèn)為這些是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，對(duì)大學(xué)生并不適用，實(shí)際情況是現(xiàn)在的大學(xué)生語(yǔ)文能力和語(yǔ)文素質(zhì)并不高，表現(xiàn)在語(yǔ)音不規(guī)范，用詞不規(guī)范，語(yǔ)法不過關(guān)，寫作能力差等方面，有的學(xué)生甚至連簡(jiǎn)單的會(huì)議記錄、申請(qǐng)書等應(yīng)用文都不知道怎樣寫。因此，目前的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不但要注重文學(xué)性、人文性、美學(xué)情感的滲透，還要注重知識(shí)性、工具性的培養(yǎng)訓(xùn)練。
2.教學(xué)活動(dòng)脫離社會(huì)生活。
書本和生活是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的兩只翅膀，脫離了生活和社會(huì)實(shí)踐的語(yǔ)文教學(xué)不可能騰飛。但是長(zhǎng)期以來大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)僅局限于課堂教學(xué)，學(xué)生的精力大多放在課本內(nèi)容上，缺少社會(huì)生活的滋養(yǎng)和對(duì)生活的感悟。沒有延伸到生活中去的語(yǔ)文教學(xué)，沒有基礎(chǔ)，缺少活力。這種模式使學(xué)生成了兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的“純凈人”，生活實(shí)踐和社會(huì)閱歷少之又少;大學(xué)生活更象一個(gè)封閉的“象牙塔”，雖然也有社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，但體會(huì)生活的領(lǐng)域并不廣泛。語(yǔ)文是一門社會(huì)科學(xué)，它與社會(huì)生活的聯(lián)系非常緊密，拋開社會(huì)生活談?wù)Z文教學(xué)，等于“閉門造句”，離開了社會(huì)生活，語(yǔ)文教學(xué)是無源之水，將語(yǔ)文教學(xué)封閉在課堂教學(xué)的范圍內(nèi)，背離了語(yǔ)文教學(xué)的宗旨。
3.教學(xué)模式呆板，方法單一。
大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目前依舊延續(xù)陳舊、封閉的教學(xué)模式:以課堂為中心，以教師為中心;重知識(shí)傳授，輕能力培養(yǎng)，重理論、輕實(shí)踐，重課本、輕社會(huì)實(shí)踐能力培養(yǎng);缺乏開拓意識(shí)和應(yīng)變能力，限制了學(xué)生思維空間，挫傷了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，學(xué)生成了被動(dòng)接受知識(shí)的容器，吸納接受能力被強(qiáng)化，主觀性、能動(dòng)性逐漸弱化;教學(xué)過程克守固定模式，按照大綱的要求訂出框架，教師和學(xué)生們都在這個(gè)框架約束下，不敢逾越雷池，使得學(xué)習(xí)過程枯燥乏味，嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情;教學(xué)方法單一，主要以傳授型方式授課，將教學(xué)重點(diǎn)放在對(duì)教材的研究上，對(duì)學(xué)生的心理活動(dòng)和情感意識(shí)缺乏足夠的了解，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為一種被動(dòng)行為，心理處于一種抑制狀態(tài)，學(xué)習(xí)潛能得不到充分的釋放，不能取得理想的教學(xué)效果。
(一)改革教材。
高職語(yǔ)文教學(xué)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代高職教育的任務(wù)，培養(yǎng)具有高素質(zhì)的現(xiàn)代應(yīng)用型人才，首先要從教材改革開始，不斷更新教材內(nèi)容，縮短授課內(nèi)容與學(xué)生之間的距離，使課堂教學(xué)鮮活實(shí)用，富有時(shí)代氣息和改革精神，滿足學(xué)生的實(shí)際需求，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
教材是教師教和學(xué)生學(xué)的兩個(gè)重要依據(jù)。以往高職語(yǔ)文教材基本上是采用《大學(xué)語(yǔ)文》，這不能適應(yīng)各專業(yè)的不同需求，又顧及不到新時(shí)期高職學(xué)生的特征:文化基礎(chǔ)知識(shí)不及普通大學(xué)生牢固、興趣愛好廣泛、熱衷時(shí)代熱點(diǎn)、關(guān)注網(wǎng)絡(luò)信息、關(guān)心職業(yè)前景等。
高職語(yǔ)文教材應(yīng)充分照顧到教與學(xué)兩方面的實(shí)際需要而又具有選擇性，因此在內(nèi)容選編上要注重高職學(xué)生的思想品德培養(yǎng)、求職就業(yè)需要等，使教材內(nèi)容既有語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固深化、文史知識(shí)的系統(tǒng)講授，又有專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的交融，更有適應(yīng)高職學(xué)生求職就業(yè)發(fā)展需要的應(yīng)用知識(shí)的專題訓(xùn)練。選文范圍應(yīng)涉獵古今中外，文章體裁應(yīng)欣賞與實(shí)用并重，語(yǔ)言風(fēng)格應(yīng)博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄。
1.在思想教育、能力培養(yǎng)方面。
基于《大學(xué)語(yǔ)文》的教學(xué)任務(wù):使學(xué)生宏觀地分析歷史文化;科學(xué)地進(jìn)行文學(xué)與藝術(shù)的欣賞;正確地認(rèn)識(shí)和對(duì)待社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而堅(jiān)定地樹立起遠(yuǎn)大而崇高的人生理想，增長(zhǎng)知識(shí)、培養(yǎng)能力、完善品德、充實(shí)思想。高職語(yǔ)文教材在選編上要盡可能做到:。
(1)精選思想內(nèi)容高尚，在培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生觀、世界觀以及在增強(qiáng)他們“人文精神”、“人格力量”方面產(chǎn)生積極影響的作品，如孟子《告子》、蘇軾的《定**》等等。(2)選編一些名人傳記，從內(nèi)容上使學(xué)生明白一些為人處世的道理，從文體上讓學(xué)生學(xué)會(huì)寫作自傳、個(gè)人履歷等，如《李將軍列傳》之類。
(3)專題知識(shí)的選編要注意同題材而不同體裁、同內(nèi)容而不同方法、同題目而不同技巧、同類型而不同風(fēng)格等諸多要素，盡可能將歷代學(xué)者的真知灼見和古代各家的見仁見智集中在一起，在提供學(xué)生理解鑰匙的同時(shí)，也為學(xué)生提高思辨能力提供廣闊的天地、眾多的課題。
2.在結(jié)合專業(yè)、順應(yīng)工作需要方面。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展、就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，語(yǔ)言交際能力、寫作能力不僅是一個(gè)有沒有學(xué)問的標(biāo)尺，而且還成了競(jìng)爭(zhēng)、謀生的一種基本手段。比如，大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐需要寫社會(huì)調(diào)查報(bào)告;畢業(yè)時(shí)需要寫畢業(yè);就業(yè)求職時(shí)需要寫自薦信、求職信;招聘單位要考核應(yīng)聘者的工作能力，需要寫一份工作設(shè)計(jì)等。這些口頭與文字的說寫能力，往往對(duì)求職的成功與否起著至關(guān)重要的作用。特別是信息化的時(shí)代，工作中信息的傳遞和交往非常頻繁，并且也極為重要，更要求有較強(qiáng)的口頭與文字表達(dá)能力。
掌握了公務(wù)文書和有關(guān)專業(yè)文書的寫作知識(shí)，就為他們將來適應(yīng)現(xiàn)代化管理工作和科技工作奠定了一定的基礎(chǔ)。所以高職語(yǔ)文教學(xué)要以實(shí)用為先導(dǎo)，注重高職學(xué)生實(shí)際語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，使他們求職應(yīng)聘時(shí)應(yīng)對(duì)面試、推薦自我能口齒伶俐、大膽展示所學(xué)所長(zhǎng)，筆試上崗時(shí)能讀會(huì)寫，為專業(yè)成才搭建平臺(tái)，這就需要從改變教材體例人手，構(gòu)建結(jié)合專業(yè)、順應(yīng)工作需要的全新模式。
既不采用單一的文學(xué)模式或?qū)懽髂Ｊ剑膊徊捎矛F(xiàn)在被普遍使用的文選加寫作模式，而是突出職業(yè)教育的特色，更加注重實(shí)用能力的培養(yǎng)，結(jié)合專業(yè)要求，聽、說、讀、寫四方用力，做到口頭表達(dá)、書面表達(dá)的語(yǔ)文能力訓(xùn)練和閱讀、思考的語(yǔ)文知識(shí)訓(xùn)練幾方面兼顧，以促進(jìn)大學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)、能力的全面提高，訓(xùn)練其語(yǔ)言的根底和說寫能力以適應(yīng)生活工作的需要，培養(yǎng)其良好的思維品質(zhì)和分析、解決間題的能力，以適應(yīng)繼續(xù)學(xué)習(xí)的需要。尤其加大“說”與“寫”的比重，在闖求職應(yīng)聘這第一關(guān)時(shí)能應(yīng)對(duì)自如，順利通過。平時(shí)多做一些模擬招聘的口試與筆試訓(xùn)練，真正請(qǐng)主管人事的單位負(fù)責(zé)人現(xiàn)場(chǎng)?？?，鍛煉學(xué)生膽識(shí)、口才、書寫能力等;在“寫”的方面又要注意選編一些對(duì)各專業(yè)大學(xué)生均有價(jià)值的實(shí)用性文章，如優(yōu)秀的科學(xué)、調(diào)查報(bào)告、精彩的演講稿、合同、協(xié)議書、廣告以及說明書等，既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性、豐富的知識(shí)性，又有生動(dòng)的文藝性、廣泛的實(shí)用性。
(二)改革教法。
現(xiàn)代高職教育的一個(gè)重要理念是“以學(xué)生為中心”、“以能力為基礎(chǔ)”，它主張。學(xué)”重于。教”。大學(xué)教師不再是知識(shí)的傳播者、學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者，而是學(xué)習(xí)過程中的組織者、指導(dǎo)者、咨詢者、協(xié)作者，甚至還是學(xué)習(xí)者;高校教師的任務(wù)是組織、指導(dǎo)學(xué)生有目的、明方向地從事專業(yè)學(xué)術(shù)探究，讓學(xué)生在探究中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法，提高自主學(xué)習(xí)的能力。這種“以人為本”的現(xiàn)代國(guó)際高職教育理念應(yīng)用于高職語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，就要求高職語(yǔ)文教師改換教育角色，改革教學(xué)方法。
1.多用專題講座的形式。職業(yè)教育中《大學(xué)語(yǔ)文》課時(shí)很緊，不可能像中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)那樣逐篇講解，而采用專題講座的形式以點(diǎn)帶面的教學(xué)是較為可取的。把教學(xué)一任務(wù)分成若干專題，每個(gè)專題都緊密圍繞一個(gè)中心觀念或?qū)W生的切身實(shí)際，通過他們最為關(guān)心的事和物，以文學(xué)藝術(shù){作品的文化背景為底襯，綴以活生生的事語(yǔ)和人為，縱貫思與想，使他們接受且升華為“真善美”的行為準(zhǔn)則。如“傳統(tǒng)文化與中華民族”、“價(jià)值觀念與社會(huì)發(fā)展”、“思想與信念”、“人生與愛情”等專題，使學(xué)生樹立共產(chǎn)主義信念，建立正確的人生觀和世界觀。
2.增加討論研究課。大學(xué)生從某種意義上說是與“學(xué)者”“思想家”為鄰，大學(xué)教育是一種培養(yǎng)思辨能力、綜合分析能力、創(chuàng)新能力、繼續(xù)學(xué)習(xí)能力的教育，多開展研究性學(xué)習(xí)、經(jīng)常討論問題、交流思想是提高學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)、更新知識(shí)能力的有效途徑。教師要改變一言堂的灌輸式教學(xué)，就教學(xué)內(nèi)容多設(shè)計(jì)一些研究性課題。例如:針對(duì)袁宏道的《徐文長(zhǎng)傳》、陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》，請(qǐng)學(xué)生就“人才一及其人才的使用”這一課題進(jìn)行研究，了解封建社會(huì)知識(shí)分子的遭遇，這對(duì)學(xué)生來說，既了解了社會(huì)歷史，又是一次很好的愛國(guó)主義教育。
平時(shí)教師還要特別關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)比較集中的文化現(xiàn)象，并及時(shí)使之介人課堂，如當(dāng)今主持人紛紛著書的現(xiàn)象，可引導(dǎo)學(xué)生從文學(xué)、社會(huì)、文化等多個(gè)角度去分析、研討，使大學(xué)語(yǔ)文課與社會(huì)現(xiàn)實(shí)接軌，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)他們將自己的觀點(diǎn)用流暢的語(yǔ)言表達(dá)出來。討論時(shí)可采用分組式、辯論式、設(shè)置情景式等，充分發(fā)掘?qū)W生的潛能，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，提高綜合素質(zhì)。
3.堅(jiān)持并積極推進(jìn)課內(nèi)授課與課外閱讀緊密結(jié)合的方式。一方面教師可根據(jù)授課內(nèi)容布置課外閱讀的重點(diǎn)書目，并要求做讀書筆記。另一方面還可以鼓勵(lì)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，將課外讀到的好書目介紹到課堂內(nèi)，以學(xué)生為主體進(jìn)行分析、講解、評(píng)價(jià)，教師只作必要的組織和點(diǎn)撥，使學(xué)生主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。
4.充分利用電化教學(xué)和多媒體教學(xué)手段。多一媒體技術(shù)大大提高了信息的傳播量，這從一定程度上解決了作品多、課時(shí)少的矛盾。教師充分利用網(wǎng)絡(luò)等信息渠道，給學(xué)生學(xué)習(xí)《大學(xué)語(yǔ)文》提供巨大的資源庫(kù)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)新精神。
比如學(xué)習(xí)余秋雨的《都江堰》時(shí)，就可引導(dǎo)學(xué)生閱讀余秋雨的《文化苦旅》、《山居筆記》，學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)余秋雨先生在散文創(chuàng)作中的創(chuàng)新及“文化散文”的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生查閱對(duì)其散文的討論和評(píng)價(jià)，讓學(xué)生嘗試去參與討論，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和研究能力。
多媒體課件的使用，給詩(shī)文配上優(yōu)美的畫面、標(biāo)準(zhǔn)而動(dòng)聽的朗誦，可以讓教材變得立體而生動(dòng);組織學(xué)生欣賞由世界名著改編的影視作品，讓學(xué)生們討論觀后感甚至續(xù)寫故事，這有助于學(xué)生們較高層次地把握作品的主題、人物，在獲得美的享受的同時(shí)，引發(fā)他們對(duì)社會(huì)人生的思考;師生角色互換也不失為一個(gè)好辦法，讓學(xué)生選擇自己最喜歡的作家和作品，以老師的角色向全班同學(xué)講解，這種授課方式，充分強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體性，充分體現(xiàn)了教師在教學(xué)中的誘發(fā)和引導(dǎo)作用，而且可以極大地增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情與興趣，由過去的被動(dòng)聽課變成主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)。事實(shí)證明，學(xué)生們很喜歡也非常珍惜這樣一個(gè)實(shí)踐機(jī)會(huì)，同學(xué)們的積極性非常高，學(xué)習(xí)效果也非常好。
另外，還可以組織學(xué)生扮演文學(xué)作品中的角色或舉辦散文、詩(shī)歌朗誦比賽;普通話比賽;作文比賽等。改變過于單一的教學(xué)情境，給學(xué)生提供創(chuàng)造性思維活動(dòng)的機(jī)會(huì)，通過“啟發(fā)式”、“討論式”等不同的教學(xué)方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，誘導(dǎo)學(xué)生思考問題、分析問題、闡述問題。
(三)改革考試方式。
1.考試形式。
以往考試形式是一張?jiān)嚲矶ㄇ?，這種做法不適用高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)，也很難把一個(gè)學(xué)期學(xué)過的內(nèi)容全部測(cè)驗(yàn)出來，應(yīng)把平時(shí)學(xué)生在課堂上積極參加與“學(xué)”、“練”的過程給予一定的比例分?jǐn)?shù)。如作文、課堂參與發(fā)言占期末考試成績(jī)的10%，平時(shí)作業(yè)、課堂表現(xiàn)、學(xué)習(xí)態(tài)度、出勤情況占考試總成績(jī)的10%，期末考試成績(jī)占80。這樣做的結(jié)果既激勵(lì)了學(xué)生在課堂上積極參與“學(xué)”、“練”的教學(xué)過程，又達(dá)到培養(yǎng)各種能力的目的(動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口能力)。
2.考試能力。
(1}考察語(yǔ)言知識(shí)、文學(xué)知識(shí)(作家作品的考核)、課文閱讀分析能力，理解概括能力，重在(寫作能力)實(shí)際應(yīng)用。
(2)結(jié)合專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，設(shè)置不同特點(diǎn)、不同層次的考察內(nèi)容，突出“專才”特色。
(3)在考察文化素質(zhì)的同時(shí)，不忘其他素質(zhì)的考察。
總之，新時(shí)期的“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)，必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，時(shí)時(shí)注重教學(xué)課題，以學(xué)生為核心，認(rèn)真發(fā)掘?qū)W生的自主能動(dòng)性，才能搞好、搞活“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)，實(shí)現(xiàn)開設(shè)“大學(xué)語(yǔ)文”課程的目的和宗旨，才能使“大學(xué)語(yǔ)文”課程在培養(yǎng)高層次人才的系統(tǒng)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。
語(yǔ)文教學(xué)改革論文篇六
語(yǔ)文是中學(xué)教學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)目的是通過教學(xué)來提高學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，進(jìn)而幫助學(xué)生提高他們的綜合素養(yǎng)，這是當(dāng)前如何培養(yǎng)能適應(yīng)未來社會(huì)需要的高素質(zhì)人才的大問題。中學(xué)階段學(xué)生的理解、識(shí)記等學(xué)習(xí)能力都處于極佳期，然而傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)特別是現(xiàn)有的課堂模式?jīng)]有辦法充分發(fā)揮學(xué)生的潛在力，教學(xué)效果是費(fèi)力大、收效小，那么如何有效地提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)？如何進(jìn)行語(yǔ)文課堂改革加以配合？下面對(duì)此發(fā)表一下粗淺認(rèn)識(shí)。轟轟烈烈新課改的推行，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量無疑提出了新的要求，隨著課改、考改步入深水區(qū)，“核心素養(yǎng)”的概念已經(jīng)出現(xiàn)。語(yǔ)文教學(xué)中的核心素養(yǎng)主要分為以下四類：文化修養(yǎng)、思維能力、語(yǔ)言能力和審美能力。怎樣提高學(xué)生的核心素養(yǎng)？我們的老師應(yīng)在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)中，不斷激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大量的知識(shí)積累，再通過訓(xùn)練提升文化品質(zhì)，由此帶動(dòng)學(xué)生建立自己的審美判斷力，以此過程培養(yǎng)學(xué)生多種學(xué)科素養(yǎng)。本文通過對(duì)語(yǔ)文課堂可進(jìn)行的改革分析入手，以期探討提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)的手段與途徑。
一、想方設(shè)法幫助學(xué)生進(jìn)行課堂閱讀。
這需要，我們的教師必須切實(shí)改變“滿堂灌”模式，給學(xué)生足夠的閱讀實(shí)踐，積累足夠的文化品質(zhì)。但現(xiàn)實(shí)是，學(xué)生面對(duì)浩瀚書籍，不會(huì)選擇，以致低級(jí)趣味、消磨時(shí)光之類書籍充斥手中。我們教師應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：一、幫助學(xué)生選擇優(yōu)質(zhì)的課內(nèi)讀物，對(duì)教材的篇目認(rèn)真遴選，導(dǎo)讀內(nèi)容要精心設(shè)計(jì)，以期給學(xué)生良好的閱讀體驗(yàn)；二、幫助學(xué)生選好課外閱讀材料，給出良性指導(dǎo)建議，讓他們接觸到的都是質(zhì)量過關(guān)的好讀物；三、引導(dǎo)學(xué)生建立良好的閱讀習(xí)慣，畫出哪些書需要進(jìn)行精讀，哪些只需要進(jìn)行泛讀。學(xué)生只有通過足夠量的閱讀，才能從中建立起自己的閱讀能力、閱讀習(xí)慣、閱讀趣味、批判能力，才能提高自己的多種素養(yǎng)。
二、用課堂互動(dòng)行為強(qiáng)化語(yǔ)言能力的培育。
語(yǔ)文教學(xué)本身是針對(duì)語(yǔ)言的藝術(shù)教學(xué)過程，課堂上，如果老師只注意照本宣科的內(nèi)容傳授，不注意引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生學(xué)會(huì)體味、學(xué)會(huì)感知，語(yǔ)文各種素養(yǎng)很難得到培建。為了提高學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，提高學(xué)生的語(yǔ)言本真能力，課堂教學(xué)中，老師要注重加強(qiáng)師生互動(dòng)，通過師生互動(dòng)幫助學(xué)生切身感知、深入感知語(yǔ)言藝術(shù)，提升學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)語(yǔ)文特殊感知力。通過師生互動(dòng)，還可以幫助學(xué)生真正進(jìn)入學(xué)習(xí)角色，更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)言，實(shí)踐語(yǔ)言。課堂上，老師還可組織生生互動(dòng)，加深感受，強(qiáng)化理解，創(chuàng)建能力。這需要，老師預(yù)先設(shè)好研讀、研討、思維、辨析的情境，把學(xué)生拉進(jìn)特定語(yǔ)文學(xué)習(xí)、交流、碰撞生活之中，最好是通過小組合作方式，增強(qiáng)論辯底氣，促進(jìn)觀點(diǎn)支撐力，重要的是，通過集體行為，共同面對(duì)，共同思辨，共同提升。例如，在進(jìn)行《巴黎圣母院》的教學(xué)引導(dǎo)時(shí)，“敲鐘人的形象如何確定？”問題的拋給，就讓學(xué)生在合作與辯駁中得到了鍛煉，語(yǔ)文素養(yǎng)得到了展現(xiàn)。
三、通過美文賞讀提升學(xué)生寫作素養(yǎng)。
中國(guó)是個(gè)十足的文化國(guó)度，文化典籍浩如煙海，幾千年的文化歷史積累了大量的優(yōu)秀作品，楚辭、唐詩(shī)、宋詞和元曲等沉淀為珍貴的文學(xué)財(cái)富。老師通過引導(dǎo)學(xué)生有計(jì)劃學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文學(xué)中體悟這些作品的寫作技巧，并借為所用，以此提高學(xué)生寫作素養(yǎng)。比如，在指導(dǎo)學(xué)習(xí)歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》時(shí)，老師可以讓學(xué)生深入賞析文章的寫作技法，然后要求學(xué)生模仿寫作，仿語(yǔ)言，仿結(jié)構(gòu)，仿句式，仿手法，仿情調(diào)，仿志趣，在此過程中要求學(xué)生體會(huì)、運(yùn)用已學(xué)的手法，并總結(jié)成自己寫作經(jīng)驗(yàn)的一部分。通過長(zhǎng)期鍛煉，學(xué)生的寫作素養(yǎng)就會(huì)逐步具備。
四、發(fā)揮現(xiàn)代教學(xué)手段的優(yōu)勢(shì)。
隨著網(wǎng)絡(luò)化、信息化的普及，在教學(xué)中，信息化技術(shù)和多媒體技術(shù)廣為課堂所應(yīng)用，教學(xué)的形式日漸出新。開放的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)了不同地區(qū)、不同國(guó)家、不同時(shí)代的資源共享，語(yǔ)文教學(xué)完全可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、引入海量新穎、直觀、生動(dòng)的信息，從而將課堂枯燥變?yōu)樯鷦?dòng)，抽象變?yōu)樾蜗螅爬ㄗ優(yōu)榫唧w，甚至可以進(jìn)行遠(yuǎn)程教學(xué)，打破教學(xué)時(shí)空局限，豐富課堂教學(xué)形式，延伸語(yǔ)文課堂的空間。網(wǎng)絡(luò)資源的大量使用，豐富了學(xué)生視野，提振了學(xué)生興趣，激發(fā)了學(xué)生探求欲，對(duì)語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的形成，必是特別重要的手段。當(dāng)前，新一輪教改、課改、考改正處發(fā)軔，研究中學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)然，這場(chǎng)改革還得從現(xiàn)有的課堂教學(xué)改革做起，瞄準(zhǔn)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目標(biāo)，相信應(yīng)該取得明顯效果，這需要我們教育者在今后教育教學(xué)中，關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，繼續(xù)探索，深入研究。
語(yǔ)文教學(xué)改革論文篇七
在中國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)中，語(yǔ)文課一直占據(jù)著不可替代的重要地位。而中學(xué)語(yǔ)文，是人生學(xué)習(xí)階段特別重要的一門學(xué)科。人生的學(xué)習(xí)，有限時(shí)學(xué)習(xí)和終生學(xué)習(xí)。限時(shí)學(xué)習(xí)，一般是從小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)近16年的時(shí)間。22_23歲大學(xué)畢業(yè)到社會(huì)謀生、其品質(zhì)如何，對(duì)社會(huì)有利或是有害，取決于在學(xué)校受到的培養(yǎng)深淺，育人樹人的效果是好是差。而這16年的學(xué)習(xí)，中學(xué)階段是其關(guān)鍵，而中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是其關(guān)鍵之關(guān)鍵！
眾所周知，一個(gè)12—13歲的小孩，上完小學(xué)，僅僅是啟蒙、脫盲，他的心智未開，還需進(jìn)一步開發(fā)，培育、打造，中學(xué)正好承擔(dān)了這一承先啟后的重任?，F(xiàn)將我的教育體會(huì)談?wù)勎覍?duì)中學(xué)語(yǔ)文教育的認(rèn)識(shí)，并請(qǐng)教于方家。
選進(jìn)中學(xué)教學(xué)中的文章，都是作者的真情流露。如教材中選魯迅的《友邦驚詫論》、《祝?！返?，使師生一同感受到魯迅對(duì)當(dāng)局鎮(zhèn)壓學(xué)生請(qǐng)?jiān)傅难葓?chǎng)面；一同感受到“祥林嫂”的悲慘命運(yùn)。這藝術(shù)的真實(shí)，有著憾人心魄的力量，當(dāng)我上這兩篇課文時(shí)，我預(yù)先必須吃透文章的含意，與作者一同憤怒，一同流淚。從字里行間感受到作者流動(dòng)的血脈、激情、愛憎；多年來。我堅(jiān)持使每一堂課，每一篇文章力求讓學(xué)生受到感染、熏陶，沉浸到作品的氛圍中去，在教學(xué)相長(zhǎng)的同時(shí)，能使學(xué)生安心，從容、活潑、嚴(yán)肅、莊重、摒棄邪惡的東西，朝著真理正義之路前行。
教師要懂得如何對(duì)待學(xué)生。以身作則，為人師表，不是一句空話。要求學(xué)生做到的，自己一定先做到，把自己融人到學(xué)生的集體活動(dòng)之中，善于發(fā)現(xiàn)他們的所思、所想，及時(shí)為他們修枝剪葉，打預(yù)防針，使他們?cè)诟鞣N誘惑面前，能辯別真?zhèn)危邆湎鄳?yīng)的抵抗力。而中學(xué)語(yǔ)文大量?jī)?yōu)秀的作品，是樹造人的靈魂最好的精神食糧。
我時(shí)常用古代先賢做人的標(biāo)準(zhǔn)來要求學(xué)生。要求他們要做誠(chéng)實(shí)的人，堅(jiān)強(qiáng)的人，思想品德高尚的人。“一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有利益人民的人”。我每學(xué)期都要將一些座佑銘寫在學(xué)習(xí)園地刊頭，如“石可破也，不可奪其堅(jiān)；丹可磨也，不可奪其赤”，“寧為玉碎，不為瓦全”，“生于優(yōu)患，死于安樂”，“少小不努力，老大徒傷悲”……，啟發(fā)學(xué)生談理想、志向、興趣、愛好，鼓勵(lì)他們大膽地展示自我，看重自己。
語(yǔ)文課教材的“真”，還表現(xiàn)在古今中外千百年來人間真情之“真”，浩然正氣之“真”。當(dāng)我為學(xué)生講解李密的《陳情表》我為作品中主人翁的“孝心”深深感動(dòng)，學(xué)生也被我的真情感染，默默地體會(huì)作品中的人間至深真情！當(dāng)我與學(xué)生一起朗讀邱吉爾《關(guān)于希特勒人侵蘇聯(lián)的廣播演講》時(shí)，我聯(lián)系第二次世界大戰(zhàn)給人類帶來災(zāi)難，人類面臨滅頂之災(zāi)之時(shí)，英國(guó)首相邱吉爾這篇演講，不僅號(hào)召英國(guó)人民起來抗擊戰(zhàn)爭(zhēng)惡魔，教育類論文而且將正義之聲傳遍全球，。全世界各國(guó)人民聽到這充滿浩然正氣的聲音，紛紛奮起抗擊納粹的人侵。正義之聲終于迎來勝利之歌！
中小學(xué)語(yǔ)文教材中，充滿了人問的“善”。中外作品中有很多“善”的東西能教育人、感化人、凈化人的心靈，能使人逐漸棄惡從善。什么能做什么不能做，學(xué)生會(huì)在不經(jīng)意中養(yǎng)成善良的品格。如古文中“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，“老吾老，幼吾幼”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等格言，為做人準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)使學(xué)生朝崇高的人生境界去努力。
作為一名語(yǔ)文教師，這辛勤耕耘，心血的澆灌，將會(huì)獲得收獲的喜悅，你難道會(huì)看輕她么！語(yǔ)文教材中有許多揭露人間丑惡的東西。如先秦散文中的周厲王，《水滸》中的鎮(zhèn)關(guān)西，《捕蛇者說》的悍吏，以及中外作品中正義與邪惡的較量，善與惡的對(duì)比，都是作者藝術(shù)的真實(shí)再現(xiàn)，都是對(duì)真、善、美的呼喚，對(duì)假、丑、惡的鞭撻，當(dāng)教師與學(xué)生一道溶入作品的情景中，難道不是經(jīng)歷了一次次靈魂的洗禮么！當(dāng)我們一道面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，生活中的種種假、丑、惡，難道又不是歷史的再現(xiàn)？難道不激起革錮鼎新，激濁揚(yáng)清的斗志么！人類正是正義與邪惡的較量中發(fā)展前進(jìn)，無數(shù)的正義之士留下多少可歌可泣的故事，成就了歷代作家的創(chuàng)作素材，為人類留下了多少正義的光輝篇章！
中小學(xué)語(yǔ)文教材，可以說，篇篇是語(yǔ)言的藝術(shù)珍品。文章的結(jié)構(gòu)美、語(yǔ)文美、形式美、意境美、人物的心靈美以及一種崇高、悲壯之美……。如我給學(xué)生朗誦郭沫諾的詩(shī)歌《天上的街市》時(shí)，詩(shī)人營(yíng)造的天上美景，追求美好人生的愿望，夏天晴朗的'夜空，繁星，飄渺的流星，淡淡的銀河，為人們描繪了神思遐想的神話傳說，不正是人們渴望的理想藍(lán)圖么！那一首首唐詩(shī)、宋詞、元曲，正是古代先賢智慧的結(jié)晶！先秦散文、漢賦、明清小品，令人百讀不厭，你可從中得到美的享受，心靈的啟迪，陶冶，如入寶山，決不會(huì)空手而歸。每當(dāng)我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生邀游于其間，那身心盼陜樂，豈是山珍海味能比的么，豈是語(yǔ)言形容出的么！學(xué)生每日三餐，是長(zhǎng)身；每天上課是長(zhǎng)智。因此，作為一個(gè)語(yǔ)文教師，必須具備廣博的人文社會(huì)知識(shí)，必須永葆一顆美好的心靈，才能培育好你的學(xué)生，引領(lǐng)他們健康成長(zhǎng)。
因此，中小學(xué)語(yǔ)文教育就要注重育人，就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)真、善、美的追求，對(duì)理想世界的向往與想象，對(duì)人類、自然、宇宙的關(guān)懷，對(duì)未知事物的好奇心，并由此煥發(fā)出內(nèi)在與外在的激情，生命的活力，不屈不撓的意志力，永不停息的精神探求，永不滿足于現(xiàn)狀的批判與創(chuàng)造的欲求。在他今后的人生長(zhǎng)河中，他或許也會(huì)用不同的文體，記載他的喜、怒、哀、樂或創(chuàng)作出不朽的文藝作品！
語(yǔ)文教學(xué)改革論文篇八
天津市高考作文題。
一個(gè)木匠在森林里看到一段樹根，他認(rèn)為沒有什么用處，但是一個(gè)藝術(shù)家卻認(rèn)為它是一個(gè)在藝術(shù)方面的好材料。請(qǐng)根據(jù)以上材料寫一篇話題作文，文體不限。請(qǐng)以“材與非材”為話題寫一篇文章，題目自擬，不少于800字。
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古代時(shí)，東甌(指南部沿海一帶)經(jīng)常發(fā)生火災(zāi)。當(dāng)?shù)厝藶榇撕軣?，卻沒有辦法。一位商人到了晉國(guó)，聽說當(dāng)?shù)赜幸晃唤旭T父的人，善于搏虎，非常出名。由于東甌的方言與晉國(guó)不同，當(dāng)?shù)亍盎ⅰ迸c“火”讀音一樣，商人以為馮父善于對(duì)付火災(zāi)，報(bào)告國(guó)王，將其請(qǐng)到東甌。馮父到東甌后，又發(fā)生了火災(zāi)，東甌人將馮父往火里推，結(jié)果馮父被燒死.
由于到異地后語(yǔ)言不通，溝通產(chǎn)生誤解，導(dǎo)致一人葬身火海，體現(xiàn)了語(yǔ)言對(duì)人們溝通帶來的巨大影響。
要求：文體不限，詩(shī)歌除外，不少于800字。學(xué)生可引用寓言作材料，也可不引用。
縱觀今年高考作文，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣幾個(gè)特點(diǎn)：1、絕大多數(shù)題目是話題形式；2、多數(shù)話題屬于動(dòng)賓式并列關(guān)系型，比去年的偏正式并列關(guān)系型有所變化；3、材料內(nèi)容多數(shù)屬于矛盾型，讓考生在充滿矛盾的社會(huì)生活面前擦亮眼睛，提高辨別力，要有自己的想法；4、幾個(gè)變體依然是話題形式，比如廣東、天津、福建、湖北、上海、北京等省市的作文題，單字單詞話題、寓意話題、材料話題、多點(diǎn)內(nèi)容的選擇話題等形式和去年全國(guó)高考相比有所變化，特別是福建、廣東、湖北的話題形式?jīng)]有拘泥去年的關(guān)系型老路，體現(xiàn)了穩(wěn)中有變?cè)瓌t，；5、多數(shù)話題在道德范疇，思維內(nèi)容比較多，更貼近生活，體現(xiàn)了語(yǔ)文生活化的主題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人生，關(guān)注生活，帶有很強(qiáng)的理性色彩和人文精神；6、特別值得一提的是福建作文將學(xué)生的視野由課內(nèi)轉(zhuǎn)向課外，引導(dǎo)學(xué)生注重讀書，注重思辯，有自己見解，這對(duì)改變目前中學(xué)語(yǔ)文只注重課本的教育現(xiàn)狀起了良好的導(dǎo)向作用，那種死讀書視野狹窄缺乏思想的人不會(huì)寫出出色的文章，所以本題又有很好的區(qū)分度，學(xué)生境界高下、文采高低會(huì)涇渭分明.
我們有理由相信，只要在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生廣泛讀書，開闊視野，密切關(guān)注社會(huì)生活，提高觀察能力、思辯能力、聯(lián)想想象能力等諸多思維素質(zhì)和道德素質(zhì)，作好課內(nèi)外銜接這篇大文章，努力貫徹語(yǔ)文生活化的基本原則，從理性、人文、思維的角度訓(xùn)練學(xué)生，搞好語(yǔ)文活動(dòng)，就能在高考中立于不敗之地。相信今年的高考作文題會(huì)給中學(xué)語(yǔ)文以良好的導(dǎo)向，我們廣大的語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生向讀書要質(zhì)量，向生活要質(zhì)量，向思辯要質(zhì)量，我們的語(yǔ)文教學(xué)必須改變那種只重視講讀灌輸、課型單一的不良傾向，要讓我們的語(yǔ)文課豐富起來，攬?zhí)斓厣酱ú菽鞠x魚入懷，觀世界風(fēng)云國(guó)家變革，看社會(huì)人生百態(tài)，從生活的細(xì)節(jié)之處入手，科學(xué)的組織語(yǔ)文活動(dòng)，讓我們的學(xué)生建立語(yǔ)文與自己與生活與讀書與世界與宇宙的良性通道，從而獲得語(yǔ)文的源頭活水，世界有多豐富，語(yǔ)文就會(huì)有多豐富，生活有多精彩，語(yǔ)文就會(huì)有多精彩，人生有千姿百態(tài)，語(yǔ)文就會(huì)有千姿百態(tài)。
年年歲歲花相似，歲歲年年題不同。高考就是高考，它的高屋建瓴無與倫比，它的良好導(dǎo)向往往切中社會(huì)問題的要害。面對(duì)高考，我們?cè)谏钏妓耐瑫r(shí)必須反思我們的語(yǔ)文教學(xué)。說句實(shí)話，我們的語(yǔ)文教學(xué)有多少樂觀可言呢！學(xué)生有多少人喜歡語(yǔ)文呢！語(yǔ)文教師自己又有多少人真正喜歡這門學(xué)科呢！社會(huì)中人對(duì)語(yǔ)文又有多少詬病呢！不用列舉詳細(xì)數(shù)字，語(yǔ)文確實(shí)讓人“想說愛她不容易”?？墒牵腥A民族的生存發(fā)展壯大是必須進(jìn)行母語(yǔ)教育的，中華文明的延續(xù)又是必須依靠語(yǔ)文教育的，任何時(shí)候，語(yǔ)文從理論上實(shí)踐上都有存在的天然理由。語(yǔ)文存在的很多問題必須引起我們的深思。這里面有教育體制問題，有民族習(xí)慣心理問題，有學(xué)生自身問題，有教材問題，有考試評(píng)價(jià)問題，有教師自己?jiǎn)栴}。其他問題我們語(yǔ)文教師一時(shí)難以改變，可是我們自己可以改變自己。我們加強(qiáng)學(xué)習(xí)，豐富自己，學(xué)富五車，自然能在教學(xué)上游刃有余；我們反思教學(xué)，注重改革，教學(xué)自然會(huì)煥發(fā)生機(jī)；我們?cè)鰪?qiáng)責(zé)任心，全心面對(duì)學(xué)生，與學(xué)生進(jìn)行心對(duì)心的交流，作他們的良師益友，自然能贏得學(xué)生的心；我們?cè)谠u(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)盡量客觀公正，同時(shí)富有人情味，學(xué)生能不信服我們嗎；我們?cè)诮M織閱卷時(shí)認(rèn)真負(fù)責(zé)，傾盡全力，全心全意，努力顯示出評(píng)卷的公正，難道學(xué)生會(huì)不重視語(yǔ)文。。。
我們的語(yǔ)文教學(xué)存在的諸多問題應(yīng)該在高考的良好導(dǎo)向下迅速進(jìn)行調(diào)整，大膽進(jìn)行改革，還語(yǔ)文教學(xué)生動(dòng)活潑、豐富多采的本來面目，真正使語(yǔ)文教學(xué)獲得生生不竭的動(dòng)力。那將是廣大學(xué)生的幸福，將是語(yǔ)文教學(xué)自身的福音書，將是國(guó)家民族人文精神塑造的巨大推動(dòng)力。
我們期待著這一天。
作為語(yǔ)文教師，我們應(yīng)該而且必須投入到語(yǔ)文教學(xué)的變革中，將我們的教育理想與高考有機(jī)結(jié)合起來，真正使語(yǔ)文成為人的必需。作為語(yǔ)文教師，我們通過加強(qiáng)學(xué)習(xí)與研究將獲得改革的強(qiáng)大源泉，我們對(duì)教育理想的不懈追求應(yīng)該通過對(duì)自身課堂的大膽改革而得以實(shí)現(xiàn)。
該行動(dòng)時(shí)就行動(dòng)。
語(yǔ)文教學(xué)改革論文篇九
隨著人才市場(chǎng)對(duì)復(fù)合型、創(chuàng)新型人才的需求增多，我國(guó)高等院校教育體制也必然隨之實(shí)施深入變革，我國(guó)高等院校的教育功能也要隨市場(chǎng)需求進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，高等院校不僅僅要傳承傳統(tǒng)知識(shí)和文化，更多的是要實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)、人文社會(huì)知識(shí)傳遞與創(chuàng)新。作為高等教育的重要組成部分，我國(guó)民族高等教育也要適應(yīng)社會(huì)形勢(shì)轉(zhuǎn)變需要，實(shí)施必要的深度改革。在少數(shù)民族高等教育的教學(xué)過程中，高校應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況增加素質(zhì)教育內(nèi)容，使民族教育更加適應(yīng)未來社會(huì)對(duì)少數(shù)民族高等教育的需求。新疆農(nóng)村中小學(xué)一直存在“雙語(yǔ)”師資短缺問題，導(dǎo)致農(nóng)村中小學(xué)“雙語(yǔ)”教學(xué)質(zhì)量較低，進(jìn)而不利于新疆農(nóng)村基礎(chǔ)教育的穩(wěn)步健康發(fā)展，為了解決這一難題，“從起，新疆實(shí)施了以定向招生、定向培養(yǎng)、免費(fèi)就讀、定向就業(yè)為主要培養(yǎng)方式的‘雙語(yǔ)’教師特培計(jì)劃(簡(jiǎn)稱雙語(yǔ)教育特培生)”。雙語(yǔ)教育特培生又簡(jiǎn)稱特培生，是新疆貧困地區(qū)農(nóng)村中小學(xué)、幼兒園重要的師資力量。根據(jù)自治區(qū)關(guān)于特培生管理辦法，特培生可以實(shí)施漢語(yǔ)言、民考漢、漢考民單獨(dú)編班。通過編班后的特培生班級(jí)往往是由多個(gè)民族學(xué)生構(gòu)成。實(shí)施特培生教育是開展創(chuàng)新型和復(fù)合型人才培養(yǎng)的一條有效途徑。大學(xué)語(yǔ)文課程對(duì)特培生的綜合素質(zhì)提升具有不可替代的作用。而在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，大學(xué)語(yǔ)文課程往往在全校范圍內(nèi)采用統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容。由于特培生情況各異，統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容難以滿足特培生實(shí)際需要，也難以達(dá)到良好的教學(xué)效果。教學(xué)內(nèi)容改革是大學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)的關(guān)鍵和根本。根據(jù)特培生實(shí)際需要，構(gòu)建有針對(duì)性的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容對(duì)于提高實(shí)際教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量，為培養(yǎng)創(chuàng)新型和復(fù)合型人才具有重要意義和價(jià)值。
二、改革的切入點(diǎn)。
隨著國(guó)家“一路一帶”戰(zhàn)略實(shí)施，本人認(rèn)為新疆特培生大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容要以融入新疆地域文化作為切入點(diǎn)?！靶陆且蛔膶W(xué)資源的寶庫(kù)，它各呈異彩的多民族生活，為各族作家的創(chuàng)作提供了豐富的創(chuàng)作資源，形成了獨(dú)具風(fēng)格和情調(diào)的多民族文學(xué)。更為重要的是，它復(fù)雜的地理環(huán)境、多姿多彩的地域風(fēng)光與多民族文化交織在一起，形成了多向度的地域文化。”新疆地域文化則在現(xiàn)代新疆文學(xué)作品中得到了很好呈現(xiàn)和詮釋。阿布都熱依木烏鐵庫(kù)爾、買買提明吾守爾等維吾爾族作家，朱瑪拜比拉勒、夏木斯胡馬爾等哈薩克族作家，錫伯族作家傅查新昌，柯爾克孜族作家艾斯別克阿比罕等人所創(chuàng)作的作品“將新疆特有的地域文明、多民族文化展現(xiàn)得異彩繽紛，他們發(fā)自心靈深處的文學(xué)吶喊，大大豐富和延伸了當(dāng)代新疆文學(xué)的地域內(nèi)涵和民族風(fēng)格?！眲⒘脸?、董立勃等新疆本土漢族作家“在生活真實(shí)的表述中寓含著精神的高度，在生命困窘的揭示中蘊(yùn)含著崇高的情思，在涓滴血淚的刻畫中折射著理想之花的艷麗多姿，……形成了當(dāng)代新疆小說世界越來越獨(dú)特，越來越富有民族化、個(gè)性化的色彩?！庇尚陆疂h族作家和少數(shù)民族作家共同組成的新疆文學(xué)創(chuàng)作主體創(chuàng)作了大量的反映新疆多民族融合的優(yōu)秀作品。這些優(yōu)秀的作品作為大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容的一部分，勢(shì)必有助于激發(fā)少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文課程的積極性，同時(shí)可以通過拓展大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)內(nèi)容還可以豐富新疆各族青年大學(xué)生的人文知識(shí)。在上述教學(xué)基本目標(biāo)達(dá)成的過程中，特培生大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)內(nèi)容改革有助于加強(qiáng)漢族學(xué)生與少數(shù)民族學(xué)生之間、各少數(shù)民族學(xué)生之間對(duì)各族文化的認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上有助于形成中華民族文化認(rèn)同。中國(guó)自古以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。在當(dāng)今社會(huì)中各民族間經(jīng)濟(jì)、文化交流日益頻繁。特培生是扎根基層、奉獻(xiàn)基層、為新疆穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)的一支生力軍。具備良好的綜合人文素養(yǎng)的特培生并將有助于族際互動(dòng)，族際互動(dòng)的良性與否是關(guān)系到民族地區(qū)乃至全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域能否穩(wěn)定發(fā)展的重大現(xiàn)實(shí)問題。
三、改革的預(yù)期價(jià)值。
隨著教學(xué)改革的深入發(fā)展和社會(huì)對(duì)人才需求的變化，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容改革成功與否并將影響對(duì)特培生培養(yǎng)的效果。昌吉學(xué)院所實(shí)施的特培生大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容改革研究所取得的成果將對(duì)今后進(jìn)一步開展有針對(duì)性的深入研究有著巨大的預(yù)期價(jià)值。
1、有助于極轉(zhuǎn)變教育思想，更新教育理念。由于生源情況、師資情況等因素，部分高校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容被戲稱是高中語(yǔ)文課的加強(qiáng)版，不論是教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)模式，高校大學(xué)語(yǔ)文課程都缺乏創(chuàng)新。這就要求新疆高校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容根據(jù)學(xué)生情況，準(zhǔn)確定位教學(xué)內(nèi)容，旨在培養(yǎng)各族青年大學(xué)生人文素質(zhì)，突出新疆精神教育，這是新疆高校建立大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)理念，打造新疆高校大學(xué)語(yǔ)文有針對(duì)性的教學(xué)模式的關(guān)鍵。通過改革后的大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)，幫助新疆各族青年大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、民族觀，培養(yǎng)大學(xué)生坦蕩豁達(dá)的胸懷、培養(yǎng)大學(xué)生熱愛生命，熱愛自然的情趣。
2、根據(jù)新疆社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需求，有助于修訂大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)體系。隨著國(guó)家“一路一帶”戰(zhàn)略的實(shí)施，新疆社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面將會(huì)獲得巨大發(fā)展。新疆與中亞等地區(qū)互聯(lián)互通日益頻繁，與此同時(shí)，新疆人才市場(chǎng)需求趨于持續(xù)旺盛態(tài)勢(shì)。由此觀之，新疆高校培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才就顯得尤為重要。作為綜合素質(zhì)人才培養(yǎng)的文化基礎(chǔ)課，大學(xué)語(yǔ)文課程必須根據(jù)形勢(shì)需要改革課程教學(xué)體系。新疆高校大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)體系改革是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)體系改革必須從課程管理、教學(xué)內(nèi)容厘定、教材編寫、師資隊(duì)伍建設(shè)等方面綜合考慮，努力優(yōu)化符合新疆高校教學(xué)對(duì)象和新疆人才市場(chǎng)需求相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容等課程教學(xué)環(huán)節(jié)。
3、有助于探索推進(jìn)教學(xué)方法和手段的改革，做到因材施教。近幾年，大學(xué)語(yǔ)文課程由于教學(xué)方式呆板，教學(xué)手段單一，被社會(huì)普通戲稱為“高四語(yǔ)文”。中國(guó)人民大學(xué)等部分高校也將大學(xué)語(yǔ)文課程性質(zhì)改為選修課，大學(xué)語(yǔ)文課程越來越被邊緣化。而在少數(shù)民族地區(qū)高校，大學(xué)語(yǔ)文被邊緣化現(xiàn)象也是存在的。一方面是大學(xué)生對(duì)該課程不重視，尤其是少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)有畏難情緒;另一方面是傳統(tǒng)的教學(xué)方法和手段不能激發(fā)包括少數(shù)民族學(xué)生在內(nèi)的大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在實(shí)際教學(xué)中，根據(jù)新疆特培生生源的實(shí)際情況，積極探索適合的教學(xué)手段和方法。
4、教學(xué)成果對(duì)外交流。特培生大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容改革的教學(xué)成果呈現(xiàn)方式多樣，既有師生共建的教學(xué)資源庫(kù)、課程教案，還有學(xué)生撰寫的讀書報(bào)告、學(xué)習(xí)心得等。本專業(yè)團(tuán)隊(duì)在課程教學(xué)建設(shè)的同時(shí)，積極參與到校際間教學(xué)研討活動(dòng)中，教學(xué)交流也走出本校、面向全疆，不遺余力地為高校特培生大學(xué)語(yǔ)文教育的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
語(yǔ)文教學(xué)改革論文篇十
在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，為了有效地促進(jìn)大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)用型教學(xué)改革工作的發(fā)展，在具體教學(xué)活動(dòng)中，重視教材的革新，完善大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中存在的問題，對(duì)于提高大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)用型教學(xué)改革效率具有積極的促進(jìn)作用。因此，在實(shí)際工作中，通過重視教材的革新的方式，完善大學(xué)語(yǔ)文課程的發(fā)展具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。
3.2重視課程的革新。
為了全面培養(yǎng)大學(xué)生的文字運(yùn)用能力及文字表達(dá)能力，高校在開展語(yǔ)文課程教學(xué)中重視課程的革新，對(duì)于提高大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)用型教學(xué)改革水平具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。在大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中，重視課程的革新，是促進(jìn)大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)用型教學(xué)改革發(fā)展的有效策略，也是培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)。
不斷的教學(xué)實(shí)踐表明，重視教學(xué)方法的革新，是促進(jìn)大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)用型教學(xué)改革的有效策略之一。結(jié)合大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中存在的問題，深入開展提高教學(xué)效率的方法，重視教學(xué)方法的革新，激發(fā)學(xué)生參與語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，對(duì)于進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)具有很大的影響。因此，教學(xué)方法的革新，在一定程度上可以促進(jìn)大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)用型教學(xué)方法的應(yīng)用效率。
4結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，在大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)開展過程中，語(yǔ)文課程不僅僅是一門素質(zhì)教育課程，其素質(zhì)教育和應(yīng)用性訓(xùn)練的有效結(jié)合，才是其教學(xué)活動(dòng)開展的目的。大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)用型教學(xué)活動(dòng)有利于培養(yǎng)和提高大學(xué)生的語(yǔ)言文字應(yīng)用能力、寫作能力及文化修養(yǎng)。其次，大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)用型教學(xué)活動(dòng)的有效開展，可以極大地激發(fā)大學(xué)生的主觀能動(dòng)性運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，逐漸掌握應(yīng)用技巧。因此，在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，高校應(yīng)重視大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)用型教學(xué)改革工作的相關(guān)研究，充分發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)用型教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
語(yǔ)文教學(xué)改革論文篇十一
1.體育教學(xué)通路封閉。這種現(xiàn)象的具體表現(xiàn)是高職體育教學(xué)和社會(huì)完全脫節(jié)，沒有與時(shí)俱進(jìn)，在體育教學(xué)時(shí)對(duì)社會(huì)對(duì)人才的需求不重視，更沒有反映出當(dāng)代體育科技的發(fā)展。
2.重視教師的主導(dǎo)，忽略學(xué)生的主體作用。在具體教學(xué)過程中，沒有積極發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)和主體作用，總是以教師為中心，采用傳統(tǒng)的師傅帶徒弟的形式進(jìn)行，更缺乏對(duì)學(xué)生講解體育教學(xué)的基本理論知識(shí)，最終導(dǎo)致整個(gè)課堂教學(xué)過程呈現(xiàn)程序化、強(qiáng)制化，學(xué)生只能被動(dòng)接受技能訓(xùn)練，限制了學(xué)生身心的健康發(fā)展。
3.教學(xué)模式過于單調(diào)、統(tǒng)一。一直以來，國(guó)家教委對(duì)于高等院校的體育課的教學(xué)計(jì)劃都具有統(tǒng)一的規(guī)定，高職院校的體育教學(xué)計(jì)劃、內(nèi)容及大綱等都必須遵循教委的具體要求來執(zhí)行，在這種情況下，就很容易打擊高職院校體育教師的積極性和創(chuàng)新性，更難按照社會(huì)需求培養(yǎng)針對(duì)性的人才。
高職院校的體育教學(xué)是一個(gè)非常復(fù)雜的教育課類，它包括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)、管理科學(xué)等。高職院校的體育教學(xué)改革重要性具體表現(xiàn)在：
1.有效促進(jìn)體育資源的整合和有效優(yōu)化，促進(jìn)高職院校體育教學(xué)的健康可持續(xù)性發(fā)展，提高教學(xué)工作效率。
2.體育老師要進(jìn)行教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，積極有效的適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)進(jìn)步的要求，給學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展環(huán)境提供廣闊的空間。
3.提高學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)的興趣，和體育技能的扎實(shí)掌握，并且對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)與未來的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。
4.體育老師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)得到了提升，專業(yè)水平得到了提高，對(duì)發(fā)展高職院校的體育教學(xué)提供了具有很強(qiáng)的理論與實(shí)踐相結(jié)合的說服力。
高職院校的體育教學(xué)改革的宗旨是為了推進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育的發(fā)展，這是我國(guó)教育體制改革的總體目標(biāo)——改變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育方法，實(shí)行素質(zhì)教育方針。因此，高職院校在進(jìn)行體育教學(xué)改革時(shí)要以這一宗旨為根本，在教學(xué)中以學(xué)生為主體地位，以提高他們的整體素質(zhì)為指導(dǎo)思想，添加高職院校的自身教學(xué)特點(diǎn)，制定對(duì)學(xué)生教育教學(xué)的目標(biāo)，推進(jìn)素質(zhì)教育的全面發(fā)展。在改革中要體現(xiàn)高職院校體育的特色，讓學(xué)生不僅要重視知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，還要重視加強(qiáng)自身體育鍛煉，樹立終身制體育思想和健康第一的理念。
1.學(xué)生是教學(xué)的主體，發(fā)揮其學(xué)習(xí)自主性。在新形勢(shì)下的體育教學(xué)改革中，老師是引領(lǐng)者，學(xué)生才是主體。老師的主要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生積極的、自主的、高效的進(jìn)行學(xué)習(xí)和鍛煉，及時(shí)解答學(xué)生提出的問題，并能客觀的`做出評(píng)價(jià)。傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式是呆板的、固定的，束縛了學(xué)生的發(fā)展空間。因此，高職院校在進(jìn)行體育教學(xué)改革中，必須要以學(xué)生作為教學(xué)的主體，切實(shí)發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。開展互動(dòng)課堂，創(chuàng)造生動(dòng)、活躍的課堂氛圍，讓學(xué)生在體育教學(xué)中積極發(fā)揮自己才能、思想感情和判斷想象的自由空間，促進(jìn)身心全面發(fā)展。
2.更新觀念，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生體育意識(shí)的培養(yǎng)。教育工作者要打破墨守成規(guī)的傳統(tǒng)思想，結(jié)合教育部的總體規(guī)劃目標(biāo)，和學(xué)生的自身特點(diǎn)，創(chuàng)建一套特色的、新穎的、快樂的教學(xué)模式，使學(xué)生健康的鍛煉身體，健康的學(xué)習(xí)知識(shí)。積極主動(dòng)的更新觀點(diǎn)，早日實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一教學(xué)改革。首先，改變課程設(shè)置，以培養(yǎng)學(xué)生體育能力為中心教學(xué)；其次，在對(duì)學(xué)生授課時(shí)，注重學(xué)生的身心健康發(fā)展；再次，教學(xué)效果的評(píng)價(jià)多傾向于健康標(biāo)準(zhǔn)。在體育課上，以實(shí)踐活動(dòng)為主要內(nèi)容，以學(xué)生身心健康發(fā)展為主要目的，使學(xué)生在體育教學(xué)中得到德智體美勞全面發(fā)展，提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)體育意識(shí)，樹立終身體育的觀念。
3.激發(fā)學(xué)生的潛能，全面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。改革教育，就是改掉在傳統(tǒng)教育中的落后的思想教育手段，使學(xué)生成為教學(xué)的主體，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而激發(fā)了學(xué)生的潛能，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。在體育教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生要多問、多想、多創(chuàng)新、多溝通，學(xué)生與學(xué)生之間相互交流，學(xué)生與老師之間相互交流，從而強(qiáng)化對(duì)問題的理解和認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神。
4.豐富學(xué)生的業(yè)余文化生活.開展豐富多彩的課外體育活動(dòng)。學(xué)生是早上八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，具有青春活力，傳統(tǒng)的授課模式已經(jīng)不能滿足學(xué)生對(duì)體育鍛煉的要求了。所以，在上體育課時(shí)要注重對(duì)學(xué)生開展豐富多彩的課外體育活動(dòng)，即滿足學(xué)生的體育鍛煉要求，又豐富了學(xué)生的業(yè)余文化生活，真正地做到體腦結(jié)合，使體育知識(shí)和體育鍛煉有機(jī)地銜接、融合。即保證了學(xué)生體育學(xué)習(xí)過程的完整性與連續(xù)性，又確保學(xué)生終身體育意識(shí)的形成與確立。豐富多彩的課外體育活動(dòng)，內(nèi)容多樣，涵蓋面廣，可以滿足每個(gè)學(xué)生對(duì)體育教學(xué)的要求，進(jìn)而激發(fā)他們參加體育鍛煉的熱情，培養(yǎng)他們熱愛集體、奮發(fā)向上、堅(jiān)韌不拔、拼搏進(jìn)取的精神。
綜上所述，高職院校體育教學(xué)的主要的目的性是使學(xué)生的身心能健康的成長(zhǎng)，適應(yīng)未來的工作，讓學(xué)生的生理、心理、道德素質(zhì)、社會(huì)適應(yīng)能力和文化水平得到全面的發(fā)展。目前我國(guó)高職院校體育教學(xué)模式還不是很完善。隨著我國(guó)高等職業(yè)教育事業(yè)的發(fā)展前進(jìn)，高職院校的體育教學(xué)暴露出一些不完善的教育教學(xué)問題，高職院校的教育工作者們應(yīng)大力重視并改進(jìn)，從而使教育教學(xué)工作更上一層樓。
參考文獻(xiàn)：
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語(yǔ)文教學(xué)改革論文篇十二
：為了適應(yīng)農(nóng)村城市化的演變，職業(yè)和技術(shù)教育與培訓(xùn)的目標(biāo)為實(shí)現(xiàn)類型和層次的多元化，以服務(wù)于農(nóng)村受眾的廣泛需求。因此，在職教的課程方面需要改變單一的課程目標(biāo)，形成多元化的格局，同時(shí)，課程結(jié)構(gòu)要進(jìn)行富有靈活性的模塊化、綜合化和階段化的改造。
：城市化；職業(yè)教育；課程。
城市化(urbanization)即農(nóng)業(yè)人口向非農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)化的規(guī)模和速度，在一定程度上可以反映一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展的狀況。加快人口城市化進(jìn)程，成功轉(zhuǎn)移農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力，對(duì)我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)具有特別重要的意義。在城市化進(jìn)程中，新城鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和精神文明建設(shè)都需要職教的支撐。因?yàn)?，首先，城市化的?shí)施是以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的增強(qiáng)為前提的，因而先要優(yōu)先滿足農(nóng)民解決溫飽，提高生存技能的需求，須針對(duì)農(nóng)村大力開展實(shí)用技術(shù)、綠色證書、緊缺人才等職業(yè)培訓(xùn)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收。只有用先進(jìn)技術(shù)讓廣大農(nóng)村居民富起來，才會(huì)有城市化啟動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)；其次，針對(duì)農(nóng)村開展失地農(nóng)民、農(nóng)村富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移和外來人員的培訓(xùn)、促進(jìn)農(nóng)民向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移；再次，新城鎮(zhèn)建設(shè)需要的大批技能型和技術(shù)型專門人才的教育與培訓(xùn)；最后，新型城市的精神文明建設(shè)也需要職業(yè)教育參與傳播和訓(xùn)練。
一、城市化的職教特點(diǎn)。
城市化所需的職業(yè)教育，主要呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：
1、規(guī)模大、時(shí)間緊。
目前，我國(guó)大約有五分之四的人口在農(nóng)村，其中，發(fā)展比較快的地區(qū)，如江陰城市化率42.22％，高出全國(guó)平均水平6.13個(gè)百分點(diǎn)；農(nóng)業(yè)人口占總?cè)丝跀?shù)的比例雖然較高（65％），但實(shí)際在農(nóng)村從業(yè)人員中，真正從事一產(chǎn)的人數(shù)卻只有較小的比例（24％），占農(nóng)業(yè)就業(yè)人口近80％的人員已經(jīng)轉(zhuǎn)到二三產(chǎn)業(yè)。按規(guī)劃的要求，我國(guó)的城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诒戎貙⒃鲩L(zhǎng)到40%，增至50%，2050年增至70%，基本達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家城市化平均水平。根據(jù)預(yù)測(cè)，在未來的中，我國(guó)的城鎮(zhèn)人口將超過7億，約有3~4億農(nóng)民及其子孫將由“農(nóng)民”轉(zhuǎn)成“市民”。
根據(jù)城市化的進(jìn)程，預(yù)測(cè)中等職業(yè)教育面向農(nóng)村招生的規(guī)模要達(dá)到350萬(wàn)人；農(nóng)民實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)每年將超過1億人次；農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)每年將達(dá)到2000萬(wàn)人次以上。
2、類型與層次的多樣性。
根據(jù)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展需求和農(nóng)民的學(xué)習(xí)需求，職教的類型與層次必須要有高、中、初職業(yè)技能和技術(shù)的教育與培訓(xùn)；職教層次的。逐步高移，不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，而且隨著家庭結(jié)構(gòu)的小型化，必將對(duì)教育的公平和優(yōu)質(zhì)提出更高的要求，必定也會(huì)加大對(duì)于高層次職業(yè)教育的需求。
3、受眾的復(fù)雜性。
學(xué)習(xí)的主體無論在年齡、經(jīng)歷、學(xué)歷、特長(zhǎng)、目標(biāo)等各方面不同；學(xué)習(xí)的環(huán)境、條件、基礎(chǔ)等也千差萬(wàn)別。這些特點(diǎn)都要求職教目標(biāo)、職教模式和職教課程與教學(xué)模式，以多元化的格局盡快適應(yīng)城市化進(jìn)程中的各種職教需求。
二、城市化進(jìn)程中職教課程結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新。
1、職教課程結(jié)構(gòu)。
課程結(jié)構(gòu)是指課程內(nèi)容的范疇和序列，它是按照一定的時(shí)間和空間，合乎規(guī)律地排列組合的有機(jī)體系。課程結(jié)構(gòu)有三個(gè)層面：
第三層面［教學(xué)大綱］是指一門或若干門相關(guān)科目中具體的課程內(nèi)容，根據(jù)某種方式和準(zhǔn)則的編排結(jié)構(gòu)（如“廣域課程”或“綜合課程”中的內(nèi)容結(jié)構(gòu)）。其中，第二、第三層面的課程結(jié)構(gòu)實(shí)際上是課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)問題。職教的課程結(jié)構(gòu)必須具有極強(qiáng)的應(yīng)變性。
2、職教課程結(jié)構(gòu)的模塊化。
中均可有模塊化課程。例如在學(xué)科課程中，如果將原先的一門學(xué)科根據(jù)“基礎(chǔ)”與“提高”兩個(gè)不同難度分成兩個(gè)課程單元，且在課程計(jì)劃中安排出來供選擇，這兩個(gè)單元就可稱為模塊化課程。但是，在現(xiàn)代職教課程模塊化結(jié)構(gòu)中的“模塊”一般指在能力中心課程下的課程單元。課程結(jié)構(gòu)的三個(gè)層次都可實(shí)施模塊化。
模塊課程的實(shí)施能使職教的調(diào)節(jié)功能得以充分的發(fā)揮，還能為終身教育的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件：（1）設(shè)計(jì)成果可在廣泛的領(lǐng)域內(nèi)共享，節(jié)省開發(fā)時(shí)間和費(fèi)用，能解決城市化進(jìn)程中規(guī)模大、時(shí)間緊、經(jīng)費(fèi)有限的矛盾；（2）靈活性、機(jī)動(dòng)性大，能針對(duì)不同需求、多種選擇，有利學(xué)員按需選學(xué)，實(shí)現(xiàn)主動(dòng)學(xué)習(xí)；（3）有利各類各層職教之間及同其他教育的溝通、銜接，避免重復(fù)學(xué)習(xí)，提高課程設(shè)置效益；（4）有利于形成和發(fā)展綜合職業(yè)能力；（5）有利于形成學(xué)員的合理知識(shí)結(jié)構(gòu)，得到全面的充分發(fā)展，保障終身教育的實(shí)施。
3、職教課程的綜合化。
課程的綜合化是當(dāng)今課程改革的又一趨勢(shì)，它將性質(zhì)和功能相似或相近的課程內(nèi)容組合成一門科目，既節(jié)省了學(xué)時(shí)，又發(fā)揮了學(xué)科課程的特長(zhǎng)，提高了教學(xué)效益，有利于綜合職業(yè)能力的形成。
然而，現(xiàn)代課程的綜合化不完全等同于學(xué)科中心課程的綜合化，其綜合化是全方位的綜合化，不僅理論課程（如基礎(chǔ)課、專業(yè)課）要體現(xiàn)綜合化，實(shí)踐課程也要體現(xiàn)綜合化，這是為了適應(yīng)技術(shù)迅速變化的需要。任何孤立的缺乏聯(lián)系的能力訓(xùn)練都將難以適應(yīng)技術(shù)的迅速變化，只有通過實(shí)踐課程的綜合化，才能有效地培養(yǎng)能勝任復(fù)合工種需要的技術(shù)人才。此外，還要努力實(shí)現(xiàn)理論課程與實(shí)踐課程的綜合化。
4、職教課程的階段式。
階段式課程是傳統(tǒng)教育中的成功經(jīng)驗(yàn)，它符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、便于教學(xué)，但僵化的“三段式”階段式課程在實(shí)施過程中缺乏足夠的靈活性。如果把它與模塊式課程結(jié)合，既吸取階段式課程循序漸進(jìn)的優(yōu)點(diǎn)，又發(fā)揮模塊式課程靈活機(jī)動(dòng)的長(zhǎng)處，使課程的模塊化更科學(xué)合理。這樣的階段化課程能使學(xué)生明確達(dá)到目標(biāo)的過程和所需的條件。
當(dāng)然，實(shí)施上述課程結(jié)構(gòu)的諸項(xiàng)改革，還是要具備不少的條件：
（1）教學(xué)制度改學(xué)年制為學(xué)分制；（2）個(gè)性化的菜單式課表；（3）多對(duì)象的自由式課堂；（4）更科學(xué)的市場(chǎng)式管理。從而要求：（1）學(xué)校要有較大的規(guī)模；（2）思想政治教育和心理課程的改革；（3）教師須一專多能，加強(qiáng)指導(dǎo)功能；（4）及時(shí)而繁重的教材開發(fā)；（5）學(xué)校教學(xué)設(shè)施的綜合設(shè)置；（6）增加教輔人員；（7）實(shí)施電腦管理；（8）逐步制定行業(yè)和地區(qū)乃至全國(guó)或國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)。
三、城市化進(jìn)程中職教教學(xué)模式的改革。
在職教的教學(xué)方面，要在轉(zhuǎn)變教育與教學(xué)觀的前提下，進(jìn)行教學(xué)模式的改革。要改變傳統(tǒng)以知識(shí)為中心的、單向灌輸式傳授為以職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)為導(dǎo)向（又稱行為導(dǎo)向）的、互動(dòng)式主動(dòng)學(xué)習(xí)。
首先，要改革教學(xué)制度，積極實(shí)施以學(xué)分制為基礎(chǔ)的彈性學(xué)習(xí)制度；要努力貫徹教學(xué)個(gè)性化的原則，使學(xué)員人人成功。個(gè)性化課程的實(shí)施是體現(xiàn)因材施教思想，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性的重要手段。個(gè)性化課程實(shí)施的關(guān)鍵是要開發(fā)出滿足學(xué)生不同需求的、可自由選擇的個(gè)性化教學(xué)計(jì)劃。
其次，教學(xué)組織形式多樣化：要將產(chǎn)學(xué)研結(jié)合——雙元制、工讀交替、學(xué)校工廠等；集體授受——課授、講座等；小組授受——分類、分檔、交互等；個(gè)別授受——師生、生生、網(wǎng)絡(luò)以及自學(xué)等方式結(jié)合起來。要以靈活多樣的學(xué)習(xí)形式，更好地為農(nóng)民提高教育培訓(xùn)水平服務(wù)。要形成正規(guī)學(xué)習(xí)、非正規(guī)學(xué)習(xí)、非正式學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合的職教教學(xué)模式，既保留農(nóng)村群眾喜聞樂見的原有如讀書讀報(bào)、文化廣場(chǎng)、各類咨詢活動(dòng)的學(xué)習(xí)形式，又加強(qiáng)講座、學(xué)習(xí)班、研討會(huì)等新的學(xué)習(xí)方式。
再次，特別是要提高教學(xué)方式方法的現(xiàn)代化程度。要增強(qiáng)教學(xué)的科學(xué)含量，實(shí)現(xiàn)教學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化——充分發(fā)揮項(xiàng)目教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、電腦模擬教學(xué)、案例教學(xué)的作用，加強(qiáng)電視廣播教學(xué)、衛(wèi)星電視教學(xué)等遠(yuǎn)程教育手段的使用。
借助于我國(guó)城市化進(jìn)程的巨大動(dòng)力，這些改革及其要求定能逐步實(shí)現(xiàn)；而加大職教課程與教學(xué)的改革力度，必將對(duì)于我國(guó)城市化的進(jìn)程起到應(yīng)有的促進(jìn)作用。
語(yǔ)文教學(xué)改革論文篇十三
（一）教學(xué)的思想觀念停留在傳統(tǒng)的教學(xué)思想上。
傳統(tǒng)的體育教育觀,其基本特征是以知識(shí)、技能技巧的傳授為中心。由此形成了教師以教材和課堂講授為中心的教學(xué)模式。這種模式忽略了學(xué)生的主體能動(dòng)性,阻礙了學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。在教學(xué)中,教師采用“滿堂灌”的教學(xué)方式,從頭至尾不停地向?qū)W生傳授“三基”內(nèi)容,忽視了對(duì)學(xué)生鍛煉方法和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo),教師仍處于教學(xué)的主導(dǎo)地位,在體育教學(xué)中仍用時(shí)間、距離等競(jìng)技體育的觀念來要求學(xué)生,忽略了對(duì)學(xué)生參加體育活動(dòng)的興趣、愛好等心理品質(zhì)的培養(yǎng),只要是聽話的學(xué)生就是好學(xué)生,忽略了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在長(zhǎng)期傳統(tǒng)的教育思想影響下,有許多學(xué)生上課只注意聽教師講課,而不善于發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,被動(dòng)地吸收知識(shí),常常是滿腹經(jīng)綸而無一用處?，F(xiàn)代教育正在逐漸向“以人為本”的方向發(fā)展,這是以往體育教育所不能達(dá)到的。在以往的教育中,學(xué)生是體育教學(xué)中最被動(dòng)的因素,學(xué)生的學(xué)習(xí)必須按照教學(xué)大綱設(shè)計(jì)的教學(xué)計(jì)劃,在教師督導(dǎo)下,一步一步地進(jìn)行,對(duì)學(xué)生的興趣愛好從來不予考慮,因此,這樣的教育是“體育教師的教育”,“教學(xué)大綱的教育”。以人為本的現(xiàn)代化教育理論則更強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主,實(shí)施個(gè)性化教學(xué),體育教學(xué)中充分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的存在,突出學(xué)生的情感、思想、意志與行為,只有在個(gè)性化教育的前提下,學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、創(chuàng)造性才得以發(fā)展?？梢哉J(rèn)為,現(xiàn)代化教育在體育教育的某種程度上可以認(rèn)為是一種個(gè)性化教學(xué)。在個(gè)性化體育教育中,學(xué)生之間的差異不僅被充分認(rèn)識(shí),還能在學(xué)生學(xué)習(xí)和考評(píng)中被充分加以利用,從而使每個(gè)學(xué)生都能在自身的基礎(chǔ)上作相應(yīng)的發(fā)展,也只有這樣,不同水平、不同學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)能力的學(xué)生才能在公平合理環(huán)境下共同學(xué)習(xí)、共同提高,調(diào)動(dòng)所有學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性。
(二)內(nèi)容單調(diào),不適應(yīng)時(shí)代的要求。
在傳統(tǒng)的體育教學(xué)中,偏好搞統(tǒng)一,搞一刀切,如統(tǒng)一的教學(xué)大綱,統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容。呆板的教學(xué)內(nèi)容,使學(xué)生缺乏個(gè)性和創(chuàng)造精神也讓學(xué)生產(chǎn)生“厭學(xué)”的心理。體育教學(xué)在為增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)和發(fā)展運(yùn)動(dòng)技能做貢獻(xiàn)的同時(shí),也正逐漸變得“正規(guī)化”和“競(jìng)技化”,以運(yùn)動(dòng)技能傳授為主線的體育課也逐漸使體育失去樂趣、失去情節(jié)、失去競(jìng)爭(zhēng)、失去協(xié)同、失去表現(xiàn)、失去想象,體育課變得越來越枯燥,越來越像操練和訓(xùn)練,從而使體育教學(xué)也逐漸失去魅力、失去學(xué)生、失去地位。在大學(xué)體育課程里,教學(xué)內(nèi)容一直在重復(fù)著田徑、體操、三大球等項(xiàng)目,而學(xué)生感興趣的如乒乓球、羽毛球、健身操、野外活動(dòng)等項(xiàng)目受種種限制難以普及開展。受教學(xué)大綱的制約,上課還是以傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)技藝、增強(qiáng)體質(zhì)為主,缺乏對(duì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目本身所具有的潛能的開發(fā),難以形成對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。現(xiàn)代大學(xué)體育教育要求以“健康第一”為指導(dǎo)思想,學(xué)生有自主選擇學(xué)習(xí)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、自主選擇上課時(shí)間、自主選擇上課教師的權(quán)利。要充分滿足學(xué)生的興趣和需要,調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性,就必須完善體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的設(shè)置和教師、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地、運(yùn)動(dòng)器材等設(shè)施的配備。在以“素質(zhì)教育”為主的現(xiàn)代體育教育中,要改變這種傳統(tǒng)的教材內(nèi)容,構(gòu)建適合現(xiàn)代體育教育思想的教材體系,選擇適合學(xué)生身心發(fā)展,具有地域特色,學(xué)生喜受的健身性好、娛樂性強(qiáng)、難度小、易開展,融健康、娛樂、休閑為一體的項(xiàng)目為教材內(nèi)容,以變革傳統(tǒng)體育課的枯燥和單調(diào)。教學(xué)內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要前提,而提高教學(xué)質(zhì)量首先是教材內(nèi)容的創(chuàng)新。
(三)體育教學(xué)手段呆板僵化,方法陳舊,組織單調(diào)。
傳統(tǒng)的體育教學(xué)手段和方法還普遍停留在講解和示范法、完善與分析法、重復(fù)練習(xí)法及游戲和比賽法上做文章,體育理論課教學(xué)也停留在一本教材、一張嘴、一支粉筆和一塊黑板上。把上課的隊(duì)列變換和調(diào)動(dòng)當(dāng)成是體育課教學(xué)組織的主要形式,而教學(xué)組織的重要形式分組教學(xué)在教學(xué)中卻很少采用。大多數(shù)教師只重視教法探討而不注意學(xué)生學(xué)法研究。學(xué)生只是機(jī)械地、無選擇地接受教師指令。體育教學(xué)中學(xué)生疲于聽講解、看示范、反復(fù)練習(xí),而沒有時(shí)間去感受和體驗(yàn)健身運(yùn)動(dòng)的樂趣,教學(xué)過程過分強(qiáng)調(diào)“統(tǒng)一”學(xué)生缺乏生機(jī),體育教學(xué)顯得機(jī)械、呆板。體育教學(xué)手段的改變,重點(diǎn)要體現(xiàn)在學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。創(chuàng)新思維具有求異性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性,主要是靈活性。所謂靈活性,一是思維方向靈活;二是思維過程靈活;三是遷移能力強(qiáng)。方向靈活具體表現(xiàn)在從分析到綜合,善于從不同的角度去思考。過程靈活體現(xiàn)在從分析到綜合,從綜合到分析,全面靈活地分析;而遷移能力強(qiáng)卻預(yù)示著能舉一反三,多方解求進(jìn)行發(fā)散性思維。比如:在鉛球技術(shù)的教學(xué)中,從理論上講以45°為最佳出手角度,我們有沒有能掌握最能接近或最好的投擲角度的方法,使學(xué)生思維沿著最佳角度的主線進(jìn)行討論和分析。這些方法對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維是很有益的。
（一）明確培養(yǎng)目標(biāo),造就復(fù)合型人才。
體育課程是為實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)總目標(biāo)服務(wù)的,確立正確教學(xué)指導(dǎo)思想是完成體育課程教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵。首先,在教學(xué)中必須排除競(jìng)技思想的影響,轉(zhuǎn)變技術(shù)第一、忽視能力培養(yǎng)的思想,確立以“提高專業(yè)素質(zhì),培養(yǎng)綜合能力為本”的教學(xué)指導(dǎo)思想,幫助學(xué)生明確課程學(xué)習(xí)的目的,提高學(xué)習(xí)興趣與效果。二是必須正確處理掌握體育知識(shí)、技術(shù)、技能與發(fā)展綜合能力的關(guān)系。在教學(xué)的'不同階段中,掌握技術(shù)與發(fā)展能力的任務(wù)應(yīng)有所側(cè)重。三是教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)以牢固掌握知識(shí)、技術(shù)、技能為前提,如果沒有專項(xiàng)技術(shù)與素質(zhì)這個(gè)前提,就談不上什么能力培養(yǎng)。在這個(gè)基礎(chǔ)上注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng),使學(xué)生做到會(huì)講、會(huì)做、會(huì)教,具備分析問題與解決問題的能力和勝任教學(xué)訓(xùn)練、競(jìng)賽、裁判、場(chǎng)地管理等實(shí)踐工作的能力。四是在體育教學(xué)全過程中,應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力和實(shí)踐能力為核心,促進(jìn)其它能力的綜合發(fā)展。
（二）完善教學(xué)內(nèi)容體系。
體育課程內(nèi)容應(yīng)該多樣化。確定體育課程內(nèi)容的主要原則是:(1)健身性與文化性相結(jié)合;(2)選擇性與實(shí)踐性相結(jié)合;(3)科學(xué)性和可接受性相結(jié)合;(4)民族性與世界性相結(jié)合;(5)充分反映和體現(xiàn)《學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》的內(nèi)容和要求。在學(xué)習(xí)過程中,要發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力,讓他們根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容自創(chuàng)一種練習(xí)手段,既能發(fā)揮學(xué)生的想像力和創(chuàng)造力,又能讓學(xué)生參與到教學(xué)中來,提高他們的學(xué)習(xí)積極性,并且對(duì)于他們的教學(xué)能力的培養(yǎng)也起到一定的積極作用。
（三）豐富和完善教學(xué)方法及教學(xué)手段。
充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng),在課堂上和教師互動(dòng)，提倡導(dǎo)學(xué)和個(gè)性化教學(xué)。運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)手段完善教學(xué)方法,采用專題講座、討論、課外作業(yè)等方法培養(yǎng)學(xué)生的自主能力、自學(xué)能力、教學(xué)能力,促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。在教學(xué)中將技術(shù)項(xiàng)目教學(xué)與鍛煉項(xiàng)目教學(xué)相結(jié)合。各項(xiàng)目先講授理論,后學(xué)習(xí)技術(shù)和鍛煉手段方法,理論與實(shí)踐相結(jié)合,理論指導(dǎo)實(shí)踐。如在學(xué)習(xí)正確的短跑技術(shù)后,鍛煉學(xué)生跑的能力,可倒著跑、側(cè)著跑、上坡跑、下坡跑等;發(fā)展學(xué)生的腿部力量時(shí),可先在學(xué)習(xí)跳高技術(shù)后,利用器械,先跳上再跳下,也可爬上去再跳下,既可單腳跳,也可雙腳跳、轉(zhuǎn)體跳等,不拘一格?？傊?要豐富教學(xué)的內(nèi)容、手段和方法,培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識(shí)。
（四）樹立正確考核方法,注重多元化和發(fā)展性。
傳統(tǒng)的考核觀著眼于學(xué)生知道了什么,用分?jǐn)?shù)來衡量知道了多少,而正確的考核觀應(yīng)當(dāng)注重對(duì)學(xué)生能力的考核,要體現(xiàn)個(gè)性化、多元化和發(fā)展性:(1)考核基本的操作能力,是對(duì)所學(xué)內(nèi)容的技術(shù)評(píng)定。(2)考核基本運(yùn)用能力,包括語(yǔ)言表達(dá)能力、發(fā)現(xiàn)問題能力、實(shí)踐指導(dǎo)能力。如可以由三、四個(gè)學(xué)生為一個(gè)小組,設(shè)計(jì)一個(gè)田徑教學(xué)、田徑訓(xùn)練或田徑健身的方案、手段、方法;開一例運(yùn)動(dòng)處方;編排一則以田徑為主的游戲;現(xiàn)場(chǎng)對(duì)范例進(jìn)行講評(píng)等。(3)考核身體素質(zhì),因?yàn)樗求w育工作者的基本素質(zhì),能促進(jìn)健康體形的形成。(4)平時(shí)的表現(xiàn)情況,包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)中的人際關(guān)系等。(5)在考核時(shí),應(yīng)成立一個(gè)考評(píng)小組,由任課教師、專項(xiàng)教師、學(xué)生三方面組成,可以由學(xué)生自己給自己打分,再進(jìn)行評(píng)比,以培養(yǎng)學(xué)生各種能力和品質(zhì)?？傊?變結(jié)果評(píng)價(jià)為過程評(píng)價(jià),對(duì)學(xué)生的參與過程、努力程度、體育能力、體育態(tài)度進(jìn)行全方位的評(píng)價(jià)。
【參考文獻(xiàn)】。
[1]王婉珍．如何培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識(shí)[j]．四川體育科學(xué)，，（1）．。
語(yǔ)文教學(xué)改革論文篇十四
摘要：中等職業(yè)教育作為教育發(fā)展中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，對(duì)中等院校學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有著非常重要的作用。隨著新課程改革的不斷深入，中職院校的教學(xué)改革也提上了發(fā)展日程。體育教學(xué)作為中職學(xué)校的重要課程，其改革也勢(shì)在必行。本文主要是在分析中職院校傳統(tǒng)體育教學(xué)存在問題的基礎(chǔ)上，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性為依托，實(shí)現(xiàn)新時(shí)期中職體育教學(xué)的創(chuàng)新改革，進(jìn)而為學(xué)生的全面發(fā)展奠定重要的基礎(chǔ)。
一、引言。
對(duì)于中職體育教學(xué)而言，其目的不僅僅是促使學(xué)生掌握體育的技能技能、提升學(xué)生的身體素質(zhì)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新協(xié)作精神、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)理念。為了實(shí)現(xiàn)此目的，中職院校體育教學(xué)必須轉(zhuǎn)變思路，體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生在體育教學(xué)中的主體地位。
二、中職院校體育教學(xué)中存在的問題。
第一，教學(xué)觀念落后。在現(xiàn)行的中職體育教學(xué)中，體育意識(shí)相對(duì)缺乏，教學(xué)觀念落后，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，教學(xué)方法單一。受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，“填鴨式”教學(xué)方法始終存在，嚴(yán)重制約了中職院校學(xué)生的主體地位，影響了學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)揮；其次，教學(xué)指導(dǎo)思想不明確。源于傳統(tǒng)教學(xué)的影響，中職學(xué)校體育教學(xué)的指導(dǎo)思想不明確，在一定程度上忽視了對(duì)學(xué)生終身體育思想的引導(dǎo)，過多的看重體育鍛煉產(chǎn)生的效果；再次，傳統(tǒng)教學(xué)觀念根深蒂固。有些學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)中職院校體育課堂的重視程度不夠，認(rèn)為體育課程是可有可無的，這在一定程度上影響了中職體育的發(fā)展。第二，教學(xué)目標(biāo)不明確。在中職院校的課程設(shè)置中，體育屬于必修課程。在教學(xué)過程中，中職體育教學(xué)大都是看重職業(yè)體育培養(yǎng)的技術(shù)特點(diǎn)，而對(duì)于體育教學(xué)的終極目標(biāo)則不夠明確。很多體育教師不知道體育教學(xué)的真正目的是什么，在教學(xué)過程中過度看重對(duì)學(xué)生體育技能的傳授和培養(yǎng)，而沒有真正體現(xiàn)終身教育的理念。這種理念，忽視了對(duì)學(xué)生全面能力的提升，忽視了中職院校學(xué)生職業(yè)化的培養(yǎng)方向，不利于中職院校體育教學(xué)的順利開展。第三，社會(huì)契合度缺乏。職業(yè)院校不同于傳統(tǒng)的高等院校，它應(yīng)該以職業(yè)化為主線，提高中職院校學(xué)生的職業(yè)能力和職業(yè)水平，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的職業(yè)化特點(diǎn)。但是，由于受到傳統(tǒng)教育思想的.影響，中職體育教學(xué)與社會(huì)契合度有所偏差。出現(xiàn)這一問題的原因是多方面的：其一，對(duì)中職院校學(xué)生的技能培養(yǎng)缺乏，過多重視體育理論課程教學(xué)；其二，過分強(qiáng)調(diào)體育技術(shù)學(xué)習(xí)，忽視了對(duì)學(xué)生終身學(xué)習(xí)理念的培養(yǎng)；其三，缺失實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，沒有讓理論與實(shí)踐有機(jī)融合起來，最終影響了中職體育教學(xué)的社會(huì)契合度。
第一，創(chuàng)新教育觀念。在新課程改革思路的引導(dǎo)下，中職院校體育教學(xué)在教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容和形式方面都發(fā)生了深刻的變化，這就需要體育任課教師積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，不斷優(yōu)化體育教學(xué)思路。其一，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。任課教師一定要摒棄傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)觀念，積極引導(dǎo)學(xué)生去自我實(shí)踐、自我提升，高度重視學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位；其二，提高教學(xué)的藝術(shù)性。體育任課教師應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變思路，提高教學(xué)的教學(xué)藝術(shù)，積極引入新的教學(xué)方法和教學(xué)手段，提高學(xué)生的注意力，促進(jìn)學(xué)生對(duì)教學(xué)的教學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生興趣；其三，對(duì)教材進(jìn)行大膽的創(chuàng)新。體育任課教師不應(yīng)該拘泥于《體育教學(xué)大綱》、《教材》等教材的內(nèi)容束縛，應(yīng)該結(jié)合當(dāng)前新課改實(shí)際和學(xué)生發(fā)展實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，真正實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)工作的順利開展。第二，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。在新的發(fā)展背景下，為了提升學(xué)生的職業(yè)能力和職業(yè)水平，中職體育教學(xué)必須創(chuàng)新體育教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)過程中，中職體育任課教師應(yīng)該充分考慮中職學(xué)生的身體素質(zhì)和文化素質(zhì)，根據(jù)學(xué)生的不同職業(yè)發(fā)展需求對(duì)課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的設(shè)定。首先，引入職業(yè)發(fā)展內(nèi)容。體育任課教師應(yīng)該根據(jù)不同職業(yè)發(fā)展需求，引入職業(yè)培訓(xùn)內(nèi)容，在教學(xué)過程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生職業(yè)化的培養(yǎng)，為學(xué)生日后的工作奠定重要的基礎(chǔ)；其次，在體育教材選擇的過程中不僅應(yīng)該考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和特點(diǎn)，同時(shí)也應(yīng)該考慮到學(xué)生的職業(yè)發(fā)展方向，適當(dāng)對(duì)傳統(tǒng)教材進(jìn)行改革和創(chuàng)新，把體育鍛煉和體育技能培養(yǎng)結(jié)合起來，把短時(shí)培養(yǎng)和終身學(xué)習(xí)融合起來，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣，形成終身體育的良好習(xí)慣。第三，創(chuàng)新學(xué)生思維。在中職院校體育教學(xué)改革過程中，創(chuàng)新中職院校學(xué)生的思維尤為重要。學(xué)生創(chuàng)新能力水平是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)他們的要求，而要培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維，就需要學(xué)生能進(jìn)行獨(dú)立思考。第一，教師可以在課前給學(xué)生提出下一節(jié)課程的相關(guān)問題，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，加深學(xué)生學(xué)習(xí)印象；第二，教師應(yīng)該積極滿足學(xué)生的好勝心，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新興趣。例如：中職體育任課教師在課堂中進(jìn)行一些體能競(jìng)賽，讓同學(xué)們積極參與到課程教學(xué)中來，不斷培養(yǎng)體育思維和創(chuàng)新興趣，提升自身的學(xué)習(xí)水平；第三，強(qiáng)化學(xué)生的課程學(xué)習(xí)反思。要使學(xué)生初步形成評(píng)價(jià)與反思意識(shí)，對(duì)解決問題的各環(huán)節(jié)進(jìn)行反思，獲得相應(yīng)的解決問題經(jīng)驗(yàn)，把理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉結(jié)合起來，真正體現(xiàn)體育教學(xué)的社會(huì)契合度，為學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定重要基礎(chǔ)。
四、結(jié)束語(yǔ)。
中職學(xué)校通過對(duì)體育教學(xué)的不斷改革與創(chuàng)新，將體育新課程改革的教學(xué)理念實(shí)施到中職體育的實(shí)踐教學(xué)中，將健康第一、快樂體育及終身體育作為教學(xué)的指導(dǎo)思想，讓學(xué)生在快樂的氛圍中提高對(duì)體育的興趣，培養(yǎng)終身體育的好習(xí)慣。
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語(yǔ)文教學(xué)改革論文篇十五
改革開放時(shí)期左右，我國(guó)就已經(jīng)提出了體育強(qiáng)國(guó)的口號(hào)，我國(guó)體育也在不斷地發(fā)展，從開始的一人參加奧運(yùn)會(huì)，到現(xiàn)在的奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)獎(jiǎng)牌滿載而歸，這是中國(guó)體育的突破。我國(guó)體育教育還處在初級(jí)階段，沒有完善的訓(xùn)練方法與教學(xué)方法，普通高校進(jìn)行教學(xué)時(shí)，往往不能把握教學(xué)的重點(diǎn)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行錯(cuò)誤的傳達(dá)，導(dǎo)致學(xué)生的體育質(zhì)量達(dá)不到預(yù)期的效果，喪失學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣，對(duì)高校學(xué)生整體身體素質(zhì)產(chǎn)生消極影響。只有不斷地對(duì)高校體育教學(xué)進(jìn)行分析，并且能夠有效的結(jié)合素質(zhì)教育，制定出完善的教學(xué)方法，實(shí)行合理的訓(xùn)練方法，才能提高高校學(xué)生的基本素質(zhì)。
1、高校體育在素質(zhì)教育中的地位和作用。
1.1明確高校體育在素質(zhì)教育中的地位。
就目前我國(guó)高校教育來講，不僅要進(jìn)行專業(yè)教育，還要進(jìn)行素質(zhì)教育，我國(guó)高校體育教學(xué)進(jìn)行素質(zhì)教育的主要目的就是發(fā)展學(xué)生的智德體美勞，全面的提升高校生的基本素質(zhì)。體育教學(xué)作為高校教育的重要部分，所以說，落實(shí)素質(zhì)教育的體育教育具有重要的意義，但是我國(guó)高校更加注重學(xué)生的應(yīng)試教育，從而忽視學(xué)生的體育教育，促使高校學(xué)生基本身體素質(zhì)的下降，在一定程度上影響著我國(guó)體育教學(xué)。近幾年來，高校體育教學(xué)的這一現(xiàn)象引起社會(huì)的高度重視，都希望在高校教育的過程中，能夠發(fā)生教育方式思想的改變，傳統(tǒng)教育方式轉(zhuǎn)變成素質(zhì)教育，促進(jìn)高校學(xué)生的全面發(fā)展。教育方式的創(chuàng)新改革，不僅是體育教學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要機(jī)遇，同樣也是高校體育教學(xué)面臨的一個(gè)艱巨任務(wù)[1]。
1.2利用高校體育優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化素質(zhì)教育。
高校進(jìn)行素質(zhì)教育的主要目的就是發(fā)展學(xué)生的內(nèi)在美，發(fā)展其美好的道德品質(zhì)，素質(zhì)教育涉及高校學(xué)生更多的心理，這種教學(xué)方式不僅能夠豐富普通教學(xué)內(nèi)容，還能夠更好的落實(shí)高校體育教學(xué)中的素質(zhì)教育。首先，利用高校體育健身的基礎(chǔ)功能，提高高校學(xué)生的基本身體素質(zhì)，促進(jìn)高校學(xué)生身體免疫力的提高，避免疾病的發(fā)生，充沛高校學(xué)生的激情活力，能夠有效的幫助學(xué)生本身器官的發(fā)育和改善。其次，就是有效的利用高校體育的競(jìng)賽，豐富學(xué)生的大學(xué)生活，提高學(xué)生的上進(jìn)心，力爭(zhēng)上游的品格。學(xué)生參與更多的體育類競(jìng)賽，能夠更好的發(fā)展學(xué)生的身體與心理素質(zhì)，灌輸給學(xué)生正確的體育精神，正確的價(jià)值觀念，還能夠在一定程度上發(fā)展學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)、自信等優(yōu)秀精神。除此之外，還能夠充分的利用高校體育的教育功能。高校開展體育教學(xué)，能夠培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷，基本集體意識(shí)，全面的發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)，更好的培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，提高心理承受能力，培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息的精神[2]。
2、高校體育教學(xué)如何實(shí)施素質(zhì)教育及應(yīng)注意的問題。
在高校體育教學(xué)的過程中，進(jìn)行素質(zhì)教育的實(shí)施，難免會(huì)存在一些問題，面對(duì)這些問題的時(shí)候，應(yīng)該采取正確的解決措施。
2.1轉(zhuǎn)變教育觀念，創(chuàng)造寬松環(huán)境。
在高校體育教學(xué)的過程中落實(shí)素質(zhì)教育，首先就應(yīng)該讓社會(huì)認(rèn)識(shí)得到認(rèn)可，轉(zhuǎn)變教育的觀念，正確的意識(shí)到新時(shí)代什么是高校學(xué)生不可缺少的，只有得到國(guó)家與人民的正確對(duì)待，才能夠順利地從傳統(tǒng)教育向素質(zhì)教育發(fā)生轉(zhuǎn)變。
2.2端正教學(xué)指導(dǎo)思想，明確以終身體育為發(fā)展目標(biāo)。
在我國(guó)高校體育教學(xué)中進(jìn)行素質(zhì)教育，就需要高校體育的教育者能夠端正教學(xué)思想，適應(yīng)時(shí)代與素質(zhì)教育的需求進(jìn)行正確方向的教育，注重教學(xué)過程中的素質(zhì)教育，明確體育教學(xué)的目標(biāo)。體育教學(xué)的過程中，應(yīng)該完成體育技能的基本傳授，學(xué)生掌握相關(guān)體育技能與知識(shí)，能夠提高其對(duì)體育知識(shí)的興趣，培養(yǎng)體育愛好，所以說，加強(qiáng)學(xué)生基礎(chǔ)技能的培養(yǎng)，能夠有效的促進(jìn)素質(zhì)的培養(yǎng)。教學(xué)的過程中，還應(yīng)該更好的注重體育能力的培養(yǎng)，只有學(xué)生的體育能力得到培養(yǎng)，才能夠更好的進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的能力發(fā)展，學(xué)生才能夠更好的適應(yīng)社會(huì)。然后，就是促使身心協(xié)調(diào)發(fā)展為中心，在進(jìn)行體育教學(xué)的過程中，要求學(xué)生進(jìn)行身心的配合協(xié)調(diào)，在進(jìn)行相關(guān)體育知識(shí)的學(xué)習(xí)的時(shí)候，培養(yǎng)學(xué)生身心的發(fā)展。最后，教育方向以終身教育為主。高效的體育教學(xué)，應(yīng)該將目光放遠(yuǎn)，更好的看待未來，不僅要學(xué)生能夠掌握某一種體育武術(shù)套路，注重學(xué)生的體育意識(shí)的培養(yǎng)[3]。
2.3提高教師自身素質(zhì)與重視學(xué)生主體地位。
教師在教學(xué)過程中起著重要的主導(dǎo)作用，教育、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，素質(zhì)教育的實(shí)施過程中，也是通過教師進(jìn)行學(xué)生的正確引導(dǎo)，所以說，提高教師自身素質(zhì)是教育的關(guān)鍵。首先教師應(yīng)該接受現(xiàn)代化的、正規(guī)的素質(zhì)教育培訓(xùn)，只有教師正確的意識(shí)到素質(zhì)教育，才能夠起到表率的作用，更好的開展學(xué)生的素質(zhì)教育。其次就是教師做到自律，能夠嚴(yán)格的要求自己，為學(xué)生樹立一個(gè)標(biāo)桿。重視學(xué)生主體地位，主要就是教師在進(jìn)行體育教學(xué)的過程中能夠圍繞學(xué)生展開素質(zhì)教育，針對(duì)學(xué)生存在的問題進(jìn)行教育，站在學(xué)生的角度進(jìn)行教育改革發(fā)展，滿足學(xué)生的發(fā)展需求[4]。
高校體育的改革就是教學(xué)課程改革的過程，兩類體育課程指的就是學(xué)科類課程與活動(dòng)類課程，進(jìn)行其課程改革只要體現(xiàn)在教學(xué)教材的更新，發(fā)展學(xué)生的健康教育、娛樂教育與生活教育等，全面實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)教育要求，培養(yǎng)學(xué)生的身心健康[5]。
3、結(jié)語(yǔ)。
總而言之，為了更好地落實(shí)高校體育教學(xué)進(jìn)行素質(zhì)教育，就應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)思想、端正教學(xué)思想，明確素質(zhì)教育的地位。體育教學(xué)中全面落實(shí)素質(zhì)教育，能夠促進(jìn)我國(guó)高校體育出現(xiàn)新局面。
參考文獻(xiàn)。
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語(yǔ)文教學(xué)改革論文篇十六
摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)教育水平也在不斷地提高，學(xué)校也越來越注重體育教學(xué)。體育作為高校教育的重要項(xiàng)目，近幾年來，我國(guó)體育方面也取得了不錯(cuò)的成績(jī)，激勵(lì)著更多的高校學(xué)生學(xué)習(xí)體育運(yùn)動(dòng)。隨著普通教育的改革，高校體育教學(xué)也進(jìn)行了一系列的創(chuàng)新，旨在提高高校學(xué)生身體素質(zhì)，同時(shí)對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育。注重高校體育與素質(zhì)教育，不僅能鍛煉學(xué)生身體，提高學(xué)生免疫力，還可以進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)精神，培養(yǎng)學(xué)生的自強(qiáng)、勇敢、拼搏精神。通過重視高校體育教學(xué)改革，提高我國(guó)高校學(xué)生整體身體素質(zhì)與基本道德素質(zhì)。本文將針對(duì)高校體育教學(xué)改革和素質(zhì)教育進(jìn)行探討。
語(yǔ)文教學(xué)改革論文篇十七
全國(guó)高考語(yǔ)文作文2：（河北省，山東?。?/p>
閱讀下面四句話。
走自己的路，讓別人說去吧?。ǖ。?/p>
常問路的人不會(huì)迷失方向。（諺語(yǔ)）。
要仔細(xì)聽取別人提出的缺點(diǎn)，不要隨便指責(zé)向你提出意見的人。（達(dá).芬奇）_。
相信任何人與不相信任何人，一樣是錯(cuò)誤的。
四句各有各的說法，有人說，還是相信自己吧。請(qǐng)你以“相信自己與善于聽取別人意見”為話題寫一篇作文。題目自擬，體裁，文意自定。不少于800字全國(guó)高考語(yǔ)文作文3：（上海等地區(qū)）。
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文(60分)某網(wǎng)站“4220聊天室”有這樣一段談話。
a：快樂的人生，也會(huì)有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦；有的人卻常?？浯蟠煺郏糯笸纯?。
b：是呀，有的人能把不小心打破一個(gè)雞蛋，放大成失去一個(gè)養(yǎng)雞場(chǎng)的痛苦。
c：考試失手，競(jìng)爭(zhēng)失利，戀愛失敗，親友失和，面子失落，哪怕是其中的一點(diǎn)點(diǎn)，都是無法排解的痛苦??！
某省有關(guān)部門的調(diào)查顯示,人文社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)比例僅為7.5%.物質(zhì)建設(shè)多而精神家園少,社會(huì)要可持續(xù)發(fā)展就必須提高個(gè)人的人文素養(yǎng).請(qǐng)以“人文素養(yǎng)與發(fā)展”為話題作文.
遼寧高考語(yǔ)文作文：平凡與自豪。
湖南高考語(yǔ)文作文：關(guān)愛與幸福~。
北京高考語(yǔ)文作文：（高職考生）：“時(shí)尚”是社會(huì)在一定時(shí)間段流行的習(xí)俗和風(fēng)氣，有人也稱之為“時(shí)髦”或“新潮”。在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活中，五花八門、形形色色的“時(shí)尚”競(jìng)相展示著它們的身姿，贏得了一部分人，尤其是年輕人的青睞。他們追求“時(shí)尚”、創(chuàng)造“時(shí)尚”并享受“時(shí)尚”，但是人們對(duì)“時(shí)尚”的認(rèn)識(shí)卻不盡相同，可謂見仁見智，贊賞艷羨者有之；指責(zé)排斥者有之。請(qǐng)以《時(shí)尚》為題寫一篇不少于800字的作文。
以下列人物或文學(xué)人物為話題寫作：
孔子、蘇軾、曾國(guó)藩、魯迅、霍金；曹操，宋江、薛寶釵、冬妮婭、桑提亞哥。
請(qǐng)以自己的認(rèn)識(shí)與別人的期待為話題，寫一篇作文。
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