心得體會是我們提高自身素養(yǎng)和能力的重要一環(huán)。寫心得體會時，我們應(yīng)該注意時態(tài)的運用，使文章更貼近實際情況。以下是一些成功人士的心得體會，希望能給大家?guī)韱l(fā)。
讀完圍城的心得體會篇一
在我們的人生旅程中，人際關(guān)系總是一個不可避免的話題。無論是親密關(guān)系還是工作關(guān)系，我們都需要面對各種人際問題。而當我們看到錢鐘書的《圍城》這本書時，也不禁讓我們思考人際關(guān)系這一主題。在這本書中，人際關(guān)系被描繪得十分深刻，人物形象栩栩如生，從而讓我們更好地理解和應(yīng)對人際關(guān)系中的各種挑戰(zhàn)。
【第二段：主體一】。
在《圍城》中，我們可以看到一群相互糾纏、相互猜忌而不得真相的人們。小說中最重要的人物林丁丁、陳察察、方鴻漸分別代表了自信、虛榮、恐懼這三種不同類型的人。而在圍城的“城”和“郊”分明的場景下，他們在心中打算著改變自己的境遇，卻最終被困在了圍城之中，無法自拔。這讓我們深刻認識到了一個群體、一個國家、乃至一個社會所帶來的壓力和無助感。
【第三段：主體二】。
此外，書中所描寫出來的人物關(guān)系也是非常復(fù)雜的。林丁丁、陳察察、方鴻漸之間的微妙關(guān)系、朋友之間的背叛、情人之間的背叛，以及親人之間的愛與恨等等充分展現(xiàn)了人際關(guān)系的種種復(fù)雜性。我們也應(yīng)該從中學(xué)會戒慎于人，尊重他人的真實想法感受，保持真誠和態(tài)度。
【第四段：主體三】。
除了人際關(guān)系，小說中還經(jīng)常提到人們對彼此的看法。很多時候，人們對別人的看法并沒有得到經(jīng)過驗證的“事實”，而僅僅是憑著自己想象的結(jié)論。小說人物之間的糾葛也充分展現(xiàn)了這一點。在現(xiàn)實生活中，我們也經(jīng)常因為自己的錯誤推測而引起了很多麻煩。因此，正確地理解別人，并避免盲目評價也是非常重要的。
【第五段：總結(jié)】。
總之，在《圍城》中我們看到了人際關(guān)系的種種體現(xiàn)。雖然小說人物各顯其是，種種選擇/results共同構(gòu)成了小說的情節(jié)，但卻充分展現(xiàn)了人際關(guān)系的種種復(fù)雜性。這讓我們思考并學(xué)會如何在人際關(guān)系中，更好地表達自己、理解別人、處理矛盾、搭建起更為健康的關(guān)系。只有用心體會和實踐，才能更好地欣賞小說、享受生活。
讀完圍城的心得體會篇二
在學(xué)校圖書館的書柜前捧起了它，每每往翻上幾頁合上書后，心中便會升起一種掛念，對下一段的內(nèi)容便會有無窮的幻想。就這樣懷著始終不變的熱忱讀完了整本小說。十分詫異的發(fā)現(xiàn)小說中的“圍城”竟是指——婚姻。在當今這個流行“婚姻是愛情的宅兆”這句話的時代，真沒想到早在上世紀中葉，就有一位站在時代至高點上的偉大的作家，以高雅而幽默的方式提出了這個觀點，而非當今這般庸俗。
讀《圍城》，跟讀一般的小說感覺很不一樣。像《浮士德》、《死魂靈》、《紅樓夢》，肯定是生硬晦澀，至少是我輩很難讀懂的，要想讀懂，也要擺上好幾本參考書籍和字典在旁邊，才能有讀下往的勇氣?！秶恰凡皇沁@樣，它通俗易懂，從身邊瑣事娓娓道來。本來覺得那個年代的作品，間隔說近不近說遠不遠，既不像古籍巨著，需要“沐浴束發(fā)”，也不像雜志讀物，信手翻閱。誰知讀的時候，它竟多次引起我的共叫。很多的事情，就像是發(fā)生在身邊：樓臺中昏黃的燈火、廣場上回環(huán)翱翔的鴿群、賣店里老板油油的眼鏡、鄉(xiāng)道旁親切的車鈴。你看《圍城》中，談話、吃飯、交友、戀愛、工作、家庭，全是生活中種種細節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細節(jié)中，一個個活生生的生活場景，一個個活靈活現(xiàn)的`人物，呈現(xiàn)在我的眼前，是那樣生動，鮮活和逼真。方鴻漸的虛偽，趙辛楣的坦白，褚慎明的愛面子，蘇文紈的媚俗，唐曉芙的純真，孫柔嘉的狡黠，都一躍紙上，讓人又愛又恨。人物的心情，就像是從自己記憶中取出來的東西，貼切的讓人吃驚！有幾分不可思議，又有幾分難堪，有那么一處是撞擊到塵世的靈魂。
花謝了春紅，太匆匆。幾十年已在彈指間過往，可“圍城”依在，并永遠不朽。錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓我們看清了書中城中月的陰晴圓缺，人的悲歡離合，也讓我們看清了自己。事實上，當代社會存在的明爭冷戰(zhàn)、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。學(xué)校、家庭、社會，每一個環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。同學(xué)間、家庭里、社會上，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。人與人之間的間隔也是一座無形的“圍城”。方鴻漸就曾發(fā)出這樣的感慨：“天生人是教他們孤獨的，一個個該各回各，老死不相往來身體里容不下的東西，或消化，或排泄，是個人的事，為什么心里容不下的情感，要找同伴來分攤?聚在一起，動不動自己冒犯人，或者人開罪自己，似乎一只只刺猬，只好保持著彼此間的間隔，要親密團結(jié)，不是你剌痛我的肉，就是我擦破你的皮?！?/p>
善惡、是非、成敗、真假，如此種種，大大小小的圍城，成為了我們生命和靈魂的桎梏。城外的人想進往，城內(nèi)的人想出來。實在就是你想要的你卻得不到，你得到了又不想要，這就是人性的矛盾和紕漏。一位哲學(xué)家說：“生活中有兩個悲?。阂粋€是得不到想要的，另一個是得到了不想要的?！奔毤毦捉?，還真有個中道理。佛家講：六根清凈。實在就是告誡眾人淡欲、忘欲。也許，這樣就不會身陷囹圄、困鎖圍城了吧。善忘是病，擅忘是境。
張修瓊。
讀完圍城的心得體會篇三
合上書本的最后一頁，久久不能忘懷，滿腦子都是岡瑟科折粉與孫柔嘉吵架時的情景。那末了的句號，只不過并沒有意味著終結(jié)，反而像是在向人們宣告著另一個新故事的開始。
讀完《圍城》后，總是感覺心中有種莫名的壓抑。總是感覺有種難受的感覺，一方面是有太多的人生活在那種卑劣，軟弱，優(yōu)柔寡斷的氣氛之下，有太多的人能都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無為，消耗家中的錢財，浪費別人的機會，欺騙家中人的感情，可最自述悲哀的是他們本人卻活的毫不知情，恬不知恥。
太多的人活在自己封閉的區(qū)間中，躲在一邊不問世大事，他們只知道為了自己的'飯碗而努力，卻對水深火熱的廣大人民而無動于衷，身為讀書人，作為當時中國人生觀最為開放?接受最先進的理論學(xué)習的一部分人，他們還僅僅如此，那其他思想處于封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎?作為國家格外優(yōu)秀的人，就應(yīng)該經(jīng)濟負擔起自身的責任。既然連出國留學(xué)的這些人麻木成這樣，那整個中國社會就被外國的殖民統(tǒng)治思想所包圍一樣，躲在那堅固圍城下才的一群麻木的人。他們都是那個社會中悲哀的年輕人。一群被困在思想之城的人則。
作者在文章中兩次提到過“圍城”。一次是通過蘇小姐說過來的：“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想脫逃”，另一場是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近年來對人生萬事，都有這個感想”。在本書中，作者所展示的圍城現(xiàn)像主要是婚姻職業(yè)培訓(xùn)和職業(yè)，以此表明“人生的愿望大多如此”。這是一種人生哲學(xué)的風險問題。方鴻漸就在不停地進城出城，這似乎多少說明了人總有一種盲目性，不停地奔走反復(fù)。這也帶給人些許對人生的困惑善良人的性格是圍城，人的經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究正式成為一個被堵在城墻舊城之中的鱉。一個只有生命卻并無來世思想的人。
由此，我不得不想到我自己，我是一個學(xué)生，我的那座城堡有是什么?是學(xué)校吧，我是城內(nèi)的人，拼命地想逃出去，城外的人呢?是那些過去的記憶，他們正無比興奮地期待著進入這座華麗的城堡，就像十幾年前的我一樣。這是一座堅不可摧的城，在扣留我們十幾年擱后才放我們出來，不，應(yīng)該說出去，然后，我們再滿懷希望地步入下一個城——工作。
人生，圍城，我們就在這許許多多城堡間，進而出，出而進，周而復(fù)始，沒有止境。
讀完圍城的心得體會篇四
近日，我有幸參觀了中國文化名城南京的著名景點——明代古城墻遺址，或稱為“圍城”。這次觀圍城對我影響很深，讓我更深刻地認識到了它的歷史意義和價值，更加感受到了圍城所傳達的文化信仰的深度和內(nèi)涵。下面我將結(jié)合自己的心得和感悟，分享一些觀圍城的體會。
第一段：圍城的歷史價值。
圍城作為南京的標志性建筑之一，歷經(jīng)數(shù)百年歲月，已有近600年的歷史。初建于1366年，是為抗御倭寇，是一座具有防御功能的城墻。直至今日，圍城的存在，為我們提供了珍貴的歷史文物和建筑遺跡。在圍城的南北兩端，分別有一座城門，它們是相互呼應(yīng)的，也是守衛(wèi)城池的重要設(shè)施。此外，城墻上還有亭樓、瞭望哨等附屬設(shè)備，表現(xiàn)出了明代建筑的典型特征。通過觀圍城，我可以充分感受到歷史風華和文化底蘊的深厚。
第二段：圍城的文化價值。
圍城不僅是南京市內(nèi)的一個旅游景點，同時也是南京古城文化的重要組成部分，具有豐富的文化內(nèi)涵。在圍城上，我們可以看到許多風格迥異、造型精美的雕刻和浮雕。這些雕刻傳達了明代時期的藝術(shù)和文化，是中國古代建筑工藝和文化的重要見證之一。觀圍城,能夠讓我們感受到這座城墻在歷史上承載的文化精神和文化認同。
第三段：圍城的美學(xué)價值。
圍城的建筑風格和格局，是中國傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代城市風光的獨特融合。圍城是中國現(xiàn)代城市風景的代表，是城市景觀建筑的重要組成部分。圍城的建筑設(shè)計十分講究，被譽為當時中國古代城鎮(zhèn)規(guī)劃的最高杰出之作。它既是中國建筑的瑰寶，也是中國傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。觀賞圍城，不僅可以感受到其歷史與文化的底蘊，也可以欣賞到其獨特的美學(xué)價值。
第四段:觀圍城的環(huán)保價值。
圍城雖然不僅是南京市的一個重要標志建筑物，而且還是中國傳統(tǒng)建筑的重要代表之一，但在當今時代，作為一座古建筑來說，它的環(huán)保價值也不能忽視。圍城的建筑結(jié)構(gòu)、材料等對于人們和周邊環(huán)境生活和發(fā)展的影響巨大。從現(xiàn)在的環(huán)保角度看，既要保護好古建筑的文化遺產(chǎn)價值，也要對其進行更好的環(huán)境保護。觀圍城，不僅令人耳目一新，更激勵我們在更好地維護和保護古文化遺產(chǎn)的同時，要兼顧對周邊生態(tài)環(huán)境的保護。
總之，觀圍城給人留下了深刻的印象，它是中國古代城市和傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的縮影，具有深厚的歷史價值、文化價值、美學(xué)價值和環(huán)保價值。觀圍城讓人們感受到了中國古民族文化中的建筑和工藝的精髓之處，體悟到了古建筑的獨特魅力和文化傳承的深度。同時，觀圍城也教會了我們要像古代人物一樣，維護好我們的城市環(huán)境，珍惜好我們所擁有的自然環(huán)境和文化遺產(chǎn)。我們應(yīng)該始終保持敬畏之心，愛護我們的文化遺產(chǎn)，同時不斷創(chuàng)造美好的未來。
讀完圍城的心得體會篇五
《圍城》是當代文學(xué)巨匠錢鐘書的代表作之一，也是一部常被拿來拿來做文學(xué)解讀和人生啟示的經(jīng)典之作。閱讀時，我們不僅可以感受到小說情節(jié)的曲折跌宕，更能從中獲得生活中的啟示和哲學(xué)思考。近期我讀完這部小說，并寫下了我的一些體會和感悟，希望與讀者們分享。
第二段：看待圍城中人物的態(tài)度。
在《圍城》中，我們可以看到錢鐘書對生活、婚姻、愛情以及人性的另一種審視。主人公方鴻漸和郝淑雯的情感糾葛，讓我們深刻認識到生活中婚姻、愛情的復(fù)雜性。從小說中，我們也可以感受到大部分人的生活是在圍城中度過的。他們有著各自的追求和理想，同時都因各種原因而陷入自己的圍城之中。錢鐘書給了讀者深刻的思考方式，不同的人生觀、價值觀、處世模式和思考方式將導(dǎo)致不同的路程。
第三段：解讀圍城中“積極”和“消極”的比較。
《圍城》這部作品上升到了一種哲學(xué)思考的高度。通過剖析方鴻漸這樣一個具有典型性的人物形象，讓讀者聯(lián)想到諸多現(xiàn)代人的迷茫和無奈。在生活中，我們難免會遇到一些挫折或焦慮、失落，而我們往往容易陷入到消極、消沉的情緒中，而這些我們在《圍城》之中都可以找到相對應(yīng)的答案。與之對立的，則是積極行動，通過行動，通過創(chuàng)新、創(chuàng)造和嘗試，以此來緩解消極情緒和獲得積極的生命經(jīng)驗。無論是在情感世界還是在現(xiàn)實生活中，積極狀態(tài)顯然要比消極狀態(tài)更有益于我們的生活和健康。
第四段：淺析“圍城”并非一個人的存在。
圍城所表現(xiàn)出來的是一種普遍性存在，可以說它并非是某一位人物所特有的。在小說之中，作者反復(fù)強調(diào)了“圍城”是人們在生活中所建造的心墻，這種心墻在某些情況下可以保護我們，但從長遠來看卻不可能讓我們真正獲得幸福。相反的是，這種心墻削弱了我們的勇氣和智慧，也使我們難以獲得成功和成就。圍城現(xiàn)象的存在，也提示我們要跳出這種“套路”，挑戰(zhàn)陳規(guī)習俗，以期望得到更好的生命展現(xiàn)。
第五段：結(jié)論。
總的來說，錢鐘書的《圍城》是一部值得我們閱讀和思考的經(jīng)典之作。小說之中所描繪的主題和人物形象，都能夠給我們提供某種程度的人生啟示和哲學(xué)思考。生命的路途中，我們難免會遇到關(guān)卡和難處，但是在跨越這些圍城之前，我們需要擁有一顆堅定的內(nèi)心，積極進取的態(tài)度，勇往直前的信念和毅力，用自己的智慧和力量，挑戰(zhàn)樹立在我們前面的一道道門檻，開創(chuàng)自己更廣闊的人生道路。
讀完圍城的心得體會篇六
第一段：圍城讓我深入理解“圍城心態(tài)”。
《圍城》是一部全景式地反映當時社會風貌的小說，它的主題圍繞著“圍城心態(tài)”這個話題展開。通過這本書，我更加深入地了解了什么是“圍城心態(tài)”。對于這種心態(tài)，我相信對需要修正的人來說，這本書會對他們有很大的啟示作用。這個心態(tài)的核心是“等待”。圍城心態(tài)的人總是在等待幸福、等待機會、等待完美，但殊不知，待下去的時間，往往是越長越孤獨，越難以自拔。因此，“圍城心態(tài)”是一種非常危險的心態(tài)。
第二段：《圍城》讓我開始反思自己的人生。
夏丏尊筆下的大多數(shù)人物都有不同程度的“圍城心態(tài)”，但他們每個人都有不同的表現(xiàn)和措施。特別是，擁有“圍城心態(tài)”的秦淮清和蘇小姐，他們的人生掙扎，對我影響最深。對比自己的人生，我發(fā)現(xiàn)自己還是太過于浮躁，總想得到某些東西，不愿意努力耐心地去等待。再加上對一些不是那么好看的結(jié)果提前有所預(yù)判，也會讓我失去對人生的信心。通過閱讀《圍城》，我開始反思自己的人生，并努力改變自己的思想。
第三段：《圍城》的語言和結(jié)構(gòu)都非常優(yōu)秀。
除了小說所表達的主題外，書中的語言和結(jié)構(gòu)都非常使人印象深刻和耐人尋味。在小說中，夏丏尊使用了大量的描寫技巧，并借用典故和諺語，表達了深刻的哲理和見解。這些技巧讓我不斷地被吸引，然后陷入深思。此外，《圍城》這部小說的結(jié)構(gòu)也恰到好處，夏丏尊把整個故事都縱橫交錯地展開，像繆斯般游走在時間與空間的之間，讓讀者在時間與空間的世界里去回旋。
第四段：《圍城》讓我調(diào)整了對于婚姻的看法。
《圍城》里的很多人物都有關(guān)于婚姻的見解和體驗，這些都給我留下了深刻的印象。書中的人物對于婚姻的態(tài)度無不反映了當時的時代和社會潛在的人性和文化脈搏。在看了這本書以后，我開始重新審視了我對婚姻的看法，并且對我的婚姻態(tài)度有了潛移默化的改變。我不再把婚姻看成是傳統(tǒng)意義上的能帶來物質(zhì)和情感上的保障的王國，而是一個彼此理解和支持，共同創(chuàng)造美好生活的平衡之處。
第五段：總結(jié)對《圍城》的閱讀和體會。
在讀了《圍城》以后，我的生活里多了很多思考，多了很多內(nèi)心的反思?！秶恰氛宫F(xiàn)的“圍城心態(tài)”是現(xiàn)代人非常普遍的一種心態(tài)，我們需要認識到它的危害性，并嘗試去擺脫它。夏丏尊這本書的結(jié)構(gòu)合理，語言優(yōu)美，和人性的深度交融，具有普遍的教育和啟發(fā)意義。閱讀完《圍城》以后，我深信它具有很大的啟示作用，我相信它將成為我一生中恒久的助力和支持。
讀完圍城的心得體會篇七
《圍城》是中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典之作，被譽為“中國社會笑話大成之作”和“中國城鄉(xiāng)小說之最”。這部小說以鮮明的時代背景，深刻的人性洞察和巧妙的反諷手法，揭示了當時中國社會的種種弊端和人性的種種復(fù)雜性。讀完這部小說，我感到深深地震撼和思考。
第二段：人性的復(fù)雜性。
小說中塑造了一批鮮明的人物形象，通過他們的言行舉止，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。例如，居住在城里的西門吹雪，雖然外表風度翩翩，但其實內(nèi)心非常孤獨和空虛，不斷尋找心靈的慰藉。而居住在鄉(xiāng)下的梁思成，雖然清貧但是內(nèi)心深處存有的追求卻是城里人難以企及的。小說中的人物形象非常鮮活生動，令人難以忘懷。
第三段：社會的種種弊端。
小說中所反映的社會弊端在今天依然存在。城鄉(xiāng)巨大的鴻溝、良莠不齊的文化教育、物欲橫流的社會風氣，這些相信在當今社會也是我們需要面對的問題。小說所揭示的社會眾生相和人性褒貶不一，讓我深深地感到了人生的復(fù)雜性和難以捉摸性。
第四段：反諷的精髓。
小說中的反諷手法是其精髓所在。例如，小說中描寫的甄嬛通常被認為是一個有愛心有同情心的人物形象，但在小說結(jié)尾的一幕中，她毫不留情地狠狠批判了居住在鄉(xiāng)下的梁思成，讓人為之心寒。又例如，小說中的居民們一方面對圍城的緊張和惶恐，但更多時候卻是翹首期盼和盼望著未知的變數(shù)。這種反諷手法運用恰到好處，讓我對小說讀后有更多的思考空間。
第五段：總結(jié)。
《圍城》是一部深刻的反諷小說，通過描寫人物形象和社會弊端，呼喚人們對于人生、命運、人性的思考。雖然時代在變，社會在進步，但人性的復(fù)雜性卻是歷史長河中永恒的主題。希望通過對這部小說的認知和思考，能夠讓我們在當下的社會中更加真實地反觀自己和社會，以更加積極的心態(tài)去面對生活。
讀完圍城的心得體會篇八
圍城，是錢鐘書先生的一部偉大的小說。通過對人物形象的塑造和情節(jié)的描繪，圍城展示了人們的心理狀態(tài)和社會現(xiàn)象。我深深被小說中的人物形象所吸引，同時，也對其中的社會現(xiàn)象有了更深入的認識。下面，我將通過圍城這本書對人性和社會的思考，談?wù)勛约旱男牡皿w會。
首先，通過圍城，我深刻認識到了人性的復(fù)雜性。小說中的主人公方鴻漸，他聰明、有智慧，甚至可以說是個才子，但卻在情感上沒有太大起伏，一直處在一種被動的狀態(tài)中。他既有崇高的理想，又有墮落的動機。他猶豫、矛盾，同時又善于自我安慰和逃避現(xiàn)實。他試圖找到一種完美的平衡，但卻無法抵御社會的誘惑，最終陷入了誤區(qū)，無法自拔。方鴻漸的形象展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和矛盾性，使我對人性有了更深刻的認識。
其次，圍城中的一系列社會現(xiàn)象引發(fā)了我對社會的思考。小說描述了上個世紀三十年代的大學(xué)校園生活，展示了知識分子們的迷茫和彷徨。他們活在一個亂世之中，他們感到迷茫，感到無力改變現(xiàn)狀。他們害怕失去面子，害怕面對殘酷的現(xiàn)實，只希望保全自己的一畝三分地。小說中的社會現(xiàn)象使我思考了如何在社會中保持獨立思考和堅持真理的勇氣。
第三，圍城讓我對時間和空間有了新的思考。小說中的舅舅方鳴，曾是一個英勇的軍人，但在家中卻顯得無能無力。他為了家人，為了自己的地位和面子，一直在不停地奔波和忙碌。而方鳴所代表的是當時社會中許多家庭的真實寫照，他們把大部分時間花在了工作和社交上，而忽視了家庭和親情。圍城讓我意識到，時間是寶貴的，我們要懂得珍惜，不要把大部分時間浪費掉。
第四，圍城中的描寫讓我更加注重對自己內(nèi)心的觀察和反思。小說中的方鴻漸一直處于一種自我欺騙的狀態(tài)中，他試圖通過給自己找各種借口，來逃避和掩蓋自己內(nèi)心的真實想法。他不愿正視自己的迷茫和無力感，而選擇了沉溺于虛榮和權(quán)力的誘惑中。我從中得到的啟示是，我們應(yīng)該勇敢地面對自己內(nèi)心的真實想法，不要逃避和掩蓋，只有這樣我們才能做出正確的選擇，走出圍城。
最后，通過圍城，我認識到，生活中沒有絕對的黑與白，只有灰色地帶。圍城中的每個人物都有自己的優(yōu)點和缺點，他們都有自己的困惑和迷茫。在這樣一個混亂和復(fù)雜的社會中，我們不應(yīng)該簡單的對人進行評判和歸類，而是要多角度、多維度地看待人和事。只有這樣，我們才能更好地理解人性的復(fù)雜性和社會的多樣性。
總之，通過圍城這本書的閱讀，我對人性和社會有了更深刻的認識。小說中的人物形象和社會現(xiàn)象令我深思，使我對人性、社會、時間、空間和內(nèi)心的觀察和思考有了更深入的了解。圍城讓我明白，困境其實就是圍城，我們只有勇敢地面對自己內(nèi)心的迷茫和困惑，才能找到屬于自己的出路，走出圍城的范圍，迎接新的人生挑戰(zhàn)。
讀完圍城的心得體會篇九
《圍城》是中國現(xiàn)代文學(xué)的一部經(jīng)典之作，對于我這樣的讀者來說，閱讀它是一次不可多得的閱讀體驗。小說以小人物的生活為切入點，描繪了當時的社會生活，對于當代人來說，依然擁有啟示意義。這篇文章將探討我對于《圍城》的一些心得體會，反映我對于小說中人物和情節(jié)的理解和感悟。
第二段：人物描寫。
小說中，人物形象的不同階層和不同性格是作者的刻畫重點。林深之的出現(xiàn)呈現(xiàn)了一個平民慧眼識珠的形象，而葉凡則是因為需求婚姻而加入新社會階層的人。葉凡所面對的現(xiàn)實環(huán)境需要他不停地逃脫，讓人感到他的苦惱，而林深之則是靠著他的智慧逃離了這個混亂的世界。這兩個人物相輔相成，反映出了作者對于當時的社會現(xiàn)實的思考和評價，也讓我對于人性和社會問題有了更深刻的理解。
第三段：情節(jié)渲染。
小說中的情節(jié)也是值得我們思考的。全書洋溢著對于“圍城”的隱喻，人物在城里同樣無法逃脫那無法擺脫的圍墻。這種隱喻在小說中的應(yīng)用讓我對于社會和自身的處境有了更為清晰明晰的認識。同時，書中的矛盾和沖突，也讓我意識到人性的孤獨和彷徨，以及很多舊有的社會問題也在當代依然存在。
第四段：思想呼喚。
《圍城》所表達的思想還是非常深刻和有意義的。故事的主要線索是婚姻而并非終極目標，人物也將婚姻當作了自我人生的理所當然。這樣的情節(jié)描寫其中也具有明顯的啟示，即每個人都應(yīng)該有自我追求，而生命的意義并不局限于婚姻。這對于當今社會中的婚戀觀念以及人生意義觀有很大的參考意義。
第五段：結(jié)語。
在讀完《圍城》之后，我真切地感受到了作者針對人生和社會的深刻認識。這篇小說能夠教會我們看待社會，看待生活和婚姻，并影響2019年的讀者，可以看出它的價值和魅力。隨著時代的發(fā)展，這種價值和魅力依然存在，并將之投射到我們身上，引導(dǎo)我們對于人生的思考和評價。總而言之，《圍城》向我們呼喚不同的心境和觀念，這種呼喚為我們的現(xiàn)實生活帶來了無限的啟示。
讀完圍城的心得體會篇十
圍城是一本講述都市人生困境的小說，通過作者錢鍾書巧妙的語言和生動的情節(jié)展示了現(xiàn)代社會中人們的困境和無奈。在讀完《圍城》之后，我深感這本小說在揭示人性弱點以及現(xiàn)代社會問題方面給讀者們帶來了很大的啟示，同時也讓我對生活和人性有了更深入的思考。
首先，圍城這個主題象征著人們內(nèi)心的束縛和困境。小說中描繪了一群同齡人因為生活壓力和社會期望而進入了一個迷茫的狀態(tài)。主人公陳寅恪是一個極其普通的人，他文化水平不高，職位也并不顯赫，但卻并不滿足于現(xiàn)狀。他一直渴望進入更高的層次，這是很多人都有的追求。可是在小說的深入描寫中，人們常常被一些外界因素所困擾，阻止了他們從圍城中逃脫出去。無論是教育制度對學(xué)生們的束縛，還是社會傳統(tǒng)觀念的壓迫，甚至是家庭對子女的期望，都使人們無法自由地選擇自己想要的生活方式。圍城意味著心靈的困擾和束縛，讓人們無法翻越圍墻去追求自己真正想要的幸福。
其次，圍城還揭示了現(xiàn)代社會中的無奈和虛偽。小說中的人物大多數(shù)都被外界的壓力所迫，沒有機會完成自己的追求，無奈地選擇了投降或者妥協(xié)。陳寅恪喪失了愛情，最終娶了一個他并不愛的女人。他的好友傅雷則經(jīng)歷了無數(shù)失敗與挫折，最終選擇了放棄追求自己理想。小說中的人物都是被圍城所困擾的，而他們的選擇則是對現(xiàn)實社會的順應(yīng)和妥協(xié)。現(xiàn)代社會中人們常常面臨各種大大小小的困境和難題，為了生活，為了應(yīng)對外界的壓力，我們常常只能退而求其次，做出一些不太愿意或不太情愿的選擇。圍城就好像一個陷阱，將我們困住，這也讓我深感人生無奈和虛偽。
然而，圍城帶給我們的啟示并非是一種消極的悲觀情緒，而是對人性的反思和對自由的追求。圍城不僅僅是一個哲理或者悲劇，也是一種對現(xiàn)實的審視，一種對自由的向往。在小說最后，作者寫道：“如果你喜歡，你就要去追求你所喜歡的活法?？墒侨藗冎灾v究圍墻，近而嚴重，恐怕正是因為這圍起來，容易管理?！眹墙o我們的啟示是勇敢追求自己的心靈自由。它告訴我們應(yīng)該關(guān)注自己的內(nèi)心聲音，堅持自己的選擇，而不是盲目迎合他人的期望或者遠離自己的夢想。人們應(yīng)該有勇氣逃離圍城，追求自己真正渴望的生活方式。
最后，讀完《圍城》之后，我對生活和人性有了更深入的思考。人們常常在困境中掙扎，無法逃脫圍城的束縛。而且，現(xiàn)代社會中的壓力和期望常常影響著我們的選擇和行為。然而，圍城并不是無法摧毀的，只要我們有勇氣去追求真正的自由，我們就有可能跳出圍墻，完成自己的夢想。這種對生活和人性的思考讓我找到了自己內(nèi)心的聲音，堅定了我追尋夢想的決心。
總而言之，圍城是一本充滿思考的小說，通過生動的情節(jié)和巧妙的語言，揭示了現(xiàn)代社會中人們的困境和無奈。然而，它也提醒人們要有勇氣逃離圍城，追求真正的自由。讀完這本小說之后，我對生活和人性有了更深入的思考，也在內(nèi)心深處找到了自己的方向。
讀完圍城的心得體會篇十一
《圍城》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部影響深遠的作品，作者錢鐘書通過對婚姻問題的深入探討，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和社會的困境。讀完這部小說后，我深深地受到觸動，產(chǎn)生了許多思考。下面，我將從婚姻觀念、自由與囚禁、社會現(xiàn)象、人文關(guān)懷以及對生活的理解等方面談?wù)剬Α秶恰返男牡皿w會。
首先，《圍城》通過對婚姻觀念的描繪，表達了一種深刻的人生哲理。小說中的主人公方鴻漸和其他人物都面臨婚姻的選擇，并在其中陷入矛盾和掙扎。作者通過描寫他們的心理變化和情感交流，傳達了自己對婚姻的思考。小說中的角色有的害怕婚姻的束縛，有的被物質(zhì)欲望所蒙蔽，有的陷入感情的糾結(jié)。這些反映了現(xiàn)實社會中婚姻觀念的多樣性和復(fù)雜性?！秶恰犯嬖V我們，在選擇婚姻時，應(yīng)該從內(nèi)心深處找到自己的真實需求，不要盲目追求外部的誘惑，要樹立正確的婚姻觀，珍惜和他人的情感，才能達到人生的真正的幸福。
其次，小說中的自由與囚禁是一個重要的主題。方鴻漸作為一個知識分子，一直渴望自由，卻又被各種社會、家庭、經(jīng)濟的束縛所困擾。他覺得自己像圍在城墻里的圍城一樣，無法逃脫。而這種自由與囚禁的對比，也是作者對現(xiàn)代人的寫照。無論是物質(zhì)的困擾、家庭的責任，還是社會的壓迫，都讓人們產(chǎn)生了一種無法自由呼吸的感覺。通過小說中人物的遭遇，我明白了自由的可貴，但也深刻感受到了社會對個體的束縛。只有在珍視自由的同時，我們還需考慮到個人責任和社會倫理，才能在自由與囚禁之間找到適當?shù)钠胶狻?/p>
第三，小說還揭示了社會現(xiàn)象的一些普遍困境。作者通過方鴻漸的職場經(jīng)歷，刻畫了一幅龐大的社會畫卷。在這個畫卷中，我們看到了虛偽、權(quán)謀、職場競爭等各種現(xiàn)象。社會現(xiàn)實的殘酷和人性的丑陋，給人以深思。人們常常被表面上的現(xiàn)象所蒙蔽，追求權(quán)力和利益，卻失去了基本的良知和人性。通過讀《圍城》，我更加明白了社會的復(fù)雜性和人性的矛盾。如何在社會中保持人性的善良和獨立的思考，成為了我思考的重要問題。
再者，錢鐘書在小說中展現(xiàn)了對人文關(guān)懷的態(tài)度。小說中的角色，無論是方鴻漸、馬小跳、蘇小姐等，都是作者對人性的細膩刻畫。作者通過他們的思想、情感和行為，向讀者展示了人的復(fù)雜和矛盾。他關(guān)注著人類的精神層面，關(guān)愛著每一個人的心靈需求。通過《圍城》的閱讀，我深深意識到了人與人之間的共情和關(guān)懷的重要性，同時也明白了作者對人文關(guān)懷的深入思考。
最后，《圍城》讓我對生活有了更加深刻的理解。小說中的人物在生活中遭遇了各種阻礙和困難，但他們始終堅守自己的信念，克服困難，追求人生的真諦。他們的經(jīng)歷告訴我們，生活中難免會面臨困境與困擾，但只有通過不斷的成長與磨難，才能發(fā)現(xiàn)生活的真諦。《圍城》是一部富有智慧和人文關(guān)懷的作品，它讓我明白了勇敢面對人生，積極應(yīng)對生活困境的重要性。同時，它也提醒著我們要在日常生活中保持善良、關(guān)懷他人，與人為善，相信人性的美好。
總之，《圍城》是一部跨越時空的經(jīng)典之作，它通過對婚姻觀念的描繪、自由與囚禁的對比、社會現(xiàn)象的展示、人文關(guān)懷的表達以及對生活的理解等方面，給了我許多啟示。這部作品讓我深刻意識到珍惜婚姻、追求自由、認識社會、關(guān)懷他人和理解生活的重要性。我相信，《圍城》將會繼續(xù)影響和啟迪著更多的人們，讓我們在不斷思考和感悟中成長。
讀完圍城的心得體會篇十二
《圍城》是一部經(jīng)典的文學(xué)作品，它為我們揭示了現(xiàn)代社會中普遍存在的現(xiàn)象。讀完這本小說后，我深深地體會到了人們在面對愛情、婚姻、自我價值等問題時所面臨的挑戰(zhàn)和困境。接下來，我將從幾個方面來闡述自己的心得體會。
第二段：圍城現(xiàn)象。
小說中的“圍城”現(xiàn)象是指當我們覺得某一領(lǐng)域的自我發(fā)展趨勢需要被打破時，我們總是傾向于追求與外部世界不同的東西，即離群索居。而在這種情況下，我們所追求的東西往往顯得毫無意義，不能填補我們的空虛。我認為，現(xiàn)代社會中有很多人都在面臨圍城現(xiàn)象。他們追求一種與現(xiàn)實世界不同的、理想的生活狀態(tài)，卻因為種種原因感到無力改變。
第三段：自由與束縛。
在小說中，方鴻漸和梁小曲的婚姻很具有代表性，他們的婚姻由于社會前進的不同步而失去了一份理性和自由。梁小曲由于不愿意受到社會輿論的壓力，始終不能真正地選擇自己的歸宿，而方鴻漸則受到自己理智和感情的兩面束縛，無法做出有力的決斷。這讓我深刻地意識到，當我們在面對人生抉擇時，我們所遵循的原則、理念要符合我們自己的內(nèi)心，而不是外在條件下的選擇。
第四段：個人發(fā)展。
《圍城》中的人物多數(shù)在自我發(fā)展過程中遇到了各種各樣的問題。例如，顏妮和陳世美都是在尋找自我，但她們卻走向了不同的結(jié)局。顏妮為了自己的理想不惜放棄自己的感情和幸福，而陳世美卻深深地陷入了圍城的狀況中。對于我們普通人而言，對自我的認識和發(fā)展是至關(guān)重要的，但我們也應(yīng)該認識到，在這個現(xiàn)代社會中，唯有堅持自己的理想才能做得到。
第五段：結(jié)語。
通過閱讀《圍城》，我學(xué)到了很多關(guān)于自我認識和生活哲學(xué)的東西。在現(xiàn)代社會中，我們面臨各種各樣的困境和壓力，而這些困境常常來自我們對于自身價值的懷疑。只有在認清自己的內(nèi)心，堅定地追求理想，并且在當中不斷地努力，我們才能走向自己的成功。這本書讓我明白，我們所要做的，就是自己選擇人生的方向，并且堅定地去追求它。
讀完圍城的心得體會篇十三
《圍城》是當代作家錢鐘書先生所著的一部長篇小說，作品以幽默的方式揭示了人們面對外界的各種選擇與困惑。讀完這本小說，我深受啟發(fā)，對于人生的追求和幸福的定義有了新的理解。
第一段：人們的選擇與幸福的困惑。
錢鐘書在小說中通過描述包括主人公方鴻漸在內(nèi)的一群人的生活和思想，揭示了他們內(nèi)心的迷茫和選擇的困惑。他們或被物質(zhì)欲望所迷，或因婚姻矛盾而陷入糾結(jié)，亦或為了社會地位而苦苦廝守。他們在追尋幸福的過程中陷入了圍城，無法逃脫其中。這讓我思考到，人們往往在過程中迷失了最初的目標，追求的幸福也變得模糊不清。
第二段：對于婚姻的思考。
小說中揭示了婚姻是人們選擇中的重要影響因素。人們常常因為婚姻而為難，既有無法割舍的感情牽絆，又有個人理想和現(xiàn)實問題的考量。方鴻漸和許多人一樣，在面對婚姻選擇的時候陷入了困惑。他既希望婚姻能帶給他幸福的感覺，又擔憂婚姻的沉重壓力。這讓我產(chǎn)生了對于婚姻關(guān)系的思考，婚姻不僅僅是兩個人的問題，更是社會責任和家庭壓力的考量。
第三段：珍惜當下與對于尊嚴的追求。
小說中，方鴻漸面對各種選擇和誘惑，最終選擇了留在教育界并娶了滿嘉視為妻子。他經(jīng)歷了種種困難和挫折，但始終保持著對于尊嚴的追求和珍惜當下的心態(tài)。這讓我深刻地意識到，人生中確實會面對許多選擇和掙扎，但重要的是要保持自己的底線和尊嚴，同時也要珍惜當下的幸福。
第四段：對于個人價值觀的思考。
《圍城》中的人物對于個人價值觀的抉擇也引起了我的思考。小說中的人物既有追求自由與理想的方鴻漸，也有追求物質(zhì)利益的滿嘉視，還有追求社會地位的周嬸。他們身上展現(xiàn)了不同的個人價值觀，而這些價值觀也在不斷碰撞和矛盾中使得故事更加有趣。而對于我個人來說，這也讓我思考自己的個人價值觀和人生追求，為了什么而努力，追求什么才能讓自己真正感到幸福和滿足。
第五段：人生不能做旁觀者。
《圍城》揭示了人們迷茫和選擇的困境，同時也啟發(fā)了我對于幸福和人生的思考。這個世界上，每個人都生活在自己的“圍城”中，我們無法逃脫其中的微弱。然而，我們可以通過努力和思考來找到出路。人生不能做缺席者，我們需要積極參與到自己的生活中，并尋求真正屬于自己的幸福。只有這樣，我們才能跳出圍城，追求屬于自己的人生。
在讀完《圍城》后，我意識到人生的選擇和幸福是多方面的。每個人都需要面對各種困惑和迷茫，而解決這些困惑的關(guān)鍵在于我們自己的態(tài)度和思考?！秶恰纷屛颐靼琢巳松荒苤皇且晃冻聊缬谶x擇的困境中，而是要積極主動地去尋找自己的幸福和價值。這是我從這本小說中得到的最大啟發(fā)，也是我將來生活和面對困難時要記住的重要原則。
讀完圍城的心得體會篇十四
過去的時光中，我曾苦苦追逐著外在的成功，忽略了內(nèi)在的幸福。然而，在讀完《圍城》后，我深刻地意識到，人生并非只有成功與失敗之別，更重要的是我們?nèi)绾蚊鎸Ь?，如何抵御誘惑，追尋內(nèi)心真正的滿足。人生如同一座圍城，每個人都應(yīng)該審慎選擇自己的內(nèi)外界，去擁抱生活的真實。通過小說中的人物形象和情節(jié)，我領(lǐng)悟到了許多人生的智慧與哲理，也明白了如何逃離這座內(nèi)心所筑的圍城。
首先，小說中的主人公葛嵩給我留下了深刻的印象。他是一個聰明才智，機靈敏捷的人，卻總是因為優(yōu)柔寡斷而陷入困境中。他擁有較好的學(xué)歷和工作，但在感情方面卻屢屢碰壁，一次次地錯過了真正屬于自己的幸福。他像是站在一群封閉的圍墻之中，觀察著外面的一切，卻無法跨越那道無形的障礙。葛嵩的圍城并非他所處的現(xiàn)實世界，而是他自己所塑造的內(nèi)在思想，還有他所追求的虛榮名利。因此，僅僅依靠外界對他的“稱贊”而無法真正帶給他內(nèi)心的滿足，反而陷入了更深的內(nèi)心圍困之中。
其次，小說中的方鴻漸給我?guī)砹烁羁痰乃伎肌Ｏ啾扔诟疳缘钠礋o定，方鴻漸一直在固守著自己的圍城。他怕被一夜風吹散的熱才情激發(fā)，害怕一次越過圍墻后所帶來的連鎖反應(yīng)，所以他選擇了無為而治、茍且偷生。他在規(guī)則的保護下，逐漸迷失了自己，變得越來越焦慮，越來越空虛。這時，我不禁想到自己曾經(jīng)的困境，當擁有名利和外在的成功時，我沉溺于虛榮與欲望，感到空虛與不滿。而當我擺脫了那些看似美好而實則虛無的桎梏，回歸內(nèi)心真實，我才真正找到了內(nèi)心的自由與平靜。
在小說中，這座圍城中還有一系列的人物形象，每一個人都在圍墻內(nèi)與外的力量斗爭。我從中看到了對抗生活的勇氣和追尋真理的勇敢。小說中的大風刮落了圍墻上的一塊磚石，似乎打破了一段固守以久的狀態(tài)，讓人們有了重新認識自己的機會。這個人物給我一種啟示，人生中總有那么一瞬間，會讓我們頓悟，看到自己深藏在內(nèi)心最真實的欲望與向往，也看到了生活的可能性。只有這樣，我們才能夠找到打開圍城的方法。
最后，在小說的結(jié)尾，葛嵩終于擺脫了內(nèi)心的圍墻，追求自己真正想要的生活。而方鴻漸則選擇了繼續(xù)固守，頹廢地度過余生。他們所做的選擇反映了每個人在面對人生選擇時的態(tài)度。很多時候，我們?yōu)榱诉m應(yīng)社會、追求外在的成功，而忽視了內(nèi)心最真實的聲音。然而，《圍城》告訴我們，圍墻并非是不可逾越的。不要讓生活的瑣碎事物和外界的誘惑將我們困住，我們要懂得從內(nèi)心尋找真實的幸福和滿足，將自己真正的目標融入到生活中。
通過閱讀《圍城》，我明白了困境并非絕對的，選擇是我們自己的權(quán)力。只有跳出圍墻，勇敢地面對外面的世界，我們才能夠真正領(lǐng)悟到人生的價值與意義。也許，要跨越一座真正的圍墻是不易的，但是當我們放下功利和虛榮，回歸內(nèi)心真實時，我們就能擁有真正的幸福與滿足。讀《圍城》，讓我明白了這一點，讓我深刻領(lǐng)悟到人生的智慧和哲理。我將以此為動力，去規(guī)劃自己的未來，打破那些在心中筑起的圍城，享受真正屬于我的人生。
讀完圍城的心得體會篇十五
圍城心得體會是一門值得關(guān)注與研究的課程。在這門課程中，我們探討了小說《圍城》中的種種現(xiàn)象和心理，深入挖掘了現(xiàn)代都市生活的困境和人性的復(fù)雜，領(lǐng)悟了許多令人思考的哲理。通過這門課程的學(xué)習，我心中浸潤了許多對現(xiàn)代社會的理解與感悟。
第二段：感受生活的虛無與困境。
《圍城》揭示了現(xiàn)代社會中普遍存在的虛無感和困境感。小說中的主人公陳世美、虞美人等角色都有著自身的追求和欲望，然而他們卻陷入了無法逃離的現(xiàn)實困擾之中。通過他們的經(jīng)歷，我意識到現(xiàn)實世界中個體的價值和意義往往被束縛在庸常的生活之中。這讓我反思了自己的生活，發(fā)現(xiàn)自己也不斷地在追求成功和滿足，但似乎終究找不到內(nèi)心的出口。
第三段：思考人性的復(fù)雜和矛盾。
《圍城》以其深刻的人性描摹令人印象深刻。小說中的人物對待外界的選擇充滿矛盾和短視，他們往往通過自欺欺人的方式適應(yīng)現(xiàn)實。例如陳世美為了逃避婚姻責任而提出要離婚，并且迎合了虞美人的期望，然而最終他們發(fā)現(xiàn)彼此之間的怨恨與傷害遠超過了最初的追求。通過這些人物形象的剖析，我深入思考了人性的復(fù)雜和矛盾，以及在現(xiàn)代社會中人們?nèi)绾卧诟鞣N壓力下不斷求得平衡。
第四段：探討人際關(guān)系的困擾和機遇。
《圍城》中的人際關(guān)系問題也是其重要的主題之一。小說中，陳世美和虞美人這對夫妻在現(xiàn)實的壓力下面臨著種種的矛盾和困擾。虞美人對于陳世美的期望和要求始終離不開現(xiàn)實社會中女性的進退兩難境地，而陳世美則為了逃避婚姻責任而提出要離婚。通過這對夫妻的矛盾與困擾，我體會到了在當代社會中人際關(guān)系愈發(fā)復(fù)雜和難以解決。然而，這樣的困擾也給了我們機會去思考和挖掘出更好的人際關(guān)系解決方法。
第五段：尋找自己的出路和哲理的體悟。
通過學(xué)習《圍城》這門課程，我感到內(nèi)心的境界得到了提升，對于現(xiàn)代社會的認知也得到了深化。在故事中的情節(jié)中，我找到了很多與自己的生活經(jīng)驗相似的地方，也在人物的思考和抉擇中找到了尋求自我救贖和突破的方向。通過思索和學(xué)習，我得出了自己的一些哲理：面對困境，我們不僅要接受，還要積極調(diào)整自己的心態(tài)；在人際關(guān)系中，要勇于表達自己的需求，尋找平衡點；面對自己內(nèi)心的追求，要勇敢地追求，不被困擾和壓力所動搖。
總結(jié)：
通過學(xué)習《圍城》這門課程，我受益良多。在這個圍繞現(xiàn)代都市生活展開的故事中，我感受到了生活的虛無與困境、人性的復(fù)雜和矛盾、人際關(guān)系的困擾和機遇。這些體驗讓我對現(xiàn)代社會有了更深入的了解，并使我尋找到了解決困境和達到內(nèi)心平衡的方法。《圍城》是一部深度描寫現(xiàn)代生活中人性和困境的小說，通過學(xué)習和思考，我們可以從中汲取種種智慧和啟示，引導(dǎo)我們更好地面對和理解現(xiàn)實世界。
讀完圍城的心得體會篇十六
假使你只是把它定義為閱讀幾本暢銷圖書，或是把自己關(guān)在自己的書房里閱讀做個寧靜的美男（女）子，那或許太過粗暴咯；而真正的文藝青年就應(yīng)當對自己讀過的每本書都有著自己的見解，也更應(yīng)當廣泛閱讀各類的圖書，參與各類的精品讀書會，大膽共享自己的思索，享受思維碰撞的樂趣，就像本次讀書會的《圍城》，嘻嘻。
圍城》是錢鐘書唯一的一部長篇小說，創(chuàng)作始于年，1946年完稿，1947年由上海晨光出版公司印制發(fā)行。該書是錢鐘書“錙銖積累”而成的，小說從他熟識的.時代、地域以及社會階層取材。但組成故事的人物和情節(jié)全屬虛構(gòu)。盡管某幾個角色稍有真人的影子，事情卻都子虛烏有；某些情節(jié)略具真實，人物卻全屬捏造。而男主角方鴻漸則是取材于兩個親戚：一個志大才疏，常滿腹牢騷；一個傲慢自大，愛自吹自唱。兩人都讀過《圍城》，但是誰也沒自認是方鴻漸，因為他們從未有方鴻漸的經(jīng)驗。故事則主要是寫抗戰(zhàn)初期學(xué)問分子的群相?！秶恰肥侵袊F(xiàn)代文學(xué)史上一部風格獨特的諷刺小說。被譽為“新儒林外史”。
就像錢鐘書先生在書中寫到“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去。對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望不都如此?！北局躧ome書房、仙人掌閱讀沙龍將攜手各位城里城外的人一起沖進來沖出去，漫談你心里的那座城，追憶學(xué)人錢鐘書先生。
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