演講稿是一種以口頭形式向觀眾傳達(dá)信息、表達(dá)觀點(diǎn)或者作為講授知識(shí)的一種文體，它是人們進(jìn)行公開(kāi)演講時(shí)所借助的一種語(yǔ)言工具。演講稿是為了在一定的時(shí)間和空間內(nèi)，充分展示演講者的才華和思想，以期引起聽(tīng)眾的共鳴與思考。演講稿的修飾語(yǔ)要注意使用正面、積極的詞語(yǔ)，避免負(fù)面的表達(dá)。演講稿是一種通過(guò)口頭表達(dá)方式來(lái)陳述觀點(diǎn)和想法的文本材料。演講稿的寫(xiě)作要明確主題和目標(biāo)，確保思路清晰。以下是小編為大家收集的演講稿范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
以端午節(jié)為話題的演講稿篇一
老師、同學(xué)們：
大家好！
如火的石榴點(diǎn)綴著初夏的陽(yáng)光，淡霧彌漫成朦朧的溫暖。順著時(shí)光的小路走向前去，我們觸到了五月――端午節(jié)。
這個(gè)古老的節(jié)日流傳了幾千年，前輩們將端午節(jié)交到我們的手中。它依然保持著古樸的外表，被歷史沖淡的憂傷凝固成堅(jiān)定的曲調(diào)。
提起端午節(jié)，浮現(xiàn)在我們的腦海里的，就是這樣一個(gè)屹立在浩浩蕩蕩的江中，他沉默地望著身后的山川，慢慢閉上眼睛，向蒼涼的世界告別，寫(xiě)下了離騷的屈原，以這樣絕望的方式給自己的一生畫(huà)上了一個(gè)冷艷的句號(hào)。
隨著屈原投江的悲壯，端午節(jié)來(lái)到了中國(guó)孩子們的生活中。后人為了端午節(jié)的凄涼漸漸注入了愉快的氣息，仿佛想為屈原抹去生命中的哀愁心酸，祭奠著，惜憐著屈原短暫的生命。
然而，他的身軀落入汨羅江，變成了一泓至明至澈的水，他的靈魂，帶著對(duì)祖國(guó)的赤誠(chéng)，對(duì)人民的責(zé)任，在中華的天空中閃耀。
愛(ài)國(guó)、責(zé)任、忠誠(chéng)、堅(jiān)貞――中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，因?yàn)槎宋绻?jié)代代相傳，銘刻在每一個(gè)中華兒女的心中。
今天，端午節(jié)的氣息正圍繞著我們，屈原的靈魂在明朗的天空中停佇，向我們宣讀著的誓言，抬起頭，望向天，對(duì)著他堅(jiān)定地眼神，讓我們也大聲呼喊：屈原，你的品格讓我們敬佩，我們的人生，是你指明了方向。
謝謝大家！
以端午節(jié)為話題的演講稿篇二
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：
大家好！
我是高一2班的xx。在繁重的學(xué)習(xí)壓力下，我們馬上迎來(lái)的就是期末考和學(xué)考，在這之前我們還有傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。
“五月五，是端陽(yáng)，門(mén)插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋?！倍宋绻?jié)始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史，它是紀(jì)念詩(shī)人屈原的節(jié)日。因?yàn)閻?ài)國(guó)詩(shī)人屈原見(jiàn)國(guó)破人亡，五月初五投汨羅江。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬(wàn)舟齊發(fā)、吶喊鼓樂(lè)嚇退蛟龍，以此表示對(duì)屈原的崇敬和懷念。
端午節(jié)是也衛(wèi)生節(jié)。端午前后正是春夏交替之時(shí)，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲(chóng)滋生，是傳染病的高發(fā)時(shí)節(jié)。為了避免疾病的發(fā)生，古人在端午節(jié)時(shí)插艾葉用以驅(qū)蚊蠅、蟲(chóng)蟻，凈化空氣。
端午節(jié)是體育節(jié)。因?yàn)槿藗冊(cè)谶@天要在水上賽龍舟。龍舟競(jìng)渡是一項(xiàng)很有氣勢(shì)、極具合作精神的競(jìng)技活動(dòng)。端午競(jìng)渡能對(duì)強(qiáng)身健體、民眾團(tuán)結(jié)起到很好的促進(jìn)作用。
端午節(jié)是美食節(jié)。早在晉代，粽子就被正式定為端午節(jié)食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從形狀看有四角形、錐形、菱形。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐厚，希望我們能懷著敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)過(guò)好中華民族的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)，成為古老文明與傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者。端午節(jié)適當(dāng)?shù)姆潘呻m然會(huì)對(duì)后面的考試有所幫助，但是過(guò)度的松懈反而會(huì)起到反作用，所以希望同學(xué)們都能在接下來(lái)的考試中收獲自己所理想的成績(jī)。
謝謝大家！
以端午節(jié)為話題的演講稿篇三
老師們，同學(xué)們：
早上好！
我今天演講的題目是《端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日》。
同學(xué)們，你們能列舉出我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日嗎？也許，你們?cè)缫蚜?xí)慣了圣誕節(jié)的狂歡，習(xí)慣了在“母親節(jié)”送給媽媽小禮物，習(xí)慣了在“父親節(jié)”向爸爸表達(dá)感激之情。其實(shí)，一年365天，還有許多印有“中國(guó)”標(biāo)簽的節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日折射著古老的中國(guó)文化，象征著豐富的華夏文明，閃耀著龍的傳人無(wú)窮的智慧。
xx月xx日（農(nóng)歷五月初五）是今年的端午節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日的代表。它的歷史可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有兩千多年。端午還被稱為端陽(yáng)、重午、女兒節(jié)、龍日等。民間紀(jì)念端午節(jié)的風(fēng)俗很豐富，較普遍的慶祝形式有賽龍舟、吃粽子、掛艾草等等。每一項(xiàng)端午習(xí)俗背后都蘊(yùn)涵著深厚的文化內(nèi)涵留存著獨(dú)特的文化記憶。
傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族的身份證和文化標(biāo)簽。然后，當(dāng)我們的生活被高科技元素充斥時(shí)，人們也多多少少冷落了傳統(tǒng)節(jié)日，丟失了對(duì)文化傳統(tǒng)的記憶。
同學(xué)們，一年一度的端午節(jié)就要到了。你們想用什么方式紀(jì)念這個(gè)綿延兩千年的傳統(tǒng)佳節(jié)呢？讓我們從今年端午節(jié)開(kāi)始，重新拾起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注，賦予中國(guó)傳統(tǒng)文化更多的新元素，用自己的力量，拯救傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，讓中國(guó)文化逐漸被世界上更多的人接受和認(rèn)識(shí)，畢竟，“民族的就是世界的”
以端午節(jié)為話題的演講稿篇四
端午節(jié)的由來(lái)，是很久以前，有一位詩(shī)人——屈原。他很愛(ài)國(guó)，秦軍攻破楚國(guó)京都，屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，始終不忍舍棄自己的祖國(guó)于五月五日，抱石投汨羅江身死。為了紀(jì)念這位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，人們把每年的五月初五定為端午節(jié)，來(lái)紀(jì)念屈原。
五月初五，家家戶戶都傳來(lái)了粽子的飄香。在以前，人們用粽葉包粽子，投進(jìn)江里，是怕魚(yú)吃掉屈原的尸體，讓魚(yú)吃粽子，魚(yú)吃飽后，就不會(huì)去吃屈原的尸體了。
粽子的總類繁多，有甜的也有咸的。有白粽子、肉粽子、蛋黃粽子、豆沙粽子……有小巧的“一口粽”，也有填滿餡料的大粽子。
粽子是用粽葉包的，餡料主要是糯米，包好用繩子系緊，拿去蒸。熟了就是美味可口的粽子。
在端午節(jié)，人們用艾葉、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸掛在門(mén)上。因?yàn)槎宋鐣r(shí)節(jié)及其隨后的一段時(shí)間里，濕熱、溫毒之氣郁蒸，蚊蠅害蟲(chóng)及細(xì)菌活動(dòng)頻繁且繁殖生長(zhǎng)迅速，疫病萌發(fā)，百病易從口鼻而入，所以用艾葉等做成香包，可以驅(qū)蚊、消毒。
賽龍舟是端午節(jié)很重要的一個(gè)習(xí)俗，在南方很流行。因?yàn)楹芫靡郧埃?guó)人很舍不得屈原，變坐船去營(yíng)救。之后，每年的五月初五，都賽龍舟來(lái)驅(qū)趕魚(yú)兒吃掉屈原的身體。賽龍舟體現(xiàn)出人們愛(ài)國(guó)主義和集體主義的精神。
在這個(gè)端午節(jié)，可不要忘了這位偉大色詩(shī)人！
以端午節(jié)為話題的演講稿篇五
親愛(ài)的老師們，同學(xué)們：
大家早上好!
我今天國(guó)旗下講話的題目是：端午節(jié)
今天是5月25號(hào)，農(nóng)歷五月初二，端午節(jié)國(guó)旗下講話稿。到本周四，農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)有很多，其中，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。歷史上的這天人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子等形式來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。
屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任要職。因?yàn)樗麍?jiān)決主張抗擊秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫(xiě)下了許多充滿愛(ài)國(guó)主義精神的詩(shī)篇，如：《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩(shī)篇。后來(lái)，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)的都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，在寫(xiě)下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
百姓們愛(ài)戴屈原，當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒(méi)能找到。 他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚(yú)蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。
屈原離世已有兩千多年了，今天我們來(lái)紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)輝”的人格。屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他會(huì)永遠(yuǎn)生活在歲月的長(zhǎng)河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!
讓我們懷著對(duì)偉大愛(ài)國(guó)之士的敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。
感謝大家耐心的傾聽(tīng)，在此，請(qǐng)接受我對(duì)各位的節(jié)日祝福：端午節(jié)快樂(lè)!謝謝！
以端午節(jié)為話題的演講稿篇六
我們的老祖宗們，有很多詩(shī)人喜歡以節(jié)日為話題去寫(xiě)詩(shī)，所以端午節(jié)自然有以端午節(jié)為話題的詩(shī)!下面是本站小編給大家整理的以端午節(jié)為話題的詩(shī)，供大家參閱!
作者：劉克莊。
深院榴花吐。
畫(huà)簾開(kāi)、綀衣紈扇，午風(fēng)清暑。
兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。
早已有游人觀渡。
老大逢場(chǎng)慵作戲，任陌頭、年少爭(zhēng)旗鼓，溪雨急，浪花舞。
靈均標(biāo)致高如許。
憶生平、既紉蘭佩，更懷椒醑。
誰(shuí)信騷魂千載后，波底垂涎角黍，又說(shuō)是、蛟饞龍怒。
把似而今醒到了，料當(dāng)年、醉死差無(wú)苦。聊一笑、吊千古。
作者：李隆基。
五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。
舊來(lái)傳五日，無(wú)事不稱神。
穴枕通靈氣，長(zhǎng)絲續(xù)命人。
四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。
方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。
進(jìn)對(duì)一言重，遒文六義陳。
股肱良足詠，鳳化可還淳。
作者：蘇軾。
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。
佳人相見(jiàn)一千年。
作者：歐陽(yáng)修。
五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。
五色新絲纏角粽。金盤(pán)送。
生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳。
正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。
葉里黃鸝時(shí)一弄。猶瞢忪。
等閑驚破紗窗夢(mèng)。
作者：張耒。
競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。
以端午節(jié)為話題的演講稿篇七
農(nóng)歷五月初五，被稱為“端午節(jié)”?！笆晃濉迸c“午”通，“五”和為正數(shù)，所以端午，也被稱為結(jié)束5重五，端午，運(yùn)輸?shù)龋菨h民族的傳統(tǒng)節(jié)日中國(guó)。這一天演變成重要活動(dòng)：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲，艾葉，薰蒼術(shù)，白芷，他們喝的酒。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，紀(jì)念屈原，所以端午解放一次名為“詩(shī)人節(jié)”后，以紀(jì)念屈原至于掛菖蒲，艾葉，薰蒼術(shù)，白芷，喝葡萄酒，壓力邪說(shuō)。雖然端午年年過(guò)，但關(guān)于端午的起源，但不是很清楚，歸納起來(lái)，大致以下諸說(shuō)。
端午節(jié)的起源之一：紀(jì)念屈原說(shuō)。這一理論最早來(lái)源于梁朝吳均和北周京楚的記載。有人說(shuō)，屈原中的第五個(gè)月自投汨羅江，龍的死亡被困蚊子，世界的悲哀后，每天這投在水中彩綢餃子開(kāi)車龍。也有人說(shuō)，屈原被拋入咕嚕江后，當(dāng)?shù)厝罕娏⒓磩澊缶?，一路奔向洞庭湖。最后，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)屈原的尸體。那時(shí)，下雨天，湖面上的獨(dú)木舟聚集在岸上的亭子旁。當(dāng)人們得知他最終恢復(fù)時(shí)，屈大夫雨再次動(dòng)員，渴望吸引到廣闊的洞庭湖。為了表達(dá)自己的悲傷，人們?cè)诤永飫澊?，然后逐漸發(fā)展成龍舟賽?？磥?lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與留念屈原相干，有唐朝文秀《端五》詩(shī)為證；“節(jié)分端五自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。嘲笑楚河的虛幻本性，不能直接洗去不公正的事業(yè)?！?/p>
以端午節(jié)為話題的演講稿篇八
端午節(jié)的風(fēng)俗有很多，比如包粽子、插艾葉等。我家做的事就是這兩件事的其中之一，當(dāng)然是包粽子呀！
媽媽說(shuō)過(guò)要想把粽子包好，必須做好準(zhǔn)備工作，比如：粽葉、糯米、葡萄干、蜜棗、絲線，準(zhǔn)備好了之后，可別忘記洗手哦！要不然雪白的糯米就變成了黑米。
我好奇的問(wèn)：“我不會(huì)包那怎么辦呀？”別著急我來(lái)做個(gè)示范，媽媽回答說(shuō)。說(shuō)完媽媽就做起了示范，先把粽葉卷成漏斗型，再把糯米和葡萄干放入卷好了的粽葉里，接著再把它包好，再系好繩就可以了。
我終于包好了一個(gè)四不像的`粽子。我家的端午節(jié)就是這樣過(guò)的，你們家呢！
以端午節(jié)為話題的演講稿篇九
端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，有插艾草、涂雄黃、吃黃蛋、洗五味草澡、吃粽子、吃炒面、賽龍舟……中午，我們吃過(guò)炒面，頂著烈日，迫不及待地來(lái)到蘭溪橋下看賽龍舟。
來(lái)到那里，我們發(fā)現(xiàn)龍舟新了不少，可以說(shuō)是整裝待發(fā)了。裁判一聲令下，兩條龍舟飛快地如箭般地沖了出去。很快便不見(jiàn)蹤影。我們有些無(wú)聊，便在蘭溪橋下玩了起來(lái)。因?yàn)榍皫滋毂┯甓?，所以清涼的溪水便漫過(guò)了堤岸，岸上寬闊的水泥地上成了我們戲水的好地方。我們撿到了幾瓶空瓶，就用它來(lái)裝溪水玩。因?yàn)樗缫褯](méi)過(guò)腳踝，加上水波的沖擊也大，只要將瓶口對(duì)著沖來(lái)的溪水，不一會(huì)兒就能裝四分之三的水，剩下的用手掌著水一點(diǎn)點(diǎn)的倒進(jìn)去，一瓶淡黃色的溪水便完成了。表弟和我的同學(xué)還用腳拼命踩水，讓水花飛踐到對(duì)方身上，樂(lè)此不疲，結(jié)果是兩個(gè)人的褲子全濕了，外加周圍人的褲子也濕了大半，引來(lái)陣陣笑罵聲。這時(shí)龍舟已經(jīng)開(kāi)始第二場(chǎng)比賽，往另一邊劃出了，我們也慢慢停了下來(lái)，買了幾根冰糖葫蘆，吃了起來(lái)。剛把手中的冰糖葫蘆吃掉，一支龍舟已經(jīng)快到了，后面的.一支隊(duì)伍還在快馬加鞭地追趕著。突然，一場(chǎng)大雨下了起來(lái)。龍舟的人上都想快點(diǎn)到橋下躲雨，便加快速度劃著……。沒(méi)想到，由于太快了，龍舟一下子從橋下沖了出去，船尾的人沒(méi)淋到，船頭的人卻被淋了大半身……一系列動(dòng)作逗得大家哈哈大笑。
這真是個(gè)獨(dú)特的端午節(jié)！
以端午節(jié)為話題的演講稿篇十
從甜醒了，我伸，今天的思想是端午。我是如此興奮跳起來(lái)下床，趕到廚房，發(fā)現(xiàn)她的母親。
“媽媽，今天是端午節(jié)，但我想吃粽子！”我一進(jìn)廚房就哭了我看到媽媽像變魔術(shù)一樣，從包里“換”出一堆又大又肥的餃子那粽子散發(fā)出濃烈的香味，使我的嘴流了三千尺的水我希望我能馬上拿一個(gè)來(lái)解決我的饑餓。
我的母親，就像我肚子里的小蛔蟲(chóng)，指著我的小鼻子，說(shuō)，“小貪婪的貓，我現(xiàn)在給你一些東西吃?！眿寢層眉舻都糸_(kāi)了宗子繩，剝下了兩層的竹葉。宗子像個(gè)潛水員一樣轉(zhuǎn)動(dòng)，落在她母親已經(jīng)準(zhǔn)備好的碗里了。一塊帶有所有顏色和香味的宗子出現(xiàn)在我面前。我看見(jiàn)宗子是黑色的，紅色的，黑色的和紅色的，有黑色的蘑菇，還有“白又紅”，白蛋，谷物糯米，像一顆小珍珠。你粘在我身上的糯米，我粘在你身上，就像七個(gè)兄弟。
我勢(shì)如破竹，不管三七二十一，呼吸吃起來(lái)，不一會(huì)兒，餃子我掃個(gè)精光。
我覺(jué)得不好。如果我想再吃一個(gè)，我會(huì)對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，再來(lái)一個(gè)粽子?！眿寢尶粗遥蝗淮笮ζ饋?lái)，甚至流下了眼淚我看見(jiàn)媽媽笑成一團(tuán)，摸不著頭，就跑到鏡子前看了看。啊，我就像馬戲團(tuán)里的小丑，一張大臉就連眉毛也不能幸免我很快用毛巾洗臉。
我回到桌子上吃了第二宗子，津津有味。
以端午節(jié)為話題的演講稿篇十一
我小時(shí)候不知道端午節(jié)的由來(lái)。我只知道每年我的家人都像過(guò)年一樣隆重地慶祝端午節(jié)后來(lái)，我對(duì)屈原的傳說(shuō)只知道一點(diǎn)點(diǎn)。至于其他的事，我一無(wú)所知。
每一個(gè)端午節(jié)，戴香囊和五彩線系是必不可少的。大人們做的第一個(gè)問(wèn)題是拴在孩子的手腕上的彩色線條，腳踝，脖子，捆綁的彩色線條只能是良好的夏天，當(dāng)?shù)谝淮笥昊虻谝淮蜗丛瑁ブ?。媽媽告訴我，據(jù)老人們說(shuō)，為了避免災(zāi)難，它可以確保福祉。
端午節(jié)吃粽子是我們家鄉(xiāng)的主要習(xí)俗就在五月份，我家開(kāi)始泡糯米飯。我媽媽通常會(huì)準(zhǔn)備一壺米飯浸泡，同時(shí)也會(huì)把粽子葉泡在水里。也許泡過(guò)的糯米會(huì)更粘我記得我媽媽這么做已經(jīng)很多年了。
端午節(jié)前一天，媽媽開(kāi)始做粽子我偶爾會(huì)制造麻煩，試著學(xué)做粽子，但每次都失敗了看來(lái)做粽子不容易。
當(dāng)粽子也可以放一些紅棗，葡萄干，雞肉糯米餡混合做的，做餃子的不同口味。米利佳和我喜歡吃肉，吃得特別香。
端午節(jié)的早晨，媽媽總是在我困的時(shí)候叫醒我。我到遠(yuǎn)處的樹(shù)林和河邊去洗臉。涼水沖走了我的睡意。熱鬧的人們來(lái)來(lái)往往，就像春節(jié)一樣。
回到家里，吃雞蛋和蘸著糖的甜餃子，心里美滋滋的。
以端午節(jié)為話題的演講稿篇十二
也許,你能早已經(jīng)習(xí)慣了圣誕節(jié)的狂歡,習(xí)慣了在“父親節(jié)”送給爸爸小禮物,習(xí)慣了在“母親節(jié)”向媽媽表達(dá)感激之情。其實(shí),一年365天,還有許多印有“中國(guó)”標(biāo)簽的傳統(tǒng)節(jié)日,如春節(jié),端午節(jié),中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日折射著古老的中國(guó)文化,象征著豐富的華夏文明,閃耀著龍的傳人無(wú)窮的智慧。
農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的端午節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的代表,它的歷史可追溯到端陽(yáng),午日節(jié),重五節(jié),女兒節(jié),天中節(jié),龍日等。民間紀(jì)念端午節(jié)的習(xí)俗很豐富,較普遍的慶祝形式有賽龍舟,吃粽子,飲雄黃酒,還有懸鐘道像以驅(qū)邪,掛艾草以避邪驅(qū)瘴,佩香包驅(qū)瘟等。每一項(xiàng)端午習(xí)俗背后都蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵,留存著獨(dú)特的文化記憶。
“節(jié)分端午自誰(shuí)言,萬(wàn)古傳聞為屈原;堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤.”這首出自當(dāng)代詩(shī)人文秀筆下的《端午》,道出了端午節(jié)與屈原的淵源。
傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族的身份證和文化標(biāo)簽。然而今天,當(dāng)我們的生活被高科技元素充斥時(shí),人們也多多少少冷落了傳統(tǒng)節(jié)日,丟失了對(duì)文化傳統(tǒng)的記憶。
同學(xué)們,下一周就是一年一度的端午佳節(jié)了。你們想用什么方式紀(jì)念這個(gè)綿延兩千年的傳統(tǒng)節(jié)日呢?讓我們從今年端午節(jié)開(kāi)始,重新拾起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注,賦予中國(guó)傳統(tǒng)文化更多的新元素,用自己的力量,拯救傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗,讓中國(guó)文化逐漸被世界上更多的人認(rèn)識(shí)和接受,畢竟,“民族的就是世界的”!
老師們，同學(xué)們：大家上午好!
我今天國(guó)旗下講話的題目是：端午節(jié)隨想。
農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)有很多，其中，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。歷史上的這天人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子等形式來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂――屈原。
屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任要職。因?yàn)樗麍?jiān)決主張抗擊秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫(xiě)下了許多充滿愛(ài)國(guó)主義精神的詩(shī)篇，如：《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩(shī)篇。后來(lái)，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)的都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，在寫(xiě)下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
百姓們愛(ài)戴屈原，當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚(yú)蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。
屈原離世已有兩千多年了，今天我們來(lái)紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)輝”的人格。屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他會(huì)永遠(yuǎn)生活在歲月的長(zhǎng)河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!
讓我們懷著對(duì)偉大愛(ài)國(guó)之士的敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。
感謝大家耐心的傾聽(tīng)，在此，請(qǐng)大家接受我提前的節(jié)日祝福：端午節(jié)快樂(lè)!謝謝。
以端午節(jié)為話題的演講稿篇十三
我國(guó)有許多傳統(tǒng)文化，其中端午節(jié)是我的最愛(ài)。
今天是農(nóng)歷五月十五的第五天，是端午節(jié)，在這一天，人們不得不收拾宗子、吃宗子、排龍船，這一天也是紀(jì)念“屈原”。
聽(tīng)媽媽說(shuō)，屈原是楚臣子，但是他的復(fù)仇不承認(rèn)王。只有一條河，人們?yōu)榧o(jì)念屈原，把投入河中的餃子，魚(yú)吃飽，就不會(huì)吃屈原的身體。因此，端午就是這樣來(lái)的。所以這一天粽子，賽龍舟。
我國(guó)仍然有許多傳統(tǒng)節(jié)日，但我仍然最喜歡端午節(jié)。
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以端午節(jié)為話題的演講稿篇十四
離今年的端午節(jié)已不到一個(gè)月的時(shí)間了。記得以前，端午節(jié)是我除了春節(jié)之外最高興和開(kāi)心的節(jié)日。在小時(shí)候一年之內(nèi)只會(huì)買兩次新衣服春節(jié)和端午節(jié)。在端午節(jié)那天，我也能和過(guò)春節(jié)一樣穿上自己新買的衣服，因此在過(guò)完春節(jié)就特別期待端午的到來(lái)。然而，隨著時(shí)間不斷的流逝，我漸漸的覺(jué)得端午節(jié)已和平常的節(jié)日無(wú)異。我曾在無(wú)數(shù)夜晚問(wèn)自己這樣一個(gè)問(wèn)題：今年的端午要回家嗎？要是回家一方面，從此地到南昌進(jìn)而轉(zhuǎn)車到家，節(jié)假日火車上定是特別的擁擠，加上轉(zhuǎn)車又不能省下逃票的生活費(fèi)；另一方面，村上和我一起玩的伙伴大多在外地務(wù)工，沒(méi)有時(shí)間回家，我回家了也是孤零零的一個(gè)人，索然無(wú)味。要是不回家呢，又覺(jué)得不能吃上只有在家里才能遲到的那種蜜棗粽子味。真讓人糾結(jié)極致。
回家過(guò)端午節(jié)，這是我們祖先傳承了幾百年的文化，難道要到我們這交通便捷的時(shí)代從此斷了嗎？如今的端午節(jié)，少了許多過(guò)節(jié)的氣氛，不像過(guò)去那樣，離家再遠(yuǎn)，只要有心回家，定能在端午那天和親戚朋友們坐在同一張圓桌上吃著香噴噴的飯菜。
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