編寫教案需要教師具備一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備，同時(shí)也需要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和特點(diǎn)。編寫教案前，教師應(yīng)當(dāng)充分了解教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。教案的編寫應(yīng)考慮到學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)水平和能力。
高一下學(xué)期語(yǔ)文教案人教版篇一
一、導(dǎo)語(yǔ)：
一千二百多年前的一個(gè)秋天，重陽(yáng)節(jié)前后，在夔州，長(zhǎng)江邊上，秋風(fēng)凜烈地吹著，吹得萬木凋零，漫山遍野是衰敗、枯黃的樹葉。江水急劇地翻滾，孤鳥在空中久久地盤旋，遠(yuǎn)處還不時(shí)傳來幾聲猿的哀鳴。這時(shí)，有一位老人，他疾病纏身、衣衫襤褸，蓬頭垢面，步履瞞珊，躍跌撞撞地朝山上走來。
二、課文探討
1、 朗誦《登高》全詩(shī)。
2、這個(gè)老人是難呀?——是杜甫。
(一)首聯(lián)(風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回)共寫了幾種景物?
這首詩(shī)首聯(lián)共寫了六種景物：風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥。分別用“急” “高” “嘯哀”“清”“白”“飛回”來描寫。十四字寫六種景，極為凝練。
急風(fēng)——使人感到非常冷，心寒。 天高——顯得天底下的人很渺小，很孤單。
哀猿——使人聽到它的叫聲非常悲涼。飛鳥——應(yīng)該是一只找不到食物的鳥。因?yàn)槭巧钋锪耍澄锖苌倭?是一只找不到家的鳥。它在到處盤旋，尋找自己的巢;我覺得，這是一只跟鳥群失散的鳥。是一只孤獨(dú)痛苦的鳥。此時(shí)杜甫孤單地一個(gè)人在外漂泊。
〇毛澤東筆下的鳥是充滿活力和朝氣的鳥。因?yàn)槊珴蓶|當(dāng)時(shí)正處在立志改造中國(guó)的青年時(shí)期。 〇王維筆下的鳥是悠閑自在的鳥。王維特別向往幽靜的大自然。如此說來，那鷹與鳥就是毛澤東和王維的化身了? 所以，讀“鳥飛回”——要想，我杜甫孤獨(dú)漂泊，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，我多么想回家呀，我已是晚年了。
高一下學(xué)期語(yǔ)文教案人教版篇二
教學(xué)目標(biāo)：1、了解作者及詞的創(chuàng)作背景。
2、理解詞的風(fēng)格和作者的感情。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
掌握詞的抒情方法。
課時(shí)安排：1課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
復(fù)習(xí)蘇軾的《江城子 密州出獵》
二、作者簡(jiǎn)介
賀鑄 (1052-1125) 字方回，自號(hào)慶湖遺老，祖籍山陰(今浙江紹興)，生長(zhǎng)于衛(wèi)州(今河南汲縣)。長(zhǎng)身聳目，面色鐵青，人稱賀鬼頭。孝惠皇后族孫，授右班殿直，元佑中曾任泗州、太平州通判。晚年退居蘇州，杜門校書。不附權(quán)貴，喜論天下事。能詩(shī)文，尤長(zhǎng)于詞。其詞內(nèi)容、風(fēng)格較為豐富多樣，兼有豪放、婉約二派之長(zhǎng)，長(zhǎng)于錘煉語(yǔ)言并善融化前人成句。用韻特嚴(yán)，富有節(jié)奏感和音樂美。部分描繪春花秋月之作，意境高曠，語(yǔ)言濃麗哀婉，近秦觀、晏幾道。其愛國(guó)憂時(shí)之作，悲壯激昂，又近蘇軾。代表作為《青玉案?橫塘路》、《鷓鴣天?半死桐》、《芳心苦》、《生查子?陌上郎》、《浣溪沙》([一]、[二]、[三])、《搗練子?杵聲齊》、《思越人》、《小梅花?行路難》、《搗練子?望書歸》、《采桑子》等，其中以《青玉案?橫塘路》、《鷓鴣天?半死桐》、《芳心苦》三首為最著名?！耳p鴣天?半死桐》悼念詞人相濡以沫的妻子，字字悲切，如泣如訴，“空床臥聽南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣”這一句更是飽含深情，哀婉凄絕。《芳心苦》寫“斷無蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦”的荷花，視角新奇卻又不失于理，且托物言志，可謂手法高妙。
三、背景簡(jiǎn)介
北宋哲宗元祐三年(1088)秋，賀鑄在和州(今安徽和縣一帶)任管界巡檢(負(fù)責(zé)地方上訓(xùn)治甲兵，巡邏州邑，捕捉盜賊等的武官)。雖然位卑人微，卻始終關(guān)心國(guó)事。眼看宋王朝政治日益混亂，新黨變法的許多成果毀于一旦;對(duì)外又恢復(fù)了歲納銀絹、委屈求和的舊局面，以致西夏騷擾日重。面對(duì)這種情況，詞人義憤填膺，又無力上達(dá)，于是揮筆填詞，寫下了這首感情充沛、題材重大、在北宋詞中不多見的、閃耀著愛國(guó)主義思想光輝的豪放名作。
高一下學(xué)期語(yǔ)文教案人教版篇三
1、學(xué)會(huì)從文中篩選重要信息。
2、體味本文語(yǔ)言的準(zhǔn)確與情趣詩(shī)意之美。
3、培養(yǎng)探索意識(shí)和科學(xué)精神。
【教學(xué)重點(diǎn)】深入挖掘探索過程中的懷疑和想象精神。
【教學(xué)難點(diǎn)】探討標(biāo)題的獨(dú)特內(nèi)涵。
【教學(xué)方法】合作探究式教學(xué)。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】第二課時(shí)。
【教學(xué)工具】。
多媒體。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】。
1、導(dǎo)入：茫茫宇宙，充滿奧秘。仰望星空之時(shí)，會(huì)有許多遐思，有沒有外星人存在呢?
(設(shè)計(jì)意圖：激發(fā)學(xué)生的興趣，引入文章的寫作宗旨“探索宇宙的奧秘”。)(板書)。
2、問題一：探索宇宙時(shí)，應(yīng)該具有什么精神?
勇于懷疑富于想象(板書)。
(設(shè)計(jì)意圖：以兩種精神作為文章的切入點(diǎn)，抓住文章的關(guān)鍵。)。
3、問題二：文中的哪些段落體現(xiàn)著作者的懷疑和想象?
想象的內(nèi)容“外形有無差別”“社會(huì)形態(tài)是否一樣”“智能生命”“文明現(xiàn)象”(板書)。
和我們兒時(shí)的好奇是一樣的，我們常常說“人外有人，天外有天”，其實(shí)我們還可以說“。
宇宙遼闊無垠，很可能天外有人”。
4、問題三：宇宙有邊疆嗎?宇宙有中心嗎?
討論兩分鐘：
一部分同學(xué)認(rèn)為“宇宙沒有中心，沒有邊疆”因?yàn)椤坝钪孢|闊無垠、茫無際涯，范圍之大，難以想象”另一部分認(rèn)為“宇宙有中心”因?yàn)椤?0億光年是我們已知的宇宙中心”。還有一部分比較全面認(rèn)為“宇宙有已知的中心也有一致的邊疆”根據(jù)“80億光年是我們已知的宇宙中心”和“地球的表面就是宇宙地汪洋之濱”。
小結(jié)：所謂邊疆中心都是對(duì)宇宙探索已知范圍之內(nèi)，未來還要我們這一代繼續(xù)探索，那么中心邊疆也會(huì)隨之變化。
5、問題四：分析文章某段落在文章中所起的作用及語(yǔ)言特色?
這樣的段落雖然并沒有體現(xiàn)懷疑和想象的精神，但它們?yōu)閼岩珊拖胂筇峁┝艘环N知識(shí)的背景，或是懷疑和想象的結(jié)果。同時(shí)運(yùn)用準(zhǔn)確而生動(dòng)形象的語(yǔ)言使得科學(xué)知識(shí)離我們不再遙遠(yuǎn)。
6、問題五：統(tǒng)觀全文，我們?yōu)槭裁匆剿饔钪娴膴W秘?
繼續(xù)開拓是職責(zé)，未來取決于對(duì)這個(gè)宇宙的了解程度，尋找我們更為美好的家園。
未來(板書)。
讓學(xué)生齊讀最后一段，體會(huì)抒情和議論的語(yǔ)言，并和解說詞的特點(diǎn)聯(lián)系起來，采用這樣的語(yǔ)言方式會(huì)更貼近關(guān)注的心理，引起共鳴。
7、總結(jié)文章寫作的重要特色，領(lǐng)悟本文寫作的深遠(yuǎn)意義。
8、布置作業(yè)：
任選一個(gè)你喜歡的題目，查閱資料，撰寫一篇科學(xué)小品。
“宇宙群星知多少”“如果發(fā)現(xiàn)了生命星球”“地球的未來”
高一下學(xué)期語(yǔ)文教案人教版篇四
十五年以前，我有機(jī)會(huì)獨(dú)坐一只小篷船，沿辰河上行，停船在箱子巖腳下。一列青黛嶄削的石壁，夾江高矗，被夕陽(yáng)烘炙成為一個(gè)五彩屏障。石壁半腰約百米高的石縫中，有古代巢居者的遺跡，石罅隙間橫橫的懸撐起無數(shù)巨大橫梁，暗紅色長(zhǎng)方形大木柜尚依然好好的擱在木梁上。巖壁斷折缺口處，看得見人家茅棚同水碼頭，上岸喝酒下船過渡人也得從這缺口通過。那一天正是五月十五，河中人過大端陽(yáng)節(jié)(注：農(nóng)歷五月十五為大端陽(yáng)節(jié)。)。
箱子巖洞窟中最美麗的三只龍船，早被鄉(xiāng)下人拖出浮在水面上。
船只狹而長(zhǎng)，船舷描繪有朱紅線條，全船坐滿了青年槳手，頭腰各纏紅布。鼓聲起處，船便如一支沒羽箭，在平靜無波的長(zhǎng)潭中來去如飛。河身大約一里路寬，兩岸皆有人看船，大聲吶喊助興。且有好事者，從后山爬到懸?guī)r頂上去，把“鋪地錦”百子邊炮從高巖上拋下，盡邊炮在半空中爆裂，形成一團(tuán)團(tuán)五彩碎紙?jiān)茐m，彭彭彭彭的邊炮聲與水面船中鑼鼓聲相應(yīng)和。引起人對(duì)于歷史回溯發(fā)生一種幻想，一點(diǎn)感慨。
當(dāng)時(shí)我心想：多古怪的一切!兩千年前那個(gè)楚國(guó)逐臣屈原，若本身不被放逐，瘋瘋癲癲來到這種充滿了奇異光彩的地方，目擊身經(jīng)這些驚心動(dòng)魄的景物，兩千年來的讀書人，或許就沒有福分讀《九歌》那類文章，中國(guó)文學(xué)史也就不會(huì)如現(xiàn)在的樣子了。在這一段長(zhǎng)長(zhǎng)歲月中，世界上多少民族皆墮落了，衰老了，滅亡了。即如號(hào)稱東亞大國(guó)的一片土地，也已經(jīng)有過多少次被來自西北方沙漠中的蠻族，騎了膘壯的馬匹，手持強(qiáng)弓硬弩，長(zhǎng)槍大戟，到處踐踏蹂躪!(辛亥革命前夕，在這苗蠻雜處的一個(gè)邊鎮(zhèn)上，向土民最后一次大規(guī)模施行殺戮的統(tǒng)治者，就是一個(gè)北方清朝的宗室!辛亥以后，老袁夢(mèng)想做皇帝時(shí)，又有兩師北老在這里和滇軍作戰(zhàn)了大半年。)然而這地方的一切，雖在歷史中照樣發(fā)生不斷的殺戮，爭(zhēng)奪，以及一到改朝換代時(shí)，派人民擔(dān)負(fù)種種不幸命運(yùn)，死的因此死去，活的被逼迫留發(fā)，剪發(fā)，在生活上受新朝代種種限制與支配。然而細(xì)細(xì)一想，這些人根本上又似乎與歷史毫無關(guān)系。從他們應(yīng)付生存的方法與排泄感情的娛樂看上來，竟好象今古相同，不分彼此。這時(shí)節(jié)我所眼見的光景，或許就和兩千年前屈原所見的完全一樣。
那次我的小船停泊在箱子巖石壁下，附近還有十來只小漁船，大致打漁人也有玩龍船競(jìng)渡的，所以漁船上婦女小孩們，無不十分興奮，各站在尾梢上或船篷上銳聲呼喊。其中有幾個(gè)小孩子，我只擔(dān)心他們太快樂興奮，會(huì)把住家的小船跳沉。
日頭落盡云影無光時(shí)，兩岸漸漸消失在溫柔暮色里。兩岸看船人呼喝聲越來越少，河面被一片紫霧籠罩，除了從鑼鼓聲中尚能辨別那些龍船方向，此外已別無所見。然而巖壁缺口處卻人聲嘈雜，且聞?dòng)行『⒆涌蘼?，有婦女們尖銳叫喚聲，綜合給人一種悠然不盡的感覺。天已經(jīng)夜了，吃飯是正經(jīng)事。我原先尚以為再等一會(huì)兒，那龍船一定就會(huì)傍近巖邊來休息，被人拖進(jìn)石窟里，在快樂呼喊中結(jié)束這個(gè)節(jié)日了。誰(shuí)知過了許久，那種鑼鼓聲尚在河面飄揚(yáng)著，表示一班人還不愿意離開小船，回轉(zhuǎn)家中。待到我把晚飯吃過后，爬出艙外一望，呀，天上好一輪圓月。月光下石壁同河面，一切如鍍了銀，已完全變換了一種調(diào)子。巖壁缺口處水碼頭邊，正有人用廢竹纜或油柴燃著火燎，火光下只見許多穿白衣人的影子移動(dòng)。問問船上水手，方知道那些人正把酒食搬移上船，預(yù)備分派給龍船上人。原來這些青年人白日里劃了一整天船，看船的已慢慢散盡了，劃船的還不盡興，并且誰(shuí)也不愿意掃興示弱，先行上岸，因此三只長(zhǎng)船還得在月光下玩?zhèn)€上半夜。
提起這件事，使我重新感到人類文字語(yǔ)言的貧儉。那一 派聲音，那一種情調(diào)，真不是用文字語(yǔ)言可以形容的事情。要一個(gè)長(zhǎng)年身在城市里住下，以讀讀《楚辭》就“神王意移”的人，來描繪那月下競(jìng)舟的一切，更近于徒然的努力。我可以說的，只是自從我把這次水上所領(lǐng)略的印象保留到心上后，一 切書本上的動(dòng)人記載，全看得平平常常，不至于發(fā)生任何驚訝了。這正象我另外一時(shí)，看過人類許多不同花樣的愚蠢殺戮，對(duì)于其余書上敘述到這件事情時(shí)，同樣不能再給我如何感動(dòng)。
十五年后我又有了機(jī)會(huì)乘坐小船沿辰河上行，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過箱子巖。我想溫習(xí)溫習(xí)那地方給我的印象，就要管船的不問遲早，把小船在箱子巖下停泊。這一天是十二月七號(hào)，快要過年的光景。沒有太陽(yáng)的陰沉釀雪天，氣候異常寒冷。停船時(shí)還只下午三點(diǎn)鐘左右，巖壁上藤蘿草木葉子多已萎落，顯得那一帶斑駁巖壁十分瘦削。懸?guī)r高處紅木柜，只剩下三四 具，其余早不知到哪兒去了。小船最先泊在巖壁下洞窟邊，冬天水落得太多，洞口已離水面兩三丈以上。我從石壁裂罅爬上洞口，到擱龍船處看了一下，舊船已不知壞了還是早被水沖去了，只見有四只新船擱在石梁上，船頭還貼有雞血同雞毛，一望就明白是今年方下水的。出得洞口時(shí)，見巖下左邊泊定五只漁船，有幾個(gè)老漁婆縮頸斂手在船頭寒風(fēng)中修補(bǔ)漁網(wǎng)。上船后覺得這樣子太冷落了，可不是個(gè)辦法，就又要船上水手為我把小船撐到巖壁斷折處有人家地方去，就便上岸，看看鄉(xiāng)下人過年以前是什么光景。
四點(diǎn)鐘左右，黃昏已逐漸腐蝕了山巒與樹石輪廓，占領(lǐng)了屋角隅。我獨(dú)自坐在一家小飯鋪柴火邊烤火。我默默的望著那個(gè)火光煜煜的枯樹根，在我腳邊很快樂的燃著，爆炸出輕微的聲音。鋪?zhàn)永锶藖韥硗行┱f兩句話又走了，有些就來鑲在我身邊長(zhǎng)凳上，坐下吸他的旱煙。有些來烘烘腳，把穿著濕草鞋的腳去熱灰里亂攪?？纯疵恳粋€(gè)人的臉子，我都發(fā)生一種奇異的鄉(xiāng)情。這里是一群會(huì)尋快樂的正直善良鄉(xiāng)下人，有捕魚的，打獵的，有船上水手和編制竹纜工人。若我的估計(jì)不錯(cuò)，那個(gè)坐在我身旁，伸出兩只手向火，中指節(jié) 有個(gè)放光頂針的，肯定還是一位鄉(xiāng)村里的成衣人。這些人每到大端陽(yáng)時(shí)節(jié)，都得下河去玩一整天的龍船。平常日子特別是隆冬嚴(yán)寒天氣，卻在這個(gè)地方，按照一種分定，很簡(jiǎn)單的把日子過下去。每日看過往船只搖櫓揚(yáng)帆來去，看落日同水鳥。雖然也同樣有人事上的得失，到恩怨糾紛成一團(tuán)時(shí)，就陸續(xù)發(fā)生慶賀或仇殺。然而從整個(gè)說來，這些人生活卻仿佛同“自然”已相融合，很從容的各在那里盡其性命之理，與其他無生命物質(zhì)一樣，惟在日月升降寒暑交替中放射，分解。
而且在這種過程中，人是如何渺小的東西，這些人比起世界上任何哲人，也似乎還更知道的多一些。
聽他們談了許久，我心中有點(diǎn)憂郁起來了。這些不辜負(fù)自然的人，與自然妥協(xié)，對(duì)歷史毫無擔(dān)負(fù)，活在這無人知道的地方。另外尚有一批人，與自然毫不妥協(xié)，想出種種方法來支配自然，違反自然的習(xí)慣，同樣也那么盡寒暑交替，看日月升降。然而后者卻在慢慢改變歷史，創(chuàng)造歷史。一份新的日月，行將消滅舊的一切。我們用什么方法，就可以使這些人心中感覺一種對(duì)“明天”的“惶恐”，且放棄過去對(duì)自然和平的態(tài)度，重新來一股勁兒，用劃龍船的精神活下去?這些人在娛樂上的狂熱，就證明這種狂熱能換個(gè)方向，就可使他們還配在世界上占據(jù)一片土地，活得更愉快更長(zhǎng)久一些。不過有什么辦法，可以改造這些人的狂熱到一件新的競(jìng)爭(zhēng)方面去，可是個(gè)費(fèi)思索的問題。
一個(gè)跛腳青年人，手中提了一個(gè)老虎牌新桅燈，燈罩光光的，灑著搖著從外面走進(jìn)屋子。許多人見了他都同聲叫喚起來：“什長(zhǎng)，你發(fā)財(cái)回來了!好個(gè)燈!”
那跛子年紀(jì)雖很輕，臉上卻刻劃了一種兵油子的油氣與驕氣，在鄉(xiāng)下人中仿佛身分特高一層。把燈擱在木桌上，大洋洋的坐近火邊來，拉開兩腿攤出兩只大手烘火，滿不高興的說：“碰鬼，運(yùn)氣壞，什么都完了?！?/p>
“船上老八說你發(fā)了財(cái)，瞞我們。怕我們開借?！?/p>
“發(fā)了財(cái)，哼。用得著瞞你們?本錢去七角，桃源行市只一塊零，除了上下開銷，二百兩貨有什么撈頭，我問你。”
這個(gè)人接著且連罵帶唱的說起桃源后江娘兒們種種有趣的情形，使得一般人活潑興奮起來。話說得正有興味時(shí)，一 個(gè)人來找他，說“什長(zhǎng)，豬蹄膀燉好了，酒已熱好了，”他搓搓手，說聲“有偏各位”，提起那個(gè)新桅燈就走了。
原來這個(gè)青年漢子，是個(gè)打魚人的獨(dú)生子。三年前被省城里募兵委員看中了招去，訓(xùn)練了三個(gè)月，就開到江西邊境去同共產(chǎn)黨打仗。打了半年仗，一班兄弟中只剩下他一個(gè)人好好的活著，奉令調(diào)回后防招募新軍補(bǔ)充時(shí)，他因此升了班長(zhǎng)。第二次又訓(xùn)練三個(gè)月，再開到前線去打仗。于是碎了一 只腿，抬回省中軍醫(yī)院診治，照規(guī)矩這只腿得用鋸子鋸去。一 群同鄉(xiāng)都以為從辰州地方出來的家鄉(xiāng)人，“辰州符”比截割高明得多了，信他個(gè)洋辦法象話嗎?就把他從醫(yī)院中搶出，在外邊用老辦法找人敷水藥治療。說也古怪，不到三個(gè)月，那只腿居然不必截割全好了。戰(zhàn)爭(zhēng)是個(gè)什么東西他也明白了。取得了本營(yíng)證明，領(lǐng)得了些傷兵撫恤費(fèi)后，于是回到家鄉(xiāng)來，用什長(zhǎng)名義受同鄉(xiāng)恭維，又用傷兵名義作點(diǎn)特別生意。這生意也就正是有人可以賺錢，有人可以犯法，政府也設(shè)局收稅，也制定法律禁止，又可以殺頭又可以發(fā)財(cái)那種從各方面說來都似乎極有出息的生意。我想弄明白那什長(zhǎng)的年齡，從那個(gè)當(dāng)?shù)匚ㄒ怀梢氯丝谥?，方知道這什長(zhǎng)今年還只二十一歲。那成衣人還說：“這小子看事有眼睛，做事有魄力，蹶了一只腿，還會(huì)一 月一個(gè)來回下常德府，吃喝玩樂發(fā)財(cái)走好運(yùn)。若兩只腿全弄壞，那就更好了?！?/p>
有個(gè)水手插口說：“這是什么話?！?/p>
“什么畫，壁上掛。窮人打光棍，一只腿打壞了不頂事。
如兩只腿全打壞了，他就不會(huì)賣煙土走私賺了錢，再到桃源縣后江玩花姑娘了!”
成衣人末后一句打趣話，把大家都弄笑了。
回船時(shí)，我一個(gè)人坐在灌滿冷氣的小小船艙中，屈指計(jì)算那什長(zhǎng)年齡，二十一歲減十五，得到個(gè)數(shù)目是六。我記起十五年前那個(gè)夜里一切光景，那落日返照，那狹長(zhǎng)而描繪朱紅線條的船只，那鑼鼓與熱情興奮的呼喊，……尤其是臨近幾只小漁船上歡樂跳擲的小孩子，其中一定就有一個(gè)今晚我所見到的跛腳什長(zhǎng)。唉，歷史，多么古怪的事物。生惡性癰疽的人，照舊式治療方法，可用一星一點(diǎn)毒藥敷上，盡它潰爛，到潰爛凈盡時(shí)，再用藥物使新的肌肉生長(zhǎng)，人也就恢復(fù)健康了。這跛腳什長(zhǎng)，我對(duì)他的印象雖異常惡劣，想起他就是一個(gè)可以潰爛這鄉(xiāng)村居民靈魂的人物，不由人不寄托一種幻想……二十年前澧州鎮(zhèn)守使王正雅部隊(duì)一個(gè)平常馬夫，姓賀名龍，兵亂時(shí)，一菜刀切下了一個(gè)散兵的頭顱，二十年后就得驚動(dòng)三省集中十萬軍隊(duì)來解決這馬夫。誰(shuí)個(gè)人會(huì)注意這小小節(jié)目，誰(shuí)個(gè)人想象得到人類歷史是用什么寫成的!
高一下學(xué)期語(yǔ)文教案人教版篇五
早歲哪知世事艱，中原北望氣如山。 世味年來薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華?
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。 小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。 矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。
出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間! 素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。
1186年，陸游罷官六年后被重新起用，宋孝宗任命他權(quán)知嚴(yán)州(今浙江建德)軍事，期時(shí)陸翁已然六十有二，雖早過知天命之年，但年輕時(shí)的恢復(fù)之志，仍于壓抑沉寂之后，重新燃燒起來，足見陸翁無愧于偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人這一稱號(hào)。
“書憤”一題，毫不掩飾詩(shī)人當(dāng)時(shí)內(nèi)心的悲憤，“憤”為貫穿全詩(shī)的意脈。
陸翁一生飽受戰(zhàn)亂之苦，出生第二年，即1126年，就碰上“靖康之變”，徽欽二帝為金主完顏亮所虜，長(zhǎng)江以北江山易主，加之投降派把持朝政，南宋小朝廷從此偏安長(zhǎng)江之南。陸翁從小跟隨家人顛沛流離，在國(guó)難中誕生、成長(zhǎng)直至逝世。而陸翁父親陸宰，有堅(jiān)定的民族立場(chǎng)，常談?wù)搰?guó)難國(guó)恥以至痛哭流淚，陸翁師長(zhǎng)，皆為愛國(guó)人士。這樣的經(jīng)歷和家世，促使他自小樹立了“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的英雄志愿與“處當(dāng)師顏原，出當(dāng)致唐虞”的信念。正如本詩(shī)首聯(lián)所寫：收復(fù)失地的豪情壯志有如山岳。頷聯(lián)兩句，大氣磅礴，筆力雄健，用事實(shí)說明南宋人民完全有力量保衛(wèi)自己的國(guó)家，有能力收復(fù)故土失地，是詩(shī)人恢復(fù)之志的具體化。然而，年輕時(shí)的詩(shī)人沒有想到世事如此艱難，投降派何其無恥，自己的一腔抱負(fù)，滿懷豪情，失去了朝廷的支持，遭受投降派的阻撓，最后只能是“空自許”，盡管南宋有的是詩(shī)人一樣的“塞上長(zhǎng)城”!光陰似箭，世事滄桑，歲月蹉跎間，兩鬢已經(jīng)斑白。頸聯(lián)兩句，是憤怒的控訴，強(qiáng)烈的指責(zé)。然而，畢竟，陸翁被重新起用了，官職雖然不大，但機(jī)會(huì)畢竟來臨，六十有二的陸翁，想到了六出祁山時(shí)的諸葛亮，想到了諸葛亮《出世表》里的“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠貞不渝的執(zhí)著奉獻(xiàn)精神，所以以此自勉，表達(dá)了自己“老驥伏櫪，壯心不已”，至死不放棄恢復(fù)中原之志，還想干一番報(bào)國(guó)大業(yè)的勃勃雄心。全詩(shī)感情沉郁，氣韻渾厚，直追老杜。
然而，歷史告訴我們，當(dāng)一位偉人說出“鞠躬盡瘁，死而后已”的時(shí)候，他潛意識(shí)里已經(jīng)拉開了悲劇的帷幕。諸葛亮說了這句話，結(jié)果“出師未捷身先死”;周恩來說了這句話，表明他只能痛苦招架，已無力反擊“”的咄咄攻勢(shì)了，結(jié)果也是悵然痛然而逝;陸游這句話，大概也難越其跡。
上任前，陸翁赴臨安(即今杭州)面謁孝宗，欲知圣上恢復(fù)之意，并進(jìn)言推進(jìn)。誰(shuí)知道，孝宗一席“嚴(yán)陵山水勝處，職事之暇，可以附詠?zhàn)赃m”之語(yǔ)，讓陸翁從頭涼到腳，這不明明白白告訴雄心勃勃的陸翁：給你官職，給你俸祿，給我閉嘴;忘記你的恢復(fù)之志，游山玩水去吧!
大失所望，心灰意冷的陸翁覺得自己被欺騙了。人情冷暖，世態(tài)炎涼，是誰(shuí)讓我客居京城?首聯(lián)即表達(dá)了對(duì)仕途的厭倦與失望，并透露出客居京華的懊悔。頷聯(lián)以明媚的春光作背景，表達(dá)了自己的惆悵與郁悶，頸聯(lián)則以閑適寫壯志難酬的感慨與牢騷：兩聯(lián)寫得優(yōu)美動(dòng)人，富于情趣，但正如憤怒到絕望后的微笑，笑的背后是吞到肚里的苦澀淚水。尾聯(lián)自我解嘲，悲憤之情見于言外。
同為寫悲，《書憤》如喬峰之降龍十八掌，虎虎生風(fēng)，飛沙走石，氣勢(shì)逼人;《臨安春雨初霽》則如張三豐之太極，看似行云流水，貌似平靜柔軟，卻是暗流洶涌，不可阻擋。相比之下，后詩(shī)更催人淚下，這世上，最讓人痛心不已的，莫過于“心如死灰”的絕望啊。
高一下學(xué)期語(yǔ)文教案人教版篇六
一切優(yōu)秀詩(shī)篇的意境，莫不是客觀生活實(shí)踐在詩(shī)人頭腦中反映的產(chǎn)物。杜甫的《兵車行》雖然寫于唐天寶中后期，但那慘別的圖景，悲憤的訴說，至今仍然觸動(dòng)著我們的審美體驗(yàn)。從課文的注釋看，詩(shī)人的描述是有事實(shí)基礎(chǔ)的，但詩(shī)人的反映又不局限于幾件歷史事實(shí)，而是以一定的事實(shí)為基礎(chǔ)，概括地反映了更多更深的東西。詩(shī)中借役夫之口道出“點(diǎn)行頻”，也就是說不是一時(shí)一地或一人一次所經(jīng)歷的事，否則，“二百州”“千村萬落”“邊庭流血成海水”的廣闊圖景就反映不出來。連年戰(zhàn)爭(zhēng)、連年征兵，用兵時(shí)間之長(zhǎng)，服役地域之廣，盡由“行人”口中道出，這便是詩(shī)人的藝術(shù)概括。惟其如此，才能把唐玄宗窮兵黷武，開邊不已的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)，給國(guó)家、人民(包括少數(shù)民族)造成的巨大災(zāi)難，強(qiáng)烈地集中地反映出來，這是其一。其二，在藝術(shù)概括的反映中，詩(shī)人并非冷眼旁觀，純客觀地轉(zhuǎn)述見聞。詩(shī)人對(duì)所述事件的態(tài)度、感情也不是通過他直接出面議論或抒情來表現(xiàn)的，而是通過下列幾種方式表現(xiàn)出來的：一是表現(xiàn)在對(duì)事件、人物和場(chǎng)景的選擇和描述上，如詩(shī)的開頭不是歡樂的出征，而是凄慘的訣別;二是在此基礎(chǔ)上對(duì)人物的肯定或否定：役夫由“吞”而“吐”，不敢“吐”而不得不“吐”，語(yǔ)語(yǔ)辛酸，字字血淚，作者是同情役夫的;三是在結(jié)構(gòu)安排及句式節(jié)奏的處理上，強(qiáng)調(diào)突出某些內(nèi)容，使之自然而然地流露出詩(shī)人的感情。如詩(shī)中有些內(nèi)容的前后呼應(yīng)，五言七言的交錯(cuò)運(yùn)用，都是為渲染戰(zhàn)爭(zhēng)造成的災(zāi)難，強(qiáng)調(diào)突出役夫們的怨恨激憤。所以說詩(shī)人飽含深情地?cái)⑹?，字字句句都流露出?shī)人的深情，鮮明而強(qiáng)烈地顯示了詩(shī)人對(duì)窮兵黷武政策的譴責(zé)和抨擊，表現(xiàn)了對(duì)人民群眾的深深同情和關(guān)切。
二、亮點(diǎn)探究
探究學(xué)習(xí)：在古漢語(yǔ)中，“妻子”是兩個(gè)單音節(jié)詞，指老婆和兒女，“子”讀重音;現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“妻子”專指配偶，“子”讀輕聲。在《兵車行》中，確實(shí)可解釋為老婆和兒女;而《聞官軍收河南河北》里，“妻子”應(yīng)理解為偏義復(fù)詞，即單取“妻”之義，因杜甫的“子”其時(shí)年紀(jì)尚小，尚不知“愁”。這首詩(shī)寫于唐代宗廣德元年(763)正月，杜甫五十一歲，可是他的兒子年齡卻小。上元二年(761)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中寫的“嬌兒惡臥踏里裂”，亦可知他的孩子較小。由此可知，循文探意，具備古今語(yǔ)言文字知識(shí)是必要的，但按照具體情況具體分析，也是必不可少的。
2.第一段“慘別”撼人心魄，詩(shī)人是如何描寫的?
探究學(xué)習(xí)：詩(shī)一開頭，一個(gè)“走”字寫出了“行人”被驅(qū)趕著上路，更寫出了家人老小不忍親人離去，而又不得不讓親人離去，又惟恐這一離去竟成永別的心情。多少人被征發(fā)，多少人追趕送別，詩(shī)人只寫了一句“塵埃不見咸陽(yáng)橋”，多么具體而又形象。這個(gè)“不見”，更“見”得“行人”之眾多，送行者之眾多了。更妙的是，接下去詩(shī)人從視覺轉(zhuǎn)而寫到聽覺，巧妙地運(yùn)用了動(dòng)詞：牽(衣)、頓(足)、攔(道)、哭，勾勒了一幅撕心裂肺的畫面。藝術(shù)地概括了不義戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的痛苦，形成了一個(gè)強(qiáng)烈的懸念，抓住讀者的心理，自然地引出下文。
3.詩(shī)中幾個(gè)數(shù)詞有何作用?
探究學(xué)習(xí)：詩(shī)是形象思維的產(chǎn)物，數(shù)詞卻是事物量的抽象，二者好像很難結(jié)合?？墒恰侗囆小分械膸讉€(gè)數(shù)字用得非常自然貼切，融入了詩(shī)的意境。例如“或從十五北防河，便至四十西營(yíng)田”?！笆濉薄八氖?，這里準(zhǔn)確地反映了當(dāng)兵者的年齡，具體陳述“點(diǎn)行頻”，以示情況的真實(shí)可靠。又如“君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞”。這句話里的數(shù)詞并非實(shí)指，是略數(shù)，寫出了“點(diǎn)行頻”對(duì)生產(chǎn)所造成的破壞以及田園荒蕪的景象。詩(shī)人馳騁想像，從眼前聯(lián)想到全國(guó)，從一點(diǎn)推及到普遍，兩相輝映。這不僅擴(kuò)大了詩(shī)的表現(xiàn)容量，而且加深了詩(shī)的表現(xiàn)深度。
4.《兵車行》在句式上有什么新的特點(diǎn)?
探究學(xué)習(xí)：先說一下“行”?！靶小笔枪糯?shī)歌中的一種文體。樂府詩(shī)中詩(shī)題稱“歌”或“行”的很多。這種詩(shī)體，音節(jié)、格律比較自由，形式多用五言、七言或雜言的古體，富于變化。古代有“從軍行”的樂府舊題，但杜甫卻自擬樂府新題創(chuàng)作《兵車行》，繼承并革新了樂府民歌體。為了表達(dá)感情的需要，杜甫不采用絕句、律詩(shī)那種格律嚴(yán)整的形式，而選用了靈活多變的句式，或三言，或五言，或七言，節(jié)奏疾徐頓挫，極富表現(xiàn)力。如開頭兩個(gè)三字句，急促短迫，扣人心弦。后來在大段的七字句中，忽然穿插上八個(gè)五字句，表現(xiàn)了“行人”那種壓抑不住的憤怒哀怨的激情，格外傳神。此外，詩(shī)人還采用了民歌接字法，如“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”“道旁過者問行人，行人但云點(diǎn)行頻”等，這樣蟬聯(lián)而下，累累如貫珠，朗讀起來，鏗鏘和諧，優(yōu)美動(dòng)聽。詩(shī)的最后還采用通俗口語(yǔ)，如“耶娘妻子”“牽衣頓足”等，清新自然，明白如話，給詩(shī)增添了感染力。
5.《兵車行》一詩(shī)最大的藝術(shù)特點(diǎn)是什么?
探究學(xué)習(xí)：《兵車行》具有深刻的思想內(nèi)容，在藝術(shù)表現(xiàn)上也很突出。首先是寓情于事之中。這首敘事詩(shī)，無論是第1段的描寫敘述，還是后一段的代人敘言，詩(shī)人的激切、深沉的思想感情，都自然地融會(huì)在全詩(shī)之中。其次在敘述次序上參差錯(cuò)落前后呼應(yīng)，變化開闔，井然有序。第1段的描寫為第2段的傾訴作了渲染鋪墊;第2段的長(zhǎng)篇敘言又進(jìn)一步地深化了前面場(chǎng)面描寫的思想內(nèi)容，前后相互補(bǔ)充，相互輝映。再次，敘事、抒情和議論緊緊結(jié)合，水乳交融。如描述了“千村萬落生荊杞”的荒涼景象后，就憤慨地責(zé)問“租稅從何出\';在痛訴種種不幸之后，詩(shī)人又發(fā)出了生男不如生女的感嘆，其中不知含有多少激憤之情。這樣敘議結(jié)合，既使主題突出，又使感情回環(huán)往復(fù)，極具感染力。
探究學(xué)習(xí)：如果說在封建社會(huì)重男輕女的觀念屬于“正?！?，那么重女輕男則是“反常”。這種反常觀念是戰(zhàn)禍未已，征兵不斷，“邊庭流血成海水”所造成的，是異常的苦難造成了“正?！庇^念的被扭曲，而不是封建意識(shí)的真正改變。詩(shī)人這種翻案之筆，反常之語(yǔ)，正最大限度地道出了役夫們內(nèi)心的憤激和控訴。
是不是真的生女兒好呢?詩(shī)人沒有說，也不必說。因?yàn)槿绻际巧畠旱脑?，無可嫁之“比鄰”;退而言之，縱然“生女猶得嫁比鄰”，可是比鄰之男何處尋呢?由此可見，生男生女都無法擺脫悲慘的命運(yùn)。詩(shī)人留給讀者的思考是多么深刻啊!
三、選題設(shè)計(jì)
1.讀《兵車行》，深刻思考：杜甫為什么被后人尊為“詩(shī)圣”?
研究方法：
(1)讀史了解杜甫其人：早年就有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)。到京就選，“舉進(jìn)士不第，困于長(zhǎng)安”。求官失敗，父親又死，家庭困難到“衣不蓋體，嘗寄食于人”的境地。
(2)讀史了解時(shí)代背景：天寶年間，大唐帝國(guó)日趨衰落，可是統(tǒng)治者仍舊不斷對(duì)外侵略;天寶十年，楊國(guó)忠派御史到處抓人，送到軍中;軍隊(duì)由長(zhǎng)安渭水咸陽(yáng)橋開出，出現(xiàn)一幅慘絕人寰的畫面。
(3)杜甫思想心態(tài)分析：覺醒：由個(gè)人趨向社會(huì)，由浪漫趨向現(xiàn)實(shí);目標(biāo)：暴露社會(huì)罪惡，反映民生疾苦;價(jià)值：是信史，是實(shí)錄，標(biāo)志著杜詩(shī)“光芒萬丈”的現(xiàn)實(shí)主義起點(diǎn)。
參讀書目：
(1)《唐詩(shī)鑒賞辭典》，上海辭書出版社。
(2)語(yǔ)錄摘編：《說文解字》：“史，記事者也;從手，持中;中，正也。”可見“史”是一種執(zhí)筆記事而中正不阿的人。
2.從《兵車行》看歌行體語(yǔ)言的音樂性。
研究方法：
(1)從押韻上研究：《兵車行》共用八韻，四平四仄，互相調(diào)換。一押蕭韻，二押真韻，三押紙韻，四押齊韻，五押?jiǎn)栱?，六押質(zhì)韻，七押皓韻，八押尤韻。轉(zhuǎn)韻時(shí)，每逢第一句多半押韻。
(2)從聲調(diào)上研究：摹聲疊詞和頂真手法。
(3)從句式上研究：開頭三字句、七字句，音調(diào)鏗鏘，錯(cuò)落有致;第三段五字句，申訴轉(zhuǎn)為憤恨。句式由短變長(zhǎng)，表現(xiàn)語(yǔ)言急促。
《兵車行》說課稿
一、教材地位及學(xué)情分析。
新課標(biāo)要求學(xué)生精讀一定數(shù)量的優(yōu)秀古代散文和詩(shī)詞曲作品，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的誦讀的習(xí)慣。而且，唐詩(shī)是我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的瑰寶，代表著中國(guó)古典詩(shī)歌的最高成就。誦讀唐詩(shī)對(duì)于提高學(xué)生的審美情趣有著重要的意義。然而，隨著時(shí)代的變遷，因?yàn)槠鋵徝郎系睦斫怆y度使歌越來越成為少數(shù)人的藝術(shù)。尤其是對(duì)于青年學(xué)生來說，在喧囂浮躁的文化背景下，誦讀鑒賞唐詩(shī)確實(shí)需要教師興趣的激發(fā)。本學(xué)期第四單元精選了唐代兩大創(chuàng)作高峰李白和杜甫的幾篇作品，我希望以此為契機(jī)激發(fā)學(xué)生研讀唐詩(shī)的興趣。“行”是樂府歌曲的一種體裁。杜甫的《兵車行》沒有沿用古題，而是緣事而發(fā)，即事名篇，自創(chuàng)新題，運(yùn)用樂府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦難生活。《兵車行》是杜詩(shī)名篇，為歷代推崇。它揭露了唐玄宗長(zhǎng)期以來的窮兵黷武，連年征戰(zhàn)，給人民造成了巨大的災(zāi)難，具有深刻的思想內(nèi)容。在藝術(shù)上也很突出。首先是寓情于敘事之中。
有的學(xué)生說本能的不喜歡這個(gè)總是郁悶的老詩(shī)人，總覺得讀他的詩(shī)缺少激情，不想讀李白那么酣暢淋漓?；趯W(xué)生的情況，我覺得應(yīng)該補(bǔ)充作者的背景知識(shí)，從時(shí)代背景，個(gè)人性格，人生經(jīng)歷幾個(gè)角度，使學(xué)生對(duì)杜甫初步了解，期望建立起學(xué)生對(duì)杜甫的尊重和敬仰，從作者出發(fā)激起學(xué)生的讀詩(shī)興趣。在本文的教學(xué)中，我希望通過他的詩(shī)歌使學(xué)生能夠觸摸到這位這位懷著深廣的憂憤的詩(shī)人，體會(huì)他的濃厚的憂國(guó)憂民的感情。在這篇文章的教學(xué)中，基于以上原因我比較詳細(xì)的介紹了作者，在處理寫作背景時(shí)，我就弱化了，只是給了學(xué)生一個(gè)時(shí)代的前提，畢竟理解文章一定要放在特定的歷史文化背景下，但是關(guān)于安史之亂，學(xué)生歷史課已經(jīng)講的很詳細(xì)了，他們能夠基本把握當(dāng)時(shí)的背景。這樣既避免了教學(xué)的重復(fù)，又節(jié)約了寶貴的課時(shí)，同時(shí)把學(xué)生的注意力更多的集中在了詩(shī)歌鑒賞本身。同時(shí)，為了保護(hù)學(xué)生出初讀課文的自我體驗(yàn)，我準(zhǔn)備把對(duì)于背景的介紹放在朗讀課文之后，給出時(shí)代背景之后，再讀課文，讓學(xué)生談?wù)勼w會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在時(shí)代背景下分析作品。學(xué)習(xí)詩(shī)歌要能夠鑒賞詩(shī)歌，在這篇古詩(shī)的教學(xué)過程中，我設(shè)計(jì)的第二個(gè)教學(xué)重點(diǎn)就是把握鑒賞要點(diǎn)。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)及實(shí)施過程。
杜甫憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被奉為“詩(shī)圣”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫面，因而被稱為一代“詩(shī)史”。他的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國(guó)憂民這條主線?！侗囆小氛窃?shī)人標(biāo)志著詩(shī)人沉郁頓挫詩(shī)風(fēng)形成的作品。因而在這篇文章中，我把體會(huì)詩(shī)人深切的憂國(guó)憂民的感情作為了教學(xué)重點(diǎn)。在教學(xué)過程中我希望通過朗讀，特別是配樂朗讀來引導(dǎo)學(xué)生去觸摸詩(shī)人的內(nèi)心世界，在實(shí)踐中把握“沉郁”。
杜甫善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂府詩(shī)體的開路人。他的樂府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(zhǎng)篇，亦詩(shī)亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。他的詩(shī)歌富于音樂美，在體會(huì)中把握“頓挫”。
初步體會(huì)了詩(shī)人的情感和創(chuàng)作風(fēng)格以后，接下來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步賞讀詩(shī)歌。本詩(shī)開頭和結(jié)尾各是一副畫面，“慘別圖”和“鬼哭圖”。首先讓學(xué)生描述詩(shī)句描繪了一副什么樣的畫面。這樣設(shè)問，能夠做到把形象具體化，同時(shí)鍛煉了學(xué)生的文字表達(dá)能力。觀察近幾年的高考題，這樣的設(shè)問也越來越多。用兩幅圖來連綴全篇，追根究原，就是文章的中間部分。理清了文章的基本脈絡(luò)之后是鑒賞詩(shī)歌的重點(diǎn)句。我選擇了兩句作例子，帶領(lǐng)同學(xué)賞析?！叭r(shí)里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。 ”
這是對(duì)前兩句“或從十五北防河，便至四十西營(yíng)田”所作的形象說明，讀罷使人心酸不已。古代孩子留長(zhǎng)發(fā)，15歲開始用頭巾束發(fā)。如今，一個(gè)剛到束發(fā)年齡還不怎么會(huì)束發(fā)的孩子就被征入伍，而且要到遠(yuǎn)離父母的北方去“防河”，這是何等可憐啊!所以，連里正也動(dòng)了心，替他束發(fā)。人過40，頭發(fā)漸白，又剛從前線回來，理當(dāng)休息了，不料又被派到前線去。 “或從“與”便至”，“去時(shí)”與“歸來”，說的是服役時(shí)間過長(zhǎng)，占去人的大半生，怨恨之意頓生，統(tǒng)治者的殘酷簡(jiǎn)直到了無以復(fù)加的地步?！熬灰姖h家山東二百州，千村萬落生荊杞”，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)極度荒廢，函谷關(guān)以東大片農(nóng)田荒廢，人煙稀少，千村萬落長(zhǎng)滿荊棘和杞柳，“禾生垅畝無東西”，生活無著，民不聊生。神州大地到處是一片荒蕪，滿目瘡痍，十分荒涼。請(qǐng)學(xué)生分小組討論，找到自己感受最深的句子進(jìn)行鑒賞，然后發(fā)言交流。
三、教具準(zhǔn)備
1.多媒體課件
2.朗讀配樂
四、教學(xué)預(yù)期
希望通過本課的學(xué)習(xí)，讓“詩(shī)圣”杜甫走進(jìn)學(xué)生的心靈，激發(fā)同學(xué)學(xué)習(xí)唐詩(shī)的興趣，真正愿意讀詩(shī)，背詩(shī)，喜歡詩(shī)。更希望他們把語(yǔ)文課堂延伸到課堂之外，認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文不僅僅看成是考試科目，更是提高個(gè)人修養(yǎng)的重要途徑，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)變成自覺自愿的求知。
高一下學(xué)期語(yǔ)文教案人教版篇七
一、理解三首詩(shī)的思想內(nèi)容和感情基調(diào)，感悟詩(shī)人或渴求人才，或立志建功立業(yè)，或追求平淡寧?kù)o的田園生活的情感、抱負(fù)與襟懷。
二、初步了解魏晉詩(shī)歌體裁發(fā)展變化、題材內(nèi)容更加廣泛的特點(diǎn)，體會(huì)三首詩(shī)不同的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)。
三首詩(shī)思想內(nèi)容的理解和感情基調(diào)的把握。
教學(xué)難點(diǎn)。
《歸園田居》藝術(shù)風(fēng)格和審美價(jià)值的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)時(shí)間。
一課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
魏晉時(shí)期是中國(guó)歷史上戰(zhàn)亂頻仍、動(dòng)蕩不已的混亂時(shí)期但這個(gè)時(shí)期的文化思想與文。
學(xué)藝術(shù)，卻十分活躍，詩(shī)歌創(chuàng)作也進(jìn)入了“黃金時(shí)期”，產(chǎn)生了曹操、曹植、陶淵明這樣光耀千古的偉大詩(shī)人。本課就來學(xué)習(xí)這三位詩(shī)人的代表詩(shī)作。
二、初步感知。
1、教師范詩(shī)三首詩(shī)，也可放錄音。
2、學(xué)生自讀，對(duì)照注釋讀準(zhǔn)字音，疏通文意。
3、學(xué)生放聲誦讀三首詩(shī)，體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)涵的思想內(nèi)容，把握詩(shī)的情感基調(diào)。教師對(duì)誦讀作適法的提示指導(dǎo)。
在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上，分別找三名同學(xué)朗讀，然后集體朗讀。
在此過程中通過提問、討論(不要分小組詩(shī)論，時(shí)間宜短)和教師的點(diǎn)撥，明確三首詩(shī)。
的情感基調(diào)。
曹操的《短歌行》：慷慨、深沉，朗讀時(shí)速度稍慢，但不能低沉，更不能悲戚，要讀出氣魄。
曹植的《白馬篇》：昂揚(yáng)，剛健，朗讀時(shí)速度宜稍快，但不能輕飄，要讀出少年英雄的氣概。
陶淵明的《歸園田居》：喜悅，平和，寧?kù)o，速度較慢，語(yǔ)調(diào)宜平，要讀出詩(shī)人陶醉于田園生活的喜悅心情，決不能慷慨激昂。
三、師生共同研討。
1、《短歌行》是否以抒發(fā)因“人生幾何”而及時(shí)行樂的消極情緒為主?為什么?
研討過程中要引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)中的具體語(yǔ)句中得出結(jié)論：詩(shī)人迫切希望得到更多的人才，以實(shí)現(xiàn)“天下歸心”的政治抱負(fù)(如“但為君故，沉吟至今”“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”“契闊談燕，心念舊恩”等詩(shī)句)?！吧讲粎捀?，水不厭深”，表現(xiàn)了作者的博大胸襟。
2、《白馬篇》塑造了怎樣一個(gè)少年英雄形象?
通過認(rèn)真閱讀詩(shī)句，用準(zhǔn)確簡(jiǎn)練的語(yǔ)言加以概括。
少年英雄形象：身手敏捷，武藝高強(qiáng)，奮勇殺敵，忠勇報(bào)國(guó)。
要提示學(xué)生，作者塑造的少年英雄形象中，寄托著自已立志建功立業(yè)的宏偉抱負(fù)。
3、《歸園田居》是如何展現(xiàn)田園風(fēng)光的詩(shī)情畫意的?
應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自己分析，提高其鑒賞能力。
作者幾乎完全采用白描手法，以村落、草屋、榆柳、炊煙、雞鳴、狗吠等農(nóng)村中的最平常的景象，勾畫出一幅恬靜、平和、質(zhì)樸的田園風(fēng)光，其中融入了詩(shī)人的高雅情趣，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自由閑適的農(nóng)村生活的熱愛，營(yíng)造出寧?kù)o淡遠(yuǎn)的意境，令人神往。
4、體會(huì)三首詩(shī)不同的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格，談?wù)勛约旱目捶?，并說說你最喜歡哪首詩(shī)。
要引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)詩(shī)句的具體分析，談出自己的某點(diǎn)看法，不要求全面，教師可適當(dāng)點(diǎn)撥。
《短歌行》是四言詩(shī)，另兩首是五言詩(shī)。四言詩(shī)秉承了《詩(shī)經(jīng)》的創(chuàng)作形式和風(fēng)格，兩字一頓的節(jié)奏，古樸凝重。五言詩(shī)是在兩漢民謠和樂府民歌中首先產(chǎn)生和發(fā)展起來的。五言詩(shī)可以容納更多的詞匯，從而擴(kuò)展了詩(shī)歌的容量，能夠更靈活細(xì)致地抒情和敘事。在音節(jié)上，奇偶相配，也更富于音樂美。因此，它更適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會(huì)生活，從而逐步取代了四言詩(shī)的正統(tǒng)地位，灰飛煙滅古典詩(shī)歌的主要形式之一。
《短歌行》以抒情為主，運(yùn)用比興、引用等手法，曲折細(xì)致地抒寫了詩(shī)人內(nèi)心復(fù)雜的情感，塑造了一位求賢若渴的主人公形象，格調(diào)悲涼慷慨。
《白馬篇》通過多角度描寫和比喻、夸張、對(duì)偶等多種修辭方法塑造了一位勇猛忠貞的少年英雄形象，剛健豪邁。曹氏父子的這兩首詩(shī)充分體現(xiàn)了建安風(fēng)骨的特色。
(196年，曹操奉漢獻(xiàn)帝移都許昌，改元“建安”，他不斷招納才士，在北方形成一個(gè)文學(xué)中心。曹操和曹丕、曹植父子三人，既是建安時(shí)代政治的中樞，又是文壇的領(lǐng)袖。他們以自己的特殊身份，吸引了許多文人，開創(chuàng)了一代文學(xué)風(fēng)氣。以曹操為首的建安文學(xué)家，多是注重實(shí)際的政治家，他們有著力挽狂瀾的雄心和自信，并且把建立不朽的功業(yè)視為短暫生命的延續(xù)。這種感情也在他們的創(chuàng)作中充分表現(xiàn)出來。憂時(shí)傷亂、悲嘆人生短暫、渴望不朽的功業(yè)，都是非常強(qiáng)烈、十分濃重的感情，三者結(jié)合在一起，就使得建安文學(xué)具有異乎尋常的感染力，形成了慷慨悲壯的時(shí)代風(fēng)格。人們?cè)谡劦浇ò苍?shī)歌的時(shí)候，常常稱譽(yù)“建安風(fēng)骨”。所謂風(fēng)骨，乃是指作品內(nèi)在的生氣和感染力以及語(yǔ)言表達(dá)上的簡(jiǎn)練剛健的特點(diǎn)。)。
《歸園田居》的風(fēng)格與前兩首截然不同。詩(shī)人以平常意象，樸素語(yǔ)言，在自然景物的描畫中滲透濃郁的感情，風(fēng)格平淡淳厚。
四、作業(yè)。
1、熟讀《短歌行》《白馬篇》，背誦〈歸園田居〉。
2、課外完成練習(xí)五并閱讀“相關(guān)鏈接”。
〖語(yǔ)文多媒體輔助教學(xué)漫談〗。
2、選用一個(gè)合適的制作軟件。制作課件的軟件很多，主要有authorware、方正奧斯、flash、powerpoint、frontpage等。各種軟件有各自的優(yōu)缺點(diǎn)。教師應(yīng)學(xué)會(huì)多種軟件的使用，這樣制作課件時(shí)才可以自由選擇。authorware具有很強(qiáng)的交互功能，它適合于上練習(xí)課。再則authorware能夠?qū)隺vi、mpg、flash等控件，能增添課件的視覺效果。flash具有很強(qiáng)的動(dòng)畫效果，它適合于詩(shī)歌教學(xué)。為了讓學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌的意境，我們選取詩(shī)歌意境圖片，制作成動(dòng)畫，并配上詩(shī)歌的朗讀聲音和背景簡(jiǎn)介的聲音，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境。如教讀詩(shī)歌《短歌行》時(shí)，截取電視劇《三國(guó)演義》的片斷，從而達(dá)到詩(shī)歌鑒賞的目的。
〖恰當(dāng)運(yùn)用多媒體提高古詩(shī)教學(xué)水平〗。
三、能創(chuàng)建生動(dòng)形象的詩(shī)歌畫面，幫助學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，培養(yǎng)審美情感。
中國(guó)的古典詩(shī)歌語(yǔ)言凝煉，常常能用精煉的語(yǔ)言描繪出幾幅鮮活靈動(dòng)的畫面。而這些畫面單憑教師的語(yǔ)言組合難以讓學(xué)生形成完整的印象，而依靠學(xué)生的聯(lián)想與想象也難以達(dá)到理想的效果。如果用多媒體把詩(shī)歌描繪的畫面變成幻燈投影，創(chuàng)設(shè)一種直觀教學(xué)情境，能讓學(xué)生迅速感知教材。學(xué)生在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合多媒體投影，進(jìn)行審美再創(chuàng)造，有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。如教陶淵明的《歸園田居》就可以用這種方法。《歸園田居》所描繪的是陶淵明悠閑自得的隱居生活。“方宅”“草屋”“榆柳”“桃李”“村”“煙”“狗”“雞”“戶庭”“虛室”等，都可以到我們安化農(nóng)村攝到，然后用多媒體放映出來，讓學(xué)生有切身的感受，既能陶醉在自然景物的審美情趣里，又能體悟到陶淵明那種不為五斗米折腰而隱居在自然美景之中的高潔傲岸的情操。
〖淺談激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣〗。
設(shè)計(jì)好的導(dǎo)語(yǔ)，激發(fā)學(xué)生的興趣。
人們常說寫文章“好的開頭就是成功的一半”，在開講時(shí)首先設(shè)計(jì)精彩、新穎的導(dǎo)語(yǔ)，就能一下子就能吸引學(xué)生注意力、引人入勝，如教《歸園田居》，首先一連問了學(xué)生幾個(gè)問題：
1、初中時(shí)我們學(xué)過陶淵明的什么文章?給你留下什么印象?
2、陶淵明他所向往的是一種怎樣的生活?不愿隨順的什么世俗?
3、在本首詩(shī)中表達(dá)了他怎樣的心情?
4、他理想之中的生活是怎樣?這一連串的問題出現(xiàn)后，讓學(xué)生要探個(gè)究竟，就必須把以前學(xué)到的知識(shí)和現(xiàn)在所要了解的內(nèi)容，去思考，去理解，并萌生對(duì)中國(guó)古代文學(xué)作品產(chǎn)生興趣。因此好的導(dǎo)語(yǔ)，能使學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面，能讓學(xué)生深入古詩(shī)文情節(jié)和內(nèi)容，此時(shí)循序引入課文，讓學(xué)生先入為主，為學(xué)生閱讀(自覺地去閱讀)課文創(chuàng)造了一個(gè)好的前提條件，驅(qū)動(dòng)和控制學(xué)生的閱讀心理，使之更易接受知識(shí)，陶冶情操。
〖“雙主協(xié)調(diào)全效教學(xué)”的教學(xué)藝術(shù)〗。
現(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文教材所選內(nèi)容大多是名家名篇和歷代經(jīng)典作品，教師首先應(yīng)對(duì)這些作品的美點(diǎn)進(jìn)行充分的挖掘，然后引領(lǐng)學(xué)生去欣賞品味，進(jìn)而培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣。如教讀陶淵明的《歸園田居》(其一)，可以從作者率性自然、任真自得、“不愿為五斗米折腰”的高潔人格精神出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生深入理解本詩(shī)的主旨;也可以從作者淳厚真摯、自然親切、平和沖淡的詩(shī)風(fēng)入手，引導(dǎo)學(xué)生品味這首詩(shī)的藝術(shù)美;還可以引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)人“方宅十余畝，草屋八,九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的描寫中欣賞詩(shī)人所向往的田園牧歌式生活的意境美。這樣，在教師的引導(dǎo)下學(xué)生從學(xué)習(xí)中獲得了審美享受，學(xué)習(xí)的興趣自然也就濃厚了。俗話說生活中不是缺少美，而是我們?nèi)狈Πl(fā)現(xiàn)美的眼睛。教師不但要自己善于發(fā)現(xiàn)美，也要教會(huì)學(xué)生如何從閱讀中發(fā)現(xiàn)美，進(jìn)而從生活中發(fā)現(xiàn)美，再把這種美糅合到寫作中，日積月累，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)隨著學(xué)習(xí)興趣的高漲必然會(huì)提高。
高一下學(xué)期語(yǔ)文教案人教版篇八
本學(xué)期擔(dān)任高一語(yǔ)文理科實(shí)驗(yàn)班和文科實(shí)驗(yàn)班的語(yǔ)文教學(xué)，現(xiàn)總結(jié)如下：
1、文、理科實(shí)驗(yàn)班學(xué)生有自己的特點(diǎn)，需分別了解、分析學(xué)情，分類，制定相應(yīng)教學(xué)策略，實(shí)施相應(yīng)的教學(xué)方法。比如，理科實(shí)驗(yàn)班學(xué)習(xí)習(xí)慣較好，基礎(chǔ)也較好，教學(xué)側(cè)重于學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)；文科實(shí)驗(yàn)班相對(duì)而言，基礎(chǔ)薄弱些，學(xué)習(xí)習(xí)慣也不夠好，因而側(cè)重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，注重夯實(shí)基礎(chǔ)。重點(diǎn)落實(shí)語(yǔ)文新課標(biāo)中的基礎(chǔ)性要求。
2、重視基礎(chǔ)的同時(shí)，將能力的培養(yǎng)貫穿在教學(xué)中，從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，關(guān)注時(shí)代信息，讓學(xué)生感受到學(xué)以致用的目的，將知識(shí)的學(xué)習(xí)和能力的培養(yǎng)相結(jié)合，將來能成為社會(huì)的有用之才。重點(diǎn)落實(shí)語(yǔ)文新課標(biāo)時(shí)代性要求。
3、以教材為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生重視審美能力的培養(yǎng)及對(duì)民族傳統(tǒng)文化的珍愛，注入情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)因素。根據(jù)各自的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，通過課外廣泛的閱讀繼承民族優(yōu)秀文化或吸取世界一切優(yōu)秀文化，重點(diǎn)落實(shí)語(yǔ)文新課標(biāo)中的選擇性要求。
1、理解新課堂建設(shè)的背景及目標(biāo)，積極參與新課堂建設(shè)。教學(xué)過程中，以“精心”二字為核心，將了解學(xué)情、鉆研教材、設(shè)計(jì)課堂教學(xué)貫穿在新課堂建設(shè)活動(dòng)中，在教改的過程中，改變觀念，提升教學(xué)的藝術(shù)水平。
2、以小專題研究的方式，在教學(xué)反思中記錄點(diǎn)滴的思考，以備今后創(chuàng)造性實(shí)施教學(xué)所用。
3、創(chuàng)新的過程必須充分考慮到學(xué)情。如何將新思想新方法滲透到具體的學(xué)情中，具體的教學(xué)實(shí)踐中，有過較深入的思考。
本學(xué)期繼續(xù)深入《新課標(biāo)下高中語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)》的研究，并結(jié)合學(xué)校的新課堂教學(xué)大賽，進(jìn)一步推動(dòng)了課堂教學(xué)觀念的更新進(jìn)程，在設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)實(shí)踐上又有了新的進(jìn)步。此外，作為成都市“十一五”規(guī)劃課題《民辦中學(xué)寄宿生心理健康狀況及教育策略研究》的主要研究人員，參與了課題的開題報(bào)告工作，并積極結(jié)合教育教學(xué)的實(shí)踐，進(jìn)行課題的研究。
本學(xué)期歲做了不少的思考、嘗試及較為艱苦的努力，但由于種種的原因，留下的遺憾之處仍不少。概括起來，主要有如下幾點(diǎn)：
1、教學(xué)的設(shè)計(jì)還不成系統(tǒng)，沒有能完整而精心地將本學(xué)期的教學(xué)設(shè)計(jì)完成。
2、新課堂的建設(shè)與傳統(tǒng)課堂之間的分歧，學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)和考試得高分的需求的沖突，這之間的問題沒有找到合理的解決辦法。
3、基礎(chǔ)的真正落實(shí)也缺乏足夠有效的辦法來實(shí)施。
4、小專題的研究還缺乏足夠的理論支撐，規(guī)劃不夠。
5、科研進(jìn)行流于膚淺，沒有深入的鉆研和及時(shí)有效的整理總結(jié)。
6、整個(gè)教學(xué)的計(jì)劃和時(shí)間的安排系統(tǒng)性不夠，嚴(yán)謹(jǐn)性不足。
下學(xué)期需針對(duì)以上問題，在開學(xué)之初建立較為成熟嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕鉀Q措施及實(shí)施辦法，具體而可操作性強(qiáng)。并針對(duì)相關(guān)計(jì)劃嚴(yán)格的執(zhí)行，在實(shí)踐中逐步完善，強(qiáng)化成果意識(shí)，注重成果的取得和積累。
高一下學(xué)期語(yǔ)文教案人教版篇九
教學(xué)設(shè)想：《窗》是一篇小小說，設(shè)計(jì)時(shí)主要抓住小說情節(jié)、人物與環(huán)境三方面，去探究典型環(huán)境中典型人物性格。對(duì)小說精巧的構(gòu)思及精練的語(yǔ)言也要加以學(xué)習(xí)與運(yùn)用，將閱讀與寫作結(jié)合起來。此外，我的教學(xué)對(duì)象是初二的學(xué)生，根據(jù)他們目前的思維發(fā)展水平及知識(shí)結(jié)構(gòu)，理解此篇小說不成大問題，關(guān)鍵是要讓學(xué)生用已知的分析小說的方法，在一種民主和諧的課堂氛圍中，通過學(xué)生、文本與教師三者的交互對(duì)話，能夠正確把握人物形象，受到情感的陶冶，形成正確的價(jià)值觀。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力目標(biāo)。
通過兩個(gè)病人形象，看清人性的美與丑;。
體會(huì)小說精巧的構(gòu)思及對(duì)比手法的運(yùn)用;。
品味小說精練含蓄的語(yǔ)言。
2、過程與方法目標(biāo)：教給學(xué)生分析小說的方法;。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：讓學(xué)生領(lǐng)悟到做人要有一顆純潔善良的心靈。
學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：
1、理解人性的美與丑;。
2、學(xué)會(huì)在作文中有波瀾起伏的構(gòu)思及精煉的語(yǔ)言。
學(xué)習(xí)方法與手段：
朗讀法與討論法。
學(xué)習(xí)課時(shí)：1課時(shí)。
學(xué)習(xí)過程：
一、導(dǎo)入。
學(xué)生回答時(shí)，教師給予適時(shí)的評(píng)論。
我透過這扇窗，我想到了高中的莘莘學(xué)子們?cè)诼耦^苦讀，為了自己的未來打拼，我也仿佛看到他們拿到錄取通知書時(shí)激動(dòng)的臉龐。
板書課題作者。
二、把握小說情節(jié)。
過渡語(yǔ)：課前已經(jīng)讓大家預(yù)習(xí)了這篇文章，我們找位同學(xué)來復(fù)述一下這個(gè)故事，提示要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)練，情節(jié)的完整。
小說內(nèi)容梗概：《窗》講述的是兩個(gè)重病人的故事，一個(gè)病人靠窗，抬頭能看見窗外的景色，一個(gè)病人不靠窗，也動(dòng)彈不了身子，靠窗的病人每天為不靠窗的病人講述窗外的美景。有一天，不靠窗的病人產(chǎn)生嫉妒的心理“為什么靠窗的位置不屬于我?”終于有一天，靠窗的病人病危，不靠窗的病人不按鈴，不呼救，看著病友死去。當(dāng)他如愿以償?shù)卣加心菑埓玻ь^看見窗外的所有景色卻僅僅是一堵光禿禿的墻。
師生共同形成板書：
開端：關(guān)系融洽。
發(fā)展：從“享受”到“困擾”
高潮：見死不救。
結(jié)局：見到一堵光禿禿的墻。
此處的設(shè)計(jì)既能檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，也是為了培養(yǎng)學(xué)生的概括能力。
三、分析課文情節(jié)發(fā)展部分，展示靠窗病人形象。
過渡語(yǔ)：小說的情節(jié)大體就是這樣，情節(jié)的一步步發(fā)展就是為了展示人物形象，下面我們來看看小說中兩個(gè)主要人物。
1、提問：兩個(gè)病人的主要話題是什么?
明確：靠窗病人為不靠窗的病人描繪窗外的景色。
2、朗讀課文第四段與第五段若干句(一個(gè)孩童……網(wǎng)球賽)。
過渡語(yǔ)：窗外的景色如何呢?我們請(qǐng)位同學(xué)給我們描繪一下，其他同學(xué)合上書傾聽，好象你現(xiàn)在就是那位不靠窗的病人，享受美景。
此處設(shè)計(jì)一個(gè)情境，讓學(xué)生設(shè)身處地的考慮文本深意，這也是符合情境教學(xué)理念的。
3、提問：窗外的景色如何?
明確：景色充滿生機(jī)活力，幸福美好。
4、提問：如此美好的景色是真實(shí)的嗎?
明確：這是假的，是靠窗病人想象出來的，編織的謊言。
5、提問：那靠窗的病人為什么要這樣做?
明確：是為了消除寂寞，感受到生活的樂趣，增強(qiáng)與病魔做斗爭(zhēng)的勇氣。
此處是一連串的追問，在逐步加深的理解中感受靠窗病人的美好情操。
6、下面請(qǐng)大家結(jié)合全文關(guān)于靠窗病人的文段，思考一下，你如何評(píng)價(jià)靠窗病人，理由?
學(xué)習(xí)方法：先獨(dú)立思考再小組討論，要給學(xué)生獨(dú)立思考的空間，尊重學(xué)生對(duì)文本的獨(dú)特體驗(yàn)，再在合作學(xué)習(xí)中進(jìn)一步全面的把握人物形象。
師生合作形成板書：
靠窗病人：熱愛生活熱愛生命。
關(guān)心他人心靈美好道德高尚。
四、分析不靠窗病人形象。
1、范讀課文6-12段。
2、分析不靠窗病人形象，理由?
師生合作形成板書：
不靠窗病人：嫉妒心強(qiáng)自私。
卑劣丑惡無情。
3、不靠窗的病人想靠窗看景的想法正常不正常?你如何看待?
此問的設(shè)計(jì)是要結(jié)合生活實(shí)際，來看待不靠窗病人的所向所為，讓學(xué)生有個(gè)心里的道德行為的底線。
明確：不靠窗病人也是一個(gè)熱愛生活的人，想占有靠窗的床位的想法是可以理解的，退一步說，人有點(diǎn)自私心也是正常合理的，況且他還曾為有過這種想法感到慚愧，也控制過，可是他的私欲膨脹到無法控制的地步，為了私欲，竟然在病友生死掙扎關(guān)頭，見死不救，自私心泯滅了良心，行為卑劣無恥，不可原諒。
明確：對(duì)比手法(板書)，形成了強(qiáng)烈的反差，更有力的表現(xiàn)了人物性格。同學(xué)們?cè)谧魑臅r(shí)也要運(yùn)用這種創(chuàng)作手法，增強(qiáng)文章表現(xiàn)力。
有意識(shí)的提醒學(xué)生將閱讀與寫作結(jié)合起來。
高一下學(xué)期語(yǔ)文教案人教版篇十
對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長(zhǎng)江水，無語(yǔ)東流。
不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留?想佳人妝樓望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我，倚闌干處，正恁閑愁。
【賞析】
這首傳頌千古的名作，融寫景、抒情為一體，通過描寫羈旅行役之苦，表達(dá)了強(qiáng)烈的思?xì)w情緒，語(yǔ)淺而情深。是柳永同類作品中藝術(shù)成就最高的一首，其中佳句“不減唐人高處”(蘇東坡語(yǔ))。
開頭兩句寫雨后江天，澄澈如洗。一個(gè)“對(duì)”字，已寫出登臨縱目、望極天涯的境界。當(dāng)時(shí)，天色已晚，暮雨瀟瀟，灑遍江天，千里無垠。其中“雨”字，“灑”字，和“洗”字，三個(gè)上聲，循聲高誦，定覺素秋清爽，無與倫比。自“漸霜風(fēng)”句起，以一個(gè)“漸”字，領(lǐng)起四言三句十二字?！皾u”字承上句而言，當(dāng)此清秋復(fù)經(jīng)雨滌，于是時(shí)光景物，遂又生一番變化。這樣詞人用一“漸字”，神態(tài)畢備。秋已更深，雨洗暮空，乃覺涼風(fēng)忽至，其氣凄然而遒勁，直令衣單之游子，有不可禁當(dāng)之勢(shì)。一“緊”字，又用上聲，氣氛聲韻寫盡悲秋之氣。再下一“冷”字，上聲，層層逼緊。而“凄緊”、“冷落”，又皆雙聲疊響，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力量，緊接一句“殘照當(dāng)樓”，境界全出。這一句精彩處在“當(dāng)樓”二字，似全宇宙悲秋之氣一起襲來。
“是處紅衰翠減，苒苒物畢休。”詞意由蒼莽悲壯，而轉(zhuǎn)入細(xì)致沉思，由仰觀而轉(zhuǎn)至俯察，又見處處皆是一片凋落之景象?！凹t衰翠減”，乃用玉溪詩(shī)人之語(yǔ)，倍覺風(fēng)流蘊(yùn)藉?！败圮邸保c“漸”字相為呼應(yīng)。一“休”字寓有無窮的感慨愁恨，接下“惟有長(zhǎng)江水，無語(yǔ)東流”寫的是短暫與永恒、改變與不變之間的這種直令千古詞人思索的宇宙人生哲理?！盁o語(yǔ)”二字乃“無情”之意，此句蘊(yùn)含百感交集的復(fù)雜心理。
“不忍”句點(diǎn)明背景是登高臨遠(yuǎn)，云“不忍”，又多一番曲折、多一番情致。至此，詞以寫景為主，情寓景中。但下片妙處在于詞人善于推已及人，本是自己登遠(yuǎn)眺，卻偏想故園之閨中人，應(yīng)也是登樓望遠(yuǎn)，佇盼游子歸來。“誤幾回”三字更覺靈動(dòng)。結(jié)句篇末點(diǎn)題?！耙嘘@干”，與“對(duì)”，與“當(dāng)樓”，與“登高臨遠(yuǎn)”，與“望”，與“嘆”，與“想”，都相關(guān)聯(lián)、相輝映。詞中登高遠(yuǎn)眺之景，皆為“倚閨”時(shí)所見;思?xì)w之情又是從“凝愁”中生發(fā);而“爭(zhēng)知我”三字化實(shí)為虛，使思?xì)w之苦，懷人之情表達(dá)更為曲折動(dòng)人。
這首詞章法結(jié)構(gòu)細(xì)密，寫景抒情融為一體，以鋪敘見長(zhǎng)。詞中思鄉(xiāng)懷人之意緒，展衍盡致。而白描手法，再加通俗的語(yǔ)言，將這復(fù)雜的意緒表達(dá)得明白如話。這樣，柳永的《八聲甘州》終成為詞史上的豐碑，得以傳頌千古。
高一下學(xué)期語(yǔ)文教案人教版篇十一
時(shí)代背景：30年代末，40年代初，辛笛，陳敬容等一大批青年詩(shī)人。由于對(duì)人生價(jià)值和生活苦難的困惑和思索，他們對(duì)西方現(xiàn)代主義發(fā)生了心靈的共鳴，提出了“詩(shī)歌現(xiàn)代化”，要求詩(shī)歌反映社會(huì)問題，同時(shí)抒寫個(gè)人心緒，二者互相溝通，要求詩(shī)歌應(yīng)發(fā)揮形象思維的特點(diǎn)，知性感性相溶合。并大量進(jìn)行詩(shī)歌實(shí)踐，形成一個(gè)“九葉詩(shī)派”，此詩(shī)就是這種主張的一個(gè)實(shí)踐。
創(chuàng)作背景：本詩(shī)寫于1939年4月，那時(shí)作者居于成都，作者雖為一介書生，卻關(guān)心時(shí)代風(fēng)云，人民的憂患。詩(shī)人的思想在寒冬里奔走，在惡夢(mèng)里抗?fàn)?。本?shī)即通過象征和聯(lián)想，運(yùn)用含蓄的語(yǔ)言，讓幻想和現(xiàn)實(shí)交織，抒發(fā)了詩(shī)人在那個(gè)特殊的時(shí)代，對(duì)光明的憧憬，對(duì)現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)帲约霸?shī)人在寒冷壓抑的環(huán)境中憂郁凄苦的心境。
分析：
第二層、寫詩(shī)人憂郁凄苦的心境。“空漠”的當(dāng)不是時(shí)空，它應(yīng)當(dāng)是那個(gè)時(shí)代的特征，沒有太陽(yáng)的“黑屋子”的黃昏，在寒冷的黑夜里做著“不安的夢(mèng)”，叫人情何以堪?不盡深意，盡在詩(shī)外。但詩(shī)人執(zhí)著的追求，始終朝向“星空”。
你的窗，也許就是希望，或者說就是憧憬。我的窗與此對(duì)應(yīng)，也就是失望。第一層與第二層是基本相對(duì)稱的，第一層中的“太陽(yáng)”與第二層中的“陽(yáng)光”，“重簾”與“重簾”，“春風(fēng)”與“晚風(fēng)”，尋找與“遠(yuǎn)去了，你帶著……你的明燈”，以及“迷失”等等，但是，第二層明顯比第一層更加壓抑，凄涼。第一層是“靜夜星空”或許尚可帶給你“無憂的睡眠”，而第二層卻是“不安的睡夢(mèng)”以及“無言的星空”。
第一層與第二層，采用象征與聯(lián)想，運(yùn)用含蓄的語(yǔ)言，描繪了詩(shī)人在希望與失望兩種境遇下，從“尋找”到“迷失”，，從“失落”到“無盡的黃昏”的心靈體驗(yàn)過程。
你的窗。
開向太陽(yáng)。
開向四月的藍(lán)天。
為何以重簾遮住。
讓春風(fēng)溜過如煙?
我將怎樣尋找。
那些寂寞的足跡。
在你靜靜的窗前。
我將怎樣尋找。
我失落的嘆息?
讓靜夜星空。
帶給你我的懷想吧。
也帶給你無憂的睡眠。
而我如一個(gè)陌生客。
默默地走過你窗前。
高一下學(xué)期語(yǔ)文教案人教版篇十二
蘇軾字子瞻，號(hào)東坡居士，宋仁宗嘉祐進(jìn)士，唐宋八大家之一。他的詞改變了五代以來婉約柔靡的風(fēng)格，開創(chuàng)了豪放一派的詞風(fēng)。他的文章如波瀾迭出，變化無窮。不論什么樣的題材，在他的筆下都表達(dá)得新鮮貼切而又明白曉暢，具有很強(qiáng)的感染力。如前、后《赤壁賦》用古文的筆調(diào)寫賦，敘事、寫景、抒情、說理渾然一體，想象豐富，具有哲理，并有濃厚的浪漫主義色彩。蘇軾的詞對(duì)題材,意境,風(fēng)格,語(yǔ)言,技巧都進(jìn)行了大膽開拓與創(chuàng)新,與南宋的辛棄疾并稱為“蘇辛”詞派,開了一代豪放詞風(fēng)。
【課文全譯】。
壬戌年秋，七月十六日，蘇氏與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦(贊美)明月的詩(shī)句，吟唱婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的樂曲。不多時(shí)，明月從東山后升起，盤桓在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。聽任小船飄流到各處，凌于蒼茫的萬頃江面之上。乘著輕風(fēng)(在江面上)無所不至，并不知到哪里才會(huì)停棲，感覺身輕得似要離開塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。
于是喝酒喝得高興起來，用手叩擊著船舷，應(yīng)聲高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光。我的心懷悠遠(yuǎn)，望伊人在天涯那方?！蓖榇灯鸲春崳粗?jié)奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲，有如怨懟有如傾慕，既象啜泣也象低訴，余音在江上回蕩，絲絲縷縷繚繞不絕。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的孀婦為之飲泣。
蘇氏的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向同伴問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢?”同伴回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩(shī)么?(這里)向東可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，(目力所及)一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么?當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫轉(zhuǎn)矛槊吟詩(shī)作賦，委實(shí)是當(dāng)世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢?何況我與你在江邊的水渚上打魚砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友，(在江上)駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，象滄海中的一粒粟米那樣渺小。(唉，)哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，(不由)羨幕長(zhǎng)江的沒有窮盡。(想要)與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了。”
蘇氏道：“你可也知道這水與月?流逝的就象這水，其實(shí)并沒有真正逝去;時(shí)圓時(shí)缺的就象這月，終究又何嘗盈虧?？梢?，從事物變易的一面看來，天地間沒有一瞬間不發(fā)生變化;而從事物不變的一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什么可羨慕的呢?何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮。這是造物者(恩賜)的無窮無盡的大寶藏，你我盡可以一起享用?！?/p>
于是同伴喜笑顏開，更換杯盞重新飲酒。菜肴果品都被吃個(gè)精光，只剩下桌上的杯碟一片凌亂。(蘇子與同伴)在船里互相枕著睡去，不知不覺天邊已經(jīng)露出魚肚白。
高一下學(xué)期語(yǔ)文教案人教版篇十三
一，教材分析：
本冊(cè)教材共有32篇課文，其中精讀課文32篇，略讀課文9篇。全書共分8個(gè)單元，每個(gè)單元包括導(dǎo)語(yǔ)、課文、和語(yǔ)文百花園三個(gè)部分。課文由三篇精讀課文和一篇略讀課文（第八單元兩篇課文）組成。其中，精讀課文后面有要求認(rèn)識(shí)的字和要求學(xué)會(huì)的字，還有課后練習(xí)題和詞語(yǔ)花籃。略讀課文后面有要求認(rèn)識(shí)的字，有思考練習(xí)和詞語(yǔ)花籃。在部分課文的練習(xí)題后還安排有“學(xué)習(xí)鏈接”，分別編排了張衡，陶行知，阿蘭。圖靈、宋慶齡幾個(gè)人物的簡(jiǎn)介，還介紹了清明節(jié)、雪頓節(jié)的來歷及民俗等。在第一、七單元各安排了：“指南針”，分別講了“在觀察中展開想象，使說話寫文章更生動(dòng)精彩”和“結(jié)合課文內(nèi)容閱讀、搜集資料”。
本冊(cè)教科書繼前五冊(cè)仍以專題組織單元，設(shè)計(jì)了八個(gè)單元。他們依次是：多彩的世界、人與動(dòng)物、科學(xué)精神、人與自然、親情關(guān)愛，意志品質(zhì)、愛國(guó)精神、中外文化。每個(gè)單題內(nèi)容貼近兒童生活，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，蘊(yùn)涵著豐富的教育價(jià)值，可使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)熱愛祖國(guó)，熱愛家鄉(xiāng)，熱愛生活的思想感情；受到高尚情操與愛美情趣的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界；可激發(fā)學(xué)生追求理想，崇尚科學(xué)，為實(shí)現(xiàn)理想而努力。
二、教學(xué)目標(biāo)。
本冊(cè)教材要完成以下教學(xué)任務(wù)：
1，識(shí)字與寫字。
（1）會(huì)使用字典，學(xué)習(xí)使用詞典，有初步的獨(dú)立識(shí)字能力，
計(jì)劃。
（2）認(rèn)識(shí)250個(gè)生字，會(huì)寫300個(gè)生字。
（3）繼續(xù)練習(xí)用硬筆熟練的書寫楷字，做到規(guī)范、整潔。
2。閱讀。
（1）用普通話正確、流利、有感情的朗讀課文，能背誦要求背誦的.課文、段落。
（2）繼續(xù)學(xué)習(xí)默讀課文，能對(duì)課文中不理解的地方提出疑問。
（3）學(xué)習(xí)聯(lián)系上下文，借助字典、詞典、和生活積累，理解詞句的意思。繼續(xù)體會(huì)課文中關(guān)鍵詞句在表情達(dá)意方面的作用。
（5）繼續(xù)學(xué)習(xí)略讀課文，粗知文章大意。
（6）初步把握文章的主要內(nèi)容，體會(huì)文章表達(dá)的思想感情。
（7）繼續(xù)培養(yǎng)讀書看報(bào)的習(xí)慣，收藏并與同學(xué)交流圖書資料，課外閱讀總量不少于10萬字。
3。習(xí)作。
（1）留心觀察，展開想象，樂于書面表達(dá)。愿意將自己的習(xí)作讀給人聽，與他人分享習(xí)作的快樂。
（2）學(xué)習(xí)寫感謝信。
（3）能夠在習(xí)作中合理的運(yùn)用收集的資料。
（4）能夠有順序的安排文章內(nèi)容，并把印象深刻的部分寫具體。
4，口語(yǔ)交際。
（1）能用普通話交談，繼續(xù)培養(yǎng)講普通話的習(xí)慣。
（2）能具體生動(dòng)的講述故事，努力用語(yǔ)言打動(dòng)他人，講述見聞做到清楚明白，能說出自己的感受和想法。
（3）在交談中能認(rèn)真傾聽，并能就不理解的地方向人請(qǐng)教，就不同的意見與人商討。
5。綜合性學(xué)習(xí)。
（1）綜合語(yǔ)文學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)觀察大自然，觀察社會(huì)，書面與口頭表達(dá)結(jié)合表達(dá)自己的觀察所得。
（2）在家庭生活、學(xué)校生活中，嘗試運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)和能力解決簡(jiǎn)單問題。
三，學(xué)生情況分析。
本班學(xué)生共有45名，其中男生26名，女生19名。學(xué)生絕大多數(shù)來自與農(nóng)村。絕大多數(shù)的學(xué)生有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，書寫認(rèn)真，愛好讀書，積極完成教師布置的家庭作業(yè)。并能進(jìn)行課外拓展。對(duì)寫作也有一定的興趣，有個(gè)別學(xué)生沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)上怕苦怕累，敷衍塞責(zé)，懶惰成性。家庭教育環(huán)境也較差。本學(xué)期對(duì)這類學(xué)生要采取特殊的方式方法，不斷轉(zhuǎn)化他們，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。從上學(xué)期的考試成績(jī)來看，有些學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)性的東西掌握的不夠好，靈活運(yùn)用知識(shí)能力也欠佳。這也成為本學(xué)期教學(xué)的聚焦點(diǎn)。
四、本學(xué)期奮斗目標(biāo)。
1，本學(xué)期要扎實(shí)與課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，努力鉆研教材教學(xué)，準(zhǔn)確掌握學(xué)生的學(xué)情，形成自己的教學(xué)特色，不照搬別人的東西，不搞形式主義。
2，培養(yǎng)健康，積極向上的學(xué)風(fēng)。與學(xué)生建立和諧的師生關(guān)系，提高教學(xué)成績(jī)。
3，做好家長(zhǎng)的教育工作。通過各種途徑聯(lián)系家長(zhǎng)，使家長(zhǎng)重視孩子的教育。
五，為能達(dá)到目標(biāo)所采取的方法，教學(xué)措施。
1，教師要樹立努力學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)的思想。要摒棄得過且過的思想。要在實(shí)踐中思索。創(chuàng)新，不斷提高自己的各方面的素養(yǎng)，以人格魅力去感染學(xué)生，凈化學(xué)生。
2，開好新學(xué)期的家長(zhǎng)會(huì)。由于本班學(xué)生農(nóng)村學(xué)生居多，家長(zhǎng)在教育意識(shí)方面有些淡泊，好多家長(zhǎng)心有余而力不足，文化程度低，導(dǎo)致好多家長(zhǎng)不會(huì)輔導(dǎo)孩子。在他們的意識(shí)中孩子送到學(xué)校就學(xué)好學(xué)壞就是教師的了。使教師的教學(xué)很被動(dòng)。
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【返回教學(xué)工作計(jì)劃?rùn)谀苛斜怼俊?/p>
高一下學(xué)期語(yǔ)文教案人教版篇十四
劉禹錫(772—842)，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人?！妒^城》是劉禹錫寫的一首七言絕句，選自《唐詩(shī)別裁》，是組詩(shī)《金陵五題》的第一首。寫此詩(shī)時(shí)，唐帝國(guó)已日趨衰敗，進(jìn)行內(nèi)宦官專權(quán)，地方上藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力有所抬頭。作者用此詩(shī)諷喻現(xiàn)實(shí)，抒情國(guó)遠(yuǎn)衰微的感嘆。詩(shī)中所寫的石頭城，即南京。原是戰(zhàn)國(guó)朝代夢(mèng)國(guó)建的金陵城，三國(guó)時(shí)代吳國(guó)孫權(quán)重建，定為國(guó)都，改名石頭城，并在此修筑宮殿，故址在今南京市清涼山一帶。經(jīng)六代豪奢，至唐朝初廢棄，二百年來成為一座空城。
2、齊誦全詩(shī)。
指名回答：全詩(shī)都寫了哪些“境”?
(1)山圍故國(guó)
(2)潮打空城
(3)月達(dá)女墻
3、分組討論：“境”所含的“意”是什么?
境1所示：群山依然圍著石頭城，可舊日的繁華已空無所有，有蒼茫悲涼之感。
境3所示：舊時(shí)的明月，仍舊鎢地從城垛后面升起，“還過”一詞，意味深長(zhǎng)，說明月是見證，雖然還來，然而許多東西已不復(fù)返。
這三境，只寫山水明月，而六代繁榮富貴的衰落不著一字，然而無景不融合著詩(shī)人故中蕭條、人生凄涼的深沉感傷，可見其寄意的深遠(yuǎn)。
4、比較閱讀：這首詩(shī)與李白的《越中覽古》均為懷古之作，但在表現(xiàn)主旨的方式上有何不同。
兩首詩(shī)均借景抒情，但劉詩(shī)并無“只今惟有”現(xiàn)實(shí)之景的強(qiáng)調(diào)，也無對(duì)懷古內(nèi)容的明點(diǎn)，寄情的內(nèi)容通篇都溶鑄在具體意象之中，詩(shī)境更渾厚深遠(yuǎn)。
5、譯詩(shī)
群山依舊圍繞在故都周圍，江湖拍打城根后寂寞退回。
淮水東邊那舊時(shí)的月亮，夜深時(shí)仍然還照過女墻來。
6、鑒賞
這首席詩(shī)通篇都是寫景，句句都融合著詩(shī)人故國(guó)蕭條人生凄涼的深沉感傷，表達(dá)了作者希望當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者應(yīng)以前車之覆為鑒的愿望。
第一句寫空城四周被山巒圍繞著，它虎踞龍盤的姿態(tài)并未改變;第二句寫北面的江湖拍打著空城的城根，而后帶寂寞之情又默默地退回。這兩句是寫山川依舊，可故都已荒廢。第三句寫淮水的東邊升起的明月懸在空中，照著今日，也曾照過昔日，是見證;經(jīng)四句寫今夜的月亮又逐漸移到這邊來，可這里已是空城一座。這后兩句與月照空城，更見“寂寞”。全詩(shī)寓情于景，感慨城墻仍在，江潮和明月不變，但石頭這座古城卻已發(fā)生了很大的變化;感慨唐王朝也已由盛變衰，期望著唐代統(tǒng)治者能吸取歷史教訓(xùn)。
全詩(shī)的語(yǔ)言含蓄，意象具體，筆觸凄涼，意境深遠(yuǎn)。
高一下學(xué)期語(yǔ)文教案人教版篇十五
1.了解《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí)及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位。
2.把握《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點(diǎn)。
3.反復(fù)朗讀，直至成誦。
能力目標(biāo)。
1.在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力。
2.深入理解這兩首詩(shī)，提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的能力。
德育目標(biāo)。
正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛情的追求和向往。
教學(xué)重點(diǎn)。
1.創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段分析抒情主人公的形象。
2.學(xué)習(xí)兩首詩(shī)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。
教學(xué)難點(diǎn)。
1.體會(huì)兩首詩(shī)大量運(yùn)用重章疊句的表達(dá)方式。
2.品析語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的音韻美、意境美、含蓄美。
教學(xué)方法。
1.朗讀法。
2.點(diǎn)撥討論法。
3，品讀法。
教具準(zhǔn)備。
多媒體。
課時(shí)安排。
2課時(shí)。
教學(xué)過程。
第一課時(shí)。
[教學(xué)要點(diǎn)]。
資料助讀;朗讀課文，整體感知;思讀課文，把握文意;品讀課文，探究藝術(shù)手法。
[教學(xué)步驟]。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
《論語(yǔ)》曰：“不學(xué)詩(shī)，無以言。”古人認(rèn)為經(jīng)過《詩(shī)經(jīng)》教化，可以使人“溫柔敦厚”?！对?shī)經(jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材，甚至連東漢大字者鄭玄家的婢女都熟讀《詩(shī)經(jīng)》，日常生活中能以《詩(shī)》相對(duì)。今天我們學(xué)習(xí)冠于三百篇之首的《關(guān)雎》。
二、資料助讀。
多媒體顯示以下內(nèi)容：
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，本來只稱《詩(shī)》，后來被儒家奉為經(jīng)典，改稱《詩(shī)經(jīng)》。收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌305篇，也稱“詩(shī)三百”，這些詩(shī)歌分為風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分?！帮L(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，是各地的歌謠，人民大眾的口頭創(chuàng)作，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華部分。有不少篇章揭露貴族統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)人民的壓迫和剝削，也反映了人們的勞動(dòng)生產(chǎn)情況和愛情生活。常用復(fù)沓的手法來反復(fù)詠嘆，一首詩(shī)中的各章往往只有幾個(gè)字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。
《關(guān)雎》是《風(fēng)》之始也，也是《詩(shī)經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說明對(duì)它評(píng)價(jià)很高?！妒酚洝ね馄菔兰摇吩?jīng)記述說：“《易》基乾坤，《詩(shī)》始《關(guān)雎》?！稌访览褰怠驄D之際，人道之大倫也?！鬃诱f：“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷?！逼渎暋⑶?、文、義俱佳，足以為《風(fēng)》之始，三百篇之冠。
關(guān)雎。
關(guān)雎鳥關(guān)關(guān)和唱，夜長(zhǎng)長(zhǎng)相思不斷，
在河心小小洲上。盡翻身直到天光。
好姑娘苗苗條條，
哥兒想和她成雙。長(zhǎng)和短水邊荇萊，
采荇人左采右采。
水荇萊長(zhǎng)短不齊，好姑娘苗苗條條，
采荇菜左右東西。彈琴瑟迎她過來。
好姑娘苗苗條條，
追求她直到夢(mèng)里。水荇萊長(zhǎng)長(zhǎng)短短，
采荇人左揀右揀。
追求她成了空想，好姑娘苗苗條條，
睜眼想閉眼也想。娶她來鐘鼓喧喧。
《詩(shī)經(jīng)》的這一突出特點(diǎn)，同樣與音樂曲調(diào)中有著密切的關(guān)系。我們知道，當(dāng)人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感情沖動(dòng)的時(shí)候，“言之不足故嗟嘆之。嗟嘆之不足故詠歌之”。往往喜歡從流行曲調(diào)中挑一支熟悉的，配上詞唱唱。而《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代，流行于民間的曲凋一般都比較短小。唱了一遍，常常感到興猶未盡，于是一而再，再而三地唱。如果許多人在一起，便一人唱，眾人和，直到唱痛快為止。每重唱一遍，只變動(dòng)少數(shù)詞語(yǔ)，最簡(jiǎn)單。最容易傳唱，最便于記憶。當(dāng)然也就最樂于為人們所采用了。
重章疊詠形式的運(yùn)用，對(duì)深化意境，渲染氣氛，強(qiáng)化感情，突出主題都起到了很重要的作用。同時(shí)，它還有效地增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感、音樂感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長(zhǎng)的韻味。
蒹葭。
蘆花一片白蒼蒼，逆著曲水去找她，
清早露水變成霜。越走越高道兒難。
心上人兒她在哪，逆著直水去找她，
人兒正在水那方。像在小小洲上水中間。
逆著直水去找她，
繞來繞去道兒長(zhǎng)。一片蘆花照眼明，
逆著直水去找她，太陽(yáng)不出露水新。
像在四面不著水中央。心上人兒她在哪，
隔河對(duì)岸看得清。
蘆花一片白翻翻，逆著曲水去找她，
露水珠兒不曾干。曲曲彎彎道兒擰。
心上人兒她在哪，逆著直水去找她，
那人正在隔水灘。好像藏身小島水中心。
(3)詩(shī)人的執(zhí)著追求和伊人宛在，覓之無蹤的境界渾然為一。
(4)“伊人”高潔而富有魅力的精神氣質(zhì)，被蒹蒼露白、秋水澄明的景致烘托出來。
3.朦朧美體現(xiàn)在寫法和模糊的意象。
作品沒有直敘心情，而是采用曲筆。作寫意式的遠(yuǎn)距離的勾勒。距離產(chǎn)生美感。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。
教師小結(jié)：《蒹葭》詩(shī)的豐富美感，我們可以作多重解瀆。正如《人間詞話》所說：“《詩(shī)·蒹》一篇，最得風(fēng)人深致?！?/p>
四、比讀全詩(shī)，問題探究。
教師提問：《關(guān)雎》和《蒹葭》都可以看作愛情詩(shī)，但風(fēng)格和表現(xiàn)手法相同嗎?
明確：《關(guān)雎》一詩(shī)重在“敘事”，可以看出主人公愛慕、追求、幻想這樣一條線索?！遁筝纭窙]有一個(gè)明確故事。只選一個(gè)場(chǎng)景。第二、三章是第一章的反復(fù)詠嘆?！遁筝纭繁取蛾P(guān)雎》情感韻味更濃郁。
在藝術(shù)手法上，《蒹葭》比《關(guān)雎》“興”的特點(diǎn)更突出?！拜筝纭薄八薄耙寥恕苯幌噍x映，渾然一體，用作比興的事物與所要描繪的對(duì)象形成了一個(gè)完整的藝術(shù)世界。
五、課堂小結(jié)。
《詩(shī)經(jīng)》是人類文明的春天，是初生天地的源頭清水，開闊、豐盈、簡(jiǎn)單、潔凈。這源泉處的草木，也跟淳樸的先民及其歌聲一樣簡(jiǎn)樸優(yōu)美。從詩(shī)經(jīng)中走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈游歷在平原秀野風(fēng)和日麗中。癡情的少年千回百轉(zhuǎn)，卻找不到她的岸。讓我們于于凈凈與素心相通.吟誦這優(yōu)美的文字，傳唱這古老的歌謠!
六、布置作業(yè)。
1.《蒹葭》這首詩(shī)對(duì)后世的影響是相當(dāng)大的。上網(wǎng)搜集相關(guān)信息，看哪些詩(shī)篇化用了《蒹葭》的詩(shī)句。
2.背誦這兩首詩(shī)，并為一篇寫一段賞析文字。
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