在工作中總結(jié)是提高工作效率、解決問題的重要方法之一，它可以幫助我們不斷改進和追求卓越。如何面對失敗，化挫折為動力，邁向成功？以下是我為大家收集的總結(jié)范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶈l(fā)和參考。
教育書籍的讀書心得篇一
在現(xiàn)實生活中，最好的教師，我們每一位教育工作者都想當(dāng)，但不是所有人都能當(dāng)上，這是為什么？難道說做最好的教師、成為名師真的就這么難嗎？我想不是這樣的，只是我們?nèi)鄙倭擞職馀c自信，更缺少了作為純粹教育人的那種活力！要做最好的教師，那就要帶著“愛”這個教育理念行走在教育道路上，愛教育事業(yè)，把教育當(dāng)作自己的一項事業(yè)，愛學(xué)生，用真正的愛——師愛，去對待學(xué)生，為學(xué)生的的未來服務(wù)！
由此我也感到，作為一名教師，我們還要在自身的工作生活中學(xué)會適時適度對自己進行心理調(diào)節(jié)，歡樂地應(yīng)對自己的人生和事業(yè)，應(yīng)對你的學(xué)生和家長，僅有堅持這種最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書，聽名字就讓人感覺到了暢快，教育確實需要點“自由”了。
細(xì)細(xì)地品讀了李希貴教師《為了自由呼吸的教育》一書，就被它深深的吸引了。參加工作時間不算長，經(jīng)常會思考一些關(guān)于教育的問題，韓愈說的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在耳旁響起，可時代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書匠”，更應(yīng)是心靈的“引路人”，“授人以魚，更應(yīng)授人以漁”，諸如此類至理名言，更是隨處可見，可是，此刻的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢我也一向在思索著。
李希貴教師的《為了自由呼吸的教育》一書，用十分平實的語言向我們講述了一個一個他以往實踐過、經(jīng)歷過的小故事。每一個故事都能讀出他對教育的獨特感悟和思考。
書中，李希貴教師一再強調(diào)，“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已?！薄敖逃緛硗唵?，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。
把孩子們當(dāng)作活生生的人來看待，讓學(xué)校里充滿民主、平等，讓教師、學(xué)生在學(xué)校里自由呼吸”，從而“到達心靈之花自由開放的生命田園”?！氨頁P學(xué)生要鋪張，批評學(xué)生要吝嗇。”多么樸實的語言，將教育這個讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李教師的觀點鼓掌。是啊，教育確實很簡單，一腔真愛，一份寬容。
反思幾年來的教育歷程，重新審視教育，我感覺教育應(yīng)當(dāng)像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長滿雜草為它除草，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個健康的環(huán)境下一天一天長大，直到秋天收獲果實，這期間我們不能拔苗助長。
而我們在實施教育的時候，總是期望學(xué)生按照自己期望的方向生長，更期望他們在最短的時間內(nèi)成熟，不斷地把自己的養(yǎng)分無私地輸送給他們，期望他們?nèi)课詹妷哑饋?。可是肥胖并不等于強壯，孩子們不必須會你給什么就吸收什么，他們總是挑自己喜愛的零食去吃，他們才不管有沒有營養(yǎng)，營養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問題，只要口感好就行。
書中提出，教育的本質(zhì)是解放人—包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。
我們沒有挖掘?qū)W生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個我們。我們要所有的孩子都朝著同一個目標(biāo)發(fā)展，把本來一個個鮮活的個體雕刻成千人一面的喪失個性的木偶，把本來豐富多彩的世界變成一個個塑像。
書中說教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動聲色的教育。完美人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切，就是完美人性生長的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。
當(dāng)一個孩子感受到來自成人世界充分尊重的時候，也就是他的`自己教育、自己完善開始的時候，也就是一個人的心智自覺開啟的時候。一個孩子對一門課程的喜愛，有時并不是基于課程本身的什么價值，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細(xì)節(jié)，當(dāng)孩子從細(xì)微之處感受到了教師真誠的愛，當(dāng)孩子同樣愛上了自己的教師，也就是孩子熱愛這門學(xué)科，熱愛學(xué)習(xí)的開始。
放開孩子的手腳吧，讓他們自己走路，也許他們能夠更快地奔跑起來！讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實教育很簡單，一腔真愛，一份寬容。把簡單的事情天天做好，就是不簡單。
教育書籍的讀書心得篇二
賞識教育的核心是尊重。家長給孩子營造一個和諧寬松的環(huán)境，賞識孩子，尊重生命，讓孩子得到真正的快樂，這符合生命成長的規(guī)律。
把孩子當(dāng)成一個人來尊重，而不能把家庭和單位里積累的怨氣發(fā)泄到孩子的身上，孩子毫無反抗能力，對孩子發(fā)泄最安全。其結(jié)果可想而知，教育難以公正。把孩子當(dāng)作上帝，尊重孩子的人格。當(dāng)你為孩子的生命感到自豪時，你的怨氣就無從產(chǎn)生了。對于此我深有同感，我的`孩子現(xiàn)在8歲了，當(dāng)他正在蹣跚學(xué)步，咿呀學(xué)語，每一天你都會從她身上找到閃光點，會爬了、會站了、會扶著東西走了、會放手走了、會叫媽媽了、會叫爸爸了、會聽音樂扭了等等，每次都會笑著驚喜地跑過去，抱起她親一口。此時是多么自豪啊!創(chuàng)造了這么一個可愛的“小精靈”，那時候的他每天也充滿著陽光和快樂，可現(xiàn)在卻經(jīng)常會說一句話“媽媽，真沒勁”，究其原因，那是因為現(xiàn)在的我隨著他的成長，對他的要求越來越高了，再加上自己也有許多事情要做，每天總會因為一些小事受到我的責(zé)罵，這兒不對，那兒錯了等等，總把他弄得眼淚汪汪，不知所措。
教育書籍的讀書心得篇三
陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。對于我們基礎(chǔ)教育工作者來說，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？有次，在給四年級學(xué)生講解let’s…表建議的句型時，剛好看到a生上課蹲在地上。見此情景，我就說：對于a生的現(xiàn)象，我們就用這個建議的句型，如：let’ssitstraightly。其他學(xué)生立刻就說：“施老師，你的這個句子用的真好?！蔽翼槃菡f：“那么我們對建議類的句子回答就用……？”學(xué)生說：“goodidea。”。我想這就是“生活即教育”，在學(xué)習(xí)的生活中，教育教學(xué)學(xué)生。
教
教育書籍的讀書心得篇四
中的是濃濃的“愛心”，讓我回味和反思。
人都能象李鎮(zhèn)西那樣愛學(xué)生，或者學(xué)到他一半，那我們的教育或許會發(fā)達得多。我也很愛學(xué)生，尤其愛那些眼睛清純透亮的學(xué)生，那些心地善良、積極向上、有獨立思考能力、善于溝通合作的學(xué)生?？晌覍W(xué)生的愛還沒有達到他那樣的.境界，還沒有達到向?qū)W生“還債”的程度。李鎮(zhèn)西在書中，反復(fù)強調(diào)他的學(xué)生請他吃什么東西，或在畢業(yè)多年后給他寫信、寄賀卡、打電話，等等等等。所有這些對一個老師來說，都是極大的安慰，也是教師價值的體現(xiàn)，更是教師非常在乎的東西。由此我想到一個問題：“愛，真的不求回報嗎？”很多人，包括父母、老師、戀人們在發(fā)表愛的宣言時，都會強調(diào)：“我愛你，我不期望從你那得到什么！”事實上，當(dāng)子女忤逆，當(dāng)學(xué)生忘本，當(dāng)情人反目時，凡正常人都會有悔不當(dāng)初的感覺，對對方都有許多怨恨，對人生也會生出許多悲觀、痛楚的幽怨。因此成功的愛的教育，不僅是老師愛學(xué)生，更應(yīng)是“學(xué)生在感受到老師無私的愛后”，養(yǎng)成一種愛的素養(yǎng)，將“小愛”發(fā)展成“大愛”，將“獨愛”發(fā)展成“眾愛”，在這些愛中，當(dāng)然也包括“愛的回報”！
很明顯，在教育這條路上，我還需要不斷的探索，不斷的學(xué)習(xí)，不斷的思索……
教育書籍的讀書心得篇五
前夕，收到了在煙臺工作的一名學(xué)生送給我的禮物——尹建莉老師寫的教育讀本《好媽媽勝過好老師》。看了這本書，身為人母又身為人師的我，被書中的內(nèi)容深深的吸引和打動?？吹臅r候，我的心情一直起伏不定，給我最大的感受是，它讓我發(fā)現(xiàn)，原本我們一直認(rèn)為正確的教育方式，事實上是完全錯誤的，從而大大地貽誤了我們的孩子。
該書的作者是一位成功的媽媽，她16歲的女兒參加高考，取得了超過當(dāng)年清華錄取線22分的優(yōu)異成績，這到還是其次，最主要的是，我們能從字里行間感受到作者女兒從小到大的乖巧懂事、快樂和健康、成熟和自立，我們能感受到女兒所有的一切絕非天生，她的一切成績都來自于這個細(xì)心又有智慧的媽媽的教育。
文中：“年輕的父母會得到一塊玉—可愛的孩子—多年后的結(jié)果卻是，一些人得到了令人滿意的作品，一些人眼瞅著玉石的變化越來越失望。二者的區(qū)別，就是后者使用的，常常是鋤頭?！?/p>
關(guān)于，我們承認(rèn)，孩子家庭教育的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于學(xué)校教育。本書的作者是一位媽媽也是一位老師，書中記敘了許多，作為一位充滿良知又懂教育的媽媽，她是如何一次又一次的，“冒險”抵抗女兒學(xué)校老師的不良教育。比如為了和女兒一起抵抗老師的“暴力”作業(yè)，她替女兒寫了幾年的家庭作業(yè)。為了抵抗老師不正當(dāng)?shù)奶幜P，她寧愿女兒再次接受處罰，也不讓女兒做本來就是錯誤的事情。
雖然是一本家庭教育的書，但我認(rèn)為無論是家庭教育還是學(xué)校教育，教育都是相通的。書中記敘了許多事情再次地證明了作為一名教育者只要真正從愛、理解、尊重孩子的立場出發(fā)，任何一個智力正常的孩子，都可以被塑造成為優(yōu)秀的人才。
但真正的問題是，當(dāng)我們在一次又一次的抱怨孩子不懂事、不聽話、總是在犯錯誤，永遠(yuǎn)達不到自己理想的時候，我們愿不愿意反思自己的教育行為，我們愿不愿意向孩子承認(rèn)或向自己承認(rèn)“我錯了”。如果我們沒有這種勇氣或不愿做出這種反思，我們就不要奢望我們的孩子會有所改觀。甚至我們有的家長或老師對孩子不滿了，非打即罵，打罵的理由是充足又充足的，簡直無懈可擊。書中說：“打孩子是一種陋習(xí)和惡習(xí)。一個用武力征服兒童的成人，無論財富多么豐厚，地位多么顯赫，學(xué)問多么高深，打人的理由多么充足，都是智慧不足的表現(xiàn)。這一瞬間，你以為自己強大而正義，其實是缺少理智，恃強凌弱；你在弱小的孩子面前心理全部失守，只能從體力上給自己找平衡—在愛的名義下施暴，此時此刻你的行為如此粗野，不過是個穿西裝的野人?！?/p>
“在愛的名義下施暴”這句話給我很強烈的感受，它讓我越來越深刻的反思，我們作為老師在做學(xué)生工作的時候，總是在強調(diào)“我對得起自己的良心，我問心無愧。”良心和愛固然是必須的，但這畢竟主觀，而且我想這也是一種比較自私的想法，畢竟你主觀感覺的是對得起自己，那孩子呢？如果不被孩子所接受，即使我們再煞費苦心，也是失敗的教育。我們要求孩子從小樹立遠(yuǎn)大的理想，我們作為老師有沒有樹立起作為老師的理想；我們要求孩子從小認(rèn)真學(xué)習(xí)，我們作為老師有沒有把“教育”作為一門功課來學(xué)習(xí)，如果我們沒有，又有什么資格去要求我們的孩子。作為一名老師，我們總是在強調(diào)一些客觀因素，小學(xué)老師說孩子沒有良好的家教，初中老師強調(diào)小學(xué)老師沒把孩子教育好，高中老師又抱怨初中老師無能，大學(xué)老師更是覺得沒有必要為學(xué)生的行為負(fù)責(zé)。如此，孩子便長大了，真的成為禍害別人的人了。誰為他負(fù)責(zé)呢？我們應(yīng)該為此感到憂慮。沒有道德敗壞的孩子，只有不幸的孩子。我們沒法改變無法改變的事情，但我們可以讓每一個到我們手中的孩子感覺到幸運，要知道他已經(jīng)不幸很久了。
作為一名老師，我越來越感覺自己的無知和無能?；叵胱约菏畮啄甑慕處熒?，許多事情感覺力不從心，我們總是寬容自己一次又一次的犯錯誤，可我們孩子的童年只有一次。我們犯了錯誤可以改，可我們孩子的生活卻永遠(yuǎn)不能夠從頭來過。
書中說“現(xiàn)代家庭教育中一個很大的問題是，父母可以為孩子付出生命，卻不肯為孩子付出時間和心思?！蔽覀儚膩聿环裾J(rèn)一個溺愛孩子的父母對孩子深深的愛，所以我們也從來不否認(rèn)作為一個良苦用心的老師對孩子所做的一切努力，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如果我們真正能夠愛孩子，那就從改變自己做起，從加強自身的學(xué)習(xí)做起。
書中說“不是所有成為父母的人都會做父母?！彼圆皇撬谐蔀槔蠋煹娜硕紩隼蠋?。教育是一門永遠(yuǎn)學(xué)不完的功課。作為一名老師，我越來越感覺自己的力不從心。我想只有更多的學(xué)習(xí)，不斷地提高才是我當(dāng)下要走的教育之路。
教育書籍讀書心得通用8
假期里里，我抽空拜讀了《卡爾·威特的教育》這本書，這是一本父親成功教育孩子成才的教育故事集，是一本用自身成功經(jīng)驗證明了早期教育的價值的論文集，是一本家庭教育改革與發(fā)展的指動性實踐手冊，是提升每個家庭的教育水平的指路燈，也指明了全面提升公民素質(zhì)的方向。雖然我還沒真正體會到書中教育的效果，有些內(nèi)容確實講得十分有理。
2、智商速成：父母在家的教育方式起了決定性的作用；好的方法要根據(jù)孩子的現(xiàn)實情況不斷總結(jié)并驗證，用事半功倍的辦法，快速有計劃有目的不分時間地快樂學(xué)習(xí)各種知識；玩也要玩得有水平，有知識，不過我更鼓勵跟別人一起玩，這也是交往的一部份。從玩中學(xué)是孩子更易接受的，父母要常深入研究。輔導(dǎo)孩子的過程和孩子學(xué)習(xí)的過程都應(yīng)是快樂的，并且成效顯著的話，我想智慧的大門就打開了。
4、高雅文化熏陶：聲樂和美術(shù)教育，鑄成一個高尚情趣的人；
5、勞動光榮：珍惜勞動成果，并創(chuàng)造勞動成果；只有付出才有收獲，不能不勞而獲；（同時也要說明：付出了，不是絕對就有收獲。）
卡爾的做法比較簡單：表現(xiàn)好就給一個戈比做獎勵；新時代我們要讓孩子從勞動中體驗勞動的快樂和收獲，也要體驗勞動的艱辛。
1、“成人化”教育：在對孩子的教育過程中，老卡爾威特在很多時間從來沒有把孩子當(dāng)成孩子，而是以成人的方式來交流。
2、“民主化”教育：在老卡爾威特眼中，父母在孩子面前是沒有絕對權(quán)威的'，相反孩子的“面子”卻應(yīng)是父母特別關(guān)注的。
3、“快樂化”教育：卡爾威特的博學(xué)多才，并沒有建立在與我們一樣痛苦的學(xué)習(xí)訓(xùn)練基礎(chǔ)上的，相反對他來說，學(xué)習(xí)是一種快樂。
4、“個性化”教育：教育一個最本質(zhì)的特點就是因人而異、因材施教，不僅如此，因時而教、因事而教都是家庭教育的重要法則。
讀了這本書，我獲得最大的啟示是教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習(xí)慣，要開發(fā)孩子的智力，引導(dǎo)孩子對周圍事物的興趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，要鼓勵孩子敢于向成人提問，同時培養(yǎng)了孩子對讀書的好奇心、發(fā)現(xiàn)問題的恒心、解決問題的自信心。
教育書籍讀書心得通用9
”教育終究是基于生命和貫穿生命的，因而，它最終能夠以更美好的生命的方式，緩慢而堅定地證明人性的勝利，證明我們內(nèi)心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求。誰專心致志于自己的事業(yè)，誰就能夠把這樣的信念堅持更久。“這是張文質(zhì)老師在《教育是慢的藝術(shù)》中所寫的自序中的一段文字。
我挺喜歡這樣的文字。肖川老師的文字里也會常常讀到這樣的一種感受。真正理解教育、熱愛教育、尊重教育的人，他的文字里就總能流露出對生命的理解和尊重。
教育是需要等待，需要耐心的，確實是”緩慢“然而又是”堅定“的。每一次考試之前的班會課，學(xué)校都安排主題為誠信教育，考風(fēng)考紀(jì)講了又講，誠信簽名也是簽了又簽。然而，作弊的行為依然屢禁不止。每次年級通報作弊的學(xué)生名單時，我的心就揪得緊緊的，生怕聽到自己班級孩子的名字。不知道是對學(xué)生不信任還是對自己不信任，總之會有一種緊張的情緒。雖然每次考前動員，我都費盡心思，總要講一些他們之前沒聽過的故事。因為，我擔(dān)心老生常談最后會變成空談。比如這次期末考前，我講了一個留學(xué)生到德國去的時候所經(jīng)歷的一件事。來自其他國家的留學(xué)生都可以順利通過檢查，唯獨來自中國的學(xué)生要被留下來詳細(xì)檢查，他們不大相信文憑上的鋼印，不大相信身份證是真實的，因為中國假的東西太多了，以至于他們覺得這個民族他們不敢隨意相信。你在國內(nèi)，覺得處處防假，經(jīng)常打假，都習(xí)以為常了。然而，走出國門，你才會發(fā)現(xiàn)，原來，民族的誠信危機已經(jīng)影響到整個國家的尊嚴(yán)了。國有國格，人有人格。面對這樣的誠信危機，我們能做些什么？每一次考試，希望我們都能想到我們的責(zé)任。類似這樣的教育很多，我們得不厭其煩地去尋找新鮮的教育故事，因為我們一直希望孩子們的生命會很美麗，能盡量少沾染一些市儈的污濁氣。
孩子們今后走上社會，會看到很多陰暗面，會遇到很多挫折，會遇到很多與學(xué)校所教育的價值觀相沖突的東西。然后，我想，只要每個生命在他的成長過程中已經(jīng)得到了生命的教育，那么，他會知道該怎么去面對陰暗面，該怎么去陽光地、積極地對待挫折。
要”專心致志于自己的事業(yè)“，才能把教育的信念堅持更久。也只有專心致志于自己的事業(yè)，才能得到更多的幸福和自由。
教育就是這么一個工作。每帶一批學(xué)生，我便投入極大的心力。收獲的就是艱辛與幸福。每次非常疲憊之后，我想，下次，即使再大的幸福，我也不全心投入了。然而，當(dāng)接手一個班級之后，又不自覺地投入進去了。我發(fā)現(xiàn)自己沒法不投入。于是就難免很累?，F(xiàn)在慢慢的也接受這么一個事實了，我就是這么一個控制不住會牽掛人的人。也許，這正證明著我”內(nèi)心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求“呢。
用生命潤澤生命，教育是基于生命且貫穿生命的。所以，我們的生命得時時在場。不能含糊，不能應(yīng)付。
教育書籍的讀書心得篇六
假期里我有幸拜讀了著名教育家魏書生主編的《如何做最好的教師》一書。如何成為最好的教師？引用編者的話就是：“我們教師應(yīng)努力提升自我，修煉教師之賢，做最好的自我，成為最好的教師?！睆娬{(diào)的是自我和自我比，昨日的自我和今日的自我比，不斷地超越自我——我今日備課是不是比昨日更認(rèn)真？我今日上課是不是比昨日更精彩？我今日找學(xué)生談心是不是比昨日更誠懇？我今日處理突發(fā)事件是不是比昨日更機智……”。每一天都不是最好，甚至每一天都有遺憾，但每一天都這樣自我和自我比，堅持不懈，不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏。我想只要我爭取每一天多讀些書，每一天都有點提高，每一天都做得更好，每一天都比前一天有提高，我想我必須會有很大的提高。正如書中所提到的教育家陶行知老先生曾說過：“倘若當(dāng)教師的，自我天天去研究，有所得的，即隨時輸入于學(xué)生，如此則學(xué)生受益較多，即當(dāng)教師者也覺得有無窮的樂趣。所以學(xué)生求學(xué)，固然要學(xué)而不厭，就是當(dāng)教員的，也要真正做到學(xué)而不厭”。
那么如何才能真正“做最好的教師”呢？編者在《如何做最好的教師》一書中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言分別進行了闡述，對于我們教師具有深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。作為教師的我也不由地思考了從教十幾年來，在教學(xué)實踐中的得失，并將其與讀完本書后的感悟深入地融合在一齊，得到了一種體會，即“如何做最好的教師”最基礎(chǔ)、最根本的是要做到兩點：（1）時刻堅持對學(xué)生的愛；（2）始終堅持將這種愛付之實施的心態(tài)與行動。
本書中提到狄德羅提出：“教師要有豐富的情感——熱愛孩子，是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學(xué)生的情感，因為教師的漠視就是一種摧殘，這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸，情感衰退使杰出的人失色，有意摧殘情感是絕對的蠢事。我們當(dāng)以自勉——不論對自我還是對學(xué)生?！痹诮處熕刭|(zhì)的諸多因素中，對學(xué)生的奉獻之心、理解之心、平等之心、職責(zé)之心等教師非智力因素是第一位的'。
所以，教師的職責(zé)首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最終排擠掉自我缺點的雜草。如果我們用成人的冷漠去對待孩子的真誠，那么一切“語重心長”的教育都無濟于事。都說人沒當(dāng)母親之前看學(xué)生是一種心態(tài)，當(dāng)了母親之后又是一種心態(tài)，以我的理解，可能當(dāng)了母親，有了自我的孩子，對待學(xué)生便有了孩子自我母親的心境。不管聽話的、不聽話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無數(shù)優(yōu)點的。我們常說要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點”，我想，如果有了母愛之心，我們就會發(fā)現(xiàn)，原先這種“閃光點”無處不在。并不是有了愛就有了一切，這種對學(xué)生的愛絕不是遷就縱容學(xué)生，絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。教育中真正的“愛”，意味著要對學(xué)生的成長以及未來一生負(fù)責(zé)，所以教師不能憑個人好惡只喜歡那些自我認(rèn)為“可愛”的孩子，而應(yīng)當(dāng)懷著一種職責(zé)把欣賞和期待投向每一個學(xué)生，包括“差生”。
并且真正的教育之愛，并不是遷就學(xué)生，不是放棄“嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律”，而是要給學(xué)生的成長和發(fā)展供給幫忙和服務(wù)，我們要給與學(xué)生的，是他們走出學(xué)校多年以后仍然保留在身上的，深入骨髓的習(xí)慣和性格。這種帶有養(yǎng)成良好禮貌習(xí)慣的“養(yǎng)成教育”必然帶有“強制性”，離開了嚴(yán)格要求，便不是真正的愛。同時，這種愛對不一樣的學(xué)生有不一樣的資料，如對學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的學(xué)生懷著一顆愛才之心；對淘氣、不守紀(jì)律的學(xué)生懷著一顆寬容之心；對學(xué)習(xí)較困難的學(xué)生懷著一顆關(guān)懷之心……這些愛是成為最好教師的基礎(chǔ)。作為班主任的我，要從“喜歡學(xué)生”向“愛學(xué)生”發(fā)展！要為學(xué)生的成長以及未來一生負(fù)責(zé)！
“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，所以，對于懷著“做最好的自我”心愿的教師們，為達成所愿“做最好的教師”，還應(yīng)當(dāng)把這些愛化作“潤物細(xì)無聲”的“愛心之雨”經(jīng)過教學(xué)實踐“灑向”所教授的所有學(xué)生。一個人做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個教師創(chuàng)造一個感人的場面并不難，但一個教師，能夠長期像書中所提到的教育家們對待每一個學(xué)生，難！所以，僅有把教育作為一種事業(yè)，始終如一地把對學(xué)生的愛進行到底，才能真正地“做最好的教師”。
在現(xiàn)實生活中，最好的教師，我們每一位教育工作者都想當(dāng)，但不是所有人都能當(dāng)上，這是為什么？難道說做最好的教師、成為名師真的就這么難嗎？我想不是這樣的，只是我們?nèi)鄙倭擞職馀c自信，更缺少了作為純粹教育人的那種活力！要做最好的教師，那就要帶著“愛”這個教育理念行走在教育道路上，愛教育事業(yè)，把教育當(dāng)作自我的一項事業(yè)，愛學(xué)生，用真正的愛——師愛，去對待學(xué)生，為學(xué)生的的未來服務(wù)！
由此我也感到，作為一名教師，我們還要在自身的工作生活中學(xué)會適時適度對自我進行心理調(diào)節(jié)，歡樂地應(yīng)對自我的人生和事業(yè)，應(yīng)對你的學(xué)生和家長，僅有堅持這種一文集，我覺得受益匪淺，原本空蕩蕩的腦瓜子覺得一下充盈起來。以下是我讀完這一文集的對教師方面的見解，有些部分是借鑒了該文集的觀點，很多是我自己的淺陋見解，不足之處，請老師指正。
教育書籍的讀書心得篇七
值此新課改全面推進之際，作為教師的我要怎樣才能與新課改同行，適應(yīng)新課程的要求，更新觀念，轉(zhuǎn)變主角，學(xué)習(xí)掌握新的專業(yè)知識，技能，在實踐中不斷的探索，積累，更新，促進自我的發(fā)展呢？首當(dāng)其沖的，我認(rèn)為還是讀書。博覽群書，就應(yīng)是我們老師生存的務(wù)必之一。
二十一世紀(jì)的來臨，預(yù)示著我們已經(jīng)進入了一個知識化，信息化的時代。作為一個教育者，怎樣使自己在日新月異的今天，在教育之林中立于不敗之地，著實值得思考。要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會如何學(xué)習(xí)，學(xué)會如何合作，學(xué)會如何交往，那么教育者本身就就應(yīng)處在一個不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自己，要以全新的教育理念為指導(dǎo)，并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過程。通過學(xué)習(xí)《教育新理念》，《給教師的一百條推薦》這兩本書，使我能夠及時地汲取當(dāng)代最新教育科研成果，更新了自己的教學(xué)理念，真是受益匪淺。
例如，在《教育新理念》第一章"以問題為紐帶的教學(xué)"，因為我是從事小學(xué)品德與社會教學(xué)工作，這是一門比較開放的學(xué)科，促進學(xué)生的全面發(fā)展。作為教師，在開拓學(xué)生創(chuàng)造性思維的過程中，又就應(yīng)具有什么潛力，充當(dāng)什么主角呢我想:教師就應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會提問。課堂提問是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過程。它是激發(fā)學(xué)生用心思考，獨立探究，掌握知識和培養(yǎng)學(xué)習(xí)潛力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認(rèn)識的主要渠道。但一向以來，課堂提問仿佛是教師的專利品，學(xué)生只是這些專利品的代言人。如何讓教師"會問"已成為眾多人研究的話題。但從課堂改革出發(fā)，從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新潛力的要求出發(fā)，努力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，鼓勵學(xué)生"敢問"，"會問"，"善問"，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生生動活潑，積極主動地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動，提倡自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點之一。
又如，讀了《教育新理念》，使我體會到作為個體的人務(wù)必要進行終身的學(xué)習(xí)，作為教師務(wù)必把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的`一生之始終，可謂"活到老學(xué)到老"。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育，終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育務(wù)必正視現(xiàn)實，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想，教育理念的創(chuàng)新，教師務(wù)必樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。
教育書籍的讀書心得篇八
王xx教師的著作《今日怎樣當(dāng)教師》一書中有100個教育案例，都是出自中小學(xué)學(xué)校，然而卻關(guān)系到我們所有教育戰(zhàn)線上的教師們對教師這個職業(yè)的理解。
我們一向認(rèn)為：沒有愛崗敬業(yè)，無私奉獻的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造成績，做出貢獻。我選擇教師這一職業(yè)，是因為我們崇拜蠟燭精神——他燃燒了自我卻照亮了別人。同時我們堅信自我的選擇，無怨無悔。我想，僅有當(dāng)我們對事業(yè)注入深厚的感情時才能在教育的過程中得到內(nèi)心極大的充實和滿足，甚至能夠以苦為樂，以苦為趣，到達物我兩忘，醉迷其中的"孔顏之樂"的境地。做一名教師既是我們對人生事業(yè)的追求，也是自我人生價值的體現(xiàn)。我們想要體現(xiàn)自我的價值就必須愛崗敬業(yè)，無私奉獻，干出事業(yè)，干出成績。
我任教的班級部分學(xué)生寄宿，對于寄宿在校的學(xué)生，學(xué)校就是他的家。當(dāng)臨時班主任的日子里，白天給他們上課，晚上有時要留在學(xué)校里陪伴著他們，可自我的孩子托付給外公外婆管。氣溫驟冷，提醒學(xué)生“多穿一件衣服”身體不舒服，提醒學(xué)生“按時服藥”，打球出汗了，提醒學(xué)生“趕緊擦擦洗洗把濕衣服換了”，直至再三叮囑：吃飯前必須要把手洗干凈。為了工作，為了學(xué)生的成長，我在工作與休息、工作與家務(wù)的天平上，對于前者，加重了砝碼，全身心地投入，這是我的追求。作為一名教師，我只能用我的無私，奉獻給學(xué)生一份歡樂，奉獻給學(xué)校一份榮譽，奉獻給社會一份熱誠。教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的'生命在于創(chuàng)新?！睒酚诜瞰I、勤于探索、勇于創(chuàng)新是新世紀(jì)優(yōu)秀教師的必備品性，三者缺一不可。
很喜歡一首歌中唱的：“愛是人類最美的語言，愛是正大無私的奉獻。”我總是在想，是不是就像雞媽媽愛小雞一樣，愛學(xué)舌功能也成了我們教師的一種本能，并且又正是這種愛，才得以使我們每一天能滿腔熱情地迎接他們，無怨無悔地教育他們。20年的教學(xué)經(jīng)歷，我們?nèi)I造一種熱情洋溢的教育環(huán)境，以和藹可親的教態(tài)，關(guān)切溫暖的語言，溫柔親和的目光組織教學(xué)。由只提要求到多給關(guān)懷，由一味指責(zé)到千方百計讓學(xué)生品嘗成功。在教育教學(xué)工作中，把信任和期待目光灑向每個職專學(xué)生，把關(guān)愛傾注于整個教學(xué)過程之中。用愛贏得每一位學(xué)生的信賴。愛，包容了教師工作的所有內(nèi)涵。“金鳳凰”可愛，“丑小鴨”更需要陽光，多給職業(yè)學(xué)校學(xué)生一份愛心、一聲贊美、一個微笑，竭力尋找他們的優(yōu)點，出自真心地贊揚，去鼓勵，為他們供給更多體驗成功的機會，讓他們揚起自信的風(fēng)帆。相信“丑小鴨”必須會變成美麗的“白天鵝”。
教師是人類靈魂的工程師，不僅僅要教書，更重要的是育人，育人者必先行為示范，為人師表。教師的言行對學(xué)舌功能的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行對學(xué)生來說具有示范性。身教重于言教，孔子說：“其身正，不令而行；起身不正，雖令不從?！苯處熓巧钤趯W(xué)生中間的，教師的言行舉止都是廣大學(xué)生看得見的，所以我平時能嚴(yán)于律己，處處檢點。僅有這樣，才能有力地說服學(xué)生，感染學(xué)生、熏陶學(xué)生，收到好的教育效果。
要當(dāng)好教師，要有科學(xué)的思維方式。在工作中，對待問題要多問“為什么”，學(xué)會理性的思考進行分析。教師們，讓我們簡便上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不一樣的人才，歡樂地生活，歡樂地工作，做一個享受教育的陽光教師吧！
今日，我們做教師，在于愛崗敬業(yè)，無私奉獻；今日，我們做教師，在于熱愛學(xué)生，誨人不倦；今日，我們做教師，在于以身作則，為人師表。
教師是太陽底下最崇高的職業(yè)。但愿被稱為"人類靈魂工程師"的所有教育者，都以無私奉獻的精神去感染人；以淵博的知識去培育人；以真誠的愛心去溫暖人；以高尚的師德去影響人；以優(yōu)秀的成果去鼓舞人；以充實的人格去塑造人。辛勤耕耘，默默奉獻，讓完美的人生在教育事業(yè)這面火紅的旗幟下熠熠生輝。
教育書籍的讀書心得篇九
在編制一學(xué)期的學(xué)科教學(xué)進度時，一定要分布合理，不僅要把本學(xué)期課程標(biāo)準(zhǔn)(或教學(xué)大綱)規(guī)定的內(nèi)容全部容下，更重要的是要突出重點和難點，并把這部分內(nèi)容的時間分配盡量充分些;另外，對其他預(yù)想不到的一些活動，在制定教學(xué)進度時要留出機動時間。我們可以從以下角度看待備課。
眾所周知，備課是上好課的前提，如果不在備課上下功夫，對于教師業(yè)務(wù)水平的提高是一句空話，對于提高課堂教學(xué)質(zhì)量、提高教學(xué)效率也是一句空話。目前，雖然各校都十分重視對教學(xué)常規(guī)的管理，特別是對教師備課的管理，但是由于多方面的原因，特別是教師工作負(fù)擔(dān)的繁重，造成了部分教師在備課方面的一些重要問題。例如：
1、備課的目的：應(yīng)付檢查。有的老師備課是一回事，上課是另一回事，備課為應(yīng)付檢查服務(wù)，不是為了學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。
2、備課的方法：抄搬資料。部分教師視教參教案選為珍寶，不加選擇或不加思考的拿來就用。
3、備課的重點：側(cè)重于教學(xué)內(nèi)容。不少教師把絕大部分的時間化在作業(yè)批改與訂正、處理事務(wù)上。時常匆匆忙忙進課堂，心中無數(shù);憑著感覺上課，也有老師甚至還有不備課進課堂的現(xiàn)象。
以上這些問題將會嚴(yán)重影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。因此，要改革課堂教學(xué)首先必須要從改革教師備課抓起，克服教師備課過程中的這些弊端將是學(xué)校教育改革的重要問題。
針對教師備課中出現(xiàn)的問題以及從減輕教師負(fù)擔(dān)的角度出發(fā)，有些地方對教師備課也進行了多次的改革，加強了備課組的活動，注重集體備課等。在備課管理上也做了一些嘗試：例如有的學(xué)校要求青年教師手寫備課，備整冊教材，而中老年教師集體備課，每人備一個單元或者幾節(jié)課;有的學(xué)校采用修改往年教案的方式備課;有的學(xué)校采用電子備課的模式，實施資源共享，這些都有效的提高了備課質(zhì)量，在一定程度上也減輕了教師的負(fù)擔(dān)。
但是同時，新的問題又出來了，有的教師從網(wǎng)上下載一些教案，原先要備很長時間的教材，現(xiàn)在是幾分鐘就解決了問題。我覺得“拿來主義”也是可取的，資源的共享是信息時代的優(yōu)越性之一。但是，很多教師的這些下載來的資料卻沒有很好的去研究，去修改。純粹的拿來主義表面上是減輕了教師的`備課負(fù)擔(dān)，但是由于備課環(huán)節(jié)的漏洞，緊接著的問題是教學(xué)質(zhì)量的下降，學(xué)生學(xué)習(xí)水平的下降，學(xué)生作業(yè)錯誤率的提高等，不斷的批改、補課、輔導(dǎo)......在事實上又加重了教師的負(fù)擔(dān)，因此，備課確實需要改革。像傳統(tǒng)備課的方式中存在的“今年抄去年的課，明年抄今年的課的現(xiàn)象”已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了教育的發(fā)展。只有合理的進行備課改革，才會真正意義上使教師從繁重的機械勞動中解脫出來，而在改革的過程中又同時要注意克服多種新的問題。
聯(lián)合備課類似于我們的集體備課，也就是同一學(xué)科的教師以一定的方式進行合理分工，共同完成集體協(xié)作備課，讓長期以來老師備課單兵作戰(zhàn)，教案水平存在差異的情況得到改善。但是不同的是，聯(lián)合備課充分借助網(wǎng)絡(luò)這個平臺，值得我們借鑒：
1.建立一個學(xué)校的“聯(lián)合備課中心”網(wǎng)站，并發(fā)布于internet,教師無論在學(xué)?；蚣抑卸寄芡ㄟ^網(wǎng)絡(luò)訪問到;同時，學(xué)校為每個教師開設(shè)了不同權(quán)限的用戶名(用于不同層次的管理)。
2.網(wǎng)站的建設(shè)以學(xué)科分類為主，所有學(xué)科按開設(shè)年級全部開齊，共有11個科目的102冊學(xué)科內(nèi)容，同時建有“優(yōu)秀教案推薦”、“參考教案”、“錄像課點播”、“課件推薦”、“備課研究”、“教學(xué)計劃總結(jié)”、“檢查與反饋”等欄目和專題，用于存放各類相關(guān)教案，同時提供大量備課資源，為教師備課服務(wù)。
3.平行班的教師任教同一個學(xué)科的，可以共同完成本冊內(nèi)容的集體備課。一個人所備的教學(xué)內(nèi)容提供給其他教師教學(xué)用，在此基礎(chǔ)上提倡修改別人的教案，修改以后的第二稿也發(fā)在聯(lián)合備課中心。
4.從事本學(xué)科教學(xué)三年以上的教師均可參加聯(lián)合備課，備課的基本任務(wù)由教研組長、備課組長分配與調(diào)整。三年以下的，不參加聯(lián)合備課的教師也把教案發(fā)在聯(lián)合備課中心，這樣可以一起參與討論與研究備課。
綜上，通過對這三本書的學(xué)習(xí)研究，使我對新課改下的中學(xué)教育教學(xué)有了充分的認(rèn)識和深入的理解，我對教育教學(xué)活動和提高教師綜合素質(zhì)有了更新的認(rèn)識，只有做好正確處理學(xué)校教育中學(xué)生的各類問題、教學(xué)作業(yè)和測試、以及認(rèn)真?zhèn)湔n等問題，才能應(yīng)對新形勢的教學(xué)要求，更好的做好教書育人這份偉大的職業(yè)。
教育書籍的讀書心得篇十
朱老師教育思想充分體現(xiàn)了以人為本的教育原則，他指出：教育就是為了人，人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài)，關(guān)注人的發(fā)展空間，為了一切的人，我們不僅要關(guān)注教師，要關(guān)注一切的人，幫助校長，幫助家長，幫助社會上所有的人去發(fā)展。無論他是貧困的，還是富貴的，還是愚昧的，還是智睿的，無論他是健全的還是殘疾的，都應(yīng)該為了他們，同時教育為了人的一切，這是我們的核心理念。
朱老師新教育的目標(biāo)：新教育的目標(biāo)追求就是追求理想，超越自我。只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的認(rèn)識態(tài)度，才能真正地做到讓教師，學(xué)生和學(xué)校一起成長，我們認(rèn)為參加我們實驗的所有的學(xué)校的老師都應(yīng)該有自己的夢，都應(yīng)該給自己有一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，有一種超越自我的一種精神。每一個老師，每一個學(xué)生都要成功，每個學(xué)生都要找到成功的感覺，相當(dāng)部分的老師和學(xué)生都能夠成材，最后有大的成就。每個老師都要成長，相當(dāng)多的人能夠成功，有一部分人能夠成材，成就。所有實驗的人都要感覺到自己在不斷地進步，在成長著，成長并快樂著。這是我們追求的一種境界。
教育家朱老師的新教育思想，觸發(fā)我們?nèi)ニ伎?，我們在縣教育局的極力倡導(dǎo)下，這段時間我認(rèn)真學(xué)習(xí)了朱老師的《我的教育思想》，體味了朱老師"過一種幸福完整的教育生活"、"建設(shè)書香生活環(huán)境"等教育內(nèi)涵。
1、朱老師認(rèn)為，新教育實驗，是一個以教師發(fā)展為起點，以幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。他的新教育思想，引人深思，令人深受啟發(fā)。
2、朱老師的新教育認(rèn)為，理念：教育是一種生活方式，學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是"為將來的工作與生活作準(zhǔn)備"，教育本該是生活的基本方式，兒童今天在學(xué)校里所接受的教育，在為長遠(yuǎn)的人生與社會理想服務(wù)的同時，本身就應(yīng)該是幸福的生活。新教育強調(diào)"過一種幸福完整的教育生活"，這既是對教育終極意義的思考與追求，也是對當(dāng)下畸形教育提出療治的愿望與計劃。新教育實驗提出"教育幸福"，應(yīng)該是針對現(xiàn)在的一些教育的不良現(xiàn)象和一些"畸形"的教育提出的。
朱老師新教育理念表明：教育既要滿足學(xué)生最基本的需要。如安全的需要與被愛的需要等，更要促進學(xué)生萌發(fā)高層次的需要，如愛他人的需要，自我實現(xiàn)的需要，社會認(rèn)可的需要等等。新教育希望通過自己的努力，能夠?qū)崿F(xiàn)人的"全面和諧的成長"，能夠讓每個受教育者獲得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，豐富的情感。在這樣的基本理念下，新教育實驗提出了讓師生與人類的崇高精神對話，相信教師與學(xué)生的潛力，重視精神狀態(tài)、倡導(dǎo)成功體驗，教給孩子一生有用的東西，強調(diào)個性發(fā)展。
3、朱老師曾說："我過去是研究教育的。在研究人類教育史的過程中，我發(fā)現(xiàn)不管教育怎么變，其中最重要的一項活動——閱讀都始終沒有變過。閱讀是教育中最本質(zhì)的一個活動，那些最偉大的教育思想家毫無例外地都推崇閱讀。通過閱讀可以獲得終生自我學(xué)習(xí)的能力，更重要的是擁有了終身學(xué)習(xí)的興趣和習(xí)慣。
朱老師認(rèn)為：閱讀是教育最重要的活動，新教育將"營造書香校園"列為首要行動，將閱讀細(xì)化為若干具體的子項目，有效地解決了不同年級、性格與性別的學(xué)生，不同水平與學(xué)科的教師分別該讀什么和怎么讀的問題。通過建設(shè)濃郁的閱讀氛圍、開展豐富多彩的讀書活動，讓閱讀成為師生最日常的生活方式，進而推動書香社會的形成。這無疑是對傳統(tǒng)教學(xué)的一次提升。學(xué)習(xí)朱老師《我的教育思想》，走近他倡導(dǎo)的新教育并作思考判斷，愈發(fā)增強了作為一名教育工作者的使命感。
1、理想課堂第一重境界為：落實有效教育框架，為課堂奠定一個堅實的基礎(chǔ)。朱老師認(rèn)為：這成為新教育人進行課堂框架研究的起點。"我們希望這個框架，可以成為我們理解課堂的一個工具。"朱老師還認(rèn)為：這個框架分為教學(xué)目標(biāo)、預(yù)習(xí)作業(yè)、個體學(xué)生學(xué)習(xí)清單和教學(xué)板塊。"預(yù)習(xí)"被朱老師稱為這個框架的一大特色，"預(yù)習(xí)是學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的機會，不應(yīng)只是為課堂教學(xué)做一些準(zhǔn)備工作，而應(yīng)盡可能地針對所有教學(xué)目標(biāo)，是真正的自主學(xué)習(xí)。"這就重新確立"教為學(xué)服務(wù)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成為課堂的真正核心"的思想。要讓每一分鐘都有所計劃、富有成效。
2、理想課堂第二重境界是：發(fā)掘知識這一偉大事物內(nèi)在的魅力。朱老師所講的"知識"，不能理解為靜態(tài)的寫在書本上的知識，而要視為一個動詞、一個有待重新發(fā)現(xiàn)的事物奧秘，以及發(fā)現(xiàn)這種奧秘的方法和過程。朱老師認(rèn)為：優(yōu)秀的課堂教學(xué)，就是要重現(xiàn)這一神奇的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的過程。核心是智力挑戰(zhàn)、思維訓(xùn)練。
3、理想課堂第三重境界是：知識、社會生活與師生生命的深刻共鳴。朱老師認(rèn)為，理想課堂不會停留于人與知識的對話這一維度，而要展開三重對話：人與知識的對話、人與他者的對話、人與自己的對話。"只有這樣，我們才能說，課堂教學(xué)不僅實現(xiàn)了知識的復(fù)現(xiàn)，而且也實現(xiàn)了人的復(fù)活——師生生命的復(fù)活"。
1、新課程改革和教育發(fā)展的新要求：今天的教師應(yīng)該有自己獨特教學(xué)個性。那就是不人云亦云，有自己獨特的教學(xué)思路和主張。老師要善于發(fā)現(xiàn)自己的個性和業(yè)務(wù)方面的獨到優(yōu)勢，在夯實自己教學(xué)能力的基礎(chǔ)的同時，培養(yǎng)出自己獨特的教育理念和教學(xué)個性。只有這樣才能培養(yǎng)出學(xué)生個性，要求老師對于自身要有清晰的認(rèn)識，并善于不斷調(diào)整自己的定位，在學(xué)校環(huán)境和個人條件之間尋求平衡。當(dāng)今教育，教師最缺少的就是獨立人格和自由精神，導(dǎo)致培養(yǎng)出的孩子千人一面，缺乏創(chuàng)新能力和獨特氣質(zhì)。教學(xué)個性本身就意味著創(chuàng)造力。
2、教師對學(xué)生要真正做到一視同仁。一個老師通常要面對幾十甚至上百個學(xué)生，學(xué)生性格有好有壞，成績有優(yōu)有劣，能夠關(guān)注每一個學(xué)生，并愛護每個學(xué)生，是這一類老師所具備的能力。把學(xué)生當(dāng)學(xué)生看，把人當(dāng)人看，不惟成績論素質(zhì)，不惟喜好論好惡，不惟家境論高低。有人說，關(guān)注每一個學(xué)生，就是要做到關(guān)注成績最差的學(xué)生。我想補充一句，關(guān)注每一個學(xué)生，也要做到關(guān)注你最討厭的學(xué)生。
3、教師應(yīng)該對學(xué)生嚴(yán)而有度。只有這樣才能把班級管理得井井有條，有一整套管理理念和管理手段，并善于進行總結(jié)和反思。學(xué)生正處于成長發(fā)育階段，難免犯有這樣或那樣的缺點和錯誤，所以必須按照學(xué)生的言行規(guī)范來嚴(yán)格要求他們，又正因為這些缺點錯誤是難免的，所以對他們的要求應(yīng)該有度，按照他們的成長規(guī)律，給與他們改正缺點錯誤的時間和機會，不能一味的批評和指責(zé)，甚至體罰或變相體罰。老師的管理應(yīng)該得到學(xué)生的尊敬，使學(xué)生心服口服，從心底里得到學(xué)生的認(rèn)同。
總之，通過這段時間的學(xué)習(xí)，我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗禮。我將在今后的工作和學(xué)習(xí)中，以朱老師的新教育理念和思想為我所范，努力學(xué)習(xí)，進一步學(xué)習(xí)"我的教育理想"，使自己的思想不斷進步，工作也有更大的起色。
教育書籍的讀書心得篇十一
這本書分五個板塊，其中第一章節(jié)告訴我們，教師不僅僅是教育者，也是受教育者。因為學(xué)生作為教師的教育對象，其一言一行都會形成反饋，從而使教師從中學(xué)習(xí)、體悟，不斷調(diào)整自己的教育理念和教學(xué)行為，從而使整個教育成為一個雙向動態(tài)過程。而其中的第三章節(jié)是關(guān)于針對后進生一些教育的機制，它告誡我們只要目中有人，就沒有后進生?！昂筮M生”不等于“后進人”，事實甚至相反，教師們只要把“學(xué)生”當(dāng)成“人”，就不會再有“后進生”了。因為教育的奇跡在于：教師之光，能使遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的心都披上絢麗。
書中所寫，沒有驚天動地的大事，沒有抽象的理論，有的只是生動的教育故事以及故事中蘊含的思考。內(nèi)容鮮活而真實，文筆樸素而流暢。樸實的文字中包含著真摯的情感，讀著讀著，我被故事內(nèi)容所吸引和感動，這更引起了我深深的思索。
教育書籍的讀書心得篇十二
假期里，我抽空拜讀了《卡爾·威特的教育》這本書，這是一本父親成功教育孩子成才的教育故事集，是一本用自身成功經(jīng)驗證明了早期教育的價值的論文集，是一本家庭教育改革與發(fā)展的指動性實踐手冊，是提升每個家庭的教育水平的指路燈，也指明了全面提升公民素質(zhì)的方向。雖然我還沒真正體會到書中教育的效果，有些內(nèi)容確實講得十分有理。
2、智商速成：父母在家的教育方式起了決定性的作用;好的`方法要根據(jù)孩子的現(xiàn)實情況不斷總結(jié)并驗證，用事半功倍的辦法，快速有計劃有目的不分時間地快樂學(xué)習(xí)各種知識;玩也要玩得有水平，有知識，不過我更鼓勵跟別人一起玩，這也是交往的一部份。從玩中學(xué)是孩子更易接受的，父母要常深入研究。輔導(dǎo)孩子的過程和孩子學(xué)習(xí)的過程都應(yīng)是快樂的，并且成效顯著的話，我想智慧的大門就打開了。
4、高雅文化熏陶：聲樂和美術(shù)教育，鑄成一個高尚情趣的人;。
5、勞動光榮：珍惜勞動成果，并創(chuàng)造勞動成果;只有付出才有收獲，不能不勞而獲;(同時也要說明：付出了，不是絕對就有收獲。)。
卡爾的做法比較簡單：表現(xiàn)好就給一個戈比做獎勵;新時代我們要讓孩子從勞動中體驗勞動的快樂和收獲，也要體驗勞動的艱辛。
1、“成人化”教育：在對孩子的教育過程中，老卡爾威特在很多時間從來沒有把孩子當(dāng)成孩子，而是以成人的方式來交流。
2、“民主化”教育：在老卡爾威特眼中，父母在孩子面前是沒有絕對權(quán)威的，相反孩子的“面子”卻應(yīng)是父母特別關(guān)注的。
3、“快樂化”教育：卡爾威特的博學(xué)多才，并沒有建立在與我們一樣痛苦的學(xué)習(xí)訓(xùn)練基礎(chǔ)上的，相反對他來說，學(xué)習(xí)是一種快樂。
4、“個性化”教育：教育一個最本質(zhì)的特點就是因人而異、因材施教，不僅如此，因時而教、因事而教都是家庭教育的重要法則。
讀了這本書，我獲得最大的啟示是教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習(xí)慣，要開發(fā)孩子的智力，引導(dǎo)孩子對周圍事物的興趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，要鼓勵孩子敢于向成人提問，同時培養(yǎng)了孩子對讀書的好奇心、發(fā)現(xiàn)問題的恒心、解決問題的自信心。
教育書籍的讀書心得篇十三
書籍作為生活的一個載體已經(jīng)成為我們生存、發(fā)展、進步的必需品。經(jīng)我市幼兒教師專業(yè)發(fā)展指導(dǎo)團隊成員推薦，我有幸閱讀了《給幼兒教師的一把鑰匙》這本書，這本書內(nèi)容豐富，它是開啟幼兒教育的一扇門，這本書里的一個個的問題，一個個的案例，一個個分析都是從教師教育上發(fā)生的實例，實實在在幫助我們幼兒教師釋疑教育困惑，指導(dǎo)我們解決實際問題的好書。
《給幼兒教師的一把鑰匙》是幼兒教師的教育實踐策略匯集。內(nèi)容包括《教師與兒童》《教師與家長》《教師與社區(qū)》三部分，用52個有代表性的問題，展示了當(dāng)前幼兒教師需要具備的基本教育技能。每個問題中均設(shè)置了五個環(huán)節(jié)：體驗分享、案例、分析和提示、教育策略、資源庫。這幾個環(huán)節(jié)能引導(dǎo)我們在自我體驗下，逐步參與教育思考和研究;其中每一個主題的內(nèi)容和形式都值得我們學(xué)習(xí)和研究;從具體的、容易理解的案例、分析、教育策略、新信息等的閱讀過程中，漸漸領(lǐng)悟新的教育觀點、學(xué)習(xí)新的教育技能。從而使我們懂得如何利用周圍的自然和資源改善幼兒受教育環(huán)境、促進家長和社區(qū)參與早期教育的新策略。幫助我們在實際操作中理解教育理論與日常生活、教學(xué)活動的相關(guān)性，在新教育觀念與行為之間架起一座溝通的橋梁。
這本書中舉了大量的案例，這些案例我們在日常教學(xué)工作中也是經(jīng)常會碰到的，看著就很能引起共鳴。在每一篇案例下都有相應(yīng)的教育策略，可以幫助我們遇到相應(yīng)的事情來解決問題，如當(dāng)我們遇到這些狀況的時候是怎么在想的，怎么在做的，而書中的作者又向我們傳達了哪些教育理念和策略，看著看著總能給人一種恍然大悟的感覺。
比如案例：《感動的微笑》，講述的是劉教師的一個語言教學(xué)活動案例，這樣的活動案例再尋常不過了，很多老師也都會碰到，但它卻給我印象比較深刻?；顒又v述的是劉老師上的一個語言活動《微笑》，活動開始，劉老師以微笑的表情給幼兒一個輕松、自由的交談氛圍和與他們生活經(jīng)驗相適應(yīng)的話題，促使幼兒交流的愿望，使幼兒表達的積極性得以激發(fā)，對孩子們的各不相同表達，劉老師都能用微笑來認(rèn)可回報，并抓住教育契機，對不愛講話的張賽月及時的啟發(fā)，使孩子們都能感到非常的開心，引發(fā)了孩子的主動參與交流，讓我們感悟到了語言美對孩子的感染和教育價值。書中在案例的描述后有一個“分析和提示”，就是對這個案例的剖析，結(jié)合孩子的年齡特點分析孩子之所以產(chǎn)生這一行為的原因。
接下來一個內(nèi)容是“教育策略”，也就是我們老師可以怎么做，采取一些什么樣的教育策略幫助孩子改變這一現(xiàn)狀，很具體，這個《感動的微笑》的案例，書中給予的“教育策略”。
1、創(chuàng)設(shè)讓幼兒自由表達，有話就說的語言環(huán)境
2、豐富幼兒的生活經(jīng)驗，有意識擴展幼兒語言交流的內(nèi)容。
3、創(chuàng)造個別交流的機會，引導(dǎo)幼兒學(xué)會與他人平等對話。
4、利用文學(xué)作品培養(yǎng)幼兒的語言表達能力。
5、鼓勵幼兒進行合作交流的活動。
6、通過設(shè)計、提出問題，引導(dǎo)幼兒有話可說。
7、主動與不愛說話的幼兒交談(具體的內(nèi)容在書p45頁)。
我班大多的孩子就是不敢在集體面前大膽的講話，我運用了好多的方法對他們的幫助也不大，通過這個案例、分析與提示、加上教育策略對我有了很大的提示，使我茅塞頓開，知道了怎樣讓幼兒愛說會講。
《給幼兒教師的一把鑰匙》吸引我的是大量來自一線教師所寫的發(fā)生在我們身邊的教育案例，及非常有針對性的可操作的幫助我們解決問題的策略指導(dǎo)。現(xiàn)在我們教師專業(yè)學(xué)習(xí)時常不知道如何將先進的理論具體地轉(zhuǎn)化為自身的教育實踐，往往是對《綱要》的理論耳熟能詳，就是不知道如何去操作?！督o幼兒教師的一把鑰匙》這本書開啟了我一扇門，成為我學(xué)習(xí)新技能的一把鑰匙，它里面里還有很多的案例，看了之后都很有用，所以建議年輕的老師們，都可以來看看這本書，這會成為我們自身專業(yè)化成長的一個階梯，它會讓我們在專業(yè)路上越走越自信，越走越輕松。
教育書籍的讀書心得篇十四
閱讀了鄭金洲博士的《教師如何做研究》，使我對“教育科研”有了新的認(rèn)識和定勢，他認(rèn)為個人有四種類型的研究，即理論研究、應(yīng)用研究、經(jīng)驗概括和實踐加，最適合教師在學(xué)校中的研究，應(yīng)當(dāng)是實踐加反思型的。因為，第一，“研究的問題是產(chǎn)生于實際的工作情境中的，并且研究的進程是從實際情境出發(fā)，根據(jù)實際情境的需要，隨時檢討，不斷修正的?！钡诙?，“研究是教師對自身實踐所進行的有意識的、系統(tǒng)的、持續(xù)不斷的探究反思”，“研究過程始終都貫穿著對教師自我反思的要求”。據(jù)此，作者給出了教師教育研究成果的五種表達形式：教育日志、、教育案例、教育反思和教學(xué)課例。
對比自己以前一提起研究，就覺得無所適從，因為總認(rèn)為這是專家的事情，自己上好課么就行了?；仡欁约旱慕逃虒W(xué)，當(dāng)出現(xiàn)問題的時候，教學(xué)后記、教學(xué)反思寫過就算完事，而沒有從根本去找出解決問題的辦法。學(xué)生一批批的，但問題、我一切依舊?，F(xiàn)在我明白，應(yīng)該是問題出現(xiàn)了，把它作為起點，給自己確立一個目標(biāo)，鼓勵自己堅持不懈地圍繞這一目標(biāo)去實踐，去探索，去研究，那樣才會進步。而成果的表達方式也有很多種，并不需要長篇的學(xué)術(shù)論文，“教育日志、教育敘事、教育案例、教育反思、教學(xué)課例”等其實都是我們喜聞樂見的形式，在“教育日志”這種研究方式中還包括“備忘錄”“描述性記錄”“解釋性記錄”三種形式，通過這些形式來展現(xiàn)的話，我想我不會再為寫長篇大論而感到頭疼，更重要的是，它會帶給我更多地反思，幫助我更好地解決問題，更好地提高課堂效率和教學(xué)質(zhì)量。
然而要使自己不斷成長，我清醒的認(rèn)識到并非寫一些教育日志、教育反思、教學(xué)案例就認(rèn)為自己在真正研究了，我覺得更關(guān)鍵的是要讓自己學(xué)會反思，提煉出有效的，再進行實踐。學(xué)會思考，培養(yǎng)自己獨立思考的習(xí)慣。學(xué)會參與，不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中提高自己。學(xué)會質(zhì)疑，在教學(xué)實踐中找出自己的困惑。
研究中要找問題。選擇一個我們在教育學(xué)生當(dāng)中感到非常困惑的問題，如：低年級如何開展合作學(xué)習(xí)，如何提高學(xué)困生的學(xué)習(xí)興趣，如何指導(dǎo)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)，怎樣提高小組討論的有效性等等，這些問題沒有現(xiàn)成的答案，需要教師去探索、去研究。
教師不能僅僅用知識，更要用自己的思想、智慧、情感、精神去工作，教師就必須不斷學(xué)習(xí)，不斷研究。對問題的選擇要小、實、活。當(dāng)然，教育實踐中的問題有大有小，教師要根據(jù)自己的時間和精力恰當(dāng)選擇，在選題上總的要求是宜小不宜大，宜實不宜虛，宜活不宜死。就是說應(yīng)盡量選擇小課題，以小見大，做深做透，而不要大題小做，浮光掠影，要選擇實實在在的具體問題，不選擇抽象空泛的問題，要隨著改革的發(fā)展靈活選題，也可以根據(jù)實際研究需要對原課題的內(nèi)涵做適當(dāng)調(diào)整，而不要固步自封，一成不變。
新課程的實施，對教師提出了更高的要求，自己只有不斷為之努力，才會適應(yīng)社會發(fā)展的需求。
教育書籍的讀書心得篇十五
看了蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》，我從中受益匪淺，要想做一個好老師，不但但是知識上的給予，更是要付出更多的熱情，來感化每一個學(xué)生，挖掘他們的巨大潛能。
首先，我要樹立一個信念——天下沒有笨的學(xué)生，學(xué)生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛我的學(xué)生，不管這個學(xué)生是誰，不管這個學(xué)生成績?nèi)绾?，不管這個學(xué)生長相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛他們。為什么呢？當(dāng)我自己是一個學(xué)生的時候，我深知這種愛的力量對一個學(xué)生來說是多么的重要。我總是不愿意自己被老師忽視、遺忘，希望自己在班上、在老師面前表現(xiàn)一下自己，證明給大家看，我是多么的優(yōu)秀。其實這種需要是每個學(xué)生的正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點的。
我要毫不猶豫地愛我的工作，愛我的教學(xué)，如何去愛，這還是一個很值得我去思索探究學(xué)習(xí)的一個問題。當(dāng)我是學(xué)生的時候，我常常會有討厭上課的經(jīng)歷，這往往是因為我討厭這個老師。為什么會討厭呢？——上課枯燥呆板，布置大量作業(yè)、知識含量低、知識范圍窄、知識老化、不懂裝懂、架子大、單純的知識灌輸、教學(xué)方法單一、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性低等，往往是這一類老師的共同特征?，F(xiàn)代的老師，顯然不能這樣下去，作為受過現(xiàn)代教育的新一代老師，我要有現(xiàn)代的教學(xué)。
“我的教學(xué)設(shè)計是否合理、完善，還有沒有更好的設(shè)計方案呢？其他老師又是怎樣設(shè)計的呢？哪一點是值得借鑒的呢？別人的為什么好呢？好在哪里？”“在課堂上如何有效地滲透積極的情感態(tài)度價值觀，讓學(xué)生有一個美味的精神享受？”“如果發(fā)生突發(fā)事件，我有什么應(yīng)變措施呢？”……我都應(yīng)該認(rèn)有效地真對待，作好充分的思考與準(zhǔn)備，顯然這一步要花費大量的時間和努力，但是這一步做的如何也直接關(guān)系到我的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果。作好這一步，是至關(guān)重要的，好的開始是成功的一半。
課堂的時間，是我開始展示自己才識的時候了。所以我首先要在精神面貌上作好文章。當(dāng)一個良好的精神面貌展現(xiàn)在學(xué)生面前，不僅給自己帶來信心，也可以鼓舞士氣。當(dāng)我開始進入角色時，依據(jù)教學(xué)設(shè)計進行講學(xué)，那是必須的，但我不能死抱設(shè)計而不知靈活應(yīng)變。我還要仔細(xì)的觀察我的學(xué)生，從他們的眼神、表情、聲音和動作，來判斷自己的課情況和學(xué)生的接受能力以及快速評價這是否與預(yù)期效果吻合。經(jīng)過大腦的快速運轉(zhuǎn)之后，及時適當(dāng)?shù)卣{(diào)整我的教學(xué)設(shè)計。學(xué)生是否專心上課，精神狀態(tài)是否良好，直接影響到我的教學(xué)效果，所以，當(dāng)學(xué)生士氣低迷時，我應(yīng)怎樣鼓勵他們；當(dāng)課堂氣氛沉悶時，我又應(yīng)怎樣調(diào)動氣氛，讓大家活躍起來；當(dāng)學(xué)生情緒高漲時，我又應(yīng)怎樣正確引導(dǎo)他們；當(dāng)學(xué)生提出了奇怪的問題，我又難以解答時，我又應(yīng)該怎樣做；當(dāng)我的教學(xué)設(shè)計與學(xué)生實際不吻合時，我又該如何改進；當(dāng)個別同學(xué)故意搗亂時，我又應(yīng)該怎樣做呢；當(dāng)學(xué)生犯錯時，我又能否輕松有效地教育好這一學(xué)生；我應(yīng)該怎樣提升我的人格魅力呢？……總之，我的課堂應(yīng)該有一種協(xié)調(diào)、融洽、輕松、互動的氣氛，在這種氛圍下，給我自己、我的學(xué)生最大的空間——教學(xué)的、學(xué)習(xí)的、思考的、創(chuàng)造的、自由的——以達到一種共同的進步。
這本專著在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>
海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個不斷進取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的孩子學(xué)習(xí)。教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務(wù)，教師和孩子間的代溝從來沒有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時有’一桶水’也是不夠用的"。面對我們的孩子，面對他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的孩子啊，我們常常有無所適從的感[/]覺。這時，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的孩子了。
人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的一線教師。這具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，"觀念改變，行動改變；行動改變，命運改變"。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無比高貴的生命。
在書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)孩子的差異，承認(rèn)孩子的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。
教育書籍的讀書心得篇十六
假期里我有幸拜讀了著名教育家魏書生主編的《如何做最好的教師》一書。如何成為最好的教師？引用編者的話就是：“我們教師應(yīng)努力提升自我，修煉教師之賢，做最好的自我，成為最好的教師?！睆娬{(diào)的是自我和自我比，昨日的自我和今日的自我比，不斷地超越自我——我今日備課是不是比昨日更認(rèn)真？我今日上課是不是比昨日更精彩？我今日找學(xué)生談心是不是比昨日更誠懇？我今日處理突發(fā)事件是不是比昨日更機智……”。每一天都不是最好，甚至每一天都有遺憾，但每一天都這樣自我和自我比，堅持不懈，不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏。我想只要我爭取每一天多讀些書，每一天都有點提高，每一天都做得更好，每一天都比前一天有提高，我想我必須會有很大的提高。正如書中所提到的教育家陶行知老先生曾說過：“倘若當(dāng)教師的，自我天天去研究，有所得的，即隨時輸入于學(xué)生，如此則學(xué)生受益較多，即當(dāng)教師者也覺得有無窮的樂趣。所以學(xué)生求學(xué)，固然要學(xué)而不厭，就是當(dāng)教員的，也要真正做到學(xué)而不厭”。
那么如何才能真正“做最好的教師”呢？編者在《如何做最好的教師》一書中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言分別進行了闡述，對于我們教師具有深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。作為教師的我也不由地思考了從教十幾年來，在教學(xué)實踐中的得失，并將其與讀完本書后的感悟深入地融合在一齊，得到了一種體會，即“如何做最好的教師”最基礎(chǔ)、最根本的是要做到兩點：（1）時刻堅持對學(xué)生的愛；（2）始終堅持將這種愛付之實施的心態(tài)與行動。
本書中提到狄德羅提出：“教師要有豐富的情感——熱愛孩子，是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學(xué)生的情感，因為教師的漠視就是一種摧殘，這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸，情感衰退使杰出的人失色，有意摧殘情感是絕對的蠢事。我們當(dāng)以自勉——不論對自我還是對學(xué)生?！痹诮處熕刭|(zhì)的諸多因素中，對學(xué)生的奉獻之心、理解之心、平等之心、職責(zé)之心等教師非智力因素是第一位的。
所以，教師的職責(zé)首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最終排擠掉自我缺點的雜草。如果我們用成人的冷漠去對待孩子的真誠，那么一切“語重心長”的教育都無濟于事。都說人沒當(dāng)母親之前看學(xué)生是一種心態(tài)，當(dāng)了母親之后又是一種心態(tài)，以我的理解，可能當(dāng)了母親，有了自我的孩子，對待學(xué)生便有了孩子自我母親的心境。不管聽話的、不聽話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無數(shù)優(yōu)點的。我們常說要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點”，我想，如果有了母愛之心，我們就會發(fā)現(xiàn)，原先這種“閃光點”無處不在。并不是有了愛就有了一切，這種對學(xué)生的愛絕不是遷就縱容學(xué)生，絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。教育中真正的“愛”，意味著要對學(xué)生的成長以及未來一生負(fù)責(zé)，所以教師不能憑個人好惡只喜歡那些自我認(rèn)為“可愛”的孩子，而應(yīng)當(dāng)懷著一種職責(zé)把欣賞和期待投向每一個學(xué)生，包括“差生”。
并且真正的教育之愛，并不是遷就學(xué)生，不是放棄“嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律”，而是要給學(xué)生的成長和發(fā)展供給幫忙和服務(wù)，我們要給與學(xué)生的，是他們走出學(xué)校多年以后仍然保留在身上的，深入骨髓的習(xí)慣和性格。這種帶有養(yǎng)成良好禮貌習(xí)慣的“養(yǎng)成教育”必然帶有“強制性”，離開了嚴(yán)格要求，便不是真正的愛。同時，這種愛對不一樣的學(xué)生有不一樣的資料，如對學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的學(xué)生懷著一顆愛才之心；對淘氣、不守紀(jì)律的學(xué)生懷著一顆寬容之心；對學(xué)習(xí)較困難的學(xué)生懷著一顆關(guān)懷之心……這些愛是成為最好教師的基礎(chǔ)。作為班主任的我，要從“喜歡學(xué)生”向“愛學(xué)生”發(fā)展！要為學(xué)生的成長以及未來一生負(fù)責(zé)！
“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，所以，對于懷著“做最好的自我”心愿的教師們，為達成所愿“做最好的教師”，還應(yīng)當(dāng)把這些愛化作“潤物細(xì)無聲”的“愛心之雨”經(jīng)過教學(xué)實踐“灑向”所教授的所有學(xué)生。一個人做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個教師創(chuàng)造一個感人的場面并不難，但一個教師，能夠長期像書中所提到的教育家們對待每一個學(xué)生，難！所以，僅有把教育作為一種事業(yè)，始終如一地把對學(xué)生的愛進行到底，才能真正地“做最好的教師”。
在現(xiàn)實生活中，最好的教師，我們每一位教育工作者都想當(dāng)，但不是所有人都能當(dāng)上，這是為什么？難道說做最好的教師、成為名師真的就這么難嗎？我想不是這樣的，只是我們?nèi)鄙倭擞職馀c自信，更缺少了作為純粹教育人的那種活力！要做最好的教師，那就要帶著“愛”這個教育理念行走在教育道路上，愛教育事業(yè)，把教育當(dāng)作自我的一項事業(yè)，愛學(xué)生，用真正的愛——師愛，去對待學(xué)生，為學(xué)生的的未來服務(wù)！
由此我也感到，作為一名教師，我們還要在自身的工作生活中學(xué)會適時適度對自我進行心理調(diào)節(jié)，歡樂地應(yīng)對自我的人生和事業(yè)，應(yīng)對你的學(xué)生和家長，僅有堅持這種最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書，聽名字就讓人感覺到了暢快，教育確實需要點“自由”了。
細(xì)細(xì)地品讀了李希貴教師《為了自由呼吸的教育》一書，就被它深深的吸引了。參加工作時間不算長，經(jīng)常會思考一些關(guān)于教育的問題，韓愈說的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在耳旁響起，可時代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書匠”，更應(yīng)是心靈的“引路人”，“授人以魚，更應(yīng)授人以漁”，諸如此類至理名言，更是隨處可見，可是，此刻的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢我也一向在思索著。
李希貴教師的《為了自由呼吸的教育》一書，用十分平實的語言向我們講述了一個一個他以往實踐過、經(jīng)歷過的小故事。每一個故事都能讀出他對教育的獨特感悟和思考。
書中，李希貴教師一再強調(diào)，“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已?！薄敖逃緛硗唵?，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。
把孩子們當(dāng)作活生生的人來看待，讓學(xué)校里充滿民主、平等，讓教師、學(xué)生在學(xué)校里自由呼吸”，從而“到達心靈之花自由開放的生命田園”。“表揚學(xué)生要鋪張，批評學(xué)生要吝嗇?！倍嗝礃銓嵉恼Z言，將教育這個讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李教師的觀點鼓掌。是啊，教育確實很簡單，一腔真愛，一份寬容。
反思幾年來的教育歷程，重新審視教育，我感覺教育應(yīng)當(dāng)像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長滿雜草為它除草，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個健康的環(huán)境下一天一天長大，直到秋天收獲果實，這期間我們不能拔苗助長。
而我們在實施教育的時候，總是期望學(xué)生按照自我期望的方向生長，更期望他們在最短的時間內(nèi)成熟，不斷地把自我的養(yǎng)分無私地輸送給他們，期望他們?nèi)课詹妷哑饋?。可是肥胖并不等于強壯，孩子們不必須會你給什么就吸收什么，他們總是挑自我喜愛的零食去吃，他們才不管有沒有營養(yǎng)，營養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問題，只要口感好就行。
書中提出，教育的本質(zhì)是解放人—包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。
我們沒有挖掘?qū)W生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個我們。我們要所有的孩子都朝著同一個目標(biāo)發(fā)展，把本來一個個鮮活的個體雕刻成千人一面的喪失個性的木偶，把本來豐富多彩的世界變成一個個塑像。
書中說教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動聲色的教育。完美人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切，就是完美人性生長的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。
當(dāng)一個孩子感受到來自成人世界充分尊重的時候，也就是他的自我教育、自我完善開始的時候，也就是一個人的心智自覺開啟的時候。一個孩子對一門課程的喜愛，有時并不是基于課程本身的什么價值，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細(xì)節(jié)，當(dāng)孩子從細(xì)微之處感受到了教師真誠的愛，當(dāng)孩子同樣愛上了自我的教師，也就是孩子熱愛這門學(xué)科，熱愛學(xué)習(xí)的開始。
放開孩子的手腳吧，讓他們自我走路，也許他們能夠更快地奔跑起來！讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實教育很簡單，一腔真愛，一份寬容。把簡單的事情天天做好，就是不簡單。
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