總結(jié)是思考的映射,是過往經(jīng)驗(yàn)的收獲,更是未來(lái)發(fā)展的指引。寫作是一種表達(dá)思想的方式,我們要不斷鍛煉自己的寫作能力。在這里,為大家整理了一些優(yōu)秀的總結(jié)范文,供大家參考借鑒。
勸學(xué)閱讀心得篇一
君子曰:學(xué)不可以已。
青,取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī);雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過矣。
吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。
積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。
一、在括號(hào)內(nèi)寫出下列句中加點(diǎn)字的通假字。
1.以為輪()。
2.雖有槁暴()。
3.則知明而行無(wú)過矣()。
4.君子生非異也()。
二、寫出下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古義。
1.君子博學(xué)而日參省乎己。
今義:學(xué)問廣博精深古義:______________。
2.假舟楫者,非能水也,而絕江河。
今義:泛指一切河流古義:______________。
3.蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)。
今義:壞人的黨羽、幫兇。
古義:______________。
4.上食埃土,下飲黃泉。
今義:陰間。
古義:______________。
5.非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。
寄托今義:把抽象的思想情感等放在具體的人身上或事物上。
古義:______________。
用心今義:集中注意力;多用心力。
古義:______________。
三、解釋下列句中加點(diǎn)的多義詞。
1.望。
吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也()。
日夜望將軍至,豈敢反乎()。
先達(dá)德隆望尊()。
適冬之望日前后()。
2.假。
善假于物也()。
乃悟前狼假寐()。
漢人未可假大兵權(quán)()。
以是人多以書假余()。
四、指出下列句中加點(diǎn)詞的活用情況并解釋。
1.假舟楫者,非能水也()。
___________________。
2.君子博學(xué)而日參省乎己()。
____________________________。
3.上食埃土,下飲黃泉()。
____________________________________。
4.木直中繩,以為輪()。
_____________________________________。
5.假輿馬者,非利足也()。
____________________________________。
6.用心一也()。
___________________________________。
五、指出下列句子的句式特點(diǎn)并翻譯。
1.蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)。()。
___________________________________。
2.青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。()。
_______________________________。
3.雖有槁暴,不復(fù)挺者,使之然也。()。
參考答案。
一、1.“”通“煣”;
2.“有”通“又”;
3.“知”通“智”;
4.“生”通“性”。
二、1.廣博地、廣泛地學(xué)習(xí);2.特指長(zhǎng)江、黃河;3.爪子和牙齒;4.黃土下面的泉水;5.“寄托”指寄居、存身,“用心”指思想意識(shí)活動(dòng)。
三、1.向遠(yuǎn)處看/盼望/名望、聲望/月圓之時(shí),指農(nóng)歷每月十五;2.憑借/假裝/給予/借。
四、
1.水,名詞用作動(dòng)詞,游水;
2.日,名詞做狀語(yǔ),每日;
3.上、下,方位名詞做狀語(yǔ),向上、向下;
4.,通“煣”,動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……彎曲;
5.利,形容詞的使動(dòng)用法,使……快;
6.一,數(shù)詞用作動(dòng)詞,專一。
五、1.定語(yǔ)后置句蚯蚓沒有鋒利的爪牙,強(qiáng)健的筋骨。
2.狀語(yǔ)后置句靛青(是)從藍(lán)草中提取的,但(它的顏色)比藍(lán)草的更深。
3.判斷句即使又曬干了,(也)不再挺直,這是人力加工使它彎曲成這樣的。
勸學(xué)閱讀心得篇二
【甲】[甲]余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧,無(wú)從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書假余,余因得遍觀群書。既加冠,益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊,門人弟子填室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。故余雖愚,卒獲有所聞。
(選自《送東陽(yáng)馬生序》)
【乙】初,權(quán)謂呂蒙曰:卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰:孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益。蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽(yáng),與蒙論議,大驚曰:卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!蒙曰:士別三日,即更刮目相待,長(zhǎng)兄何見事之晚乎!肅遂拜蒙母,結(jié)友而別。
勸學(xué)閱讀心得篇三
首先,在《勸學(xué)》一文中,作者朱熹在開篇即道出書中的主旨:“知易行難”,即認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)既易于理解又難于實(shí)踐的過程。我深有感觸地認(rèn)為,對(duì)于每一個(gè)學(xué)子來(lái)說,學(xué)習(xí)過程中遇到的最大難題應(yīng)當(dāng)是如何將理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去。學(xué)習(xí)知識(shí)固然重要,但真正要體現(xiàn)出來(lái),還需要不斷地去審視自己,檢查自己的學(xué)習(xí)過程是否有效,是否達(dá)到預(yù)期的效果。
其次,我在閱讀《勸學(xué)》中的第二部分“格物致知”,對(duì)于“格物”的含義更加深入地了解和理解。它并不只針對(duì)自然事物的觀察和研究,更是應(yīng)該貫穿于我們整個(gè)學(xué)習(xí)過程中。例如,在攻讀某一門課程時(shí),我們不僅僅是記憶其中的公式和定理,更重要的是要理解其中的原理和運(yùn)用方法,這才是真正將“格物致知”融入學(xué)習(xí)的最佳方式。一方面,做到真正領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵后,我們才能避免枯燥的死記硬背。另一方面,我們可以更深層次地理解并應(yīng)用這些知識(shí)點(diǎn)。
第三,我在書中的第三部分“誠(chéng)意正心”中,進(jìn)一步領(lǐng)悟到了誠(chéng)信對(duì)于人生發(fā)展的重要性。在人際交往中,誠(chéng)信無(wú)疑是我們獲得信任和認(rèn)同的首要因素。當(dāng)我們以真誠(chéng)的態(tài)度待人接物,樂于分享并幫助他人,我們就會(huì)憑借良好的個(gè)人口碑贏得更多的機(jī)會(huì)。在學(xué)習(xí)領(lǐng)域,更是需要我們保持誠(chéng)實(shí)正直的態(tài)度。在課堂上,我們不得使用作弊手段,自己的學(xué)習(xí)成果也必須是真正的,才能鞏固我們的學(xué)習(xí)成果。
其四,第四部分“修身齊家治國(guó)平天下”中,我受到“治家必先治身,治國(guó)必先治家”的啟示和感悟。想要進(jìn)步,首先從自身做起,注重修身養(yǎng)德,才能在家庭和社會(huì)中發(fā)揮更大的作用。因此,我們每個(gè)人都應(yīng)該注重自身的修養(yǎng)和品德的塑造,不斷地自我完善。只有身心健康、品德高尚的人,才有能力去影響和幫助身邊的人。
綜上所述,《勸學(xué)》是一篇非常有啟發(fā)性和深度意義的文章。通過閱讀,我們進(jìn)一步深入理解了學(xué)習(xí)的真正含義以及知行合一的道理。同時(shí),在學(xué)習(xí)的過程中,我們也應(yīng)該實(shí)踐“格物致知”的方法,勇于承認(rèn)自己的不足,不斷地自我完善。而在學(xué)習(xí)和成才過程中,我們更是需要保持堅(jiān)定的信仰和信念,自我要求,學(xué)會(huì)控制自己,通過實(shí)踐錘煉自己的品德。我相信,如果我們能夠努力踐行《勸學(xué)》中所傳達(dá)的理念和方法,將對(duì)于我們的成長(zhǎng)和未來(lái)都會(huì)產(chǎn)生巨大的幫助。
勸學(xué)閱讀心得篇四
影片從抗戰(zhàn)勝利首次國(guó)共和談開始,當(dāng)時(shí)國(guó)民黨在底盤和裝備上優(yōu)于共產(chǎn)黨,于是在中國(guó)民主同盟領(lǐng)袖張瀾的調(diào)和下,在重慶進(jìn)行了談判,簽署了雙十協(xié)定。但是國(guó)民黨當(dāng)時(shí)一心想消滅我黨,當(dāng)然不會(huì)真的進(jìn)行和談,他們?cè)诤驼劦难谏w下不斷的攻擊我黨的地盤,試圖消滅我們的八路軍新四軍武裝。所幸我們的領(lǐng)袖毛主席眼光犀利,看清楚了敵人的真面目,沒有讓反動(dòng)派的陰謀得逞。
在之后的國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)中,我們黨的軍隊(duì)以退為進(jìn),農(nóng)村包圍城市,并團(tuán)結(jié)廣大的農(nóng)民群眾,取得了連連的勝利。而國(guó)民黨反動(dòng)派卻不斷的欺凌各個(gè)民主黨派人士,將民盟等有地位的黨派實(shí)力壓榨的無(wú)法生存,不得不投奔我黨的懷抱。連李濟(jì)深這樣的老國(guó)民黨,也因?yàn)槭苁Y介石的排擠,而和我黨走到了一起。
隨著眾多有影響力的勢(shì)力和國(guó)民黨分道揚(yáng)鑣,蔣介石老反動(dòng)派終于走到了眾叛親離的境地。不得不辭任中華民國(guó)總統(tǒng)的職位,而代總統(tǒng)李宗仁在形勢(shì)不利的情況下,不得不和我黨進(jìn)行和談。這時(shí)我黨在軍事上占有,在國(guó)內(nèi)大勢(shì)力全部支持的情況下,當(dāng)然不會(huì)和國(guó)民黨和談,但由于要顯得有風(fēng)范并重視和平,就像國(guó)民黨提出了非??量痰?個(gè)條件,逼得國(guó)民黨不得不和我們繼續(xù)打仗。并借機(jī)一直把蔣介石等人趕到了臺(tái)灣去。
在抗戰(zhàn)后期,我黨不僅僅是團(tuán)結(jié)農(nóng)民和工人階級(jí)的力量,我們還要團(tuán)結(jié)商人和企業(yè)家,這一點(diǎn)我們的領(lǐng)袖毛主席好像是在買煙買不到之后領(lǐng)悟到的。而且,我們還要團(tuán)結(jié)各個(gè)黨派的實(shí)力,包括有雖然失敗但是仍有影響力的國(guó)民黨,我們的主席不惜犧牲一定的利益,換取他們的支持,比如孫中山的夫人宋慶齡,我們?yōu)榱怂С治覀儑?guó)家的建國(guó),送給了她一套非常好的房子做福利院。為了贏得國(guó)民黨革命委員會(huì)的支持,我黨不計(jì)前嫌,給了他們的領(lǐng)袖李濟(jì)深一個(gè)國(guó)家副主席,雖然他在廣州發(fā)動(dòng)的“四一五”政變殺害了我們很多共產(chǎn)黨的同志。
影片的最后,當(dāng)1949年開國(guó)大典舉行的日子,在臺(tái)灣躲著的蔣介石還妄圖對(duì)我們進(jìn)行轟炸,但是在歷史不可逆的洪流之下,他不得不放棄了這個(gè)反動(dòng)的念頭。
看完《建國(guó)大業(yè)》這部影片,我認(rèn)識(shí)到,國(guó)民黨蔣介石敗在了共產(chǎn)黨的腳下,其實(shí)是敗在了自己手里。不僅僅是國(guó)民黨黨的腐敗、勢(shì)力貪污,更是不團(tuán)結(jié),連老國(guó)民黨李濟(jì)深,也被蔣介石排擠,蔣介石總想一人貪污權(quán)利,最后成為了“光桿司令”,不得不下臺(tái)。而共產(chǎn)黨毛主席團(tuán)結(jié)人民,連對(duì)李濟(jì)深也不計(jì)前嫌。比起來(lái),國(guó)民黨的軍隊(duì)要比共產(chǎn)黨的軍隊(duì)先進(jìn)的多,有飛機(jī)有大炮,而共產(chǎn)黨卻好比是“小米加步槍”;國(guó)民黨穿的是挺拔精干的軍裝,而共產(chǎn)黨穿的卻是爛棉服,不過憑著團(tuán)結(jié)與智慧,共產(chǎn)黨統(tǒng)領(lǐng)了中國(guó)。記得毛主席回答李濟(jì)深的那句話:“個(gè)人的事再大也是小事,國(guó)家的事再小也是大事。”是啊,在某些時(shí)候,要放棄一些利益,忘記一些仇恨。
勸學(xué)閱讀心得篇五
枯木逢春猶再發(fā),人無(wú)兩度再少年。不患老而無(wú)成,只怕幼兒不學(xué)。長(zhǎng)一江一后浪推前浪,世上今人勝古人。若使年華虛度過,到老空留后悔心。有志不在年高,無(wú)志空長(zhǎng)百歲。少壯不努力,老大徒傷悲。好好學(xué)習(xí),天天向上。堅(jiān)持不懈,久煉成鋼。三百六十行,行行出狀元。冰生于水而寒于水,青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。書到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過不知難。
已經(jīng)枯萎的樹木等到了來(lái)年的春天還會(huì)再次發(fā)芽,可是人生只有一次,年輕的時(shí)光虛度了,就再也彌補(bǔ)不了了。不要憂慮老來(lái)沒有成就,最怕少年時(shí)不思進(jìn)取。社會(huì)是發(fā)展的,人們會(huì)青出于藍(lán)而勝于藍(lán),后面的人總會(huì)超過前面的.人。不能虛度光一一,一定要抓緊時(shí)間好好學(xué)習(xí),這樣到老財(cái)不會(huì)追悔莫及。有志氣和理想,成功不在于年齡大小;沒志氣和理想,一輩子都沒有用。年輕力壯的時(shí)候不奮發(fā)圖強(qiáng),到了一頭白發(fā)的時(shí)候?qū)W習(xí),悲傷難過也是徒勞。要認(rèn)真地聽、看、讀、寫和反復(fù)練習(xí)實(shí)踐,每天每時(shí)都要注意提升自己的精神境界、道德水平和業(yè)務(wù)技能。要堅(jiān)持不懈,經(jīng)過長(zhǎng)久的鍛煉每個(gè)人都能成為有用之才。不論干哪一行,只要熱愛本職工作,都能做出優(yōu)異的成績(jī)。學(xué)生通過刻苦努力,知識(shí)和學(xué)問超過老師。知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了,許多事情如果不親身經(jīng)歷過就不知道它有多難。
身怕不動(dòng),腦怕不用。手越用越巧,腦越用越靈。三天打魚,兩天曬網(wǎng),三心二意,一事無(wú)成。一日練,一日功,一日不練十日空。拳不離手,曲不離口。刀不磨要生銹,人不學(xué)要落后。書山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟。師傅領(lǐng)進(jìn)門,修行在自身。熟能生巧,業(yè)一精一于勤。
要勤運(yùn)動(dòng),常思考。要多動(dòng)手動(dòng)腦。如果不專心致志,則會(huì)一事無(wú)成。學(xué)習(xí)猶如逆水行舟,一天不努力就可能以前很多努力都白費(fèi)了。唱歌的人應(yīng)該經(jīng)常唱,練武的人應(yīng)該經(jīng)常練。即使你對(duì)一門學(xué)術(shù)很精通,如果你不是每天都實(shí)踐,積極去更新知識(shí)。也會(huì)有荒廢的一天。在讀書、學(xué)習(xí)的道路上,沒有捷徑可走,沒有順風(fēng)船可駛,想要在廣博的書山、學(xué)海中汲取更多更廣的知識(shí),“勤奮”和“潛心”是兩個(gè)必不可少的,也是最佳的條件。老師是你學(xué)習(xí)的領(lǐng)路人,但真正能否學(xué)好還是要靠自身的努力。要想掌握技術(shù),只有勤學(xué)苦練,才能熟能生巧。
勸學(xué)閱讀心得篇六
初,權(quán)謂呂蒙曰:“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書。自以為大有所益?!鼻浣裾卟怕?,蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽(yáng),與蒙議論,大驚曰:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結(jié)友而別。
1.選出對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)()。
a.孫權(quán)動(dòng)學(xué)突出的是“善勸”,魯肅與呂蒙的話,突出的是魯肅對(duì)呂蒙的“贊嘆”。
b.呂蒙“就學(xué)”之后其長(zhǎng)進(jìn)之快,大大超出了孫權(quán)當(dāng)初對(duì)他的期望。
c.呂蒙“就學(xué)”之前是一個(gè)缺少常識(shí)、才干和謀略都不突出的人。
d.本文描寫了三位人物,其中以呂蒙為主,孫權(quán)、魯肅次之。
2.下列句中加粗的意思相同嗎?
(1)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!
(2)他正在北大攻讀博士。
3.文中哪些語(yǔ)句表明呂蒙讀書已經(jīng)有了長(zhǎng)進(jìn)?這屬于什么描寫?
4.從孫權(quán)的語(yǔ)言看,你認(rèn)為孫權(quán)這個(gè)人有什么特點(diǎn)?
5.聯(lián)系課文試從“學(xué)”的必要性和可能性兩方面闡述孫權(quán)是如何勸學(xué)的。
參考答案。
1.d。
2.不同。
(1)句“博士”為古代專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。
(2)句指學(xué)位的名稱。
3.又及魯肅過尋陽(yáng),與蒙論議,大驚日:“‘卿今昔才略,非復(fù)吳下阿蒙!”這些描寫屬于側(cè)面描寫。
4.孫權(quán)善于勸說,對(duì)呂蒙親近、關(guān)心、期望而不失君主的身價(jià)。
5.呂蒙因其“當(dāng)流掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”,接著用自已讀書的體會(huì)、現(xiàn)身說法,“孰若孤?……大有所益”指出“學(xué)”的可能性。
勸學(xué)閱讀心得篇七
1、了解有關(guān)《資治通鑒》的文學(xué)常識(shí)。
2、掌握文中涉及的常用文言詞語(yǔ)。
1、能在熟練朗讀的基礎(chǔ)上,正確斷句和停頓。
2、通過理解文意,體會(huì)對(duì)話中的不同語(yǔ)氣,揣摩想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理活動(dòng),進(jìn)而分析人物形象及其性格特征。
情感目標(biāo)學(xué)生能夠懂得學(xué)無(wú)止境,學(xué)有益于人的完善和發(fā)展。
【重點(diǎn)】。
品味魯肅、呂蒙對(duì)話并說出其中表現(xiàn)的人物形象特點(diǎn)。
自讀質(zhì)疑學(xué)生借助工具書自讀課文,將其中疑難提出,小組間討論解決,或提出來(lái)共同解決。
編課本劇學(xué)生在熟悉課文的基礎(chǔ)上,將課文編成課本劇,一來(lái)想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理活動(dòng),有益于加深對(duì)課文內(nèi)容的理解;二來(lái)可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。
合作探究針對(duì)學(xué)習(xí)過程中的疑難,師與生、生與生之間可通過合作,共同探討解答。
【媒體】投影片。
【教時(shí)】1課時(shí)。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)。
師:老師這幾天遇到個(gè)難題,同學(xué)們?cè)覆辉敢鈳臀蚁雮€(gè)辦法?
生:愿意。
生:想。
(學(xué)生討論回答。教師向?qū)W生求教,突出了學(xué)生在課堂中的主體地位,而且體現(xiàn)了學(xué)生式的老師這一課改精神。由此導(dǎo)入??,引發(fā)學(xué)生求知欲。)。
認(rèn)定目標(biāo)。
師:我們已經(jīng)學(xué)過多篇文言文了,那對(duì)文言文我們應(yīng)該怎么學(xué)呢?誰(shuí)來(lái)說說?
(學(xué)生回答。學(xué)生參與學(xué)習(xí)目標(biāo)制定,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和積極性。)。
導(dǎo)學(xué)達(dá)標(biāo)。
竟讀課文、自主強(qiáng)化。
師:學(xué)習(xí)文言文首先要熟讀課文,現(xiàn)在請(qǐng)大家各自大聲朗讀課文,不認(rèn)識(shí)的字查工具書,同時(shí)結(jié)合注解了解文章大致內(nèi)容。
(學(xué)生初讀課文,不認(rèn)識(shí)的字查工具書解決,結(jié)合注解粗知大意。)。
師:剛才大家讀過課文了,現(xiàn)在把書合上,看投影,然后各自大聲地流利地朗讀課文。
(學(xué)生再讀課文。教師及時(shí)點(diǎn)撥作者及《資治通鑒》的有關(guān)常識(shí)。)。
師:大家讀得不錯(cuò),現(xiàn)在能不能在大聲、流利的基礎(chǔ)上再加上個(gè)快速?試試看!
(投影片展示無(wú)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)之課文,訓(xùn)練學(xué)生斷句停頓之能力。教學(xué)千法讀為本。讀會(huì)字音、讀懂。)。
師:我們來(lái)個(gè)比賽,看看誰(shuí)能大聲、流利、快速地朗讀課文。這節(jié)課老師還準(zhǔn)備了最好的獎(jiǎng)品,將給課堂上表現(xiàn)最優(yōu)秀的同學(xué),可不要錯(cuò)過機(jī)會(huì)哦!
(學(xué)生單讀、小組齊讀。句意、讀品意味,真正用朗讀的方式讓學(xué)生理解課文的內(nèi)容和意蘊(yùn)。)。
合作探究、質(zhì)疑問難。
師:大家讀得很好,我們借助各種參考資料繼續(xù)了解課文內(nèi)容,不懂的提出來(lái)互相研究,解決不了的一會(huì)兒提出來(lái),我們共同研究;好的字詞句也畫下來(lái),我們共同欣賞。
(學(xué)生討論、交流,互相質(zhì)疑問難。學(xué)生邊讀、邊議、邊圈點(diǎn)。)。
師;誰(shuí)來(lái)為大家講講這個(gè)故事?
(學(xué)生講述課文內(nèi)容。)。
師:大家看看還有哪些地方要說說?自學(xué)過程中,有沒有小組內(nèi)解決不了的問題?
生:“但當(dāng)涉獵”怎樣解釋?
師:誰(shuí)來(lái)幫他解決?
生:只是應(yīng)當(dāng)博覽群書。但,只。
生:“蒙辭以軍中多務(wù)”怎樣是什么意思?
生:呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推辭。辭,推托。以,用。這是一個(gè)倒裝句,正確的語(yǔ)序應(yīng)該是“蒙以軍中多務(wù)辭”。
生:魯肅為什么和呂蒙結(jié)友而別?
生:魯肅佩服呂蒙的才略。
……。
師:剛才老師還讓同學(xué)們把你最欣賞的字詞句劃出來(lái),我們共同欣賞,誰(shuí)先來(lái)說說?
中又可見關(guān)心、厚望。
生:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!”反問句,強(qiáng)調(diào)并不是要呂蒙研究儒家經(jīng)典,當(dāng)專享經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官,而是有別的目的。隱隱可見孫權(quán)對(duì)呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責(zé)備的意味。
生@:那為什么不讓他“治經(jīng)為博士”呢?那樣豈不更好?
生:因?yàn)閰蚊桑且粏T大將,讀書不是他的主要任務(wù)。
生@:那他學(xué)識(shí)淵博豈不更好?
生:因?yàn)樗瓉?lái)才疏學(xué)淺,學(xué)好那是不可能的。
生@:那這樣嚴(yán)格要求他,豈不更好?
師:同學(xué)們,韓維哲同學(xué)提的這個(gè)問題非常好,因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系,我們課下再爭(zhēng)論好嗎?
生:“卿言多勞,孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益。”現(xiàn)身說法,鼓勵(lì)呂蒙求學(xué),可謂語(yǔ)重心長(zhǎng),言辭懇切。這番勸言,表現(xiàn)出孫權(quán)的善勸。既有嚴(yán)格的要求,又有殷切的期望,既責(zé)備呂蒙的不爭(zhēng)、無(wú)志,又透出關(guān)懷愛護(hù)之心,那種莊重而語(yǔ)重心長(zhǎng)的神態(tài)斑然可見。
師:你賞析得非常好,能不能語(yǔ)重心長(zhǎng)的讀一讀?(生讀),讀得非常好!
生:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”一句可見魯肅當(dāng)時(shí)十分驚奇的神態(tài),呂蒙的變化使魯肅既吃驚,又不自禁地發(fā)出贊嘆。這句話從側(cè)面反映目蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長(zhǎng)進(jìn)。
師:你能不能讀出魯肅的這種吃驚的語(yǔ)氣,來(lái),試一試!
生:“大兄何見事之晚乎!”這句話表現(xiàn)了呂蒙為自己的進(jìn)步深感自豪,并不是埋怨魯肅,“乎”表感嘆語(yǔ)氣,相當(dāng)于“啊”。
師:那你再讀讀這句話,能不能讀出呂蒙的這份自豪?試試看!
生:“士別三日,即更刮目相待。”說明了人也在不斷變化,不能拿老眼光看待人。要用發(fā)展的眼光看待人和事。
師:這點(diǎn)發(fā)現(xiàn)非常了不起!
(學(xué)生對(duì)文中疑難提問;學(xué)生自答教師引導(dǎo)。以學(xué)生自讀、發(fā)現(xiàn)、討論的活動(dòng)為主,還時(shí)間給學(xué)生、還主動(dòng)給學(xué)生、還思想給學(xué)生。培養(yǎng)學(xué)生不動(dòng)筆墨不讀書的習(xí)慣。若提不出問題,教師可就重點(diǎn)詞句之理解發(fā)問,避免疏漏,強(qiáng)化理解。)。
三編課本劇,體驗(yàn)感悟。
師:課文有多處對(duì)話,但人物的神態(tài)、心理并未直接表現(xiàn)出來(lái),現(xiàn)在,假如你是編劇,你怎么來(lái)編寫呢?假如讓你做演員,又該怎么樣演?小組內(nèi)先試試。
師:哪一組主動(dòng)來(lái)表演一下?
(小組編劇、表演。學(xué)生選出代表進(jìn)行表演。)。
師:通過表演,你認(rèn)為文中的人物當(dāng)時(shí)神態(tài)和心態(tài)如何?
生:我演的是孫權(quán),我覺得他當(dāng)時(shí)應(yīng)該是,很嚴(yán)肅的,同時(shí)他對(duì)呂蒙也是非常關(guān)心的,對(duì)他寄予厚望。
師:你能不能用一句話來(lái)說說對(duì)文中任何一個(gè)人的看法?
生:?我覺得魯肅是一個(gè)敬才、愛才的人。
生:我覺的呂蒙身為一員大將,能聽從首領(lǐng)的規(guī)勸,努力讀書,并才略大長(zhǎng),這種學(xué)習(xí)精神非常值得學(xué)習(xí)。
(學(xué)生發(fā)表各自的看法。學(xué)生討論發(fā)言。發(fā)揮學(xué)生想象能力和創(chuàng)新精神,借此深入了解課文意蘊(yùn),開闊學(xué)生學(xué)習(xí)課文之天地。讓學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人對(duì)課文進(jìn)行品味。對(duì)學(xué)生的回答不要簡(jiǎn)單地肯定或否定,鼓勵(lì)學(xué)生互相解答。)。
四、聯(lián)系課文,延伸拓展。
(學(xué)生小組討論交流,然后進(jìn)行集體交流。)。
生:我們要努力學(xué)習(xí),打好文化基礎(chǔ),只有這樣才能為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量。
生:無(wú)論從事什么工作,都必須學(xué)習(xí),否則就會(huì)被社會(huì)所淘汰。
……。
師:很多同學(xué)都談到了學(xué)習(xí)的重要性,那么古人在學(xué)習(xí)上還有哪些說法值得借鑒?
生:多讀點(diǎn)歷史書,了解歷史,因?yàn)闅v史是一面鏡子,有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。
生:要廣泛涉獵,博覽群書。
(學(xué)生聯(lián)系課文及與學(xué)習(xí)有關(guān)的名言和具體事例再次談自己的看法。)。
師:現(xiàn)在,回顧一下課前我請(qǐng)大家?guī)兔鉀Q的問題,試著再幫我勸勸這位同學(xué)。
生:可以先給他講講呂蒙的故事。
生:老師,你讓我們背課文的時(shí)候,不是你自己先背下來(lái)嗎?你讓我們讀書,你自己不是也在讀書嗎?你也可以像孫權(quán)一樣,用現(xiàn)身的說法來(lái)教育他好好學(xué)習(xí)。
(學(xué)生在自主探索的過程中接受教育。)。
師:你們的意見和建議我一定會(huì)采納。我們應(yīng)該帶著問題走進(jìn)課堂,更應(yīng)該帶著深層次的問題走出課堂。根據(jù)你的理解和認(rèn)識(shí),有沒有什么新問題呢?比方說大家有興趣了解更多與孫權(quán)、呂蒙有關(guān)的事情嗎?讀書使人聰明,老師建議大家課后讀讀《三國(guó)演義》,從中了解那個(gè)英雄輩出的年代。
(這一環(huán)節(jié)既是照應(yīng),同時(shí)又是加深和強(qiáng)化,使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的重要性有更深刻的認(rèn)識(shí),讓他們自己教育自己。激發(fā)學(xué)生興趣,提出更多有價(jià)值的問題,達(dá)到延伸拓展的目的。抓住時(shí)機(jī)鼓勵(lì)學(xué)生開展課外閱讀,自主解決問題,做到教是為了不教。)。
五評(píng)議總結(jié)、積累鞏固。
(學(xué)生就自己這堂課的表現(xiàn)發(fā)言。)。
師:大家談得非常好,愿不愿意也聽聽老師的意見?本文通過孫權(quán)勸告呂蒙讀書,呂蒙最終由“吳下阿蒙”變得令人“刮目相待”的故事,告訴我們“開卷有益”的道理。其實(shí)老師的總結(jié)也是受同學(xué)們發(fā)言的啟發(fā)。
(教師可根據(jù)學(xué)生的話給予適當(dāng)肯定和總結(jié),并升華為讀書教育。與此同時(shí)可作適當(dāng)?shù)陌鍟?/p>
師:學(xué)習(xí)文言文,我們還要把它積累下來(lái),讓它成為自己的知識(shí)儲(chǔ)備。下面利用最快的時(shí)間把這篇短文背下來(lái),看誰(shuí)記的最快?開始!
(5分鐘后檢查,時(shí)間允許,可指名背,時(shí)間不允許,可集體齊背)。
師:一節(jié)課很快下來(lái)了,根據(jù)這節(jié)課的表現(xiàn),大家看看我應(yīng)該把獎(jiǎng)品送給誰(shuí)?(學(xué)生們自己推選出很多人選),同學(xué)們表現(xiàn)得都非常出色,我也不知道把獎(jiǎng)品送給誰(shuí)了?就送給大家吧!猜猜看,老師給你們準(zhǔn)備的什么獎(jiǎng)品?(出示帶有書和有關(guān)讀書的名言警句的幻燈片)。
老師就把這書連同這些名言警句一塊送給同學(xué)們,(學(xué)生齊讀)。書,是人類進(jìn)步的階梯。書,是全世界的營(yíng)養(yǎng)品,希望同學(xué)們多讀書,讀好書,讓好書伴大家健康快樂的成長(zhǎng)。
(展示相關(guān)名句可拓開學(xué)生思路,開闊視野,增大知識(shí)容量。)。
作業(yè)?設(shè)置。
師:我們學(xué)過《方仲永》,大家一定還記得那個(gè)天才少年,方仲永與呂蒙相比,恰恰相反,一是幼年不學(xué),毫無(wú)所成,一是年長(zhǎng)好學(xué),學(xué)有所成,請(qǐng)同學(xué)們大膽設(shè)想一下,假如有一天方仲永巧遇呂蒙,他們會(huì)演繹出怎樣的一段故事呢?請(qǐng)以《方仲永巧遇呂蒙》為題,展開想象,寫篇作文,文體、字?jǐn)?shù)不限,只要你覺得表達(dá)出你的意思就行。?(學(xué)生針對(duì)課文,結(jié)合自己的理解進(jìn)行作文,是對(duì)課堂所學(xué)知識(shí)的加深和鞏固。)。
勸學(xué)閱讀心得篇八
授課人:合肥市三十八中學(xué)??王華。
教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)和能力目標(biāo):
1.積累文言詞語(yǔ),翻譯課文。
2.理解文章內(nèi)容,領(lǐng)會(huì)文章給人的啟示。
過程和方法目標(biāo):
反復(fù)誦讀課文,揣摩文中言簡(jiǎn)意豐、生動(dòng)傳神的對(duì)話描寫,品味文章用對(duì)話來(lái)刻畫人物的表達(dá)效果。
情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo):
重視學(xué)習(xí),養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣。
教學(xué)重、難點(diǎn)。
1.???翻譯課文,揣摩文中的對(duì)話,感受三位人物說話時(shí)的口吻、神態(tài)、心理。
2.???美讀課文,力求聲情并茂,讀出人物的個(gè)性。
教學(xué)方法??1.朗讀法???2.討論法???3.點(diǎn)撥法。
教具準(zhǔn)備?多媒體課件。
課時(shí)安排?一課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、一個(gè)三國(guó)故事。
1、集體朗讀。
2、個(gè)別朗讀。(師生糾正可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤)。
3、幻燈顯示,教師示范朗讀。
4、學(xué)生練習(xí)朗讀后,個(gè)別朗讀。
5、集體朗讀。
1、學(xué)生自己翻譯課文(2-3分鐘),教師給予指導(dǎo)。
2、學(xué)生提出在翻譯課文中遇到的疑難問題。
3、師生共同答疑解難,師介紹:文言文的翻譯五字法。
4、集體朗讀。
1、我們?cè)谧x孫權(quán)的語(yǔ)言時(shí),應(yīng)該讀出怎樣的語(yǔ)氣,才符合他當(dāng)時(shí)的神態(tài)與心理呢?由此可以看出孫權(quán)有怎樣的性格特征呢?——學(xué)生回答、試讀。師板書。
2、在孫權(quán)的諄諄告誡之下,呂蒙學(xué)的結(jié)果如何?——學(xué)生回答。
3、我們?cè)谧x魯肅的語(yǔ)言時(shí),應(yīng)該讀出怎樣的語(yǔ)氣?面對(duì)魯肅的贊嘆,呂蒙巧妙應(yīng)答。我們應(yīng)該用怎樣的語(yǔ)氣,讀出他當(dāng)時(shí)的心理感受呢?由此可以看出魯肅、呂蒙分別有怎樣的性格特征呢?——學(xué)生回答、試讀。師板書。
4、學(xué)生美讀課文,力求聲情并茂,讀出人物的個(gè)性。
學(xué)生分角色朗讀。
1、積累“吳下阿蒙”“刮目相待”這兩個(gè)成語(yǔ),解釋其意思并造句。
附:板書設(shè)計(jì)。
孫權(quán)勸學(xué)。
孫權(quán)——關(guān)心屬下。
魯肅——愛才敬才。
呂蒙——善聽好學(xué)。
勸學(xué)閱讀心得篇九
君子曰:學(xué)不可以已。
青,取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī);雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過矣。
吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。
積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。
閱讀理解。
一、在括號(hào)內(nèi)寫出下列句中加點(diǎn)字的通假字。
1.以為輪。
2.雖有槁暴()。
3.則知明而行無(wú)過矣()。
4.君子生非異也()。
二、寫出下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古義。
1.君子博學(xué)而日參省乎己。
今義:學(xué)問廣博精深古義:______________。
2.假舟楫者,非能水也,而絕江河。
今義:泛指一切河流古義:______________。
3.蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)。
今義:壞人的黨羽、幫兇古義:______________。
4.上食埃土,下飲黃泉。
今義:陰間古義:______________。
5.非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。
寄托今義:把抽象的思想情感等放在具體的人身上或事物上。
古義:______________。
用心今義:集中注意力;多用心力。
古義:______________。
三、解釋下列句中加點(diǎn)的多義詞。
1.望。
吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也()。
日夜望將軍至,豈敢反乎()。
先達(dá)德隆望尊()。
適冬之望日前后()。
2.假。
善假于物也()。
乃悟前狼假寐()。
漢人未可假大兵權(quán)()。
以是人多以書假余()。
四、指出下列句中加點(diǎn)詞的活用情況并解釋。
1.假舟楫者,非能水也()。
___________________。
2.君子博學(xué)而日參省乎己()。
____________________________。
3.上食埃土,下飲黃泉()。
____________________________________。
4.木直中繩,以為輪()。
_____________________________________。
5.假輿馬者,非利足也()。
____________________________________。
6.用心一也()。
___________________________________。
五、指出下列句子的句式特點(diǎn)并翻譯。
1.蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)。()。
___________________________________。
2.青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。()。
_______________________________。
3.雖有槁暴,不復(fù)挺者,使之然也。()。
參考答案。
一、1.“”通“煣”;
2.“有”通“又”;
3.“知”通“智”;
4.“生”通“性”。
二、1.廣博地、廣泛地學(xué)習(xí);2.特指長(zhǎng)江、黃河;3.爪子和牙齒;4.黃土下面的泉水;5.“寄托”指寄居、存身,“用心”指思想意識(shí)活動(dòng)。
三、1.向遠(yuǎn)處看/盼望/名望、聲望/月圓之時(shí),指農(nóng)歷每月十五;2.憑借/假裝/給予/借。
四、
1.水,名詞用作動(dòng)詞,游水;
2.日,名詞做狀語(yǔ),每日;
3.上、下,方位名詞做狀語(yǔ),向上、向下;
4.,通“煣”,動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……彎曲;
5.利,形容詞的使動(dòng)用法,使……快;
6.一,數(shù)詞用作動(dòng)詞,專一。
五、1.定語(yǔ)后置句蚯蚓沒有鋒利的爪牙,強(qiáng)健的筋骨。
2.狀語(yǔ)后置句靛青(是)從藍(lán)草中提取的`,但(它的顏色)比藍(lán)草的更深。
3.判斷句即使又曬干了,(也)不再挺直,這是人力加工使它彎曲成這樣的。
【譯文】。
君子說:學(xué)習(xí)是不可以停止的。
靛青,是從藍(lán)草中提取的,卻比藍(lán)草的顏色還要青;冰,是水凝固而成的,卻比水還要寒冷。木材筆直,合乎墨線,(如果)它把烤彎煨成車輪,(那么)木材的彎度(就)合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了,即使再干枯了,(木材)也不會(huì)再挺直,是因?yàn)榻?jīng)過加工,使它成為這樣的。所以木材經(jīng)過墨線量過就能取直,刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利,君子廣泛地學(xué)習(xí),而且每天檢查反省自己,那么他就會(huì)聰明多智,而行為就不會(huì)有過錯(cuò)了。
我曾經(jīng)整天發(fā)思索,(卻)不如片刻學(xué)到的知識(shí)(多);我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望,(卻)不如登到高處看得廣闊。登到高處招手,胳臂沒有比原來(lái)加長(zhǎng),可是別人在遠(yuǎn)處也看見;順著風(fēng)呼叫,聲音沒有比原來(lái)加大,可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人,并不是腳走得快,卻可以行千里,借助舟船的人,并不是能游水,卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什么不同,(只是君子)善于借助外物罷了。
相關(guān)閱讀:學(xué)習(xí)的引證解釋。
小鳥學(xué)飛。《禮記·月令》:“鷹乃學(xué)習(xí)?!标悵患f:“學(xué)習(xí),雛學(xué)數(shù)飛也。”
《史記·秦始皇本紀(jì)》:“士則學(xué)習(xí)法令辟禁?!?/p>
宋葉適《毛積夫墓志銘》:“稍長(zhǎng),親師友,學(xué)習(xí)今古。”
毛澤東《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》第一章第四節(jié):“讀書是學(xué)習(xí),使用也是學(xué)習(xí),而且是更重要的學(xué)習(xí)?!?/p>
明清時(shí)稱在某一部門實(shí)習(xí)的官員或侍從等為學(xué)習(xí)。
明劉若愚《酌中志·內(nèi)臣職掌紀(jì)略》:“靈臺(tái),掌印太監(jiān)一員,近侍僉書數(shù)員,看時(shí)刻近侍三十馀員,學(xué)習(xí)數(shù)十員。”
清陳康祺《郎潛紀(jì)聞》卷一:“又大拜不階,協(xié)辦樞廷不始學(xué)習(xí),皆異數(shù)也。
勸學(xué)閱讀心得篇十
1.人們常說,活到老,學(xué)到老,荀子《勸學(xué)》篇中的這句話印證了這句話。
2.韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“,,”觀點(diǎn)相同。
3.荀子在《勸學(xué)》中說,君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是:,。
4.《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點(diǎn),即“”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是:“,;,?!?/p>
5.強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異,只是善于借助外力的一句:,。
6.強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句:,。
參考答案:
1、學(xué)不可以已。
2、青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。
3、君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過矣。
4.學(xué)不可以已。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。
5、君子生非異也,善假于物也。
6、吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。
勸學(xué)閱讀心得篇十一
1.解釋下列加點(diǎn)字詞。
卿今當(dāng)涂掌事今:現(xiàn)在當(dāng)涂:當(dāng)?shù)溃茩?quán)。
蒙辭以軍中多務(wù)辭:推托自以為大有所益益:好處孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪豈:難道治經(jīng):研究儒家經(jīng)典邪:通“耶”,語(yǔ)氣詞”嗎”
耳:罷了。
蒙乃始就學(xué):乃:于是,就及魯肅過尋陽(yáng)及:到了……的時(shí)候。
過:到。
卿今者才略今:現(xiàn)在才略:才干和謀略非復(fù)吳下阿蒙非復(fù):不再是。
即更刮目相待更:重新刮目:擦擦眼。
2.翻譯以下句子。
(1)卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué);你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了,不可以不學(xué)習(xí)啊!
(2)蒙辭以軍中多務(wù);呂蒙用軍中事務(wù)多來(lái)推托。
(3)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪;我難道想要你研究儒家經(jīng)典成為博士嗎?
(4)但當(dāng)涉獵,見往事耳;只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀,了解歷史罷了!
(5)卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙以你現(xiàn)在的才干和謀略,你不再是原來(lái)那個(gè)吳下阿蒙了。
(6)大兄何見事之晚乎;長(zhǎng)兄怎么認(rèn)清事物這么晚呢?
3.用原文回答。
(1)孫權(quán)為什么要?jiǎng)駞蚊蓪W(xué)習(xí)?
卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)。
(2)表現(xiàn)呂蒙學(xué)習(xí)有驚人長(zhǎng)進(jìn)的語(yǔ)句有哪些?
a.大驚曰:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”b.蒙曰:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!
4.說說文中三人各自的性格特點(diǎn)。
(1)孫權(quán):豁達(dá)、大度,開明,待人坦誠(chéng),平易近人,關(guān)愛下屬;。
(2)呂蒙:坦誠(chéng),豪爽,機(jī)敏精干,善于學(xué)習(xí);。
(3)魯肅:忠厚的長(zhǎng)者,愛才,惜才。
5.解釋下列成語(yǔ),并任選一個(gè)造句。
吳下阿蒙:比喻學(xué)識(shí)淺陋的人刮目相待:用新的眼光來(lái)看待。
造句:幾天不見,你的變化可真大啊,真讓人刮目相看。
6.“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”表現(xiàn)了孫權(quán)對(duì)呂蒙嚴(yán)格要求,有充滿關(guān)愛的期望的態(tài)度;“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”表現(xiàn)了魯肅對(duì)呂蒙驚人長(zhǎng)進(jìn)的吃驚和贊嘆的態(tài)度。
7.魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”?這樣寫有什么作用?
因?yàn)轸斆C為呂蒙的才略所折服而愿與之深交,表明魯肅敬才,愛才。二人情投意合;這最后的一筆,是魯肅“與蒙論議”的余韻,進(jìn)一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)。
勸學(xué)閱讀心得篇十二
君子曰:學(xué)不可以已。青,取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之而寒于水。木直中繩,?以為輪,其曲中規(guī),雖有槁暴,不復(fù)挺者,?使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過矣。
故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子,生而同聲,長(zhǎng)而異俗,教使之然也?!对?shī)》曰:“嗟爾君子,無(wú)恒安息。靖共爾位,好是正直。神之聽之,介爾景福?!鄙衲笥诨?,福莫長(zhǎng)于無(wú)禍。
吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也,吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩<佥涶R者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。
南方有鳥焉,名曰蒙鳩,以羽為巢而編之以發(fā),系之葦苕,風(fēng)至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,莖長(zhǎng)四寸,生于高山之上而臨百仞之淵;木莖非能長(zhǎng)也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直。蘭槐之根是為芷,其漸之滫,君子不近,庶人不服,其質(zhì)非不美也,所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng),游必就士,所以防邪僻而近中正也。
物類之起,必有所始。榮辱之來(lái),必象其德。肉腐出蟲,魚枯生蠹。怠慢忘身,禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱,柔自取束。邪穢在身,怨之所構(gòu)。施薪若一,火就燥也;平地若一,水就濕也。草木疇生,禽獸群焉,物各從其類也。是故質(zhì)的張而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉,樹成蔭而眾鳥息焉,醯酸而蜹聚焉。故言有召禍也,行有招辱也,君子慎其所立乎!
積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也;蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。是故無(wú)冥冥之志者無(wú)昭昭之明,無(wú)惛惛之事者無(wú)赫赫之功。行衢道者不至,事兩君者不容。目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。螣蛇無(wú)足而飛,梧鼠五技而窮?!对?shī)》曰:“尸鳩在桑,其子七兮。淑人君子,其儀一兮。其儀一兮,心如結(jié)兮?!惫示咏Y(jié)于一也。
大意。
本段闡述學(xué)習(xí)知識(shí)的重要意義。荀子認(rèn)為,學(xué)習(xí)知識(shí)能夠增加智慧、開拓視野、端正品行,君子不同于普通人的原因,就在于他們善于不斷地學(xué)習(xí)。荀子指出,只要從點(diǎn)滴做起,必能有所成就。
學(xué)惡乎始?惡乎終?曰:其數(shù)則始乎誦經(jīng),終乎讀禮;其義則始乎為士,終乎為圣人。真積力久則入,學(xué)至乎沒而后止也。故學(xué)數(shù)有終,若其義則不可須臾舍也。為之,人也;舍之,禽獸也。故《書》者,政事之紀(jì)也;《詩(shī)》者,中聲之所止也;《禮》者,法之大分,類之綱紀(jì)也,故學(xué)至乎《禮》而止矣。夫是之謂道德之極?!抖Y》之敬文也,《樂》之中和也,《詩(shī)》、《書》之博也,《春秋》之微也,在天地之間者畢矣。
君子之學(xué)也,入乎耳,箸乎心,布乎四體,形乎動(dòng)靜,端而言,蠕而動(dòng),一可以為法則。小人之學(xué)也,入乎耳,出乎口。口、耳之間則四寸耳,曷足以美七尺之軀哉!古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也,以美其身;小人之學(xué)也,以為禽犢。故不問而告謂之傲,問一而告二謂之囋。傲,非也;囋,非也;君子如向矣。
學(xué)莫便乎近其人?!抖Y》、《樂》法而不說,《詩(shī)》、《書》故而不切,《春秋》約而不速。方其人之習(xí)君子之說,則尊以遍矣,周于世矣。故曰:學(xué)莫便乎近其人。
學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人,隆禮次之。上不能好其人,下不能隆禮,安特將學(xué)雜識(shí)志,順《詩(shī)》、《書》而已耳,則末世窮年,不免為陋儒而已。將原先王,本仁義,則禮正其經(jīng)緯蹊徑也。若挈裘領(lǐng),詘五指而頓之,順者不可勝數(shù)也。不道禮憲,以《詩(shī)》、《書》為之,譬之猶以指測(cè)河也,以戈舂黍也,以錐飡壺也,不可以得之矣。故隆禮,雖未明,法士也;不隆禮,雖察辯,散儒也。
問楛者,勿告也,告楛者勿問也,說楛者,勿聽也,有爭(zhēng)氣者勿與辯也。故必由其道至,然后接之,非其道則避之。故禮恭而后可與言道之方,辭順而后可與言道之理,色從。而后可與言道之致。故未可與言而言謂之傲,可與言而不言謂之隱,不觀氣色而言謂之瞽。故君子不傲、不隱、不瞽,謹(jǐn)順其身?!对?shī)》曰:“匪交匪舒,天子所予?!贝酥^也。
百發(fā)失一,不足謂善射;千里跬步不至,不足謂善御;倫類不通,仁義不一,不足謂善學(xué)。學(xué)也者,固學(xué)一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也。其善者少,不善者多,桀、紂、盜跖也。全之盡之,然后學(xué)者也。
君子知夫不全不粹之不足以為美也,故誦數(shù)以貫之,思索以通之,為其人以處之,除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無(wú)欲見也,使耳非是無(wú)欲聞也,使口非是無(wú)欲言也,使心非是無(wú)欲慮也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五聲,口好之五味,心利之有天下。是故權(quán)利不能傾也,群眾不能移也,天下不能蕩也。生乎由是,死乎由是,夫是之謂德操。德操然后能定,能定然后能應(yīng),能定能應(yīng),夫是之謂成人。天見其明,地見其光,君子貴其全也。
大意。
本段敘述教學(xué)的`內(nèi)容和方法。荀子主張學(xué)習(xí)應(yīng)以儒家經(jīng)典為基本內(nèi)容,因?yàn)檫@些經(jīng)典完整地代表了世間的一切學(xué)問,《禮》尤其重要,它是學(xué)問的總結(jié)。但他同時(shí)認(rèn)為,這些經(jīng)典所代表的知識(shí)已經(jīng)陳舊,所以應(yīng)更多地向現(xiàn)實(shí)中的良師學(xué)習(xí),從他們那里學(xué)到能夠直接運(yùn)用的知識(shí)。學(xué)習(xí)的有效途徑是尊師和隆禮,探討學(xué)問應(yīng)在良好的氣氛中進(jìn)行。最后,荀子指出,學(xué)習(xí)知識(shí)一定要全面和真正理解,這樣才是真正有學(xué)問的人。
勸學(xué)閱讀心得篇十三
勸學(xué)篇心得體會(huì)。
知識(shí)的積累,是一個(gè)過程。這個(gè)積累的過程,是一個(gè)認(rèn)識(shí)、實(shí)踐,再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐的過程;這個(gè)積累的過程,也是一個(gè)熔鑄百家、擷取英華的過程。因此,在這個(gè)積累的過程中,必須堅(jiān)持指向原則。現(xiàn)代科學(xué)分類越來(lái)越細(xì),要適應(yīng)這種情況,我們?cè)诜e累知識(shí)的過程中,必須要有明確的目的性,切忌盲目無(wú)序。必須堅(jiān)持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真,擷取最閃光的思想、觀念和方法,不開雜貨鋪。必須堅(jiān)持價(jià)值原則。對(duì)接觸的知識(shí)資料,認(rèn)真進(jìn)行鑒別,擇其真正的價(jià)值。必須堅(jiān)持全面原則。對(duì)大量的知識(shí)資料要進(jìn)行歸納分類,綜合分析,才能有所發(fā)現(xiàn),有所創(chuàng)見。必須堅(jiān)持求新原則。學(xué)習(xí)收集知識(shí),要盡可能反映學(xué)術(shù)研究的最新成果和動(dòng)態(tài),掌握最新的信息。必須堅(jiān)持持久原則?!昂阈氖浅晒χ浮?。學(xué)習(xí)、收集知識(shí)一定要鍥而不舍,持之以恒,長(zhǎng)此下去,必定成功。
朋友,請(qǐng)相信,“云厚者,雨必猛;弓強(qiáng)者,箭必遠(yuǎn)”。博覽廣知,積極蓄備,集眾家之長(zhǎng)并合而為一,必定獲得豐厚的回報(bào)。讓我們向著明天,共同積累、思考、開拓、奉獻(xiàn)吧,去迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn),創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
知識(shí)的積累,是一個(gè)過程。這個(gè)積累的`過程,是一個(gè)認(rèn)識(shí)、實(shí)踐,再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐的過程;這個(gè)積累的過程,也是一個(gè)熔鑄百家、擷取英華的過程。因此,在這個(gè)積累的過程中,必須堅(jiān)持指向原則?,F(xiàn)代科學(xué)分類越來(lái)越細(xì),要適應(yīng)這種情況,我們?cè)诜e累知識(shí)的過程中,必須要有明確的目的性,切忌盲目無(wú)序。必須堅(jiān)持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真,擷取最閃光的思想、觀念和方法,不開雜貨鋪。必須堅(jiān)持價(jià)值原則。對(duì)接觸的知識(shí)資料,認(rèn)真進(jìn)行鑒別,擇其真正的價(jià)值。必須堅(jiān)持全面原則。對(duì)大量的知識(shí)資料要進(jìn)行歸納分類,綜合分析,才能有所發(fā)現(xiàn),有所創(chuàng)見。必須堅(jiān)持求新原則。學(xué)習(xí)收集知識(shí),要盡可能反映學(xué)術(shù)研究的最新成果和動(dòng)態(tài),掌握最新的信息。必須堅(jiān)持持久原則。“恒心是成功之母”。學(xué)習(xí)、收集知識(shí)一定要鍥而不舍,持之以恒,長(zhǎng)此下去,必定成功。
朋友,請(qǐng)相信,“云厚者,雨必猛;弓強(qiáng)者,箭必遠(yuǎn)”。博覽廣知,積極蓄備,集眾家之長(zhǎng)并合而為一,必定獲得豐厚的回報(bào)。讓我們向著明天,共同積累、思考、開拓、奉獻(xiàn)吧,去迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn),創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
勸學(xué)閱讀心得篇十四
(一)。
【注】安:哪里。疑問代詞。戲:取笑。安敢:怎么敢。疑問副詞。孰與昧行乎:與摸黑行走相比,那一個(gè)(更好)呢?昧:黑暗。
1.解釋加點(diǎn)詞。
(1)士別三日,即更刮目相待。
(2)及魯肅過尋陽(yáng)。
(3)恐已暮矣。
(4)盲臣安敢戲其君乎?
2.翻譯句子。
(1)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!
(2)少而好學(xué),如日出之陽(yáng)。
3.晉平公擔(dān)心學(xué)不好的理由是。呂蒙不愿學(xué)的理由是。(每個(gè)所填不超過5個(gè)字)。
4.兩文都是談學(xué)習(xí),共涉及四個(gè)人,讀完后你得到什么啟發(fā)?
(二)。
【乙】邴原少孤,數(shù)歲時(shí),過書舍而泣。師曰:“童子何泣?”原曰:“孤者易傷,貧者易感。凡得學(xué)者,有親也。一則愿其不孤,二則羨其得學(xué),中心感傷,故泣耳。”師惻然曰:“欲書可耳!”原曰:“無(wú)錢資。”師曰:“童子茍有志,吾徒相教,不求資也?!庇谑撬炀蜁?。一冬之間,誦《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》。
1.解釋加點(diǎn)詞。
(1)但當(dāng)涉獵(2)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪。
(3)邴原少孤(4)欲書可耳。
2.翻譯句子。
(1)卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益。
(2)童子茍有志,吾徒相教,不求資也。
3.甲乙兩文的內(nèi)容都與學(xué)習(xí)有關(guān)。甲文側(cè)重。乙文側(cè)重。
(三)。
【乙】濮州刺史龐相壽坐貪財(cái)解任,自陳嘗在秦王幕府。上憐之,欲聽還舊任。魏征諫曰:“秦王左右,中外甚多,恐人人皆恃恩私,是使為善者懼。”上欣然納之,謂相壽曰:“我昔為秦王,乃一府之主;今居大位,乃四海之主,不得獨(dú)私故人。大臣所執(zhí)如是,朕何敢違!”賜帛遣之。相壽流涕而去。
1.解釋加點(diǎn)詞。
(1)但當(dāng)涉獵(2)非復(fù)吳下阿蒙。
(3)是使為善者懼。(4)相壽流涕而去。
2.翻譯句子。
(1)士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!
(2)今居大位,乃四海之主,不得獨(dú)私故人。
3.文中呂蒙與李世民有什么相同的品行?能反映這種品行的歷史故事還有不少,試舉一例。
4.聯(lián)系實(shí)際,談?wù)剰墓适轮械玫降膯⑹尽?/p>
(四)。
【甲】初,權(quán)謂呂蒙曰:“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益?!泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽(yáng),與蒙論議,大驚曰:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結(jié)友而別。
【乙】傅永字修期,清河人也。幼隨叔父洪仲入魏,尋復(fù)南奔。有氣干,拳勇過人,能手執(zhí)鞍橋,倒立馳騁。年二十余,有友人與之書而不能答,請(qǐng)洪仲,洪仲深讓之而不為報(bào)。永乃發(fā)憤讀書,涉獵經(jīng)史,兼有才干。為崔道固城局參軍,與道固俱降,入為平齊百姓。帝每嘆曰:“上馬能擊賊,下馬能做露布,唯傅修期耳?!?/p>
1.解釋加點(diǎn)的詞。
(1)卿言多務(wù),孰若孤(2)大兄何見事之晚乎。
(3)尋復(fù)南奔(4)涉獵經(jīng)史,兼有才干。
2.翻譯句子。
(1)卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!
(2)有友人與之書而不能答。
3.呂蒙在短時(shí)間內(nèi)才略驚人長(zhǎng)進(jìn)的原因是什么?
4.傅永為什么能夠“發(fā)憤讀書”?
5.呂蒙、傅永這兩個(gè)人物有哪些共同特點(diǎn)?
(一)1.遲、晚,怎么,2.年少愛好學(xué)習(xí),就如同剛剛升起的太陽(yáng)。3.年紀(jì)大,事務(wù)多。4.提示:熱愛學(xué)習(xí)、珍惜時(shí)間、善于引導(dǎo)、虛心聽取他人的合理意見。
(二)1.幼時(shí)喪父,讀書。2.你如立志學(xué)習(xí),我愿意白教你,不要學(xué)費(fèi)。3.學(xué)習(xí)可以改變一個(gè)人,贊美邴原少而好學(xué)。
(三)1.這,離開,2.現(xiàn)在我在皇位,是天下的.主人,不能只偏愛老朋友。3.相同之處:虛心聽取別人的建議。示例:戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊王聽取鄒忌的建議,出現(xiàn)各諸侯國(guó)“皆朝于齊”的局面。魯莊公聽取曹劌的建議,取得“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”的勝利。4.有一份虛心,就會(huì)有一份收益。唐太宗聽取魏征的建議,成為一代明君而名垂千史。學(xué)習(xí)生活中我們要廣泛聽取他人良好的建議,成為自己行動(dòng)的指南,不斷進(jìn)步。
(四)1.不久2.有個(gè)友人寄給他一封信,他卻不能回復(fù)。3.他認(rèn)清了學(xué)習(xí)的重要性,刻苦學(xué)習(xí)。4.他遭叔父責(zé)備,受到刺激,認(rèn)識(shí)到讀書的重要性。5.二人身份相同,都是武將,認(rèn)識(shí)到讀書的意義后都能刻苦學(xué)習(xí),都有了驚人的長(zhǎng)進(jìn)。
勸學(xué)閱讀心得篇十五
2、掌握文言字詞?。
4、物塑造,正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合及對(duì)比手法的運(yùn)用。?。
5、學(xué)無(wú)止境,開卷有益,學(xué)有益于人的完善和發(fā)展。(與《傷仲永》比較)?。
重點(diǎn):?。
1、字詞。(本文是略讀課文,字詞部分以課外準(zhǔn)備、課內(nèi)教授相結(jié)合)?。
2、品讀對(duì)話,分析人物形象。?。
難點(diǎn):聯(lián)系課文、生活,讓學(xué)生真正真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展的道理。?。
教學(xué)設(shè)想:?。
1、學(xué)生在課下借助工具書自瀆課文,對(duì)字詞自讀質(zhì)疑。?。
2、朗讀課文,體會(huì)人物的神態(tài)、心理。?。
3、品讀對(duì)話,分析人物形象。?。
課時(shí):1課時(shí)?。
預(yù)習(xí):?。
熟讀課文,利用課下注釋和工具書翻譯課文,并記下疑點(diǎn)。?。
教學(xué)過程:?。
一、導(dǎo)入。?。
以關(guān)羽導(dǎo)入,引出呂蒙。?。
多媒體展示關(guān)羽圖片,以“敗走麥城”的故事,引出呂蒙。?。
二、介紹《資治通鑒》和司馬光。?。
通過預(yù)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》,你們覺得《資治通鑒》應(yīng)該是一本什么樣的書??。
三、全班朗讀全文。?。
用幻燈片打出幾個(gè)應(yīng)該注意的讀音。?。
四、字詞過關(guān)。?。
1、每個(gè)小組至少提出3個(gè)重點(diǎn)字詞,并解釋詞義。?。
2、提出在翻譯過程中遇到的字詞疑難點(diǎn)。?。
——給學(xué)生2分鐘的交流時(shí)間,然后,以小組為單位回答。?。
五、翻譯全文。?。
(教師總的指導(dǎo))?。
六、分析人物形象。?。
了解了課文之后,我們回過頭來(lái)想一想。呂蒙為什么能夠打敗關(guān)羽呢?——學(xué)習(xí)。?。
在這個(gè)過程中,誰(shuí)起了重要作用呢?——孫權(quán)。?。
孫權(quán)——?。
呂蒙——?。
請(qǐng)幾個(gè)小組來(lái)讀一讀,互相交流。?。
七、總結(jié)。?。
八、作業(yè)。?。
1、小練筆(任選一題):?。
(1)仔細(xì)閱讀課文,想想?yún)蚊勺兓瘜?duì)你有什么啟示??。
(2)小作文《當(dāng)呂蒙碰到方仲永》?。
2、新學(xué)案第15課。?。
勸學(xué)閱讀心得篇十六
1、人們常說,活到老,學(xué)到老,荀子《勸學(xué)》篇中的???????這句話印證了這句話。
2、韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“??????,??????,???????”觀點(diǎn)相同。
3.荀子在《勸學(xué)》中說,君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是:??,??????。
4、《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點(diǎn),即“???????”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是:“???????,???????;???????,???????。”
5.強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異,只是善于借助外力的一句:???????,???????。
6.強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句:???????,???????。
1、學(xué)不可以已。
2、青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。
3、君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過矣。
4、學(xué)不可以已。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。
5、君子生非異也,善假于物也。
6、吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。
君子說:學(xué)習(xí)不可以停止。靛青,是從藍(lán)草里提取的,可是比藍(lán)草(的顏色)更深;冰,是水凝成的,但是比水更冷。木材直得符合拉直的墨線,用煣的工藝把它制成車輪,它的弧度就能符合圓規(guī)(畫出的線),即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了,不再挺直,(這是)用火烤讓它變成這樣的。所以木材經(jīng)過墨線量過(再用斧鋸加工)就直了,金屬刀劍在磨刀石上磨過就鋒利了,君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己,就能智慧明達(dá),而行為沒有過錯(cuò)了。
我曾經(jīng)整天思索,卻不如片刻學(xué)到的知識(shí)多;我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望,卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手,胳膊沒有比原來(lái)加長(zhǎng),可是別人在遠(yuǎn)處也能看見;順著風(fēng)呼叫,聲音沒有變得洪亮,可是聽的人在遠(yuǎn)處也能聽得很清楚。借助車馬的人,并不是腳走得快,卻可以達(dá)到千里之外;借助舟船的人,并不善長(zhǎng)游泳,卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)跟一般人沒什么不同,只是君子善于借助外物罷了。
堆積土石成了高山,風(fēng)雨從這里興起;匯積水流成為深淵,蛟龍從這兒產(chǎn)生;積累善行養(yǎng)成高尚的品德,精神自然而然得到提升,圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程,就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn);不積累細(xì)小的流水,就沒有辦法匯成江河大海。好馬跳一步,不足十步遠(yuǎn);劣馬連走十天,它的成功就在于不停止。如果用刀雕刻幾下就放棄了,那么(即使是)腐爛的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去,那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒,強(qiáng)健的筋骨,卻能向上吃到泥土,向下喝到泉水,這是因?yàn)樗眯膶R话 sπ酚辛鶙l腿和兩個(gè)蟹鉗,如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處藏身,這是因?yàn)樗眯母≡臧 ?/p>
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