總結(jié)是思考的映射，是過往經(jīng)驗(yàn)的收獲，更是未來(lái)發(fā)展的指引。寫作是一種表達(dá)思想的方式，我們要不斷鍛煉自己的寫作能力。在這里，為大家整理了一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，供大家參考借鑒。
勸學(xué)閱讀心得篇一
君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
一、在括號(hào)內(nèi)寫出下列句中加點(diǎn)字的通假字。
1.以為輪()。
2.雖有槁暴()。
3.則知明而行無(wú)過矣()。
4.君子生非異也()。
二、寫出下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古義。
1.君子博學(xué)而日參省乎己。
今義：學(xué)問廣博精深古義：______________。
2.假舟楫者，非能水也，而絕江河。
今義：泛指一切河流古義：______________。
3.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。
今義：壞人的黨羽、幫兇。
古義：______________。
4.上食埃土，下飲黃泉。
今義：陰間。
古義：______________。
5.非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
寄托今義：把抽象的思想情感等放在具體的人身上或事物上。
古義：______________。
用心今義：集中注意力；多用心力。
古義：______________。
三、解釋下列句中加點(diǎn)的多義詞。
1.望。
吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也()。
日夜望將軍至，豈敢反乎()。
先達(dá)德隆望尊()。
適冬之望日前后()。
2.假。
善假于物也()。
乃悟前狼假寐()。
漢人未可假大兵權(quán)()。
以是人多以書假余()。
四、指出下列句中加點(diǎn)詞的活用情況并解釋。
1.假舟楫者，非能水也()。
___________________。
2.君子博學(xué)而日參省乎己()。
____________________________。
3.上食埃土，下飲黃泉()。
____________________________________。
4.木直中繩，以為輪()。
_____________________________________。
5.假輿馬者，非利足也()。
____________________________________。
6.用心一也()。
___________________________________。
五、指出下列句子的句式特點(diǎn)并翻譯。
1.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。()。
___________________________________。
2.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。()。
_______________________________。
3.雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。()。
參考答案。
一、1.“”通“煣”；
2.“有”通“又”；
3.“知”通“智”；
4.“生”通“性”。
二、1.廣博地、廣泛地學(xué)習(xí)；2.特指長(zhǎng)江、黃河；3.爪子和牙齒；4.黃土下面的泉水；5.“寄托”指寄居、存身，“用心”指思想意識(shí)活動(dòng)。
三、1.向遠(yuǎn)處看/盼望/名望、聲望/月圓之時(shí)，指農(nóng)歷每月十五；2.憑借/假裝/給予/借。
四、
1.水，名詞用作動(dòng)詞，游水；
2.日，名詞做狀語(yǔ)，每日；
3.上、下，方位名詞做狀語(yǔ)，向上、向下；
4.，通“煣”，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……彎曲；
5.利，形容詞的使動(dòng)用法，使……快；
6.一，數(shù)詞用作動(dòng)詞，專一。
五、1.定語(yǔ)后置句蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨。
2.狀語(yǔ)后置句靛青(是)從藍(lán)草中提取的，但(它的顏色)比藍(lán)草的更深。
3.判斷句即使又曬干了，(也)不再挺直，這是人力加工使它彎曲成這樣的。
勸學(xué)閱讀心得篇二
【甲】[甲]余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
（選自《送東陽(yáng)馬生序》）
【乙】初，權(quán)謂呂蒙曰：卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！蒙曰：士別三日，即更刮目相待，長(zhǎng)兄何見事之晚乎！肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
勸學(xué)閱讀心得篇三
首先，在《勸學(xué)》一文中，作者朱熹在開篇即道出書中的主旨：“知易行難”，即認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)既易于理解又難于實(shí)踐的過程。我深有感觸地認(rèn)為，對(duì)于每一個(gè)學(xué)子來(lái)說，學(xué)習(xí)過程中遇到的最大難題應(yīng)當(dāng)是如何將理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去。學(xué)習(xí)知識(shí)固然重要，但真正要體現(xiàn)出來(lái)，還需要不斷地去審視自己，檢查自己的學(xué)習(xí)過程是否有效，是否達(dá)到預(yù)期的效果。
其次，我在閱讀《勸學(xué)》中的第二部分“格物致知”，對(duì)于“格物”的含義更加深入地了解和理解。它并不只針對(duì)自然事物的觀察和研究，更是應(yīng)該貫穿于我們整個(gè)學(xué)習(xí)過程中。例如，在攻讀某一門課程時(shí)，我們不僅僅是記憶其中的公式和定理，更重要的是要理解其中的原理和運(yùn)用方法，這才是真正將“格物致知”融入學(xué)習(xí)的最佳方式。一方面，做到真正領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵后，我們才能避免枯燥的死記硬背。另一方面，我們可以更深層次地理解并應(yīng)用這些知識(shí)點(diǎn)。
第三，我在書中的第三部分“誠(chéng)意正心”中，進(jìn)一步領(lǐng)悟到了誠(chéng)信對(duì)于人生發(fā)展的重要性。在人際交往中，誠(chéng)信無(wú)疑是我們獲得信任和認(rèn)同的首要因素。當(dāng)我們以真誠(chéng)的態(tài)度待人接物，樂于分享并幫助他人，我們就會(huì)憑借良好的個(gè)人口碑贏得更多的機(jī)會(huì)。在學(xué)習(xí)領(lǐng)域，更是需要我們保持誠(chéng)實(shí)正直的態(tài)度。在課堂上，我們不得使用作弊手段，自己的學(xué)習(xí)成果也必須是真正的，才能鞏固我們的學(xué)習(xí)成果。
其四，第四部分“修身齊家治國(guó)平天下”中，我受到“治家必先治身，治國(guó)必先治家”的啟示和感悟。想要進(jìn)步，首先從自身做起，注重修身養(yǎng)德，才能在家庭和社會(huì)中發(fā)揮更大的作用。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該注重自身的修養(yǎng)和品德的塑造，不斷地自我完善。只有身心健康、品德高尚的人，才有能力去影響和幫助身邊的人。
綜上所述，《勸學(xué)》是一篇非常有啟發(fā)性和深度意義的文章。通過閱讀，我們進(jìn)一步深入理解了學(xué)習(xí)的真正含義以及知行合一的道理。同時(shí)，在學(xué)習(xí)的過程中，我們也應(yīng)該實(shí)踐“格物致知”的方法，勇于承認(rèn)自己的不足，不斷地自我完善。而在學(xué)習(xí)和成才過程中，我們更是需要保持堅(jiān)定的信仰和信念，自我要求，學(xué)會(huì)控制自己，通過實(shí)踐錘煉自己的品德。我相信，如果我們能夠努力踐行《勸學(xué)》中所傳達(dá)的理念和方法，將對(duì)于我們的成長(zhǎng)和未來(lái)都會(huì)產(chǎn)生巨大的幫助。
勸學(xué)閱讀心得篇四
影片從抗戰(zhàn)勝利首次國(guó)共和談開始，當(dāng)時(shí)國(guó)民黨在底盤和裝備上優(yōu)于共產(chǎn)黨，于是在中國(guó)民主同盟領(lǐng)袖張瀾的調(diào)和下，在重慶進(jìn)行了談判，簽署了雙十協(xié)定。但是國(guó)民黨當(dāng)時(shí)一心想消滅我黨，當(dāng)然不會(huì)真的進(jìn)行和談，他們?cè)诤驼劦难谏w下不斷的攻擊我黨的地盤，試圖消滅我們的八路軍新四軍武裝。所幸我們的領(lǐng)袖毛主席眼光犀利，看清楚了敵人的真面目，沒有讓反動(dòng)派的陰謀得逞。
在之后的國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)中，我們黨的軍隊(duì)以退為進(jìn)，農(nóng)村包圍城市，并團(tuán)結(jié)廣大的農(nóng)民群眾，取得了連連的勝利。而國(guó)民黨反動(dòng)派卻不斷的欺凌各個(gè)民主黨派人士，將民盟等有地位的黨派實(shí)力壓榨的無(wú)法生存，不得不投奔我黨的懷抱。連李濟(jì)深這樣的老國(guó)民黨，也因?yàn)槭苁Y介石的排擠，而和我黨走到了一起。
隨著眾多有影響力的勢(shì)力和國(guó)民黨分道揚(yáng)鑣，蔣介石老反動(dòng)派終于走到了眾叛親離的境地。不得不辭任中華民國(guó)總統(tǒng)的職位，而代總統(tǒng)李宗仁在形勢(shì)不利的情況下，不得不和我黨進(jìn)行和談。這時(shí)我黨在軍事上占有，在國(guó)內(nèi)大勢(shì)力全部支持的情況下，當(dāng)然不會(huì)和國(guó)民黨和談，但由于要顯得有風(fēng)范并重視和平，就像國(guó)民黨提出了非?？量痰?個(gè)條件，逼得國(guó)民黨不得不和我們繼續(xù)打仗。并借機(jī)一直把蔣介石等人趕到了臺(tái)灣去。
在抗戰(zhàn)后期，我黨不僅僅是團(tuán)結(jié)農(nóng)民和工人階級(jí)的力量，我們還要團(tuán)結(jié)商人和企業(yè)家，這一點(diǎn)我們的領(lǐng)袖毛主席好像是在買煙買不到之后領(lǐng)悟到的。而且，我們還要團(tuán)結(jié)各個(gè)黨派的實(shí)力，包括有雖然失敗但是仍有影響力的國(guó)民黨，我們的主席不惜犧牲一定的利益，換取他們的支持，比如孫中山的夫人宋慶齡，我們?yōu)榱怂С治覀儑?guó)家的建國(guó)，送給了她一套非常好的房子做福利院。為了贏得國(guó)民黨革命委員會(huì)的支持，我黨不計(jì)前嫌，給了他們的領(lǐng)袖李濟(jì)深一個(gè)國(guó)家副主席，雖然他在廣州發(fā)動(dòng)的“四一五”政變殺害了我們很多共產(chǎn)黨的同志。
影片的最后，當(dāng)1949年開國(guó)大典舉行的日子，在臺(tái)灣躲著的蔣介石還妄圖對(duì)我們進(jìn)行轟炸，但是在歷史不可逆的洪流之下，他不得不放棄了這個(gè)反動(dòng)的念頭。
看完《建國(guó)大業(yè)》這部影片，我認(rèn)識(shí)到，國(guó)民黨蔣介石敗在了共產(chǎn)黨的腳下，其實(shí)是敗在了自己手里。不僅僅是國(guó)民黨黨的腐敗、勢(shì)力貪污，更是不團(tuán)結(jié)，連老國(guó)民黨李濟(jì)深，也被蔣介石排擠，蔣介石總想一人貪污權(quán)利，最后成為了“光桿司令”，不得不下臺(tái)。而共產(chǎn)黨毛主席團(tuán)結(jié)人民，連對(duì)李濟(jì)深也不計(jì)前嫌。比起來(lái)，國(guó)民黨的軍隊(duì)要比共產(chǎn)黨的軍隊(duì)先進(jìn)的多，有飛機(jī)有大炮，而共產(chǎn)黨卻好比是“小米加步槍”;國(guó)民黨穿的是挺拔精干的軍裝，而共產(chǎn)黨穿的卻是爛棉服，不過憑著團(tuán)結(jié)與智慧，共產(chǎn)黨統(tǒng)領(lǐng)了中國(guó)。記得毛主席回答李濟(jì)深的那句話：“個(gè)人的事再大也是小事，國(guó)家的事再小也是大事。”是啊，在某些時(shí)候，要放棄一些利益，忘記一些仇恨。
勸學(xué)閱讀心得篇五
枯木逢春猶再發(fā)，人無(wú)兩度再少年。不患老而無(wú)成，只怕幼兒不學(xué)。長(zhǎng)一江一后浪推前浪，世上今人勝古人。若使年華虛度過，到老空留后悔心。有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲。少壯不努力，老大徒傷悲。好好學(xué)習(xí)，天天向上。堅(jiān)持不懈，久煉成鋼。三百六十行，行行出狀元。冰生于水而寒于水，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。
已經(jīng)枯萎的樹木等到了來(lái)年的春天還會(huì)再次發(fā)芽,可是人生只有一次,年輕的時(shí)光虛度了,就再也彌補(bǔ)不了了。不要憂慮老來(lái)沒有成就，最怕少年時(shí)不思進(jìn)取。社會(huì)是發(fā)展的，人們會(huì)青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，后面的人總會(huì)超過前面的.人。不能虛度光一一，一定要抓緊時(shí)間好好學(xué)習(xí)，這樣到老財(cái)不會(huì)追悔莫及。有志氣和理想，成功不在于年齡大小；沒志氣和理想，一輩子都沒有用。年輕力壯的時(shí)候不奮發(fā)圖強(qiáng)，到了一頭白發(fā)的時(shí)候?qū)W習(xí)，悲傷難過也是徒勞。要認(rèn)真地聽、看、讀、寫和反復(fù)練習(xí)實(shí)踐，每天每時(shí)都要注意提升自己的精神境界、道德水平和業(yè)務(wù)技能。要堅(jiān)持不懈，經(jīng)過長(zhǎng)久的鍛煉每個(gè)人都能成為有用之才。不論干哪一行，只要熱愛本職工作，都能做出優(yōu)異的成績(jī)。學(xué)生通過刻苦努力，知識(shí)和學(xué)問超過老師。知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過就不知道它有多難。
身怕不動(dòng)，腦怕不用。手越用越巧，腦越用越靈。三天打魚，兩天曬網(wǎng)，三心二意，一事無(wú)成。一日練，一日功，一日不練十日空。拳不離手，曲不離口。刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后。書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在自身。熟能生巧，業(yè)一精一于勤。
要勤運(yùn)動(dòng)，常思考。要多動(dòng)手動(dòng)腦。如果不專心致志，則會(huì)一事無(wú)成。學(xué)習(xí)猶如逆水行舟，一天不努力就可能以前很多努力都白費(fèi)了。唱歌的人應(yīng)該經(jīng)常唱，練武的人應(yīng)該經(jīng)常練。即使你對(duì)一門學(xué)術(shù)很精通，如果你不是每天都實(shí)踐，積極去更新知識(shí)。也會(huì)有荒廢的一天。在讀書、學(xué)習(xí)的道路上，沒有捷徑可走，沒有順風(fēng)船可駛，想要在廣博的書山、學(xué)海中汲取更多更廣的知識(shí)，“勤奮”和“潛心”是兩個(gè)必不可少的，也是最佳的條件。老師是你學(xué)習(xí)的領(lǐng)路人，但真正能否學(xué)好還是要靠自身的努力。要想掌握技術(shù)，只有勤學(xué)苦練，才能熟能生巧。
勸學(xué)閱讀心得篇六
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書。自以為大有所益?！鼻浣裾卟怕?，蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽(yáng)，與蒙議論，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
1．選出對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)（）。
a．孫權(quán)動(dòng)學(xué)突出的是“善勸”，魯肅與呂蒙的話，突出的是魯肅對(duì)呂蒙的“贊嘆”。
b．呂蒙“就學(xué)”之后其長(zhǎng)進(jìn)之快，大大超出了孫權(quán)當(dāng)初對(duì)他的期望。
c．呂蒙“就學(xué)”之前是一個(gè)缺少常識(shí)、才干和謀略都不突出的人。
d．本文描寫了三位人物，其中以呂蒙為主，孫權(quán)、魯肅次之。
2．下列句中加粗的意思相同嗎？
（1）孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！
（2）他正在北大攻讀博士。
3．文中哪些語(yǔ)句表明呂蒙讀書已經(jīng)有了長(zhǎng)進(jìn)？這屬于什么描寫？
4．從孫權(quán)的語(yǔ)言看，你認(rèn)為孫權(quán)這個(gè)人有什么特點(diǎn)？
5．聯(lián)系課文試從“學(xué)”的必要性和可能性兩方面闡述孫權(quán)是如何勸學(xué)的。
參考答案。
1．d。
2．不同。
（1）句“博士”為古代專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。
（2）句指學(xué)位的名稱。
3．又及魯肅過尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚日：“‘卿今昔才略，非復(fù)吳下阿蒙！”這些描寫屬于側(cè)面描寫。
4．孫權(quán)善于勸說，對(duì)呂蒙親近、關(guān)心、期望而不失君主的身價(jià)。
5．呂蒙因其“當(dāng)流掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”，接著用自已讀書的體會(huì)、現(xiàn)身說法，“孰若孤？……大有所益”指出“學(xué)”的可能性。
勸學(xué)閱讀心得篇七
1、了解有關(guān)《資治通鑒》的文學(xué)常識(shí)。
2、掌握文中涉及的常用文言詞語(yǔ)。
1、能在熟練朗讀的基礎(chǔ)上，正確斷句和停頓。
2、通過理解文意，體會(huì)對(duì)話中的不同語(yǔ)氣，揣摩想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理活動(dòng)，進(jìn)而分析人物形象及其性格特征。
情感目標(biāo)學(xué)生能夠懂得學(xué)無(wú)止境，學(xué)有益于人的完善和發(fā)展。
【重點(diǎn)】。
品味魯肅、呂蒙對(duì)話并說出其中表現(xiàn)的人物形象特點(diǎn)。
自讀質(zhì)疑學(xué)生借助工具書自讀課文，將其中疑難提出，小組間討論解決，或提出來(lái)共同解決。
編課本劇學(xué)生在熟悉課文的基礎(chǔ)上，將課文編成課本劇，一來(lái)想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理活動(dòng)，有益于加深對(duì)課文內(nèi)容的理解；二來(lái)可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。
合作探究針對(duì)學(xué)習(xí)過程中的疑難，師與生、生與生之間可通過合作，共同探討解答。
【媒體】投影片。
【教時(shí)】1課時(shí)。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)。
師：老師這幾天遇到個(gè)難題，同學(xué)們?cè)覆辉敢鈳臀蚁雮€(gè)辦法？
生：愿意。
生：想。
（學(xué)生討論回答。教師向?qū)W生求教，突出了學(xué)生在課堂中的主體地位，而且體現(xiàn)了學(xué)生式的老師這一課改精神。由此導(dǎo)入??，引發(fā)學(xué)生求知欲。）。
認(rèn)定目標(biāo)。
師：我們已經(jīng)學(xué)過多篇文言文了，那對(duì)文言文我們應(yīng)該怎么學(xué)呢？誰(shuí)來(lái)說說？
（學(xué)生回答。學(xué)生參與學(xué)習(xí)目標(biāo)制定，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和積極性。）。
導(dǎo)學(xué)達(dá)標(biāo)。
竟讀課文、自主強(qiáng)化。
師：學(xué)習(xí)文言文首先要熟讀課文，現(xiàn)在請(qǐng)大家各自大聲朗讀課文，不認(rèn)識(shí)的字查工具書，同時(shí)結(jié)合注解了解文章大致內(nèi)容。
（學(xué)生初讀課文，不認(rèn)識(shí)的字查工具書解決，結(jié)合注解粗知大意。）。
師：剛才大家讀過課文了，現(xiàn)在把書合上，看投影，然后各自大聲地流利地朗讀課文。
（學(xué)生再讀課文。教師及時(shí)點(diǎn)撥作者及《資治通鑒》的有關(guān)常識(shí)。）。
師：大家讀得不錯(cuò)，現(xiàn)在能不能在大聲、流利的基礎(chǔ)上再加上個(gè)快速？試試看！
（投影片展示無(wú)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)之課文，訓(xùn)練學(xué)生斷句停頓之能力。教學(xué)千法讀為本。讀會(huì)字音、讀懂。）。
師：我們來(lái)個(gè)比賽，看看誰(shuí)能大聲、流利、快速地朗讀課文。這節(jié)課老師還準(zhǔn)備了最好的獎(jiǎng)品，將給課堂上表現(xiàn)最優(yōu)秀的同學(xué)，可不要錯(cuò)過機(jī)會(huì)哦！
（學(xué)生單讀、小組齊讀。句意、讀品意味，真正用朗讀的方式讓學(xué)生理解課文的內(nèi)容和意蘊(yùn)。）。
合作探究、質(zhì)疑問難。
師：大家讀得很好，我們借助各種參考資料繼續(xù)了解課文內(nèi)容，不懂的提出來(lái)互相研究，解決不了的一會(huì)兒提出來(lái)，我們共同研究；好的字詞句也畫下來(lái)，我們共同欣賞。
（學(xué)生討論、交流，互相質(zhì)疑問難。學(xué)生邊讀、邊議、邊圈點(diǎn)。）。
師；誰(shuí)來(lái)為大家講講這個(gè)故事？
（學(xué)生講述課文內(nèi)容。）。
師：大家看看還有哪些地方要說說？自學(xué)過程中，有沒有小組內(nèi)解決不了的問題？
生：“但當(dāng)涉獵”怎樣解釋?
師：誰(shuí)來(lái)幫他解決？
生：只是應(yīng)當(dāng)博覽群書。但，只。
生：“蒙辭以軍中多務(wù)”怎樣是什么意思？
生：呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推辭。辭，推托。以，用。這是一個(gè)倒裝句，正確的語(yǔ)序應(yīng)該是“蒙以軍中多務(wù)辭”。
生：魯肅為什么和呂蒙結(jié)友而別？
生：魯肅佩服呂蒙的才略。
……。
師：剛才老師還讓同學(xué)們把你最欣賞的字詞句劃出來(lái)，我們共同欣賞，誰(shuí)先來(lái)說說？
中又可見關(guān)心、厚望。
生：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”反問句，強(qiáng)調(diào)并不是要呂蒙研究儒家經(jīng)典，當(dāng)專享經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官，而是有別的目的。隱隱可見孫權(quán)對(duì)呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責(zé)備的意味。
生@：那為什么不讓他“治經(jīng)為博士”呢？那樣豈不更好?
生：因?yàn)閰蚊桑且粏T大將，讀書不是他的主要任務(wù)。
生@：那他學(xué)識(shí)淵博豈不更好？
生：因?yàn)樗瓉?lái)才疏學(xué)淺，學(xué)好那是不可能的。
生@：那這樣嚴(yán)格要求他，豈不更好？
師：同學(xué)們，韓維哲同學(xué)提的這個(gè)問題非常好，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，我們課下再爭(zhēng)論好嗎？
生：“卿言多勞，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”現(xiàn)身說法，鼓勵(lì)呂蒙求學(xué)，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)，言辭懇切。這番勸言，表現(xiàn)出孫權(quán)的善勸。既有嚴(yán)格的要求，又有殷切的期望，既責(zé)備呂蒙的不爭(zhēng)、無(wú)志，又透出關(guān)懷愛護(hù)之心，那種莊重而語(yǔ)重心長(zhǎng)的神態(tài)斑然可見。
師：你賞析得非常好，能不能語(yǔ)重心長(zhǎng)的讀一讀？（生讀），讀得非常好！
生：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”一句可見魯肅當(dāng)時(shí)十分驚奇的神態(tài)，呂蒙的變化使魯肅既吃驚，又不自禁地發(fā)出贊嘆。這句話從側(cè)面反映目蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長(zhǎng)進(jìn)。
師：你能不能讀出魯肅的這種吃驚的語(yǔ)氣，來(lái)，試一試！
生：“大兄何見事之晚乎！”這句話表現(xiàn)了呂蒙為自己的進(jìn)步深感自豪，并不是埋怨魯肅，“乎”表感嘆語(yǔ)氣，相當(dāng)于“啊”。
師：那你再讀讀這句話，能不能讀出呂蒙的這份自豪？試試看！
生：“士別三日，即更刮目相待。”說明了人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發(fā)展的眼光看待人和事。
師：這點(diǎn)發(fā)現(xiàn)非常了不起！
（學(xué)生對(duì)文中疑難提問；學(xué)生自答教師引導(dǎo)。以學(xué)生自讀、發(fā)現(xiàn)、討論的活動(dòng)為主，還時(shí)間給學(xué)生、還主動(dòng)給學(xué)生、還思想給學(xué)生。培養(yǎng)學(xué)生不動(dòng)筆墨不讀書的習(xí)慣。若提不出問題，教師可就重點(diǎn)詞句之理解發(fā)問，避免疏漏，強(qiáng)化理解。）。
三編課本劇，體驗(yàn)感悟。
師：課文有多處對(duì)話，但人物的神態(tài)、心理并未直接表現(xiàn)出來(lái)，現(xiàn)在，假如你是編劇，你怎么來(lái)編寫呢？假如讓你做演員，又該怎么樣演？小組內(nèi)先試試。
師：哪一組主動(dòng)來(lái)表演一下？
（小組編劇、表演。學(xué)生選出代表進(jìn)行表演。）。
師：通過表演，你認(rèn)為文中的人物當(dāng)時(shí)神態(tài)和心態(tài)如何？
生：我演的是孫權(quán)，我覺得他當(dāng)時(shí)應(yīng)該是，很嚴(yán)肅的，同時(shí)他對(duì)呂蒙也是非常關(guān)心的，對(duì)他寄予厚望。
師：你能不能用一句話來(lái)說說對(duì)文中任何一個(gè)人的看法？
生：?我覺得魯肅是一個(gè)敬才、愛才的人。
生：我覺的呂蒙身為一員大將，能聽從首領(lǐng)的規(guī)勸，努力讀書，并才略大長(zhǎng)，這種學(xué)習(xí)精神非常值得學(xué)習(xí)。
（學(xué)生發(fā)表各自的看法。學(xué)生討論發(fā)言。發(fā)揮學(xué)生想象能力和創(chuàng)新精神，借此深入了解課文意蘊(yùn)，開闊學(xué)生學(xué)習(xí)課文之天地。讓學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人對(duì)課文進(jìn)行品味。對(duì)學(xué)生的回答不要簡(jiǎn)單地肯定或否定，鼓勵(lì)學(xué)生互相解答。）。
四、聯(lián)系課文，延伸拓展。
（學(xué)生小組討論交流，然后進(jìn)行集體交流。）。
生：我們要努力學(xué)習(xí)，打好文化基礎(chǔ)，只有這樣才能為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量。
生：無(wú)論從事什么工作，都必須學(xué)習(xí)，否則就會(huì)被社會(huì)所淘汰。
……。
師：很多同學(xué)都談到了學(xué)習(xí)的重要性，那么古人在學(xué)習(xí)上還有哪些說法值得借鑒？
生：多讀點(diǎn)歷史書，了解歷史，因?yàn)闅v史是一面鏡子，有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。
生：要廣泛涉獵，博覽群書。
（學(xué)生聯(lián)系課文及與學(xué)習(xí)有關(guān)的名言和具體事例再次談自己的看法。）。
師：現(xiàn)在，回顧一下課前我請(qǐng)大家?guī)兔鉀Q的問題，試著再幫我勸勸這位同學(xué)。
生：可以先給他講講呂蒙的故事。
生：老師，你讓我們背課文的時(shí)候，不是你自己先背下來(lái)嗎？你讓我們讀書，你自己不是也在讀書嗎？你也可以像孫權(quán)一樣，用現(xiàn)身的說法來(lái)教育他好好學(xué)習(xí)。
(學(xué)生在自主探索的過程中接受教育。)。
師：你們的意見和建議我一定會(huì)采納。我們應(yīng)該帶著問題走進(jìn)課堂，更應(yīng)該帶著深層次的問題走出課堂。根據(jù)你的理解和認(rèn)識(shí)，有沒有什么新問題呢？比方說大家有興趣了解更多與孫權(quán)、呂蒙有關(guān)的事情嗎？讀書使人聰明，老師建議大家課后讀讀《三國(guó)演義》，從中了解那個(gè)英雄輩出的年代。
(這一環(huán)節(jié)既是照應(yīng)，同時(shí)又是加深和強(qiáng)化，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的重要性有更深刻的認(rèn)識(shí)，讓他們自己教育自己。激發(fā)學(xué)生興趣，提出更多有價(jià)值的問題，達(dá)到延伸拓展的目的。抓住時(shí)機(jī)鼓勵(lì)學(xué)生開展課外閱讀，自主解決問題，做到教是為了不教。）。
五評(píng)議總結(jié)、積累鞏固。
（學(xué)生就自己這堂課的表現(xiàn)發(fā)言。）。
師：大家談得非常好，愿不愿意也聽聽老師的意見？本文通過孫權(quán)勸告呂蒙讀書，呂蒙最終由“吳下阿蒙”變得令人“刮目相待”的故事，告訴我們“開卷有益”的道理。其實(shí)老師的總結(jié)也是受同學(xué)們發(fā)言的啟發(fā)。
（教師可根據(jù)學(xué)生的話給予適當(dāng)肯定和總結(jié)，并升華為讀書教育。與此同時(shí)可作適當(dāng)?shù)陌鍟?/p>
師：學(xué)習(xí)文言文，我們還要把它積累下來(lái)，讓它成為自己的知識(shí)儲(chǔ)備。下面利用最快的時(shí)間把這篇短文背下來(lái)，看誰(shuí)記的最快？開始！
（5分鐘后檢查，時(shí)間允許，可指名背，時(shí)間不允許，可集體齊背）。
師：一節(jié)課很快下來(lái)了，根據(jù)這節(jié)課的表現(xiàn)，大家看看我應(yīng)該把獎(jiǎng)品送給誰(shuí)？（學(xué)生們自己推選出很多人選），同學(xué)們表現(xiàn)得都非常出色，我也不知道把獎(jiǎng)品送給誰(shuí)了？就送給大家吧！猜猜看，老師給你們準(zhǔn)備的什么獎(jiǎng)品？（出示帶有書和有關(guān)讀書的名言警句的幻燈片）。
老師就把這書連同這些名言警句一塊送給同學(xué)們，（學(xué)生齊讀）。書，是人類進(jìn)步的階梯。書，是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，希望同學(xué)們多讀書，讀好書，讓好書伴大家健康快樂的成長(zhǎng)。
（展示相關(guān)名句可拓開學(xué)生思路，開闊視野，增大知識(shí)容量。）。
作業(yè)?設(shè)置。
師：我們學(xué)過《方仲永》，大家一定還記得那個(gè)天才少年，方仲永與呂蒙相比，恰恰相反，一是幼年不學(xué)，毫無(wú)所成，一是年長(zhǎng)好學(xué)，學(xué)有所成，請(qǐng)同學(xué)們大膽設(shè)想一下，假如有一天方仲永巧遇呂蒙，他們會(huì)演繹出怎樣的一段故事呢？請(qǐng)以《方仲永巧遇呂蒙》為題，展開想象，寫篇作文，文體、字?jǐn)?shù)不限，只要你覺得表達(dá)出你的意思就行。?（學(xué)生針對(duì)課文，結(jié)合自己的理解進(jìn)行作文，是對(duì)課堂所學(xué)知識(shí)的加深和鞏固。）。
勸學(xué)閱讀心得篇八
授課人：合肥市三十八中學(xué)??王華。
教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)和能力目標(biāo)：
1.積累文言詞語(yǔ)，翻譯課文。
2.理解文章內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)文章給人的啟示。
過程和方法目標(biāo)：
反復(fù)誦讀課文，揣摩文中言簡(jiǎn)意豐、生動(dòng)傳神的對(duì)話描寫，品味文章用對(duì)話來(lái)刻畫人物的表達(dá)效果。
情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
重視學(xué)習(xí)，養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣。
教學(xué)重、難點(diǎn)。
1.???翻譯課文，揣摩文中的對(duì)話，感受三位人物說話時(shí)的口吻、神態(tài)、心理。
2.???美讀課文，力求聲情并茂，讀出人物的個(gè)性。
教學(xué)方法??1.朗讀法???2.討論法???3.點(diǎn)撥法。
教具準(zhǔn)備?多媒體課件。
課時(shí)安排?一課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、一個(gè)三國(guó)故事。
1、集體朗讀。
2、個(gè)別朗讀。（師生糾正可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤）。
3、幻燈顯示，教師示范朗讀。
4、學(xué)生練習(xí)朗讀后，個(gè)別朗讀。
5、集體朗讀。
1、學(xué)生自己翻譯課文（2-3分鐘），教師給予指導(dǎo)。
2、學(xué)生提出在翻譯課文中遇到的疑難問題。
3、師生共同答疑解難，師介紹：文言文的翻譯五字法。
4、集體朗讀。
1、我們?cè)谧x孫權(quán)的語(yǔ)言時(shí)，應(yīng)該讀出怎樣的語(yǔ)氣，才符合他當(dāng)時(shí)的神態(tài)與心理呢？由此可以看出孫權(quán)有怎樣的性格特征呢？——學(xué)生回答、試讀。師板書。
2、在孫權(quán)的諄諄告誡之下，呂蒙學(xué)的結(jié)果如何？——學(xué)生回答。
3、我們?cè)谧x魯肅的語(yǔ)言時(shí)，應(yīng)該讀出怎樣的語(yǔ)氣？面對(duì)魯肅的贊嘆，呂蒙巧妙應(yīng)答。我們應(yīng)該用怎樣的語(yǔ)氣，讀出他當(dāng)時(shí)的心理感受呢？由此可以看出魯肅、呂蒙分別有怎樣的性格特征呢？——學(xué)生回答、試讀。師板書。
4、學(xué)生美讀課文，力求聲情并茂，讀出人物的個(gè)性。
學(xué)生分角色朗讀。
1、積累“吳下阿蒙”“刮目相待”這兩個(gè)成語(yǔ)，解釋其意思并造句。
附：板書設(shè)計(jì)。
孫權(quán)勸學(xué)。
孫權(quán)——關(guān)心屬下。
魯肅——愛才敬才。
呂蒙——善聽好學(xué)。
勸學(xué)閱讀心得篇九
君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
閱讀理解。
一、在括號(hào)內(nèi)寫出下列句中加點(diǎn)字的通假字。
1.以為輪。
2.雖有槁暴（）。
3.則知明而行無(wú)過矣（）。
4.君子生非異也（）。
二、寫出下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古義。
1.君子博學(xué)而日參省乎己。
今義：學(xué)問廣博精深古義：______________。
2.假舟楫者，非能水也，而絕江河。
今義：泛指一切河流古義：______________。
3.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。
今義：壞人的黨羽、幫兇古義：______________。
4.上食埃土，下飲黃泉。
今義：陰間古義：______________。
5.非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
寄托今義：把抽象的思想情感等放在具體的人身上或事物上。
古義：______________。
用心今義：集中注意力；多用心力。
古義：______________。
三、解釋下列句中加點(diǎn)的多義詞。
1.望。
吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（）。
日夜望將軍至，豈敢反乎（）。
先達(dá)德隆望尊（）。
適冬之望日前后（）。
2.假。
善假于物也（）。
乃悟前狼假寐（）。
漢人未可假大兵權(quán)（）。
以是人多以書假余（）。
四、指出下列句中加點(diǎn)詞的活用情況并解釋。
1.假舟楫者，非能水也（）。
___________________。
2.君子博學(xué)而日參省乎己（）。
____________________________。
3.上食埃土，下飲黃泉（）。
____________________________________。
4.木直中繩，以為輪（）。
_____________________________________。
5.假輿馬者，非利足也（）。
____________________________________。
6.用心一也（）。
___________________________________。
五、指出下列句子的句式特點(diǎn)并翻譯。
1.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。()。
___________________________________。
2.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。()。
_______________________________。
3.雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。()。
參考答案。
一、1.“”通“煣”；
2.“有”通“又”；
3.“知”通“智”；
4.“生”通“性”。
二、1.廣博地、廣泛地學(xué)習(xí)；2.特指長(zhǎng)江、黃河；3.爪子和牙齒；4.黃土下面的泉水；5.“寄托”指寄居、存身，“用心”指思想意識(shí)活動(dòng)。
三、1.向遠(yuǎn)處看/盼望/名望、聲望/月圓之時(shí)，指農(nóng)歷每月十五；2.憑借/假裝/給予/借。
四、
1.水，名詞用作動(dòng)詞，游水；
2.日，名詞做狀語(yǔ)，每日；
3.上、下，方位名詞做狀語(yǔ)，向上、向下；
4.，通“煣”，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……彎曲；
5.利，形容詞的使動(dòng)用法，使……快；
6.一，數(shù)詞用作動(dòng)詞，專一。
五、1.定語(yǔ)后置句蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨。
2.狀語(yǔ)后置句靛青(是)從藍(lán)草中提取的`，但(它的顏色)比藍(lán)草的更深。
3.判斷句即使又曬干了，(也)不再挺直，這是人力加工使它彎曲成這樣的。
【譯文】。
君子說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。
靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線，（如果）它把烤彎煨成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了，即使再干枯了，（木材）也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過加工，使它成為這樣的。所以木材經(jīng)過墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì)聰明多智，而行為就不會(huì)有過錯(cuò)了。
我曾經(jīng)整天發(fā)思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識(shí)（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳臂沒有比原來(lái)加長(zhǎng)，可是別人在遠(yuǎn)處也看見；順著風(fēng)呼叫，聲音沒有比原來(lái)加大，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。
相關(guān)閱讀：學(xué)習(xí)的引證解釋。
小鳥學(xué)飛。《禮記·月令》：“鷹乃學(xué)習(xí)?！标悵患f：“學(xué)習(xí)，雛學(xué)數(shù)飛也。”
《史記·秦始皇本紀(jì)》：“士則學(xué)習(xí)法令辟禁?！?/p>
宋葉適《毛積夫墓志銘》：“稍長(zhǎng)，親師友，學(xué)習(xí)今古。”
毛澤東《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》第一章第四節(jié)：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)?！?/p>
明清時(shí)稱在某一部門實(shí)習(xí)的官員或侍從等為學(xué)習(xí)。
明劉若愚《酌中志·內(nèi)臣職掌紀(jì)略》：“靈臺(tái)，掌印太監(jiān)一員，近侍僉書數(shù)員，看時(shí)刻近侍三十馀員，學(xué)習(xí)數(shù)十員。”
清陳康祺《郎潛紀(jì)聞》卷一：“又大拜不階，協(xié)辦樞廷不始學(xué)習(xí)，皆異數(shù)也。
勸學(xué)閱讀心得篇十
1.人們常說，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的這句話印證了這句話。
2.韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“，，”觀點(diǎn)相同。
3.荀子在《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是：，。
4.《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：“，;，?！?/p>
5.強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：，。
6.強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：，。
參考答案：
1、學(xué)不可以已。
2、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。
3、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過矣。
4.學(xué)不可以已。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。
5、君子生非異也，善假于物也。
6、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
勸學(xué)閱讀心得篇十一
1.解釋下列加點(diǎn)字詞。
卿今當(dāng)涂掌事今：現(xiàn)在當(dāng)涂：當(dāng)?shù)溃茩?quán)。
蒙辭以軍中多務(wù)辭：推托自以為大有所益益：好處孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪豈：難道治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典邪：通“耶”，語(yǔ)氣詞”嗎”
耳：罷了。
蒙乃始就學(xué)：乃：于是，就及魯肅過尋陽(yáng)及：到了……的時(shí)候。
過：到。
卿今者才略今：現(xiàn)在才略：才干和謀略非復(fù)吳下阿蒙非復(fù)：不再是。
即更刮目相待更：重新刮目：擦擦眼。
2.翻譯以下句子。
(1)卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué);你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，不可以不學(xué)習(xí)啊!
(2)蒙辭以軍中多務(wù);呂蒙用軍中事務(wù)多來(lái)推托。
(3)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪;我難道想要你研究儒家經(jīng)典成為博士嗎?
(4)但當(dāng)涉獵，見往事耳;只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了!
(5)卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙以你現(xiàn)在的才干和謀略，你不再是原來(lái)那個(gè)吳下阿蒙了。
(6)大兄何見事之晚乎;長(zhǎng)兄怎么認(rèn)清事物這么晚呢?
3.用原文回答。
(1)孫權(quán)為什么要?jiǎng)駞蚊蓪W(xué)習(xí)?
卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)。
(2)表現(xiàn)呂蒙學(xué)習(xí)有驚人長(zhǎng)進(jìn)的語(yǔ)句有哪些?
a.大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”b.蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!
4.說說文中三人各自的性格特點(diǎn)。
(1)孫權(quán)：豁達(dá)、大度，開明，待人坦誠(chéng)，平易近人，關(guān)愛下屬;。
(2)呂蒙：坦誠(chéng)，豪爽，機(jī)敏精干,善于學(xué)習(xí);。
(3)魯肅：忠厚的長(zhǎng)者，愛才，惜才。
5.解釋下列成語(yǔ)，并任選一個(gè)造句。
吳下阿蒙：比喻學(xué)識(shí)淺陋的人刮目相待：用新的眼光來(lái)看待。
造句：幾天不見，你的變化可真大啊，真讓人刮目相看。
6.“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!”表現(xiàn)了孫權(quán)對(duì)呂蒙嚴(yán)格要求，有充滿關(guān)愛的期望的態(tài)度;“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”表現(xiàn)了魯肅對(duì)呂蒙驚人長(zhǎng)進(jìn)的吃驚和贊嘆的態(tài)度。
7.魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”?這樣寫有什么作用?
因?yàn)轸斆C為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才，愛才。二人情投意合;這最后的一筆，是魯肅“與蒙論議”的余韻，進(jìn)一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)。
勸學(xué)閱讀心得篇十二
君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水。木直中繩，?以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，?使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過矣。
故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也?！对?shī)》曰：“嗟爾君子，無(wú)恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福?！鄙衲笥诨?，福莫長(zhǎng)于無(wú)禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也，吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上而臨百仞之淵;木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服，其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
物類之起，必有所始。榮辱之來(lái)，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也;平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而蜹聚焉。故言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎!
積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也;蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。是故無(wú)冥冥之志者無(wú)昭昭之明，無(wú)惛惛之事者無(wú)赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無(wú)足而飛，梧鼠五技而窮?！对?shī)》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮?！惫示咏Y(jié)于一也。
大意。
本段闡述學(xué)習(xí)知識(shí)的重要意義。荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)知識(shí)能夠增加智慧、開拓視野、端正品行，君子不同于普通人的原因，就在于他們善于不斷地學(xué)習(xí)。荀子指出，只要從點(diǎn)滴做起，必能有所成就。
學(xué)惡乎始?惡乎終?曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮;其義則始乎為士，終乎為圣人。真積力久則入，學(xué)至乎沒而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也;舍之，禽獸也。故《書》者，政事之紀(jì)也;《詩(shī)》者，中聲之所止也;《禮》者，法之大分，類之綱紀(jì)也，故學(xué)至乎《禮》而止矣。夫是之謂道德之極?！抖Y》之敬文也，《樂》之中和也，《詩(shī)》、《書》之博也，《春秋》之微也，在天地之間者畢矣。
君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜，端而言，蠕而動(dòng)，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口。口、耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉!古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身;小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲，非也;囋，非也;君子如向矣。
學(xué)莫便乎近其人?！抖Y》、《樂》法而不說，《詩(shī)》、《書》故而不切，《春秋》約而不速。方其人之習(xí)君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學(xué)莫便乎近其人。
學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學(xué)雜識(shí)志，順《詩(shī)》、《書》而已耳，則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經(jīng)緯蹊徑也。若挈裘領(lǐng)，詘五指而頓之，順者不可勝數(shù)也。不道禮憲，以《詩(shī)》、《書》為之，譬之猶以指測(cè)河也，以戈舂黍也，以錐飡壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也;不隆禮，雖察辯，散儒也。
問楛者，勿告也，告楛者勿問也，說楛者，勿聽也，有爭(zhēng)氣者勿與辯也。故必由其道至，然后接之，非其道則避之。故禮恭而后可與言道之方，辭順而后可與言道之理，色從。而后可與言道之致。故未可與言而言謂之傲，可與言而不言謂之隱，不觀氣色而言謂之瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹(jǐn)順其身?！对?shī)》曰：“匪交匪舒，天子所予?！贝酥^也。
百發(fā)失一，不足謂善射;千里跬步不至，不足謂善御;倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)。學(xué)也者，固學(xué)一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。其善者少，不善者多，桀、紂、盜跖也。全之盡之，然后學(xué)者也。
君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無(wú)欲見也，使耳非是無(wú)欲聞也，使口非是無(wú)欲言也，使心非是無(wú)欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應(yīng)，能定能應(yīng)，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。
大意。
本段敘述教學(xué)的`內(nèi)容和方法。荀子主張學(xué)習(xí)應(yīng)以儒家經(jīng)典為基本內(nèi)容，因?yàn)檫@些經(jīng)典完整地代表了世間的一切學(xué)問，《禮》尤其重要，它是學(xué)問的總結(jié)。但他同時(shí)認(rèn)為，這些經(jīng)典所代表的知識(shí)已經(jīng)陳舊，所以應(yīng)更多地向現(xiàn)實(shí)中的良師學(xué)習(xí)，從他們那里學(xué)到能夠直接運(yùn)用的知識(shí)。學(xué)習(xí)的有效途徑是尊師和隆禮，探討學(xué)問應(yīng)在良好的氣氛中進(jìn)行。最后，荀子指出，學(xué)習(xí)知識(shí)一定要全面和真正理解，這樣才是真正有學(xué)問的人。
勸學(xué)閱讀心得篇十三
勸學(xué)篇心得體會(huì)。
知識(shí)的積累，是一個(gè)過程。這個(gè)積累的過程，是一個(gè)認(rèn)識(shí)、實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐的過程;這個(gè)積累的過程，也是一個(gè)熔鑄百家、擷取英華的過程。因此，在這個(gè)積累的過程中，必須堅(jiān)持指向原則。現(xiàn)代科學(xué)分類越來(lái)越細(xì)，要適應(yīng)這種情況，我們?cè)诜e累知識(shí)的過程中，必須要有明確的目的性，切忌盲目無(wú)序。必須堅(jiān)持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅(jiān)持價(jià)值原則。對(duì)接觸的知識(shí)資料，認(rèn)真進(jìn)行鑒別，擇其真正的價(jià)值。必須堅(jiān)持全面原則。對(duì)大量的知識(shí)資料要進(jìn)行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見。必須堅(jiān)持求新原則。學(xué)習(xí)收集知識(shí)，要盡可能反映學(xué)術(shù)研究的最新成果和動(dòng)態(tài)，掌握最新的信息。必須堅(jiān)持持久原則?！昂阈氖浅晒χ浮?。學(xué)習(xí)、收集知識(shí)一定要鍥而不舍，持之以恒，長(zhǎng)此下去，必定成功。
朋友，請(qǐng)相信，“云厚者，雨必猛;弓強(qiáng)者，箭必遠(yuǎn)”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長(zhǎng)并合而為一，必定獲得豐厚的回報(bào)。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻(xiàn)吧，去迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
知識(shí)的積累，是一個(gè)過程。這個(gè)積累的`過程，是一個(gè)認(rèn)識(shí)、實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐的過程;這個(gè)積累的過程，也是一個(gè)熔鑄百家、擷取英華的過程。因此，在這個(gè)積累的過程中，必須堅(jiān)持指向原則?，F(xiàn)代科學(xué)分類越來(lái)越細(xì)，要適應(yīng)這種情況，我們?cè)诜e累知識(shí)的過程中，必須要有明確的目的性，切忌盲目無(wú)序。必須堅(jiān)持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅(jiān)持價(jià)值原則。對(duì)接觸的知識(shí)資料，認(rèn)真進(jìn)行鑒別，擇其真正的價(jià)值。必須堅(jiān)持全面原則。對(duì)大量的知識(shí)資料要進(jìn)行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見。必須堅(jiān)持求新原則。學(xué)習(xí)收集知識(shí)，要盡可能反映學(xué)術(shù)研究的最新成果和動(dòng)態(tài)，掌握最新的信息。必須堅(jiān)持持久原則。“恒心是成功之母”。學(xué)習(xí)、收集知識(shí)一定要鍥而不舍，持之以恒，長(zhǎng)此下去，必定成功。
朋友，請(qǐng)相信，“云厚者，雨必猛;弓強(qiáng)者，箭必遠(yuǎn)”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長(zhǎng)并合而為一，必定獲得豐厚的回報(bào)。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻(xiàn)吧，去迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
勸學(xué)閱讀心得篇十四
(一)。
【注】安：哪里。疑問代詞。戲：取笑。安敢：怎么敢。疑問副詞。孰與昧行乎：與摸黑行走相比，那一個(gè)(更好)呢?昧：黑暗。
1.解釋加點(diǎn)詞。
(1)士別三日，即更刮目相待。
(2)及魯肅過尋陽(yáng)。
(3)恐已暮矣。
(4)盲臣安敢戲其君乎?
2.翻譯句子。
(1)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!
(2)少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)。
3.晉平公擔(dān)心學(xué)不好的理由是。呂蒙不愿學(xué)的理由是。(每個(gè)所填不超過5個(gè)字)。
4.兩文都是談學(xué)習(xí)，共涉及四個(gè)人，讀完后你得到什么啟發(fā)?
(二)。
【乙】邴原少孤，數(shù)歲時(shí)，過書舍而泣。師曰：“童子何泣?”原曰：“孤者易傷，貧者易感。凡得學(xué)者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)，中心感傷，故泣耳。”師惻然曰：“欲書可耳!”原曰：“無(wú)錢資。”師曰：“童子茍有志，吾徒相教，不求資也?！庇谑撬炀蜁?。一冬之間，誦《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》。
1.解釋加點(diǎn)詞。
(1)但當(dāng)涉獵(2)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪。
(3)邴原少孤(4)欲書可耳。
2.翻譯句子。
(1)卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。
(2)童子茍有志，吾徒相教，不求資也。
3.甲乙兩文的內(nèi)容都與學(xué)習(xí)有關(guān)。甲文側(cè)重。乙文側(cè)重。
(三)。
【乙】濮州刺史龐相壽坐貪財(cái)解任，自陳嘗在秦王幕府。上憐之，欲聽還舊任。魏征諫曰：“秦王左右，中外甚多，恐人人皆恃恩私，是使為善者懼。”上欣然納之，謂相壽曰：“我昔為秦王，乃一府之主;今居大位，乃四海之主，不得獨(dú)私故人。大臣所執(zhí)如是，朕何敢違!”賜帛遣之。相壽流涕而去。
1.解釋加點(diǎn)詞。
(1)但當(dāng)涉獵(2)非復(fù)吳下阿蒙。
(3)是使為善者懼。(4)相壽流涕而去。
2.翻譯句子。
(1)士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!
(2)今居大位，乃四海之主，不得獨(dú)私故人。
3.文中呂蒙與李世民有什么相同的品行?能反映這種品行的歷史故事還有不少，試舉一例。
4.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)剰墓适轮械玫降膯⑹尽?/p>
(四)。
【甲】初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
【乙】傅永字修期，清河人也。幼隨叔父洪仲入魏，尋復(fù)南奔。有氣干，拳勇過人，能手執(zhí)鞍橋，倒立馳騁。年二十余，有友人與之書而不能答，請(qǐng)洪仲，洪仲深讓之而不為報(bào)。永乃發(fā)憤讀書，涉獵經(jīng)史，兼有才干。為崔道固城局參軍，與道固俱降，入為平齊百姓。帝每嘆曰：“上馬能擊賊，下馬能做露布，唯傅修期耳?！?/p>
1.解釋加點(diǎn)的詞。
(1)卿言多務(wù)，孰若孤(2)大兄何見事之晚乎。
(3)尋復(fù)南奔(4)涉獵經(jīng)史，兼有才干。
2.翻譯句子。
(1)卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!
(2)有友人與之書而不能答。
3.呂蒙在短時(shí)間內(nèi)才略驚人長(zhǎng)進(jìn)的原因是什么?
4.傅永為什么能夠“發(fā)憤讀書”?
5.呂蒙、傅永這兩個(gè)人物有哪些共同特點(diǎn)?
(一)1.遲、晚，怎么，2.年少愛好學(xué)習(xí)，就如同剛剛升起的太陽(yáng)。3.年紀(jì)大，事務(wù)多。4.提示：熱愛學(xué)習(xí)、珍惜時(shí)間、善于引導(dǎo)、虛心聽取他人的合理意見。
(二)1.幼時(shí)喪父，讀書。2.你如立志學(xué)習(xí)，我愿意白教你，不要學(xué)費(fèi)。3.學(xué)習(xí)可以改變一個(gè)人，贊美邴原少而好學(xué)。
(三)1.這，離開，2.現(xiàn)在我在皇位，是天下的.主人，不能只偏愛老朋友。3.相同之處：虛心聽取別人的建議。示例：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊王聽取鄒忌的建議，出現(xiàn)各諸侯國(guó)“皆朝于齊”的局面。魯莊公聽取曹劌的建議，取得“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”的勝利。4.有一份虛心，就會(huì)有一份收益。唐太宗聽取魏征的建議，成為一代明君而名垂千史。學(xué)習(xí)生活中我們要廣泛聽取他人良好的建議，成為自己行動(dòng)的指南，不斷進(jìn)步。
(四)1.不久2.有個(gè)友人寄給他一封信，他卻不能回復(fù)。3.他認(rèn)清了學(xué)習(xí)的重要性，刻苦學(xué)習(xí)。4.他遭叔父責(zé)備，受到刺激，認(rèn)識(shí)到讀書的重要性。5.二人身份相同，都是武將，認(rèn)識(shí)到讀書的意義后都能刻苦學(xué)習(xí)，都有了驚人的長(zhǎng)進(jìn)。
勸學(xué)閱讀心得篇十五
2、掌握文言字詞?。
4、物塑造，正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合及對(duì)比手法的運(yùn)用。?。
5、學(xué)無(wú)止境，開卷有益，學(xué)有益于人的完善和發(fā)展。（與《傷仲永》比較）?。
重點(diǎn)：?。
1、字詞。（本文是略讀課文，字詞部分以課外準(zhǔn)備、課內(nèi)教授相結(jié)合）?。
2、品讀對(duì)話，分析人物形象。?。
難點(diǎn)：聯(lián)系課文、生活，讓學(xué)生真正真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展的道理。?。
教學(xué)設(shè)想：?。
1、學(xué)生在課下借助工具書自瀆課文，對(duì)字詞自讀質(zhì)疑。?。
2、朗讀課文，體會(huì)人物的神態(tài)、心理。?。
3、品讀對(duì)話，分析人物形象。?。
課時(shí)：1課時(shí)?。
預(yù)習(xí)：?。
熟讀課文，利用課下注釋和工具書翻譯課文，并記下疑點(diǎn)。?。
教學(xué)過程：?。
一、導(dǎo)入。?。
以關(guān)羽導(dǎo)入，引出呂蒙。?。
多媒體展示關(guān)羽圖片，以“敗走麥城”的故事，引出呂蒙。?。
二、介紹《資治通鑒》和司馬光。?。
通過預(yù)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》，你們覺得《資治通鑒》應(yīng)該是一本什么樣的書？?。
三、全班朗讀全文。?。
用幻燈片打出幾個(gè)應(yīng)該注意的讀音。?。
四、字詞過關(guān)。?。
1、每個(gè)小組至少提出3個(gè)重點(diǎn)字詞，并解釋詞義。?。
2、提出在翻譯過程中遇到的字詞疑難點(diǎn)。?。
——給學(xué)生2分鐘的交流時(shí)間，然后，以小組為單位回答。?。
五、翻譯全文。?。
（教師總的指導(dǎo)）?。
六、分析人物形象。?。
了解了課文之后，我們回過頭來(lái)想一想。呂蒙為什么能夠打敗關(guān)羽呢？——學(xué)習(xí)。?。
在這個(gè)過程中，誰(shuí)起了重要作用呢？——孫權(quán)。?。
孫權(quán)——?。
呂蒙——?。
請(qǐng)幾個(gè)小組來(lái)讀一讀，互相交流。?。
七、總結(jié)。?。
八、作業(yè)。?。
1、小練筆（任選一題）：?。
（1）仔細(xì)閱讀課文，想想?yún)蚊勺兓瘜?duì)你有什么啟示？?。
（2）小作文《當(dāng)呂蒙碰到方仲永》?。
2、新學(xué)案第15課。?。
勸學(xué)閱讀心得篇十六
1、人們常說，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的???????這句話印證了這句話。
2、韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“??????，??????，???????”觀點(diǎn)相同。
3．荀子在《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是：??，??????。
4、《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“???????”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：“???????，???????；???????，???????。”
5．強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：???????，???????。
6．強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：???????，???????。
1、學(xué)不可以已。
2、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。
3、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過矣。
4、學(xué)不可以已。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
5、君子生非異也，善假于物也。
6、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
君子說：學(xué)習(xí)不可以停止。靛青，是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草（的顏色）更深；冰，是水凝成的，但是比水更冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪，它的弧度就能符合圓規(guī)（畫出的線），即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，不再挺直，（這是）用火烤讓它變成這樣的。所以木材經(jīng)過墨線量過(再用斧鋸加工）就直了，金屬刀劍在磨刀石上磨過就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，就能智慧明達(dá)，而行為沒有過錯(cuò)了。
我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識(shí)多；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有比原來(lái)加長(zhǎng)，可是別人在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠(yuǎn)處也能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外；借助舟船的人，并不善長(zhǎng)游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)跟一般人沒什么不同，只是君子善于借助外物罷了。
堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，精神自然而然得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。好馬跳一步，不足十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的成功就在于不停止。如果用刀雕刻幾下就放棄了，那么（即使是）腐爛的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到泉水，這是因?yàn)樗眯膶Ｒ话 ｓπ酚辛鶙l腿和兩個(gè)蟹鉗，如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處藏身，這是因?yàn)樗眯母≡臧 ?/p>
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/7980486.html】
